El Diloggun: guía completa del oráculo yoruba

EL DILOGGUN
Al LECTOR: El Diloggun para el italero como la palabra lo dice es una ejemplar obra maestra
del orculo del Diloggun en el vienen representados todos los oddun del diloggun explicados
por partes , con esta obra maestra usted puede convertirse en un gran italero de la regla de
osha tiene todos los oddun desde su nacimiento, si usted logra terminar este libro se
convertir en un gran Italero, respetado en todas las regiones y lugares donde ponga en
prctica lo aprendido aqu.
EL DILOGGUN
Mitologa.
Igbos.
Los Oddun del Diloggun
Oddun mayores.
Oddun menores.
Distintas clases de Ir.
Distintas clases de Osogbo.
Pasos previos al registro con Diloggun
MITOLOGIA
YEMAY Y EL DILOGGUN
Yemay estaba casada con Ornmila, gran adivinador de la tierra de If, que haca milagros y
tena una gran clientela. Por ese entonces, Ornmila se hallaba ntimamente unido al secreto
de los caracoles (diloggun), pues Yemay, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marino,
se lo comunicaba a l, quien a su vez, interpretaba esos secretos a travs de los Oddun y de
las leyendas, ocurri que un da Ornmila tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir
a una reunin de los Aws que haba convocado Olof, y como se demor ms de lo que
Yemay imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su sabidura
para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda. Cuando alguien venia a buscar
a Ornmila para consultarse, ella le deca que no se preocupara y le tiraba el diloggun. Como
era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus Ebb salvaron a
mucha gente. Ornmila, en camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora
y milagrosa en su pueblo. l, curioso como todo ser humano, se disfraz y, preguntando por
el lugar donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa. Yemay, al descubrirlo, le dijo: T
creas que me iba a morir de hambre? As que l, enfurecido, la llev delante de Olofi, sabio
entre los sabios, quien decidi que Ornmila registrara con el Ekuele, los Ekines y el At de
If, y que Yemay dominara el Diloggun. Pero le advirti a Ornmila que cuando Yemay
saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con la frente el
tablero y decir: Ebbo Fi Eboada.
IGBOS
Tambin forman parte del diloggun los elementos siguientes denominados Igbos. Los cuales
son diferentes accesorios que se utilizan para preguntar si el oddun viene hablando en Ir u
Osobbo, y cual de los mismos es el que habla llegado el momento dentro de un registro.
Estos son:
EFN (Cascarilla),
1
OT (Piedra pequea),
AY (Caracol marino mediano),
OW (Dos caracoles de Ocha atados),
IGBIN (caracol de babosa),
EGUNGN (vrtebra o hueso pequeo),
APAD (pedazo de loza).
OSN (semilla).
ORI AWARAN (Cabeza de porcelana pequea).
LOS ODDUN DEL DILOGGUN
Los Oddun del Diloggun son 17 y estos son sus respectivos nombres con su correspondiente
nacimiento:
Okana (1) nace de Ofn (10).
Eyioco (2) nace de Eyeunle (8).
Ogund (3) nace de Odd (7).
Iroso (4) nace de Ojuani Shobe (11).
Osh (5) nace de Eyeunle (8).
Obara (6) nace de Ejil Shebora (12).
Odd (7) nace de Okana (1).
Eyeunle (8) nace de Meridiloggn (16).
Os (9) nace de Odd (7).
Ofn (10) nace de Os (9).
Ojuani Shobe (11) nace de Osh (5).
Ejil Shebora (12) nace de Ogund (3).
Metanl (13) nace de Osh-Ofn (5-10).
Merinl (14) nace de Eyioco-Obara (2-6).
Marnla (15) nace de Eyeunle -Os (8-9).
Meridiloggn (16) nace de Eyeunle Melli (8-8).
Yec Yec (17) nace de Okana (1).
A su vez estos se dividen en Oddun mayores y menores. Debemos tener en cuenta que los
mayores solo se tiran una vez, excepto en la apertura de un registro donde es obligatorio
que se hayan sacado dos oddun. No as los menores donde existe la obligatoriedad de
siempre que nos venga un menor delante, volver a tirar para as determinar como pedir la
mano. Siendo la relacin de los mismos la siguiente :
ODDUN MAYORES
Okana (1). Eyioco (2). Ogund (3). Iroso (4). Eyeunle (8). Ofn (10). Ejil Shebora (12).
Metanl (13). Merinl (14). Marunl (15). Meridiloggn (16). (0) ochakuaribo u opira.
ODDUN MENORES
2
Osh (5). Obara (6). Odd (7). Os (9). Ojuani Shobe (11). Tambin debemos tener en cuenta
en un registro, si el Oddun viene hablando por Ir u Osobbo, para ello a continuacin
expodremos las distintas clases de ambos.
De acuerdo con las normas por las que se rigen los sacerdotes o consultantes del Dilogun, a
estos les est prohibido leer o interpretar los signos 13, 14, 15 y 16, de forma que cuando se
tiran los caracoles y aparecen ms de 12 en posicin conversatoria deben enviar al cliente o
consultado a verse con un Babalawo. Esta prohibicin, ha trado aparejada desconocimiento
en la lectura de estos oddun; sin embargo todo buen sacerdote, an cuando cumpla lo
establecido por las normas que rigen el Orculo, debe conocer y ser capaz de interpretar
todas las configuraciones posibles. Debe aadirse que est prohibicin trae por consecuencia
el casi total desconocimiento del nombre de opira (oshakuaribo), que corresponde a 0 (cero)
caracoles en posicin conversatoria, y por ende, de su posible interpretacin. Para determinar
la posicin especfica que est viviendo el cliente o consultado en un momento de su vida, es
necesario determinar el oddun compuesto o personaje oracular que lo representa en ese
espacio de tiempo. En el sistema de adivinacin cubano se requieren dos tiradas de los
caracoles, de manera que se obtenga una a continuacin de la otra. As, por ejemplo, si en
una primera tirada de los caracoles aparecen 8 en posicin conversatoria y en una segunda
tirada 6, se tendr un personaje oracular compuesto por Eyeunle (8) y Obara (6), al cual se le
denomina Eyeunle Tonti Obara y se simboliza 8-6. Es posible que en las dos tiradas que se
realicen aparezca el mismo nmero de caracoles en posicin conversatoria; por ejemplo 8 y
8. En este caso, el personaje oracular se denomina Eyeunle Tonti Eyeunle, que significa
"Eyeunle confrontado con Eyeunle" y de forma similar Okana Tonti Okana (1-1), Eyioko Tonti
Eyioko (2-2) y as sucesivamente. Para poder interpretar cada uno de los personajes
oraculares es necesario conocer, en primer lugar, que los odums simples se subdividen en
dos grandes grupos: oddun mayores y odums menores. Son mayores las configuraciones u
oddun simples que corresponden a 1, 2, 3, 4, 8, 10, 12, 13, 14, 15 y 16 caracoles en posicin
conversatoria y son menores los que se corresponden con 5, 6, 7, 9 y 11 caracoles en
posicin conversatoria.
Dentro de cada grupo, tanto de los mayores como de los menores, existe un orden jerrquico.
Orden jerrquico segn en nmero de caracoles en posicin conversatoria:
Oddun Mayores
EYEUNLE.- 8 EYIOKO.- 2 MERINLA .-14 IROSO.-4 OGUNDA.-3 MARUNLA.-15 ERINDILOGUN.-16
OKANA.-1 METANLA.-13 EYILA.-12 OFUN.-10
Oddun Menores
OJUANI.-11 OSA.-9 OBARA.-6 ODI.-7 OSHE.-5
El orden jerrquico de los oddun tiene su origen en el sistema de adivinacin de If y an

cuando en este no existe la subdivisin de los oddun en mayores y menores, sino que se
presentan en un slo grupo jerrquicamente ordenado, sin duda existe una relacin que
puede deducirse del anlisis comparativo entre ambos sistemas y ordenamientos. Segn
William Bascom en su libro If Divination Comunication Between God and Men In West Africa,
esta jerarqua est dada por el orden en el cual "ellos nacieron y vinieron al mundo". Es
conveniente sealar que, al igual que sucede con los nombres, de un pas a otro tambin
existen diferencias en el orden jerrquico de los oddun. El que aparece en este libro es el
ms conocido en Cuba para el caso del orculo del caracol, y la ms difundida entre los
3
Babalawos cubanos.
Adems de la clasificacin de los oddun en mayores y menores, y del orden jerrquico de

estos dentro de cada grupo, hay que tener en cuenta un segundo aspecto para la
interpretacin de los personajes oraculares u oddun compuestos: se trata de que en ellos el
primer oddun simple, es decir, el que se obtiene en la primera tirada de los caracoles,
representa o describe la positividad o bien del consultado; mientras que el segundo oddun
simple, es decir, el que se obtiene en la segunda tirada, representa la negatividad o mal que
aqueja al cliente. As, por ejemplo, en el personaje oracular Eyeunle Tonti Obara (8-6),
Eyeunle representa la positividad y Obara la negatividad. Para conocer la fortaleza relativa
entre la positividad y la negatividad se tendrn en cuenta las reglas siguientes:
Si el primer oddun es mayor y el segundo es menor, la negatividad tiene una fortaleza

relativa menor.
Si el primer oddun es mayor y el segundo tambin lo es, entonces hay que determinar la
fortaleza relativa de la positividad y la negatividad a partir del orden jerrquico de los
mayores.
Si el primer odum es menor y el segundo mayor, la negatividad tiene una fortaleza relativa
mayor.
Si el primer odum es menor y el segundo tambin lo es, entonces hay que determinar la
fortaleza relativa de la positividad y negatividad a partir del orden jerrquico de los menores.
Estas reglas pueden ilustrarse con los ejemplos siguientes:
EJEMPLO 1: En el personaje oracular Eyeunle Tonti Obara (8-6), la positividad est

representada por Eyeunle (8) y la negatividad por Obara (6). Como Eyeunle es un oddun
mayor y Obara menor, predominarn los aspectos positivos de Eyeunle sobre los negativos
de Obara.
EJEMPLO 2: En el personaje oracular Eyeunle Tonti Ogunda (8-3), la positividad est

representada por Eyeunle (8) y la negatividad por Ogunda (3). Como Eyeunle y Ogunda son
oddun mayores, hay que ir al orden jerrquico. Eyeunle aparece primero en el orden
jerrquico, por tanto predominarn los aspectos positivos de Eyeunle sobre los negativos de
Ogunda.
EJEMPLO 3: En el personaje oracular Odi Tonti Okana (7-1), la positividad est representada
por Odi (7) y la negatividad por Okana (1). Como Odi es oddun menor y Okana un oddun
mayor, predominarn los aspectos negativos de Okana sobre los positivos de Odi.
EJEMPLO 4: En el personaje oracular de Ojuani Tonti Oshe (11-5), la positividad est

representada por Ojuani (11) y la negatividad por Oshe (5). Ambos son oddun menores, por lo
que hay que ir al orden jerrquico. Como Ojuani aparece primero en dicho orden, entonces
predominarn los aspectos positivos de Ojuani sobre los negativos de Osh.
Los signos dobles o Tonti, tales como: Eyeunle Tonti Eyeunle (8-8), Obara Tonti Obara (6-6),
4
Oshe Tonti Oshe (5-5) y todos los restantes Tonti, representaran un equilibrio entre los
aspectos positivos y negativos de cada signo. Ahora bien, debe tenerse en cuenta que las
personas a las que les sale un signo doble, la mayor parte de las veces acuden al sacerdote
o sacerdotisa porque han cado en la negatividad del signo, y al ser este el extremo opuesto
de sus posibilidades positivas les resulta muy difcil rebasar este estado. Las personas a las
que les salen estos signos dobles, llamados Meyi en If y Tonti en el sistema oracular cubano
del caracol, suelen ir con facilidad de un extremo al otro del signo. Suelen ser volubles y caen
fcilmente en estados depresivos.
Saben que tienen la capacidad para vivir los aspectos positivos del signo, pero cuando caen
en el extremo negativo se ven imposibilitadas de hacer algo por s mismas y necesitan ayuda
para recuperarse. En estos casos, el consultante deber ser muy prudente al explicar el
mensaje oracular y tener muy en cuenta las predicciones futuras, que se determinan con los
igbos. El orden jerrquico de los oddun constituye un elemento esencial no solo para
determinar el equilibrio entre los aspectos negativos y positivos de cada signo sino tambin
para determinar la seleccin de manos que har el sacerdote sobre la base de resultado que
arroje la tirada de los caracoles. Al proceso de seleccin de manos (derecha o izquierda) se le
denomina pedir la mano. Las reglas que se siguen para pedir la mano, una vez tirados los
caracoles, son las siguientes:
1. Si el nmero de caracoles cados en posicin conversatoria determina un odun mayor, se

pide la mano izquierda.
2. Si el nmero de caracoles determina un odu menor, entonces ser necesario realizar una
segunda tirada, y, de acuerdo con el resultado de ambas, se pedir una u otra mano
11- OJUANI
11-11 Izquierda
11-9 Izquierda
11-6 Izquierda
11-7 Izquierda
11-5 Izquierda
9- OSA
9-11 Derecha
9-9 Izquierda
9-6 Izquierda
9-7 Izquierda
9-5 Izquierda
6- OBARA
6-11 Derecha
6-6 Izquierda
6-9 Derecha
6-7 Izquierda
6-5 Izquierda
7- ODI
7-11 Derecha
5
7-7 Izquierda
7-9 Derecha
7-6 Derecha
7-5 Izquierda
5- OSHE
5-11 Derecha
5-5 Izquierda
5-9 Derecha
5-7 Derecha
5-6 Derecha
Si se analiza la informacin anterior, podrn derivarse las reglas siguientes:
1. Toda combinacin en la que se repite un mismo oddun menor determina pedir la mano
izquierda.
2. Toda combinacin de un oddun menor seguido de un oddun mayor determina pedir la
mano derecha.
3. Toda combinacin de un oddun menor seguido de otro oddun menor, pero siendo el
segundo de mayor jerarqua que el primero, determina pedir la mano derecha.
4. Toda combinacin de un oddun menor seguido de otro oddun menor, pero siendo el
primero de mayor jerarqua que el segundo, determina pedir la mano izquierda.
Toda regla tiene su excepcin y esta es en los oddun 6-9 y 9-6 donde se pide la mano
izquierda. En 6-7 Izquierda y 7-6 derecha. Para completar el mensaje oracular asociado a
cada oddun compuesto, el sacerdote deber conocer las generalidades positivas y negativas
de cada signo, los refranes relacionados con cada uno de ellos, y el significado de cada signo
en particular.
PASOS PREVIOS AL REGISTRO CON DILOGGUN
Para el iniciado en Ocha, el verdadero estudio de la teora y la practica del Diloggun,
comienza con el aprendizaje de la liturgia previa y los rezos en lengua Yoruba. Para quienes
practican el orculo como parte de su vida religiosa, es de vital importancia tener en cuenta el
cumplimiento de estas normas. Los pasos previos que se deben tener en cuenta son los
siguientes :
1.- Sentados en el suelo arriba de una estera y a nuestra derecha una jcara con agua, se
vierten unas gotas en el piso y en el Diloggun, mientras se pronuncia el siguiente rezo :
Omi tutu, an tutu, il tutu, Eggun tutu, tutu ash, tutu kan, tutu Elegba, tutu Arik babagwa.
El consultante se sienta sobre la estera, preferiblemente descansando la espalda contra una
pared, mientras que el consultado lo har sobre un banco pequeo con los pies descalzos
puestos sobre la estera. El sacerdote preguntar al consultado su nombre y apellidos, los que
anotar encabezando la hoja de papel que continuar utilizando durante el resto de la
consulta. Si la persona que se consulta est iniciada en el culto de los Orishas se agregar el
nombre recibido en su iniciacin. El consultado tomar el dinero correspondiente al pago de
la consulta en su mano derecha y se tocar la frente, el ombligo, el hombro izquierdo y el
derecho sucesivamente y acto seguido se lo entrega al consultante, quien lo coloca sobre los
16 caracoles que se encuentran en la estera. Seguidamente el sacerdote tomar agua de la
jcara con el dedo medio de su mano derecha, derramar gotas sobre el piso (no en la
6
estera).
2.- A continuacin se procede a Moyubar toma los 16 caracoles y el dinero que le entreg el
cliente entre ambas manos y con un movimiento de frotacin inicia el proceso de conjura con
los rezos a los dioses del cielo comenzando por pedir la bendicin de Dios Todopoderoso, la
Naturaleza y el mundo espiritual de la forma siguiente :
Moyuba Olofn, Olorun, Olodumare, Oro Ia, Ar On.
Moyuba Asedd, Moyuba Acodd.
Ibae baen ton Ayai ayuba, Amina ayuba, Adufa ayuba, Otoloa ayuba.
Ibae baen ton Banbosh awapitic ayuba, Tiyoco ayuba, Shail ayuba.
Ibae baen ton Obadimelli ayuba, Tate oy tegn ayuba, Obilumi ayuba, Laimito ayuba.
Ibae baen ton Ar on Susana Cantero, Rosa Mordoche, Josefina Beltran, Delia Malecn,
La Chinita Estevez.
Ibae baen ton Ar on Bogbo Eggun Ogun Bi, Talabi, Shango Dina, Yomi Yomi, Alaibod,
Oba Irawo, Aboy Ada.
Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun Iyalocha, Babalocha, Aleyo, Oluo que Timbelese
Olodumare.
Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun (de la persona que se consulta).
Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun (de quien est consultando registrando).
3 .- Al llegar a este punto se recoge el Diloggun de la estera y con l entre las manos y
frotndolo se solicita las bendiciones y el permiso del Babatob de Ocha padrino, de la
Oyubona madrina, de los Babalochas santeros o de las Iyalochas santeras vivas, para
informar que el que est consultando, con el siguiente rezo :
Kinkamashe mi Bab tob de Ocha.
Kinkamashe Ogun Bi, Talabi, Shango Dina, Yomi Yomi, Alaibode, Oba Irawo, Aboyo Ada.
Kinkamashe Iyalocha, Babalocha, Aleyo Oluo Kowa Il.
Kinkamashe Eleri Em.
4 .- Al llegar a este punto y manteniendo el Diloggun entre las manos a la vez que se frota, se
procede a saludar a los Orichas con el siguiente rezo :
Moyuba Elegba, Alaroye akiloyo barab Eshu Bor, Bor Bi, Eshu Bochich, Eshu Bara,
Barakikeo. Mocu Eddn A Eddn Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien
se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
Ofo, unsoro obi pa of, unsoro ofa pa ob, ir om, ow, Arik baba wa.
Moyuba Ogn Chibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su Birik kualot ni g, Osn duro gago
la bo si. Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar
registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo Arik baba
wa.
Moyuba Ochosi, Ode Mata, Odede Odefa, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a
quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro,
Akob, Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Ochosi, Ode Mata, Odede Odefa, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a
7
Moyuba Orishaoko, Afef ik, Ik en ay, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a
Moyuba Asojano, yerberekuto chagana lorde Babaluay acrnica, Umbo.... ( Debe decirse el
nombre de la persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray,
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Dadd, Umbo (Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar
registrar) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba
wa.
Moyuba Ogg, Umbo.... (Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar
wa.
Moyuba Ok, Umbo.... (Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar
wa.
Moyuba Coricoto, Umbo.... (Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar
registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba
wa.
Moyuba Ibejis, oknan l buruk sal, Ibejisi Meta, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la
persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel,
Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Aggall, Chol kinigbao, Aggall Isol machera, Umbo.... ( Debe decirse el nombre
de la persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib,
Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Chang, ef ek as Osan, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien
Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Obatal, Ayaguneleyib, Obatal, Obatalaisa, Obatalallano, Obatal meridiloggn,
Umbo.... (Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar registrar) Kosi
Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Yew ayimayol, Umbo.... (Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a
consultar registrar) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo,
Arik baba wa.
Moyuba Oy, Yans Jekua Jei, Oriri Oy, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a
Moyuba Yemay, Asaranaga, Ol mio Yemay, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la
Moyuba Yemay, Asaranaga, Ol mio Yemay, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la
persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel,
Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba wa.
Moyuba Ochn, Yalorde yey kare, apeteb Ornmila, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de
8
la persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib,
Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo, Arik baba wa.
5.- Al llegar a este punto se vuelve a colocar el Diloggn en la estera y frotndolo se realiza el
siguiente rezo :
Moyuba Elegba, Alaroye akiloyo barab Eshu Bor, Bor Bi, Eshu Bochich, Eshu Bara,
Barakikeo. Mocu Eddn A Eddn Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien
Ofo Arikbabagwa. Elegba Ir Om, Ir Om, Ir Arik baba wa.
6.- Al terminar la conjura con los Orishas, el consultante recoge los caracoles y el dinero en
su mano derecha, se los presenta al consultado en la frente, la nuca, la parte delantera del
cuello, el hombro derecho e izquierdo, las rodillas y los pies, y posteriormente los deposita en
las manos del consultado para que el orculo reciba las vibraciones emitidas por este. En
cada uno de los puntos en que se presentan los caracoles y el dinero, el sacerdote pronuncia
las palabras siguientes:
1. Ago leri permiso a la cabeza. Iguayu ori que significa "frente".

2. Eshu ni bapo que significa "nuca".
3. Oyare bituto que significa "que siempre pueda respirar aire fresco"(se toca la hoyuela de la
garganta). Okan que es corazn, ibbonu ombligo
4. Akuala otun que significa "hombro derecho".
5. Akuala osi que significa "hombro izquierdo'.
6. Monueku otun, monueku osi que son rodilla derecha e izquierda, Kunle owo, Kunle omo,
Kunle ariku babawa se tocan sucesivamente ambas rodillas pronunciando estas palabras que
significan "arrodillarse por respeto, arrodillarse por los hijos, arrodillarse para pedir larga vida
a Dios".
7. Elese meyi que significa "dos pies". Elese otun, elese osi.
8. Lowo otun que significa "mano derecha".
9. Lowo osi que significa "mano izquierda".
Ire omo, ire owo, ire ariku baba wa.
El santero dira: Acheto, Achedike, Ebojin Ke Eboada. Ochareo...........Adach.
7.- Despus el consultado deber abrir sus manos para que los caracoles y el dinero caigan
sobre la estera en el espacio entre l y el consultante. Este ltimo recoge el dinero y lo pone a
un lado. A partir de este momento comienza una nueva etapa en la consulta: la determinacin
del personaje oracular que representa al consultado.
8.- Entre los sacerdotes cubanos no es comn la prctica de entregarle al consultado los
caracoles para que esto realice la primera tirada. Sin embargo, tal prctica es conveniente,
puesto que de esta forma los caracoles puedrn recibir las vibraciones de la persona, quien
de esta forma influir en la composicin del personaje oracular que ha de representarlo.
Seguidamente el sacerdote recoge los caracoles, los frota entre sus manos y los tira sobre la
estera al mismo tiempo que dice: - Oshareo. Esto quiere decir que los Orishas van a hablar.
Hasta aqu los pasos previos o preparativos que anteceden el registro con el Diloggun, los
cuales forman parte de la liturgia religiosa que usualmente lleva a cabo el Babalocha. Es
necesario aclarar que me he limitado a describir slo uno de los procedimientos litrgicos,
pero lo que debe de saber el lector es que existen infinitas variantes al respecto, pues cada
grupo social ha establecido sus propias individualidades en tal sentido. Incluso hay ocasiones
9
en que el procedimiento vara entre los propios templos, casas de culto, o Babalochas.
Ciertamente la esencia del acto religioso en s es similar, aunque las liturgias sean diferentes.
Deidades, Ancestros o Eggun principales son los mismos para todos, lo cual determina la
homogeneidad de la estructura religiosa, a pesar de las distintas idiosincracias de los grupos
sociales. El lector apreciar que con este libro se introduce en el estudio de los 17 Oddun del
Diloggun. Los conocimientos que aqu se exponen, posiblemente le ayuden a potenciar sus
capacidades perceptivas y paranormales en general. Tambin, aquellos iniciados que no
hayan aprendido de sus maestros o padrinos lo que aqu se refleja, tienen ante s la
oportunidad de acceder a un completo conglomerado de conocimientos.
CAPITULO I OKANA
Haba una persona que no era de malos sentimientos, pero siempre se estaba buscando
problemas por causa de su carcter pues era amigo de la discusin y de llevarle la contraria a
todo el mundo, tanta fue la antipata que se vio obligado a abandonar el pueblo. A la salida del
mismo se encontr con un comerciante el cual le pregunto: Bueno amigo, como anda? y
este le contest: Como siempre, bueno para unos, malo para otros, por eso me voy del
pueblo. Pero usted no sabe? le dijo el comerciante. Todos andamos huyendo pues dice el
Rey que el que no haga Ebb ser muerto. Bueno, dijo pues yo no lo he hecho ni lo har y
sigui caminando. A poco lo encontraron la gente del Rey y lo llevaron ante este, acusndolo
de cabecilla y traidor, fu condenado a prisin y en ella muri de sentimiento.
Generalidades positivas:
Estas personas son inteligentes, hacendosas, capaces, enrgicas, ordenadas, persistentes y
astutas. Todo esto, unido a su capacidad para planificar, hace que acometan cualquier obra,
tarea o meta pensando en cada detalle desde el principio hasta el fin. Suelen ser buenos
amigos y se ocupan de que a su familia no les falte nada. Tienen un gran poder de anlisis.
Son capaces de inventar distintas frmulas para salvar cualquier obstculo y como
comerciantes inspiran confianza. Son personas morales, justas y respetuosas de las leyes
sociales y naturales. Por su astucia, rapidez y persistencia, su vida es ascendente en todos
los aspectos. No flaquean y las cosas que se proponen las logran. Asumen hasta cumplirlas
las tareas asignadas, como rdenes de las cuales dependiera su propia vida.
Generalidades negativas:
Son personas tercas y egostas hasta el punto de que prefieren destruir lo que construyen
antes que otro lo disfrute. Son voluntariosas, testarudas dueas de hacer su voluntad y muy
volubles. Nunca aceptan cuando estn erradas, no son consideradas con aquellos que les
ayudan y a la hora en que deciden destruir todo no piensan ni en la familia ni en los amigos.
Son indolentes, descuidadas y generalmente estn de mal humor. Ante una crtica o
sealamiento no entran en razones ni entienden lo que se les dice. Se dejan dominar por la
ira. No les importa perjudicar a los dems o a s mismas cuando emprenden una accin
negativa.
OKANA
Por uno empez el mundo.
Okanshosho, Ofitele Ofatele.
Si no hay bueno, no hay malo.
La causa le dijo al efecto: T no puedes existir sin m. El efecto le respondi: Y t no
puedes decir que eres til a la humanidad si no existo yo.
10
Suyere: Okana achekana katakana okana shonsho ofitele ofatele.
Rezo: Okana sode okana oke osode omo ariku babawa.
CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA:
Cuando sale esta letra, se halan las orejas y se echan los caracoles en una jcara con agua
para refrescarlos y se bota el agua para la calle. Se tiran los caracoles en el suelo frete a la
puerta de la casa se ve la letra que sale y se cubren con la jcara, se pisan tres veces con el
pie izquierdo y despus se recogen con una doncella y se continua con la consulta. Si la letra
viene en Osogbo, se coge un pedazo de carne de res y se le unta Ep y se limpia a todos los
que en ese momento se encuentren en la casa y despus se bota para la calle. Hay que
preguntar muy bien con quien habla el OKANA y que desgracia esta anunciando, si muerte,
enfermedad, crcel.
OKANA (1) nace de OFUN (10)
Hablan en este oddun: Elegba, Aggall, Eshu, Eggun, Obatal, Ogn y Shang.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE OKANA-OKANA A OKANA-YEK YEK
1-1 El conversador muere por su propia lengua. Marca o anuncia la muerte de tres personas
de repente.
1-2 Cuando tires flechas, tralas con cuidado o te puedes herir o a tu mejor amigo.
1-3 Tu enemigo muerto quiere lo peor para ti. El muerto no esta muerto. Tragedia en la casa.
1-4 Revolucin en el cuerpo. Hemorragia de boca, nariz y ano. A donde fueres, haz lo que
vieres.
1-5 El celo es la madre de la desconfianza. Usted rompe todo con sus celos. Donde el loro
fue mas celebrado por Olofi despus que lo mancharon todo.
1-6 No vaya a perder la cabeza para que no se pierda usted. Donde se prueban las
habilidades de cada cual.
1-7 Persona hijo de Yemay. No le tema ni al muerto ni al mar. No hay seguridad en sus
cosas. Usted corre por algo que no puede conseguir.
1-8 Cuando creas que te van a robar, cierra tu casa y usa la cabeza. Lo que se sabe, no se
pregunta. No diga lo que vaya a hacer.
1-9 La pelea entre marido y mujer trae tragedia. La envidia trae chisme. Divorcio.
1-10 El que mucho abarca, poco aprieta. Ocpese ms de los Orichas. Un dao en la puerta
de su casa.
1-11 El que es majadero y porfiado termina mal, con lo huesos en la crcel. Letra mala.
Donde la herencia del ms chico se la quieren coger los dos mayores.
1-12 No apagues fuegos con buches de agua. Habla de locura intermitente. Mente
desorientada. Vienen grandes presiones fsicas.
1-13 El jefe que se descuida, lo matan para quitarle el puesto. Donde el guanajo envenen al
pavo real para quedarse con su mujer. Persona tiene que hacer Ocha.
1-14 Es imposible baarse dos veces en un mismo manantial,
1-15 Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las
consecuencias.
11
1-16 Hay un mal que toca el cielo y la tierra. Los Orichas se alejaron de la tierra por el humo
de las fogatas de los hombres.
1-17 Un nudo bien hecho en la cuerda no le resta solidez.
DICE OKANA
Preste atencin a lo que se le dice. Usted est haciendo algo malo o lo piensa hacer. No lo
haga porque lo van a descubrir. Usted es incrdulo, variable, inconforme y burln. No oye
consejos y no le gusta que le digan la verdad. Usted es desconfiado. Evite disgustos. No le
levante la mano a nadie. Evite ser violento no vaya a parar en manos de la justicia. Okana
habla de mala suerte y contrariedades. No maldiga ni reniegue. Evite peleas en su casa pues
esto le trae atraso. Usted est atrasado. Pasando malos tiempos, vicisitudes econmicas. No
tiene nadie que le ayude. Hasta su propia familia le ha pagado mal. Si no oye consejos, todas
sus cosas se irn al piso. No guarde nada de nadie sin saber lo que es. Esta letra avisa de
robos y prdidas de cosas de valor. Cudese por que a usted le han robado o le van a robar.
Evite problemas con su pareja. No oiga chismes. Sean conscientes el uno con el otro. Trate
de no viajar o embarcarse por ahora, su vida peligra, pero si tiene que hacerlo, haga Eb y
deje sus cosas bien guardadas. Un espritu le guarda rencor y le persigue. Cudese de
accidentes y mordidas de animales. Okana es donde el maj (la serpiente) por no hacer Eb
se qued sin piernas ni brazos, Aunque la letra venga en Ir, hay que hacer Eb. Dele de
comer a Eshu en la puerta de su casa y rogar la puerta. Misa en la iglesia a los difuntos. Esta
letra indica no hacer nada malo. Suerte mala. Contrariedades. Desconfiado. Trate de no
disgustarse y con otra persona menos. Tiene que tener cuidado con los accidentes. Tenga
cuidado no lo muerda un perro u otro animal. Haga lo posible por no embarcarse por este
tiempo. No sea violento, no vaya a ser que pare en manos de la justicia. Evite levantarle la
mano a otra persona. No guarde nada de nadie en su casa, no sea que la justicia le haga un
registro. Sea conciente con su seora o concubina, evite una desgracia. Tormento. Inquietud.
Peligro. Conflictos familiares. Debe usted recibir algn santo. Usted puede tener una tragedia
por chismes de familiares. Persona que tiene por dentro una decisin que no ha podido hacer
y eso le molesta por dentro. Es una decisin que tiene que hacer por algo. Antes de hacer
esa decisin debe consultar con los santos. En su familia puede haber una perdida y puede
ser usted. Este signo habla de mal tiempo. Vicio. Su mam o su pap esta alejado de usted.
Persona puede ser espiritista. Dentro de su corazn lleva una tristeza grande. Usted tiene
que hacer todo al revs. Hay que darle de comer a echu para que todo le salga bien. No
hable de lo suyo para que no se busque problemas. Aqu tiene que cuidarse de su lengua
pues puede morir por ella. Este signo habla de muertes. Se puede creer que no es querido
por sus padres. Puede tener conflictos con su madre. Hay que pedirle mucho a Chango.
SI TRAE IKU
Persona que se desea la muerte. Muerte en la familia de una persona mayor o un nio. La
sombra de un espritu que se quiere llevar a la persona. Pague lo que le debe a las nimas.
Lmpiese al pie de Eggun.
SI TRAE ANO
Hemorragias. Muerte a travs de una incomodidad. Enfermo seguro en la familia. Hay que
preguntar muy bien con quien habla la enfermedad pues a esta le sigue despus la muerte.
Hay que llevar a la persona rpidamente al mdico.
12
SI TRAE ARAYE
Evite discusiones. No use bromas pesadas con nadie. Porfiar es su desgracia. No use armas.
No ande solo por la calle de noche. Evite la violencia. No maltrate a los animales.
OSOBO EN GENERAL
Habla de brujeras y daos. Su amigo de ayer es su enemigo de hoy. Cuidado con la candela.
Cudese de accidentes. No oiga chismes.
EBOSES
Acuc, Eyel y Et para los guerreros. Eb con cuchillo o navaja. Eb con Ich y ponrselo a
Ogn. Tierra de la puerta a Elegba. Limpieza con carne al pie de Ogn.
CAPITULO II EYIOKO
Haba una persona que estando mal de salud y de situacin fue al campo a buscar trabajo. Lo
consigui en una finca cuyo dueo era muy desconfiado y siempre pensaba que sus
trabajadores le robaban. Una noche, el trabajador, hizo Eb y lo enterr en medio de la finca.
El dueo, que lo estaba vigilando pens que estaba enterrando algo que haba robado y lo
mando ha aprender. Cuando se descubri lo que haba enterrado el trabajador, el dueo tuvo
que darle satisfacciones e indemnizarlo.
Generalidades Positivas
Ante cualquier dificultad son capaces de recomenzar la vida en cualquiera de sus facetas, ya
sea social, econmica o emotiva. Son iniciadores. Aceptan con facilidad nuevas ideas,
nuevos retos y metas. Son como el ave Fnix, que renace de sus propias cenizas. Se
caracterizan por ser personas intuitivas y persistentes. Su frrea voluntad puede hacerlas
triunfar aun despus de un fracaso. Trabajadores incansables. Se adaptan con facilidad a los
nuevos ambientes y aceptan las nuevas condiciones que la vida les presenta. No suelen
lamentarse y mucho menos de su pasado. Tienen la capacidad de "cazar" o conseguir lo que
necesitan.
Estas personas estn en peligro de llegar al fin definitivo e inesperado no slo de sus propias
vidas, sino adems de las condiciones econmicas favorables, las relaciones amorosas, la
tranquilidad y sus posiciones y posesiones. En esta situacin, pueden tener problemas con la
justicia y acarrearse discordias familiares. En general las condiciones son propicias para que
cometan errores que los lleven a la prdida de todas las cualidades positivas del signo.
EYIOKO
Flecha entre hermanos. Ofa abure Hoy su hermano es su enemigo. La ira no hace nada por
nadie, la paciencia es la madre del buen carcter, quienes la cultivan disfrutarn de larga
vida.
Syer: Ejioco Temi Ten Temitishe Miniwoloco Telaroso Temuran Timitishe Meniwa
Monewoloco.
Rezo: Eji oko, temitan temishe ajugba oloko, Tela oko temoram temishe mojiwo loko.
PARA EL QUE REGISTRA :
Se levanta uno de la silla, da una vuelta y vuelve a sentarse. Cuando sale este oddun varias
veces, la persona esta enferma y si es Eyioko-Osa (2-9), no hay mucha seguridad de
salvacin. Este oddun marca que Ocha reclama a la persona. Tiene que ponerse elekes y si
13
ya los tiene, refrescarlos.
EYIOKO (2) nace de ELLEUNLE (8), se dice que nace directo de Olofi.
Hablan en este oddun: Ochosi, Elegba, Ogn Orishaoko, Ornmila, Obatal, Shang y los
Ibeji.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE EYIOKO-OKANA A EYIOKO-YEK YEK
2-1 Enfermedades de la sangre, veneras en el hombre y llagas en los pies.
2-2 El hombre o mujer que miente, pierde a su pareja. Seala muertes de personajes.
2-3 Donde hay discusin, no hay paz. Trae los malos espritus. No deje lo cierto por lo
dudoso. Confrmese con lo que usted tiene.
2-4 Piedras en tu camino; quita lo que te estorba y vers que bien caminas. Tragedia entre
cnyuges. Locura por brujo.
2-5 El dinero saca tragedia. Persona que se ha deseado la muerte. No lo vuelva a hacer. No
vaya a velorios.
2-6 Revolucin por OchaGuerra entre hermanos de Ocha. Habla de amarres.
2-7 Quien mucho come, muere por la boca. Indigestin. Diga siempre la verdad. Aqu las
mujeres paren.
2-8 Un rey que lo quieren destronar por la violencia. Competencia entre hermanos. Muerte o
cambio de cabeza.
2-9 Revolucin. Tropiezos. Enfermedad sin seguridad de salvacin. Locura. Persona que no
cumple con la Ocha. No sea orgulloso ni maldiciente. Aqu hay que hacer Ocha para salvar a
la persona.
2-10 Al que madruga, Dios le ayuda. Cambio de cabeza. Amarre de una barriga. Peligro de
muerte para una mujer embarazada y para la criatura.
2-11 Tus pjaros se te mueren en la jaula. Tus hijos no los tengas presos. Discusin entre
padres e hijos. A usted no lo tratan con legalidad. No cuente sus cosas a nadie.
2-12 Quien no hace Eb al pie de Ocha, fracasa en todo. Todas tus soluciones estn al pie de
Ocha. Malas noticias. Crcel por equivocacin. Calumnias. Perdidas en sociedades.
2-13 A rey muerto, rey puesto. Haga Eb rpido. 2-14 Gracias al bote lleg la riqueza. El
Giro cae al agua y no va al fondo.
2-15 Fue la muerte del pescado la que trajo el pescado al agua.
2-16 Cuando el ancla cae al agua, el barco se detiene. Cuando la mano derecha lava la
izquierda y la izquierda lava la derecha, ambas manos quedan
2-17 Caracteres similares crean una amistad. Cuando el gato sale de vacaciones, la casa
deviene en hogar de ratones.
DICE EYIOKO
Su ngel de la guarda le reclama. Usted tiene que hacer Ocha. Marca Elekes y si ya los tiene,
refrscalos. Segn pase el tiempo y usted haga Eb, usted se pondr bien y llegar a tener
propiedades. Calle lo que usted sepa. Haga sus cosas solo para bien suyo. Dele calor a su
casa, que la suerte y la felicidad no se encuentran siempre en la calle. No cuente sus sueos.
Sea ms reservado con sus cosas. Sus males provienen de su carcter caprichoso y de no
14
atender consejos. El mal carcter y las maldiciones lo atrasan. No permita a nadie renegar en
su casa. No tenga tanto genio no vaya a darse usted mismo. No amenace ni le levante la
mano a nadie. Domine su genio. No pelee con su enemigo. No hable boberas por tratar de
molestar a los dems porque se pueden mal interpretar. A pesar de todo, usted tiene suerte,
pero tiene muchos obstculos en su camino. Eyioko marca o indica mala situacin
econmica. Cuide sus intereses. Alguien le engaa. No preste lo suyo. Si tiene algo de valor
prestado o empeado, recuprelo. Bienestar en el campo a travs de un familiar o un viaje a
este donde usted se hace Eb all. En su casa hay una piedra que le trae Ir. Habla de
mellizos, de recibir Jimaguas. Viaje por criatura enferma. Su felicidad depende de su propia
administracin. Dele misa a un difunto que le acompaa. Alguien quiere que usted se mude
de donde vive. Eyioko marca tambor en el Babalocha. Viajes bien aspectados en Ir pero no
as en Osobo. Misa a los familiares muertos. No odies ni recrimines a tu hermano. Habla de
perdida de empleo. Un familiar que le desea mal. Aqu la mujer se debe cuidar de no engaar
al marido. No preste lo suyo no vaya a tener problemas al reclamarlo. Usted no reniegue ni
permita que nadie en su casa maldiga. Usted tiene que recibir los jimaguas. El muerto est
parado en la puerta de su casa. Dle calor a su casa. Donde usted vive quieren que se mude.
Sea ms reservado para sus cosas. Nunca diga que usted sabe. Con el tiempo usted recibir
lo que Dios le tiene destinado. Su suerte pronto vendr. No recoja a nadie en su casa, porque
entra de criada y sale de duea. Cudese las piernas. En su casa hay una piedra en alguna
parte o en una tacita. Hay quien quiere saber como vive usted. Si usted vive fuera de la ley,
tenga cuidado no lo entreguen a la justicia. Usted tiene que dar un viaje, si esta letra viene
por osobbo, el viaje le ir mal, con ir bien. Tiene parientes en el campo. A pesar de todo es
dichoso, pero tiene obstculos en su camino. Tiene que realizar por una criatura enferma.
Usted es amigo de la justicia, pero hay veces que se aparta de ella. Usted tiene familia que le
desea el mal. En su familia hay algn jimagua, si usted no lo es, o est muerta, hgale misa.
Si es hombre cudese de su mujer no le haga un acto malo y si es mujer, en guardar las
debidas condiciones. En esta letra habla del tambor por los mltiples problemas que tiene la
persona en la cabeza; si no tiene santo, al santo al cual le salga esta letra debe darle un
tambor como eb, para aliviar su carga. Si es santero, debe averiguar a que santo tiene que
darle el tambor, si esta letra es de su primer It, de Eleggua o de cabecera, tiene que darles
tambor a todos los santos en tiempo indeterminado. Cudese si es empleado, no pierda el
empleo.
SI TRAE IKU
No use ropas igual que los dems para que Ik no le confunda. Muerte por equivocacin.
Cudese de estar en esquinas a las 12 p.m. y 6 p.m. Cudese de cadas y fracturas que
pueden resultar fatales.
SI TRAE ANO
Hemorragias. Enfermedades de los rganos dobles y de los rganos sexuales. Parlisis.
Dislocacin de pies o cintura. Dolores de cabeza. Fogajes. Su organismo es dbil aunque no
lo parezca. Dolor de piernas y coyunturas. Cadas y fracturas.
OSOBO EN GENERAL
Tragedia en el seno familiar. Diferencias entre hermanos o familia. Cudese de envidias y
calumnias. Le pueden imputar algo que usted no ha hecho. Si esta fuera de la ley, cuidado no
lo entreguen. Traicin. Acusacin de robo. Usted se cree fuerte pero su enemigo le puede
vencer. Cudese de la justicia porque puede caer preso. No entre en stanos ni excavaciones.
Cudese lo que come y bebe. Cudese de infidelidades. En Eyioko hay que hacer Ebb
15
rpido.
EBBOSES
Eche siempre de lo que coma para la calle. Ruguese la cabeza. Dele de comer a su cabeza.
Acuc a Elegba para abrir los caminos. Frutas a los Jimaguas. Eb al pie de Oshosi para
justicia. Eb con una sillita que se cuelga despus detrs de la puerta y todos los das la
persona se sienta en ella un rato. Darle de comer a los guerreros. Darle de comer a la tierra o
a Orishaoko. Acuc a la sombra. Kasheboshure a Eshu.
NOTA : EYIOKO OBARA (2-6)
El rey que tiene un hermano gemelo y al nacer lo matan y lo entierran en el bosque. A quien
muri de pequeo tiene que hacerle cosas para vencer dificultades, pues por medio de ese
espritu se hace grande. Nunca debe olvidarlo pues habla de tres contratiempos causados por
ese espritu. Se llega a ser rey en este Oddun, pero por una mujer en su vida o viceversa,
dependiendo del caso, se olvida del espritu y viene el feo fracaso. Habla del monte. Si es
posible, Ec a Eggun en el monte.
CAPITULO III OGGUND
Un hombre fue a pescar a un lugar en que ya estaba otro pescando. Tan pronto echo su jamo
al agua, atrap un pez, pero el que estaba all primero, reclam el pez como suyo, pues deca
que ese pez hacia rato que estaba dando vueltas para entrar en el jamo de l. Discutieron, se
fueron a las manos y mientras discutan y rean, el pez se escap.
La gran fuerza fsica e inagotable resistencia hacen de estas personas trabajadores
incansables, activos y muy productivos. Suelen ser muy hbiles en labores pesadas, lo que
unido a su persistencia y laboriosidad les permiten resolver todas sus necesidades y las de su
familia. Les gusta obtener las cosas por s mismos y vencer obstculos. Son cariosas,
calladas y no les gustan las bromas pesadas ni las faltas de respeto. Cuidan a quienes les
rodean y protegen al desvalido. Libran guerras propias y de todos los que se lo piden. Son
padres y esposos protectores. No conocen el egosmo ni la avaricia, comparten todo lo que
tienen, son justos y desinteresados. Ofrecen sus servicios lo mismo en forma pagada que
gratuita. Son cariosos y a la vez capaces de morir defendiendo lo suyo.
Generalidades negativo:
Su violencia, brutalidad y falta de cordura hacen de estas personas seres verdaderamente
peligrosos. Deben evitar por todos los medios ceder a los impulsos de discutir. Cuando se
enojan pierden el respeto por todo, incluida la justicia, y pueden llegar a convertirse en
asesinos hasta de sus seres queridos. No admiten sus errores y son propensos a convertirse
en alcohlicos y drogadictos. Les gusta ser centros de atraccin, aun cuando sea por medio
de chismes y eliminando a otras personas que estn peleando. Los cuchillos domsticos no
deben tener punta y nunca deben ser levantados para agredir a otros. No deben comer carne
a la brasa o al pincho. Eventualmente llegan a la mesa de operaciones, sea por una u otra
razn. Deben evitar darle sangre a Ogun, ya que este est sediento y no se le debe calentar
con sangre.
OGGUNDA
Tragedia por una cosa. Wila akwin ogbara malama. El perro lleva un vestido de fuego, el
leopardo un vestido de sangre y el gato slo un trapo atado a su cuerpo. Pero todos son
16
animales de una misma especie, que matan y se comen a otros animales.
Syer: Akericonco bobo Niche oloddo atarugo atarima cosil boke igbo.
Rezo: Oggund meji tesi tesi faraye afesuye lesi losun, oggund etaji ferenje afesuye be zun
lenu zun.
Cuando sale esta letra, Ir u Osobo, es conveniente limpiar a la persona con un pedazo de
carne de res y despus ponrsela a Ogn. Si viniera Osobo, la persona debe ponerse un
Ashab en la pierna izquierda y darle de comer a los guerreros si los tiene, y si no la persona
que se consulta debe de recibirlos.
OGUNDA (3) nace de ODDI (7)
Hablan en este oddun: Ochosi, Elegba, Ogn, Yemay Obatal, Argall, Olofi y se puede
extender y hablar Obaluaye.
REFRANES Y CONSEJOS
DESDE OGUND-OKANA A OGUND-YEK YEK
3-1 Usted no cree las cosas hasta que no las ve. El mal es para Usted.
3-2 No discuta ms del asunto. Con la lengua se hace juego y es peligroso. Aqu habla de dos
maridos y ninguno sirve.
3-3 Para tomar hay que saber beber. Cuchillo para tu pescuezo. Don personas que luchan
por una misma cosa. Nacimiento de la autopsia y marca cuchillo.
3-4 Ogn le hizo la trampa a Osun con comida para que no hablara. Los de justicia. Carne de
puerco a Yemay. Eshu le hizo la trampa a Osun con el chivo para que la culpa cayera sobre
el.
3-5 Eggun esta parado. Lo familiar. Repugnancia. Donde el hijo venci al padre. Nace la
menstruacin.
3-6 Al que no quiere caldo, se le dan tres tazas. No se mude de donde vive. Habla de anemia.
Lo mismo vale el grande que el chico.
3-7 Lo que se sabe no se pregunta. Mira delante de tus ojos. Marca infidelidad en la mujer. El
marido se entera. No se siente en silla sin fondo.
3-8 No mates ratones. No mates lo que tienes en tu casa. Por culpa del tarro se abri la
sepultura. Donde Oshn es rica y por no hacer Eb, lo perdi todo. Donde le roban la mujer a
Ornmila.
3-9 Olofi parte la diferencia. En boca cerrada no entran moscas. La tiosa sabe donde
amanece pero no donde va a dormir. Donde Ogn y Ochosi pactan cazar siempre juntos.
3-10 Maldecido desde el vientre de la madre. Justicia o sangre alcanzada por maldicin. Lo
que se piensa mucho no se hace.
3-11 No se eche los problemas de los dems encima de usted. Justicia detrs de la persona.
Corra para que pueda llegar pronto.
3-12 Pon el corazn en lo que haces para que todo te salga bien. Persona ser feliz y ganar
gloria, fama y esposa.
3-13 En gira limpia se toma agua que no mancha la lengua. Donde hay un ejrcito de
17
enemigos detrs de la persona. Hay que darle de comer a la cabeza.
3-14 No adelante los acontecimientos si usted quiere vencer. Habla de falta de previsin y de
no hacer las cosas completas.
3-15 Las mujeres lo vencen a usted. Cudese de ellas. Lo que se proyecta se va a hacer. Si
tiene un plan, hgalo.
3-16 El chismoso siempre piensa que la gente est hablando de l. Uno despierta al que est
durmiendo, no al que finge dormir.
3-17 Aquel que palmotea para que el loco baile, es tan loco como el loco mismo.
DICE OGUND
Hay discusin o tragedia por algo. Usted pelea mucho, discute y reniega. Esto le atrasa.
Cudese de los problemas en la calle. Cudese de lo que habla delante de personas
uniformadas pues le pueden descubrir algo. Evite las fiestas por el momento, discusiones y
altercados. Se lo puede llevar la justicia equivocadamente. No porfe aunque tenga razn. No
haga justicia con sus manos. Cuidado no le den, amarren o lo encierren. No use armas, si las
usas se vern en los de justicia. No ataque a nadie y menos con armas. Indica malos
pensamientos. Usted tiene enemigos que le velan, le tienen odio y envidia, quieren cazarlo y
que usted no adelante. Cudese de una invitacin a viajar, pregunte primero. Cudese de
brujeras. No tome bebidas alcohlicas. No se ponga de espaldas a la puerta ni en la puerta.
Usted trata con personas flojas de lengua. No confe sus secretos. Haga sus cosas solo. Dice
Ogn que usted ser vendido. Tragedia por celos. Cudese de andar en tringulos amorosos.
No preste atencin a los chismes. Alguien quiere indisponerlo con otra persona para que haya
sangre y tragedia. No cruce zanjas. No monte a caballo. No recueste la silla a la pared.
Cuidado en los negocios, alguien no es legal con usted. Cudese de lo que firme. Cudese de
acusaciones de robos. Haga Eb antes de firmar o cerrar negocios. No recomiende abortos.
Lo que se perdi va a aparecer o lo que se va a perder, aparecer de nuevo, entonces el
llanto se volver risa. Alguien que le visita le va a robar. Cudese de personas que le llevaran
a realizar actos que usted nunca ha hecho. No guarde nada de nadie en su casa. Lo que
usted empiece, termnelo. Tenga cuidado no llegue a ser esclavo o instrumento de los dems.
Lo hablado en okana vale en este signo. No guarde nada de nadie en su casa no vaya a ser
robado y le traiga problemas con la justicia. Lo que usted empiece, termnelo. Controle su
genio. No se incomode. Usted esta tratando con personas flojas de lengua. No confi en
nadie. No confi sus secretos a nadie. Todas sus cosas hgalas solo, porque dice Oggn que
usted ser vendido. No beba bebidas alcohlicas. No porfi con nadie aunque tenga la razn.
No se enamore de mujer que tenga marido. Cudese no le hagan brujera. No indique a
ninguna mujer que se haga aborto. Alguien que visita su casa le va robar. Cudese de una
persona que lo pueda llevar a realizar actos que nunca haya hecho. No levante la mano a su
mujer. No use armas. A usted le duele la espalda y los riones. No lleve nada torcido en su
cuerpo. No deje arrastrar nada en su casa. Tenga cuidado con los dolores en la cintura. Si
tiene ideas de realizar un viaje, no lo haga hasta despus de ocho das de haber salido esta
letra. Muerte. Enfermedad. Amenazas. Sus pensamientos no son buenos. Su cuerpo esta
oliendo a sangre. Tenga cuidado no se vaya a enfermar de los intestinos. Tenga cuidado no le
den, lo amarren, o lo encierren. A usted le tienen odio, tenga cuidado no sea esclavo de los
dems. No haga justicia con sus manos, tenga cuidado no sea instrumento de los dems. No
discuta ni porfe con agentes de la autoridad. No salga a pescar con esta letra, porque el
pescado puede ser su salvacin, rogndose la cabeza con el o haciendo rogaciones con el
mismo. No coma gallo. No haga sociedad con tres personas que sea usted el nmero 3. Si se
18
da una hincada, tenga cuidado con el pasmo o el ttano. Cudese el corazn. Tenga cuidado
no tenga que operarse, vaya al mdico. Si trabaja con hierro, cudese y reciba los Guerreros.
Su vida est indicada para ser soldado, al trabajo y sobretodo el hierro.
SI TRAE IRE
Habla de triunfos en los negocios. Riqueza econmica. Dinero a travs de una tragedia,
accidente o demanda de cualquier clase.
SI TRAE ANO
Perdida de sangre. Enfermedades de los intestinos. Descomposicin de vientre, estomago e
intestinos. Enfermedades de la cintura y riones. Fracturas. Cudese el corazn. Cortes,
mordidas, infecciones, pasmo y ttanos. Cudese de dolores en la espalda y operaciones de
todos tipos.
OSOBO EN GENERAL
No amarre a nadie, si lo hace el perjudicado ser usted. Cudese de amarres con su propia
ropa. Persona amenazada por Ogn, es decir, por el hierro. Broncas. Discusiones. Tiros,
pualadas, accidentes de coche. Muerte y enfermedad. Atrasos y amenaza. Cudese de
robos. No levante la mano a nadie y menos a su pareja. No lleve nada torcido en su cuerpo.
No deje arrastrar nada en su casa. Sus pensamientos no son buenos. Su cuerpo huele a
sangre. No porfe con agentes de la autoridad. En este signo no se pesca pues el pescado
puede ser su salvacin o de alguien que usted salvar.
PROHIBICIONES EN OSOBO
No viaje en tren. No cargue nada pesado en la cabeza. No coma Acuc. Tenga cuidado con
locos y borrachos. No esta en la calle a las 12pm, 3pm, 7pm y 9pm.
EBOSES
Limpieza de carne al pie de Ogn. Darle de comer a Ogn o a la lnea del tren. Dos Eyel al
Ler. Ashab en la pierna. Recibir guerreros o darles de comer si ya los tiene. Eb de Elegba,
Ogn y Oshosi.
CAPITULO IV IROSO
Un hombre fue enviado a gobernar un pas. El hombre invit a sus vecinos a un convite, en el
que sirvi las peores comidas y bebidas que encontr, durante el convite todos comieron y
bebieron sin muestra de disgusto, pero cuando se retiraron comenzaron a murmurar, y a
manifestar su descontento. As, el hombre supo que no eran amigos, a pesar de que
participaban de lo suyo.
Estas personas suelen ser inteligentes y realistas. Tienen muy clara la direccin que deben
tomar, conocen con precisin cules son sus necesidades y son persistentes en sus
empeos. Suelen ser creadoras de sus triunfos, proceden con astucia y con una clara visin
de sus metas. Son equilibradas, firmes y justas. Su curiosidad les lleva a adquirir nuevos
conocimientos. En el orden afectivo son personas cariosas, buenas compaeras tanto con
los amigos como con su pareja. Se destacan como cumplidoras de sus obligaciones y de la
palabra empeada. No son maliciosas ni desconfiadas. Disfrutan de la vida hogarea y
asumen sus responsabilidades con los hijos y los padres. Buenas con los negocios, en los
cuales despliegan una gran actividad pero sin llegar a ser avariciosas. Dado que en cierta
forma desconocen la maldad y son desinteresados pueden llegar a ser vctimas.
19
Suelen ser personas tan soadoras que llegan a ser irreales. Pueden perder todo sentido de
la direccin y, por ende, dejan de ser persistentes en el logro de sus metas. Llegan a
convertirse en personas tramposas, de pocas luces, que viven siempre en el pasado, que no
terminan lo que comienzan, se conforman con poca cosa y les da lo mismo ser que no ser. Se
interesan por cosas vanas que no les conciernen y se enredan en sus propias mentiras.
IROSO
Nadie sabe lo que usted piensa, solo Dios y usted. Si nuestros sacrificios no llenan una
cesta, las bendiciones que recibamos no llenarn una copa.
Syer: Iroso apatarita begbe awacha.
Rezo: Iroso aparatita ebebe kiki enu akolaba, enu lashe inafokosi moro oroni, inafokosi mala
yoko esi misan, ina un yobe ina un yoko. Apendeure ashawo onadereko apan, apal eshu apal
eshu lenu ggun ni dagbonide zun apendemi.
CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :
Marca recibir Olokun, Elegba, Osun, Iroko y Dad. Olokun urge en Iroso Odi (4-7). El
Babalocha debe recibir Dad y Osun de su tamao. Letra propia de Olokun y predomina
Aggall.
IROSO (4) nace de OJUANI (11)
Hablan en este oddun: Ornmila, Olokun, Shang, Yew, Elegba, Ochosi, Yemay, Obatal,
Argall y los Ibeji.
REFRANES Y CONSEJOS
DESDE IROSO-OKANA A IROSO-YEK YEK
4-1 Lo que usted se figura es cierto pero no hable mas de eso.
4-2 Seala la muerte de un sacerdote.
4-3 La ley del embudo, lo ancho para ti y lo estrecho para los dems. No use cuchillo pues
puede caer preso para toda la vida. Brujera hecha en un cao.
4-4 Un solo hombre salva un pueblo. El hijo que pariste derecho se te jorob por no cuidarlo.
Preso en Ocha. Marca suicidio y prdida de la memoria. Oddun de la decepcin. Abandono
de hogar.
4-5 El muerto esta dando vueltas buscando a quien coger. Donde se le hace Eb al Eleda
para que no se lleve a la persona. Maferefn Shang. Oddun de guerra.
4-6 El gato camina por la cerca, El hombre no. Trampas. Tragedias. Se le da de comer a la
loma. Muerto familiar abandonado. Mujer de la persona lo coge.
4-7 Recibir Olokun. Piensa con la cabeza y no con los pies. Traicin. No llore por dinero. Ir
grande a travs de un hijo. Mujer prieta hace un dao.
4-8 Usted naci para cabeza y se quedo en la cola. Muerto el rey, viva el rey. Difamacin,
haga Eb. Habla de recibir cosas gratuitas.
4-9 Atraso por envidia. Traicin de amigos. Persona centro de atraccin. Cumpla con Shang.
Tiene la candela cerca. Maferefn Oy.
4-10 Al mentiroso nadie le hace caso. Hay trampa. No vera nada hasta que no haga lo que
20
tiene pendiente. Naci la soledad.
4-11 El blanco es bonito, vstete de blanco. No llore por dinero que pronto le va a llegar.
Manillas de Obatal para la enfermedad.
4-12 La gallina naci para tener pollos, tu naciste para tener hijos, no los evites. Usted un da
se acuesta pobre y se levanta rico.
4-13 La justicia camina despacio pero llega. No te apures tanto, las cosas se hacen mejor
despacio. Marca amarre.
4-14 No tenga cabeza dura para que no pierda. Un pie en el cementerio y otro en su casa.
4-16 Es poco probable que las cosas estn maana igual que hoy, es por eso que el
Babalocha consulta el orculo.
4-17 El fuego se apaga, pero el rojo de la pluma del loro nunca se apaga.
DICE IROSO
Cudese mucho de la candela y la electricidad. Persona que es buena pero un poco alocada.
Hoy tiene y maana no, pero pasado volver a tener. No sea curioso ni voluntarioso. No oiga
chismes ni mire brujeras. No cruce hoyos ni se meta en ellos. No camine por maniguas y si lo
hace, lmpiese. No viaje y menos a travs del mar sin preguntar antes y hacer Eb. No tenga
hoyos ni asientos sin fondos, ni botellas destapadas en su casa. No se vista igual que nadie.
No diga que usted sabe aunque sepa, ya que usted tiene mucho malos ojos encima. Abra
bien lo ojos. Esta letra habla de desengaos, intranquilidad, envidia, hipocresa, chismes,
falsedad y trampas. Cuidado con las cosas que usted piensa hacer. Usted esta rodeado de
enemigos, a veces es demasiado confiado, lo tratan con falsedad y usted no se da cuenta. Le
pueden incriminar algo que usted no ha hecho. Cudese de vecinos, hay uno pendenciero que
todo lo quiere ver. Trampas en papeles, cuide mucho lo que firma. Herencias. Tiene que
recibir o debe algn dinero. Usted es amigo de su enemigo. Algo que usted habl de una
persona lleg a sus odos y ahora finge no saberlo. No se fe de esa persona. Habla de
brujeras. Usted vive ciego. Alguien le echa brujeras. Usted necesita un resguardo.
Babalocha que tenga ente signo en Elegba, debe ponerle una corona. Su lengua es su suerte
y su desgracia. No haga trampas ni calumnie a su hermano. Lo hablado en okana vale en
este signo. Herencia. Tiene que recibir o debe algn dinero. Cudese de una trampa.
Desengao, hipocresa, intranquilidad, envidia, falsedad, chisme, engao. Enfermo en la
familia. No confi su secreto a nadie. Prisin o desesperacin. Trampas en papeles. Usted
tiene una marca en su cuerpo, ya sea lunar o herida. No cruce el mar sin preguntarles a los
santos. Usted tiene vecino pendenciero que todo lo quiere ver. Nadie sabe lo que hay en la
profundidad del mar, solo el mar y Dios lo saben. Cudese de la candela y la electricidad.
Cudese del cerebro, la vista, el estomago no vaya a padecer de ulcera cancerosa. No
brinques hoyos. Con el tiempo tendr que recibir Olocun. Su Eleggua tiene que tener corona,
si la tiene pngasela. No se vista igual a nadie. No diga que usted sabe aunque sepa, porque
tiene muchos ojos malos encima. Tiene que hacer santo, si no lo tiene hecho; tiene que
recibir Olocun y los Bellis. Si tiene hijos tiene que hacerle santo al mayor para que no lo
pierda. Hoy tienes un real y maana no tiene nada pero pasado tendr. En su casa no puede
haber hoyos ni asientos si fondo. Las botellas y los hoyos deben ser tapados. No debe
renegar. La letra es propiamente de Olocun y predomina tambin en Aggall. Habla de una
desgracia que causa lagrimas con frecuencia, persona que tiene que hacer santo en 4-4. Dice
Chango que no le niegue comida a nadie y menos precie a los desamparados y mendigos.
21
SI TRAE IRE
Habla de herencias y riquezas econmicas. Haga Eb y juegue. No se queje si no tiene hoy
que maana tendr.
SI TRAE IKU
Enfermo delicado en la familia. Puede morir si no hace Eb. Aqu hay una tumba abierta para
usted o alguien de su familia. Hay que hacer paraldo.
SI TRAE ANO
Cudese los ojos de golpes y enfermedades en general. Cudese el cerebro y el estmago.
Habla de lceras cancerosas. No coma granos. No chupe cabezas de animales. Chequee su
salud pues puede caer gravemente enfermo.
OSOBO EN GENERAL
Trampa segura en los negocios. Los de justicia. Brujeras. Atraso econmico. Vstase de
blanco. Cuelgue su ropa y mantenga su casa recogida. Cudese de la candela y la
electricidad. No sea malagradecido ni hable mal del que le ayude. En el hombre habla de una
mujer chismosa a su lado que quiere verlo mal.
EBOSES
Recibir Olokun. Deuda con Shang. Haga Eb antes de viajar. Cuatro Eyel y frutas a los
Ibeji. Limpieza espiritual de la casa. Rogacin con jamo y colgarlo detrs de la puerta. Eb al
pie de Oshosi. Darle de comer a la tierra. Obatal y Obaluay le protegen. Misa a los
desamparados.
CAPITULO V OSH
Un viajero estaba tan cansado y sediento que se le nublaba la vista, en el camino encontr a
un grupo de personas sentadas junto a un charco. Aunque ellos saban que el agua estaba
infestada, por maldad, le dijeron que si tena sed que bebiera, as lo hizo y prosigui su
camino, pero pronto el agua impura comenz a hacerle efecto, se enferm y le salieron
muchos granos.
Generalidades en positivo:
Son bellas personas de las cuales nadie tiene quejas. Como jefes son enrgicos pero a la vez
amables, cordiales y respetuosos. Se caracterizan por ser muy hogareos, buenos padres,
hijos y amigos. Con gran amor tratan que su hogar sea un nido seguro para su familia. Son
limpios de alma y cuerpo, cuidadosos de su persona en todos los aspectos. Suelen ser
sensuales y hacen que su pareja se sienta bien en todo momento. Les gustan las cosas
buenas y luchan por obtener todo lo que anhelan. Consideradas con los dems y
preocupadas por todos los que les rodean. Llegan a tener fortuna y comparten su bienestar
con su familia y amigos, aunque para ellos la sangre pesa ms que el agua; es decir, su
familia es primero y por ellos lucha hasta la muerte. Son confiables y honestos.
Generalidades en negativo:
Se creen mejores que nadie y pretenden que los dems los alaben. Suelen estar de mal
humor y les gusta humillar a otras personas. Son presumidos e insultantes. Vagos,
inescrupulosos y con propensin al vicio, caen con facilidad en ilegalidades por las que van a
prisin. Son personas de mala salud, portadoras de enfermedades contagiosas
fundamentalmente venreas. Son malos amigos e hijos, no son leales y, cuando por su
carcter las cosas no les salen bien, culpan a los dems sin reconocer sus errores. Suelen
22
sacar los favores que hacen de forma humillante. Cuando tienen un capricho amoroso sus
familiares pasan a un segundo plano. Ven la paja en el ojo ajeno y nunca en el suyo. Hacen
sufrir a las personas que les rodean y son caprichosos y voluntariosos en grado extremo.
OSH
Sangre que corre por la venas. Eyebale ey.
Quin atrs me deja delante no me tendr nunca.
Todo en esta vida tiene su tiempo. La mujer que pare, siempre le brinda la sangre a su hijo.
Syer: Oche muluku muluku sara undere adde obbeche ibade yewa fonde.
Rezo: Oche muluku muluku oya bata lowo oche muluku lodafun aktampo lori ilumina oche
ibade yew koinde sara ibode ebbo, iba omo iba owo ibae iyalorde agbe .
Osh marca Iales, recibir Orunmila, Osun y Dad. Cuando la letra habla en Ir, se le pone a
Elegba; Ec, Ell y Ep. Si es Oddun de cabecera, debe de usar el Babalocha una pluma de
loro. Osh en Elegba, as como en cualquier Ocha, se debe respetar para utilizarlo a travs
del diloggn, o entregarlo porque tarde o temprano le traer problemas. No se hace rogacin
de babosa a no ser que la pida el Eled u Ocha directamente. Hablan en este oddun: Elegba,
Oshn, Yemay, Shang y Ornmila.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE OSH-OKANA A YEK YEK
5-1 Oddun misterioso. Atraso y enfermedad. Signo de accidente, trampa y muerte.
Padecimiento momentneo. Siga haciendo favores aunque no se los agradezcan. Habla de
lotera.
5-2 Enfermedad. Epidemias. No deje lo seguro por lo dudoso. Deuda con Yemay. Oddun de
las maletas. No se viste de amarillo.
5-3 No vuelva a buscar lo que abandono. Para atrs ni para coger
5-3 No vuelva a buscar lo que abandono. Para atrs ni para coger impulso. Lo que se
abandona no se recoge otra vez. Maferefun Inle.
5-4 Si agua no cae, maz no crece. Nacimiento de Elegba de caracol. El pez de agua dulce no
puede ir al agua salada. No se salga de su ambiente. Oshn esta molesta. Deficiencias
vitamnicas. Anemia.
5-5 La aguja es la que lleva el hilo. Gato con guantes. Si hablas mucho, cansaras la lengua y
lo que tienes a tu lado. No prometas nada que no puedas cumplir. Habla de prohibiciones.
Ganchete. Perdiendo se gana. Una tragedia que sigue bajo la superficie. No le guarde rencor
a nadie. Maferefn Obaluaye. Tres Gio-Gio a Elegba. Lo de arriba estar para abajo y lo de
abajo estar para arriba.
5-6 Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero. La campaa suena mejor en su propio
patio. La campaa suena mejor en su propio patio. Luz de la calle y oscuridad de su casa.
Mudada. Desbarajuste. El que mucho habla, poco yerra. La lengua es el azote del cuerpo.
Maferefn Oy. Llevar la persona al pie de Ornmila. De que te quejas si tu mismo tienes
culpa de lo que te pasa.
5-7 Libre de culpa. Camino limpio en Ir. No abuses de tu suerte pues te pueden coger con
las manos en la masa. Microbio intestinal. Persona que escasea de todo. Es pernicioso,
malagradecido y con mal genio. Piensa en una venganza, no lo haga. El prncipe y la
23
princesa. Cudese el colesterol.
5-8 Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. Cuide lo que es suyo. La traicin del
amigo recogido en la casa con la mujer. Mientras tu ngel de la guarda no te venda, nadie te
puede hacer nada. Destruccin fsica y moral. Maferefn Eggun.
5-9 Buen hijo tiene la bendicin de su madre y de Dios. Acurdese de su madre y resptela.
Ms vale tarde que nunca. Vale ms maa que fuerza. No intente contra su vida. Si usted no
tiene calma, se perder. Yemay por ser cumplidora, es la madre del mundo.
5-10 Nacimiento de Metanl. La Ocha lo rescata del muerto o de la muerte. Salvacin; Eb
con dos Eyel. Habla de barriga en la mujer. El Oddun del cerdito. Se ruega una estera para
dormir.
5-11 Al que lo velan, no escapa. No vaya a donde lo inviten por ahora. Peligro de muerte.
Donde la querida trata de envenenar al marido y el ladrn lo descubre. Traicin de sus
mayores.
5-12 Aqu la persona es envidiada porque, debido a una gracia, los dems creen que sabe
ms que ellos. En Ir, el cielo confirma lo que usted hace.
5-13 No juegues con fuego que te vas a quemar. Nacimiento de tirar los cocos. Falta con
Oshn en Osobo. Trate de dar limosnas para su adelanto y por Obaluaye. Evite peleas con
mujeres. Usurpaciones y luchas por posesiones.
5-15 En el cielo se firma todo lo que usted hace aqu en la tierra. Donde la muerte respeta a
los que llevan el ild de Orunmila, pero est detrs de alguien.
5-16 Para que vivan unos tienen que morir otros, pero vivos y muertos deben de estar en el
lugar que les corresponde.
DICE OSH
Persona que tiene suerte pero esta la puede perder. Puede creerse engaada pero no es as,
los trabajos que usted pasa son por culpa de su propia cabeza. Tenga paciencia, todo en esta
vida tiene su momento. Las cosas tenan que suceder. Persona dichosa para el juego, sobre
todo en Ir, la suerte la da vueltas, juegue. Cabeza fresca y dichosa. Sueos claros. Lvese
la cabeza con cinco yerbas de Oshn para esa suerte. Los trabajos que usted pase sern sus
mejores consejeros. Cambios bruscos de estados anmicos. Persona nerviosa, padecimiento
de los nervios en la familia. Deshace las cosas con sus propios pensamientos. No debe usar
la violencia. Sea diplomtico y venza por medio de la palabra. Evite disgustos. Persona un
poco alocada y enamorada. Mortificadora. Llama la atencin y debido a esto tiene enemigos
por envidia. Envidia familiar. No envidie usted lo ajeno. Descrdito a travs del cual la
persona se entera de algo que le va a convenir. Su enemigo le har un bien al tratar de
hacerle un mal. Eggun la sacara de apuros, ya se lo ha probado. Misa a un difunto familiar o
alguien que muri en su casa. Habla del padre y la madre de la persona. Osh habla de
persona espiritista, sobre todo en Oshe melli (5-5) y Oshe Ejiogbe (5-8). Hay que decirle a la
persona que se cuide de problemas con los hijos de Oshn y que los trate de fuera a fuera.
Habla de maridos ajenos y de maridos anteriores. Los por causa de amores. Quizs la
persona indicada no ha llegado todava. No sea curioso. Respete el ro, no lo cruce ni se
bae en l. No preste nada suyo ni pida prestado. No empee nada. Cuide a Ogn y atienda
a Yemay. Dle gracias a la Virgen de la Caridad del Cobre por un bien que le ha realizado.
Su enemigo en ves de hacerle un mal le har un bien. Usted tiene muchos ojos y lenguas
malas encima. Tiene que darle comida a Ochn, para evitar una enfermedad del vientre.
24
Tiene que mudarse de donde vive, mudar los muebles una vez por semana y hacerle fiestas a
Ochn para que salgas de su atraso. Usted es una persona nerviosa. En su familia hubo o
hay personas que padecen de los nervios. Usted debe una promesa a Ochn y debe de
pagarla. Usted no puede vivir con personas coloradas, si el que esta registrndose es hombre
la mujer que tiene no le conviene ya Olofin le presentar su mujer y si es mujer igual. Usted
se siente o sentir dolores en las rodillas, o en los pies; se le va a descomponer el estomago
o la sangre, si no la tiene descompuesta ya. Si es hombre tenga cuidado con la impotencia y
si es mujer tambin. Si tubo enfermedad venrea no se descuide pues esta se esconde. Si le
dan algo a guardar, no lo coja, ponga un pretexto. Usted tiene que hacer santo, tiene que
cuidar su cabeza con la persona que se lo vaya a hacer que no sea incapacitado para que
todo le salga bien, y si no puede hacer santo tiene que lavarse la cabeza con hiervas de
santo para que adquiera una suerte. Tiene que tener en la puerta de su cuarto un cuchillo
preparado. Si piensa hacer un viaje y le debe algo a Ochn pgeselo antes de hacerlo. Tiene
que hacerle misa a un muerto. Si le visita un familiar con frecuencia, tenga cuidado no le vaya
a hacer dao. Si muri alguien en su familia que no se le haya hecho misa hgasela. Si ha
sufrido una enfermedad u operacin, no haga disparates para que no le sobrevenga otra vez.
Tiene un familiar muerto que insiste en llevrselo. Tiene que estar baldeando y despojando su
casa con hojas de avericol seca, una cucharada de amoniaco y sahumerio de mina para que
el muerto no perturbe su casa. A su casa va a venir una visita hija de Ochn con un gran
apuro, tenga cuidado con esa persona y el pao de su periodo. Evite tener disgustos con los
hijos de Ochn. Las personas que sean hijas de Ochn trtelas con cuidado as evitar
contrariedades. Si el estomago o el vientre se le hincha haga rogacin al pie de Ochn y no
haga disparates ni persista en comer lo que le prohbe esta letra. No coma ni ablande
calabazas. Usted no puede sentarse en mesa donde haya muchas personas, porque en la
camaradera con los dems, se le puede descubrir algn secreto o echarle afoch.No debe
envidiar lo ajeno para bien suyo. Usted es amigo de la envidia aunque no tenga nada. Debe
de cuidarse de baarse en ros o cruzarlos. Debe de cuidarse de rogarse la cabeza con
babosa a no ser por mandato del ngel de su Guarda. No debe de mirar con inters a ningn
familiar, ni de sangre que corra por las venas ni de sopera, porque le traer grandes
perjuicios. Usted debe de usar una pluma de loro en la cabeza, porque es reina o rey en
nuestra religin por tanto no debe hacer Chango. Usted es dichosa en el juego, ahora no
tiene suerte y todo ello es porque la Caridad del Cobre est brava con usted. Usted no debe
usar la violencia, para triunfar debe usar la diplomacia en toda las cosas por medio de la
palabra vencer las dificultades.
SI TRAE IKU SI TRAE ANO
Enfermedades de la sangre, vientre y genitales. Descomposicin de la sangre y estomago.
Infecciones, tumores y epidemias. Enfermedades venreas escondidas y congnitas sobre
todo en Osh melli (5-5) sfilis y leucemia. Impotencia en el hombre. Problemas ovricos en la
mujer. Enfermedad de la cabeza y odos. Calambres y dolores en las piernas, rodillas y pies.
Si ya esta operado, cudese de otra operacin.
OSOBO EN GENERAL
Habla de incesto familiar y de Ocha. Habla de preez. Habla de embarazo debido aun
descuido amoroso, sobre todo en Oshe melli (5-5). Donde la seorita debe cuidarse. No tome
remedios para abortar. Deuda con Oshn. Se pregunta si ella quiere comer. Marca Iales,
recibir Osun y Ornmila. Evite las fiestas. Los de justicia. Tragedia que se crea terminada y
sigue bajo cuerda. Habla de trampas y cuidarse de robos. Algo oculto que se puede descubrir.
25
Habla de daos y brujeras. La persona que est a su lado puede no convenirle. No se siente
en mesa con mucha gente pues en la conversacin puede usted decir algo que no le
conviene y descubrrsele algn secreto suyo y adems le pueden echar algo en la comida. No
coma huevo, comida recalentada, berro, canistel ni malanga. No compre, pique, ablande ni
coma calabaza. No haga disparates ni persista en comer lo que se le prohibe. Aqu una mujer
puede estar sufriendo por causa del carcter de su pareja. No trate nunca de sacarse hijos ni
tome medicinas para abortar. Cuide su paro de periodo.
EBOSES
Eb de Eled
Eb al pie de Oshn.
Eb en el ro.
Clavo en la puerta de su casa.
CAPITULO VI OBBARA
El Rey de una comarca fue por curiosidad a verse a casa de Orula, este le dijo que tuviera
cuidado pues el palacio estaba rodeado de enemigos, el Rey se echo a rer diciendo que eso
era ridculo ya que casi todos lo que componan su squito eran miembros de su familia. Paso
el tiempo y el Rey tuvo necesidad de ausentarse de su reinado y dej a cargo de este a uno
de los de su mayor confianza. Al regresar encontr que sus amigos le haban usurpado el
reino. Orula hizo Eb y al recuperar su trono cambi a todos los funcionarios.
Estas personas suelen ser trabajadores muy activos y productivos, capaces de desarrollar
cualquier labor que les permita mantenerse a s mismos y a su familia. Siempre deben
guardar para cuando no tengan, de lo que tengan slo deben dar la mitad de la mitad. Son
conversadores, tienen buen tino para analizar distintas situaciones. En el orden emotivo son
cariosos, buenos esposos, hijos, padres y amigos. Suelen caracterizarse por ser ingeniosos,
realistas, honestos, sociables y con buen sentido del humor. Tienen un gran potencial para el
liderazgo. Este es un signo de comercio especialmente de piedras. Comparten con todos a la
vez y cumplen menos consigo mismos. Deben dar mucha comida en sus fiestas. Este es un
odu de vida, de caminar, de movimiento. Son esclavos de las deidades. Siempre le tienen que
dar la chiva a Obatala y hacer rogaciones a su pie. No deben hacer nada de gratis.
Se destacan por soar despiertos, viven en un mundo de irreali- dades y llegan a engaarse
a s mismos. Son excesivamente conversadores, deben aprender a callar tanto sus cosas
como las ajenas y as evitar problemas futuros. Su vida es como las ruedas, unas veces
suben y otras bajan. Si no guardan un poco para el futuro llegan a pasar hambre. Deben
aprender a or consejos y evitar ser mentirosos pues sern descubiertos. Suelen criticar
implacablemente a los dems y tienen un gran complejo de superioridad. Con facilidad se
convierten en personas desconsideradas, caprichosas, mal habladas, insultantes, tramposas
y sin capacidad para discernir. Aqu nace el malagradecimiento por parte
OBARA
El Rey no miente. De la mentira nace la verdad. Obara i koru, i koru obara No importa lo
poderosa que sea la mentira, la verdad vence al final. El poder de la mentira es transitorio y
efmero; la verdad, aunque de apariencia lenta y dbil, vence finalmente.
26
Syer: Obbara ala bara achebara komo kikate ano komo kikate eyo komo kikate araye.
Rezo: Obara, oni obara ala obara eye obara kikate efeyuye kikate lodafun ofefun oloya chun.
Marca recibir Orunmila y Dad.
OBARA (6) nace de EYILA SHEBORA (12)
Hablan en este oddun: Shang, Oshn, Elegba, Ornmila, Oshosi, Osun y Dad.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE OBARA-OKANA A OBARA-YEK YEK
6-1 El capricho es la perdicin de todo. No abandone la casa de su padrino. A usted le tienen
mucha envidia pero no le vencern. Pronostica tragedia en la ciudad con muchas muertes.
6-2 Donde el criado se le quiere imponer al amo. El favor que usted haga ser su atraso para
toda su vida. Usted quiere el dinero mas que a su propia vida ; tenga cuidado no le mate.
6-3 La montaa por creerse poderosa no hizo Eb y fue destruida. Habla de una tragedia
donde la persona es la nica que se salva. Trabaja y trabaja y siempre esta mal. El trastorno
lo ocasiona un muerto.
6-4 Maferefn Argall. Nace la lava del volcn. En Ir, dinero grande. En Osobo, bochornos y
vergenzas. Maferefn Obatal y Obaluaye. Falta de respeto con la Ocha donde se envuelve
a dos personas. Dos enemigos.
6-5 Para fuera para el patio, barra, lo que no sirve se bota. Oddun de la porfa. Donde el
aprendiz quiere anular al maestro. El que deca que sabia cuando le fueron a ensear y por
eso se quedo bruto pues no saba nada. Dos Et asfixiadas a Shango.
6-6 El que sabe no muere como el que no sabe. El soldado no duerme en tiempo de guerra.
Un viejo amigo no se abandona por uno nuevo. La lengua salva o hunde a la humanidad.
Habla de riquezas econmicas. Habla la calabaza. Esclavitud. 6-7 El perro tiene cuatro patas
y coge un solo camino. Aqu se compra la gente para tumbar a los dems. No cuente sus
secretos. Adulterio. El perro con la gandinga en la boca.
6-8 Oreja no pasa cabeza. Respete a sus mayores. Solo el burro tiene las orejas mas altas
que su cabeza.
6-9 Usted es loco o se hace el loco. Usted no esta loco pero se hace, si sigues, terminars
sindolo. Marca escndalo. Descrdito en pblico. Manda a que se corra. Vive dormido.
Carnera a Eggun. No se matan ratones. 6-10 Habla de preez.
6-10 Habla de preez. Indecisin por algo. Usted ofrece y nunca cumple. No hace lo que
predica. La Ocha no quiere a alguien en la casa. Cuidado con tarros.
6-11 No sea esclavo de la envidia. Cudate de los envidiosos. La prenda sabe mas que usted.
Le van a tirar para probarlo. Se reparte comida.
6-12 De fracaso en fracaso por revoltoso y porfiado. Dos reyes no gobiernan un mismo
pueblo. Separacin. Perdida de memoria. Brujeras. La gente se rene para tumbarlo o
matarlo.
6-13 Quien no oye consejos, no llega a viejo. Infidelidad en la mujer. Enfermo en la casa. Dos
personas que no se llevan bien debido a que tienen el mismo ngel de la guarda. Separacin
pero siguen bajo el mismo techo. Vaya corriendo a hacer Eb.
27
6-14 Disparidad de opiniones y caracteres. No se atenga a lo que usted sabe. No engae a
nadie.
6-15 Guerras motivadas por envidia y codicias de dinero de los Orishas. El bien que procede
del mal no es ms que una sensacin efmera y vergonzosa.
6-17 El murcilago se cuelga de cabeza al tanto de lo que hacen las dems aves. Sin
embargo, aquellas duermen cuando l trabaja. La ignorancia y la maldad marcan el camino
de la lengua.
DICE OBARA
Sea franco. La verdad lo desenvuelve; la mentira le atrasa. Persona aficionada a la msica.
Comerciante en el sentido general. Su suerte no est en un solo lugar. Cuide mucho a Oshn.
Maferefn Shang. Obatal le protege. Ornmila le reclama. La mujer debe recibir Kof de
Ornmila. Debe recibir Osun. Persona muy enamorada. Pronto malo en su carcter que tiene
que dominar. Le gusta discutir y aclarar asuntos y esto le trae enemigos. Sus enemigos no le
dan el frente, le atacan por la espalda. Sea prudente, no sea porfiado. Tenga cuidado con lo
que come fuera de su casa. Porfiando puede perder un reino. Evite la violencia, sea
diplomtico y juicioso, as evitara una tragedia fatal. Cuando no este seguro de algo,
pregnteselo a la Ocha. Usted es amigo de salirse con la suya. Cabeza dura. Oiga consejos
de sus mayores. No le cuente sus cosas a nadie excepto a ellos. Los consejos de su pareja le
pueden ser muy beneficiosos. Usted naci para ser jefe. No le gusta que lo manden. A usted
le gusta lo ajeno. Hasta las mujeres ajenas. Evite los de amores. Si usted trata de engaar a
alguien, ser usted el engaado. Habla de amores con ms de una persona. Usted es
revoltoso, porfiado y faltn. Tambin tiene carcter alegre y lo buscan para divertirse. Por esto
le envidian. Tiene muchos malos ojos encima. Aqu en este signo, le traen la felicidad a su
casa. Usted piensa mucho en el dinero. Usted se desespera cuando se ve sin dinero. Obara
habla de mujer. En Ir, viva en el campo. En Osobo, viva en la ciudad. Vstase de blanco.
Cuide su cabeza. Habla de un viaje provechoso. Las mujeres son sus peores enemigas.
Persona es maosa y algo trastornada. Habla a veces para delante y luego para atrs. Una
persona le quiere obligar a hacer algo que usted no desea hacer. Cudese que le quieren ver
mal. Evite hablar mentira, a no ser una mentira piadosa. Usted debe de ser franco y hablar
con el corazn, as saldr bien de cualquier apuro. Hay muchas personas que no lo tratan con
mucha legalidad. Usted no debe renegar ni mal decir. No debe porfiar con nadie, porque
puede traerle malas consecuencias. Todo el que porfa con usted quiere ganarle, porque cree
tener la razn. Hasta hay algunos que se creen mejor que usted. Juegue billetes. Cudese su
cabeza. No deje que todo el mundo toque su cabeza. Todos le tienen a usted como un
mentiroso a pesar de decir mil verdades. Usted est atrasado econmicamente. Tienes varios
asuntos entre mano por realizar y le falta lo principal. Hay veces que usted trata de engaar a
otras personas y usted misma se enreda. En su familia hay alguien que tiene dolor en la ingle.
En su casa hay una sbana de color punz que tiene agujeros, haga rogacin con ella. Usted
tiene que tener cuidado con la candela. No se ponga ropas de rayas. Vista de blanco un
tiempo. Usted padece de insomnio, no duerme bien. Usted le tiene respeto a la justicia. No le
gusta estar mezclado en nada que tenga que ver con ella. Usted est escaso de ropa. Usted
tiene enemigos que hablan por detrs. A usted lo van a invitar a un lugar que no va a poder ir
por estar escaso de ropa. Le van a traer la felicidad a la puerta de la casa. Puede que la
suerte vuelva a batirle de nuevo. Haga ebb delante de Chango para limpiar su camino.
Regstrese al pie de Orumila o de un On Chango para encarrilar su camino. Tenga cuidado
pues lo pueden estar esperando en algn lugar para hacerle dao, porque su enemigo esta
28
preparado para atacarlo. No maltrate a los gatos. Tenga en casa un gato negro. Si tiene a
Chango pngale un caballo delante. Usted tiene que ser prudente en muchos casos por que
es porfiado. Con la prudencia llegar a conquistar un porvenir. Porfiando puede perder un
reino. Cuando usted este seguro de una cosa, no porfi con el que le contradiga. No parta
nunca por la primera con violencia. Usted debe ser juicioso y prudente, as evitar un
accidente fatal. Cuando usted no est seguro de una cosa, pregnteselo a sus santos y
saldr bien. Usted va a tener un disgusto con una persona, porque se ha enterado de muchas
cosas que hay por el medio. Hable siempre con la verdad que es la clave de su
desenvolvimiento, la mentira lo atrasa. Tenga cuidado con la electricidad y el rayo. La gente lo
tiene por alardoso, ya se convencern que no es as. Maferefn Chango. Tiene que bajarla
cabeza. No porfe para que su camino se le enderece por el sendero del progreso y la
felicidad. Cudese de personas que vistan de uniforme, sea o no la autoridad. No sea que
usted tenga que correr delante de una persona, estando usted armado de un cuchillo,
revolver u otro utensilio o arma. Respete a los mayores, oiga los consejos de su mam y su
pap, para no fracasar. No comunique lo suyo a otra persona, que no sea su madre, su
madrina o padrino de Santo porque no va a remediar nada y lo van a criticar. Respete a
Yalorde. No ayude a levantar peso a nadie, porque ella sube y usted baja; esto quiere decir
que usted no ayude econmicamente a nadie, ni lo recoja en su casa. No eche maldicin.
Usted debe de evitar frecuentar los lugares donde realicen actos de muerto. Usted va ha
tener hijos con ms de una persona, sea hombre o mujer. Tiene que hacerle santo a su hijo
mayor para que no lo pierda. Cudese de la calentura por dentro. Cudese del cerebro. Usted
es aficionado a la msica. Usted es comerciante en sentido general. Su suerte no est en un
solo lugar. No le niegue la comida a nadie. Cuando haga un trabajo cbrelo, porque si se lo
deben le costar mucho trabajo cobrarlo y en muchos casos no lo podr cobrar. No preste su
dinero, porque va a tener disgustos al cobrarlo. Usted naci para ser jefe y no le gusta que lo
manden. Debe or consejos de su seora, que en muchos casos le sern beneficiosos. No
debe maltratar de obra a su seora porque le traer perjuicios. No coma calabaza, ni la
venda, ni la pique, ni la cocine, ni la bote ni la regale. Usted no cree, cree a su manera y se
hace idea que lo est engaando.
SI TRAE IKU SI TRAE ANO
Dolores en la ingle. Enfermedades de los riones, vejiga, vientre y testculos. Insomnio.
Cudese el cerebro. Calenturas por dentro. Embarazo o padecimiento del vientre pasado o
futuro. No beba pues la bebida es el peor enemigo de su salud.
SI TRAE ARAYE
No use armas. No use jaranas pesadas con nadie. No juegue de manos. No hable lo que vea.
Cudese de la justicia. Cudese de los negocios que le ofrezcan. Cudese de lo que firma. No
se ponga ropa de nadie ni preste la suya. No se vista de rayas ni de cuadros.
OSOBO EN GENERAL
Predice ruinas y engaos. Atraso econmico. Respete a la autoridad. Mdese
frecuentemente. No cuente sus sueos que recuerde. No duerme bien de noche. No fume al
acostarse. No haga nada donde peligre con candela. Cudese de los de mujeres, estas son
sus peores enemigos. No preste o empee nada pues lo perder. Cudese de amarres.
Cuidado donde vaya. Cudese del fuego y de la electricidad. No mienta a no ser que sea para
salvarse. No le niegue la comida a nadie. No preste su dinero. No ayude a nadie a levantar
pesos del suelo. No ayude a nadie a levantarse econmicamente pues usted bajara y esa
persona subir. No recoja a nadie en su casa, no maldiga ni reniegue. No toque la calabaza
29
para nada, solo para ponrsela a Oshn y a Shang pues ah esta su riqueza.
EBOSES
Al pie de Shang con sabanas y cosas rotas.
Eb donde despus se quema la ropa. Obara melli (6-6)
Eb con calabaza.
Eb con tela de listas.
Eb al pie de Oshn para problemas del vientre, con calabaza.
Eb al pie de Oshosi para problemas de justicia.
Cumpla con el ngel de su guarda pues le puede venir un castigo, inclusive, su muerte.
Maferefn Ornmila.
CAPITULO VII ODD
Un hombre tena un pequeo capital pero como lo gastaba sin son ni ton pronto se le redujo.
Fue a ver a Orula y este le marc Eb, pero cuando sali de casa de Orula el hombre dijo que
el no iba a gastar dinero en esas tonteras, lo oy Elegba quien prepar tres muequitos y les
dio espritu de modo que hablaran y se movieran. Entonces espero al hombre en el camino
cuando este vio los muecos se asombr y le pregunt que cuanto quera por uno, pero
Elegba le dijo que no los venda separados sino juntos. El hombre pens que era buen
negocio y dio por ellos el dinero que le quedaba. Los llevo a su casa y por la noche los
espritus que estaban en los muecos salieron, empezaron a hablar y el hombre asustado
casi se vuelve loco, entonces a la carrera tuvo que deshacerse de ellos y hacer Eb.
Estas personas son por excelencia amorosas y maternales, llegando incluso a convertirse en
grandes apaadoras de los hijos. Por esta razn suelen ser ms madres o padres que
mujeres u hombres. Inteligentes y laboriosas. Suelen destacarse por su humildad y modestia.
Son compasivas con los dems y frecuentemente se convierten en vctimas de injusticias.
Poseen una gran vitalidad sexual. Se entregan a los sentimientos amorosos o amistosos sin
reservas ni dobleces. Por lo general son vctimas de infidelidad y no se reconoce el valor de
la labor que realizan. Son personas sacrificadas y soadoras. Su gran facilidad para
comunicarse con los dems hace que no sean capaces de guardar secretos. Muchas veces
su inocencia les hace creer todas las mentiras que les dicen. Justifican todo lo malo de los
hijos.
La gran vitalidad sexual les lleva a extremos altamente negativos, como infidelidades, serias
desviaciones sexuales, morbosidad, incesto y corrupcin de menores. Suelen ser tramposos,
inmorales y con facilidad se convierten en alcohlicos y drogdictos. Se caracterizan por ser
injustos con los dems, levantan calumnias e inventan situaciones por el solo gusto de hacer
dao. No tienen palabra, frecuentemente se hacen los muertos para ver el entierro que les
hacen. Quedan mal hasta con la familia. Gustan de criticar los errores de los dems mientras
esconden los suyos. Son las clsicas personas que tiran la piedra y esconden la mano. Sus
mentiras, trampas, vicios e inmoralidades les hacen caer en manos de la justicia.
ODD
Donde por primera vez se hizo entierro. No se salga de sus costumbres. La lucha de vivir y
30
que le den su merecido. Santero de nacimiento. El que pierde la F no pasa las pruebas.
Quien flaquea en medio de las pruebas, ni tiene F, ni esperanza de ser salvado.
Syer: Oddima achamaruma oddi meyo oddi kaka oddi gogo.
Rezo: Odd or orisha adima, ashama adima adima shama dima, mamayo mamayo orisha
ibariwa mabaya, werin werin yinweriko abarun mabale. Ogerige yeni iwori we yin ibarenfo,
mabaya iwo dinwesin wero ibareyo mabaya iwori werin yin worike.
ODDI (7) nace de OKANA (1)
Hablan en este oddun: Yemay, Inle, Ogn, Elegba, Oshn, Obaluay, Obatal y Oshosi.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE ODD-OKANA A ODD-YEK YEK

7-1 No se aborta ni se malogra ninguna barriga.
7-2 Viene la riqueza y nace el comercio. El enfermo se cura. Donde Olofi hizo que toda la
naturaleza pariera. 7-3 La traicin del amigo con la mujer. Lo que usted no pueda comer, deje
que lo coman los dems. Yemay esta brava.
7-4 Nace un rey por su propia mano. Una persona, por sacarle los ojos a otro, se los saca el
mismo. 7-5 Libre de culpa, camino limpio. El que paga lo que debe queda libre. Hay que
hacer Eb para nacer y no morir antes de tiempo.
7-6 Indecisin. La peona no sabe si se queda con ojos prietos u ojos colorados. Nacimiento
del matrimonio. Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies. Siga sus impulsos.
7-7 Dos personas que no hacen las cosas bien hechas.
7-7 Dos personas que no hacen las cosas bien hechas. En el adulterio est el peligro. No se
salga de sus costumbres. Quien hizo brujera para su madre y su padre, esta mal enamorado
pues no ser.
7-8 No cargue guano si no quiere ruido. Nacimiento del tambor. Msica por dentro.
Calumnias. Respeto entre padres e hijos. El hijo de la suerte, del dinero. Tiene mucha suerte
y todo lo logra. No se matan ratones. Nace y muere el amor.
7-9 Lo que se fue vuelve. Usted recuperar lo perdido. Estire los pies hasta donde le alcance
la sbana. Espiritista. Riqueza a travs de un muerto. Donde por hacer un favor, el fuelle se
qued para siempre amarrado a la fragua. Oddun de los compadres.
7-10 No tengas pena en mirarte a ti mismo. No se moje en lluvia. Pinte su casa de blanco.
Marido ultrajante y celoso. No sea testarudo. Oddun del matrimonio y las procesiones.
7-11 Estire la mano hasta donde alcance. Donde los padrinos ensean a los ahijados y estos
despus ayudan al padrino. Usted est pobre y los dems bien, pero luego necesitarn de
usted y usted tendr dinero.
7-12 No se bae en el mar. El ciego hizo Eb y cogi al ladrn.
7-13 Seala amarre y cambio de cabeza. Donde el buey por hacer un favor quedo para
siempre amarrado por sus cuernos.
7-14 Todo aquel que pretenda engaarle, le har un favor.
7-15 No te alegres demasiado por el xito ya que puede ser pasajero.
7-16 No hay Dios que apoye al hombre en su vagancia, el mayor apoyo del hombre es su
31
propio brazo.
7-17 Despus de estar lleno, nadie sigue comiendo. Nadie se va a la cama con la candela
encendida.
DICE ODD
Habla de madre o padre. Habla de hijo; cuide con quien anda su hijo pues puede caer preso.
Usted ser madre o padre de hijo natural o de Ocha. No sea irrespetuoso con su madre y con
personas mayores. Persona envidiada hasta por su propia familia. Todo el mal que le hagan,
djeselo a los Orichas. No oiga chismes ni los averige pues ser usted el perjudicado. Tenga
cuidado que alguien quiere indisponerlo a usted con su pareja para que haya un rompimiento.
Persona que puede tener amante que niega debido a la sociedad sobre todo en Odd Ogund
(7-3) y en Odd Melli 7-7). Tiene amigos por conveniencia. Cudese de chismes con respecto
a ellos. Los chismes, si los averigua, le traern fatales consecuencias. No le pegue a los
nios en la cabeza. Usted no duerme bien y ve a sus enemigos en sueos. Usted ve espritus
y se sobresalta. Dar misas a sus familiares muertos. Persona que no tiene ideas fijas. Quiere
irse de donde esta. Carcter algo violento. La gente habla mal de usted y le perjudican con la
lengua. A usted siempre la tienen metido-a en los y le levantan falsos testimonios. Usted
siempre haga el bien, no se canse. Persona tiene poca fe. Usted no puede maldecir ni
renegar. Si usted est pobre y se ren de usted, no se preocupe que pronto est bien y con
dinero. Mire como anda y donde pisa. Cumpla con Obaluaye y Yemay. Maferefn Yemay.
Si usted no hace Eb, su mal coger fuerza. Si se siente enfermo, pngase rpido en las
manos del medico, no vaya a ser que lo que ahora es poco, maana sea mucho. Cudese de
medicinas no recetadas y remedios caseros, sobre todo para los nervios. No tome nada sin
ser ordenado y revisado por su medico. Dice la santsima Virgen de Regla que usted es su
hija. Ella deja que otros santos cuiden de sus hijos pero no que se lo roben. Usted haga
siempre el bien y no se canse. Usted ser madre de hijo natural o de hijo de santo, si es
mujer; si es hombre, en igual condiciones. Todo el mal que le hagan, djeselo a Yemaya.
Usted tiene poca fe. Usted tiene que refrescarse la cabeza con agua sola 7 das. Usted tiene
un amante que lo niega por la sociedad. Usted ser metido en un li malo, no averige. Ser
calumniado por hermano de santo o de sangre. Si son 7 hermanos con usted, tiene que hacer
rogacin y el ms chiquito santo. Haga todo lo posible por no faltar a las personas mayores.
No le pegue a ningn nio por la cabeza. Tenga cuidado, no levante peso. Mire como camina,
no vaya a tener consecuencias de un resbaln. Cudese de la vista. Usted est enferma y si
no hace rogacin al pie de Yemaya, no se pondr bien. Si su mam est muerta hay que
darle de comer al cao, para que le ayude a usted. Si est viva ruguese la cabeza con 4
babosas. Usted est enferma de algo interior, el vientre, el hgado o el estomago, sino hace
ebb, su mal coger fuerza. Tiene que tener cuidado no lo vayan a prender o hacerle una
denuncia. Tenga cuidado con el atraso que usted tiene no vaya a perder su casa. Usted tiene
que hacer santo o ponerse collares para que Yemaya lo saque de todos sus atrasos y
problemas. En su casa hay una persona enferma, tiene que hacer ebb. Esa persona ha
soado con una rogacin, con una limpieza, con el mar y mucha agua. Usted padece de
insomnio, no duerme bien y hay veces que usted ha visto visiones. Usted tiene 3
enamorados. Uno de los tres esta enfermo, uno es celoso, uno de ellos ha de venir con un
gran chisme. Tenga cuidado con una enfermedad venrea. A usted no le gusta tener
compromisos amorosos y si lo tiene es por su bienestar. Usted tiene que pagar una promesa
que le hizo a Yemaya para que le alivie su pena. A usted le gusta tener amigos por
conveniencia, puede que se presenten los y chismes con alguno de los que usted trate. A
usted no le convienen las averiguaciones de chismes por sus fatales desenlaces. Usted es
32
santero de nacimiento. Usted va a tener un familiar preso. Si tiene muerto, debe hacerle misa
de ves en cuando. Si algo se le ha perdido, lo encontrar, pero no reniegue. Cudese de la
colitis y del estreimiento.
SI TRAE IKU
Si su madre no ha muerto, puede morir pronto. Muerte a causa de infidelidad, sobre todo en
Odd Ogund (7-3) y en Odd melli (7-7). Muerte por ahogo, sobre todo en el mar.
SI TRAE ANO
Enfermedad de los odos, pulmones y vas respiratorias. Enfermedades veneras y epidemias.
El hombre debe cuidarse los testculos. La mujer debe cuidarse de periodo retenido. Una
persona enferma de la vista. Dolores de cabeza y de cerebro. Enfermedades del estmago,
del interior del vientre. Enfermedades del hgado, colitis, estreimiento. Hepatitis. Cirrosis.
Habla del sistema nervioso. Trastornos mentales. Locura sobre todo en Odd melli. (7-7).
OSOBO EN GENERAL
Habla de abortos pasados, una persona enferma de sus partes que Yemay reclama. No
haga disparates cuando est con su regla. No ande en tringulos amorosos. Habla de
adulterio. Cuidado con la justicia y bretes de papeles. Denuncias. Usted ser metido en un lo
malo. No averige. Ser calumniado por hermano de sangre u Ocha. Cudese de resbalones.
Mire bien por donde camina. Habla de malos sueos. No coma ni beba en casa de nadie. No
brinque hoyos. No cargue nada pesado. Si son varios hermanos, el ms chico debe hacer
Ocha. Un atraso que puede traer perdida de la casa. Deuda con Yemay. Ponerse los elekes.
Persona propensa a sufrir de los ojos. Una persona enferma que si no hace Eb, no se
curar. Si su madre est muerta, dele de comer al cao. Si esta viva, ruguele la cabeza con
cuatro babosas. Predice lo malo; muerte, enfermedad, susto, chisme, vicio, curiosidad,
infamia y traicin. Habla de persona viciosa.
PROHIBICIONES DEL ODU
No comer ningn marisco pues puede haber envenenamiento.
No baarse en el mar.
No tomar bebidas alcohlicas.
No usar drogas de ninguna clase ni nada que cree adicin, aun las medicinas, pues la
persona se puede convertir fcilmente en adicto.
NOTA : ODDI-IROSO (7-4)

Nace un hijo varn deseado desde hace tiempo. Habla de matrimonios y tensiones que se
viven en el. Cuidado con robo de mujeres o a tu mujer te la quieren quitar.
CAPITULO VIII EJIOGBE
Haba un Rey tan orgulloso, que no hablaba con nadie del pueblo, ni siquiera permita que el
pueblo se mezclara con sus sirvientes, tena una hija que siempre estaba enferma siendo
intil los esfuerzos de los curanderos de la corte para aliviarla. El Rey mando a buscar a
Elegba pero este le mand a decir que fuera a verlo a el. El Rey al principio se neg, pero
como su hija empeoraba decidi ir. Al entrar en casa de Elegba tropez en la puerta, la
corona se le cay fue rodando por una cuesta, y el populacho la cogi y la escondi y el Rey
para recuperar el signo de su autoridad, tuvo que ir preguntando puerta por puerta, cuando
33
encontr la corona reconoci que el orgullo de nada le haba servido.
Son lderes con una gran capacidad intelectual. Se caracterizan por su humildad y sentido de
responsabilidad. Son ntegros y suelen ser ejemplo de moralidad, lo que les hace
merecedores del respeto de la comunidad. Poseen sentimientos positivos, paciencia y
honradez en los negocios. Su poder de organizacin los convierte en buenos jefes. Su lealtad
y consideracin, unidos a otras cualidades, hacen de 30 ellos buenos hijos, padres y amigos.
Llegan a tener avanzada edad.
Les gusta mandar y que no los manden. Son voluntariosos y sobre todo testarudos. No tienen
trminos medios, por lo que suelen ser extremistas. Le temen a la soledad aunque no lo
admitan. Si no lloran por fuera lloran por dentro. No son personas humildes; por el contrario,
suelen ser altivas y no les gusta la mediocridad. No entienden que otros carezcan de su
misma capacidad. Se les debe prohibir decir "yo s", y recordarles que no lo han hecho todo,
ni lo saben todo. Son personas tercas y no olvidan lo bueno ni lo malo. Viven muchas veces
en el pasado y son injustas con los dems. Frecuentemente padecen impotencia no slo en
el orden sexual. Cuando no pueden hacer su voluntad se deprimen con facilidad. Se dejan
arrastrar por las emociones. Su emotividad negativa destruye su capacidad intelectual.
EJIOGBE
La cabeza es la que lleva el cuerpo, use la suya.
Usted naci para cabeza, pero tiene que saberla emplear.
Usted ser pobre cuando la mar sea pobre.
La juventud no quera hacer caso a la vejez y empez a perder los conocimientos y la
sabidura. Todo comenz a destruirse, las cosechas no producan, vinieron las enfermedades,
los temporales, la desolacin, los desastres, las aguas revueltas, los males y las epidemias.
Pero cuando los jvenes decidieron escuchar y hacer caso a los viejos otra vez, aparecieron
las riquezas, los tesoros y el bienestar. Olofi le demostr a la juventud que haba que creer en
la experiencia de los mayores y en aquello que existe por s mismo desde antes de los ms
viejos.
Syer: Eyeunle dende laboru dende labosi dende la bochiche.
Rezo: Eyeunle dedele la boru dedele la boya dedele la boshishe tonti eko de dide inolori
lodafumbe ibolotan, loda ewe oke osese loda abonyu oni ife. Dedele la boru dede le la boya
dedele la boshishe tonti eko ode leri lodafun ib ib leti loda, oke elese lodafun aboru onife obi
tibi tire okurun ni un baye.
Cuando sale este Oddun, se le unta cascarilla en la frente a la persona. Ejiogbe dice: Emplear
bien la cabeza.
Hablan en este oddun: Obatal, Ornmila, Oshn, Oke, Obba, Nana Buruk, y todos los
Orishas.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE EJIOGBE-OKANA A EJIOGBE-YEK YEK
8-1 Nace la autosatisfaccin sexual. No se disfrace.
34
8-2 Incesto. Habla de un hombre que debe aguantar su lengua.
8-3 Conociste lo malo, ahora conocers lo bueno. Incesto. Falta del mayor con el menor. No
se incomode. Por gallo, usted mismo se busca la muerte. Comida a Ogn en el monte. El
extranjero.
8-4 Si tu cabeza no te vende, no hay quien te compre. Piensa con la cabeza y no con los
pies. La lucha de los inteligentes.
8-5 La mentira traerevolucin. Mentiroso, revoltoso y revolucionario. Nacimiento de Obba.
Camino de la traba. Camino de la msica. Persona que gasta lo que tienen y no recupera
nada. Oddun de destruccin.
8-6 A Rey muerto, prncipe coronado. En Ir; limpio al pie de Ocha. En Osobo; Al que traga
huesos, satisfaccin para su garganta. Deuda y falta con mayores. Deuda con Shang. Marca
traicin. Nace el Yagrumo.
8-7 Donde nace la bagatela. Mentiroso. No haga igual que el pitirre. Corona de Yemay. Nace
Orishaoko. Nace la fertilidad. Nace y muere el matrimonio. Dice que usted no lo sabe todo.
Que la sabidura esta repartida. No hay rosas sin espinas. Marca enfermedad del estomago,
el pecho y dolores en los riones. No deje nada a medias. Pguele tributo al ro todos los
aos.
8-8 Amigos inseparables que se separan. Divorcio. Divorcio. Preso en Ocha. Dele de comer a
su cabeza. A rey muerto, rey puesto. Donde Oshn se hizo rica. Elegba va detrs de la
puerta. El hijo salva al padre con un huevo de paloma. Donde la mujer se va y despus quiere
volver cuando se entera que el marido tiene otra. El que le debe al mono, no siembra maz a
la orilla del ro. Desconfianza. Maferefn Nana Buruk. El mono no se fa ni de su misma cola.
8-9 Lo malo que hizo una vez, no lo vuelva a hacer. Corrija lo malo que hizo. Traicin de un
amigo. Hay que hacer las cosas completas. Habla de ceguera. Donde por envidia quieren
destruir a la persona.
8-10 El gato ve mejor de noche. Los polos opuestos. Mal aconsejado. No te dejes llevar por lo
que la gente dice. Proximidad de matrimonio y perdida por incredulidad. Dos personas luchan
por la misma cosa. Segn te cuides, as vivirs.
8-11 El que come mucho enferma; deja algo para los dems. Enfermedades del pecho.
Sangre por la boca. Atienda su casa primero que la del vecino.
8-12 La avispa pica fuerte pero el dolor pasa. La guerra de los Babalochas con los
Mayomberos. Brujeras. Va a llover, no te mojes.
8-13 De rodillas se le pide a Dios. Se humilde. Desviacin del cerebro.
8-14 No te desesperes que todo en la vida pasa.
8-15 Comparte lo que tengas y no te pesar.
8-16 Debe escuchar los consejos de las personas que le quieren. Pide de rodillas que Dios te
escuchar.
8-17 Al que anda en cosas de brujo. Alosi termina esclavizndolo.
DICE EJIOGBE
Ejiogbe rige la cabeza, mente y corazn. A usted no le dan el mrito que merece. Usted es
culpable por ser tan noble. Persona de pensamientos efectivos y sueos claros. Pocas veces
se equivoca. Persona angustiada. Todo le Persona maldiciente. Reniega mucho. Cuando se
35
vea mal, no reniegue ni se incomode. Usted es soberbio. Llega en su soberbia hasta
desearse la muerte. Sin suerte para las amistades. Usted se quita lo suyo para drselo a los
dems y no se lo agradecen, le pagan mal y son sus peores enemigos. Todo el mundo habla
de usted, le difaman, hablan hasta de su honor. Lengua encima de usted debido a la envidia.
Nunca espere recompensa por el bien que usted haga. Su suerte es grande. Usted no morir
sin casa propia. Persona insuficiente y oportunista. Siempre logra lo que quiere. Amigo de dar
consejos. Muy criticado por su manera de ser. Muchos se creen superiores a usted en todos
los conceptos. Persona sufrida que a veces expresa cosas extraas que su corazn siente. Si
nunca ha tenido hijos, los tendr y si es soltero, se casar eventualmente. Persona se
encuentra como aburrida. Dicen los Orichas que no llore ms. Sus males se los proporciona
su mismo ngel de la guarda. Usted no cumple con l hgalo y adelantar. Dele de comer a
su Eled. No llore miseria ni permita que lo hagan en su casa, ni permita llantos pues esto le
atrasa. Mientras mas mal est, mejor cara ponga. Tenga paciencia y resignacin. No reniegue
si se le pierde algo. No le guarde rencor a nadie. No sea ingrato con sus semejantes.
Controle su orgullo ya que este es su destruccin. Nunca haga alarde de que sabe o lo
importante que usted pueda ser. Mientras ms humilde, ms triunfar. Signo de aventuras.
Viajes fuera del pas. Usted correr una aventura sobre todo en Ejogbe melli (8-8) . Persona
delicada de cuerpo. Cuide su salud. Muy envidiado. Dice Obbatal que usted tiene que
respetarlo por que usted es su hijo. Es la cabeza que lleva al cuerpo. Usted es delicado de
estomago. Usted no debe burlarse de las personas con problemas. No se burle de nadie. Su
signo es de aventura. Usted har un viaje fuera de su pas. Tenga cuidado con lo que coma,
hay muchas comidas que le hacen dao a usted. Hgase rogacin en el vientre, para evitar
una enfermedad. Dice Obbatal que haga ebb y le de comer a su cabeza dos palomas por
que lo que usted tiene es cosa de su ngel de la guarda. Usted est muy atrasado y cree que
le han hecho algo. Tiene que estar vestido de blanco. No llore ni deje que nadie le venga a
llorar miseria para que no le venga un atraso. Usted no debe tomar bebidas alcohlicas.
Cuando ms necesidad tenga pngase a rer y contento para que el ngel de su guarda lo
acompae. Tenga paciencia y resignacin. Usted no debe disponer por ningn concepto de lo
ajeno que este bajo su custodia. Tenga cuidado con los los pasionales. No le guarde rencor a
nadie. Si se le pierde algo no reniegue. No sea ingrato con sus semejantes. Tenga especial
cuidado con su garganta no vaya a padecer de ella. No espere recompensa del que usted le
haya hecho bien. Usted es una persona envidiada. Usted nunca ha visto la mar pobre, pues
en ese caso es igual a usted. Con el tiempo tendr que hacerse santo. Actualmente adora a
un santo. Usted no morir sin casa propia. Con el tiempo ser adivino. No tenga en su casa
persona renegada. Usted correr una aventura. Si nunca ha tenido hijos, va a tener una hija.
Si es soltero o soltera se va ha casar pero debe tener paciencia. Usted es un poco
insuficiente. Su hija ser protegida por la Virgen de las Mercedes. Usted es amigo de dar
consejos. Usted es oportunista. Siempre usted logra lo que desea. Usted es criticado por su
manera de ser. Muchas personas se creen superiores a usted en todo concepto, no siendo
as. Usted es una persona sufrida, hay veces que usted expresa cosas extraas y es lo que
su corazn siente. Sus pensamientos son efectivos, pocas veces se equivoca. Tenga cuidado
no se le presenten unos papeles y sea cuestin de justicia. No sea infiel. Usted va a
recuperar unos vienes que est a punto de perder. Tiene que hacer ebb a Obbatal y
Eleggua. Usted naci para ser cabeza, pero tiene que saberla emplear para poder llegar a
serlo.
SI TRAE IRE
Significa longevidad, bienestar y todo lo bueno que Olofi sabe dar. Cuando viene el bienestar,
36
no se sabe. Habla de recuperacin de bienes a punto de perderse. Habla de risa, llanto y
enfermedad. Aunque sea de viejo, la persona tiene que hacer Ocha. Aqu el Babalocha usa
pluma de loro y le pone a Obatal, cuando el oddun es de cabecera.
SI TRAE ANO
Padecimientos del vientre, de las piernas, calambres, dolores y padecimiento de la vista.
Clicos. Especial atencin a la garganta. Postracin por largo tiempo. Parlisis.
Padecimientos de la cabeza y el corazn en general.
OSOBO EN GENERAL
No coja lo que no es suyo ni la mujer ajena. No disponga de nada ajeno que est a su
cuidado. No sea infiel. Cudese de los pasionales. Persona sin tranquilidad. Se le olvidan los
sueos. No amontone basura en los rincones pues esto le atrasa. Cuando le llamen, no
conteste sin saber antes quien es. Vstase de blanco. Vaya a la iglesia a visitar al Santsimo.
(8-8). Cudese de un lo de justicia a travs de papeles. No puede ir a ver enfermos. No coja
mucho sol ni se moje en agua de lluvia. Respete a sus mayores y personas canosas. No se
burle nunca de nadie y menos de viejos y personas con imperfecciones fsicas. No le diga sus
sueos a nadie. Ruguese su cabeza. Intranquilidad para dormir. No coja nada de muerto.
Cumpla con un espritu que le est pidiendo algo. Misa a un difunto. No ande con cenizas, ni
se eche perfume en la cabeza, ni se amarre nudos en el cuello. No suba escaleras de caracol
ni baje a stanos. No se ponga ropas remendadas. No tenga agujeros ni botellas destapadas.
Cudese de robos si es que ya no le han robado. No se asome a ver lo que pasa. Cudese lo
que come, ya que ahora ciertas comidas le harn dao. No coma frijoles blancos ni
mondongos. No tome bebidas blancas. No coma boniato ni man, ni nada guardado de un da
para el otro. Paralizacin total de todo lo bueno. Vstase de blanco y hgase Eb de vientre
para evitar una enfermedad. La paralizacin total, especialmente si es Ejiogbe melli (8-8), de
todo lo bueno y lleva perdida de casa y trabajo. Necesidades, demandas y postracin total en
una cama por tiempo indefinido. Hay que hacer Eb al pie de Obatal rpido.
EBOSES
Rogacin de vientre.
Rogacin de Eled con dos Eyel.
Darle de comer al ngel de la guarda de la persona.
Eb al pie de Obatal con marca de ocho todo.
Eb al pie de Elegba.
Eb con telas y ropa blanca.
Elekes.
Baos con agua, leche, cascarilla, manteca de cacao, hojas de prodigiosa, algodn, en fin,
todo lo propio de Obatal.
CAPITULO IX OS
Shang y Ogn eran muy amigos y ellos dos fueron muy temidos en este mundo, tanto que la
gente empez con muchas habladuras y chismes hasta tal punto que lograron disgustarlos y
enfrentarlos, esto provoc a tal extremo que se declararon la guerra. Ogn puso estacas de
hierro en la tierra para esperar a Shang, pero este no baj a la tierra, si no que desde el
Cielo mand rayos, teniendo Ogn que refugiarse en la loma, y all tuvieron que reconciliarse
37
y comprobaron que los chismes fueron los que les separaron y enfrentaron.
Tienen condiciones para ser lderes; son inteligentes, enrgicos y sacrificados. Capaces de
darlo todo por los dems, no saben decir que no. Desde un punto de vista afectivo, son
buenos amigos, cariosos, amorosos con su pareja, hogareos y protectores de su familia y
en especial de su madre. Suelen sufrir en silencio. Son personas confiadas, que desconocen
el odio y el rencor. Malos comerciantes, pues todo lo dan y son muy sensible al dolor y las
necesidades ajenas. No les gusta pedir, prefieren tener para compartir. Hacen favores sin
esperar recompensa. Suelen ser vctimas y no victimarios.
Tienen mal carcter, volubles, testarudos y se deprimen con facilidad. Luchan por un fin y una
vez logrado pierden el inters. Suelen ser inseguros, tienen muchos complejos. Son
soadores pero no ejecutores. Se caracterizan por ser poco amistosos, hirientes, ambiciosos
y discutidores. No les gusta perder, levantan calumnias y suelen ser sarcsticos, dspotas,
desconsiderados y mal hablados. No respetan ni se respetan, se aprovechan de cualquier
situacin en beneficio propio y son interesados. Tienen problemas con las vas respiratorias,
se sofocan con facilidad.
OS
Su mejor amigo es su peor enemigo.
Os kanengue eriat.
Las cosas estn en el aire.
Falsedad, revolucin y traicin. Lo que se deja atrs, atrs se queda.
El hombre sabio no le dice todo acerca de si mismo ni a su mejor amigo, de lo contrario,
todos sus secretos seran divulgados en la primera pelea o desavenencia que tengan.
Suyere: Osawo iboriwo afoniku oya yanza ayiloda afefe iku.
Rezo: Os niko os wo iworiwo os awo aforiku owo loso, os os wo iwori awo aforiku os
wo abati oleya aloban un mu.
Os marca recibir Oy si la persona es On Yemay u On Shang. OSA (9) nace de ODDI (7)
Hablan en este oddun: Oy, Argall, Obatal, Oduduwa, Eggun, Ogn, Obba, Obaluay,
Yew y Oke.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE OS-OKANA A OS-YEK YEK
9-1 Avaricia. Usted come ms con los ojos que con la boca. Un estorbo en su puerta que le
atrasa.
9-2 Revolucin en la familia y con otra persona ms. Deuda con las nimas. Haga Eb y
volver a estar bien.
9-3 Disgusto entre cnyuges. Revolucin de amores. Tres cartas en la mesa. Divorcio.
Amarre el barco para que no se vaya a pique. Trampa, robo, alguien vela a la persona. No
sea fiador de nadie.
9-4 Mira hacia delante y hacia atrs. Mira bien por donde caminas. Afnquese. Busque
38
posicin. Todo perdido. Algo trabajado en la puerta de su casa. Aqu Shang pide carnero.
9-5 Si usted no sabe con que ley tiene que vivir en este mundo, aprender en el otro.
Mudada. Falsedad. Persona que no cumple su palabra. Eb al pie de Olokun. Aqu se salva el
padrino.
9-6 Dos carneros no beben agua en la misma fuente. Separacin debido a caracteres. Eggun
de perturbacin. Prediccin, crcel. Una guerra que no ha terminado. No bote a nadie de su
casa.
9-7 Dos narizudos no pueden besarse. No se entienden. Solo una parte esta enamorada. No
se encapriche. Tenga mas calma. Separacin.
9-8 Despus de frita la manteca, vamos a ver lo chicharrones que quedan. Nace la mala
tentacin. No tiene Ir. Pelea por culpa de chismes. Dos personas que no logran lo que
desean porque necesitan de otra persona mas. Persona espiritista. Los amigos se traicionan
entre si.
9-9 Amigo que mata amigo y hermano mata hermano. Soledad sin matrimonio. No sea
envidioso, ni pelee ni maldiga. El robo del rico al pobre. Eb de algodn. Separacin de
amigos. Obatal y los tres obstculos; Obstculos en el camino de la persona.Afnquese que
todo esta en el aire. Desbarate. Mudada.
9-10 Todo llega si se va con calma. La carrera de la jicotea y el perro.
9-11 Lo que enterr, enterrado djelo, si no va a pasar una vergenza mayor. Deuda con
Obaluaye. Oshn da una en este oddun. Le van a dar dinero para ver que usted hace. Signo
de enfermedad.Misa a un difunto. Dos enemigos, uno grave.
9-12 Fracaso por revoltos. Por su propia mano va a parar en el cementerio. Por favores que
haga, puede perder hasta la vida. Un amigo quiere su muerte.
9-13 El enemigo escondido en la casa, debajo de la cama. El que menos sabe, adivina
siempre. Donde ningn trabajo hace efecto hasta despus de tres das.
9-14 La mujer del cazador no grita por gusto cuando la flecha de su esposo da en el blanco.
No abusar de la mujer. 9-15 No importa cuan difcil sea el camino, la gallina siempre
encuentra sus huevos.
9-16 Cuando el perro ve la cara del leopardo, se queda muy quieto. Saludar al Sol durante
diecisis das.
9-17 El dinero es fuente de bien y de mal, pero la envidia lo es solamente del mal. Todo en la
vida tiene su oposicin.
DICE OSA
No sea falso ni traicione a su hermano. Habla de hijos de distintos padres y madres, donde
hay que quererlos a todos por igual y ensearlos a ellos a quererse entre si. No se incomode
pues la sangre se le puede subir a la cabeza. Sus amigos nunca le son fieles. A usted nadie
le es fiel. Sus propios amigos le critican. Su pareja no es legal con usted. Escobita nueva
barre bien. Persona est mejor viviendo solo, sin pareja. No insista si no encuentra pareja
pues es su propio ngel de la guarda quien los espanta. En este Oddun se le preguntan todas
las cosas a los Orichas para que todo vaya bien. Las cosas estn en el aire. Afnquese.
Revolucin en la casa y los de justicia. Haga Eb antes de viajar. Persona suea con
muertos. Dar misa a sus difuntos y familiares muertos. No vaya a velorios ni cementerios. No
guarde nada que sea de muerto. Cudese de traiciones y maldiciones que usted tiene encima.
39
Muchos ojos encima de la persona. Contratiempos. Usted no tiene amigos. No deje dormir a
nadie enfermo en su casa pues se puede morir. Enemigos ocultos. Muchos ojos y lenguas
arriba de usted. Persona arriesgada para sus cosas. Le gusta salirse con la suya. Porfiada y
testaruda. Usted es temerario y esto le perjudica. Usted no pasa nada por alto. Usted no
confa en nadie. Le gusta ver las cosas con sus propios ojos. Despreocupado y despreciativo.
No oye consejos de nadie. Usted no olvida a quien le ofende. A usted no le gusta que le
gobiernen ni que le pidan cuenta de sus actos. No le gusta que le contradigan. Quien se la
hace, se la paga. Habla de mujer con impulsos varoniles. Mujer casada con el carcter ms
fuerte que el hombre. No sea curioso ni mire en la oscuridad. Usted pasa trabajos pero con el
tiempo estar bien. Es posible una riqueza econmica. Usted o alguien de su familia tiene
que hacer Ocha. Usted quiere separarse de su familia debido a disgustos y diferencias. Usted
piensa muchas cosas a la vez. Su cerebro no anda bien. Usted piensa una cosa ahora y
luego se le olvida. Habla de personas que quieren separar matrimonios, de personas
maliciosas que se hacen el bobo para saber ms o para saber todo lo suyo. Os manda que
se vaya al medico. Oy y Argall le han salvado de enfermedades peligrosas. Marca darle de
comer a la tierra. Hablan Yans, Aggall, San Lzaro, Obbatal, Oddua, y los muertos. La
persona que se est registrando es hija de Oy. Toda rogacin que se haga debe llevar 9
cosas. Usted es una persona maliciosa que muchas veces se hace la boba para saber ms.
Todas sus cosas debe preguntrselas a sus santos, para que le salgan bien. Usted es
arriesgada para todas sus cosas, unas veces salen bien pero otras veces fracasa. Usted tiene
impulsos varoniles. Usted es ms decidida que su marido. A usted le gusta salirse con la
suyas. A usted no le gusta que lo gobiernen, ni le pidan cuentas de sus actos. Le gusta
sostener orgullos, Aggall y Oy son sus protectores, les han salvado de enfermedades
peligrosas de las cuales podra haber muerto. Tiene muchas lenguas y ojos malos encima.
Usted tiene que pasar mucho trabajo, pero con el tiempo se arreglar. Es posible una riqueza
en su camino. Muchas personas hablan mal de usted por la espalda. A la persona que nazca
bajo este signo sus cnyuges no le son fieles ni legales y ellas no le son fieles a sus maridos,
al principio escobita nueva barre bien. A usted no le conviene tener marido, sola vive bien. En
su casa usted tiene un familiar que se va a enfermar de gravedad. Oy marca la muerte
encima de esa persona. Usted tiene muchos enemigos, pero su ngel de la guarda es muy
fuerte. Con esta letra no insista en tener marido, si es mujer, y los hombres en mujeres,
porque Oy es la que se los espanta o se los mata. Usted es muy porfiada y cabeza dura,
porque cuando piensa hacer una cosa hasta que no lo hace no est bien, aunque le salga
mal. Usted es temerario y eso le perjudica. Usted no pasa nada por alto. A usted le gusta ir a
los lugares para convencerse por si mismo. A usted le gusta decirle las verdades en la cara a
cualquiera que se lo merezca. Usted no puede llevar armas en las manos ni encima. Usted no
puede guardar nada que le den tapado, nada que le traigan de la calle. Tenga cuidado en la
esquina o en la puerta de su casa no le echen polvos. Las personas coloradas y negras por lo
regular son sus enemigos, no los escoja como cnyuges suyo. Usted tiene enemigos ocultos,
personas que usted le hace bien. Usted no tiene confianza en nadie. Hay veces que lleva
consigo malos pensamientos. Por lo regular todas las miniestras le caen mal. Muchas veces
esta pensativo por distintas contrariedades. Cuando es por osobbo, los disgustos lo tienen en
un sobresalto. A usted nadie le es fiel. Sus amistades le critican y sin embargo le brindan
amistad. Usted es despreocupado y despreciativo. No oye consejo de nadie. Tiene que
mudarse de la casa donde est antes que haya un muerto u otra desgracia. No deje de
realizar asuntos de carcter perentorio por su despreocupacin, para no quedar mal con el
prjimo. Usted puede perderse por su mala cabeza. Hay veces que usted tiene malas ideas
hasta consigo mismo. Tenga cuidado no vaya a sufrir una quemadura, cudese de la candela.
40
Cudese de una denuncia a la justicia. Es salir de un lugar, revolucin, traicin. Donde un
amigo mata a un amigo. Donde su mejor amigo es su peor enemigo. Cudese de las
agitaciones, sofocaciones, el corazn y el cerebro. Rehuya de las reuniones, aprtese de los
remolinos y cudese de los vientos. Puede que usted tenga hijos de distintos padres o
distintas madres, en ese caso quererlos a todos por igual y ensearlos a quererse como
hermanos y que haya unin, no distinga a uno de otros aunque as lo sienta. Usted debe
tener Ozain o un resguardo de este para su camino y lucha de su vida. No debe comer gallo.
En su casa entra una persona maliciosa que se est haciendo la boba para saber todo lo
suyo.
SI TRAE IKU
Un enfermo familiar de gravedad que Oy le marca la muerte. Un muerto que se quiere llevar
a la persona. No conteste cuando lo llamen. Su cabeza esta mal y la sepultura esta abierta.
Habla de locura. Eb fuerte para salvar (elekes, Ocha).
SI TRAE ANO
No puede comer ninguna clase de miniestra. Los catarros pueden ser fatales. Cudese lo que
come y bebe. Haga Eb rpido. Cudese de agitaciones, sofocaciones, corazn y cerebro.
OSOBO EN GENERAL
Manda a que salga de un lugar. Si ha pensado mudarse, hgalo y no espere a que haya
muerte o desgracia. No ayude a nadie a levantar cosas del suelo. No coja nada que le den sin
saber antes lo que le entregan ya que lo pueden incriminar en algo. No se vista usted ni su
cama de colorines. Habla de un apuro grande. Cudese de la candela y de corrientes de aire
as como de remolinos y vientos. Aljese de reuniones. No use armas. A usted le echan
brujeras en las esquinas de su casa. No deje ropas o cosas de su uso regadas. No tenga
espejos, lozas o nada roto en su casa. Cudese de robos, de quemaduras, denuncias a la
polica, sobresaltos por disgustos. Usted puede perderse por su mala cabeza.
No coma Ab, Acuc, galletas o nada que tenga dos caras ni frijoles blancos. No se vista de
colorines ni de cuadros.
EBOSES
Eb de tela de cuadro y cuchillo. Eboses que marcan nueve. Osain o resguardo arriba de la
persona siempre. Oracin de San Luis Beltrn. Darle de comer al Ler. Darle de comer a la
tierra. Eb de lengua arriba de Oya o del que lo marque. Eb con miniestras.
OTROS CONSEJOS
Quien te est haciendo medicinas, brujeras, no quiere que te levantes, o sea, no te hace las
En este oddun la persona tiene que examinar sus cosas. Dice que hay un hijo de Oshn que
te lo quita todo. Tu camino te lo trocaron por no hacer Eb. No sea tan confiado. Una corona
de plumas de loro al ngel de tu guarda que lo traigan tus ahijados. Se le da de comer a
Oshn o Yemay.
CAPITULO X OFN
Ofn era una persona que le gustaba criar hijos de otro, porque l no tena. En el pueblo
haba un matrimonio que tena una hija, esta se llamaba Ananag. Entre Ofn y los padres de
la nia era tal la amistad que exista que se trataban hasta de compadres. Un da les dijo
Ofn: Compadre, por qu usted no me entrega a su hija, para criarla? Donde los padres
41
accedieron. Ofn era un hombre muy menesteroso, su religin era crear y tener fenmenos
del otro mundo, cosa muy seria, y a todos los tenian encerrados en una habitacin de la casa.
Un buen da llam a Ananag y le dijo: Mira hija, en esta habitacin tu nunca entres para
intentar ver lo que en ella hay. Pero un da la curiosidad tent a la nia, busc la llave de la
habitacin y abri la puerta, al ver lo que en ella haba se llev un gran susto y muri. En ese
mismo instante lleg Ofn con la madre de la nia la cual al ver a su hija en el suelo y muerta
la recogi muy apenada y le dijo a Ofn: Eguanicomio (demel como yo se la entregu)
Iguoni Orojunjun (Si no lo haces, yo te maldigo) Eguanicomio (Dmela como yo se la
entregu). Al que maldice, lo maldicen. Donde nace la maldicin. Orojunjun. La muerte le dijo
a la vida: Si t mueres, yo me fortalezco. Pero la vida le respondi: Si yo vivo, trasciendo
sobre ti y sobre el mal necesario que causas a la humanidad. Pero para que el mundo sea
mundo, tienes que existir t y tengo que existir yo.
Syer: Ofun yega kimafun iku kimafun ano kimafun eyo kimafun Yale Yale elese.
Rezo: Ofn mafn yega kimafn iku, kimafn ano, kimafn ofo, kimafn eyo, kimafn tiya tiya,
elese oranfn filedi onide imale, dede dedi afaye kole pamiku.
Personas limpias de mente, accin y cuerpo, honestas y desinteresadas. Dirigen con
sabidura, suelen ser maestros perfectos y trabajan sin descanso. Desconocen el orgullo, son
calmados, pacientes y responsables. Consideran a los dems, son buenos padres, hermanos
e hijos. Su esposa nunca tiene quejas de l y si es mujer su esposo est orgulloso de ella.
Aceptan cualquier cambio con humildad. La sensibilidad es una de sus virtudes. Les gusta
servir y son agradecidos. No son interesados y nunca reclaman una posicin ni lo le quese
les debe. Son bondadosos y respetuosos.
Personas que no cumplen sus compromisos, despreocupadas y descuidadas hasta en su
aseo personal. Su inteligencia se apaga y no experimentan ningn inters por progresar. Se
sienten satisfechos donde estn aunque sea en un mal lugar. Suelen ser maldicientes,
amargados y poco equilibrados. Andan como si estuvieran fuera de la realidad, se dejan
reemplazar fcilmente por otros menos inteligentes que ellos. Con tendencia a padecer
problemas en sus rganos genitales y complicaciones estomacales e inflamaciones. La vida
de estas personas es rutinaria y montona sin visin o ambiciones futuras, deben hacerse
mucho ebo pues son muertos vivos.
Se toca la barriga y se sopla para afuera. Hablan los Eshus de la calle. Hay que recibir
Elegba, Iroko, Nana Buruk, Dad, Oy, Ornmila y Brom. Cuando sale este Oddun, se
hace Asara Ek. Todos toman un poco, y el resto se pone al pie de Elegba y de Obatal. Por
la noche, se bota para la calle diciendo tres veces Batiosodde. Si sale Ofn Melli (10-10) o
varias veces en la consulta, se riega el Asara Eko por toda la casa y se bota a las doce de la
noche.
OFUN (10) nace de OSA (9)
Hablan en este oddun: Obatal, Oduduwa, Osain, Yew, Eggun, Oy, Oshanl, Dad, Iroko,
Nana Buruk, Elegba, Oshn, Obaluaye, y nace Ornmila.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE OFN-OKANA A OFN-YEK YEK
42
10-1 Marca enfermedades.
10-3 Maldecido desde el vientre de la madre. El que imita, fracasa. Pacto de Ogn y
Orishaoko. Mira para delante y no para atrs.
10-4 Impotencia. Tragedia por celos. Tragedia con hermanos. No altere sus costumbres.
Maferefn Eggun y Yemay. Hay una entidad espiritual que es elevada la cual hay que
atender.
10-5 El muerto lo aparta de la Ocha. Arik Banbaya. Problema grande, si es de salud, puede
ser maligno. Usted quiere acabar sin haber empezado. No se siente en la puerta de su casa.
Deuda con el muerto. 10-6 Oddun de la preez. Problemas matrimoniales. Tenga mas
fundamento en sus asuntos. No diga sus secretos a nadie. No sea franco pues le puede
costar la vida.
10-7 Abandono.
10-7 Abandono. Perdida de posicin al nacer. Matrimonio en Iglesia. El que mucho abarca,
poco aprieta.
10-8 Disgusto de dos hermanos y peligro de muerte. No le falte a los viejos o le alcanzara una
maldicin.
10-9 El mono no se fa ni de su misma cola. Vstase usted antes de vestir a los dems. Donde
nace la codicia y el dinero. Retencin de regla. Auco a Oshn a la carrera.
10-10 El que juega pierde el dinero y la casa. Pacto de la muerte con su ahijado el medico.
Curandero. Aqu habla la nada. Desobediencia con la Ocha. Avaricia. Se puede perder la vida
por avaricioso.
10-11 Lo barato sale caro. Hijo de Obatal.
10-12 Los borrachos no saben lo que hacen cuando no les conviene. El mal que vayas a
hacer recaer en tu hijo. Habla de malos sentimientos. No coma meln. Donde por descuido
casi entierran a la persona por equivocacin.
10-14 Lo que se te opone tienes que enfrentarlo y vencerlo para que aumentes tu poder, si lo
destruyes no te estorba, pero rebaja tu prestigio.
10-15 No use lea si no sabe de qu rbol viene.
10-16 El mal siempre ocupa un lugar en cualquier parte del mundo. No haga usted el mal. T
sabes dos, ensea uno. T sabes uno, ensea la mitad.
10-17 Del mal agradecido no esperes bien. Ten en cuenta al que te envidia.
DICE OFN
No robar. No maldecir. No jurar en falso. Presagia dinero. Hostilidad del ngel de la guarda
con la persona. Dice Oshn que el agua trae mucho remolino. Respete a los mayores, a los
viejos y personas imperfectas. Camino de Obatal macho. Marca contrariedad, salida de un
lugar y perdida de virginidad. Rapto y violacin. Los de justicia. Operacin de vientre. Una
persona sin bautizar. Perdida de empleo o cesanta. Habla de mujeres coquetas. Se pierde
todo en un abrir y cerrar de ojos. Ofn es prdida y desobediencia. Aqu el ngel de la guarda
no permite actos viciosos. Controle sus instintos. Persona muy porfiado, aun con su propia
cabeza. No le gusta trabajar. Se fija en las cosas de los dems. Su ngel de la guarda pelea
con usted. Le ha dado dinero y usted no ha correspondido. No sea envidioso. La persona es
violenta. No porfe. No sea curioso. No trate de enterarse de la vida ajena. Controle su
43
carcter y trate de no incomodarse pues por una incomodidad encontrara la muerte. Puede
quedar ciego por curioso. Los de amores donde existe una persona de un sexo y tres del
otro. Usted es desobediente, temerario, orgulloso y ostentoso. Usted es muy impaciente. Mal
visto en el seno familiar. Sus gestos y manera de ser enferman a los que estn a su
alrededor. Un sentimiento grande con alguien de su familia. Persona con el camino
trastornado. Guerra oculta. Sus cosas estn en el aire. Una Persona con el camino
trastornado. Guerra oculta. Sus cosas estn en el aire. Una discriminacin para perjudicarle.
Usted protege a alguien que es su enemigo. A usted le han echado maldiciones y usted a la
vez es maldiciente, no lo haga mas pues le van a alcanzar las que le echan a usted. Le
levantan falsos testimonios. Su casa esta llena de malas influencias, mdese de donde vive.
Puede haber all algo de muerto enterrado. Una suerte que no acaba de llegar. Cuando se
mude, dele calor a su casa para que la suerte venga. Dice Obatal que usted siempre est en
la calle. Tenga su casa limpia y no tenga bultos debajo de su cama. Cudese de robos. Habla
de perdidas y no se sabe cuando vienen. Habla de hijos o familiares imperfectos. Anuncia
padecimientos del vientre aunque nunca los haya tenido antes. Habla de operacin. Marca
chequeo medico completo. Ruguele a Oshn. Ruguese su Eled. No le ponga odos a
chismes. Usted no ha encontrado en la vida quien le atienda. No entre en faltas con sus
mayores. Contemple a sus antepasados. Haga misas. Usted tiene que evitar porfiar con las
personas mayores. Evite curiosear las cosas ajenas. No trate de enterarse de la vida ajena.
Dle calor a su casa. Dice Obbatal que usted siempre est en la calle. Si por instinto le
inspira coger algo de otra persona, corte ese trance. El ngel de su guarda no permite que
sus hijos realicen actos viciosos. Si hay en su casa botellas o huecos sin tapar, tpelos,
porque la muerte est dentro de su casa. Si no padece del vientre, padecer. No beba
bebidas alcohlicas. Vstase de blanco un tiempo. En su familia puede que tenga hijo
imperfecto. Esta letra habla de perdidas y hay veces que no se sabe como vienen las
perdidas. A usted le han echado maldiciones para que se vea mal y enredado. Si el que se
mira es hombre, tiene que hacer ebb a la carrera al pie de Ochn, porque se le va la mujer.
Hombre o mujer, si tiene hija se le va a ir con el novio o el marido. Hay que tener cuidado si
tiene hijo, no le hagan una maldad en su propia casa. Tiene que darle comida a Ochn. Tiene
que poner encima de los guerreros una jcara con agua, miel de abeja y ec. Tiene que darse
15 baos con hierbas distintas. Procure no tener problemas con los hijos de Megu. Tenga
cuidado, no haga travesuras. Usted est mal visto en el seno de su familia. Sus gestos hay
veces que enferman a los que estn junto a usted. Nadie lo quiere a usted en su casa. Todo
el mudo le hace dao. Usted es celoso y tiene un mal de fondo. Perdida de virginidad, rapto y
violacin. Habla de los de justicia. Habla de operacin en el vientre. Habla de los entre tres
mujeres y un hombre o inverso. Perdida de cabeza por enfermedad. Habla de camino
trocado. De una crisis econmica bastante apretada. Que usted esta siempre muy
impaciente. Que su casa est saturada de malas influencias. Que usted est en constante
discusin con su mujer o amante. Habla de un grano malo en el vientre o en el intestino, de
inflamaciones en las viseras. Habla de mujeres coquetas. Es desobediente, temerario,
orgulloso y le gusta mostrar ostentacin. Tiene que complementar con los muertos, hacerle
misas. No recoja a nadie en su casa. No suba escaleras ni pase por debajo de ellas, no sea
curioso. Procure no visitar con frecuencia a los enfermos con gravedad. Cudese la vista y el
cerebro. Vaya al mdico por dolores musculares y los huesos.
SI TRAE IKU
No se desee la muerte pues la sepultura esta abierta. Anuncia proximidad de muerte, tumba
abierta. Muerte a travs de operacin o incomodidad.
44
SI TRAE ANO
Huesos, tumores, enfermedades raras. Retencin de regla. Cuide su cerebro y vista.
Embarazo problemtico o problemas interiores en la mujer. Enfermedades del vientre y
barriga. Calambres debido a comidas prohibidas. Dolores de barriga. Clicos. Dolores
musculares, infarto o congestin debido a una incomodidad acabado de comer. Grano malo o
tumor en el vientre o intestinos. Inflamaciones de las vsceras. Su sangre no esta bien.
Chequeo medico.
OSOBO EN GENERAL
Usted est apurado y enfermo. Presagia cama por largo tiempo. Cudese de sufrimientos,
puede morir o volverse loco. Persona no duerme bien. Usted carece de salud. Bien por fuera
pero el mal est adentro. Cuide lo que come y nunca se incomode acabado de comer.
Perdida de cabeza por enfermedad. Grandes trabajos que usted ha pasado proporcionados
por sus amigos y familiares. Atraso econmico donde se debe hasta la renta. Su suerte no es
buena ahora. No juegue. Le estn haciendo daos para perjudicarle. A usted le falta la
comida y quien se la da se la saca despus. Crisis econmica bastante apretada. Su camino
est trocado. Hombre haga Eb al pie de Oshn para que su mujer no se le vaya. Haga Eb
para evitar que una hija sea perjudicada en su propia casa o se vaya de esta. Asara Ek para
arriba de los guerreros. Quince baos de hierbas distintas. Darle de comer a Oshn. Eb al
pie de Obatal con frutas o eyel. Vestirse de blanco por diez das. Eb con Efn.
PROHIBICIONES EN OSOBO
No fume ni tome bebidas alcohlicas. No coma mondongo, boniato, man ni frijoles blancos.
No coma frutas arenosas. No coja luna ni se moje cuando llueva. No tenga hoyos ni botellas
destapadas. No abra sus puertas despus que se acueste. No se levante a contestar la
puerta cuando este comiendo. No vaya a velorios ni a ver enfermos, sobre todo si est de
gravedad. Vstase usted y su cama de blanco. No hiera a nadie con armas No se discute con
hijos de Ofn. No pase por debajo de escaleras. No recoja a nadie en su casa y mucho
menos mujer o nia.
CAPITULO XI OJUANI
Los Orichas acordaron un concilio e invitaron a Ornmila. Este se celebraba muy lejos de
donde l viva, lo que a mucho caminar empiezan a hinchrsele los pies, por lo que tuvo que
sentarse a descansar. En esto pasa por all Auco y le invita a subirse en l. Ms aqu que
sucede que al llegar al lugar donde se celebraba el concilio era de necesidad darle Eyebale a
la puerta y como Ornmila no llevaba animal alguno, cogi a Auco y este le suplicaba
dicindole Despus de haberte hecho un favor me pagas quitndome la vida a lo que
Ornmila le contest que no haba mas remedio porque era de necesidad su presencia en el
concilio para arreglar a la humanidad, pero que l siempre le vivira agradecido.
Las personas de este signo tienen muy buenas cualidades. Se adaptan con facilidad a los
distintos cambios que se producen, son inteligentes, serviciales y leales con sus amistades y
familiares. Se caracterizan por su franqueza, tanto con los dems como con ellos mismos, y
se mantienen fieles a sus ideales. Suelen ser trabajadores incansables, cuidadosos de sus
bienes, ahorrativos, honestos y buenos comerciantes. En el orden emotivo son cariosos,
compasivos y desinteresados. Pueden ser vctimas del maltrato y del malagradecimiento por
parte de otros, incluyendo su familia. No deben desperdiciar el dinero ni los esfuerzos. Deben
tener en cuenta que ellos, por lo general, no saben decir que no, y muchas veces no se les
45
agradecen las cosas que hacen ni obtienen recompensa alguna. Estas personas deben vivir
al pie de Eshu y de los espritus. No deben ofrecer su ayuda si no se les pide ni dejar lo suyo
a un lado por ayudar a otros. No deben guardar paquetes en su casa que no sepan lo que
contienen ni permitir cosas ilegales en su hogar. Deben tener cuidado con sus huesos y
coyunturas.
La ilegalidad, las trampas y las mentiras siempre van unidas a estas personas. Suelen ser
derrochadoras, caprichosas y voluntariosas. Les gustan las cosas fciles aun cuando esto
pueda traerles problemas con la justicia. Su inteligencia la ponen al servicio de la maldad y
llegan a ser verdaderamente inescrupulosos. En el orden emotivo son celosos y poco
amorosos. Sus acciones siempre estn calculadas para sacar provecho para s mismos.
Suelen ser calumniadores y mal agradecidos. Se deprimen con mucha facilidad. Sus mejores
amigos son Eshu y el mdico. Deben cuidarse de contagios.
OJUANI
Sacar agua en canasta. Mal agradecimiento, Desconfianza.
No todo el que te saca del hundimiento, te levanta y te limpia, lo hace para ayudarte, o tal
vez sea para destruirte mejor.
Syer: Ojuani chobe balari awatete tete.
Rezo: Ojuani shobe egbe eshu wa sisa chimi chia awo ogbe ofe ilu agana, chemi che addie
dane lore Kana mofe tani.
Cuando sale esta letra, si viene Ir, se echan el diloggun en agua y se bota el agua para la
calle. Se le pone Asara Ek a Elegba. Si viene Osobo, se hace Asara Ek con Ek, Ep y Ell
y tambin se hacen tres pequeos paquetes con Aguadd, Ek, Ep y Ell y se limpia a todo
el mundo y se botan despus de ponrselos a Elegba un rato.
OJUANI (11) nace de IROSO (4)
Hablan en este oddun: Eggun, Elegba, Eshu, Oshun, Obaluaye, Obba, Ogn, Oshosi, Nana
Buruk, Oy Osain y Shang.
REFRANES Y CONSEJOS DESEDE OJUANI-OKANA A OJUANI-YEK YEK
11-1 Seala mortandad. Una persona quiere tumbar a otra. 11-2 Elegba se disfraza de
limosnero. Su ngel de la guarda le quita todo poco a poco, para que usted cumpla con l.
11-3 Justicia detrs de la persona. Uno comete el delito y otro carga la culpa. Donde el tigre
se cambio de ropa para que no lo pudieran coger. Vstase de blanco por 16 das.
11-4 Lo amenaza una vergenza mayor. Si usted no se quiere, no puede querer a los dems.
Nace un nio hermoso y se duda de su paternidad.
11-5 Falta de trabajo. No le gusta que le den consejos y por eso esta mal. Bese en el ro.
11-6 Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Cazuela de muerto. Habla de
rayamiento.
11-7 Sus dos amigos son sus enemigos y le harn dao por envidia. Aqu la persona no sale
por ocho das pues lo estn velando para matarlo o hacerle dao.
11-8 Hay remedio.
46
11-8 Hay remedio. Haga Eb con dos eyel. No tome venganzas. Persona traiciona a un
amigo con su mujer. No hable mal de nadie. Huya de los chismes. No ayude a nadie a
levantarse pues usted se atrasa.
11-9 Un hijo que viene. Haga Eb para que se salve. Cudese de alguien que usted curara.
Los de justicia.
11-10 No sea curioso y no meta las manos donde no debe. Hable de la madre de la persona.
S est enferma, morir si no hace Eb.
11-11 Denuncias. Tragedias, Polica, crcel. Abandono de padres. Espiritista. Corriente de
Obaluay. Los gatos miran en la oscuridad pero ellos mismos no se pueden mirar.
11-12 Una familia unida es una familia fuerte. Une a tu familia. No porfe y oiga consejos.No
se atenga a que usted sea fuerte. Habla de muerte violenta. Prostitucin en la mujer.
11-13 El joven le pega al viejo. El pollo pica al gallo por culpa de la gallina. No vaya al ro ni al
mar.
11-14 Nadie sabe quin lo va a enterrar. Existe el loco y el que se hace el loco.
11-15 Demrese en irse, y cuando se vaya, no vuelva para atrs. Hay que mirar para todas
partes.
11-16 El mucho bien o la mucha grandeza, tienen muchos enemigos. Lo que te va bien a ti, le
puede ir mal a otro.
11-17 Un granito de arena le molesta para caminar al ms grande. Desechando la mentira
encontramos la verdad.
DICE OJUANI
No matar ni arruinar porque la prisin es tan grave o peor que la enfermedad. Agradece lo
que hagan por ti. Habla de reyerta con intervencin de la justicia. Un muerto familiar quiere
misa y esta molesto por este olvido. Disgusto matrimonial. Esta letra habla de destruccin y
ruina y de todo lo malo que pueda existir en el mundo y nicamente los Eboses, Adimus....
controlaran o regularan su accin maligna. Predominan los fenmenos de muertos. Habla de
persona nacida junto al mar, al ro o en da de lluvia. No alardee de sus cosas que Eshu le va
a or y le desbarata todo. Lo que nunca ha pasado, ahora puede pasar. Signo de pesares,
trabajos y calamidades. Usted no esta como antes. Usted pasa trabajo. Todo lo malo est
detrs de usted. Sin paradero fijo. Nada le sale bien. Enemigos ocultos que no le dejan
respirar. Alguien siempre quiere meterlo en chismes a usted. Alguien le invitar a cometer un
acto ilcito. No lo haga pues caer en manos de la justicia. Despojarse de todo aquello que
pueda perjudicarle. Persona hijo de Elegba. Tiene que recibirlo. Esta predestinado a caer
preso. Usted tiene mal carcter, tiene mucho genio. A usted le gusta hacer lo contrario de lo
que se le indica. No sea entrometido ni se incomode. Evite la violencia. Usted puede tener
una desgracia debido a su genio. Evite meterse en los. Usted esta en constantes problemas.
Su vida ser un desbarajuste si usted no atiende sus cosas debidamente. A usted le gusta
hacerse temer. Tenga cuidado al decirle claridades a una persona no le traiga desgracias.
Evite las discusiones y broncas. Nunca separe a dos que se estn fajando. No le levante la
mano a nadie. No use jaranas pesadas ni juegue de manos con nadie. Nunca tome venganza
con nadie. No use armas. Dicen Elegba y Oy que ellos son suficientes para cobrar todo lo
que a usted le hagan. No porfe con sus amigos. Usted tiene un amigo que es su enemigo.
Ruguele a Obatal y Shang. Cuide a Elegba. Tenga sus cosas de Ocha en un lugar seguro.
Usted se despreocupa mucho de las cosas de su casa. Djese de fiestas por ahora. No tome
47
bebidas alcohlicas. No ande en grupos. No ande en la calle tarde, por ahora. No se pare en
las esquinas. Cudese de la candela y los de mujeres. No le niegue la comida a nadie. No
sea malagradecido con el que le ayuda a usted. Cudese para que no vaya a caer en manos
de la justicia. Habla de cosas de muerto guardadas. Un muerto (probablemente un anciano)
familiar que no le deja tranquilo. Mndele a hacer una misa y pngale comida. Habla de hijos
de distintos padres. Quiralos a todos por igual. Habla de una gran suerte, pero en Ojuani, la
posicin y la fortuna son transitorias, sobre todo si es melli (11-11) Habla de un matrimonio
que se quieren mucho pero no deben alardear de esto y cuidarse de chismes y discusiones
pues Eshu puede ocasionar trastornos para desbaratar la felicidad. Ojuani habla de justicia y
separacin. Evite las discusiones. Reflexione mas las cosas antes de hacerlas. Usted es mal
agradecido, entonces trate de ayudar a su espritu agradeciendo el bien que por usted haga.
Evite hacer las cosas mal hechas, trate de no meterse en los. Usted est en constante
problemas. No se meta en revoluciones. Su vida va a ser un desbarajuste su no atiende sus
cosas debidamente. Su carcter es fuerte y decidido. Alguien siempre quiere meterlo en
chismes, cudese de eso para que no caiga en manos de la justicia. A usted le gusta hacerse
temer. Usted tiene que reflexionar mas las cosas. Usted se encuentra enfermo, pero tiene un
espritu muy fuerte, por eso est caminando. En su familia va haber un enfermo si no lo hay
ya. La casa donde vive es hmeda. Usted piensa mudarse pero no lo ha hecho por
circunstancias de la vida. Usted tiene guardada cosas de muerto. Usted tiene que hacer ebb
a la carrera para contrarrestar una enfermedad con fatales resultados. Cuando esta letra
viene por osobbo, se advierte al que se est registrando que durante 11 das evite tener
tragedias con otras personas. Haga lo posible por no provocar la tragedia, porque puede
obcecarse en ese momento y sin pensar en lo que hace, puede traerle un grave problema de
justicia. No le levante la mano ni a su familia, porque un empujoncito le puede ocasionar la
muerte. Hacindole ebb a Echu y contemplando a Ochosi, evitar muchos trastornos de
estos. Si es hombre se puede decir que su mujer lo quiere mucho y si es mujer lo mismo,
pero tenga cuidado con las discusiones porque pueden finalizar en levantamiento de manos y
puede que llegue a caso de justicia y la separacin de ambos. Lo que nuca ha pasado, ahora
puede pasar. Alguien puede aconsejarle a usted el realizar actos ilcitos, evite hacerlo porque
se va a ver metido en los y difcil salga bien de el. Despjese de todo aquello que le pueda
causar dao, si tiene santos cudelos y transportelos a un lugar seguro, porque la justicia
vendr a su casa a registrar aunque no encuentre nada en particular. Le estn vigilando todos
sus movimientos, buscando la oportunidad para entregarlo a la justicia; y dicen que al que
velan no escapa. Usted se despreocupa mucho de las cosas de su casa. Tenga cuidado que
el techo de su casa no le caiga encima. Usted puede que tenga hijos de distintos padres o
madres, si es as quiralos a todos por igual. Debe cuidarse de los granos internos para evitar
una enfermedad incurable. No debe pararse en las esquinas. Usted tiene un muerto que lo
persigue a todas partes. Usted puede tener una gran suerte. Usted puede ser un gran
personaje, pero es transitorio todo el bienestar que de Ojuani se derive.
SI TRAE IKU
Cuidado no empuje a alguien y le proporcione la muerte a esa persona y usted vaya a la
crcel. Muerte a travs de una enfermedad. Haga Eb a Eshu y Oshosi.
SI TRAE ANO
Usted est enfermo pero debido a su espritu fuerte, por eso es que usted est caminando.
Cudese de granos internos. Enfermedad incurable. Marca muerte o persona puede quedar
baldada. Invalidez debido a una enfermedad venrea. Enfermedad peligrosa con fatales
48
resultados. Enfermo en la familia si ya no lo hay. No se moje en agua de lluvia ni viva en
lugares hmedos. Haga Eb a la carrera.
OSOBO EN GENERAL
Destruccin y ruina. Escasez de todo. Marca disgustos, contrariedades, desalojos, demandas
y persona que es recogida en casa de familiares. Usted es malagradecido. Dice Ocha que
agradezca el bien que le hacen. Su ngel de la guarda le da la espalda, hay deudas con los
Orichas. Dice Oshn y Obaluay que no deje de pagarle lo que usted les debe. Usted tiene la
justicia arriba. Cudese lo que le den a guardar, le pueden incriminar algo. La justicia visitar
su casa en cualquier momento. Por ahora, evite tragedias y discusiones, Aunque sea
Babalocha, no use collares en el cuello. Evite hacer las cosas mal hechas. Enfermedad con
seguridad. Eb con Obaluaye. No enamore a la mujer ajena. Imputacin de embarazo. Hay
que preguntar si se tiene que mudar. Puede necesitar otro Elegba.
EBOSES
Acuc a Eshu con Ek, Ell, Ep y Aguaddo. Ruguele a las nimas, venere a los muertos y
deles misas catlicas y comidas. Pngale Ep a Elegba.
CAPITULO XII EJIL SHEBORA
En cierta ocasin, siendo Argall rey de una gran comarca. Al enterarse que su pueblo
pasaba hambre porque la comida que traan los barcos no llegaba, llam a Shang el cual
era su lugarteniente y le pregunt si l saba algo, a lo que le respondi que no. Entonces
Argall mand a buscar a Elegba y decidieron que entre ambos deban arreglar la situacin,
por lo que montaron guardia en la loma mas alta de la comarca para ver lo que le sucedan a
los barcos que traan la comida para su pueblo, comprobando estos que lo que pasaba era
que una vez desembarcada era robada por Oggan, por lo que Argall lo mand apresar y que
lo llevaran a l. Una vez Oggan fue apresado confes que lo que haca era lo que Shang le
haba ordenado hacer, as que una vez escuchado esto Argall mand a buscar a su
lugarteniente y volvi a preguntarle si l saba el porqu la comida no llegaba al pueblo, y de
nuevo volvi a responder que no. En ese momento Argall manda traer a su presencia a
Oggan por lo que no le qued ms remedio a Shang que reconocer su falta. La guardia lo
apres y lo llevaron al pueblo dicindole a este, que el era causante de que no tuvieran
comida y el pueblo comenz a cantar : Ilu manllo, emanllo, ilu manllo enanllo (Que quiere
decir : Baila en el pueblo) Mojee mofille eni oma mofille, mojee mofille (Que quiere decir :
(Por la comida que comi de los dems) Despus de cantarle esto el pueblo pide que lo
apaleen por malo y ladrn cantando entonces : Boruo cunambo aguo cunambo. Boruo
cunambo aguo laofi sequera. Larira fifeto ibarota fifeto ibarota, fifeto oguo, fifeto oma, fifeto
aricu babagua sotinche dedegua tolocun.
Por su carcter enrgico, emprendedor, luchador y persistente, no hay obstculos que no
sean capaces de vencer. Son muy buenos padres, que se preocupan constantemente por el
bienestar de sus hijos. Aun cuando no son muy afortunados en el matrimonio, suelen tratar
bien a su pareja y proveen a la familia de todo lo que necesitan. Son personas muy
trabajadoras, imaginativas y tambin inteligentes. Saben comportarse en cualquier grupo, se
dan a querer, son muy sensibles, emotivos y cariosos. Se caracterizan por su extremada
limpieza y les gusta mantener una buena apariencia. Socialmente son muy bien aceptados y
tienen muchos amigos. No son aprovechados ni interesados. Quieren a sus amigos como a
su propia familia y se sacrifican por ellos. A la hora de hacer favores no saben decir que no y
49
son muy serviciales.
Se caracterizan por ser personas muy posesivas y celosas. Esto los lleva con frecuencia a
actuar de manera impulsiva y humillante. Suelen estar de mal humor, lo cual exteriorizan de
forma violenta por medio de gritos y malas palabras. Con frecuencia se enredan en sus
propias mentiras, inventos y trampas. Desconsiderados e irresponsables. Fracasan por
testarudos, no oyen consejos y siempre creen saberlo todo. No aceptan sus errores, son
astutos para la maldad, crueles y desconfiados. Propensos a convertirse en alcohlicos,
promiscuos y si se les deja por su cuenta adquieren vicios peores. Sienten envidia de los
dems, padecen de un fuerte complejo de inferioridad que esconden tras su despotismo,
presuncin e indolencia. Quieren siempre tener ms que los dems, no aceptan que nadie los
dirija. Malos maridos y padres. Como hijos son despreocupados e irrespetuosos.
EJIL SHEBORA
Un solo Rey gobierna un pueblo. Orekuami, oba ta kuami. Usted es Rey en su casa. Cuando
hay guerra el soldado no duerme. Busca el lugar de honor, respeto y triunfo en este mundo,
porque te has de convertir en un Ancestro venerado.
Syer: Eyila chebora aggana aggana agga.
Rezo: Eyil shebora agangaya agaba gaya oka kan, ayaba bada koini orisha kinchete
timbalota lorifa kinchete, iba kimashete ik, kimashete ofo, kimashete eyo arik babawa.
Cuando sale esta letra, se tiran los caracoles al suelo y se les echa agua fresca encima.
Tambin se coge una jcara con Asara Ek y se apaga en ella una braza de candela o un
hierro al rojo vivo.
EJILA SHEBORA (12) nace de OGUNDA (3)
Hablan en este oddun: Oke, Osain, Oy, Yew, Oshn, Obba, Iroko, Oggan, Argall y
Shang.
REFRANES Y CONSEJOS DESDE EJIL-OKANA A EJIL-YEK YEK
12-1 Shang cobra algo que le deben a usted. Locura intermitente, desobediencia y
desprecio.
12-2 En boca cerrada no entran moscas. Lo que se ve no se habla.
12-3 Habla Oshn. Enemigos, guerra y despus bienestar. De una desgracia, nace la
felicidad.
12-4 Nunca diga que este bien pues esto le perjudicar. Por envidia, trataran de volverle loco,
mendigo o loco.
12-5 Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. No juegue ms. No deje lo
cierto por lo dudoso.
12-6 Por tener buen corazn pierde. Falta de memoria. Perdidas. Enemigos y maldiciones
pero en el final, usted estar bien.
12-7 Cudese de robos. Lo negro no se vuelve blanco.
12-8 Cuando el viento es fuerte, todo vuela con la calma, todo vuelve a su estado normal.
Mudada. Si hay embarazo, tener cuidado no vaya a abortar.
50
12-9 La mitad de la gente pelea con la otra mitad. Viene la guerra y los ms sern los que
perdern.
12-10 Lo bueno se vuelve inmejorable y lo malo se vuelve bueno. Collar de Yemay. 12-11
Aunque sea rico, no desprecie a los pobres, no vaya a quedarse pelado como la tusa de
maz. Se manda a estar alegre, a cantar. Pelado como la tusa de maz en Osobo.
12-12 Lmpiate con yerbas. Desenvolvimiento. Tragedia, traicin y engaos. Tragedia, traicin
y engaos. Donde todo tiene que terminar en casa de Olokun. Usted ser rey por suerte y por
herencia.
12-13 Marca tragedia, fuego y enfermedad. Peleas y desbarate de casa. No se fe de nadie.
12-14 Dios no necesita de t, eres t quien necesita de Dios. Decdete a tiempo, no dejes que
se te pase la oportunidad.
12-15 Quien no te visita en la seca no lo esperes en la lluvia. La mano que d es la que recibe.
12-16 Todo cuanto existe es obra de Dios, pero l no es su obra, l es mucho ms que todo.
S ests sucio por dentro, no importa que estes lmpio por fuera.
12-17 Quin busca mucho consejo se vuelve loco. Existe el porfiado, el mentiroso y el
envidioso, porque en la vida hay de todo y hay que aprender a convivir con lo malo y con lo
bueno.
DICE EJIL SHEBORA
Usted es violento y con mal genio. No tenga armas encima. Respete la opinin ajena. Usted
habla mal de la Ocha. Es soberbio y vanidoso. Usted se cree que sabe mucho y no sabe
nada. Amigo de usar jaranas pesadas y de hacerse el gracioso. Porfiado y temerario. Su
franqueza le hace cometer imprudencias. Usted es algo rencoroso. Cuando se le mete algo
en la cabeza, lo hace sin importarle el resultado, por esto ha perdido mucho. No le niegue el
habla a su padre si lo tiene vivo. Si tiene hermanos, quiralos y deles buen ejemplo y
resptelos si son mayores que usted. Respete para que le respeten. A usted le estn
haciendo daos, brujeras debido a envidias. Usted es calumniado y de usted dicen lo ms
malo. Usted ha sido engaado en algo de bienes o herencias. Enemigos dentro de su propia
casa, comparten con usted, y puede ser hasta su pareja. Usted es hijo de Ocha pero tiene
que hacer Eb para poder ver lo que quiere. Cumpla con Oshn para que le venga el dinero.
Pngase el eleke de Obatal para que se aplaque la violencia. Tenga a Shang contento y
use su eleke. Trampas para verle arruinado moral y materialmente. Mucha candela encima de
la persona. Tenga cuidado con la justicia y la candela. No discuta con la autoridad. No levante
calumnias. No hable de nada ni de nadie sin antes estar seguro de lo que va a decir. Usted de
tanto que busca, escoge lo ms malo. Usted tiene muchos enemigos que le hacen dao por
detrs pero al fin y al cabo usted saldr bien. A usted le tratan con falsedad e hipocresa.
Habla de asco o repugnancia que usted siente hacia alguien en su casa. Puede encontrar en
la calle algo o alguien que ser su salvacin. Guarde bien lo que encuentre. No parta nunca
por la primera. EL HOMBRE: Puede tener varias mujeres y solo una acude en su ayuda en
momentos de apuro. Sea bueno y cumpla con ella. Cuide su naturaleza fuera de su casa.
Tenga cuidado que le quieren amarrar. Todos sus los son de mujeres. Dice chango que tenga
cuidado con el consejo que se le da, porque el a sus hijos le habla una sola ves. No porfi en
tener ahijados. Usted tiene enemigo dentro de su casa que comparte con usted, puede ser su
marido y si es hombre su mujer. A usted le pasan muchas cosas por querer porfiar. Todo le va
ha salir bien, pero no porfe con nadie. Hablando por bien, dice que llego el fin de todos sus
males. Si se trata de enfermos, se le dar un plazo de 12 horas, si pasa las 12 horas con las
51
rogaciones que usted le manda hacer, se salvar. Pngase el collar de Obbatal para que se
aplaque la soberbia. No parta nuca por la primera. Tenga cuidado no vaya a sufrir una cada.
Hay persona que lo precipita para que usted se acalore y cometa un disparate, puede ser su
marido y si es hombre su mujer. A usted le levantan muchas calumnias. Para todo el mundo lo
que usted hace es malo. Usted puede recibir una noticia agradable en su casa si esa letra
viene con ir. Si viene con osobbo, la noticia ser desagradable o ver a alguien en un
movimiento sospechoso que le causar desagrado. Usted puede encontrarse algo o alguien
en la calle que ser su salvacin. Tenga cuidado con una persona de su amistad no vaya a
formarle un problema y tenga que amarrarlo. Tenga cuidado con la candela. Si es hombre
adems de su mujer tiene otra ms y si es mujer le pasa lo mismo. En sus momentos de
apuro no hay quien le ayude ms que su mujer principal. Tenga cuidado con lo que coma en
la casa de su concubina o amiga, no vaya a ser que quieran amarrarlo con hechicera. Si
chango recibe el ebb con las dos manos, usted ser protegido por un hombre canoso que le
sacar de apuros. Usted tiene muchos enemigos que le hacen dao por atrs pero al fin y al
cabo, vencer todas las dificultades que se presenten en su vida. Recibir una noticia de una
persona de edad. Tenga detrs de la puerta de su casa un gajo de pitahalla para que no lo
hundan, pues todos los agasajos que se le hacen son de hipocresa. Su enemigo solo,
descubrir su falsedad. Tiene que evitar tener ahijados, si es mujer, si es hombre tiene que
pasar a Orumila. Usted tiene que tener cuidado, de tener padre, de no negarle el habla. No
amenace a nadie con palo. Si tiene hermano y es el menor debe llevarse bien con el mayor y
si es el mayor debe darle un buen ejemplo al ms chico, debe respetarlo para que lo respeten
y no discutir con el ms chiquito. Cudese del corazn. Si usted es poltico, no debe usar
armas, tiene que estar cuidndose de la justicia porque su ntimo amigo lo puede entregar.
Usted es hijo legtimo de Chango, tambin puede ser hijo de Aggall. En esta letra hablan
Chango, Obbatal, Aggall, Eleggua y Ochn.
SI TRAE IRE : Habla de noticias agradables.
SI TRAE ANO
Cudese el corazn y enfermedades de este. Infartos y congestiones. Cudese de cadas y de
quemadas. Noticias desagradables. Usted esta metido en cosas malas. Tenga cuidado no le
hieran. Shang est bravo, haga Eb a la carrera. Usted mismo no sabe ni como salirse de
tantos los, en donde el nico que perder ser usted. Malas intenciones con otra persona, no
las realice, adems, cudese que tambin hay malas intenciones en contra de usted. Trampas
en un lugar que usted acostumbra ir. Deje de ir por ahora. Pguele a Shang si quiere dejar
de pasar trabajos. Alguien de sus amistades que le quiere amarrar. Cudese que su amigo
ntimo no le entregue a la justicia. Alguien que le precipita para que usted se acalore y cometa
una locura.
No se ponga ropa de nadie.
No se vista de rayas.
CAPITULO XIII METANL
Estando Obaluaye muy cansado y hambriento de tanto caminar, lleg a un lugar del monte
donde se encontr con una mata de coco muy hermosa, ste se acerc y le dijo: Si pudieras
darme uno de tus hijos para calmar la sed y el hambre que tengo, sta muy orgullosa le
contest que sus hijos no eran para regalarse, que eran para la venta, y si que l tena dinero
ella le vendera uno de sus hijos. Este no tena ni donde caerse muerto, y mirando a la
52
orgullosa mata de coco le dijo: -Lorobi Emine Offun Lorobi Aquelle Lorobi. Quiere decir esto,
yo te maldigo. El parsito entrar en tu cuerpo y cuando te vengas a dar cuenta estars
amarilla. Terminada la maldicin sali caminando; al poco tiempo volvi por el lugar y observ
que la mata de coco se hallaba completamente amarilla y sus hijos todos regados por el
suelo.
Las personas de este signo se destacan por ser humildes, respetuosas y sacrificadas. Muy
preocupados y atentos con los que le rodean, por lo que son buenos padres, hijos, esposos y
amigos. Su inteligencia y poder de direccin hacen de ellos buenos jefes, responsables y
justos. Se caracterizan por ser trabajadores, organizados, cautelosos y constantes,
cualidades que les permiten alcanzar las metas que se proponen. Suelen callados, discretos,
no hablan mal de nadie y respetan tanto a los mayores como a los menores. No les gusta el
lenguaje obsceno ni las jaranas. Siempre estn atentos a los problemas de salud que puedan
presentar aquellos que los rodean.
Estas personas son descuidadas en su aspecto personal, les gustan los juegos y la bebida.
Suelen ser inescrupulosas y viciosas hasta en su vida sexual. Son portadores de
enfermedades contagiosas tanto venreas, hepticas como de la piel. El mdico les infunde
temor pero deben tratar de vencer este sentimiento, pues en el mdico deben tener a su
mejor aliado. Son deshonestos e indolentes, su descuido y despreocupacin los llevan a
contagiar a sus propios familiares sin importarles mucho los sufrimientos que esto pueda
producirles. No son buenos amigos, padres, esposas e hijos. Dejan que el mundo los arrastre
a la perdicin tanto corporal como espiritual.
METANLA
En la sangre est el parsito.
El parsito no tiene races. Son los rboles sus parientes.
METANLA (13) nace de OSHE - OFUN (5-10)
Hablan en este oddun: Obaluaye, Obatal, Oshn, Elegba y Shang.
DICE METANL
El oddun habla de una persona que est enferma de la sangre; puede que tenga algo en la
piel o granos por el cuerpo, posiblemente se le presente un problema o reclamacin de
Obaluay. Esta letra habla de enfermedades patolgicas, ya sea por herencia o por trato,
sobre todo de infecciones adquiridas, habla tambin de gestaciones anormales y fenmenos
genitales; fetos mal engendrados, tambin de enfermedades secretas de origen sexual.
Requiere dos chequeos, uno al pie de Ormila y otra una profunda investigacin mdica.
Tambin habla de mala situacin que atraviesa el consultado por su abandono,
desobediencia y porfiado. Tambin habla de maldiciones echadas a una mujer en estado;
cuyo feto sea hasta quien se est registrando y traiga maldicin encima desde que estaba
engendrado en el vientre de su madre. Habla tambin de actos de locura que perjudican su
honor, y de reputacin y de persona que en un acto de locura o de obsesin se pide la
muerte, que viene a buscar a la persona que tiene en su cabeza la sentencia de Ik por
porfiado y desobediente. Tambin se habla de maldiciones por liga de sangre, problemas
raciales y herencia de Ocha; cuya situacin puede ocasionarle graves situaciones personales.
En este oddn la persona es hijo legtimo de Obaluaye y tiene que recibirlo o asentarlo. Se
53
aconseja evitar la promiscuidad en las relaciones sexuales. Hacer muchas rogaciones a los
ochas. Usted tiene que tener cuidado con una enfermedad que le puede salir en la sangre o
en la piel. Usted le debe una promesa a San Lzaro, tiene que pagarla. Tenga cuidado con
una enfermedad no vaya a cogerla y se convierta en lazarino. Usted no puede tener perros en
su casa si no tiene lavado este santo. No puede maltratar a los perros. Usted es muy
porfiado, no debe porfiar con nadie. A usted le gusta realizar las cosas de una manera
repentina, a medida de sus deseos. A usted no le gusta que nadie le pida cuenta de sus
actos. Esa persona es abandonada en todo lo suyo. Usted no le da importancia a las cosas.
Esa persona es muy criticada por todo el mundo. Es depravada. Hay que aconsejarle que
cambie de manera de ser. Un da puede pasarle una cosa que le sirva de escarmiento.
Cambiando de manera de ser tendr un extremoso porvenir. Tenga cuidado no vaya a ser
despreciado por los dems y vaya a tener que pedir para vivir. Si tiene mujer, debe tratarle
con cario para que no subsistan discusiones entre ambos por la mala forma. Usted siempre
est de problemas en problemas. No debe beber bebidas alcohlicas. No debe jurar en falso.
Para embarcarse debe preguntarle primero al santo. Usted debe cumplir con Ochosi para
evitar lo grande con la justicia. El que est registrando a esta persona debe esforzarse por
ensearle el camino del bien pues puede tener malos pensamientos para con otras personas
o con ella misma. Esta letra habla de todo lo espiritual. Con ir puede recibir todo lo bueno de
esta letra. Con osobbo todo lo malo de ella, como son: la enfermedad, la tragedia, los
tropiezos, dificultades, enredos, chismes, los, infecciones y hasta la muerte. En esta letra
habla Obbatal, Eleggua, Ochosi, Chango, Ochn, Yegu, Borom, Oy y San Lzaro.
CAPITULO XIV MERINL
Ornmila tena una estancia y los colegiales del otro mundo venan a robarle la comida.
Ornmila hizo eb con muchas clases de comida, ot, una soga, un machete, y un acuc. Por
la noche vinieron los colegiales y bajaron por la soga. Tan pronto como entraron Ornmila le
cort la soga con el machete. Los colegiales se pusieron muy contentos al entrar, porque se
encontraron bastante comida y bebida. Ellos se pusieron a comer y beber, tanto que se
quedaron profundamente dormidos, donde de tanto que bebieron y comieron los agarr el
da, al darse cuenta quisieron huir por donde haban entrado, no pudiendo hacerlo ya que la
soga estaba cortada, esto hizo que los pudieran prender a todos, llevndoselos presos.
Estas personas son de una elevada espiritualidad y gran energa mental. Poseen sabidura e
inteligencia. Visualizan con facilidad su futuro y son capaces de analizar sus problemas hasta
determinar con precisin la manera de resolverlos. Comprenden los problemas ajenos y son
capaces de orientar cmo lo hara un buen psiclogo. Se caracterizan por ser muy buenos
planificadores y sus condiciones para maestros. No son interesados y se sienten por encima
de toda penuria.
Carecen de la voluntad y la fuerza fsica para llevar a la prctica todos los planes y acciones
que son capaces de concebir. Se caracterizan por no poner los pies en la tierra. Su elevada
espiritualidad se vuelve en su contra y otras personas pueden aprovecharse de ellas. No
saben bregar con y en el mundo. Suelen tener problemas familiares. Se les debe recordar
que no lo saben todo y que de todos pueden aprender. Su gran problema es su falta de
accin.
MERINL
54
Cuando llueve el sapo se esconde debajo de la piedra para guarecerse.
Es imposible baarse dos veces en un mismo manantial, porque el agua nunca es la misma.
MERINLA (14) nace de EYIOCO - OBARA (2-6)
Hablan en este oddun: Olokun, Yemay, Nana Buruk, Yew, Oduduw y Obatal.
DICE MERINL
Merinl le dice a la persona que se consulta que la muerte le est rondando y que Eggun se
le puede montar encima y llevrselo al otro mundo. Olokun y Yew le advierten a la persona
que hay dao echado por parte de familiares muy cercanos y que esta persona tiene mucho
atraso espiritual y material. Tambin le dice que va a tener serios problemas de justicia que
tenga cuidado y no cometa nada ilcito pues puede ir a parar a la crcel o al cementerio. Le
dice que se despoje delante de Eggun durante catorce das y que tiene que recibirlo. Tambin
le dice que no puede tener ningn tipo de animal encerrado, que si lo tiene que vaya al monte
y se limpie con ellos y los suelte. Esta oddun es de hacer Ocha rpido, no se puede perder
tiempo en esto, por lo general se hace Yemay o Yew. Dice Elegba que si usted no ha
metido la pata la va a meter con el hombre que tiene y tenga cuidado porque esa va a hacer
su desgracia porque le tienen destinado un hombre que ser su felicidad y usted lo
desperdicia. (A la inversa si es mujer quien se consulta). A usted le gusta mucho el espiritismo
pero ese no es su camino. Aparte de que usted pasa necesidades en su casa, dele gracias a
Yemay que es quien la ampara y haga Eb al pie de ella para salir del atraso. No visite
enfermos porque usted se perjudica, dele misa a un difunto que es de su familia.
Probablemente usted se va a enfermar y va a estar un corto tiempo en cama. Usted padece
del vientre. No tenga nada bajo su cama, ni bultos amarrados en su casa. Que esta usted
pasando mucho trabajo o lo va a pasar. Tenga cuidado con suspensin de la menstruacin y
con la matriz, vaya al medico, ruguele mucho a Oshn para que salga bien del problema
interior que se le puede presentar o que ya tiene.
CAPITULO XV MARUNLA
Haba una poca en que los animales andaban sin cabezas. Y el cangrejo fue a casa de
Olofin para pedirle cabezas para todo el mundo, para as tener algo en que pensar. Olofin le
contest, que ya le avisara antes de que se repartieran las cabezas para todo el mundo. El
cangrejo sali de noche avisndole a todo el mundo que iban a repartir cabezas. En esa tarea
lo sorprendi el da, y ya agotado se ech a dormir. Todos los animales y dems fueron a
buscar sus cabezas, pero como el cangrejo estaba dormido no alcanz cabeza a pesar de ser
el primero en saberlo.
Como jefes son conscientes y justos, cumplen a cabalidad con las labores que les son
encomendadas. Enrgicos e inteligentes y al mismo tiempo hacendosos y cariosos, buenos
padres y esposos. Se caracterizan por ser ciudadanos correctos, confiables, leales, que
respetan lo ajeno tanto como lo suyo. Son ejemplos dentro de la comunidad, morales y
caritativos con los necesitados, a los que prestan ayuda de manera desinteresada. Tratan que
su hogar sea un remanso de paz, proveen a la familia de todo lo que necesitan, son
equilibrados y no les gustan las conversaciones incorrectas.
Este signo indica problemas familiares. Estas personas suelen ser muy emotivas, no calculan
el alcance y las consecuencias de sus acciones, por lo que frecuentemente ocasionan su
55
propia destruccin. Su emotividad les hace perder el poder de anlisis. No escuchan consejos
y creen saberlo todo. Las buenas oportunidades que se les presentan suelen
desaprovecharlas.
MARUNLA
Lo que hagas bien con la cabeza no lo desbarates con la lengua.
MARUNLA (15) nace de EJIOGBE - OSA (8-9)
Hablan en este oddun: Oshn, Ornmila, Yemay, Oshosi y Obatal.
Marunla le dice a la persona que se consulta que vaya donde un mdico, pues hay tumores y
prdidas en su vientre. Oshn y Ornmila le hablan al que se consulta que por estos
problemas puede parar en la locura o en el cementerio, tambin Oshn le reclama su cabeza
y esta persona tiene que hacerse Ocha para poder salir de su atraso. Le anuncia a la persona
que se est consultando que despus que haga Ocha recibir una gran suerte de bienes
materiales jams soados. En este signo la persona tiene que hacer rogacin en el bajo
vientre. Dice Obatal, que de tanto que usted sabe, no sabe nada. De que vale cuando usted
le da de comer a sus propios enemigos. Que el enemigo est dentro de su casa y que usted
no se da cuenta. Que tenga cuidado con un objeto de su propiedad que le van a robar para
hacerle brujera. Cuidado con un embarazo, y si lo est no tome nada para abortar porque se
va a perder. Dice que usted no tiene que ponerse, no tiene casa o tiene dificultad con ella. No
duerme bien. Usted est maldecida por un familiar. No les falte a los mayores.
CAPITULO XVI MERIDILOGGUN
Estaba Oduduw muy enfermo, y nadie poda dar con el mal que lo afectaba, todos sus hijos
trataron en vano de curarlo de la enfermedad, lleg Shang al palacio de su padre y le dijo a
los presentes, yo curar a mi Padre. Todos los Orichas que estaban presentes se echaron a
rer, pues a ste todos lo conocan como bailador de tambor y de formar la guerra, pero nunca
de mdico. Shang penetr en la alcoba de su padre y le puso en la boca un macuto
compuesto por hierbas que l haba sacado de su Osain. Al pasar varios minutos, ya el viejo
se senta con las mismas fuerzas de antes y el dao que lo aquejaba haba desaparecido.
Cul fue el asombro de todos los presentes, al ver al viejo que caminaba por sus propios pies
a donde estaban todos.
Las personas de este signo son de las ms capacitadas intelectualmente para obtener todos
los conocimientos relacionados con la prctica de la adivinacin. Segn las predicciones
oraculares nacieron para ser sabios y no se les debe negar ninguna informacin. Se les debe
incentivar para que desarrollen su sabidura. En este signo al personaje se le llama
Omokoloba que quiere decir "el hijo que nace para ser sabio o rey". Si la persona a la cual le
sale este signo tiene las condiciones, sera aconsejable que se iniciara en el culto de Ifa como
babalawo. Suelen ser pacientes, respetuosos, serios y capaces de vencer todos los retos que
la vida les imponga. Son perseverantes, astutos, buenos hijos, padres y esposos.
Generalidasdes en negativo:
Su capacidad suele convertirlos en indolentes, sarcsticos, despreocupados y demasiado
confiados en s mismos. Con frecuencia se aslan y se vuelven poco sociables, presumidos e
irrespetuosos con los dems. Suelen menospreciar el conocimiento de otros y subestiman la
capacidad de los que les rodean. No buscan ms sabidura pues se creen maestros y no
quieren ser estudiantes. Indiferentes a todo lo que necesita su familia y al sobrestimarse se
56
vuelven dspotas y malcriados hasta con sus mayores. Su destino est marcado por un
continuo fracaso.
MERIDILOGUN
La venda que llevas delante de tus ojos no te deja ver tus narices.
No obres con precipitacin y enardecido pues perders las cosas buenas que llegan con el
atardecer de la vida
MERIDILOGUN (16) nace de EJIOGBE MELLI (8-8)
Hablan en este oddun: Oloddumare, Olofi y Obatal.
Meridilogun le dice a la persona que se consulta que naci para ser cabeza y que tendr un
gran reino entre los hombres. Naci para adivino y ser un Om Kolob (Sabio de Sabios), y
se destacar en cualquier tarea que emprenda en su vida. Esta persona todo lo que toque se
le convertir en dinero. Su Oricha tutelar le dice que tiene que llevar una vida con mucha
moral, nunca podr decir mentiras, ni echar maldiciones. En esta letra hablan Oduduwa y
Yemay. Dice que la persona que se est mirando es muy desconfiada y que siempre est a
la malicia y no cree en nada, pero que pronto se va a meter en un lo muy grande, usted va a
decir una cosa y le van a creer otra. Dice que se vista de blanco para que la suerte le acabe
de llegar. Dice que le haga una misa a un familiar de usted difunto que le persigue, y en lugar
de hacerle bien le hace mal. Dice que usted estuvo en un tiempo muy bien, pero que su
atraso dbaselo a sus amistades. Fjese que usted no puede estar tranquilo ni un minuto.
Tiene que darle de comer a un Eggun. Dice que usted no recoja a nadie en su casa, no haga
lo que piensa porque le va a pesar, es malo un enfermo grave en familia, que haga un Eb
para que se salve.
CAPITULO XVII YEKU YEKU
Al principio Olokn viva en su Il Okun (mar), muy contenta de reinar all donde era paz y
felicidad, pero a medida que el tiempo iba pasando, el reino de Oduduw (la tierra), iba
creciendo con sus habitantes, los cuales venan al mar, lo usaban y todos los desperdicios de
basura los tiraban all, y ste se iba contaminando a tal extremo que la referida Olokn
emprendi en clera por lo que stos hacan. Ya Olokn le haba dicho a Oduduw que sus
hijos de la tierra venan a su Il a contaminarlo, que sus aguas estaban sucias y sus peces se
quejaban. Oduduw hizo caso omiso a las quejas de Olokn, el tiempo fue pasando y todo
segua igual, y la furia de Olokn creca por das. Un buen da estall al extremo la clera de
sta y desat sobre la tierra a un ras de mar de manera que todos vinieron a donde Oduduw
a ver lo que pasaba. Odduw se dirigi donde Olokn y con palabras muy dulces trat de
calmarla, pero todo fue intil, sta no quiso escuchar y prosigui en su empeo de acabar con
la tierra. A Oduduw no le quedo ms remedio que encadenarla al fondo del mar, pero
consiente que sta poda zafarse y poda hacer lo mismo que haba hecho antes en cualquier
momento.
YEKU YEKU
Al lado de un arroyo uno no se pone a discutir si el jabn hace espuma o no, pues hay agua
para probarlo. La falta de templanza y la blasfemia son las causas de las dificultades de la
vida.
YEKU YEKU (17) nace de OKANA (1)
Hablan en este oddun: Olokun, Oduduw y Olofi. Yeku Yeku le dice a la persona que se
consulta que tiene sus das contados, y que debe de hacerse Ocha en los prximos 16 das.
57
Le habla de un espritu encarnado muy poderoso que se lo quiere llevar al otro mundo.
Tambin tiene la identidad de Olokn y de Yew muy cerca. Estos dos Orichs le estn
previniendo para que se haga Ocha lo ms rpidamente posible para que se libre de la
muerte, la cual en estos momentos le ronda. A esta persona hay que ayudarlo con todo lo
necesario para que pueda hacerse Ocha rapidamente, no vaya a perder su vida. Esta
persona es hija de la destruccin y la miseria y en este signo se le hace Yemay u Obatal
sin preguntar. Si no se le hace Ocha en 16 das como lo marca la letra, ocurrirn cosas muy
grandes y desagradables a la persona que consulta y al consultante. Cuando sale esta letra
siempre se mueren personas muy grandes, como Presidentes, Reyes o Papas.
TIPO DE IRE SIGNIFICADO BE NI BE KO
Nota: la bola de cascarilla solo se usa en la pregunta inicial.
ARIKU: Bien de longevidad, salud y vida o no fin

S: Caracol
No: Piedra
ELESE-EGGUN: Bien que se produce por mediacin de un espritu Se debe determinar qu

espritu es
S: Caracol
No: Piedra
ELESE-OSHA: Bien que se produce por mediacin de un ORISHA. Se debe determinar cul
de los ORISHA lo trae
S: Piedra
No: Caracol
ELESE-ARAONU: Bien proveniente del mundo no terrenal

S: Caracol
No: Semilla
ASHEGUNOTA: Bien que trae una piedra que es smbolo de un ORISHA

S: Piedra
No: Caracol
ASHEKUNOTA :Bien que se recibir al vencer un obstculo o resolver un problema
S: Piedra
No: Caracol
ELESE OBINI: Bien por mediacin de una mujer o esposa

S: Semilla
No: Caracol
ELESE OKUNI: Bien por mediacin de un hombre o esposo

S: Piedra
No: Caracol
ELESE OMO: Bien por mediacin de un hijo

S: Cabeza
58
No: Caracol
ELESE ABURE: Bien por mediacin de un hermano de sangre o de religin

S: Caracol
No: Semilla
DEDEWANTOLOKUN: Bien que viene despacio desde el otro lado del mar
S: Semilla
No: Caracol
ELESE ELEDA u ORI: Bien producido por su buena cabeza

S: Cabeza
No: Caracol
ELESE ORUMILA: Bien proporcionado por ORUMILA

S: Semilla
No: Piedra
ORI YOKO: Bien producido por asentarse su cabeza o iniciarse en el culto

S: Cabeza
No: Caracol
ELESE IYA: Bien producido por su madre

S: Caracol
No: Semilla
OTONOWA: Bien que viene del cielo, de arriba

S: Caracol
No: Piedra
ELESE AYE: Bien que viene del mundo que nos rodea
S: Piedra
No: Caracol
LOWO: Bien que se proporciona por las propias manos
S: Piedra
No: Caracol
ELESE OWO: Bien por mediacin del dinero

S: Piedra
No: caracol
ELESE ARUBO: Bien por mediacin de un viejo o persona mayor

S: Piedra
No: Caracol
OSOBBO SIGNIFICADO BE NI BE KO
Nota: El hueso solo se usa en el osobbo.
59
IKU: Muerte o fin
S: Hueso
No: Piedra
ARO: Enfermedad presente.

S: Caracol
No: Piedra
ARUN: Enfermedad por venir.

S: Caracol
No: Piedra
ARAYE: Discusin o choque con otras personas

S: Piedra
No: Caracol.
TIYA-TIYA: Conversaciones negativas, chismes, etc.

S: Caracol
No: Semilla
IA: Tragedia.
S: Piedra
No: Caracol
ONA: Obstculos, vicisitudes, golpes.

S: Piedra
No: Caracol
EYO: Revuelta, ria, gritera.

S: Caracol
No: Semilla
OFO: Prdida repentina de posicin o familia.
S: Semilla
No: Piedra
FITIVO: Muerte repentina.

S: Piedra
No: Caracol
AKALAKAMBUKA: Brujera de palero o cazuela conga.

S: Piedra
No: Semilla
ARADIA: Combate Entre dos o mas personas.

S: Caracol.
No: Semilla.
60
OKOBBA: Destruccin por motivos desconocidos.
S: Piedra
No: Caracol
PRINCIPALES TIPOS DE EBBO
EBBO SHURE:
Vegetales varios, viandas y granos o cualquier otro producto comestible como carne, frutas o
vegetales.
EBBO KUEDUN MOKUEDUN:

Vegetales varios, viandas, granos y frutas.
EBBO KERE:
Vegetales, granos, carnes, huevos y frutas.
EBBO ATE:
Ingredientes que se determinen en la consulta.
EBO OPONIFA:
Los ingredientes los determina el Babalawo.
EBO MISI:
Bao con ingredientes que se determinan en la consulta.
EBO JUJU EYEBAL:

Ebbo que se hace con animales de plumas.
EBBO KOBO ORI:

Rogacin de cabeza con los ingredientes que se determinen en la consulta ms los bsicos
que son: coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla, algodn, pao blanco para cubrir
la cabeza, jcara con agua y cuatro pedazos de la masa de coco que se utilizan para
preguntar.
PRINCIPALES TIPOS DE ADIMU
OBI OMITUTO:
Ofrenda de uno o ms cocos secos enteros o abiertos que se ponen en la forma y nmero
que se indica en la consulta.
ACARA:
Frituras de masa de frijol carita con cscara.
EKRU ARO:
Fritura de masa de frijol carita sin cscara.
OLELE:
Masa de frijol de carita sin cscara cocida al vapor de agua y presentada en forma de tamal.
61
IGUIDI: Harina de maz agria en dulce.
ISHU:
ame cocido o crudo que se pone en la forma que se indique en la consulta.
OGUEDE:
Pltano cocido o crudo que se pone en la forma que se indique en la consulta.
ELEGUEDE:
Calabaza cruda o cocida entera, en pedazos o bolas segn lo indique la consulta.
AMALA ILA:
Harina de maz con quimbomb presentada en la forma que se indique en la consulta.
BIOI:
Dulces caseros confeccionados con boniato (batata o papa dulce),arroz con leche, natilla,
dulce de coco, harina de maz en dulce, cascos de naranja o guayaba, dulce de fruta bomba
(papaya), etc.
El ebbo shure o limpieza con cosas que come la boca se realiza colocando todos los
ingredientes que requiere en una jcara de tamao adecuado a lo que contendr. Junta a
esta, se coloca otra jcara, vaca, de tamao similar, y frente a la deidad que tom la
responsabilidad en el proceso de consulta. Cada uno de los das previamente determinados,
la persona que se consult deber recoger con sus dos manos los ingredientes que contiene
la jcara llena, pasrselos por todo el cuerpo, comenzando por la cabeza y hasta llegar a sus
pies, y posteriormente depositarlos en la jcara vaca. Este proceso se realizar una vez al da
y concluido el mismo se desechar los ingredientes en el lugar determinado en la consulta. Si
el tiempo indicado para efectuar el ebbo shure fuese prolongado, no se incluirn ingredientes
que puedan corromperse, como carnes y pescados. El ebbo kuedun mokuedun, limpieza de
un da tras otro, no utiliza, a diferencia del ebbo shure, la mezcla de ingredientes, sino un
ingrediente por da, de forma sucesiva, hasta concluir el proceso. El tiempo de duracin se
determina en la consulta. Los ingredientes no tienen que permanecer frente a la deidad,
aunque la limpieza s debe efectuarse frente a ella. De manera similar al ebbo shure, la
persona deber pasarse el ingrediente de cada da, desde de la cabeza hasta los pies, y
desechar el mismo en el lugar previamente acordado en consulta. El ebbo kere o pequea
limpieza, se realiza una sola vez en un da, con uno slo de los ingredientes posibles, que
puede ser seleccionado de acuerdo con las posibilidades de cada persona. Se ejecuta de
forma similar a la ya descrita para las anteriores.
El ebbo ate o limpieza de estera, se realizar con los ingredientes que marca el signo
determinado en consulta. Cada uno de los ingredientes se coloca en plato aparte sobre la
estera. El sacerdote que efectuar esta limpieza, se sentar con el orculo y los ibbo,
mientras que la persona a la cual se le efectuar la limpieza, se sienta en un banco pequeo
colocado sobre la estera, con los pies descalzos y frente al sacerdote. El sacerdote har los
rezos correspondientes a los odums y un asistente deber presentar cada plato de 12 manera
sucesiva en la frente, parte posterior y anterior del cuello, los hombros, las rodillas y los pies
finalmente coloca el plato en las manos de la persona que recibe la limpieza. Cada plato
62
deber regresar al lugar que ocupa en la estera. Despus de este proceso, el sacerdote, a
travs del orculo y utilizando los ibbo, determinar hacia dnde irn o qu se har con cada
ingrediente.
El ebbo opon Ifa, o limpieza en el tablero de Ifa, la realiza un Babalawo, sobre el tablero de
Ifa, con los ingredientes que este determine. El ebbo misi, o bao, utiliza diferentes
ingredientes que se determinan en consulta, al igual que el nmero de veces que debe
repetirse. No es recomendable que la persona se lo d en el lugar donde se baa
habitualmente, pues el resultado de la limpieza no ser efectivo si se tiene que volver a
utilizar el mismo recinto. Es por esta razn que los sacerdotes deben tener en la casa templo
un espacio destinado a este fin.
El kobo ori o rogacin de cabeza, se puede realizar con frutas, animales de plumas, viandas y
otros, adems de los ingredientes bsicos. En el proceso de la consulta, el sacerdote,
haciendo uso de los ibbo, formular preguntas cuyas respuestas podrn ser respondidas en
trminos de s o no. Cuando el consultado est ir, la secuencia de preguntas debe llevar a:
Determinar si debe hacerse un adimu o un aladimu
A partir del conocimiento de los signos que componen al personaje oracular que representa
al consultado y teniendo en cuenta el orden jerrquico en que hablan las deidades en dicho
signo se determina a qu deidad se le pondr el adimu o aladimu.
Sobre la base del conocimiento de las preferencias de cada deidad, se determinan los
ingredientes que se van utilizar.
Determinar el tipo de adimu.
Precisar el nmero de ingredientes de que debe constar el adimu, lugar en que se colocar
y el tiempo que debe permanecer.
Destino final del adimu o aladimu Al agotar las deidades que hablan en cada odum, el
consultante no concluye las preguntas acerca de la deidad que se har cargo del consultado
o su problema y sigue preguntando hasta que se produzca una respuesta positiva de acuerdo
a los odum que salgan en su respuesta negativa. Ejemplos de preferencias de cada deidad
en las ofrendas.
ELEGGUA:
Juta, chivo, cerdo, gallo y pollo Guayaba, coco, pltanos, y dems frutas tropicales Bolas de
harina de maz, maz en granos tostados, pescado o juta ahumados o asados, fritura de
frijoles de carita, bollitos, ame asado o crudo Miel, melao, dulce de coco prieto, caramelos
Ron de caa o aguardiente y ginebra.
OGUN:
Perro, jutia, chivo, gallo, paloma, guinea y cerdo Meln de agua, coco verde, pltano Johson
y macho verde, frutas tropicales Pescado y juta ahumados o asados, boniato hervido o
asado, ame asado o crudo, maz en mazorca asado, maz en grano tostado, fritura de frijol
de carita (bollitos) Miel, melao, dulce de coco y dulce de boniato Ron de caa, aguardiente y
ginebra.
OSHOSI:
Chivo, gallo, paloma pjaros y guinea Frutas tropicales ame, maz en granos tostado,
pescado ahumado o asado, frituras de frijol de carita (bollitos) y maz hervido en mazorcas,
frijoles de carita remojados y tostados como el man Miel, melao y dulce de coco prieto Ans.
63
OBATALA: Chiva, gallina, paloma y guinea Guanbana, ann, chirimoya, peras, uvas blancas,
y frutas tropicales de pulpa arenosa y blanca ame asado o crudo, maicena, maz blanco
hervido Arroz con leche, coco blanco natilla sin huevo (manjar blanco) y miel Ans y vino de
palma.
BABALUAYE :
Chivo, gallo, paloma y guinea, codorniz Coco de agua y otras frutas tropicales Harina de maz
con quimbomb, ame crudo o cocinado, rositas de maz, tasajo asado, frijoles de todas
clases y viandas, jengibre y pan Dulce de ajonjol, dulce de coco prieto, y dulce de harina Vino
seco sin sal, y agua de coco.
INLE:
Carnero, gallo, paloma, guinea y pescado Frutas tropicales Pescado asado adornado con
berro, ame crudo o cocinado Dulces finos de todas clases, yemas de huevos en almibar
Bebidas dulces y vinos.
ORISHAOKO:
Chivo o carnero, gallo, paloma y guinea Frutas tropicales Viandas y vegetales cocidos o
crudos Dulce de viandas, dulce de coco Ron, aguardiente.
IBELLI (MELLIS):
Pollo, y palomas Frutas tropicales Arroz con las vsceras de los pollos sacrificados Dulces y
caramelos.
AGGAYU :
Chivo entero o capn, gallo, paloma y guinea Frutas tropicales (pia)Harina, quimbomb,
ame asado Dulce de frutas y vegetales Vino seco.
SHANGO:
Carnero, gallo, codorniz, jicotea y guinea Pltano manzano verde o maduro, manzanas rojas,
mamey colorado y frutas rojas Harina y quimbomb, carne asada picante, kalal (sopa de
acelgas y pescado), ame cocinado o crudo Dulce de harina de maz con pasas Vino tinto, y
ron.
YEWA:
Chiva, pata, paloma y guinea, todas vrgenes Frutas tropicales, manzana e higos ame,
bolas de gofio y pescado hervido, bolas de boniato con almendras Torrejas, toronjas.
OYA:
Chiva, gallina, paloma y guinea Caimito, ciruelas moradas o pasas, pltano indio Berenjena,
ame cocinado o crudo, maz hervido, pescado frito, frijoles colorados y harina de maz,
mueta de frijoles colorados, Miel, dulce de harina agria, natilla de chocolate y dulce de coco
prieto Vino tinto.
OBA:
Chiva, gallina, paloma y guinea Frutas tropicales ame cocinado o crudo, pescado frito o en
salsa de tomate, bollitos de carita sin cscara Miel, dulces finos y natilla de huevo Cerveza y
licores dulces.
64
OSHUN:
Chivo capn o chiva, gallina, faisn, paloma y guinea Canistel, naranjas, ciruelas amarillas,
meln de castilla y frutas tropicales Revoltillo de huevos con acelgas o berro con camarones
de ro o pedazos de carne de gallina, calabaza cocinada o cruda, pescado en salsa de tomate
y gallinas asadas con almendra, ame asado o hervido Miel, natilla de huevo, dulces finos,
flan de calabaza, dulces en almbar y dulce de frutas Cerveza y sidra.
YEMAYA:
Carnero o carnera, gallo o gallina, pato o pata y guinea Meln de agua o sanda y frutas
tropicales Pescado frito, harina, mueta de frijol de carita, bollitos de carita, ame crudo o
cocinado, carne guisada, masas de puerco frita y mariquitas de pltano verde y maz tierno
Miel, melao, dulce de coco prieto, dulce de boniato, harina en dulce y pltano maduro en
melao Ron y ginebra.
ORUMILA:
Chiva y gallina Pescado frito adornado con almendra y ruedas de ame hervido Dulces finos
con almbar, miel Cuando el consultado est osobo la secuencia de preguntas debe permitir
conocer:
El tipo de ebbo que se debe realiza, o teniendo en cuenta lo que marca al personaje
oracular que representa al consultado.
Lugar en que debe realizarse, nmero de veces y destino final de los ingredientes con que
se hizo el ebbo.
Si el ebbo incluye sacrificio animal, se determinar la deidad que se responsabiliza, el tipo
de animal de acuerdo con sus preferencias y el nmero de animales que se deben sacrificar.
Independientemente de que el consultado est ir u osobo, en el proceso de la consulta el
orculo puede indicar al cliente la necesidad de ponerse los collares, que son: Elegga,
Ogun, Oshosi y Osun, o recibir cualquier deidad llamada de adimu (no de iniciacin), como
pueden ser Olokun, los Ibeyi (jimaguas), Babaluaye u otras. Tambin puede indicar la
necesidad de que el consultado se inicie en el culto como sacerdote o sacerdotisa. En el
proceso de consulta se realizarn tantas preguntas como sean necesarias para procesar
todos los aspectos que se deben tener en cuenta para los ebbo o los adimu. Como se deriva
de todo lo antes expuesto, la utilizacin de diferentes recursos y alternativas de que dispone
el sistema oracular demandan del sacerdote profundos y amplios conocimientos.
65
66

El Diloggun: guía completa del oráculo yoruba

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

El Diloggun: guía completa del oráculo yoruba

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

EL DILOGGUN

El orden jerrquico de los oddun tiene su origen en el sistema de adivinacin de If y an

Adems de la clasificacin de los oddun en mayores y menores, y del orden jerrquico de

Si el primer oddun es mayor y el segundo es menor, la negatividad tiene una fortaleza

Estas reglas pueden ilustrarse con los ejemplos siguientes:

EJEMPLO 1: En el personaje oracular Eyeunle Tonti Obara (8-6), la positividad est

EJEMPLO 2: En el personaje oracular Eyeunle Tonti Ogunda (8-3), la positividad est

EJEMPLO 4: En el personaje oracular de Ojuani Tonti Oshe (11-5), la positividad est

1. Si el nmero de caracoles cados en posicin conversatoria determina un odun mayor, se

Si se analiza la informacin anterior, podrn derivarse las reglas siguientes:

1. Ago leri permiso a la cabeza. Iguayu ori que significa "frente".

REFRANES Y CONSEJOS DESDE ODD-OKANA A ODD-YEK YEK

NOTA : ODDI-IROSO (7-4)

Nota: la bola de cascarilla solo se usa en la pregunta inicial.

ARIKU: Bien de longevidad, salud y vida o no fin

ELESE-EGGUN: Bien que se produce por mediacin de un espritu Se debe determinar qu

ELESE-ARAONU: Bien proveniente del mundo no terrenal

ASHEGUNOTA: Bien que trae una piedra que es smbolo de un ORISHA

ELESE OBINI: Bien por mediacin de una mujer o esposa

ELESE OKUNI: Bien por mediacin de un hombre o esposo

ELESE OMO: Bien por mediacin de un hijo

ELESE ABURE: Bien por mediacin de un hermano de sangre o de religin

ELESE ELEDA u ORI: Bien producido por su buena cabeza

ELESE ORUMILA: Bien proporcionado por ORUMILA

ORI YOKO: Bien producido por asentarse su cabeza o iniciarse en el culto

ELESE IYA: Bien producido por su madre

OTONOWA: Bien que viene del cielo, de arriba

ELESE OWO: Bien por mediacin del dinero

ELESE ARUBO: Bien por mediacin de un viejo o persona mayor

Nota: El hueso solo se usa en el osobbo.

ARO: Enfermedad presente.

ARUN: Enfermedad por venir.

ARAYE: Discusin o choque con otras personas

TIYA-TIYA: Conversaciones negativas, chismes, etc.

ONA: Obstculos, vicisitudes, golpes.

EYO: Revuelta, ria, gritera.

FITIVO: Muerte repentina.

AKALAKAMBUKA: Brujera de palero o cazuela conga.

ARADIA: Combate Entre dos o mas personas.

PRINCIPALES TIPOS DE EBBO

EBBO KUEDUN MOKUEDUN:

EBO JUJU EYEBAL:

EBBO KOBO ORI:

PRINCIPALES TIPOS DE ADIMU

You might also like