LosdebatessobreunaTrinidaddivina,slosonposiblesporqueexisteunatrinidadhumana.

Nadase
dejavermsclaroenlasaccionesdelhombrequeelhechodequetieneunaparteemocional,unaparte
espiritualyunapartefsica(Juliolvarez,LiberalismoBblico:unaTeologaRacional,pagina37,tercera
edicin).

ExistelaopininplanteadaportelogoscomoOscarCullman,dequelamnimaideadeundualismopsicofsico
enelserhumano,esajenaalascreenciasdelosautoresbblicosypropiadeunsincretismoconlafilosofa
griegaqueadvinoendesarrollosposterioresdelaTeologacristiana.Enlapagina35desulibro:Lainmortalidad
delalmaolaresurreccindeloscuerpos,Cullmannafirma:LaconcepcinjudaycristianadelaCreacin,
excluyetododualismogriegoentrecuerpoyalma.(TraduccindelfrancsporEloyRequena,STVDIVM
Editores,1970)

HansKngensulibro:Vidaeterna?Respuestaalgraninterrogantedelavidahumana(buenlibro,pordems),
tambinhaexpuestolomismo:losjudosconcebanalhombrecomounaunidad,quemoradeltodocuando
elcuerpolohaca.

AfirmacionescomoestasnosuelensercuestionadasenlaAcademia.Pero,Podemoscuestionarlas?Por
ejemplo,losquenoreconocendistincinentreelalmayelcuerpoenellenguajedelosautoresbblicos,apelana
textoscomoLucas12:19delaParboladelRicoInsensato,dondeesteexclama:Almama,muchosbienes
tienesacumuladosparamuchosdas.Come,bebe,regocjateDadoqueloquecomeybebeeselcuerpo,
Quisodecirelescritorbblicoquenohaydiferenciaentreelcuerpoyelalma?

Nonecesariamente.Lostelogosquelohaninterpretadoas,nohantomadoencuentalafiguraretoricaque
llamamossincdoque(mencionarunaparteparareferirseatodo).Ejemplo:Elnoviofuedondesufuturosuegro
apedirlamanodesunovia,perodudamosdequealalargaseconformaraconlamanosolamente.lha
mencionadounapartedeella,parareferirsealapersonacompleta.Elhacendadotenia100cabezasdeganado,
perolasresesestabancompletasyvivasadems.LaBibliahacelomismoenocasionesmencionaunapartedel
serhumano:elalma,refirindosealapersonaenteraquecome,bebeperotambinseregocija.Ladistincin
entreelcuerpoyelalmaseveclaramenteenpasajescomoMateo10:28quedice:Notemisalosquematanel
cuerpo,maselalmanopuedenmatar.Expresamentesedicequeelalmasobrevivealamuertedelcuerpo.

Freudapesardesuatesmo,yCarlJung,aligualquemuchospsiclogosgestaltistastambinconsideraronque
hayalgomsenelhombrequecarne,sangreyhuesos.Porcierto,silamentefuerasolounconjuntode
funcionesdelcerebroydelSistemaNerviosoCentral,cualquierproblemapsicolgicodeberapoderresolverse
conpldoras,porquesetrataderganosfsicostantocomoelpncreas,elhgadoolavescula.Perolaspldoras
lonicoquepuedenhaceresalterartemporalmenteelestadodeanimodealguien,nuncaleayudarnaperdonar
anadie,nileborrarnunrecuerdotraumticodelpasado.Tampocopodrlograrsequealguienseenamoredeotro
meramenteinyectndoledopamina.Quienasrazone,confundelacausaconelefecto.

ParaPabloesevidenteque:antesaunqueestenuestrohombreexteriorsevadesgastando,elinteriorno
obstanteserenuevadedaenda.(2Corintios4:16)Cmoesestoposible,sinoexisteunhombreinterior?
Pabloinclusodice:Estas2cosasmetienenenestrecho,teniendodeseodepartir(exodon=salirdeunsitioa
otro)yestarconCristo,locualesmuchsimomejorperoquedarenlacarnemeesnecesarioporamora
vosotros.(Filipenses1:2324).Laideadeunaparteespiritualintangibledentrodelserhumanoydistinguidadel
cuerpofsico,esunaenseanzacaractersticadelNuevoTestamento.

Perolanegacindedichaposibilidadsuelebasarseenatribuirunsolosignificadoapalabrasbblicasqueadmiten
variosdependiendoelcontexto.Espritu,porejemplo,queesruajenhebreoypneumatosengriego,dedonde
vienepneumatico(gomadeautollenadeaire)ypneumologo(mdicoespecialistaenenfermedades
respiratorias),definitivamentesignifica:halitodevida,respiracion.

PeroeseNOessuunicousoatravesdelaBiblia,sinounodeellos.1Corintios2:11dice:Quinsabelas
cosasdelhombresinoelespritudelhombrequeestenl?Elalientoqueexhaloalmorir,nosabenada.Mi
respiracinnosabenada.Elesprituavecesdesignaalyo.
DelhombresedicequefueformadodelpolvoyDiosinsuflenlalientodevida,yfueelhombreunnefesh
chai(Genesis2:7)(almaviviente,enlaacepcinsinecdticaqueexplicamosalprincipio).Perotambinsedice
quefuimoscreadosaimagendeDios.DiosesunEspritu,nosotrostambinlosomos,somosmentes
conscientesdenuestrapropiaexistenciacomodecaDescartes,tambintenemosunalmaprovistade
emocionesysentimientosvivimosenuncuerpo.

Enrealidad,nohaytextobblicoquedeclarequealmorirterminatodo.Eclesiasts9:5sostienequealmorirno
sabemosnada,noquehemosdejadodeexistir.ElSalmo115:17dicequelosmuertosnoalabaranaDios,noque
sehanextinguido.Soncosasmuydiferentes.Pablodiceen1Tesalonicenses4:13quelosmuertosduermen.
Estnsumidosenunestadodeinconsciencia,nodeinexistencia.Peroestoesdesdenuestradimensindel
tiempo.Paraquiennohaestadoconscientedeltiempotranscurrido,nohayinterrupcinentresumuerteyla
VenidadeCristoolaresurreccindelosmuertos.Alldondeeltiemposepercibedeformadistinta,talvezya
pasarontodoeso.Talvezlosquemurieronvivenenelfuturo,ynosotrosnoshemosquedadoenelpresente.

PorJuliolvarezRivera
TelogoProfesor
Facebook/MinisterioJuan17:17