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13/11/2015

LA SOCIOLOGA Y SU MTODO
DE ESTUDIO

Sociologa y Derecho

Unidad I

Sociologa
La Sociologa es el estudio cientfico de los
hechos sociales, de la convivencia humana, de
las relaciones interhumanas, en cuanto a su
realidad o ser efectivo.

En la primera mitad del siglo XIX Henri de


Saint-Simon llama al estudio de la sociedad en
forma sistmica Fsica social o "Fisiologa
Social despus Comte la renombra
llamndola sociologa.

Qu estudian los socilogos?

El conocimiento

A la sociedad humana y el comportamiento social


mediante el examen de los grupos que forman las
personas: Familias, tribus, comunidades etc.
Y gran variedad de organizaciones sociales,
religiosas, polticas de negocios, etc.
Estudian el comportamiento e interaccin de los
grupos: localizan su origen, su desarrollo y
analizan la influencia de las actividades del grupo
en los miembros individuales.

Un estado de conciencia de si mismo y de las


cosas en que vive el hombre.
Conjunto de nociones que se tienen de las cosas
Conocer
Captar la idea de una cosa mediante la
inteligencia.
Aprender mediante la actividad intelectual, la
realidad individual y concreta y las relaciones
existentes entre las cosas y los conceptos.

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La observacin cientfica es:

Exacta
Precisa
Sistemtica
Objetiva
Hecha por observadores adiestrados.
Se registra
Se hace en condiciones controladas.

Derecho
La palabra proviene del vocablo latino
directum, que significa no apartarse del buen
camino, seguir el sendero sealado por la ley,
lo que se dirige o es bien dirigido. En general
se entiendo por Derecho, conjunto de normas
jurdicas, creadas por el Estado para regular la
conducta externa de los hombres y en caso de
incumplimiento esta prevista de una sancin
judicial

Carcter cientfico de la sociologa


La sociologa es una ciencia, porque intenta la
comprensin objetiva y racional de un mbito de
la realidad.
sus conocimientos provienen originalmente de
observaciones hechas sobre la sociedad concreta.
Todas las proposiciones de la sociologa pueden y
deben ser reexaminadas, sujetas a duda
metdica, comprobadas a la luz de nueva
experiencia (emprica).

El mtodo cientfico

Observacin
Planteamiento del problema
Formulacin de hiptesis
Experimentacin
Teora/ley

DERECHO COMO ORDENAMIENTO.- Es aquel conjunto de


normas que tratan de regular la conducta humana
mediante ordenamientos, permisiones y prohibiciones.
DERECHO
COMO
FENMENO
SOCIAL.Aquel
ordenamiento Jurdico que nace para el efecto de regular
la conducta entre los individuos, como grupo. Y tiene
cabida, mientras que se encuentre en una sociedad.
DERECHO COMO VALOR.- Es el conjunto de disposiciones
que adquieren rango obligatorio y que se encuentran al
servicio de valores sociales, adems de tener una finalidad
axiolgicamente respetable.
DERECHO COMO ARGUMENTACIN.- Es aquel conjunto de
normas que se materializan a travs del lenguaje, pues
ste es el instrumento fundamental del legislador, las
palabras disean las normas jurdicas.

Caractersticas de la sociologa como


ciencia
Es emprica, pues su acervo de conocimientos
proviene principalmente de la observacin.
Es terica, pues conjunta proposiciones
generales.
Es abierta, pues no es dogmtica.
Es moralmente neutra.

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Conceptos fundamentales

Mtodo

se ocupa de conceptos generales, de tipos, de


regularidades y del funcionamiento de la
realidad social.

Conjunto
de
pasos
ordenados
y
sistematizados que tienen como fin llegar a la
obtencin del conocimiento.

Diversos mtodos de estudio de la


sociologa

Mtodo emprico

Mtodo analtico:
Modelo de investigacin por el que se
descompone un fenmeno en sus partes,
observando sus causas, naturaleza y relaciones.
Comprender el todo implica conocer la naturaleza
de sus partes.
Implica la desmembracin de un todo,
descomponindolo en sus elementos para
observar sus causas, su naturaleza, sus relaciones
entre si y con el todo.

Modelo de investigacin que se basa en la


percepcin directa del objeto de estudio y del
problema.
Adoptado el paradigma general del mtodo
cientfico. Pasos:
-Establecimiento de la hiptesis.
-Observacin y anotacin de los fenmenos.
-Clasificacin y organizacin de datos.
-Formulacin de generalizaciones o leyes.
-Insinuacin de predicciones.

Enfoques

El objeto de la sociologa

La Sociologa emplea tanto el mtodo


cuantitativo utilizando valores cuantificables,
como el como el cualitativo, que busca
cualidades.
Una de las principales diferencias entre la
investigacin cualitativa y la investigacin
cuantitativa, es que la primera busca explicar las
razones de los diferentes aspectos del
comportamiento humano, la cuantitativa busca
probar mediante datos numricos que esas
hiptesis pueden llegar a ser ciertas.

Sociologa en general
Su objeto de estudio son los seres humanos y
sus relaciones sociales, las sociedades humanas.
La sociologa estudia todos los fenmenos
sociales a nivel macro y micro, desde el
espectro objetivo hasta el subjetivo.

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Sociologa Jurdica
El derecho como un hecho social que es
efecto de otros hechos sociales y que se
encuentra en relacin con otras formas
colectivas.
El derecho, una vez constituido se presenta
como una fuerza social que acta a modo de
factor formativo de la colectividad y produce
efectos sobre la vida social en sus distintas
manifestaciones.

Sociologa jurdica
Disciplina que se ocupa de la influencia de los
factores sociales en el derecho y de la
incidencia que ste tiene, a su vez, en la
sociedad.

La relacin de la sociologa con otras


disciplinas del conocimiento
Aunque muchas otras ciencias diferentes de la
Sociologa, se ocupan de aspectos sociales del
hombre, ninguna hace del hecho de la
convivencia y de las relaciones interhumanas
su tema central de estudio.

Sociologa
Antropologa

Economa

Demografa

Derecho
Poltica

Sociologa jurdica
Como especialidad de la sociologa se dirige a:
Estudiar las causas que explican el origen,
desarrollo y sucesin de las normas.
Se ocupa de los efectos de las normas.
Las causas de los sistemas e instituciones
jurdicas.
Los factores que hacen surgir determinados
sistemas regulativos.

Las aplicaciones de la sociologa


jurdica
Admitiendo que el derecho dogmtico
aparece, en s mismo, como forma y artificio,
la sociologa jurdica tiene nsita en su
teleologa el descubrimiento y subsiguiente
reencuentro con la realidad.

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Importancia de la sociologa en el
Derecho
Aporte una nueva perspectiva de anlisis de
la norma jurdica y su relacin con los
fenmenos sociales.

Bibliografa
Ginner, Salvador. (2010). Sociologa. Barcelona:
Pennsula. pp. 9-17. 29-33.
Mrquez Piero. Rafael. (2006) Sociologa
Jurdica. Mxico, Trillas. pp. 45-47. 67-71. 8587.
Recasens Siches, Luis. (2008). Sociologa.
Mxico: Porra. pp. 4-8.

Gabriel Tarde
Aplica
un
enfoque
psicologista
de
la
fenomenologa social,
en el que la imitacin y
la invencin ocupan un
lugar central.
Entre
sus
obras
principales
se
encuentran Las leyes
de la imitacin.

AUTORES CLSICOS DE LA SOCIOLOGA Y


SUS CONTRIBUCIONES

UNIDAD 2

Las Leyes de imitacin


Imitacin lgica. Consiste en adoptar la actitud
que otros hayan asumido, teniendo en cuenta las
ventajas o beneficios que esto pueda traer. Se
trata de un fenmeno consciente, reflexivo.
Imitacin extralgica. En cambio, la imitacin
extralgica es la repeticin de otra conducta,
pero sin tener en cuenta los beneficios u
objetivos prcticos que reporte; se imita
ciegamente, sin clculo mental, irreflexivamente.

Repeticin

Adaptacin

Oposicin

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Las Leyes sociales

innovacin

Oposicin

Imitacin

Augusto Comte
Representante
del
positivismo en el sentido
de
una
ciencia
comprometida con la
bsqueda
de
leyes
invariantes.
Fue el primer pensador
que emple el trmino
sociologa.
Entre sus principales
obras est Curso de
filosofa positiva.

Comte pensaba que la sociologa deba contribuir


al bienestar de la humanidad utilizando la ciencia
para comprender y, por tanto, predecir y
controlar el comportamiento humano.
Comte es un 'idealista' en el sentido en que para
el son las ideas las que habrn de determinar el
orden social, para l, la causa de la crisis poltica
y moral se encuentra en la anarqua intelectual.
El 'desorden' revolucionario solo podra iniciar el
camino del 'orden y el progreso' a travs de un
nuevo sistema de ideas, este sistema sera la
filosofa positiva, el tercer estado luego del
teolgico y el metafsico.

Elementos de la vida psquica:


A diferencia de Durkheim, forjo la concepcin de
la sociedad desde el punto de vista del individuo.
Distingue 3 elementos de la vida psquica del
individuo:
Extramental. Accin del mundo fsico sobre el
psquico.
Intramental. Accin del mundo psquico sobre si
mismo.
Intermental. Mutua accin entre los espritus o
conciencias entre si.

Mtodos
Sus mtodos bsicos de investigacin social
son la observacin, la experimentacin, la
comparacin y especulacin histrica.
Pensaba que la Sociologa deba valerse del
mtodo de las ciencias naturales a fin de
comprender y predecir el comportamiento
humano y en esa medida controlarlo.

Emilio Durkhiem
Propone el mtodo
positivista, ya que el
pretende estudiar la
sociedad como cosa
comprobar hiptesis a
travs de la realidad.

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Derecho represivo y derecho


restitutivo,
Derecho restitutivo
Derecho represivo.
En las sociedades modernas,
En
una
sociedad
primitiva,
caracterizadas
por
la
caracterizada por la solidaridad
solidaridad orgnica, existe el
derecho
restitutivo,
cuya
mecnica, el derecho es represivo y
finalidad no consiste en castigar,
tiene la funcin de castigar todo lo
sino en poner nuevamente a las
que la sociedad considera o define
partes en la situacin en las que
como criminal.
deberan estar normalmente, de
no mediar falta alguna. Un
El predominio de este tipo de
ejemplo claro son las leyes,
derecho es expresin de una fuerte
cdigos, etc. El progreso del
repugnancia hacia todo lo que
derecho restitutivo permite
medir el grado evolutivo de una
constituye una amenaza para la
sociedad, indica que la divisin
unidad y existencia del grupo social, y
del
trabajo
est
ms
un castigo tpico de este tipo de
especializada, etc.
derecho es la pena de muerte.

Divisin del trabajo


Consiste en la distribucin de las funciones,
actividades o labores entre los integrantes de
una colectividad.
La divisin del trabajo produce todas las
formas de solidaridad humana, o sea, todas
las manifestaciones de la vinculacin entre los
hombres.

Hecho social
Concepto acuado por Durkheim en Las
reglas del mtodo sociolgico.
Son modos de actuar, pensar y sentir externos
al individuo, y que poseen un poder de
coercin en virtud del cual se imponen a l.

Solidaridad
Se refiere al sentimiento de unidad basado en metas o
intereses comunes.
Solidaridad Mecnica: Se caracteriza por una total
competencia de cada individuo en la mayora de los
trabajos, dndose tan solo una mnima diferenciacin a
razn de edad y gnero (sociedades con poco desarrollo).
El derecho represivo es el revelador de la conciencia
colectiva en las sociedades de solidaridad mecnica.
Para l el castigo cumple la funcin de generar cohesin
social.
Solidaridad orgnica. Cada miembro posee una parte de
los conocimientos generales y sus recursos, por lo que
todos dependen de todos (sociedades desarrolladas).

El suicidio

Anomia

Durkheim aborda el suicidio como fenmeno social y


rompe la tendencia de considerarlo como un
fenmeno estrictamente individual y por ende slo
como objeto de la psicologa o de la moral.
Tipos:
Egosta: Se debe a una individualidad excesiva, poca
integracin social.
Altruista: Existe una individualidad deficiente, el
individuo est demasiado integrado en la sociedad.
Anmico: no hay una disciplina clara o ms fuerte de la
que es necesaria.

La palabra anomia fue desarrollada en sociologa,


por Durkheim en De la divisin del trabajo social y
en El suicidio. En la primera es definida como
ausencia de solidaridad, y constituye causal de
suicidio originado en la desorganizacin de la
actividad, en la ruptura del sistema de normas
que desorienta a las personas al no estar nadie
contento con su suerte y aspirar todos a ms
(desproporcin
entre
aspiraciones
y
satisfacciones).

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Ideologa

Carlos Marx
SUPERESTRUCTURA

Los medios de
produccin creados
por la sociedad
(Materias primas +
Maquinaria).

Los hombres que


producen
los
bienes materiales.

Bajo relaciones de produccin capitalistas

El Estado es el producto y la manifestacin del


carcter irreconciliable de las contradicciones
de clase.
Es una mquina de represin que permite a
las clases dominantes asegurar su dominacin
sobre la clase obrera para someterla al proceso
de extorsin de la plusvala (es decir a la
explotacin capitalista).
El derecho, representa la expresin de la
voluntad del dominante que defiende sus
intereses, condicionada por las relaciones de
produccin.

El derecho
El estado
Fuerzas
productivas

INFRAESTRUCTURA

FUERZAS PRODUCTIVAS

Instancia
jurdicopoltica:

SOCIEDAD

Exponente del
materialismo histrico,
que sita la lucha de
clases en el centro del
anlisis.

Base
econmica

Relaciones
de
produccin

Contradiccin fundamental del


capitalismo

Carcter social de
la produccin

Forma privada
de apropiacin

Reproduccin de las relaciones sociales


existentes implica entonces la reproduccin de
las relaciones desiguales

Max Weber
Trabajo bajo una
tradicin antipositivista.
Rechaza la concepcin
de Marx de atender
solo a los factores
econmicos.

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La tica Protestante y el Espritu del


Capitalismo

Accin social

Define al espritu del capitalismo como las


ideas y hbitos que favorecen la
bsqueda racional de ganancias econmicas.
Establece que algunos tipos de protestantismo
favorecan la bsqueda racional del beneficio
econmico.

La accin social es toda accin que tenga un


sentido para quienes la realizan, afectando la
conducta de otros, orientndose la accin
mencionada por dicha afectacin.

Tipos de accin social

Dominacin

Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada.


Afectiva: Determinada por afectos y estados sentimentales.
Racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia
consciente en el valor tico, esttico, religioso o de cualquiera
otra forma como se le interprete propio y absoluto de una
determinada conducta, sin relacin alguna con el resultado.
Racional con arreglo a fines: La conducta se orienta por el fin,
medios y consecuencias implicadas en ella y para lo cual sopese
racionalmente los medios con los fines, los fines con las
consecuencias implicadas y los diferentes fines posibles entre s.

Formas de dominacin y legitimidad


Tradicional: Descansa en la santidad de
ordenaciones y poderes de mando heredados
de tiempos lejanos, es la forma ms universal
y primitiva.
Carismtica: Se basa en la creencia en las
virtudes extraordinarias de un conductor.
Legal: La obediencia es a preceptos jurdicos
positivos estatuidos segn el procedimiento
usual.

Dominacin implica la probabilidad de


encontrar obediencia.
Toda dominacin sobre una pluralidad de
actores requiere de un cuadro administrativo.
La dominacin puede descansar sobre
mltiples motivos (intereses materiales,
valores, costumbre), pero en general requiere
como fundamento la creencia en la
legitimidad.

Talcott Parsons
Exponente del
funcionalismo
estructural, que
sostiene que las
sociedades tienden
hacia la
autorregulacin, as
como a la interconexin
de sus diversos
elementos (valores,
metas, funciones, etc.).

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Sistema social
El sistema social es un sistema de interaccin.
Utiliza el concepto rol-estatus.
El estatus hace referencia a una posicin en el
sistema estructural.
El rol a lo que hace el actor en esa posicin. La ley
es un cuerpo de reglas que impone obligaciones a
las personas que desempean roles particulares.
Se considera al actor como un conjunto de
estatus y roles.

Funciones del sistema (AGIL)

Subsistema cultural, el cual tiene que


ver con las creencias, smbolos y
valores que circulan en una sociedad.
Subsistema social, es decir, los
diferentes actores funcionando en
reciprocidad y cumpliendo sus roles.
Subsistema psiquico, referido a las
caractersticas especficas de los
individuos.
Subsistema biologico que se manifiesta
en disposiciones de necesidad.

Robert King Merton

Adaptacin: los sistemas biolgicos o sociales


deben adaptarse a su entorno, a la naturaleza. A
Metas (Goal): todo sistema necesita definir sus
metas y la forma de lograrlas, con el in de no
desaparecer y mejorar su desempeo. G
Integracin: los sistemas necesitan una
coordinacin entre todas sus partes para poder
funcionar
como
un
todo.
I
Latencia: el sistema necesita mantener las pautas
culturales que requieren los individuos para no
ser disfuncionales al sistema. L

Sistema
Los elementos que integran el sistema son
subsistemas interdependientes, que cumplen
funciones
sociales
necesarias
para
el
funcionamiento, regularidad y estabilidad de
todo el sistema.
La unidad funcional debe ser entendida en el
conjunto de la realidad y debe considerarse como
un elemento central la especificacin de las
unidades funcionales y tomar en cuenta que
existen disfunciones dentro de la sociedad y la
cultura.

Representante
del
estructural funcionalismo.
La sociedad es un sistema
que est constituido por
una
estructura
que
permanece en el tiempo,
siendo un sistema un
conjunto de elementos
interdependientes,
en
equilibrio y que tienen la
posibilidad de cambiar,
por lo que se le ha
denominado sistmica.

Tipos de funciones
Funciones manifiestas
Son
las
consecuencias
objetivas
queridas
y
observadas
por
los
miembros de una sociedad
o sistema social.

Funciones latentes
Son consecuencias objetivas
que contribuyen a la
adaptacin social, pero que
no son observadas ni
queridas por los miembros
de una sociedad.

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Anomia
Estado de falta relativa de normas en una sociedad o grupo.
Es la quiebra de la estructura cultural que se presenta
cuando hay una ruptura entre las normas y objetivos
culturales y las capacidades socialmente estructuradas de
las personas para obrar de acuerdo con aqullas.
Es una consecuencia de dos conceptos con los que puede
definirse el ambiente de las personas: la estructura cultural
(cuerpo organizado de valores normativos que gobiernan la
conducta de la mayora de las personas de la sociedad o
grupo) y la estructura social (cuerpo organizado de
relaciones sociales que mantienen entre s las personas).

Interaccionismo simblico
Herbert Blumer acua el trmino en 1938. Concibe lo
social como el marco de la interaccin simblica de
individuos a partir de la comunicacin.
Premisas
1. Las personas actan sobre los objetos de su mundo e
interactan con otras personas a partir de los
significados que los objetos y las personas tienen para
ellas, es decir, a partir de los smbolos.
2. Los significados son producto de la interaccin social,
principalmente la comunicacin.
3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y
transforman los significados en los procesos
interpretativos en funcin de sus expectativas y
propsitos.

George H. Mead
En la medida en que el individuo despierta en s las
actitudes de los otros, surge un grupo de reacciones
organizadas. La adopcin de todas esas series de actitudes
organizadas le proporciona su m, sa es la persona de la
cual tiene conciencia.
El m es la serie de actitudes organizadas de los otros que
adopta uno mismo.
Si uno determina cul es su posicin en la sociedad y se
siente poseedor de ciertas funciones y privilegios, todo ello
es definido con referencia a un yo.
El rol es el conjunto organizado de expectativas de
comportamiento en torno a una funcin o posicin social.
Por ejemplo, si voy a un restaurante espero que el cocinero
no me envenene.

Pierre Bourdieu
Su teora se basa en intentar superar la dualidad entre
la estructura social y el objetivismo, es decir, las
personas que son de clase alta, tienen ms dinero, por
eso pueden adquirir ms cosas (es una explicacin
objetiva, se describe y se explica lo que ocurre), y entre
la accin social y el subjetivismo, esto es, que las
acciones que realizan las personas, los hechos sociales,
son smbolos que han de interpretarse.
Para explicar esto, Bourdieu aplica los conceptos, de
habitus, campo, capital y poder.

El habitus hace que personas que comparten


un entorno social tengan estilos de vida
parecidos.
El campo hace referencia a una esfera de la
vida social que se ha ido autonomizando
progresivamente.
En l se compite por
apropiarse del capital.

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El capital no slo hace referencia a la cantidad de bienes materiales


o al dinero que se tiene. Para l, tambin existe otro tipo de capital:
Capital simblico: En forma de honor, honradez, respeto...
Capital cultural interiorizado: Es el que se da en las familias o por
una circunstancia especial. Podramos decir que en este tipo de
capital estara incluido el habitus.
Capital cultural objetivizado: El visible en la acumulacin de objetos
extraordinarios, como obras de arte, libros... etc.
Capital cultural institucionalizado: Los ttulos, los diplomas, todo
aquello que est reconocido institucionalmente.
Capital social: Aquello que se establece en relacin con la sociedad.

El poder. Es aquella lucha que se genera tanto


entre clases, como entre individuos o
ideologas, para poder mantener ste, o
aumentar el capital, ya que un mayor capital,
sea en el campo que sea, da un mayor poder.
As es como se va tejiendo la relacin entre las
estructuras, entre la historia, entre las
personas que conformamos este mundo.

Capital fsico: Es el porte corporal, como somos exteriormente.

Bibliografa de la Unidad
Fucito, Felipe. (2003) Sociologa del Derecho. El
orden Jurdico y sus condicionantes sociales.
Argentina: Editorial Universidad, p. 195-198,
383Ritzer, George (1995). Teora sociolgica clsica,
3ed. Mxico: McGraw-Hill, pp. 61-63, 65-66,
67-68, 91-122, 165-203, 205-243, 245-297,
393-422.

Estructura social, teoras y tendencias


actuales
Concepto aportado por Simmel que alude a la
forma que adopta el sistema de las relaciones
entre individuos de una sociedad.

Conceptos fundamentales y
estructura de la sociedad
Unidad 3

Socializacin
Proceso mediante el cual el ser humano aprende,
en el transcurso de su vida, los elementos
socioculturales de su medioambiente, los integra
a la estructura de su personalidad, bajo la
influencia de experiencias y de agentes sociales
significativos, y se adapta as al entorno social en
cuyo seno debe vivir.
Mediante ella la persona asume la estructura
social y aprende a diferenciar lo aceptable
(positivo) de lo inaceptable (negativo) en su
comportamiento.

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Materialismo histrico, su importancia

Estructuralismo y funcionalismo,
anlisis de su postulado

El modo de produccin de la vida material


condiciona el proceso de la vida social poltica
y espiritual en general. No es la conciencia del
hombre la que determina su ser sino, por el
contrario, el ser social es lo que determina su
conciencia. (Marx, Prlogo a la Contribucin a
la crtica de la economa poltica).

Estructuralismo. Busca las estructuras a travs


de las cuales se produce y reproduce la
cultura.

El trmino estructura procede del latn


structure, derivado de struere; significa
distribucin y orden de las partes en un
edificio.

Lvi-Strauss toma la nocin de "estructura"


aplicndolo a las categoras de la etnografa.
El etnocentrismo. Juzga otras culturas
mediante la comparacin con la propia.
La etnografa es la descripcin de la vida de un
grupo de individuos o comunidad- unidad
social-, esta descripcin se obtiene a travs de
la observacin participante explicada desde
los trminos de la comunidad.
Proporciona un instrumento de anlisis crtico
para el estudio de las ideologas e ilusiones.

El estructuralismo vincula estrechamente el


anlisis sociolgico con el estudio del lenguaje.

Considera que as como el lenguaje consta de


unidades mnimas que se ordenan segn una
serie de reglas para producir un significado, la
cultura, es comunicacin y se constituye de
unidades mnimas que se combinan segn ciertas
reglas en unidades mayores que forman un
significado.
Para l descomponer la cultura en sus unidades
bsicas y comprender las reglas mediante las
cuales se combinan es entender el significado de
la cultura.

Funcionalismo. Explica los fenmenos sociales


por la funcin que ejercen las instituciones en
la sociedad.

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La denominacin de la corriente funcionalista


se asocia al etngrafo Malinowski , para el cual
las culturas se presentan como un todo
integrados, funcionales y coherentes, por lo
tanto cada elemento aislado de la misma slo
puede analizarse considerando a los dems.

Estructural funcionalismo
En la escuela estructura funcionalista americana, basada
sobre todo en la obra de Talcott Parson, se pone un
nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad
social.
Supone que los elementos de una determinada
estructura social son interdependientes entre s. Una
variacin de alguno de ellos, repercute en los dems.

Parsons teora de la accin


Para comprender la accin humana, Parsons elabora un
modelo trisistmico:
Primer sistema Personalidad: incluye las motivaciones,
las necesidades, disposiciones y tendencias.
Segundo sistema, Sistema social. Comprende un sistema
organizado relacionado con los problemas propios de la
interaccin y la pluralidad de actores, llamado sistema
social, que implica una organizacin de roles.
Sistemas culturales, que seran algo as como un conjunto
de valores comnmente compartidos, que se articula con
las personalidades y los sistemas sociales, siendo la
cultura una organizacin de valores y normas.

Funcin social
Las instituciones sociales son medios
colectivamente
desarrollados
para
la
satisfaccin de las necesidades biolgicas y
culturales, se los define; por lo tanto, por el
cumplimiento de una funcin social;
enfatizando las medidas que las instituciones
toman para alcanzar los fines socialmente
valorados.

El conflicto es una desviacin que debe ser


corregida por mecanismos de control social para
restablecer la estabilidad social.
El delito, en consecuencia perturba el orden del
sistema social al romper su estabilidad.
Toda sociedad se mantiene gracias a la coaccin
que algunos de sus miembros ejercen sobre los
otros.
El control social es un mecanismo de restauracin
del equilibrio ante la desviacin en el desempeo
de las expectativas de rol.

El comportamiento estara orientado hacia fines


o logros, ocurrira en situaciones, estara
normativamente regulado y supondra un gasto
de energa o fuerza.
Todo comportamiento que pueda ser analizado
desde estas esferas se llama accin en Parsons.
El anlisis de estos tres sistemas dar cuenta de
los patrones institucionalizados en los sistemas
sociales y los patrones internalizados en los
sistemas de la personalidad y como estos guiaran
al actor en una doble perspectiva de sus
orientaciones relacionadas con los fines y de las
regulaciones normativas de los medios que estn
a disposicin del actor y sus actividades.

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Parsons concibe a la cultura como una


clasificacin del mundo objetivo que comprende
un sistema de smbolos y signos que se asocian
con los motivos que los individuos asignan a sus
acciones, otorgndoles un propsito de vida y un
sentimiento de identidad.
Sostiene que puede hablarse de los principios de
una cultura, cuando han surgido sistemas
simblicos que sirven de medio para la
comunicacin.
Esta concepcin de Parsons sobre la cultura no
puede entenderse fuera de la teora general de la
accin.

Con Marx y Engels se establece una


explicacin de los fenmenos sociales a partir
de las estructuras econmicas.

Instituciones econmicas
El hombre, en busca de satisfacer sus necesidades
desarroll un conjunto de prcticas, cuando estas
llegaron a ser uniformes y firmemente establecidas
como grupos de costumbres, se les reconoci como
instituciones econmicas.

Instituciones polticas
Se encargan de realizar, de un modo
constante, las funciones constrictivas y
directivas para la consecucin de fines
pblicos.

Familia y parentesco
La sociologa se interesa en los lazos personales de las
personas. Giddens, establece 3 conceptos bsicos:
Familia, como grupo de personas directamente ligadas
por nexos de parentesco, cuyos miembros adultos
asumen la responsabilidad del cuidado de los hijos.
Los lazos de parentesco son los que se establecen
entre los individuos mediante el matrimonio o por las
lneas genealgicas que vinculan a los familiares
consanguneos (madres, padres, hijos, abuelos, etc.).
El matrimonio, como unin se entre dos individuos
adultos socialmente reconocida y aprobada.

En las sociedades se identifican la familia


nuclear, que consiste en dos adultos que viven
juntos en un hogar con hijos propios o
adoptados y la familia extensa, cuando,
adems de la pareja casada y sus hijos,
conviven otros parientes, bien en el mismo
hogar, bien en contacto ntimo y continuo.

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Cambios en la familia
1. La reduccin de la influencia de las familias extensas y
de otros grupos vinculados por el parentesco .
2. Una tendencia general hacia la libre eleccin del
cnyuge.
3. Los derechos de las mujeres se van reconociendo cada
vez ms, tanto con respecto a la eleccin del marido
como a la toma de decisiones dentro de la familia.
4. Los matrimonios entre parientes son cada vez menos
frecuentes.
5. El grado de libertad sexual est aumentando en
sociedades que antes eran muy restrictivas.
6. Existe una tendencia general hacia la extensin de los
derechos del nio

La casta se asocia, sobre todo, con las culturas del


subcontinente indio. Sin embargo, el trmino
"casta no es indio, sino que procede del
portugus casta, que significa "raza" o estirpe
pura.
Los estamentos o estados eran parte del
feudalismo europeo, pero tambin existieron en
muchas otras civilizaciones tradicionales. Los
estados feudales eran estratos con diferentes
obligaciones y derechos recprocos, algunos de los
cuales estaban establecidos por ley.

Estratificacin y las clases sociales


Sistemas de estratificacin social:
Pueden distinguirse cuatro sistemas de
estratificacin bsicos: esclavitud, casta,
estamento o estado, y clase.
Esclavitud. Forma extrema de desigualdad en
la que unos individuos son propietarios,
literalmente, de otros.

Las clases se basan en las diferencias


econmicas que existen entre los grupos de
individuos y en las desigualdades en la
posesin y control de los recursos materiales.

Bibliografa de la Unidad
Althusser, Louis (1970). Ideologa y aparatos ideolgicos
de Estado, Freud y Lacan. Mxico: Quinto Sol.
Giddens, Anthony. (2008). Sociologa. Espaa: Alianza,
cap. 7 y 10.
Ritzer, George (1995). Teora sociolgica clsica, 3ed.
Mxico: McGraw-Hill, pp. 82 y 83, 149-152, 396-411.

EL CONTROL SOCIAL Y LA
UTILIDAD DEL DERECHO
UNIDAD 4

Recasens Siches, Luis. (2008). Sociologa. Mxico: Porra.


pp. 47-48.

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13/11/2015

Control social

Control social

El socilogo norteamericano Edward Ross


utiliza por primera vez la categora de control
social, enfocada a los problemas del orden y la
organizacin societal, en la bsqueda de una
estabilidad social integrativa resultante de la
aceptacin de valores nicos y uniformadores
de un conglomerado humano,

La ulterior evaluacin del concepto se asocia


al desarrollo de la sociologa norteamericana
y ms concretamente de la Escuela de
Chicago, en el marco de autores como Mead,
Dewey, Burguess, Shaw, etc, que hacen
referencia a los procesos de interaccin como
base de la comunicacin social.

Control social

Diferentes acepciones tericas

Con la expresin "control social" se designa en


conjunto todas las normas colectivas as como
tambin las autoridades y los poderes
sociales, que a diferentes niveles y de diversas
maneras, regulan la conducta humana en sus
aspectos o resultados exteriores.

Dentro de la denominacin control social


quedan incluidas realidades sociales muy
diferentes, pero todas ellas con el denominador
comn de querer normar la conducta humana
externa:
usos,
costumbres,
convencionalismos,
determinados preceptos religiosos, convicciones
ticas, normas jurdicas, autoridades colegios
profesionales, los sindicatos, las asociaciones
deportivas, etc.

Tipos de control social: formalesinformales


El control social informal est constituido por la
ideologa-norma cuya coercitividad se convierte
en auto-reproche o culpa, derivados de una
construccin previa de la conciencia moral, es
decir, del haber aprendido el contenido del
mandato de accin u omisin, ejemplo: religin,
familia, escuela.
El control social formal consiste en la ideologaderecho que contiene una sancin jurdica y est
promulgada. El derecho penal es el ltimo
recurso del control social.

Generalmente, se considera que esos


controles son bien intencionados y que
buscan el orden social y no el inters
particular de slo algunos. Pero como no
necesariamente es as, es preciso subclasificarlos en puros y espurios, duros y
blandos.

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Controles sociales formales puros

Controles sociales formales espurios

Son ideologa hecha normas obligatorias, que


cumplen para su formacin discursiva y
aplicacin, los principios generales del derecho
moderno y que son coercitivas jurdicamente,
aunque no sean conocidos por la persona a la
cual se aplican, pues el principio de que la
ignorancia de la ley no exime de su
cumplimiento, es una perversin del sistema con
el que justifica la sancin y pone a las personas
en estado de permanente indefensin.

Son coercitivos jurdicamente, pero que no


respetan en su construccin discursiva o en su
aplicacin los principios generales del
derecho. Esto es, que no cumplen las reglas
propias que dan origen a su produccin como
discurso.

Controles sociales informales puros

Los controles sociales formales e informales


pueden ser duros o blandos cuando estn
condicionados para su aplicacin, por las
posiciones de poder efectivo que tengan los
agentes que los operan, frente a los sujetos a los
cuales se les desea imponer el control. De tal
suerte, que el poder de las partes involucradas en
la aplicacin de los controles, condiciona que
stos se apliquen en forma dura o blanda,
dependiendo de las relaciones de fuerza que se
den entre el sujeto que debe aplicar el control, y
las personas a quienes se desea aplicarlo.

Son
ideologas
coercitivas
moral
o
socialmente, sin una consecuencia de carcter
jurdico, pero que provocan sentimiento de
culpa. Los controles sociales informales
pueden ser puros, cuando se hacen
respetando las reglas propias del discurso
ideolgico que les da origen, y son espurios,
cuando se construyen transgrediendo la
racionalidad de su propia construccin
discursiva.

Control social y autocontrol


Un controlador aplicar controles blandos a
quien tenga ms poder que l, aun cuando
sean responsables de delitos; y es ms
probable que aplique controles duros, a
personas sin poder, aunque sean inocentes.

En el control social nos encontramos con una


figura que influye sobre otros, mientras que
por el contrario, el autocontrol se refiere al
intento que hace un individuo para regular su
propia conducta de acuerdo con una
valoracin, con una norma, o con un propsito
que ha concebido previamente, o con un
deseo suyo.

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El control social como norma

La conducta

Las normas jurdicas son a diferencia de las


meras reglas sociales, preceptos dotados
esencialmente de impositividad inexorable,
esto es, de coercitividad.

Para que una conducta inicialmente individual


se transforme en modo colectivo, es preciso
que a esa conducta individual se adscriba un
poder social, en cuya virtud y por cuya funcin
logre colectivizarse.

La sociedad y pluralismo

Pluralismo jurdico

Pluralismo social. Diversidad fctica que se


manifiesta en todos los aspectos de la vida
cotidiana.
Pluralismo cultural, tiene que ver con las
diversas configuraciones de los grupos que se
encuentran dentro de las fronteras de un pas
y que se encuentran relacionados con un
origen histrico.

Es la coexistencia de dos o ms sistemas


normativos en un mismo espacio.
Ej. Derecho indgena.

Globalizacin

Bibliografa para la unidad

Es
un
proceso
dinmico
a
nivel
econmico, tecnolgico, social y cultural a escala
planetaria
que
consiste
en
la
creciente comunicacin e interdependencia entre los
distintos pases del mundo uniendo.
Con la globalizacin se presenta el fenmeno de la
trasnacionalizacin del derecho del Estado-Nacin.

Berger P y Luckmann T (1986), La construccin social de


la realidad, Buenos Aires: Amorrortu.
Correas, Oscar. (2010). Crtica de la ideologa jurdica.
Ensayo sociosemiolgico Mxico, Ediciones Coyoacn,
captulo tercero.
Recasens Siches, Luis. (2008). Sociologa. Mxico: Porra.
pp. 225-246, 247-259.
Snchez Sandoval, Augusto (2005). Sistemas ideolgicos
y control social. Mxico: UNAM-Instituto de
Investigaciones Jurdicas. pp. 20-22.
Gonzlez Vidaurri, Alicia y Snchez Sandoval, Augusto.
(2013). Criminologa. Mxico: Porra. p. 272-275.

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Jrgen Habermas
establece al lenguaje
como configurador del
pensamiento.
La actividad intelectual
requiere
de
un lenguaje previo.

TRATADISTAS CONTEMPORNEOS DE LA
SOCIOLOGA Y LA UTILIDAD EN EL
DERECHO
UNIDAD 5

Bases del habla


Inteligibilidad para lo que se dice, que debe ser comprensible para los
dems.
Verdad para aquello que se dice. Para el contenido de lo que se dice en
relacin con lo objetivo (si digo esta mesa es verde debe ser
verde) o para las condiciones de existencia de lo que se dice (si
digo: cierra la puerta se presupone que la puerta estaba abierta).
Rectitud para su acto de habla en relacin con un contexto normativo.
Esto significara lo siguiente: todo hablante se atiene a un conjunto
de normas aceptadas por todos. Si dice usted se calla es porque
debe estar autorizado a decirlo.
Veracidad para su formulacin como expresin de su pensamiento. Lo
que dice debe ser lo que cree o piensa; si miente, la comunicacin
se rompe.

Niklas Luhmann
Explica el funcionamiento
de la sociedad a partir de
un complejo sistema de
comunicaciones.
La
comunicacin
se
produce
mediante medios de
comunicacin simblicos
generalizados, diferentes
en cada sistema social
pero comparables entre
s, por su carcter
estructural.

Esfera pblica
Su primera gran obra fue su escrito de
habilitacin (1962), traducido al espaol
como Historia y crtica de la opinin pblica.
En este anlisis de la transformacin
estructural de la esfera pblica se aproxima de
forma crtica al concepto de opinin pblica y
recupera
la
visin
eminentemente
democrtica del mismo, con su distincin
entre opinin pblica manipulada y opinin
pblica crtica.

Autopoiesis
Neologismo propuesto por
Maturana y Varela para
designar la organizacin de los
sistemas vivos en trminos de
una dialctica fundamental
entre estructura y funcin.
Es una condicin fundamental
de la existencia de los seres
vivos
en
la
continua
produccin de s mismos.

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Autopoiesis para Luhmann


Para Luhmann la autopoiesis aplicada a los sistemas
sociales gira en torno al concepto de comunicacin, que
supone un carcter auto-referencial.
Informacin

comprensin

comunicacin

Entes comunicativos
La sociedad es un tipo particular de sistema social, y
comprende dentro de si a todas las comunicaciones.
Segn Luhmann no habra comunicacin fuera de la
sociedad.
Como sistema, los elementos de la sociedad no seran
los individuos como considera la sociologa tradicional,
sino las relaciones o comunicaciones entre ellos.
Los individuos son considerados como sistemas
psquicos y sus cuerpos como sistemas orgnicos, se
encuentran en el entorno de la sociedad.

Debido a la complejidad creciente en la


medida en que aumentan las comunicaciones
y expectativas, el sistema social global se ve
obligado a una diferenciacin funcional, a
desglosarse en subsistemas para reducir la
complejidad y poder funcionar.
Hay una serie de sub sistemas cientfico,
econmico, jurdico. -, cada uno de los
cuales es autnomo en la medida que posee
un sentido que lo delimita de los otros
sistema, con los que reduce la complejidad.

El sistema es autopoitico porque el mismo construye los elementos


de los que consiste
La comunicacin se produce mediante medios
de comunicacin simblicos generalizados,
diferentes en cada sistema social pero
comparables entre s, por su carcter
estructural
sistema econmico - dinero
Sistema judicial - validez jurdica
poltica poder

Sistema social: Complejidad y contingencia


El sistema social se encuentra ante dos limitaciones: la
complejidad y la contingencia.
La complejidades el conjunto de posibilidades existentes
en el medio del sistema, que deben ser seleccionadas por
el sistema reducindolas; de manera que un sistema es
esencialmente una reduccin de la complejidad de su
medio. La reduccin implica que el sistema no puede
satisfacer todas las expectativas, vindose obligado a una
seleccin de las mismas y provocando la correspondiente
frustracin.
La contingencia se refiere a la inestabilidad del sistema
ante la diversidad de los mecanismos de seleccin. El
sistema vive en un estado constante de aminoracin y
control de la complejidad y de proteccin frente a las
frustraciones provocadas por la seleccin.

Sistema jurdico
Es un sistema autnomo y autorreferente.
Concibe al derecho como la estructura de un
sistema social que se apoya en la
generalizacin congruente de las expectativas
normativas de comportamiento.
La funcin del derecho es la integracin social
en la medida que consta de expectativas
normativas generalizables que no pueden ser
modificadas.

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Comunicacin
Habermas y Luhmann coinciden en resaltar la
importancia de la comunicacin como
elemento fundamental en el funcionamiento
de la sociedad.

Poder: el poder no se da, ni se intercambia, ni


se retoma, sino que se ejerce y slo existe en
acto.
Para Foucault el poder es esencialmente lo
que reprime.
El rol que jugar el poder poltico es mantener
permanentemente esa relacin de fuerza por
medio de una guerra silenciosa la cual estara
incrustada en el tejido de las instituciones.
La poltica es la continuacin de la guerra por
otros medios.

Crisis del paradigma cientfico


Subraya que la visin predominante de la
ciencia desde 1850 puso a circular sus dogmas
que rezaban sobre el carcter desinteresado
de la ciencia y su constitucin extrasocial, los
cuales predicaban que los enunciados de
verdad de la ciencia se sostienen por s
mismos sin el apoyo en proposiciones
filosficas generales y que el conocimiento
cientfico es sinnimo de verdad. .

Michel Foucault
Conocido
principalmente por
sus estudios crticos de
las instituciones
sociales.

Immanuel Wallerstein
Se basa en el concepto de
sistema mundo.
La ciencia social es una
empresa del mundo moderno;
sus races se encuentran en el
intento,
plenamente
desarrollado desde el siglo XVI
y que es parte inseparable de
la construccin de nuestro
mundo
moderno,
por
desarrollar un conocimiento
secular sistemtico que tenga
algn tipo de validacin
emprica.

Afirma que la cultura es un campo de batalla del


sistema-mundo y por tanto los estudios
culturales son una perspectiva en que las ciencias
sociales
adquieren
la
conciencia
del
enraizamiento de los conocimientos en los
respectivos contextos sociales.
En la actualidad, dice la ciencia cambia su
perspectiva y se mimetiza en la complejidad para
observarla, pero, sobre todo, para aceptar el
desafo de la incertidumbre.
Dice que ante la complejidad de los sistemas
sociales hay que abrir las ciencias sociales y
cerrar la brecha entre lo cientfico, lo histrico y
lo social.

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Economa-mundo capitalista
El principio fundamental
de una economa-mundo
capitalista es la incesante
acumulacin de capital.
sta es su razn de ser, y
todas sus instituciones
estn guiadas por la
necesidad de perseguir
este
objetivo,
de
recompensar a los que lo
hacen y de castigar a los
que no.

Transferencia de costo de los


productores
El costo de la destoxificacin
de cualquier residuo peligroso
generado por el proceso de
produccin.
El costo por remplazo o la
regeneracin de materias
primas.
El costo de la infraestructura
necesaria para transportar los
insumos al lugar de la
produccin o el producto
terminado
al
lugar
de
distribucin.

Reflexividad social
La nocin de reflexividad significa que vivimos en una sociedad
que no est gobernada por las obligaciones naturales o la rutina
de la tradicin.
Cada decisin que se toma, como elegir vestirse de cierto modo,
con cierto traje o cierta camisa, es un acto banal que no puede
realizarse de manera automtica. Forma parte de un proceso
dinmico de construccin del yo.
La decisin de vestirse de tal o tal otra manera supone mirar a
nuestro alrededor, informarnos sobre la moda, hacer
elecciones... Todo eso forma parte de la naturaleza reflexiva del
yo en las sociedades contemporneas.

Premisas
Afirma que las disciplinas modernas, producto del siglo XIX,
estn profundamente desarticuladas y propone la
unidisciplinariedad de las ciencias histricas.
Sostiene que el mtodo ptimo debe perseguir el anlisis dentro
de las estructuras sistmicas, durante el tiempo y el espacio
suficiente para comprender las lgicas que dominan.
Afirma que los pases modernos son las unidades polticas de la
sociedad moderna internacional y econmica.
Los pases son parte de la economa-mundo que manifiesta una
divisin del trabajo tripartita en zonas: central, semi-perifrica y
perifrica. El centro establece los negocios en zonas, con la
ayuda de los estados que funcionan dentro de cada zona,
monopolizando las actividades ms provechosas de la divisin
del trabajo.

Anthony Giddens
Define a la Sociologa como el
estudio de la vida social
humana, de los grupos y
sociedades.
Entre sus aportaciones:
Propone una Tercera Va que
rechaza la validez absoluta de
las filosofas tanto del laissez
faire como del mercado
totalmente controlado del
marxismo-leninismo.
Propone
un
sistema
econmico de economa mixta
y el centrismo o reformismo
como ideologa de gobierno.

El conocimiento que tenemos de la sociedad se


convierte en un factor que acta sobre la misma
sociedad. Es lo que han demostrado los socilogos que
contemplan al sujeto social como un actor
"competente".
Por ejemplo, no se pueden prever de manera segura
las conductas de los agentes econmicos (productores,
consumidores). Estos agentes precisamente ajustan sus
acciones en funcin de la informacin que poseen de
la realidad econmica:
La Bolsa evoluciona en funcin de factores objetivos,
pero tambin y sobre todo en funcin de los juicios
que los inversionistas hacen sobre el estado del
mercado.

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13/11/2015

sociedad del riesgo


Ulrich Beck
condiciones de miseria material,
subdesarrollo
de
las
fuerzas
productivas
desigualdades de clases
amenazas globales:
riesgos de la energa nuclear
problemas ambientales
contaminacin masiva de productos
alimenticios
manipulaciones genticas.

Perspectivas sociolgicas:
Microsociologa, perspectiva que se ocupa de la
interaccin social en una escala reducida,
ejemplo: familia, los grupos de iguales, etc.
Macrosociologa, es una perspectiva de la
Sociologa que enfatiza el anlisis de los sistemas
sociales y poblacionales a gran escala, ejemplo:
sistema mundo.
El desarrollo ms reciente de la teora sociolgica
tiende a vincular ambas perspectivas.

Manuel Castells
Economa red.
Una economa basada en
la informacin y en el
conocimiento.
La "nueva economa" se
caracteriza porque aade
valor,
genera
productividad y consigue
competitividad,
esencialmente sobre la
base de informacin y de
conocimiento.

La Sociologa Jurdica
Se ocupa de las causas
de
la
creacin,
transformacin
y
efectos
de
las normas jurdicas.

Concepto y campo de conocimiento

LA SOCIOLOGA JURDICA
UNIDAD 6

La sociologa jurdica es una rama de la


sociologa general.
De acuerdo a Ramn Soriano "la sociologa
jurdica se ocupa de la influencia de los
factores sociales en el derecho y de la
incidencia que ste tiene, a su vez, en la
sociedad; la mutua interdependencia de lo
social y lo jurdico."

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13/11/2015

Diferentes acepciones de la sociologa


jurdica
Oscar Correa plantea que la sociologa jurdica
o sociologa del derecho es una disciplina
cientfica que intenta explicar las causas y
efectos del derecho, y que tanto ciencia, es un
conjunto de enunciado que pretende describir
plausivamente-es decir pretende ser verdad,
tanto los fenmenos que pueden ser visto con
causante o determinante.

Max Weber opina que es una ciencia que


pretende entender, Interpretando la accin
social.

Aportaciones recientes aplicables al


Derecho

La sociologa estudia al derecho, o sea, a las


instituciones y a las prcticas jurdicas como
una realidad objetiva, y lo trata como si fuera
un fenmeno social para esto tiene que:
A-determinar el hecho
B-estudiar al gnesis de las reglas del derecho
C-distinguir el tipo de organizacin jurdica.
D-analizar las nociones fundamentales del
derecho pblico y del privado como un todo.

La sociologa a partir del estudios de los


fenmenos sociales puede proporcionar
informaciones y datos valiosos que permite
elaborar y modificar leyes que permitan
convivencia social armnica que demanda la
raza humana.

Tendencias actuales del contenido de


la sociologa jurdica

Sociologa criminal

Socilogos como Oscar Correas plantean a la


sociologa jurdica como una disciplina de
vocacin emprica, la cual, guiada por teoras
crticas de la sociedad y el derecho, conduce
inevitablemente a la crtica jurdica.
Bajo esta ptica es posible identificar formas
en que el derecho y sus prcticas jurdicas
producen y reproducen prcticas injustas.

El criminalista italiano Enrico Ferri la resume y


sistematiza en Sociologa criminal (1900).
La aborda como una ciencia de observacin
positiva que, fundndose en la antropologa,
la psicologa y la estadstica criminal, as como
el Derecho Penal y los estudios penitenciarios,
llega a ser la ciencia sinttica de los delitos y
las penas.

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13/11/2015

Enfoques criminolgicos
Escuela clsica: El delito es una declaracin jurdica.
El delito no existe sino se da previamente una norma
de derecho.
Escuela positiva: Es el efecto del comportamiento
humano condicionado por factores sociales, fsicos y
antropolgicos.
Criminologa crtica: El delito es una construccin
social tendiente al mantenimiento y reproduccin del
orden socio-econmico y poltico establecido.
Las dos primeras son corriente conservadora que
estudian al delito y al delincuente desde el individuo,
la tercera desde las estructuras de poder que lo
producen.

Tendencias actuales de la
sociologa

Criminologa crtica
Delincuente es un status asignado a determinados
individuos por medio de una doble seleccin: en
primer lugar, la seleccin de los bienes protegidos
penalmente, y de los comportamientos ofensivos a
estos bienes considerados en las figuras penales; en
segundo lugar, la seleccin de los bienes
estigmatizados entre todos los individuos que cometen
infracciones a normas penalmente sancionadas.
En consecuencia, la construccin del delito y del
delincuente, debe estudiarse en relacin con las
estructuras de poder.

sociedad del riesgo


Ulrich Beck

sociedad del riesgo


Ulrich Beck

Nueva modernidad

condiciones de miseria material,


subdesarrollo
de
las
fuerzas
productivas
desigualdades de clases
amenazas globales:
riesgos de la energa nuclear
problemas ambientales
contaminacin masiva de productos
alimenticios
manipulaciones genticas.

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13/11/2015

Cinco tesis sobre el cambio de la arquitectura social y la


dinmica poltica en la sociedad del riesgo (Beck)

Riesgos que causan daos sistmicos e


irreversibles basados en explicaciones causales
Efecto bumerang-los riesgos tambin afectan a
quienes los producen
La expansin de riesgos sigue la lgica del
desarrollo capitalista
Significado poltico del saber de riesgos
La defensa y administracin de las catstrofes
puede incluir una reorganizacin del poder y la
competencia

Transferencia de riesgos
Las esferas individuales de organizacin ya
no son autnomas.
Se producen de modo continuado
fenmenos de transferencia y asuncin de
funciones de aseguramiento de esferas
ajenas.
delitos de comisin por omisin.
Distribucin de riesgos.

REPARTO DE LA RIQUEZA Y REPARTO DE RIESGOS


Sociedades de clases
Distribucin desigual de la
riqueza, escases
Visible

Sociedades de riesgos
Amenazas globales
Invisible sujeto a interpretacin-

Sistema axiolgico de la sociedad


desigual-valor deseable igualdad

Sistema axiolgico de la sociedad


del riesgo-valor deseable
seguridad
Bsqueda de la riqueza-supresin Supresin del riesgode la carencia
administracin de riesgos
Paradigma de desigualdadEfecto bumerang
esquema de clases
Efectos selectivos (pobres-dbiles) Riesgos universales con efectos
incalculables e impredecibles.

Manuel Castells
Los modos de desarrollo
tecnolgico
son
los
dispositivos mediante los
cuales el trabajo acta sobre la
materia
para
generar
producto.
En el nuevo modo de
desarrollo informacional, la
fuente de la productividad
estriba en la tecnologa de la
generacin del conocimiento,
el procesamiento de la
informacin y la comunicacin
de smbolos.

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