Professional Documents
Culture Documents
mahluk, kecuali bagi mereka yang beriman dan beramal shalih serta saling
menasehati tentang sabar dan kebenaran, sehingga orang yang benar bisa
bersukur, orang yang bersalah bisa bertaubat dengan taubat nasuha, yang
dengannya seseorang akan mendapat ampunan dan ridha dari Allah subhanahu
wataala. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah keharibaan junjungan kita
Pada kesempatan ini akan dibahas tentang Beberapa pengamalan yang menjadi
2. penjelasan yang dimaksud dengan hak2 Allah dan hak2 hamba Allah
Jumhur Ulama berpendapat bahwa perbuatan maksiat dan perbuatan dosa itu
terdiri dari dosa2 kecil dan dosa2 besar, berdasarkan dalil-dalil dari al Quran dan
Allah berfirman:
Artinya: Jika kalian menjauhi dosa2 besar yaitu apa2 yang kamu dilarang darinya
.
Artinya: Dan orang2 yang menjauhi dosa2 besar dan perbuatan2 yang keji dan
.
Artinya: Orang2 yang menjauhi dosa2 besar dan perbuatan2 yang keji kecuali
Artinya: Aku mendengar Anas bin Malik berkata: Rasulullah s.a.w. menyebutkan
dosa2 besar atau ditanya tentang dosa2 besar maka beliau bersabda:yaitu syirik
besar dosa besar? Beliau bersabda: ialah ucapan dusta atau beliau bersabda:
:
Artinya: Dari Abu Huraiah bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: Shalat lima
waktu,jumat yang satu sampai jumat berikutnya, dan Ramadhan yang satu
sampai ramadhan yang lain, adalah sebagai penebus bagi dosa2 yang ada
:
:
:
:
Artinya: Dari Abdillah bin amr dia berkata,Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
termasuk sebesar-besar dosa yang paling besar ialah orang yang melaknat dua
orang tuanya. dikatakan, wahai Rasulullahs.a.w.bagaimana seseorang melaknat
dua orang tuanya? Seorang laki2 mencaci maki ayah orang lain maka dia
mencaci ayahnya, dan dia mencaci ibu orang lain maka dia mencaci maki
ibunya.
-
:
:
.
Artinya: Dari Nuaim al Mujmir, shuhaib bekas budak orang2 Utwari telah
dan Abu Said al Hudry bercerita dari Rasulullah s.a.w. bahwa beliau duduk
diatas mimbar kemudian beliau bersabda: Demi Dzat yang diriku dalam
tanganNya tiga kali kemudian beliau diam maka masing2 dari antara kita
berpuasa pada bulan ramadhan dan menjauhkan diri dari tujuh dosa2 besar
kecuali dibukakan baginya delapan pintu surga pada hari kiamat hingga
.
Artinya: Jika kalian menjauhi dosa2 besar yaitu apa2 yang kalian dilarang
:
: [ ]
Artinya: Dari Anas r.a dia berkata : Rasulullah s.a.w. bersabda: syafaatku untuk
Diantara mereka ada yang berpendapat bahwa dosa besar adalah dosa yang
pelakunya secara khusus diancam dengan ancaman yang berat dengan nash al
tiap2 dosa yang (balasannya) ditetapkan olelh Allah dengan neraka atau
kemurkaan atau laknat atau siksaan(Tafsir al qurthuby juz 5 hal 159). Diantara
mereka ada yang berpendapat bahwa dosa besar adalah tiap dosa yang
karena makna dalam dirinya dan jika dikerjakan berdasarkan satu arah maka
akan mengumpulkan dua atau beberapa arah dari keharaman yang keji, maka
perbuatan zinz itu dosa besar,dan seseorang berzina dengan istri tetangganya
Al Wahidy seorang ahli tafsir telah berkata: Yang benar, sesungguhnya dosa
besar itu tidak ada batasan tertentu yang bisa diketahui oleh seorang
hambaAllah.jika tidak begitu niscaya manusia akan meremehkan dosa2 kecil dan
ash shalat al wustha, lailatu al qadar, waktu2 mustajabah dll. (al zawajir an
1. Dosa besar adalah tiap2 dosa yang pelakunya secara khusus mendaptkan
wajib dalam jenisnya dan meninggalkan fardhu yang wajib dalam seketika
kepada pelakunya
bangkai, daging babi, harta anak yatim, lari dari medan perang (tetapi
8. Tidak ada tarif tertentu yang bisa diketahui secara jelas oleh seorang
hamba.
Kemudian Syaih Ibnu Hajar al Maky menyebutkan ucapan para Ulama mengenai
Ibnu Abas berkata: Dosa2 besar adalah setiap dosa yang Allah menetapkan
Hasan al Basry, Said bin Jubair, Mujahid dan al dhahak mereka berkata: Tiap2
seseorang tanpa adanya rasa takut dan rasa penyesalan karena meremehkan
dan kelancangan maka yang demikian itu adalah dosa besar. Dan apa2 yang
diantara dosa kecil dan dosa besar maka ujilah kerusakan suatu dosa dengan
kerusakan2 dosa besar yang telah ditentukan dalam nas al quran. Jika
kerusakan suatu dosa itu berkurang dan lebih sedikit dari pada paling sedikitnya
kerusakan dosa besar berarti itu termasuk dosa kecil jika tidak, berarti itu
Al Imam Ibnu Shalah berkata: Dosa besar adalah setiap dosa yang secara
mutlak sah dinamakan dosa besar dan secara mutlak disifati dengan sifat yang
besar serta memiliki ciri2 antara lain: mewajibkan hukum had, pelakunya
Al Barizy berkata: Hakikatnya dosa besar adalah dosa yang ada ancamannya,
atau had atau adanya laknat dengan nas kitab dan sunah atau mafsadatnya
diketahui seperti mafsadat dosa yang ada ancamannya atau had atau laknat
agama dan memandang kecil dosa2 besar yang telah ditentukan dlm nas quran
maupun sunah.
Adapun kebanyakan para ahli ilmu mereka berpendapat bahwa dosa2 besar itu
jumlahnya sangat banyak, tidak dibatasi oleh jumlah tertentu, walaupun dalam
hanya itu.Contoh : Dari Abdu al Rahman bin abi Bakrah dari bapaknya dia
berkata: Kami berada disisi Rasulullah s.a.w. maka beliau bersabda:Tidakah aku
menyekutukan kepada Allah, menyakiti dua orang tua, dan saksi palsu atau
ucapan dusta. Rasulullah s.a.w. duduk sambil bertelekan,tidak henti2nya beliau
Dari Abu Hurairah R.A sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda: Jauhilah tujuh
tersebut itu? Yaitu syirik kepada Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan
Allah kecuali dengan haq, memakan harta anak yatim, memakan harta riba, lari
Al Imam al Nawawi berkata : adapun Nabi s.a.w. bersabda dosa besar itu ada
tujuh maksudnya adalah tujuh macam itu termasuk dosa besar. Bentuk kalimat
terjadinya pembatasan dalam sebuah hadits dengan tujuh, di hadits lain tiga dan
di hadits lainnya lagi empat itu karena dosa2 besar yang tersebut itu termasuk
sekeji-keji dosa besar yang sering terjadi lebih2 dimasa jahiliah..( syarah al
Telah diriwayatkan bahwa Ibnu Abas pernah ditanya, apakah dosa2 besar itu ada
tujuh?maka dia menjawab: hampir2 sampai tujuh puluh. Said bin Jubair berkata :
seorang laki2 bertanya kepada Ibnu Abas. Dia menjawab: dosa besar itu lebih
mendekati kepada hitungan tujuh ratus daripada hitungan tujuh, hanya saja
tidak ada dosa besar bersama istighfar dan tidak ada dosa kecil yang dilakukan
Para ahli fiqih dan ahli ushul membagi hak dipandang dari sudut pemilik hak
Yang dimaksud hak Allah adalah segala sesuatu yang dikehendaki dengannya
yang umum bukan dikhususkan pada seseorang dan hak ini dinisbatkan kepada
ucapan Ibnu Nujaim al Hanafy dlm fathu al ghafar juz 3 hal 59). Hak Allah
meliputi beriman kepada Allah azza jalla, shalat, puasa, zakat, haji, jihad,
menegakkan hukum had, kafarat2 dll( al furuq juz 1 hal 141-141,usul fiqih li Abi
Yang dimaksud dengan hak hamba secara murni adalah segala sesuatu yang
adalah segala kemaslahatannya (al furuq juz 1 hal 140. Hak hamba secara murni
meliputi hak2 harta. Al Syeh Muhammad Abu Zahrah berkata: hak2 hamba
secara murni seperti utang piutang, kepemilikan, hak waris dll dari apa2 yang
tetapnya suatu hak. Melewati/ melanggar atas hak2 hamba hukumnya aniaya,
Allah tidak mau menerima tobat seorang hamba yang telah memakan hak dari
Contoh: hukum dera karena menuduh berbuat zina kepada seorang mukminat
kehormatan2 manusia, maka itu adalah hak Allah.Dan dilihat dari sudut pandang
bahwa yang dituduh berzina itu sungguh2 telah dituduh dalam urusan
kehormatannya maka berarti itu adalah hak hamba akan tetapi hak Allah lebih
dominan. Begitu juga hukum dera pencurian setelah sampai kepada Imam, idah
wanita yang dicerai oleh suaminya,danidah wanita yang ditinggal mati oleh
suaminya, maka hak Allah didalamnya ialah menjaga nasab manusia dari
percampuran dan menjaga komunitas manusia dari kekalutan. Dan hak hamba
didalamnya adalah penjagaan atas nasab anak2 suami, tetapi hak Allah itu lebih
dominan.( Nadzariatu al hukmi al qadhai hal 242, Ushul Abu Zahrah hal 324-325,
Al fiqhu alIslamy wa adillatuhu juz 4 hal 15, al mausuah al fiqhiyah juz 18 hal 18)
4. Sesuatu yang didalamnya berkumpul hak Allah dan hak hamba dan
hak hamba lebih dominan.
mengalirkan darah dengan bentuk yang umum seperti hukum diyat, didalamnya
itu ada hak Allah dan hak hamba tetapi hak hamba lebih dominan. Untuk lebih
Perbuatan maksiat itu ada kalanya berhubungan dengan hak2 Allah yang terkait
tindak pidana dalam urusan harta milik orang lain dll.maka dalam pelaksanaan
Allah tetapi dia juga harus bersih dari tanggungannya contoh: dia wajib
maksiat itu tidak ada hubungannya dengan hak2 Allah yang terkait dengan
hak2 hamba yang terkait dengan masalah harta maupun hak2 lainnya. Maka
ampun kepada Allah, mengembalikan hak hamba yang dilanggarnya atau yang
dengan taubat nasuha yaitu tobat yang memenuhi 4syarat tobat ( Mughni al
muhtaj 4/ 439). Sehingga Allah mengampuninya dan mereka bersih dari dosa
( 8)
.
Artinya: Wahai orang2 yang beriman bertobatlah kalian kepada Allah dengan
tobat nashuha
.(( 31)
.
Artinya: Dan bertobatlah kalian wahai orang-orang yang beriman agar supaya
kalian berbahagia
.
( 135)
Artinya: Dan orang2 yang ketika mereka melakukan perbuatan keji atau mereka
berbuat aniaya kepada diri mereka sendiri, mereka berdzikir kepada Allah lantas
mengampuni dosa kecuali Allah, dan mereka tidak terus menerus atas apa yang
.
:
.
Artinya: Rasulullah s.a.w. bersabda: menyesal itu tobat
:
.
Artinya: Rasulullah s.a.w. bersabda: Orang yang bertobat dari dosa seperti orang
Artinya: Dari Nabi s.a.w. beliau bersabda: sesungguhnya Allah azza wajalla
Telah tetap dari Nabi s,a,w, dalam hadits2 beliau yang banyak,bahwa amalan2
Rasulullah s.a.w. bersabda: Tidak diterima shalat tanpa bersuci dan tidak
diterima shadakah dari hasil curianal hadits .H.R.Muslim dan Nabi s,a.w.
bersabda: Tidak ada shalat bagi orang yang tidak ada wudhu baginya dan tidak
ada wudhu bagi orang yang tidak menyebut asma Allah taala. H.R.Abu Dawud
shahih.
Para Ulama mengambil hujah dari hadits2 ini bahwa wudhu menjadi salah satu
syarat sahnya shalat.shalat yang dilakukan tanpa wudhu terlebih dulu hukumnya
tidak sahah atau batal/fasid.Bagi seorang muslim yang melakukan shalat lima
perintah Allah walaupun di waktu yang sangat dingin /waktu2 yang dibenci,
maka shalatnya sah dan wudhunya menjadi penebus dosa baginya karena ketika
dia berwudhu lantas dia berkumur ,menghisap dan mengeluarkan air dari
serta dosa2 yang pernah dilakukan oleh telinganya sehingga dia bersih dari
dosa2nya seperti pada hari dia dilahirkan oleh ibunya. Perhatikanlah hadits2
dibawah ini.
: ) (1
:
:
} :
{ ] [159 :
} [- 159 ]: {
Artinya: Dari Humran sesungguhnya dia berkata: Ketika Utsman berwudhu dia
berkata: Demi Allah niscaya kuceritakan kepada kalian sebuah hadits ; Demi
Allah seandainya tidak ada sebuah ayat dalam kitabullah maka aku tidak
kemudian shalat suatu shalat kecuali diampuni baginya dosa yang ada antara
dia dan antara shalat berikutnya . Urwah berkata: ayat ( yang dimaksud ) adalah
:
) (2
:
.
Artinya: Dari Said bin Ash dia berkata: Aku berada didekat Utsman maka dia
minta air untuk berwudhu lantas dia berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
seluruhnya.H.R.Muslim.
: ) (3
: .
:
:
:
Artinya: Sesungguhnya Utsman bin Afan R.A. minta air wudhu maka dia
berwudhu , dia membasuh dua telapak tangannya tiga kali, kemudian berkumur
wajahnya tiga kali, kemudian membasuh tangan kanannya sampai kesiku tiga
kali, kemudian membasuh tangan kirinya seperti itu tiga kali, kemudian
kaki tiga kali, kemudian membasuh kaki kirinya seperti itu. Kemudian dia
berkata: Aku melihat Rasulullah s.a.w. berwudhu seperti wudhuku ini kemudian
berdiri lantas shalat dua rakaat, dia tidak menceritakan ( apa2 ) kepada dirinya
dalam dua rakaat tersebut (khusyu), maka diampuni baginya apa2 yang telah
lewat dari dosanya. Ibnu syihab berkata: Ulama2 kami mengatakan : Ini adalah
wudhu yang paling sempurna dilakukan oleh seseorang untuk shalat. H.R.
Muslim.
( 4)
: :
:
.
Artinya: Dari Humran bekas budak Utsman,dia berkata: Aku datang kepada
Utsman bin Afan dengan membawa air wudhu , maka dia berwudhu , kemudian
Rasulullah s.a.w. yang aku tidak tau apa itu, kecuali sesungguhnya aku telah
bersabda:Barang siapa berwudhu seperti ini maka diampuni baginya apa2 yang
sebagai sunnah. Dan dalam riwayat Ibnu Abdah ( kalimatnya ) aku datang
pintu ( rumah ) salah satu dari kalian , dia mandi didalam sungai tersebut sehari
lima kali.Apa kamu akan berkata : yang demikian itu masih akan menyisakan
:
: ) (6
:
:
:
:
Artinya: Dari Jami bin syaddad abi shahrah dia berkata: aku mendengar Humran
bin Aban berkata aku meletakkan air wudhu untuk Utsman maka tidak datang
suatu harikecuali dia menuangkan atasnya sisa airnya dan Utsman berkata:
Rasulullah s.a.w. telah menceritakan kepada kami ketika selesai dari shalat ini
tidak tau apakah aku ceritakan kepada kalian sesuatu atau aku diam. Lantas
kami berkata ya rasulullah jika baik maka ceritakanlah kepada kami dan jika
tidak maka Allah dan rasulnya yang lebih mengetahui.Beliau bersabda: tidak
diwajibkan oleh Allah kepadanya ,lantas shalat lima waktu ini, kecuali wudhu
) (7
:
-
-
bersama air-atau bersama ahir tetesan air ( wudhu ), maka ketika dia membasuh
kedua tangannya maka keluar dari kedua tangannya tiap2 kesalahan yang
dipegang oleh kedua tangannya bersama air-atau bersama ahir tetesan air
( wudhu ). Maka ketika dia membasuh dua kakinya maka keluar tiap2 kesalahan
yang kedua kakinya berjalan kepadanya bersama air-atau bersama ahir tetesan
air ( wudhu ) sehingga dia keluar bersih dari dosa. H.R. Muslim.
) )( :( : ) (8
) ) : (13 (.
) .
Artinya: Dari Abdullah al Shunabihi dia berkata: Ketika seorang hamba berwudhu
lantas berkumur maka keluarlah dosa2nya dari hidungnya, lantas ketika dia
dari tepi kedua matanya.Lantas ketika dia membasuh kedua tangannya maka
kepalanya sehingga keluar dari dua telinganya.Dan ketika dia membasuh dua
kakinya maka keluarlah dosa2nya dari kedua kakinya sehingga keluar dari
bawah kuku2 dua kakinya.Kemudian berjalannya dia kemasjid dan shalatnya itu
: ] [49:
:
) (9
: . : :
:
Artinya : Abu Umamah berkata kepada Amr bin Abasah: dengan alasan apa
menyebutkan sebuah hadits dan dia berkata didalamnya: Aku berkata wahai
mulutnya dan lobang hidungnya bersama air wudhu. Kemudian dia tidak
bersama air wudhu. Kemudian dia tidak membasuh kedua tangannya kecuali
keluar dosa2 tangannya dari ujung2 jarinya bersama air wudhu. Kemudian dia
rambutnya bersama air wudhu. Kemudian dia tidak membasuh kedua telapak
kakinya sampai kemata kaki kecuali keluarlah dosa2 kedua kakinya dari ujung2
jari kakinya bersama air wudhu. Dan dalam hadits ini ada petunjuk bahwa
kepadanya. H.R.Baihaki.
( 10)
:
: .
Rasulullah s.a.w. bersabda: Mana saja laki2 yang berdiri ke air wudhunya karena
turun/rontok kesalahan 2nya dari dua telapak tangannya bersama tetesan air
yang pertama.Lantas ketika dia berkumur dan menghisap air kehidung serta
tetesan air yang pertama, lantas ketika dia membasuh dua tangannya sampai
kedua sikunya dan dua kakinya smpai mata kakinya maka selamatlah dia dari
dosa yang ada padanya dan dari semua kesalahannya seperti keadaan pada hari
dia dilahirkan oleh ibunya. Beliau bersabda: lantas ketika dia berdiri shalat maka
Allah mengangkat derajatnya, dan jika dia duduk maka duduk dalam keadaan
selamat.
: :
( 11)
[360 : ]
Artinya : Dari Ali bin Abi Thalib dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda:
telapak 2 kaki kemasjid dan menunggu shalat setelah shalat itu membasuh
telah lewat didalam kitabu al thaharah dengan benar. H.R. Baihaki dalam syuabi
al iman.
( 12)
:
:
tidak aku tunjukan apa2 yang Allah menghapus dosa dengannya dan Allah
banyaknya langkah kemasjid dan menunggu shalat setelah shalat maka yang
demikian itu adalah menyambung amal (selalu siap siaga). H.R. Muslim.
:
: ( 13)
Artinya: Dari Abu Hurairah dia berkata : Rasulullah s.a.w. bersabda: Apakah tidak
aku tunjukan kepada kalian apa2 yang dengannya Allah menghapus beberapa
shalat setelah shalat.yang demikian itu adalah menyambung amal (siap siaga
terus).
( 14)
:
: : :
: :
:
: :
}
.[ 114 :[]44:{ ]
Artinya: Dari Abi Utsman dia berkata: Aku bersama Salman dibawah sebuah
pohon maka dia mngambil sebuah dahan yang kering lantas menggerak-
gerakannya dan rontoklah daunnya. dia berkata apakah kamu tidak bertanya
dia memperbaiki wudhunya kemudian shalat lima waktu, Abu Utsman berkata :
kesalahan2nya seperti rontoknya daun pohon ini dan Rasulullah s.a.w. membaca
ayat dan dirikanlah shalat di dua ujung siang dan sebagian waktu malam
I.2. SHALAT LIMA WAKTU SEBAGAI PENGHAPUS DARI DOSA YANG ADA
DIANTARANYA.
Shalat lima waktu yang dikerjakan tepat pada waktunya dengan
niat semata-mata karena Allah memjadi penghapus dari dosa2 yang dilakukan
diantara satu shalat dengan shalat berikutnya. Perhatikan hadits2 yang tersebut
) (1
:
Artinya: Dari Abu Hurairah sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda : Shalat
lima waktu, shalat jumat sampai jumat berikutnya, dan puasa ramadhan sampai
dengan puasa ramadhan berikutnya itu menghapus dosa2 yang ada diantaranya
) (2
:
:
.
:
.
Artinya: Dari Abi Said sesungguhnya dia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
Shalat lima waktu itu penghapus bagi dosa2 yang ada diantaranya kemudian
Raslullah bersabda: apa pendapatmu jika ada seorang laki2 bekerja,dan diantara
rumahnya dan tempat bekerjanya ada lima buah sungai,ketika dia datang di
mengenahi kepadanya kotoran dan keringat, lantas tiap2 dia lewat disebuah
sungai dia mandi.Apakah yang demikia itu akan menyisakan kotoran? Demikian
juga shalat, tiap2 dia mengerjakan dosa,dia berdoa, dan mohon ampunan maka
diampuni baginya dosa yang dilakukan sebelumnya. H.R. Al Bazar hadits hasan.
) (3
:
:
:
Artinya: dan didalam haditsnya Abu Bakar sesungguhnya dia mendengar
didepan pintu kalian dan salah satu dari kalian mandi didalamnya tiap hari lima
kali, apakah masih tertinggal sesuatu dari kotorannya? Mereka menjawab: tidak
dengannya. H.R.Muslim.
( 4)
:
:
:
:
.[142: ]
Artinya: Dari Abdullah bin Masud R.A. dari Rasulullah s.a.w. beliau bersabda:
Akan diutus seorang pemanggil tiap2 datang waktu shalat agar berkata: Wahai
anak Adam berdirilah lantas padamkanlah apa2 yang kalian nyalakan pada diri
kalian, lantas mereka berdiri dan mereka berwudhu maka rontoklah dosa2
mereka dari mata mereka, dan mereka shalat maka diampuni bagi mereka
yang demikian. Maka ketika ada pada shalat yang pertama dia memanggil:
Wahai anak Adam berdirilah lantas padamkanlah apa2 yang kalian nyalakan
pada diri kalian.Maka mereka berdiri lantas mereka berwudhu dan shalat maka
diampuni bagi mereka dosa2 yang ada diantara keduanya, lantas ketika datang
shalat ashar maka seperti itu juga. Lantas ketika datang shalat maghrib maka
seperti itu juga,lantas ketika datang shalat atamah/ isya maka seperti itu juga,
lantas mereka tidur dan mereka telah diampuni dosa2nya, kemudian Rasulullah
s.a.w. bersabda: Maka ada orang yang berada diakhir malam dalam kebaikan
dan ada yang berada diakhir malam dalam kejelekan. H.R. Tabrani dalam al
alaihim wala al dhollin dan para makmum membaca aamiiin dan bacaan
aminnya bertepatan dengan bacaan aminnya para Malaikat maka dosa2 mereka
) (1
} :
:
:
: { ] [7 :
.
Artinya: Dari Abu Hurairah sesungguhnya Nabi s.a.w. bersabda: Ketika Imam
membaca
{):
bertepatan dengan ucapan para Malaikat dilangit maka diampuni baginya apa2
: ) (2
:
:
Artinya: Dari Abu Hurairah: Sesungguhnya Nabi s.a.w. bersabda: Ketika Imam
siapa yang bacaan aminnya bertepatan dengan bacaan aminnya Malaikat maka
:
:
) (3
:
.
:
Artinya: Abu Alqamah telah mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah s.a.w.
bersabda: Tidak ada lain Imam adalah menjadi perisai maka ketika dia shalat
kaki kemasjid untuk shalat berjamaah itu menghapus dosa2 yang telah
: :
:
:
:
: :
: :
.
:
: []
kepadaku dalam sebaik baik bentuk lantas berfirman: Wahai Muhmmad, aku
berkata: Iya wahai tuhanku. Allah berfirman: didalam urusan apa para malaikat
bertengkar? Aku berkata: wahai tuhanku aku tidak tahu,maka Dia meletakkan
tulang dadaku maka aku mengerti segala apa yang ada diantara langit dan bumi
dosa dan dalam urusan (pahalanya) melangkahkan kaki menuju shalat jamaah
dan menyempurnakan wudhu dalam waktu yang dibenci dan menunggu shalat
setelah shalat dan barang siapa yang menjaga semua yang tersebut maka dia
hidup dengan baik dan mati dengan baik, dan dia dari dosanya itu seperti pada
Allah, hari jumat lebih agung disisi Allah dari pada hari adha dan hari fitri,
didalam hari jumat ada lima hal yaitu: .Allah menciptakan nabi Adam pada hari
jumat, Allah menurunkannya kebumi hari jumat, Allah mematikan Adam pada
hari jumat, didalam hari jumat ada satu waktu yang tidak seorangpun yang
didalamnya)selama tidak minta barang yang haram, hari kiamat akan terjadi
pada hari jumat. Tidak ada seorang malaikat yang dekat dengan Allah,langit,
bumi, angin,gunung2, lautan kecuali semuanya itu takut pada hari jumat.Hadits
hasan riwayat Ibnu Majah. Betapa agungnya hari jumat yang didalamnya telah
terjadi peristiwa2 penting dan puasa dihari jumat menjadi penebus dosa.
:
( 1)
Artinya: Dari Abu Hurairah dari Nabi s.a.w. bersabda: Shalat lima waktu dan
shalat jumat sampai shalat jumat berikutnya itu menghapus dosa2 yang ada
diantaranya.
( 2)
: :
.
Artinya: Dari Abu Ayub al Anshari dia berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda: Barang siapa mandi pada hari jumat dan memakai wewangian jika
tidak menyakiti seseorang kemudian diam ketika Imam keluar sehingga dia
shalat maka ada yang demikian itu sebagai penghapus dosa2 yang ada diantara
Artinya: Dari Abu Hurairah dia berkata Rasulullah s.a.w. bersabda: Barang siapa
baginyaapa2yang ada diantaranya dan antara jumat lainnya dan ditambah tiga
hari dan barang siapa mengusap kerikil maka sungguh dia telah sia2.H.R.Muslim.
Puasa ramadhan termasuk salah satu rukun Islam yang lima, setiap muslim wajib
mengerjakannya satu bulan penuh dalam bulan ramadhan kecuali bagi yang
udzur menurut agama maka boleh tidak puasa tetapi harus mengganti dihari
hari yang lain.dimalam harinya disunahkan shalat tarwih/ qiyamu al llail dan
malam yang akhir dalam bulan ramadhan . Semua yang tersebut menjadi
:
:
( 1)
Artinya: Dari Abu Hurairah dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: barang siapa
berpuasa pada bulan ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala maka
( 2)
:
Artinya: Dari Abu Hurairah sesungguhnya Rasulullah s.a.w. barang siapa berdiri
(beribadah) pada ( malam) ramadhan karena iman dan mencari pahala maka
diampuni baginya apa2 yang telah lalu dari dosanya. H.R. Buhari.
( 3)
:
Artinya: Dari Abu Hurairah R,A. Dari Nabi s.a.w. beiau bersabda: Barang
siapaberdiri (beribadah) pada malam qadar karena iman dan mencari pahala
maka diampuni baginya apa2 yang telah lalu dari dosanya. H.R. Buhari.
Tanggal sepuluh bulan asyura adalah hari dimana Allah telah menyelamatkan
Nabi Musa a.s. dan kaum bani Israil dari kejahatan dan kekejaman
berhak maka beiau pun berpuasa pada tiap2 tanggal 10 bulan Asyura dan pada
awalnya semua umatnya diwajibkan berpuasa pada hari itu sampai datang
tetapi belum sampai dilaksanakan beliau telah wafat,maka bagi umat Islam
orang2 Yahudi. Shahabat Ibnu Abas juga berpendapat seperti itu, dia berkata:
Artinya: Puasalah kalian pada hari kesembilan dan kesepuluh (asyura) dan
dibawah ini.
( 1)
Artinya: Dan puasa asyura aku berharap kepada Allah agar menghapus dosa
:
:
( 2)
:
:
Artinya: Dari Abdullah bin Abas R.A. dia berkata Rasulullah s.a.w. bersabda :
Sungguh jika
Aku masih hidup sampai tahun depan niscaya akun akan berpuasa pada hari
yang kesembilan dan didalam riwayat Abu Bakar yakni pada hari asyura. H.R.
Muslim.
Arafah adalah sebuah tempat dimana orang2 yang haji dari seluruh dunia
berkumpul untuk mengerjakan salah satu rukun haji yaitu wukuf yang dimulai
setelah tergelincir mataharisampai terbenam matahari, pada saat itu Allah azza
kepadaku dari tempat 2 yang jauh dalam keadaan kusut masai semata mata
dosa2 kalian sebanyak jumlah pasir atau sebanyak tetesan air hujan dari langit
atau sebanyak jumlah buih dilaut niscaya Aku ampuni semuanya. Wahai
riwayat Al Bazar.Adapun bagi umat islam yang berada diluar Arafah kemudian
mereka menjalankan puasa sunah dihari hari arafah maka dihapuslah dosa2nya
selama satu tahun sebelum puasa dan satu tahun sesudah puasa. Perhatikanlah
Umar mlihat beliau marah, dia berkata: Aku ridha Allah sebagai Tuhan, Islam
sebagai agama dan Muhammad sebagai Nabi. Kami berlindung kepada Allah dari
murka Allah dan murka rasulNya.Jadilah Umar mengulang ulang kalimat ini
bersabda: dia tidak berpuasa dan tidak berbuka puasa. Atau dengan kalimat dia
orang yang berpuasa dua hari dan berbuka puasa satu hari?Beliau bersabda:
berpuasa sehari dan berbuka puasa satu hari? Beliau bersabda: Yang demikian
itu puasanya nabi Dawud a.s. Umar bertanya: Bagaimana dengan orang yang
berpuasa sehari dan berpuasa berbuka puasa dua hari?Beliau bersabda : Aku
senang jika aku diberi kekuatan untuk itu.Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda:
tiga hari dari tiap2 bulandan ramadhan sampai ramadhan maka ini adalah puasa
satu tahun penuh. Puasa hari arafah aku berharap Allah akan mengampuni satu
tahun sebelumnya dan satu tahun sesudahnya dan puasa hari asyura aku
badannya maka dia melakukan ihram, thawaf, sai, wukuf di Arafah, melempar
jumrah dan semua kewajiban2 agama lainnya dan dia membiayai selama
yang haji itu telah mengumpulkan ibadah badaniyah dan ibadah maalyah, dia
infak, shadakah dengan hartanya dan dia berusaha sekuat tenaganya dalam
dibawah ini.
:
:( 1)
: :
:
:
:
: :
Artinya: Amr bin al ash berkata: Ketika Allah menjadikan islam dalam hatiku, aku
apakah kamu tidak mengerti bahwa sesungguhnya Islam itu menghapus dosa2
sebelumnya dan hijrah itu menghapus dosa2 sebelumnya dan haji itu
:
:
( 2)
.
Artinya: Abu hazm berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Aku
mendengar Nabi s,a,w, bersabda Barang siapa yang haji karena Allah lantas dia
melanggar ( aturan haji atau aturan agama )maka dia kembali seperti pada hari
( 3)
:
:
Artinya: Dari Abu Hurairah R.A. sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda: Umrah
smpai umrah berikutnya adalah menghapus dosa2 yang ada diantara keduanya
dan haji yang mabrur itu tidak ada balasan baginya kecuali surga. H.R. Buhari.
Shadakah adalah suatu pemberian dengan niat taqarub ilallah bukan karena
ketika selesai khutbah hari raya Rasulullah s.a.w. mendatangi kaum ibu dan
melepaskan cincin, anting dan gelang2 mas mereka. Dengan senang hati
mereka lakukan semata mata untuk mencari ridha Allah. Pada suatu hari Nabi
maka hendaknya dengan ucapan yang baik. H.R. Buhari. Ini menunjukan betapa
pentingnya shadakah bagi pemberinya, karena dia diselamatkan dari neraka dan
Artinya: Dari Hudzaifah dari Rasulullah s.a.w. beliau bersabda: Fitnah seseorang
belum dilengkapi dengan ucapan al hamdu sebagai hamba Allah yang taat maka
walaupun dalam keadaan apa saja dan bagaimana saja hendaknya kita tetap
:
: :
Artinya: Dari Sahl bin Muadz bin Anas dari bapaknya sesungguhnya Rasulullah
Segala puji bagi Allah yang telah memberi makan kepadaku makanan ini dan
memberi rizki kepadaku tanpa upadaya dan tanpa kekuatan maka diampuni
baginya apa2 yang telah lalu dari dosanya dan apa2 yang akhir. H.R Abu Dawud.
Al Albani berkata: hadits ini hasan kecuali kata2 dan yang akhir.
Sakit dan payah adalah merupakan salah satu bentuk musibah. Arti musibah
adalah segala sesuatu yang menyakitkan seorang mukmin besar maupun kecil
berat maupun ringan. Lampu milik Rasulullah s.a.w. pernah padam maka beliau
seorang mukmin itu musibah. H.R. Abdu bin Humaid dan Ibnu Abi Dunya. Dalam
hadits lain beliau bersabda : Supaya istirjasalah satu kalian didalam tiap2
ialah:
dalam ubudiyah.
e. Mengharapkan pahala dari Allah dan yakin Allah akan mengganti yang lebih
Oleh karena itu sakit atau payah yang menimpa seseorang akan menghapus dari
:
( 1)
.
:
Artinya: Sesungguhnya Aisah istri N abi s.a.w. berkata : Rasulullah s.a.w.
bersabda: Tidak ada musibah yang menimpa seorang muslim kecuali Allah
:
:
( 2)
Artinya: Dari Abu Said al Hudri dan Abu Hurairah dari Nabi s.a.w. beliau
lalu),sakit (karena ada orang lain yang menyakitinya), kesedihan (hati yang
dosa2 kecil. Adapun dosa2 besar yang menghapusnya bukan semata mata amal
kebajikan saja tetapi tidak boleh tidak wajib disertai taubat nasuha dengan
authar 3/57). Al Qadhi Iyad berkata: Ini yang disebutkan didalam hadits
mengenai diampuninya dosa selama tidak dilakukan dosa besar, itu adalah
menjadi madzhab ahlu sunah dan sesungguhnya dosa2 besar itu dihapus oleh
taubat atau rahmat Allah taala dan keutamaanNya.( syarah Al Nawawi atas
muslim1/446 dan lihat nailu al authar 3/57. Imam ibnu al Arabi al Maliki: dosa2
yang dihukumi diampuni adalah dosa2 kecil bukan dosa2 besar karena Nabi
s.a.w. bersabda: Shalat lima waku, shalat jumat sampai shalat jumat berikutnya
menjadi penghapus dosa yang ada diantaranya selama menjauhi dosa2 besar.
Maka ketika shalat dihubungkan dengan wudhu tidak bisa menghapus dosa2
besar maka bersendirinya wudhu itu lebih pantas kalau lebih terbatas yakni lebih
tidak bisa. (Aridhatu al ahwdzi 1/13). Khususnya haji dan umrah maka menurut
pendapat yang lebih kuat itu bisa menghapus dosa kecil dan dosa besar. Imam
ibnu Hajar berkata: dan kata2 Nabi s.a.w.kembali seperti pada hari Ibunya
diampuni dosa kecil dan dosa besar dan dosa2 yang mengikutinya(seperti
Mirdas yang mejelaskan demikian dan dia sebagai saksi dari hadits Ibnu Umar
Penutup
Secara jujur kita semua tidak bisa terhindar dari kesalahan2 dan dosa, bahkan
banyak sekali melakukan kesalahan2 terhadap Allah dan sesama anak Adam.
Oleh karena itu kita wajib banyak bertaubat kepada Allah dengan taubat nasuha
dosa kecil karena bukan tidak mungkin bahwa yang dilakukannya itu malah
termasuk dosa besar yang akan menghapus semua amalannyadan jangan anda
merasa aman dari dosa/siksaan Allah karena merasa aman dari dosa/siksaan
Allah itu termsuk besar2nya dosa besar. Perhatikan dalil2 dibawah ini:
:
:
Artinya: Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: sesungguhnya kalian melakukan
beberapa perbuatan yang dianggap dosanya lebih kecil dari pada tepung
padahal pada zaman Nabi s.a.w. kami menganggapnya termasuk dosa2 besar
yang menghapus amalan Abu Abdillah berkata: yakni dengan dengan amalan2
:
:
Artinya: Jauhilah remeh2nya dosa/dosa2 kecil, karena sesungguhnya
perumpamaan dosa2 kecil itu seperti satu kaum yang turun kedalam jurang
maka datang orang ini dengan membawa kayu bakar dan yang ini juga datang
dengan membawa kayu bakar hingga mereka mematangkan roti2 mereka dan
:
:
) .
.( 29/.
Apakah dosa2 besar itu?biau bersabda: Ialah menyekutukan Allah, putus asa dari
rahmat Allah, putus asa dari kasih sayang Allah dan merasa aman dari siksa
Allah dan ini adalah paling besarnya dosa2 besar. H.R. Ibnu abi hatim.
:
:
( 82) -{
}
Artinya: Dari sahbarah dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: Barang siapa
memaafkan,dan dia berbuat aniaya lantas dia istighfar kemudian Nabi s.a.w.
adalah orang2 yang mendapatkan keamanan ( dari Allah) dan petunjuk. S.Al
Anam 82. Telah mengeluarkan hadits ini Imam Baghawi dalam mujamnya,Ibnu
Abi Hatim ,Ibnu Qani,dan Al Thabrani, Ibnu Mardawaih dan Baihaqi dalam
Syuabu al iman.
Demikian semoga penulisan ini ada manfaat dan barakahnya bagi kita semua,
aamiin.