La tarea crtica: interconexiones entre

lenguaje, deseo y subjetividad

The critical task: interconnections between
language, desire and subjectivity
Margot PUJAI. 1 LLOMBAAT
Universitat Autnoma de Rarcelona
Facultad de Psicologa
Departamento de Psicologa de la Salut i Psicologa Social
nia ngot. puja l@u ab. es

2 El presente trabajo quiere ensayar un ejercicio de reflexividad en Te/acin ala tarea critico, con e/ob-
w
jetivo ultimo de incorporar aunque sea parcialmente la dimensin de cro no sabido, de lo no pensa-
~ da pera actuado a travs de la accin criticar,, Espacio necesario para que ste no sea un espacio ms-
Ml
~ titucionalizador a un ejercicio de dominacin ensimismo. Se parte de la idea quela racionalidad como
lgica discursiva y como herencia de la modernidad, ocupa todavia demasiado espacio dentro de la
tarea critica. Espacio, que o nuestro modo de ver, ahoga las posibilidades de cambia de segunda ar-
den que habitan dicha crtica, Para realizar el trayecto de este ejercicio de reflexividad se ha traba-
jado can bastantes fuentes provenientes de la teora critico feminista past-estructuralista (1-lara mrvay.
Rutier, Braidattt Keller, Biruls, etc.) y se ha ejemplificada el espacio de la critica a travs del socio-
construccionismo, pera solo coma posibilidad disciplinar ya que nuestro espacio es la Psicologa. El
ab jeto de reflexin sin embargo alcanza el ermagmaaa de teorias cnticas inscritas en elpastestructo-
ralismo. E/objetivo es incrementar en algn grado la conciencia alrededor de una parte oscura de la
tarea critico con el fin de aumentar su potencia/de transformacin. Para el ejercicio se han destaca-
da algunas cuestiones concretas: e/gira hacia la canstruccin social, el sujeta de deseo a travs del
discurso, la doble responsabilidad de la crtica, sobre siy sobre el mundo, para finalmente sugerir la
toma en cuenta de algunas herramientas conceptuales que, a nuestra moda de ver, podran ayudar
a socavarla herencia racionalista que todava habito la tarea crtica, Estas son: la relacin entre el
imaginario ye/deseo, la experiencia como tensin, la subjetividad como vehculo de poder y resistencia
y la reflexividad.

1 The present work constitutes an exercise of reflectian dealing vvith the critical task. lts main goal is to
u
< incorporate, partia/ly at least, the dimensian of vmrhat has nat been knovvn, not been thought but been
~ actedthrough the criticalactionaa, This isa space of reflection that must nat necessanlybe
a
a space of domination, The essay considers that the idea of rationality is a discursive /ogic andan be-
ritage [ram modernity that still characterizes tlae critical tas/e, A space tlaat, in aur opinion, makes dif-
ficult any possibilities [ocsecond arder change inflobiting that critic
In this exercise uve regard mainly sources from post-structurolism feminism 5 critical theory (Haraway.
Butler Rraidottt Keller, Biruls, etc.). Saciaconstructinonism is deplayed for mapping the space lar cri-
tical tas/e, but only as a possib/lity because aur space is Psycholagy. rveverthe/ess aur reflectian reaches
non feministpost-structuralism critical theories,

Po/cicaySraeieduirl. goo3,~nrol. 40 Nuin>. o r?u

9 140 29 ISSN- uuSe-Seou
 1uajurl luz tun-u-co irireo a rri.ur-rcranr.carroumcus un nt-e tcnr-gnntai, ncsarz vs-un !zeau-aiut-u/
Nlutrpuut /

Heme, the main objective is to increase in some degree aur conscience about a dar/e pact of the criticol
tas/e with the porpose of increasing ita transformation potential,
Some specilic questions are oursrouading lar che exercise: tire toro social canstructian toro, tire subject
of desire tltxaugh discoorse ond rIte decible respoosibiliry of che critic. oo itself aoci tire world. Finolly
we suggest sorne conceptual cuaL that coruld help ro undermine tire rationolist inireritonce that still in-
botica tire critical tas/ea tire relacion becweeo imagioacy ond desice, experience os o tension, ond sub-
jectivity os a vehicle of power, resistance and reflexivity.

SUMARIO 1. El Giro hacia la Construccin Social. 2. El sujeto de deseo a travs del discurso.
3. La doble responsabilidad de la eritica: sobre si y sobre el mundo. 4. Herramientas pato una cors-
truecin social de mayor alcance. W Imaqinanio, deseo y podena entre la tradicin y el cambio. 6.
La erpeniencia como tensin entre el deseo inconsciente y la razn del diseucso. 7. Subjetividad y
Reflexividad. 8. Referencias biblioqrfrcas.

en> urntiitr
eN travs ele este ciato raro geas-tosa yalansl ca
ata- naigutumais cuiicxiauae.s -cnts<aavni 21 rceuceran cae
u mo inico bsica c
1ube es la macees-d ac - para po
chur- eianenin]car ca seasanido de las accimina sacuial cr
tic-o. clo cre-turyan mar era ri clisen urs-ra rin ti raeu e re o-tira
e/e leu.jasacnlrapao carato] enflaco lo clisrensi minie lea
rina sala ir] nr, re: lo no peas-ardo 1)CVO act uadra,
00 ita imateusto Ata deabilinar su lrnuaemcno rocuc
umolisas, carnucual amias- iutstiteacuiouatus- mmaodcuremars y
tic abrir casina ras[ao.tina alio r]inaicaats-inms asfoesivas del
eles-ea - tauranu lai nr cramistitutivo Acular oruca ia rs scuci al
e ni gente ral, Camita se ver nrm s- ariel a unto. la ma
ten emana o ~ca piisi ra de i nne-can-poro r esta d cas es-
taeanrafaamtlaail izair lo opaslcuttale>ugieus curam la casi
ceapolacao al mus-mo tic napo que es- escin
elsa r 1 cs- e fecanras- itasta tui crantal izado res y re
l.icaaninarras- cs clcetin dc repecacanr - i1ura 1araeanlranm
des- preaucie rs-e ni e la pera a mo laceo curitico -
El i una ors- de traba1 st esr a releo suarge de la
amo nac de dcas- cuesta artes a) la [aceocnpac ana
iao r el carnbb psi eosoc ial (it seguitdo od en,
rs tieta ir. jarar reaIt nar c e anaha [asicas-ocial su
perficial. c1uc era Ida atunara ele Eraaacoenit usos-c-
atarnos- guie una sotus ncoc maride los relociontes
dc derretama catana a snos e s dr. sus u uavisib ilizacicar
y- la) la 1am-cguinta salare el su[erra o lo stlajcativi -
dad poltica. es dccii ~aoacl sua1eto del conulaic,
ra an r la di nclitaida irle a agen cia cr lo eraras--
fornacima fasatucisoc al de lo realidad, o ci icho e it
otras- taolala os. puar ini teasidi eniastante cidro
agenrtiax sujecinir en lo acca orn rita lo la roo cr
Serna u-ra ni-entre ul ini nr e-ten! u -ir loe de ira carateca de s iagmineua orderu reside
earr i
duelea- cii
1nia mci sur1leanunti-urnidur nr rer
unreis o/dr/nar/n
susuanursnno u-rannnir-iniurmisrmnoa/as
ira nosotros/as nruu-iorao
1reni-tt- cranu.>at~utn~rrn eh
raca eontemporaae alinaentado nayoritario --
atento [itunel ftctts-otntietttts 1atis-estmuacuturaiurs--
a, Si une rmabargo. conan se lauta de mmi termia las-
lanmie antaplio ros- roFema neamninas o las teoaia
soeion-ouss-t ruemnionirata caomiso ejo ospi ay excua
sai [soro pensar estos- ternos-,
Cran> cuna pro[acanigea ermr cam feaqiar mnaus- ecunatro
do e-ma cal otii isis-de los- cf/citas A-e lo pecscn-cie. de
le e-aonu <iii r rus (t u ni tu eaun lo so ruier. [serina mu amelo
canao u-oc i omaoi iclod -ocioceme com s-trcacenonua s
lam/discursivas en este (toso---- que oriol examen de
las electos de lo pres-enacia de la social cr la
esencia -cela e ca ce imite r~s del tatie i Ocon strui e -
cauta nsia:nao y de ial sociologa del cnnoeinaaienla
caenstficun, manrique amnabas- perspectivas este a
mu ny u nutornacansoctadas,
ini i ciar estos re] exionaes presenl-anido mnmny
le egr ricontae rite el cerril ex a i art clecteaa1 oca --
A/nuco on el c]ue estas preocerpacionaes enaer--
gori. La realidad, las- relaciones- soetioleus-. eisa-
ccci. el enaninaeirnienstra mnuern]ernos- es-taiaa siemado
repensados en las- ltinaas dcadas-o travs-de
rl i sti riscas- asa b itras ecanio alorna civa crtica a
las eletar as-de domaai.nacinn de las lgicas- ufune [sari
configurado este pons-arde la anmodoemnidada el
eaotastruaecaonaus-nao en psicologa social-oriol
quo ros ce natraretaos nus di recuanaente-. lo
dccci cisc riscnai ami - el u copragasatisna - los es
trucutu.mali sanos y peas-testruacta ural isria os-, etc, (la
herma cr sitj ea era fil os-al u, cl preugrana fuer
le e o sociolagia del nararuoei anaicnita ci enitifi ea, al

1 iiiulii-uu a- Se,cintuuu/. -an-:zeiS. \tal. jet NIanu. ma rn u-u o 130

a~-/argor Prrjoi i Llonnr lira rl
gunas orientaciones- pseoanoliticos enpsico-
logia. los diversos propuestas de anlisis del
dscuarso en Ii ngtis-tca. los posiciones post
monistas- en ciencia politica, las-estudios de
gnero que atraviesana distintas crenenas so-
ciales canto lo psicologa. la sociologa. lo nao-
dicina, etea,). .Aaan aries-gea dea simplificar, quo--
ro sugerir que es-te mnagua nr de crtica volncula
la naeai rsni al ida A coni ial-itaru cia del peras-amiento
ni od e cro iras-tu tesca onsau luyoco,
t. El Ciro haca la Constnteein Social
El soeiocoustnacciomtis-rsao (Gergen, Ibez,
Potier, ce), canso euaolqiaior perspectiva ert--
ca, no es uan corpus harusogneo de discursos
sino que tiene diseincas- variantes-
1aero aqu
nos centraremos en algunos de sus presu--
puestos- bsicos, que creernos-que s son com-
partidos-. En este sentido entendenaos que el
socnoconstrucconsnao s-uipone sana propues-
ta de psieologia social c-itica (Ibez y I-
guoz.a997) ysu principal tarea ha sido la pro-
duccin terica -e- la o-cuidad acial it ca de /os
bases- epistenaagicas- de/a ps-icaoga:a social con -
veneran-al y de /apsecoo41-a.
Desde el cons-nruccionis-mno social. era una
combate feroz contra ci esencialismo y contra
la ontologa. se ha asurnmnidea que ternto la reali-
dad canelo el sujeto son- enann-scncrdas saco-/mente y
que el con-ocmaento euientnfaco tiene un papel jan
uui/egiado en esta enejan-eso. Adenms lo tensin
entre esencialigmo y couistnieeioriismo se
ha convertido en control, hasta el punto de
atravesarlos debates tericos en torno los- dis-
tintos naovmentos sociales actuales. En el
cas-o del feminismo. pernraanaece la preguamnta
Afrnaenmvers-us- deeaeanstnaccin, de laco-
tegoria mujer? para ci proceso de erradico--
cin de las relaciones-do dominacin, sus-ten-
tadas- parlas-relaciones- re gnero.
Peno qu entenadenusos por construccin? El
simple hecho que acordcaanos que el sujeto y la
realidad social son construidos- no supone ne-
cesaramente quo las- premisas desde las cua-
les-entendemos cmo se produce sta cons-
treoccin sean compartidos. Como ejemplo.
podemos-ver cmo oigamos autoras- feministas-
lan denunciado por ejensaplo. la teoria femi-
nista conutomporrmea tacar ii-ii abuso decoras-
truecionsmo (Fuss. 990) con efectos de
m3
Lo mo era ci-u-tacu~ anunercanearaonmea entre ietptnije. deanes atrbjetinided
debilitacin dolo poltico. Se alerto sobre el uso
do una nocin sus-tancais-ta de/a Sociedad-y de
a Historia, en la quae mas-e problenatiza la idea
de opresin universal dotas- muajeres-. la dife-
renaena hombre/mujory la visin de es-tos como
objetos, estables ontolgicamente>- calieren-
tos- en si mismos- (Bonder, 2000).
Do hecha, la mayora do aportaciones- en
las que mohos-aparo tejer este relato provie-
nen de autoras- quae trabajan desde la epste-
nnaloga y/o poltica feminista (Braidot. Bu -
ter, Fuss, Haraway. Enx-Kolior, Harding, etc.)
y que pretenden roartieualarycompatibiiizarlo
poltico y lo epstemolgco a travs-dolo in-
traduccin de la dimensin prcticay/o ya-
formativa de lo social, en trminos ahocado
Buter (2oon), Dimensin que se refiere ala
puesta en accuon de lo simblico a travs y
ms all del discurso, es decir a travs de la ac-
enan cotidiana, Esta necesidad de reartcu-
lar/conapatbilizar lo politicoy epistemolg-
ca es consecuencia de haber realizado una
ntida separacin des-de el pensamiento criti-
ca entre lo instituido y lo instituyente y de las
conseesaencios- de ste para la produccin de
cambios pscosociales de segundo arden.
El ras-ocie la met/bra linglshca por parte del
s-oenaconstraacconsmo, nos ba mostrado muy
acertadamente que el lenguaje no es en absolu-
to una puerta abierta hacia una realidad exterior,
sino que con el lengutaje construimos realidad,
a partir de significaciones 0 producidas a travsre-
sea que lenguaje. de
las- relaciones
olidady sociales-.
relacinvan de la mano, As, los obje-
tos-han dejado paso a las relaciones- sociales,
Sima embargo. sospechamos que en medio de
este vertiginoso trayecto se ha exu-arziado -a sub-
jetiuzidadysu dimensin de sujecin (Buter, 2001)
yeilo tiene ami modo de ver implicaciones no-
ganivas para lo poltico. Al hablar aqu de lapo-
ltica, so quiere apelar a una nocin de poltica
que traspaso la idea dolo organizada. de lo ide -
algco y de lo racional, para extenderla al es-
pacio dolo cotidiano, do la interaccin dalgi -
ea con los otras, y de la accin.
Sospecha que nos conduoce a bablar del aiim-
so que se ha hecho de la metfora lingilst-
ea, pues ha potenciada. el olvida, sobretodo
des-de laques-o ha dado en llamar psicologa
discursiva, de la otra cara de este giro
epastemolgnco construccansta que es: que /a
rea/idad aun-que constru-da tambin puede
PolicrnySociedad, 2003. Vol, 40 Nna, mr n2u)-m4o
1-1uirl-nu /.unn.ur.l c.icumnn unurs
sur/un riere! disciecso. apure el doteo eranuijnrc cimn-s
Ii arder 1arecnc sntrce itun le [aealrniainu
rbi Ira Pear
que [u ablaicnio cts-lo maisnain quar tirria y srm> enra-
bar o lrcaeuacanstcansacamilr se tuatrlunstle mu rau casita,
u 1 nius urs-ra ticunca capae retad [asu a subuc u r la
re rmel ni si es cuartes [ir real innibar mulcar s r cii
lu-mc ionu naveuso, la u ( aindad pan dr subx e iii r
cl discurso y este ladee sra raca es fin il ele x-isi-
fuiliamur As uquu r1ir un nnrase e mimar lo sin mmi cina
nuna ras-tas iii e ca tun dr uncIr u desdi /o nr eu/tu/on/ iras.
tatret.ilnt cal ulnscurrscr rutie sein la siu1r turanio iii
l.caau -ti Ir sumlas-n u suom [airestei ~mt Ii niameccira
re arilo ulesrr 1 stmla\ r u sinam u ir sum1t e unir>, ca
mies-rica s niara res saa1ctnelra fu u siclo xi nutiav
tlesourcillattla- peal ta taran miau rutar cec-t-auan isrnimtt.
Es 1sesr teurlea u-talca r1euc rimo [a,arcruca aearti riente
atuimutfuaea c1iiizls scta nana suma se uuticlra - rcalleu en
nair siafare- lar r-naua.eieiua en tui e//i magn-cepa, ei e/ras-en
la s-rabjeticieieen canaunmur ir mu alt a ius-oslaavabica taaaio
serelear arval -aun- runa cal r ~cumnlun re lau uan<uars-fornmaau
cim nlcu o a-cuat idamel ciemt a re anual [usinanainagio sis-
e-ial curtinaam. liii cas-tea tacaertinio. es unms[atau tanate re-
e-aa u-or n-. rail e nea tena ciclar a :5 llnar-a cen 1->o) c1ure
ca rutio coaHe1~(-ion1 trans luir c lO rl isiaco ti
O felat
rralaeiua a Jns forannaciu dcl sujeto unauplico
c-mrfr-t-nauarso tiara tu piscos ocitatcs /ancria/t nati -
cas-. Enture culiasta. ajuar rIna laus quo mnurs mme rust tea-
sons se meaFirarca ar pan[seal quo lea asiran innana, al 1ara
furo s-uu]tatna tao solo cr tarmnta 1au-eitinuc-tct si lo era
baila fiiiuiliitatttt o asnu.ificcu ele diculaca pu-atacas-o dra
ctairre cinacurti m tro nusf carusaocal u -u cita 1 o reaaulidoni -
[o p ueaga.naata es fiucta etamnio 05 poS ilalO c1iae una.
seaetcr tarigaaatrane-nrtc- cutanustruuino en va tras -
vs- de decnarnainados es-trusetuaros- sinablicas y-
nnotcarnaules Star matas-lo rutie cadi calnatante y seo ca --
paz de caauancior otros- verdades, airas- place u-es.
y tt ras r-eionuicames de piado?? Cual les- tanair los-
coneijelonmes de pos-ibilidady los limites docas--
laus cu-auusiearunoe-iianaes?
El scrcuinacucnss-trureeaonrsunca era el conatexiao
rica las Psicucalcagio. canacrea nlisc:ear-s-o critico y aasti-
oiuicaeutamniei lo jeugasdo arr pafael politieca nauay
icnportantcaaporuiu dr las be c1uro [saisido niy
alcuutaelor pascal 1aronaatavc u r orralaica-s de tan-den A-ita-
erces-tu-a derauca de la Pta colon rs y la Psi calogio
Sociar pairas-to citana iii f)C mnnurttio inau-orrjrnia-r ele
foarsa cts-tirana lar re alud rAa1 arlas faur los-realas
emanes- de [aoder y ciornunsac man en curso, Sina
Es- oleas-o to re] ran pIca ele tunrausielo mier discurso lenminaista toua una 1ansicitni euviualiaiaista.< - pmeas-un
sii:uuaii raas-ruda ala cnzmssfnarrsaaeuinu ar tau cjure- arpiiunuar cal discurso feanaiuaistau.
3, Vial. 4o NOrma, u a rea urjO
/naitu~iaur v$nouaret/.unt/, ceo
lo ini red e-u-une-ru rnutu-n-nunuuur-.au uniri ras-u- nutra ienm
4urretje. ntastua-u-stu./i/r-nan-nulruul
e un laargra - so ja uede tatas-lele ror qua e al mini tarr o
tearrnjarr la temido electos [soliticarasmnmonnas de
seab os- va n1u e - era ruine ras aeos-i anuos-, ir-ca- canta
ru-ru irlo dc ercais fil /ar u ermit tu sieso o-s pos-u /ar Ii -
/ru-res- rin! coercai o u cta ma u Ho ir ir cerr-errmdo. rio/ont-da
do nluintuersm ncta aruonar reino! e corte, Jaenni/asetajao
liii cao-. So jan Ario decir cus tc mu iritis ntai s- coas
dioramas- e1utaea su] gr-ana entluasaatauutct tas cari-ido un
tuajiidra ecaleasa al coroete u obsminmaruiea. n-raileroti
vn y nac sols rina ea sosias ido cisme ro dote cuna
aselo cita lo ~nistutuaiilta
Cicaruauunttrrutc.. cl clise rau so i rsplica ascacaidna.
1irrea ex ms-toan otras ate u cinte s si gni fi casivos qne
cararatnil.auayc-mm sammnabona o la1 nr lo retaulidoc por le
qeme debe it sea rcmsa-uoni:rs onu rurcma. [aarai puma -
fcu nA ir omm ce u nualsica. Sc trata de prd.crieo-s cia
u-mu ascua; srm ea u par e o-trenru- e-scan u ni s-eauer50 - ms ni -
elas- ve nr s su e tal es nameclio rato lo razn- 1au-d-e-t-ieen
--ra/o motnraectana - e isma-isibles- a travs- de la ca
/ran amlusl re ci cicle- lat leus cas-iran: re estar sar -
trasaid ita nr saommficaattiniau seacic lais-nricaa. Sra
taita dolos prcticas no sabidas, no pensadas.
i-rt-onstieuites, qne-avs-ar1pa-an a-ita sabidos
lo wnisado, a lo traiaspai-ente tuca it robe
1 a- rs-su ea r-eferaelo tu /ai ami
cetual--
ci ru ola - /eudos-r>o
r-nt/tunu/t/ clras-horA ni ci ti re 50 prat] riai niecair.
taridaint
Siam>, pcar aura pausc-. lo c-oriseeanatanaruio lgicar
ce haber nioto do a- fram etra radea al sujeta nao
dernio, Irar rispas re mate o su mis-ruta,
1a uleticos qcae
acoarera cr el espacio ce-i sujedo social mio so -
hea-auio ni auatnonno sino interdependien -
te. ca el espacio del ra--cta nl rol - tau esta que
ste css sic miaja re iris-erta cr ua ir-o raa de re--
lociones previanente inexistentes- pero de las-
erial es depende.
2. EJ sujeto de deseo a travs del discurso
Era di ci oms al merite - este espaco vinacealor,
nac seabe ramio iii autnomo, la sido denia mua
a ada res-co -o-con scientte des-de el psi eciomo
lisis y se refioremn prcticos qnle ocampoirons.
al rauviesamr a re a cu o niara lea petas-anita y lo ro pea --
soda pero actuado. Sujeto del deseo serio cl
Irago r cu ci nisaese orig miami y desde el eua Sur
gori es-ros presicas. Nociones todas eas r1uaea ira -
acnton establecer pueriles oncee lo nsoecosociai
e1aura ras-tapo
aJan
\utrargat Prrjerl i .iarnuiro.nt
y lo nuera, As la parte del sujeto vinculada al
deseos-era la parte no tu-eu-spacen-te del-a accin
discrersieo-. proveniente de la institucionalizo
cin de los-acial e instalado en el espacio dolo
micra, do iaaccima cotidiana. apartirde los-re-
laciomaes- sociales significastivas- dentro del pro -
ces-o ovoluativo.
En este sentido, el csnacepto de deseo in-
consciente nos-es-de utilidad silo entendemos-
cona tarta ccist cmlizanaini- rin la- rna-dicimn. rue Su
jeta al indi.e-iduno, nns alo de. ata tranuuuis de, su. dis-
curso, sur macionalidad csut pensami-ento o sea
nnmds e-II-rl re sra cacnrol- e ira ten-cian-es o- partir de
su historia- tanta emateu/umr.sotr a-//nrmicmo como So
cio-histntca/macro. Rae srepueesto. estos deseos
no tienen nadado esenciamies-. ya queso parte
de la idea de Ereud segrul la cual no existen
deseos verdaderos ran el sentido de ante--
rares alas relociomnos sociales-, parlo tarata la
capacicrmnl de desear e,s uuna-e raraaiida-d histrico-
antes-quo todo (Izquierdo. M. J. goen).
En palabras-de Ros Braidoti <2000): la s-ig -
nificacin mo coincido coma la conciencia, la
mayor parte de nuestros- acciones taenen un
fundamniento no consciente (p. 44); el deseo no
solo cci iraconasciente. sinm que adems per-
1 corazn de nuestro
manece nao pensado eno
pensanaiento, parquees la Fuerza que sostie-
nc la actividad misma Anal pensar (p. 45); y so-
mas sujetados por el iemguaaje nos-alado una
manera racional, lgica y cualsorente sino otra-
vs de algo que sienapre se nos escapa pero
que a la vez nos mueve coma meacsa fuerzo como
es-el desea (p. 46).
Foucoult <1976). por su parte, tambinpre-
vino dolo posibilidad ej use el sujetos-ea habla-
do a travs del discurso en lugar de que el dis- -
curso lo deje hablara l. Entendernos- que en
esta idea do sujeto hablado se refiere so--
brotado ala parte lo saludo del discurso, ala
idea de deseo inconsciente,
La transformacin es posible y constituti-
va do lo social plantea Ibez pero nuestra
comprensin. segn Cadomer (1975)50 ejer--
cedes-de la tradicin (prejuicio) y sta no siem-
pro nos dojaver el cansan do posibilidades- Es-
neces-arso tener presente tambin los- posi -
bies cierres de posibiJidades. puesto que o
voces- los- posibilidades que se abriran son
abortados- a travs de ramio resignificacin de
eontextosyprcticas (Martnez. i999). Como
ejemplo do ello, quiera recurrir al trabajado
fui mo u-ea cutnietisa intorcan-eamanomuea entre tengranaje. Acato e su-lajenicidad
anlisis- realizado par Herkovitz (a 992) sobre
la violencia sexual, realizado o partir de ha-
blar con mujeres que han tenido una expe-
menda de violacin senmal. y en el cual se pone
de manifiesto como la experiencia de muchas
nasajeres violadas os-tapada/acallada a par-
tir dolo que ella denomino imgenes en blo -.
que descontextualizadas- y quenas-amara mas-
nr menos que el conjunto de discursos vie-
timistas o culpabilizadores que psiclo--
gas-/as y juristas. reciprocansente. como pro -
fesionoles- ponen en juego. algunos- de ellos
dos-de laques-e entiendo par un espacio criti-
ca corno el feminis-na.
Es-tas- prcticas discurrieras pero no sabi-
das han sido, la mayora de ocasiones obje-
to de mechazo o denegacin a partir dolo razn.
o bien han sido relegadas al mrrbita de lopriera-
do (tambin por el s-ocioconstruccnonnsma) a
pesar de es-tar incidiemndo muy fuertemente en
el conocimiento producido (Eox Keller. n985).
Par laques-e puede deducir que la nuoderna y
profunda dis-imetra pblico-privado sigue
ejerciendo una influencia importante pero no
sabida en su imaginario y sta actuar cotidiano,
Este relego en ltima instancia propicionodo
forma deliberada nueras- cambios de primer
orden, que conducen a una reproduccin su-
til dolo instituido,
Seria deseable, parlo tanto, no olvidar que
el discurso est irr/radeternrninado por nuestra
coluantad e in-tenreion-es (Birusls. 2000), quede
la razn mejor no fiamos- puesto que nos-puede
cormf&ndir tatalrnrente y que la realidad socia/y la
fan-tasia son drficil-mento discriminables mediante
la razn (Izquierdo, a
999). Pero entonces- de
que nos podemos fiar? Seguramente, la mira-
da retrospectiva y reflexiva a nuestras prcti-
cas y la incorporacin de una interaccin ms
realmente dialgica. capaz do incorporar a
nuestras interlocutores- por poco complacien-
tos que sean, sin cerrarnos- en etiquetas-. aun-
quenas-lo pongan difcil y nos generen con-
ficto, permitira Ja transformacin del deseo
adems-dolo del discurso.
Pera qu ha conducida al socioconstruc-
conms-mo a sta cons-truccin falazyfantasio-
Sa del cambio a la que nos hemos referido an-
tos? Seguramente hay muchas razones-, pero
una razn importante creo que ha sido la pre -
tensin del Soeiocons-truccionismo y de cier-
ta Psicologa Discursiva, (Potter. 5996) de
Politica-a-Saeieda-d, 2003, Vol. 40 Nna, a n29-n4o
a\-lurn-aauun lurriurl .Lluaunn lun-u
cetacatcstrruut ir nr-rna-a m-er-en-co/- o Srpn la lIneara
caitia mude me dr 1 suijeaco tuoscuernienmr al u srm cr
nico al isueusliagusniucs era psac-ealcagrr ccie miaus
tunas ve cts si iii tu atnsucititu Onu un mali real eclia-zea
roc-mcairul u e suc
<u e sa tnutonus cuairitit tic 1 sta
1c tea se
rs ries h ido a. uesisleneia,s ej re Ir ruiienaaa,o
del consalaara mame- eniuc-n-geaax- la gire: es- nntais gua
vn. rus- Ironas ejiredanira sin recres-os para
cuorl,aI ras-y [rearIra lonutea cara praruar nao1socidad
ion-o u rautciliir-riiar- Ial rr;atiAaA lascias cuna cramnuabio
dra seagua ratina a rdc:u.
Petra urinAles scuu asgaruas- de Ints ruzcsnc-s- tjue
Fioua ccanicicac-iulra o u-u-ta? En pu-irritar iuagar. cal sea
tatatatatustnui.euruicarausriiea. ilolsin]ei 1 u ini liimerue~n
tuca sobidaa/inacucants-rairarstru citai [al btu de Ii ma ini
caisua deanninaauauca cita Ial 1as-ieuralrsgma la ra uuiejadea
irmp un itaiuiouute narrar Vunaicuam inicar de suatesr upe: es-
el sujeto Whiggish del cogznitimnsmo, cenas-idea
canAca con mO o cauca 1accspeetiva fti5 a pe rasar ti sur
ccci lar arunn-uaaains-tav psieuraltagis-t u Vi lii toauam
cita u lo [sorra [ararel ecdea, 1aireciura r1uaeu cus-tem
aucaus Fisrmraais rita eniteisdou lar sialsratividod poma
laus c1ame- lar tramnisftarmaiaai-iniut cita s-era.amaelo os-Atari es-
rutas acis-ulale e< iumiuliiSua reatas-u irru dar ro stass-, Por
ejeants1alea. cii ira Isaisien las subjetividad psico
cia,.nniraa ~anaedca
i uiltac1artttairs-cu cta teruininras iii
(rea)tttamrartn-nette-r.einr c-eamntin onu en-u ea! tt-titee) nr- iras- meuleu.~
u..reatt.russeinao.ca,< irmeel inmrisra armar clin-rail-ni i.eaau, quina es-de
uaruamasleanaam ofrucatis-ra s-irrilalituni e imite u snalae nisar.
auras-ram eleettuuis-i rimratainamu re suu1crtsv a
sra neatboana rcinarans cas-ti suargie rrdo trono mar
trola de subjetividad parar ~suinb
u u ulaaar la
u uours-ltarnmtactiua ce lar eamlidonl e marc mu macis dea
Biniais- (oece) y rin- Buarader ( seco) -\nabelo
guaca se viumeacula cuesta lar aetesidacl aemmc u indo ile
aurnevas feau risas dc re ucina con la olteridad, la
otucto, c s ulaer y la naenamnr [)ncenes-cas ocutes--
ras acerca de ir sa bj e tau u dad ej tira r=rcs-ueta.cr-ray-
u- rtnpantO ma tu r nne, gr triar a e S1nar ratarl mita rs-ti u-iaiarian.es.
encucan tras pro cfi e ea y eu e u nr cu ecu. en leas/os sn/cias-
a cuactreno cr se de ea pci c once n cacuro cr-cus- pm/arta ca sucu-
naa lar i ti na. mar-a-la-o mazo cts-ja cciii- lea pues-lea ial ere meas
ojeo-o (BarmAn r, 2000, p - 12). y ~aaca mit ran] u
El tnumrnnmo e-~ rige-ida la noruam
1r rruuniadcs re iluauie, (>990) ejnica a snive, lo sanita do Bcmttenlicld (ur)ia) u lo cmli
iranr [mr u nc e ala irusmor man utriun pon las nanee nlnamr tax o> umamuirunr ni mitificar y e-brille-aun el pu ose are (p. u 3).
u use
tUs raertun nr turnan isrc. sur atari ,u1uum qusnraira aluarlirnl imeclnra dore almiar lar eauicieaam liasatulcuaae caxtlursra-anaie are roa tuis
corma os-u nmu u por lota u neoclorr -. e iguactrnidr <un ata [ssronuatas,
iireca. ale tato que el tuace u lcr tunt~uut sea imuc-crnmsmicutr inerme puede tesie-rel narisnara efoctra dc otilar e oadel pre
mamare puar su ir tun mu adir pieu a rmrenucn>
auaun:r reo- e -So dei/o d. ano o-3 - Val .40 N Cliii, a a u i~ 40
ter tea ucr r-n-te-ur anictu-eunae-eu.cana.es tn-mnu tenr.aata.uaje. drsnrac irr.lnjetnu-a.da.d
luir itt eaxti-astuci cas- macees-oria irscuocaeirar lam lean -
gcaa1o dromnutico, cana apunto ]. Butier (5991),
lrtmraciraeir lo naae-ins rita suabjetividad naos
ftri 1i5 it ca i A eral: i fi ea c r~ red ea cuencacuts rocana-aco mas
cantina prcapiua.s- (reii cidrada nr osar oseatrnas- na s-uuos
u-o mtuaestrea aetuar. uei/os n;auoconcuos qrec1aerdte
ccan o cuna y- 1atar cpm-. lo s-eubjetivdad, 1 s (e en coloca onu
cara lo re mona segia ma 13 uit 1 99) ceamns-u s
le cr esrtlcarrarr. din tan> sonar Acto mraeas-tro liare-oc
r- pnmA eruor po cu i aro ron Au 1 tu enrio expon enca
p copia y- as trospas mida sel dirsensina di s --
e-ma rs- iva sabido (armado u o)
La unarruar nareanuta; mapalituco asocuiarla oas-ni/a
jetuvitlnad eranus-istura onu cunmeucir cran- rin-a cera
tunugeuu e ini u nimia !aigtaedcuc ircediuct ales-, pera ra
orn u irrita carl s anagen del sujeto naresdernn - o
sonaica e rs-e nsuonsonnseate a ellas- i uaaagen de al
gua us ve msntanaes Aol suajato limas-u nusodernma. las
sra bj oc mu- A idi u elenu iran man sualan Ario, onu es-te
sent A a cara p carites rio partida ,s-i mao lo si e mr1, re
reusoxad r opacidad de melerirse al s mismo
val propio nicununir oa el manazdea. Dra ira cannutro
rara ruararuorruos- en la misin cpae- rs 1inisihle tiaras-
Icmna nan e 1 nanuasado simm li-anas- lacrinara ras- o arosntuos-
rutastraas y al nvvs - o era la farmil-asia cl et [ ems-au qia e
peanlennmras nietuiar sisa liannor oa ratarainsa miases-cro
pumuato departida.
3. La doble a-es[)onsabilidad de la crtica:
solare s y sobre cl minado
Esta ideo de subjetividad ---eonuo ideamtifi
codn de acciones n1ue reconocernos carrao
propias, refirindomas a nnsosras rnis-nnos yo
nares-tra ocluan, mace emea-ger canso control
lar nactin dc rcsporssrnbilidad. -- auanaque mao orn
tan senalidea jusridico ausociacla a las aurononna y a
lo culpabilidad, para trabajar lo idea detrans--
o cribe isar citaciol de sega o do urden - Bi cuales
retomando o fi. Xuondt 1 erta opamue
ate cinafass- en oigo quita
u-e-o riel es-tonuto de
cal ciebatea
lo pas-rnaoc
subjenividad bo olvidado con iras-torito fre
ecuencia que es pare el fien re man-ru trnrdiencm tu-o sig
por ejenut1aina ti que netauaire ml suieto psseodina
534
Vtagar ha-jal i Liunuu-lrcmnt
ni fn-ca niecesariana-en-te queer los conceptos t-madicio-
nales la-o-- an- perdido sta perder- sca/ame a- creen-te del-os
bonn/ares (.9 o. sa- pesar
1acu-r-ec-ra pura rse poder de
las nociacuesy- co-tegnrios e/r-sgos-ta-das se era-ralee
rn.s tir-nico a mee/drn quo lo tro-drerna- pieude sra
fuerza eial->=(Arendt, 199(a. p. 32). Estos- con-
cepros se mantienen eonulaio a travs do las
prcticos- cotidiamnas, nacadiante las- interaccio-
nos sociales-, por olla quiero sealarla necesi-
dad de dileremcar entre responsabilidad nao-
rol y responsabilidad poltica, y de trabajar la
relacin entre ambas ideas,
La repansabilidad nior-al tiene que vocean
elquien. y lo respansotuiiiuad poltica conoide
qu nos hacemos cargo. Segn Biruls, so-
brelodo la idea do rcs1ausniciabilidad poltica
conduce o recuperarlos- riendas- del murado o
quienes-sc comnpransetcur cuan l, al margenado
que sea la sus responsobiras- 1, par directos, La ideo
otra parte
de responsabilidad moral
debido alo abs-tinada dolo tradicin a pesar de
la onuananaiacina do su fi usoi pernaite ccsnj ugar
los peligros- de la tenaciu de la inocen--
cia y posibilito la troasforusaacin nuo solo del
mundos-ira tambin do ramio nis-mo o travs-de
la pasibilidan de simngulori-zarse.
Vemos que la ideado responsabilidad Po-
ltica est viniccalada ala leucuuaea social nos ira-
cumbe lodo aquello que momos heredadoy por
ollo nos parece uno dinensin imprescindi-
ble para la concienciactin saruial, aun san con--
tener la ces-ponsa.bilidod moral sobre lo qune
se quiere cambiar. Sin emnabargo, la res-pons-a
blidod moral nunca puede ser sustituida por
la responsabilidad polticta ya que ello supon-
dna caecen lo tentacin de la iooconciay en la
externalizacinde la respansobilidadydel po-
der nus que en un compartirla.
Por otra parte. en mernsannos do cambio o
transformacin social de segunda arden nos-
parece razonable pensar rjuo la responsabi-
dadpolttca debe ir acompaada dela responsa -
MUdad moral. Para que el cambio sea real
mente posible a travs-dolo social, yno caer ni
en la falacia del sujolao o.usnomo y libre aonia
dolo moral de la culpa. En este sentida, res -
ponsabilidad poltico y riaspansablidad moral
deberan ir cogidas-dolo mmano lo mayaria de las
veces, pates-toque aporte de ser seres que ra-
zonasy queso cuostnauanio instituido, la su-
jecin eaonistituyo tambinim niunestra condicin de
existencia (Buter. coca).
lo man-co crtico a no tcn-rcrnexr onu-es u-o ru-e tcnrgauaje, demeo yana!ajecinuidad
So tratara de buscar herramientas cancro--
tas para pensar y eonnstruir puentes entre lo
mieroylo macras-ocial. entre la responsabili-
dad niara1 y la responsabilidad poltica. As
una prnatica crtica renovado tendra que en-
tenderse como un movintento continuado y
reciproco dos-de el plano de lo eolecti-vo-mrca-
cro-pblico al plano do lo interpersonal-mi-
cro-prcado, enatenadiendo que no sons dos enti-
dados independientes pero si das niveles
duren.eiabes-v d-isnin-ros.
En es-te sentido, igual habnia que repensar
no solo, tal y como lo ha hecho el sociocons-
truccionismo, la separacin de es-tas- entidades
producida para psicologa convenenonal-
sino tambin su contrapartida o total ident --
ficacin llevada a cabo para psicologa cr -
taca o sacoconstruecionista, puesto que su-
pone uno asimilacin delano transparente. por
y porte dolo racionual y discursivo.
En relacin con lo dicho anteriormente, ve--
mas qno en algunas vers~.araos- socio-eonstruc-
cuonas-nos- es poco clara la dinmica dolo rea-
enana entre sujeto agera-teysrajeto su petado (Eoucault,
uqz). Partimos-dolo idea que es-dentro do la
ecuacran espacies-tiempo. del contexto particular
y situado, donde surge la posibilidad de com-
pronador su dinmica y c{ue para performar (Bu -
ter. coo) la transformacin social es necesa-
ruo tener en cuenta el mcracontexto
continuamente, a diforornc:a de pensar sobro la
transformacin porque entonces el espacio-
tiempo actuales no son tan importantes.
Enel sociocanstrucei.onsma puede vis-ib-
lizarse esta diferencia entre pensar-perfor-
mar el cambio puesto que a travs de su tarea
criticase puedo croar un desajuste importan-
te entre el cambio en el discurso y el cambio en
la prcticas-acial, o entro la transformacin de
lateara y lo de la realidad. La suaperacin te -
rica de algo no implicas-u superacin prctica
parlo que ser necesario atender tambin a la
dimensin performativa del orden instiffii -
do si queremos profundizar en el cambio y no
confundirnos. Es-par ello que consideramos que
paro performar el cambio os necesario tomar en
esaenta en cada momento al sujeto del deseo
arlenis- del sujeto del discurso,
En este sentido, podemos apuntar que el
sujeta de deseo del discurso socioconstruceonis-
ta en algunas-de sus versiones dibuja un tiem
poncio y un espacio inhabitado, y por eso el
35 PolteicaySoeiedad. aoo3, Vol. 40 Nm. Ir a29-a40
?irriauaa Pru~iml i llurrur luuuri
cuatrnulao quac pote aaeiar tas lailamz u geatacrar anirin--
sns- tana alvina sentdna. Tirnapra voctio [acam-r
4uae
ce
al las sdr suasr ruin1 ial 1arcascaauea. a travs- rica la
lasidna n emns inane no 1aos-ad.tt nr rirr-araado o mci
titnaidra y rin limar rs-aa faou pis-amrel fnturca des-co
bit: ea urs teayn uit. Tientipia 1yac-itasic maa lane ial arr-ce
toe-ura it pu un su ata rica eiojaa u- nr 1acr cuor A nr uno
cucaunra ramncrscrcea o e anabio ce aura pntsneaso de
ca ra muranmnina riesraoclta pasble - Ficares lo dis-tasn
nuro t1iaea s-tpnurai la prrauarc sa dr lstuarca do las ante
tana/o rieti aos-aucla ieastmuannles [ita-roanaeco vnnraani.
Y eraccanacacus- lar refas-oniure r atari tica le nnis-tataaleics sea
liocea i ttcus-ntaalale.
fis-aene-ier iculuaai/uac/nr porque oere!rcjanredc caere
pci-ro. nr ni ej ir pa un/e e ranier calo o 1 oiaanern re! casr-ua-naser
ami riera o u lar r u u e u afanar su e y/neutro un mnr.cntrarz cr - lis-pa-
e-una, cdc cr nr t1nre dr br dra o su acutten nanita! ieier-ci solo
precefc jamar er arar cometretos n omaeme rens o i.rudeasonens-
en-ni dr> nmaeanrare unu orn seancreea.
~. lIerramui mitas rara uita no nsta-uraci n
social de mii ~nx-raa
nicrice
A r-tautcritirut liana plante re algatnmnas- osacelas-
ciciciceptilale s dr ser cealal u/idas- piare sacio
cucmusr uit e reanrussaca y ijau e sara asrariodias nr lafiar
crueremon ele 1 att/e tt u tira lea srniaetnr-telod. as-u cordel as
lo etomasrel u re mu ir sus e/cenas do rcasislenu-cc u
ola st/an u u lii u to crcre ir ata mu ni u fi tiara iiiit ejem ti-- fact mci
eaaaecaarnntto oste n-<enot 1 la niposutra mira cas- raeso quo
nums-c-nrl an 1 u usulaulanlad co ostnas- nl.acieanas ira
cananas-cu hu solas pe iras e naacas- colorido [anuo
aodear trana mmi use mmc re malo ala Inrara re capernrlnm
muauns-lua nitre cara sacmnl re segnmuinio tardeua, lina
estrais palab as so tm it unir -renca- lreraanranatas-
pat ral cr-cmu-laica e rara sra lo r/ ti ls-ema-esta sin u o taa ramb i m al
sujiatas de (leseo no deseable del discurso por
cima suijotra rica rIcas-co raas- tiese-nulal ea.
Ccitt casto enajnu tic len-no naicratos- qercrceuunus-
i..ma.tnaniu.nnaar. a granados-rasgos, lo relevancia de
las niimncnrsiranres- del deseo, riel sujeto dedo
seo u do lo experiencia conciente e incons-
ciente cciii cl 1a en [sos-ita ni e qiae 500 mi rna s des-
o rrcaliodas- doca 1 era rina lo u erario caritico -
Preuptana.dr-rannaos ernnaaea fecaen-crnutiraretos terico
ararairana.s- rn-tninrardas-d.eluagaur-rs-ciis- pa res- pera
r1eaca titancata tana tucanururru npuanto ras los lmincas dc
a uNc1oi teutatagu-nitnas lar cies re tnimttiainm miau Lev del riesro attm 0t descante levilo
irritarmao -e -Soeuuaeue/. va en VV a t qo N miii . u a t va) u 40
Lun uurruur e-r-ucraitu u-nr tuancetnnc:uareuimes u-rin u> ltnurrirurju, uli.unana isla tijcmtt-tdru.u/
lo critico cacitara lista paro posibilitar cl ala re
rtiaeu-a5 espacios.
~. Imaginario, deseo a> poder: onre la tradicin
y el canihio
u u sial o ci dscu rs-o ci clcmii a poder comnalain
los- deseos- - las pa si rama es-y las- relociesnes, canunu ea
p u-/a e-mi cas- extradiseursivas. naed ia ti /am 1 os dis
ecascas- y fao r lo tonto dote natama ura p cus do pa--
ritan. Paa lo prie ros-ultna mira snain portinenutea simara
nr-u-e-sorio jo-ruaduncir tul 5i taOt nade- dOs-raes e- eoo-ecror/na
con- los dt-spasitu-eos dc sador-, lo que iras pernil
itt .arrsiaimtna a[tncaxiuiuasrnreas arlar ide-ns ce ecnelnaciut
signarluealiva comino nacnl alizadaro del des-co,
Aiim Mira u 1 cananade z lo talanateta alsia beis
c/ispnasurr-tus de poder e-it rrent itrurro nunaiuiiiunrnia, nl-o sta
ir ni-e remua u iru e-ns tea u ce sra me/sr od- u anac jet ci crer s!ci sus- -
iranmio s dra lrapa ir un cuetonr nrtra raer irritas, ma ramrnso lacras 4
rcar4inu y ele ir ser/u e ata csut u so nr carinr- re leas cucaru nr.ecut cas
mua nlese nub/es (nlrseaanyos del oidora) sierra ea-mrrbnm
prcticas extradrscurswas rut cesiter- ciesjaortes crer--
oea4rne ras ramrublenrana s u ramavaesles que /ralalcua o- los
faea-sanrtt su cnt r can setirentera daseta/rciera leas rareen-
faas-- -ale unirte eisa de su4uaauteoe-u nne-u (uno agarraren
seuecral) iuea u cpu n/ pcanlrat rarottlae pucuciaccucudea c1uao
lo.c no u con br o; ce tino soca cdii d ecu o con e o de
co ema Sra deseos- iai poel m qn e ata y rost ita e u anos sra
mceseanalaeana erie/e apaertas ce los frominlate u a nunuujercs- e
tttiTuYjish~kiTetiites e moconrscrtiits< se fi0O/~YI-fl. 00
filosa <f-ian-na-ei-tu-crazA u q~an.ja. a?).
caonaaaima ni ni A ita i e nielo: Meas qrar na- la unreic - cal
enrio reinao tao saeto! rnt-ierpeo- ti iras CflrOCLOfleS, las va
lnntades y-los sentimientosa sa.s t-itauoes prornu tao
cera /os fanmuceu,s cuu adrjua mamola los eannupoetcrcniran
tos do agresin, temor, amorysedrwcin, que son
/os/iarrcmo-s corneo el dracirao se o-maad-ni- al poder (Por
rs uro elez, lii, 1992. p. a?).
El mas rea - [turmatarnuta. siram }sm-c tiento meiclio ijufa
ver can el deseo propio y al mevs, Pero cna
tamulcanmulerrtos- aqu el t.~anu~maea A it imagina ra psi
raras-acial? Poro la aeepcia u riel trnsai mo prespo
rs enmaras- ura seanti da quo resulto dc tousiar par
cial nenuio elementas tanto de lo tradacan
s-naciolgica: s-ea/acre-n-elcu-e mo-a-e-mm o-nr-te -sociea-i, fu
harreen, ps-aqu u-ca de jn/aa-ri-s, orco os, amutoagenes.
cancro pr-aiireccnin de ssu-Ji creionras coieciraos--a
la,aujimicraica. ML ())9), (pja.dutau3n11)
36
aWangoi Pual u? /,Lcnum luna-O
como tambin de la psicoanaltica: como rna-a
gen- en len mirada del olmo <cara quiera se tiene aan-a me.-
laein- significativa). Es decir. con el trmino
imagluiario social so quiero hacer referencia
a: la icni-ogecu- en- la arito-do- eioi otro eomr quien- serie
rio/ha ten-ida tan- vinculo a/catea, sien-do of oteo a suc
vez el resu citada do otras mcrieaa.do-s, ysabiendo quelas
canten-i-d-eas simbe5lieuas quera u-nac. toro-ando escea-s mi-
ra-das-se mauctron- beisica-mmeema-eo do o-s srgnflcaciones
eanstriitd-o,s o instituidos- seurao-imnuon-te, quo sari fas-
quae van posibilitan-do fin u-elacin -e <re)can.stmaa- --
yendo cu- siejolo caen-a eaapenaienucia.
En sintosis, el imognuorina pscosocial cans--
tituido manto desde la ii-adicin sociolgico.
como des-de la pscoanmalicieo, no solos-e rofe--
rina al hecho que lee imeanuicina siercnpro est rojo-
mida a rara- oreo, sino quur omnpliaria esto acop--
cin inroducenda la inico qume ~uno tambin
puede tornar al atma por otro que naos, que
seria corno la dimensin vincular a paranaai-
ca do los relaciones- soctiolos, ala ideado un
sujeto disociado, puesto que el otra s existo
cama sujeto situado,
La ideo de imaginaria est estrechamente
conectada con la de relacin significa-
tiva/afectiva/de deseo desde la tradicin del
pseoanalsis. pera en la propuesta dalgca de
Bajtir. tamtabin sc puede entrever la idea dome--
lo-cian-os social-es sgnificuoir>rs rrrediatizadaras-y
mediatizadas-par el dtscuaeso. Para Bajtin (a 979).
la connsumaieaen discursiva os-ura proceso eonu
pIojo. multilateral y adiva, Esto significa que
el hablante o escritor, cl sujeto discursivo di -
ra Bajl.in. est en relacin cori otros partc --
pontos de la comunicacin discursiva, dolos
que espora una comprensin activa as-u ds -
curso en funcin del aura imaginado: una
cantostacion, eonsentinuionto, participacin.
objecin, cumplimiento, etc,
Venas- as que el hablante es tambin un
contestotario al ennitirsa Ai.scuarsoyque stos-e
inscribe, podra decir. dontro de una historia
relaciono]:
- - en no os umnponurorhalalanre. sino u~rae ermonirm can Lrmpremen-
cta de rronto eoiaoerodos- arrroiiorom. nuiecra o ajenas, con lan can-
lot ma onnrncatda dcuonnuinado oatnmblract anula nacuto do relaciones
<se apoya en ol-am. pralronuiunriza cao olios, a ar?-npooonuio los ala
pone conocido, ;tnuc sus o-cera-ro.) (Bajti ni - 1979. [
Segn Bajtntado enunciada es un eslabn
en la cadena de lo comunicacin discursiva,
par tarata naos autos-ulacenite, sino que est le-
Lo romeo corneo- rntcrcaneaainsnaen enrie iectgra-um~e. deaeoj.muabjennetdod
nao de ocas dalgicos y reflejos-de otros oraun-
ciados con los que so relacionan debe anal-
zarse considerando la interdiscursividad ala
interdependencia con el otro cori el quo se
mnsanl.mene siempre una relacin especfica-- si
lo planteamos en terminas mas relacionales,
tonto grupalos como individuales,
Poro una vez llegados-oes-te punto. nue pa-
rece importante la pregunta sigaaensto: Bajtin
estar hablando solamente de uana relacin
entre enunciados o bien tambin de relaciones
socialnuente s-ignifacatmvas en las que tienen
tarata pos-alas- significados cama los deseos, los
afecatas olas pasiones- carparalzadas que to-
dava no liaras-ido dis-cursivizadas era un mo-
monto deternainado? Parece incuestionable
el hecho deque lares-puesta que dentas a esta
esaestin lendr implicaciones para el anlisis
y lo prctica del cambio pscosocial de segeun-
da arden,
6, La experiencia como tensin entre ci deseo
ansconsciente y la razn del discurso
La necesidad del cambia pscas-ocal cuan--
do surge es en el momento en que so dan ex-
periencias de malestar que se interpretan
como productas dolos-condiciones- socia-his-
tnicas y vincualaros, Parlo tanto el cambio, lo
mayora dolos-voces-, est ligado a experiencias
de exclusin y las experiencias de exclusin
1 silenucio. la
se caracterizan muchas veces poro
ausencia de discurso. aol monoslaba del NO,
Entendido as, la propia experiencia do malestar
eomrstituyolacon-dicinm de post/aifidad par-a gene-
rae un discurso innovador que rampa can el
arden simblica hegemnica y que a lo vez
pernuita la creacin de sana nueva realidad y
una nueva subjetividad. Sin embargo, cuando
nos-e admito este espaca-tiempo ro dscurs-
vizado, o como mucha espacio del NO, pera
sobretodo espacio de experiencia al fin y al
cabo, las nuevas acciones son absorbidas por el
discurso hegemnica y parlo tanto, el cambio
abortado (Deleuze y Gxaattari, i 997).
Pero hablar do experiencia en un contexto
en el que el toma centrales-el cambia psco-
social nos- obligo a diferenciar como mnima
das tipas de experiencia. La experiencia con re-
locin al pasado y la experiencia con relacin
al futura (expectativa).
37 Pol-dri-caySociedad. 2003, Vol. 40 Nmn, 5a 129i40
 o..u
Ara u-rau luuurtt
- i 1.. lnrnuu.luua rl
Ex~aiin a esta diii mr rae a entre exponen
ros y su re it arr desmuele umarlanra s-im-viradeiuaae del
iaabasjna ir 1 M uraurte 2 (it
999) o Fmnurtaidle-l atusaS--
lisis cii 1 ausmaur rdn Knassr lee-E (u)-v9). Pnuma
ras-Se auratea r exp i itt la a> txpN-tallvau simm nao
legaras dii r tauroc mame nrtra t1uaea cnitrec-
1 a niutanrtamnu ra-zara
la pns-i lai .
1inss-nrelct
lidaud iii nrade rjnae
de-l ruurcica fui me
lar lnis-eouiau al ans-nao niemsi
1aa
que estalalee ini lis idatidliduidimteas cica laus tris-tunos-
1aeasilalr 5 1 st ram te lauruneariaiuians etom lar ospcmaina-zna
y- duda nr n 1 ti ruar ruina
Le E r[ae-mreiuemo es ilm anicinunica 1aros--emite. ciii
aasamnlna iras rerumale cainruicarceas leal canil Isauna sidra
unteaepou deis aiaeaniran ciar reacacurdanieus. Siu1ara -
me terror lnrhrrrnecn y aaaalicm tnrtcrsrrbeurid.raad
cali tui si uiluiittqiui la exp curt ce e mu u untas-ca
lnuaus-nuaulr ruar duautle uree-rr-rauu~s o ra-u la
e-rransea.s peri les quir slcuii1nue n anise tx,t miura 1saaa- -
ti- rie- e tic riera i1c ini
Jtn 1 cpnnlnuttuur rs-ti u \ez uns1aeusonualy- srt
clecuesio n un Iras r -, lunar ea lar cliii aresertio.
aujaureata al lianlivio raer >. -ni taci1aenaniza veal cea~
mistar, el lose nx 1 a voluansod, lo inqaicacuan 1araro
tairasianen ei iii niuss- raicuitaunnl, lar vis-ion retuop
Local u ciii uosud re fon-nuanun atuta rica lo tax1eru -
tauniva s la erumas utuaxon. El ffortzoua.c es-cariar 1
nuera me Ir sAi a qunca se asure can ncacavea ospaicurca
Ata oxpe aun luca aeasrquae mida sca 1auae-da cacanatena
pas- cunamna tal t 1scas-iiailidoei rio dirtseuaamir el
fuatnmna r lunar a cnamatras una linnmea abs-aloto 1aianqmar
nanitas- ansi/alt ilcutair al exaiari mueuat.aanlo: cl luc--
ratonte se or e urarada una se acerca a l - Por
lea tornes l expcrcuiaio usia vean. recamnelo os-
tau crrnmu1alr are anuo posadeas s-ran suas- nautivas.
irttt.titt u-ms r1ere la raxpeanitunuena leutuao. lo cjoe
sero oratncn1aada conan oxpectautivaam. se eles
eaotiaaentt- e-tu cuta iii Fi cidaud de rrniyceios- icaria
anamolrs ni ial i ralos,
1 -os dos 1 tan sois tos- (uaae mca ria/ex1aere nc i o
a expectativa) son cta lacados cr la cali dannidod.
Y es jet- tramasir-itt en-cm-e rarpema co-co e eatpraclemtina lo
ca peas- rscun ea[ re fa rical tunrial veas ii is i nao mr rae--
co-a sor.rcinane.s -pas-n/aiidir-nles- e ni pujo nadra des -
de el simasis-raca cilio mar pa Iaistri ea y parlo tasi
tu cl cartilla ni psi cas-acial,
En este se nrti rio, nadominas neanusorenio la mini
sibil unid eleal cambija re seganuria arden --que ume-
e-oso naoraro oto se Co tanitea cmi1 ectivea ectasia a cli
vdnaoi-- pauso ficar la necesidad de una
experiencia del s ir sino singularizada (res--
panesobl dad nasearol en trnaminios de Birsa lea) y-
umo serio eeuleun val (nerspcamrs-alaii idamel pralititaam),
1 Alaran --.Smtcr.cd.uad --ocr3 Vra] lo Nuirur. i ian>i-fo
Lun neun-raur mra?nicrt irr.rraryanimueailuuoe.r u-mr-nra l.i-nrs-auenjt- dr-se-cu .rui.bjr-ticdrari
Sola asi se peadrimare eranace ros- prapcas reseos
croco-lodos olpadr mx cre naumseacuaoemcura osnamnla cal
rara it lii co seu Ir nmacma iii que su nrons-forna ea omm
geunie u-u Sola sise pons a tu rras-fcacmnaoa- la ncali
daud (s ml s nmusmmsrs) re cuarrocieaaaclni nananmea nana -
leas-tt rse e orallicira lenas-ion qure sea sit~ns Onatita
loau~c cana a e xpcciotiu-a agencia. No parc -
cae aiae~ riman sc pucel u integrar lo expeelair var
(eax(ae muelar ma luatuir a) ejure sorgo al raa-tt de- un
clase rut set lucever sus mee camaoecm prevaamieanttu lo
cuate iran u peader cr temnaunacas tira cies-ea ira
rnamusc re rule y suri snauumnn rl eraste sitrinninonto
i1auna tmtsfsl me sei u oraa1ac u cral 1 rceaimusix-jdad/i raer--
co de lat udicacar e x}aeruc nactio anusnAn qiaca uaos
caraaunsri u uy e Peso pato cal lea unrbnni r1aut- des-ema-
imsasscauou surtir iamsivitiacl nacadinanurea ini eaae1tlieai
can-uuanu ro leas saeesivnas rananallie-nos quo ni erais-cas
ele lar rimase ana del enanrabia us-ie-as-nae-ami do prinaser
carde ir ser miaste raen ocuuireas. lira eajenmn1alrs nucaam--
tarunucea ele u lina 1aiaenlc cran lun mu ccuiy.anama-eaaninu re cr
iii ur~;e a cal Inca caja asir-ata endo nac mu ea jan roeteo para Ini
cro nr afoaaaaacima mio lo cies-igual dad social eral re
iris sexos a maestra qure it creos vista q eno e-cari ella
eumacanramneancra ial naaicstar 1 tas-odolos-
pa ea demeicujercas ano dis-
ara renitos.
mmmi nr u.ty-ea sari ni quita aiea
Sahjetia>dady lleflexividad
le ea crra pradomnas- hace r para activar la
ogomcia lernimanio? N cas- puedo res-uit arde ust Ii -
dad la usacina dc Reflexividod (Woolgar i As -
tauatcaro, r9BSa iiondiuag. m986: .Kelier. a985a
Albortin, -aooo). cona instn.rnento terico
prctico. Es-seeioi naemre cuan relacaln alas-ox
a criera ci ts qrae a orenannas cona a i oves igodea -.
res/as ya q cae a inivostigorainana es- otra miso riera re
iralen- oranr e de tramas-Fo miar la rial i dad., pera
ra mirlare s can rclaei it a auras nabitos- la rut o
penal r suarales e tauro nis- serei ales ea cestid arios-.
lu discurso reflexiva supone un tipo do
1 ececas ox eormnpr ci sin del texto (a nannd a so--
ciai) eesuat i ugeaste al caer.ic:aao ele io-tonoeei-rt- quru-
e/-alta tu utan ca imita ra-tierre rama- curmeea. nmu-eanucrml a -u-ere-can u -
eeccmnrurao lo rin sur a-ctivida-d ira vras-irud-cura-. Para
frase una a Albe-rtin mntomal AirO nne mons--
re era -<pIar ur y experinaenuor lo capacidad
reflexuxa o la e aparainiad do girar hacia su
raaisnmna, a-> ema coda rnaonaentna nr acnanteca--
rmaue nula de la roet i ea ci onstfica. a mudes de usa-u
proceso cruel que se genera unhucle neeuusn--
vra uinaninle se- wa inacoearamnmnieirr en cias-es alrea-
Mangan ~arjai Latunlsaun
dedar del objetado estudio destinadas prin-
cipalmente. a conectar al audrorio o lectores
con el tipo de ecxpemiranciu prnrlicuae del autor/a
del texto. A travs de este proceso el si encismo
deviene crea,
Poro para quela rollexivdad sea factible, se
debo ad naitir previamentra ini ideta de subjetivi-
dad. mnaeay conectada carei concepto do expo-
rencin al que hornos- liraramea referencia orate-
rarnaenle o travs del historiador Kassoleck,
La subjetividad, por su parto. so construye
a travs-do un conpleja catrarsiado de signi--
ficados-. do afectos, de Irbitos, de dispos--
clones, do aaocaeinanrras-. y de percepciones
resultantes de las intou ac e tarar ariel sujeto y de
cnio ste las- interp et u-construye a travs
de los discursas y des os poamblos-. Pero lo
subjetividad no pravucuse desuno experiencia
genuino e individual, (ron lo tonta os produci-
da a travs del lengaa~c u las nntoraccnoraos so-
ciales significativas.
Esto ideado subjetividad no sustantivzada
hara referencia ala Ainseasin vincular, so--
cale hisirca del sujetra, eaotafgurnidolayala
vez permitindole tonnuec-aaciencia de sto inri-
ciar un cna-avimiento de tran-sfnrmacin. Es cons-
truida a travs-de las experiencias-, los discur-
sos que la envuelven y sobretodo las conflictos-
y tensiones que puedan darse entre stas. La
definicin del trnaina suabjet.ivida&talycomo
seala Bonder (2000) es uradovia una definicin
por hacerse, proces-aly provisoria, es-toes rom--
paral, as-ea tan hstricta cuona hipottico..
Sin enubarga, cuando se recurro a oste con-
copto de una manera ma otro podemos decir que
est en juega la que Lpez Pett (citado por
Bandor 200o) llama el residuo del procesado
su/ajetivo-ein, es decir, la s-irr.guiaridad. el part -
culartejidodefashe/arasquaecornapononcada bio-
grafa, la donsedad re mr ricen-cia del si mismo
(Bondor, 2000, p- 7)-
En efecto, yya para actalanr es-te relato nada Ii-
nuealyestoapunte Aelaerratnuietatasquerenaosro--
cardar quse una cosa es reconocer deseos-ydes--
cifrar motivaciones y ata-nr os sustantivizarios ji-
eson-ciali-rarias canna so lo hecho todo el tenpo
esa la ps-caologia tradicional y nornuatva,
+ Sealado por Biruls (2000).
139
Lo ronco correo-- ummrcreaooa-rooos corno lenagtuojru. deseo ns-nrirjeuavidad
Y tanubin naos gustara incitar a no olvidar
que lamen reaccin a la osenicializacin pue-
do conducirnos al poo totalmente contrario -do
Aoconstnsecina radical del sujeta coma el ries-
go que seapono do repeticin y repraduaccin so--
cial inconsciente del arden aunque sea bojo una
apariencia do camino pasos-lo que sta es-sca baza,
Es difcil que hoya transformacin de segundo
ordena si se rechaza el saajoto del deseo histrico. a
travs-de la razn, o hiera si acijes-considera su ex-
peri enca relogndola al os-paca privado, dono
inters general. Porque entonces se esta ob-
vianda el peso y la marca dolo dominacin esa el
deseo queatraviesael discurso. Ylosdoseos- mio
sabidos-se convierten en barreras rfranquoa-
bies, porque nos convuorten era sus esclavos, tal
ycomo Fouacaultsealhacoyabastanatotienaapo.
El sujeto era gemaeral. pera s-obsotodo el que ocu-
po posiciones- de dornirnado, necesita reconocer
su deseo para poder dosujotarse unu poco de l y
dejar do ejercer su complicidad era el dramna de
lo dominacin. Complicidad no sabida, no pon -
sada pero actuada al fin yal cabo, qaae est tam-
bina presente a travs-de la accin pon fornas-ti va del
pensamiento eritreo.
Pero para que el no rechaza del sujeto del
deseo histrico sea factible, la subjetividad y la
roflexividad son aspectos centrales a tener en
cuenta, Por ello las-palabras-de Bonder (200o)
reclamando es-te anhelo de subjetividad ac-
tusal ~, muchas voces vivido como conflictivo
pero necesario, para trabajarla transformacin
de la realidad, nos sirven do remate final. Es
pues prioritaria lo tarea de imaginar-y expe-
rirnontar situaciones- encuentras-, prcticas que
inciten a fas/as sujetos- a exeeaars-e de lo que vi-
ven carneo ms propio a singularj- a familiarizar-
secan la que sien-ten ms ojeo-o. Este proceso le-
vara a retemn-itoniafizar fa historia, la cultura, el
imaginaria en clavos que hablen do naoaliciones
de identidades ni universales ni particulamesr
de flujos. laberintos, mara itas de identificacia-
nos, de mltiples asfmilacionesy-rein-terpretacio-
nosa do la transicionalidad de la experiencia tan-
Co en su dirmrensin de temporalidad como de
espacialidad <objetiva, subjetiva) (Bander.
2000, ~. nO),
PolitieaySaciodrad. ooa3,Vol. 40 Nm. ir 129i40
Petujuur Puiutl u 1 tuuruilruiu u len terrear iranin-n a r.nncnm-onu.maarcauruas e-nu-Crit ltaogituajc, dcsura u nnr.Iajenitriirnui

8. Brafrreneias bibliogrficas

Anuuauus. <1(9)6) Ini leavrnuiau rina Slicliuemaaul e-nula viciar cuan idinmnuar>. cara M.Bcur-iuay- ltIDBlrinlasnuos ((Ionn}a.)
Uuinncr-uu. Ps-im-nuraniuiianiae r-Suilajcnir-iuuae. Etarncaclcsrrar, Pauidas, a
1a. Sr (so. -

\uiaiauccis - 1 (acon) a ini ras-trucho eunrnagr-uqicca etlico rrs-rtuar-icrsmrrs u/r- utur-uaunrtr - Uracriinuicuuiecrucr jusumamis-nur-auni -c-fat-eictaeaea ir
[lerauta Luars sur aula ( irru u 1 c su tarar tnarsul
Byns M (ir) e ktrnnreau/nlcnutocruunnuuulurnl Niurcaco a \Xlinr>8.
Ilusa si \l Irru uccunuuut-rnun-s murare e-uunuu-rua u--catire) Bu churrar, le-onin.
iliria tiS 1 r 1999) lu-rpoitsaiirltci un 1 ralrur It Ir viamur u onu nanno ala aeeiiasa t,a naioiaianinuua. ALiar a. Ma
Sur xci suri 1 (cranur> II nr-por-arr deliren-u rust 1 o-macis rut muur-nunuua ira ecs-tcuetsolai/idoc. Macnid. Iriactas, pp. 141152.
cuoom- llil uia~n unau Ii -iult1ontsid-iil Fui ( tira cl uf ermnip). ficnnranma re Str!aottu-rulrre Baunrueiranni. aai --
1 a1 u--a-- 14
It i\uut tu (A t iu)t)eu) (nnrr-reu u unlrcuua urluad cnt unirte, re ranrea rc-leec-ur}o mcm cuienarmtra, Entruanmamrea tina llraivers-idacles
tic-lu inuu,uun it su( mular uI.iuet-ove-1risuc-uiaial i-t-cim- rnucijt-r-c-sm- nlise-i1alimuais-ac. - Samncinugna re CHile, jis--
liii.
suri u suar ales iii uur rl ~untire.r-caurtaiarsukaeinlaaumn;Alunsnruli-r-lsrmrs
un

iiiat intu u It(aonia) aSua1ertus nurumnrrai/rrs lam olurna. Paricis

lii-turauu 1 (a t1t1lt) 5 u raes es nnuamsxers u marasiiaacio deul ginuc-rtu- rum e rus-oyes solare feretcauatcsiolnuary Ii
tirar r uumuimus u /Uiran lerrarurruua Sial mu
(croo mt Uu u uanrrsauros 1 euujoueuua eln-/ lacre/no /nnrunetu arriare la snujccieinm \-tdrid. (Iniuceirnr, Fe-inri nisomos-. meje>.
ltt:ltuar t y ( u ir virar 8 (it19 1 5/iI Ucaetura Baneeton u nc re -<itas
kuaurm>ssuui e -\ SI (uu>u/a) ll rsra mini s escure Isa 1< cran un e-ms rscoaua lisis>, e-nr 154. Biatrius vED. Bu ira
uSluXia (( t Ir 1 ( crrnun / crcarmniaunlusr u rralujcrrnuduau/ her mInara 1 mininas p~a. u~.o-~.
l-uurtaeui-i r Sil (at7<u) //rmruirara e/e Ira Sr aruurlae/enul /en ecu/urniunu/ ele sralrrr Itmn olanmar, 8. XXI.
1-has Ka a u u ir t (upu5)- i/e!lcmuemors nolutras-ucarcnnr u creracria iii 5ui la nlir mons- el Mognn ini. 1991.
1/urss, U (un>r9r1) len ir nunumnr itria fr-ntuirrusrua8r u 0< surirtis mu N 1 turs- us,l\1. (arre. f<ccunroreomtas linar-nanas.
~up u-u mj ti Mar] u re Su ecu 1 Itt cas arr 1
C,smisnu u- II it (un> ca 1 itun/enul u %1ncc/ua Syuc traa, Soiorttarmicat. 1996
(~nsiam:a\ 1< Ci 91u5) lan Suri ni <camisa r ce u ituntnst t-lutuavuamnmnanur isa Ylnunlrauaa tsytbologya. ,lnnuenienno, Isielrcau)r$sr.
.40, uIt -fa -a<75
ur>r>1) cii un sus cii lu ujar r su cutid rum ut t-uuicn-gnarir-iai co Ini e-ranrstnuarueui sne-inul, caa Guanennaus, 1<4. /le-
ra/ud d r mil unte nr s d1anuatrmnuuacuontn sra liar uumnseueacninu ueae-ire, pta. fi -513. Baurclnann. Iaaidus
lAs-turs-u (iujS(u) IYrc .Sr-tcom-c Qtueetuuuo un humnruorl.smo. Scrouiuami. Opera ttemi~-n-rs-iu-.
1 i-suiusu. 5> it (u cjpu) (acnur ra cilurrneus itnrra1ures- /ar ncirmraeoeiuaun e/e lo nmrnurnnoiazua. Pi-mrd cid, firteenirau.
lu-inican -i (u ~o) ljaicrrattroonane sen lo ~auimalcrtmen -s-eaen:. Bnrnuar lern a SenA ti.
(u ~9(t) 1 namuser rin u snsnussaara vi sun-nuitrucri>a. cr Unuunurur lauu A & ira u/AS. 4. L. (euauat1i.) /anu+crcr6oo Bis- -
crieseis a 1 estIran nra 1 1 111 MiAu d Vis-tui
idii-iiny (ttjs-) Inurmeal Suumuual /kveltolracrrx Lanudneus, Snagr
irataii-:uuiair Sil 1 ( ipt)r1) II ormn(es-tonuo lo de-arguanmidimn/. Pr-laudrinl 1 atonl u
tleurcu ala 1 (5 r>nu) 1 unu urcayauum suturar ir rurnnun natales de t-rmmnr.pueersuutnu u t1ulouent red dr nuca m-ncm(mi Co- sun ireantu.ct.idua.d e/nr
s-enrmi.tmi lainaynrstau luucsiu-sua tAil
Mttrare-r it Lt (u >rjie /I returnie r/n ict;anu/ieieci. Bat drama 1 aids
1 Imr~tfta) tt enjute si rrrenercmn re jet r-n,inlineum/ Dro utrera re/curt ir m crostuteecieinm reucien. Barrelonsa, Pasinimas
(u e> t>8)
Pu y -s, SI (ur>n)u) nden tialina \eacrar-earazcm< un antuacu<urrlite tener nra mase raluora t/c u nra rajen-. utouilisis dra o-rrrr- inc-ea-o nmnao.
nmaucuul 1 nrur sur a Aiuuntrrounr a cica Bancaelnana Fess Doc ini rl
(tu>> 1) Muaje re un anses dc gnero y elisenuaso Rer-ru(cr dc /asuea/nacara Social. tI(a), IP ~0~--2~-5~
(ia>t)t} Ir uumuums 1 syclrcalorua 1 res,reSa.gr aula ie artialira-umus-
liii- IIumiutry- Nora lenaunuen Ir meir e A Bm tetAs-, E. 1998. Dracoos-rmaeenirmg
/alumririe /)r.u.e./a culog-t--. iramar
Br ururrirar ir-:! SI -5(0 rA, 5. Nl. (u 994)a Enauuunrmuut uu Erta ce u-Celia. Fra s-tadr.ueraiacr rita lun ultjiti-eo cro. Barcelona-a. .Antl.Furer
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