James Tyler Kent

HOMEOPATA
ESCRITOS MENORES
AFORISMOS Y PRECEPTOS
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Una crtica al Dr. Holmes

En la pgina 602 de este ao, mi amigo Holmes relata un caso curado con
Veratrum, un caso tan simple, que hasta un recin graduado no dejara de reconocer
de un vistazo.
Reflexiona luego acerca de la experiencia, cuando acota que no tena su
biblioteca junto a l y que haba prestado su carretilla. Si el Dr. Holmes nos
hubiera dicho, qu habra hecho o dado si hubiera encontrado que la enfermedad
presentaba sntomas completamente desconocidos para l, me hubiese contenido de
rogarle que volviera y determinara francamente qu habra hecho. Creo que el Dr.
Holmes, es honesto y por lo tanto creo que habra estado arrepentido de haber
prestado la carretilla y de no haber llevado su repertorio. El Dr. Holmes, nos puede
hacer creer que piensa que los doctores acarrean sus repertorios simplemente para
hacer una exhibicin, simplemente para observar casos tan simples como l informa.
No conozco un miembro de la Asociacin Internacional Hahnemanniana que
necesite un repertorio para un caso tan simple como el caso de Veratrum. Quizs el
Dr. Holmes ofrece este caso como un desafo, como un caso que pudiera confundir a
los honorables miembros de la Asociacin Internacional Hahnemanniana.
Si el Dr. Holmes ofrece esto para mostrar su propia erudicin y todo su
alcance, l tuvo xito, pero si lo ha ofrecido para mostrar que el repertorio no es de
valor para el propsito de salvar la vida, l ha fracasado.
Indica que su regla de prctica es dar una medicina con alta potencia, pero
si su regla de prctica se basa en los mismos razonamientos como los que usa para
dejar su biblioteca en su casa (porque la potencia baja hubiera sido muy pesada para
acarrear en un caso de apuro), presumimos entonces que sus potencias eran muy altas.
l da seis polvillos pero no dice porqu seis pueden ser mejor que uno; por
lo que inferimos que seis polvillos, cada uno cada media hora, debe ser tambin una
regla de prctica.
Dice: Considero a ste un caso desesperado, ya que varios casos semejantes perecieron bajo
el tratamiento de la Vieja Escuela.
Ya que varios casos semejantes perecieron bajo el tratamiento de la Vieja Escuela, fue
su razn para pensar que ste era un caso desesperado, y la nica razn para pensar
que el caso era desesperante; no nos da con esto la evidencia de que se cur debido a
la prescripcin. Pudo haber vivido simplemente porque no recibi el tratamiento de
la Vieja Escuela.
En los casos en que se necesita actuar inmediatamente me parece una tarea tan riesgosa
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llevar la biblioteca al lado del enfermo, como volver al consultorio para estudiarlo.
En consecuencia, inferimos que el Dr. Holmes piensa que no es riesgoso
estar al lado de una enfermedad violenta, incluso si uno no conoce el remedio para
la enfermedad. Qu har el Dr. Holmes cuando no conozca lo que deba hacer?
Observar y permitir la muerte del paciente? Adivinar uno o varios remedios? Quebrar
la Ley y dar drogas alopticas, o que har? Nos da a entender el Dr. Holmes, que
l, un hombre joven, tiene tanta sabidura en su cabeza que nunca se confunde? El,
intent convencernos de sto en Nigara pero se equivoc notablemente.
Como es una regla, yo no fui capaz de encontrar justo lo que necesit cuando estuve en
un apuro. Significa con esto que no est habituado a usar un repertorio como para
encontrar lo que necesita cuando est en un apuro. Esto es una confesin criminal para
un pretendido seguidor de Hahnemann. La confesin significa negligencia o pereza
cuando la vida humana est en peligro.
Permitan usar sus libros a quienes lo necesitan. Con esto el Dr. Holmes dice en
esencia, que l no necesita los libros. Esto es una declaracin asombrosa, quisiera
estudiar Materia Mdica como el Dr. Holmes.

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Un estudio de la Materia Mdica

Hay un mdico en esta ciudad, por lo menos dice esto el letrero de su

puerta, que parece que est haciendo diariamente cosas que son correctas, si es que
est perfectamente sano, pueden atribuirse a que es bufn (Stram.), siente deseos
de calumniar (Ipeca); pero si se hace un muy generoso examen del caso, l no es
responsable de sus palabras y conducta. En la calle, vocifera y brama (Bell., Canth.) y
asume aires de importancia (Hyos., Stram.).
Algunos de sus familiares han observado en l gran ansiedad con transpiracin
(Ars., Graph.). Tiene gran torpeza en sus movimientos y deja caer los objetos (Apis).
Ha envejecido prematuramente (Bar-carb., Ant.-c.), dice que es astuto en su insania
(Anac.) y sus aberraciones mentales se empeoran cuando est solo (Elaps, Phosph.
o Stram.); no habla con nadie. Suele tener humor alternante (Ignatia), por ejemplo
irritabilidad con cobarda (Ran.-bulb.). Es muy celoso (Hyos.) y parece sentir aversin
por sus propias tareas (Sepia o Kali-carb.) mientras atiende muy diligentemente la de
los otros. No ha manifestado algn deseo de destruir su propia ropa, aunque a menudo
rasga por la espalda los abrigos de los dems (Verat.). Con toda su furia no siente temor,
aunque se pone ansioso por el mnimo ruido, (Caust., Silic., o Aurum), y parece temer
a las tormentas (Nat.-carb., Phosph.). A veces muestra una gran aprensin (Hyos.) con
una hiperemia cerebral activa (Glon.). Ve caras en cada rincn (Phosph.) y suele hacer
movimientos rpidos en la calle cuando ve un organillero (Phosph.-ac.) tan grande es su
aversin a la msica. A veces piensa que ve gatos (Puls., Stram.) y se dice que es infantil
en su actitud. (Crocus). Tambin imagina que ve el lejano futuro (Acon., Phosph.-ac.);
y su comprensin es decididamente dificultosa (Lyc.) especialmente para lo que escucha
(Cham., Nat.-carb.). Frecuentemente manifiesta falta de confianza (Bar-carb., Kali-
carb.) debido a que conoce que hay gente que sabe la real causa de su insania (Phosph.).
Ocasionalmente su conciencia lo trastorna (Ars., Cocc.); el otro da un nio lo asust
dicindole ratas! (Calc.). A menudo mira hacia atrs como si estuviera perseguido
por enemigos (Dros., Lach.). Entr a su casa, se mir en el espejo y pens que vea un
ganso (Hyos.). A veces tiene una denigrante prdida del juicio (Nux.) con prdida del
sentido moral (Anac.). Su vanidad es maravillosa (Plat.). A menudo camina durmiendo
(Phosph.); se sobresalta por un mnimo ruido (Borax) y tiene miedo a los ladrones
(Ars., Lach.). Quizs un nosode pueda curarlo si el producto de su enfermedad pudiera
prepararse potentizado. El remedio que produzca la totalidad de sus sntomas no aparece
an despus de un largo estudio.
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An la Ciencia Cristiana ha fallado en hacer un hombre de l. Se sabe

que recientemente ha recurrido a estimulantes y a pesar de esto sigue mal. No hay
salvacin para un hombre que no quiere salvarse a s mismo? El eco responde, No
hay salvacin!.

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Conferencia
Un mdico avanzado en aos, recuerda muchos fracasos. El Homepata fiel
recuerda a un hombre, a una mujer, a un nio y comprende que stos, que fueron sus
fracasos pasados, seran ahora casos simples. Prescribir el remedio homeoptico es de
tal modo un proceso de desarrollo, que puede decirse que el mejor de los vinos se
reserva para el final de la fiesta. Durante los comienzos de la prctica, varias de las
enfermedades agudas siguieron su curso, en los aos avanzados estas son casi todas
abortadas.
El joven contempla los aos exitosos de la larga experiencia y se maravilla
pensando si l podr curar como ve hacerlo, como lo hizo Hahnemann. Es bueno
tener esperanzas, -sobre todo esperanzas- con las cuales, junto con la experiencia,
todos pueden lograr el alto grado de perfeccin en curar tal como lo logr
Hahnemann.
Puede hacerse mucho ms hoy en da que lo que pudo haber hecho
Hahnemann, porque tenemos un mayor nmero de medicamentos y mayor nmero
y ms altas potencias.
Es dudoso que la tcnica de prescribir haya hecho mayores progresos. Es en
ste aspecto en el que todos debemos meditar ms. Ningn alumno que sobrevivi a
Hahnemann pudo hacer ms de lo que l hizo. Pocos de los que vivieron despus que
Hahnemann, pudieron hacer lo que l hizo.
Lo que fue capaz de hacer en sus aos maduros es lo que parece tan maravilloso.
Si deseamos progresar, debemos tratar de aprender el rganon.

1. Debemos tratar de saber qu es lo que debe modificarse en el ser

humano, para llevarlo desde la enfermedad hacia la salud.
2. Debemos tratar de meditar para saber qu es lo que hay en los
medicamentos o drogas que le otorgan su poder o principio curativo.
(Pargrafo: 3).

Referirse an a esta gestin, les parecer a algunos una vieja historia, ya

considerada con anterioridad, ampliamente; pero puede tambin sorprender, el
conocer que algunos de los llamados amigos fracasados estn pensando y actuando
como si el paciente estuviera enfermo porque su hgado, o corazn, o estmago, o
algn rgano estn funcionando de modo impropio.
En la medida que uno piensa que el hombre est enfermo porque sus
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rganos no estn realizando su trabajo apropiadamente, en la misma medida no podr

proyectar uno un tratamiento que est de acuerdo con el rganon. En la medida que
uno ve los resultados como causas, en la misma medida la verdadera idea se oscurece.
Mientras uno piense de este modo, tomar sntomas de acuerdo a esto y trabajar con
el Repertorio de la misma manera; y aunque los resultados puedan satisfacerle, sin
embargo no sern comparables con los resultados que se obtienen cuando se piensa
que los rganos enfermos no son sino la consecuencia del estado de desorden del
hombre mismo, quien est compuesto de mente y ser fsico, y finalmente de rganos y
extremidades (rganon, pargrafos: 1-11-15).
La nosologa tradicional puede ser til cuando tenemos que responder al
mbito pblico pero es intil en el arte homeoptico de curar. Debe determinarse
claramente qu es lo primero en el hombre y qu es lo ltimo; qu es lo superior y qu
lo inferior; qu es lo ms interno y qu es lo externo; con lo cual podemos percibir
cules son las causas y cules son las consecuencias. En la medida que uno piensa que
los estados patolgicos son causas, en esa medida actuar en la direccin opuesta a la
curacin y en la propicia para la destruccin.
Todos los procesos nutritivos son comandados y conducidos desde el centro
hacia la periferia, por lo tanto los procesos curativos deben ir desde lo esfuerzos
centrales. Los alumnos han odo a menudo estas afirmaciones, y se han asombrado
por su significado. Yo he mantenido un ojo alerta sobre tales alumnos durante varios
aos y todos aquellos que fracasaron, se haban asombrado del significado de tales
afirmaciones. Aquellos que pueden percibir este sentido son los que son capaces de
ejecutar la tarea, orientndose con el rganon de Samuel Hahnemann, y de curar al
enfermo tal como l ense, es decir, de curar al paciente, luego de lo cual los rganos
retornarn a su funcin normal. Los que dan Bryonia para la neumona, Nux vomica
para el estmago, Kali-iod., para la Psora y Belladona para la congestin cerebral,
raramente aprenden a individualizar desde el paciente hacia sus localizaciones.
Sus nicas alegras y xitos son los golpes de fortuna. Sus xitos podran
ser fracasos en las mentes de los que pueden seguir a Hahnemann en todos los
sentidos, quien enfatiza que los sntomas mentales por encima de todos los dems, dan
la totalidad de los sntomas del enfermo. (rganon, pargrafo: 213).

1.- Diagnstico de qu es lo curable

El verdadero mdico debe conocer que todo lo que hay de mrbido en el

hombre puede representarse slo por sntomas y signos. Debe meditar acerca de
esto seria, paciente y juiciosamente, as podr encontrar en la Materia Mdica, los
sntomas ms similares al paciente. Si l es descuidado respecto al mejor inters del

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enfermo, o es negligente para descubrir y escribir sus sntomas, o es muy indolente

como para buscar los sntomas correspondientes en la Materia Mdica o no le da
importancia a los sntomas que escucha decir al paciente, o a los sntomas que lee
en la Materia Mdica, jams prosperar a travs de los aos, en el desarrollo de la
erudicin, sino que seguir como otros semejantes a l, el camino de la indolencia
y la veleidad, dependiendo de los hallazgos prestados del laboratorio, para hacer
una prescripcin.
El ltimo estadio del tal hombre ser peor que el del primero. Quien confa
en que est dirigiendo sus remedios contra los grmenes, o contra los parsitos o
contra un tumor que el paciente pueda tener, est en una oscuridad extrema, pues
no puede percibir que un hombre sano tendr tejidos sanos, sangre sana y por lo
tanto no ser frtil para el desarrollo de grmenes, parsitos o productos mrbidos.
(Pargrafos: 7, 11, 12, 14, 70, 84, 89, 98, 107, 9).
Por un lado tenemos el laboratorio, que puede proporcionar la base para la
prescripcin; por otro lado est el rganon. Ciertos prescriptores estn demandando
enormes gastos para instalar laboratorios en nuestras escuelas, mientras no dan
crdito a las oportunidades de nuestra Materia Mdica, aunque lo ltimo sea
diez veces superior a cualquier descubrimiento hecho en otro tipo de colegio.
Esto indica claramente que estn en la direccin de la medicina tradicional, y la
ignorancia del homepata que sigue en esta lnea. Podra permitrseles que tengan
en paz sus enormes y superfluos laboratorios; pero debemos exigir nuestros plenos
privilegios, los cuales los tenemos en la Materia Mdica y la Filosofa Teraputica.
Para stas las demandas jams fueron hechas elevando las manos a los consejos
de Estado que controlan nuestros colegios. El requerimiento de nuestro Hering
College debera ser completamente diferente del de Rush o el de Pands. La
base del conocimiento de nuestra prctica est en la Filosofa y la Materia Mdica,
mientras que la de ellos, en el laboratorio. Ambos pueden tener ventajas clnicas
iguales en cantidad, pero difieren en su carcter y calidad. El reverso de todas
estas fantasas e imaginaciones estn en la substancial doctrina de Hahnemann,
basada en hechos, y ahora confirmada por una centuria de experiencias, la cual dice
que: Es imposible concebir que haya otra cosa que sntomas, los que estn para ser removidos o
curados para restablecer la salud. Observen la experiencia de la pasada centuria y qu
es lo que hemos curado. Nada sino sntomas. Los resultados de las enfermedades
desaparecen por s solos cuando los sntomas han ido curados. Cuando los sntomas
son removidos por un remedio homeoptico, el paciente se cura.
El mdico debe percibir si los sntomas representan la imagen completa de la
enfermedad. Cuando se observan slo unos pocos sntomas, en los llamados por
Hahnemann casos parciales o defectivos, no pueden esperarse grandes cosas de
un remedio escogido por estos pocos sntomas. (rganon, pargrafos: 172-6-158).

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El mdico homepata percibe claramente cundo tiene una imagen netamente definida,
y sabe lo seguro que es el remedio en este caso en su accin curativa (Pargrafos: 3,
104). A menudo se divulga una educacin defectiva transmitida por pretendidos
mdicos homepatas que traen casos para considerar, los cuales tienen slo
unos pocos sntomas clnicos, o unos pocos particulares, o los resultados de la
enfermedad, y de los que se han omitido todos los sntomas mentales y generales.
El que medica casos tan parciales tendr un alto porcentaje de fracasos; aunque a
menudo se pavonee acerca de sus golpes de suerte. Toda enfermedad curable se da a
conocer a s misma al mdico inteligente, por signos y sntomas. (rganon, pargrafo: 14). Las
enfermedades son por lo tanto incurables, cuando no se dan a conocer a travs de
signos y sntomas. Si el mdico es incapaz de encontrar los sntomas, o si no hay
sntomas, como en los crecimientos malignos, o el paciente los oculta, stos no
pueden ser reconocidos por el prescriptor.

2.- Materia Mdica

Se estn empleando todos los esfuerzos para que la ciencia mdica se

restablezca sobre una base positiva; sin embargo estos esfuerzos estn basados
en pura teora. Qu puede haber de ms positivo o cierto que las declaraciones
escritas de los pacientes interesados o de los experimentadores?
Estas son afirmaciones de hechos y son diariamente confirmadas por miles
de experiencias. Cmo puede esperarse una base ms substancial? Los registros
de las experimentaciones confirmadas y verificadas subsisten, as como estn
documentados tantos hechos.
Estn registrados los sntomas del enfermo y de tantos hechos.
La similitud entre estos dos, es la nica cualidad variable y esto es materia de
arte; y el arte es siempre una cualidad variable.
Entonces todo lo que queda es encontrar al artista -a un mdico- luego de
lo cual todas las cuestiones estarn resueltas. Es este grado de conocimiento
demasiado alto como para trabajar con l? Puede ser cierto que haya hombres y
mujeres educados que deseen competir por un precio mucho menor en la escala de
la realizacin humana?
De todo lo que hay en medicina capaz de curar al enfermo, lo nico que puede
conocerse y que representa el principio curativo de cada droga individual, son los
sntomas obtenidos por los experimentadores sanos. El laboratorio y el microscopio
tienen que fallar en esto, porque pueden descubrir slo las consecuencias, mientras
que el poder curativo es slo una tendencia o esfuerzo de una sustancia invisible,
hecha accin a travs de circunstancias.

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En la medida que los hombres buscan en el laboratorio las causas de la

enfermedad, en esa medida buscarn los poderes curativos, lo cual debe terminar
siempre en fracaso (rganon, Pargrafo: 24-2, 108).
El estudio de las patogenesias homeopticas, el cual es tan extenso, requiere
tanto tiempo y perseverancia, que los que se consagran a la negligencia, indolencia
y liviandad, pueden hacer muy poca exhibicin de gloria profesional; por lo que el
estpido, el petulante y el ladino tienen siempre que investigar a travs del mtodo
material y hacer de esto la base de sus esfuerzos, asocindose por lo tanto, o
colocndose en el mismo nivel que el mecnico. Por supuesto, todas las sustancias
lquidas buscan su propio nivel.

3.- Uso de potencias; aplicacin del remedio a la

enfermedad

Y finalmente el mdico debe conocer cmo ajustar el remedio a la enfermedad,

para conseguir la curacin como resultado. (rganon, pargrafo: 146 y siguientes).
Nuestras patogenesias se han extendido en enorme proporcin de modo tan
vasto que la mente no puede abarcarlas; sin embargo esto se ampla muchsimas
veces ms con el conocimiento completo del uso de las distintas potencias. El
mdico que conoce cmo usar las distintas potencias tiene diez veces ms ventajas
que el que siempre usa una potencia sola, no importando cual fuera. Despus
de treinta aos de observaciones y comparaciones cuidadosas respecto del uso
de distintas potencias, es posible establecer las reglas siguientes: todo mdico
debera tener dominio de las potencias 30, 200, 1M, 50M, CM, DM y MM, hechas
cuidadosamente en la escala centesimal.
Encontrar entre la 30 y la 10M las potencias curativas ms tiles para mujeres
muy sensibles y nios.
Entre la 10M y la MM estn todas las tiles para los casos de enfermedades
crnicas ordinarias de personas no tan sensibles.
Para las enfermedades agudas, la 1M y la 10M son las ms tiles.
En los casos de mujeres sensibles y nios, est bien comenzar con la 30 o
200 que permiten que el paciente mejore su estado general, despus de lo cual
la 1M, puede ser usada de modo similar. Cuando la mejora con sta cesa, puede
necesitarse la 10M.
En las personas que sufren de enfermedades crnicas y que no son tan
sensibles, se puede comenzar con la 10M y no cambiar mientras la, mejora perdure;
luego la 50M actuar del mismo modo, y debera ser usada durante el tiempo en
que el paciente progrese hacia la curacin; luego la CM puede ser usada del mismo

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modo y la DM y la M M sucesivamente.
Por esta aplicacin de series de potencias en un caso dado, el paciente puede
ser ayudado con la influencia del Simillimum o de determinado remedio, hasta
lograr su curacin. Cuando se encuentra el Simillimum, el remedio actuar cuantitativamente
en una serie de potencias. Si el remedio es slo parcialmente similar, actuar en slo una
o dos potencias, luego los sntomas cambiarn y se necesitar un nuevo remedio.
Algunas enfermedades crnicas requerirn una serie de remedios
cuidadosamente seleccionados hasta conseguir su curacin, cuando el remedio
es parcialmente similar; pero el ideal de la prescripcin es encontrar el remedio
suficientemente similar como para sostener el caso a travs de una serie completa
de potencias, hasta las ms altas. El paciente dir cada vez, que la nueva potencia
actu tal como lo hizo la primera recibida. El paciente siente cundo la medicina
est actuando correctamente. Algunos han insinuado que la sugestin es una ayuda
para la accin del remedio, pero es bueno saber que la sugestin falla cuando se da
el remedio errneo.

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Discurso
Colegas de la Asociacin Internacional Hahnemanniana: Es con placer
que les doy la bienvenida a nuestra octava reunin anual, la cual promete exceder en
beneficio e inters a la ltima sesin.
Hasta ahora, esta Asociacin ha cumplido con algunos trabajos muy tiles
para la causa que defiende. Esperemos que haga an ms en el futuro. Y cul es
la causa que defendemos? o en otros trminos, por qu existe esta Asociacin. No
fue ciertamente por un vano propsito, ni por un capricho insensato, que nuestros
mayores y ms respetados miembros dejaron el Instituto Americano y formaron esta
Asociacin separada de aquel; es igualmente cierto que los ms jvenes en la profesin
no nos agrupamos en esta Asociacin por ningn propsito egosta ni intil. No se
ha formado esta Asociacin con el nico propsito, como se expres, de perpetuar
y desarrollar la verdadera Homeopata? No hemos sentido en el momento de su
organizacin que haba llegado la hora de que despertaran los hombres de verdad, y
trabajaran para la ciencia que ellos aman? No hemos escuchado vilipendiar y abusar
de todos los principios que ense Hahnemann y que la experiencia de muchos
ha probado que son verdaderos?, en resumen: No ha sido expulsada la verdadera
Homeopata del Instituto? La Escuela Homeoptica, entonces y ahora, se dividi en
dos partes. Por un lado los mtodos y prcticas que representan a los Eclcticos, y por
el otro, los principios y la prctica de Hahnemann, de Gross, de Boenninghausen,
de Hering. Ha llegado el momento en que todos los mdicos han de decidir a cul de
las partes deben asistir. Y sea la gloria eterna para aquellos hombres que escogen estar
mejor con lo correcto que con la mayora!
En la historia del Instituto Americano podemos leer algo que es una
advertencia para nosotros. Durante sus primeros aos, el Instituto estaba compuesto
por hombres capaces y verdaderos, y sus propsitos eran la verdad y el desinters. Pero
poco a poco, se permiti que los Eclcticos treparan entre sus miembros, y de pronto
mirad!, todo el mundo es eclctico.
Estemos entonces alerta para ver quin entre nosotros es eclctico, y sea
nuestra censura sper escrupulosa para no permitir que trepe cubierto con piel de
cordero. No se permita que ningn miembro avale con su firma una solicitud de
ingreso, si no conoce al mdico personalmente y est muy seguro que es calificado
como para sernos til. Debe observarse gran cautela en esta materia. No es un gran
nmero lo que necesitamos, sino hombres de verdad y de propsitos.
Aunque debe ejercitarse mucha cautela en la materia de elegir nuevos

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miembros, no rechacemos a los que aunque no piensan como nosotros tienen simpata
por nuestro propsito y que seran bienvenidos. No nos erijamos por lo tanto en la
Muralla China de exclusin, sino que simplemente tengamos todas las precauciones
propias como para evitar el dao. No debe ser excluido ningn hombre bueno por
malicia personal; ningn hombre intil elegido por ambicin personal. Como bien est
establecido en nuestro ltimo volumen de actas: Los intereses personales o ambiciones no
tienen lugar aqu sino solamente lo que es verdad.
Sin duda todos estarn de acuerdo con esta aseveracin, pero muchos se
preguntarn, y con mucha razn, cul es la verdad? Esta pregunta ha sido hecha
muchas, muchas veces, y en todas las materias. En este caso, limitando nuestra
afirmacin respecto de lo que es verdad en teraputica, aseveramos sin vacilar que la
Ley de Similitud es la verdad, que es un hecho probado. No se ha hallado que es efectiva
para todas las enfermedades y en todas las regiones? Pueden necesitarse mayores
demostraciones?
Esto es verdad, sostengamos esto exclamamos todos. Puede ser acertado remarcar
que mientras nuestra ley es un hecho fijo, jams debemos olvidar que nuestra escuela
no es fija. La ley es completa y perfecta, nuestro conocimiento acerca de su amplitud y
utilidad es muy incompleta e imperfecta. La ley es fija, la escuela debe progresar.
El Eclecticismo, al estar construido sobre las inciertas arenas de la teora,
necesita continuamente reconstruirse, ya que cada nueva teora causa un desvo de
su basamento; la Homeopata, construida sobre la incambiable roca de la ley, jams
necesitar ser reconstruida.
Siendo entonces nuestro basamento firme, necesitamos solamente desarrollar y
mejorar la superestructura. Nuestro conocimiento acerca de la amplitud y utilidad de la
Ley de la Similitud se ha incrementado desde los das de Hahnemann; vemos respecto
a esto, que tenemos que continuar perfeccionndonos y siempre en el camino correcto.
La Ley, siendo de origen divino, es completa, perfecta y fija; la Escuela estando
compuesta por errados humanos, es incompleta, imperfecta y cambiable.
Algunos admiten con gusto y en gran medida la ley homeoptica; sin embargo
desean algo ms; ellos quisieran tener libertad, licencia, para usar su mejor juicio; ser
libres para tratar casos anmalos con recursos no homeopticos, si a su juicio fuera
alguna vez necesario.
Se est desarrollando de tal modo una tendencia autodenominada cientfica
que nuestros jvenes estn en peligro de ser arrastrados por la vorgine de la confusin.
Una vorgine cientfica se ve maravillosa, es tan fuerte! Qu puede haber en la ciencia
mdica, sino el conocimiento de cmo curar al enfermo? Cuando se le pregunta al
mdico cientfico, qu es lo que conoce, debe decir: Yo conozco cmo curar al enfermo. Si
realmente sabe esto, l tiene el conocimiento y es cientfico. Si no tiene el conocimiento
que pretende poseer, es un simulador y un estafador.

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Qu hay de valor en la palabra cientfica, cuando todos los pretenciosos

de la medicina hacen uso de ella? Estos la mayora de todos, gritan Nosotros
somos cientficos. Nosotros enseamos ciencia. La cantidad de ciencia depende
enteramente de cuanto de sta posea el instructor, de este modo, la corriente de agua
no puede elevarse ms alto que su curso.
Los Eclcticos claman que ensean lo ms cientfico (?), sobre todo, porque
seleccionan lo mejor de todas las escuelas de medicina. Quin los ha guiado en
este gran error? Pretenden ellos tener una ley o una filosofa que los capacite para
seleccionar el trigo y desechar la paja? No. Tal cosa no corresponde a sus pretensiones.
Adems reclaman mayor empirismo para estar en lo ms alto del sentido cientfico.
Cuanto mayor caos y confusin mayor la ciencia.
Los gritos de los incrdulos no fortalecen su posicin cientfica cuando apelan
nicamente al microscopio y al sentido comn. El sentido comn se opone siempre a las
inteligencias cultivadas. El hombre de inteligencia inferior necesita que se le demuestre
que una dosis puede ser vista y tocada para que pueda curar sus dolencias, apelando al
sentido comn. El mestizo (eclctico) hace uso del mismo razonamiento y argumento
para condenarnos, as como el medio aloptico, para condenar al mestizo (eclctico)
-apela al sentido comn y a la confianza-.
Diez hombres pueden afirmar Yo no lo vi y uno atestiguar Yo lo vi. Y
quin de los once sera aceptado en las cortes arbitrales como competente para dar
evidencia? El que conoce lo que los diez no conocen. Los diez que declaran que han
tratado con potencias altas y que han fracasado en conseguir resultados curativos.
Qu han demostrado? Nada sino su propia ignorancia de cmo usar estas potencias.
Aunque dicen que curan con potencias bajas. No creo que curen con
potencias bajas, debido al mejor de los razonamientos. Es lgico suponer o
presumir que un mdico que puede curar con potencias altas, puede curar con las
bajas, pero no puede demostrarse de ninguna manera que un mdico que puede curar con potencias
bajas no pueda hacerlo con altas. Los que conocen como seleccionar un remedio tienen
confianza en ese remedio y con el tiempo van ganando a ese conocimiento; los
que son ignorantes respecto del poder del remedio seleccionado, por supuesto no
han ganado la confianza necesaria como para curar con este, y ellos mezclan otras
consideraciones y otras medicinas.
Se dijo recientemente en una revista mdica que hay una razn lgica para
desertar de la Homeopata y volver a la Alopata; esto es abandonar la ley por el
empirismo. La idea es falaz y no se adujo ninguna razn sensible para ostentarla.
Puede haber una sola excusa para este cambio, y es el fracaso! Y este fracaso jams ha
demostrado deberse a alguna insuficiencia de la ley homeoptica, sino que siempre marc
la incapacidad de quien la usa. Todo hombre es capaz de errar. Dejad arrojar la primera
piedra a nuestra ley, a quien sea incapaz de pecar.

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Concerniente al argumento que se ha hecho a menudo, acerca de la libertad

de las opiniones y acciones mdicas, podramos remarcar que nadie est libre de las
obligaciones con la ley; cuanto mayor es vuestro trabajo, cuanto ms avanzan, tanto
ms se afianzan las cadenas de responsabilidad. Solo el mendigo de los albaales esta
libre para hacer lo que quiera. El que no est seguro del xito de su prctica, no puede
garantizar a otro mdico, xito en la misma.
Si uno practica Homeopata tendr los seguros xitos Homeopticos; si
practica Alopata tendr los magros resultados de la Alopata. Ningn resultado de
peso aprendido puede cambiar esta regla. Nosotros somos hombres libres, libres para
hacer y practicar lo que nos plazca; pero nuestro xito ser medido por nuestra prctica
y nuestro ttulo de Homepatas o Eclcticos ser dado de acuerdo a que practiquemos
una u otra, y todos conocemos que la mayor medida del xito, est en relacin con la
estricta adherencia a la Ley de los semejantes, la dosis mnima y el remedio nico. La Homeopata
de Hahnemann nos da el mayor xito, la mayor libertad y el mayor honor. Ningn
hombre puede practicar empirismo y exclamar honestamente ser Homepata; eso es
vivir una mentira, como afirm un Alpata. El Eclctico es un esclavo sujeto por el
error, el Homepata es libre, emancipado por la verdad. Un gran poeta dijo La verdad
hace libre a un hombre, y los dems son esclavos al lado de l.
No permita esta Asociacin el amparo o respaldo bajo ningn aspecto, an en
ausencia de censura, de alguna forma de falsa enseanza. Entindase claramente que
nosotros cumplimos completamente, y de modo honesto creemos en las resoluciones
adoptadas por esta Asociacin. Hemos declarado que estas resoluciones representan
completa y cabalmente la opinin teraputica y prctica de nuestra Asociacin.
Mostremos al mundo exterior que creemos en lo que hemos dicho. Creemos del modo
ms seguro que el RGANON DEL ARTE DE CURAR de Hahnemann es la nica
gua teraputica. No toleremos entonces ninguna enseanza que trate de pervertir
o reducir este trabajo maestro de ningn modo. Hemos aseverado de acuerdo con
nuestra creencia, que la nica gua para la prescripcin es la totalidad de los sntomas
y las drogas experimentadas. No nos permitamos entonces prescribir sobre ninguna
otra base; no puede ser de ninguna manera homeoptica.
No podemos permitir hacer valedera ninguna enseanza que se esfuerce
por controvertir este principio fundamental de la prctica Homeoptica. Aquel que
recomiende la construccin de teraputicas sobre una nueva teora o sobre otra base
que la prescripta por esta ley, no es un Homepata y no tiene que ser miembro de esta
Asociacin. Los xitos de la prctica no pueden estar basados sobre teoras patolgicas.
Si estas teoras ensean a prescribir para un estado patolgico o para una discrasia,
seguramente no son homeopticas y ambas son intiles.
La adopcin de drogas experimentadas por Hahnemann, introdujo dos
caractersticas en la medicina y stas, son la certeza y la previsin. Estamos seguros que

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

una droga curar en el enfermo sntomas tales como que los que produjo en el sano:
estamos capacitados antes de probar una droga, predecir con certidumbre, qu es
lo que curar. Por estas grandes caractersticas de su arte, la medicina est en deuda
con Samuel Hahnemann, veamos que nuestras fallas no destruyan su noble tarea.
En resumen, debe recordarse que la base de una prescripcin homeoptica son los
sntomas del paciente, la cuestin de las dosis es secundaria. En tal caso la medida de
la dosis no puede jams hacer homeoptico al remedio.
En esta cuestin de dosis, algunos yerran por un lado, otros por otro.
Vemos que mientras algunos confan en que una droga imperfectamente
seleccionada puede hacer el mismo trabajo que el perfecto simillimum, si es activada
o administrada en dosis crudas; por otro lado encontramos quienes estn dispuestos a
asentir que casi todas las prescripciones deben darse en dosis bastantes altas. Ambas
partes estn en un error. No podemos dogmatizar acerca de la cuestin de las dosis,
aunque aqu todos coincidiremos en que, cuanto mejor es la seleccin, es decir, cuanto
ms cerca estamos del perfecto simillimum, menor ser la medicina que necesitemos
dar. (Ms alta potencia N. T.).
Puede establecerse esta proposicin en contra de otras opiniones.
La experiencia de nuestros mejores prescriptores, es que el simillimum curar
la mayora de los casos del mejor modo si se da en alta potencia y en una dosis, o a lo
sumo en unas pocas dosis. Por lo tanto, la experiencia nos dice que las altas potencias
son siempre las mejores; esto es experiencia, por supuesto no es ley. Aunque el reverso
de esta proposicin no es cierto, pues una mala seleccin de droga, no puede hacer un
buen trabajo si se da mucha cantidad de sta. Esta idea es la causa de las mescolanzas
de hoy en da.
En informes de casos clnicos publicados, encontramos la necesidad de un
examen cuidadoso del paciente. Hahnemann puso el mayor nfasis respecto de este
examen, explicndonos cmo hacerlo, y diciendo en efecto, que un paciente bien
examinado tiene la mitad de la curacin. Si no se hace este examen cuidadoso, uno no
puede extraer todos los sntomas peculiares caractersticos que Hahnemann declar
deben ser los sntomas decisivos. Todos los casos tienen muchos sntomas, los cuales
corresponden a muchas drogas y son en consecuencia de poco valor, para decidir
la eleccin de un remedio. Cada caso debera tener, y probablemente tiene, algunos
sntomas peculiares; stos son los que debemos obtener. Escuchamos a muchos
quejarse de la insuficiencia de nuestra Materia Mdica, de la inutilidad de nuestros
repertorios, pero generalmente el mayor fracaso en prescribir correctamente y aun
fcilmente, no es debido a la falta de buenos libros, sino a la falta de un examen
cuidadoso y concienzudo del paciente. No olviden esto, que las mayores curaciones
del mundo y de las que se tiene prueba, han sido hechas por los primeros homepatas
con una biblioteca mucho menos completa que la que poseemos ahora. Despus de

25
 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

seleccionar el remedio apropiado, no debemos olvidar que es de primera importancia

darlo en la dosis apropiada y no cambiarlo tan pronto, ni repetirlo tan frecuentemente.
Jams hay que cambiar un remedio hasta que los sntomas hayan cambiado y pidan
otro; jams repitan la dosis (o cambien el remedio) mientras el paciente est mejorando.
Para una comprensin mejor y ms amplia del verdadero Arte de Curar deben estudiar
y reestudiar el rganon.
Nuestro propsito en estas pocas acotaciones no ha sido ensear este arte, sino
solamente llamar la atencin sobre unos pocos puntos salientes; advertir sobre algunas
caractersticas prominentes, las cuales no pueden ser consideradas tan a menudo.
Esta Asociacin, como se ha dicho, fue organizada para un propsito especial,
y este propsito fue promulgar y desarrollar la Homeopata. Para la prosecucin de
esta obra, nuestra principal tarea debe ser la purificacin y el perfeccionamiento de
la Materia Mdica. sta, es la base de nuestro arte. Nuestra Materia Mdica, una vez
corrupta y pervertida hace imposible el xito clnico.
Al respecto, podemos tambin tomar en cuenta la evolucin del Instituto
Americano, considerando lo que desarroll desde hace cuarenta y tantos aos, para
hacer el mismo trabajo, ya que por varios aos el Instituto dio un buen servicio en este
estudio. Pero como luego se desarroll eclctico, se volvi enamorado de la falsa sirena
llamada ciencia progresiva, y todo lo verdadero fue abandonado. Cuidemos un destino
semejante para esta Asociacin
La Materia Mdica tiene que ser desarrollada a travs de una cuidadosa y
concienzuda experimentacin de nuevas drogas; repetimos cuidadosa y concienzuda
experimentacin, pues la mayora de las actuales son intiles, ya que fueron hechas con
descuido e impropiamente. Uno teme prescribir basndose en stas; teme confiar vidas
valiosas a tales trabajos descuidados. Qu diferencia sentimos cuando prescribimos
uno de los viejos y confiables remedios. La seguridad engendra precisin y el xito
corona nuestros esfuerzos.
En nuestra ltima reunin, se hizo un buen comienzo de este estudio de la
Materia Mdica, y nuestro departamento promete un gran beneficio e inters para
las reuniones siguientes. En todos nuestros trabajos debemos esforzarnos para
emular la energa y el celo de Hahnemann y sus primeros discpulos; ellos fueron
por cierto maestros. Ningn conocimiento teraputico y habilidad mdica muestran
mayor superioridad que sus experimentaciones y revisin de la Materia Mdica. Para
hacer esto bien, se requiere el mayor talento y el mayor celo, aunque no tenemos
que desanimarnos por la tarea, pues la habilidad y el celo se encuentran fcilmente
en nuestras jerarquas. La Materia Mdica tiene que enriquecerse con observaciones
clnicas y aqu tambin podemos tomar otra vez ejemplo del trabajo cuidadoso de
Hahnemann. La admisin de sntomas clnicos en nuestra Materia Mdica debe ser
hecha con la mayor cautela. Pueden ser incorporados slo despus de la ms cuidadosa

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

investigacin y luego deberan ser marcados de modo que pudiramos diferenciar los
clnicos de los patogenticos.
La adopcin rpida y desconsiderada de sntomas clnicos es ciertamente un
dao y si se sigue esto, la Materia Mdica ser en gran medida desconfiable.
No todo profesional tiene un juicio valedero acerca de la importancia de una
confirmacin clnica. An las confirmaciones confiables deben anotarse slo cuando
son peculiares o caractersticas; sntomas comunes, generales, tenemos en abundancia.
El sntoma clnico es slo admisible cuando llena el vaco dejado por las
experimentaciones imperfectas, o para los casos en donde no pueden ser obtenidas
las experimentaciones. Aunque algunos de los mejores sntomas en uso ahora, son de
origen clnico, como regla general, no pueden ser considerados tan ciertos y confiables
como los patogenticos.
Al lado de las experimentaciones de drogas y la anotacin cuidadosa y
concienzuda de los sntomas clnicos, podemos hacer un trabajo muy til marcando
las verificaciones clnicas de los sntomas patogenticos. Un sntoma producido sobre
una persona sana y curado en un enfermo se vuelve doblemente confiable. No puede
haber duda acerca del valor de tales sntomas.
La ms peligrosa manera de perpetuar la verdad homeoptica es mezclarla con
la incertidumbre o el misterio. No hay algo ms importante entre los hechos del Arte
de Curar, y ms cientfico, que las drogas experimentadas. Un mdico puede establecer
que ha curado a alguien con una droga no experimentada y puede no demostrar la
homeopaticidad de la as llamada curacin, debido a la falta de evidencia que puede ser
slo obtenida por la experimentacin.
Hay varios hechos buenos envueltos en el misterio, que el tiempo no los
madur como para debatirlos. Las relaciones de la Homeopata con estos deben ser
primero demostradas, si no esta organizacin no puede reconocerlas. Los alpatas
reportan curaciones basadas en opiniones sin fundamento y nosotros las rechazamos
porque no tienen demostracin. Si este mismo alpata reporta una curacin de
vmitos con Ipeca, el homepata puede aceptar esto con una real curacin, porque
esto, puede ser esperado. Experimentemos tanto como podamos sobre el sano con
nuevas medicinas; el hombre enfermo demanda un remedio para su enfermedad, cuya
semejanza se base en la patogenesia. No hay modo de poder perpetuar la Filosofa
Pura, fuera de la adhesin a las drogas experimentadas en todos nuestros debates.
Lo mejor que se puede hacer es excluir todas las conjeturas fragmentarias y mostrar
en cada informe la relacin entre la droga y la enfermedad, del modo establecido en
nuestra Filosofa. El Comit de Publicaciones debera rechazar sin temores o favores,
todos los trabajos que informen acerca de curaciones en las cuales no tengamos acceso
a las experimentaciones. De qu valor es la curacin sin la experimentacin? Guarde
sus curaciones mientras no nos de la experimentacin.

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 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

A travs de un concienzudo y cuidadoso trabajo algn da completaremos

una Materia Mdica en donde todos los sntomas fueron repetidamente verificados.
Entonces por cierto, nuestro arte se volver la ciencia exacta predilecta. Tal es la
finalidad de nuestra tarea. Un gran paso hacia tal finalidad ser dado, cuando tengamos
completado el Guiding Symtoms, del desaparecido Dr. Hering.
Esto nos han prometido ahora, y si se nos entrega tal como la mente del
maestro la dej (no como algunas mentes inferiores piensan que podran darla)
nuestra Escuela tendr un tesoro. Muy opuesto a este gran trabajo de Hering, es la
llamada Encyclopedia of Drag Pathogenesy, la cual parece ser una masa confusa de
experimentaciones mutiladas. Ms de una vez intentamos recoger ayuda de sus pginas
mutiladas y condensadas, pero siempre nos hemos visto frustrados. Somos incapaces
de ver que tenga algo de valor.
Es de esperar que tenga un propsito pues se gast mucho trabajo en esto y
mucho se esper del mismo.
Hay otro punto donde nuestra atencin puede ser dirigida provechosamente,
y es asegurarse el mayor cuidado en la seleccin de nuestras medicinas y el mayor
cuidado en la manufactura de nuestras potencias. Parece que el descuido trep tambin
sobre nuestros farmacuticos. Debe ejercitarse la mayor discrecin en la seleccin
apropiada de nuestra farmacopea y sus preparados.
Debera ser usada en la prescripcin, la misma preparacin, (especialmente
en el uso de nuestros remedios vegetales), que la que fue usada en la experimentacin.
No queremos decir la misma potencia, sino la misma preparacin farmacutica. Las
drogas impuras o inciertas, no correspondern por supuesto en sus efectos sobre el
enfermo a la accin de una droga pura usada en la experimentacin. El mdico y
el experimentador deberan usar la misma preparacin. Sin duda, varios de nuestros
fracasos pueden justificadamente atribuirse a alguna imperfeccin en la preparacin
de nuestras drogas.
Durante el ao pasado han ocurrido hechos dignos de mencin en el mundo
mdico. En la Vieja Escuela arribaron nuevas teoras y murieron antiguas teoras. Esto
es la vieja, vieja historia de estos cientificistas. Respecto a nosotros, el trabajo parece
progresar constantemente para mejor. La exitosa reunin mantenida el ao pasado
en Saratoga ha sido muy productiva; ha mostrado al mundo externo que sta, es una
Asociacin trabajadora de genuinos homepatas. Tales reuniones exitosas no pueden
dejar de tener un efecto beneficioso sobre la Escuela Homeoptica.
Y ahora nos reunimos por octava vez para saludarnos unos a otros y para
trabajar para la perpetuacin del Arte de Curar llamado Homeopata.
Para reunirnos, hemos llegado desde remotas regiones del pas, para intensificar
la esperanza comn de tener otro ao de activa experiencia. Esta organizacin est
separada de las masas de todos los grados de la medicina; es un mero puado que puede

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

ser llamado respetable minora y puede verse an ahora el abismo que se ha abierto
detrs de ella. Con independencia, estamos capacitados para escalar la montaa de la
verdad homeoptica. Algn da estaremos en la cima. No hay que estar tan seguros;
hemos escalado sin embargo una colina; pronto veremos la montaa a lo lejos, pero
con la ms fina traza de huella humana. Seguiremos a travs de la ladera escarpada
y espinosa de la montaa, guiados por la luz de la verdad. Pronto los laboriosos se
agotan y su nmero disminuir; en el pasado distante vociferan todava multitudes
con millones de conflictos. Los pocos esforzados seguirn subiendo los escalones
de la ladera rocosa, ms rocosa a medida que avancen. La distancia dar la vista del
firmamento, dotado de un cielo nublado y espacio detrs. Podr verse otra montaa
ms lejos y mucho ms alta, la cual todava deber ser escalada y sobre la cual, a travs
de un cielo despejado, sobre las nubes, contemplar el inmortal Hahnemann.

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 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

Alocucin: la relacin entre la gota y

el sistema voluntario
Cuando tena cuatro a seis aos, ella odiaba a sus hermanos y madre. A los
catorce, comenz a menstruar, se desmayaba con los calambres uterinos violentos
durante cada periodo.
A los treinta aos, tuvo gota en las articulaciones de los dedos. Cuando era
nia, no hubiramos pensado en la gota, pero, no estaba entonces afectada con lo
que fue despus un estado gotoso? Cuando era nia se pensaba que quizs Fluoric
acid era lo ms semejante para curarla. Cuando sufra en su pubertad se pens que
necesitaba Lapis albus. Cuando se volvi gotosa fue curada a travs de su vida con
Silica Fluorica cal. Tengo noticias de varios casos similares en que el estado gotoso
comienza y sigue su curso como el descrito. Debemos esforzar entonces nuestra
imaginacin para decir que el mismo remedio la hubiera curado si lo hubiera tenido en
su infancia? Por qu no nos permitimos guiarnos por los hechos primeros en vez de
hacerlo por los ltimos: -por lo sntomas diagnsticos y no por su consecuencia-? No
es posible percibir que no hemos tomado los sntomas completos en cualquier caso
adulto, si hemos descuidado los sntomas de la infancia hasta el presente? Las drogas
pueden haber oscurecido los sntomas recientes pero si la madre puede describir el
estado mental de la niez, tenemos un buen comienzo y podemos ver qu remedio
ha necesitado antes de que las drogas, o el homepata prximo, oscurecieran el caso.
Para curar los resultados de la enfermedad, las consecuencias, debemos ser
guiados por los sntomas que representan las causas y los primeros perodos del
desarrollo de la enfermedad. El que espera que la patologa lo gue hacia un remedio
para una enfermedad constitucional es de lo ms ignorante. A veces vemos al remedio
brillar a travs de la patologa, pero generalmente slo son visibles las mnimas
insinuaciones. stas pueden reforzar las indicaciones, pero es mejor reforzar las
indicaciones con los sntomas primeros. Si deseamos detener las formaciones gotosas
debemos observar los sntomas primarios, ya que las concreciones gotosas son poco
indicio para el remedio.

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

Por qu el cncer es incurable?

En otras palabras: Qu debe descubrirse para dirigir la curacin del cncer?
Cuando se ha curado un caso, la pregunta es por qu esto es posible cuando otros
casos y la mayora de ellos tienen resultados fallidos?
Es cierto que en algunos casos hay sntomas persistentes, suficientes como
para indicar el remedio, pero en la mayora de stos no hay nada que pueda descubrirse
salvo el desarrollo maligno y sus caractersticas asociadas de dureza, dolores punzantes, ulceraciones,
agrandamiento ganglionar y la tendencia a tomar las zonas vecinas en su propio desarrollo.
Un nefito podra decir que tal desarrollo es maligno sin la ayuda del
microscopio. Entonces, en la mayora de los casos, la cesacin de sntomas es el estado
presente de la situacin. Si los sntomas mentales de la niez pudieran ser ampliamente
averiguados, as como los sntomas desde la niez hasta la adultez, algo podra hacerse.
El cncer generalmente sobreviene en los ltimos estadios de la vida, cuando las
acciones de la niez han sido olvidadas. Si el paciente no conoce su propio estado
mental de la infancia y si los padres han fallecido, los hermanos o hermanas podran
describir lo extrao de su niez.
Varios de nuestros pacientes vienen con una historia encubierta por haber
sido drogados por la Vieja Escuela desde su niez; cada estado mrbido infantil ha
sido suprimido, las erupciones han sido suprimidas, los sntomas han sido cambiados
por las drogas crudas; no se ha permitido desarrollar ninguna representacin clara
de la constitucin. No conocemos si de nio fue obstinado, resentido, ingobernable,
histrico, violento, lento en su trabajo escolar o lo opuesto; de la pubertad, podemos
saber slo las caractersticas comunes, las que son de gran importancia investigar
en toda mujer. Si no pueden ser descubiertos los sntomas que aparecieron desde el
nacimiento hasta el presente, no es de maravillarse que el cncer sea incurable.
Para curar cualquier caso, debemos basar la prescripcin en la totalidad de los signos
y sntomas y no en la patologa del mismo. El cncer es la consecuencia. Los sntomas del
comienzo son la imagen externa del paciente. Si ellos han sido suprimidos o cambiados
por drogas no homeopticas, no hay nada que le quede por hacer al homepata, y el
cirujano no puede hacer algo mejor. La paliacin y prolongacin de la vida no es
curacin.

Toda enfermedad curable se da a conocer a s misma, al mdico inteligente por signos y

sntomas (Hahnemann).

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 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

Los estados patolgicos, as como tambin el paciente, son incurables cuando

no tienen signos y sntomas; y mientras no haya signos o sntomas, stos continan
siendo incurables. En la proporcin que progresa la patologa, los sntomas y signos decrecen. Esto
es marcado en el cncer, la diabetes, la enfermedad de Bright y todas las condiciones
orgnicas del individuo. En algunos casos el remedio que fue indicado en otro tiempo
por los sntomas mentales y fsicos, curar an en los casos patolgicos de moderado
avance; adems tal remedio pronto revelar que el paciente ha estado enfermo por
largo tiempo atrs, que la condicin patolgica ha progresado tanto, y que la reaccin
es tan dbil, que l rpidamente se abate y el remedio debe ser antidotado.
Recuerdo a un paciente que haba sufrido durante largo tiempo de tuberculosis
pulmonar, tena cavernas presentes, haba tenido varias hemorragias; los sntomas
mentales y fsicos de su antigua historia, pedan Phosphorus y an en la poca en
que fue visto, Phosphorus cubra los sntomas. Se le dio ste en alta potencia. Pues
yo no haba aprendido en ese entonces algo mejor y a esto sigui fiebre alta, diarrea
involuntaria y abatimiento. Se vea que este paciente estaba por morir pronto; un
Arsenicum antidot la sobreaccin Phosphorus y el paciente vivi algunos meses. El
paciente debe tener la capacidad reactiva cuando se le administra el remedio semejante
o se pondr peor que antes, bajo tal remedio.
Por lo tanto, el remedio es similar y homeoptico cuando el paciente puede reaccionar con l,
de otro modo, es solamente parcialmente similar y no es un remedio. Cuando un medicamento no
es un remedio homeoptico, es verdaderamente un nuevo problema para varios de los
buenos pensadores. Jams pasa esto si el paciente no carece de tal reaccin, con la cual
siempre se cuenta y rpidamente se anuncia en todos los pacientes curables. Algunos
han perdido su reaccin sin haber enfermedad orgnica aparentemente descubrible.
Esto corresponde a los ancianos que fallecen de debilidad senil y puede decirse, tal
como es, que el deceso no correspondi a una enfermedad.
A menudo vemos en los ltimos das de estos ancianos, una rpida respuesta
despus del remedio, pero sta se mantiene slo unas pocas horas y ellos se abaten
hasta su descanso final. Muy similar es esta falta de reaccin en algunos jvenes dbiles
de edad mediana. Tanto si sobreviene por debilidad constitucional o por estados
patolgicos, la falta de reaccin vital es la misma.
Cuando pensamos en la curabilidad del cncer o de la tuberculosis, sta es la
cuestin que hay que considerar. Podemos juzgar la medida de la reaccin a travs de la
vigilancia de los sntomas despus que se administr el remedio. No hay dos pacientes
que reaccionen del mismo modo. En general es seguro concluir que mientras estn
presentes signos y sntomas, la buena reaccin vital persiste; pero despus que los signos
y sntomas han desaparecido y la patologa ha tomado su lugar, es imposible predecir
qu calidad de reaccin puede haber, mientras el paciente no haya sido investigado a
travs de su agente semejante. Cuando se sabe esto, es fcil entender porqu retornan

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

los sntomas antiguos, en los casos crnicos, despus de la administracin del remedio
semejante. Los pacientes que tienen una reaccin dbil, son slo paliados, mientras
que aquellos de reaccin fuerte tienen vuelta de sus sntomas antiguos en el orden
inverso a su aparicin.
En los pacientes con cncer o tuberculosis, podemos rpidamente acertar
su recuperacin final, si retornan sntomas antiguos despus de la administracin del
remedio. Rara vez estos pacientes tienen la reaccin vital lo suficientemente fuerte
como para desarrollar sntomas antiguos, de ah que sean incurables.
Ser capaz de percibir el remedio a travs de los signos y sntomas presentes
es un tem en la curacin, pero otro y bien diferente es la reaccin vital del paciente.
Encontrar un remedio que restaure la falta de reaccin vital es imposible. Aun el
cuchillo del cirujano es intil.

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 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

Tuberculosis
Me trajeron al consultorio un nio de tres aos para ser tratado por adenoides.
Tena una historia con antecedentes de varios fallecidos por tuberculosis por el lado
paterno. Despus de un cuidadoso y largo interrogatorio, la madre persisti en ocultar
el estado mental del nio. Pareca avergonzarse de revelar sus sntomas mentales. Vino
a mi mente probar su estado con Tuberculinum bovinum, ya que haba un desorden
en su historia y haba visto varias veces con este remedio, curar adenoides que siguen a
tal antecedente. Entonces con dificultad coloqu un polvillo del mismo sobre la lengua
del nio, despus de un forcejeo. El rehua sacar la lengua o abrir la boca. La madre
intent persuadirlo para que abriera la boca, vino entonces el momento en que el nio
se mostrara a s mismo.
Se puso violentamente colrico, sus ojos se volvieron vidriosos, pareca como
si fuera a tener una convulsin, intent escupir la dosis, se volvi hacia su madre y
le dijo, Te voy a matar, cuando vuelva a casa te voy a matar. Se frotaba la lengua.
Entonces la madre fue persuadida de relatar la disposicin del nio y sus sntomas
mentales. Dijo que eran incapaces de gobernarlo o convencerlo de que haga algo que
l no quisiera hacer. Poda llegar a tener una crisis de clera y amenazar matar a su
padre o madre y poda llegar a echar espuma por la boca, si intentaban forzarlo a
obedecer una orden.
Mientras estaba en mi consultorio, la madre lo forz a abrir la boca, y la dosis
de Tuberc. 10M fue colocada sobre su lengua. Cuatro semanas despus se le dio
otra dosis de 10M y ms tarde la 50M. Poco despus de un mes el nio comenz a
cambiar, y se volvi suave y obediente. Las adenoides desaparecieron completamente
en tres meses. El nio es un joven prometedor, tiene ahora diez aos. No necesit otro
medicamento.
Despus de observar un gran nmero de tsicos desde su comienzo hasta su
final, soy incapaz de decir que la correspondiente relacin mental sea fija y positiva.
La mente est siempre fuera de equilibrio en los nios afectados
constitucionalmente por la herencia. A veces es la voluntad la ms afectada, otras
veces el entendimiento.
Cuando los pulmones, riones, e intestinos, son sitios de localizaciones de
enfermedad, el entendimiento es lo predominantemente afectado. Cuando el hgado
es el lugar de la localizacin, los sntomas de la voluntad son los ms prominentes en
la historia primitiva.
Todos los casos presentan sntomas primitivos mentales y siempre hay un

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

arrastre de sntomas mentales y nerviosos, hasta que el desarrollo de la tuberculosis

est bien establecido; entonces los sntomas mentales y fsicos desaparecen, y en la
mayora de los casos hay una ausencia de sntomas mentales, en el periodo anterior al
comienzo de los depsitos.
Esto gua a la opinin de que primitivamente todos los casos tienen una
predisposicin para la tuberculosis, y que esta predisposicin es heredada. Si esto est
ausente, la proteccin es bien positiva.
La predisposicin es marcada en varios casos desde el nacimiento hasta la
aparicin de la localizacin de la enfermedad o consecuencias. No deberamos esperar
la aparicin de la localizacin de la enfermedad o consecuencias. No deberamos
esperar la aparicin de la patologa, pues todos los casos deberan ser prevenidos por
el estudio y las averiguaciones.
Si los padres estuvieran enterados de la posibilidad de averiguarlo y de su
prevencin absoluta, podran ayudar a que finalizara la plaga blanca.

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 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

Nosode
La tendencia a dar los nosodes se volvi completamente extravagante. He
sabido que han dado Medhorrinum y fracasaron donde Thuya hubiera curado
rpidamente, debido a que los sntomas eran predominantemente de Thuya y no de
Medhorrinum.
He sabido que dieron Psorinun porque suponan que el caso se deba a
la Psora, cuando Sulphur era el bien indicado. Es un gran error prescribir para un
miasma en vez de prescribir para la totalidad de los sntomas.
Si los sntomas son muy escasos y el remedio es dudoso, el paciente tiene una
historia de gonorrea, y los sntomas han sobrevenido desde entonces, es un intento
esperanzado dar Medhorrinum. De modo similar, si hay una historia de sfilis con
pobreza de sntomas, es un buen experimento dar Syphilinum. Seguramente debemos
llevarnos por encima de las prescripciones miasmticas, sin embargo el miasma
debera tenerse en cuenta y los remedios deberan tenerlo en cuenta, y los remedios
que ataquen los sntomas deberan ser tambin lo suficientemente profundos como
para curar el miasma correspondiente.

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 James Tyler Kent ESCRITOS MENORES

La tendencia moderna a reexperimentar

nuestra Materia Mdica
Hay un pedido general de que se reexperimenten nuestros viejos medicamentos
pero no se ha hecho nada sin embargo, para mejorar algunas de las antiguas
experimentaciones hechas en los primeros aos. No podemos esperar el desarrollo de
nuestra Materia Mdica, salvo si est en manos de buenos observadores.
Cuando hemos anotado todo cuanto puede ser observado por el mdico mismo, y sentido
y observado por el experimentador, y observado por sus compaeros, habremos recogido todo lo
que es digno de conocer para el propsito de prescribir. Los experimentadores no son
promovidos con la droga como para dar cambios tisurales, de ah que los exmenes
especiales son intiles y estos exmenes de laboratorio no agregan a la informacin
lo que se desea, ni de parte del paciente ni del experimentador. Los pacientes as
como los experimentadores de mentalidad simple dan los sntomas de mejor utilidad.
Las as llamadas prescripciones patolgicas han sido todas hechas basndose en
sntomas clnicos o en los efectos txicos de las drogas; sin embargo la mayora de los
prescriptores patlogos son tan ignorantes del origen de los sntomas que suponen que
prescribir sntomas clnicos es la base de la prescripcin. Tal ignorancia es caracterstica
del pensamiento mestizo.
En la maravillosa reexperimentacin de Belladona, no se agreg
absolutamente nada a la antigua de Belladona. Muchos han acuciado para que las
reexperimentaciones sean hechas bajo el ojo de los especialistas, con todas las pruebas
de laboratorio, pruebas sanguneas, presin sangunea, etc., pensando que este proceder
y despliegue, altamente cientfico, causara la aceptacin de la Homeopata entre los
representantes de la medicina tradicional. En mi opinin slo nos pondramos en
ridculo. Si pensramos ms acerca del gran mtodo antiguo de experimentar, seguido
por Hahnemann, nuestras mentes se aclararan respecto de lo que debera ser
anotado -qu es lo que se necesita-. stos as llamados experimentadores modernos
son ignorantes de la filosofa y por lo tanto no conocen, que es lo que se requiere para
que el estudio de una droga sea exitoso, ni que hay que estudiar en el hombre enfermo
para lograr una prescripcin exitosa.
Las demandas modernas respecto de las experimentaciones revelan una
completa ignorancia de los requerimientos para prescribir. Ellos tienden a poner por
delante los sntomas comunes y descuidan los sntomas que caracterizan al paciente.
Este defecto est estampado sobre todas las modernas experimentaciones.
Los estudiantes de Materia Mdica deberan aprender el rganon primero

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 ESCRITOS MENORES James Tyler Kent

y hacer experimentaciones despus. Los mtodos de Hahnemann jams han sido

mejorados. Comparen las experimentaciones modernas con las experimentaciones de
Hahnemann y noten la diferencia.
Nuestros bien experimentados medicamentos no necesitan reexperimentacin.
Varias de las escasamente probadas drogas necesitaran posteriores
experimentaciones, pero con el mismo mtodo seguido por Hahnemann. Los
medicamentos deberan ser experimentados en bajas, medianas y altas potencias.
Tan pronto como el experimentador comienza a sentir los sntomas, la
administracin de la droga debe ser suspendida hasta que haya manifestaciones de
accin drogal, si no, sobrevendr la confusin. La confusin ha arruinado varias
experimentaciones que de otra manera hubieran sido correctas.

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