Professional Documents
Culture Documents
1
LIST N A
WIEL K I P OS T
Rzym, 22 lutego 2017
Sam Wincenty, na kocu Regu Wsplnych, prosi kadego z nas o czytanie ich co trzy
miesice. Teraz mamy nasze Konstytucje podobnie jak Reguy Wsplne. Tak jak
uczyniem to w obu poprzednich listach, chciabym w tym licie na Wielki Post
ponownie kademu z nas indywidualnie zada te pytania:
2) Czy codziennie czytam may fragment Regu Wsplnych i Konstytucji tak jak to
robi z Brewiarzem i Pismem witym?
2
3) Czy od uroczystoci w. Wincentego a Paulo pi miesicy temu miaem
moliwo rozpocz lektur i rozwaanie Regu Wsplnych i Konstytucji tak,
aby przeczyta je na koniec trzeciego miesica?
Poniewa tosamo misjonarza, czonka Zgromadzenia Misji, jest istotna dla naszej
misji mam nadziej i modl si o to, aby nie byo ani jednego Konfratra w caym
Zgromadzeniu, ktry nie czyta i nie rozwaa krtkiego fragmentu Regu Wsplnych i
Konstytucji indywidualnie lub we wsplnocie kadego dnia.
Jakie jest przesanie Trjcy witej: dla mnie osobicie, dla wsplnoty, w ktrej yj,
zgromadzenia lub grupy, do ktrej nale, dla mojej rodziny, osb, do ktrych Jezus
posya mnie, aby im suy?
3
Jezus pomaga nam w rozumieniu Trjcy witej: tosamoci, misji oraz planu Ojca,
Syna i Ducha witego. Pomaga zrozumie relacj istniejc midzy trzema Osobami,
cis wi, ktra Je jednoczy oraz wpyw Trjcy witej na kad osob indywidualnie
jak rwnie na cae spoeczestwo.
Zgromadzenie Misji Przeoony Generalny
Trjca wita pozostaje dla nas tajemnic. To, co wiemy o Ojcu, Synu i Duchu witym,
zostao nam przekazane przez Jezusa, ktry ukaza nam Trjc wit jako doskonay
wzr relacji.
Trjca wita jest doskonaym wzorem relacji! Jezus ukazuje J nam jako idea.
Wzajemna relacja midzy Ojcem i Synem.
Wzajemna relacja midzy Ojcem i Duchem witym.
Wzajemna relacja midzy Synem i Duchem witym.
Relacja Ojca, Syna i Ducha witego.
4
b) mojej relacji do wsplnoty,
c) mojej relacji z rodzin,
d) mojej relacji z tymi, do ktrych Jezus posya mnie, aby im suy?
Zgromadzenie Misji Przeoony Generalny
w. Wincenty a Paulo uczyni z tego wzoru jedn z podstaw swej duchowoci. W tym
czasie Wielkiego Postu jestemy zaproszeni, aby bardziej przybliy si do idealnego
wzoru relacji, ktry daje nam Jezus.
Jeeli kady z nas przyzna pierwszestwo drugiemu, uzna go przed swymi wasnymi
pragnieniami, interesami, przed swymi wasnymi, osobistymi yczeniami; jeeli kady
bdzie zwraca uwag na drugiego, dzieli si czasem, mylami, dowiadczeniami,
trudnociami, wtpliwociami, cierpieniami, radociami, itd., podajc za
doskonaym wzorem relacji Trjcy witej, wwczas kto inny postpi podobnie
wobec nas. W ten sposb nasze relacje nabior cudownego i wspaniaego ksztatu,
dziki czemu wsplnie zrealizujemy misj powierzon przez Jezusa, w najlepszy i, na
ile to moliwe, najbardziej skuteczny sposb.
Aby pomc sobie w medytacji tego doskonaego wzoru relacji, wykorzystajmy dwa
inne fragmenty w. Wincentego o Trjcy witej, jak rwnie krtk refleksj ks.
Getlio Mota Grossi, CM:
Trzeba, aby duch jednoci zapuci w nas gbokie korzenie, jeeli pragniemy
mie w sobie obraz Przenajwitszej Trjcy i jeeli pragniemy wej w wit
wi z Ojcem, Synem i Duchem witym. C bowiem decyduje o jednoci i
wzajemnych relacjach w Bogu, jeli nie rwno i odrbno trzech Osb? C
jest u rda ich mioci, jeli nie ich podobiestwo? A gdyby midzy nimi nie
byo mioci, co byoby tam pocigajcego pyta czcigodny biskup Genewy
(Franciszek Salezy). W Trjcy witej jest wic jedno: to, czego pragnie Ojciec,
tego chce i Syn; dziea Ducha witego s zarazem dzieami Ojca i Syna.
Postpuj identycznie, maj t sam moc i tak sam dziaalno. Oto jestemy
u rda doskonaoci i to jest nasz wzr. Zabiegajmy o jedno pord nas.
Bdzie nas bardzo wielu, ale w taki sposb, jakby by tylko jeden; w
rnorodnoci zachowamy wit jedno. Jeli mamy jej ju nieco, ale nie w
stopniu wystarczajcym, bagajmy Boga o udzielenie tego, czego nam jeszcze
nie dostaje. Zwracajc uwag na to, w czym si od siebie odrniamy,
podejmujmy wysiek, by wzmc podobiestwo i zrwna si z innymi.
Podobiestwo i rwno s u rda mioci, mio za zmierza ku jednoci.
Usiujmy zatem ywi te same uczucia i miejmy to samo umiowanie naszych
prac apostolskich, a take mio tego, co si dzieje pord nas (Konferencja
206 z 23 maja 1659 O jednoci; Coste XII, 256-257).
5
yjcie razem tak, jak bycie miay tylko jedno serce i jedn dusz (por. Dz 4,32) i
przez t jedno ducha byy prawdziwym obrazem zjednoczenia Boga,
podobnie jak wasza liczba, ktra przedstawia trzy Osoby Najwitszej Trjcy.
Zgromadzenie Misji Przeoony Generalny
a) Naladowania relacji midzy trzema Osobami. W Kociele i tak jak to czyni Koci,
Zgromadzenie odnajduje w Trjcy Przenajwitszej najwysz zasad swojego
dziaania i swojego ycia (Konstytucje II, 20). Jestemy wezwani, by by obrazem
Trjcy witej, Boga Mioci miosiernej i wspczujcej (por. Konferencja 152 z 6
sierpnia [1656] O duchu wspczucia i miosierdzia, Coste XI, 340), Boga ubogich,
maluczkich, najsabszych, do ktrych jestemy przeznaczeni z racji naszego
charyzmatu. Odnosi si to do nas, do Sistr Miosierdzia i caej Rodziny
Wincentyskiej.
6
Obchodzimy 400. rocznic charyzmatu w. Wincentego a Paulo. Niech ten Rok
Jubileuszowy przyniesie nam obfite owoce! Z cakowit ufnoci w Bo Opatrzno,
przez wstawiennictwo Matki Boej od Cudownego Medalika, w. Wincentego a Paulo
oraz wszystkich witych i bogosawionych Rodziny Wincentyskiej, kontynuujmy
Zgromadzenie Misji Przeoony Generalny
Mam nadziej i modl si, aby tegoroczne obchody Wielkiego Tygodnia, Wielkiej
Nocy i Okresu Wielkanocnego przyniosy nam jeszcze wicej radoci i naday
wikszego sensu naszej misji, poprzez rozwaanie Trjcy witej i denie do
doskonaego wzoru relacji.