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Fukuyama; por Oscar Marcano


Oscar Marcano Thursday, June 18th, 2015

Francis Fukuyama, fotografiado por Joachin Adrian

De El Fin de la Historia a Orden poltico y decadencia poltica

Mucha agua ha pasado bajo el puente desde que Francis Fukuyama produjera el gran
revuelo mundial en 1989, con su sonado artculo El fin de la Historia?, publicado en
The National Interest y donde, a raz de la cada de los regmenes socialistas, afirmara
que su desmoronamiento y el triunfo de las democracias liberales sealaban el inicio
de una etapa final en la que no habra espacio para ms batallas ideolgicas.

Por supuesto, Fukuyama es demasiado inteligente como para pretender que con el
desplome del comunismo se acabara la historia. Lo que quiso decir, a despecho de
muchos de sus detractores, incapaces de leer imgenes, era que la modernizacin que
vive el planeta pareca guiarlo inexorablemente hacia la democracia liberal. No hacia
el socialismo.

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De acuerdo con el politlogo, egresado de Cornell y de Harvard y actual profesor de


Stanford, una democracia liberal debe reunir tres condiciones: una economa de
mercado, un gobierno representativo y, finalmente, que en ella se respeten libertades
y derechos jurdicos. Desde su perspectiva, por oponerse a este modelo, el fascismo y
el comunismo cayeron vctimas de su propio fracaso.

Al ensayo, que luego desarroll en el libraco que titul El fin de la historia y el ltimo
hombre (1992), lo han sucedido diversos trabajos, destacndose entre ellos La gran
ruptura, donde resalta la prdida de valores en la transicin de las sociedades
industrializadas a las sociedades de la informacin.

Ahora Fukuyama vuelve con Political order and political decay (Orden poltico y
decadencia poltica). Ah, pasada la euforia de los aos que siguieron a la cada del
Muro, se advierte la evolucin de su pensamiento. Y aunque ha bajado el tono y ya no
habla del clavo final en el atad de la alternativa marxista-leninista, pues como reza la
lnea del Don Juan de Zorrilla los muertos que vos matis gozan de buena salud,
sigue haciendo votos por la democracia liberal como frmula perfectible hacia la que
se dirige, con ms o menos contratiempos, la sociedad contempornea.

Orden poltico y decadencia poltica es la segunda parte del ambicioso proyecto que
comenzara con Los orgenes del orden poltico, con el que intenta explicar el
desarrollo poltico de la humanidad. El primer tomo comprende desde el Paleoltico
hasta la Revolucin Industrial, mientras que ste abarca desde el final de aqulla
hasta el perodo actual, al que denomina como globalizacin de la democracia.

En la nueva obra, Fukuyama se mueve con categoras tales como estado patrimonial,
en el que el gobernante administrador acta como propietario sin limitaciones,
establecindose una desdibujada frontera entre patrimonio comn y patrimonio
privado, y estado no patrimonial o moderno, en el que la ley protege y separa el
dominio privado del pblico.

Un vistazo a la jaura

En ocasin del nuevo trabajo, Fukuyama quien adems es miembro del directorio del
Dilogo Interamericano, principal centro de estudios sobre Amrica Latina en
Washington, es entrevistado en numerosos medios internacionales, en los que da un
repaso a la realidad actual. Es as como afirma que China, tras convertirse al
capitalismo y con una administracin competente, ha logrado niveles admirables de
crecimiento econmico. En su defecto observa que, por no deslastrarse de la usanza
del ancien rgime maosta, sus lderes han seguido restringiendo libertades de forma
fatdica. No obstante, pese a declararse hegeliano (y por tanto cauto a la hora de
hablar del futuro), predice que a la larga el modelo poltico de la gran nacin amarilla
habr de cambiar.

Fukuyama afirma que el desarrollo econmico necesariamente generar importantes


cambios polticos en China, a diferencia de Samuel Huntington, su maestro, quien
postula que el pas va a desarrollarse radicalmente durante las prximas dos
generaciones sin que lo hagan sus instituciones, pues no encuentra seales que le
hagan pensar que la gente demandar participacin poltica, liberalizacin de la

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prensa y otras libertades.

Critica de Estados Unidos la influencia poltica del lobby empresarial, en el que una
minora, formada por pequeos pero muy poderosos grupos, guan las grandes
decisiones. Fukuyama tambin explica que, debido a que la Corte Suprema declar el
dinero una forma de libertad de expresin, resulta muy cuesta arriba regular dinero
y poltica, y eso constituye un verdadero lastre para el desenvolvimiento de la
sociedad americana.

Mosc inflexible y la irrupcin del Estado Islmico

Sobre Rusia, Fukuyama sostiene que pese a ser un pas muy poderoso desde el punto
de vista militar sigue siendo un Estado premoderno, donde una lite comandada por
Putin tiene como objeto su propio enriquecimiento a expensas del pas. Se queja de
que la Rusia post Unin Sovitica no haya aprendido la leccin y no dispense al
ciudadano el trato impersonal y equitativo que debe brindar un Estado. Asegura que
tampoco ha podido construir una economa moderna, por lo que no logra romper su
dependencia de la energa y ahora encara una funesta crisis por la cada de los precios
del crudo, lo que evidencia la flaqueza de un modelo que no ha considerado en su
estrategia la diversificacin.

La actualidad noticiosa le da la razn: es un hecho que el efecto de la cada del precio


del petrleo resulta mucho ms ominoso para Putin que las sanciones que le han
impuesto Estados Unidos y la Unin Europea por su injerencia en Ucrania, en las que
han castigado duramente a sus sectores financiero, energtico y militar.

El principal enemigo de Rusia parece haber sido su propia inflexibilidad. Por lo menos
desde los tiempos del zar. Lo afirma Stephen Kotkin, director del Programa de
Estudios Rusos de la Universidad de Princeton, y autor de Magnetic Mountain /
Stalinism as a Civilization, para quien el enemigo ms peligroso del zarismo fue su
propia autocracia inflexible, la cual imposibilit tozudamente la salida a un gobierno
constitucional y representativo. Los bolcheviques por su parte, aunque con una
bandera distinta, se aferraron a la misma cultura, hasta su quiebra a finales de los
ochenta.

Sus actuales herederos tampoco dan muestras de ser demasiado dialcticos.

Interrogado sobre la irrupcin del Estado Islmico, pese a su avance en los pases ms
desestabilizados del Medio Oriente, Fukuyama parece despachar demasiado rpido el
problema. Declara no tomarse demasiado en serio a ISIS. Una cosa es llamarse
Estado, afirma, y otra muy distinta serlo. Su violencia y sus excesos lo llevan a pensar
que no muchos aspiran a vivir bajo un sistema de tal naturaleza. Claramente no cierra
la polmica, sino que la abre, pues los estudiosos del Medio Oriente no comparten una
opinin que pareciera fundir deseo con realidad.

La verdad es que esos muchachos sin trabajo y sin novias, como se refiere a los
yijadistas de ISIS, pueden terminar siendo dueos de buena parte del mundo.

El entorno islmico est dando seales de ser bastante ms complejo de lo que


muchos, incluso grandes acadmicos como l, consiguen vislumbrar desde sus

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escritorios. El califato de Al Bagdadi parece haber movido fibras religiosas muy


antiguas como no lo lograron ninguno de sus antecesores, al punto de tejer un
entramado oculto de aquiescencias que lo ha convertido en punta de lanza de la
mayora sun, en una guerra abierta y de consecuencias impredecibles contra chies y
occidentales.

Al respecto, un agudo observador desde el campo de la filosofa como Wolfgang Gil


afirma que los musulmanes, que eran los civilizados en la Edad Media frente a los
brbaros europeos, no tuvieron Ilustracin. Ahora hacen de este defecto una virtud.

Amrica Latina y lo global

Fukuyama asegura que Amrica Latina est mucho mejor comparada con la situacin
de treinta aos atrs. Afirma que, salvo en los pases del ALBA, la democracia luce un
tanto ms arraigada y por eso es una de las regiones del mundo donde las
desigualdades se han reducido, dado que sus gobiernos han desarrollado reformas
econmicas liberalizadoras, con planes sociales de redistribucin de la riqueza. De
acuerdo con el catedrtico, en lo sucesivo el reto para nosotros se enmarca en
mantener el crecimiento, superado el boom de las materias primas.

Entrevistado para La Nacin de Buenos Aires, Fukuyama sostiene que La generacin


anterior de latinoamericanos pele por la democracia frente a dictaduras brutales;
esta generacin debe concentrarse en desarrollar una administracin pblica de
elevada calidad. Y agrega que la clave en muchos pases pasa hoy por dejar atrs el
clientelismo. Para eso, un eje crtico es que la sociedad mantenga la presin sobre sus
gobernantes.

Otro punto polmico es el de la globalizacin. Ante la tesis que afirma que la avanzada
tecnolgica de las comunicaciones nos dirige hacia una cultura global homogeneizada,
Fukuyama opina que, ms all de lo vistoso, en la cultura global de consumo esparcida
por compaas como McDonalds o Coca-Cola ha ocurrido exactamente lo contrario.
Como ejemplo pone el hecho de que hoy exista un mayor nfasis en las diferencias
entre las culturas de los Estados Unidos y Asia que hace cuarenta aos.

La decadencia urbana y el debilitamiento de la familia hacen que Estados Unidos ya


no sea un modelo de modernizacin para Asia, mientras que la tecnologa de las
comunicaciones, afirma, le ha permitido tanto a asiticos como a estadounidenses
mirarse ms claramente, revisar sus disconformidades y entender que, por sus
sistemas de valores, una no puede ser el modelo de la otra.

Fukuyama ha sido muy criticado por su adhesin al Proyecto para el Nuevo Siglo
estadounidense (Project for the New American Century), un grupo conservador
establecido en 1997 con el fin de promocionar el liderazgo mundial de Estados
Unidos. Entre sus miembros estn (o estuvieron) nada ms y nada menos que Donald
Rumsfeld y Dick Cheney, el primero Secretario de Defensa y el segundo
Vicepresidente de George W. Bush, siendo estos la piedra angular del movimiento
neoconservador: esos llamados neocons de quienes Fukuyama se desmarc
posteriormente.

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