UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

Disciplina: Historiografia II Data: 07/02/2017

Aluno: Rafael Roque Ferreira de Jesus

HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. pp.
41-66, notas 66-70.

Neste capitulo dois, intitulado Trabalho e Aventura, Srgio Buarque de Holanda fala das caractersticas do
povo lusitano e como isso veio a influenciar na forma como se deu a explorao do territrio do Brasil. De
inicio, o autor faz consideraes sobre a colonizao portuguesa que se assemelham a aquelas feitas por
Gilberto Freyre em Casa-Grande & Senzala:

Pioneiros da conquista do trpico para a civilizao, tiveram os portugueses, nessa proeza, sua
maior misso histrica. E sem embargo de tudo quanto se possa alegar contra sua obra, foroso
reconhecer que foram no somente os portadores efetivos como os portadores naturais dessa
misso. Nenhum outro povo do Velho Mundo achou-se to bem armado para se aventurar
explorao regular e intensa das terras prximas linha equinocial, onde os homens depressa
degeneram, segundo o conceito generalizado na era quinhentista (p.42)

O autor assinala a diferena entre os princpios do trabalhador e do aventureiro, que definem o tipo de
colonizao que seu deu aqui:

Para uns, o objeto final, a mira de todo esforo, o ponto de chegada, assume relevncia to capital,
que chega a dispensar, por secundrios, quase suprfluos, todos os processos intermedirios. Seu
ideal ser colher o fruto sem plantar a rvore.
Esse tipo humano ignora as fronteiras. No mundo tudo se apresenta a ele em generosa amplitude e,
onde quer que se erija um obstculo a seus propsitos ambiciosos, sabe transformar esse obstculo
em trampolim. Vive dos espaos ilimitados, dos projetos vastos, dos horizontes distantes.
O trabalhador, ao contrrio, aquele que enxerga primeiro a dificuldade a vencer, no o triunfo a
alcanar. O esforo lento, pouco compensador e persistente, que, no entanto, mede todas as
possibilidades de esperdcio e sabe tirar o mximo proveito do insignificante, tem sentido bem
ntido para ele. Seu campo visual naturalmente restrito. A parte maior do que o todo. (p.44)

Na obra da conquista e colonizao dos novos mundos coube ao trabalhador, no sentido aqui
compreendido, papel muito limitado, quase nulo. A poca predispunha aos gestos e faanhas
audaciosos, galardoando bem os homens de grandes vos. E no foi fortuita a circunstncia de se
terem encontrado neste continente, empenhadas nessa obra, principalmente as naes onde o tipo do
trabalhador, tal como acaba de ser discriminado, encontrou ambiente menos propcio. (p.45)

E essa nsia de prosperidade sem custo, de ttulos honorficos, de posies e riquezas fceis, to
notoriamente caracterstica da gente de nossa terra, no bem uma das manifestaes mais cruas do
esprito de aventura? [...]
E, no entanto, o gosto da aventura, responsvel por todas essas fraquezas, teve influncia decisiva
(no a nica decisiva, preciso, porm, dizer-se) em nossa vida nacional. Num conjunto de fatores
to diversos, como as raas que aqui se chocaram, os costumes e padres de existncia que nos
trouxeram, as condies mesolgicas e climatricas que exigiam longo processo de adaptao, foi o
elemento orquestrador por excelncia. Favorecendo a mobilidade social, estimulou os homens, alm
disso, a enfrentar com denodo as asperezas ou resistncias da natureza e criou-lhes as condies
adequadas a tal empresa. (p.46)

Sobre o latifndio colonial:

No certo que a forma particular assumida entre ns pelo latifndio agrrio fosse uma espcie de
manipulao original, fruto da vontade criadora um pouco arbitrria dos colonos portugueses.
Surgiu, em grande parte, de elementos adventcios e ao sabor das convenincias da produo e do
mercado. Nem se pode afianar que o sistema de lavoura, estabelecido, alis, com estranha
uniformidade de organizao, em quase todos os territrios tropicais e subtropicais da Amrica,
tenha sido, aqui, o resultado de condies intrnsecas e especficas do meio. Foi a circunstncia de
no se achar a Europa industrializada ao tempo dos descobrimentos, de modo que produzia gneros
agrcolas em quantidade suficiente para seu prprio consumo, s carecendo efetivamente de
produtos naturais dos climas quentes, que tornou possvel e fomentou a expanso desse sistema
agrrio. (p.47)

Sobre a presena do ndio e do negro:

Pode dizer-se que a presena do negro representou sempre fator obrigatrio no desenvolvimento
dos latifndios coloniais. Os antigos moradores da terra foram, eventualmente, prestimosos
colaboradores na indstria extrativa, na caa, na pesca, em determinados ofcios mecnicos e na
criao do gado. Dificilmente se acomodavam, porm, ao trabalho acurado e metdico que exige a
explorao dos canaviais. Sua tendncia espontnea era para atividades menos sedentrias e que
pudessem exercer-se sem regularidade forada e sem vigilncia e fiscalizao de estranhos.
Versteis ao extremo, eram-lhes inacessveis certas noes de ordem, constncia e exatido, que no
europeu formam como uma segunda natureza e parecem requisitos fundamentais da existncia
social e civil. O resultado eram incompreenses recprocas que, de parte dos indgenas, assumiam
quase sempre a forma de uma resistncia obstinada, ainda quando silenciosa e passiva, s
imposies da raa dominante. (p.42)

O autor comenta sobre o atraso nas tcnicas empregadas nas lavouras no Brasil em comparao com aquelas
vistas na Europa:

Quando lamentamos que a lavoura, no Brasil, tenha permanecido to longamente aferrada a

concepes rotineiras, sem progressos tcnicos que elevassem o nvel da produo, preciso no
esquecer semelhantes fatores. E preciso, alm disso, ter em conta que o meio tropical oferece
muitas vezes poderosos e inesperados obstculos implantao de tais melhoramentos. Se a tcnica
agrcola adotada aqui pelos portugueses representou em alguns casos, comparada s da Europa, um
retrocesso, em muitos pontos verdadeiramente milenar, certo que para isso contriburam as
resistncias da natureza, de uma natureza distinta da europia, no menos do que a inrcia e a
passividade dos colonos. O escasso emprego do arado, por exemplo, em nossa lavoura de feio
tradicional, tem sua explicao, em grande parte, nas dificuldades que ofereciam frequentemente ao
seu manejo os resduos da pujante vegetao florestal. compreensvel assim que no se tivesse
generalizado esse emprego, muito embora fosse tentado em pocas bem anteriores quelas que
costumam ser mencionadas em geral para sua introduo. (p.50)

Mesmo comparados a colonizadores de outras reas onde viria a predominar uma economia rural
fundada, como a nossa, no trabalho escravo, na monocultura, na grande propriedade, sempre se
distinguiram, em verdade pelo muito que pediam terra e o pouco que lhe davam em retribuio.
Salvo se encarados por um critrio estritamente quantitativo, os mtodos que puseram em vigor no
Brasil no representam nenhum progresso essencial sobre os que, antes deles, j praticavam os
indgenas do pas. (pp.51-52)
Neste trecho o autor continua sua explanao sobre as tcnicas agrcolas empregadas pelos portugueses, onde
suas consideraes em determinado ponto se assemelham as de Gilberto Freyre:

No cabia, nesse caso, modificar os rudes processos dos indgenas, ditados pela lei do menor
esforo, uma vez, claro, que se acomodassem s convenincias da produo em larga escala.
Instrumentos sobretudo passivos, nossos colonizadores aclimaram-se facilmente, cedendo s
sugestes da terra e dos seus primeiros habitantes, sem cuidar de impor-lhes normas fixas e
indelveis. [...] Entre ns, o domnio europeu foi, em geral, brando e mole, menos obediente a
regras e dispositivos do que lei da natureza. A vida parece ter sido aqui incomparavelmente mais
suave, mais acolhedora das dissonncias sociais, raciais, e morais.(p.52)

A isso cumpre acrescentar outra face bem tpica de sua extraordinria plasticidade social: a
ausncia completa, ou praticamente completa, entre eles, de qualquer orgulho de raa. Ao menos do
orgulho obstinado e inimigo de compromissos, que caracteriza os povos do Norte. Essa modalidade
de seu carter, que os aproxima das outras naes de estirpe latina e, mais do que delas, dos
muulmanos da frica, explica-se muito pelo fato de serem os portugueses, em parte, e j ao tempo
do descobrimento do Brasil, um povo de mestios. Ainda em nossos dias, um antroplogo
distingue-os racialmente dos seus prprios vizinhos e irmos, os espanhis, por ostentarem um
contingente maior de sangue negro. A isso atribui o fato de os indgenas da frica Oriental os
considerarem quase como seus iguais e de os respeitarem muito menos de que aos outros
civilizados. (p.53)

Para reforar mais estas ideias o autor fala sobre a escravido em Portugal:

A j mencionada carta de Clenardo a Latnio revela-nos, pela mesma poca, como pululavam os
escravos em Portugal. Todo o servio era feito por negros e mouros cativos, que no se distinguiam
de bestas de carga, seno na figura. Estou em crer,
nota ele, que em Lisboa os escravos e escravas so mais que os portugueses. Dificilmente se
encontraria habitao onde no houvesse pelo menos uma negra. A gente mais rica tinha escravos
de ambos os sexos, e no faltava quem tirasse bons lucros da venda dos filhos de escravos. [...]
Compreende-se, assim, que j fosse exguo o sentimento de distncia entre os dominadores, aqui, e
a massa trabalhadora constituda de homens de cor. O escravo das plantaes e das minas no era
um simples manancial de energia, um carvo humano espera de que a poca industrial o
substitusse pelo combustvel. Com frequncia as suas relaes com os donos oscilavam da situao
de dependente para a de protegido, e at de solidrio e afim. Sua influncia penetrava sinuosamente
o recesso domstico, agindo como dissolvente de qualquer idia de separao de castas ou raas, de
qualquer disciplina fundada em tal separao. (pp.54-55)

Sobre o trabalho das corporaes de ofcio no Brasil:

No Brasil, a organizao dos ofcios segundo moldes trazidos do reino teve seus efeitos
perturbados pelas condies dominantes: preponderncia absorvente do trabalho escravo, indstria
caseira, capaz de garantir relativa independncia aos ricos, entravando, por outro lado, o comrcio,
e, finalmente, escassez de artfices livres na maior parte das vilas e cidades. (pp.57-58)

Poucos indivduos sabiam dedicar-se a vida inteira a um s mister sem se deixarem atrair por outro
negcio aparentemente lucrativo. E ainda mais raros seriam os casos em que um mesmo ofcio
perdurava na mesma famlia por mais de uma gerao, como acontecia normalmente em terras onde
a estratificao social alcanara maior grau de estabilidade.
Era esse um dos srios empecilhos constituio, entre ns, no s de um verdadeiro artesanato,
mas ainda de oficiais suficientemente habilitados para trabalhos que requerem vocao decidida e
longo tirocnio. Outro empecilho vinha, sem dvida, do recurso muito ordinrio aos chamados
negros de ganho ou moos de ganho, que trabalhavam mediante simples licenas obtidas
pelos senhores em benefcio exclusivo destes. Assim, qualquer pessoa com fumaas de nobreza
podia alcanar proveitos derivados dos trabalhos mais humildes sem degradar-se e sem calejar as
mos. [...]
O que sobretudo nos faltou para o bom xito desta e de tantas outras formas de labor produtivo foi,
seguramente, uma capacidade de livre e duradoura associao entre os elementos empreendedores
do pas. Trabalhos de ndole coletiva espontaneamente aceitos podiam ocorrer nos casos onde
fossem de molde a satisfazer certos sentimentos e emoes coletivos, como sucede com os misteres
relacionados de algum modo ao culto religioso. (p.59)

O autor apresenta os aspectos da colonizao holandesa em Pernambuco, mostrando suas diferenas do

modelo portugus, oque segundo o autor explica o porqu do malogro dos holandeses em se fixarem no
Brasil:

Apenas o tipo de colonos que eles nos puderam enviar, durante todo o tempo de seu domnio nas
terras do Nordeste brasileiro, era o menos adequado a um pas em formao. Recrutados entre
aventureiros de toda espcie, de todos os pases da Europa, homens cansados de perseguies,
eles vinham apenas em busca de fortunas impossveis, sem imaginar criar fortes razes na terra.
O malogro de vrias experincias coloniais dos Pases Baixos no continente americano, durante o
sculo XVII, foi atribudo em parte, e talvez com justos motivos, ausncia, na me-ptria, de
descontentamentos que impelissem migrao em larga escala. (p.62)

Populao cosmopolita, instvel, de carter predominantemente urbano, essa gente ia apinhar-se

no Recife ou na nascente Mauritsstad, que comeava a crescer na ilha de Antnio Vaz. Estimulando,
assim, de modo prematuro, a diviso clssica entre o engenho e a cidade, entre o senhor rural e o
mascate, diviso que encheria, mais tarde, quase toda a histria pernambucana. [...] Ao passo que
em todo o resto do Brasil as cidades continuavam simples e pobres dependncias dos domnios
rurais, a metrpole pernambucana vivia por si (p.63)

Seu empenho de fazer do Brasil um a extenso tropical da ptria europia sucumbiu

desastrosamente ante a inaptido que mostraram para fundar a prosperidade da terra nas bases que
lhe seriam naturais, como, bem ou mal, j o tinham feito os portugueses. Segundo todas as
aparncias, o bom xito destes resultou justamente de no terem sabido ou podido manter a prpria
distino com o mundo que vinham povoar. Sua fraqueza foi sua fora. [...]
O insucesso da experincia holandesa no Brasil , em verdade, mais uma justificativa para a
opinio, hoje corrente entre alguns antropologistas, de que os europeus do Norte so incompatveis
com as regies tropicais. O indivduo isolado observa uma autoridade no assunto pode
adaptar-se a tais regies, mas a raa, essa decididamente no; prpria Europa do sul ela j no se
adapta. Ao contrrio do que sucedeu com os holandeses, o portugus entrou em contato ntimo e
frequente com a populao de cor. Mais do que nenhum outro povo da Europa, cedia com
docilidade ao prestgio comunicativo dos costumes, da linguagem e das seitas dos indgenas e
negros. Americanizava-se ou africanizava-se, conforme fosse preciso. Tornava-se negro, segundo
expresso consagrada da costa da frica. (p.64)

A prpria lngua portuguesa parece ter encontrado, em confronto com a holandesa, disposio
particularmente simptica em muitos desses homens rudes. Aquela observao, formulada sculos
depois por um Martius, de que, para nossos ndios, os idiomas nrdicos apresentam dificuldades
fonticas praticamente insuperveis, ao passo que o portugus, como o castelhano, lhes muito
mais acessvel, puderam faz-la bem cedo os invasores. [...]
Importante, alm disso, que, ao oposto do catolicismo, a religio reformada, trazida pelos
invasores, no oferecia nenhuma espcie de excitao aos sentidos ou imaginao dessa gente, e
assim no proporcionava nenhum terreno de transio por onde sua religiosidade pudesse
acomodar-se aos ideais cristos. [...]
O que parece ter faltado em tais contatos foi a simpatia transigente e comunicativa que a Igreja
catlica, sem dvida mais universalista ou menos exclusivista do que o protestantismo, sabe
infundir nos homens, ainda quando as relaes existentes entre eles nada tenham, na aparncia, de
impecveis. Por isso mesmo no parecem ter conseguido, para sua f, tantos proslitos, ou to
dedicados, como os conseguiam, sem excessivo trabalho, os portugueses, para a religio catlica.
(p.65)