Amar ou depender?

Walter Riso

Egosmo amargo este do amante querer ser um onde h dois; querer lutar
com o espao, com o tempo, com o limite!

FERNANDO GONZLEZ

Dependncia afetiva: pouca capacidade para o sofrimento, baixa tolerncia

para a frustrao a iluso de permanncia. Vulnerabilidade ao sofrimento,
medo do abandono, a baixa autoestima, e os problemas de autoconceito.

Argentino.

Amor, divina loucura.

Problemas derivados de uma dependncia afetiva extrema que os impede

de estabelecer relaes amorosas adequadas.

Adio.

Ausncia de amor nos preocupou muito mais do que o excesso afetivo.

Dependncia afetiva o pior dos vcios.

Relevncia, autorrespeito, autocontrole, explorao, autonomia, sentido de

vida. Amar somente se justifica quando podemos faz-lo de forma limpa,
com honestidade e liberdade.

O amor no apenas um sentimento. tambm uma arte BALZAC

Depender da pessoa que se ama uma maneira de se enterrar em vida, um

ato de automutilao psicolgica em que o amor-prprio, autorrespeito e
nossa essncia so oferecidos e presenteados irracionalmente.

Sob o disfarce de amor romntico, dependente afetiva comea a sofrer uma

despersonalizao lenta e implacvel at se transformar num anexo da
pessoa amada um simples apndice. Quando a dependncia mtua, o
enredo funesto.

Minha existncia no tem sentido sem ela Vivo por ele e para ele, Ela
tudo para mim, Ele a coisa mais importante da minha vida No sei o
que faria sem ela, Se ele me faltasse, eu me mataria, Eu venero voc,
Preciso de voc

Paradigma distorcido, amor autntico, irremediavelmente, deve estar

infectado de dependncia. Apego irracional, dependncia patolgica
interpessoal.
Aprender a superar os medos que se escondem por trs do apego irracional,
melhorar a autoeficcia, levantar a autoestima e o autorrespeito,
autocontrole.

Quando o apego (attachment biolgico) decretado por leis naturais, no

preciso descart-lo; a questo de sobrevivncia. Mas se o apego mental
(dependncia psicolgica), preciso deix-lo para trs o quanto antes.

A apetncia por si s no chega a configurar a doena do apego.

Querer algo com todas as forcas no mau; transformar esse algo em

imprescindvel, sim.

O que define a dependncia no tanto o desejo quanto a incapacidade de

renunciar a ele. H sndrome de abstinncia, h apego irracional.

Por trs de toda dependncia h medo, mais atrs ainda, algum tipo de
incapacidade.

O prazer (ou melhor, a sorte) de amar e ser amado para ser desfrutado,
sentido e saboreado.Se o dem- estar se torna indispensvel a urgncia em
encontrar o outro no o deiza em paz e a mente se desgasta pensando nele,
bem-vindo ao mundo dos viciados afetivos.

O desejo move o mundo, e a dependncia o freia. A idia no reprimir o

desejo natural que surge do amor, fortalecer a capacidade de se libertar
quando preciso.

Krishnamurti: O apego corrompe

A independncia afetiva como sendo o endurecimento do corao, a

indiferena ou a insensibilidade, mas no assim. Desapego no
desamor, saudvel de se relacionar cujas premissas so a independncia,
dizer no posse e no a dependncia.

Se desligar psicologicamente no fomentar a frieza afetiva, a relao

interpessoal nos faz humanos (os sujeitos apegados ao desapego no so
livres, mas esquizides).

Coisa defender o lao afetivo, muito diferente enfocar-se com ele. A

independncia afetiva no mais do que uma escolha que diz, gritando: o
amor a ausncia de medo.

Se voc est ao meu lado, eu adoro, aproveito, fico feliz, alegra a minha
alma; mas se no est, ainda que eu sinta a sua falta, posso seguir em
frente. Posso aproveitar uma manha de sol, meu prato preferido segue me
agradando (ainda que eu coma menos), no deixo de estudar, minha
vocao segue de p e meus amigos seguem me atraindo. E verdade que
sinto a falta de alguma coisa, que existe algo de intranqilidade em mim,
que sinto saudades, mas sigo em frente, sigo e sigo. Fico triste, mas no me
deprimo. Posso continuar tomando conta de mim mesmo, apesar da sua
ausncia. Ns a amo, e voc sabemos que no mentira, mas isso no quer
dizer que no consiga sobreviver sem voc. Aprendi que desapego
independncia afetiva, e essa a minha proposta... Nada mais de atitudes
possessivas e dominadoras... Sem deixar de lado nossos princpios, vamos
nos amar com liberdade e sem medo de sermos o que somos

Est disposto a correr o risco de no dominar, de no possuir e de aprender

a perder?

O sujeito dependente afetivo concentra toda a capacidade de prazer na

pessoa amada, a expensas do restante da humanidade.

Da vida se reduz a uma expresso mnima: a vida do outro

A imaturidade emocional implica uma perspectiva ingnua e intolerante

face a certas situaes da vida, geralmente incomodas ou adversas.

Imaturidade pouco autocontrole e/ou autodisciplina

Trs manifestaes mais importantes da imaturidade; a) baixa tolerncia ao

sofrimento, b) baixa tolerncia a frustrao e c) a iluso de permanncia.

Baixa tolerncia ao sofrimento ou a lei do mnimo esforo

A comodidade, a boa vida a averso pelos incmodos exercem uma atrao

especial sobre os humanos. Prevenir o estresse saudvel

Querer que a vida seja gratificante 24 horas por dia , definitivamente,

infantil.

Nem todos tm os mesmos nveis de tolerncia dor.

Essas diferenas, pela gentica, educao. Superprotegida no consiga

desenvolver a fora (coragem, deciso, pacincia) para enfrentar a
adversidade. Do prazer e pelo rechao imediato a tudo o que for adverso,
por insignificante que seja.

Qualquer mudana requer um investimento de esforo, um preo que os

acomodados no esto dispostos a pagar. O sacrifcio os adoenta, e o
incomodo os deprime. Medo do desconhecido e apego ao passado.

Uma pessoa no suporta um sofrimento mnimo, sente-se incapaz de

enfrentar qualquer coisa desagradvel e procura desesperadamente o
prazer, o risco de virar dependente alto. No ser capaz de renunciar a
nada de que goste, apesar das conseqncias danosas, e no saber
sacrificar o gozo imediato pelo bem-estar a mdio em longo prazo; ou seja,
carecer de autocontrole.

Pessoa dependente afetivamente

No sou capaz de renunciar ao prazer bem-estar/segurana que a pessoa

que amo me oferece e tampouco posso suportar a sua ausncia. No tenho
tolerncia a dor. No importa o quo danosa ou pouco recomendvel seja a
redao, no quero sofrer a sua perda. Definitivamente, sou fraco. No
estou preparado para a dor.

Se as coisas no so como eu gostaria que fossem, tenho raiva. Tolerar a

frustrao de nem sempre poder obter o que se espera significa saber
perder e se conformar quando no h nada a fazer. Significa ser capaz de
elaborar ltos, processar perdas e aceitar, ainda que de m vontade, que o
mundo no gira ao nosso redor. Aqui no h narcisismo, mas imaturidade.

Infantil, capacidade de admitir que no pode. Querer ter tudo sob sua
atitude inocente, mas pouco recomendvel.

No a tristeza da perda o que gera desespero, mas quem deixou quem.

No sou capaz de aceitar que o amor escape ao meu controle. A pessoa

que amo deve girar ao meu redor e me dar satisfao. Preciso ser o centro,
e que as coisas sejam como eu gostaria que fossem. No suporto a
frustrao, o fracasso ou a desiluso. O amor deve ser a minha imagem e
semelhana

A pessoa apegada, no afa de conservar o objeto desejando e de maneira

ingnua e arriscada, concebe e aceita a Idea do permanente do
eternamente estvel. Permanncia do provedor garante o abastecimento.

A mente dependente cria o anseio da continuao e pertuacao ad infinitum:

a imortalidade.

Todo esforo por nos aferrar nos faro infelizes, porque mais cedo ou mais
tarde aquilo a que nos aferramos desaparecer e passar. Ligar-se a algo
transitrio, ilusrio e incontrolvel a origem do sofrimento. Todo o
adquirido pode ser perdido, porque tudo efmero. O apego a causa do
sofrimento

O paradoxo do sujeito dependente afetivo pattico: para evitar o

sofrimento, instaura o apego irranovamente a fortalecer o nvel do apego
para voltar novamente a padecer. Crculo se fecha sobre si mesmo

Buda, e Tudo flui, tudo muda, tudo nasce e morre, nada permanece tudo se
dilui; o que tem princpio tem fim, o que nasceu morre e o composto se
decompe. Tudo transitrio, insubstancial, e, portanto, insatisfatrio. No
h nada fixo em que se aferrar

Se vou perder os prazeres da vida melhor aproveit-los enquanto posso.

Que conseguem aceitar a morte como um fato natural, se deprimirem,
aproveitam cada dia como se fosse o ltimo.

No existe isso que chamamos de segurana afetiva. Tentamos alcanar

esse sonho existencial, o vnculo se desvirtua. Alguns casamentos coisa
seno um sequestro em comum acordo.
No h relao sem risco.

Exista dependncia afetiva deve haver algo que a justifique: ou evitamos a

dor ou mantemos a satisfao.

Prazer e/ou o sentido de segurana psicolgica, supersubstancia (prazer/

bem-estar mais segurana/proteo)

Conforto igual a prazer mais segurana.

Shakespeare: Meu reino por um cavalo

Enquanto o princpio do prazer e o principio da segurana estiverem em

jogo, mesmo que seja em pequenas doses, a pessoa pode se aferrar a
qualquer coisa, em qualquer lugar e de qualquer maneira.

Dependncia de segurana/proteo: estabilidade/ confiabilidade;

manifestaes de fecto, de manifestaes de admirao e de bem-estar/
prazer de toda boa relao 8sexo, mimos, tranquilidade e companheirismo).

SEGURANA / PROTEAO

No se procura o amor, a ternura ou o sexo, sobrevivncia em estado puro.

Calma e sossego.

(No sou capaz de ver por mim mesmo e O mundo terrivelmente

ameaador)

Dficit: Baixa autossuficincia (Eu no me basto)

Medo: Do desamparo e da falta de proteo

Dependncia: Da fonte de segurana interpessoal

MEDO DO ABANDONO ESTABILIDADE/ CONFIABILIDADE

Medo do abandono e hipersensibilidade rejeio

Dficit: Vulnerabilidade ao rompimento afetivo. (No suportaria que a

minha relao fracassasse)

Medo: Do abandono

Dependncia: De sinais de confiabilidade/permanncia

BAIXA AUTOESTIMA MANIFESTAOES DE AFETO

Mas se sentir amado.

O medo do desamor (carncia efetiva) rapidamente se transforma em

necessidade de ser amado.

Preciso de amor, mas tenho medo dele.

Um dos indicadores (errneos) de estima mais utilizado pelo dependente
afetivo diz respeito ao quanto ele desejado sexualmente. Se sou
desejvel, sou querido

O sexo no foi feito para avaliar o valor do afeto.

As pessoas com baixa autoimagem

Obrigada pelo seu mau gosto

Dficit: Baixa autoestima (No sou desejvel)

Medo: Do desamor (Carncia afetiva)

Dependncia: De manifestaes de afeto /desejo

AUTOCONCEITO DEPENDENCIA DE SER ADMIRADO

Autoconceito se refere a quanto aceito a mim mesmo. E o que penso de

mim. Extremo narcisista crnicos (de Deux), vivem desapontados consigo
mesmos (o complexo de verme).

Diferentemente do que ocorria com a baixa autoestima, aqui a carncia no

de amor, mas de reconhecimento e adulao.

Exaltar o ego de uma pessoa se sente pouco, pode ser o melhor dos
afrodisacos.

O baixo autoconceito cria uma forte vulnerabilidade bajulao.

Chegou a dizer que no me merece.

Dficit: Baixo autoconceito No tenho valor

Medo: Da desaprovao/ do desprezo

Dependncia: De ser admirado/ reconhecido

DEPENDNCIA NORMAL ESTAR/PRAZER DE TODA BOA RELAAO

Algumas formas de bem-estar interpessoal so especialmente suscetveis a

gerar dependncia afetiva. Sexo, mimos/contemplao,
companheirismo/afinidade e tranquilidade.

Apego sexual

Quando o vicio por sexo compartilhado, tudo vai as mil maravilhas.

Nenhum drogado se cura pela saciedade.

Mimos/contemplao apreo pelo contato fsico.

H infinitas maneiras de agradar a pessoa amada, mas preciso haver um

receptor disponvel.
Companheirismo/afinidade

Convivncia tranquila e em paz. poca na vida em que estamos a trocar

paixo por tranquilidade.

Como promover a independncia afetiva e ainda assim seguir amando

Fomentar a emancipao psicolgica sem deixar de amar.

Primeiro princpio o da explorao, ou a arte no colocar todos os ovos na

mesma cesta; o segundo o da autonomia, arte de ser autossuficiente sem
ser narcisista; e o terceiro o principio do sentido de vida, ou a arte de ser
afastar do mundano.

Audaciosa, livre e realizada um ser que ganhou a batalha contra os

apegos irracionais.

Nossos papis estiverem devidamente equilibrados.

Quando se alcana a maturidade afetiva, o ato de amar no to cativante

a ponto de nos anular, nem to distante a ponto de nos tornar frios.

O PRINCPIO DA EXPLORAAO E O RISCO RESPONSVEL

Mais interfere no processo de independncia afetiva o medo do

desconhecido.

Ancorar-se no passado a pedra angular de toda dependncia afetiva.

Agarrar-se tradio gera.

Tudo previsvel, estvel, e sabemos para onde vamos. No h inovaes

nem surpresas desagradveis. Resgatar as razes e entender de onde
viemos fundamental para qualquer ser humano, mas fazer do costume
uma virtude inaceitvel.

H namoros que atrofiam a capacidade de sentir e "adormecem a alma.

Ridcula ideia de que o mor implica estancamento? algumas pessoas, ao se

apaixonarem, perdem seus interesses vitais? O amor deve ser castrador?.

Amar no se anular, mas crescer a dois. Crescimento no qual as

individualidades, longe de se eclipsarem, se destacam.

O princpio da explorao responsvel (por "responsvel" entendo fazer o

que se tem vontade, desde que no cause danos nem para si mesmo, nem
para os demais)

Exploramos o mundo com a curiosidade do gato, todos os nossos sentidos

so ativados c se entrelaam para configurar um esquema vivencial.
Descobrimos que o prazer no est localizado num s ponto, mas disperso e
acessvel.

Se eu perco a capacidade de indagar, fuar e me surpreender com outras

coisas, ficarei preso na rotina.

Krishnamurti Quando se adora um srio, se nega todos os demais rios;

quando voc adora uma s rvore ou um s deus, ento nega todas as
rvores, todos os deuses".

Hermann Hesse: "Ele havia amado e havia se encontrado. A maioria, ao

contrrio, ama para perder-se".

Amputar a criatividade da pessoa que se "ama" a estratgia preferida

pelos inseguros.

Explorao esquemas antidependncia.

o Pessoas atrevidas e audaciosas geram mais tolerncia dor e

frustrao
o Uma atitude orientada audcia e ao experimentalismo responsvel
assegura a descoberta de novas fontes de distrao, deleite,
interesse e diverso.
o Explorar faz com que a mente se abra, se flexibilize e diminua a
resistncia mudana.
o Perde-se o cu lto autoridade, o que no implica anarquismo.

D'Annunzio: "Quem disse que a vida um sonho?A vida um jogo".

Pior obstculo para a espontaneidade ser dependente das normas e da

opinio dos charlates. bom mandar o superego dormir.

Jogar na rea intelectual significa pesquisar:

Experimentar comportamentos que parecem distantes da nossa maneira de

ser acrescenta valiosas in formaes sobre como realmente somos.

Um sexo sem criatividade muito animal.

Somos viajantes do tempo e do mundo.

Aproxime-se indiscretamente de culturas e costumes diferentes; isso far de

voc um cidado do mundo.

Adesconfiana o pior dos males sociais. Frequentar gente nova outra

forma de explorar.

Thomas Mann: "Ser jovem ser espontneo, estar perto da fonte da vida,
erguer-se e sacudir as correntes de uma civilizao caduca, ousar o que os
demais no tiveram o valor de empreender; em suma, voltar a submergir no
elementar".
A liberdade e o medo andam de mos dadas. Salstio dizia: "So poucos os
que querem a liberdade, a maioria quer apenas ter um amo justo ". Mas
quando as pessoas decidem ser donas das suas vidas e das suas decises, o
crescimento pessoal no tem limites.

A busca por autonomia uma tendncia natural nos sujeitos saudveis.

A histria da humanidade poderia ser resumida como uma luta constante e

persistente para obter a almejada independncia, qualquer que seja.
Psicologia, foi demonstrado que as pessoas autnomas, que tomam conta
de si mesmas, desenvolvem um sistema imunolgico altamente resistente a
todo tipo de doena.

Quanto menos necesidades uma pessoa tiver, mais livre ser.

Scrates loja de objetos variados. "Estou fascinado, quantas coisas de que

no preciso!"

O principio da autonomia permite ganhar confiana em si mesmo e perder o

medo da solido.

Estilo de vida orientado liberdade pessoal gera, trs qualidades

psicoafetivas importantes: a defesa da territorialidade, uma melhor
utilizao da solido incremento na autossuficincia.

A DEFESA DA TERRITORIALIDADE E A SOBERANIA AFETIVA

A territorialidade o espao de reserva pessoal; soberania psicolgica

individua l: meu espao, minhas coisas, meus amigos, minhas sadas, meus
pensamentos, minha vocao, meus sonhos; "meu" que no
necessariamente exclui o "seu". Uma territorialidade exagerada leva
parania e, se minscula, filha de assertividade.

Sem territorialidade no pode haver um a boa relao.

Perde-se o en canto do inesperado. Uma coisa entregar o corao,

outra entregar o crebro.

E. E. Cummings: "Um no a metade de dois; dois so as metades de

um"

Transparncia total no existe.

Estabelecer os limites da prpria privacidade. Inteligncia afetiva. A

independncia (territorialidade) segue sendo a melhor opo para
que um casal perdure e no se consuma. Sem autonomia no l
amor, somente vcio complacente.

Ccero dizia: "Nunca estive menos s do que quando estou s".

Antonio Machado: Preste ateno: Um corao solitrio. No um
corao

A solido imposta desolao, a escolhida liberao.

Estar livre estar s. A pessoa que toma conta de si mesma no

requer babs nem guardies porque no teme a solido; ela a buscar.

Para os que sofrem de vulnerabilidade ao sofrimento, a solido

desamparo; para os que precisam de estabilidade, abandono; para
os que carecem de autoestima, desamor.
Solido traz vrias vantagens, psicolgjco-cognitivo (mental),
favorece a auto-observao e uma oportunidade para conhecer a si
mesmo. No silncio, fazemos contato com o que realmente somos.
Psicolgico-emocional possibilita que os mtodos de relaxamento e
meditao aumentem sua eficcia. No h ningum por perto, o
organismo se sente mais seguro e concentrado: no h necessidade
de aprovao, nem competio, nem crticas. Psicolgico-
comportamental nos induz a largar as muletas, a enfrentar o
impondervel e a nos lanarmos no mundo.

Abraar a solido no significa que voc deva ficar incomunicvel ou

isolado do parceiro. As solides de cada um podem se interconectar.

Rilke:
Nisto consiste o amor:
Que duas solides se protejam
Se toquem mutuamente
E se cumprimentem.

Splager "Nem todos sabem estar sozinhos com os outros, dividir a

solido. Temos que nos ajudar mutuamente a compreender como ser
em nossa solido para podermos nos relacionar sem dependermos
afetivamente um do outro. Podemos ser interdependentes sem
sermos dependentes. A nostalgia do solitrio a dependncia
rechaada. A solido a interdependncia compartilhada".

"No sou capaz" vai se apoderando do dependente at torn-lo cada

vez mais incapaz de levar a vida sem superviso.

A tolerncia s dificuldades fica cada vez mais baixa.

A insegurana frente ao prprio desempenho vai se aprofundando e

criando razes. A tautologia destrutiva: a dependncia me torna
intil, a inutilidade me faz perder a confiana em mim mesmo. Ento,
procuro depender mais, o que aumenta ainda mais meu sentimento
de inutilidade, e assim sucessivamente.

Tomar conta de voc mesmo far com que a sua dignidade no

naufrague.
As pessoas que se tornam mais autnomas melhoram visivelmente a
auto eficcia, adquirem mais confiana em si mesmas e se tornam
mais autossuficicntes. O medo de no ser capaz prevenido e/ou
vencido.

A liberdade educa e eleva os nveis de resistncia dor e ao

sofrimento. Previne-se ou se vence o medo de sofrer.

A autonomia conduz a uma melhor administrao da solido. Previne

e/ou se vence o medo da solido.

Se voc erra cresce; se no comete erros, fica estancado.

No precisa ser fraco par a ser amado. Tranqilize a pessoa que voc
ama, diga que sua transformao no afastar voc dela, mas que a
amar ainda mais. Vai am- la com a fora do que j no teme, com a
calma do que no procura a segurana. Simplesmente ir am-Ia em
liberdade.

O principio de autonomia ensina a ser independente, a ver por si

mesmo sem se transformar em antissocial.

Tagore: "No desejo que me livre de todos os perigos, mas que me d

valentia para enfrentar todos eles. No peo que minha dor seja
eliminada, mas coragem para domin-la. No procuro aliados no
campo de batalha da vida, mas foras em mim mesmo. No imploro,
com temor ansioso, para ser salvo, mas peo esperana para ir
conquistando, com pacincia, minha prpria liberdade".

Viktor Frankl: "A todo momento o ser humano aponta, acima de si

mesmo, para algo que no ele mesmo, para algo ou para um
sentido que preciso cumprir, ou para outro ser humano a encontro
do qual vamos com amor"

Aprende a ser realista no amor, se respeita e desenvolve autocontrole,

comeado a gestao da prpria revoluo afetiva.

Com a inteno de dominar a pessoa que se diz amar, somos parciais,

negamos, justificamos, esquecemos, idealizamos, minimizamos,
exageramos, mentimos e alimentamos falsas iluses. Fazemos
qualquer coisa para cultivara imagem romntica do nosso sonho
amoroso.

O que , e no o que gostaramos que fosse. Se conseguirmos

compreender a relao aqui e agora. Sem pretextos nem evasivas,
poderemos tomar as decises acertadas, gerar solues ou comear
a nos tornarmos independentes afetivamente.
Desculpar o pouco amor recebido, minimizar os defeitos o
companheiro, acreditar que ainda existe amor quando no h,
persistir obstinadamente em recuperar um amor perdido e se afastar,
mas no de todo.

DESCULPAR OU JUSTIFICAR O POUCO OU NENHUM AMOR

RECEBIDO

Autoestima envolvida nisso tudo. Quando a pessoa amada nos quer

pela metade, com limitaes e dvidas, a sensao que fica mais de
agradecimento do que de alegria, como se estivessem nos fazendo
um favor.

Ele me ama, mas no percebe

O amor nunca ignorante. Se algum no sabe se ama, na verdade

no ama.

Menos doloroso acreditar que o afastamento da pessoa amada se

deve a uma anomalia, e no ao desafeto.

A dependncia afetiva tem a perigosa propriedade de ampliar as

virtudes e diminuir as deficincias segundo convenha. Todo o sistema
de processamento de informao colocado a servio do
autoengano. A ttica consiste em incrementar a indulgncia para que
as coisas no sejam vistas nem doam tanto.

O apego irracional nos faz ver o anormal como normal, inverte os

valores e pisoteia os princpios.

Minimizando as conseqncias. "Minha tolerncia no tem limites".

Dizer que nada importante significa eliminar pela raiz as aspiraes,

os desejos e os princpios pessoais. A flexibilidade boa, sempre e
quando no quebrar a prpria individualidade.

A docilidade a estratgia ideal para os que no querem ou no

podem se tornar independentes.

Quando maximizamos os aspectos positivos da relao, minimizamos

as dificuldades.

Plutarco dizia que o amor to rico em mel como em fel. Ocultar os

sintomas faz com que a doena passe despercebida e piore.

Negar ou evitar a realidade ir lev-lo inevitavelmente a repetir os

mesmos erros em outras relaes.
Um luto mal feito, ou seja, a no aceitao de um rompimento ou de
uma perda afetiva, pode estar mediado pelo que em psicologia
conhecido como correlaes ilusrias.

Os esquemas mais comuns que alimentam a confiana de recuperar o

amor perdido so: "Mesmo que no estejamos juntos, ele ainda me
ama" (otimismo obsessivo perseverante), "Depois de tanto tempo,
impossvel que tenha deixado de me amar" (costume amoroso ) e
"Um amor assim nunca termina" (mumificao afetiva ).

O romantismo radical gera nas pessoas um limbo afetivo, do qual se

negam a sair, e uma negao categrica de aceitar o rompimento.

Tchekhov, a durabilidade da unio entre dois seres no

necessariamente indica amor ou felicidade, pois pode estar
fundamentada em qualquer outro sentimento, como interesse, medo,
pesar e, inclusive, dio.

Pegar o touro pelos chifres

Se desejvel no implica ser amado: desejo no amor.

Fato terem que me perder para me valorizarem ofensivo

Os que duvidaram afetivamente por uma vez, voltaram a duvidar.

Para que a reconquista possa ocorrer deve haver algum disposto a

ser conquistado. Amor no como a guerra ou a tomada do poder (o
amor perdido no restabelecido mediante o assdio e a perseguio
obsessiva).

Meu amor e minha compreenso vo cur-lo

Quando nos transformamos em redentores, conselheiros ou

psiclogos da pessoa amada, distorcemos a essncia do amor.

Realismo imprescindvel para poder alcanar a independncia

afetiva.

Quando h amor, a amizade est includa, mas se no pode haver

mais do que amizade, o amor se torna um problema.

Reter a fonte de apego por meio do autoengano.

Se conseguir observar as coisas como realmente so, deixando as

mentiras de lado, seus esquemas irracionais comearo a tremer.

Kalil Gibran: Se no se quebra, como conseguir abrir o corao?

Dependncia de afeto corrompe significa que sob a triste urgncia
afetiva somos capazes de atentar contra a nossa dignidade pessoal.

Umberto Eco; a tica comea quando os demais entram em cena.

Mas a tica sempre inclui autoestima. A moral implica no fazer aos
outros os que no gostaria que fizessem para mim.

Sempre estou includo. No amo a mim mesmo, no posso amar nem

respeitar os outros.

Maturana: Na infncia, a criana vive o mundo com a possibilidade

de se transformar num ser capaz de aceitar e respeitar o outro a
partir da aceitao e do respeito a si mesmo.

E se a criana, no puder se aceitar nem se respeitar, no poder

aceitar nem respeitar o outro. Termedo invejar ou depreciar o
outro, mas no o aceitar nem o respeitar; e sem aceitao nem
respeito pelo outro como um legtimo outro a convivncia, no h
fenmeno social.

O princpio do autorrespeito e da dignidade tenta definir os limites da

soberania pessoal, o reduto ltimo em que os princpios e os valores
me definem como humano. O que no negocivel. Quando esses
pontos esto claros, nos tornamos invencveis porque sabemos
quando lutar ou no.

Krishnamurti mais fcil amar Deus do que um ser humano. Com Deus
vivemos, no convivemos. Que amamos tem nome e sobrenome, no
um corpo divino: esta viva.

Os vnculos afetivos que estabelecemos com outros humanos sempre

so personalizados.

No nos apaixonamos pelo idiossincrtico, existncia particularizada

desse ser nico.

Apaixono-me por uma singularidade, no por um monto de tomos.

O amor quotidiano de duas vias.

Bons casais no vm prontos de. Preciso poli-los na linda diria da

vida, forca de suor, de esforo e, muitas vezes, de lgrimas.

O amor universal no pede nenhuma mudana, amor entre pessoas

precisa de correspondncia. Uma relao de afeto seja gratificante,
deve haver reciprocidade, ou seja, uma troca equilibrada.
Fernando Savater Todo valor tico estabelece uma obrigao e uma
demanda. No imprescindvel a simetria, mas sim a correlao
entre deveres e direitos

Impossvel conviver saudavelmente sem um equilbrio entre o dar e

o receber

Quando se trata de aspectos essenciais, receber se transforma numa

questo de direitos, e no num culto ao ego. Coisas primordiais as
quais no podemos renunciar porque so imprescindveis para
sobrevivncia psicolgica.

Merecer significa se fazer digno de

Se no me amam, no me respeitam ou me subestimam, no me

merecem como parceiro.

No me sinto bem recebido em algum lugar, vou embora. Ficaria

tentando agradar e se desculpando por na ser como gostariam que
fosse.

muito difcil amar algum que se dobra para obter afeto. Um amor
indigno uma forma de escravido. E os donos nunca amam seus
escravos; os exploram ou tem pena deles.

Quando a relao comea a dar para trs, a humilhao a

estratgia mais utilizada pelos dependentes afetivos.
Comportamentos humilhantes.

Reclamaes indecorosas ou as perguntas indevidas.

Comportamentos degradantes e manipulatrios: suplicar, se ajoelhar,

chocar, gritar, automutilao, suicdio.

Se deixar explorar.

Aceitar o maltrato com estoicismo. Se sou castigada porque

mereo Se eu me queixar e agentar estoicamente, ele nunca me
abandonar

Sneca: No h escravido mais vergonhosa do que a voluntria

Desvirtuar a prpria essncia para fazer as vontades do outro.

Consentir e colaborar para o bem-estar do outro faz parte de uma
convivncia prspera.

Esse, dar aos borbotes ter um limite autoimpostor: no devo

atentar contra mim para que meu par seja feliz.
Em no expressar vontades e necessidades. Um silencio adulador e
dissimulado, que agrada e afaga e, com isso, retm.

O que voc escolher, para mim est bom

Uma submisso sagaz que garante a permanncia do doador afetivo

e de seus respectivos benefcios.

Compartilhar a pessoa amada com outra.

Quando uma relao vai mal, nunca h um s responsvel.

Quatro formas tpicas de autoflagelo:

o "No mereo ser feliz, ento elimino da minha vida tudo que me
d prazer"

o "No mereo ningum que me queira. Quanto mais gosto de

algum, mais o afasto de mim"

o Procurar novas companhias parecidas faz sofrer.

o Entregar-se ao melhor proponente, se prostituir socialmente ou

deixar que faam com voc o que bem entendam.

Companheiro ou sua companheira deve amar e respeitar voc

(devem ser as duas) com a pessoa errada quem faz voc sofrer no o
merece.

Autorrespeito. Se a dignidade pessoal ativada, a dependncia

afetiva se dilui e perde fora.

Defender seus direitos e se negar o ser humilhado ser mais querido,

eliminar o autoflagelo faz voc livre.

Promover o contacto com tudo que lembre o falecido at esgotar a

dor: elaborao do luto.

Dependncia afetiva, autocontrole e a resistncia ativa.

s vezes, s elemento ruim tem mais peso do que muitos positivos.

A autodisciplina o oposto da imaturidade; fortalece-la amadurecer

emocionalmente e aprender a lidar com os impulso que o apego
irracional desencadeia.

Para muitos, a liberdade afetiva uma forma de libertinagem. Como

se a ausncia de dependncia fosse em si mesma perigosa. Um amor
independente sempre incomoda. Um amor sem dependncias
irreverente, fantstico, inslito loquaz, transcendente, atrevido e
invejvel.

Amar sem apegos irracionais amar sem medos. Explorar

intensamente o mundo conta de si mesmo e de buscar um sentido de
vida. Assegurar o autorrespeito e fortalecer o autocontrole.

Aprender a renunciar.

O amor feito na medida de quem ama.

O amor o que somos.

Se for inseguro, seu vinculo afetivo ter ansiedade. Mas se voc for
livre e metalmente saudvel, sua vida afetiva ser plena, saudvel e
transcendente.

Amar sem dependncia no implica deixar o amor insensvel.

A independncia afetiva amortece o sentimento, ao contrrio, o deixa

solto, o amplia e o deixa fluir sem restries.

O amor um processo em ebulio permanente, vivo e ativo,

traamos a cada instante nosso ecossistema afetivo, nosso lugar no
mundo. a operao pela qual nos adaptamos ao outro, sem
deixarmos de ser ns mesmos. Podemos nos encaixar sem nos
violentar, nos adaptarmos devagar e com ternura, como quem no
quer ferir nem ser ferido. E essa unio maravilhosa de ser dois que
parecem um somente possvel com paixo e sem dependncia
afetiva.

BIBLIOGRAFIAS:

BEATTIE, Melody. Co-dependencia nunca mais. Rio de Janeiro: Nova

Era 2007
FRANKL, V.E Ante el vaco existencial. Barcelona: Herder, 1994
RISO, W. Aprendiendo a quererse a s mismo. Bogot: Norma, 1996
SCHOPEHAUER, A. El amor, las mujeres y la muerte. Barcelona:
Edicomunicacin S.A, 1998.