Del otro lado de la caverna

Comenz una serie de reprimendas, de despechos, de castigos, de antojos, hasta el da

en que Csimo rechaz los caracoles y decidi separar su suerte de la nuestra de este
modo comienza la historia Csimo Puivasco de Rond en la novela de talo Calvino, El
barn rampante, narrada por su hermano Biagio. En ella el tema central es la bsqueda
por la libertad que emerge ligado a la ruptura de los lazos patriarcales y de la nobleza de
un nio de tan solo doce aos. Este quiebre y salida de parte de Csimo se vincula con
en el Mito de la Caverna de Platn, mediante el que se puede explicar cmo se
encuentra el hombre respecto al conocimiento, pues alude a la idea de abandonar la
oscuridad y dirigirse hacia la luz, es decir, el conocimiento sugiriendo al mismo tiempo
que cada realidad tiene su propia forma de conocer y ver el mundo. El siguiente trabajo
se enfocar en analizar cmo la novela de talo Calvino puede ser estudiada como una
alegora de la caverna en la que el protagonista quien, al inicio de la historia, se
encuentra simblicamente atrapado en el mundo de las sombras - su crculo familiar-
pero, logra liberarse y salir a explorar el mundo, trepando rboles.

El relato utilizar el recurso anagnrico que se expresa en el descubrimiento del

ambiente por parte de Csimo. De este modo, podr conocer lo que tuvo vedado hasta el
momento y lograr explorar un mundo que siempre estuvo al alcance de toda su familia,
pero en el que solo l se anim a adentrarse.

La alegora de la caverna

Para analizar El barn rampante de talo Calvino a partir de la hiptesis planteada sobre
la salida de Csimo del seno familiar -caverna- al mundo exterior los rboles, el
bosque- es necesario una breve puntualizacin sobre el mito de Platn.

El mito de la caverna es una explicacin que da Platn a dos mundos existentes: el

mundo sensible y el mundo de las ideas que aparecen en el libro sptimo de La
Repblica. En el mito, Platn pide a su interlocutor que imagine a unos hombres que
desde sus nacimientos se encuentran prisioneros en una caverna, encadenados por las
piernas y el cuello contra un muro, estos hombres solo podan ver la pared opuesta en el
que se proyectaban unas sombras producto de un fuego que se encontraba en la parte
externa de la caverna. En medio del fuego y los prisioneros, caminaban unos hombres

[1]
que llevaban unos objetos que eran proyectados al muro de la caverna y que los
prisioneros podan ver en forma de sombras. Los prisioneros, al no conocer el exterior,
tenan una percepcin diferente de la realidad.

Platn menciona que si un prisionero es liberado, sufrir -en primer lugar- la luz solar y
como resultado buscara ver los reflejos para evitar enceguecerse porque, todava, no
pudo obtener una percepcin real del mundo que lo rodea. Con el tiempo se adaptar a
la luz y podr ver los objetos. Luego, este hombre regresara con los prisioneros para
contarles el nuevo mundo que l ha descubierto y les advertir que el mundo que estn
percibiendo es solo un reflejo del mundo real. Los prisioneros al no conocer el exterior
lo considerarn demente y no le creern.

Con esta alegora Platn introduce la concepcin de las apariencias que el ser humano
vive, lo cual sera el mundo de lo sensible, donde estn los prisioneros en la caverna; y
el mundo que est afuera es el de las ideas, donde el sol es el punto ms alto.

Platn esboza la siguiente idea: Ahora fjate en esto- dije- si lo devolvieran all
abajo, y lo hicieran ocupar de nuevo el mismo lugar, se le llenaran los ojos de
tinieblas como a quien deja sbitamente la luz del sol? 1, es posible conectar esta idea
con la novela de Calvino, puesto que Csimo una vez que sale de su casa y sube a los
rboles no puede bajar, no vuelve a su hogar para contar qu percibi y qu crtica tiene
hacia la vida que llevan cada uno de los integrantes de la casa, que en apariencia es
armnica y segura pero ,sobre todo, esa casa y Ombrosa son el nico mundo que
conocen.

Una vez que Csimo descubre el afuera, los bosques, los rboles, la naturaleza no puede
volver al edificio en el que vive su familia, pero eso no significa que Csimo rompa
relacin con el resto, con los que no viven en los rboles, ya que l logra mantener una
relacin a base de distancia. l puede mostrar una nueva forma de vivir sin imponer a
los otros qu es lo que cree mejor. Solo se limita a vivir y compartir con ellos su forma
de vida. Pareciera que la nica forma que tiene Csimo de relacionarse con los dems
de forma real, es estar separado de los otros, imponiendo una singular terquedad de vivir
de un modo diferente, de esta manera, pasar cinco dcadas fuera y a la vez dentro de
Ombrosa.

1 Platn, La Repblica. -1 ed. Buenos Aires. Libertado, 2009. P. 251

[2]
Csimo es un claro reflejo que el hombre que sale de la caverna no puede volver a ella,
sentarse en el mismo lugar y percibir las sombras como en el pasado, puesto que ahora
conoce el verdadero rostro de cada uno de los elementos que componen el mundo:
Csimo miraba el mundo desde el rbol: todo, visto desde all arriba, era distinto, y
eso ya era una diversin2. El personaje debe alejarse del centro para percibir desde
otra perspectiva, es decir, se permite estar fuera del crculo no solo familiar sino
tambin social, para brindar una participacin diferente. Como menciona Sunsan Sontag
los autores serios son los que permiten reflexionar sobre los problemas morales de un
modo prctico. Lo prctico, en este caso, sera alejarse del centro, para posibilitar una
lucha, una mirada, e ideas distintas. El reclutamiento de Csimo es a la vez una va de
escape para posibilitar y estimular la imaginacin de los receptores de la novela. La
historia permite ampliar una nueva forma de vivir la vida, cmo se logra vivir en
sociedad estando fuera de ella? Csimo lo logra ya que para poder vivir en ella, solo
debe alejarse un poco para posibilitar otra mirada.

Anagnrisis en El Barn Rampante

En la introduccin, se anticipaba el uso del recurso de anagnrisis en la novela a partir

del personaje de Csimo. El momento de ruptura del personaje con el mundo familiar es
en un almuerzo en el Battista ha obligado a la familia a comer caracoles, pero Csimo
los rechaza: He dicho que no quiero y no quiero, mantiene una postura clara que es
percibida por el narrador, su hermano Biagio, como: Nunca se haba visto una
desobediencia tan grave3. Con tan solo doce aos el joven define con lucidez lo que no
quiere para su vida, l no sabe qu quiere pero est seguro que as no puede seguir.

El proceso anagnrico en Csimo se percibe de un modo progresivo, el narrador

analiza, en un primer momento, cmo se inici: Trepbamos a los rboles (estos
juegos inocentes se cargan ahora en mi recuerdo de un destello de iniciacin, de
presagio; pero quin lo pensaba, entonces?)()4, el narrador percibe que hubo un

2 talo Calvino, El barn rampante. Mxico. Octaedro ediciones, 2003. P 16

3 dem, pg. 5

4 dem, pg. 9.

[3]
rito de iniciacin a partir de ese juego aventurero y travieso de trepar rboles. Una vez
que Csimo toma la decisin de vivir en el bosque, no se permite a s mismo bajar,
comienza una nueva conquista arbrea, en la que tendr que ingeniarse para poder llevar
en los rboles una vida digna.

Es importante destacar que Csimo eligi corromper con el estilo de vida y privilegios
que le conceda ser hijo de un barn para optar por una vida ms salvaje, silvestre y
sobretodo sin lmites, leyes, ni restricciones. l tendr, en un primer momento, que
disear un sistema que le permita comer, caminar, trepar, y dormir, junto con otras
necesidades bsicas, arriba de los rboles. Estos detalles no son menores, puesto que el
proceso de autodescubrimiento personal ser un largo camino en el que se le
presentarn diferentes adversidades.

La opcin por el mundo salvaje puede analizrselo como un espejo que refleja los
deseos ocultos de la sociedad, es decir, lo reprimido. Carmen Mara Martn del Pino
dice: romper con todo lo propio del ser humano para convertirse en animales5,
Csimo no sufre una deshumanizacin ni una animalizacin, puesto que l se distancia
de la sociedad y se refugia en la naturaleza para poder construirse a s mismo, sin perder
por ello sus hbitos humanos, en este caso, el elige la vida en el bosque como una
alternativa a la civilizacin. Podemos pensar que al resguardarse en los rboles, se est
apartando de la hipocresa de la sociedad y de las imposiciones de la nobleza. De este
modo, Csimo exteriorizara lo cohibido de la sociedad, mostrando una instancia ms
pura del ser humano, sin la contaminacin de lo social ni las imposiciones de la poca.

Para lograr ese proceso de autodescubrimiento, Csimo se fijar una regla: subir a los
rboles y no bajar ms. Para sobrevivir aprender a cazar y se vestir con los pieles de
los animales que l mimo mata, Biagio cree que Csimo ya tena un instinto que lo
diferenciaba a los otros y que justamente esa fue la habilidad con la que logr
mantenerse con vida. Biagio es el observador de los cambios de Csimo: Muchas
cosas que antes habran sido importantes, para l ya no lo eran 6 , se debe a que
Csimo ya no es el de antes, porque est explorando un mundo nuevo desde las
5 Carmen Mara del Pino. El tpico del Hombre Salvaje: el caso de El Barn Rampante de
talo Calvino. Universidad de Huelva. Mil Seiscientos Diecisis, Anuario 2006, vol. XII, 237-
244.

6 dem, pg. 83.

[4]
alturas- siendo un observador de los que estn abajo, de aquellos que eligieron
mantenerse en la tierra. Con el paso del tiempo, Csimo no solo cambi en sus
costumbres sino que tambin su cuerpo se amold a las necesidades de la vida en los
rboles, por ejemplo, desarrolla el sentido del olfato y puede con este reconocer las
diferentes partes del jardn de la familia: Pero era todo el jardn lo que ola () ya lo
exploraba solo con el olfato y trataba de distinguir los distintos aromas ()7

El procedimiento anagnrico est ntimamente relacionado con el Mito de la Caverna,

puesto que Platn explic que al salir de la cueva los hombres podan comenzar a
percibir la verdadera esencia de los objetos que los rodeaban, en la anagnrisis el sujeto
descubre algo que hasta ese momento estaba oculto para l, puede ser sobre su entorno o
sobre s mismo. Csimo logra no solo definirse a s mismo sino tambin poder
sobrevivir por su propia cuenta. Desde lo alto de los rboles, l podr descubrir nuevos
terrenos, conocer a personas de todas las clases sociales y al mismo tiempo develar
mscaras que escondan cada una de esas personas. Por ejemplo, Csimo descubre las
verdaderas intenciones del Caballero abogado (quien era medio hermano de su padre),
cuando lo observa caminar en la playa y tramar con los piratas el ingreso de una
mercanca ilegal; tambin conoce a unos nios bandidos que robaban frutas los cuales
estuvieron amistados con Viola- el gran amor de Csimo- aunque esa amistad termin
en una terrible rivalidad; no podemos dejar de nombrar a Gian dei Brughi quien pasa de
ser un bandido sentenciado a muerte a un ferviente lector de novelas que le suministra
Csimo. Este ltimo elemento, la cultura es fundamental para Csimo puesto que en el
momento en que decide subir a los rboles para no bajar ms su padre le exige que siga
tomando sus clases, la irona se desata cuando el mismo profesor vuelve para que
Csimo le cuente sus vivencias. En este caso, la cultura ya no remite a lo
institucionalizado sino que el conocimiento surgi del contacto con la naturaleza, con su
experiencia en los rboles, con sus mtodos de sobrevivencia y con las personas que
conoce gracias a su nuevo hogar.

Del proceso de anagnrico de Csimo surge la necesidad de relacionarse con los otros,
sobre todo de tener una pareja. Este tormento del protagonista se ve sobrepuesto cuando
se entera que en un pueblo cercano a Ombrosa hay una comunidad que vive en los
rboles, pero a diferencia de l no estn por propia voluntad sino que fueron confinados

7 dem, pg. 18.

[5]
a ellos por motivos legales () el documento del tratado prescriba que los exiliados
no deban tocar el suelo- de aquel territorio, luego bastaba que se estuvieran en los
rboles y todo en regla.8. De esta forma, se presenta un contraste entre quienes se
encuentran en los rboles por motivos contingentes, puesto que al desaparecer el
impedimento bajaron de los rboles. Este episodio aparece para establecer un
paralelismo crtico entre el autntico instinto por auto-descubrirse en la naturaleza y los
refugiados de Olivabassa quienes estaban confinados a vivir en los rboles como un
castigo.

Marcelo Cohen introduce un trmino, pertinente para este contexto, brindar una esttica
amplificadora en la literatura: ensanchar la percepcin de lo real con mundos posibles,
dolorosos o desopilantes. Sin duda El Barn Rampante nos brinda una mirada
anagnrica de nuestro modo de vivir, eso no significa que pretenda que subamos a un
rbol al estilo de Csimo, sino que nos permite ampliar nuestra mirada del mundo, del
sistema vigente, del impuesto social e histricamente. De este modo, leer puede
significar expandir la vida9, ampliar la consciencia; ver de este modo, la historia de
Csimo como viaje de descubrimiento, no de l, sino tambin de nuestro entorno y por
qu no de nuestros instintos latentes.

Refugiarse para sobrellevar la realidad

El mbito familiar de Csimo est compuesto por su hermana Battista, y su hermano

Biagio, su padre y su madre, ellos pertenecen a la nobleza. Battista es una nia que
muestra e impone sus excentricidades a todos los que habitan la casa, manteniendo el
hbito de monja an sin haber hecho los votos correspondientes a la vocacin. Biagio es
el que narra la historia, l aparece como una figura de contraste en relacin con Csimo,
puesto que no es difcil imaginar que si Csimo no hubiera tomado una decisin tan
tajante, l hubiera llevado una vida similar a la de Biagio. l lleva una vida tranquila y
hasta montona, tradicional para los designios de la poca. El padre de Csimo el barn
Arminio Piovasco de Rond se lo describe como un hombre fastidioso porque su vida
estaba dominada de ideas confusas () no pensaba ms que en genealogas y

8 dem, pg. 135

9 Cohen, M: Del argumento. En Revista Otra Parte N 28. Otoo- invierno 2013. Pg. 122.

[6]
sucesiones y rivalidades y alianzas con los potentados vecinos y lejanos 10 , la cita
describe claramente al personaje; podemos notar que las aficiones del padre se
contradicen con las de Csimo y tambin con las de Biagio, aunque con este ltimo, en
menor medida. Por ltimo, la generala Corradina de Rond, la madre de Csimo una
apasionada por las estrategias militares, una aficin que hered de su padre.

Todos estos personajes tienen en comn que se refugian, se aslan, actuando de forma
individual, pero ninguno logra salirse del centro. Battista se asla al centrarse en sus
rarezas, Biagio al quedarse cmodamente en el hogar, el padre al querer seguir con los
estandartes de la nobleza y la madre al vivir en mundo de batallas y guerras pasadas.

Podemos incluir tambin al Caballero Abogado que se refugia en el dolor del pasado, en
la tierra y el amor que perdi. Tambin a Gian dei Brughi quien se refugia en los libros
para escapar a su verdadero destino: la guillotina. Sin duda podemos incluir en este
grupo a Viola, el personaje ms peculiar y enteramente pasional, caprichoso,
incoherente en sus deseos de toda la historia. Ella est en busca de un amor que se
centre exclusivamente en ella. La ruptura del pasional romance entre Viola y Csimo se
produce en el momento en el que ninguno de los dos accede a renunciar a su concepto
de amor, Viola terminar, al igual que Csimo, terriblemente herida que ser el causante
de su alejamiento definitivo de Ombrosa.

Cada uno de ellos est confinado en una cueva, en un pequeo mundo que solo est
construido a base de murallas, careciendo de rendijas. No pueden corromper, no pueden
salir, porque estn cmodos, seguros, y hasta, en una aparente armona. La nica luz que
viene del exterior es Csimo, es el nico capaz de atravesar esa cueva e ir hacia la luz,
en trminos de Platn, Csimo no est seguro de lo que hace pero sigue un instinto casi
primitivo al explorar el afuera, de darle forma e identidad a cada cosa que pertenece al
exterior.

Csimo a diferencia de su familia es un sujeto inalienable, se sita en el afuera para

mostrar que hay un exterior, que Ombrosa no es solo el pueblo y los palacios sino que
hay un bosque para explorar, posibilitando la apertura a otros conocimientos. Theodor
Adorno explica: Si la novela quiere seguir siendo fiel a su herencia realista y decir
cmo son realmente las cosas, debe renunciar a un realismo que al reproducir la

10 dem, pg. 7

[7]
fachada no hace sino ponerse al servicio de lo que de engaoso tiene sta. 11, en El
barn rampante se muestra y se percibe un contexto histrico que exige cambios, como
lo fue la Revolucin francesa, y las invasiones napolenicas; Csimo participa de este
contexto logrando mostrar el verdadero realismo a travs de las ironas que se
introducen, por ejemplo, en el dilogo con Napolen. El narrador contemporneo logra
mostrar a partir del distanciamiento de los personajes un desencantamiento del mundo
que est viviendo.

11 Adorno, T.: La posicin del narrador en la novela contempornea. En Notas sobre la

literatura. Madrid, Ediciones Akal, 2003. Pg. 2

[8]