DE LA PIEDRA AL PAPEL, Como Soporte de Comunicación

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I
DE LA PIEDRA,
AL PAPEL
COMO SOPORTE DE COMUNICACIN
Alumnos:
SOSA, Hernn Ariel
NEDER, Maximiliano
CCERES, Rita
JTP:
SUNZUNEGUI, Danilo
NDICE
I
Introduccin...........................................................................1
II
Grilla........................................................................................2
III
Prehistoria...............................................................................7
IV
Edad Antigua........................................................................11
Edad Media...........................................................................33
VI
Edad Moderna......................................................................53
VII
Conclusin............................................................................61
HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel
CAPTULO I
INTRODUCCIN
El ser humano a lo largo de la historia, ha sido afectado
por una diversidad de cambios paradigmticos. Como
Gordon Childe nos dice en una de las citas de su libro, el
hombre en lugar de someterse a lentos cambios fsicos,
como lo han hecho los mamuts para resistir el frio, por
ejemplo, ha logrado adaptarse al ambiente. Enfrenta
esos problemas, quizs con tan buenos resultados que
los mamuts, con la gran diferencia de que no han tenido
que dejar miles de generaciones detrs, para poder lograr ese objetivo. Pero el frio no ha sido el nico factor
al cual el hombre ha tenido que enfrentarse. Nuestro
trabajo har nfasis en la necesidad de registro que para
este ha sido de gran importancia, ya sea para transmitir
conocimientos como tambin el uso de esos conocimientos registrados para mejorar todas las reas de su
vida. Desarrollo tecnolgico, economa, pensamiento,
explicaciones de ciertos fenmenos, son algunos de los
ejemplos que podemos dar. Denominado de la piedra
al papel, ser un trabajo que abarcar inclusive, aquellos periodos ms antiguos de la humanidad, hasta los
ms modernos, pasando por un gran nmero de quiebres
que ocasionaron la aparicin de nuevos paradigmas,
y cuyas caractersticas ha permitido un mejor vivir al
hombre en su ambiente.
EDAD ANTIGUA
PREHISTORIA
PERODO
REPR. SIMBLICA
PENSAMIENTO
REA GEOGRFICA
Paleoltico
800.000 al 30.000 a.C
-Venus paleolticas
(Fertilidad / Podre matriarcal)
-Smbolos Flicos
(Virilidad Masculina)
-El arte forma parte de los rituales y la caza
(Representa lo que anela)
-Pensamiento Mgico
(No sintetiza fenmenos y acta con
total inmediatez)
-Sin nocin de estaciones o ciclos
naturales.
-Los muertos tienen morada fija, por lo
tanto desaparece la antropofagia.
-Nmades.
-Politestas
-Cavernas para act. religiosas.
-Solidaridad Mecnica
-Zonas ecuatoriales, subtropicales.

-Region oriental del frica.
-Climas clidos y templados durante
todo el ao.
Mesoltico
30.000 al 10.000 a.C.
-Aparece lo que se ha denominado

Arte Magdaleniense
(Primeros indicios de arte compositivo)
-Arte abstracto en la alfarera
-Pensamiento Mgico
-Comienza a contrsuirse una relacin
espacio-tiempo
-Los magos constituyen el primer sector
que se separa de las tareas de subsistencia
(Conocimiento = Poder)
-Politestas
-La memoria comienza a jugar un papel
importante.
-Comienzo de la denominada
Revolucin Neoltica (Gordon Childe):
-Domesticacin de animales
-Alfarera para almacenar
-Agricultura y Ganadera

-Regin oriental del frica.
todo el ao
Neoltico
10.000 al 3.000 a.C.
-Escenas cotidianas
-Arte esquemtico
-El arte pierde su carcter mgico
-Se reconocen perspectivas espaciales en
cuando a una superposicin de planos
-Revolucin Neoltica Ascentada:

-Domesticacin de animales
-Alfarera para almacenar
-Agricultura y Ganadera
-Pensamiento colectivo
(Solidaridad Orgnica)
-Conocimiento sobre ciclos naturales.
-Propiedad Privada
-La religin penetra en toda la vida
social

-Regin oriental del frica.
todo el ao
Mesopotamia
8.000 al 538 a.C.
-Arte ligado con la ciudad y la religin.

-Arte Jerarquizado
(Figuaras de reyes y dioses en mayor
tamao)
-Dioses que se representaban: Shamash
(dios del sol), Ishtar (diosa de la guerra
y el amor).
-Zoomorfias/Tetramorfias
(No eran montruos, sino que era
protectores de las entradas de los malos
espritus).
-Representaciones perfiladas
-Estandarizacin de pesos y medidas

-Politestas
(Sus dioses eran sangrientos, requeran
de sacrificios humanos)
-Sociedad Belicosa y guerrera
-No han construido un mundo
Postmortem, a pesar de su convivencia
permamente entre la vida y la muerte.
-Uso de sistema catastral
(Registro Administrativo)
-Los sacerdotes eran la expresin del
pensamiento proto-cientfico y
proto-filosfico
-Situada entre los ros Tigris y Eufrates

-Diversidad tnica muy variada
(Compuesta por Sumerios, Senitas e
Indoeuropeos)
Egipto
2.686 al 30 a.C.
-Arte muy similar a Mesopotamia

-Tetramorfas
-Representaciones perfiladas
-Arquitectura de ascencin al cielo
-Tipologas artisticas
(Por ejemplo, el ejercito, las mujeres y los
hombres campesinos...)
-Solemnidad y simpleza
-Estatismo
-Maquetaciones contanto la vida de sus
faraones o reyes.
-Politestas
-Gran Pnico a la muerte
(Sistematizan una vida Postmortem)
-Pensamiento mgico
-Valora la vida eterna
-Saber vinculado con el conocimiento
del arte de la escritura.
-Mitologas
-Conocimientos matemticos
-Ubicado a orillas del ro Nilo, ocupando casi toda su extensin.
ESCRITURA / TIPOGRAFA
SOPORTES DE COMUNICACIN
Comercial
Sagrada
Literatura u otros
Materiales
Herramientas
Tcnicas
-Piedra
(Como la materia prima ms abundante de
la zona geogrfica)
-Cuero
-Marfil
-Buriles
-Manos y Dedos
-Aerografa
-Dactilares
-Uso de pigmentos naturales para los colores
-Piedra
-Cuero
-Marfil
-Arcilla para la
alfarera
-Telas para el tejido
-Manos y Dedos
-Buriles para los dibujos en la alfarera
-Telares
-Manuales y Dactilares
-Buril para dibujar
lneas.
-Piedra
-Cuero
-Marfil
-Arcilla para la
alfarera
-Telas para el tejido
-Manos y Dedos
-Buriles para los dibujos en la alfarera
-Telares
-Manuales y Dactilares
-Buril para dibujar
lneas.
-Uso de composiciones,
de esquemas
(Prefiguracin)
-Sistema Triltico
-Sistemas Palaftico
(Viviendas ascentadas
sobre el agua)
-Pictogrfico Sumerio
(Pictogrfica)
-Jeroglfica
(Pictogrfica: Representaban palabras o
silabas)
-Jeroglfica
(Pictogrfica y
Monosilbica)
-Arcilla
(Material abundante
del lugar)
-Junco o palillos afilados (3.100 a.C)

-Cua (2.400 al 700 a.C)
-Precuneiforme
-Cuneiforme
-Demtica
-Hiertica
(Ideogrfica)
-Jeroglfica
(Pictogrfica y
Monosilbica)
-Demtica
(Ideogrfica)
-Papiro
-Piedra
-Metales
-Madera
-Caas cortadas en
forma oblicua para
intrudcir las tintas
-Cuas
-Cinceles y Buriles
-Uso de pigmentos
-Cuneiforme lapidario
- (Ideogrfica)
EDAD MODERNA
EDAD MEDIA
EDAD ANTIGUA
PERODO
REPR. SIMBLICA
PENSAMIENTO
REA GEOGRFICA
Fenicios
1200 al 539 a.C.
-Gran relacin con el arte egipcio

-De caracter hbrido, por el contacto
con el que han tenido con otras culturas
-Representacion de dioses: Thot y
Horus
-Representaciones del mar y de criaturas acuticas
-Embarcaciones con tallados de animales em sus proas para espantar a los
malos espritus del mar.
-Desarrollan el primer alfabeto, donde

sus signos remiten al sonido de la
lengua hablada
-Conocimientos astronmicos
-Conocimientos Martimos
-Politestas
-Se extendi por las costa norte de frica, Chipre, Silicia, Cerdea y Espaa
Civilizacin minoica:
2500 - 1100 a.C.
-Tauromaquia.
-Arte restringido a la corte.
-Representacin de festejos
(tipologizacion).
-Dibujos de deportes: boxeo,
salto al toro.
-Mucha estilizacin.
-Se segua representando la
fauna, flora y las act. cotidianas
como la pesca.
-Talasocrtico
-Sociedad matriarcal y pacfica.
-Pre-Helnica.
-Surge el Mito
-Isla al sur del mar Egeo, Isla de creta.
Micenas
1600-1100 a.C.
-Sepulcros segn jerarquas

sociales.
-Influencia del arte Cretense.
-Larnax
-Mascaras de oro para los
muertos y mucha orfebrera.
-Cannon: perfeccion humana

(muy reflejado en la escultura)
-Comienza a surgir la filosofia.
-Peloponeso, regin al oeste del mar

Egeo.
Roma
1753 a.C. - 476 d.C
-Adopta y muta cannon griego

-Representa en las esculturas a
personas y no ideales.
-Pax romana
-Imperio
-Politeistas
-Retoma y muta el cannon griego.
Peninsula Italica, se expandio por toda

europa, norte de africa y alcanzo la
parte de mesopotamia y Asia.
-Edad media alta

(S. V - X)
-Formas planas e incorporeas.

-Abstraccion.
-Simbologias
-Solemne
-Frontal
-Jerarquizado
-Influencia pagana, e islamica.
-Restringido a la religin.
-Teocentrismo
Europa en su totalidad
-Renacimiento / Manierismo / Barroco.

-Admiracion por el mundo antiguo.
-El arte no esta al servicio de la religion.
-Antropocentrismo
-Humanismo
-Cristianismo
-Surge el pensamiento cientifico.
-Proyecto
-El artista comienza a ser valorado.
-Surge en italia y se expande por toda

europa y a los demas continantes.
-Edad media baja

(S. X - XV)
Edad moderna
(S. XV - XVIII)
ESCRITURA / TIPOGRAFA
Comercial
Sagrada
Literatura u otros
- -Disean un alfabeto
para comunicarse.
(Protosinatico de
22 signos)
-Pictogrfica.
-De Lineal A a Lineal B
-Lienal B
-Capitalis rustica
-Lienal B
-Capitalis
Monumentalis
-Capitalis rustica
-CapitalisQuadrata
-CapitalisQuadrata
-Unciales
-Semiuniciales
-Beneventiana
-Merovingia
-Irlandesa
-Carolingias
-Minusculas Carolingias
-Bastarda gotica
-Frankfurt gotica
-Routunda gotica
-Italica
-Humanistica
-Formata
SOPORTES DE COMUNICACIN
Materiales
Herramientas
Tcnicas
-Papiro
-Placas de cobre
-Vidrio
-Arcilla
-Piedra
-Cuas
-Cinceles y Buriles
-Telares
-Astronoma.
-Transportaban los
troncos sumergidos
para que se humedezcan y despus no les
afecte el clima.
-Uso de oro
-Arcilla
-Marfil
-Loza
-Porcelana vidriada
-Terra-cota
-Metal
-Plata
-Cermica.
-Cuas
-Cinzeles
-Elementos puntiagudos
-Megarn
-Piedra
-Marmol
-Bronce
-Metales
-Maderas
-Papiro y Pergamino
-Cuas
-Cinceles y Buriles
-Telares
-Correccion optica de
la caja de X de las letras
(las mas altas, mas
grandes para estar al
mismo tamao que las
mas bajas).
-Piedra, Papiro, Metal

terracota, Tablillas
de cera y madera,
Marmol, Hormigon de
Puxilana,
Mosaicos
-Cuas
-Pigmentos naturales
-Plumas
-Maquinarias de construccion.
-Cloasone
-Plomo
-Pergamino de pieles
-Vidrios
-Mosaicos
-Pinceles y plumas
-Telares
-Imprenta
-Tecnicas de luces y
sombras.
-Realismo
-Tecnicas: Oleo, Sfumato, Claroscuro,Frescos,Escorzo, Temple,
Acuarela, Gouache,
Acabados finales, etc.
-Papel
-Perspectiva
-Grafito, pinceles,
gomas, etc.
CAPTULO III
PREHISTORIA
(800.000 a.C. - 3.000 a.C.)
(Fig. 1) Yacimientos prehistricos
Los primeros documentos histricos (fig. 2) datan del

10.000 a.C. y nos permiten construir la historia de la
humanidad, sus pensamientos, su vida cotidiana, creencias, desarrollo tecnolgico, anhelos y temores. Datan de
ese tiempo en adelante porque no hay otros indicios que
nos permitan contextualizar las piezas grficas, y herramientas encontradas antes de ese ao, es decir, no es que
antes no exista nada, sino que no hay nada todava que
nos permita conocer un perodo previo a la prehistoria.
En este tiempo, dada la precariedad de la especie humana, el pensamiento era mgico, relacionaban los fenmenos naturales con divinidades y buscaban con ello
vencer los miedos que tenan. Era una especie nmade,
ubicada en las zonas cercanas al ecuador (fig. 1) y los
nicos sitios de morada fija eran de los muertos.
Las primeras pinturas prehistricas eran en su mayora
sobre soportes (fig. 3) parietales (en paredes y piedras),
marfiles, cueros, cortezas, y arcillas. Utilizaban aglutinantes, grasas, resinas, carbones o pigmentos naturales
para realizarlas y las tcnicas eran en general tamponado,
aerografa (soplndose la pintura con caas) y dactilares.
Intentaron decir algo pintando y uniendo imgenes entre
s en las cuevas y sus significados eran de carcter mgico
y en algunos casos religiosos. El ser humano en ese momento pintaba lo que anhelaba dando fe de que al cazar
se le sea concebido como fue representado. Si tomamos el
(Fig. 2) Primeras piezas histricas
(Fig. 3) Soportes y aglutinantes
(Fig. 4) Bisonte de Altamira
bisonte de las cuevas de Altamira (fig 4), Chauvet y/o

Lascaux, por ejemplo, se pueden ver con las patas pequeas de manera que como su debilidad a la hora de huir,
cuernos pequeos para no poder defenderse, y de gran
magnitud, y con mucha carne para que pueda alimentar a todo el grupo de seres humanos. Una caracterstica de estas pinturas era el escaso movimiento que se
le daba y la falta de composiciones, que en el ao 3000
a.C., durante el neoltico, comenzaban a do-minar mejor
las tcnicas de estatismo, una suerte de perspectiva con
superposicin de planos, etc. (arte magdalenense, fig. 5),
que constituyeron relatos ya ms complejos (primeras
historietas grficas del mundo prehistrico).
Tambin representaban mediante tallados en piedra o
madera simbolismos de virilidad (el poder del hombre)
o fertilidad (poder matriarcal). En el neoltico las artes
comenzaron a desprenderse de su carcter mgico. Tambin el ser humano manipulo la arcilla para hacer alfareras cuyas incisiones conformaban un arte puramente
abstracto (con alguna intencin de decorar) y cuyos
usos de la misma fue el de almacenaje del excedente siendo uno de los factores decisivos para dejar de lado la pura
supervivencia y junto con ello, a comenzar la produccin
cultural que permiti as tambin, la de una sociedad.
(Fig. 5) Primeras historietas dibuajdas
10
11
CAPTULO IV
EDAD ANTIGUA
(3000 a.C. 476 d.C.)
12
(Fig. 6) El avance de la mente humana
INTRODUCCIN A LA EDAD ANTIGUA:

Muchos historiadores consideran que en cierto momento,
se produjo un quiebre paradigmtico muy importante, el
cual dio nacimiento a la histo-ria misma. Meggs, por su
parte, considera que la razn de este quiebre, ha sido el
nacimiento de la escritura, aunque este autor deja de lado
muchos otros factores importantes. Para que un paradigma nuevo surja, Zatonyi cita en su libro de Una esttica,
que es necesario que el cambio sea tanto a nivel axiolgico,
cognitivo como as tambin simblico. Estos 3 elementos,
mejor conocidos como Sistema Axiolgico, Edificacin
Cognitiva y Universo Simblico, estn en constante interaccin. Por ende, el paradigma nuevo, surgir si solo
se provoca una modificacin en este trio. Nuestro autor
Meggs, en este caso, solo est considerando el Universo
Simblico sin hacer mencin a los otros dos factores.
El periodo en el que podemos ubicar temporal y aproximadamente el nacimiento de este gran quiebre paradigmtico, es a partir del 3000 a. C., con la finalizacin del
periodo Neoltico, y el inicio de lo que hoy conocemos
como Edad Antigua. Los seres humanos no conocieron
otra forma de comunicacin que el lenguaje oral. En el
periodo prehistrico el homnido muy probablemente se
haya comunicado con gestos y gritos, que a lo largo de los
tiempos se han ido complejizando.
Gordon Childe en su texto los orgenes de la civi-lizacin ha sido muy claro en cuanto a este tipo de cuestiones, diciendo en una de sus citas, que el hombre ha sido
capaz de sobrevivir, a diferencia del animal, mejorando
solo su cultura material. Es por eso, que el nacimiento de
la escritura, como as tambin de un nuevo lenguaje oral y
pensamiento, ha sido de gran importancia tambin en el

hombre, para as poder enfrentarse a nuevos problemas
y desafos que le impone la naturaleza.
Comenzaron a hacer uso de la razn, tener conocimientos de los ciclos naturales con ms especificidad, etc. (fig.
6). En muchas de las comunidades, los sacerdotes, por
ejemplo, teman al olvido siendo los intermediarios de
lo finito y lo infinito. Las herencias que los dioses encomendaban a ellos representaban algo muy importante y
el olvidarse de los dioses confiaba a ellos en la tierra significaba un castigo. Ms all de que se trate de un pensamiento mgico, no podemos dejar de lado que en varias
de las civilizaciones, muchas personas eran castigadas
con el sacrificio. El papel que desempeo la escritura en
esta y en situaciones similares ha sido de gran importancia para la su per pervivencia.
El hombre, teniendo registro de todo lo que suceda en
su entorno, le permita perder ese miedo, para as llevar
una vida con ms tranquilidad y con mejores resultados
a nivel socio-econmicos y religiosos.
Este cambio paradigmtico se dio paralelamente en distintos lugares durante la edad antigua: en Egipto, Mesopotamia, Fenicia, Grecia, Roma, Creta y Micenas.
MESOPOTAMIA (3000 a. C. - 560 a.C.)
13
(Fig. 7) rea geogrfica Mesopotmica
K.Linch sostiene que una ciudad es una configuracin

social de entorno urbano resultante de comunidades con
elementos histricos en comn, cohesin social y una tradicin, eso lleva a tener en cuenta que la ciudad no es una
evolucin neoltica sino una condicin cultural. Partiendo
de estas aclaraciones se puede fijar la vista en los primeros
pueblos, en este caso la Mesopotamia tambin conocida
como la cuna de la civilizacin, situada entre los ros Tigris y ufrates, tenan una diversidad tnica muy variada
compuesta por Sumerios, Semitas, Indoeuropeos.
Alrededor del 8000 a.C. debido a las ptimas condiciones
climticas de la zona el ser humano detuvo sus costumbres nmadas para asentarse en el lugar formando aldeas
(fig. 8), comenzando con la domesticacin de animales,
cultivando cereales y comenzando la agricultura. Ya por
el 6000 a.C. se trataban objetos de cobre a travs del impacto con el martillo, dando lugar, alrededor de 3000 a.C.,
el comienzo de la Edad de Bronce, hacindose aleaciones
de cobre con estao para fabricar armas duraderas y que
despus repercuti el llegar de la invencin de la rueda.
Sin embargo hubo un antes y un despus que marca el
salto que hubo entre la constitucin de una aldea y la constitucin de una gran civilizacin, debido a la llegada de los
(Fig. 8) Primeras aldeas
14
sumerios a Mesopotamia por el final del siglo IV a. C. establecindose antes del 3000 a.C. en la parte inferior del
Creciente Frtil.
Inventaron una mitologa con un dios supremo llamado
Anu (fig. 9), dios del cielo, dando a conocer un sistema
complejo donde se relacionaban los dioses y los hombres,
para que a travs de un cambio a nivel simblico, axiolgico y cognitivo, se vea el nacimiento de un nuevo paradigma la ciudad. Esto mismo daba a entender un sistema
social para la correcta convivencia de las personas. Hubo
olas invasoras que conquistaron estos pueblos, se trataban de los acadios, asirios, babilnicos y caldeos, que a su
vez fueron conquistados por la cultura que establecieron
los sumerios a estos pueblos dominantes que en algn
momento gobernaron Mesopotamia.
Entre los tantos factores determinantes para la humanidad en su camino hacia la civilizacin, dado el tema para
la investigacin, nos centraremos en la escritura a la cual
se le atribuye gran parte de las revoluciones intelectuales,
llegando al desarrollo tecnolgico, el avance econmico,
la cultura a futuro y el orden social.
Fue justamente por la configuracin de esa sociedad, ese
ordenamiento, la razn, el sedentarismo, la rigidez y necesidad de registrar el excedente que se usaba para comerciar, que aparece la escritura. Acosta y Raposo (s.f.)
dicen: El primer signo que traza el primate empieza
a ser el rompimiento de un estadio de origen animal hacia la hominizacin(pg.12). Con esto comienza a surgir,
con el pasar de los siglos un alfabeto y por consecuencia,
un nuevo paradigma, que marco la evolucin de la mente animal a la mente humana mediante un proceso para
dejar de lado la percepcin de la imagen pictrica al desarrollo de signos alfabticos abstractos.
Se utilizaban los mismos soportes de antao pero se comenzaban a innovar nuevos como Mosaicos, Adobe, Papiro, metales, etc. y otros elementos que ayudaban a construir el universo simblico como las columnas, el sistema
de medidas, bvedas, bovedillas, calendarios, etc.
Las composiciones por ende, en respuesta a esta configuracin de la sociedad, comenzaban a ser simples y solemnes, jerarquizadas y simtricas, se vean tipologizaciones,
estatismo, y decisiones de representar a las personas de
perfil con el pecho de frente para resaltar determinados
rasgos. No representaban la perspectiva y se tomaban
decisiones como por ejemplo la ubicacin de la escritura
antes o despus de hacer la pieza. En la (fig 10) se aprecia
como la escritura se amolda a la composicin y esta forzada a entrar en los espacios en blanco (se deduce a raz de
esas decisiones que haba un miedo al vaco a la hora de
crear estas piezas).
(Fig. 9) Dios Anu, divinidad absoluta

de la civilizacin Mesopotmica
15
Las estatuillas (fig. 11) comenzaban a tener muchos ms

detalles y a representarse orando ya que la religin jugaba un importante rol en este perodo. Las figuras tetra
mrficas hacan referencia a virtudes de animales y divinidades como Ra, Osiris, etc.
(Fig. 10) Tipologizacin, Jerarquas

y escritura Mesopotmica
(Fig. 11) Estatuillas orantes
La legibilidad de la escritura cuneiforme temprana tiene

que ver con la formacin cultural y la edificacin cognitiva de ese momento, no con la legibilidad. Se utilizaban
unas herramientas de madera que, presionando sobre la
arcilla se lograban los signos para representar lo que se
quera comunicar. Tambin se tallaban rodillos bajorelieve que los hacian rodar sobre arcilla fresca para grabar
o marcar lo que en aqul momento surga como el titulo
de una propiedad privada.
En aquellas ciudades-estado mesopotmicas la religin
era el principal factor dominante. A si mismo el Zigurat
(fig. 12), rea del templo escalonado que de manera espacial ya ejerca control sobre la ciudad. Dentro del mismo
los sacerdotes y escribas disponan de un poder colosal
en la ciudad, debido a que ellos mismos llevaban control
sobre los inventarios de los dioses, el rey y se encargaban de asistir a las necesidades religiosas y mgicas del
pueblo. Se entiende a la religin como principal desencadenante que llevo a la evolucin de la escritura, debido a
que los templos tenan una necesidad creciente de guardar registros de su economa Dicha bsqueda de sistema
fue encomendada a los jefes de los templos. Debido a la
condicin humana de finitud y por lo tanto de cometer
errores, ya sea a la hora de recordar o mantener control
sobre la poblacin por parte de los sacerdotes fue necesaria una mantencin del conocimiento a travez de registros que facilitaran y mantuvieran estos conocimientos
frescos. Segn los primeros registros se sostiene que era
necesaria la visibilidad del lenguaje debido a querer saber el contenido de las cermicas y costales que tenan
como uso el almacenaje de comida, el cual consista en
pequeas piezas de arcilla que mostraban el contenido
con un pictograma, y su cantidad utilizando un sistema
elemental de nmeros decimal, tomando como base los
diez dedos humanos.
Se tiene como primer registro escrito, proveniente de la
ciudad de Uruk, unas tablillas (fig. 13) que, por lo visto,
tienen listas de artculos a travs de dibujos pictogrficos
de estos objetos acompaados por nombres y nmeros de
personas, inscritos en un orden de columnas.
(Fig. 12) Zigurats: templo donde se resguardaban los sacerdotes y escribas.

Tambin se guardaba el exedente.
La arcilla, debido a su abundancia, fue tomada como

primer material para guardar los registros: se empleaba
una aguja afilada en punta de junco, para trazar las lneas
finas y curvas de los primeros pictogramas; se formaba
una tablilla con la arcilla fresca y siendo sujetada con la
mano izquierda, los pictogramas eran escritos sobre ella
16
utilizando el junco afilado. Se comenzaba en la esquina

superior derecha de la tablilla, siendo las lneas escritas
cuidadosamente de manera vertical, despus de esto la
misma tablilla se dejaba secar al calor del sol o se pona
en un horno hasta dejarla de igual dureza que una piedra.
El sistema de escritura fue evolucionando ende los siglos
pasaban (fig. 14). Tenia la estructura de una cuadricula de
divisiones en forma de espacios verticales y horizontales.
Se produjo un gran cambio por el 2800 a.C. Los escribas
dejaron de lado los pictogramas y comenzaron a escribir
filas orientadas de forma horizontal, de izquierda a derecha y de arriba abajo facilitando la escritura haciendo los
pictogramas menos literales. Debido a la sustitucin de la
aguja afilada en punta por otra de punta triangular (fig.
15) que se clavaba en la arcilla en vez de arrastrarse sobre
ella. Desde entonces, los caracteres estaban compuestos
por una serie de trazos en forma de cua, en vez de ser un
dibujo de lnea continua. Lo resultante de esta innovacin
fue la evolucin de los pictogramas a la escritura de signos
cuneiformes (forma de cua provenientes del latn).
Debido a que la grafica sumeria evolucionaba, lo haca
proporcionalmente la capacidad para poder guardar informacin. Dejaron de ser smbolos/dibujos que representaban objetos inanimados y animados, y pasaron a ser
ideogramas y comenzaron a representar ideas abstractas.
Surgi a su vez, la necesidad de representar sonidos hablados difciles de llevar a la forma grafica: los adverbios,
preposiciones y nombres de personas no se podan llevar
al nivel de representacin del pictograma, por lo que los
smbolos grficos comenzaron a ser sonidos de objetos en
vez de el objeto en si, y di como resultado que la escritura cuneiforme se transforme en escritura jeroglfica, que
consistente en utilizar esas ilustraciones o pictogramas
para representar las palabras y silabas que suenan igual o
similar al objeto representado.
(Fig. 13) Tablilla de Uruk
(Fig. 14) Tablilla escrita a base del

sistema avanzado de escritura.
Aplicaron el uso de fonogramas. La mayor evolucion fue

la de la utilizacin de este sistema cuneiforme a travs de
dibujos abstractos para representar las silabas, osea sonidos emitidos al combinar ms sonidos elementales. Las
personas tenan un profundo respeto por quienes saban
escribir, comenzaron a darle connotaciones mgicas y sagradas al hecho de la escritura. Los artesanos sumerios
combinaban las imgenes en relieve con la escritura.
Comenzaron a organizarse las primeras bibliotecas, que
contenan muchas tablillas especificadas en temas como
religin, historia, derecho, matemtica, astronoma y medicina. Surge la literatura a medida que van surgiendo los
poemas picos, las poesas, los mitos y las leyendas. Tambin comenz a experimentarse la historia debido a que al
haber registro de los gobiernos de cada monarca se poda
ver el cambio entre el antes y despus. Con un carcter de
(Fig. 15) Tablilla de arcilla y cua
17
ley fueron las medidas y los pesos, y ms que nada el cdigo legislativo de Hammurabi (fig. 16), donde se explicaban con detalles los castigos en consecuencia del o los
delitos cometidos. Constaba de 282 leyes dispuestas en
cuadriculas de 21 columnas.
Estos son algunos ejemplos de leyes extrados del cdigo
de Hammurabi:
-Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida, aquel hombre jurar Aseguro que no lo
golpe adrede y pagar el mdico.
-Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra,
ser condenado a muerte.
-Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y ste no ha sido probado en su contra, su
acusador ser condenado a muerte.
-Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se
le reventar un ojo.
-Si revienta el ojo de un muskenu... pagar una mina de
plata.
-Si ha reventado el ojo deun esclavo de un hombre libre,
pagar la mitad de su precio (del precio del esclavo).
Hoy en da, podramos asociar claramente estos codigos,
a una frase moderna en nuestros das: Ojo por ojo, diente
por diente. El cdigo pretende establecer leyes aplicables
en todos los casos, e impedir as que cada uno tomara la
justicia por su mano, pues sin ley escrita que los jueces
hubieran de aplicar obligatoriamente, era fcil que cada
uno actuase como ms le conviniera.
(Fig. 16) Cdigo Hamurabi:

Ojo por ojo, diente por diente
18
EGIPTO (2.686 a.C. al 30 a.C.)

Su ubicacin territorial fu geograficamente insular, asilado por los desiertos y montaas (fig. 17). An as esto
les ha permitido tener una unidad cultural libre de invasiones a lo largo de 3.000 aos. El nilo a travs de sus
crecientes peridicas y condiciones climticas benignas
le proveyo a este imperio de tierra frtil para su superiviencia por todos esos aos. La inundacin anual del
Nilo, que corra por la franja desrtica, traa el agua y depositaba barro frtil, permita el cultivo dentro del valle
del ro. El aga de las crecidas era retenida por complejos
sistemas de diques y canales.
Adems de constituir una barrera de defensa contra los
invasores era utilizado como arteria principal para el comercio y las comunicaciones. Las principales ciudades se
ubicaban sobre sus revieras.
La base de la economa era el cultivo del trigo y la cebada,
utilizados para producir pan y cerveza, elementos primordiales de su alimentacin y el lino para la fabricacin
de prendas de vestir. Como principal cultivo en cuanto al
soporte de comunicacin, destacamos al papiro, utilizado mucho por esta civilacin.
Desde sus comienzos utilizaron cellos cilndricos y marcas registradas en artculos (entre ellos la ce-rmica).
Estas caractersticas de identificacin fueron heredadas
de los sumerios. Jeroglfico, papiros y manuscritos ilustrados constituyen el legado de su comunicacin visual.
Desarrollaron una escritura compleja, basada en pictogramas. Rondando el 3100 a.C., el rey Menes cre la primera dinasta y unific el territorio de Egipto. Llegaron
instrumentos sumerios como diseos arquitectnicos en
ladrillo, los sellos cilndricos, motivos decorativos y como
principal aspecto a resaltar, los fundamentos de la escritura. Los egipcios conservaron su escritura mediante dibujos llamados jeroglficos, o talla sagrada como le decan en griego para equivaler a las palabras de los dioses
en Egipto, por tres milenios y medio aproximadamente.
Los jeroglficos ms antiguos datan de 3100 a.C. mientras
que los ltimos que se realizaron fueron en el 394 d.C. Eso
implica que ya haban pasado varias dcadas despus de
haberse convertido en una colonia romana.
Los ltimos en utilizar este sistema lingstico fueron los
sacerdotes de los templos egipcios del siglo IV, debido a
sus actitudes reservadas, se comenz a creer, por parte de
los estudiosos griegos y romanos de aquella poca, que
los jeroglficos eran smbolos mgicos para propsitos
sagrados, como rituales u ofrendas. En Agosto de 1799
en la ciudad egipcia Rosetta, se desenterr una losa negra
que tena inscriptos 2 idiomas y 3 escrituras: jeroglficos,
(Fig. 17) rea geogrfica de Egipto
19
escritura demtica egipcia y griego, en ese orden visto

de arriba hacia abajo. Esta losa se trataba de un decreto
y el mismo databa de 197 o 96 a.C. Fue concebido con el
objetivo de conmemorar a Ptolomeo V como faran en
el trono de Egipto. Jean Francois Champollion, fu quien
descifro la mayor parte de los jeroglficos de la Piedra
Rosetta a travs de sistemas de entendimiento de forma
alfabtica, silbica y determinativa.
(Fig. 18) Cypereus papyrus
(Fig. 19) Papiro procesado
As dedujo que los smbolos no siempre eran fonogramas: puedo llegar a la conclusin que los jeroglficos
eran pictogramas que representaban objetos o seres y
se combinaban para designar ideas reales, fonogramas
que denotaban sonidos y determinativos que indicaban
categoras.
Dentro de lo esttico, los antiguos egipcios eran sensibles
en cuanto a los aspectos decorativos y texturales de sus
jeroglficos. Se gravaban en relieve o bajorrelieve sobre
la piedra, al igual que cualquier imgen. Usualmente
tambin les colocaban color. Ya con valores religiosos
y mgicos anexados a algunos jeroglficos, comenzaron
a cubrir gran parte del entorno, ropa, muebles, paredes
de tumbas, tanto en el interior como en la parte externa
del entorno visual que rodeaba a los habitantes en esos
tiempos.
El Cypereus papyrus (fig. 18) creca a lo largo del Nilo. Su
fabricacin consista en cortar la corteza; la medula se cortaba en tiras longitudinales, se extendan una al lado del
otro, despus se colocaba una segunda capa de tiras arriba
de la primera (perpendicular a la anterior). Esas dos capas
eran puestas en reposo en el Nilo, para despus ser prensadas o martilladas hasta poder formar una sola lamina.
Por lo visto, del tallo del papiro sala una salvia glutinosa
que serva como adhesivo. Eran puestas a secar al sol para
luego estas hojas ser alisadas con un lustrador de marfil o
piedra. Haba papiros de 8 calidades diferentes, sus usos
variaban desde las proclamaciones reales a usos cotidianos. Al final de su proceso tenan una superficie de fibras
horizontales llamadas rectos y otras llamadas ver-so, las
hojas ms altas median 49 cm con ellas se solan pegar y
enrolar hasta 20 hojas, con el recto hacia dentro.
En Sumer, unas de las principales fuentes de poder era
el conocimiento por lo tanto los escribas tuvieron bastante autoridad en la sociedad egipcia. La profesin de
escriba era respetada y acarreaba privilegios, entre ellos
el no pagar impuestos.
(Fig. 20) Libro de los muertos

Denominacin del siglo XIX
Llevaban una paleta de madera, la cual en un extremo

tiene al menos 2 depresiones, que albergan pastillas de
tintas; para devolver la tinta al estado lquido esta pasta
era frotada con un pincel hmedo. La paleta tena en medio una ranura donde colocaban los pinceles, los cuales
20
eran hechos de tallos de juncos. La punta de estos se

seccionaban en ngulos para luego ser masticada por
el escriba de modo que separaba la fibras y obtener un
pincel (fig 21).
Los egipcios fueron el primer pueblo en producir manuscritos ilustrados (contenan imgenes con el fin de
informar). stas fueron evolucionando hasta alcanzar un
diseo homogneo. Se deba a su devocin religiosa por
las otras vidas y sus viajes despus de muertos. Aqu surge una conjuncin de trabajo entre los artistas y escribas
para poder armar los papiros funerarios o llamados los
Captulos para salir al da. En el siglo XIX se les dio el
nombre de Libro de los Muertos (fig. 20).
El libro de los muertos signific una tercera parte en la
evolucin de estos textos funerarios. El mismo estaba
escrito en primera persona por el difunto para lugo ser
colocado en la tuba y lograr vencer los peligros del inframundo. Se recurria a los artistas que ilustraban este libro
y predecir lo que pasaria despues de la muerte de cada
persona entrando en la otra vida. Los altos funcionarios
y los nobles disfrutaban de las de estos, aun sin tener los
medios para costearce una piramide. Los ciudadanos
podian perimitirse como minimo unos papiros sencillos
para acompaarlos al ms all. Esta evolucin de la pirmide al ataud, hasta al papiro, signific un costo ms
barato, logrando mayor difusin de ms de estos textos.
Paralelamente los apectos democraticos de la vida egipcia lograron el mismo ritmo de evolucin.
Era posible encargar un papiro funerario o comprar un
estndar para escribrir su nombre en los lugares correspondientes. Se podan elegir la cantidad y seleccin de
captulos, as como tambien su calidad de ilustraciones
y longitud. Los rollos de los libros de los muertos oscilaban entre los 4,6 a 27,7 mt de largos tenindo de altura
30 a 45 cm.
(Fig. 21) Tablilla egipcia perteneciente

a escribas de la poca.
21
(Fig. 22) Ubicacin y rutas

comerciales Fenicias
FENICIOS (1200 a.C. al 539 a.C.)

El nombre de Fenicia deviene de la palabra griega Phoinix,
que significa purpura, ya que esta civilizacin han hecho
uso de un tinte extrado de la glndula hipo bronquial de
unos caracoles, y cuyo color se convirti en un signo real
en la antigedad, que contina sindolo dentro de la iglesia catlica. Como podemos ver en la fig. 22 han desarrollado un sistema de navegacin por ro y mar, que han
determinado ciertas rutas para el intercambio de materias
primas. Sobre todo, han comercializado metales, como el
bronce, uno de los ms preciados en esa poca.
No fueron ms all de los comienzos de una ciudad estado, con un rgimen aristocrtico mercantil, basada en la
riqueza. Eran magnficos navegantes y comerciantes (fig.
23), e incluso los ms activos de la antigedad. Extendieron su comercio a lo largo de todo el Mediterrneo, estableciendo una trama densa y competente con los pueblos
griegos, egipcios, etruscos, hebreos, etc. Han fundado colonias mercantiles en el frica, Francia, Italia y Espaa. El
gran conocimiento de ingeniera martima, les permiti
construir puertos protegidos contra las mareas y los malos climas del mar. Otra caracterstica a destacar es que
la lengua fenicia ha sido un medio de comunicacin dominante en la zona, debido a la gran cantidad de culturas
con las que interactuaban: llevo a los fenicios a desarro-
(Fig. 23) Embarcaciones y comercio
22
llar un sistema de signos que les permitieran una comunicacin eficaz con todos los pueblos. Este sistema de signos, les permitieron representar sonidos elementales y as
tambin unirlos y combinarlos para poder formar silabas
y palabras articuladas con lo que la voz humana deca. A
este tipo de sistema de signos, se lo denomin alfabeto.
Dedicados totalmente al comercio, los fenicios fueron
los menos indicados para crear y desarrollar un arte
proipo, por lo que en todas sus producciones se evidencia una imitacin servil de los gustos. Este entrecruce
con muchas culturas diferentes, ha sido el consecuente
de que ellos, hayan creado una civilizacion influenciada
por muchos de estos pueblos, lo que as tambin provoc
que sean una poblacin religiosamente politesta.
(Fig. 24) Templo de los obeliscos (Biblos)
La creacin fenicia fue de un carcter atractivo, pero

hibrido. Careciendo de originalidad, fueron reproductores de multiplesestatuas y objetos. Sus templos y
obeliscos (fig. 24), los lujosos sarcfagos de los reyes y
medallones mostraban una gran influencia egipcia. Desarrollaron tcnicas y diseos de recubrimientos de objetos de bronce y marfil con hojas de oro. Prosperaban
los talleres que fabricaban el vidrio (tecnologa surgida
en Mesopotamia), generando frascos y vasijas utilizados
para almacenar pomadas, aretes, collares, sellos, amuletos y escarabajos.
Siendo un pueblo de grandes navegantes, tenan grandes habilidades para la construccin de embarcaciones
(fig. 25). Sus naves, median aproximadamente 20 o 30
metros de largo y 7 de ancho, cuyos cascos eran encorvados y en las proas se les tallaban cabezas de caballo,
para espantar a los malos espritus del mar. En la mayora de sus representaciones se ven muchas relaciones con
el mar (fig. 26), aunque tambin representaban al dios
Thot y Horus (provenientes de la cultura egipcia).
(Fig. 25) Embarcaciones Fenicias
Estando en el cruce de todas las rutas, los fenicios estuvieron tambien al tanto de todos los conocimientos
cientificos de su poca, y ellos por su parte, le dieron la
aplicacin prctica que su vida de comerciantes les exiga. As la geografa y la astronoma alcanzaron el mximo desarrollo con los viajes de sus marinos y del mismo
modo, la geometria y el dibujo les fueron importantes
para la construccin de las embarcaciones anteriormente
nombradas. Los fenicios, al desarrollar las ciencias, no se
contentaron con la simple teora, sino que, llevados a su
espritu prctico, la utilizaron para lograr un auge tcnico e industrial que les distingui entre todos los demas
pueblos de la tierra.
Volviendo en lo que mencionamos anteriormente, este
pueblo, desarroll un gran aporte a la civilizacin humana: el alfabeto. Adoptaron en su primitiva escritura los je-
(Fig. 26) Esculturas Fenicias
23
roglificos sumerios, pero debido a la capacidad comunicativa y la necesidad de comerciar con los territorios vecinos obligo a los fenicios a crear modos en que el signo
se remita al sonido de la lengua hablada. Desarrollaron
un sistema alfabtico de 22 signos que no contena vocales, solo consonantes. Incluso ciertos lenguajes semiticos como el hebreo y los arbicos son escritos sin vocales,
sonidos o signos que provienen de la lengua hablada solo
cuando se combinan con las vocales. Se cree que en Biblos se gest aproximadamente en el siglo XII a.C., otros
la han fechado en el siglo X a.C. Eran fonemas que solo
existan en la lengua hablada, cuando eran pronunciados. Esta escritura (fig. 28) creada por los Biblos, navego
por el mediterrneo en rollos de papiro a los que Grecia
les dio el nombre de Biblion, trmino griego que significa
libro y posteriormente origino la biblia. Esta invencin se
propag pronto por todos los pases, Grecia y Roma, entre otros, de modo que, podra afirmarse que los fenicios
ensearon al mundo las primeras letras (fig 27).
A pesar de sus runidades y sus depravaciones religiosas
los fenicios cumplieron con una importante misin en la
historia: acercaron los pueblos entre si intercambiando
productos e ideas, y con la invencin del alfabeto, facilitaron grandemente la extensin de la cultura.
(Fig. 27) Comparaciones con el alfabeto fenicio
(Fig. 28) Tablilla Fenicias
24
(Fig. 29) Esculturas Fenicias
CRETA, MICENAS Y GRECIA (1200 a.C. al 3 d.C.)

La civilizacin cretense se ubicaba en una isla al sur del
mar Egeo. Su cuestin geogrfica determino su orden
social y un rgimen poltico monrquico y tala socrtico. Evolucion en un imperio dedicado mayormente a
las actividades martimas y toda esta sociedad, por ende
se desarrollara en torno a este factor. Eran una civilizacin matriarcal pacifica, a diferencia de sus vecinos. Sus
palacios estaban ubicados estratgicamente en lo alto de
las colinas para visualizar y controlar las aguas, tenan
mercados y villas y muchas industrias ricas en la produccin de vinos y aceites.
(Fig. 30) Alfarera: Pinturas de fauna y flora marina.
Su simbologa estaba basada en lo que se conoce como la

tauromaquia: el toro representaba el mayor poder y sus
cuernos eran un smbolo muy usado en toda su arte (fig.
31). Tambin su pensamiento estaba basado en el mito,
que era la base de la vida all. La tauromaquia encuentra
su explicacin en estos mitos que relataban (de manera
oral) historias que daban explicaciones no lgicas para
los eventos naturales.
Las representaciones sobre la cermica (fig. 30) reciban
distintos nombre como nforas, Crateras, Hidrias, etc. Se
hacan pintndola por completo de con pigmento negro y
luego se rasgaba la contra forma de las figuras o la forma
(Fig. 31) Pinturas al fresco: Deporte salto al toro sobre mural.
25
de ellas para as ir armar la composicin. Los detalles interiores eran pintados a mano. Tambin eran decoradas
con marcos que representaban la flora o fauna marina,
luego se implementaran tambin estilos geomtricos
muy estilizados y delicados desde lo que fu la poca arcaica de este perodo en adelante.
Esta civilizacin al ser tala socrtica tiene una produccin esttica muy particular que gira en torno a las aguas.
Estas producciones estaban restringidas solo a la corte y
relataban no solo hechos y actividades cotidianas, sino
tambin sus festejos, juegos, deportes, (el cuerpo atltico
era su idea o cannon de estereotipo de representacin del
hombre), su fauna y su flora martima (pulpos, delfines,
algas, medusas, etc.). Todo esto de una manera muy delicada, estilizada y elegante. Eran una civilizacin muy
rica en estas tcnicas ya que no desperdiciaban recursos
ni energas en actividades blicas. Construyeron muchos
palacios por la isla como Knosos. La elegancia de estas
pinturas eran logradas mediante la tcnica de pintado al
fresco. Los cretenses utilizaban colores planos generalmente el rojo y enmarcaban sus obras con marcos que a
veces eran de mosaicos. Las cermicas generalmente tendrn un fondo oscuro donde resaltaran colores como el
ocre, blanco o naranja debido a una tcnica de cocinado
de las mismas donde despus la rascaban para as formar
las figuras.
(Fig. 34) Discos de Festos
Su escritura, era pictogrfica en sus principios y evolucion de una Lineal A a un lineal B. A diferencia de los
egipcios, escriban con una cua o cincel (fig. 34) sobre
piedra, por eso sus signos tenan muchas irregularidades
y suelen ser muy desprolijos (aunque la legibilidad tiene
que ver con la formacin cultural y la edificacin cognitiva de la cultura del momento, no con la prolijidad).
(Fig. 35) Evolucin de la escritura Cretense
26
La civilizacin micnica a diferencia de la cretense era militarizada y tena sus ciudades fortificadas (acrpolis). Manejaba muchos materiales como oro, arcilla, marfil, loza,
porcelana vidriada, terracota, metal, plata y cermica.
Se pueden observar en esta cultura indicios de la Cretense e incluso de culturas mesopotmicas que luego con la
llegada de los Jonios y Dorios en el siglo XII a.C. desplazaran a los Aqueos hacia Asia menor y comenzara lo
que se denomin la poca oscura (el nombre hace referencia a la falta de fuentes de aquello que sucedi en ese
periodo). An as en el ao 800 a.C. en la Grecia arcaica se
comienzan a desarrollar las polis griegas. Paralelamente
un cambio del pensamiento mgico al cientfico (mithos
al logos). Junto con esto surga un cosmos que ordenaba lo bello y lo feo regido por proporciones geomtricas,
antropomtricas y proporciones del nmero de oro y comenzaba a reflejarse en la produccin esttica (fig. 37).
En la escultura se buscaba la perfeccin humana, por lo
que a los hombres se los tallaba desnudos y a las mujeres
cubiertas con un velo llamado pelpo. Las primeras representaciones halladas eran de piedra, terracota y madera. Eran frontales y siempre con una pierna delante,
cuya funcin era estilizar la figura humana y junto a una
pequea sonrisa. Las esculturas eran tambin pintadas
(aunque el deterioro del tiempo fu borrando esos detalles). Luego se implementan materiales como mrmol o
bronce: cuando se realizan esculturas de bronce hueca se
aplicaba la tcnica de cera perdida (se realizan una figura de arcilla en forma de molde, esta se cubre de cera y
por ltimo se coloca una capa de barro en la que se realizan agujeros para colocar el bronce candente que derrite
la capa de cera y toma su lugar.
Debido al choque de culturas tambin se pueden observar figuras mesopotmicas o similitudes con otras culturas ya que Grecia estaba fundado de colonias alrededor
del mar Mediterrneo.
Con la conquista de Macedonia, ubicada al norte, por
parte de Filipo (rey macedonio), marca el fin de la ciudad
griega. En consecuente, esta evolucin social de la polis y
la dispersin de aquella parte de los valores culturales se
detiene. El ambicioso hijo de Filipo, Alejandro Magno,
logra la extensin del mundo griego desde Egipto hasta
Ganges. Tras la muerte de este ambisioso rey, el imperio
griego determino un profundo cambio, que se denomin
mundo helenistico.
El perfeccionamiento de las tcnicas y la produccin esttica se torna eclctica; Comienzan a mutar el canon
griego y se implementan figuras tetra mrficas, esculturas ms dinmicas con ms tensin y relato que la clsica,
se deja la idea de perfeccin buscada por la poca clsica
(Fig. 37) Canon Griego de Belleza
27
y los sentimientos como los problemas, anhelos, miedos,

etc. (fig. 38) y pasan a ser la prioridad de representacin.
Tambin algunas e sculturas dejan de ser divinas para
representar escenas cotidianas.
En cuanto a la escritura griega, paso de una escritura arcaica temprana (fig. 39) a una compleja escritura simtrica (fig. 40) y ordenada de los smbolos, que se realizaba
generalmente sobre piedra con cinceles. Se caracterizaba
por sus ngulos a 45 o 90 grados perfectos y crculos bien
definidos. En comparacin con la temprana su lectura
fu de sentido bustrofrico. La produccin esttica griega
ser de gran influencia para los romanos quienes adoptarn y perfeccionaran los cnones.
El alfabeto griego es un alfabeto de veinticuatro letras.
Desarrollado a partir del alfabeto consonntico fenicio:
los griegos adoptaron el primer alfabeto completo de la
historia, entendindolo como la escritura que expresa
los sonidos individuales del idioma, es decir que prcticamente a cada vocal y cada consonante corresponde un
smbolo distinto.
(Fig. 38) Lacoonte y sus hijos
Su uso contina hasta nuestros das, tanto como alfabeto

nativo del griego moderno como a modo de crear denominaciones tcnicas para las ciencias, en especial la lgica, la matemtica, la fsica, la astronoma y la informtica.
(Fig. 39) Primera escritura griega
(Fig. 40) Escritura griega tarda
28
(Fig. 41) rea geogrfica de Roma
ROMA (753 a.C. al 476 d.C.)

Es considerado como el perodo que cubri la mayor
parte de tierras en la Edad Antigua. Esta civilizacin estuvo divida en dos perodos: Roma antigua (753 a.C., al
27 a.C.), y Roma Imperial (27 a.C. al 476 d.C.). Meggs
sostiene que Roma comenz siendo una pequea aldea
humilde a las orillas del rio Tber, en el centro de Italia,
y que se extendi desde las islas britnicas en el norte,
hasta Egipto en el sur; y desde Espaa al oeste, hasta el
golfo prsico al este (fig. 41), pasado el primer siglo de la
era cristiana (100 d.C.).
El lector quizs se sienta intrigado en saber a qu se debe
que mencionemos esta extensa ubicacin geogrfica en la
que se ubic roma. La respuesta es muy sencilla: muchos
de los soporte de comunicacin que se usaron, principalmente para la escritura, devienen de la renovable materia
prima de esos territorios. De ellos, los romanos hicieron
uso de la piedra, el papiro, el metal terracota, tablillas de
cera y madera. En ellas plasmaron muchos de sus registros. Un ejemplo puede ser la inscripcin tallada en la
base de la columna de trajano (fig. 43), sobre uno de los
soportes favoritos de Roma: La piedra (114 d.C.).
Roma fu caracterizada por su gran cantidad de rutas de
comercio, que se extendan en todo su territorio, y abas-
(Fig. 42) Planta de la ciudad de Mileto
29
tecan a las distintas comunidades de esta. Su arquitectura se adaptaba a los distintos accidentes geogrficos de la
zona y siempre mantenan una regularidad proporcional
en sus plantas, heredados del mundo helenstico.
Luego de la conquista de Grecia, se apoderan de su literatura y de su religin. Debido a que en principio, los
romanos basaron su produccin esttica en los etruscos, tambin hay cierta memoria de su arte, aunque as
tambin, una fuerte memoria, nuevamente, del mundo
helenstico. Algunos historiadores dicen que, aun as, no
podemos hablar de un solo movimiento artstico debido a la extensin de sus territorios pero que conservaban ciertas caractersticas de quienes fueron herederos.
El uso de los mosaicos en sus producciones estticas fue
uno de los ms importantes y ms en los lugares donde
no exista el mrmol.
El alfabeto latino llega a los romanos desde Grecia a travs de los antiguos etruscos, un pueblo cuya civilizacin
en la pennsula itlica tuvo su auge durante el siglo VI a.
C., explica Meggs. Contaba con un conjunto de 22 caracteres que, los romanos de acuerdo a sus necesidades con
respecto el lenguaje, agregaron algunos signos ya que
ellos crean que algo faltaba para completar esa fuerza
que no generaban ciertos caracteres en su forma literaria. La metamorfosis se fu dando a lo largo de todo su
perodo, inclusive durante en la Edad Media (ms all de
que el imperio cae en el 476, no se diluye, sino que queda
reducido a una pequea ciudad, que ms tarde pasaran
a convertirse en Bizantinos, con la influencia del cristianismo), llegando a concretar un alfabeto de 26 letras,
como lo conocemos hoy.
El primer alfabeto posea las siguientes letras:
A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, V, X.
Luego de la conquista de Grecia (S I a. C.) los romanos
aadieron la letra Y y Z, gracias a la apropiacin que generaron de ciertas palabras griegas que producan ese sonido y 3 ms, en la edad media: J (variante de la i), U, W
(estas ltimas, variantes de la v). La U, representada para
pronunciar un sonido voclico dbil, y la J, y W, con la
intencin de representar un sonido consonante.
(Fig. 43) Columna de Trajano
Meggs detalla 3 tipos de alfabetos con respecto al uso que

se les ha dado:
Capitalis Monumentalis (fig. 44):
La roma orgullosa de por sus conquistas utilizaban este
tipo de alfabeto para realizar inscripciones en monumentos dedicados a jefes militares y sus victorias. Trazos gruesos y Finos, Lineas geomtricas sencillas, curvas
unificadas orgnicamente, caracteres de base circular o
cuadrado, es como Meggs lo describe.
30
Capitalis Quadrata (fig. 45):

Inscritas en un cuadrado, utilizadas mucho en el siglo II
d. C. hasta el V, utlizadas para soporte librario. Eran de
una legibilidad muy dura, debido al trazo que se generaba con la pluma y el ancho y alto proporcional de la caja.
Capitalis Rstica (fig. 46):
Se aplica sobre todo en el soporte librario y se trata de
una versin condensada de la Quadrata. Debido al hecho
de que el papiro y el pergamino eran muy caros, tomaron la decisin de generar un alfabeto ms condensado
para la escritura (se utlizaba un 50% menos del soporte). Ms tarde tambin tomaron la decisin de empezar
a utilizar solo el pergamino, ya que permitan la confeccin de libros, una ventaja que no permita el papiro, por
el hecho de ser un material frgil y por el hecho de que
termino resultando engorroso el uso de rollos. La gran
ventaja que permiti el libro es poder acceder a la informacin que necesitemos, en vez de tener que desenrollar
por completo un rollo de papiro para poder tener acceso
a lo que necesitamos concretamente.
Algo que ha de destacarse, es que en ningn momento
presenciamos espacios entre las palabras, ni letras minsculas. Esto se debe a que culturalmente la escritura
solo era de esta forma. Pueden ser consideradas como
capitales antecesoras a lo que hoy conocemos como maysculas, pero en ese perodo temporal, la escritura solo
era de esta manera. Inclusive, aun en algunas tendencias
desarrollads en la Edad Media, podr notarse que inclusive, algunas tipografas o caligrafas usan todo un alfabeto con lo que a un ojo inexperto catalogara como
minisculas, pero volvemos a recaer en lo mismo: culturalmente, no exista tal diferenciacin, e inclusive el
alfabeto romano recibe el nombre de capitalis por el
hecho de tener las mismas caractersticas de lo que hoy
denominamos como maysculas.
(Fig. 44) Capitalis Monumentalis
(Fig. 45) Capitalis Quadrata
(Fig. 46) Capitalis Rstica
31
32
CAPTULO V
EDAD MEDIA
(476 d.C. 1492 d.C.)
33
34
(Fig. 47) Las invasiones brbaras
ALTA EDAD MEDIA:

Alfredo Drago considera como una creencia generalizada que la Edad Media representa la etapa incivilizada
de la historia Europea, en la que la brillante cultura greco-romana fue sustituida por la barbarie de los pueblos
extranjeros. Inclusive la misma palabra Medieval para
muchos, sigue siendo sinnimo de oscurantismo y
atraso cultural, pero verlo de esta manera puede ser considerda como desapasionada crtica histrica.
Como todo proceso de asentamiento cultural, poltico,
econmico y social, puede quizs tomarse a esta primera
parte del medioevo como una poca oscura. Una habitacin desordenada, para que pase a ser ordenada necesita de un tiempo y trabajo arduo para poder realizarlo.
La Alta edad media es caracterizada por el quiebre de la
unidad Romana que deja paso a los nuevos estados brbaros (fig. 47), empeados en alcanzar su estabilidad y
recomponer las instituciones de los vencidos. Sabemos
que la principal caracterstica del mundo romano, haba
sido la Unidad: un mismo gobierno, mismas leyes, una
misma cultura. Como bien dijimos anteriormente, ser
una etapa muy dura, de evidente retroceso y de laboriosa
gestacin de nuevos valores, debido principalmente a la
inseguridad y el desconcierto reinante en todos los mbitos de la vida a raz de la desaparicin de esta unidad.
En este intento de conseguir nuevamente el oreden, influir de manera preponderante la iglesia, convertida en la
maestra de los nuevos pueblos europeos.
Polticamente, la administracin imperial nunca pudo
ser reemplazada por la inexperiencia e incompetencia de
los nuevos amos. La actividad econmica quedo aletargada: se paraliz el comercio, ceso la actividad industrial
desarrollada por los romanos, disminuyo la circulacin
monetaria y la economa casi se retrajo a las primitivas
pocas del trueque. El orden social, en las ciudades poco
seguras ante las invasiones, paulatinamente se fueron
despoblando hasta casi desaparecer: la vida urbana decay totalmente y la sociedad se volvi predominantemente
rural. La cultura experiment un retroceso general evidenciado hasta en la corrupcin del lenguaje: el latn y el
griego, fueron reemplazados por formas lunfardas, confusa combinacin de estos idiomas madres, con vocablos
de los pueblos invasores. A pesar de todo el derrumbe
moral que sufri sociedad europea, el cristianismo y la
iglesia con su perfecta organizacin y la sublimidad de
sus doctrinas, pareci ser la salvaguarda y la continuadora de los valores que iban desapareciendo.
35
BAJA EDAD MEDIA, Y LA CONFECCIN DE LOS

CDICES MEDIEVALES:
En 476 d.C., al caer el imperio romano de occidente, la
incertidumbre y la gran fragmentacin de las tierras,
comprendi un desorden masivo llevando a que las ciudades se conviertan en aldeas a causa del deterioro poltico y civil. Los funcionarios dejaron sus obligaciones
y se exiliaron en sus fincas rurales, por lo tanto el gobierno y la legislacin se disolvieron dejando de existir.
Viajar se volvi una tarea imposible, la inseguridad era
el factor determinante del deterioro extremo que sufri
el comercio, a tal punto de casi dejar de existir. Las lenguas regionales en zonas aisladas comenzaron a surgir,
as mismo las costumbres y divisiones geogrficas europeas. El analfabetismo, pobreza y supersticin reinaron
como principal caracterstica de esta poca engullendo
a la poblacin.
(Fig. 48) Cdices Medivales
Dentro de esta poca se resalta el famoso manuscrito

iluminado (fig. 48). Se le atribuyo este trmino debido
a su particular confeccin de contenido con oro. Fueron
utilizados para todos los libros: se trataba de manuscritos ilustrados y pintados producidos desde el final del
Imperio Romano hasta que el desarrollo de la impresin en Europa, en 1450, hizo que se sustituyeran estos,
por los libros impresos.
Todos los libros, o en su mayora, eran creados en el
scriptorium, o sala de escritura de los monasterios. A su
frente estaba el scrittori, especialista que conoca el griego y latn, este trabajaba al mismo tiempo como editor y
como director artstico. Generalmente se encargaba de
la produccin de manuscritos y todo su diseo (fig. 49).
(Fig. 48) Scriptorium

De la escritura disciplinada, escribiendo los textos en las
pginas, el copista era el encargado. Ilustrador o iluminador, era el artista que se encargaba de llevar a cabo los
adornos y las imgenes que apoyaban visualmente el texto. El scrittori controlaba al scritorium. Este diseaba las
pginas indicando donde haba que aadir ilustraciones
despus de que se escribiera el texto. A veces era a travs de un boceto pequeo y otras con notas al margen
indicando el contenido a dibujar en aquellos espacios. El
colofn ya sea de manuscrito o libro se sola poner al final
y consiste en una inscripcin que contiene informacin
acerca de su produccin.
Dentro de las aportaciones al diseo grfico medieval se
pueden destacar a la adaptacin de los nmeros arbigos,
junto a la minscula carolingia, destacando la notacin
musical que fue inventada en los monasterios medievales.
Ha de aclararse que la mayora de los manuscritos iluminados de un tamao apto para guardarse en una alforja,
permitiendo el hecho de transmitir ideas y conocimientos
de regiones a otras, as tambin de una poca a la otra. Esta
produccin de manuscritos durante el milenio medieval
abalo a que se llegue a un vocabulario de formas grficas,
diseo de pginas, estilos de ilustracin, escritura y tcnicas. El tamao de los libros no lo era todo a la hora de
permitir el paso de los conocimientos y dems dotes que
estos posibilitaban. En esto influa el aislamiento regional
y las innovaciones que con lentitud circulaban, dejando
estas caractersticas como pie para que se crearan estilos
de diseo identificables con la regin.
Estilo Clsico:
Griegos y romanos, disearon e ilustraron manuscritos.
Segn Meggs es posible que haya influido el libro de los
muertos en sus producciones. Esto lleva a nombrar, o,
ms bien rememorar la notable biblioteca griega de Alejandra (fig. 49), donde la cultura egipcia tarda se entrecruz con la cultura clsica temprana, la cual contena
numerosos manuscritos ilustrados. Sin embargo en la
poca de Julio Cesar (100- 44 A.C.), un incendio destruy la biblioteca junto a sus setecientos mil rollos. Al recordar los fragmentos de estos rollos ilustrados, se puede
notar un mtodo de diseo a base de ilustraciones, logradas con una tcnica fresca distribuida por todo el texto.
Se invent el pergamino, ms duradero que el papiro,
junto con ello el formato del cdice, al no tener que enrolarlo poda absorber ms pintura, con estos dos avances
se ampliaron las posibilidades del diseo e ilustracin.
El manuscrito ilustrado que data del final de la antigedad
y comienzo de la era cristiana (por lo tanto el ms antiguo
conservado), es el famoso Virgilio Vaticano (fig. 50). Este
mismo fue creado a finales del siglo IV o principios del
36
(Fig. 49) Biblioteca de Alejandra en llamas
37
siglo V, estiman profesionales. Su contenido adjunta dos

obras importantes de Publius Vergilius Maro (70- 19
A.C.), principal poeta de Roma: se trataba de Georgicas,
poemas sobre la agricultura, vida en el campo, y la Eneida.
Se puede observar en l, un mtodo de diseo homogneo: se utilizaron maysculas rusticas apretadas, ubicadas en una sola columna ancha en medio de la pgina.
Sus ilustraciones se encuentran enmarcadas por francas
de colores vivos, que son del mismo ancho que las columnas y cuyo texto se encuentra en la parte superior
media inferior de la pgina, junto al paisaje ilustrado. El
ilustrador escribi cuidadosamente los nombres de estas
figuras principales sobre las mismas imgenes. Las letras
evolucionaban a partir del objetivo, el cual era la bsqueda de hacer formas ms sencillas y facilitar la escritura.
Con este impulso se destacaron dos tcnicas nuevas.
Las iniciales se escriban entre dos directrices con una
separacin de unca o pulgada romana (fig 51). Al encontrarse estas letras en una tablilla hechas por griegos se
caracterizan por ser letras maysculas redondeadas con
trazo libre y por lo tanto ms adecuadas para ser escritas
de manera rpida que las maysculas rusticas de forma
cuadrada. Las minsculas (letras de caja baja) fueron de
forma semi uncial. Consistan en la utilizacin de cuatro
directrices. Sus trazos podan elevarse o descender ms
all de las dos lneas principales, produciendo verdaderas astas ascendentes y descendentes. Estas letras eran
logrados a travs de una postura lo ms horizontal posible de la pluma a la base formando un eje vertical firme.
Las semi circulares eran ms fciles de escribir: lograban
ayudar a que se distinguieran mejor las palabras entre s.
El diseo del libro Celta:
San Patricio y otros misioneros comenzaron a influenciar
rpidamente el cristianismo a los celtas, a principio del
siglo X. La cultura y la religin se mezclaron y los templos
paganos pasaron a ser iglesias. El diseo celta se describe
como complejo y abstracto, consiste en motivos lineales
geomtricos entrelazados llenando el espacio con texturas
visuales. Estas son gruesas y de brillantes y puros colores
utilizados de manera yuxtapuesta.
El libro de Durrow escrito entrono al 680 d.C., fue el primer libro Celta, diseado y ornamentado en su totalidad.
El evangelio de Lindisfarne escrito por el Obispo Eadfrith, antes de finalizado el 698 d.C., que represent el pleno
florecimiento del estilo celta. El libro de Kells que tambin
fue uno de los libros destacados de la poca, creado al rededor del ao 800 d.C.
(Fig. 50) Cdice de Virgilio
La caracterstica de este estilo consista en orlas o marcos

ornamentales alrededor de ilustraciones que ocupaban toda
38
la pgina. Las pginas de cada evangelio y dems paisajes importantes, eran elegidas para ser iluminadas ms
que nada mediante el diseo de iniciales floridas. Con
ello surgieron la famosas paginas tapiz (fig. 54), debido a su gran parecido con los tapices orientales.
Esta laceria consista en la ornamentacin con dos dimensiones. Se buscaba generar un diseo complejo y
generalmente simtrico compuesto por cintas o tiras de
aspecto entretejido (se utilizaban instrumentos de dibujo mecnico o tcnico). Las lacerias se creaban por medio de formas de animales que eran llamadas lacerines
(fig. 52). Estas grandes iniciales en las pginas fueron tomando mayor tamao mientras los libros iban surgiendo y las dcadas transcurriendo, sin embargo integrar
estas iniciales con el resto del texto generaba problemas
de diseo que planteen como solucin el principio grafico disminuido, aplicado por los monjes. Consista en
una escala decreciente de la informacin grfica que se
describe observando que la gran inicial doble va seguida por una inicial ms pequea en tamao decreciente
(fig. 53). Las cuatro letras de la primera palabra despus
de las dos palabras siguientes y por ltimo el texto. Esta
escala vincula al texto con la inicial ms grande. Se les
agregaban lneas rojas en formas de eses o puntos. Estos puntos rojos convierten las primeras tres palabras
en rectngulos y contornean las primeras letras de cada
verso, logrando un sistema de diseo armonios.
Se considera una innovacin bastante importante, en el
diseo de estos manuscritos celtas, la llamada escritura
semi uncial que consista en el hecho de dejar espacio
entre las palabras para que los lectores puedan distinguirlas, y luego de unos cambios ingeniosos, se convirtieron en la escritura insular, que consiste en caracteres
redondeados escritos con la pluma en un ligero Angulo.
Estn muy inclinados y las astas ascendentes se tuercen
hacia la derecha. En la punta de estas astas ascendentes
aparece un tringulo tosco, y el trazo horizontal de la
ltima letra de una palabra vuela al espacio que queda
antes de la siguiente. En el 795 d.C. esta escuela celta de
diseo de manuscritos tuvo un final abrupto antes de
terminar el Libro de Kells.
(Fig. 52) Libro de Durrow (pagina tapis)
La renovacin Grafica Carolingia:

Este estilo consisti en la intencin de estandarizar el
diseo de la pgina, el estilo de escritura y la ornamentacin. Se logr reformar el alfabeto teniendo como
modelo la escritura ordinaria de final de la antigedad
combinada con las innovaciones celtas, y se sigui el
modelo de una letra uniforme ordenada. A esta letra
se llam minscula carolingia(fig 56). Precursora del
alfabeto actual de caja baja, este conjunto de letras era
prctico y fcil de escribir.
(Fig. 53) Libro de Durrow (pgina escrita)
39
(Fig. 54) Evangelio de Lindisfarne (pgina tapis)

Mientras fue pasando el tiempo la escritura fue adquiriendo caractersticas regionales. Para encabezamientos
e iniciales de gran belleza, se adaptaron las maysculas
romanas. Este movimiento tambin se caracteriza por
haber adquirido un anlisis gramatical gracias a que la
corete de Aquisgran reviso la estructura de los prrafos
y sus puntos.
Por ejemplo, el manuscrito del Evangelio de la Coronacin
(fig. 55), fue diseado y producido en la corte de Carlos
Magno a finales del siglo VIII. Tiene una elegancia clsica,
pero algo primitiva: las pginas opuestas se unifican gracias a sus mrgenes exactamente iguales, las iniciales imitan las maysculas monumentales romanas mientras que
el texto toma como base la escritura insular de Irlanda.
40
El Expresionismo pictrico espaol:

Esta tendencia naci de la combinacin de los motivos
del diseo islmico con las tradiciones cristiana logrando diseos nicos en los manuscritos por partes de los
colonos rabes. Este mtodo consista en formas planas
con colores intensos a base de salpicados de estrellas, flores, polgonos o guirnaldas con colores contrastantes y
pticamente activos (fig. 57).
Las atmosferas o ilusiones eran rotos por colores agresivos y bidimensionales generando una intensidad frontal.
La mayora de estas ilustraciones estaban rodeadas por
un marco decorativo que hacan referencia la arquitectura rabe en cuanto a su azulejera, adornos moldeados, y
(Fig. 55) Evangelio de coronacin
(Fig. 56) Minusculas carolingias y sentidos de trazos

tallados, caracterizados por ser diseos geomtricos y de
colores intensos.
Una de las caractersticas de esta tendencia fueron las
disposiciones labernticas de los mensajes conmemorativos, que data de las antiguas romas y Grecia. Debido
al estilo de vida espiritual de las personas en aquellos
momentos fueron muy populares las interpretaciones del
Apocalipsis, siendo esta una de las ms ledas. Los comentarios del Beato al Apocalipsis de san Juan, el monje
Beato (730-798) de la Localidad Libana, escribi una interpretacin angustiosa en el 776. A travs de esto y con
motivo de tal al mismo tiempo lograron que la pintura
transmitiera informacin a los analfabetos, por lo tanto
las imgenes fueron logradas con un grado de importan-
41
cia que competa con el texto (se poda observar con frecuencia que muchas imgenes aparecan ocupando la totalidad de la pgina).
El diseo grfico espaol se aproxim a ser la corriente
dominante en el continente habiendo evolucionado del
estilo carolingio.
Manuscritos Romnticos y Gticos:
A mediados del siglo XII, el periodo romntico evoluciono al gtico, en Italia, y este se prolong desde el 1150
hasta los principios del Renacimiento europeo. De manera inexplicable volvi a nacer la popularidad del Apoca-
(Fig. 57) Beato de Fernando I y Doa Sancha
42
(Fig. 58) Douce Apocalypse
43
lipsis en Inglaterra y Francia durante el siglo XIII. Se

conservan al menos 93 ejemplares del Apocalipsis, aunque esta vez no fueron tan literales en su palabra apocalipsis sino ms bien fue tomado de manera ms natural
y realista.
Una de las caractersticas principales del estilo gtico son
las figuras que se elevan verticalmente, con indumentarias modernas o elegantes, tnicas largas y sueltas. Con
expresiones de calidad humana. Esto da pie a haber sido
tomado por algunos historiadores como el indicio del
humanismo renacentista, que expresa la preocupacin
por la calidad humana.
Escrito e ilustrado por el 1265, el Douce Apocalypse, es
considerado uno de los tantos exponentes visuales de la
iluminacin gtica (fig. 58). Cuenta con cien pginas,
(hoy por hoy faltan tres). Es expuesta en este prctico
para mostrar una ilustracin sobre dos columnas de texto escritas con la famosa escritura Textura que consista
en repetir las verticales acabadas en punta.
(Fig. 59) Mtodo de escritura gtica
Se consideraba muy prctica debido a que primero se hacan los trazos verticales para despus poner los remates
junto a los dems trazos que correspondan para formar
una palabra, dejando de lado a los trazos circulares (fig.
59). Debido a la intencin de ahorrar lugar en el soporte,
los espacios entre las palabras fueron condensados logrando el efecto visual de una textura negra.
Su estructura consista en dejar un cuadrado abierto en
el Angulo superior izquierdo con la intencin de poner
una inicial. Se poda observar una lnea regular sensible y
firme en las ilustraciones dibujadas aunque no pintadas.
Los Manuscritos Judaicos:
Son relativamente escasos. Se estimulaba la ornamentacin artstica debido a los fines educativos o para poder
adornar los objetos religiosos, esto inclua a los manuscritos, tena la intencin de reverenciar a los objetos y los
escritos sagrados.
La Hagada de Washington (fig. 60), que contiene escritura
religiosa juda, incluyendo relatos histricos y proverbios,
ms que nada la saga del xodo judo desde Egipto, siendo
este uno de los once manuscritos iluminados creados por
el escriba Joel Ben Simen, habiendo trabajado en el norte
de Italia y a finales del siglo XV en Alemania.
(Fig. 59 bis) Zoom del la pgina
Se puede observar una caligrafa hebrea ejecutada con

maestra, generalmente acompaada por iniciales hechas en oro sobre placas ornamentadas de azul luminoso
ocupando el centro de cada pgina.
44
(Fig. 60) Hagada de Washington
La palabra ocupaba un papel primordial mientras que las

imgenes eran dejadas a mrgenes de tamao amplio en
la parte inferior o lateral del espacio. El iluminador tena
como caracterstica una tcnica de alto detalle utilizando
la pluma y la tinta de color.
Los Manuscritos Islmicos:
El Corn (fig. 61) como principal exponente del comienzo de los manuscritos Islmicos y la decoracin de estos
tuvo orgenes modestos. Los calgrafos que copiaron el
Corn en los siglos VII y VIII dibujaban adornos con
formas de rosas para separar los versos, y embellecan
las marcas que eran puestas en las vocales. El paso del
tiempo implico que la ornamentacin se volviera cada
vez ms minuciosa junto a los arabescos y diseos intrincados que llenaban los espacios en blanco, y pasaron a
ser expresiones que trascendieron para la naturaleza sagrada del Corn. Las formas geomtricas que albergan
la caligrafa se encuentran rodeadas de formas vegetales
arabescos abstractos. Sin embargo el principio del aniconismo, abalado por la sociedad islmica, impeda las
ilustraciones figurativas, con algunas excepciones.
En Persia, se estima que antes del 1000 d.C., las pinturas
realizadas en miniatura aparecieron en los libros convir-
tindose en un aspecto visual importante en la iluminacin de los mismos debido a que los Sah que reinaban
y enaltecan mucho el hecho de crear obras de arte con
colorido vibrante, detalles minuciosos y patrones exactos. El arte Persa extendi su influencia visual al imperio
otomano y mongol. De esta manera se fund una importante escuela islmica de iluminacin despus de llevar
artistas persas a India con el fin de ensear a los locales, incorporndose a los manuscritos mongoles las aves,
animales, plantas, y arquitectura autctona de la regin.
Debido a la proximidad geogrfica que hubo entre Asia
al Este y Europa al Oeste ayudo a que haya ideas de diseo de otras culturas, produciendo de esta manera que
los manuscritos Islmicos sufran cambios estticos muy
variados aunque de larga trayectoria.
45
(Fig. 61) Manuscrito Corn
46
47
CAPTULO VI
EDAD MODERNA
(1492 d.C. al 1789 d.C.)
48
INFLUENCIA DEL HUMANISMO: (fig. 62)

Debido al pensamiento humanista que se desarrollo a finales del siglo XV en Italia, comienzan a surgir nuevos
ideales que marcaron, junto con otros importantes hechos, un gran cambio que permiti el pase de la edad media a la edad moderna. Esta fue la principal variable inmaterial que provoc la aparicin de innovaciones como
el proyecto (fig. 63), que trajo consigo una nueva forma
de representacin que fue la perspectiva y se convirti en
el modelo fundamental para desarrollar estos proyectos.
Se buscaba muchos referentes de la cultura clsica de la
antigedad (de ah su nombre renacimiento) e incluso se
resolvan problemas arquitectnicos buscando referentes
del mundo romano.
Fue un periodo de innovaciones impulsado por el pensamiento de la poca: las pinturas ahora buscaban lograr
ms realismo debido al pensamiento racional y matemtico de representar las cosas tal cual son y no lo mstico
y visionario de la edad media. Para eso tambin, adems de la perspectiva (fig. 64): se manejaban las luces y
sombras en la composicin para lograr enfatizar ms el
realismo pictrico, pero al no tener referentes medievales los artistas buscaron referencias en la naturaleza. Los
personajes en las pinturas estaban ubicados en esquemas
geomtricos y se los caracterizaba con sentimientos y
psicologa. Los que ejecutaban estas obras de arte eran
muy conocidos y prestigiados, a diferencia de antao, ya
no eran considerados artesanos sino que surga el artista
ya que no solo era manejar una tcnica, sino que haba
un gusto por la teora que escondan esas obras y estos
artistas deban conocer esa dimensin intelectual. Esta
poca promovi el coleccionismo de obras de arte.
LAS TCNICAS MODERNAS MS USADAS:
-Oleo: Se utiliza el aceite para disolver los colores. Se emplea sobre cualquier soporte pero preferen-temente sobre
tabla o lienzo, esta tcnica ofrece ventajas como el brillo,
la textura del acabado , la posibilidad de hacer superponer capas pictricas que producen transparencias o veladuras. Ej: Infanta Maria Teresa de Velazquez.
-Sfumato: Consiste en difuminar los contornos a negro,
es muy conocido como efecto vieta, lo po-demos usar
para lograr el grado de expresividad que queramos mostrar en la obra. Un ejemplo es la Gioconda de Da Vinci.
-Claroscuro: Este tipo de pintura usa el contraste de la
luz y la oscuridad para crear tridimensin en una pintura.
Muy usada en el manierismo por Caravagio y Guido Reni
-Frescos: Es una tcnica destinada a cubrir grandes superficies murales. Exige una previa preparacin de la pared
(Fig. 62) El hombre de Vitruvio
49
en dos fases: Primero el revoque (arena y cal en proporciones de 2 a 1, mezcladas con agua) y despus el enlucido
(lo mismo pero en partes iguales). Al aplicar los colores,
estos en la preparacin, al secarse se logra sea muy duradera aunque exige rapidez y seguridad en la ejecucin,
pues no admite correcciones.
-Escorzo Es una tcnica que aprovecha la perspec-tiva
para deformar las partes que deberan estar ms lejos del
espectador para resaltar la profundi-dad de un cuerpo,
podemos notarlo en Lamentacin sobre Cristo muerto,
de Andrea Mantegna.
-Temple: En esta tcnica se utiliza yema de huevo o colas
vegetales como aglutinante, puede aplicar-se sobre muchos soportes, generalmente sobre ta-blas o muros. Tiene
la ventaja sobre el fresco de que se aplica sobre una superficie seca por lo que admite retoques aunque presenta el
inconveniente de que no queda integrada. Ej: jesus y la
samarita-na, d Bernat Martorell.
(Fig. 63) Bocetos e innovaciones de Da Vinci
-Acuarela: Utiliza mucho agua para disolver colo-res

que apenas tienen aglutinantes, esta tcnica exige gran
rapidez de ejecucin y permite delica-das transparencias.
Ej: Carretera alpina de Durero
-Gouache: Se usa gomas como aglutinante, gene-ralmente sobre telas, permite generar texturas pas-tosas y
gruesas de gran expresividad.
-Acabado final: brillante con clara de huevo o re-sina natural y barnices industriales en caso de la pintura al oleo.
Otra cuestin que define y permite la utilizacin de las
tcnicas es el color, que consta de dos elementos: el pigmento que es lo que le da determinada tonalidad al color
y el aglutinante que es lo que permite a ese color adherirse a la superficie.
Hay pigmentos naturales, como el Lapislzuli para el
color azul, los xidos de hierro para el rojo, los silicatos
para los colores terrosos o el carbonato de calcio para
los blancos.
Los aglutinantes pueden ser acuosos, es decir, aquellos
que pueden diluirse en agua como la ye-ma de huevo,
gomas vegetales o cal. O pueden ser grasos como el
aceite, ceras, etc.
LA IMPRENTA Y EL PAPEL:
(Fig. 64) Entrega de las llaves a San Pedro
Esta poca que impulsaba la innovacin trajo consigo

un invento que marcara un gran cambio paradigmtico
en la historia del diseo, que fue la imprenta (fig. 66):
Desarrollada por Johannes Gutenberg.
50
Es un sistema de caracteres mviles de metal que se combinaban para formar palabras, estos caracteres se hacan
con moldes de madera y se los rellenaba con plomo. Se
sujetaba el soporte con los tipos mviles (fig. 65) con un
hueco para las los caracteres y los dibujos (estos, posteriormente, seran aadidos mediante el viejo sistema xilogrfico y terminados de decorar de forma manual). Tambin
se implementaba el papel (que provena de china) que hubiera sido imposible imprimir sobre los soportes de antao como ceda, pieles, pergamino, o bambu. Por lo que el
papel precede a la imprenta.
Se creaba usando camo o lima y posteriormente la filigrana, este dej de lado el pergamino, aunque todava se
importaba papel de los rabes, ya que no se saba cmo
obtener la pulpa del mismo hasta el siglo XVI que se instalaron varias fabricas de papel (fig. 67) en Europa que
utilizaban el lino y algodn para fabricarlo (llevo aos
despus a la escases de esos recursos y a la bsqueda de un
material nuevo que fue la madera en el siglo XVII). Los libros as comenzaban a reproducirse en cantidad y la gente
comienza, con ello, a tener mayor acceso a la informacin, ya que algunos textos estaban traducidos tambin.
El papel se prepara mezclando las fibras de los materiales
en agua. Luego se escurre en un tamiz, que filtra el agua
y deja un leve capa entrelazada de los materiales, y despues, se escurre mediante presin y se deja colgado para
su secado.
Tambin repercuti en elementos nuevos para la representacin en general:
-Grafito: Que da un trazo muy fino de color ne-gruzco.
Los primeros lpices se fabricaron a me-diados del siglo
XVI.
-Puntas de metal, plomo o plata: Se podan utili-zar en
seco o en hmedo. Si se pasa sobre el papel una de estas
puntas con suficiente presin, dejar un rastro constituido por finsimas partculas del metal.
Tambin otros elementos de origen naturales eran utilizados como:
-La pizarra: Se obtiene creando losas delgadas de piedra.
Que se dibuja con una varilla de esteatita (hoy en da lo
conocemos como el talco), de arcilla prensada, que deja
una lnea blanca del-gada en la pizarra o Clarin
-Sanguina o lpiz rojo: que se obtiene a base de arcillas
de arcillas con hierro.
Otros elementos no naturales eran: el lpiz y el pastel. Los
medios portadores de tinta haban sido tradicionalmente
(Fig. 65) Tipos Mviles
51
la pluma de camo o la pluma de ave: Haba distintos

tipos de tinta:
-Ferroglica: Que lleva pigmentos de hierro, a ve-ces destrua el dibujo o lo manchaban por detrs,
-La tinta china: a base de polvo de carbn.
-Aguagoma muy utilizado para bosquejar de forma aguada.
-La tinta de sepia: Sacada de animales.
-El bistre: Que es un colorante ocrceo amarronado a
base de cenizas de madera o holln disuelto.
LA ESCULTURA RENACENTISTA:
(Fig. 67) El papel para la impresin
Los principales cambios son la tendencia a un inters

por el cuerpo humano buscando solidez volumen y movimiento y por otra parte tena una voluntad naturalista
(Fig. 69).
Se aplicaban una gran diversidad de materiales como terracota, mrmol, bronce, piedra, etc., las esculturas formaban parte de los edificios y tambin en pedestales. Se
tallaba generalmente bustos para inmortalizar la imagen
de una persona (al igual que los romanos).
Por ejemplo: Donatello (1386 - 1466) tallo David en
mrmol y ms tarde en bronce (la estatua lograba sostenerse solo con los pies sin necesidad de apoye). Este escultor utilizaba una tcnica llamada schiacciato (incisiones
muy sutiles que casi parecen dibujos) para algunas obras.
Otro escultor fue Miguel ngel (1475 - 1564) que realiza
La piedad en mrmol.
La escultura tambin se manifestaba en los relieves, por
ejemplo: La cantora de la catedral de Florencia de Luca
Della Robia. (imagen) o Ninfa de Fontainebleau de Cellini. (imagen.)
Para dar color a estas esculturas se aplicaban dos tcnicas:
una es el estofado de pan de oro, cobre o plata, que consiste en aplicar unas lminas del metal que imprimen esta
tonalidad sobre las superficie de la escultura, luego, con
diferentes pigmentos se cubren esas lminas, y finalmente
mediante el raspado de estas ltimas capas, se hacen dibujos dejando al descubierto el oro subyacente (muy similar a las alfareras rojas y negras griegas, donde se raspaba
para descubrir el color).
(Fig. 68) La imprenta de Guttemberg
Otra tcnica es el encarnado cpulas aprovechando la

arquitectura para pintar con una tcnica de perspectiva
llamada sotto in su consiguiendo un espacio ilimitado
donde pueden moverse las figuras libremente.
52
EL MANIERISMO: (fig. 70)

El lenguaje clsico renacentista que se haba expandido
por toda Europa dio pie al surgimiento del manierismo
a finales del siglo XV: Algunos artistas dejaron de seguir
aplicando con rigor y refinamiento exquisito la pintura renacentista y comenzaron a romper el lenguaje clsico, este
mo-vimiento es una corriente minoritaria frente al mo-vimiento contra reformista. Estos artistas no re-producan
estos principios renacentistas, sino que
representaban segn sus propias leyes e interpreta-ciones. Se caracteriza por: el canon de 8 cabezas, posturas
incomodas de las figuras (no representa-ban exactamente
la proporcin humana del cla-sismo), tiende a la abstraccin y el estilo de cada artista est ms plasmado que en
la pintura rena-centista, ya que el manierismo justamente
estaba influenciado por varias culturas a medida que se
expanda el movimiento por toda europea y tenia cierto
subjetivismo.
(Fig. 69) Florencia de Luca Della Robia / Ninfa de Fontainebleau de Cellini.
EL BARROCO:
A finales del siglo XVII se comenz a utilizar la palabra
barroco para referirse al arte. Se lo interpreto como un
fenmeno evolutivo inevitable del renacimiento. Posee su
propio mundo cultural que maneja las formas clsicas con
criterios diferentes. El creciente antropocentrismo (que
dio pie al renacimiento) provoc tambin al surgimiento de esta corriente artstica que tiene un inters por lo
sensorial frente a lo intelectual. Esto supone cierto fetichismo que provoca emociones y sentimientos destinados a enviar mensajes al espectador, por lo que las obras
eran un medio para la exhibicin del poder que acta en
el escenario urbano, tanto en la arquitectura, en las artes
plsticas y escultura.
En esta poca la produccin esttica es utilizada por dos
corrientes artsticas: el naturalismo y el clasicismo, o dicho de otra forma el barroco catlico y protestante.
A su vez comenz a surgir a mediados del siglo XVII una
corriente llamada barroco decorativo que escapo de los
lmites fsicos del marco de los cuadros de caballete. Los
artistas se dedicaron a decorar con grandes ilustraciones
en bvedas.
La escultura del Barroco (fig. 71):
Podrimos considerar como una variable inmaterial el hecho de que la escultura del barroco se caracteriza por la
diversidad, la expresin en los gestos, la gran diversidad
de tipologas (ornamental, alegrica, mitolgica, de espacios abiertos o cerrados, retratos, imgenes religiosas,
funerarias, etc.), y la tendencia al naturalismo de la figura
destacando acciones y movimientos de alegra y vitalidad
(Fig. 71) Apolo y Dafne / Extasis de santa Teresa
53
lgicos y naturales (a veces se entrelazan las figuras formando complejas escenas teatrales y dramticas).
Como variable material: el material ms utilizado fue el
mrmol y el bronce (lo que no quiere decir que se dejen
de lado las tcnicas y materiales anteriores) que aprovecha las posibilidades cromticas y textura e incluso a
veces se esculpa con ambos materiales.
El Barroco protestante: (fig. 72)
(Fig. 73) La glorificacin de la monarqua espaola
Michelangelo Merisi o tambin conocido como Caravaggio tiene una biografa llena de escndalos y es quien
lidera el barroco protestante. Sus obras estn basadas en
la observacin cruda y exacta de la realidad sin ningn
tipo de idealizacin. Hace un buen uso del claroscuro y
de los ges-tos de la gente que son dramatizados ms an
por el uso de luces y sombras, provocando una sensa-cin
ms realista; este procedimiento se denomina tenebrismo.
El Barroco catlico (fig. 73):
La figura central, pero no la nica, del Clasicismo fue
Annibale Carraci, que concibe la pintura como problema
de narracin y representacin que lo resuelve expresando
contenidos simblicos que transfiguren la realidad para
poder alcanzar la belleza de la pintura.
(Fig. 70) El jardn de las delicias
(Fig. 72) La vocacin de San Mateo
54
CAPTULO VII
CONCLUSIN
55
Para la elaboracin de una conclusin respecto de lo investigado en el trabajo, en este caso respondiendo a la
temtica de la Piedra al Papel: como soporte de comunicacin, se realiz el enfoque en la problemtica implcita
que abarca sus cambios y transformaciones.
De este enfoque por lo tanto nacen dos aspectos troncales
que influyeron directamente sobre la temtica antes mencionados, se trata por un lado de la escritura y por otro
de los soportes, que a lo largo de la historia un aspecto
influyo y condiciono al otro, alternando ms de una vez
sus lugares entre s.
Se plantea que el Alfabeto es el conjunto de smbolos visuales o caracteres que se utilizan para representar sonidos elementales de un lenguaje hablado, estos mismo se
pueden unir y combinar para establecer configuraciones
visuales que signifiquen sonidos, silabas y palabras pronunciadas por la boca de las personas.
Para comenzar haremos referencia a la civilizacin minoica que exista en la isla mediterrnea de Creta, en el
siglo 2800 a. de C. Ya se utilizaban smbolos grficos minoicos o cretenses, en las inscripciones pictogrficas, breves escritos. Ya en el 2000 a. de C. se pueden observar unos
135 pictogramas. Esto dio, por entonces lgico, que en el
1700 a. de C. estos mismos pictogramas dieran paso a la
cultura lineal del alfabeto griego.
Es entonces que se llega al alfabeto semtico septentrional,
se estima que naci en los pueblos semticos del noroeste
de la regin del Mediterrneo occidental: los cananeos,
hebreos y fenicios.
56
57
La expresin de escritura semtica septentrional es utilizada para la primera escritura alfabtica que est en la
regin antes nombrada, aunque debido a sus races tienen
tambin la denominacin de alfabeto fenicio.
Debido a la condicin de excelentes navegantes y fieles
adeptos al comercio consiguieron, o ms bien lograron
absorber la escritura cuneiforme de la Mesopotamia que
venia del Oeste, y los jeroglficos y la escritura egipcios
procedentes del Sur, tomando estos lenguajes desarrollaron alternativas visibles para su propia lengua semtica
septentrional.
Esta escritura segn muchos historiadores marca el supuesto comienzo del alfabeto logrando ramificaciones en
mltiples direcciones. En este caso el alfabeto fenicio que
sigui evolucionando en Grecia y Roma, tambin el alfabeto arameo que le dio origen a la escritura hebrea y rabe
del resto de la regin.
Pasados los siglos, el nacimiento de la imprenta causo revolucin en el lenguaje y el diseo, ya que gracias a ella,
y debido a la gran produccin que contrajo con ella, la
lectura permiti llegar de manera pblica a las personas.
Distinto fueron los cdices medievales que solo estaban reservados para un determinado grupo de personas.
58
59
Bibliografa:
-La rebelin de los signos. El alma de la letra
(versin demo de las primeras 27 hojas)
-Historia del arte (Gombrich)
-Codificacin y decodificacin visual de la letra en el Sistema de Identidad Corporativa (Daniel Raposo)
-Biblioteca Hipermedia: Historia
-Biblioteca Hipermedia: Geografa-Historia de la comunicacin visual (Muller Brockmann)
-Historia del diseo grfico (Meggs Philip)
-Wikipedia.com
-Historia antigua y medieval (Astolfi)
-Historia I (Alfredo Drago)
-Los orgenes de la civilizacin (Gordon Childe)
-Una esttica (Marta Zatonyi)

DE LA PIEDRA AL PAPEL, Como Soporte de Comunicación

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

DE LA PIEDRA AL PAPEL, Como Soporte de Comunicación

Uploaded by

Copyright:

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

-Zonas ecuatoriales, subtropicales.

-Aparece lo que se ha denominado

-Zonas ecuatoriales, subtropicales.

-Revolucin Neoltica Ascentada:

-Zonas ecuatoriales, subtropicales.

-Arte ligado con la ciudad y la religin.

-Estandarizacin de pesos y medidas

-Situada entre los ros Tigris y Eufrates

-Arte muy similar a Mesopotamia

-Ubicado a orillas del ro Nilo, ocupando casi toda su extensin.

-Junco o palillos afilados (3.100 a.C)

-Gran relacin con el arte egipcio

-Desarrollan el primer alfabeto, donde

-Isla al sur del mar Egeo, Isla de creta.

-Sepulcros segn jerarquas

-Cannon: perfeccion humana

-Peloponeso, regin al oeste del mar

-Adopta y muta cannon griego

Peninsula Italica, se expandio por toda

-Edad media alta

-Formas planas e incorporeas.

-Renacimiento / Manierismo / Barroco.

-Surge en italia y se expande por toda

-Edad media baja

-Piedra, Papiro, Metal

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

(Fig. 1) Yacimientos prehistricos

Los primeros documentos histricos (fig. 2) datan del

(Fig. 2) Primeras piezas histricas

(Fig. 3) Soportes y aglutinantes

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

(Fig. 4) Bisonte de Altamira

bisonte de las cuevas de Altamira (fig 4), Chauvet y/o

(Fig. 5) Primeras historietas dibuajdas

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

(Fig. 6) El avance de la mente humana

INTRODUCCIN A LA EDAD ANTIGUA:

pensamiento, ha sido de gran importancia tambin en el

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

MESOPOTAMIA (3000 a. C. - 560 a.C.)

(Fig. 7) rea geogrfica Mesopotmica

K.Linch sostiene que una ciudad es una configuracin

(Fig. 8) Primeras aldeas

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

(Fig. 9) Dios Anu, divinidad absoluta

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

Las estatuillas (fig. 11) comenzaban a tener muchos ms

(Fig. 10) Tipologizacin, Jerarquas

(Fig. 11) Estatuillas orantes

La legibilidad de la escritura cuneiforme temprana tiene

(Fig. 12) Zigurats: templo donde se resguardaban los sacerdotes y escribas.

La arcilla, debido a su abundancia, fue tomada como

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

utilizando el junco afilado. Se comenzaba en la esquina

(Fig. 13) Tablilla de Uruk

(Fig. 14) Tablilla escrita a base del

Aplicaron el uso de fonogramas. La mayor evolucion fue

(Fig. 15) Tablilla de arcilla y cua

HISTORIA DEL DISEO GRFICO I / De la piedra al papel

(Fig. 16) Cdigo Hamurabi: