BLOQUE 3: PLATON Y ARISTOTELES.

El estado y la sociedad
fueron fundamentales para el
ser individuo, para as
integrarse al pensamiento
sociolgico.

Aristteles clasifica las

formas puras en tres
clases: 1.Monarquia
2.Aristocracia y la
3.Democracia.

En la edad media Santo

Tomas de Aquino y San Agustn consideran que el hombre es
consumido por el pecado es decir, clasificndolo en algo diablico.
Por ello extraen el pensamiento de Aristteles que el hombre es un
animal social, nacido para vivir en el seno de una comunidad.

En el renacimiento Thomas More y Maquiavelo consideran al ser

humano un ser capaz de decidir y tomar sus propias decisiones
para su propio destino. Por otro lado Maquiavelo en su obra el
prncipe toma la poltica, como un fin de tratar o conservar el
poder. En la ilustracin vemos como atreves de la razn podemos
cambiar el concepto de sociedad ya que el pensamiento ilustrado
desea obtener una revolucin cultural, para as alcanzar la
potenciacin de la educacin.

Para Rousseau el hombre es un ser bueno, que es la sociedad que

lo corrompe y que por esas circunstancias abandona sus cualidades
de libertad e igualdad.

SOCRATES: Nos habla que el hombre busca

conocer la verdad de s mismo y l plantea
concete a ti mismo para conocer tu obligacin
moral.
PLATON: Para l el hombre es ante todo alma de origen divino,
inmaterial eterno e inmortal es decir, el cuerpo es la crcel del alma
o el alma es la crcel del cuerpo.

ARISTOTELES: Para Aristteles el alma y

el cuerpo no son dos sustancias que se
unen accidentalmente, esto es lo que
actualmente entendemos por Dualismo.

Aristteles define al hombre como un

animal racional es decir, pensante.

KANT: Es considerado el filsofo ms influyente, en la era moderna

Kant describe que la razn es la autoridad ltima de la moral.

DESCARTES: l parte de un
conocimiento cogito, ergo sum es
decir, pienso luego existo prueba su
propia existencia.

HEGEL: Para Hegel el cometido de la filosofa es explicar el

desarrollo del espritu absoluto.

THOMAS DE AQUINO: Pensamiento

relacionado entre la Fe y la razn.

La verdad de la religin segn santo

Thomas el alma de cada persona es
inmortal. La verdad de la razn y la
filosofa el alma de cada persona no es
inmortal.
 FRIEDRICH: Habla de los valores tradicionales, lo que las personas
han perdido es decir, estas personas han dado como hecho Dios
ha Muerto.

PLATON Y ARISTOTELES

PLATON
ARISTOTELES RENACIMIENTO ANTROPOLOGIA

Que el estado es Para l, el hombre Exponen al ser humano Podemos destacar

la organizacin es un animal capaz de decidir y tomar algunos filsofos que
ms deseable de poltico, donde l las riendas de su propio estudian acerca del
los individuos clasifica a las destino. conocimiento humano.
para as encajar formas puras en
Donde vivir consiste en
en una tres clases.
comunidad. una mezcla de
racionalidad y
espiritualidad.

Monarqua SOCRATES

Aristocracia PLATON
ILUSTRACION
ARISTOTELES
Democracia

Para la ilustracin la
sociedad era
EDAD MEDIA definitivamente
perfeccionada al uso de la TEORIA DE THOMAS DE AQUINO
razn.
En la edad media se
presentan controversias
SANTOdel
acerca THOMAS
hombre,
Y SAN AGUSTIN l plantea dos verdades la
donde una de ellas
primera la verdad de la religin,
expone que el hombre
el alma de cada persona es
es un ser diablico y la
inmortal, la segunda verdad de
otra es que el hombre
la razn y la filosofa el alma de
es un ser social capaz
cada persona no es inmortal.
de vivir en una
comunidad.
 ANALISIS

Todos esos filosos nombrados anteriormente tienen varios criterios

y teoras acerca del conocimiento humano.
Donde unos con otros coinciden en algunos fundamentos y bases
de lo que se quiere dar a conocer acerca del hombre, en algunos
aspectos cuando hablamos que el hombre es un ser social y
poltico, esto nos permite corroborar que es capaz de encajar o vivir
en una sociedad.
Para otros filsofos el hombre es un ser bueno que es la sociedad
que lo corrompe y lo lleva a perder sus cualidades de libertad e
igualdad, y otros filsofos como Thomas de Aquino dice que el
pensamiento radica entre la fe y la razn, esto nos quiere decir, que
la religin tiene otro criterio en el pensamiento y la filosofa tiene
otro.
Por eso estn sabias estas palabras para tener conocimiento sobre
el entorno que nos rodea debemos pensar y luego si existir como
as lo afirma Descartes.