Delitos punibles por kareth

Segn la Mishn en Kerithoth (1:1) [9] all son un total de 36 delitos punibles por
kareth.[10][11] Son los 36 delitos como enumerados en ese Mishanh.[12] Si la
ofensa es coito kareth se aplica a ambas partes:
1.El coito con la madre
2.El coito con la esposa de su padre
3 Coito con la esposa de su hijo
4.A hombre teniendo relaciones sexuales con otro hombre
5.A hombre teniendo relaciones sexuales con un animal
6.A mujer teniendo relaciones sexuales con un animal
7 Tener relaciones sexuales con una madre y su hija en el lapso de su vida
8 Coito con una mujer casada
9.El coito con su hermana
10 Coito con la hermana de su padre
11 Coito con la hermana de la madre
12 Coito con la hermana de la esposa
13 Coito con la esposa de su hermano
14 Coito con la esposa del hermano de su padre
15.El coito con una mujer que est menstruando, conocida como un nida()
16 Maldecir a Dios utilizando el nombre apropiado del Santo, conocido como
megadef ()
17 Adorar a una deidad diferente a Dios, conocido como Avodah Zarah (
)
18 Sacrificar a su hijo a Moloch ()
19 Consultora con un espritu a travs de un proceso conocido como ohv ()
20. Violar el Shabat ( )realizando una de las 39 categoras de actividades
prohibidas en Shabat
21.El comer de la ofrenda en un estado de impureza ritual, conocido como
tumah ()
22 Entrando en el templo o tabernculo en un estado de impureza ritual,
conocido como tumah ()
23.El comiendo de una forma de grasa animal conocido como chelev ()
24 Comer o beber sangre
25 Comer de la ofrenda despus de transcurrido el tiempo permitido para el
consumo de esa oferta. Ofrenda en este estado se conoce como notar ()
26 Comer de la ofrenda que ofrecieron con la intencin de comer de l despus
de la hora permitida para el consumo de esa oferta ha caducado. Tal ofrenda se
conoce como pigul ()
27 Sacrificio una oferta fuera de los lmites del templo o tabernculo
28.En ofreciendo una oferta sobre un alter fuera de los lmites del templo o
tabernculo
29 Comer jametz en Psaj

30 Comer o beber en Yom Kipur

31.Nueve violando Yom Kipur realizando una de las 39 categoras de actividades
que estn prohibidas en Shabat
32 Creando una rplica del aceite Santo de la uncin ( ) que se utiliz
para el ungimiento de los sumos sacerdotes y los Reyes de la casa de David
que fue hecha por Moiss, con los mismos ingredientes y las medidas exactas y
crear en el mismo volumen creado por Moiss [13]
33 Creacin de una rplica del incienso que ofrece, conocido como el Ketoret (
), utilizando los mismos ingredientes y mediciones precisas de la Ketoret
Quedado uno mismo uncin con el Santo aceite de la uncin que fue creado por
Moiss
35 Falta de la oferta de Pascua
36 No circuncidar a uno mismo

Leyes de yibbum y halizah

Yibbum
Halakhic textos relativos a este artculo:
Tor: Gnesis 38 Deuteronomio-Ruth 10 3-4
Talmud babilnico: Gittin 34b-37b
Mishn Tor: Yibbum V'Chalitza 1:3
Shuljn Aruch: Incluso HaEzer 156-157
* No se entiende como un pronunciamiento definitivo. Algunas celebraciones puede rabnica,
personalizado o basadas en la Tor.
Halaj (ley juda) tiene una rica tradicin alrededor yibbum. Estas leyes fueron por primera vez en la
Mishn y el Talmud en Yevamot y ms tarde fueron codificadas por Maimnides en el Mishn Tor. El
tema es considerado uno de los ms complejos en la ley juda, en parte debido a la complicacin que se
derivan de varios hermanos y esposas mltiples.
Cuando se aplica yibbum
Segn la Halaj, cuando un hombre casado muere sin tener hijos, hombre ni mujer, de cualquier relacin
(incluyendo prematrimonial y extra marital), su viuda y su hermano debe realizar yibbum o halizah. Las
leyes de yibbum solamente a hermanos que comparten a un padre comn se consideran a hermanos.[2]
A fin de yibbum aplicar, deben cumplirse todas las condiciones siguientes:
Los hermanos comparten a un padre comn [3]
El hermano muerto no tena nios sobrevivientes, hombre o mujer, de cualquier relacin, [4] en el
momento de su muerte [5]
El hermano realiza yibbum naci antes de la muerte de su hermano [6]
El hermano realiza yibbum no est prohibido casarse con cualquiera de las viudas de su hermano muerto
(por ejemplo si alguno de ellos es su hija, yibbum no se aplica a l en absoluto) [7]
El hermano realiza yibbum es fsicamente capaz de engendrar hijos [8]
La viuda es fsicamente capaz de tener hijos [9]
La viuda debe permanecer solteros hasta yibbum o halizah se ha realizado. Anders Zorn: La viuda
(1882-83).

Aunque algunos de los hermanos no cumplan todas las condiciones para ser elegible para yibbum,
mientras hay uno que hace, yibbum se aplica a l. Si no hay ningn hermano que cumpla con todas las
condiciones, ni yibbum ni halitzah aplica, [10] excepto si la viuda est prohibida casarse con el hermano
como resultado de una prohibicin que no impliquen el castigo de kares (exicision espiritual) [aclaracin
necesaria], en cuyo caso se aplicara la halitzah.[11]
Restricciones relacionadas con yibbum
Est prohibido para cualquiera de las viudas a casarse hasta yibbum o halizah se ha realizado.[12] Si el
difunto izquierda mltiples esposas yibbum slo se puede realizar con uno de ellos, [13] en el cual las
esposas restantes se les permite casarse. Adems, si no se realiza yibbum, halizah se realiza slo con una
de las viudas, [14] despus de que todos ellos pueden casarse.[15]
Si todos los hermanos sobrevivientes siguen siendo nios, la viuda debe esperar hasta que se llega a la
adultez de rabino, momento en el cual l puede realizar yibbum o halizah. Del mismo modo, si falta el
hermano, la mujer es necesaria esperar hasta que l se encuentra. Esto puede conducir a una situacin
similar a un agunah.
Cmo se realiza yibbum
Conforme a la ley bblica, no es necesario para una ceremonia de matrimonio entre la viuda y hermano
del difunto como ya estn obligados por decreto divino, [16] por lo tanto, slo necesita convivir para
llevar a cabo yibbum. Sin embargo, los sabios decretaron que la pareja realice una ceremonia de
matrimonio como llamada maamar, [17] recitar las bendiciones del matrimonio (sheva Brajot) y escribir
un acuerdo prenupcial (ketubah).[18]
Slo un hermano puede llevar a cabo yibbum. El hermano mayor se da preferencia, pero si se niega,
cualquier hermano puede realizar yibbum y si un hermano realiza yibbum de vuelta, sin embargo es
vlido.[19] Despus de que un hermano realiza yibbum o halizah, ninguno de los hermanos puede
casarse con cualquiera de las viudas.
Otras leyes
siglo XIX ketuv o Yibbum de Nueva Zelanda, incluyendo una promesa de cuidar de la novia si el
marido muere antes de los nios que nacen.
Porque hay una prohibicin general sobre un hombre casarse con la mujer de su hermano, en cualquier
momento que un yibbum no es necesario (por ejemplo, tena un nio) est prohibido. Asimismo, en
cualquier momento existe una duda si yibbum es necesario, tambin est prohibido y halizah se
requiere.[20]
Los Samaritanos siguieron un curso ligeramente diferente, lo cual podra indicar una costumbre anterior
entre los Hebreos; la primera practica el levirato slo cuando la mujer fue prometida y el matrimonio no
haba sido consumado.[21] Los caratas parecen haber seguido la misma prctica, y Benjamin
Nahawendi, as como Elijah Bashyazi, lo favoreci.[22]
Historia de yibbum
Los rabinos en la poca de la Mishn agreg requisitos de matrimonio formal como un ketubah
(contrato matrimonial), pero sobre los siglos yibbum disminuyeron a favor.
Por tiempos talmdicos la prctica del levirato consider secundaria preferencia halizah debido a las
intenciones cuestionable de hermano;[23] de hecho, para casarse con la viuda de un hermano por su
belleza fue considerado por Sal de Abba como equivalente al incesto.[24] Barra Kappara tambin

recomienda halizah.[25] Una diferencia de opinin aparece entre las autoridades ms adelante, con Isaac
Alfasi, Maimnides y la escuela de Espaol

jalitza
Bajo el sistema bblico del levirato conocido como Yibbum, Halizah (o Chalitzah; Hebreo: )es el
acto por el cual una viuda y hermano de su marido podran evitar la obligacin de casarse despus de la
muerte del esposo.
La ceremonia consiste en la toma de zapato de un cuado por la viuda de un hermano que ha muerto sin
hijos, a travs de la cual ceremonia l se libera de la obligacin de casarse con ella, y ella llega a ser
libre para casarse con quien ella desea (Deuteronomio-10).
Solamente un cuado necesita realizar la ceremonia. La vieja costumbre del levirato (Gnesis 38) as se
modifica en el cdigo Deuteronomic atribuido a Moiss, al permitir el hermano sobreviviente negarse a
casarse con la viuda de su hermano, siempre y cuando se somete a la ceremonia de Halizah (vase
levirato; Yebamah). En el perodo talmdico la tendencia contra la medida original fue intensificada por
la aprehensin que el cuado pueda desear para casarse con la viuda de su hermano por motivos que no
sean la de "establecer un nombre a su hermano". Por lo tanto, muchos rabinos talmdicos y
posteriormente prefirieron halizah matrimonio real (Yevamot 39b). As la antigua institucin del
matrimonio levirato cay en desuso, por lo que en el presente Halizah es la regla general y la rara
excepcin (Shulkhan Arukh, Eben ha-'Ezer, 165 y comentarios).
En teora, sin embargo, la ley bblica del levirato se presume an en vigor, por lo que la viuda sin hijos,
que se vuelve a casar alguien que no sea su cuado sin realizar la ceremonia halizah un adltero.