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Robert McKee Irwin

DICCIONARIO DE

Mnica Szurmuk
ESTUDIOS CULTURALES DICCIONARIO DE
LATINOAMERICANOS
ESTUDIOS CULTURALES

coordinacin de
coordinacin de LATINOAMERICANOS
MNICA SZURMUK Y ROBERT MCKEE IRWIN
coordinacin de
MNICA SZURMUK Y ROBERT MCKEE IRWIN

CULTURALES LATINOAMERICANOS
DICCIONARIO DE ESTUDIOS
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siglo
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editores

  
frontera sentido disciplinario. Esta pedagoga la del
cruce, del desborde y de la transgresin de
Las fronteras separan, unen, delimitan, fronteras disciplinarias contribuye al redi-
marcan la diferencia y la similitud, pero seo de una Amrica Latina, que privilegia
tambin producen espacios intersticiales, tanto un retorno crtico a lo regional y a lo
nuevos espacios que inauguran relaciones. local, como una propuesta de ciudadanas
Pueden ser burladas, acatadas, cruzadas, transnacionales o interculturales.
transgredidas, imaginadas, reales, reinven- El carcter pedaggico relativo a las for-
tadas y destruidas. Connan y liberan. mas de administracin, produccin y circu-
Protegen y torturan. lacin del conocimiento en un marco global
La revisin y reelaboracin del concepto de grandes asimetras produce varias pre-
de frontera en funcin del pensamiento, cr- guntas eje de nuestra reexin: qu cuenta
tica y teorizacin latinoamericana y anglo- como conocimiento y quin puede producir-
sajona, de los ltimos dos decenios, constitu- lo? Cmo negociar el acceso y permanencia
ye una de las operaciones fundacionales de de saberes, prcticas y experiencias otras
los estudios culturales. Los estudios cultura- que colinden con estructuras hegemnicas
les han pensado frontera ms all de su ca- y universales? Cmo visibilizar e intervenir
rcter geogrco o geopoltico y lo inscriben crticamente en las formas de conocimiento
como dispositivo esencialmente pedaggico, movilizadas por la globalizacin de capitales,
es decir, vinculado con la propuesta de pro- ideas y personas? Qu fronteras es necesa-
duccin y administracin de conocimientos rio derribar, cules debemos construir y qu
y prcticas que nquen nociones de ciuda- lmites trazar para producir una circulacin
dana inscritas en regmenes democrticos del conocimiento y de la experiencia que d
particularmente interesados en la equidad cuenta de los discursos y proyectos desde
en Amrica Latina. El carcter pedaggico abajo? Desde qu lmites discursivos, con
relativo a la revisin de la nocin de fron- qu colindancias transnacionales, a travs
teras del conocimiento (cmo se produce de qu umbrales de la materialidad y la
y transmite) tiene como efecto fundamental reapropiacin de nuestra historia podemos
la generacin de epistemologas geocultu- acercarnos al desarrollo de una ciudadana
rales desarticuladoras de las diferencias y inclusiva e intercultural en Amrica Latina?
asimetras frente al poder. El cruce entre Las fronteras in/visibilizan todo aquello
pedagoga crtica y ruptura epistemolgica que puede colindar, oponerse u ocultarse.
se constituye como fundacional en los es- Su funcin epistemolgica y crtica radica
tudios culturales. Esto quiere decir que lo en el hecho de transparentar los efectos del
que da lugar a estos estudios es, sobre todo, ejercicio del poder y la resistencia. Estos l-
una nueva forma de administracin y pro- mites apuntan a los gestos de resistencia
duccin del conocimiento, cuya operacin que proponen nuevas colectividades o retor-
esencial es el cruce de fronteras disciplina- nos estratgicos a lo local con el n de revi-
rias y geoculturales. Lo que nca el carcter sar paradigmas estrechos de identidad. Este
alternativo de estos estudios es la produc- cruce y trazo de fronteras como delimita-
cin de una pedagoga poltica del disenso cin alternativa de nuevas colectividades
hacia fuentes hegemnicas de provisin de transnacionales, con su consiguiente revi-
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sin de identidades evidencia los mapas y Los traslapamientos propuestos por los
geografas que surgen a partir de la resisten- estudios culturales entre disciplinas, entre
cia, lucha y representacin desde abajo, espacios territorializados y desterritorializa-
para una sociedad econmica y socialmente dos como la memoria y el deseo, no seran
justa y equitativa. Con esta expresin topo- cabalmente aprehendidos sin la presencia
lgica desde abajo, nos referimos junto de los cruces planteados por el feminismo
con Appadurai, Anzalda, Mohanty, Moraa, transnacional, la crtica literaria feminista
Alarcn, Garca Canclini y otras crticas a la latinoamericana, y los movimientos sociales
globalizacin de grupos, comunidades y dis- y ciudadanos estudiados e impulsados por
cursos en torno a las disfunciones y asime- el feminismo. En una palabra sin la activa
tras propias de la globalizacin en la bs- friccin de los conceptos de identidad, espa-
queda de una ciudadana que no elimine las cio y pedagoga introducida por los estudios
diferencias, las agendas y las especicidades de gnero.
de grupos y comunidades. Los estudios culturales y los estudios de
El anlisis del trmino frontera que pro- gnero trabajan en objetivos semejantes,
ponen, reere a un acto de visibilizacin de vinculados a la desestabilizacin de fronte-
inequidades, resistencias y negociaciones ras asignadas entre disciplinas acadmicas
ocultas o explcitas frente al poder. Acenta que parcializan el conocimiento y contienen
en particular actos de demarcacin de lmi- esttica a la subalternidad. Ambos estudios
tes, asimetras, o cruces entre prcticas pe- estn interesados en analizar la produccin
daggicas hegemnicas con aquellas que de conocimiento y su administracin en la
plantean algn tipo de corte o desvo. construccin tanto de movimientos sociales
Las operaciones de desvo o rajadura son por los derechos de minoras, como en la
producto del roce de demandas y necesida- produccin de formas de representacin cr-
des de sobrevivencia y representacin vincu- tica de la otredad. Se han nutrido de teori-
ladas a: la identidad (local, global, nacional, zaciones alternativas tales como el anlisis
transnacional), a la prctica pedaggica (las del discurso, el psicoanlisis, la semiologa
formas vernculas, locales o transnaciona- y la deconstruccin para criticar nociones
les de administracin de saber de la otre- disciplinarias de espacio e identidad.
dad) y a la diferencia (cultural, sexual, de Los estudios culturales han llevado a
gnero, clase o racial), con los espacios y cabo intervenciones estratgicas que los lo-
lenguajes hegemnicos. calizan en la frontera con los estudios de
La revisin del trmino de frontera y las gnero. Stuart Hall, desborda el trmino he-
operaciones que le dan signicacin: cruce, gemona usado por Gramsci para referir no
desborde y lmite, han permitido a los estu- solamente a las relaciones articuladas en
dios culturales consolidarse, aun frgilmen- trminos de clase, sino tambin a las que
te, y viajar por el continente americano (tan- incluyen marcas de gnero, raciales, de
to el anglosajn como el latino) revisitando, creacin de signicado como apuesta del
a partir de una propuesta pedaggica del subalterno, y del placer como elementos a
disenso, conceptos como espacio e identi- considerar en el anlisis de las relaciones de
dad. Estos conceptos han sido apropiados poder. Gayatri Spivak ha marcado los pro-
por los estudios culturales, con el n de dar blemas de representacin de la subalterni-
cuenta de las transguraciones debidas a la dad frente a la violencia epistemolgica de
migracin, a los ujos de capitales, discur- occidente. Mabel Moraa ha reexionado
sos, medios y polticas de la representacin sobre los vnculos entre estado y produccin
particulares de una Amrica Latina que re- de conocimiento por parte de intelectuales
congura cada vez ms sus fronteras geocul- desde una perspectiva de gnero en Amrica
turales e imaginarias. Latina. Un gran nmero de intelectuales la-
Las operaciones de cruce, desborde y l- tinoamericanas y latinoamericanistas, entre
mite, posibles a partir de la revisitacin del ellas Nelly Richard, Ileana Rodrguez, Mary
trmino de frontera y sus implicaciones pe- Louise Pratt, Doris Sommer, Margo Glantz,
daggicas, han permitido a los estudios cul- Beatriz Sarlo, Francine Masiello, Mnica
turales recongurar y desestabilizar nocio- Szurmuk, Jean Franco, entre otras, han
nes hegemnicas de identidad y espacio. marcado desde diferentes ngulos, las fron-
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teras que deben cruzar y reinventar las mu- tudios culturales y de gnero a favor de mo-
jeres y sus otredades para poder hacer sen- vimientos subversivos y reconstitutivos del
tido en los lmites de lenguajes y pedagogas cuerpo y la lengua del sujeto subalterno. La
hegemnicas, con el n de proponer cno- produccin de representaciones culturales
nes alternativos, ciudadanas integrales a por chicanas en Estados Unidos, las nego-
sujetos parciales y polticas de la traduc- ciaciones de sobrevivencia y ciudadana de
cin y la mediacin que potencien una cul- puertorriqueos en Nueva York, el estatus
tura latinoamericana que no se base funda- de inasimilables de los nios migrantes pe-
mentalmente en la produccin de una lite. ruanos en las escuelas argentinas, son tres
Se han preguntado: cmo subvertir el len- ejemplos de reinscripcin del otro en terre-
guaje para dar cuenta de los linderos de ex- no intersticial de la disciplina y la nacin.
periencias femeninas u otras? Cmo Transnacionalidad, transdisciplina y tran-
apropiarse de una narrativa que represente sexualidad marcan categoras que se ubican
la experiencia, el silencio y lo innombrable tanto en el cruce de fronteras disciplinarias
de las mujeres y la otredad? Qu tipo de como en el ms all de continentes hegem-
identidades y qu relatos estn movilizando nicos como la nacin soberana, la disciplina
las identidades diaspricas latinoamerica- y el gnero dual (masculino, femenino). Lo
nas? Qu cruces, qu nuevos lenguajes hay trans localiza su fuerza en el ms all de
que generar para representarlas y escuchar- las metanarrativas ligadas a las identidades
las? Qu lugares de enunciacin marginal nacionales monolticas, genricas y discipli-
es preciso atender? Y la pregunta culminan- narias.
te En dnde tenemos los ojos? Appadurai subraya la velocidad, el movi-
As se subrayan los intersticios y fronte- miento de personas, nanzas e ideas hacia
ras entre los estudios culturales y de gne- la disyuncin y la desterritorializacin como
ro y su bsqueda comn por una cultura fuerzas desestucturadoras del orden actual;
latinoamericana con nuevas demarcaciones surge as la fuerza de lo transnacional. La
con respecto a su estricto canon y con un disputa entre la fuerza del lugar, las pol-
ejercicio de traduccin y produccin que ticas de lugar (territorializadas) y la fuerza
rompa con las densas fronteras erigidas de- del movimiento (polticas de la desterrito-
bido a las diferencias nacionales, raciales, rializacin) entra en juego.
genricas o sexuales. Surgen varias preguntas: cmo pensar
Una de las operaciones ms importantes la resistencia, la identidad, el saber desde
de los estudios culturales y de gnero se re- los lmites de nacin, gnero y disciplina?
ere a la fuga y desborde del sujeto subalter- Qu nuevo papel ocupan las naciones, los
no o femenino de los territorios nacionales territorios frente las movilizaciones diasp-
y disciplinarios. John Beverley apunta a la ricas y desterritorializadas?
imposibilidad de que el saber latinoamerica- El concepto de lmite, trabajado por Julio
no pueda ser contenido ya sea disciplinaria Ramos, cobra relevancia aqu pues si bien
o territorialmente. Desde estos estudios los la soberana y el discurso nacional pueden
cruces y desbordes disciplinarios y territo- hacer invisible la diferencia, la nacin como
riales enfatizan ms que la disciplina y el constructo moderno, base de la ciudadana,
territorio, la transdisciplina y los espacios puede ser reclamada desde sus lmites y
desterritorializados. La desestabilizacin de obligada a responder tanto a los grupos mi-
las fronteras geogrcas y disciplinarias la grantes como a sus comunidades locales,
transdisciplina y la desterritorializacin desde sus deslenguas.
permiten tanto el estudio de la densidad La discusin se desliza al escenario que
de las disciplinas establecidas y las formas delimita las fronteras, a partir de las cuales
en que atrapan al subalterno sin cuerpo y el sujeto latinoamericano piensa y es pensa-
sin voz, como el constreimiento y control do. Walter Mignolo centra el problema en la
de las naciones hacia sus identidades. As, localizacin, de la delimitacin del lugar
transdisciplina y transnacionalidad son dos desde donde pensamos Latinoamrica y so-
marcas estratgicamente derivadas de cru- mos pensados por otros. Surge la operacin
ces y desbordes de fronteras geogrcas y que marca el trmino border thinking, basa-
disciplinarias operadas al interior de los es- da en la obra de la chicana Gloria Anzalda,
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la cual enfatiza una pedagoga de lo margi- ordenan de acuerdo a cdigos coloniales.
nal, del lmite y el intersticio, frente a una Son denidas como espacios de trco, in-
administracin dominante del conocimien- tercambio y constitucin de representacio-
to. Implica pensar a la nacin desde sus l- nes culturales atravesadas, y densamente,
mites, desde sus zonas ms frgiles, aquellas por condiciones de coercin, radical inequi-
fronteras que empiezan a disear polticas dad y conictos profundos. Pratt plantea
de la inclusin y la diversidad cultural. que adems del contacto entre personas,
Mignolo enfatiza un movimiento inters- grupos, mercancas e ideas, dichas zonas
ticial entre gnero y cultura, entre saberes estn marcadas por inestabilidades y asime-
dominantes y emergentes e intersticiales tras correspondientes al sexo, clase, color,
como el generado por Anzalda, sobre todo nacionalidad de las posiciones en contacto.
a partir de su trabajo en Borderlands/La Jos Manuel Valenzuela Arce tambin
Frontera: The New Mestiza. Este texto deli- participa de este debate sobre pedagoga,
nea todas las fronteras que hay que derribar, transdisciplina y frontera al analizar las
las que hay que cruzar, los puentes que es estructuras de dominacin y las formas de
necesario disear, los territorios lingsticos saber que pueden imponerse o sobrevivir a
de los que es imprescindible apropiarse, las ellas, l trabaja un discurso terico sobre
identidades que hay que reclamar con el n la cultura popular. Valenzuela entiende lo
de generar formas de convivencia y repre- popular como una dimensin relacional,
sentacin propias, en esa franja de territorio con ordenamientos colectivos, que se cons-
real e imaginario entre Estados Unidos y tituye como mbito de interaccin social
Mxico. Su nalidad es incrementar el dis- que es expresin y reproduccin de las asi-
curso, la materialidad y las razones para la metras tanto sociales como econmicas y
generacin de ciudadanas incluyentes, in- simblicas. Busca establecer las formas de
terculturales, transnacionales, multitnicas representacin que vinculen lo popular y
o pluriculturales. lo fronterizo, en especial lo que se reere
En esta bsqueda por el puente y el l- a la frontera norte de Mxico y su contac-
mite, el trabajo de Norma Alarcn plantea to con Estados Unidos. Trabaja lo popular
una propuesta pedaggica y de ruptura epis- en colindancia con lo femenino, la pobreza,
temolgica que apunta a visibilizar lo que la msica nortea y banda y electrnica, el
cuenta como saber y quin puede producir- tratado de libre comercio, las nuevas religio-
lo. Alarcn arma que las escritoras chica- nes o cultos, los movimientos sociales y sus
nas no son personajes en busca de autor, efectos como dispositivos de transgresin,
sino mujeres que tratan de deshacerse de disciplinamiento y como generacin de dis-
sus autores. Alarcn plantea una pedagoga curso del poder. Establece el espacio fron-
de frontera que radica en la reapropiacin terizo como territorio limtrofe densamente
de lo autores modernos europeos (Derrida, permeado por interacciones econmicas,
Lacan, Freud, Foucault) en funcin de las espirituales, artsticas, de mercado. As nos
voces, la extrema desigualdad racial, de sexo regresa tambin a lo local: los modos de
y gnero y las necesidades de las minoras, vida, los hbitos de consumo, los smbolos y
en este caso de las chicanas. Su pedagoga valores, los movimientos sociales, las expre-
de apropiacin de la voz y del saber (pro- siones autogestivas y artsticas. Su trabajo
pio y dominante) por el otro es radical. Este constituye una pedagoga (administracin/
desplazamiento pedaggico de la bsqueda traduccin de los saberes de la subalterni-
del autor, a la fuga del autor solo nace al dad) viva del espacio fronterizo, plagada de
cuestionar la tradicin que ha delimitado representaciones musicales, artsticas, eco-
las voces de resistencia. nmicas que pretenden sealar la autono-
Las estructuras de dominacin y las re- ma, interrelacin y excepcional singulari-
percusiones pedaggicas en la asimilacin, dad de ese espacio.
apropiacin o cuestionamiento de saberes Una pregunta fundamental que marca
cobran una luz distinta cuando las pensa- estas operaciones crticas pedaggicas es:
mos en lo que Mary Louise Pratt elabora cmo rearticular los saberes del otro ms
como zonas de contacto. Las zonas de con- all de los cdigos implicados en lenguajes,
tacto son espacios donde las relaciones se disciplinas y estructuras epistemolgicas de
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dominacin? En una palabra, cmo pen- a ambos lados de la frontera ha sido Border
sar ms all de la dominacin?, desde qu Women. Writing from la frontera. En l,
lugar, con qu lenguaje, en qu cuerpo? La Socorro Tabuenca y Debra Castillo mapean
respuesta no se hace esperar: desde la fron- las tensiones, temticas y acentos polticos
tera, desde los lmites del discurso nacional, diferenciales de mujeres escritoras a ambos
de gnero, racial y sexual, desde los intersti- lados de la frontera.
cios entre disciplinas, entre naciones, entre Las chicanas han trabajado el sentido pe-
imaginarios, entre lenguas. La zona inters- daggico de lo transdisciplinario y el sentido
ticial se coloca ms all de los regmenes subversivo de la representacin de la expe-
que comprometen la movilidad y el ujo riencia femenina transnacional. Su constante
de disciplinas, territorios e imaginarios de misin pedaggica de ensear, escribir, tradu-
la representacin en cuerpo y lengua de la cir y su forma de habitar estas fronteras las
otredad. ha llevado a teorizar y narrar la experiencia
Uno de los espacios privilegiados del cru- marginal en una suerte de pensamiento opo-
ce, es el espacio geocultural de la memoria, sicional (oppositional thinking), elaborado
de las prcticas pedaggicas y polticas que por Chela Sandoval y recogido por crticos
se abren en el roce de una de las fronteras como Chandra Mohanty y Donna Haraway,
ms grandes y cruzadas del mundo: la fron- Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.
tera entre Estados Unidos y Mxico. Los estudios culturales han retomado
Las chicanas, mujeres transfronterizas estas tensiones y preguntas, las han hecho
por excelencia, han desarrollado un co- suyas. Desde estos cuerpos y estas lenguas
nocimiento situado, una localizacin en se analiza la globalizacin intervenida por
cuerpo y lengua histrico-poltica, desde las comunidades imaginadas: por migrantes
donde pensar y pensarse. Gloria Anzalda mexicanos, caribeos, latinoamericanos en
construye este lugar, en la frontera en- Estados Unidos, con acentos en las formas
tre Mxico y Estados Unidos, una frontera de conocimiento vernacular y local que la
emocional, geogrca, lingstica, material globalizacin des/articula y el conocimiento
e imaginaria. Cmo pensarse desde los de la globalizacin que sus obras posibilitan
discursos de dominacin?, en qu lengua, (coaliciones y redes transnacionales).
con qu cuerpo? Su respuesta es clara, con Las crticas literarias latinoamericanas,
la produccin de conocimiento situado en caribeas y chicanas, constituyen vnculos
pedagogas fronterizas, fruto de narrativas transfronterizos que es necesario fortalecer.
y teorizaciones que hablan desde su cuerpo, Han trabajado en torno al concepto de iden-
desde su experiencia en lenguajes bilinges tidad, espacio y pedagoga con el n de re-
que buscan traducir lo irrepresentable de la presentar en cuerpo y lengua la otredad,
experiencia del migrante, del diasprico o ms all de la soberana nacional, de lo bi-
del otro en Estados Unidos. Gloria Anzalda nario genrico y de las pedagogas dominan-
con su libro Borderlands/La frontera, pro- tes, desde lo transdisciplinario, lo transexual
voc una intensa discusin hacia el inte- y lo transnacional, materializando las ope-
rior de la academia anglosajona, que trajo raciones que dan sentido y posibilidad al
como consecuencia la revisin de cnones reconocimiento y representacin de la otre-
que haban excluido una reexin crtica dad a partir de la reinvencin de fronteras
acerca del concepto de nacin, espacio e geogrcas, disciplinarias y genricas. Su
identidad propuesta por sus sujetos exclui- pedagoga transfronteriza nos permite co-
dos. Otras chicanas como Norma Alarcn, nectar el sur con el sur, desde abajo, los
Chela Sandoval, Cherre Moraga, Ana Cas- intersticios de Per y Argentina con los de
tillo, Norma Cant, Sandra Cisneros, Lucha Mxico y los de Estados Unidos. El trabajo
Corpi, Helena Viramontes, Emma Prez, en- de la caribea Yolanda Martnez San Miguel
tre muchas otras mujeres fronterizas, han en su texto Caribe Two Ways: Cultura de la
buscado estructurar lenguajes que hablen migracin en el Caribe insular hispnico da
de esa particular experiencia que es cruzar cuenta de las estrategias culturales (visua-
y habitar la frontera ms grande, insonda- les, narrativas y discursivas) de negociacin
ble y transitada del mundo. Un texto que ha de identidades de dominicanos en Puerto
rescatado la escritura y narrativa de mujeres Rico y de puertorriqueos en Nueva York.
FRONTERA 111
Estas crticas son forjadoras de nuevas Duke University Press, 2001; Beverley, John,
alianzas entre pedagogas latinas, latinoa- Subalternidad y representacin. Debates en Teora
mericanas y caribeas. Debemos leerlas es- Cultural, Vervuert, 2004, pp. 32-33; Gonzlez,
palda con espalda, lengua con lengua, con el Patricia Elena y Eliana Ortega, La sartn por
n de entender los nuevos espacios, identi- el mango: encuentro entre escritoras latinoame-
dades y formas de administracin del cono- ricanas, Santo Domingo, Huracn, 1985; Hall,
cimiento de nuestra experiencia mvil, dias- Stuart, When was the Postcolonial? Thinking
prica y local que se est gestando desde el at the limit, en The Poscolonial Question.
norte ms recndito hasta la Patagonia. Common Skies, Divided Horizon, Chambers,
Los estudios de gnero y culturales, los Iain y Lidia Curti, Nueva York, Routledge,
estudios chicanos, caribeos y latinos estn 1996, pp. 242-260; Haraway, Donna, A Cyborg
conformando un mbito pedaggico y geo- Manifesto: Science, Technology, and Socialist-
cultural que traza nuevos lmites, accesos y Feminsm in the Late Twentieth Century, en
formas de circulacin ms adecuados a los Simians, Cyborgs and Women. The Reinvention
cuerpos, lenguas y discursos liminales en su of Nature, Nueva York, Routledge, 1991,
roce con el conocimiento y capital hegem- pp. 149-181; Martnez San Miguel, Yolanda,
nicos. Caribe Two Ways. Cultura de la migracin en el
Los esfuerzos por descifrar e impulsar Caribe Insular hispnico, San Juan, Callejn,
las formas de colaboracin entre pedagogas 2003; Mohanty, Chandra, Feminism Without
del cruce y el disenso en la reconguracin Borders, Durham, Duke University Press, 2004;
de Amrica Latina son, hoy, de importan- Moraa, Mabel y Mara Rosa Olivera Williams
cia fundamental, sobretodo en un momento (eds.), El salto de Minerva. Intelectuales, gnero
como el actual donde las fronteras son redo- y Estado en Amrica Latina, Iberoamericana,
bladas para migrantes pobres o perseguidos Vervuert, 2005; Poblete, Juan (ed.), Critical
y relajadas si se trata de personas, capitales Latinamerican and Latino Studies, Minneapolis,
nancieros o intercambios pedaggicos en- University of Minnesota Press, 2003; Ramos,
tre hegemonas culturales. Es urgente refor- Julio, Paradojas de la letra, Caracas, eXcultura,
zar el trabajo que contemple desde abajo 1996; Rodrguez, Ileana, Estudios Subalternos/
los cruces y lmites que las voces, las deman- contextos latinoamericanos estado, cultura,
das y las subversiones del disenso proponen subalternidad, Atlanta, Rodopi, 2001; Sarlo,
para su supervivencia y su bienestar. Beatriz, Instantneas: Medios, ciudad y costum-
bres en el n de siglo, Buenos Aires, Ariel, 1998;
OBRAS DE CONSULTA. Anzalda, Gloria, Valenzuela Arce, Nuestros piensos. Culturas po-
Borderlands/La frontera: The New Mestiza, San pulares en la frontera Mxico-Estados Unidos,
Francisco, Aunt Lute Books, 1987; Anzalda, Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las
Gloria y Cherrie Moraga, This Bridge Called My Artes, 1998.
Back, San Francisco, Aunt Lute Books, 1985;
Appadurai, Arjun, Globalization, Durham, [MARISA BELAUSTEGUIGOITIA]

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