Edad Moderna

Adn y Eva de Alberto Durero. El antropocentrismo humanista

simboliza la modernidad en la Filosofa, la Ciencia y el Arte. No
De un mundo cultural bien distinto al de Durero, pero compar-
obstante, la paulatina imposicin de nuevos criterios seculariza-
tiendo la parte ms profunda de los conceptos de belleza y hu-
dos y pragmticos en poltica y relaciones sociales no impidieron
manidad (que atraviesan el espacio y el tiempo y fueron redescu-
sin duda utilizaron los conictos religiosos.
biertos por artistas de lo que hoy llamamos arte moderno, como
Picasso), uno de los Bronces de Benn del Museo del Louvre.
La Edad Moderna es el tercero de los periodos histri- Puede fecharse entre 1450 y 1550. No conocemos el nombre de
cos en los que se divide convencionalmente la historia su autor, al contrario que el de otros broncistas contemporneos
suyos, como Ghiberti o Benvenuto Cellini, porque la funcin so-
universal, comprendido entre el siglo XV y el XVIII.
cial del artista era muy diferente en el frica subsahariana y la
Cronolgicamente alberga un periodo cuyo inicio pue-
Italia del Renacimiento.
de jarse en la cada de Constantinopla (1453) o en el
descubrimiento de Amrica (1492), y cuyo nal pue-
de situarse en la Revolucin francesa (1789). Existen
personas que marcan su n en la dcada previa, tras la ca extraordinariamente la tendencia a la modernizacin,
independencia de los Estados Unidos (1776).[nota 1] En es- ya que sus caractersticas sensiblemente diferentes, fun-
ta convencin, la Edad Moderna se corresponde al pero- damentalmente porque signica el momento de xito y
do en que se destacan los valores de la modernidad (el desarrollo espectacular de las fuerzas econmicas y socia-
progreso, la comunicacin, la razn) frente al perodo an- les que durante la Edad Moderna se iban gestando lenta-
terior, la Edad Media, que es generalmente identicado mente: el capitalismo y la burguesa; y las entidades pol-
como una edad aislada e intelectualmente oscura. El es- ticas que lo hacen de forma paralela: la nacin y el Estado.
pritu de la Edad Moderna buscara su referente en un pa- En la Edad Moderna se encontraron los dos mundos que
sado anterior, la Edad Antigua identicada como poca haban permanecido casi absolutamente aislados desde la
Clsica. Prehistoria: el Nuevo Mundo (Amrica) y el Viejo Mundo
Tras pasar el tiempo, la Edad Moderna se ha ido alejando (Eurasia y frica). Cuando se consolide la exploracin
de tal modo, que desde el siglo XX se le suele aadirse europea de Australia se hablar de Novsimo Mundo.
una cuarta edad, denominada como Edad Contempor- La disciplina historiogrca que la estudia se de-
nea, que no solo no se aparta, sino que tambin se intensi- nomina Historia Moderna, y sus historiadores,

1
2 3 SECUENCIACIN

modernistas.[nota 2] 3 Secuenciacin

1 Localizacin en el espacio
En su tiempo se consider que la Edad Moderna era una
divisin del tiempo histrico de alcance mundial, pero a
2017 suele acusarse a esa perspectiva de eurocntrica (ver
Historia e Historiografa), con lo que su alcance se res-
tringira a la historia de la Civilizacin Occidental, o in-
cluso nicamente de Europa. No obstante, hay que tener
en cuenta que coincide con la Era de los descubrimientos
y el surgimiento de la primera economa-mundo.[nota 3]
Desde un punto de vista todava ms restrictivo, nica- El Taj Mahal, prueba tanto de la pervivencia de civilizaciones
mente en algunas monarquas de Europa Occidental se distintas a la europea como de la gran comunicacin que se haba
identicara con el perodo y la formacin social histri- producido a nivel mundial: su bellsima esttica integra elementos
ca que se denomina Antiguo Rgimen. de orgenes asiticos islmicos, hindes, rabes, persas, turcos e
incluso europeos (aunque la intervencin de arquitectos italianos
parece que se ha demostrado falsa)

2 Localizacin en el tiempo
La fecha de inicio ms aceptada por los historiadores es
en la cual ocurri la toma de Constantinopla y cada de-
nitiva de todo vestigio de la antigedad, esta ciudad fue
destruida y tomada por los otomanos en el ao 1453
coincidente en el tiempo con la invencin de la imprenta
y el desarrollo del Humanismo y el Renacimiento, proce-
sos que se dieron en parte gracias a la llegada a Italia de
exiliados bizantinos y textos clsicos griegos). Tradicio-
nalmente tambin se toma el Descubrimiento de Amri-
ca (1492) porque est considerado como uno de los hi-
tos ms signicativos de la historia de la humanidad, el
inicio de la globalizacin y en su poca una completa
revolucin.[nota 4]
En cuanto a su nal, algunos historiadores anglosajones
asumen que a 2015 todava estamos en la Edad Moder-
na (identicando al periodo comprendido entre los siglos
XV al XVIII como Early Modern Times temprana edad
moderna y considerando los siglos XIX y XX como el
objeto central de estudio de la Modern History), mien-
tras que las historiografas ms inuidas por la france-
sa denominan el periodo posterior a la Revolucin fran-
cesa (1789) como Edad Contempornea. Como hito de
separacin tambin se han propuesto otros hechos: la
independencia de los Estados Unidos (1776), la Guerra
de Independencia Espaola (1808) o las guerras de inde-
pendencia hispanoamericanas (1809-1824). Como suele
suceder, estas fechas o hitos son meramente indicativos,
ya que no hubo un paso brusco de las caractersticas de
un perodo histrico a otro, sino una transicin gradual
y por etapas, aunque la coincidencia de cambios bruscos,
violentos y decisivos en las dcadas nales del siglo XVIII
y primeras del XIX tambin permite hablar de la Era de
la Revolucin.[nota 5] Por eso, deben tomarse todas estas
fechas con un criterio ms bien pedaggico. La edad mo-
derna transcurre ms o menos desde mediados del siglo
XV a nales del siglo XVIII.
La Edad Moderna suele secuenciarse por sus siglos, pero
en general los historiadores la han denido como una su-
cesin cclica, que algunos han intentado identicar con
ciclos econmicos similares a los descritos por Clement
Juglar y Nicoli Kondratiev, pero ms amplios, con fases
A de expansin y B de recesin secular.
Los seores Andrews (1748) posan displicentemente para
Thomas Gainsborough ante su campo de trigo. La revolucin
agrcola ya se estaba produciendo, y la industrial la sigue. En
Inglaterra, los comerciantes y nancieros de la city londinen-
se, la gentry rural y los primeros industriales fabriles no te-
nan idnticos intereses de clase, pero son claramente aspectos
de una misma clase dominante, que pueden denominarse como
burguesa (categorizado por Carlos Marx como la propietaria de
los medios de produccin), y que puede identicarse con ms
claridad si se observa a quin representa el Parlamento a travs
de las sucesivas reformas electorales que perfeccionan el siste-
ma poltico de la Monarqua Parlamentaria; a excepcin de la
parte que no integrar: las Trece Colonias norteamericanas. Los
campesinos desposedos y desarraigados del campo por la po-
ltica de cercamientos (enclosures) y las Leyes de pobres estn
alimentando el proletariado de las ciudades industriales. Ense-
guida se convirti en el taller del mundo, cuyos ocanos estaban
en posesin de la (Rule, Britannia). El continente europeo se-
guir sus pasos en cuanto se cayeran las estructuras del Antiguo
Rgimen.
En el siglo XVI, tras la recuperacin de la Crisis de la
 3

Baja Edad Media, en economa se produjo lo que se de-

nomina Revolucin de los Precios, coincidente con la Era
de los Descubrimientos que permiti una expansin euro-
pea posibilitada en parte por los adelantos tecnolgicos y
de organizacin social.[1] Pocos hechos cambiaron tanto
la historia del mundo como la llegada de los espaoles a
Amrica y la posterior Conquista y la apertura de las
rutas ocenicas que castellanos y portugueses lograron
en los aos en torno a 1500. El choque cultural supuso
el colapso de las civilizaciones precolombinas. Paulati-
namente, el ocano Atlntico gana protagonismo frente
al Mediterrneo,[2] cuya cuenca presencia un reajuste de
civilizaciones: si en la Edad Media se dividi entre un
norte cristiano y un sur islmico (con una frontera que
cruzaba al-ndalus, Sicilia y Tierra Santa), desde nales
del siglo XV el eje se invierte, quedando el Mediterrneo
Occidental, (incluyendo las ciudades costeras clave de
frica del Norte) hegemonizado por la Monarqua His-
pnica (que desde 1580 inclua a Portugal), mientras que El real de plata, o peso duro (ste acuado en las mticas minas
en Europa oriental el Imperio otomano alcanza su m- de Potos en 1768) fue el antepasado del dlar americano (cuyo
xima expansin. Las civilizaciones orientales de carcter smbolo deriva de la columna rodeada por la cartela "Plus Ultra",
milenario (India, China y Japn), reciben en algunas ciu- a su vez un lema muy apropiado, por lo expansivo), y cumpla
una funcin similar en la economa mundial.
dades costeras una presencia puntual portuguesa, (Goa,
Ceiln, Malaca, Macao, Nagasaki misiones de san Fran-
cisco Javier), pero tras los primeros contactos se man-
bres, guerras, epidemias) y del descenso de la serie de
tuvieron poco conectados o incluso ignoraron olmpica-
precios o de la llegada de metales de Amrica, fue muy
mente los cambios de Occidente; por el momento se lo
desigual en la forma de afectar a los distintos pases, in-
podan permitir. Las islas de las especias (Indonesia) y
cluso en Europa: catastrca para la Monarqua Hisp-
Filipinas sern objeto de una dominacin colonial euro-
nica (crisis de 1640) y Alemania (Guerra de los Trein-
pea ms intensiva. Frente a la continuidad oriental, los
ta Aos), pero impulsora para Francia e Inglaterra una
cambios sociales se concentran en los vrtices del llama-
vez resueltos sus problemas internos (Fronda y Guerra
do comercio triangular: notables en Europa (donde co-
Civil Inglesa). Durante este perodo, se concentraron en
mienzan a divergir un noroeste burgus y un este y sur en
Europa del Este numerosas guerras entre Polonia, Rusia
proceso de refeudalizacin), y cataclsmicos en Amrica
y Turqua, despus tambin Suecia. Durante el perodo
(colonizacin) y frica (esclavismo). El crecimiento de
comprendido entre 1612-1613 el ejrcito polaco ocup
poblacin en Europa probablemente no compens el des-
Mosc, y hasta mediados del siglo XVII, Polonia con-
censo en esos continentes, sobre todo en Amrica, en
tinu dominando dicha parte de Europa. La poca do-
que alcanz proporciones catastrcas y ha sido consi-
rada del imperio polaco naliz despus de dos hechos
derado como el mayor desastre demogrco de la His-
acaecidos, el primer hecho, la Rebelin de Jmelnytsky
toria Universal[3] (varios investigadores[4] han estimado
y el segundo, el Diluvio. El Imperio otomano pierde en
que ms del 90 % de la poblacin americana muri en
la batalla de Viena su ltima oportunidad de expandir-
el primer siglo posterior a la llegada de los europeos,
se frente a Europa, y comienza un lento declive, en par-
representando entre 40 y 112 millones de personas).[5]
te para el benecio de una Polonia que enseguida pasar
Las convulsiones polticas y militares son asimismo es-
el relevo al gigantesco Imperio ruso. En su frente orien-
pectaculares. En la mtica Tombuct, el Askia Mohamed
tal, resurge el Imperio persa con la dinasta safvida que
I (1493-1528) produce el apogeo del Imperio songhay,
lleva a un breve apogeo el Sah Abbas I el Grande, que
que entra en la rbita del islam y decaer en el perodo
convierte a Isfahn en una de las ciudades ms bellas
siguiente. Simultneamente, el Renacimiento da paso a
del mundo. Al mismo tiempo, en la India, que mantie-
los enfrentamientos de la Reforma y las guerras de reli-
ne la presencia colonial europea en la costa, se levanta un
gin. La expansin ideolgica de Europa se maniesta en
gran imperio continental y comienza a desmembrarse con
el avance del cristianismo por todo el mundo, excepto en
Aurangzeb. Todos estos movimientos tienen que ver con
los Balcanes, donde retrocede frente al islam, con el que
el vaco geoestratgico formado en el Asia Central, que
tambin entra en contacto en Extremo Oriente, tras dar
los kanatos herederos de Horda de Oro son incapaces de
la vuelta al globo.
ocupar. En China los intemporales ciclos dinsticos se re-
En el siglo siglo XVII la humanidad presenci posible- nuevan con el acceso de la dinasta manch: los Qing. Ja-
mente una crisis general (quiz provocada por la Pequea pn expuls a los portugueses (no as a los holandeses) y
Edad del Hielo) que se conoce como crisis del siglo XVII, se cerr en el relativo aislamiento del perodo Tokugawa,
que adems del descenso de poblacin (ciclos de ham- que incluy el exterminio de los cristianos, pero que qui-
4 3 SECUENCIACIN
Escultura azteca que representa a un hombre portando el fruto
del cacao. Alimento de los dioses (se tradujo Teobroma como
nombre cientco), fue usado como moneda en poca precolom-
bina. Su consumo fue rpidamente adoptado en Europa, como el
del tabaco; ms lenta fue la incorporacin de cultivos, como el
del maz, el tomate o la patata. Museo Nacional de Antropologa
e Historia de Mxico.
z salv" a la civilizacin japonesa de la colonizacin y desarrollados desde el n de la Edad Media, pondrn n
permiti un desarrollo endgeno que en el siglo XIX la
har irrumpir de golpe en la modernizacin. El Imperio
espaol transita menos por los ocanos (que haba llegado
a su cspide, temporalmente unido al portugus) en bene-
cio del holands y el britnico. Es el perodo de auge de
la piratera, que permite el efmero auge de un modo de
vida violento y excesivo, pero romnticamente percibido
como una utopa libre en el Caribe (isla de la Tortuga).
El siglo XVIII comienza con lo que Paul Hazard de-
ni como crisis de la conciencia europea (1680-1715),
que posibilit la Revolucin cientca newtoniana, la
Ilustracin, la Crisis del Antiguo Rgimen y la que pro-
piamente puede llamarse Era de las Revoluciones, cuyo
triple aspecto se categoriza como la Revolucin industrial
Don Quijote carga contra el rebao de ovejas. El equilibrio de la
ganadera ovina con la agricultura cerealista y con la industria
textil no fue solo un asunto de vital importancia para Castilla,
que se encontraba dominada por la Mesta, y para sus clientes en
Flandes, verdadera metrpolis comercial de sus materias primas
(lana y metales preciosos), sino tambin para Amrica, donde sin
puede armarse que las ovejas se comieron a los hombres. Esta
expresin se aplic tambin en Inglaterra, que desde un paisaje
similar al de castilla en la Baja Edad Media opt por el desarrollo
agrcola e industrial.
(en el desarrollo de las fuerzas productivas, lo tecnolgi-
co y lo econmico incluyendo el triunfo del capitalismo),
la Revolucin burguesa (en lo social, con la conversin de
la burguesa en nueva clase dominante y la aparicin de
su nuevo antagonista: el proletariado) y la Revolucin li-
beral (en lo poltico-ideolgico, de la que forman parte la
Revolucin francesa y las revoluciones de independencia
americanas). El desarrollo de esos procesos, que pueden
considerarse como consecuencias lgicas de los cambios
a la Edad Moderna. En Europa se encuentra de nuevo en
ascenso demogrco, que se convierte esta vez en el co-
mienzo de la transicin demogrca, superadas las morta-
lidades catastrcas: la ltima peste negra en Europa Oc-
cidental (Marsella, 1720) se extingue gracias a la presen-
cia de la rattus norvegicus, que sustituye biolgicamente
a la pestfera rata negra;[6] y con la vacuna de Jenner se
obtiene el primer recurso para el tratamiento de epide-
mias. En cuanto al hambre, no desaparece, de hecho en
el siglo ocurren numerosos motines de subsistencia (que
en Inglaterra anteceden al nuevo tipo de protesta, ligado
al naciente proletariado industrial),[nota 6] pero que en las
zonas que desarrollan precozmente una agricultura capi-
talista y un sistema de transportes modernizado pueden
 5

espacio geoestratgicamente vaco entre Rusia y China.

Simultneamente, en el Pacco norteamericano la em-
prenden Rusia, Inglaterra y Espaa, mientras la coloni-
zacin de Australia es iniciada por Inglaterra sin apenas
oposicin.

4 Caracterizacin
El carcter ms trascendental que trae la Edad Moderna
es, sin duda, lo que Ruggiero Romano y Alberto Tenenti
denominan la primera unidad del mundo:

En 1531, al abrirse la nueva Bolsa de Am-

La pimienta, objeto de lujo en la Edad Media, provoc la codicia
comercial que empuj a la bsqueda de las rutas hacia las Islas
de las Especias. Carlo Cipolla, en Allegro ma non tropo, desa-
rroll en clave irnica una interpretacin de la Historia moderna
basada en ello.
salvarse (en Inglaterra, Francia y Holanda el sistema de
canales uviales antecede en un siglo al trazado del ferro-
carril). En otras continu habiendo hasta bien entrado el
XIX, como Espaa (hambruna de 1812, cuando se recu-
rri al consumo masivo de la txica almorta, que por las
mismas fechas tambin fue detectado por los ingleses en
la India)[7] o Irlanda (monocultivo de la patata que llevar
al hambruna irlandesa de 1845 y a la emigracin masiva).
El equilibrio europeo iniciado en el Tratado de Westfalia
(1648) se recompone en el de Utrecht (1714) y se man-
tiene no sin conictos (varios de ellos llamados Guerra de
Sucesin), con hegemona continental para Francia (vin-
culada a Espaa por los Pactos de Familia de la dinasta
Borbn) y hegemona martima para Inglaterra, certi-
cada ms tarde en Trafalgar (1805). Las exploraciones
de James Cook y la ocupacin de Oceana concluyen la
era los descubrimientos geogrcos[nota 7] La integracin
mundial avanza y surgen las primeras guerras mundiales
ya que los imperios coloniales europeos se reparten terri-
torios distantes (India, Canad) al tiempo que se dirimen
otros repartos en Europa (como el de Polonia). Las pose-
siones europeas llegan a su mxima expansin en Am-
rica en vsperas de la Independencia de Estados Unidos
(1776) y de la Emancipacin Hispanoamericana (1808-
1824), anticipada por la Revolucin de los Comuneros en
1737 y la rebelin de Tpac Amaru en 1780. Para reco-
ger el testigo de la sumisin colonial, frica y Extremo
Oriente habrn de esperar al siglo XIX, pero en el Asia
Central se asiste a una carrera por la ocupacin de un
beres, una inscripcin adverta que era in usum
negotiatorum cuiuscumque nationis ac linguae:
para uso de los hombres de negocios de cual-
quier nacin y lengua. Es en un hecho como s-
te y en muchos otros de naturaleza semejante,
ms todava que en los aspectos externos del gi-
gantismo poltico o econmico, donde nos pa-
rece que debe buscarse el sentido profundo del
perodo... Se creaba una primera unidad del mun-
do: las tcnicas circulan velozmente; los productos y
los tipos de alimentacin se difunden; la cocina es-
paola, el trigo, el carnero, se introducen los bovinos
en Amrica; a ms o menos largo plazo, el maz, la
patata, el chocolate, los pavos llegan a Europa. En
los Balcanes, las pesadas conturas turcas van pe-
netrando lentamente; las bebidas turcas o la ma-
nera turca de prepararlas se consolidan. Por todas
partes, los paisajes cambian: los templos de las reli-
giones de la Amrica precolombina derribadosy en
su lugar se construyen iglesias catlicas, y en las en-
crucijadas de los caminos de Amrica se colocaban
cruces; en los Balcanes, los alminares se alzan al lado
de las iglesias ortodoxas. Intercambios de tcnicas,
de culturas, de civilizaciones, de formas artsticas: la
rueda desconocida en Amrica se introduce en el
nuevo mundo; los pintores italianos llegan a las cor-
tes de los sultanes (as, Gentile Bellini termina, en
1480, el nsimo retrato de Mohamed el Conquista-
dor). Una vasta economa mundial extiende sus hi-
los alrededor del globo: el camino de las monedas
del Imperio espaol, los famosos reales de a ocho,
acuadas en las casas de moneda americanas, se ha-
ce cada vez ms largo y, tras el viaje tras atlntico,
llegan en pequeas o grandes etapas hasta el Extre-
mo Oriente, para ser cambiadas por especias, sedas,
porcelanas, perlas ... El trigo del Bltico llega has-
ta la regin atlntica de la pennsula ibrica, y hacia
1590 entrar masivamente hasta el Mediterrneo; el
azcar, de las islas atlnticas o del Brasil, empieza
a llegar en grandes cantidades a los mercados eu-
ropeos; se democratizan algunos productos como
la pimienta considerados hasta entonces de lujo o,
por lo menos, privilegiados. La modernidad de es-
ta poca, en torno a la cual generaciones enteras de
6 4
historiadores han discutido para captar su presen-
cia en mil aspectos, en mil ideas, se arma, preci-
samente, en esta primera unidad del mundo. Pero
sta es todava demasiado frgil: si las lneas de na-
vegacin enlazan ya con gran regularidad los distin-
tos continentes, la piratera o las dicultades tcni-
cas de la navegacin rompen aquella regularidad; si
los anhelos imperiales y unicadores de un Carlos
V parecan, por momentos, hacerse realidad a raz
de las victorias, se descartaban muy fcilmente con
las derrotas y en las grandes escisiones internas
que aparecen en Europa en el plano religioso, o en
los grmenes de la conciencia nacional que ahora
empieza a desarrollarse.[8]
El elemento consustancial de Edad Moderna, especial-
mente en Europa, es su ideologa transformadora, paula-
tina, incluso dubitativa, pero decisiva, de las estructuras
econmicas, sociales, polticas e ideolgicas propias de la
Edad Media. Al contrario de lo que ocurrir con los cam-
bios revolucionarios propios de la Edad Contempornea,
en la que se acelera la dinmica histrica extraordinaria-
mente, en la Edad Moderna el legado del pasado y el rit-
mo de los cambios son lentos, propios de los fenmenos
de larga duracin. Como se indica ms arriba, no hubo
un paso brusco de la Edad Media a la poca moderna,
sino una transicin. Los principales fenmenos histri-
cos asociados a la Modernidad (capitalismo, humanismo,
estados nacionales, etctera) venan preparndose desde
mucho antes, aunque fue en el paso de los siglos XV a
XVI en donde conuyeron para crear una etapa histri-
ca nueva. Estos cambios se produjeron simultneamente
en varias reas distintas: en lo econmico con el desa-
rrollo del capitalismo; en lo poltico con el surgimiento
de estados nacionales y de los primeros imperios ultra-
marinos; en el plano blico, con los cambios en la estra-
tegia militar derivados del uso de la plvora; en lo ar-
tstico con el Renacimiento, en el plano religioso con la
Reforma Protestante; en el losco con el Humanismo,
el surgimiento de una losofa secular que reemplaz a
la Escolstica medieval y proporcion un nuevo concepto
del hombre y la sociedad; en el cientco con el abandono
del magister dixit y el desarrollo de la investigacin emp-
rica de la ciencia moderna, que a largo plazo se interco-
nectar con la tecnologa de la Revolucin industrial. En
el siglo XVII, estas fuerzas disolventes haban cambiado
la faz de Europa, sobre todo en su parte noroccidental,
aunque estaban todava muy lejos de relegar a los acto-
res sociales tradicionales de la Edad Media (el clero y la
nobleza) al papel de meros comparsas de los nuevos pro-
tagonistas: el Estado moderno, y la burguesa.
Desde una perspectiva materialista, se entiende que este
proceso de transformacin empez con el desarrollo de
las fuerzas productivas, en un contexto de aumento de la
poblacin (con altibajos, desigual en cada continente y
todava sometida a la mortalidad catastrca propia del
el Antiguo Rgimen demogrco, por lo que no puede
compararse a la explosin demogrca de la Edad Con-
CARACTERIZACIN
tempornea). Se produce el paso de una economa abru-
madoramente agraria y rural, base de un sistema social
y poltico feudal, a otra que sin dejar de serlo mayorita-
riamente, aada una nueva dimensin comercial y urba-
na, base de un sistema poltico que se va articulando en
estados-nacin (la monarqua en sus variantes autoritaria,
absoluta y en algunos casos parlamentaria); cambio cuyo
inicio puede detectarse desde fechas tan tempranas co-
mo las de la llamada revolucin del siglo XII y que se
precipit con la crisis del siglo XIV, cuando se abre la
transicin del feudalismo al capitalismo que naliz en el
siglo XIX.[nota 8]
Fachada de la baslica de San Pedro, Roma. La inscripcin del
friso es curiosa: se hizo en honor del Prncipe de los Apstoles,
Paolo Borghese, Romano Pontce Mximo. Ao 1612, spti-
mo de su ponticado. Es notable vanidad la que supone enalte-
cer el apellido familiar junto al nombre que adopt como papa
(Paulo V tena como nombre Camilo Borghese), y apropiarse de
un monumento que llevaba cien aos construyndose por iniciati-
va de muchos papas. Curiosamente, las tres palabras que quedan
sobre la entrada resumen (sin duda involuntariamente) las cla-
ves de la Edad Moderna: PAVLVS BVRGHESIVS ROMANVS,
la herencia clsica (greco-romana), el cristianismo expansivo de
Pablo de Tarso (el judo apstol de los gentiles) y la enigmtica
presencia, central, de la burguesa. Sin embargo, nada ms anti-
burgus que la aristocrtica familia Borghese en el epicentro del
clero catlico.
En este perodo, surge la burguesa, una clase social
que puede asociarse los nuevos valores ideolgicos (el
individualismo, el trabajo, el mercado, el progreso...). No
obstante, el predominio social de clero y nobleza no es
discutido seriamente durante la mayor parte de la Edad, y
los valores tradicionales (el honor y la fama de los nobles,
la pobreza, obediencia y castidad de los votos monsticos)
son los que se imponen como ideologa dominante, que
justica la persistencia de una sociedad estamental. Hay
historiadores que niegan incluso que la categora social de
clase (denida con criterios econmicos) sea aplicable a
la sociedad de la Edad Moderna, que preeren denir co-
mo una sociedad de rdenes (denida por el prestigio y
las relaciones clientelares).[9] Pero desde una perspectiva
ms amplia, considerando el periodo en su conjunto, es
innegable que poderosas fuerzas, aquella en que se basan
esos nuevos valores, estaban en conicto y chocaron, a la
velocidad de los continentes, con las grandes estructuras
4.1 El rol de la burguesa 7

te que los seores extraen en sus feudos, es un tema que

ha discutido extensamente la historiografa.[10] El mis-
mo papel de la ciudad europea durante la Edad Moderna
puede considerarse un proceso de larga duracin dentro
del milenario proceso de urbanizacin: la creacin de una
red urbana, preparacin necesaria para el cumplimiento
de las funciones sociales del mundo industrial moderno.
A la lnea de meta llegaron con ventaja metrpolis como
Londres y Pars en el siglo XVIII; por el camino quedaron
rezagadas, sin capacidad de articular una economa na-
cional de dimensiones sucientes para el despegue indus-
trial, ciudades relegadas a la condicin de semiperifricas:
Lisboa, Sevilla, Madrid, Npoles, Roma o Viena; o, con
Los Sndicos del Gremio de los Paeros, Rembrandt, 1662. La otras caractersticas funcionales, independientemente de
burguesa holandesa, tras la Revuelta de Flandes, se ha conver- su tamao, las de la periferia euro-mediterrnea: Mosc
tido por primera vez en la historia en la clase dominante a cu-
o San Petersburgo, Estambul, Alejandra o El Cairo; y las
yos intereses sirve un estado de dimensiones nacionales. Esto es
de la arena exterior, tanto en espacios ajenos a la coloni-
excepcional no solo en el mundo sino en Europa, donde incluso [11]
Inglaterra, en plena Restauracin inglesa, todava no ha solucio- zacin europea (Pekn) como las ciudades coloniales.
nado sus conictos sociales y polticos, mientras que en el resto Aunque fue enorme la diferencia de posicin econmica
triunfa el Antiguo Rgimen en mayor o menor medida. entre alta burguesa, baja burguesa y plebe empobrecida,
no lo estaba en muchos extremos por su condicin social:
todas eran pueblo llano. La diferenciacin entre burgue-
histricas propias de la Edad Media (la Iglesia catlica, el
sa y campesinado todava era ms signicativa, pues fue-
Imperio, los feudos, la servidumbre, el privilegio) y otras
ra de las ciudades es donde viva la inmensa mayora de
que se expandieron durante la Edad Moderna, como la
la poblacin, dedicndose a actividades agropecuarias de
colonia, la esclavitud y el racismo eurocentrista.
muy escasa productividad, lo que las condenaba al ano-
Mientras en Europa se desarrollaba este conicto secu- nimato histrico: la produccin documental, que se desa-
lar, la totalidad del mundo, conscientemente o no, fue rrolla de forma extraordinaria en la Edad Moderna (no
afectada por la expansin europea. Como se ha visto en solo con la imprenta, sino con el auge burocrtico del es-
Secuenciacin, para el mundo extraeuropeo la Edad Mo- tado y de los particulares: registros econmicos, protoco-
derna signica la irrupcin de Europa, en mayor o menor los notariales...) es esencialmente urbano. Los fondos de
medida segn el continente y la civilizacin, a excepcin los archivos europeos empiezan ya a competir en densi-
de una vieja conocida, la islmica, cuyo campen, el Im- dad de fuentes documentales con enorme ventaja frente
perio Turco, se mantuvo durante todo el periodo como a los chinos, de milenaria continuidad.
su rival geoestratgico. Segn la perspectiva de Amrica,
Tambin puede verse a la burguesa como un aliado del
la Edad Moderna signica tanto la irrupcin de Europa
absolutismo, o como un agregado social sin verdadera
como la gesta de la independencia que dio origen a los
conciencia de clase, cuyos individuos preeren la trai-
nuevos estados nacionales americanos.
cin que les permite el ennoblecimiento por compra o
matrimonio, sobre todo cuando la ideologa dominante
persigue el lucro y santica la renta de la tierra.[12] Su
4.1 El rol de la burguesa papel como agente revolucionario haba ocasionado las
revueltas populares urbanas de la Edad Media, y conti-
Los burgueses, nombre que se dio en la Edad Media en nuar vivo pero errtico en las de la Edad Moderna, al-
Europa a los habitantes de los burgos (los barrios nuevos gunas teidas de ideologa religiosa, otras de revuelta an-
de las ciudades en expansin), tenan una posicin am- tiscal o incluso de motines de subsistencia.[13]
bigua en la Edad Moderna. Una visin lineal, que tome
como punto de llegada la Revolucin Burguesa, les bus- En otros continentes, la caracterizacin social de una cla-
car emplazndose a s mismos fuera del sistema feudal, se denida por su actividad urbana, su identicacin con
como hombres libres que, en Europa, se hicieron pode- el capital y la condicin de no privilegiada, es mucho ms
rosos gracias a la creacin de redes comerciales que la problemtica. No obstante, se ha aplicado el trmino en
abarcaban de norte a sur. Ciudades que haban consegui- Japn, cuya formacin econmico social ha sido asimila-
do una existencia libre entre el imperio y el papado, como da al feudalismo, y con muchas ms dicultades en Chi-
Venecia y Gnova, crearon verdaderos imperios comer- na, aunque las interpretaciones de su historia estn muy
ciales. Por su parte, la Hansa domin la vida econmica vinculadas a posiciones ideolgicas.
del Mar Bltico hasta el siglo XVIII. Las ciudades eran El mundo islmico tena desde sus orgenes una fuerte
islas en el ocano feudal, pero el que la burguesa fuera componente comercial, con un desarrollo impresionan-
realmente un disolvente del feudalismo, o ms bien un te de las rutas a larga distancia (navieras y caravaneras),
testimonio de su dinamismo, al crecer con el exceden-
8 4 CARACTERIZACIN

y una artesana superior a la europea en muchos aspec-

tos, pero el desarrollo de las fuerzas productivas demostr
ser menos dinmico, y con stas la dinmica social. Los
mercaderes rabes o el zoco, sin dejar de ser bullicioso y
reejar el descontento popular en periodos de crisis, no
estuvieron nunca en condiciones de signicar un desafo
a las estructuras.
Amrica fue, desde el comienzo de su colonizacin, una
tierra de promisin donde se hacan experiencias de inge-
niera social. Las reducciones jesuticas o los peregrinos
del Mayower son casos extremos, siendo el fenmeno
ms importante la ciudad colonial hispnica, con su urba-
nismo trazado a cordel a partir de una amplia Plaza Mayor
sobre tierras vrgenes o ciudades precolombinas, a veces
incluso convirtindose en ciudad peregrina, cambiando
su emplazamiento por terremotos o condiciones sanita-
rias. Es posible encontrar la formacin de una burguesa
en Amrica durante la Edad Moderna, en las colonias bri-
tnicas del norte, y en los criollos hispanoamericanos, que
impulsarn los procesos de independencia y contribuirn
decisivamente al nal del Antiguo Rgimen y la plasma-
cin de los valores de la Edad Contempornea.
Las exploraciones nanciadas por las monarquas euro-
peas (en Portugal, el caso precoz de Enrique el Navegan-
El Sultn del Imperio otomano Solimn el magnco, vencedor
te), y llevadas a cabo por personajes como Cristbal Co-
de la batalla de Mohcs (1526), tras la que ocupa Hungra y sitia
ln, Juan Caboto, Vasco de Gama o Hernando de Maga- Viena. Los soldados que le sirven de guardia son los jenzaros.
llanes, surcaron mares hasta ese momento inexplorados y Su expansin militar y territorial le convirtieron en un monarca
llegaron a tierras que eran desconocidas por los europeos, tan poderoso como pudiera serlo Carlos V del Sacro Imperio, y
posibilitados gracias a una serie de adelantos en materia con un control interno sobre sus dominios no menor en cuanto
de nutica: la brjula y la carabela. La relacin que el es- a supremaca. No obstante, su sistema poltico no es compara-
pritu individualista y la bsqueda de prestigio pudieran ble con la monarquas autoritarias de la Europa Occidental, que
tener con los valores burgueses no es tan clara: no su- estn en una dinmica muy diferente.
pone ninguna variacin desde tiempos de Marco Polo y
tiene posiblemente ms relacin con el espritu caballe-
resco y los valores nobiliarios de la baja edad media.[14] 4.2 El poder de los reyes
Aprovechando sus descubrimientos, Espaa, Portugal y
Holanda primero, y Francia e Inglaterra despus, cons- En Europa Occidental, desde nales de la Edad Media
truyeron imperios coloniales, cuyas riquezas, sobre todo algunas monarquas tendieron a la formacin de lo po-
la extraccin de oro y plata de Amrica, estimularon to- dra denominarse como estados nacionales, en espacios
dava ms la acumulacin de capital y el desarrollo de geogrcamente denidos y con mercados unicados y
la industria y el comercio, aunque a veces ms fuera del con una dimensin adecuada como para la modernizacin
propio pas que dentro, como fue el caso de la castella- econmica. Sin llegar a los extremos del nacionalismo del
na, que sufri las consecuencias de la Revolucin de los siglo XIX y XX, se evidenciaba la identicacin de algu-
Precios y una poltica econmica, el mercantilismo pa- nas monarquas con un carcter nacional, y se buscaban
ternalista que busca ms la proteccin del consumidor (y y exageraban esos rasgos, que podan ser las leyes y cos-
de los privilegiados) que la del productor. tumbres tradicionales, la religin o la lengua. En ese sen-
Fuera de Inglaterra y Holanda, en el siglo XVII, la bur- tido iban la reivindicacin de la lengua verncula para la
guesa tena un poder econmico relativo, y ningn poder corte de Inglaterra (que durante toda la Edad Media ha-
poltico. No sera propio decir que lleg a sus manos ni blaba francs) o la argumentacin de Nebrija a los Reyes
siquiera cuando reyes como Luis XIV empezaron a lla- Catlicos en su Gramtica Castellana de que, deben imi-
mar a burgueses como ministros de estado, en vez de la tar a Roma y al latn porque la lengua va con el imperio
vieja aristocracia. (originndose una serie de orgullosas defensas del espa-
ol en actos diplomticos).[nota 9]
Este proceso no fue ni continuo ni sin altibajos, y no es-
taba claro en sus comienzos iba a prevalecer la Idea Im-
perial de Carlos V, el mosaico multinacional dinstico de
los Habsburgo o la expansin europea del Imperio oto-
4.2 El poder de los reyes
El papa Paulo III reconcilia a Francisco I de Francia con el
emperador Carlos V (Tregua de Niza, 1538), en un cuadro de
Sebastiano Ricci (1688). La enemistad de los dos soberanos tra-
jo como consecuencia el inicio de un siglo de hegemona de la
Monarqua catlica, pero tambin en la imposibilidad de una
restauracin del Sacro Imperio romano. El poder papal, desaa-
do por la Reforma, subsistir.
La familia de Felipe V, de Louis-Michel van Loo, nos recibe en
estudiada pose en un ambiente barroco. La imagen sirvi como
comunicacin familiar con los Borbn de Francia. El pacto de
familia que mantuvieron ambas ramas de la dinasta hasta la
ejecucin de Luis XVI demuestra cmo los intereses nacionales
(de unas naciones todava no construidas) se postergaban ante
los dinsticos. Territorios y sbditos podan intercambiarse por
un tratado sin consultar a nadie ms que a su soberano. Algn
rey prefera perder sus estados antes que gobernar sobre herejes
(Felipe II de Espaa) mientras que otro compraba Pars por el
buen precio de una misa (Enrique IV de Francia).
9
El emperador chino Kangxi, cuyo reinado, de 1662 a 1722 fue
comparable en duracin al de Luis XIV de Francia, aunque in-
discutiblemente, China era mucho ms poderosa y extensa. La
existencia de las potencias europeas ya no poda ser ignorada, y
se vio forzado a mantener un equilibrio fronterizo con Rusia en
Asia Central y a frustrar las pretensiones proselitistas del papa-
do. La formacin econmico social china no podr sostener la
presin expansiva de Europa en el siglo siguiente.
mano. Si en el siglo XVIII parecan fuertemente estable-
cidos los actuales Estados de Espaa, Portugal, Francia,
Inglaterra, Suecia, Holanda o Dinamarca, nadie poda ha-
ber previsto el destino de Polonia, repartido entre sus ve-
cinos. Los intereses dinsticos de las monarquas eran
cambiantes y produjeron a lo largo de la Edad Moderna
inacabables intercambios de territorios, por razones bli-
cas, matrimoniales, sucesorias y diplomticas, que hacan
que las fronteras fueran cambiantes, y con ellas los sb-
ditos.
El aumento del poder de los reyes se centr en tres direc-
ciones: eliminacin de todo contrapoder dentro del Esta-
do, expansin y simplicacin de las fronteras polticas
(el concepto de fronteras naturales) en competencia con
los dems reyes, y eliminacin de estructuras feudales su-
pranacionales (las dos espadas: el papa y el emperador).
Las monarquas autoritarias intentaron anular toda po-
sible oposicin. En el siglo XVI aprovecharon la
Reforma Protestante para separarse de la Iglesia cat-
lica (principados alemanes y monarquas escandinavas)
o bien para identicarse con ella (la monarqua del Rey
Cristiansmo de Francia o la del Rey Catlico de Espaa),
aunque no sin conictos (como prueba las polmicas en
torno al regalismo, o el galicanismo). La monarqua in-
glesa del Defensor de la Fe (Enrique VIII, Mara Tudor
e Isabel I) intent alternativamente una u otra opcin pa-
ra decantarse nalmente por una salida intermedia entre
ambas (el anglicanismo). Los reyes intentaron imponer la
10 4 CARACTERIZACIN

unidad religiosa a sus sbditos: en Espaa los Reyes Cat-

licos expulsaron a los judos y Felipe III a los moriscos, en
Inglaterra el anglicano Enrique VIII persigui a los cat-
licos, y en Francia Richelieu persigui a los protestantes.
El principio cuius regio eius religio (la religin del rey ha
de ser la religin del sbdito) fue el director de las relacio-
nes internacionales desde la Dieta de Augsburgo, aunque
no consigui evitar las guerras de religin hasta la rma
de los Tratados de Westfalia (1648).
Otro frente de batalla fue la nobleza, que en ocasiones
se resisti al aumento del poder real, como en la Guerra
de las Comunidades de Castilla (1521), la Fronda france-
sa de 1648, o las conspiraciones con ocasin de la crisis
de 1640 contra el Conde-Duque de Olivares en distintos
puntos de la Monarqua Hispnica. No debe interpretarse
esto como una identicacin de los intereses de clase de
la burguesa y la monarqua, que puede apoyarse en ella,
sabiendo que es su principal fuente de ingresos, pero, al
menos en las zonas en que puede hablarse de sociedades
de Antiguo Rgimen, se identica mucho ms claramente
con los intereses de la clase dominante: los privilegiados
(nobleza y clero). En esas mismas ocasiones las revuel-
tas tambin mostraron un componente de particularismo
regional que se opone a la centralizacin, la resistencia
de instituciones que pueden funcionar como contrapeso
a la corona (Parlamentos judiciales o legislativos), o un
carcter antiscal. En el caso ms favorable al poder real, El regicidio del inca Atahualpa, tal como la dibuj Felipe Gua-
mn Poma de Ayala, en su Nueva Crnica y Buen Gobierno, un
el francs, result en una monarqua absoluta identica-
excepcional documento de la visin indgena de la Conquista de
da con el estado unitario y centralizado. Mientras tanto, Amrica, descubierto en 1908.
primero en Holanda (tras su independencia) y luego en
Inglaterra (tras la Guerra Civil Inglesa) se experiment
el funcionamiento de la monarqua parlamentaria en res- cia incomparablemente superior a su peso temporal, y el
puesta a otra formacin econmico social. Sacro Imperio Romano Germnico, despus del frustra-
En lo externo, los imperios europeos buscaron am- do intento por restaurarlo de Carlos V, fue prcticamente
pliar sus dominios territoriales. Espaa se construy un desmantelado por el Tratado de Westfalia de 1648. El Im-
Imperio en Amrica. Portugal y Holanda fundaron fac- perio sigui existiendo tericamente hasta 1806, pero en
toras, ncleos de futuras ciudades, en diversos puntos los hechos no era ms que una presencia nominal en el
costeros diseminados por todo el mapa terrestre. Francia mapa internacional, sin poder efectivo.
e Inglaterra intentaron entrar en la India, al tiempo que
fundaban colonias en lo que despus sern Estados Uni- 4.2.1 El Rey ha muerto, viva el Rey!
dos y Canad. La pugna por el complejo mapa de poltico
europeo fue incesante, desgastando las energas sociales Esta expresin, que garantizaba la continuidad de la mo-
extradas a travs de los impuestos en cruentas conagra- narqua hereditaria, es tambin un indicio de los lmites
ciones cuyo n poda ser el predominio dinstico, reli- del Estado que se pretende construir por una monarqua
gioso o el mantenimiento o la discusin de la hegemona con aspiraciones absolutistas.[15] En todas las civilizacio-
continental, en la que se sucedieron Espaa y Francia, nes, el momento de la muerte de los reyes (o su agona,
con la irrupcin local de potencias locales (Dinamarca, o su falta de sucesin) ha dado histricamente origen a
Suecia, Polonia...). Los escenarios de las conagraciones problemas sucesorios, e incluso guerras.
europeas fueron preferentemente los atomizados espacios
polticos de la pennsula italiana y Europa Central, sur- La posibilidad de dar muerte al rey era un hecho todava
giendo en sta las potencias rivales de Austria y Prusia, ms grave, y la lesa majestad sancionada con la peor de
cuyo futuro no se dilucidar hasta bien entrada la Edad las condenas (el suplicio de los regicidas como Ravaillac
Contempornea. era particularmente doloroso). La mera consideracin de
ese argumento en la ccin garantizaba el inters de las
Frente a todo esto, se gener una crisis en las viejas es- truculentas tragedias de Shakespeare, en las que el usur-
tructuras supranacionales. La Iglesia catlica fue inca- pador encuentra su merecido castigo (Hamlet o Macbeth)
paz de mantener unida a Europa bajo su dominio aun- sobre todo en la corte de Isabel I de Inglaterra, siempre
que los Estados Ponticios subsistieron con una inuen- vigilante contra reales o imaginarias conspiraciones con-
4.2 El poder de los reyes
El rey don Sebastin I de Portugal, que a pesar de haber muerto
en Alcazarquivir, junto a otros dos reyes (estos musulmanes), re-
apareci" en la gura de un pastelero de Madrigal y permaneci
siempre vivo y eternamente joven en el imaginario popular, como
los hroes homricos o el Che Guevara en el siglo XX (sin olvi-
darnos de hroes populares como Elvis Presley, Marilyn Monroe,
James Dean, Jim Morrison o John Lennon).
El condottiero Bartolomeo Colleoni, con gesto adusto contempla
Venecia desde su caballo en el famoso bronce de Verrocchio. Los
ejrcitos mercenarios, verdaderas empresas dirigidas con crite-
rios protocapitalistas, se alquilaban al mejor postor en la Italia
del Renacimiento. La caballera medieval quedaba para los ejer-
cicios literarios.
tra su vida.
En la mayor parte de las culturas, dar muerte al rey estaba
reservado como mucho a los enfrentamientos caballeres-
cos con otro rey en el campo de batalla (por ejemplo, a
pesar de algunos detalles ruines, el fratricidio de Enrique
de Trastamara sobre Pedro I el cruel), cosa que en la Edad
Moderna raramente se produca pues no solan arriesgar-
se (la muerte de Enrique II de Francia en un torneo entra
dentro de los accidentes deportivos, y el apresamiento en
11
Guerrero japons fotograado por Felice Beato en la dcada
de 1860. Tras una primera apertura, que incluy la evangeli-
zacin hispano-portuguesa, Japn se cerr a todo tipo de con-
tactos con los extranjeros en 1641 con la poltica sakoku (con
la mnima excepcin de la importacin de libros y el consenti-
miento de intercambios con los holandeses de la isla articial de
Dejima), y sigui considerando las armas de fuego como brba-
ras y primitivas, preriendo las tradicionales del samuri hasta
la restauracin Meiji del siglo XIX.
la batalla de Pava de Francisco I, que se quejaba de que
Carlos V no entrara en liza personalmente con l, es al-
go excepcional). Por eso impact tanto a toda Europa la
temprana muerte de Sebastin I de Portugal en la batalla
de Alcazarquivir. Este hecho adems, estuvo en el origen
de la decadencia portuguesa (el ejrcito qued destruido y
su to Felipe II se impuso como heredero incorporando el
reino a la Monarqua Hispnica, que desperdici lo mejor
de la ota en la Armada Invencible y enfrent el imperio
colonial a la rapia de sus enemigos ingleses y holande-
ses). Tambin fue el origen de un curiossimo movimiento
social, el sebastianismo, muy popular entre los campesi-
nos y clases bajas, que reivindicaba su presencia oculta y
su mesinica vuelta. Un movimiento idntico tuvo lugar
en Rusia, donde peridicamente aparecan falsos Dimi-
tris reclamando ser el zarevitch heredero de Ivn el Te-
rrible. Estos movimientos (similares a otros movimien-
tos milenaristas o mesinicos, como los asociados al imn
oculto en la religin islmica) acogan todo tipo de reivin-
dicaciones populares que aprovechaban la oportunidad de
expresarse en asociacin con un concepto idealizado de
12
la monarqua paternalista. Era difcil concebir que de la
sagrada gura de un rey pudiera realizar actos de tirana.
Toda tirana se atribuye a los malos consejeros, o al se-
cuestro de la voluntad del rey (la leyenda de La mscara
de hierro). Los validos son las guras ms odiadas. En la
Edad Moderna la discrepancia ms atrevida sola ser el
grito Viva el rey y muera el mal gobierno. En otras civi-
lizaciones, se opta por separar radicalmente la gura del
gobernante de derecho, que pasa a ser una gura nica-
mente decorativa (el Califa en el Islam y el Emperador en
Japn) y el gobernante de hecho, que pasa tambin a ser
hereditario y solemnizarse (el sultn otomano o el shgun
en Japn)
La rendicin de Breda o Las Lanzas, de Velzquez, 1636. Uno de
los episodios gloriosos que se celebraban en el Saln de Reinos del
Palacio del Buen Retiro de Madrid.[16] Los tercios de Ambrosio
de Spnola, que exhiben enhiestas sus picas, consiguieron desalo-
jar de la plaza forticada que se adivina humeante al fondo, a
las tropas holandesas de Justino de Nassau, en uno de los ltimos
triunfos de las armas espaolas, abocadas al n de su hegemo-
na.
Lo que es una gran novedad de la Europa de la Edad Mo-
derna es convertir la muerte del rey en algo teorizable,
entroncndolo con la Antigedad clsica. El tiranicidio
se justic por el padre Mariana, de la Escuela de Sa-
lamanca, en un libro[17] que dedic a la instruccin del
futuro Felipe III, y que fue ampliamente divulgado ms
fuera que dentro de Espaa, utilizndose sus argumentos
en la justicacin de la rebelin de los Pases Bajos y ms
adelante incluso, en las dos grandes revoluciones del si-
glo XVIII (americana y francesa), que siempre pusieron
buen cuidado de legitimarse por oposicin a la prdida
de legitimidad del rey contra el que se rebelan, de una
manera no tan distinta a como vasallos y seores feudales
se aplicaban recprocamente el concepto de felona. En el
himno de Holanda, Guillermo de Orange dice: al rey de
Espaa siempre honr" - Den Koning van Hispanje/ Heb
ik altijd geerd, y los revolucionarios americanos dedican
toda la primera parte de su Declaracin de Independencia
a convencer al mundo de que no les queda otra salida. Tambin el arte militar experiment profundos cambios,
El respeto sacral que a la gura de los reyes se guar- que fueron correlativos a los cambios polticos que se vi-
4 CARACTERIZACIN
Maqueta de la Citadelle de Lille (1667). Louis Le Grand la vou-
lut, Vauban la dessina, Simon Vollant l'dia (Luis XIV la qui-
so, Vauban la dise y Simon Vollant la edic). Uno de los
ejemplos ms acabados de las forticaciones contra la artillera,
que superaban el concepto medieval de muralla (fosos y mu-
ros almenados que rodeaban una ciudad, con cubos o torres a
intervalos regulares) por una ingeniosa geometra (que comen-
z llamndose "traza italiana") a la que se aadan baluartes
avanzados y contramedidas para las minas que excavaban los
zapadores asaltantes.
daba en Europa no se aplicaba por los conquistadores
a los caciques, reyes o emperadores americanos, todos
ellos considerados por los europeos como indgenas pa-
ganos, cuya soberana poda ser discutida solo con que
se negaran a atender el Requerimiento. As no hubo mayor
inconveniente en extorsionar, torturar y matar a Hatuey,
Atahualpa y Moctezuma (menos todava en sofocar las
revueltas posteriores a la conquista, incluso en fechas tan
tardas como la de Tpac Amaru II, que enlaza ya con
los gritos de la independencia americana). Pero andando
el tiempo tambin el viejo continente presenci algunos
regicidios notables, como los de Guillermo de Orange,
Enrique III y Enrique IV de Francia, a manos de fan-
ticos, y los judiciales de Mara Estuardo y Carlos I de
Inglaterra. Cuando la guillotina caiga sobre Luis XVI, la
Edad Moderna ya habr terminado, comprobndose que
la sangre azul es igual que cualquier otra.
En Amrica las revoluciones independentistas que co-
menzaron en 1776 con la sublevacin de las trece co-
lonias britnicas que dieron origen a los Estados Uni-
dos y se extendi con la Guerra de Independencia His-
panoamericana (1809-1824), que dieron origen a las pri-
meras naciones latinoamericanas, fusionaron la idea de
independencia con la oposicin radical a la monarqua y
el derecho al regicidio. El resultado fue la aparicin de
una cantidad de repblicas sin precedente en la Historia
Universal.
4.3 Revolucin militar
4.3 Revolucin militar
van en ese tiempo. La introduccin de las armas de fuego
marc el nal de la poca de los caballeros feudales, y el
inicio del predominio de la infantera. Aunque los prime-
ros usos de la plvora fueron en China, su empleo militar
fue fundamentalmente europeo durante la Edad Moder-
na. El cdigo del honor del caballero medieval vea las
armas de fuego como un insulto a la valenta, que per-
mita abatir al mejor caballero por el ms ruin villano
mercenario, pero su aceptacin, desarrollo y sosticacin
en Europa es una de las claves de su expansin durante la
Edad Moderna. Los cambios sociales que produjo en su
interior terminaron, paradjicamente, incluyendo su uso
en los duelos por honor.
La batalla de Lepanto, vista por Verons, es una confusin de pulsados por el desafo de los artilleros, ingenieros mili-
galeras que se embisten tras el duelo artillero, cuya suerte se de- tares entre los que se encontraba el propio Leonardo da
cide en el plano celestial, por la intercesin ante la Virgen Mara Vinci entablan con ellos una carrera de armamentos que
de los santos patrones de cada miembro de la Santa Liga (por el no ha parado hasta el siglo XXI.
papa, con las llaves del reino de los cielos, Pedro; por Espaa,
con equipo de peregrino, Santiago; por Gnova, con corona y
espada, Catalina; y por Venecia, con su len, Marcos).
Ya la Guerra de los Cien Aos haba supuesto una hu-
millacin de la nobleza francesa frente a los arqueros in-
gleses, pero fue la artillera, que se experiment en las
ltimas fases de la Reconquista (parece ser que los de-
fensores musulmanes la usaron en la toma de Niebla en
el siglo XIII, y los cristianos desde la poca de Alfonso
XI), la que demostrar ser el arma decisiva, cuyo cos-
te, inasumible por ningn noble particular, solo poda ser
sufragado por los crecientes recursos de las monarquas
autoritarias, con lo que el ejrcito moderno pasar a ser
uno de sus atributos. La Guerra de Granada ser decisiva
para la conformacin de una unidad militar compleja y
bien articulada: los tercios, que se probarn exitosamen-
te en Italia bajo el mando del Gran Capitn frente a los
13
ejrcitos franceses, al tiempo que se internacionalizan con
mercenarios de todas las nacionalidades. Los suizos y los
lansquenetes alemanes sern los ms afamados. Por pri-
mera vez desde el Imperio romano, las guerras europeas
se libraban con una visin estratgica continental que po-
na a su servicio crecientes aparatos estatales: era mayor
proeza "poner una pica en Flandes" desde el punto de vis-
ta econmico que desde el puramente tctico, y las bata-
llas diplomticas no fueron menos decisivas que las reales
para cerrar o mantener abierto el llamado camino espa-
ol.[18]
La Armada Invencible partiendo del puerto de Ferrol. La tecno-
loga naval de lite europea se bati en el canal de la Mancha,
prevaleciendo la inglesa sobre la espaola (que desde 1580 in-
clua tambin a la portuguesa, o sea, a las dueas de las dos mita-
des del mundo desde el Tratado de Tordesillas). Ninguna marina
extraeuropea pudo competir hasta la Guerra Ruso-Japonesa de
1905: la famosa ota china del siglo XV dirigida por Zheng He
no tuvo continuidad.
Al mismo tiempo, la ingeniera tuvo gran adelanto, per-
feccionando una nueva tctica de defensa: el bastin. Im-
Como consecuencia, las campaas medievales, enfrenta-
mientos de huestes reclutadas por los lazos del vasallaje se
transformaron en verdaderas guerras de asedio y desgas-
te del enemigo, utilizando tropas profesionales, mercena-
rias, lo que en parte explica la enorme crueldad creciente
de los conictos hasta el siglo XVII. Para el siglo XVIII,
las guerras, sometidas a mtodo y clculo acadmico,
experimentaron un notable cambio, transformndose en
campaas atemperadas, voluntariamente limitadas y con
prolijas maniobras, en donde los generales arriesgaban
poco y cuidaban mucho a sus tropas (famoso fue en ello
el rey sargento, Federico Guillermo I de Prusia). Los uni-
formes, las banderas y la msica militar se codican de
forma exquisita (el himno y la bandera de Espaa provie-
nen de esta poca). Este esquema regira los campos de
batalla europeos hasta la llegada de Napolen Bonaparte,
primer general que aprovech a gran escala el recluta-
14
miento masivo producto del servicio militar obligatorio
o nacin en armas, ignorando los rangos aristocrticos
que en los ejrcitos de las monarquas absolutas reserva-
ban los puestos directivos a gente de no probada vala,
mientras que para l cada soldado lleva en su mochila el
bastn de mariscal. Pero eso fue ya en un periodo hist-
rico diferente, la Edad Contempornea, en el que, tras el
intento de bloqueo continental contra la industria inglesa
y las teorizaciones de Clausewitz, se terminar hablan-
do de la guerra total, un concepto ajeno al periodo de la
Edad Moderna, en que la vida econmica y social segua
en buena parte ajena a las batallas.
4.3.1 La guerra naval
Confucio presenta al nio-Buda a Lao Tse, en una singular re-
creacin pictrica de poca Qing. Mientras el islam y cristianis-
mo se expandan en conicto por la mayor parte del mundo, el
budismo haba conseguido implantarse con fuerza en Extremo
Oriente, en cada caso sobre un sustrato distinto (en China y Ja-
pn, las religiones tradicionales, confucionismo y shinto, en In-
dochina, el hinduismo); al mismo tiempo, en su India natal, los
mogoles musulmanes y el hinduismo justicador del sistema so-
cial de castas lo hacen prcticamente desaparecer.
La guerra naval conoce un salto cualitativo con la incor-
poracin de la artillera y de las mejoras tcnicas de la
navegacin. La capacidad de maniobra rpida y abordaje
de la propulsin a remo (todava til en 1571 en Lepanto)
quedar obsoleta, en benecio de la planicacin estrat- meridiano cero era el de Greenwich y no el de Cdiz ni
gica en un escenario planetario, donde otas ocenicas
llevan la presencia militar a distancias enormes con una
4 CARACTERIZACIN
agilidad creciente. La mayor ocasin que vieron los si-
glos, como la calic Cervantes, que all perdi su mano
izquierda (para mayor gloria de la derecha), signic de
hecho el mantenimiento del statu quo en el Mediterrneo:
el oriental para los turcos y el occidental para los espa-
oles, pero el conjunto del Mare Nostrum haba perdido
ya su centralidad en benecio del Atlntico. Hasta la de-
rrota de la Armada Invencible (1588) nadie desaaba la
hegemona naval hispano-portuguesa ms all de enfren-
tamientos irregulares (los holandeses mendigos del mar o
los piratas berberiscos o ingleses, poco importantes hasta
el siglo XVII).
Bula Exurge Domine, Contra Errores Martine Lutheri et sequa-
tium: contra los errores de Martn Lutero y sus seguidores (15 de
junio de 1520), por la que el papa Len X le amenazaba con
la excomunin si no se retractaba de 41 puntos incluidos en sus
famosas 95 tesis del 31 de octubre de 1517. Lutero quem p-
blicamente la bula (10 de diciembre de 1520) y la excomunin
se hizo efectiva (3 de enero de 1521). Cualquiera de esas fechas
son hitos para la Edad Moderna, aunque no habran pasado de
ser una disputa teolgica si no hubieran encontrado el formida-
ble eco que la difusin de la imprenta permiti a los argumentos
de ese oscuro fraile, y no se hubieran acogido por una socie-
dad madura para recibirlos y unos agentes polticos dispuestos y
capaces de aprovechar su potencial.
Consciente de poseer un imperio donde no se pona el
sol, Felipe II ofreci una recompensa fabulosa a quien le
ofreciera un reloj mecnico que permitiera a sus barcos
calcular con precisin la longitud cartogrca, cosa que
no se consigui hasta el siglo XIX; pero para entonces el
el de Pars, a pesar del esfuerzo cientco que supuso el
Sistema Mtrico Decimal. La batalla de Trafalgar (1805)
4.4 La religin 15

vino a sancionar indiscutiblemente la hegemona mar-

tima que Inglaterra ya haba alcanzado, al menos des-
de la Guerra de Sucesin Espaola, que le proporcion
Gibraltar y Menorca, adems de ventajas comerciales en
Amrica (1714). Olvidado quedaba el reparto hemisf-
rico del mundo entre espaoles y portugueses (Tratado
de Tordesillas, 1494) y que haba provocado el enojo de
Francisco I de Francia, que pidi que le ensearan la clu-
sula del testamento de Adn que prevea tal cosa. Entre
tanto, los bosques ibricos de la ardilla de Estrabn (que
cruzaba la pennsula sin tocar el suelo) se haban conver-
tido en tablones de barco o en tallas de santos (destinos
para los que se seleccionaban las piezas ms escogidas),
lo que tuvo decisivas consecuencias econmicas y ecol-
gicas: se dice que buena parte de los sedimentos deposi- Mezquita del Sah Abbas I el grande, del imperio persa safvida
tados en el Delta del Ebro se deben a la deforestacin del en Isfahn, Irn. En este caso, el impresionante prtico acoge a
Pirineo en la Edad Moderna. los chitas.

La orfebrera sagrada americana, como sta de la cultura
Muiscas, donde aparece la barca ritual que sumergir ofrendas
en un lago, excit de tal manera el ansia de oro de los conquis-
tadores que cre la leyenda de El Dorado. Es enormemente sim-
blico que el destino de la mayor parte de la produccin artstica
precolombina fuese el saqueo y la fundicin en monedas, que cir-
culando de Sevilla a Gnova o Amberes cambiaron para siempre
la economa mundial. En la antigedad, una profanacin seme-
jante se atribuye a Jerjes, que transform el oro de Babilonia en
arqueros (los numismticos y los de verdad).
4.4 La religin
Como probaban las herejas urbanas medievales reprimi-
das por la Inquisicin y la Orden Dominicana, la Iglesia
catlica se encuentra en conicto con la nueva vida urba-
na, y haba mirado sus transformaciones con reticencia,
aunque tambin demostr una gran capacidad de asimi-
lacin de los elementos disolventes (Orden Franciscana y
devotio moderna de Toms de Kempis). En el siglo XIV
haba vivido la Cautividad de Avin y el Cisma de Oc-
cidente, y en el XV vivi un proceso de acrecentamiento
del poder temporal. Ejemplos de papas mundanos fueron,
por ejemplo, Alejandro VI y Julio II, este ltimo apodado,
y no sin razn, el Papa guerrero. Para nanciarse, re-
curri de manera cada vez ms escandalosa a la venta de
Las Misiones Jesuticas en Amrica del Sur establecieron un siste-
ma teocrtico-guaran de tipo igualitario que ha sido mencionado
como antecedente de las ideas socialistas.
indulgencias, lo que excit las protestas de John Wycli,
Jan Hus y Martn Lutero. Este ltimo, cuando la Igle-
sia lo llam a someterse, rehus, sealando que la nica
fuente de autoridad eran las Sagradas Escrituras. Era esta
una nueva visin de la relacin entre el hombre y Dios,
personalista e intimista, ms acorde con los valores de
la modernidad y muy diferente a la idea social y comu-
nitaria de la religin que tena el catolicismo medieval.
Entre los numerosos seguidores de Lutero no fue posible
la uniformidad (la interpretacin libre de la Biblia y la
negacin de autoridad intermedia entre Dios y el hombre
lo hiceron imposible), y as Ulrico Zwinglio, Juan Cal-
vino o John Knox, fundaron iglesias reformadas que se
expandieron geogrcamente convirtiendo a Europa en
un conglomerado de personas con creencias muchas ve-
ces contradictorias. Se ha propuesto[19] que el calvinismo
y la doctrina de la predestinacin son posiblemente una
contribucin esencial a la conformacin del espritu bur-
gus capitalista, al exaltar el trabajo y el triunfo personal.
No obstante, no es imposible encontrar una versin cat-
lica del mismo espritu, como fue el jansenismo; lo que
abundara en la tesis materialista de que ms que una de-
16 4 CARACTERIZACIN

terminacin ideolgica fueron las diferentes condiciones cadas en casos como el de Bartolom de las Casas y las
de la estructura econmica del norte y el sur de Europa Misiones Jesuticas.
las que inuyeron en su divergente historia a lo largo de La otra gran religin en expansin, el islam, no tuvo una
la Edad Moderna. separacin de autoridades civiles y religiosas, lo que no
La Iglesia catlica reaccion tardamente, a nales del signica necesariamente un mayor fundamentalismo, y la
siglo XVI, imponiendo una serie de cambios internos en prueba haban sido los periodos de tolerancia y gran inter-
el Concilio de Trento (1545-1563). Los principales ex- cambio cultural de la Edad Media. Los Imperios Turco,
ponentes de esta reforma fueron Ignacio de Loyola y la Safvida o Mogol no fueron menos, sino ms tolerantes en
Compaa de Jess. Sin embargo, en general no pudo materia religiosa que la Monarqua catlica o la Ginebra
regresar a la fe catlica a numerosas naciones reforma- de Juan Calvino, y el Mediterrneo Oriental (Balcanes in-
das. En general, la Alemania del norte, Escandinavia y cluidos) fue durante toda la Edad Moderna una diversidad
Gran Bretaa ya no volvieron al catolicismo, mientras que tnica y religiosa que acogi la dispora sefard de forma
Francia se debatira durante aos de conictos internos equivalente a como lo hizo msterdam. No obstante, en
por causa religiosa, hasta que en 1685 Luis XIV revoc la Europa cristiana el humanismo renacentista (en prin-
el Edicto de Nantes, que garantizaba la tolerancia catli- cipio, la simple reivindicacin de los studia humanitatis
ca hacia los hugonotes, y los expuls. El xito de la Con- frente a la teologa) va acentuando la separacin de los
trarreforma se dio en la Europa danubiana, la Alemania mbitos religioso y laico.
del sur y Polonia. Irlanda, las pennsulas ibrica e itlica, El erasmismo o conceptos como la libertad de conciencia
adems de los recin conquistados dominios ultramarinos no solo dan lugar a otras religiones (protestantismo), sino
espaoles en Amrica, permanecieron catlicos. a nuevas posturas del hombre ante la naturaleza, como la
Todo esto sucedi en medio de un fuerte periodo de duda cartesiana, el racionalismo y el empirismo. Muy di-
guerras de religin: en Alemania, los prncipes catlicos ferentes entre s, la indiferencia religiosa, los libertinos,
se apoyaron en Carlos V contra los prncipes protestan- la masonera, el pantesmo, el agnosticismo y el atesmo
tes, al tiempo que surgan movimientos sociales como la empezarn a ser consideradas como posturas imagina-
guerra de los campesinos o los anabaptistas, perseguidos bles aunque de ninguna manera toleradas y adquirie-
sangrientamente por ambos bandos, con la bendicin ex- ron paulatinamente aceptacin a medida que trascurriera
presa tanto del papa como de Lutero; en Francia, la no la Edad Moderna. La trayectoria personal e intelectual
menos violenta Matanza de San Bartolom (1572) fue de Voltaire signicar un referente que quedar jado en
solo un episodio de su particular y prolongada serie de el espritu enciclopedista. La descristianizacin ligada a
guerras de religin, en las que la distintos grupos sociales la Revolucin francesa har posible en un efmero episo-
se encuadran en bandos nobiliarios con opuestas preten- dio un culto secular a la Diosa Razn, bajo un calendario
siones polticas, dinsticas y alianzas exteriores; la Guerra revolucionario privado de toda huella litrgica.
de los Ochenta Aos que supone la separacin de los
Pases Bajos en un norte protestante y un sur catlico;
en su ltima fase (tras una Tregua de los doce aos) si- 4.5 El derecho y el concepto del hombre en
multnea a la Guerra de los Treinta Aos (1614-1648) sociedad.
en el Sacro Imperio, que termin transformndose en un
conicto europeo generalizado. Tras el Tratado de Westfalia, la religin dej de ser invo-
La expansin europea signic la desaparicin o sumisin cada como la causa de las guerras en Europa, imponin-
de muchas religiones indgenas en los territorios ocupados dose el pragmatismo de las relaciones internacionales que
por los europeos. Excepcionalmente, surgi en el norte de invocan intereses ms secularizados para ellas, como ha-
la India una nueva religin: el sijismo. ba reclamado Nicols Maquiavelo en su famoso tratado
El Prncipe. Esta obra para algunos marca el comienzo de
En Amrica Latina el catolicismo fue impuesto como re-
la modernidad, y su estela fue continuada por los funda-
ligin prcticamente exclusiva siguiendo los lineamien-
dores del derecho de gentes, el holands Hugo Grocio o,
tos de la Contrarreforma, pero al mismo tiempo las anti-
desde un punto de vista opuesto, la neoescolstica Escuela
guas religiones y creencias precolombinas y africanas re-
de Salamanca.
primidas, reaparecieron combinando sus creencias con el
cristianismo mediante el sincretismo religioso. Un ejem- La supuesta incapacidad (discutida ya en la poca) de
plo de ello es la fusin de cultos como el de la Pachamama las civilizaciones no occidentales para adecuarse a los
y la Virgen Mara en la regin andina y la presencia de los conceptos jurdicos que conducen o se identican con
orishs de la religin yoruba en la santera y el candombl. la modernidad (propiedad, seguridad jurdica, estado
El catolicismo latinoamericano, especialmente en sus de derecho) es una de las cuestiones ms interesantes
vertientes ms ligadas a las culturas de los pueblos ori- de la historia comparada de las civilizaciones (vase
ginarios y afroamericanos, dio comienzo a nuevos enfo- interpretaciones de la historia de China). Suele argumen-
ques ante los derechos humanos, la naturaleza, la igualdad tarse que detrs de esa alegada predisposicin occidental
social y el republicanismo, alcanzando expresiones desta- a la modernidad est la herencia del Derecho Romano,
el derecho consuetudinario germnico o el humanismo
4.5 El derecho y el concepto del hombre en sociedad.
El Leviathan, de Thomas Hobbes, es una justicacin del ab-
solutismo frente a la Revolucin Inglesa, pero su argumentacin
es plenamente secular, al contrario de la de Bossuet, que simul-
tneamente est defendiendo la teora del derecho divino de los
reyes. El monstruo que puede ejercer sin lmites su poder lo hace
porque el cuerpo social (del que cada individuo es una clula,
como aparece en el grabado) le cede el poder, porque retenerlo
cada uno para s en un estado de naturaleza solo llevara a la
guerra de todos contra todos. La expresin Homo homini lupus
(el hombre es un lobo para el hombre), que parece no ser suya
aunque se suele atribuir a Hobbes, lo expresa muy bien.
cristiano; pero las mismas herencias puede reclamar el
Absolutismo del Antiguo Rgimen, la Inquisicin y los
sistemas judiciales comunes en todos los pases durante
la Edad Moderna, que incluan la tortura y las pruebas
diablicas sin respeto a la presuncin de inocencia. En
sentido contrario se ha sealado el atraso causado por el
colonialismo europeo en las sociedades de Amrica La-
tina y el Caribe, tambin pertenecientes a Occidente, as
como el desarrollo de sociedades modernas no occiden-
tales como Japn, China y otros pases del este asitico.
Cierto o no, y aunque puedan buscarse muchos prece-
dentes (notablemente Ibn Jaldn y otros avanzados ana-
listas sociales del mundo islmico desde el siglo XIV),
la realidad histrica seala que fue en la revolucionaria
Inglaterra del siglo XVII, con las contradictorias concep-
ciones de Thomas Hobbes y John Locke, donde se abre
la cuestin de la naturaleza de las relaciones sociales que
a partir de ese momento demostrarn en el mundo euro- Durante la Edad Moderna Europa la esclavitud pas a
17
Sacricio azteca, Cdice Mendoza. El contacto con las culturas
americanas proporcion argumentos para ambas partes en deba-
tes como el de la Junta de Burgos de 1512 o la Junta de Vallado-
lid de 1551 en que sobresalieron Bartolom de las Casas y Juan
Gins de Seplveda: los indgenas eran sujetos a una esclavi-
tud natural o merecan ser tratados como iguales, en un precoz
concepto de derechos humanos? Aqu se ve costumbres que desde
un punto de vista aristotlico puden calicarse de antinaturales
y una arquitectura tan civilizada que causaba asombro a unos
conquistadores que comparaban Tenochtitlan con Venecia. La
humanidad de los indios (con su correspondiente alma inmor-
tal sujeta a salvacin y por tanto, a la mediacin de la Iglesia)
qued establecida por la bula Sublimis Deus en 1537. Las leyes
de Indias fueron la respuesta por parte de una monarqua que,
adems de escrpulos morales, intentaba evitar el excesivo poder
de unos encomenderos demasiado lejanos y garantizarse jurdi-
camente el dominio temporal y el patronato regio que las bulas
alejandrinas le daban a cambio de la evangelizacin.
peo su ecacia no nicamente terica, sino su implicacin
con el desarrollo social y el cambio poltico: igualmente
demuestra su capacidad de extensin y contagio, al ser
retomada en Francia por Montesquieu y Rousseau, com-
parada con las originales culturas polticas de las socieda-
des precolombinas (Confederacin Iroquesa), sintetizada
y realizada por los revolucionarios americanos en la nue-
va era histrica abierta en 1776. La naturaleza del hom-
bre y su condicin de animal social, que se haba iniciado
en la losofa griega, no haba sido ajena al pensamien-
to medieval, pero su reaparicin como punto central del
mismo espritu de la Edad Moderna es plenamente propio
de esta poca, y su debate intelectual se suscit en parte
por el impacto de la diversidad cultural mostrada por los
descubrimientos y su reverso cruel (colonialismo, trco
de esclavos) dando origen a productos intelectuales como
el mito del buen salvaje o las hispnicas polmicas de la
guerra a los naturales y de los justos ttulos del dominio
sobre Amrica.
18 4 CARACTERIZACIN

Castigo a un esclavo en Brasil, por Jean-Baptiste Debret (circa

1800). La expansin colonial de Europa generaliz la esclavitud
en las colonias y organiz, con la imprescindible colaboracin de
las lites europeas (tanto catlicas como protestantes), america-
El cambista y su mujer, Quentin Massys, 1515. La ecaz con- nas (incluyendo a los criollos) y africanas (tanto subsaharianas
juncin de metales preciosos y documentos escritos revolucion como islmicas), el trco de esclavos como uno de los negocios
la economa mundial y los conceptos jurdicos; termin disol- ms lucrativos del perodo, con Liverpool como el mayor puer-
viendo las relaciones sociales feudales. No obstante, este cuadro to esclavista del mundo. Paradjicamente, uno de los impulsores
tiene una lectura bien distinta: la mujer est consultando un libro intelectuales de la aprehensin de negros en frica para trasla-
religioso, y duda de la legalidad teolgica de las transacciones darlos como esclavos a Amrica fue el propio fraile Bartolom
de su marido: el desprecio social por las actividades nancieras, de las Casas, que de este modo pretenda liberar a los indgenas
que inclua la sospecha de criptojudasmo en sociedades como la americanos del inhumano trato que estaban sufriendo. Conside-
espaola, y la persecucin legal del lucro, signicaban la pervi- raba inicialmente que la naturaleza del amerindio era ms dbil,
vencia del mundo feudal, en que la renta y el privilegio son los y la del africano ms fuerte, adems de las razones teolgicas que
procedimientos socialmente aceptables de la posicin social ele- conuan en la distinta exposicin al evangelio del Nuevo y del
vada. Mientras el trabajo siga siendo un castigo divino, el inters Viejo Mundo. Curiosos argumentos, ms propios de sus oposito-
deba camuarse con todo tipo de excusas y el precio justo algo res en la Junta de Valladolid, que demuestran que realmente las
a debatir con el confesor, el triunfo del capitalismo habr de es- Casas no estaba tan alejado del mundo cultural neoescolstico
perar. Los navegantes holandeses y britnicos desarrollarn un y neoaristotlico del que provena. Posteriormente se arrepinti
sistema de seguros para racionalizar econmicamente sus arries- de aquella idea y desarroll un pensamiento ms amplio de los
gadas actividades; simultneamente los espaoles, con toda lgi- derechos elementales de todos los seres humanos.
ca, preeren la doble proteccin que les ofrece la monopolstica
y bien armada ota de Indias y la divina providencia: el dinero
de ser puramente altruista u obedecer a alegados prin-
que no emplean en seguros, se les extrae en impuestos obliga-
cipios cristianos: responde a la nueva lgica del sistema
torios y en voluntarios donativos a las instituciones religiosas
capitalista industrial, y adems permiti a la Royal Navy
(limosnas, fundaciones piadosas, dotes para ingresar a sus hijas
en conventos, mandas testamentarias). La opinin que suscitara
(armada britnica) convertirse en una suerte de polica
un comerciante poco piadoso es fcil de imaginar. ocenico, con capacidad de inspeccionar los barcos a su
conveniencia, funcin que estaba en condiciones de cum-
plir una vez que se haba convertido en taller del mundo
tener una funcin completamente distinta de la que ha- gracias a la Revolucin industrial y ha suprimido a sus o-
ba tenido en otras pocas histricas. Aunque no fue la tas competidoras en Trafalgar.
forma de produccin dominante (papel que cumpli ni-
camente en la Grecia y Roma clsicas[23] ), pas a ser Una visin ms idealista de la posibilidad de formacin
uno de los sistemas centrales de trabajo en la periferia de una sociedad perfecta, pero no en un paraso escatol-
de la economa-mundo,[24] hecho que llev a establecer gico, sino realmente en la tierra, fue la que proporcion
al trco de esclavos como uno de los negocios ms lu- un nuevo gnero literario surgido hacia aproximadamente
crativos del perodo. Tras su cuestionamiento intelectual 1500 y tambin suscitado por el descubrimiento que los
por algunos de los revolucionarios franceses (por ejemplo europeos hicieron en Amrica: la Utopa, ttulo de una
Robespierre), y los primeros movimientos emancipato- novela de Toms Moro, y en el que pueden encuadrarse
rios (destacadamente la revolucin de Hait, liderada por autores de la talla de Erasmo de Rotterdam (Elogio de la
Toussaint L'Ouverture), a comienzos del siglo XIX Gran locura), Toms Campanella (La ciudad del sol) y el Inca
Bretaa y las naciones hispanoamericanas recin inde- Garcilaso de la Vega (Comentarios Reales).
pendizadas de Espaa (con cierta conuencia de intereses Las consecuencias que de eso se derivaron no tenan por
con aquella), emprendieron la abolicin de la esclavitud qu ir necesariamente en el sentido de fundar la doctrina
que llegara a cubrir prcticamente la totalidad del mundo de los derechos humanos, ni siquiera en la Europa protes-
en el curso de la centuria. El movimiento distaba mucho tante, buena parte de ella sometida a sistemas ms pro-
4.5 El derecho y el concepto del hombre en sociedad.
Reconstruccin de la propuesta de Sello de los Estados Uni-
dos hecha por Benjamin Franklin. La rebelin contra los tira-
nos es obediencia a Dios, ilustrado por el episodio bblico del
mar Rojo. En 1776, la poblacin de las trece colonias brit-
nicas en Norteamrica, inici la Revolucin Americana sobre
la base de conceptos polticos que signicaban un cambio ra-
dical: independencia, derechos humanos (si bien no para todos,
los esclavos negros estaban excluidos), federalismo, constitucin,
repblica, basados en los postulados de la Ilustracin llevados a
sus conclusiones. Algunos autores americanos[20] postulan la te-
sis, controvertida por otros,[21] de que las prcticas polticas de la
Confederacin Iroquesa (Haudenosaunee) su Gran Ley de la
Paz fue inspiracin directa de la constitucin estadouniden-
se.[20] La embajada de Franklin en Pars prob la simpata con
que los Estados Unidos fueron acogidos por la opinin ilustra-
da (no solo la francesa, tambin ingleses como Burke), admira-
da ante la demostracin emprica de las teoras rousseaunianas
del "buen salvaje", que se estaba convirtiendo en una orgullosa
"nueva Roma" poblada de guilas y cincinatos (smbolos recha-
zados por el propio Franklin y otros americanos pertenecientes
al ala progesista de la revolucin).[22]
pios del Antiguo Rgimen. Incluso hay argumentos para
proponer que ms cerca de ello se encontraba la oscuran-
tista Espaa, que adems de acoger (no sin problemas)
el erasmismo, produjo en su propio solar el corpus le-
gislativo de las Leyes de Indias, la defensa del indgena
de Bartolom de las Casas o la famosa justicacin del
tiranicidio ya citada, y mantuvo hasta el siglo XVII un
equilibrio institucional entre rey y reino, y de los distintos
reinos entre s (vase Instituciones espaolas del Antiguo
Rgimen), no demasiado diferente al de Inglaterra. Por
otro lado, en Francia, se pas de la tolerancia pragmtica
de los politiques de la corte de Enrique IV a la teoriza-
cin del absolutismo ms radical y completa, con la obra
de Bossuet. Por el contrario, en Amrica el movimiento
independentista se organiz desde un inicio ntimamente
relacionado con la doctrina de los derechos humanos y
la democracia, aunque la prctica poltica de ese concep-
to distaba todava mucho de ser la contempornea. Las
Revoluciones Comuneras como la que fuera liderada en
19
Con un modelo iconogrco muy comn, Elias Hille pinta en
1596 a la familia Friedrich, un fabricante de cristal de Bohe-
mia. Muestra el ideal social de familia nuclear: numerosa (tanto
en muertes, acechantes en la calavera del Glgota, como en naci-
mientos), jerarquizada, sumisa a los valores religiosos, sexuada
y comprometida con su destino futuro desde la infancia. En to-
do ello, pocas diferencias con la familia extensa, clnica, que
organizaba la sociedad entera como un conjunto de lazos fami-
liares; pero la sociedad moderna genera nuevas expectativas a
los individuos, que cada vez ms basan su posicin social en sus
logros personales. Cuando no importe el origen familiar sino lo
que cada uno es por s mismo, se habr terminado la sociedad
preindustrial. Por otro lado, la libertad de testar, la vinculacin
de los patrimonios familiares (mayorazgo) o el reparto forzoso
entre los hijos (la legtima), suponen distintos sistemas de heren-
cia que, sumados a los distintos regmenes matrimoniales (dote
o su contrario, el precio de la novia; sociedad de gananciales,
separacin de bienes, todos ellos conectados con el papel social
de la mujer), constituyen una parte muy importante de las con-
diciones jurdicas que favorecen o dicultan, segn el caso, y
en combinacin con muy distintos factores econmicos sociales e
ideolgicos (incluyendo los religiosos) la acumulacin originaria
de capital necesaria para el surgimiento del capitalismo.
1735 en Paraguay por Jos de Antequera y Castro bajo
el lema: La voluntad del comn es superior a la del pro-
pio rey[25] fueron un temprano precedente. La interrela-
cin entre las revoluciones liberales a uno y otro lado del
Atlntico ha sido denida como un movimiento de ida y
vuelta, y tras ser inuida por la Ilustracin y desarrollar-
se endgenamente, la Independencia de Estados Unidos
acabar convirtindose en modelo de libertad poltica pa-
ra Europa y el resto de Amrica.
Las prcticas mercantiles, desarrolladas desde la Baja
Edad Media (ferias, banca, prstamos, letra de cambio),
se sosticaron todava ms con el nacimiento de las -
nanzas pblicas (deuda pblica, como los juros espao-
les) acostumbraron a juristas y confesores a enfrentarse
con los conceptos teolgicamente escurridizos de precio
y benecio (asociados en un principio al lucro y al peca-
do de usura, garantas ideolgicas del predominio social
20
de los privilegiados que basan su riqueza no en el trabajo
sino en la renta, y paulatinamente aceptados) y disearon
el concepto de obligacin contractual o responsabilidad
limitada. No es fcil decir cul es la hermana mayor: la
sociedad civil o la sociedad mercantil (otra homnima es
la Societas Iesus, la Compaa de Jess).
La familia y su tratamiento jurdico tambin experimen-
tan cambios. La modernidad representa el paso de la fa-
milia extensa, patriarcal, a la familia nuclear, no necesa-
riamente estable. El divorcio no se convierte en una prc-
tica extendida, y tampoco es original de la Edad Moder-
na, pero la sonora separacin de Enrique VIII y Catalina
de Aragn dividira Europa tanto como la Reforma. Se
ha argumentado incluso que los diferentes regmenes del
matrimonio y de la herencia, tanto como las distintas re-
ligiones conformarn distintas estrategias econmicas y
mentalidades sociales de cara a la formacin de la socie-
dad capitalista.
La Malinche y Hernn Corts, en el Lienzo de Tlaxcala, Diego
Muoz Camargo, 1585. La sumisin de la mujer coincide aqu
con la sumisin de un continente entero, pero tambin demuestra
cmo puede jugarse un papel activo, incluso determinante. En
otros casos, las mujeres podan llegar a ocupar el poder, como
reinas o regentes, circunstancia poco comn fuera de Europa.
4.5.1 La mujer
Todas las grandes civilizaciones de la Edad Moderna si-
guen el modelo patriarcal que restringe a la mujer a un
papel subordinado y la invisibliliza ante la historia; pero
la mujer no est ausente, ni de la sociedad ni de los do-
cumentos. Los llamados estudios de gnero o, ms pro-
piamente, la Historia de la mujer tienen para el periodo
de la Edad Moderna mucha tarea por realizar. El papel
de la mujer en la civilizacin occidental fue seguramen-
te ms visible, y su visibilidad histrica mayor, cuando
el azar y las leyes dinsticas le permitan el papel de rei-
na o regente. Aunque la Edad Media haba dispuesto de
mujeres en esa funcin (Teodora de Bizancio, Leonor de
Aquitania, Urraca de Len y Castilla), la historiografa
sola tratarlas con una extraordinaria misoginia. En cam- Sin perjuicio de esa tendencia general, la Edad Moder-
4 CARACTERIZACIN
Catalina de Erauso, la monja alfrez, representa una trayecto-
ria vital radicalmente distinta, pero no tan opuesta como podra
parecer. Lo excepcional de su caso nos recuerda que la salida de
los roles esperables: madre, monja o prostituta, no era asumible
socialmente.
bio, algunas reinas de la Edad Moderna han sido tratadas
con gran admiracin (Isabel I de Castilla la catlica, que
ha sido incluso propuesta para beaticacin, o Isabel I
de Inglaterra la reina virgen), aunque bien es cierto que
muchas otras han sufrido su inclusin en crueles estereo-
tipos (Juana la loca, Mara la sangrienta de Inglaterra,
Cristina de Suecia, Catalina II de Rusia la grande) algu-
nos de ellos vinculados a una libertad de costumbres en
lo sexual que en los reyes varones se daba por supuesta.
El estereotipo de la mujer pacicadora (tan viejo como
la humanidad, como puede verse en el mito del rapto de
las sabinas) tambin se vio escenicado en su papel como
prenda de paz entre dinastas que las conduce al matrimo-
nio (Isabel de Valois a Felipe II de Espaa, Ana de Habs-
burgo a Luis XIII de Francia...) o en la llamada Paz de las
Damas. Lo excepcional son las mujeres a las que se con-
cede un papel intelectual, a veces vinculado con su posi-
cin excntrica, bien las monjas (en camino de ser santa,
como Teresa de Jess o poeta, como Sor Juana Ins de
la Cruz), bien las cortesanas venecianas (como Vernica
Franco). Un caso paralelo son las geishas japonesas, que
a lo largo de la edad moderna fueron suplantando a los
varones que antes realizaban las funciones no evidente-
mente sexuales que las caracterizan. En algn caso, la po-
sicin de subordinacin de una mujer quedaba superado
por las circunstancias para adquirir un insospechado pro-
tagonismo individual, como ocurri con La Malinche, la
esclava-traductora-concubina azteca de Hernn Corts.
4.5 El derecho y el concepto del hombre en sociedad. 21

na registra algunas civilizaciones y situaciones en las que

las mujeres ocuparon un papel protagnico, como el de
la Confederacin Iroquesa, en donde exista una divisin
del poder poltico entre hombres y mujeres, de resultas
del cual las cinco naciones que integraban la alianza es-
taban gobernadas por las mujeres que eran cabeza de ca-
da clan.[26] Algunos antroplogos analizan el caso como
uno de los muchos y diferentes ejemplos de situaciones
de lo que tradicionalmente se llamaba matriarcado y sos-
tienen que solo anacrnicamente pueden entenderse co-
mo un precoz feminismo.[27] Otros autores describen una
realidad ms compleja, ya que entre los iroqueses el po-
der poltico-militar estaba rigurosamente dividido entre
hombres y mujeres, ocupando aquellos los cargos mili-
tares y estas los cargos polticos.[28] Una situacin favo-
rable para el protagonismo femenino se produjo en las
revoluciones liberales, como la revolucin francesa (en
la que algunas mujeres pretendieron superar el papel so-
cial que se las limitaba al poder informal de los salones
de Madame Pompadour) o la Guerra de Independencia
Hispanoamericana en la que algunas mujeres ocuparon
puestos decisivos como la Coronel Juana Azurduy en el
Alto Per.
Catedral de San Basilio, Mosc, Rusia. Construida entre 1551 y
1561, representa una evolucin del arte bizantino, al igual que el
imperio zarista quera ser una Nueva Roma despus de la cada
de Constantinopla. La proximidad esttica con el arte occidental
es ms relativa, y podra verse tambin con Taj Mahal.

Santa Prisca, Taxco, Mxico. Las torres y fachadas de retorcida

decoracin y la promiente cpula destacan armnicamente sobre
un conjunto urbano propio de las ciudades hispanoamericanas.

San Carlos Borromeo, Viena, Johann Bernhard Fischer von Er-

Iglesia de Paoay, isla de Luzn, Filipinas. Con similitudes y dife- lach (1716-1739) representa un barroco ms clasicista, con las
rencias, forma parte del mismo mundo cultural que Santa Prisca columnas historiadas que remiten a la Antigua Roma.
de Taxco o San Pedro de Roma. Tal cosa hubiera sido imposible
antes de la Edad Moderna.
22 4 CARACTERIZACIN

4.6 Consideraciones acerca del arte Mo- clsica para intentar expresar la grandeza del innito, y
derno la predileccin por motivos grotescos o feos, realistas,
que contradice la bsqueda de la belleza ideal renacentis-
Lo que hoy se considera arte moderno no es la produc- ta. Se ha hablado tambin de una cultura del barroco, del
cin artstica de la Edad Moderna, sino del arte contem- equvoco y lo efmero, coincidiendo con la llamada crisis
porneo: las vanguardias europeas en torno a 1900, que del siglo XVII, en la que se valoraba ms la apariencia
de hecho signican una reaccin contra el arte europeo que la esencia, la escenografa que la solidez.[31]
de la Edad Moderna, que se consideraba acartonado por
el academicismo y limitado por la sujecin al principio
de imitacin a la naturaleza; no as contra el arte extra-
europeo, que se recibe con admiracin por su exotismo
(estampas japonesas y tallas africanas). Incluso, desde
otra perspectiva, hubo una escuela pictrica inglesa (el
prerrafaelismo) que pretenda volver a la pureza de los
primitivos italianos y primitivos amencos anteriores al
siglo XVI y al divino Rafael.
Por tanto, a las creaciones culturales que se produjeron
entre los siglos XV y XVIII se le debe llamar Arte de
la Edad Moderna, con la suciente distancia intelectual
sobre l para considerarlo, aunque est claro que el con-
cepto de moderno (tambin para lo que hoy llamamos Palacio de Versalles, chambre du roi (cmara del rey), con su
as) ser siempre provisional. busto en mrmol por Coysevox. El arte barroco cuida tanto los
exteriores como los interiores (stos en concreto han pasado a
Esta reexin no es en absoluto reciente: en Europa, el
dar nombre a la expresin lujo versallesco). Hoy no nos parece
Renacimiento de los siglos XV y XVI inicia y se iden- nada asombroso, pero fue una proeza tcnica lograr espejos de
tica con el concepto de modernidad,[29] identicndola un tamao semejante. Los del saln de los espejos reejarn las
con la ruptura frente al arte medieval (despreciado por primeras reuniones de los Estados Generales de 1789. La vul-
los italianos mediterrneos y aorantes de la antiguas glo- garizacin del smbolo clsico del nosce te ipsum permiti por
rias imperiales con el adjetivo de gtico, es decir, propio primera vez una nueva clase de autoconocimiento que ayudar
de godos, brbaros del norte de Europa) y con la imita- a la consideracin de la posicin del hombre en el mundo.
cin (mmesis) tanto de los modelos que se consideraban
clsicos (el arte grecorromano) como (sobre todo) de la
naturaleza. No conviene olvidar, no obstante, que la clave
de la riqueza creativa de la poca fue el intercambio entre
Italia y Flandes. Los amencos se enamoran de las mon-
taas italianas, de las que ellos carecen, y las reproducen
en sus tablas; los italianos aprovechan muchas de las in-
novaciones tcnicas que provienen de estos brbaros del
norte (el leo). La investigacin sobre la perspectiva se
hace con criterios distintos, pero casi simultneamente.

4.6.1 Un mundo barroco

Quizs el arte ms representativo de la Edad Moderna no

fuese tanto el Renacimiento sino su perodo siguiente: el
Barroco,[30] si consideramos que es el que alcanz ms
extensin en el tiempo (siglos XVII y XVIII, en solapa-
miento con el Manierismo previo y el Rococ posterior)
y el espacio (puede encontrarse desde la protestante Eu-
ropa del Norte hasta la Amrica colonial catlica o las
Filipinas). Este estilo se caracterizaba por ser visualmen-
te recargado, y alejado de la simplicidad y bsqueda de
la armona propias del Renacimiento pleno. Aunque se
discute su etimologas posibles, suele hacrsele sinnimo
a extrao, irregular. Se postula que el Barroco naci Esto no quiere decir, de todas maneras, que el Barroco
como una reaccin a la crisis de la conanza humanista y
renacentista en el ser humano, lo que explica su potente
carcter religioso, as como el abandono de la simplicidad
Gopuram del templo de Meenakshi, Madurai, Tamil Nadu, India,
siglo XVII. Las diferencias iconogrcas y estilsticas son eviden-
tes, pero no puede negarse cierta similitud visual con el horror
vacui del estilo churrigueresco, la tensin ascensional del espacio
de Bernini, o la policroma sensorial de Rubens y la imaginera
espaola; todos ellos simultneos en el tiempo.
haya renunciado totalmente al Clasicismo. No en balde,
uno de los ms grandes monumentos de la arquitectura
barroca es el palacio de Versalles, construido en torno a
4.6 Consideraciones acerca del arte Moderno
ngel arcabucero, Maestro de Calamarca, Bolivia, siglo XVII. El
sincretismo de la produccin artstica andina (que puede etique-
tarse como pintura virreinal) se basa en la adopcin de modelos
iconogrcos europeos (los ngeles eran muy venerados en la
corte de los Habsburgo) que se reinterpretan desde una sensibili-
dad esttica indgena.
la nocin del culto al dios solar Apolo, como represen-
tacin del monarca Luis XIV, el Rey Sol. La Europa del
siglo XVIII se llenar de rplicas de Versalles, a veces
pasados por la sensibilidad local, como los palacios vie-
neses. Habra un barroco primero, el profundo y concen-
trado de Caravaggio y el tenebrismo, un barroco pleno,
triunfante, el de Bernini o Rubens, y un barroco nal, el
de mayor exceso decorativo, de Churriguera y los inte-
riores rococ.
El urbanismo barroco requiere la vivencia de la ciudad
como un escenario articioso, ms all de los edicios o
monumentos singulares, en el que las perspectivas glori-
quen los espacios representativos del poder siguiendo un
programa iconogrco que el entendido sea capaz de leer
(por ejemplo, la plaza de San Pedro en la Ciudad del Va-
ticano o el paseo del Prado de Madrid). La integracin de
todos los artes y todos los sentidos se produce en algunas
ocasiones de forma sublime, en el tiempo y el espacio de
la esta, como la Semana Santa de Sevilla o la de Murcia,
o los Carnavales de Venecia o de Oruro. El barroco pro-
testante, ms individualista, produce los esplndidos inte-
riores de Vermeer o la competitiva mole de la catedral de
San Pablo de Londres, rival de la de San Pedro de Roma.
La interpretacin pendular de la Historia del Arte[32] se
23
corresponde bien con la vuelta a la disciplina academicis-
ta a mediados del siglo XVIII, cuando el redescubrimien-
to de las ruinas romanas de Pompeya y Herculano puso
de moda nuevamente el arte clsico. Esta vez, quienes se
inspiraron en l lo hicieron de manera todava ms rigu-
rosa que en el Renacimiento, generando as el llamado
Neoclasicismo. El Neoclasicismo es considerado muchas
veces como un arte de transicin a la Edad Contempor-
nea, porque se lo asocia polticamente no al Absolutismo,
sino a la Revolucin francesa y al Imperio napolenico.
4.6.2 Arte asitico y africano
Durante la Edad Moderna, el arte en Asia y frica pro-
dujo manifestaciones artsticas del mismo nivel, bien si-
guiendo su propia dinmica, como en el arte africano, el
arte islmico, el arte de China o el arte de Japn.
En el arte islmico, el tradicional rechazo de la iconogra-
fa llev a enfatizar los patrones geomtricos, la caligrafa
islmica y la arquitectura. En la India y el Tbet se desa-
rroll la expresin artstica mediante esculturas pintadas.
En China continu el desarrollo de su gran variedad de
artes y estilos completamente originales, tallas en jade,
trabajos en bronce, cermica, poesa, caligrafa, msica,
pintura, teatro, etc. En Japn se prosigui la amplia inter-
relacin artstica entre la caligrafa y la pintura, mientras
que los grabados desde planchas de madera se volvieron
importantes luego del siglo XVII.
4.6.3 Arte colonial en el Nuevo Mundo
En Amrica se desarroll un arte bajo el signo de la do-
minacin colonial, que recibi tanto inuencias europeas,
como africanas y de las culturas precolombinas, muchas
veces fusionadas de maneras complejas y novedosas del
mismo modo que el sincretismo del culto catlico con las
religiones precolombinas. Agrupando estilos muy distin-
tos, suele utilizarse el trmino de arte colonial;[33] trmino
que no debe confundirse con el de arte indgena, a veces
apreciado en su autenticidad, y otras veces objeto de ver-
daderos zoolgicos humanos como en las exposiciones
coloniales, muestras de la antropologa imperialista del
siglo XIX. El barroco colonial tuvo caracteres distintivos
del europeo, como su extraordinaria diversidad, la pre-
sencia del color, la la proliferacin de formas mixtilneas
y el soporte antropomorfo. En Brasil sobresale la gura
extraordinaria del escultor y arquitecto Antonio Francis-
co Lisboa, el Aleijadinho. La escuela cusquea de pin-
tura se caracteriz por el naturalismo, un fuerte colorido
y la presencia de rostros y temticas indgenas y mestizas.
Diego Quispe Tito introdujo cierta libertad en el manejo
de la perspectiva y el protagonismo del paisaje, la fauna
y la ora. En las colonias inglesas, francesas u holandesas
de Amrica del Norte, el arte colonial se mantuvo ms
ligado a las caractersticas del arte de sus metrpolis, con
escasas variaciones.
24 4 CARACTERIZACIN

La Danza de aldeanos, vista por Rubens (1635), es una orgis-

tica diversin popular, que como en todas las pocas y lugares,
cohesiona al grupo social y marca el ritmo cclico anual de ocio
y trabajo. Es difcil ver que de estos precedentes se derivan las
renadas msicas y ballet de las cortes europeas.

Antonio Francisco Lisboa, el Aleijadinho, destacado escul-

tor y arquitecto del barroco colonial en Brasil. En la foto, un
fragmento de la serie Los Profetas, ubicada en el Santuario de
Congonhas, Minas Gerais

4.6.4 Funcin del artista

Una diferencia esencial puede sealarse a partir de la

Edad Moderna entre el denominado arte occidental y las
dems denominaciones geogrcas (arte africano, arte
asitico, etc. vase Estudio de la Historia del Arte): la
funcin social y la consideracin del artista. A diferencia
de las dems zonas del mundo, en Europa y sus colonias,
desde el Renacimiento, pintores, escultores y arquitectos
no solo salen del anonimato y empiezan a rmar su obra,
sino que se codean de igual a igual con lsofos y prn-
cipes. Este ascenso social se adelanta varios siglos al de
otras partes de la burguesa, y conforma una nueva aris-
tocracia del mrito intelectual, en la que ms tarde in-
gresarn tambin los literatos y cientcos. Por otro lado,
la Iglesia, la nobleza y la monarqua, clientes tradiciona- Tokubei Kabuki, grabado del siglo XVIII.
les, dejan de serlo exclusivos, como puede ejemplicarse
en la burguesa holandesa, y nace un verdadero mercado
del arte que empieza a no funcionar por encargo y puede 4.7 El teatro y la msica
surgir la creacin del artista con mucha mayor libertad.
Cuando en el siglo XIX el proceso se complete, y la so- Esas dos artes alcanzaron una madurez sublime en la
ciedad responda ella misma a los criterios del mercado, Edad Moderna. Mientras en muchas culturas del mundo
habr muerto el arte de la edad moderna y nacido el arte se haban alcanzado expresiones renadsimas de formas
contemporneo (paradjicamente junto con la gura del teatrales y musicales sagradas, como las danzas baline-
artista maldito, que no triunfa en vida). sas basadas en la mitologa hind (Katchak y Barong),
4.8 Ciencia y magia 25

den tambin una msica que, adems de la tradicin coral

e instrumental eclesistica medieval, recoge temas, aires
y danzas populares e incluso, en algn caso, la inuen-
cia de otras civilizaciones (el siglo XVIII vivi una ebre
turca en lo musical, con incorporacin de instrumentos
y un peculiar sentido del ritmo de las potentes marchas
militares otomanas). La llamada msica clsica, que tie-
ne sus primeros nombres sagrados en compositores ba-
rrocos como Johann Sebastian Bach, Vivaldi o Haendel,
culmina con las cumbres del clasicismo musical (Haydn
y Mozart). Nios prodigio como este ltimo o cantantes
como el castrato Farinelli (que demostr tener ms vi-
sin para los negocios) recorren Europa chados por
Federico Guillermo II de Prusia ameniza l mismo la velada en el las casas reales como los futbolistas actuales. Los instru-
palacio de Sanssouci. La msica no es una diversin vulgar, sino mentos y las agrupaciones se van perfeccionando, que-
aceptable en las ms altas esferas (al igual que Dios hace mover dando establecida la llamada msica de cmara, adecuada
los planetas con armona celestial). El son dulce, acordado, del a la escenografa de los palacios rococ, mientras que los
plectro sabiamente meneado que anhela Fray Luis de Len pue-
teatros requieren mayores formaciones, pues acogen a un
de servir para serenar el alma, y rodear de fasto el ritual de la
pblico ms amplio, que, (a la espera de las sinfonas de
misa catlica, pero tambin para sacudir las mentes y aunar las
voluntades de una forma revolucionaria, como hizo Lutero con Beethoven o los valses de Strauss), celebra La auta m-
el canto litrgico de las comunidades protestantes, incluso antes gica. Como forma musical, la pera (nacida con el Orfeo
que los movimientos romnticos. de Monteverdi en 1607) solo ha empezado a recorrer un
camino que la llevar en el siglo XIX a ser un vehculo de
la ideologa revolucionaria (Giuseppe Verdi o Wagner),
pero de momento sirve perfectamente para adaptar libre-
tos tan subversivos como los de Beaumarchais (Las bodas
de Fgaro de Mozart y El barbero de Sevilla, de Rossini).
Entre tanto, la msica europea se difunde por el mun-
do, en primer lugar por las colonias americanas, donde
es recibida y reelaborada con gran xito, incluyendo los
famosos indgenas msicos de las reducciones jesuticas
del Paraguay.

4.8 Ciencia y magia

La nueva mentalidad inquisitiva, que puede considerarse

La representacin balinesa del Katchak, como el Misterio de El-
che o cualquier otra dramatizacin sagrada, son tambin ante-
cedente de las artes escnicas que se desarrollan en la Edad Mo-
derna.
en el siglo XVII, de una forma simultnea en cada ex-
tremo del mundo, se desarrollan paralelamente el kabuki
japons, y los teatros clsicos de las tres principales cul-
turas de Europa Occidental (stas s interrelacionadas):
el espaol (Lope de Vega, Caldern de la Barca, Tirso
de Molina), el ingls (William Shakespeare) y el francs
(Jean Racine, Pierre Corneille y Molire). En el surgi-
miento del teatro clsico europeo conuyen tradiciones
medievales, tanto de escinicaciones religiosas (autos sa-
cramentales) como profanas (titiriteros antepasados de
los cmicos de la legua, todava presentes en la Comedia
del arte, que tambin se dejar ver en la raz de un teatro
ilustrado como el de Carlo Goldoni), y se ahorman a la
disciplina de las normas literarias clsicas, recuperadas
de la antigedad grecolatina en un extraordinario caso de
resurreccin arqueolgica. Las artes escnicas compren-
como parte de la mentalidad burguesa, produjo un cues-
tionamiento general de la sabidura medieval, basada en
el criterio de autoridad, y expresada en aforismos como
magister dixit (el maestro lo ha dicho) o Roma locuta,
causa nita (Roma ha hablado, la cuestin est termi-
nada). Naci as, ya en la Baja Edad Media, la investi-
gacin emprica de la naturaleza, aunque al menos hasta
la Ilustracin convivi con elementos que hoy nos sor-
prenden y que tendemos a calicar de irracionales: gu-
ras como Paracelso (el constructor de la yatroqumica) o
Nostradamus (respetadsimo por todos los reyes de Eu-
ropa), que reclaman conocimientos mistricos, son tan
representativas del Renacimiento cientco como el ciru-
jano militar Ambroise Par o el constructor de autmatas
Juanelo Turriano. Los problemas que llevaron a la muer-
te a Giordano Bruno o Miguel Servet son justamente la
no separacin de las esferas de la ciencia y la religin.
Casos menos trgicos, pero que hacen ver cmo no haba
una evidente separacin entre el mundo de la ciencia y
el de conocimientos menos metdicos son el de Johannes
Kepler o John Dee, que se ganaban la vida como astr-
26 4 CARACTERIZACIN

Reconstruccin del telescopio reectante que Isaac Newton cons-

truy en 1672, el mismo ao en que ingres en la Royal Society.
El paradigma newtoniano supuso una verdadera Revolucin
cientca, apoyada en las nuevas condiciones econmico-
sociales de la Revolucin Burguesa de Inglaterra (que no se da-
ban en otras partes de Europa, como la Italia de Galileo), su-
puso el triunfo del mtodo que incluye de observacin, cuanti-
cacin, formulacin de hiptesis, experimentacin, publicacin
y reproducibilidad; ms all de la mera especulacin terica y
los debates loscos entre racionalismo y empirismo. Para el Matteo Ricci (a la izquierda) y Xu Guangqi ( ) (a la derecha)
mundo intelectual supuso la Crisis de la conciencia europea. en la edicin china de Los Elementos de Euclides ( ). A co-
mienzos del siglo XVII la distancia entre la ciencia europea y la
china comenzaba a ser apreciable, y los jesuitas fueron acepta-
logos, lo que les permiti acercarse al poder adems de dos como astrnomos en la corte imperial china. La posibilidad
desarrollar otra faceta ms cientca de su produccin in- de un intercambio cultural amplio se vio frustrada tanto por el
telectual, o el del propio Isaac Newton que, en este caso recelo chino como por la inexibilidad papal, que no permiti
de forma oculta, tena su lado oscuro relacionado con la transigir en cuestiones de culto como le propona la misin jesui-
alquimia. ta en China (incluyendo la canonizacin de Confucio).

El choque cultural entre los diversos pueblos del mundo

(europeos, americanos, asiticos, africanos) llev a que admitida por todos los planos sociales, incluyendo movi-
las diferentes civilizaciones explotaran la credulidad y la lizaciones colectivas de miedo, como la caza de brujas,
condicin poco civilizada que indefectiblemente asig-
ms cruel e irracional en el norte europeo (supuestamen-
naban a los otros, a partir de la prediccin de eclipses, las te ms moderno) y en las colonias britnicas, que en
tcnicas antissmicas, los hbitos higinicos, las novedo-
el sur (supuestamente ms atrasado) y en las colonias
sas armas, los conocimientos sobre especies vegetales y iberoamericanas.[37] La percepcin popular de los com-
animales, el uso de tecnologas nunca vistas por el otro.
plicados debates teolgicos estaba muy lejos de ser racio-
En algunos casos los otros fueron considerados dioses nal, en un mundo mayoritariamente iletrado (incluso con
y en otros casos, animales.
el esfuerzo divulgador de la escritura hecho por la Refor-
La credulidad de los pueblos europeos adquira formas ma gracias a la imprenta), y produca casos en los que la
especcas. Se seguan venerando reliquias e imgenes de persecucin inquisitorial se encontraba buscando herejas
diversos seres sobrenaturales (entre los catlicos) o cru- inexistentes, que los acusados eran incapaces de elaborar
zando el mundo para fundar jerusalenes terrestres (en- por s mismos.[38] La comparacin con otras civilizacio-
tre los protestantes), acudiendo a los reyes para curar la nes tampoco deja a la occidental en mejor lugar: la expe-
escrfula, o exorcizndolos cuando estaban hechizados riencia en Estambul de la lady inglesa Mary Montagu[39]
(Carlos II de Espaa)... En pleno siglo XVIII Feijoo te- en fechas tan avanzadas como la primera mitad del siglo
na que dedicarse a combatir supersticiones que al mismo XVIII (que la permiti comparar a los eendi otomanos
tiempo eran mantenidas desde la ctedra de matemti- con pensadores tan secularizados como Alexander Pope
cas de Salamanca (el inefable Diego de Torres Villarroel). o Jonathan Swift) es lo sucientemente ilustrativa.
El mundo del ocultismo y lo esotrico convivi entre los El ao 1543 fue un ao en el que aparecieron dos obras
mismsimos ilustrados (el caso del napolitano Raimondo trascendentales: Nicols Coprnico postul por primera
di Sangro). vez el Heliocentrismo cuestionando as el Geocentrismo
La presencia de lo sobrenatural en la vida cotidiana era del griego Tolomeo, mientras que Andrs Vesalio revis
4.8 Ciencia y magia 27

La escuela de Atenas, fresco de Rafael, en las Estancias Vatica-

nas (1510). Aparece Leonardo da Vinci como Platn, Bramante
como Euclides y Miguel ngel como Herclito; el mismo autor
nos mira de frente. El atrevimiento era enorme, e inimaginable
en cualquier otra poca anterior, o en otra civilizacin, no solo
por esa razn: este fresco se opone en la Estancia de la Signatu-
ra al de La Disputa del Sacramento, de idntico formato, pero
de contenido opuesto: si los personajes de este cuadro buscan la
verdad con la razn, los del otro lo hacen con la fe. La conci-
liacin de ambas pareca posible en ese momento; pocos aos
despus, la reforma de Lutero y la contrarreforma catlica pa-
recern desmentirlo. Los artistas del renacimiento eran verda-
deros humanistas que entendan de todas las artes y las letras
(posiblemente las siete artes liberales estn aludidas iconogr-
camente en la composicin). todava no se haban separado, co-
mo ocurira en la Edad Contempornea, las letras y las ciencias
(lo que nos origina el problema de las dos culturas).[34] Como ca-
rrera digna de la vocacin de un joven, a las letras se le oponan La Historia Naturalis Brasiliae (1648) recoge los resultados de
las armas (como en el famoso discurso de Don Quijote)[35] y a la expedicin del holands Willem von Piso y el alemn Georg
las letras humanas, las letras divinas. Un refrn (tambin citado Marcgraf, en el momento en que Holanda era la potencia colo-
por Cervantes) proporcionaba otros dos destinos diferentes, pero nial predominante en el rea brasilea. La Era de los Descubri-
tambin inverosmiles antes de esta poca: Iglesia, mar, o Casa mientos est dando paso paulatinamente a las expediciones con
Real.[36] Por otro lado, no olvidemos que, al tiempo que se re- nes cientcos que no excluyen, sino que racionalizan la bs-
valoriza la antigedad clsica, se pone en cuestin la autoridad. queda de recursos y la explotacin utilitaria del conocimiento.
El debate de los antiguos y los modernos, resuelto nalmente en
favor de stos, supondr el punto de partida del pensamiento mo-
derno. grafas de cientcos conduca inevitablemente al nue-
vo paradigma. La resistencia al cambio era o pareca tan
fuerte como las (no tan evidentes) pruebas de la nueva vi-
la anatoma de Galeno. La senda abierta por ambos fue sin de la naturaleza: Tycho Brahe hizo jurar a Kepler no
fructfera: en Fsica y Astronoma, los aportes acumula- pasarse al bando copernicano; ste tuvo que hacer un cos-
dos de Tycho Brahe, Galileo Galilei y Johannes Kepler tossimo ejercicio de honestidad cientca para defraudar
cambiaron la visin del universo, mientras que lo propio a su maestro y a sus propias preconcepciones msticas de
hacan en la Medicina Miguel Servet, William Harvey y la armona celestial; la retractacin de Galileo no fue tan
Marcello Malpighi, entre otros. Toda una escuela de ma- insincera como la visin romntica nos puede hacer creer,
temticos italianos, como Bonaventura Cavalieri, prepa- pues l mismo tena un verdadero problema de concilia-
raron las herramientas matemticas necesarias para que cin de su fe con el testimonio de su razn y sus sentidos;
Isaac Newton postulara de manera cientca la Ley de la el mismo Giovanni Cassini, que haba sido capaz de la
gravedad, con la publicacin de los Principios matemti- extraordinaria proeza de convertir en reloj a los satli-
cos de losofa natural en 1687. tes de Jpiter (lo que permiti dar la primera estimacin
Fue determinante para la construccin de la ciencia mo- de la velocidad de la luz), jams lleg a aceptar seme-
derna la comunicacin entre cientcos que permita el jante posibilidad. Para ello era necesaria una verdadera
intercambio epistolar (fue particularmente enriquecedo- Revolucin cientca no muy alejada de las revoluciones
ra la correspondencia de Newton con Leibniz), la publica- social o poltica que la sostuvieron.[40]
cin y la institucionalizacin (Royal Academy, Academia En el siglo XVIII se manifest un avance de otra discipli-
de Ciencias Francesa). Pero sera errneo considerar nas fundamentales, como fueron la qumica o las ciencias
que la sucesin de descubrimientos y el enlace de bio- biolgicas, con no menos trabas conceptuales. Hasta que
28 4 CARACTERIZACIN

lucin industrial para que la ciencia y la tecnologa se re-

troalimentaran.
Los acontecimientos nuevos econmicas que el desarro-
llo del capitalismo comercial trajo consigo la aparicin de
la primera literatura econmica, cuyos primeros testimo-
nios fueron los mercantilistas espaoles (Toms de Mer-
cado, Sancho de Moncada). La denicin de una doctrina
econmica con pretensiones ms cientcas (que real-
mente no pasaba de ser un sencillo aparato matemtico,
que no rivalizaba con el de otras ciencias) debi esperar a
la Fisiocracia de Quesnay (Tableau Economique, 1758),
que, en oposicin a la obsesin intervencionista del mer-
cantilismo, propone la libertad econmica (el laissez fai-
El Chimborazo estudiado por Alexander von Humboldt (1805), re) y una simplicacin scal, sobre la base de que es
el descubridor cientco del Nuevo Mundo, segn Simn Bolvar
la tierra la nica fuerza productiva. En 1776, el escocs
y, adems de un perfecto ilustrado y una gura pre-romntica,
uno de los ltimos cientcos humanistas: a la vez explorador,
Adam Smith da el certicado de nacimiento a la moderna
gegrfo, oceangrafo, gelogo, botnico, demgrafo, diplom- economa con su libro La riqueza de las naciones, rpida-
tico y amigo de los mejores poetas de su tiempo. Su expedicin a mente divulgado por Jean Baptiste Say o Jovellanos, y
Amrica enviado por Carlos IV (con motivo de la cual se entre- que todava sigue siendo considerada como la Biblia del
vista con Jos Celestino Mutis en Bogot) pudo haber sido uno de liberalismo econmico.
los episodios ms decisivos de la ciencia en la Monarqua Hisp-
La resistencia de los ciudadanos a los avances cientcos
nica, cada vez ms implicada en proyectos punteros que impli-
caban a ambos lados del Atlntico (como la expedicin Balmis,
fueron notables, y no provinieron nicamente de perso-
que difundi la vacuna de la viruela), pero debido a la crisis - nas con ideologas reaccionarias tradicionales. China se
nal del Antiguo Rgimen (que tambin lo fue de la mayor parte mantuvo abierta durante un tiempo al intercambio cultu-
del rgimen colonial espaol) la publicacin de sus hallazgos no ral, aunque luego preri mantener el aislamiento, en lo
pudo ser aprovechada por sus promotores y ms bien aprovech que no tuvo tanta ecacia como Japn. Posiblemente en
a una potencia emergente: los recin nacidos Estados Unidos. esa diferencia estrib la divergente trayectoria de uno y
Sus investigaciones, como otras coetneas, es muestra de que por otro pas a partir de la segunda mitad del siglo XIX: evitar
n una percepcin cientca de la Tierra estaba esbozndose en o no las relaciones de dependencia parece retrospectiva-
esos ltimos aos de la Edad Moderna, con las expediciones de mente esencial para generar sociedades tecnolgicamen-
Cook, La Prouse, Malaspina y los trabajos de determinacin del te desarrolladas. La minora ilustrada y los zares refor-
sistema mtrico.
mistas de Rusia anhelaban la modernizacin y el acerca-
miento a una Europa occidental que vea idealizadamente
Lavoisier no dio el puntapi denitivo a la nomenclatura como una contragura de su atraso. Si msterdam per-
sistemtica y la cuanticacin de la disciplina (1789),[41] mita una excepcional libertad de pensamiento y prensa,
no se descartaron del todo antiguas teoras como la del tambin lo haca Venecia. Las universidades protestantes
ogisto, que trataban de conciliar los nuevos datos expe- no eran menos esclerticas que las catlicas frente a las
rimentales con las viejas concepciones alqumicas o de- innovaciones. En Europa el despotismo ilustrado fue muy
rivadas del concepto de elemento clsico griego. Por otro receptivo a toda clase de ciencias, mientras que en la Re-
lado, en el campo de la Taxonoma, las sistematizaciones pblica que l mismo haba contribuido a traer, Lavoisier
taxonmicas de Buon o Linneo tambin fueron esencia- fue guillotinado al grito funesto de La revolution n'a pas
les, pero hubo que esperar hasta mucho ms tarde para besoin de savants (La revolucin no necesita sabios). En
desmentir teoras como la generacin espontnea o inte- Amrica, las nuevas repblicas recurrieron a la ciencia y
grar la microscopa que se vena desarrollando desde el la educacin popular como un mecanismo para la cons-
siglo XVII (Leeuwenhoek). La separacin de la ciencia truccin de sus naciones, en especial los Estados Unidos,
de las creencias no lleg a producirse nunca del todo (co- que un siglo despus desplazara a las europeas como po-
mo comprob ms tarde Darwin), pero al menos Laplace tencia mundial dominante.
pudo atreverse a replicar a Napolen, cuando ste le pre- La alfabetizacin fue en todo el mundo un recurso esen-
gunt qu papel le reservaba a Dios en el Universo, que cial para ello: desde la imprenta de Gutemberg hasta los
no haba tenido necesidad de tal hiptesis. medios de comunicacin de masas, si un objeto puede
Paralelamente, en el capo de la Fsica se desarroll el simbolizar la Edad Moderna, es la terrible potencia trans-
maquinismo de la primera revolucin industrial (mqui- formadora de un trozo de papel con un mensaje escrito.
na de vapor de Thomas Newcomen 1705, de James Watt, No obstante, incluso bien entrada la Edad Contempor-
1774), pero sin que la ciencia tuviera mucho que ver en nea, en la mayor parte del mundo la capacidad de des-
ello, puesto que los principios de la termodinmica se des- cifrar su signicado segua estando reservado a las capas
cubrieron por el desafo que supona la nueva mquina, sociales superiores, ms numerosas que en la Edad Me-
y no al contrario. Hubo de esperarse a la segunda revo- dia, pero que condenaban a los menos favorecidos a la

ignorancia de la cultura escrita y a las limitaciones de la
(por otra parte riqusima) cultura tradicional oral.
5 Nota
[1] Esta clasicacin fue propuesta por Cristbal Celarius
[2] No deben confundirse con los seguidores del modernismo,
estilo artstico y literario, y movimiento religioso
(Modernismo teolgico), de nales del siglo XIX y co-
mienzos del siglo XX.
[3] Concepto de Fernand Braudel desarrollado por Immanuel
Wallerstein El moderno sistema mundial
[4] Similar a como la llegada del hombre a la Luna dio inicio
a la era espacial.
[5] El concepto fue acuado por Eric J. Hobsbawm Las revo-
luciones burguesas, Barcelona, Labor ISBN 84-335-2987-
1 (ttulo original The Age of Revolution. Europe 1789-
1848, Londres, 1964).
[6] E. P. Thompson es el autor que trata ms extensamente
esos conceptos, desde una perspectiva materialista no or-
todoxa en Economa moral de la multitud (un artculo de
gran repercusin, en que pide que se estudie no de forma
mecanicista, sino con la misma sutileza el comportamien-
to de las masas preindustriales que el de los pueblos primi-
tivos sometidos a la ciencia antropolgica), La formacin
histrica de la clase obrera (traduccin del ttulo The ma-
king of the english working class, un voluminoso tratado),
y Tradicin, revuelta y conciencia de clase.
[7] Sin incluir a las expediciones polares contemporneas
[8] El trmino qued acuado en el clebre debate que a me-
diados del siglo XX mantuvieron personalidades de la
historiografa y la economa ms o menos cercanas al pa-
radigma del materialismo histrico, en su versin ingle-
sa o francesa (por ejemplo las revistas Past and Present y
Annales), como Maurice Dobb, Karl Polanyi, R. H. Taw-
ney, Paul Sweezy, Kohachiro Takahashi, Christopher Hill,
Georges Lefebvre, Giuliano Procacci, Eric Hobsbawm y
John Merrington entre otros. Una recopilacin de los ar-
tculos con sus respuestas se hizo en HILTON, Rodney
(ed.) (1976, 1977 en espaol) La transicin del feudalismo
al capitalismo, Barcelona, Crtica, ISBN 84-7423-017-9.
[9] Algunos historiadores, como Henry Kamen, polemizan
negando la hispanidad del Imperio de los Habsburgo, ar-
mando que el espaol era una lengua minoritaria. La idea
de Kamen de que Espaa fue creada por el Imperio y no el
imperio por Espaa es bastante defendible: tambin Jzef
Pisudski dijo que es el estado quien crea a la nacin y no
la nacin al Estado.
6 Referencias
[1] Carlo Cipolla (1967) Caones y Velas, Barcelona (Ed. ori-
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[5] Mann, Charles (2006). 1941: Una nueva historia de las
Amricas antes de Coln, Taurus, Madrid, pag. 136,185
[6] Apuntes universitarios sobre demografa del siglo XVIII
[7] Artculo de Carlos Azcoytia sobre la almorta y el
latirismo, que reproduce uno de los grabados de la serie
Los desastres de la guerra de Goya (Gracias a la almorta) y
otros datos hasta la epidemia de latirismo en la posguerra
espaola de los aos 1940!
[8] Romano y Tenenti, op. cit. pg. 294.
[9] Roland Mousnier, en polmica con los historiadores ma-
terialistas, de la Escuela de Annales, o el sovitico Boris
Porschnev.
[10] Henri Pirenne, La ciudad medieval : del Occidente cris-
tiano al Oriente musulmn (siglos V-XV) Madrid. ISBN
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[15] Ernst Kantorowicz Los dos cuerpos del rey; Bartolom
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[16] John ElliottUn palacio para un Rey junto con Jonathan
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[17] De rege et regendis institutione, escrito a peticin del pre-
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[18] Geory Parker (2000) El ejrcito de Flandes y el ca-
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de Felipe II, Madrid, Alianza, ISBN 84-206-2902-2
[19] Max Weber (1905) La tica protestante y el espritu del
capitalismo
30
[20] Charles C. Mann (2006). 1491: una nueva historia de las
Amricas antes de Coln, Madrid, Taurus, pag. 437
[21] Iroquois Confederacy and the Inuence Thesis; Did the
Founding Fathers Really Get Many of Their Ideas of Li-
berty from the Iroquois?
[22] Olson, Lester C. Benjamin Franklins Vision of American
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(Universidad de Alcal): Diderot preceptor de la Europa
ilustrada
[23] Perry Anderson (1986) Transiciones de la Antigedad al
Feudalismo, Madrid, Siglo XXI ISBN 84-323-0355-0
[24] Immanuel Wallerstein, op cit
[25] Jos de Antequera y Castro
[26] Charles C. Mann op. cit.
[27] Ahora se denomina ms propiamente matrilocalidad y
matrilinealidad), que tienen interpretaciones muy diversas
Marvin Harris, (1991) Nuestra especie, Madrid, Alianza,
ISBN 84-206-9633-1 pgs. 312-313
[28] Wissler, C. D. (1917), The American Indian; Zinn, Ho-
ward (1999), La otra historia de los Estados Unidos (des-
de 1492 hasta hoy), Siglo XXI; La Vere, David. [Review:
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tory 83:3(Diciembre de 1996), pp. 1113-1114; Wagner,
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on Early Feminists: Essays by Sally Roesch Wagner. Aber-
deen, S.D.: Sky Carrier Press, 1996.
[29] Jacob Burckhardt fue el historiador del arte que sent de-
nitivamente el concepto en La cultura del Renacimiento
en Italia.
[30] Heinrich Wlin, discpulo de Burkhardt, fue el historia-
dor del arte que deni el Barroco como oposicin al Re-
nacimiento desde un punto de vista artstico, en su clsico
de 1888 Renacimiento y Barroco 1977, Madrid, Comuni-
cacin. ISBN 84-7053-181-6 y su enfoque ms amplio de
1915: Conceptos fundamentales en la historia del arte
[31] Jos Antonio Maravall (1975) La cultura del Barroco.
Anlisis de una estructura histrica, Barcelona.
[32] Eugenio D'Ors, que trat el tema, por ejemplo en Tres ho-
ras en el Museo del Prado. Itinerario esttico. (1922) Tam-
bin, en la poca lo hizo Winckelmann Historia del arte en
la Antigedad, donde diferencia cuatro periodos: el anti-
guo de la Grecia arcaica, el sublime del siglo V a. C., el
hermoso del siglo IV a. C., y la decadencia, que incluye al
helenismo y a Roma.
[33] Vase como, por ejemplo, el Museo de Arte Colonial de
Colombia.
[34] C. P. Snow, Las dos culturas y un segundo enfoque, Alian-
za Editorial, Madrid, 1987.
[35] Captulo XXXVIII (Que trata del curioso discurso que
hizo Don Quijote de las armas y las letras). Texto en cvc.
6 REFERENCIAS
[36] Captulo XXXIX del Quijote, el relato del capitn cauti-
vo, que haba partido como sus otros dos hermanos de las
montaas de Len al mandarles su padre ganarse la vida
por un camino distinto cada uno de ellos. Texto en cvc.
[37] Julio Caro Baroja (1961) Las brujas y su mundo, Madrid,
Revista de Occidente.
[38] El estudio microhistrico de Carlo Ginzburg (1981), El
queso y los gusanos, Barcelona, Muchnik. ISBN 84-7669-
281-1 (Il Formaggio e i Vermi, 1976) trata de forma par-
ticular la extraa cosmologa desarrollada por un inquie-
to molinero italiano del siglo XVI que haba sido capaz
de leer varios libros!, incluyendo el Corn. Hay muchos
otros casos similares tratados por la disciplina de la mi-
crohistoria.
[39] Fernando Savater: La civilizacin y Lady Mary, El Pas,
20 de octubre de 2001.
[40] Thomas Kuhn La estructura de las revoluciones cientcas.
[41] Trait lmentaire de chimie, Tratado elemental de qumi-
ca, el mismo ao de la Revolucin francesa.
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(adaptacin de la novela de Ramn J. Sender)
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32 8 ENLACES EXTERNOS

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novela de Patrick Sskind)
1612, Vladimir Jotinenko, 2001 (Perodo Tumul-
tuoso

7 Vase tambin

Portal:Edad Moderna. Contenido relacionado

con Edad Moderna.
Historia
Historiografa
Antiguo Rgimen
Edad Contempornea
Historia moderna de Espaa
Filosofa Natural en la Edad Moderna
Historia de la era contempornea

8 Enlaces externos
Bibliografa recomendada en la UNED
Biblioteca de Documentales de Historia Moderna:
Ecrono
 33

9 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

9.1 Texto
Edad Moderna Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna?oldid=96949961 Colaboradores: Sabbut, JorgeGG, Toasije,
SpeedyGonzalez, ManuelGR, Robbot, Rumpelstiltskin, Zwobot, Mbarousse, Rosarino, Dodo, Gmagno, Rsg, Tano4595, Murphy era un
optimista, Yakoo, Dianai, Rondador, Geom, Arrt-932, Ecemaml, Richy, Taragui, Chlewey, Soulreaper, Petronas, Hispa, Airunp, Edub,
Yrithinnd, Taichi, Tico~eswiki, Rupert de hentzau, Dnadan, RobotQuistnix, Magnakai, JMB(es), Alhen, Ventana, Pertile, Hieishin, Yr-
bot, Amads, Oscar ., Varano, Vitamine, BOTijo, .Sergio, Mortadelo2005, Gaeddal, Ferbr1, Lin linao, Yonderboy, Damajipe, The Pho-
tographer, No s qu nick poner, Sergioalbertoorellana, Santiperez, Arwina, Eskimbot, Doctor seisdedos, Stephensuleeman, Maldoror,
Er Komandante, DamiFB, Cheveri, Ketamino, Tomatejc, Zanaqo, Jarke, Wissons, Carlosblh, Joexp, Locutus Borg, Aleator, BOTpolicia,
Qwertyytrewqqwerty, CEM-bot, Laura Fiorucci, Roblespepe, Ignacio Icke, Durero, Xexito, Jerx, Sanmanuelse, Jjvaca, Retama, Baiji, Al-
bertoteles007, Antur, Escarlati, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Airwolf, Alvaro qc, Drowne, Roberto Fiadone, RoyFocker, ngel Luis
Alfaro, Isha, Arcibel, Emilio Kopaitic, Gusgus, IvanFernandez, JAnDbot, Poc-oban, Azedarac, Beta15, Muro de Aguas, Xavigivax, Gsrdzl,
CommonsDelinker, Mercenario97, The Edge, Humberto, Netito777, Nioger, Qoan, Plux, Gerwoman, Dhidalgo, Bucephala, EfePino,
VolkovBot, Urdangaray, Technopat, C'est moi, Queninosta, El paleografo, Belgrano, Pejeyo, Matdrodes, DJ Nietzsche, Labrador, Black-
Beast, Lucien leGrey, Rogerman3599, 3coma14, Shadowxfox, Muro Bot, Edmenb, Becquer 1980, Bucho, Racso, Jmvgpartner, SieBot,
Thor8, PaintBot, Macarrones, Carmin, Obelix83, Cobalttempest, Daniarmo, Drinibot, Anual, Bigsus-bot, BOTarate, Calasparra, Marcelo,
Mel 23, Husar de la Princesa, Furado, LTB, Xqno, Tirithel, Montehermoso-spain, HUB, Nicop, Quijav, Eduardosalg, Botelln, Leonpo-
lanco, Alejandrocaro35, Botito777, Petruss, Walter closser, JetDriver, Rge, Alfonso Mrquez, Aipni-Lovrij, Williamsongate, UA31,
Thingg, Shalbat, Tata1, MARC912374, AVBOT, Ellinik, David0811, FinalMapler, Coyau, J.delanoy, Diegusjaimes, Mikiguti, Gaj777,
Arjuno3, Gabriel17, Andreasmperu, Alpinu, Wikisilki, Nallimbot, NACLE, Yodigo, Dictablanda, Nixn, Asiderisas, Alonso de Mendo-
za, Outisnn, ArthurBot, Rodelar, Swd, Alelapenya, Zumalabe, SuperBraulio13, PAULOGARCIA2005, Morancio, Xqbot, Jkbw, -Erick-,
Metronomo, NixBot, Capucine8, Igna, Torrente, Botarel, Qazwsx718293, AstaBOTh15, White Master, Rexmania, BOTirithel, TiriBOT,
RoyalExcalibur, Halfdrag, Enrique Cordero, Panca de choclo, Jerowiki, AnselmiJuan, Gus1995, PatruBOT, Ganmedes, ArwinJ, Humbe-
fa, Foundling, Bolt58, Wikilptico, Edslov, Afrasiab, Jameslwoodward, Savh, AVIADOR, ChessBOT, Sergio Andres Segovia, Bmw x1,
Rubpe19, Danielacadavid, Emiduronte, Jcaraballo, Waka Waka, Frigotoni, Albermd, Roteyatuba, Metrnomo, XanaG, Abin, MerlIwBot,
Aciz, Renly, Ayleenutz, Andresr93, MetroBot, Randop, Vichock, RickMorais, Xaquiles, LlamaAl, rico, Elvisor, Creosota, Asqueladd,
DanielithoMoya, Helmy oved, Masteraaronman, Makinita0900, Mantequillaypanconchancho, Laion b-boy, Allanbot, Jdurbo, User 50,
Totemkin, Lemilio775, Lizzyxiqita, Langtoolbot, Tuareg50, Manuviesca, Addbot, Balles2601, MichelRusherNavarroSchmidt, Jianhui67,
ByHugoZz, Lagoset, 19Tarrestnom65, Parair, Encleado95, Davidlobelin, MiloGonzalez, Jarould, AlvaroMolina, BenjaBot, Equip 8 FTEL
UOC, 4lextintor, IAzazeLI, Peniaxxx, Grabado, Lectorina, Agustin olivera, HaroldXD123, Fabii Silvero, Fernando2812l, Carolina Davila
R, Enterprise1993, Aitorh03, Abigui, ValenArce03, Jose.romanj, Krassnine, Renealexjajajajajajajaj, Estebenson y Annimos: 713

9.2 Imgenes
Archivo:024debret.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b7/024debret.jpg Licencia: Public domain Colabo-
radores: {{J.B. Derbet, Overseers punishing slaves on a rural estate. (3 vols., Paris, 1834,1835, 1839), Voyage Pittoresque et historique
au Bresil. Conrad, Robert. The Destruction of Brazilian Slavery 1850-1888. London, England: University of California Press, Ltd, 1972.}}
Artista original: Jean-Baptiste Debret
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Saint-Pierre_-_Rome_%282%29.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jean-Pol GRANDMONT
Archivo:Adolph_Menzel_-_Fltenkonzert_Friedrichs_des_Groen_in_Sanssouci_-_Google_Art_Project.jpg Fuente:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Adolph_Menzel_-_Fl%C3%B6tenkonzert_Friedrichs_des_Gro%C3%9Fen_in_
Sanssouci_-_Google_Art_Project.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: WAFEF2zy8Ym8vQ at Google Cultural Institute, zoom
level maximum Artista original: Adolph von Menzel
Archivo:Albrecht_Drer_-_Adam_and_Eve_(Prado)_2.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/
Albrecht_D%C3%BCrer_-_Adam_and_Eve_%28Prado%29_2.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Galera online del Museo
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Archivo:Aleijadinho8.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Aleijadinho8.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Photographs by Einar Einarsson Kvaran
Archivo:Angel_letiel.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Angel_letiel.jpg Licencia: Public domain Co-
laboradores: [1] Artista original: Maestro de Calamarca
Archivo:Benin_bronze_Louvre_A97-14-1.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/Benin_
bronze_Louvre_A97-14-1.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2006) Artista original: Desconoci-
do<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20' height='11'
srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050'
data-le-height='590' /></a>
Archivo:BullExurgeDomine.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/BullExurgeDomine.jpg Licencia: Pu-
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Archivo:Cacao_Aztec_Sculpture.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Cacao_Aztec_Sculpture.jpg Li-
cencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Catalina_de_Erauso.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Catalina_de_Erauso.png Licencia:
Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Chteau_de_Versailles,_chambre_du_roi,_buste_de_Louis_XIV,_Antoine_Coysevox,_ca_1679_01.jpg Fuente:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/40/Ch%C3%A2teau_de_Versailles%2C_chambre_du_roi%2C_buste_de_Louis_
34 9 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

XIV%2C_Antoine_Coysevox%2C_ca_1679_01.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Fotografa: Trabajo propio, 25 de mayo de

2011, Coyau Artista original: Antoine Coysevox
Archivo:Codex_Magliabechiano_(141_cropped).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/
Codex_Magliabechiano_%28141_cropped%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Extract of Codex Maglia-
bechiano (cf. FAMSI (Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc.) Artista original: Desconoci-
do<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20' height='11'
srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050'
data-le-height='590' /></a>
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de Madrid (Madrid). La fotografa est realizada con un tiempo de exposicin un poco largo con el n de no utilizar ash, que no est
permitido en el museo, asi como trpode, por eso esta un poco movida, o cuanto menos, no tan denida como deseaba. Se retoc con pro-
gramas informticos de edicin de imgenes. La foto fu tomada el da, domingo, 29 de febrero de 2004, a las 13:15:00. Esta contribucin
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