REDEH Rede de Desenvolvimento Humano

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Um Rio de Mulheres
Rio de Janeiro
na histria do estado
fluminenses
A participao das
Parcerias
de Mulheres
Realizao

Um Rio
 Realizao Agradecimentos
s pessoas que nos incentivaram e as
Um Rio
que nos deram inmeras contribuies: de Mulheres
Amlia Fischer, Amrica Pires, Amilton A participao das
Carvalhal, ngela Costa, Antnio Jos fluminenses
da Silva Martins, Aristolina Queiroz de na histria do Estado
Almeida, Associao Thlamus, urea do Rio de Janeiro de
Pessoa, Baby Ahrends, Bruno Borges, SCHUMA SCHUMAHER E
Cludia Ferreira, Crispiano Ribeiro, RICO VITAL BRAZIL
Cristina Pierotti, Denise Brasil, Denise de COORDENAO GERAL
Parcerias Schuma Schumaher
Moraes Moreira, Dica de Lima, Eduardo
Monteiro, Frederick Engelhart, Geraldinho COORDENAO EDITORIAL
rico Vital Brazil
Vieira, Hildzia Medeiros, Izadora Afrodite,
Schuma Schumaher
Jandira Fernandes Lima, Joana Anglica,
REDAO E EDIO
Jos Olyntho Contente Neto, Kassia Barros,
rico Vital Brazil
Jovelina Protsio Ceccon, Lana Lage, Laila Schuma Schumaher
Melo, Leilah Borges, Lgia Lessa Bastos, Anna Luiza Pijnappel
Lvia Garcia Rosa, Lcia Xavier, Luciana COLABORADORAS(ES):
Neto, Luiz Dias, Luis Fernando Schumaher, Ana Pessoa

Madalena Guilhon, Mrcia Lemos, Maria

Ins Batista Medeiros, Isadora Afrodite,
Angela Freitas
Denise Viola
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Meri Damaceno
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Maria Jos de Lima, Maria Regina Puri
Mnica da Silva Arajo
Arraes, Maria Terezinha da Luz, Mariluce Paulo Keller
da Silva, Mariangela Sedraz, Marta Rocha, Jos Marmo
Juliana Carneiro
Neusa das Dores Pereira, Paula Jonhs, Rita
Veiga, Roberto Burstin, Rogria Peixinho, PESQUISA E PREPARAO DE TEXTOS
Apoio Carmen Margarida Oliveira Alveal
Rosngela Castro, Rosangela Paulino, Carolina P. de Arajo
Santinha, Silvana Lemos, Solange Dacach, rica Bastos Arantes
Snia Malheiros, Stella Van Werelt, Suely rico Vital Brazil
Iolanda Janana M. Machado
Oliveira, Thais Corral, Thays Vital Brazil Nadja Nicolaevski
Lobo, Vitria Grabois. Virgnia Albuquerque de Castro Buarque
Queremos, ainda, registrar profunda PESQUISA ICONOGRFICA
gratido equipe envolvida neste trabalho rico Vital Brazil
Nadja Nicolaevski
e colaboradores (as), sem as quais esta
publicao no seria viabilizada. ENCARTE
Paulo Corra
LEITURA CRTICA
Cristiane Lasmar
Roberto Mansilla Amaral
IMAGENS
Acervo do Projeto Mulher 500 anos Redeh
Acervo do Centro Documentao Pagu Cemina
Claudia Ferreira
PROJETO GRFICO
Bete Esteves
Schumaher, Schuma Bruno Pugens
Um Rio de Mulheres: a participao das fluminenses na REVISO
histria do Estado do Rio de Janeiro / Schuma Schumaher Elizabeth Roballo
e rico Vital Brazil. - Rio de Janeiro : REDEH, 2003. EQUIPE DE APOIO
Ana Cristina Mesquita
100p. Il. Carlos Augusto Jnior
Elza Loures dos Santos
Inclui bibliografia
Hlio Araujo
Ktia Regina Pereira da Silva
ISBN Maria da Guia Oliveira Felix
1 - Histria. 2 - Mulheres. 3 - Estado do Rio de Janeiro. Regina Celi de Oliveira Silva
Sandra Infurna
4 - Vital Brazil, rico.
Maro de 2003
Para Angela Borba,
uma estrela no cu...
 Um Rio
de Mulheres
Aparentemente seria desnecessrio discorrer sobre a importncia e o valor da participao
feminina no desenvolvimento e formao de nossa sociedade, no fosse a extensa e profunda lacuna na
memria nacional. Certamente os livros didticos representam um dos maiores agentes deste silncio,
que persiste ausentando as mulheres dos acontecimentos e episdios histricos brasileiros.
Com o propsito de contribuir para reverter esta situao, a REDEH Rede de Desenvolvimento
Humano comeou a formar e disponibilizar um amplo acervo sobre a atuao feminina na histria do
pas. Desde 1997, vem realizando um projeto de pesquisa sobre os mais diferentes temas relacionados
ao passado das brasileiras. Como primeiro resultado desta iniciativa, publicou o Dicionrio Mulheres
do Brasil, lanado nacionalmente a partir de outubro de 2000.
Um Rio de Mulheres faz parte dos desdobramentos deste referido projeto, que produzir uma srie
com mais vinte e seis publicaes, contemplando, assim, a atuao feminina em cada um dos estados
brasileiros.
Como j espervamos, comear pelo Rio de Janeiro representou um desafio maior, considerando
que, durante mais de dois sculos, este estado foi o principal cenrio dos acontecimentos polticos, sociais
e culturais do pas. De fato, no foi menos prazeroso ou instigante para toda equipe. Multiplicaram-se
tambm o empenho e a motivao, a cada passo dado para a realizao de nossas metas.
O principal objetivo foi traar um panorama histrico enfocando as mulheres fluminenses, desde
os tempos coloniais at os dias de hoje. A partir de um roteiro de pesquisa especfica, nos propusemos
relatar, mesmo que em sntese, diversas trajetrias femininas. Sem buscar compreend-las como
seres excepcionais, inserimo-las em seus respectivos contextos. Muito embora algumas tenham sido
precursoras e ou protagonistas de feitos extraordinrios, no foram as nicas. A grande maioria viveu
vrias ainda vivem como tantas outras annimas. So mulheres ndias, brancas e negras, que por
diferentes maneiras, intencionalmente ou no, ajudaram a preparar o terreno social para que, a cada
novo perodo da histria do estado do Rio de Janeiro, um nmero maior delas pudessem coexistir em
melhores condies.
Para viabilizar a edio de Um Rio de Mulheres contamos com as parcerias da Fundao Avina
e Boticrio, que, como ns, reconheceram a importncia de disponibilizar aos formadores de opinio
os feitos e fatos das mulheres na histria fluminense. Juntos estaremos promovendo a ressonncia nas
escolas, nas organizaes no-governamentais, na imprensa e ou nos centros de estudo e pesquisa.
Com o desejo maior de estimular o uso desta publicao nas salas de aula, elaboramos um encarte
com sugestes de atividades para as/os professoras/es e alunas/os, que certamente podero fazer novas
descobertas, trazendo luz outras referncias femininas que ainda esto em grande parte silenciadas
no cotidiano das realidades locais. Acreditamos que dessa forma, cada vez mais, partilharemos com as
novas geraes de um passado mais justo e comum.
A conscincia das limitaes e perigos de uma tarefa to ambiciosa no nos impediu a ousadia.
Entretanto, precisamos registrar que Um Rio de Mulheres uma publicao incompleta, pois a fora da
histria das mulheres fluminenses requisita a colaborao, as crticas e as correes de nossas leitoras
e leitores.
Estcio de S, capito-mor da armada que el-rei nosso senhor mandou
a correr a costa do Brasil, e a povoar o Rio de Janeiro, e nela estou ora Que seja esta a primeira de muitas outras edies aprimoradas.
fazendo a fortaleza em nome do dito senhor.
1 de maro de 1565 SCHUMA SCHUMAHER E RICO VITAL BRAZIL
Data da fundao oficial da cidade do Rio de Janeiro MARO DE 2003
 SUMRIO
Aconteceu na
Aconteceu na Colnia
A histria fluminense vestindo saia
6
Assistir, um verbo conjugado no feminino
18
Colnia
Aconteceu no Perodo Imperial
Maria vai com as outras!
21
Mulher que sabe latim, no tem marido nem bom fim
34
Pelos laboratrios da vida
42
Imprensa feminina
44
As mulheres comerciantes da cidade do Rio de Janeiro
46
As imigrantes
48

Aconteceu no Sculo XX
Cantando, danando e pintando o panorama cultural e artstico do Rio de Janeiro
52
Quando o passado ilumina o presente
66
Elas no fogem luta
78
Mulheres no batente
82
Pintando o podium de rosa choque
86
O feminismo no palco da histria a contribuio fluminense
88

A Histria fluminense
Um Rio de mulheres
Nos primeiros 30 anos de
ocupao, a colonizao foi plorada sexualmente pela tripulao, durante toda
praticamente inexistente.
6
vestindo
saia
Poucas so as referncias contribuio das
mulheres para o processo de colonizao do
Brasil e, mais escassos ainda, os registros de
que dispomos sobre as mulheres indgenas
que habitavam a regio do atual Estado do
Rio de Janeiro, quando os portugueses
aqui chegaram.
O
Os relatos de cronistas e viajantes da poca, que
alguma luz lanam sobre os tempos coloniais, esto
permeados de concepes e clichs que, infeliz-
mente, mais afastam do que aproximam do conhe-
cimento da realidade das mulheres no perodo que
se estende do sculo XVI ao incio do XIX.
Nos primeiros 30 anos de ocupao, a colonizao
foi praticamente inexistente. Apenas pequenas
feitorias foram criadas para funcionarem como de-
psito de produtos nativos, o principal deles, o pau-
brasil. A explorao desta madeira logo se provaria
bastante lucrativa, o que atraiu a pirataria para a
costa brasileira, sobretudo de corsrios franceses,
que chegariam a fundar, em 1555, uma colnia no
Rio de Janeiro a Frana Antrtica.
Uma das principais regies visadas para a explo-
rao e contrabando do pau-brasil era a regio do
litoral norte fluminense, lugar da primeira feitoria
no estado, a de Cabo Frio. do escrivo da Nau
Bretoa, Duarte Fernandes, um dos primeiros rela-
tos sobre ndias brasileiras. Atravs dele, tomamos
conhecimento da bem-sucedida expedio de
mercadores portugueses ao litoral cabo-friense,
que, em 1511, zarpou de volta a Portugal levando
em seus pores cinco mil toras de pau-brasil e 26
ndias e 10 ndios para serem vendidos na praa
de Lisboa. Brgida, ou Bu-y-syde, era uma dessas
ndias, escravizada e, prtica comum de ento, ex-
mostraram bravura nas lutas de resistncia ou ain-
a longa travessia. Ela pertencia nao Tamoio,
habitante do litoral fluminense. Mais no nos conta
o escrivo que documentou toda a viagem, a no
ser que Brgida sobreviveu travessia do Atlntico
e chegou a Portugal como encomenda para certo
Francisco Gomes.
Em 1532, D. Joo III optou por dividir o territrio
em Capitanias, que seriam doadas a pessoas da
confiana da Coroa portuguesa para serem adminis-
tradas com seus prprios recursos. Como incentivo,
receberam permisso para escravizar os indgenas,
teis para o trabalho na terra e para a guerra con-
tra possveis invasores. A escravido indgena iria
perdurar at, pelo menos, 1755, data oficial de sua
proibio, embora o trabalho compulsrio tenha
continuado ainda por muito tempo.
O Estado do Rio de Janeiro corresponde hoje an-
tiga Capitania de So Tom e parte da Capitania de
So Vicente. Os primeiros grupos indgenas a entrar
em contato com os portugueses foram os de lngua
tupi-guarani, habitantes do litoral fluminense e, em
especial, os Tamoios (ou Tupinambs) e os Tupini-
quins.
Os ndios escravos ou negros da terra eram obtidos
atravs da guerra justa ou do resgate. Nas chama-
das guerras justas, as aldeias indgenas resistentes
evangelizao portuguesa eram invadidas, e mu-
lheres, homens e crianas eram brutalmente captu-
rados e destinados escravido. Depois de incen-
diada, a aldeia tinha suas terras repartidas entre os
colonos. ndios arredios ou hostis eram ainda arre-
gimentados nas ditas misses de resgate, quando,
tambm, tribos negociavam com os portugueses a
venda de inimigos capturados. Nas misses, os in-
dgenas eram catequizados e qualquer tentativa de
resistncia era punida, muitas vezes, com violentos
castigos fsicos. O resultado foi uma aculturao
to radical, que, segundo alguns historiadores,
poucos vestgios teriam restado em nossa cultura
da presena das ndias, alm de contribuies
culinria (o beiju e o mingau, os mais citados) e um
ou outro artesanato (a rede, por exemplo). Sabe-se Apesar de sculos
hoje o quo pouco isto representa e o quo pouco de extermnio, os
a histria oficial revela das inmeras trajetrias povos indgenas
conseguem manter
desses povos. sua diversidade
cultural.
Alguns grupos, chamados pelos portugueses de
ndios amigos, perderam suas antigas aldeias sem
possibilidade de resistir, sendo batizados e aldea-
dos por missionrios jesutas que aqui chegaram
em meados do sculo XVI.
Pouco mencionadas so as mulheres indgenas que
da as que personificavam ideais mstico-religiosos.
7
 Infelizmente, a maioria das citadas nos registros
histricos ocupam quase sempre uma posio
perifrica e geralmente aparecem atreladas a uma
figura masculina.
Com o intuito de selar uma aliana com os nativos,
algumas ndias foram tomadas como esposas pelos
portugueses. Foi o caso de Bartira, ou Mbcy, filha
do cacique Tibiri, o mais poderoso lder indgena
tupiniquim da regio. Batizada com o nome de Isa-
bel Dias, uniu-se conjugalmente ao portugus Joo
Ramalho, fato que teria sido determinante, segun-
do as autoridades coloniais, para a viabilizao do
processo de colonizao. O povoamento do planalto
de Piratininga foi feito a partir do assentamento
luso-tupi comandado por Bartira, Joo Ramalho e
sua extensa prole. Joana Ramalho, filha do casal,
casou-se com Jorge Ferreira, capito-mor de S.
Vicente e um dos fundadores do Rio de Janeiro. A
neta de Bartira, Marquesa Ferreira, filha de Joana
e Jorge, foi uma das primeiras colonizadoras da
regio. Com a morte do marido, Cristvo Monteiro,
tomou posse das sesmarias Iguau, atual baixada
fluminense, e Guaratiba, por volta de 1574. Em
testamento, Marquesa (nome prprio e no ttulo
honorfico) doou Companhia de Jesus metade das
terras que possua em Guaratiba. Outra parte de
suas propriedades, foram doadas ao Mosteiro de
So Bento, em 1596.
No entanto, o caso de Bartira uma das trs mu-
lheres indgenas que ostentam o ttulo de me do
povo brasileiro no espelha o destino da maioria
das ndias durante a colonizao. Mais emblemti-
ca a histria de Branca, por ser uma entre tantas
Um Rio de mulheres
ndia da nao
Guarani, habitante da
Aldeia de Bracu.
8
escravas annimas, destitudas de sua dignidade,
de sua cultura e de seus laos afetivos. O que dela
sabemos que vivia no planalto de Piratininga na
capitania de So Vicente e, com a aprovao dos je-
sutas, uniu-se ao ndio Pedro, porm sem receber o
sacramento do matrimnio. O casal era propriedade
de Antnio Ribeiro Roxo e, com a morte deste, foi
separado pelos herdeiros sob a alegao
de que no eram casados. A sepa-
rao de membros da mesma
famlia, lamentavelmente,
no era prtica incomum,
como nos atesta o relato
da captura de novos
escravos, no caso, Ta-
moios, escrito por Frei
Vicente do Salvador:
apartando a me
do filho e o filho da
me; uns iam para S.
Vicente e outros para
o Rio de Janeiro. E era
to grande o pranto que
quebrava os coraes de
quem ouvia.
Nos aldeamentos, aos ndios ca-
tivos cabia preparar a terra, caar e
pescar, sendo os demais trabalhos executados
pelas mulheres ndias, como nos conta carta de
Manoel da Nbrega, de 10 de julho de 1557: ...A ocorria com os portugueses, era bastante estimu-
causa porque se tomara fmeas (indgenas) por- lado como ttica de ocupao de territrio. Potira
que doutra maneira no se pode ter roa nesta ter- morreu lutando contra as tropas de Estcio de S,
ra, porque as fmeas fazem farinha, e todo o princi-
COMUNIDADES INDGENAS DO RIO DE JANEIRO
Atualmente, aps sculos de genocdio, o nico povo
indgena que vive em terras fluminenses o Guarani,
que na dcada de 1950 saiu da regio sul do Brasil para
erguer trs aldeias no Estado do Rio de Janeiro: Bracu,
localizada no municpio de Angra dos Reis, Araponga e
Paraty-Mirim, localizadas no municpio de Paraty.
Os Guarani, que h 500 anos vm enfrentado o
desafio de sobreviver de acordo com suas tradies,
esto espalhados por todo territrio brasileiro e somam
hoje, aproximadamente, 5.000 pessoas. Nas trs aldeias
citadas acima vivem cerca de 450 ndios. A aldeia de
pal servio e trabalho delas; os machos somente
roam, e pescam, e caam, e pouco mais.... Como da Baa de Guanabara, lutava Iguau, ndia casada
remunerao pelo trabalho e nas guerras, era co-
mum os ndios receberem dos portugueses apenas
alguns metros de algodo, que seriam tecidos pelas
prprias ndias.
Em 1565, os portugueses haviam aliciado
os ndios tupiniquim e os temimin
para lutarem na guerra contra os
invasores franceses, que, por
sua vez, tinham a nao
tamoio como aliada. Cer-
tamente para os ndios,
a maior conseqncia
da guerra no foi a
derrota francesa, mas
a grande perda popu-
lacional indgena que
a ela se seguiu. Nos
confrontos, as ndias
eram participantes ati-
vas. Conhecida a hist-
ria da ndia Potira, filha do
chefe tamoio Aimber. Ainda
menina, casou-se com Ernesto,
francs, que integrou-se plenamente
vida tribal. Vale salientar que o casamen-
to de franceses com nativas, ao contrrio do que
se organizando politicamente em defesa de seus
direitos.
ao lado do pai e do marido Ernesto. Na mesma
Bracu a que tem a maior populao, em torno de 320
indivduos. Mais da metade constituda por crianas
com menos de 14 anos.
Atualmente a Associao Indgena de Bracu
administra, em parceria com vrias instituies,
os projetos que escolheram para desenvolver em
sua comunidade: a publicao de um livro no qual
registraro, sob o ponto de vista deles, a histria do
contato com os no-ndios; uma escola bilnge, que
j produziu uma cartilha Guarani para alfabetizao;
a construo de audes para a piscicultura; produo conhecimento das propriedades medicinais das plantas
de artesanato; instalao de um posto de sade e a
formao de agentes de sade guarani, entre outros. preservar a cultura e as tradies da nao Guarani.
A comunidade de Araponga, formada por trs
pequenas aldeias familiares ao todo so 62 pessoas
e est localizada a 40 minutos de Paraty, em meio
batalha que expulsou definitivamente os franceses
com Aimber. Capturada e levada como escrava
para as terras de Piratininga, no planalto paulista,
foi libertada pelos tamoios, que a trouxeram de
volta ao Rio de Janeiro, para, pouco tempo depois,
vir a morrer na batalha que deu vitria decisiva aos
portugueses, no dia 20 de janeiro de 1567, dia de
So Sebastio, desde ento homenageado como o
padroeiro da cidade.
As tentativas de traar a histria das ndias esbar-
ram em um conjunto de representaes, intolern-
cias e julgamentos que povoam as fontes histricas.
O grande desafio o de criticar permanentemente
os dados, para que no se aceite como certas, sem
questionamento prvio, as representaes dos colo-
nizadores sobre as mulheres indgenas.
A histria que se escreve sobre os ndios carece
sempre de maiores esclarecimentos. No pos-
svel, nestas poucas pginas, dar conta de todas
as suas lacunas, mas procura-se, ao menos, deixar
registrado que os povos indgenas no se extingui-
ram de todo na poca da Colnia, como parecem
fazer acreditar tantos livros, nem tampouco foram
ou so incapazes de ao. O territrio brasileiro
habitado hoje por cerca de 350 mil ndios, perten-
centes a 216 naes distintas. Apesar de sculos
de extermnio, estes povos conseguiram manter sua
diversidade cultural e, nas ltimas dcadas, vm
Mata Atlntica. Em 2002 conseguiram montar uma
escola indgena, onde as aulas so ministradas em
lngua guarani, por um membro indgena empenhado no
resgate da cultura e a auto-estima de seu povo.
As mulheres dessas aldeias so, na sua grande
maioria, as responsveis pela produo e venda do
artesanato, contribuindo assim com grande parte
da renda familiar. Alm disto, so elas que, atravs
de histrias orais, da preparao dos alimentos, do
e do ensinamento dos rituais indgenas, tm ajudado a
Em 1996, as terras indgenas de Bracu, Araponga
e Paraty-Mirim tiveram o processo de demarcao
concludo e foram homologadas pelo governo federal. 9

ELIANE POTIGUARA
Escritora de ascendncia indgena,
me de trs filhos, nasceu na cidade do
Rio de Janeiro, em 1951. Sua famlia,
que pertencia nao Potiguara,
emigrou das terras paraibanas nos
anos de 1920 para se livrar das
aes violentas dos chamados neo-
colonizadores.
A distncia no a impediu de ir
em busca da verdade e denunciar
as conseqncias fsicas e morais
da violncia imposta aos seus
antepassados. Sofreu ao longo de sua
trajetria toda sorte de ameaas, abuso
sexual e humilhao, por defender
os povos indgenas do racismo e da
explorao.
Medalha comemorativa do
Foi indicada como uma das Dez
Mulheres do Ano de 1988, pelo
centenrio de Benta Pereira.
Conselho das Mulheres do Brasil, por
ter criado a primeira organizao de
mulheres indgenas no pas: Grumin
Grupo Mulher e Educao Indgena
, e por ter trabalhado pela integrao
das ndias no processo social, poltico e
econmico.
Organizou em 1991, na cidade de
Nova Iguau, o histrico Encontro
Nacional de Mulheres Indgenas, que
contou com a participao de mais
de 200 representantes de diferentes
comunidades. Ao lado de Marcos
Terena e de outros lderes, ajudou a
fundar o Comit Intertribal 500 anos
(kari-oca), por ocasio da Conferncia
Mundial sobre Meio Ambiente, no Rio
de Janeiro.
Eliane tem participado freqentemente
de fruns nacionais e internacionais
e, como reconhecimento ao seu
Um Rio de mulheres
incansvel trabalho na defesa dos
direitos humanos dos indgenas, tem
recebido vrias homenagens.
10
Foi preciso ter
fora, raa, gana, sempre!
Duas dcadas aps a expulso dos franceses coman-
dada por Estcio de S, caberia a uma mulher branca,
Ins de Sousa, a defesa da cidade do Rio de Janeiro,
outra vez ameaada por corsrios. Esposa do governa-
dor da Capitania, Salvador Correia de S, Dona Ins
conseguiu impedir o desembarque de franceses na
Baa de Guanabara. Estes pretendiam saquear a cida-
de na ausncia do governador, que sara em expedio
acompanhado de grande contingente de homens. Ins
de Sousa reuniu mulheres e crianas, vestiu-as com
armaduras masculinas e as fez simular manobras de
defesa na praia. Os corsrios, assustados, desistiram
de assaltar a cidade, contentando-se em extrair lotes
de pau-brasil do litoral fluminense.
A trajetria de Dona Ins se entrelaa com a de outra
herona, Benta Pereira, lder da Revolta de Campos,
dois sculos depois. O filho de Ins de Sousa, Martim
Correia de S, foi o primeiro Visconde de Assecas,
donatrio da recm-criada Capitania do Paraba do
Sul, no norte fluminense. O domnio dos Assecas na
regio foi extremamente atribulado. Uma disputa entre
a Cmara Municipal de So Salvador dos Campos de
Goytacazes e os herdeiros do terceiro Visconde de As-
secas levou a uma revolta da populao, que ficou co-
nhecida como a Revolta de Campos. Benta Pereira teve
importante atuao no conflito, e seus bens lhe foram
seqestrados. Ela no desanimou e, em 1748, liderou
as mulheres de Campos no cerco dos revoltosos C-
mara, ento ocupada por tropas do Visconde. Consta
que foram elas que comandaram a investida final,
invadiram o plenrio e algemaram os usurpadores, tor-
nando possvel, no dia seguinte, a posse dos legtimos
representantes. As foras a favor do donatrio, porm,
acabaram por derrotar os revoltosos. Benta teve a filha,
Mariana, condenada ao degredo e foi obrigada a aban-
donar a vila. Benta e Mariana so lembradas at hoje
como heronas pelos campistas, que reconhecem sua
bravura na luta pelos direitos dos cidados. As armas
da cidade de Campos atestam:
A triste e cruel condio imposta populao negra
pelos colonizadores foi um dos pilares sob os quais se
Ipse Matronae Hic Pro Jure Pugnant
assentaram e naturalizaram as desigualdades de gne-
ro, raa e classe na sociedade brasileira.
(Aqui at as mulheres lutam pelos direitos).
Muitos historiadores afirmaram que poucos foram os
Os primeiros povoadores da Capitania do Rio de Janei- negros trazidos para o Rio de Janeiro, no incio da
ro estabeleceram-se, principalmente, no morro do Cas- colonizao, e mais raros ainda so os registros encon-
telo, no Rio, e no entorno do Recncavo da Guanabara, trados sobre esses escravos. Motivos para tal seriam a
atual Baixada Fluminense. Muitos foram os agraciados prpria omisso dos traficantes ao declarar o nmero
com sesmarias (lotes doados pelo rei) com o objetivo real de pessoas trazidas da frica e a disperso das
de recompensar os colonos que ajudaram na expulso
dos franceses, estimular o povoamento da regio e o
atividades econmicas na regio at o sculo XVIII.
sabido, no entanto, que, j em 1730, a cidade do
cultivo das terras. Curioso constatar que as sesmarias Rio de Janeiro recebia um tero dos escravos do pas.
eram dadas ao casal e no podiam ser transferidas sem Eram 7.400 escravos por ano, metade deles vindos
a presena da esposa, mesmo analfabeta. Ana Barro- diretamente da frica. Ao todo foram 850.000 afri-
so, Ana Dias, ngela Rodrigues, Catarina de Bittencourt, canos, a maior parte deles do grupo tnico conhecido
Francisca da Costa, Maria de Mariz so alguns nomes como Banto. Esta etnia inclua diferentes naes de
de colonizadoras encontrados nas peties, ainda no Angola, sul do Congo e de Moambique, alm dos po-
sculo XVI. Muitas delas, quando vivas, acabaram vos cabindas, benguelas, e quilinames.
por doar suas propriedades aos religiosos. Vitria de
S, natural do Rio de Janeiro, ficou conhecida por sua Esta populao escravizada sofria com a falta de ali-
coragem ao percorrer a regio pantaneira procura de mentos e roupas. Era marcada a ferro quente e subju-
seu marido. Ao falecer em 1667, deixaria, em legado, gada por meio de aoites e mutilaes. A mo-de-obra
terras, um Engenho e escravos aos padres beneditinos. africana era sobretudo destinada s regies de lavoura,
A herana de Vitria foi considerada uma importante sendo as duas principais as regies de Campos de
contribuio ao patrimnio da Igreja. Goytacazes e do Vale do Paraba. A primeira, hoje nor-
te fluminense, assistiu a partir do sculo XVII grande
Morrer sim... entregar-se expanso da atividade agropecuria. Para isso teriam
contribudo motivos de ordem econmica e poltica,
no! como a queda na produo canavieira do Recncavo
da Guanabara (atual So Gonalo) e, mais tarde, a
Relatar os diferentes papis desempenhados pelas mu- transferncia da capital da colnia, de Salvador para o
lheres negras ao longo da Histria do Brasil, em parti- Rio de Janeiro, em 1763.
cular em terras fluminenses, acima de tudo louvar a J nos ltimos anos do sculo XVIII, com a proliferao
abrangente e definitiva herana africana na formao do cultivo do caf, estimulado pela boa aceitao do
do estado do Rio de Janeiro.
produto no mercado externo, o Vale do Paraba, at
MULHER SOLDADO
Maria rsula de Abreu e Lencastre, nascida na Capitania
do Rio de Janeiro, em 1682, ao completar 18 anos, disfarada
de homem, fugiu para Lisboa, onde assentou praa como
soldado em 1. de novembro de 1700. Embarcou para a ndia,
destacou-se em numerosos combates, sem jamais revelar seu
sexo. Em 1714, resolveu tirar o disfarce, obteve baixa e casou-
se com o oficial militar Afonso Teixeira Arraes de Melo.
Mereceu honras e distines do rei portugus, D. Joo V, que
a beneficiou com uma renda regular. Nunca mais voltou ao
Brasil.
11
 ento produtor de algodo e cana-de-acar, tornou-se
o destino da maior parte dos escravos que aportavam
no Rio de Janeiro. A regio que se estendia pelos atu-
ais municpios de Vassouras, Valena, Barra do Pira,
Barra Mansa, entre outros, de 160 arrobas de caf,
em 1792, passou a mais de 3 milhes de arrobas ex-
portadas, em 1835. J em 1789, metade dos 170 mil
habitantes da provncia do Rio de Janeiro era escrava,
sendo que trs quartos destes se encontravam nas re-
as rurais. Estas propores permaneceram as mesmas
at o incio do sculo XIX.
Segundo a pesquisadora Sonia Giacomini, as mulheres
cativas, apesar de inseridas, como os homens, em
tarefas produtivas, tinham a funo de reprodutoras,
o que no permitia a realizao do lucro esperado por
seus proprietrios. Desta forma, eram freqentemente
destinadas s necessidades e solicitaes da casa-
grande, servindo, entre outros papis, como objeto
sexual e ama-de-leite.
Em uma sociedade patriarcal, onde o poder e a von-
tade dos homens era imperativo e os desejos sexuais
no casamento cerceados por regras morais e valores
religiosos, as escravas eram obrigadas a satisfazer a li-
bido, tanto do senhor quanto de seus filhos, sendo sub-
metidas a todo tipo de vontades. As senhoras, por sua
vez, sentiam os laos abenoados e sacramentados da
famlia ameaados por este tipo de prtica, tornando-
se por vezes mais cruis que os feitores. Essa condi-
o deu origem ao mito da negra ultra-sexualizada, que
ardilosamente seduz a todos.
Durante muito tempo, propagou-se que os escravos
que trabalhavam na lavoura e moravam nas senzalas
viviam em total promiscuidade. Essa idia era alimen-
tada pelo preconceito que ditava que os africanos se-
riam naturalmente promscuos e pela percepo de
que, no cativeiro, os escravos no teriam condies de
se unirem em famlias. Estudos recentes, no entanto,
provaram que durante todo o perodo de escravido
houve, sim, a constituio de laos familiares entre chegando, tornou-se a rainha do quilombo ao lado de Manuel
os que viviam na casa-grande, entre os escravos das Congo, o rei. Segundo depoimentos de soldados, quando a RAINHA DO CAF
plantaes, como tambm entre negras e brancos. guarda nacional chegou, Mariana, com cerca de 30 anos, resistiu Maria Benedita
Exemplar o caso da africana Justina Maria do Es- ao cerco com grande valentia e a seus companheiros esbravejava: Gonalves Martins,
prito Santo, comprada aos 13 anos pela proprietria Morrer, sim, entregar-se, no! filha da ndia Puri,
de terras Emerenciana Ribeiro do Esprito Santo, que a batizada como Ana
Presa, conseguiu ser absolvida, pois o cdigo criminal distinguia a
presenteou ao cnego Joo Carlos Monteiro, de Cam- Maria de Jesus,
mulher escrava do homem escravo, quanto aplicao de penas,
pos dos Goytacazes. Justina passou a viver na casa do e do comerciante
e era mais implacvel com eles. Manuel Congo foi acusado de
proco da cidade. No dia 9 de outubro de 1853, deu portugus Manoel
homicdio e enforcado. Gonalves Martins,
luz um menino, filho do cnego. Este filho foi o desta-
Durante o sculo XVIII, o ciclo do ouro estimulou, nas zonas de nasceu a 7 de
cado lder abolicionista Jos do Patrocnio.
minerao e nos centros urbanos, o crescimento do comrcio maro de 1809,
Dentre as inmeras trajetrias de negras que se rebe- ambulante de gneros alimentcios. Essa atividade, preponde- em Resende. Foi
laram contra a opresso a que eram submetidas, as considerada a maior
rantemente feminina, era exercida pelas forras para seu prprio
que chegaram at ns so as de mulheres do sculo produtora cafeeira
sustento e pelas cativas, para seus senhores, sendo estas ltimas,
XIX. Assim conhecemos Jlia, que entrou na Justia do Vale do Paraba,
denominadas escravas de ganho. sendo chamada a
em 1865 com o objetivo de conseguir a sua liberdade,
No final do sculo XVIII e incio do sculo XIX registra-se a chega- rainha do caf. Usou
visto que no mais morava com sua proprietria. Havia
da de grande quantidade de negras e negros daomeanos, nags e a grande fortuna que
mais de sete anos, trabalhava como lavadeira e morava
haas. Estes povos foram os principais responsveis pela estrutu- recebeu de herana
num cortio no bairro do Catete, zona sul do Rio de para promover o
Janeiro. Jlia perdeu a ao judicial, porm serviu de rao dos cultos africanos que predominaram no Brasil.
desenvolvimento de
exemplo para muitas que, como ela, obtiveram auto- sua regio, tornando-
rizao de seus donos para viverem como alforriadas, ... Essas que acenderam todos os se uma das principais
e, mais tarde, com mais sorte, conseguiram legalizar responsveis pela
sua situao civil. Mariana, tambm escrava, vivia em tipos de velas... construo de sua
Iguau, atual Baixada Fluminense, no Rio de Janeiro. cidade, tanto no
Para o resgate da memria das mulheres na colnia, talvez tenha
Apesar da idade avanada, fugia vigilncia de sua mbito social quanto
lugar privilegiado o espao religioso. ndias, negras, brancas, cultural. Faleceu aos
senhora, a viva Gertrudes, recebendo dos negros or-
pobres ou ricas, as mulheres produziram no campo da espiritu- 72 anos, sendo at
ganizados em quilombos na Baixada o sebo para fazer
alidade formas diversas de resistncia pessoal e cultural. Talvez hoje constantemente
sabo que era comercializado no centro da cidade. homenageada
isso explique a presena macia de mulheres atuantes em grupos
Com o dinheiro das vendas, comprava mantimentos religiosos. pela populao
para os quilombolas. resendense.
No Rio de Janeiro colonial, as irmandades tornaram-se um
Mais famosa a trajetria de Mariana Crioula, de importante espao feminino. Ao contrrio do que haveria de se
Pati de Alferes, regio do Vale do Paraba. Em 1838, esperar, a instituio de conventos nem sempre representou para
ocorreu uma das maiores fugas de escravos registradas as mulheres recolhidas o ingresso em uma vida de devoo, de
na histria fluminense, liderada por Manuel Congo, ausncia de contato com o mundo exterior, de ignorncia e de
que arrebanhou revoltosos em diversas fazendas da absoluta falta de liberdade. Os recolhimentos funcionavam mais
regio. Mariana juntou-se aos fugitivos, mais de 200, como um prolongamento dos claustros domsticos ou, ainda,
que tomaram a direo da serra da Mantiqueira. L como abrigo para mulheres que, por circunstncias diversas, se

RFS DA RAINHA
rfs da Rainha foi o nome dado as meninas lusitanas, que com a morte ou afastamento permanente
dos pais, eram recolhidas em conventos ou casas de famlias, de onde saam para contrair matrimnio. Em
sua grande maioria, eram filhas da pequena nobreza engajada nas expedies do alm-mar. Ao mestruarem
estavam prontas para serem enviadas as colnias de Portugal, onde deveriam constituir famlia. Assim,
a coroa garantiria descendncias legtimas para ocupar os territrios conquistados. Sob os auspcios
da rainha, ou do rei, levavam como dote aos futuros maridos a promessa de um cargo pblico na
administrao colonial.
Um Rio de mulheres

Entre as rfs que vieram para o Brasil, Maria Barbosa foi a nica mandada para o Rio de Janeiro,
onde casou-se com Manuel Gonalves. Este ganhou, do ento governador Mem de S, a nomeao
para o posto de escrivo do campo, da cidade e da capitania. 13

12
 encontravam fora de seus lares.
importante lembrar que a mulher branca de origem
portuguesa vivia na colnia, at o sculo XVIII, em
rigoroso regime de recluso em sua prpria residncia.
No lhe era permitido exibir-se a estranhos, nem
mesmo a hspedes, como atestam depoimentos de
diversos viajantes estrangeiros que se espantavam
com o fato de nunca serem apresentados
dona da casa. Muito lentamente, a mulher
branca comeou a freqentar igrejas fora de
suas propriedades, tornando-se figura ativa
no calendrio religioso e encontrando, desta
maneira, o que seria, talvez, sua primeira forma
de expresso na comunidade.
At 1732, a fim de garantir a predominncia
lusitana, a prtica de casamentos com
mulheres brancas era estimulada e, portanto,
reduziu a ida destas para os conventos. Os
interesses da metrpole, todavia,
colidiam com as expectativas da
elite colonial, desejosa de enviar suas
filhas para a vida monstica, fosse por
dificuldades na promoo de arranjos
matrimoniais condizentes com a Desta forma, os recolhimentos coloniais acabaram
origem social das famlias, fosse por
impossibilidade de constituio de dote,
ou ainda para que o patrimnio familiar
no se fragmentasse. Frente ao impasse,
a populao colonial adotou a estratgia
de criao de casas de recluso para
mulheres. Embora construdos visando
a um posterior reconhecimento do Papa
e da Coroa, tais recolhimentos surgiram
ME BEATA DE IEMANJ
As religies afro-brasileiras recebem diversas denominaes,
como candombl, umbanda e omolok, segundo suas
caractersticas rituais e deuses cultuados. Apesar de no
passado terem sofrido represso por parte do Estado atravs
do fechamento de vrios espaos e, atualmente, sofrerem
perseguio de outras religies, o nmero de terreiros
continua crescendo e formando uma rede ainda invisvel
para muitos. Segundo pesquisadores, estima-se a existncia
de 10.000 terreiros de candombl no Rio de Janeiro.
Essa tradio religiosa se estabeleceu ao longo dos anos
atravs de sacerdotes como Joo Alab e das famosas tias
baianas Gracinda, Ciata, Josefa da Lapa, entre outras,
Um Rio de mulheres
que possibilitaram a manuteno e preservao desses
espaos de resistncia negra e de culto aos orixs. Assim
como elas, Beatriz Moreira Costa, mais conhecida como
Me Beata de Iemanj, vem realizando um trabalho de
14
Incndio do Recolhimento Nossa Senhora
do Parto 23 de agosto de 1789
sem licena cannica e, portanto, sem
a obrigatoriedade dos votos de pobreza,
castidade e obedincia para as internas.
servindo a finalidades bastante distintas: a eles eram
enviadas mulheres cujos pais ou maridos partiam em
longas viagens, esposas acusadas de adultrio e jovens
suspeitas de relaes ilcitas. Ali eram igualmente iso-
ladas as acusadas de prostituio e as que buscavam
refgio de maridos violentos ou indesejveis. Tambm
meninas rfs eram para l encaminhadas a fim de
receberem educao adequada.
preservao dos rituais africanos e de suas tradies, no
estado do Rio de Janeiro, h mais de trinta anos.
Me Beata de Iemanj nasceu em 20 de janeiro de 1931
em Cachoeira de Paraguassu, na Bahia, e foi iniciada no
terreiro de Dona Olga do Alaketu, uma das figuras mais
expressivas do candombl no Brasil.
Em 1969 vem ao Rio de Janeiro, convidada por Tio do
Iraj, para participar de seus rituais, tendo feito assim vrios
contatos com sacerdotisas e sacerdotes da religio afro-
brasileira local. Encantada com os vnculos estabelecidos,
um ano depois, juntamente com os filhos, deixa a Bahia
para viver em terras fluminenses. Me Regina Bamboch,
Miguel Grosso, Tia Davina e Joozinho da Gomia so
alguns dos pais e mes-de-santo que fazem parte da histria
do candombl carioca e com quem Me Beata manteve
contato freqente, acompanhando as celebraes ocorridas
nesses terreiros. Seu carisma e dinamismo fez com que
muitas casas tradicionais de candombl a convidassem para
O primeiro recolhimento feminino sediado na cidade do reforma na clausura, retirando todos os objetos de luxo
Rio de Janeiro foi o de Nossa Senhora da Ajuda, que e diminuindo o nmero de escravas que serviam no
teve sua fundao solicitada realeza portuguesa por mosteiro.
representantes da elite colonial. O principal agente Diferente era a imagem que os moradores do Rio de
nesse processo foi uma mulher: D. Ceclia Barbalho, Janeiro tinham a respeito do segundo recolhimento re-
que teria oferecido recursos do seu prprio bolso s ligioso feminino existente na cidade, o de Santa Tere-
autoridades eclesisticas locais para a construo da sa, emblema de religiosidade piedosa e asctica. Este
instituio que seria destinada a abrigar mulheres in- surgiu por iniciativa de duas rfs, Jacinta e Francisca
fluentes da cidade. Assim, em 1678, junto ermida da Aires, que obtiveram a concordncia do padrasto e do
Ajuda, localizada no distante Largo da Me do Bispo, irmo sacerdote. Em 1742, as duas jovens recolheram-
atual Cinelndia, ergueu-se a casa de recolhimento se Chcara da Bica, no Caminho de Mata-Cavalos,
que abrigou, inicialmente, Ceclia com suas trs filhas atual Rua do Riachuelo. Na poca, Jacinta de So
e outras duas meninas de famlias igualmente impor- Jos, como era chamada, devota de Santa Teresa,
tantes da cidade. Em 1750, o recolhimento seria era conhecida na cidade por suas vises msticas.
transformado em mosteiro por autorizao da Com a autorizao de Gomes Freire de Andrade,
Coroa. governador da Capitania do Rio de Janeiro, e de
D. Joo da Cruz, bispo da diocese pertencente
O Convento da Ajuda ficou famoso por suas
Ordem das Carmelitas Descalas, as duas ir-
transgresses s regras monsticas de re-
ms passaram a receber as primeiras internas,
cato e austeridade. Como as monjas vinham
iniciando uma vida comunitria sob a Regra de
dos altos extratos da sociedade colonial, Santa Teresa. Disputas pela liderana religiosa
elas reproduziam no convento os hbitos na cidade, porm, se seguiram o novo bispo,
socialmente incorporados: eram servidas Jacinta de D. Antonio do Desterro, franciscano, retirou a
So Jos
por escravas, vestiam jias e roupas luxuosas autorizao do convento o que forou Jacinta a
e mantinham longas conversaes com visitantes viajar em segredo Europa para conseguir a concor-
nos locutrios, muitas vezes contando com apresen- dncia real e a bula papal. De volta, Jacinta continuou
taes de peas de teatro e nmeros musicais para a ser perseguida por D. Antinio, que a acusava, entre
entret-las. Desta forma, as monjas revertiam a situa- outras coisas, de forjar suas vises e milagres e per-
o em que se encontravam por deciso familiar. No turbar a paz social. Jacinta morreu sem obter a ordem
deixavam, contudo, de sofrer represlias pela conduta cannica para seu convento, o que s veio a ocorrer
desafiadora. em 1780. At hoje, v-se no outeiro de Santa Teresa,
logo acima dos Arcos da Lapa, a imagem do convento,
Em 1761, Isabel Maria da Cruz foi eleita abadessa tombado em 1939 pelo Servio do Patrimnio Hist-
do convento. Favorvel ao voto de pobreza, fez uma rico Nacional.
participar de obrigaes internas, percebendo-a uma pessoa Essa sacerdotisa reconhecida como uma grande liderana
capaz de dar continuidade ao saber da tradio. pela sua capacidade de articulao com os movimentos
sociais e com o governo, sendo convidada para participar
Em 21 de abril de 1980, Me Beata abre o seu prprio de vrios eventos nacionais e internacionais. Atualmente
terreiro: o Il Omi Ojuar, localizado em Miguel Couto, presidente de honra do grupo de mulheres negras Criola.
na Baixada Fluminense. como sacerdotisa que Beata
de Iemanj desenvolve vrias aes sociais paralelas s
atividades religiosas que marcam sua trajetria de vida .
Me Beata faz parte de uma linhagem de ialorixs que
conseguiram atravs de sua sabedoria unir tradio e
modernidade sem perder a essncia e os valores repassados
pelos seus ancestrais. Sua participao nos movimentos
pela valorizao da religiosidade afro-brasileira, na luta
pela cidadania do povo negro, no intercmbio das mulheres
dos terreiros com o movimento feminista, nos trabalhos de
promoo da sade permitiu dar visibilidade aos terreiros e
conquistar o apoio de outros segmentos da sociedade. 15

IRM ADELINA
Nasceu em 27 de novembro de 1896,
na vila operria da Companhia Txtil
Brasil Industrial, em Paracambi, no Rio
de Janeiro. Filha de Marcelina Zanei e
Carlos Augusto Frambach. Tornou-se
irm de caridade, adotando o nome
de Maria Beatriz, sendo co-fundadora
da Congregao Religiosa das Irms
Sacramentinas, ordem comprometida
com os segmentos mais pobres da
infncia e da juventude. Faleceu em
1979, aos 83 anos.
ALM DAS FRONTEIRAS RELIGIOSAS
Em 1959 foi fundada a Liga Feminina
Israelita do Brasil, no Rio de Janeiro.
Esta entidade se prope a conscientizar
a mulher judia-brasileira da
necessidade de participar de todas as
reas da vida comunitria em prol do
bem comum. Ieda Rinder Benzecri
foi a primeira presidente desta Liga,
atualmente substituda por Ester
Schwartz, que ocupa pela terceira vez
este cargo.
No perodo colonial ainda, outros dois recolhimentos
foram criados, porm, nunca foram destinados vida
religiosa contemplativa. Por volta de 1750, foi criado
o Recolhimento de Nossa Senhora do Bom Parto, na
Rua dos Ourives, atual da Assemblia, com o objetivo
especfico de enclausurar mulheres leigas, cujas tra-
jetrias de vida eram consideradas moralmente com-
prometedoras. Aqui destaca-se a figura de Rosa Maria
Egipcaca da Vera Cruz, ex-escrava de ganho, forada
prostituio por seus donos e acusada de heresia pela
Igreja. Internada no Recolhimento, tornou-o acessvel
a mulheres pobres, em sua maioria negras e ex-pros-
titutas. Rosa foi deportada para Lisboa, presa pela
Inquisio. Em 1789, o prdio foi alvo de um incndio
atribudo ao de duas internas, Ana Campista e Ma-
tilde, recolhidas contra sua vontade, acusadas de adul-
trio por seus maridos. As duas conseguiram escapar
s chamas, porm mais de uma centena de mulheres
no tiveram a mesma sorte e morreram, uma vez que
as portas do prdio permaneciam trancadas.
Um Rio de mulheres
O segundo recolhimento para mulheres leigas na cida-
de foi o das rfs da Santa Casa, fundado em 1739,
pela Irmandade da Misericrdia. Destinava-se a rfs
16
Prdio da Santa Casa de Misericrdia
de pai, visto que, na sociedade colonial, a ausncia da
figura paterna representava grande risco para a honra.
O estatuto do recolhimento, todavia, aceitava pensio-
nistas, o que acabou alterando o perfil da casa, pois
o nmero de mulheres recolhidas por ordem de seus
familiares para acobertar gravidez indesejada ou em
represlia a alguma relao amorosa ilcita ultra- ciou seus filhos.
passou largamente o nmero de rfs. exemplar o
ocorrido com Maria Jos de Melo, que foi internada
pela prpria me e, mesmo sob suspeita de gravidez,
conseguiu permanecer nesse recolhimento aps inten-
sas negociaes com autoridades da poca.
Na cidade de Niteri encontramos o Recolhimento de
Santa Teresa de Itaipu, de 1764, chamado de Prote-
tor do Bem Comum, destinado a mulheres de extrato
social mais baixo e considerado de pssima reputao
moral, de acordo com os padres vigentes.
As casas de recolhimento serviram, tambm, como
mais um instrumento de presso social contra a mu-
lher, durante o longo perodo que se estende da col-
nia at fins do sculo XIX. A ameaa de recolhimento
lanada s mulheres, brancas ou negras, em caso de
qualquer desobedincia domstica, foi uma constante
at o pensamento liberal-iluminista aqui chegar, com
sua crtica vida religiosa em clausura e condio
social parasitria da mulher, o que levou os conventos
e recolhimentos acentuada decadncia, sobretudo na
capital. A no-obedincia s rigorosas condutas com-
portamentais tambm poderia resultar em denncia
ao Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio, presente no
Brasil a partir de 1591.
.... E as que arderam nas
fogueiras ...
Na dcada de 1490, por ordem de D. Manuel, rei de
Portugal, os judeus foram obrigados a se converterem
ao catolicismo, dando incio distino entre cristos-
velhos e cristos-novos. Estes eram considerados
potencialmente perigosos, pois poderiam, depois de
batizados, retomar suas antigas crenas e prticas.
Muitos deles optaram por trocar Portugal pelo Bra-
sil, na esperana de comear uma nova vida no novo
continente, mas a Inquisio, preocupada com a f no
alm-mar, acabou seguindo-os at aqui. Em 1703, o
Tribunal do Santo Ofcio comeou a perseguio aos
cristos-novos do Rio de Janeiro. Em 1711, um grande
nmero de convertidos encontrava-se na priso aguar-
dando a frota que os levaria a Lisboa quando a cidade
foi invadida por franceses, e todos os prisioneiros liber-
tados. Livres, mas com os bens confiscados, resolve-
ram vingar-se da famlia Barros, proprietria de terras
em Jacarepagu, que, diferente das outras famlias de
cristos-novos, no havia sido perseguida. Resolveram
que, se fossem novamente presos, denunciariam todos
os membros daquela famlia, como foi o caso de Brites
de Lucena, neta de ndia carij, casada com Antonio de
Barros. Assim o fizeram quatro anos mais tarde. Brites
foi presa aos 64 anos de idade e, sob tortura, denun-
nicas em direo Portugal mudaria definitivamente
At 1767, o Santo Ofcio teria feito, segundo o historia-
dor Varnhagen, cerca de 450 prises no Rio de Janeiro.
Dentre estas, 221 eram de membros de uma mesma
famlia, a famlia do Vale, a que pertenciam Angela do
Vale Mesquita e Helena do Vale, para citar apenas duas
das dezenas de mulheres perseguidas e condenadas
por razes diversas, que iam da prtica de judasmo
bigamia, passando por sodomia, homossexualismo,
curandeirismo e adultrio.
Lourena Correia, escrava, foi denunciada pela esposa
ciumenta de um rico proprietrio do Rio de Janeiro. Em
vo, a esposa tentara afastar Lourena de seu marido,
obrigando-a a se casar com outro de seus cativos. No
suportando os maus-tratos de sua dona, Lourena fu-
giu para So Joo do Meriti, onde passou a viver com
outro escravo. Por fim, em 1745, foi presa pelo Santo
Ofcio, acusada de prtica de bigamia e, mais tarde,
degredada para Angola.
Nem s as escravas foram visadas. Leonor Gomes de-
nunciou sua senhora Lourena Coutinho, crist-nova,
por observncia s prticas de judasmo, tais como
jejuar aos sbados e no dia grande do ms de setem-
bro passar o dia sem comer nem beber, ceando coi-
sas que no eram carne. O processo contra Lourena,
seus trs filhos e nora, resultou em priso perptua
para as duas mulheres e em morte na fogueira para
o filho caula, o teatrlogo Antnio Jos da Silva, que
passou histria sob a alcunha de o Judeu. O mo-
tivo oculto da acusao era a recusa de Lourena em
conceder a liberdade a Leonor aps esta ter servido
famlia por 18 anos como escrava.
No final do sculo XVIII, o avano das tropas napole-
os rumos da histria do Brasil. Com a transferncia da
famlia real para o Rio de Janeiro, a vida deste lado do
Atlntico nunca mais seria a mesma. Agora, a Corte
era aqui. Uma nova sociedade surgia rapidamente,
mais europeizada, e um novo contexto, lentamente, co-
meava a delinear-se para a participao da mulher.
O Santo Ofcio visitou
o Brasil, pela primeira
vez, em 9 de junho de
1591, na Bahia.
17

Assistir,
um verbo conjugado
no feminino
Supostamente seria um contra-senso pensar em iniciativas assistenciais
em uma sociedade que escravizava seres humanos, fossem eles homens,
mulheres, crianas ou idosos. Embora a Igreja tenha fechado os olhos para
a escravizao de indgenas e africanos, foram as ordens religiosas que
deram incio ao assistencialismo no pas. No comeo, s havia congregaes
masculinas; ao longo do tempo, porm, com a abertura dos primeiros
conventos de mulheres, as atividades de amparo passaram a fazer, cada vez
mais, parte do universo feminino.
U
Um dos episdios que marcaram a histria do assis-
tencialismo no pas aconteceu no perodo colonial,
em 1693, quando uma autoridade pblica enviou
carta indignada corte portuguesa solicitando um
alvar para a criao da Casa dos Expostos no Brasil.
Esse senhor estava revoltado com o crescente nmero
de crianas encontradas nas ruas do Rio de Janeiro
que, mortas, acabavam sendo devoradas por animais.
Apesar da demora de trinta e trs anos, em 1726 foi
fundada a Santa Casa de Misericrdia em Salvador,
que na poca era a capital da colnia. Essa entidade,
pioneira no cuidado infncia abandonada, veio para
o Rio de Janeiro em 1738.
Em algumas dessas instituies havia a chamada
roda dos expostos, um dispositivo medieval de origem
italiana que inicialmente foi utilizada para manter o
mximo de isolamento dos monges e freiras reclusas.
Era um aparelho mecnico cilndrico, fechado num
dos lados, que girava em torno de um eixo, e era fixado
em um dos muros dos conventos. Essas engenhocas
foram adaptadas para receber as crianas enjeitadas,
preservando-se o anonimato de quem as abandonava.
Muitas escravas foram obrigadas pelos seus senho-
res a deixar seus filhos e filhas na roda. As crianas
acolhidas eram criadas por amas-de-leite, geralmente
mulheres sem instruo que ganhavam uma pequena
quantia pelos servios prestados. Essa prtica motivou
tambm muitas mes necessitadas a abandonarem
Um Rio de mulheres
seus bebs e, logo em seguida, se apresentavam
instituio para cuidar dos mesmos, visando paga-
mento. A roda dos expostos existiu por mais de dois
sculos, at 1949.
18
de Carvalho, Nair de Azevedo Teixeira, Maria Engrssia
As mulheres parturientes no tinham qualquer tipo de
ateno institucional. A gravidez e o parto eram con-
siderados absolutamente fisiolgicos, no merecendo
cuidados especiais, muito menos um acompanhamen-
to preliminar.
Os servios assistencialistas foram mudando progres-
sivamente, passando do exerccio da caridade religio-
sa para a filantropia. A partir de 1850 surgem projetos
para a criao de Asilos de Educandos, Institutos de
Menores Artesos, de Menores Artfices e Colnias
Agrcolas.
A mortalidade infantil crescia bastante nas ltimas
dcadas do sculo XIX, e os dados alarmantes fizeram
proliferar as creches nas principais cidades do pas.
Em 1879, o peridico A Me de Famlia, editado no
Rio de Janeiro, publicou artigos defendendo a creche
como um estabelecimento de beneficncia para mes
que trabalhavam fora.
O incio do sculo XX foi marcado pela crescente
urbanizao das grandes cidades brasileiras e con-
sequentemente houve um significativo aumento dos
problemas sociais. Diante desta realidade, as mulhe-
res fluminenses organizaram-se e alm de criar vrias
instituies assistenciais, pressionaram o poder pbli-
co a tomar iniciativas em prol da populao carente,
sendo a Cruzada pela Infncia um dos principais
exemplos desse perodo.
O assistencialismo foi um importante espao de atua-
o pblica feminina nessa poca, j que as mulheres
estavam vetadas a participarem diretamente da vida
poltica do pas. No final da dcada de 1910, algumas
senhoras das sociedades carioca e fluminense, entre
elas a Baronesa do Bonfim, sua filha Jernima Mesquita
e Stella Guerra Duval, formaram o grupo denominado
Damas da Cruz Verde.
Inicialmente prestaram auxlio no combate gripe es-
panhola, que em 1918 assolava as cidades porturias
do Brasil. Dessa experincia nasceu o projeto de fun-
dar a maternidade Pr-Matre, no Rio de Janeiro.
Damas da Cruz Verde
A primeira reunio do grupo aconteceu no dia 1 de
abril de 1918 e contou com a presena de Laurinda
Santos Lobo, Jenny Monteiro Amaral, Helena Figueiredo
Arajo, Jernima Mesquita, Ernestina Passos Bulhes
Celso Carneiro de Mendona e Lo Landbery, alm do
professor Fernando Magalhes, ginecologista e obs-
tetra, e de Fernando Guerra Duval, marido de Stella,
que conduziu o encontro. Decidiram pela implantao
de programas de proteo mulher pobre e infncia
carente. Como primeiro passo, foram buscar o apoio
do Presidente Wenceslau Brs, ao qual solicitaram
um casaro na avenida Venezuela para instalarem a
entidade.
A maternidade foi inaugurada em 9 de fevereiro de
1919, com duas enfermarias, uma de obstetrcia e
outra de ginecologia, num total de 40 leitos. O ambu-
latrio para atendimento s gestantes alcanou rapi-
damente a mdia semanal de 162 consultas. Criaram
ainda, logo a seguir, uma creche com capacidade para
abrigar 20 crianas. Em poucos anos ampliaram os
postos de atendimento, bem como os servios de as-
sistncia populao feminina e a infncia.
Neste mesmo ano, o governo criou o Departamento
Nacional da Criana, o qual passou a coordenar ati-
vidades de assistncia s mes, s crianas e aos
adolescentes.
Jernima Mesquita
no-governamentais e movimentos civis comearam a
Stella Guerra Duval
AS CRIADEIRAS
Pelo menos no Rio de Janeiro e em Salvador, as
criadeiras eram recrutadas preponderantemente
na zona urbana, ao contrrio da Europa, onde se
buscavam de preferncia amas camponesas. Eram
mulheres que, mediante um insignificante salrio,
prestavam-se a criar filhos dos outros, amament-los,
vesti-los, at a idade de trs anos. Alguns casos, por
um pagamento bem menor, conservavam consigo as
crianas at a idade de sete anos, ou mesmo por toda
a vida. Eram em sua maioria mulheres livres e que
viviam ss, solteiras ou vivas. Mas houve escravas,
cujos senhores encaminhavam-nas Misericrdia
para se inscreverem como amas-de-leite.
As iniciativas desenvolvidas pelas Damas da Cruz
Verde ganharam maior amplitude poltica com o surgi-
mento da FBPF Federao Brasileira pelo Progresso
Feminino, em 1922. A maior parte desse influente
grupo ajudou a fundar essa organizao, que incor-
porou as reivindicaes assistenciais a seu programa
poltico. As militantes mantinham sempre um espao
para debates sobre a proteo maternidade e in-
fncia, tanto nos congressos que realizavam, quanto
em suas aes pblicas em defesa dos direitos da
mulher.
At bem pouco tempo, as esposas dos Presidentes da
Repblica, dos Governadores e Prefeitos, as chama-
das primeiras-damas, eram estimuladas a promover
a filantropia, geralmente aes caritativas, efmeras
e marcadas por interesses polticos circunstanciais,
como foram as Campanhas do Agasalho. Para manter
a boa imagem do marido, deveriam cumprir harmo-
niosamente o papel de guardi da famlia, do lar e da
populao carente, alm de anfitri exemplar. D. Darcy
Vargas ocupou diferencialmente esse lugar, utilizou o
aparato administrativo do Governo Federal e fundou
entidades permanentes de assistncia social. A pri-
meira iniciativa inovadora foi a criao da Casa do
Pequeno Jornaleiro, em 1940, no Rio de Janeiro. Dois
anos depois, em 1942, bem-sucedida nesse trabalho,
encaminhou o projeto de implantao da Legio Brasi-
leira de Assistncia LBA, com o propsito de garan-
tir amparo contnuo aos pobres em mbito nacional.
Apesar de bastante criticado, o assistencialismo de
cunho paternalista continuou mobilizando um grande
nmero de pessoas. No final do sculo XX a socie-
dade brasileira testemunhou a mudana de concep-
o relativa ao trabalho assistencial. Organizaes
se mobilizar e a exigir do estado polticas pblicas que
combatam as desigualdades e ampliem a cidadania. 19
 Aconteceu no Maria vai
com as outras!
Perodo Imperial Ainda que interditada, D. Maria I era a rainha
de Portugal na poca da vinda da famlia real para
o Brasil. Os historiadores se referem a ela com as
alcunhas a piedosa ou a louca. Governou de
fato por 15 anos, de 1777 at 1792, quando foi
declarada emocionalmente incapaz.

A
Ao nascer, em 1734, D. Maria recebeu o ttulo de Prin-
cesa do Brasil. Era herdeira do trono luso e foi a pri-
meira mulher a ser proclamada rainha em Portugal; as
que governaram antes dela sucederam a seus maridos
por curtos perodos regenciais. Ao tomar posse, liber-
tou os presos polticos e destituiu o poderoso Marqus
de Pombal, seu grande opositor. Durante seu reinado,
apesar das suas convices moralmente conservado-
ras, promoveu avanos nas relaes diplomticas e
comerciais, nas reas do Direito, assistncia social,
urbanismo e, sobretudo, foi responsvel pela criao
de diversas instituies de educao e cultura.
Quando da Inconfidncia Mineira, D. Maria I conce-
deu, por motivos polticos, perdo aos revolucionrios,
com a exceo de Tiradentes, condenado forca. O
alferes havia sido preso em maio de 1789, no Rio de
Janeiro, onde recebera auxlio de Incia Gertrudes de
Almeida, que, por conta disso, foi severamente punida
pelas autoridades portuguesas.
Neste mesmo ano, o mundo ocidental vivia o estouro
da Revoluo Francesa, que rapidamente difundiu
suas idias liberais, tornando-se o grande marco do
chamado perodo iluminista. Foi a poca em que
ocorreram profundas transformaes nos hbitos e
nos costumes, nas cabeas e nos coraes de toda a
Europa. As relaes humanas comeavam a mudar,
mulheres e homens semeavam uma nova atitude, tan-
to no convvio privado quanto no coletivo.
Alguns anos mais tarde, os europeus sofreram com
as terrveis invases francesas. Napoleo se auto-in-
titulou imperador e avanou na conquista de todo o
continente, no respeitando fronteiras nem tratados.
Diante de tantas turbulncias, a corte portuguesa
comeou a questionar quem deveria deixar Portugal e
quem permaneceria no pas. As opinies eram muitas,
porm a mais contundente foi dada por Dona Maria I,
que, embora considerada louca, declarou com altivez:
Ou vamos todos ou no vai ningum!.
D. Maria I
Foi no calor destes acontecimentos, entre os vnculos
de dependncia econmica com os ingleses e as ame-
aas e investidas francesas, que a corte portuguesa
comeou o embarque para o Rio de Janeiro durante a
noite do dia 27 de novembro de 1807.
D. Joo, o prncipe regente, havia planejado meses an-
tes a fuga para o Brasil. Resistiu at onde pde. Sem
muitas alternativas, deixou Portugal acompanhado por
cerca de 15.000 pessoas e a menos de 24 horas do
avano dos exrcitos napolenicos sobre Lisboa. Os
registros da poca contam que as cenas da partida
foram de muita tristeza, no havia lugar para todos e
uma quantidade enorme de gente desesperada tenta-
va embarcar fora. Muitos ficaram pra trs e foram
presos ou mortos. A reao de D. Maria I foi comoven-
te, da popa do navio ela gritava: Deixem-me ficar
que eu luto!.
Vieram os 14 membros da famlia real: a rainha
D. Maria I; suas duas irms, a infanta D. Maria Ana
e a princesa D. Maria Francisca; seu filho, o prncipe
regente D. Joo e sua esposa D. Carlota Joaquina; os
oito filhos do casal: a primognita, princesa D. Maria
Teresa, que tinha 14 anos, e seu noivo D. Pedro Carlos
da Espanha; os infantes D. Pedro, futuro imperador
do Brasil, e D. Miguel; as infantas D. Maria Isabel,
D. Maria Francisca, D. Isabel Maria, D. Maria da Assun-
o e, a mais moa, D. Ana de Jesus, de apenas dois
anos de idade. Eles se dividiram em quatro navios da
frota composta por dezenas de embarcaes que zar-
param ao amanhecer. 21
 As milhares de pessoas experimentaram desconforto
e tdio durante a viagem, passaram por alguns sustos
com o mau tempo e foram atacadas por um surto de
piolhos, fato que obrigou as mulheres a rasparem as
suas cabeas. A travessia do Atlntico durou em tor-
no de 54 dias; a nau que trazia D. Maria I e D. Joo
rumou para Salvador, onde chegou em 22 de janeiro
de 1808. Dias depois, o prncipe regente, entre outras
importantes medidas, decretava a abertura dos portos
brasileiros s naes amigas. Seguiram viagem no fi-
nal de fevereiro, e a 7 de maro de 1808, entre salvas
de canhes, a esquadra real aportava no Rio de Janei-
ro. A maior parte da populao foi s ruas receb-los
e, durante dias, festejaram sua chegada.
A transferncia da corte para o Rio de Janeiro re-
presentou um episdio indito na histria ocidental
e para o Brasil marcou, na prtica, o fim da condi-
o colonial, fato reconhecido de direito, em 1815,
quando o pas foi elevado a Reino Unido a Portugal e
Algarve.
No havia na cidade muitas opes para acomodar
tanta gente. Como resoluo, os funcionrios re-
ais recorreram chamada lei das aposentadorias,
que obrigava os moradores a ceder suas residn-
cias aos monarcas e fidalgos da enorme comitiva.
A sigla P.R., representando prncipe-regente, foi
inscrita nas portas das casas escolhidas para de-
sapropriao. Logo o povo a interpretou com outro
sentido: ponha-se na rua.
O ltimo censo, de 1799, havia registrado apenas
43.376 habitantes no Rio de Janeiro, e o panorama
urbano que a corte encontrou na capital do pas em
1808 era bastante modesto comparado s metrpoles
europias. Apesar de j ostentar, na poca, alguns
importantes marcos arquitetnicos, existiam somen-
te algumas poucas dezenas de ruas, becos, largos e
travessas. Os novos habitantes ficaram deslumbrados
com a exuberncia da natureza, mas se assustaram
com a insalubridade e com a imensa populao negra
que, ainda escravizada, transitava pelas ruas.
Os cdigos sociais relativos s mulheres se alteravam
em uma sociedade marcada pela tragdia da escra-
vido e pelo injusto sistema patriarcal lusitano. As
possibilidades econmicas, as caractersticas tnicas
e a nacionalidade determinavam as diferenas das
normas de conduta impostas ao feminino. As mulhe-
res mais ricas, nobres e damas da corte, freqentavam
e promoviam festas e reunies, tinham maior acesso
educao e usufruam um pouco mais de liberdade e
Um Rio de mulheres
escolha. As que pertenciam s classes intermedirias
estavam restritas s ordens paternas; o desejo do pai
era lei e o preconceito, normalmente, a regra. Exceo
feita s imigrantes estrangeiras, que, contrariando
22
os padres da poca, exerciam diferentes ofcios. As
afrodescendentes alforriadas e as ciganas formavam
as camadas mais pobres. Trabalhavam especialmente
no comrcio ambulante e, desde ento, tornavam-se
as principais responsveis pelo sustento e manuten-
o de suas famlias. As escravas alm de no terem
direito algum eram geralmente exploradas por seus
senhores e senhoras, como se fossem elas prprias
uma rentvel empresa. Vendiam diferentes produtos
nas ruas, serviam como amas de leite de aluguel e
ainda estavam constantemente sendo obrigadas a se
prostiturem.
A populao carioca surpreendeu-se com a grande
quantidade de mulheres e moas que chegaram com
a corte. Embora sem poder opinar na escolha dos
maridos, pois eram os pais que a determinavam, elas
foram responsveis por um significativo aumento dos
registros de casamento e, muitas delas, foram viver
no interior, o que possibilitou a
expanso do estado.
Durante os primeiros anos
do perodo monrquico
brasileiro, o prn-
cipe regente
organizou
seu ministrio e
deu incio a uma
srie de reformas
administrativas,
culturais e scio-
econmicas. En-
tre vrias inicia-
tivas, promoveu
a instalao de
indstrias, deu
incio constru-
o de uma siderrgica, fundou instituies de ensino
superior, o Observatrio Astronmico, a Imprensa R-
gia, a Biblioteca Nacional e o Jardim Botnico. Criou
ainda o Banco do Brasil, a Intendncia da Polcia, o
Arsenal da Marinha e a Fbrica de Plvora. Na poltica
externa, anexou ao territrio brasileiro a Guiana Fran-
cesa e a Banda Oriental, atual Uruguai.
D. Maria I morou no Convento Carmelita at a sua mor-
te, em 20 de maro de 1816. Durante os oito anos em
que viveu no Rio de Janeiro, tornou-se figura folclrica
na cidade. Um de seus passatempos prediletos era pas-
sear com suas damas de companhia e, ao v-las, o povo
gritava: Maria vai com as outras! da a origem
deste to conhecido dito popular.
Mulheres no Imprio
Durante o sculo XIX as mulheres brasileiras
comearam definitivamente a percorrer o longo
caminho para a transformao de seus destinos. Os
comerciantes e as quituteiras.
captulos mais representativos do prefcio oitocentista
foram redigidos no contraste de valores entre as
nativas e as recm-chegadas. O Rio de Janeiro se
transformou no principal cenrio da nova forma de
atuao feminina no pas.
Desde 1808, o poder, a poltica e a economia, o dito
universo masculino, passou por grandes agitaes. A
antiga rivalidade entre brasileiros e portugueses cres-
ceu expressivamente aps os primeiros momentos de
entusiasmo pela proximidade da nobreza. Enquanto
os antigos habitantes da colnia eram tratados como
inferiores e normalmente excludos dos novos empre-
gos, o governo joanino protegia, sustentava e privile-
giava abertamente os reinis. Segundo Moraes Filho,
...Do interminvel squito da famlia real poucos do Brasil. Cada qual a sua maneira, umas mais, ou-
prestavam para alguma coisa. Eram fidalgos e vadios.
Aos fidalgos mandou-se dar penses do tesouro... Os
vadios foram empregados nas reparties que se cria-
ram para esse fim....
A populao fluminense dobrou nas primeiras dca-
das do perodo monrquico, elevando a demanda dos
mais diferentes produtos de consumo, assim como de
mo-de-obra. Com isso aumentou significativamente o
desumano trfico negreiro. O panorama do estado e da
capital mudou, tanto do ponto de vista arquitetnico
e urbano como tambm do convvio social. Todos os
caminhos passavam pelo Rio de Janeiro, famlias che-
gavam e ficavam, outras partiam para vrios pontos
do Brasil. Da Europa continuavam vindo moas de
diversas nacionalidades, e abriram-se frestas no anti-
go e conservador sistema patriarcal vigente. Algumas
dezenas de mulheres aproveitaram para conquistar
espaos pblicos e lugares at ento proibidos a elas
na rotina da cidade. Dentre essas, destacavam-se as
professoras, as parteiras e as modistas francesas, as
Eva Maria do Bonsucesso era uma das muitas negras
forras quitandeiras que diariamente armavam seus
tabuleiros nas ruas do Rio de Janeiro. Em 16 de julho
de 1811, foi esbofeteada por ter enxotado com vara
uma cabra que avanava sobre seus produtos. Eva
levou o caso a justia, e trinta pessoas depuseram
a favor dela, confirmando a agresso do responsvel
pelo animal. Diante disso, o juiz mandou prend-lo.
Fato raro para a poca, uma mulher negra e ex-escrava
conseguir, ainda que temporariamente, a condenao
de um homem branco e servidor da coroa.
Maria, Carlota, Leopoldina, Amlia, Maria da Glria,
Januria, Teresa e Isabel foram, direta ou indireta-
mente, mulheres que tambm interferiram nos rumos
tras menos, desempenharam mltiplos e importantes
papis na nossa histria. Quis a histria que fossem
elas, juntamente com suas irms e filhas, as nicas
princesas, rainhas e imperatrizes a viverem na Amri-
ca ps-colombiana. Todas moraram no Rio de Janeiro,
sendo que Maria da Glria, Januria e Isabel so cario-
cas. Foram mulheres que, desde muito cedo, tiveram
que aprender a ser protagonistas de um tempo no qual
o texto e o contexto eram obrigatoriamente escritos no
masculino.
Talvez por seu destemperamento e por sua personali-
dade viril, Carlota tenha sido a que representou, entre
elas, o maior contraste ao modelo de mulher virtuosa
e submissa que predominava nos cnones morais oi-
tocentistas.
23
 Uma mulher
as novidades que a sociedade modernizada impunha,
tm que lutar para se inserir nas novas brechas que
se abriam. A conquista desses espaos gera tenses
e conflitos pois impe tambm a reformulao da
condenada pela Histria mulher sobre si prpria. No restam dvidas de que
essa mutao dos papis femininos exige audcia
Praticamente no h na histria
das primeiras vanguardas. Os passos iniciais so, fre-
luso-brasileira personagem que tenha sido
qentemente, desconexos, hesitantes e, certamente,
to severamente criticada e pessoalmente incompreensveis para os contemporneos.
desmoralizada quanto Carlota Joaquina. Durante os 13 anos que D. Carlota Joaquina viveu no
(Francisca Nogueira de Azevedo - Prof. Doutora do Rio de Janeiro, protagonizou muitos episdios que
Departamento de Histria - PEA- IFCS/UFRJ)
abalariam o prestgio e a confiabilidade da monarquia.
Jamais se adaptou ao clima tropical e distncia da
Europa.
com a cumplicidade da coroa britnica, tentou impe-
dir a vinda da nora. Tanto a rainha quanto os ingleses
se empenhavam pelo retorno da corte lusitana a Por-
tugal, porm D. Leopoldina, j a caminho do Brasil,
manteve-se firme na deciso de continuar a viagem
para o Rio de Janeiro.
Aps presses e revoltas em vrias cidades portu-
guesas, D. Joo VI viu-se obrigado a regressar para
Lisboa. Em 1820, correntes liberais promoveram uma
revoluo na cidade do Porto e assumiram o governo
de Portugal atravs de uma junta. Logo se sentiria
as conseqncias no Rio de Janeiro, onde um grupo
de adeptos dos revolucionrios conseguiu obter de
D. Joo VI o juramento a uma nova e provisria cons-

D
D. Carlota Joaquina de Bourbon nasceu em 1775. Era
infanta da Espanha e com apenas 10 anos de idade
casou-se com o prncipe D. Joo de Portugal, incor-
porando assim o ttulo de Princesa do Brasil. Nunca
contou com prestgio e considerao na famlia real
lusitana, tendo sido provocativamente chamada de a
espanhola. O casamento, determinado por interesses
polticos dos reinos ibricos, s consumou-se aps
cinco anos de convvio com o prncipe. Segundo os
estudiosos, a relao do casal foi desde o incio muito
difcil; ela, uma criana sagaz sentenciada ao exlio, bondoso, mas fraco e dbil, que sofre e se acabrunha
e ele, um adolescente retrado. Ao longo dos 41 anos
de vida a dois, travaram verdadeiras batalhas. A partir
de 1805, ainda em Lisboa, comearam a viver separa-
dos, cada um no seu Palcio. Nessa ocasio, D. Carlo-
ta Joaquina, apaixonada pelo jogo poltico, articulou,
conquistou adeses e ps em prtica o primeiro de
uma srie de planos para interditar o marido, visando
ocupar o trono portugus. Anos depois, j no Brasil,
tentou assumir o lugar de seu irmo Fernando VII, rei
da Espanha, tomar posse da coroa ibrica, unir os dois
reinos e transformar-se na Imperatriz das Amricas.
Aps a morte de D. Maria I, em 1816, o prncipe re-
gente tornou-se oficialmente o rei D. Joo VI, e D. Car-
lota Joaquina, a rainha de Portugal, Brasil e Algarve.
A grande maioria dos cronistas da poca e, conse-
quentemente, os historiadores no pouparam citaes
pejorativas ao descrever D. Carlota Joaquina: horren-
da, devassa, perversa, ambiciosa, traioeira e inescru-
pulosa esses so alguns dos adjetivos difamatrios
de uma longa listagem depreciativa. Exceo feita
elucidatria tese da historiadora Francisca Nogueira
de Azevedo, uma rara contribuio ao entendimento
da repulsa histrica que envolve esta personagem. Em
Um Rio de mulheres
Carlota Joaquina
brasileira, os compndios didticos e outros meios de
divulgao da histria mantm inalterado o modelo de
mulher criado para Carlota Joaquina. (...)
Para D. Carlota a imagem de mulher mordaz, debo-
chada, sensual e extravagante, em oposio a do rei,
republicanas. D. Carlota Joaquina aproveitou o clima
com o comportamento da esposa. (...)
O que se conclui, que essas contradies so re-
veladoras das prticas, formas e subterfgios que
implicam na atitude preconceituosa contra a mulher,
ambigidades que revelam o desconhecimento, ou
o propsito da negao de valores inerentes a uma
poca. (...)
Entendendo que o mundo feminino parte do mundo
masculino, e vice-versa, que no h esferas diferen-
tes, a diversidade de papis percebida como uma
construo cultural que determina funes apropria-
das para homens e mulheres, provvel que possa-
mos entender melhor porque Carlota Joaquina, como
outras mulheres da aristocracia ou do povo, muitas
delas ainda no anonimato, so censuradas ao se re-
belarem condenao de passar a existncia como
sombras, espectros, a no ser que optem por adornar
as conversaes dos sales ilustrados ou, quando po-
bres, dividam a lida diria com os maridos. Por outro
lado, ao observarmos os autores prediletos de Carlota
Joaquina, percebemos que sua inquietude passa por
uma formao intelectual em certa medida questiona-
dora. Talvez isso explique, em parte, suas respostas e
Em janeiro de 1817, aps complexas negociaes, tituio. Doravante, o monarca teria que repartir o po-
ficou decidido o casamento do prncipe herdeiro der com um parlamento, representando oficialmente o
D. Pedro com a arquiduquesa austraca D. Leopoldi- fim do regime absolutista em Portugal e no Brasil.
na, sendo a unio celebrada por procurao em Viena,
Em 25 de abril de 1821, sob um clima de muita
a 13 de maio. Neste mesmo ano, dois meses antes,
tenso, a famlia real partiu acompanhada de 4000
eclodia a Revoluo Pernambucana. A populao de
cortesos. Ao embarcar, D. Carlota Joaquina jogou
Recife foi para as ruas, indignada pelo aumento dos
os sapatos ao mar e disse: Nem nos calados quero
impostos e a tirania do governo provincial. O levante
como lembrana a terra do maldito Brasil.
durou 74 dias e conquistou a adeso geral do povo,
dos militares, do clero e dos senhores de terra, jun- O rei passou a regncia do Brasil a seu filho, prncipe
tando todos em torno das idias iluministas, liberais e D. Pedro, que meses depois iria tambm comear
a sofrer coao de Portugal para deixar o pas com
de apreenso causado pela rebelio no nordeste e, D. Leopoldina e seus filhos.
DIREITO HERANA
Durante muitos anos as mulheres no tiveram qualquer tipo de direito sobre os bens deixados com a morte de seus familiares.
Ainda no sculo XVII, a viva Isabel de Pina, portuguesa de nascimento e moradora da cidade do Rio de Janeiro, solicitou
ao Conselho Ultramarino a propriedade sobre os ofcios de contador, inquiridor e distribuidor de seu falecido marido. Me
de trs filhos e grvida do quarto, alegou que no teria condies de sustent-los e que sabia realizar os trabalhos de seu
companheiro, visto que, desde a morte dele, permanecera prestando os servios prprios daqueles ofcios. Pelo fato de ser
mulher, as autoridades negaram seu pedido, favorecendo Joo Antnio Corra, que fizera uma petio semelhante.
Dois sculos depois, uma outra habitante do Rio de Janeiro, Ana Benedita Rosa, precisou recorrer Justia para ter acesso
aos bens deixados por sua me. O estatuto jurdico relativo s mulheres solteiras era extremamente frgil, sujeitando-as a
favores e interpretaes das autoridades, especialmente nos casos de heranas e propriedades. De acordo com as Ordenaes
Filipinas conjunto de leis portuguesas vigentes na poca quando do falecimento da me, os juzes determinavam que o pai

seu trabalho a autora observa:
(...) Apesar do avano da Histria das Mulheres, da
variedade de estudos sobre gnero, a historiografia
atitudes diante dos dilemas existenciais. (...) seria responsvel pela administrao e guarda dos bens dos menores. Embora Ana Benedita tivesse 35 anos, bem mais idade
do que a lei estabelecia para a maioridade, viu-se obrigada a buscar os meios legais para garantir o direito a sua herana.
(...) as mulheres, talvez mais do que os homens, so- A independncia financeira, que a vpermitiria deixar o lar paterno e ter uma existncia autnoma,
fressem essas transformaes pois, alm de assimilar era algo inconcebvel para as mulheres oitocentistas. 25

24

Dona
Leopoldina
em reunio
com o
Conselho
de Estado
A paladina da
Independncia
A transferncia da sede de governo para o Rio de
Janeiro, a abertura dos portos e a elevao do pas a
Reino Unido fomentaram o processo de independn-
cia do Brasil.
Em poucos anos o pas tornara-se, do ponto de vista
administrativo, econmico e jurdico, superior a Por-
tugal. Os lusitanos da pennsula, que desde o sculo
XVIII viviam praticamente custa do Brasil tanto
pela explorao do ouro e diamantes, como tambm
pelo comrcio de diferentes produtos , no supor-
tavam mais a decadncia gerada pela inverso de
papis.
Aps a chegada de D. Joo VI em Lisboa, no demora-
ria muito para que as cortes portuguesas comeassem
a reivindicar o rebaixamento do Brasil antiga condi-
o de colnia, pressionando o retorno do prncipe re-
gente D. Pedro e sua famlia. Foi no desenrolar destes
acontecimentos que D. Leopoldina se revelou uma das
principais defensoras da independncia brasileira.
Leopoldina de Habsburgo-Lorena, primeira Imperatriz
do Brasil, nasceu a 22 de janeiro de 1797, em Viena.
Era filha de Maria Teresa de Bourbon Npoles e Fran-
cisco I da ustria, Rei da Hungria, da Baviera, chefe
da Santa Aliana e ltimo dos monarcas europeus a
ostentar o ttulo de Imperador do Sacro Imprio. Cres-
ceu e se educou na poderosa corte austraca, onde,
desde cedo, se interessou pelas cincias naturais,
estudando especialmente mineralogia e botnica.
Um Rio de mulheres
Como todas as herdeiras e herdeiros reais da poca,
estava destinada a um casamento dinstico, que visa-
va sobretudo benefcios polticos e a preservao da
monarquia.
26
D. Leopoldina aceitou o matrimnio, pois esse era
o desejo de seu pai e certamente convinha aos in-
teresses austracos, alm de agrad-la a perspectiva
da aventura de habitar em uma terra to distante e
diferente da sua. Aps a confirmao oficial do pacto,
comeou a se preparar para a nova vida que teria no
Rio de Janeiro. Realizou sucessivas reunies com os
naturalistas que j haviam estado no Brasil, aprendeu
portugus e dedicou-se mais ainda aos estudos de
msica, pois sabia que era um dos grandes prazeres
de seus futuros familiares.
Chegou ao Rio de Janeiro na tarde do dia 5 de novem-
bro de 1817, sendo saldada com fogos e tiros de ca-
nhes de todas as fortalezas. A famlia real aguardava
no Arsenal de Marinha e, segundo relatos da poca,
D. Pedro se decepcionou ao ver os traos germnicos
da esposa. Haviam planejado uma grande recepo
para D. Leopoldina e toda a populao a esperava an-
siosamente. Ornamentaram as casas e ruas com flores
e arcos magnficos, alguns de autoria de Grandjean de
Montigny e Jean-Baptiste Debret. No dia seguinte, a
Princesa desembarcou, tomou a carruagem luxuosa-
mente preparada e percorreu a cidade acompanhada
por um enorme cortejo at a Capela Real, onde rea-
lizou-se a cerimnia de seu casamento, seguida de
comemoraes que duraram dois dias.
Apesar do absoluto encantamento com a paisagem
que encontrou, Leopoldina teve de incio dificuldades
em se adaptar ao clima quente, alm de ter ficado
perplexa com a escravido e com o hbito de alguns
padres freqentarem tabernas e bordis. Foi morar no
Palcio de So Cristvo, onde D. Joo VI e D. Pedro
viviam separados de D. Carlota Joaquina que habita-
va o Pao da Cidade com suas filhas.
Gostava imensamente de andar cavalo e vestia-se
normalmente com trajes de montaria: botas, camisa
e gravatas masculinas. Por comodidade ou calor, no
usava colete ou espartilhos. Atirava muito bem, fre-
qentemente indo caar. Em seus passeios dirios co-
lhia flores, folhas, insetos e pedras. Pintava aquarelas,
fazia versos, tocava piano e lia constantemente.
Nos primeiros anos, a aproximao com o marido se
deu especialmente por sua inteligncia e cultura. O
prncipe gostava de escutar as histrias das cortes
europias e aprendia um pouco da lngua alem, alm
de ser apresentado aos pensamentos de autores que
Leopoldina admirava. Faziam constantemente caval-
gadas pela floresta da Tijuca, visitavam o Jardim Bot-
nico e encontravam-se nas horas de msica.
D. Joo VI era um de seus principais interlocutores.
Logo conquistou a considerao do sogro, o qual con-
venceu a desapropriar e acabar definitivamente com
as fazendas de caf que destruam a floresta em torno
da cidade. Usou ainda seu prestgio para estimular o
incio de um projeto de replantio, que mantivesse a
preservao sistemtica das matas, pois reconhecia
nelas uma das maiores riquezas do pas. Na rea de
estudos cientficos, foi co-responsvel pela vinda de
clebres naturalistas como Spix e Martius, entre ou-
tros sbios que a antecederam, e, em abril de 1817,
comeou uma vasta catalogao e classificao da
mineralogia, da flora e fauna do Brasil. Leopoldina or-
denou a reorganizao da Casa dos Pssaros, que veio
a ser o Museu Nacional, e fundou em uma pequena
sala do Palcio de So Cristvo o Museu de Histria
Natural.
Seu sqito era bem pequeno, a maioria dos que
vieram em sua comitiva retornaram em menos de um
ano. Manteve sempre uma atitude cordial com todos
da corte e se preservava das intrigas palacianas. Apro-
ximou-se dos artistas e intelectuais, conservando a
amizade de pessoas como Jos Bonifcio, com quem
partilhou momentos crticos da histria brasileira.
Sua participao na poltica foi decisiva na defesa da
soberania do Brasil. Nos dois principais episdios his-
tricos de 1822, ela esteve na defesa da emancipao
brasileira, sendo considerada a defensora do Fico e a
Paladina da Independncia. Em 13 de agosto, D. Pe-
dro viajou para So Paulo, e Leopoldina assumiu pela
primeira vez a regncia do pas. No curto perodo em
que ocupou o governo, exatamente em 2 de setem-
bro, presidiu a sesso do Conselho de Estado na qual
deliberou a separao entre os dois reinos, fazendo
registrar na ata a assinatura de todos os ministros. A
independncia foi ento oficialmente decidida e cinco
dias depois proclamada por D. Pedro nas margens do
rio Ipiranga. Foi coroada Imperatriz do Brasil em 1 de
dezembro desse mesmo ano.
Durante os nove anos de casamento experimentou
a instabilidade amorosa do marido e sofreu com as
situaes de humilhao que os romances extracon-
jugais produziam. Ficou especialmente transtornada
depois de janeiro de 1823, quando D. Pedro I levou
sua amante, Domitila de Castro do Canto e Melo, para a
corte, concedeu a ela o ttulo de Marquesa de Santos
e, contra a vontade de Leopoldina, nomeou-a camarei-
ra-mor da Imperatriz. Posteriormente ele legitimou as
filhas que nasceram dessa relao.
Leopoldina teve sete crianas : a primognita Maria da
Glria, nasceu a 4 de abril de 1819 e se tornou a rai-
nha D. Maria II de Portugal; Miguel, maro de 1820,
faleceu ao nascer ; Joo Carlos, 6 de maro de 1821,
morreu ainda beb ; Januria Maria, 11 de maro de
1822 ; Paula Mariana, 17 de fevereiro de 1823 ; Fran-
cisca Carolina, 2 de agosto de 1824, e Pedro de Al-
cntara, 2 de dezembro de 1825, que se tornou Pedro
II, herdeiro da coroa e segundo Imperador do Brasil.
Em novembro de 1826, Leopoldina assumiu pela
segunda vez a regncia temporria do Brasil. Deveria
ocupar o trono enquanto o Imperador estivesse pelo
sul, acompanhando de perto os conflitos cisplatinos.
Mas ela ficou profundamente doente. Estava grvida
e teve convulses devido a uma febre alta, seguida
de aborto, que causou um processo de septicemia. A
Imperatriz padeceu ao todo duas semanas.
Durante sua agonia, vrios boatos correram na corte;
uns diziam que ela havia sido envenenada, outros co-
mentavam as razes do aborto, que teria acontecido
em decorrncia de um pontap dado por D. Pedro I,
quando ela se recusara a entrar no mesmo salo do
palcio onde Domitila estaria presente. No existem
provas histricas que comprovem tais fatos, porm
certo que o caso amoroso entre o Imperador e a Mar-
quesa j abalava h muito tempo o estado de nimo
de Leopoldina, sobretudo pela influncia intrigante
que a amante oficial exercia na corte.
Tanto a imprensa quanto a populao mobilizaram-se
consternadas com a aflio daqueles ltimos dias de
vida da Imperatriz. Pessoas das diferentes camadas
sociais lotaram as igrejas com suas preces, faziam
promessas, viglias e procisses nos portes do Pal-
cio de So Cristvo.
A primeira mulher a governar interinamente o Brasil
faleceu na manh do dia 11 de dezembro de 1826,
no Rio de Janeiro. Foi sepultada trs dias depois, com
as mais altas honrarias no Convento de Nossa Senhora
da Ajuda. Sua morte causou grande comoo. Foram
inmeras as manifestaes de dor e pesar pela perda
da Imperatriz regente e a cidade acompanhou o en-
terro chorando. Muitos se revoltaram, preocupando
a polcia, que chegou a montar guarda na casa da
Marquesa de Santos, temendo possveis atentados.
O Imperador no estava presente e ao regressar de
viagem, contrariamente ao que se supunha, afastou-
se de Domitila.
Enterro de
D.Leopoldina,
1826
27

De passagem pela histria
Aps a proclamao da independncia, estouraram
vrias lutas armadas no Brasil, e as contnuas crises
financeiras acirravam ainda mais os conflitos sociais
e polticos no pas. As mortes de D. Joo VI e de
D. Leopoldina, ambas em 1826, agravaram os proble-
mas de D. Pedro I.
Nesta poca, o soberano passou por momentos de
hesitao, pois deveria retornar a Lisboa e assumir o
trono lusitano que havia herdado com o falecimento
de seu pai. Pressionado pela opinio pblica brasilei-
ra, que temia a possvel reunificao das duas coroas,
no o fez. Permaneceu no Brasil e abdicou em favor
de sua filha mais velha, D. Maria da Glria, ainda uma
menina de sete anos, que logo aps a morte da me
foi mandada para Viena, onde seria educada para tor-
nar-se Rainha.
D. Pedro I, na tentativa de solucionar os impasses
sucessrios em Portugal, manteve temporariamente
sua irm D. Isabel Maria na regncia lusitana, outor-
gou uma nova constituio aos portugueses e firmou
o compromisso de casamento entre sua filha e seu
irmo D. Miguel. Este deveria jurar os novos preceitos
constitucionais e ainda represent-lo junto s cortes
portuguesas at a futura Rainha completar a maio-
ridade. Entretanto, D. Miguel no cumpriu sua parte
no acordo. Liderou um golpe, apossou-se do trono e
restaurou o regime absolutista em Portugal. A peque-
na princesa D. Maria da Glria foi expulsa do pas e
enviada para o exlio em Londres, onde passou alguns
meses, at setembro de 1829, quando embarcou com
sua futura madastra para o Brasil.
Aps oito tentativas frustradas, D. Pedro I, vivo e
com m fama nas cortes europias, conseguiu
um novo contrato de matrimnio, salvan-
do-se provisoriamente do desgaste
pessoal e poltico que enfrentava.
Aceitou-o D. Amlia, neta de
Josefine Bonaparte e filha de
Augusta da Baviera e de
Eugnio de Beauharnais,
D. Amlia vice-rei da Itlia, duque
Segunda
Imperatriz de Leuchtenberg e prn-
do Brasil cipe de Eischstoedt.
D. Amlia Augusta Na-
poleona de Beauhar-
nais, Princesa de
Um Rio de mulheres
Leuchtenberg e 2
Imperatriz do Bra-
sil, nasceu a 31 de
28
julho de 1812, em Milo. Domitila
Aos 17 anos, em outubro
de Castro
e Melo
de 1829, desembarcou no Marquesa
de Santos
Rio de Janeiro, onde foi ce-
lebrado o seu casamento com
D. Pedro I, que em sua home-
nagem criou a Ordem da Rosa,
uma das condecoraes mais dis-
putadas do perodo monrquico.
A jovem Imperatriz viveu apenas
18 meses no Brasil e testemu-
nhou os tumultuados momen-
tos finais do 1 Reinado.
As tenses entre brasi-
leiros e portugueses se
intensificaram nessa
poca, provocando vrios distrbios em diferentes
Provncias. O mais grave ocorre em 12 de maro
de 1831, quando as ruas do Rio de Janeiro trans-
formaram-se em um verdadeiro campo de batalha.
Esse episdio, que ficou conhecido como a Noite das
Garrafadas, comeou durante um ato poltico de de-
sagravo ao governo. Aliados e opositores do imperador
confrontaram-se violentamente, resultando em muitos
feridos para ambos os lados.
As semanas seguintes foram marcadas por novos con-
flitos e protestos, at que, isolado politicamente e sob
forte presso, D. Pedro I abdicou do trono em favor de
seu nico filho homem.
Usando do direito que a Constituio me concede,
declaro que hei muito voluntariamente abdicado na
pessoa de meu muito amado e prezado filho o Senhor
D. Pedro de Alcntara. - Boa Vista, sete de abril de mil
oitocentos e trinta e um, dcimo da Independncia e
do Imprio. Pedro.
Nesse mesmo dia, escreveu, despedindo-se do filho:
(...) me retiro para a Europa (...) para que o Brasil
sossegue, o que Deus permita, e possa para o futuro
chegar quele grau de prosperidade de que capaz.
Adeus, meu amado filho, receba a bno de seu pai,
que se retira saudoso e sem mais esperana de o
ver.
O Imperador partiu para o exlio na Frana acompa-
nhado por sua primognita D. Maria da Glria e pela
Imperatriz D. Amlia, que j estava grvida de sua
nica filha, Maria Amlia, a qual viria a nascer em
Paris no dia 1 de dezembro de 1831.
Deixou no Rio de Janeiro, sob a tutela de Jos Boni-
fcio, seu filho Pedro de Alcntara e suas duas outras
filhas, princesas D. Januria e D. Francisca.
Tendo o herdeiro do trono apenas cinco anos de ida-
de, formaram-se as regncias para administrar o pas.
Inicialmente composta por trs membros provisrios,
sendo logo instituda uma junta permanente, a qual
governou de 1831 at 1835, ano em que, pela pri-
meira vez no Brasil, sobe ao poder, eleito por seus
pares, um nico mandatrio plebeu, Padre Diogo
Antnio Feij. Dois anos depois, em 1837, Pedro de
Arajo Lima assumiu a regncia, permanecendo como
chefe do governo at 1840.
Durante esse perodo regencial, o Brasil atravessou
uma das fases mais conturbadas de sua histria. A
pouca idade do prncipe herdeiro acirrava as disputas
pelo poder entre as diferentes faces polticas, que
mantinham a populao excluda da vida pblica.
Tanto as vrias revoltas regionais, como os motins mi-
litares dessa poca, foram energicamente reprimidos.
Alguns polticos defendiam a antecipao da maio-
ridade de Pedro de Alcntara, enquanto outros, por
oposio, levantavam a hiptese de substitu-lo pela
sua irm mais velha, Princesa D. Januria. Ao que
tudo indica, a possibilidade de se ter uma mulher ocu-
pando permanentemente o trono brasileiro acelerou
ainda mais a mudana do artigo constitucional que
fixava em 18 anos a maioridade do futuro monarca.
Assim sendo, em 18 de julho de 1840, o jovem Pedro,
com apenas 14 anos de idade, foi coroado e sagrado
Imperador do Brasil.
Dois anos depois, aps contornados os diversos levan-
tes populares que se espalharam por todo pas, havia
chegado a hora de consolidar o trono brasileiro. Era
preciso encontrar uma nobre herdeira europia para
selar um contrato de unio com o jovem governante,
D. Pedro II. A escolhida foi a princesa Teresa Cristina,
filha de Maria Isabel de Bourbon, Infanta da Espanha,
e de Francisco I, Rei das Duas Siclias.
A suave presena
Teresa Cristina Maria de Bourbon das Duas Siclias, 3
Imperatriz do Brasil, nasceu a 14 de maro de 1822,
em Npoles. Cresceu e foi educada na prestigiada
corte napolitana, demonstrando desde muito cedo
uma peculiar sensibilidade pelas artes. Aos 21 anos,
em 2 de julho de 1843, veio para o Brasil acompa-
nhada de seu irmo, prncipe D. Luiz, futuro marido de
D. Januria, e de uma comitiva formada por cientistas,
intelectuais e artistas italianos. Trouxe na sua baga-
gem um patrimnio cultural incalculvel para o pas,
vieram obras de arte, documentos preciosos e diversas
colees.
Desembarcou no Rio de Janeiro dois meses depois, em
4 de setembro, quando, aps uma grandiosa recepo,
casou-se com o Imperador na capela real do Pao.
Marcou sua presena na corte com suavidade e dis-
crio, mantendo-se sempre informada dos aconte-
cimentos polticos nacionais e internacionais. Esteve
permanentemente ao lado de D. Pedro II, tanto em
suas viagens como em suas decises e aparies pbli-
cas. Atuou assiduamente no amparo aos necessitados
e em vrias ocasies intercedeu decisivamente na ida
de importantes artistas brasileiros para a Itlia, onde
complementariam seus estudos. Pioneira da arte do
mosaico, incrustou mostras de seu talento nos bancos
do jardim das princesas do Palcio de So Crist-
vo.
A maior parte dos historiadores se referem es-
tatura moral com que D. Teresa Cristina ocupou
o trono brasileiro durante os 46 anos que per-
maneceu no pas. Admirada pelos polticos
e amada pela populao, foi chamada res-
peitosa e carinhosamente
de: A Imperatriz Arque-
loga e A Me de Todos os
Brasileiros.
Do casamento com
D. Pedro II nasceram dois
filhos e duas filhas: Pe-
dro, em 1845, falecido
no ano seguinte; Isabel,
em 1846, que viria a
ser regente do Brasil;
Leopoldina, em 1847,
viveria at os 24 anos,
e Afonso, em 1848,
falecido ainda crian-
Imperatriz Teresa
a, com dois anos de idade. Cristina
Quantos tronos houvesse
a cair, eu no deixaria de
assin-la
A princesa carioca Isabel Cristina Leopoldina Augusta
Micaela Gabriela Rafaela Gonzaga de Bragana e Bour-
bon nasceu ao entardecer do dia 29 de julho de 1846,
no Palcio de So Cristvo, na cidade do Rio de Ja-
neiro. Aos quatro anos de idade, em 10 de agosto de
1850, foi nomeada Princesa Imperial do Brasil, pois
tornara-se a herdeira do trono com a morte prematura
de seus dois irmos homens Pedro e Afonso.
Cresceu na Quinta da Boa Vista, onde esteve sob os
cuidados, at os dez anos, de D. Rosa de SantAnna
Lopes, Baronesa de SantAnna, ou Minha Rosa como
era chamada afetuosamente pela princesa. Isabel e 29
 sua irm Leopoldina foram educadas guai. Diante das notcias, o Conde DEu, que recebera conservador e escravocrata, defendia a indenizao lho de justific-la. Realmente desnecessrio, no dia
num rigoroso e abrangente programa a patente de Marechal do Exrcito Brasileiro, partiu e os interesses dos latifundirios, atrasando e afron- seguinte a lei foi aprovada por maioria esmagadora:
pedaggico, tinham aulas desde as imediatamente ao encontro do sogro e do concunha- tando publicamente os propsitos abolicionistas da 89 votos a 9. No domingo, 13 de maio de 1888, a
primeiras horas at o escurecer, do. Enquanto aguardavam a volta deles, a Imperatriz Princesa. Princesa Isabel assinava a to esperada Lei urea.
durante seis dias por semana D. Teresa Cristina e as princesas D. Isabel e D. Leopol- Porm, um incidente policial, ocorrido nos primeiros Os festejos tomaram as ruas e o palcio, eram feitos
e, s vezes, tambm aos do- dina, entre outras atenes guerra, costuravam para meses de 1888, na cidade do Rio de Janeiro, acele- discursos nas esquinas da cidade com salvas e vivas
mingos. Os pais, D. Pedro II e os voluntrios da ptria. Em novembro, o Imperador rou a abolio no pas. Alguns funcionrios da polcia Princesa e liberdade. O Baro de Cotegipe foi uma
D. Teresa Cristina, participa- e seus genros regressaram, e D. Isabel e seu marido carioca haviam espancado oficiais da Marinha. Assim das centenas de pessoas a cumpriment-la e ao bei-
vam assiduamente da forma- foram morar no Palcio das Laranjeiras, onde viveram que soube do episdio, D. Isabel chamou Cotegipe e jar-lhe a mo, disse: Vossa Majestade redimiu uma
o das filhas, que apren- por mais de vinte anos. pediu-lhe explicaes. O Baro afirmou que j tinham raa, mas acaba de perder o trono.
diam do latim s cincias,
Aps o fim da guerra do Paraguai em 1870, a Princesa sido tomadas as providncias necessrias e que or- Com o retorno do Imperador, em agosto de 1888, dei-
passando por diferentes ln-
Imperial substituiu D. Pedro II durante trs perodos denara a punio de policiais subalternos. Diante xou a regncia aclamada pelo povo, sendo chamada
guas, matemtica, qumica
em que ele viajou para o exterior. Ao todo foram trs dos frgeis argumentos, a de A Redentora. Ainda nes-
e histria natural. As prince-
anos e 11 meses ocupando o trono. Embora a histo- regente foi enrgica, exi- se mesmo ano, em 28 de
sas eram acompanhadas por
riografia oficial trate com pouco destaque as regncias gindo a demisso do chefe setembro, foi condecorada
vrios professores, entre eles,
de D. Isabel, suas iniciativas frente do governo re- de polcia, Coelho Bastos, pelo papa Leo XIII com a
os mestres Joaquim Manoel Rosa de Ouro. Ao longo de
vestem-se de grande importncia para o Brasil. que ela sabia ser um dos
de Macedo e o Visconde de sua trajetria recebeu outras
homens de confiana do
Sapuca, todos coordenados Alm de sua comunho com os movimentos abolicio- honrarias, entre elas a Gr-
Baro. O ento presidente
pela enrgica e eficiente nistas que lutavam para acabar definitivamente com Cruz da Ordem Imperial do
do Conselho advertiu-a que
Princesa Isabel a D. Lusa Margarida Borges a escravatura no pas, foi a principal responsvel pela Cruzeiro, a Ordem da Rosa,
primeira e nica brasileira
o comandante agiu de acor-
de Barros, que a partir de aprovao dos decretos referentes ao estabelecimento a Ordem de Santiago da Es-
a governar o pas. do com instrues do pr-
1856 assumiu a funo de de relaes comerciais com os governos vizinhos, a pada de So Bento de Avis
prio Ministrio e demiti-lo
preceptora das meninas. naturalizao dos estrangeiros, a organizao do pri- e de N.S. Jesus Cristo; tam-
seria abalar a confiana no
D. Lusa foi uma mulher de mltiplas qualidades pes- meiro recenseamento do Imprio, o desenvolvimento gabinete. A Princesa man- bm lhe foram concedidas a
soais, nasceu em 13 de abril de 1816, em Salvador. da viao frrea e a soluo de questes dos limites teve-se firme na deciso e Ordem de Santa Isabel de
Ficou conhecida como Condessa de Barral, porm, territoriais. Cotegipe, como resposta, Portugal, a Ordem da Cruz
Estrelada da ustria e a Or-
possua outros ttulos, como os de Condessa da Pedra A I Regncia estendeu-se de maio de 1871 a maro j preparado e acreditando
dem das Damas Nobres de
Branca e Marquesa de Abrantes. Amiga de D. Janu- de 1873, durante o ministrio conservador do Viscon- que comprometeria a re-
Maria Lusa da Espanha.
ria, tornou-se uma presena fiel e constante no coti- de do Rio Branco. Ao assumir o poder, com apenas 24 gente, apresentou a carta
diano de toda a famlia real, interagindo na corte com anos, ordenou a libertao de todos os escravos que de demisso coletiva de seu A abolio, porm, como
grande desenvoltura diplomtica. Marcou o 2 Reina- gabinete. Para surpresa do esperado, no agradou
pertenciam ao governo e sancionou a lei n. 2.040,
do com sua inteligncia e slida formao cultural. Baro, o pedido foi aceito aristocracia rural, que exi-
chamada Lei do Ventre Livre ou Lei Rio Branco, de
com jbilo. Era tudo que gia do governo uma grande
Em 29 de julho de 1860, no dia em que completava 28 de setembro de 1871, declarando livres a partir
D. Isabel desejava. Empos- indenizao pela perda
14 anos, Isabel apresentou-se diante do senado para desta data os nasciturnos das mulheres escravas, que
sou Joo Alfredo Corra de dos bens. Como isso no
prestar o juramento de herdeira presuntiva da coroa ficariam, porm, sob a tutela de seus senhores at
Oliveira, assim como o novo aconteceu, ela passou a
do Brasil, confirmando assim o ttulo de Princesa atingirem a idade de 21 anos. Essa determinao foi apoiar a causa republicana,
Ministrio, determinando a
Imperial. burlada inmeras vezes, com a alterao da data de Princesa Isabel com os filhos que alcanou seus objetivos
imediata elaborao da lei
nascimento das crianas. e a Condesa de Barral em 15 de novembro de
Quatro anos depois, em 15 de outubro de 1864, que libertaria incondicional-
casou-se com o prncipe francs Lus Felipe Maria Aps 11 anos de casada, Isabel sofria pela falta de mente os escravos. 1889.
Gasto de Orlans, Conde DEu. A cidade do Rio de filhos. Havia passado por dois abortos e diferentes Toda a famlia real foi banida, dois dias depois de pro-
Poucas semanas depois, estaria finalmente consu-
Janeiro parou; j antes, com os preparativos, durante, tratamentos frustrados para conseguir engravidar. clamada a Repblica, sendo obrigados a abandonar
mado o longo processo iniciado dcadas antes pelos
pelas celebraes e depois, com os inmeros festejos. Aconselhada por um mdico, resolveu fazer uma tudo e embarcar durante a noite, pois os polticos es-
negros e negras que se rebelaram contra a condio
Nesta ocasio, a jovem princesa libertou todos os tentativa com as guas das estncias hidrominerais tavam com medo das manifestaes populares a favor
escrava e pelos diversos movimentos abolicionistas
escravos que a serviram na adolescncia, demons- do sul mineiro. O resultado foi o nascimento de trs deles. A Princesa Isabel foi forada a partir sem os
dos diferentes segmentos da populao brasileira.
trando publicamente suas convices humanitrias prncipes: Pedro de Alcntara, em 1875; Lus Felipe, filhos, que ainda estavam em Petrpolis.
Em 3 de maio, a Princesa declarou enfaticamente:
e abolicionistas. O casal seguiu em lua-de-mel para em 1878 e Antnio Gasto, em 1881.
...Confio que no hesitareis em apagar do direito p- Isabel foi a primeira e nica mulher brasileira a gover-
Petrpolis e depois, em 10 de dezembro, embarcavam
A 2 Regncia ocorreu de maro de 1876 a setembro trio a nica exceo que nele figura, em antagonismo nar o pas. Tambm primeira e nica nas Amricas,
para a Europa.
de 1877, nessa poca governou com o gabinete do com o esprito cristo e liberal de nossas instituies. somente em 1988, cem anos depois, a Nicargua
Ao retornarem, em junho de 1865, encontraram um (...) a extino do elemento servil (...) hoje aspirao elegeria Violeta Chamorro para chefe de governo.
Um Rio de mulheres

Duque de Caxias. Na dcada seguinte, assumiu o

clima de apreenso no Palcio de So Cristvo; Imprio pela terceira e ltima vez, em 5 de janeiro aclamada por todas as classes. Quatro dias depois, Questionada j no exlio, a Princesa declarou: Quan-
D. Pedro II e o Duque Saxe, marido de Leopoldina, de 1887. Tinha 40 anos de idade, e o presidente do em 7 de maio, o novo ministro apresentou a proposta tos tronos houvesse a cair, eu no deixaria de
haviam ido para o sul supervisionar a Guerra do Para- Conselho de Ministros era o Baro de Cotegipe, que, abolicionista ao parlamento, no se dando ao traba- assin-la. 31

30
 1871 A 28 de setembro, a Princesa Isabel sanciona a Lei do Ventre Livre ou Lei Rio Branco. Na prtica, essa lei
representou um golpe para os liberais abolicionistas, que tiveram suas reivindicaes enfraquecidas.
1873 Abolio em Porto Rico.
1880 Joaquim Nabuco, Jos do Patrocnio e outros criam, no Rio de Janeiro, a Sociedade Brasileira Contra a Escra-
vido, que estimula a formao de dezenas de agremiaes semelhantes pelo pas. Da mesma forma, o jornal
O Abolicionista e a Revista Ilustrada servem de modelo a outras publicaes antiescravistas. Profissionais
liberais, artistas, intelectuais, jornalistas e polticos engajam-se no movimento e arrecadam fundos para pagar
cartas de alforria.
De maneira geral, afirma a historiadora Emilia Viotti, foram os elementos urbanos e as categorias no com-
prometidas diretamente com o sistema que participaram ativamente do movimento abolicionista quando esse

PASSOS ABOLICIONISTAS tomou fora, o que coincidiu com o processo de urbanizao incipiente, mas caracterstico dos ltimos anos
do Imprio. (...) Nas cidades, a propaganda ganhava foras. Desfilavam nas ruas da Capital, e outros centros
da Provncia, grupos de pessoas levando cartazes que representavam castigos infligidos aos escravos, fazendo
A perversa escravido foi a principal forma de trabalho no Brasil. Durante mais de trs sculos a populao negra representou coletas em prol da campanha e chegando mesmo a incitar os escravos violncia e rebelio. (...);
a nica mo-de-obra, quer nas cidades, quer nos campos. As campanhas abolicionistas contriburam para descredibilizar o Abolio em Cuba.
sistema escravista e forou os senhores de escravos a pensarem em solues alternativas para o trabalho em suas terras. Mas foi
apenas quando os cativos decidiram abandonar as senzalas, em nmero cada vez maior, que os fazendeiros se viram obrigados 1884 O Cear decreta o fim da escravido em seu territrio. O Brasil tomado pela causa abolicionista.
a aceitar a abolio como inevitvel. A libertao dos escravos no Brasil, ltimo pas no mundo a declar-la, foi um processo 1885 O Imperador D. Pedro II sanciona a Lei dos Sexagenrios ou Lei Saraiva-Cotejipe, que tornou livres os escravos
lento e gradual... com idade igual ou superior a 65 anos, mediante compensaes aos seus proprietrios. Os escravos passam
a participar mais ativamente da luta pela alforria, fugindo das fazendas e buscando a liberdade nas cidades.
1791 A 28 de setembro declarada a abolio da escravatura na Frana, onde j no havia escravos, de acordo com As campanhas abolicionistas misturam-se causa republicana e ganham um reforo importante do Exrcito,
uma deciso anterior de Louis XIV. que pede publicamente para no mais ser utilizado na captura dos fugitivos. Do exterior, sobretudo da Europa,
1801 Napoleo restabelece a escravido. chegam apelos e manifestos favorveis ao fim da escravido no Brasil.
1815 A 8 de fevereiro, o Congresso de Viena abole o trfico de escravos; 1888 A 13 de maio, a Princesa Isabel assina a Lei urea. Entretanto, a abolio desagradou aos fazendeiros, que
exigiam indenizaes pela perda de seus bens. Como no as conseguiram, aderiram ao movimento republi-
Portugal assina um tratado com a Inglaterra concordando em restringir o trfico ao sul do Equador.
cano.
1823 Jos Bonifcio prope que o Brasil substitua a mo-de-obra escrava por trabalhadores imigrantes europeus;
Abolio no Chile.
1824 Abolio na Amrica Central;
Abolio no Mxico.
1826 O Brasil se compromete em acabar com o trfico em trs anos;
1830 O Brasil assina um tratado imposto pela Inglaterra, comprometendo-se a abolir a escravatura no prazo de 15
anos. Entretanto, os britnicos admitiam o escravismo em suas colnias produtoras de gneros de consumo.
No podiam, contudo, aceitar o monoplio dessas regies sobre o comrcio metropolitano de acar, na medida A emancipao jurdica no mudou a condio subalterna dos ex-escravos, nem ajudou a promover a
em que asseguravam mercado estvel e preos elevados a essas colnias, alm de obrigarem os industriais cidadania ou ascenso social da populao negra que at hoje sofre as conseqncias do preconceito e
a pagar maiores salrios aos trabalhadores. Dessa maneira, a extino do trfico de escravos, apoiada pelos das prticas racistas. Libertos, mas invisibilizados pelas polticas pblicas, esse segmento social e seus
industriais ingleses, no representava qualquer atitude humanitria, mas um meio de enfraquecer as regies descendentes tornaram-se o grande grupo de excludos no Brasil. Transcorridos mais de 110 anos do fim
coloniais e anular as leis que davam a essas reas o monoplio do comrcio de gneros agrcolas. oficial da escravatura, a III Conferncia Mundial contra o Racismo, realizada em 2001 em Durban, na
1831 Em 7 de novembro, o governo Regencial, pressionado por inmeras insurreies de escravos e por interesses frica do Sul, trouxe para a agenda nacional o debate sobre o mito da democracia racial, o reconhecimento
ingleses, promulgou a Lei Feij, que proibia o trfico negreiro para o Brasil. Essa lei, como tantas outras no das discriminaes de raa e gnero, a necessidade de polticas reparatrias que possam efetivamente
cumpridas, tornou-se a origem do conhecido ditado s para ingls ver; corrigir os efeitos da discriminao praticada no passado e, sobretudo, a urgncia na implementao de
Abolio na Bolvia. aes afirmativas que garantam de fato igualdade de oportunidades para todas as pessoas.
1838 Abolio nas colnias inglesas.
1845 A Inglaterra aprova o Bill Abeerden, que d aos ingleses o poder de apreender os navios negreiros com destino
ao Brasil.
1850 O Brasil aprova a Lei Eusbio de Queirs, que probe o trfico negreiro no pas. Nesse ano, o chefe do Gabinete
Ministerial, Senador Eusbio de Queiroz, ordenou polcia que localizasse escravos importados ilegalmente e
prendesse os negreiros e fazendeiros infratores. Os imigrantes europeus assalariados comeam a substituir os
escravos no mercado de trabalho.
1854 Abolio na Venezuela.
1863 Abolio na Holanda.
1866 A sociedade abolicionista de Paris pede ao Imperador D. Pedro II que acabe com a escravido no Brasil.
Um Rio de mulheres

1869 Manifesto Liberal prope a emancipao gradual dos escravos no Brasil.

1870 O fim da Guerra do Paraguai impulsiona o movimento abolicionista. Milhares de ex-escravos que retornaram Pao Imperial
no dia 13 de
vitoriosos dos campos de batalha, muitos at condecorados, correm o risco de voltar condio escrava por maio de 1888
presso dos seus antigos senhores. 33

32
 qus de Pombal. As populaes indgenas que por inspirados nas idias liberais francesas, tentaram ela-
Que mal D. Isabel despediu-se aos prantos: com o corao
partido de dor que me afasto de meus amigos, de aqui viviam foram as que efetivamente mais perderam borar um abrangente sistema educacional para o Bra-
fizemos todos os brasileiros e do pas que tanto amei e amo, com os mtodos pedaggicos dos jesutas. Embora
possussem maneiras prprias de educar suas crian-
sil. O artigo 179 da Constituio de 1824, a primeira
do pas, propunha o ensino primrio gratuito extensivo
para cuja felicidade esforcei-me por contribuir e pela
ns ao qual continuarei a fazer os mais ardentes votos Rio
as, tiveram que obrigatoriamente assimilar a religio-
sidade, a moral e os costumes europeus.
a todos os cidados. Lamentavelmente, as populaes
negra e indgena no foram includas nesse projeto.
Brasil? de Janeiro 16 de novembro de 1889 Isabel, Con-
dessa dEu. Encontram-se alguns registros de iniciativas dos jesu-
Em 15 de outubro de 1827, a reforma da instruo
pblica foi oficialmente apresentada pela assemblia
tas em prol da catequizao das meninas ndias, po-
A Imperatriz Teresa A Imperatriz Teresa Cristina morreu em 28 de dezem- e chamou-se Lei Geral de Ensino. A partir de ento,
rm foram os colgios para meninos ndios e brancos
Cristina ficou extre- estava determinada a criao de escolas primrias em
bro de 1889, na cidade do Porto, quatro dias aps o os que proliferaram; o interesse maior da igreja era
mamente abalada todas as cidades, vilas e povoados do Imprio e de
desembarque em Portugal. D. Pedro II viveu at os formar novos missionrios e, para tanto, ensinava-se
e triste por deixar escolas secundrias nas localidades mais populosas.
66 anos de idade, falecendo em Paris no dia 5 de latim, retrica e lgebra aos futuros clrigos. Nas
o pas, parou de se Essa lei ordenava, ainda, a abertura de colgios para
dezembro de 1891. raras escolas para moas, geralmente ligadas aos
alimentar e repetia meninas e normatizava o estatuto da classe docente.
conventos, os ensinamentos consistiam sobretudo em
Que mal fizemos Naqueles tempos, os grupos escolares no possuam
Chefe da Casa Imperial no exlio, D. Isabel utilizou trabalhos de agulha, ou seja, costura e bordado.
ns ao Brasil? - instalaes prprias, as classes funcionavam na maior
seu prestgio internacional em favor dos interesses da Aprendiam tambm boas maneiras e muita reza para
Nunca mais verei parte das vezes em locais improvisados, como igre-
populao brasileira. Faleceu em 14 de novembro de afastar os maus pensamentos. Dentro desses mol-
o meu Brasil?. jas, prdios pblicos, casas comerciais ou mesmo na
1921, aos 75 anos, em Paris. des, fundou-se no Rio de Janeiro, em 1793, o Reco-
Antes de embarcar prpria residncia dos professores e professoras. Na
lhimento de rfs, primeiro e, durante dcadas, nico
para o exlio, a Em 1920 foi revogada a lei de banimento, e os restos prtica, muito pouco foi feito, o governo de D. Pedro I
estabelecimento na capital da colnia a se dedicar
Imperatriz, aos 67 no conseguiu organizar e implantar um esquema de
Embarque da famlia
mortais da famlia imperial foram transladados para o educao feminina.
anos de idade, ajo- educao efetivamente popular.
real para o exlio. Rio de Janeiro. Os de D. Teresa Cristina e de D. Pedro II
elhou-se e beijou o A idia de manter as meninas no bero da ignorncia
cho. Fato que a imprensa da poca registrou, com- vieram em 1921, e os da Princesa Isabel e do Conde
DEu, em julho de 1953. Hoje repousam na cripta da
foi a mesma que embalou o total desinteresse na al- Um longo e lento caminho
parando a diferena de atitude entre Teresa Cristina e fabetizao da populao escrava. Ainda no perodo
Carlota Joaquina, ao deixarem o pas. catedral de Petrpolis. colonial, surgiram conhecidos ditos populares que re- No perodo regencial, houve a descentralizao do ge-
velam essa cruel e preconceituosa viso: Mulher que renciamento do ensino primrio e secundrio. Atravs
sabe latim no tem marido, nem bom fim e Escravos do ato adicional de 12 de agosto de 1834, o governo
que sabem ler acabam querendo mais do que comer. transferiu a responsabilidade da educao para as as-
Os padres de comportamento vigentes na classe do- semblias provinciais, s mantendo a administrao

Mulher que sabe latim minante luso-brasileira sofreram um grande impacto
com a vinda da famlia real e seu numeroso squito
para o Rio de Janeiro. Observaram-se, com isso, al-
guns progressos na educao feminina, e a partir da
j h registros de colgios onde se ensinava portugus
nacional do ensino superior. Essa mudana sobrecar-
regou os j insuficientes oramentos das provncias e
desorganizou ainda mais o frgil sistema educacional
vigente. Entretanto, essas mesmas alteraes pos-
sibilitaram a criao, em 1835, da primeira Escola
Normal do pas, em Niteri. Lastimavelmente, no

no tem marido,
e contas, alm do habitual currculo domstico. A
portuguesa Maria do Carmo da Silva e Gama anunciava
na Gazeta do Rio de Janeiro, em 1813, o seu estabe-
lecimento de ensino para as filhas de boas famlias. A
proposta pedaggica desta professora um exemplo
nem bom fim das mudanas curriculares daquele perodo, pois alm
das sesses de trabalhos manuais, as meninas rece-
Durante sculos predominou no meio social ibrico biam lies de leitura, escrita, aritmtica elementar
a idia de que as mulheres seriam intelectualmente e gramtica. A influncia das imigrantes foi tambm
importante neste processo e, em especial, das mes-
inferiores aos homens e, sendo assim, seria intil tras francesas que ampliaram os estudos das jovens,
oferecer-lhes qualquer tipo de ensinamento. acrescentando, tanto o aprendizado de sua lngua na-
tal, como noes artsticas em geral. Essa espcie de
admitiram matrculas de moas nesta instituio.
Ainda nesta poca, surgiram algumas propostas para a
ampliao e melhoria da educao feminina. Embora
no tenham sado do papel, cabe cit-las: em 1836,
o deputado Jos Lino Coutinho propunha Cmara a
criao de uma escola para meninas em cada conven-
to do pas, nas quais as alunas aprenderiam costura
e bordado. Anos depois, o deputado Antnio Ferreira
Frana apresenta um projeto que indicava as mulheres
como as mais aptas a ocupar o magistrio nas escolas
pblicas e, posteriormente, prope a implantao da
escola primria superior, exclusivamente para moas.

N
elevao cultural das moas fluminenses, sobretudo
No Brasil dos tempos coloniais, a chegada dos jesu- Diante da ineficincia governamental e da ausncia
as de famlias ricas, tinha dois objetivos muito claros:
tas, em 1549, um marco na histria da educao do de escolas pblicas, algumas pessoas tomaram a
prepar-las para o convvio social e para o exerccio
Um Rio de mulheres

pas. Esses missionrios e suas obras permaneceram iniciativa de criar colgios privados, propiciando a
futuro da maternidade.
como principais referncias de ensino e aprendizado instruo elementar para as meninas. A escritora e
brasileiro durante 210 anos, at 1759, quando foram Novas perspectivas pedaggicas surgiram aps a pro- educadora potiguar Nizia Floresta foi uma das pionei-
banidos de todas as colnias portuguesas pelo Mar- clamao da independncia. Os polticos da poca, ras; fundou no Rio de Janeiro, em fevereiro de 1838, 35

34
 o Colgio Augusto. Nesse estabelecimento implantou
suas idias pouco ortodoxas em matria de educao
feminina. O currculo proposto por essa professora
inclua matrias nunca antes oferecidas s moas,
sendo considerado revolucionrio para a poca.
Encontram-se, ainda nesse perodo, outras referncias
a proprietrias de escolas particulares para meninas.
No livro O Rio de Janeiro Imperial, de Adolfo M. de
los Rios F, esto mencionadas(os): Baronesa do Ges-
lin, Senhoras Tanire, Talouis, Halbout e Mallet, Tootal,
Wilfords e Donovan, Sr. e Sra. Lacombe, Sr. e Sra. Huet,
Sr. e Sra. Hitchings, D. Maria Ludovina Pestana Cipriano
e D. Catarina Lopes Coruja.
A Santa Casa da Misericrdia do Rio de Janeiro co-
meou a preparar, em 1838, o Asilo de Santa Maria,
onde, durante dois anos, planejou e construiu uma
lavanderia industrial, cujo objetivo era desenvolver
o primeiro curso profissionalizante para mulheres dos
segmentos populares. Esse estabelecimento comeou
a funcionar a partir de 1840.
A educao feminina em terras fluminenses contou
com a dedicao de vrios grupos de religiosas. Al-
guns se destacaram especialmente pela significativa
contribuio dada ao ensino de meninas das camadas
mais pobres da populao. A congregao formada
pela irm austraca Barbara Maix um exemplo. Essa
religiosa dirigia, em Viena, um pensionato voltado para
a instruo e a assistncia de empregadas domsticas
e mes solteiras, quando, aos 30 anos, foi perseguida,
fugindo para o Brasil acompanhada de 21 mulheres.
Ao desembarcar, anotou em seu dirio: Chegamos
ao Rio de Janeiro, em 9 de novembro de 1848, sem
dinheiro, sem conhecimento de ningum, sem saber a
lngua, com muita fome, mas cheias de confiana....
Menos de um ano depois, em 8 de maio de 1849, fun-
Um Rio de mulheres
36
dou a Congregao das Irms do Imaculado Corao
de Maria, no Rio de Janeiro, onde pregava uma vida
religiosa ativa, pautada no trabalho educativo, leigo e
assistencial. Barbara e as outras freiras no admitiam
nenhum tipo de discriminao; acolheram meninas
negras, rfs e mes solteiras, enfrentando assim a
resistncia, tanto do clero, quanto do Governo.
Em 1854, comea a funcionar o Colgio da Imaculada
Conceio, sendo inicialmente dirigido pela irm Ana
Maria Saugre e mantido por mais 11 religiosas da
Companhia das Filhas de Caridade de So Vicente de
Paula, que se dedicavam s atividades pedaggicas.
Essas freiras estavam mais voltadas para a educao
das filhas da elite carioca e, com a conivncia das
famlias, utilizavam um mtodo de ensino extrema-
mente comprometido com os rgidos padres morais
da Igreja Catlica Romana.
No interior do estado, o processo de implantao de
escolas femininas aconteceu mais tarde. Destacam-
se as iniciativas de dois municpios fluminenses.
Em Petrpolis, foi fundado em l864 o Colgio Santa
Isabel para meninas necessitadas. Anos depois, em
1871, instalou-se o Convento do Amparo. Estes foram
considerados os primeiros educandrios destinados s
moas petropolitanas. Em 1891, j na Repblica, as
religiosas francesas de Notre Dame de Sion estabe-
leceram naquela cidade o renomado colgio da sua
congregao. Em Itatiaia, duas escolas funcionavam
em 1885: uma, para meninos, com 59 alunos, e ou-
tra, para meninas, com 35 alunas, cabendo a duas
mulheres a direo dessas instituies. A professora
Jovina Eudxia Rodrigues esteve a frente, desde o in-
cio, da escola para meninas, e a educadora Dulcinda
Cndida Jardim assumiu, em 1888, a regncia do co-
lgio masculino.
EDUCAO ESPECIAL
Na segunda metade do sculo XIX, duas educadoras
fluminenses, ambas portadoras de deficincia visual,
dedicaram-se ao ensino de pessoas cegas. Adlia Sigaud foi
a primeira mulher brasileira a aprender o mtodo Braille. Seu
exemplo incentivou D. Pedro II a criar no Rio de Janeiro, em
1854, o Instituto Benjamin Constant, onde ela inicialmente
complementou seus estudos e posteriormente se tornou a
primeira professora da instituio. Anos depois, a educadora
Alina de Brito muito contribuiu para a divulgao do
mtodo, mobilizando-se para a expanso do aprendizado das
crianas cegas do estado.
Por uma educao laica
J se iam mais de trezentos anos de predomnio
absoluto da ideologia catlica crist na educao,
quando, em meados do sculo XIX, missionrios
presbiterianos introduziram no Brasil novas prticas
pedaggicas, implementando classes mistas para
homens e mulheres, abolindo os castigos corporais e
incentivando o esporte.
da educao, consideradas adequadas aos atributos
Em sintonia com essas prticas, a educadora mineira
Maria Guilhermina Loureiro de Andrade, que havia se
especializado em mtodos educacionais renovadores
coloniais era tida como uma atividade propcia s
nos Estados Unidos, fundou no Rio de Janeiro um
colgio para meninas, contrapondo a crescente im-
plantao de escolas das congregaes catlicas nas
mente escravas, ndias ou negras.
ltimas dcadas do Imprio.
A ascenso do pensamento liberal, a prtica dos m-
todos pedaggicos dos grupos protestantes, as reivin-
dicaes das ativistas pelos direitos das mulheres e
a utilizao de parte significativa da imprensa foram
certamente as principais munies da crtica inter-
ferncia e ao poder exercido pela Igreja Catlica no
ensino oficial. Conjuntamente, formaram a base para
os grandes debates que se prolongariam por dcadas,
sobre a necessidade de se garantir uma educao lai-
ca no Brasil.
Atividades adequadas
natureza feminina
A liberalizao para o ingresso de moas nos cursos
normais surgiu apenas a partir da dcada de 1870.
Aparentemente, a sociedade brasileira apresentava
sinais de relativo amadurecimento quanto instruo Rio de Janeiro. Essa foi a primeira iniciativa nacio-
feminina, oferecendo s mulheres canais de acesso
educao mdia e conferindo a elas uma qualificao comeando assim a capacitao de dezenas e mais
especial para o exerccio do magistrio.
EUFRSIA TEIXEIRA LEITE
Nasceu em Vassouras, a 15 de abril de 1850,
filha de Ana Esmria Corra e Castro e do
rico fazendeiro Jos Joaquim Teixeira Leite.
Passou a infncia e a adolescncia no Vale do
Paraba, onde teve o privilgio de ser educada
por uma professora francesa, Mme. Grivet.
Com a morte dos pais, tornou-se herdeira de
uma grande fortuna, a qual multiplicou com
sua capacidade administrativa. Viveu em
Paris, com sua nica irm, e nunca se casou,
embora ao longo da vida tenha guardado na
privacidade as marcas de seu romance com o
abolicionista Joaquim Nabuco. Aps a morte
de Eufrsia, parte de seus bens foram doados a
uma srie de obras sociais em Vassouras. Sua
residncia, conhecida como Casa da Hera,
hoje um importante Museu da regio.
Na poca, acreditava-se que as mulheres tinham uma
capacidade inata para lidar com crianas. Sendo
assim, abriram-se as portas das Escolas Normais s
jovens alunas e, cada vez mais, para elas, foi esti-
mulada a consolidao das profisses ligadas a rea
naturais femininos.
Outra opo foi a enfermagem, que desde os tempos
mulheres, ficando, durante dcadas e dcadas, sob a
responsabilidade de religiosas e suas auxiliares, geral-
A primeira escola de enfermagem no Brasil foi criada,
em 27 de setembro de 1890, no Hospital Nacional
dos Alienados, fundado em 1842, no Rio de Janeiro.
Essa formao surgiu com a crise gerada pela abrupta
sada das irms de caridade, que, aps 48 anos de
poder dentro do estabelecimento, no se adaptaram
s mudanas implementadas no hospital por uma
nova direo. Romperam com a instituio e levaram
com elas todas as serventes do sexo feminino, provo-
cando falta de pessoal disponvel para o atendimento
dos pacientes. Diante disso, os mdicos resolveram
organizar um curso profissionalizante, inexistente at
ento no pas, com o objetivo especfico de preparar
enfermeiros e enfermeiras para o trabalho em hosp-
cios e hospitais. O mtodo adotado foi inspirado na
Escola Salpethire francesa.
Trs dcadas depois, em 1920, criou-se um curso para
visitadoras sanitrias, mantido pela Cruz Vermelha no
nal de formao qualificada na rea da enfermagem,
dezenas de mulheres para atuar na sade pblica. 37
 o do espao pblico pelas mulheres. Na poca, a riam apresentar licena de seus pais e, as casadas, o
A PRIMEIRA NORMALISTA Outras alternativas formao de uma mo-de-obra feminina voltada para consentimento por escrito de seus maridos.
a economia domstica, a indstria e o comrcio foi
Olmpia Francisca A difuso da educao feminina para o conjunto mais Embora oficialmente aceitas para a graduao, o n-
fundamental para a integrao e o desenvolvimento de
Proena do Couto amplo da sociedade deu-se simultaneamente ao sur- mero de mulheres inscritas nos cursos superiores foi
uma nova sociedade que surgia.
nasceu em 1867, gimento dos setores mdios, que emergiram na esteira irrisrio, assim permanecendo por bastante tempo. Al-
na cidade do Rio de das transformaes da economia e da administrao J na Repblica, em 1897, publicou-se um decreto gumas das principais razes para tanto originavam-se
pblica. O aumento da exportao do caf deu ensejo que criava o Instituto Profissional Feminino no Rio de
Janeiro, onde dirigiu no puro preconceito da sociedade. Na poca, as mo-
ao crescimento de uma populao urbana ocupada Janeiro, que, aps 15 anos, em 1912, acrescentou
diversas escolas no as estavam condicionadas a tornarem-se nada mais
com funes nas burocracias pblicas e privadas, Orsina da Fonseca ao seu nome, em homenagem
incio do sculo XX. do que donas de casa educadas, boas esposas e mes
bem como na prestao de servios. esposa do presidente Hermes da Fonseca. Depois de
Olmpia foi a primeira atravessar algumas reformas, a lei n 1997, de setem- exemplares. Era inconcebvel pensar em mulheres
mulher a terminar o Em 1881, houve a inaugurao das classes profis- profissionais, pois essas teriam que necessariamente
bro de 1918, autoriza a separao entre o internato e
curso da Escola Normal sionalizantes para o sexo feminino do Liceu de Artes diminuir o tempo dedicado ao lar.
o externato, que a partir da comeam a funcionar au-
e Ofcios no Rio de Janeiro, 24 anos depois de sua
no ento, Distrito tonomamente. Amlia da Silva Quintas foi nomeada di-
fundao. Esses cursos eram especialmente voltados A impossibilidade das mulheres freqentarem os me-
Federal. Tornou-se retora do internato, e Andria Borges da Costa assumiu
para as jovens das camadas menos favorecidas da lhores cursos preparatrios representou ainda um ou-
uma educadora muito a direo do externato, permanecendo nessa funo
populao e tinham como proposta prepar-las tecni- tro empecilho determinante para dificultar a entrada
admirada e fez parte por 32 anos. Em 1919, o externato foi transferido
camente para exercerem as mltiplas ocupaes que delas nas faculdades. O Colgio Pedro II,
do Conselho Superior para novas instalaes e passou a chamar-se Es-
aquele momento oferecia. no Rio de Janeiro, bem exemplifica
da Instruo Pblica, cola Profissional Paulo de Frontin. Nesse local,
A iniciativa de proporcionar cursos profissionalizan- ministrava-se tanto o Curso Comercial, com isso. Foi fundado em 1837 e duran-
a partir de 1902. Foi
tes, gratuitos e noturnos para as moas provocou uma as disciplinas de estenografia, datilografia, te 90 anos no permitiu o ingresso
casada com o professor
enorme repercusso na sociedade fluminense. Com o
Pedro do Couto e
objetivo de encampar o debate em torno da educao
faleceu aos 83 anos de feminina, o liceu convidou mais de uma centena de
idade, em 1950. intelectuais para escrever sobre o tema. Na inaugura-
o das aulas, essas opinies foram reunidas e publi-
cadas no formato de um livreto comemorativo, tendo
UNE MULHER como ttulo Polyantheia. A maioria concordou que a
instruo da mulher contribuiria para a dignificao
Aos 22 anos de idade, da famlia, da nao e do mundo. Um dos principais
a estudante da UFRJ, defensores da causa foi Joaquim Nabuco, que escre-
veu: ... a indstria no conhece sexos; inteligncia,
Clara Arajo, foi
aptido e honestidade so grandes qualidades de
eleita presidente da
operrio que a mulher possui em grau elevado... Dos
Unio Nacional dos de nenhuma estudante do sexo feminino. Essa insti-
131 colaboradores, quatro eram mulheres. So elas: contabilidade e lnguas, como tambm o Curso Profis-
Estudantes(UNE), sional, com as oficinas de chapus, bordados, costura, tuio tinha o privilgio de garantir o acesso de seus
Adelina Lopes Vieira, Ana Machado Nunes Pena, Guilher-
tornando-se a primeira mina de Azambuja Neves e Laurentina Neto. flores, desenho e modelagem. Ainda que bastante cri- alunos aos cursos superiores, sem que eles precisas-
mulher a ocupar ticado pelas integrantes da Federao Brasileira pelo sem se submeter a qualquer tipo de vestibular. Yvo-
Apesar desses cursos ainda reforarem os papis
esse cargo, em 1982. Progresso Feminino, esse estabelecimento foi, duran- ne Monteiro da Silva foi a primeira mulher a concluir o
tradicionalmente vinculados s aptides femininas,
Durante sua gesto, te dcadas, uma das principais referncias do ensino secundrio nesse colgio, em 1927.
representaram uma alternativa valiosa para a ocupa-
conseguiu do governo profissionalizante para as moas fluminenses. No mbito das atividades ligadas sade, a lei emiti-
do estado a doao
da em 3 de outubro de 1832 determinou a separao
de uma sede para a Da alfabetizao das reas e props a implantao de cursos especfi-
entidade, o antigo prdio
da faculdade de Direito faculdade cos, organizados de acordo com a seguinte diviso:
medicina, farmcia e partos. Assim sendo, ningum
da UERJ, situado
De todas as lutas que as mulheres tiveram que enfren- mais poderia curar, ter botica ou partejar sem cursar a
na rua do Catete.
tar para ter acesso educao, o ingresso nos cursos Faculdade. A partir da, comearam a surgir as exce-
Atualmente militante
superiores representou a mais difcil batalha. Apesar es de mulheres freqentando os cursos superiores.
do movimento feminista
de algumas poucas excees anteriores, as jovens Em 1833, Marie Josephine Mathilde Durocher foi a pri-
e doutora em sociologia.
estudantes brasileiras foram obrigadas a esperar at meira e nica mulher a matricular-se no recm-criado
Um Rio de mulheres

1879, quando finalmente o governo imperial se ren- Curso de Parteiras da Faculdade de Medicina do Rio
deu e permitiu, condicionalmente, a entrada do sexo de Janeiro. Em 1837, j havia acompanhado cerca de
frgil nas faculdades. As candidatas solteiras deve- 5.000 parturientes. 39

38
 Embora essa regulamentao tenha aparentemente
representado uma possibilidade de avano educa-
cional para as mulheres, a obrigatoriedade de uma
formao superior provocou a perda da autonomia, a
ilegalidade e, sobretudo, a excluso social de cente-
nas delas. Durante geraes e mais geraes, o saber
e a prtica de partejar foram dos poucos domnios
essencialmente femininos, onde atuavam mulheres
de diferentes nveis de instruo e classes sociais,
chamadas carinhosamente de comadres.
Na odontologia ocorreram algumas outras peculiari-
dades. Desde a dcada de 1840, encontram-se regis-
tros da prtica de mulheres dentistas no Brasil. A Sra.
Arson, moradora da cidade do Rio de Janeiro, aparece
como pioneira nesta rea. Trabalhava ao lado de seu
marido, com quem havia aprendido o ofcio, quando,
em 1848, ficou viva e assumiu sozinha o gabinete
dentrio na rua do Ouvidor, ampliando sua clientela.
Ainda neste perodo, aparecem duas outras mulheres
dentistas na lista de profissionais do Rio de Janeiro.
Em 1850, Maria Arthot atendia em seu consultrio
instalado na rua do Sabo, e Francisca Beiral, em
1854, tratava de suas pacientes em um gabinete
dentrio na rua dos Pescadores.
Em 14 de maio de 1856, foi emitido um decreto re-
gulamentando a prtica dos dentistas e sangradores
do Imprio. Essa nova lei determinava a obrigatorie-
dade de exames especficos para o exerccio legal da
odontologia; os candidatos aprovados receberiam um
certificado de autorizao. Elisa Elvira Bernard foi a
primeira mulher a obter esse ttulo de Dentista Apro-
vada, tendo passado pelas provas em 1879.
Os primeiros cursos em odontologia foram criados em
25 de outubro de 1884, tambm na Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro. Quatorze anos depois,
em 18 de fevereiro de 1899, Isabella von Sydow
completou o curso, tornando-se a primeira mulher
cirurgi dentista formada no Brasil. Nos anos
seguintes, Silvia Gloria Novais e Alzira de Mello
Machado tambm obtiveram o diploma nesta
rea.
A formao em Medicina representou o prin-
cipal divisor de guas na luta das mulheres
pelo direito de acesso aos cursos superiores.
Coube carioca Maria Augusta Generoso
Estrela o papel de protagonista nes-
se captulo da nossa histria. Em
1875, sabendo que seria impedi-
da de freqentar a Faculdade
de Medicina do Rio de
Um Rio de mulheres
Janeiro unicamente pelo
fato de ser mulher, partiu
Maria Augusta para os Estados Unidos
Generoso Estrela
40
onde pde realizar o seu
sonho, formando-se m-
dica em 1881.
Esse episdio provocou
uma estrondosa polmi-
ca nos mais diferentes
segmentos sociais bra-
sileiros, levando a im-
prensa a acompanhar e
publicar diariamente os
passos de Maria Augus-
ta. Tanto essa repercus-
so quanto o reconhe-
cimento da capacidade
intelectual e profissional
da futura mdica foram
determinantes para que o poder pblico viesse a per-
mitir, em 1879, o ingresso das mulheres nos cursos
superiores.
No Rio de Janeiro, a gacha Ermelinda Lopes Vascon-
celos foi a primeira mulher diplomada em Medicina,
sendo a segunda no Brasil. Em 1888, defendeu sua
tese de formatura: Formas clnicas da meningite na
criana. Aps a aprovao, seus colegas ergueram-
na nos braos e saram comemorando pelas ruas da
cidade. Ermelinda foi saudada entusiasticamente por
admiradores e populares que se aglomeravam para
v-la e, ao passar pelo Palcio, recebeu congratula-
es do Imperador D. Pedro II.
Educar para servir
Durante a ditadura de Getlio Vargas, que vigorou de
1937 a 1945, o ministro da Educao e Sade P- Entre tantas, destacam-se as cariocas Alba Caniza-
blica, Gustavo Capanema, props um Plano Nacional
de Educao que previa a existncia de um ensino
mdio feminino voltado para a economia domstica.
Constavam dessa proposta as seguintes matrias:
higiene e preparo dos alimentos; cuidados com pes-
soas doentes e normas para receber bem. Ou seja, a
educao da mulher era exclusivamente voltada para
a casa e para os cuidados dos familiares. Trabalhos
no remunerados!
Coerente com essa situao das mulheres, em 1941
Capanema prope o Estatuto da Famlia: incentivando
a prole numerosa, a chefia paterna reforada e a cen-
sura moral em todos os nveis. Para conseguir isso,
era necessrio prender a mulher ao lar, condicionan-
do-a ao casamento e maternidade como vocaes
naturais. O artigo 14 do Estatuto da Famlia previa:
as mulheres no podero ser admitidas seno nos
empregos prprios da natureza feminina e dentro dos
estritos limites da convenincia familiar.
Assim o ciclo se fecharia: por que as mulheres preci- Segundo os dados estatsticos disponibilizados no site
sariam estudar, se seus trabalhos seriam sem especia- do Ministrio da Educao () a dcada de 1990
lizao e sem desafios? marca a virada das mulheres brasileiras, que ultrapas-
saram os homens em nvel de escolarizao. A pro-
Foi de uma jornalista e poetisa, nascida na cidade do
poro de pessoas analfabetas j significativamente
Rio de Janeiro, Rosalina Coelho Lisboa, uma das vozes
menor entre as mulheres do que entre os homens em
que se rebelaram com veemncia contra o artigo 14
todos os grupos com at 39 anos de idade. As mulhe-
do Estatuto. Para Rosalina, impedir que a mulher pu-
res tambm superaram os homens em nmero mdio
desse competir leal e limpamente com os homens era
de anos de estudo e, nas salas de aula, reinam absolu-
voltar atrs nas conquistas de emancipao feminina.
tas: 85% dos 1,6 milho de professores da educao
Ela tinha toda razo: o Plano Nacional de Educao e
bsica em todo o pas so do sexo feminino. Elas so
o Estatuto da Famlia engessavam as mulheres. Feliz-
a maioria entre os alunos do ensino mdio e do ensino
mente, esses dois projetos seriam modificados antes
superior e entre os alunos de 5 8 srie do ensino
da aprovao.
fundamental. Entre os concluintes, elas tambm so
maioria; em 1998, eram do sexo feminino 53,6% dos
As mulheres viram a mesa alunos que concluam o ensino fundamental, 58,5%
do ensino mdio e 61,4% do ensino superior.
Durante a segunda metade do s-
No Brasil, as mulheres ocupam atualmente 48,9%
culo XX, a presena das mulheres
cresceu enormemente na educa- dos assentos no ensino fundamental, 55,05% no
o, tanto no magistrio quanto no ensino mdio e 55, 6% no ensino superior. No Rio de
aprendizado. Elas que comearam Janeiro, elas representam 49,5% dos estudantes do
lutando para freqentar os ban- ensino fundamental, 55,03% do ensino mdio e 55,
cos escolares, transformaram-se 6% no ensino superior. Embora os dados acima no
na principal fora de trabalho e estejam desagregados por raa, necessrio afirmar
participao em todos os nveis que as mulheres negras, ainda hoje, no tm acesso
de formao educacional. Aps igualitrio ao ensino pblico, especialmente univer-
conquistarem o acesso aos cursos sidade.
Nilcia Freire
Normalistas no
superiores, continuaram virando a Instituto de Educao
mesa, defendendo e editando teses, tornando-se mes-
tras e doutoras nas diferentes reas do saber.
Seria necessrio preencher uma longa lista para citar
as milhares de educadoras fluminenses que com sua
dedicao modificaram a face do ensino no Estado.
res e Armanda Alvaro Alberto, a petropolitana Branca
Fialho e Anlia Franco, que embora tenha nascido em
Resende, atuou na criao de mais de 70 instituies
educativas em So Paulo e Minas Gerais. Mais recen-
temente, Nilceia Freire se tornou a primeira reitora da
Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), uma
das mais prestigiadas instituies de ensino do pas.
Tambm merecem meno as professoras Nilda Teles
Ferreira e Lia Faria, que chegaram a ocupar Secretarias
do Estado do Rio de Janeiro.
MARIA FELISBERTA
Maria Felisberta de Oliveira Brunnet Dias de Andrade nasceu em Cachoeiras de Macacu, no Estado do Rio de Janeiro,
no dia 12 de janeiro de 1880, filha de Alessandro Otto Brunnet e Francisca de Oliveira Brunnet, ambos professores. Maria
Felisberta formou-se pela Escola Normal de Niteri e dedicou toda sua vida ao magistrio, tanto pblico quanto particular.
Foi diretora dos grupos escolares Alberto Brando e Pinto e Lima at quando se aposentou, em 1950, ao completar
setenta anos. Foi tambm uma das primeiras professoras nomeadas, quando a Escola Profissional Feminina Aurelino Leal foi
fundada, em Niteri. Mesmo aps a aposentadoria, continuou lecionando em casa, at poucos dias antes de sua morte em
1963, aos oitenta e trs anos de idade. 41

Mme. Durocher
A
Ao focalizar a presena feminina na histria das
cincias, dois nomes so sempre recorrentes, Hi-
pcia e Madame Curie. Dois exemplos de coragem
e persistncia que, embora separadas por muitos
sculos, vivenciaram experincias semelhantes:
dedicaram-se investigao cientfica e sofreram
com a discriminao. Hipcia de Alexandria, filso-
fa, astrnoma e matemtica grega do sculo IV da existia cincia, que dir descobrir as
era crist, foi brutalmente assassinada por expor
sua sede de conhecimento. A ilustre fsica polo-
nesa Marie Sklodowska Curie, primeira mulher a
receber o cobiado prmio Nobel, no foi admitida
pela Academia Real de Cincias da Frana porque
era do sexo frgil.
As trajetrias dessas duas grandes sbias so emble-
mticas e traduzem o quanto, desde os primrdios da
civilizao ocidental, a comunidade cientfica se
fechou participao das mulheres. As caracters-
ticas sexuais condicionavam quem iria ou no fazer
cincia. Na tentativa de justificar a inferioridade in-
telectual das mulheres, comearam a surgir, a partir
do sculo XVIII, perversas e inconsistentes teorias
biolgicas fundamentadas no tamanho craniano, na
lateralizao cerebral, nos nveis de testosterona e do
cromossoma X.
Considerando que cincia significa conhecimento
e saber em sua mais ampla acepo, se faz neces-
srio reconhecer o valor do minucioso e sofisticado
entendimento da fauna e da flora brasileira que as
populaes indgenas sempre demonstraram possuir,
mesmo antes da chegada dos primeiros navegadores
portugueses.
O desenvolvimento das cincias no perodo monrqui-
co foi marcado pelos impasses polticos. Os homens
do poder discutiam, sem muitas realizaes, a neces-
sidade ou no de se investir em pesquisas.
Um Rio de mulheres
importante registrar que as atividades e viagens dos
naturalistas, do comeo do sculo XIX, contaram com
o apoio e o entusiasmo da Imperatriz Leopoldina.
42
laboratrios
Johana Dbereine
Bertha Lutz
Eloisa Biasotto Mano
Se a historiografia nos dizia que
no valia a pena olhar do sculo
20 para trs, porque ainda no
mulheres cientistas. Ach-las, na
Histria da Cincia, o garimpo do
garimpo
Slvia de Mendona Figueira,
Presidente da Sociedade
Latino-Americana de Histria
das Cincias e da Tecnologia Carolina Martuscelli Bori
Os passos inaugurais a caminho da insero feminina
nas cincias foram dados pela imigrante francesa Ma-
ria Josephina Matilde Durocher que, com sete anos de
idade, em agosto de 1816, desembarcou com sua me
no Rio de Janeiro. Em 1833, j viva e com dois filhos
para criar, decidiu ingressar no curso de obstetrcia
prtica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro,
destacando-se como primeira aluna da turma. Trinta
e oito anos depois, em 1871, foi nomeada titular da
Academia Nacional de Medicina e, durante as cinco
dcadas seguintes, nenhuma outra representante do
sexo feminino ingressou nessa instituio. Coube ain-
da a Mme. Durocher ser a primeira mulher no Brasil a
publicar textos no campo da Medicina.
Mais de um sculo depois, a psicloga paulista Caro-
lina Martuscelli Bori assumiu a presidncia da Socie-
dade Brasileira para o Progresso da Cincia SBPC.
Carolina foi a primeira e nica mulher a ocupar esse
cargo, estando a frente dessa importante instituio
entre 1986 e 1989.
O processo de consolidao da experincia cientfica
no pas contou com a participao de centenas de
mulheres. Inicialmente, exerciam funes auxiliares e,
medida que foram tendo acesso aos bancos universi-
trios, passaram a fazer pesquisas, produzir e publicar
conhecimento nas mais diferentes reas do saber. En-
tre elas, encontram-se as cientistas do Estado do Rio
de Janeiro, fluminenses por nascimento ou por opo.
Em uma poca que o funcionalismo pblico ainda era
proibido s mulheres, a cientista e lder feminista Ber-
tha Lutz obteve, em 1919, o primeiro lugar de um con-
curso para o Museu Nacional do Rio de Janeiro. Aps
grande polmica em torno do fato, assumiu seu posto e
durante dcadas dedicou-se Zoologia, desenvolvendo
inmeras pesquisas. Ao longo de sua trajetria profis-
sional, realizou um trabalho nico e da maior importn-
cia, descobriu e descreveu vrias espcies anfbias. Em
sua homenagem, o sapo-boi recebeu o nome - Eleuthe-
rodactylus Hoehnei Lutz.
Tanto o Laboratrio de Ultraestrutura Celular da UFRJ,
como o Laboratrio de Cultura de Tecidos da UFF, le-
vam o nome da cientista Hertha Meyer, que foi a pionei-
ra no cultivo de tecidos no Brasil. Na dcada de 1940,
tornou-se uma das principais responsveis pela intro-
duo e difuso da microscopia eletrnica no pas.
A microbiologista Johana Dbereiner foi a primeira e
nica mulher a ocupar a vice-presidncia da Academia
Brasileira de Cincias. Suas pesquisas alcanaram a
unanimidade dos mais altos conceitos nos meios cien-
tficos e seus trabalhos provocaram mudanas radicais
na produo de soja no Brasil, tornando esse produto
mais competitivo no mercado internacional.
A sensibilidade e a ousadia caracterizaram os passos
da mdica alagoana Nise da Silveira. Imbuda de seus
ideais humanitrios, conseguiu ultrapassar as duras
fronteiras do preconceito e, no Rio de Janeiro, desen-
volveu um trabalho que revolucionou o tratamento das
doenas mentais, tornando-se uma importante refern-
cia na Psiquiatria mundial.
Beatriz Gonalves Ferreira foi a primeira qumica brasi-
leira e trabalhou na Casa da Moeda. A doutora Eloisa
Biasotto Mano graduou-se em Qumica Industrial em
1947, tornando-se uma legenda nessa rea. Foi agra-
ciada com inmeras homenagens e premiaes por
suas pesquisas sobre polmeros, tendo sido seu nome
dado ao Instituto de Macromolculas da Universidade
Federal do Rio de Janeiro. Em 1998, obteve o reco-
nhecimento internacional com o prmio The Polymer
Science.
O complexo estudo das plantas foi amplamente benefi-
ciado pelas investigaes das incansveis mestras Alda
Pereira da Fonseca e Graziela Maciel Barroso. Em 1917,
a carioca Alda rompeu com um tabu quando optou
por um campo de trabalho at ento eminentemente
masculino. Profissional dedicada, defendeu teses e
representou o pas em congressos internacionais. J a
obra de Graziela Maciel Barroso hoje referncia dentro
e fora do Brasil. A alta qualidade de suas pesquisas
e publicaes garantiu-lhe o lugar de primeira grande
dama da Botnica brasileira. Essa rea contou ainda
com o talento e o conhecimento tcnico das desenhis-
tas e ilustradoras Margaret Mee e Maria Werneck de
Castro. Ambas atingiram o grau mximo de fidelidade
e preciso em seus trabalhos, tornando-as co-respons-
veis pela formao de um dos mais belos e preciosos
acervos de documentao cientfica no Brasil.
A mdica sanitarista carioca Sylvia Halssemann foi a
primeira mulher a freqentar o Curso de Aplicao do
Instituto Oswaldo Cruz, em 1931. Alm de sua slida
formao em Medicina, especializou-se em Higiene e
Sade Pblica, recebendo ao concluir o curso a me-
dalha de ouro do Prmio Carlos Chagas. Trabalhou em
importantes instituies, ocupando diferentes funes
e vrios cargos de chefia. Aposentou-se em 1988,
quando estava na direo do Departamento de Anlises
Institucionais e Fatos Vitais da Secretaria de Sade do
Estado do Rio de Janeiro.
A Engenharia brasileira contou com o talento, a criativi-
dade e a competncia de Carmen Velasco Portinho, que
foi a principal responsvel pelo desenvolvimento de
experincias inovadoras na habitao popular no pas,
pela construo do Museu de Arte Moderna do Rio de
Janeiro e pela fundao da Escola Supe-
rior de Desenho Industrial, a qual diri-
giu durante 20 anos. Foram tambm
pioneiras na Engenharia e Arquite-
tura do pas: Edwiges Becker, Maria
Ester Correia Ramalho, Berta Leitchic e
Clara Steinberg.
Ao longo do scu-
lo XX, as chama-
das Cincias So-
ciais agruparam
o maior nmero
de mulheres que
colaboraram para
o desenvolvimen-
to das pesquisas
acadmicas e Graziela Maciel Barroso
cientficas no
Brasil. Em 1925,
Helosa Alberto
Torres passou em
primeiro lugar no
concurso para
Carmen Velasco Portinho
professor subs-
tituto em
Antropo-
logia do Margaret Mee 43

Museu Nacional do Rio de Janeiro. Atuou intensa-
mente na luta pela preservao da cultura indgena,
sendo uma das idealizadoras da Fundao Nacional
do ndio. Marina de Vasconcelos, foi co-fundadora da
Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia e
ocupou a direo do Instituto de Filosofia e Cincias
Sociais IFCS. A gegrafa e historiadora Isa Adonias
foi a primeira mulher a ser admitida como scia
efetiva do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
IHGB. Eullia Lahmeyer Lobo foi a primeira mulher a
defender uma tese de doutorado em Histria no pas.
Maria Yedda Linhares e, mais recentemente,
ngela de Castro Gomes deram valorosas
contribuies historiografia nacio-
nal. Em Saquarema, a arqueloga
Lina Maria Kneip desenvolveu um
significativo trabalho de pesquisa e
educao, preservando assim parte
importante do patrimnio arque-
olgico brasileiro.
Reconhecidamente a pro-
fessora Maria Conceio
Tavares uma das vozes
mais expressivas e pol-
micas na rea econmica.
Consultora da Cepal, foi
Acima, Maria da Conceio Tavares.
Ao lado (da esquerda para direita):
Ada Hassn-Voloch,Helosa Alberto
Torres,Elisa Esther Maia Frota-Pessoa,
Belita Koiller, Llia Duarte da Silva
Santos, Ottilia Rodrigues Affonso
Mitidieri
Imprensa
Feminina
A partir de meados do sculo XIX, algumas corajosas
pioneiras dispuseram seus talentos, suas inteligncias e
criatividade em prol da emancipao feminina. Comearam
a produzir, redigir e distribuir revistas e jornais onde se
expressavam politicamente e, de maneira ampla, expunham
as suas percepes de mundo. O conjunto desses peridicos
certamente representa um dos principais acervos sobre os
Um Rio de mulheres
sentimentos, as experincias, as aflies e as expectativas
daquelas mulheres, que foram co-responsveis pelas grandes
mudanas sociais do Brasil oitocentista.
44
co-responsvel pela formao de celebridades da
economia do pas.
Desde o final da dcada de 1940 at 1957, Dinah
Vianna Brazil esteve frente da administrao do
Instituto Vital Brazil, em Niteri. Anos depois, j no
sculo XXI, outra mulher, Elizabeth Moreira dos Santos,
assumiu a presidncia dessa instituio.
Em 1996, as mulheres do Estado do Rio de Janeiro
estiveram representadas nas solenidades pelos 80
anos da Academia Brasileira de Cincias. Entre ou-
tras presenas femininas, o catlogo comemorativo
registra os nomes das cientistas: como membros ti-
tulares Ada Hassn-Voloch, nas cincias biolgicas;
Anita Dolly Painek e Eloisa Biasotto Mano, nas cincias
qumicas e Belita Koiller, nas cincias fsicas. Como
membros associados: Dyrce Lacombe de Almeida, nas
cincias biolgicas; Elisa Esther Maia Frota-Pessoa, nas
cincias fsicas; Llia Duarte da Silva Santos, nas cin-
cias da terra e Fernanda Margarida Barbosa Coutinho e
Ottilia Rodrigues Affonso Mitidieri, nas cincias qumi-
cas. Aps aquela data, a Academia recebeu mais duas
associadas fluminenses, Eliane Volchan e Vivian Rumja-
nek, ambas pesquisadoras nas cincias biomdicas.
Graziela Maciel Barroso
E
Esses peridicos foram editados em dife-
rentes formatos. Tratavam dos mais variados
temas e alcanavam um diversificado pbli-
co leitor. De modo geral, a imprensa feminina
mesclava reflexes sobre assuntos fervilhantes
naquele momento, como a Abolio e a Rep-
blica; vinculava textos literrios; escrevia sobre
comportamento, direito, sade, cultura, reli-
gio, moda, entretenimento e, ainda, prestava
consultoria s leitoras.
O cotidiano das primeiras jornalistas
no foi nada fcil. Eram continuamente
ridicularizadas em pblico, acusadas de
intromisso em ofcios masculinos, e
suas colaboradoras, sentindo-se ameaadas,
impunham geralmente o anonimato como
condio para participar nos jornais.
O primeiro peridico brasileiro feito exclusiva-
mente por mulheres foi O Jornal das Senhoras,
fundado pela argentina Joana Paula Manso de
Noronha, em 1852, no Rio de Janeiro. Em seu
edital de lanamento, propunha-se a trabalhar
pelo melhoramento social. Afirmava ainda que,
para as mulheres gozarem de seus direitos, era
necessrio tanto o aprimoramento da educao
feminina, como a conscientizao dos homens de
que as mulheres no faziam parte de suas proprie-
dades. Anos depois, surgiram vrios outros jornais
no Rio de Janeiro.
O Belo Sexo foi lanado em 1862 por Jlia de Al-
buquerque Sandy Aguiar, que tinha o hbito de reunir
o seu conselho editorial semanalmente. Nesses en-
contros, debatia-se aberta e livremente os assuntos
inerentes s mulheres.
A mineira Francisca Senhorinha da Motta Diniz foi uma
das vozes mais veementes da poca. Em suas mat-
rias, incitava as mulheres a buscarem uma identidade
prpria e a defenderem seus direitos. Estimulava
ainda a luta por uma autonomia financeira atravs da
educao e do trabalho. Em 1873, editou O Sexo Fe-
minino em Campanha (MG) e dois anos depois, trans-
ferindo-se para o Rio de Janeiro, passou a publicar
alm de debaterem entusiasticamente sobre os novos
caminhos polticos da nao.
Entre as jornalistas que lutaram pelo sufrgio femini-
tambm a revista semanal A Primavera e o peridico A
no no incio do sculo XX, destaca-se Eugenia lvaro
voz da Verdade, ambos na dcada de 1880.
Moreira, que foi considerada a primeira mulher repr-
Amlia Carolina da Silva Couto foi responsvel pela ter do pas. Nesse perodo, as redatoras militantes
criao do Eco das Damas, em 1879. Dez anos de- incluiram em seus textos as reivindicaes quanto
pois, na poca da instalao do regime republicano, formao profissional das mulheres e regulamenta-
chegava ao Rio de Janeiro o jornal A Famlia, fundado o do trabalho feminino.
por Josefina lvares de Azevedo. Esse peridico trans-
formou-se no principal veculo de expresso para de- A partir da conquista do acesso s urnas em 1932 e
zenas de mulheres em todo o pas. As colaboradoras do golpe de 1937, houve uma espcie de refluxo na
escreviam em defesa do direito ao voto e ao divrcio, imprensa feminista, s retornando dez anos depois
45
 com o bem-sucedido Momento Feminino, fundado
pelo movimento de mulheres comunistas, em 24 de
junho de 1947, no Rio de Janeiro. Esse peridico,
alm de defender a cidadania feminina e a paz, lutava
contra a carestia.
Nos anos 60, a jornalista gacha Carmem da Silva
mudou-se definitivamente para o Rio de Janeiro, onde
publicou, durante dcadas, na revista Claudia, a co-
luna A Arte de Ser Mulher, que revolucionou o pensa-
mento de geraes de brasileiras. Carmem participou
intensamente da causa feminista.
Em 1963, a baiana Niomar Muniz Sodr assumiu a di-
reo do Correio da Manh e sua resistncia s inge-
rncias dos militares no jornal carioca ficou conhecida
nos meios da imprensa.
Aps 1975, Ano Internacional da Mulher, surgiram
dois importantes jornais que, editados em outros es-
As mulheres comerciantes
C
Contudo, o comrcio urbano s se dinamizou aps a
descoberta do ouro nas Minas Gerais e cresceu, mais
ainda, no incio do sculo XIX, a partir da instalao
da famlia real no Brasil, em 1808. As vrias leis que
restringiam as negociaes de determinadas mercado-
rias foram sendo extintas. Montaram-se muitas lojas e
prosperou a livre transao de gneros. Houve intensa
circulao de dinheiro com a chegada dos mercadores
e vendedores de toda a sorte de produtos.
Um Rio de mulheres
Embora houvesse bastante comrcio ambulante que
escapava do fisco, os impostos sobre as casas de
46
tados, alcanaram expresso nacional: Brasil Mulher
e Ns Mulheres. Trs anos depois, comeou a circular
no Rio de Janeiro o transgressor Lampio da Esquina,
voltado prioritariamente para a defesa dos homossexu-
ais, abriu grande espao em suas pginas para o deba-
te sobre os direitos sexuais das mulheres. Entre suas
principais colaboradoras, destaca-se a escritora Leila
Micolis. Ainda nessa nova leva de peridicos, nasce
O Mulherio, que desde seu lanamento, em 1981,
contou com o apoio da equipe de pesquisadoras da
Fundao Carlos Chagas, de So Paulo. Circulou por
mais de cinco anos, durante os quais transformou-se
numa leitura obrigatria das feministas brasileiras.
e sustento de suas famlias. Geral-
importante registrar que, em junho de 2002, a jor-
nalista e escritora Ana Arruda Calado assumiu a presi-
dncia do Conselho de Administrao da Associao
Brasileira de Imprensa ABI.
As atividades comerciais da cidade do Rio
de Janeiro iniciaram-se na poca de sua
fundao. O primeiro negcio montado
por uma mulher foi aberto nesse perodo.
Isabel Dias, que era casada com
Loureno Fernandes, porteiro da Cidade
e do Conselho, procurou ficar legalmente
estabelecida, como comprova sua petio
datada de 4 de agosto de 1576.
comrcio foram sendo regulamentados nos primei-
ros anos da instalao da corte no Rio de
Janeiro.
No incio da dcada de 1820, os
vendedores ambulantes conseguiram
garantir seus direitos, e os estabe-
lecimentos comerciais estavam
espalhados pela cidade, ao
todo 1.619 casas de negcio,
das quais 1.032 eram tavernas.
As demais compreendiam arma-
zns de comestveis, vendas de carne-seca, depsi-
tos de caf, molhados, queijos, toucinho, fumo,
loua, objetos de metal, cordoalha e materiais de
construo.
As mulheres estiveram presentes em dife-
rentes ramos de negcios, at mesmo no
mais lucrativo e desumano deles, o per-
verso comrcio de pessoas escravizadas.
O comrcio ambulante era feito predomi-
nantemente pelas mulheres negras, que
quando alforriadas no tinham acesso a
outra possibilidade de sobrevivncia
mente com os filhos encaixados
nas costas, vendiam nos lo-
gradouros pblicos, em seus
tabuleiros trazidos no alto da
cabea, frutas, bugigangas,
brinquedos, caf torrado,
LATA DGUA NA CABEA
Maria da Conceio
nasceu no dia 1 de abril
de 1891, em Conceio
de Macab. Filha de pai
desconhecido, foi registrada
em Cabo Frio, onde viveu
com sua me, Cantialina
da Conceio, at os onze
anos. Desde pequena,
ajudava no sustento
familiar, acompanhando a
me nos trabalhos da roa e nos servios domsticos que
prestava. Aps passar inmeras dificuldades, voltou
para sua terra natal, onde sofreu um grave acidente
ao se queimar no fogo lenha. Anos depois, j
novamente morando em Cabo Frio,
D. Maria sobrevivia carregando gua na cabea,
andava vendendo de porta em porta a todos as pessoas
que lhe podiam pagar dois tostes a lata. Trabalhou
tambm como lavadeira e depois salgadeira de peixe.
A nica coisa da modernidade que D. Maria no
aprovou, em seus 111 anos de idade, foi o uso de
qualquer tipo de sapato ou sandlia.
limes doces, cana-de-acar, sonhos, angu, po-
de-l, p-de-moleque, cuscuz, cocada.
Havia ainda intensa movimentao de grupos es-
trangeiros no comrcio, sobretudo das francesas,
que se aventuravam com mais facilidade na
vida pblica. O requinte e a elegncia dos
vestidos, roupas e uniformes, a perfeio
das cabeleiras e penteados femininos foi
possvel graas a elas. Entre as vrias ca-
sas de moda instaladas na rua do Ouvidor
e na rua Direita, atual Primeiro de Maro,
destacavam-se a de Mademoiselle Lucy e a de
Madame Josephine, modista da 1 Imperatriz.
Alm das vestimentas, negociavam calados
e acessrios, tanto a sapataria de Madame
Brard, como a loja de coletes de Madame
Haugont eram assiduamente freqentadas
pelas nobres e mulheres ricas da corte.
OL MULHER RENDEIRA
Otlia
Fernandes da
Silva nasceu no
dia 2 de setembro
de 1909, filha
da rendeira
Eugnia Joana
da Conceio
e de Antonio
Jos Fernandes, pescador em Arraial do Cabo, Rio de
Janeiro. Otlia cresceu observando a me trabalhar
e, por volta dos dez anos de idade, tornou-se tambm
profissional na arte de fazer renda, passando a ajudar
no oramento da famlia. Diante das dificuldades
financeiras para a compra de material, improvisava
criativamente os instrumentos necessrios para a sua
produo. Entre tantas solues, substitua a falta de
alfinetes por espinhos de cardeiros retirados da restinga.
Alm do artesanato, vendia tambm os doces caseiros
que fazia, sendo que seus melhores fregueses eram os
tripulantes dos navios ancorados no porto da cidade. D.
Otlia foi ainda exmia danarina de fado, ritmo tpico
e tradicional portugus muito comum em Arraial do
Cabo.
47
 Partiram em sete navios, no dia 4 de julho de 1819, A Sociedade Promotora de Colonizao do Rio de

As Imigrantes 2.006 pessoas oriundas da regio oriental da Sua,

todo Certamente, o mosaico tnico e cultural representa
brasileiro uma das maiores riquezas do nosso pas. A
mestio, se no populao brasileira foi fundamentalmente gerada
no ventre das mulheres indgenas, portuguesas e
mestio no
sangue, o na africanas que aqui viveram nos primeiros sculos
de colonizao. Somou-se a essa multiplicidade
alma...
Silvio Romero embrionria o vigor das imigrantes de outros
portos do planeta, que chegaram, permaneceram e
contriburam decisivamente para o desenvolvimento
da jovem nao.
com destino ao Rio de Janeiro. Traziam a esperana
como nico patrimnio para reconstrurem suas his-
trias no Brasil. Muitas vidas se perderam na viagem,
Janeiro, primeira companhia brasileira de agencia-
mento de imigrantes, fundada em 15 de janeiro de
1836, instalou seus escritrios na rua do Passeio e
os alojamentos para os colonos no Largo da Lapa.
cerca de 390 bitos foram registrados. Marianne Joset Nesta poca, j no havia necessidade de tantos
era uma das centenas de adolescentes que embarca- esforos para atrair trabalhadores europeus para o
Brasil, chegavam cada vez mais homens e mulheres
ram com seus familiares, tinha apenas 13 anos e per-
em busca de oportunidades no Novo Mundo. A tarefa
deu a me e o irmo nessa travessia do Atlntico.
desses agentes consistia em adiantar os recursos para
As embarcaes foram ancorando em datas diferen-
o pagamento das passagens e despesas de viagem,
tes, o ltimo veleiro demorou 146 dias para chegar
ao porto do Rio de Janeiro. As famlias suas foram
abrigar os imigrantes nos primeiros dias e intermediar
encaminhadas para uma localidade a 24 lguas de
os contratos de emprego. Cobravam esses servios dos
recm-chegados, negociando com eles vrias formas
distncia da corte, a fazenda Morro Queimado, atual de pagamento.
Nova Friburgo. Durante vrios sculos as populaes
A regio de Petrpolis tambm deve grande parte do
indgenas ocuparam essa regio. A partir de 1767,

D
Desde o incio da colonizao, a sociedade brasileira
encontrava-se injustamente dividida em duas classes
bem distintas: a dos senhores e a dos escravos, ndios
e negros. A uma cabia mandar; outra, executar.
Em conseqncia dessa desigualdade, todo trabalho
manual passou a ser identificado como servio de es-
cravo. Ao longo dos anos, o preconceito tornou-se to
forte que, apesar de ser cada vez maior a populao
livre nas cidades, e em especial no Rio de Janeiro, fal-
tava mo-de-obra, tanto para a agricultura como para
as manufaturas. Quem era livre preferia se dedicar ao
comrcio, ou at mesmo mendigar, para no ter que
fazer trabalho de escravo.
A mudana da corte portuguesa para o Rio de Janei-
ro agravou ainda mais os problemas de produo. O
prncipe regente, D. Joo, logo ao chegar, resolveu
fomentar a vinda de homens e mulheres livres que
no se opunham ao esforo braal. Visava sobretudo
os grupos de colonos europeus, pois tambm intencio-
nava implementar uma poltica de embranquecimento
do povo. Inicialmente emitiu um decreto, em 25 de
novembro de 1808, no qual considerava um dever
pblico incrementar a agricultura e fazer aumentar
a populao; para tanto, doaria terras aos imigrantes
que viessem residir no Brasil. Porm, isso no surtiu
efeito. Anos depois, em 16 de fevereiro de 1812, atra-
vs de um novo decreto, ordenou a vinda de inmeros
casais aorianos para o trabalho na lavoura. No foi
suficiente; o crescimento acelerado do consumo, pro-
vocava mais e mais demanda de mo-de-obra. Sem
muitas opes, o governo voltou-se avidamente para a
frica, fazendo com que o trfico negreiro, uma esp-
cie de imigrao s avessas, aumentasse sobremanei-
Um Rio de mulheres
suportveis, e a necessidade de diminuir a presso
demogrfica fez com que o governo daquele pas soli-
citasse o assentamento de famlias em terras brasilei-
ras. Atravs do decreto de 16 de maio de 1818, o Rei
autorizou e financiou a vinda dos imigrantes suos,
dando incio aos trmites legais para a instalao da
primeira colnia de europeus no oriundos dos reinos
ibricos no Brasil.
Abriram-se oficialmente os portos e as portas para o
fluxo migratrio que, ao longo do sculo XIX, esculpiu
uma face a mais na formao da sociedade brasileira.
O pas ganhou em fora e vida com as mltiplas ca-
ractersticas culturais dos diferentes grupos humanos
que acolheu. A maior parte das mulheres imigrantes
trouxeram mais do que sotaques e temperos variados;
vieram propondo novos jeitos de lidar com as regras
do patriarcalismo.
Durante as primeiras dcadas da corte no Rio de Ja-
neiro, chegaram isoladamente mulheres de vrias na-
cionalidades. Geralmente desembarcavam com suas
famlias e muitas j se dedicavam a diferentes ofcios.
Alm das portuguesas e espanholas, vieram tambm
viver em terras fluminenses imigrantes francesas, in-
glesas e italianas, entre outras.
Logo no incio, os contratos para imigrao dos gru-
pos de trabalhadores brancos exigiam que todas as
famlias fossem catlicas e deveriam habitar em uma
localidade que tivesse uma Igreja. A Coroa concede-
ria a assistncia de padres, mdicos e professores e
doaria terras, sementes e animais para cada ncleo.
Como estmulo produo agrcola, os novos colonos sendo considerada, por
receberiam ainda, durante o primeiro ano, 160 ris
foram se instalando as primeiras fazendas de colonos
luso-brasileiros e tambm alguns quilombos de escra- guns grupos de imigrantes. Desde 1837, comearam
vos rebelados.
Aps mais 12 dias de viagem, em novembro de 1819,
Marianne Joset e as milhares de pessoas chegaram
fazenda Morro Queimado. Os aspectos geogrficos e
climticos da regio eram comparveis aos do lugar transformado em sede administrativa de importantes
de onde provinham, facilitando um pouco a adaptao
desses novos colonos. Entretanto, durante os primei-
ros tempos, as famlias de imigrantes se dispersaram.
No falavam portugus e sofriam com a hostilidade
dos antigos habitantes, que alm de j ocuparem
grande parte das melhores terras, como as de So
Jos do Ribeiro, atual distrito do municpio de Bom
Jardim, mantinham o poder poltico local.
A Freguesia de So Joo Batista da Vila de Nova Fri-
burgo foi fundada em 3 de janeiro de 1820. Quatro
anos depois, em 1824, chegava um novo grupo com
342 imigrantes. Eram famlias germnicas que forma-
ram ali a primeira comunidade protestante no Brasil.
Marianne Joset casou-se oficialmente com Guillaume
Salusse em 1830, porm j vivia com ele e tinham
dois dos seus oito filhos. O casal instalou uma modesta
hospedaria, que com o passar dos anos transformou-
se no hotel mais sofisticado da cidade. Trabalhavam
tambm como corretores e
juntos construram um ex-
pressivo patrimnio. D. Ma-
riana Salusse, como ficou
conhecida, se tornou um
smbolo de persistncia
e dedicao ao trabalho,
seu desenvolvimento ao esforo e persistncia de al-
a chegar os primeiros alemes que foram contratados
para trabalhar na construo da Estrada da Estrela.
O incio da colnia se deu um ano depois e contava
com 51 famlias germnicas que habitavam na fa-
zenda do Itamarati. Esse local, em 1845, j havia se
obras provinciais; transitavam por ali engenheiros,
imigrantes aorianos e alemes, trabalhadores livres e
escravos. Nesse mesmo ano, o povoado recebeu quase
600 famlias oriundas da Alemanha, cerca de 2.300
pessoas.
A partir de 1860, comeavam a chegar os primeiros
grupos rabes. Na sua maioria, eram srios e libaneses
catlicos, que curiosamente eram chamados de tur-
cos, pois na poca o imprio otomano dominava a re-
gio de onde provinham. Geralmente desembarcavam
sem suas famlias e pensavam em voltar rapidamente
a seus pases de origem. Evitavam o trabalho na la-
voura, preferindo o comrcio ambulante, que produzia
resultados mais imediatos. Aqueles que resolviam
permanecer no Brasil definitivamente instalavam-se
nas cidades mais populosas. No Estado do Rio de
Janeiro, as comunidades rabes foram abrindo casas
de comrcio dos mais variados produtos, onde normal-
mente as mulheres tinham um espao para vender as

suas iniciativas, uma das

ra durante os primeiros anos do perodo monrquico. por dia e por pessoa, e 80 ris, no segundo ano de responsveis pelo desen-
Em 1817, houve uma coincidncia de interesses: permanncia no pas, ficando isentos de impostos volvimento e urbanizao
lamentavelmente a fome na Sua atingiu nveis in- pelo prazo de 10 anos. de Nova Friburgo. 49

48
 comidas tpicas que faziam, como as famosas esfirras
e quibes.
J na Repblica, as estrangeiras que no faziam
parte dos grandes grupos tnicos, religiosos ou de
uma mesma nacionalidade passavam por diversas
dificuldades. Eram geralmente mulheres simples que
viviam praticamente isoladas e se auto-sustentavam.
A costureira Lola Abitbol foi uma dessas imigrantes,
que por pertencer a uma comunidade bastante redu-
zida, encontrou vrios obstculos para inserir-se no
cotidiano carioca. Judia magrebina, nasceu em 1871,
na cidade de Arzila, no Marrocos. Foi me solteira e
chegou com 23 anos ao Rio de Janeiro, onde morou,
na rua do Riachuelo, com sua filha. Apesar de se con-
siderar analfabeta em portugus, aps dois anos, em
1897, tentou obter a nacionalidade brasileira. Duran-
te seis meses, foi obrigada a voltar diversas vezes
repartio pblica da imigrao, sofrendo tanto com a
burocracia quanto com o preconceito. Mulher sozinha,
me solteira e autnoma, foi tratada como meretriz, e
negaram-lhe o pedido com o carimbo: Arquive-se!
Desde finais do sculo XIX, comearam a chegar
outras mulheres judias, que escreveram um captulo
muito peculiar na histria das imigraes para o Brasil.
Vinham da Europa oriental e tinham em comum, alm
da origem, a mesma religio. No Rio de Janeiro, foram
trabalhar na zona do meretrcio da Praa Onze, regio
porturia da cidade e ficaram conhecidas como as
polacas, termo empregado pela populao fluminen-
se como sinnimo de prostitutas.
Em 10 de outubro de 1906, criaram a Associao
Beneficente Funerria e Religiosa Israelita ABFRI.
Pobres e menosprezadas pela prpria comunidade ju-
daica, uniram-se a alguns homens, tambm imigran-
tes europeus, para constituir essa entidade de seguro
mtuo, com a finalidade de prestar assistncia s suas
associadas. O ato de registro oficial foi realizado por
sua primeira secretria, Matilde Hberger, e os estatu-
tos originais previam, alm da pratica filantrpica, a
criao de uma sinagoga onde pudessem assistir ce-
rimnias religiosas, repudiadas que eram pelos outros
templos da cidade.
Se para os trabalhadores regulamentados a sociedade
brasileira no oferecia qualquer forma de aposentado-
ria, sequer assistncia primria velhice, o que dizer
da comunidade das prostitutas que convivia com as
doenas prprias do ofcio e a represso da polcia?
Em 1916, Fanny Nusman era a presidente da ABFRI
e, de acordo com os interesses das associadas, con-
Um Rio de mulheres
50
seguiu inaugurar o cemitrio comunal de Inhama,
exclusivamente para elas.
Entre as dezenas e mais dezenas de afiliadas, qua-
tro mulheres desempenharam um importante papel
Aconteceu no
Sculo XX
na vida da associao e foram chamadas de irms
superioras: Emmy Zusman, Amlia Schkolnik, Angelina
Schaffran e Rebecca Freedman. Outra mulher que se
destacou foi a imigrante russa Estera Gladkowicer. Em
1927, chegou ao Rio de Janeiro, onde se tornou a
scia n. 65 da ABFRI e, durante 18 anos, namorou o
sambista e compositor Moreira da Silva, que lhe dedi-
cou o samba Judia Rara.
Essa entidade se manteve ativa durante oito dcadas,
at que, no incio dos anos 70, as obras do metr do
Rio de Janeiro desapropriaram as casas onde viviam
as prostitutas da rea do Mangue, no centro da cida-
de. A sede da associao acabou sendo destruda, a
despeito da reao ensaiada pelas mulheres, indig-
nadas pela perda de seu espao. Lamentavelmente
elas no encontraram apoio na sociedade para as suas
reivindicaes.
A imigrao finlandesa para a regio do mdio Paraba
do Sul se diferencia de todas as outras. Um pequeno
grupo de luteranos e amantes da natureza, liderados
pelo casal Toivo e Liisa Uuskallio, desembarcou no Rio
de Janeiro, em 1927. Foram imediatamente aprender
portugus e procurar um lugar agradvel para se ins-
talarem. Dois anos depois, em 1829, compraram dos
monges beneditinos a antiga sede da fazenda Penedo,
que havia originalmente sido uma das muitas proprie-
dades de Maria Benedita Gonalves Martins, a Rainha
do Caf. As famlias imigrantes introduziram, entre
outras, a prtica do artesanato feito em teares e foram
co-responsveis pela divulgao do uso da sauna em
todo o pas. D. Liisa abriu e administrou a primeira
pousada do local, iniciando uma tradio que chegou
at os dias de hoje; o comando feminino da maior
parte dos empreendimentos tursticos do municpio.
D. Eva Hilden fundou o Museu Finlands na cidade,
em 1982.
Segundo dados oficiais, de 1819 at 1859 migraram
para o Brasil 5,3 milhes de pessoas. No esto con-
tabilizados nesse levantamento os milhes de africa-
nos, trazidos forosamente, ao longo de trs sculos,
para o trabalho escravo. Calcula-se que as mulheres
representaram no mnimo 50% desse fluxo de imi-
grantes.

Cantando, danando
e pintando o
panorama
cultural e
artstico do
Rio de Janeiro
I
Infelizmente, porm, durante muito tempo, pouco
reconhecimento se deu contribuio dos costumes e
das tradies tanto indgenas como africanas no Bra-
sil. No perodo colonial, a chamada aculturao das
populaes nativas essas, as principais visadas pela
ao dos jesutas foi to radical que, praticamen-
te, eliminou suas referncias na histria da cultura
brasileira. Restou ao menos a valorizao da peculiar
esttica de uma variedade de utenslios e objetos
utilizados por esses povos. Entre outros, os potes e
vasos de cermica, os adornos pessoais, os cestos,
as redes para pescar e dormir, as armadilhas para
caa, os abanos e alguns instrumentos musicais. Em
relao s mulheres, sabe-se, por exemplo, que cabia
especialmente s ndias preservar a tradio contan-
do as faanhas dos antepassados, acompanhadas de
msica e dana, da os missionrios tanto se servirem
de peas de teatro como meio de catequese. Em
princpios do sculo XVII, porm, os papis femininos
foram proibidos nos teatros da Companhia de Jesus
sob a alegao de que a presena de mulheres poderia
excitar os homens.
J as tradies africanas fortificavam-se com as su-
cessivas vindas de navios negreiros, alcanando, as-
sim, mesmo que gradativamente, maior penetrao na
incipiente cultura luso-brasileira. Apesar da perversa
condio escrava, dos terrveis e sucessivos castigos
Um Rio de mulheres
sofridos e da proibio oficial de seus ritos, a popu-
lao negra conseguiu, entre tantas outras contribui-
es, enraizar no pas a sua extraordinria diversidade
artstica.
52
Tradicionalmente, diz-se que a
histria da arte e cultura no Brasil
se inicia tardiamente, somente no
sculo XVIII. Antes disso, a luta
pela sobrevivncia na colnia e a
grande distncia at a metrpole
teriam criado um vazio cultural
que s seria preenchido com o
nascimento do barroco brasileiro.
Isto s verdadeiro para quem
acredita que cultura sinnimo
de cultura europia. Mas, se, ao
contrrio, levar-se em conta a riqueza
das tradies dos povos indgenas
que aqui estavam e africanos que
posteriormente chegaram, a histria
da cultura e das artes brasileiras
passa a ser outra, bem mais antiga e,
certamente, tendo as mulheres em
lugar de destaque.
De fato, os manuais da histria da cultura
enfocam o barroco brasileiro como sendo o
primeiro movimento artstico nacional, com
sua arquitetura, pintura, msica e escultura
de cunho religioso. Nesse perodo encon-
tram-se as mulheres, confinadas aos espaos
do lar e da igreja, ocupando-se da decorao
e da ornamentao dos altares e dos santos
com trabalhos muitas vezes realizados com
ricos objetos de ourivesaria e da organizao
de bailes pastoris.
Foi preciso ousadia
Em terras fluminenses, o panorama no poderia ser di-
ferente. Foi somente a partir do sculo dezoito e, so-
bretudo, depois da cidade do Rio de Janeiro se tornar
a nova capital da colnia em 1763 que um maior
nmero de manifestaes artsticas so registradas.
Surgiram os primeiros espaos teatrais, e o mais anti-
go elenco profissional brasileiro de que temos notcia
foi criado durante o mandato do vice-rei Lus de Vas-
concelos, entre 1779 a 1790. O grupo era formado
por cantores, danarinos e cmicos, e dele constavam
os nomes de Francisca de Paula, Lusa, Rosinha, Maria
Jacinta e Joaquina da Lapa, mais conhecida como Lapi-
nha, a contralto carioca que causou furor em Portugal,
na virada do sculo XIX.
O regime de recluso a que os costumes condenaram
a mulher no perodo colonial manteve-se at princ- XIX. Desde as primeiras dcadas a populao flumi-
pios do sculo XIX, como atestam os relatos de viajan-
tes estrangeiros. A. de Saint-Hilaire conta raramente
ter tido, nas suas passagens pelo Brasil, o prazer de
repousar os olhos sobre um rosto feminino, tanto nas
ruas quanto nas casas em que se hospedava. Apesar
deste sombrio cenrio, encontra-se ainda no sculo
Maria Graham
XVIII, em 1752, a poetisa carioca ngela do Amaral
Rangel, como membro da Academia dos Seletos, ex-
clusivo salo literrio da cidade do Rio de Janeiro.
Inaugurando outros
MULHERES VIAJANTES
Durante o sculo XIX, algumas mulheres estrangei-
ras passaram pelo Brasil e posteriormente registra-
ram importantes testemunhos de suas estadias. Os
cenrios
escritos sobre as impresses que tiveram do cotidia-
no brasileiro tornaram-se fontes preciosas para o
entendimento de uma poca. Maria Graham foi a
A chegada da famlia real e de seu numeroso squito,
mais conhecida dessas viajantes. Por volta de 1823,
em 1808, provocou verdadeira revoluo cultural.
morava no Rio de Janeiro, onde prestou servios
Nesse mesmo ano, surge o primeiro jornal publica-
do no Brasil, a Gazeta do Rio de Janeiro e, ao longo
da primeira dcada da corte no Rio de Janeiro, so
criadas importantes instituies como a Biblioteca
Imperatriz Leopoldina. Alm dela, outras quatro
viajantes deixaram importantes manuscritos sobre o
pas: as francesas Rose de Freycinet, Langlet Du-
fresnoy e a Baronesa de Langsdorff e a austraca
Nacional. Atravs do decreto de 28 de maio de 1810, Ida Pfeiffer.
D. Joo VI reconheceu a necessidade da construo
de teatros decentes. Com isso, em 1813 foi inaugu-
rado o Real Teatro de So Joo, projetado semelhan- de imigrantes de diferentes nacionalidades, sobretudo
a do Teatro So Carlos de Lisboa. europeus que vinham tentar a sorte no novo mundo.
Nesse perodo, alm das dezenas de professoras de
O costume das danas aristocrticas dos sales eu-
msica e canto que se instalaram no Rio de Janeiro,
ropeus instalou-se na cidade, tornando-se um dos
chegaram tambm vrias companhias de pera que
passatempos preferidos dos palacianos. Em 1811, aportavam na cidade para longas temporadas.
chegou o professor L. Lacombe para ensinar as no-
Tanta efervescncia causaria mudanas na vida e no
vas coreografias aos corteses cariocas. Dois anos
cotidiano das mulheres, que comeavam a freqentar
depois, em 1813, esse mestre montou e dirigiu o
os espaos pblicos, como as ruas e os teatros, e de-
primeiro espetculo de dana clssica no pas, lo-
dicavam-se leitura, msica e ao estudo de outros
tando a platia do recm erguido Real Teatro de So
idiomas.
Joo. Foi tambm nesse palco que, em 1815, o jovem
herdeiro do trono, D. Pedro, conheceu e se apaixonou
perdidamente pela danarina francesa Noemi Thyerri.
Um brado retumbante
Segundo relato da poca, o termo bal s veio a ser
Nesta poca era comum encontrar escravos tocando
mencionado na corte brasileira em 1821, pela inglesa violinos em barbearias, participando das orquestras ou
Maria Graham. formando as bandas e coros das igrejas. As mulheres
negras, cativas ou forras, que trabalhavam no comr-
Em 1916, desembarcava no Brasil a misso artstica
cio ambulante das ruas do Rio de Janeiro, anunciavam
francesa, da qual participavam J. B. Debret, Grande-
as suas mercadorias por meio de cantos e melodias,
jean de Montigny, os irmos Ferrez, entre outros. Esse
tanto em suas lnguas de origem como em portugus.
grupo iria constituir o ncleo principal da futura Aca-
Danavam e criavam rimas, verdadeiros jingles publi-
demia de Belas-Artes, criada sob o nome temporrio
citrios.
de Escola Real de Cincia, Artes e Ofcios e que seria
oficialmente inaugurada em 1826. Sob a influncia Qualquer que fosse o tema ou motivo, a populao
da cultura francesa representada pela misso, acele- negra improvisava seus passos e sons, utilizando di-
ra-se o processo que ir separar permanentemente as ferentes objetos para marcar o ritmo. Batiam palmas,
artes da religio. assobiavam e requebravam no compasso dos ataba-
ques e das pequenas marimbas, um instrumento afri-
O Rio de Janeiro manter-se-ia na liderana intelectual,
cano feito com meia parte de um coco. Registros po-
cultural e econmica do pas, durante todo o sculo liciais afirmam que havia aglomeraes de at 1.800
escravos no Campo de Santana, onde formavam gran-
nense foi multiplicando-se, desembarcavam grupos des crculos para cantar e danar. Em 1833, um juiz 53
 decretou a proibio das performances, alegando que
o som dos tambores atraa cativos de fazendas mais
distantes. Para a felicidade e engrandecimento da
cultura brasileira, a populao afro-carioca continuou,
apesar das perseguies, contagiando a cidade com
os lundus e os batuques, que antecederam o samba.
E no parou mais...
Durante todo o perodo monrquico, ainda que con-
sideradas excees, surgiram expresses femininas
de muito talento nas diversas reas da cultura e das
artes. Nas letras, entre algumas dezenas de nomes,
quatro ilustram bem os registros oitocentistas: Bea-
triz Brando, Ana Lossio Seiblitz, Narcisa Amlia de
Campos e Julia Lopes de Almeida. Todas viveram na
cidade do Rio de Janeiro, onde foram intelectuais res-
peitadas, e, como tantas outras mulheres da poca,
colaboraram tambm com diversos jornais, muitas
vezes se servindo de pseudnimos.
A mineira Beatriz Brando, autora de vrios livros de
poesia e de um drama encenado durante a coroao
de D. Pedro I, foi cogitada, em 1850, aos 71 anos,
para scia-honorria do Instituto Histrico e Geogrfi-
co do Brasil, mas sofreu oposio dos escritores Gon-
alves Dias e Joaquim Manoel de Macedo pelo fato de
ser mulher. Esses escritores sugeriram o ingresso da
poetisa na Academia de Letras quando esta viesse
a ser criada. A fundao da Academia Brasileira de
Letras, no Rio de Janeiro, aconteceu em 1896, tendo
a escritora carioca Jlia Lopes de Almeida participado
das reunies preliminares, mas foi tambm precon-
ceituosamente excluda da nova instituio. As
Jlia Lopes
Narcisa Amlia
MARIA RIBEIRO
Maria Anglica de Sousa Rego nasceu em 1829, em Angra dos Reis. Aos 14 anos de idade, casou-se com seu professor de
desenho, o cengrafo Joo Caetano Ribeiro. J nessa poca colaborava com algumas revistas, adotando o pseudnimo de
Nenia Silvia. Em 1855, escreveu a primeira das mais de vinte peas que compem sua obra dramtica. Os temas principais
dos textos de Maria Ribeiro so a emancipao feminina e a abolio. Posicionou-se a favor da idia de que o desquite no
significaria a perda das virtudes femininas e defendeu com muito sentimento a causa das mulheres negras escravizadas.
Pioneira da dramaturgia nacional, estreou com o texto Gabriela, em 1863, apresentada no Ginsio Dramtico, um dos
Um Rio de mulheres
mulheres tiveram que aguardar mais de oito dcadas
at que a cearense Rachel de Queiroz se tornasse a pri-
meira mulher a integrar a seleta galeria dos imortais,
assumindo a cadeira de n. 5, em 4 de novembro de
1977.
A carioca Ana Barbosa de Lossio e Seiblitz se aventurou
como escritora na dcada de 1850, depois de traduzir
um texto de Corneille, autor do sculo XVII. Narcisa
Amlia de Campos, nasceu em 3 de abril de 1852, em
So Joo da Barra, regio norte-fluminense, de onde
saiu ainda criana, mudando-se com a famlia para
Resende. Em 1872, publicou o seu livro de poesias, o
romntico Nebulosas, que recebeu excelentes crticas
nos meios literrios. Jlia Lopes de Almeida estreou
nas letras em 1881, redigindo para jornais. Sua obra
literria foi bastante ampla, publicou romances, con-
tos, literatura infantil, teatro, crnicas e obras didti-
cas. Manteve durante mais de 30 anos uma coluna no
prestigiado peridico O Pas, na qual fazia campanhas
em defesa dos direitos femininos.
importante registrar que a excluso das mulheres
dos crculos literrios tradicionais teve como conse-
qncia o florescimento de uma cultura informal de
vigor surpreendente. A imprensa dirigida e editada ex-
clusivamente por elas proliferou na segunda metade
do sculo XIX, quando se tornou espao decisivo para
as reivindicaes e luta pela emancipao feminina.
No teatro, entre as dezenas de artistas que movimen-
taram as platias do sculo XIX, destacam-se as pio-
neiras: Estela Sezefrida, atriz e bailarina que estreou
aos 12 anos, em 1822, como corista no Constitucio-
nal Fluminense, e Maria Ribeiro, primeira dramaturga
a alcanar prestgio nos meios teatrais brasileiros. Desde 1827, foram criadas algumas associaes
Augusta Candiani
Blanche Grau
Estela Sezefrida
de Belas Artes de 1898, voltando a participar nas sete
O chamado teatro de operetas e revistas comeou no
Brasil por volta de 1859, com a fundao do Alcazar
Lrico, onde as peas francesas vaudevilles foram
sendo adaptadas e recriadas, assimilando outras
influncias. A partir de ento, o teatro musicado foi
transformando-se no gnero de espetculo popular
caracterstico do Rio de Janeiro. Muitos talentos femi-
ninos foram revelados nos elencos dessas montagens.
Quando a artista franco-russa Blanche Grau chegou em
1882, havia a chamada bomia dourada nas noites
cariocas. Funcionavam 16 cafs-concerto e 28 teatros
Chiquinha Gonzaga
na cidade. Tinha 19 anos de idade e, durante duas
dcadas, foi um dos nomes mais aplaudidos desses
palcos. A carioca Cinira Polonio desfrutou tambm de
muito prestigio. Alm de ocupar o posto de primeira Nair de Tef
atriz na Companhia de Revistas e Burletas do Teatro
em 1867, aos oito anos de idade, deu seu primeiro
So Jos, construiu uma carreira bastante diversifi-
concerto ao piano diante do imperador, que, entu-
cada. Foi intrprete, dona de companhias teatrais,
siasmado, concedeu-lhe uma bolsa de estudos para a
dramaturga, compositora e maestrina.
Europa, onde ela exerceria a sua carreira de musicista
Entre as inmeras artistas estrangeiras que, no sculo e compositora. Voltou ao Brasil em 1885, mas desilu-
XIX, elegeram o Rio de Janeiro sua cidade, desta- dindo-se com o meio musical do pas, tornou-se atriz,
cam-se a prima-dona Augusta Candiani e a danarina escritora e jornalista. Amlia de Mesquita, tambm
francesa Maria Baderna. Augusta, que veio em 1843 pianista e compositora, alm de organista, completou
com a Companhia Italiana de pera, arrebatou as pla- seus estudos em Paris, e, de volta ao Rio de Janeiro,
tias como cantora lrica e tornou-se, pioneiramente, em 1886, com vinte anos de idade, acompanhou as
compositora e intrprete dos lundus e modinhas bra- principais orquestras da poca, apresentando-se nas
sileiras. Maria conquistou o pblico carioca na dcada salas de concerto da cidade sob a regncia de impor-
de 1850, sobretudo os rapazes, que encantados com tantes maestros.
suas performances, brigavam por sua ateno. Essas
Francisca Edwiges Neves Gonzaga, Chiquinha Gonzaga,
confuses perpetuaram o termo francs baderna na
nasceu em 17 de outubro de 1847, no Rio de Janeiro.
lngua portuguesa.
Sua obra representou um divisor de guas na msica
brasileira. Escreveu dezenas de partituras teatrais,
de amparo e estmulo aos artistas do desenho e da operetas, revistas e comps cerca de 2.000 peas.
pintura no Rio de Janeiro. Entre estas, encontra-se o Entre vrios sucessos, foi autora do marco da msica
registro da Sociedade de Pintores, fundada em 1831 carnavalesca, Oh, abre alas, feita para o cordo Rosa
por Constncia Correia da Silveira, em sua residncia, de Ouro, em 1899.
na rua dos Pescadores. Entretanto, as artes plsticas
Certamente a carioca Nair de Tef encarnou exem-
ganharam impulso com os sales da Academia Real,
plarmente o esprito do sculo que estava para
mais tarde Escola Nacional de Belas Artes. O impera-
comear. Alm de ter sido a primeira caricaturista
dor D. Pedro II era entusiasmado amante da pintura
brasileira assinava Rian, anagrama de seu prenome
e desde que subiu ao trono, em 1840, as exposies
, cantava, escrevia e atuava, tendo formado a Troupe
tornaram-se constantes. Dcadas depois, as cariocas Rian. Com 27 anos de idade, em 1913, casou com o
Abigail Andrade e Ana da Cunha Vasco conquistavam o
reconhecimento de seus talentos. Abigail conseguiu
presidente Hermes da Fonseca, tornando-se primeira
dama do pas. Quebrou protocolos e escandalizou os
expor, com sucesso de crtica, nos Sales de Belas- meios polticos, ao introduzir a msica popular e o
Artes de 1884 e 1885. A aquarelista Ana da Cunha teatro nos saraus dos Palcios do Catete e do Rio Ne-
Vasco estreou, com 13 trabalhos, na Exposio Geral gro. Em 1927, morando em Petrpolis, ingressou na
Associao de Cincias e Letras, atual Academia Pe-
mostras seguintes, sempre com telas que registravam tropolitana de Letras, da qual foi presidente de 1928
os bairros e recantos pitorescos do Rio de Janeiro. at 1932. Ao retornar para o Rio de Janeiro, fundou

mais importantes teatros do Rio de Janeiro na poca. Dois anos depois alcanou o sucesso com a pea abolicionista Cancros
Sociais, encenada no mesmo teatro. Foi aplaudida calorosamente pelo pblico e pela imprensa, merecendo os melhores Na msica, Lusa Leonardo e Amlia de Mesquita fo- o Cinema Rian, na Praia de Copacabana. Faleceu no
comentrios de Machado de Assis. A partir da, Maria Ribeiro transformou-se numa autora de muito prestigio no meio ram dois dos grandes talentos cariocas do perodo dia em que completava 95 anos de idade, em 10 de
teatral, como at ento nenhum outro nome feminino o fora. Faleceu com 51 anos, no Rio de Janeiro, em 1880. pr-republicano. Menina prodgio, Lusa Leonardo, junho de 1981. 55

54

RASGANDO OS PANOS
Cndida Terra Ruckert
nasceu em Cabo Frio, no
dia 20 de dezembro de 1908,
filha de Rosalina Trindade
e Antonio Garcia Terra,
lder poltico da regio. Aos
16 anos iniciou sua carreira
como atriz e cantora lrica.
Cndida ficou conhecida
como uma mulher a frente
de seu tempo, principalmente
para uma cidade do interior.
Uma de suas primeiras
facetas, bastante censurada,
foi aparecer fumando em
cena, num espetculo
teatral. Como se nada a
incomodasse, em 1926,
com a chegada da primeira
agncia Ford em Cabo Frio,
ganhou do pai um automvel
e, pioneiramente, passou a
dirigir pela cidade. Cndida
foi tambm a primeira
mulher a usar mai na
praia do Forte. Por essas
atitudes foi muito criticada e
discriminada pela sociedade
local. Os comentrios nunca
a intimidaram, ao contrrio.
Sempre
atuante,
fundou
Mrcia Haydee
vrios ranchos
carnavalescos,
criou o Bloco
da Candinha
e organizou
desfiles de
carnaval
pela
cidade.
Dona
Cndida
faleceu em
1998, dois
anos aps o
Solar Vila
Cndida,
construdo por
seu pai em sua
Um Rio de mulheres
homenagem, ser
demolido.
56
A vida s possvel se
reinventada.... Cecilia Meireles
O sculo XX, no por acaso, chamado o sculo das
mulheres. Com o passar das dcadas, elas foram
conquistando novos espaos de expresso e partici-
Joandia Sodr
pao na vida pblica, tendo as artes constitudo um
dos principais caminhos emancipatrios. Os talentos
femininos projetaram-se, e no foram poucas as que
questionaram os cnones vigentes, impulsionando
verdadeiras revolues nos hbitos e costumes das
brasileiras.
Magdalena Tagliaferro As diversas manifestaes culturais: canto, dana,
teatro, literatura, artes plsticas, fotografia, cinema e,
sobretudo, a msica e a televiso esta, a partir dos
anos cinqenta ganharam cada vez mais lugar de
destaque no cotidiano de todos os segmentos sociais,
alm de determinarem boa parte da imagem do Brasil
Georgina de Albuquerque no mundo. Seja qual for o gnero ou modalidade de
apreciao artstica, as mulheres fluminenses brilha-
ram e criativamente assinaram importantes captulos
da memria cultural do pas, contribuindo decisiva-
mente para a formao da identidade nacional.
Apesar dos inmeros acervos e documentos dispon-
Bidu Saio
veis, seriam necessrios anos, talvez dcadas, de in-
vestigaes e pesquisas aprofundadas para contextu-
alizar e revelar satisfatoriamente as vidas e trajetrias
das artistas que participaram da construo do amplo
e diversificado mosaico cultural brasileiro no sculo
XX. No entanto, entre as centenas de talentos femini-
nos, preciso, mesmo que telegraficamente, registrar
alguns nomes do Rio de Janeiro. Das fluminenses por
nascimento ou por opo, destacam-se:
Na msica clssica: Joandia Sodr, musicista, regente
e compositora que tornou-se a primeira mulher a diri-
gir o Instituto Nacional de Msica, de 1946 a 1960;
Magdalena Tagliaferro, pianista petropolitana que con-
quistou grandes platias no mundo; Cleofe Person de
Lygia Clark
Matos, musicloga e regente, que considerada uma
referncia para os estudiosos da msica. No canto l-
rico, as divas: Vera Janacopoulos, Gina Arajo, Carmem
Gomes e Bidu Sayo, que desde menina foi apelidada
de Pequeno Rouxinol.
Nas artes plsticas: Regina Veiga, que desde 1907,
Djanira
expunha constantemente nos Sales Nacionais de
Belas Artes. Dedicou-se especialmente a pintura de
nus, causando um certo constrangimento nos crticos
e pblico das galerias da poca. Georgina de Albuquer-
que, primeira mulher a ocupar a direo da Escola Na-
cional de Belas Artes, de 1952 a 1954. Das geraes
Hermnia Nogueira Borges
seguintes: Djanira, Fayga Ostrower, Lgia Clark e Anna
Bella Geiger. Na escultura: Adriana Janacopoulos, auto-
ra de diversos monumentos e bustos que embelezam levar vrias peas para os subrbios cariocas, per-
o cenrio urbano carioca. Margarida Lopes de Almeida, correndo depois outras cidades do pas. Faleceu aos
que alm de escultora, foi considerada a maior ex-
presso nacional na arte de declamar, tendo recebido,
50 anos de idade, em 1948 ano em que surgia a
clebre companhia do Teatro Brasileiro de Comdia
entre outras condecoraes, a Legion dHonner da TBC.
Frana. Nem o mais extenso dos palcos ou a mais ampla das
A figura feminina de maior destaque na fotografia ar- telas poderia conter a totalidade das grandes intr-
tstica do pas foi sem dvida Hermnia Nogueira Bor- pretes, como Alda Garrido, Dercy Gonalves, Dulcina
ges, que filiou-se ao Photo Club Brasileiro, na dcada de Moraes, Bibi Ferreira, Elza Gomes, Ruth de Souza,
de 1920. As vestimentas tornaram-se arte pelas mos Tnia Carreiro, Fernanda Montenegro, Chica Xavier...as
criativas das precursoras do estilismo brasileiro, Mena muitas Evas, Cacildas, Marias, Henriethes, Cleydes,
Fiala e Zuzu Angel. Rositas, Odetes, Nathalias, Beatrizes, Maras, Virgnias,
Leas, Carmens, Clias, Zilkas, Elianas, Lolitas, Glrias,
A jornalista Eugnia Moreira e seu marido, impreg- Teresas, Nicetes, Lauras, Lilians, Aracis, Arletes, Rosas,
nados pelas aspiraes que eclodiram na Semana Ionas, Joanas, Zezs, Dinas, Reginas, Snias, Renatas,
de Arte Moderna, iniciaram no Rio de Janeiro um Marlias, Beths, Luclias, Suzanas... e muitas, muitas
movimento de renovao do teatro brasileiro. Em outras atrizes que talentosamente incorporaram as
1927, fundaram o Teatro de Brinquedos, o qual esta- alegrias e sofrimentos do cotidiano brasileiro. Entre
va voltado para montagens de autores nacionais. De as dramaturgas que compuseram as cenas, est Maria
1936 a 1938, Eugnia presidiu a Casa dos Artistas. Clara Machado, que alm de atriz e autora inspirada,
Ainda nesse perodo, comeou a implantar um projeto fundou o Tablado na dcada de 1950, espao
que visava a popularizao do teatro, conseguindo que se transformou numa das mais impor-
Chica Xavier
Ruth de Souza
Zuzu Angel
Dercy Gonalves
Dulcina de Moraes
Adalgiza Nery
Bibi Ferreira
Maria Clara Machado
Fernanda Montenegro
MULHERES DE BRONZE
Atravs da tese Mulheres de Bronze, da jornalista e pesquisadora Mariana
Varzea, possvel constatar que as esttuas de mulheres so em nmero
Ana Amlia Carneiro de Mendona infinitamente menor do que as dos homens, na cidade do Rio de Janeiro. As
nicas personagens femininas contempladas pelo poder pblico formam um
modesto conjunto composto por apenas dez obras de arte: sete bustos e trs
esttuas. So elas: Ana Amlia Carneiro de Mendona - Praa Ana Amlia
no Castelo, onde foi construda sob sua direo a Casa do Estudante do Brasil.
Ana Nery - Praa Ana Nery, em frente ao Hospital da Cruz Vermelha, na
Lapa, que a tomou como smbolo em suas campanhas assistenciais. Carmen
Gomes e Vera Janacopoulos, cantoras lricas que se encontram na Praa Paris.
Vera Janacopoulos
Julia Lopes de Almeida e Chiquinha Gonzaga reinantes no Passeio Pblico,
primeiro espao no Rio de Janeiro destinado aos vultos artsticos. Clarisse
ndio do Brasil, primeiramente nos jardins da Glria e depois no Largo dos
Lees, no bairro onde vivia a aristocracia carioca da belle poque, da qual foi
uma estrela. Carmen Miranda, inicialmente no Largo da Carioca num local
chamado o Tabuleiro da Baiana. Mais tarde o busto foi removido para engraar
a rua com seu nome na Ilha do Governador. Imperatriz Leopoldina Quinta da
Boa Vista, em frente ao palcio onde morou com a sua famlia, e Zuzu Angel,
Carmen Miranda Calrisse ndio do Brasil em So Conrado, onde perdeu a vida em um acidente de carter duvidoso. 57

MERCEDEZ BAPTISTA
A bailarina Mercedez Igncia da
Silva Krieger foi a primeira mulher
negra a fazer parte do corpo
de baile do Teatro Municipal,
ingressando atravs de concurso,
em 1947. Menina pobre, teve que
enfrentar, desde muito cedo, toda
sorte de obstculos para conseguir
realizar parte do seu sonho
maior, danar. Adotou o nome
de Mercedez Baptista e seguiu
lutando corajosamente contra os
preconceitos.
Na dcada de 1950, sua carreira
deu uma guinada quando da
vinda da mestra norte-americana
Katherine Dunhan ao Brasil.
Mercedez ganhou uma bolsa de
estudos dessa professora, indo viver
em Nova York, onde se dedicou as
danas de origem africana durante
dois anos.
Ao voltar para o Rio de Janeiro,
reintegrou-se ao Teatro Municipal,
porm, sentindo-se excluda,
decidiu divulgar e promover o
que havia aprendido nos Estados
Unidos. Abriu sua prpria
escola, Academia de Danas
Eros Volsia
tnicas Mercedez Baptista,
tornando-se grande precursora
da dana afro no Brasil. Em suas
coreografias utilizou diferentes
ritmos do folclore brasileiro, como
o maculel, o maracatu, o samba
e o forr. Montou inmeros
espetculos baseados nas lendas
africanas, nos quais atravs dos
passos dos orixs resgatava a
grandiosidade da cultura negra.
D. Mercedez esteve a frente de sua
Academia at 1997, quando foi
obrigada a parar por problemas
de sade.
Um Rio de mulheres
Nara Leo
58
tantes escolas de formao em teatro no Rio de Janei-
ro. A crtica teatral conta com o olhar, a escuta e as
observaes de Brbara Heliodora.
As mestras russas foram co-responsveis pela forma-
o de grandes estrelas da dana no Brasil. A precur-
sora foi Maria Olenewa, que vendeu suas jias para
financiar, em 1927, as primeiras instalaes para o
ensino de bal no pas, a Escola de Danas Clssicas
do Teatro Municipal do Rio de Janeiro, oficializada
somente em 1936. Seguiram-na Tatiana Leskova,
Eugenia Feodorova e Nina Verchinina. Eros Volusia, foi
certamente uma das maiores expresses da dana
brasileira. Na dcada de 1930, comeou a revolucio-
nar os cnones vigentes em sua arte e inovou ao criar
coreografias prprias. Outra bailarina que se dedicou
a pesquisas de lendas brasileiras foi Felicitas. Viveu
anos com os indgenas e, em 1948, criou o 1 Ballet
Folclrico do Brasil, composto para danarinas(os)
negras(os). Entre as muitas bailarinas fluminenses
que tiveram seu talento projetado internacionalmente:
Marcia Hayde, Berta Rosanova, Dalal Achcar, que fun-
dou a Associao de Bal do Rio de Janeiro, em 1956,
e Ana Botafogo.
Na dcada de 1950, surge nas noites cariocas a Bos-
sa Nova, que consagra Silvinha Telles e Nara Leo. Ao
mesmo tempo que o estpido cupido do rock brasi-
leira, chegava no balano da paulista Celi Campelo. J
nos anos 60, comeam a soar os tons baiano-cariocas
do Tropicalismo, projetando Maria Betnia e Gal Costa.
Ceclia Meirelles
Clementina de Jesus
Gilka Machado Calrice Lispector
Ana Botafogo
Nlida Pinon
Ainda nesse perodo, estriam Nana Caymmi,
Baby Consuelo e Clementina de Jesus, com
seus 64 anos de idade. Os microfones flu-
minenses continuaram a embalar as gera-
es seguintes. Entre tantas e outras vozes
e versos femininos revelados, esto a alma
de Angela R R e o soul de Sandra de S.
Atravs das letras, elas se multiplicaram e rein-
ventaram vidas. Com a palavra: Julia Cortinez,
Gilka Machado, Carolina Nabuco, Ana Amlia
Carneiro de Medona, Cecilia Meirelles, Adalgi-
Alda Garrido
LIA MITTARAKIS
Lia Mittarakis, nasceu a 28 de julho de 1934, no bairro
da Lapa, no Rio de Janeiro, de onde saiu ainda criana
para ir morar em Paquet. Descendente de gregos, perdeu
a me aos 2 anos de idade e o pai aos 10. Foi criada pelos
avs maternos, sendo educada em regime de internato
num colgio de freiras espanholas. Aos onze anos, comeou
a pintar, atividade que iria consagra-la. Seus primeiros
trabalhos foram painis de fundo de altar, cortinas de
sacrrio, santinhos de pergaminho e as telas j retratavam
Paquet, referncia constante em sua obra.
Em 1964, ficou viva e as necessidades financeiras levou
Lia a resgatar seu talento e criatividade da infncia. Foi
vendendo seus quadros nas ruas e depois no pequeno atelier,
que criou e educou suas duas filhas: Magda e Maringela.
Ainda nesta dcada, foi descoberta por um marchand
ingls, que lhe props um contrato, no qual ela receberia
mensalmente por sua produo artstica. Fez sua primeira
exposio no exterior, em 1969, na mostra Artistas
Primitivos, em Bratislava.
O Bello Sexo far o
bairro ou o bairro far
o Bello Sexo?
Caricaturas de J. de
Mendona 1910
za Nery, Lcia Miguel Pereira, Clarice
Lispector e Nlida Pion, que em 1996
tornou-se a primeira e nica mulher a
ocupar a presidncia da Academia Brasi-
leira de Letras. Da gerao de 1970, Ana
Cristina Csar.
Estas so algumas daquelas que utilizaram
as suas artes para manifestar os mais diver-
sos sentimentos, revelar a beleza e expressar
criativamente o tempo em que viveram.
A partir de ento, foi gradativamente alcanando o
reconhecimento de sua arte e seus quadros foram sendo
includos em importantes acervos, como: do Museu do
Vaticano, Museu de Ille de France, Museu de Milo,
Museu de Belas Artes Rio de Janeiro, Palcio de Mnaco,
Instituto Brasileiro do Caf Nova Iorque, Museu
Internacional de Arte Naf do Brasil, Organizao das
Naes Unidas ONU e colees particulares espalhadas
pelo mundo.
Lia levou cinco anos para concluir o maior quadro de arte
primitiva do mundo quatro por sete metros o qual
representa toda a cidade do Rio de Janeiro, onde a tela est
exposta no Museu de Arte Naif do Brasil, no Cosme Velho.
Essa carioca, paquetaense de corao, chegou capa da
revista Time Internacional, feito conquistado apenas por
cinco grandes artistas plsticos do mundo.
Vtima de diabetes, j quase sem viso, pintou sem a
preciso de detalhes, o seu ltimo quadro, no qual retratou a
Festa de So Roque, a mais tradicional da Ilha de Paquet.
Faleceu aos 64 anos de idade, em maro de 1998.
59

CONFETES E SERPENTINAS DE UM
CARNAVAL QUE PASSOU...
Nas primeiras dcadas setecentistas, os colonizadores
portugueses introduziram no pas os festejos quaresmais,
denominados entrudos, nos quais as pessoas, sobretudo
a populao que transitava diariamente pelas ruas, se
emporcalhavam mutuamente, jogando gua e farinha
umas nas outras. Ao longo dos sculos, essas manifestaes
urbanas foram transformando-se no clebre carnaval
brasileiro da atualidade.
Em meados do sculo XIX, parte da sociedade reivindicava
brincadeiras carnavalescas menos agressivas e sem muita
sujeira. Foi ento que em 1840, a proprietria de um
Hotel no Rio de Janeiro promoveu o primeiro baile de
carnaval da cidade, popularizando as sofisticadas festas
de mscaras realizadas somente para a nobreza durante
o primeiro reinado. As cadncias que animavam o salo
eram as polcas, mazurcas, valsas e o maxixe, nico ritmo
tipicamente brasileiro tocado nas festas. Em 21 de fevereiro
de 1846, a atriz e cantora italiana Clara Delmastro
organizou um bem-sucedido baile a fantasia no Teatro
So Janurio. Compareceram mais de mil casais de folies
mascarados e durou at altas horas da madrugada. O
sucesso desse evento transformou definitivamente o conceito
dos festejos de carnaval. A partir dessa poca as mulheres
de famlia, at ento proibidas de participar dos entrudos, seus nomes em verde e rosa na histria do carnaval carioca.
marcaram presena nos bailes cariocas.
AS PARTEIRAS DO SAMBA
No comeo do sculo XX, o clebre matriarcado da
comunidade negra reunia talento, f e criatividade nas
imediaes da Praa Onze. Algumas senhoras baianas,
chamadas de tias, moravam em casares, onde promoviam
Um Rio de mulheres
festas que chegavam a durar uma semana. Eram bailes
nas salas de visita, samba de partido alto nos fundos e
batucadas nos terreiros.
60
D. Ivone Lara D. Zica
D. Neuma
Essas senhoras exerciam uma liderana decisiva no
cotidiano da comunidade afro-carioca. Entre elas: Tia
Gracinda, Tia Sadata, que foi a fundadora do Rancho
da Sereia, Tia Dad, Tia Amlia e Tia Presciliana.
Dessas senhoras, a mais conhecida e reverenciada foi
Hilria Batista de Almeida, Tia Ciata, que chegou ao
Rio de Janeiro por volta de 1870, com 20 anos de idade. Os
estudiosos afirmam que foi em sua casa que nasceu o samba
carioca.
O primeiro desfile de escolas de samba, ainda extra-oficiais,
aconteceu em 1932, na Praa Onze. Trinta anos depois,
em 1962, aps vrias mudanas de endereo, aportou na
Av. Rio Branco, onde pela primeira vez foram montadas
arquibancadas e colocados venda ingressos para cerca
de 3.500 pessoas. Em 1984, a Passarela do Samba foi
inaugurada, transformando-se no lugar definitivo para os
desfiles cariocas.
E SAIRAM POR A...
Do corao dos ncleos de criao do carnaval surgem
duas compositoras, tambm cantoras: D. Ivone Lara, que
em 1947 tornou-se a primeira mulher a compor um samba
enredo, e Lecy Brando.
A Estao Primeira de Mangueira celebrizou duas
de suas lideranas: Neuma Gonalves e Euzbia
Silva Nascimento - Zica, que alm de desenvolverem
importantes trabalhos sociais na comunidade, escreveram
A carnavalesca Rosa Magalhes a responsvel pela
conquista de cinco ttulos de campe para Imperatriz
Leopoldinense.
As escolas de samba do Rio de Janeiro, sobretudo a partir
dos anos 90, realizam, em duas noites por ano, um dos
maiores espetculos da terra. So cerca de 50.000 folies,
entre mulheres e homens, que desfilam para uma platia
de milhares de pessoas, sendo vistos por dezenas de milhes
de telespectadores, tanto no Brasil como em vrias outras
partes do mundo.
ENTRE COBRAS E LAGARTOS
A capixaba Dora Vivacqua nasceu em 1917, numa famlia numerosa, rica e influente. Aos 15 anos de idade, perdeu o pai
assassinado. A partir da, amargou inmeros conflitos familiares, sendo assediada por um dos cunhados e internada por duas
vezes em hospitais psiquitricos. Sua me, irmos e irms no suportavam o temperamento livre de Dora. Em 1937, foge
para o Rio de Janeiro, onde juntou-se ao seu amante, que havia conhecido em estada anterior. O casal vivia no glamour
da alta sociedade carioca e, entre algumas atividades, ela passa a freqentar a academia de dana de Eros Volsia.
Decidida a ser artista, criou uma performance sensual com serpentes e estreou no Circo Pavilho Azul, apresentando-
se tambm em outras lonas nos subrbios cariocas. Apesar dos teatros no aceitarem o tipo de espetculo que Dora
fazia, o interesse do pblico aumentava, todos queriam ver a mulher que danava nua com as cobras. Nessa fase
adotou o pseudnimo Luz del Fuego, nome de um batom argentino recm lanado na poca. Em 1947, publicou
a autobiografia Trgico Black-Out, na qual criticou veementemente a sociedade, que ela julgava conservadora e
hipcrita.
Nos anos 50, Luz del Fuego tornou-se a atrao maior do carnaval carioca. Resolveu tentar a poltica, candidatando-
se pelo Partido Naturalista Brasileiro, que nem ao menos era registrado. Os nicos resultados colhidos com essa
empreitada foram os escndalos e as multas que pagou por atentado ao pudor, pois fazia comcios seminua nas
escadarias do Teatro Municipal. Montou sua prpria companhia teatral e publicou seu segundo livro, A Verdade
Nua, com o qual fez mais inimizades. Apesar dos fortes protestos da igreja catlica, montou na Ilha do Sol, na
Baia de Guanabara, o primeiro clube de nudismo da Amrica Latina. Recebeu a visita de vrias personalidades
internacionais, em sua fase urea, de 1956 a 1961, chegou a ter 240 afiliados.
Entrou em decadncia e foi assassinada por dois pescadores em 1967, tendo um deles dito imprensa:
Aquela puta preferiu me escorraar a receber os meus carinhos.
Luz del Fuego
AS TRS MOSQUETEIRAS NA DEFESA DAS ARTES
Laurinda Santos Lobo, Laura Alvim e Gabriela Bezanzoni Lage, trs mulheres com histrias
semelhantes. Foram verdadeiras locomotivas culturais do Rio de Janeiro, promoviam inesquecveis saraus e
apoiavam artistas e intelectuais das primeiras dcadas do sculo XX.
O cronista Joo do Rio a chamou de Marechala da Elegncia, pois Laurinda era o smbolo do bom
gosto e exuberncia na belle poque carioca. Detentora de um elevado prestgio social e poltico,
atuou tanto na promoo das artes, quanto na defesa dos direitos das mulheres. Sua residncia, no
bairro de Santa Teresa, foi um ponto de encontro das celebridades daquele perodo. Atualmente, a
manso abriga o Centro Cultural Laurinda Santos Lobo.
Em 1900, nascia Laura Alvim, filha de uma influente famlia carioca. Tentou seguir a carreira
artstica, porm, a oposio dos pais e os fortes preconceitos da poca impediram-na de subir aos
palcos. Diante dessas presses, decidiu transformar sua casa em uma espcie de teatro, onde alm
de se apresentar, promovia grandes festas de apoio aos novos talentos. Aos 83 anos de idade,
cinco meses antes de falecer, doou ao estado do Rio de Janeiro seu casaro na Av. Vieira Souto, em
Ipanema. Com isso, oficializou seu antigo desejo de fundar o Centro Cultural Laura Alvim, que
atualmente representa um dos plos de difuso de arte e cultura da cidade.
Nos anos 20, a contralto Gabriela Bezanzoni Lage recebeu uma prova de amor de seu marido,
Henrique Lage, que construiu um palacete para ela em sua chcara, no bairro do Jardim Botnico.
Gabriela fundou ali, em 1936, a Sociedade do Teatro Lrico Brasileiro. Durante as duas dcadas
seguintes, promoveu regularmente festas e saraus espetaculares na manso. Faleceu em Roma, aos
72 anos de idade. Em 1966, foi regulamentada a transferncia do antigo Instituto de Belas Artes
atual Escola de Artes Visuais para o local, que passou a se chamar Parque Lage, considerado
um dos mais belos cenrios do Rio de Janeiro. Laurinda Santos Lobo 61

LOTA DE MACEDO SOARES
Nascida em 1910, em
Paris, na Frana, era filha
de uma ilustre famlia
fluminense. Lota teve uma
educao aprimorada e foi
autodidata em urbanismo.
Conhecendo de perto o
bom gosto e o talento de
Lota para a concepo
de espaos pblicos, e
cumprindo uma promessa
de campanha, Carlos
Lacerda, governador
do ento estado da
Guanabara, nomeou-
a, em 20 de janeiro de
1961, para assessorar,
sem nus para o governo,
o Departamento de
Parques da Secretaria-
Geral de Viao e Obras
e a Superintendncia
de Urbanizao e
Saneamento (Sursan).
Coube a Lota a
responsabilidade de
projetar a urbanizao
das reas decorrentes do
aterro do Flamengo e de
Botafogo, hoje um dos
mais belos cartes postais
do Rio de Janeiro.
Rompendo com os
preconceitos de sua
poca, viveu vrios anos
com a poetisa norte-
americana Elisabeth
Bishop. Aps uma ruptura
desse relacionamento,
viajou para Nova
York,na tentativa de uma
reconciliao, e l faleceu,
em 27 de dezembro de
1967, em circunstncias
mal esclarecidas.
Um Rio de mulheres
62
LEILA DECRETOU A LIBERDADE
Leila Diniz nasceu em 25 de maro de 1945, em
Niteri. Com poucos meses de vida ficou rf de me e
com 15 anos resolveu sair de casa, indo trabalhar como
professora de pr-primrio para sobreviver. Foi casada
duas vezes e me de uma nica filha. Estreou como
atriz no teatro e fez parte do elenco da TV
Globo, onde trabalhou em doze novelas,
alcanando projeo nacional com alguns
de seus personagens. No cinema atuou
em 14 filmes, transformando-se na musa
do Cinema Novo.
Viveu a efervescncia cultural e
poltica dos anos 60 e defendeu
sobretudo a liberdade. Com sua
peculiar autenticidade enfrentou, sem
levantar bandeiras, os preconceitos
de sua poca. Abordava os temas
tabus com muita espontaneidade,
falava palavres publicamente
e posicionava-se abertamente
sobre questes polticas e sexuais.
Em 1969, abriu o verbo numa
entrevista ao irreverente jornal O
Pasquim. A repercusso desta
matria fez com que Alfredo
Buzaid, ministro da justia de
ento, criasse a lei de censura prvia,
apelidada de decreto Leila Diniz. Ainda por esse
motivo, foi perseguida pelos militares e excluda
dos elencos televisivos.
Aos 27 anos de idade, em 1972, viajou para o
festival de Adelaide na Austrlia, onde foi receber
o prmio de melhor atriz pelo filme Mos Vazias.
Faleceu quando voltava para o Brasil, o avio em que
estava explodiu nas cercanias de Nova Dlhi.
LUZ, CMARA E BATOM
A primeira sesso de cinema no Brasil ocorreu no Rio de
Janeiro, numa pequena loja na rua do Ouvidor, a 8 de julho
de 1896. A exibio do omniographo, aparelho que imitava
o cinematgrafo inventado pelos irmos Lumire um ano
antes em Paris, encantou o pblico carioca, que prestigiou
a exibio de imagens animadas e sonorizadas. A partir de
ento, as fluminenses esperaram mais de trs dcadas at
passarem para trs das cmaras. Um breve retrospecto da
carreira de algumas cineastas permite que se entreveja a
trajetria feminina na direo de filmes.
A participao das mulheres, sempre presente nas telas,
destaca-se nos bastidores pela atuao de Cleo de
Verberena, atriz e diretora de O mistrio do domin
negro, de 1930, e Carmem Santos, uma das mais atuantes
personagens femininas do cinema brasileiro.
A portuguesa Carmem Santos (1904-1952) veio ainda
criana para o Rio de Janeiro, onde tornou-se atriz e
atuou em importantes filmes no perodo do cinema mudo,
participando ainda, ao lado de Adhemar Gonzaga, Pedro
Lima, Humberto Mauro e outros, da luta pela implantao
de uma indstria de cinema no pas. Na dcada 1930, Gramado. Seis anos depois, na mesma competio, recebeu
Carmen Santos produziu longas metragens, documentrios
e jornais de atualidades, alm de construir um dos
primeiros estdios do pas, a Brasil Vita Filmes. Dirigiu
a superproduo Inconfidncia Mineira, interpretando
tambm o papel de Marilia de Dirceu, lanada em 1948.
Na dcada de 40, surgiu a clebre Gilda de Abreu
(1904-1979) , que estudou no Conservatrio Nacional
de Msica, no Rio de Janeiro, tornando-se cantora lrica.
Aos vinte e dois anos, em 1926, estreou como atriz em
Bonequinha de seda, de Oduvaldo Vianna. Ela escreveu
o argumento do filme Chico Viola no morreu e teve A produo feminina de cinema das ltimas dcadas vem
seu romance Mestia transposto para as telas do cinema
por Lenita Perroy, em 1973. Em 1946, dirigiu o cantor
Vicente Celestino, seu marido, no filme O brio, um dos
maiores sucessos do cinema brasileiro de todos os tempos.
Ela dirigiria mais dois longas metragens, Um pinguinho de
gente, de 1949, e Corao Materno, em 1951, e o curta- a saga de uma mulher em meio ao movimento dos sem-terra
metragem Cano de amor, de 1977, sobre a carreira de
Vicente Celestino.
Norma Bengell comeou como cantora e danarina
do teatro de revista, nos famosos shows produzidos por
Carlos Machado no Rio de Janeiro. Com vinte e quatro
anos de idade estreou como atriz no filme O
homem do Sputinik, em 1959.
Nos anos seguintes, participou
de diversos longas e projetou-se
internacionalmente por sua atuao
Norma Bengell
no premiado
O pagador de
promessas de
Anselmo Duarte,
indo trabalhar no
Carmem Santos
cinema italiano,
entre 1962 e
1964. De volta ao
Brasil, continuou
nas telas,
sendo dirigida
por cineastas Gilda Abreu
consagrados
como Gluber Rocha. A partir de 1979,
realizou alguns curtas documentrios e dirigiu seu primeiro
filme, Eternamente Pagu, em 1987; seu segundo longa-
metragem foi O guarani, em 1996, adaptao da obra de
Jos Alencar.
Atriz e diretora carioca, Carla Camuratti estreou cedo
como atriz na televiso. Em 1981, aos vinte e um anos de
idade, fez sua primeira participao no cinema, atuando
no filme O olho mgico do amor, com o qual conquistou
o prmio de melhor atriz coadjuvante no Festival de
o Kikito de melhor atriz por seu trabalho em Eternamente
Pagu. Nesse mesmo ano, realizou o curta A mulher fatal
encontra o homem ideal, obtendo o prmio de melhor
direo na categoria no Festival de Braslia. Dirigiu seu
primeiro longa em 1994, Carlota Joaquina, princesa do
Brasil, considerado um marco do ressurgimento do cinema
nacional, alcanando mais de um milho de espectadores;
em seguida, ela dirigiu a pera La serva padrona, em
1997, e Copacabana, em 2001, uma viso romntica do
famoso bairro sob a tica de um velho morador.
se diversificando. Nesse conjunto, tem lugar para as mais
distintas vertentes, dos filmes engajados, como o biogrfico
Que bom de ver vida, de 1989, de Lcia Murat, um
contundente documento sobre mulheres torturadas pela
ditadura militar e os documentrios de Tet Moraes sobre
Terra para Rose, de 1987, e O Sonho de Rose, de
2000; s comdias romnticas como Pequeno Dicionrio
Amoroso, de 1996, e Amores Possveis, de 2000, de
Sandra Werneck, e o O casamento de Louise, de 2000,
de Betse de Paula.
O surgimento das novas tecnologias digitais vem ampliando
as oportunidades de insero das mulheres na produo
audiovisual, permitindo que elas ocupem hoje, sem
distino, os mais variados postos tcnicos, artsticos e de
gerncia, no cinema, na publicidade e na televiso.
63
 Maria Beatriz
Roquette-Pinto,
primeria locutora do
rdio brasileiro
MULHERES DO RDIO
A primeira transmisso oficial de rdio no Brasil
aconteceu no dia 7 de setembro de 1922, como parte das
comemoraes do centenrio da independncia. Uma
estao instalada pela Westinghouse Eletric Company
colocou no ar o discurso inaugural do presidente da
repblica Epitcio Pessoa. Em seguida, a populao
fluminense que se encontrava prxima a um dos aparelhos
espalhados pelas praas pblicas do Rio de Janeiro, Niteri
e Petrpolis ouviu maravilhada a execuo da pera O
Guarany, transmitida diretamente do Teatro Municipal.
Nos anos seguintes, foram inauguradas as primeiras
emissoras do pas, que tinham uma programao erudita
e educativa. Pouco a pouco, a msica clssica foi sendo
substituda e o rdio transformou-se no maior veculo de
difuso da msica popular.
Entre as mulheres que informaram diferentes geraes,
encontra-se a carioca Maria Beatriz Roquette-Pinto,
primeira locutora de rdio no pas.
J no incio dos anos 30, as vrias emissoras do Rio de
Janeiro disputavam a preferncia dos ouvintes brasileiros e,
ao longo de trs dcadas, revelaram e ajudaram a consolidar
a carreira de grandes vozes femininas. Entre as dezenas
de cantoras, destacam-se: Araci de Almeida, Aurora
Miranda, Marlia Batista,
Elisete Cardoso, Helena
de Lima, Claudete Soares Marlia
e Zilda do Z, que tambm Batista
compunha.
A pequena notvel Carmem
Miranda representou um
captulo a parte na histria
das divas brasileiras. Nasceu
em Portugal e veio com apenas
Um Rio de mulheres
64
Emilinha Borba
Dalva de Oliveira
ngela Maria
Vera Lcia
Dris Monteiro
Os f-clubes cresceram, formando verdadeiras torcidas ngela Maria, apelidada de Sapoti pelo presidente Getlio
organizadas, e a disputa pelo ttulo de Rainha do Rdio Vargas, nasceu em Maca e foi a vencedora de 1954,
tornou-se super acirrada em 1949. A carioca Emilinha tornando-se uma das mais queridas cantoras do pas.
dois anos de idade, em 1911, para o Borba, principal estrela da rdio Nacional, concorria como Durante essa dcada, destacaram-se tambm as cariocas:
Rio de Janeiro. Comeou a cantar grande favorita quando Marlene entrou no preo com Nora Ney, Alaide Costa, Carmlia Alves, conhecida
nas rdios cariocas em 1929 e, fora total. Nessa poca a votao j era feita atravs de como a rainha do baio, Carmem Costa, Leny Andrade e
ainda Dris Monteiro, eleita Rainha do Rdio em 1956.
na dcada de 1940, transformou- cupons encartados nas principais revistas especializadas,
se em um mito internacional ao
como Radiolndia e Revista do Rdio, e cada candidata Elza Soares nasceu em 23 de junho de 1937. Cresceu na
conquistar Hollywood com seus
ia incorporando o perfil esperado pelo seu pblico e favela de gua Santa no subrbio carioca, onde desde
mltiplos talentos.
projetado pelas rdios. Emilinha mantinha a imagem de menina impressionava o morro com a sua caracterstica voz
A cantora Zz Fonseca estreou dona-de-casa, esposa e me exemplar, enquanto Marlene roca. Casou obrigada aos 12 anos de idade, foi me aos 13
na rdio Philips, em 1932, no e aos 21, j viva, entrou para rdio Mau, onde trabalhou
era a moa que sara de So Paulo para cantar em cassinos
Programa Cas, um dos mais de graa at conseguir ser contratada pela Tupi. Dona
populares da poca. Tornou- se e boates do Rio de Janeiro, possuindo um repertrio mais
Linda e de uma trajetria peculiar, conseguiu dar voltas por cima
uma das pioneiras das radionovelas, sendoDircinha audacioso. A rivalidade fomentada pelos f-clubes e pela nas vrias fases difceis que atravessou, sendo atualmente
considerada a melhor radioatriz Batista rdio Nacional contagiou a populao, que elegeu Marlene considerada uma das maiores interpretes da msica
durante dcadas. para dois mandatos consecutivos, at 1951. brasileira.
Em 1937, Linda Batista foi eleita a Nos concursos seguintes, foram eleitas Dalva de Oliveira, O advento da televiso na dcada de 1950 representou o
primeira Rainha do Rdio, mantendo o intrprete de Ave Maria, e Mary Gonalves, at que, em declnio dos programas de auditrio, que gradativamente
ttulo por 11 anos, at 1948, quando passou 1953, Emilinha finalmente obteve a coroa, com mais de um foram sendo adaptados, j nos anos 60, para esse novo
a coroa para sua irm Dircinha Batista. O milho de votos. veculo.
primeiro programa de auditrio, o Caixa de
perguntas, estreou em agosto de 1938 e, nas
Elza Carmem
dcadas seguintes, transformou-se numa
Soares Costa
verdadeira coqueluche. O sucesso foi to
grande que algumas rdios comearam a
cobrar ingressos, o que serviu tambm para selecionar
a platia, freqentemente acusada de deseducada, em vista
dos gritos e desmaios provocados pela apario dos astros.
Elizeth
Zilda do Z
Em 1940, o programa Cardoso
de Ari Barroso na rdio
Dolores Tupi, Calouros em
Duran Desfile, revelou uma das
intrpretes e compositoras
mais reverenciadas da
MPB: Dolores Duran,
que comeava ali, com
apenas dez anos de idade,
sua meterica carreira.
(da esq. para direita)
Marlene, Nora Ney e
Carmlia Alves
65

Federao Brasileira pelo
Progresso Feminino Recreio
dos Bandeirantes 1930
Quando o passado
o presente
A conquista do voto feminino e a participao poltica das mulheres
Quando a seo eleitoral foi aberta, em 2002,
Maria, uma jovem de 17 anos, dirigiu-se a uma
urna eletrnica com a firmeza caracterstica de
quem experimenta tudo pela primeira vez e sabe
que ter mil chances para seguir experimentando no
futuro. Ela digitou os nmeros de seus candidatos e
candidatas e apertou a tecla CONFIRMA. Pronto,
em menos de um minuto a garota havia votado para
deputados, senadores, governador e presidente da
Repblica do Brasil. O que Maria nem imagina
que, 70 anos atrs, esse direito lhe teria sido negado
e que foi preciso muita luta para conquist-lo.
O
Os avanos no campo social e a conquista dos direitos
civis hoje vivenciados pelas mulheres so resultado do
esforo individual e coletivo de milhares e milhares de
brasileiras que, inconformadas com a sua condio,
se rebelaram contra a situao estabelecida. Foram
ndias contra a violncia imposta pelos colonizadores,
Um Rio de mulheres
negras contra a escravido e brancas contra as limita-
es que as confinavam ao mundo privado.
66
Direito s para alguns
A conquista do sufrgio feminino resultou de um
processo iniciado antes mesmo da proclamao da
Repblica. Embora as duas primeiras Constituies
Brasileiras, de 1824 e de 1891, no mencionassem
as mulheres no rol dos excludos ao voto, estas ainda
tiveram que lutar por mais de 40 anos para ter esse
direito assegurado.
Dois episdios so bastante ilustrativos das resistn-
cias encontradas pelas mulheres. O primeiro deles
aconteceu em 1885, quando a gacha Isabel de Sousa
Matos, uma cirurgi dentista, requereu o alistamento
eleitoral. Seu pedido estava amparado pela Lei Sarai-
va, que garantia o direito de voto aos portadores de
ttulos cientficos. Isabel conseguiu ganhar a demanda
judicial em segunda instncia. Com o advento da Re-
pblica e a convocao de eleies para a Assemblia cujo objetivo era mobilizar as mulheres na luta pelo
Constituinte, Isabel, que na poca estava morando no
Rio de Janeiro, procurou a Comisso de Alistamento
Eleitoral para fazer valer a sua conquista. Diante do
fato inusitado de uma mulher pleitear o direito de se
alistar, a comisso pediu um parecer ao Ministrio de
Interior, que fez uma negativa contundente: julgou ab-
solutamente improcedente a reivindicao de Isabel
de Matos.
A segunda iniciativa foi de uma outra Isabel. Na Cons-
tituinte de 1891, a baiana Isabel Dillon apresentou-se
como candidata a deputada, tornando-se a primeira
mulher na histria do Brasil a reivindicar esse direito,
sob o argumento de que a lei eleitoral vigente no
exclua as mulheres, uma vez que a mesma assegu-
rava o direito de voto aos maiores de 21 anos que
soubessem ler e escrever, sem referncia explcita ao
sexo do eleitor. Ela tornou pblica a sua candidatura e
como plataforma eleitoral assumiu defender a ampla
liberdade de credo religioso e de pensamento e a apro-
vao de leis que protegessem a criana, a mulher e o
operariado nascente. Vetada, no conseguiu sequer se
alistar para votar.
As mulheres se organizam...
No comeo do sculo XX, muitas iniciativas foram
pipocando Brasil afora, como estratgias de pres-
so para enfrentar os preconceitos que cerceavam o
exerccio pleno da cidadania feminina. Nesta poca
a baiana Leolinda de Figueiredo Daltro, que viveu a
maior parte de sua vida no Rio de Janeiro, ocupou
ousadamente a cena poltica em defesa dos ndios e
das mulheres.
Considerada a grande precursora do feminismo no
Brasil, Leolinda vivenciou toda sorte de perseguies
e foi alvo da imprensa que, por muitas vezes, se
dedicava a critic-la e ridiculariz-la por suas idias
vanguardistas. Em protesto, ao ter o seu alistamen-
to eleitoral recusado, fundou no Rio de Janeiro, em
dezembro de 1910, o Partido Republicano Feminino,
direito ao voto. Para tanto, contou com o apoio da
primeira dama Orsina da Fonseca e de outras cariocas
como a poetisa Gilka Machado.
O Partido Republicano Feminino foi um movimento
pioneiro na luta das mulheres brasileiras em prol do
sufrgio. Dentre suas estratgias polticas de mobi-
lizao e convencimento promoveu, em novembro
de 1917, uma marcha pelas ruas do centro do Rio
de Janeiro, com a participao de cerca de noventa
mulheres. A rebeldia de Leolinda Daltro e suas com-
panheiras chamou a ateno da imprensa, provocou
polmica e deu visibilidade condio feminina no
Brasil. Ela tambm foi a primeira feminista brasileira
candidata s eleies municipais, em 1919. Entre-
tanto, teve seu registro negado.
A partir de 1920, vrios grupos se formam no pas,
sob o nome de Ligas para o Progresso Feminino. No
ano 1922, a lder dessa vertente sufragista, Bertha
Lutz, trouxe ao Brasil lideranas feministas interna-
cionais e coordenou a organizao do I Congresso
Internacional Feminista, ocorrido no Rio de Janeiro.
Nessa mesma ocasio, consolidou-se a criao da Fe-
derao Brasileira para o Progresso Feminino (FBPF),
unindo em torno de si as ligas estaduais. A FBPF teve
um papel central na mobilizao das brasileiras, na
ocupao de espaos na imprensa, na luta pelos direi-
tos polticos das mulheres e na conquista do sufrgio
feminino.
Bertha Lutz, Almerinda Gama, Carmem Portinho, Josefina
Alvares de Azevedo, Jernima Mesquita, Maria Luisa
Bittencourt, Chiquinha Gonzaga, Ana Amlia Carneiro de
Mendona, Maria Eugnia Celso, Jlia Lopes de Almeida,
Natrcia da Silveira e tantas outras feministas foram
constatando, com indignao, que o engajamento
67
 nas lutas polticas e suas conquistas no campo da
educao no foram suficientes para que os poderes
VOTO NO MUNDO
constitudos reconhecessem seus direitos enquanto A Nova Zelndia
cidads. Lideradas por Bertha Lutz iniciaram uma foi o primeiro
campanha aguerrida em vrias frentes e cidades, pas do mundo
usando a imprensa, as galerias da Cmara Federal, a permitir o
seminrios, debates, manifestaes artsticas e at direito de voto
panfletagem area, para sensibilizar os congressistas s mulheres, em
e ganhar a simpatia da populao para a causa que 1893, o que deu
defendiam. grande impulso
TEATRO ENGAJADO ao movimento
Demonstrando grande habilidade poltica e capacida- sufragista de
Josephina lvares de de articular alianas, foram conseguindo adeses outros pases.
de Azevedo nasceu em vrios espaos e cidades . Foi assim que, em Federao Brasileira pelo
em 1851, em Itabora 1927, a Lei Eleitoral do Rio Grande do Norte con- Progresso Feminino 1939
(RJ). Foi feminista, cedeu o direito de voto s potiguaras, possibilitando
jornalista, diretora do que Celina Guimares Viana e Jlia Alves Barbosa se
jornal A Famlia e uma tornassem as primeiras eleitoras do Brasil e, em
das primeiras brasileiras
1928, Alzira Soriano se tornasse a primeira prefeita
a lutar pelo direito ao
da Amrica Latina.
voto. Escreveu uma pea mandato de Deputada Federal na vaga deixada pela
teatral chamada Voto Com a brecha provocada pelas norte-rio-grandenses,
Uma outra luta iria comear: morte do titular, em 1936. A carioca Ana Amlia
Feminino, encenada
durante os trabalhos
ainda que seus votos tenham sido cassados, muitas
mulheres continuaram insistindo no desejo de exercer
Eleger as mulheres . Queirs Carneiro de Medona tornou-se a primeira
mulher membro de um Tribunal Eleitoral no pas, fa-
constituintes de 1890- esse direito. Em 15 de novembro de 1928, a mineira zendo parte da mesa apuradora nessas eleies.
Dando continuidade ao poltica da FBPF, no final
91, no Rio de Janeiro.
Mitta Santiago conquistou a autorizao para votar, e de 1932 foi fundada a Liga Eleitoral Independente
A pea apropriava-se, Em todo o Brasil, nove mulheres foram eleitas em
a capixaba Emiliana Emery Viana, em 15 de julho de do antigo Distrito Federal (atual cidade do Rio de Ja-
numa linguagem cnica, 1934, sendo a maioria delas integrantes da FBPF. As
do parecer contrrio do 1929, numa sentena histrica, se tornou a primeira neiro), que tinha como objetivo promover a campanha primeiras deputadas estaduais do Brasil so: Maria
ministro do Interior, eleitora do Esprito Santo. eleitoral das feministas para a Assemblia Nacional Luiza Bittencourt, pela Bahia; Lili Lages, por Alagoas;
Cesrio Alvim, ao Em 1931, Bertha Lutz fez parte da Comisso encar- Constituinte, cujo pleito seria realizado no inicio de Quintina Diniz de Oliveira Ribeiro, por Sergipe; Maria do
pedido de alistamento regada de elaborar o novo Cdigo Eleitoral Brasileiro, 1933. Cu Fernandes, pelo Rio Grande do Norte; Maria Tereza
eleitoral feito por Isabel tendo que enfrentar muitas polmicas entre os inte- Nogueira de Azevedo e Maria Teresa Barros de Camargo,
Concorrendo pelo Partido Autonomista, Bertha se
de Matos, e tambm do
grantes do grupo, pois os mesmos tinham posies lana candidata; porm, diante do pesado jogo pol- por So Paulo; Zuleide Boga e Rosa Castro, pelo Mara-
artigo de um congressista
antagnicas sobre o direito de voto s mulheres. Em tico, no conseguiu eleger-se. A Assemblia Nacional nho, e Antonieta de Barros por Santa Catarina, sendo
favorvel ao voto
feminino (provavelmente 24 de fevereiro de 1932, as mulheres conquistaram Constituinte contou com 254 integrantes entre os ela a primeira deputada negra do Brasil.
Lopes Trovo). definitivamente o direito de votar e serem votadas, eleitos e os representantes classistas. Desse total, Com a decretao do estado novo em 1937, Getlio
Pretendia, assim, atravs do decreto 21.076, artigo segundo, assinado duas vozes eram do sexo feminino: Carlota Pereira de Vargas fechou o Congresso at 1945. Os movimentos
criticar duramente a pelo Presidente Getlio Vargas. Queiroz, mdica eleita por So Paulo, que se tornou sociais, entre eles o feminismo, foram sufocados, en-
resistncia masculina em a primeira deputada federal do cerrando-se temporariamente o mandato das mulhe-
aceitar a participao Brasil e a advogada alagoana res parlamentares.
das mulheres na vida Almerinda Farias Gama, que
poltica. Apresentando na ocasio, atravs de uma Bertha foi gradualmente afastando-se da direo da
Almerinda Gama votando na
as duas posies, a FBPF at deixar definitivamente o cargo de Presiden-
constituinte de 1933 brilhante estratgia da
favorvel e a contrria te, em 1942, mantendo-se fiel causa feminista at
FBPF, representou o Sin-
s mulheres, a autora o fim de seus dias. Sucedeu-a a escritora Maria Sabina
buscava transmitir dicato das Datilgrafas
e Taqugrafas do Distrito de Albuquerque, uma de suas antigas colaboradoras.
esperana pela existncia
de congressistas homens Federal.
sensveis s mudanas A 14 de outubro de 1934,
Um novo tempo
nos papis sociais. Voto
houve eleies gerais, tanto A histria e os ndices estatsticos nos mostram que
Feminino foi publicada
para o cargo de governador a representao feminina nas instncias de deciso
em livro e tambm como
folhetim nas pginas como para as Assemblias Consti-
poltica vem sendo construda a conta-gotas.
Um Rio de mulheres

do jornal de Josefina, tuintes Estaduais e Cmara Federal,

A Famlia, de agosto a para a qual Bertha candidatou-se Ao findar a ditadura Vargas, em 1945, inicia-se no
novembro de 1890. novamente, alcanando a pri- Brasil um perodo de redemocratizao, sendo convo-
Bertha Lutz meira suplncia e assumindo o cada uma nova Assemblia Nacional Constituinte, na 69

68
 qual as mulheres, ainda que timidamente, retomam eleita para a Cmara Municipal de Angra dos Reis em Para a Cmara Federal, trinta anos depois do man- Se a sub-representao feminina na poltica continua
suas atividades poltico-partidrias. Infelizmente nes- 1950; Orsina Prado de Castro e urea Bastos Mota e dato de Bertha Lutz, o Rio de Janeiro elege uma sendo um problema a ser enfrentado pelas sociedades
se ano nenhuma mulher foi eleita e nem nas eleies Silva eleitas vereadoras, em 1954, em Volta Redonda; representante do sexo feminino. As urnas de 1966 democrticas, o que dizer das desigualdades raciais
federais seguintes. e Aristolina Queiroz Pereira, em 1958, vereadora de consagraram Jlia Steinbruch como deputada federal que tm excludo do cenrio poltico os negros? A ca-
pelo Movimento Democrtico Brasileiro.
No se pode dizer o mesmo para as Cmaras Muni- Miguel Pereira, tendo sido reeleita por mais dois man- rioca e ex-favelada Benedita da Silva precisou de mui-
datos consecutivos at tornar-se, em 1971, a primeira Embora ainda estejamos muito longe da representa- ta fora, coragem e persistncia para enfrentar toda
cipais, pois em 1936 as cidades de Paraba do Sul e
prefeita do estado do Rio de Janeiro. Somente vinte o poltica condizente com o nmero de eleitoras, sorte de preconceito e tornar-se a primeira mulher
Vassouras vo eleger as duas primeiras vereadoras flu-
e sete anos depois, em 1996, outras mulheres con- vem ocorrendo um gradual crescimento de candi- negra a ocupar alguns dos mais altos cargos pblicos
minenses: urea Saldanha e Itlia Ciribelli Soares, res- daturas femininas no pas. A repercusso causada
pectivamente. Na Cmara do antigo Distrito Federal, quistaram o Executivo Municipal: Maria Ins Pandel do pas.
pelas comemoraes do Ano Internacional da Mulher,
as mulheres marcam presena pela primeira vez em Cerqueira (Barra Mansa), Maria Lcia Neto dos Santos
institudo pela ONU em 1975, marcou o comeo da
1947, quando elegem seis candidatas: Arcelina Ro- (Belford Roxo) e Solange Pereira de Almeida (Rio Bo- virada. Esse perodo caracterizou-se pelo inicio da Aes afirmativas
nito).
drigues Mochel, Lia Correia Dutra e Odila Michel Shimidt
pelo Partido Comunista Brasileiro, Mercedes Dantas
redemocratizao do pas, no qual a luta contra a
ditadura militar, a conquista da anistia em 1979 e o
na poltica
Apenas em 1955 o Legislativo Estadual conta com
Itapicuru e Sagramor de Scuvero Martins pelo Partido surgimento de vrias organizaes feministas vieram a
a presena feminina. Margarida Andrade Leal, eleita Conscientes de que na arena poltica que as desi-
Republicano e Lygia Maria Lessa Bastos pela Unio contribuir ainda mais para que, na dcada de 1980,
em outubro de 1954 pelo Partido Social Democr- gualdades entre homens e mulheres se manifestam
Democrtica Nacional, a qual foi sucessivamente fosse colocada na pauta das discusses a ampliao
tico, tornou-se a primeira deputada do Estado da da presena feminina nos espaos de poder. Em com mais intensidade no Brasil, as parlamentares e
eleita at 1978 para outros mandatos, tornando-se a Guanabara. Nas eleies seguintes, em 1960, essa as organizaes feministas buscaram no sistema de
1982, realizaram-se as primeiras eleies diretas para
mulher de carreira poltica mais duradoura da Amrica representao aumenta com a vitria de Adalgisa Nry, cotas as aes afirmativas que pudessem contribuir
os governos estaduais, suspensas desde 1965, e pela
Latina. Lygia Lessa Bastos e Sandra Cavalcanti. Desde ento para aumentar a participao das mulheres na esfera
primeira vez uma mulher, Sandra Cavalcanti, pleiteia
Nos pleitos subseqentes, outras mulheres foram vem crescendo, ainda que vagarosamente, o nmero o cargo de Governador do Estado do Rio de Janeiro. pblica.
rompendo as barreiras culturais impostas participa- de mulheres com mandato na Assemblia Legislativa Nesse contexto, as feministas cariocas elaboraram A proposta de uma cota mnima de 20% de candi-
o poltica feminina e se tornaram pioneiras em suas do Rio de Janeiro, culminando, em 2002, com 15 uma plataforma para ser submetida aos candidatos e daturas femininas, garantida pela Lei Eleitoral 9.100
cidades. Benedita Maria da Guia Jorge (Didi Jorge) foi parlamentares eleitas. candidatas. Este documento, Alerta Feminista, virou de 1995, foi precedida de muita polmica e intenso
uma tradio e da para frente as eleies futuras
debate nacional. Embora a lei atual determine um
contaram, nos estados e municpios, com experin-
percentual mnimo de 30% de candidatas para todos
A PRIMEIRA PREFEITA DO ESTADO cias semelhantes, muito embora essa estratgia no
tenha se traduzido na ampliao do quadro de mulhe- os cargos legislativos, so raros os partidos polticos
Aristolina Queiroz de Almeida nasceu em 22 de setembro de 1922, em Sacra Famlia res eleitas. que cumprem essa legislao.
do Tingu, no Rio de Janeiro. Ainda menina, mudou-se com seus pais, Maria Batista e
Artur Monteiro de Queiroz, para o municpio de Miguel Pereira, onde vive at hoje. Em
1936, nomeada professora estadual, comeou a trabalhar aos 14 anos de idade. Casou-
se com Corinto de Almeida e Silva, em 1939, tendo quatro filhos desse matrimnio.
Participou do Movimento Popular de Alfabetizao e foi Secretria do ncleo da Legio
da Boa Vontade (LBV) na sua regio, promovendo campanhas de arrecadao de roupas
para os pracinhas da II Guerra Mundial. Alm de me, dona de casa e educadora,
Aristolina, como filha e esposa de polticos, dedicava-se s campanhas eleitorais na
cidade.
A primeira vitria pblica de Aristolina foi em 1955, quando liderou o movimento pela emancipao de Miguel Pereira,
que at ento pertencia a Vassouras. No ano seguinte, candidatou-se a vereadora, tendo sido a mais votada na primeira
legislatura do novo Municpio. Permaneceu como nica representante do sexo feminino na Cmara Municipal por mais de
doze anos, sendo sempre reeleita com expressiva votao. Em 1971, assumiu a prefeitura do Municpio de Miguel Pereira.
Na disputa eleitoral, teve que enfrentar fortes candidatos dos antigos grupos polticos da regio, e sua candidatura suscitou
manifestaes de chacotas por parte de seus adversrios, alm de inmeras demonstraes pblicas de preconceito pelo
fato de ser mulher. Nada impediu que ela tivesse uma vitria surpreendente e se tornasse a primeira mulher a governar um QUANDO O RIO DE JANEIRO NO GUANABARA E GUANABARA NO RIO DE JANEIRO
municpio no Estado do Rio de Janeiro.
Em 1972, durante seu mandato, promoveu o 1. Congresso Nacional Feminino em sua cidade. Esse encontro reuniu A FUSO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO COM O ESTADO DA GUANABARA
mulheres brasileiras e estrangeiras, que debateram, durante trs dias, temas ligados emancipao feminina no Brasil, A partir de 1960, quando ocorreu a transferncia da capital para Braslia, a discusso sobre a situao poltico-administrativa
causando grande repercusso na imprensa nacional. da cidade do Rio de Janeiro, at ento Distrito Federal, teve que ser encarada objetivamente. Na ocasio, o executivo
O municpio de Miguel Pereira ficou tambm conhecido como Cidade das Rosas, pois esteve totalmente entregue ao optou pela criao de uma nova unidade federativa, o estado da Guanabara , em vez de reincorporar a cidade ao ento
comando das mulheres durante longo perodo. O chamado Matriarcado de Miguel Pereira comeou em meados dos estado do Rio de Janeiro. Entretanto, no duraria muito a coexistncia desses dois governos. Em 1974, a fuso foi decidida e
implementada, sendo o projeto avaliado em regime de urgncia e aprovado em pouco tempo pelo plenrio, com pouqussimas
Um Rio de mulheres

anos 1950, quando Novinda de Carvalho Filgueiras foi nomeada chefe do Cartrio Civil e posteriormente escriv
eleitoral. Em 1968, Maria Helena Pelegrinete Loureno assumiu o cargo de juza da comarca, enquanto Hermezinda emendas, todas de carter residual.
de Oliveira Cavalcanti Rocha Queiroz era a promotora da cidade. Margarida Paes Leme Borges comandava o Assim, entre 1960 e 1974, houve diferentes eleies para legisladores nos dois estados. Somente aps a unificao, no pleito de
servio de enfermagem do INPS da regio e Cacilda Pinho da Conceio chefiava os Correios e Telgrafos. 1976, que a representao poltica vai corresponder atual configurao do Estado do Rio de Janeiro. 71

70

BENEDITA DA SILVA
J virou lugar-comum dizer e afirmar
que Benedita da Silva tem uma
trajetria nica na histria poltica
brasileira. Mas de que outra maneira
descrever uma mulher negra que
nasceu na favela, trabalhou como
camel e empregada domstica
e, aos 60 anos, conseguiu chegar
a governadora de um dos mais
importantes estados da federao?
A vida de Benedita pode ser
dividida em duas etapas - a da
extrema pobreza na infncia e
juventude e a da ascenso poltica,
a partir de 1982. Vinda de famlia
humilde, trabalhou como vendedora
ambulante, empregada domstica,
servente de escola, auxiliar de
enfermagem e professora no
morro Chapu Mangueira, em
Copacabana, onde morou durante
57 anos. A reviravolta em sua
vida teve incio quando comeou
a atuar como lder comunitria da
favela, ocupando a presidncia da
Associao das Mulheres do Chapu
Mangueira. Nessa ocasio trabalhou
tambm no Departamento Feminino
da Federao das Associaes
de Favelas do Rio e concluiu o
supletivo, obtendo posteriormente o
diploma universitrio de Assistente
Social. Graas a sua persistncia
e militncia, conseguiu se eleger
vereadora em 1982, duas vezes
deputada federal e senadora, em
1994, sempre pelo PT. Em 2002
foi a primeira mulher a assumir o
governo do Estado do Rio de Janeiro
na vaga deixada por Anthony
Garotinho, que renunciou para se
candidatar presidncia. Nomeada
Um Rio de mulheres
Ministra da Assistncia e Promoo
Social, tomou posse em Janeiro de
2003.
72
PIONEIRAS NAS CMARAS MUNICIPAIS FLUMINENSES
MULHERES NAS
ELEIES EM 2002 MUNICPIO 1. VEREADORA DATA
Paraba do Sul urea Saldanha 1936
Brasil Vassouras Itlia Ciribelli Soares 1936-1937
So 58.600.000 milhes Angra dos Reis Benedita Maria da Guia Jorge 1950-1962
(Didi Jorge)
50,8% do eleitorado brasileiro
Miguel Pereira Aristolina Queiroz Pereira 1956/62/67
Rio de Janeiro Volta Redonda Orsina Prado de Castro 1954
urea Bastos Mota e Silva
So 5.339.375 milhes
52,28%do eleitorado fluminense
So Gonalo Ada de Souza Faria 1962
ROSINHA GAROTINHO
Araruama
Resende
Genira Machado Franceshi
Maria Aparecida de Arajo
1972
1972 Rosngela Rosinha Garotinho
Luiza Thomaz de Aquino Barros Assed Matheus de
Maric Laura Ferreira de Melo 1972 Oliveira nasceu em Itaperuna,
Mag Maria Pinheiro Barenco 1972 no Noroeste Fluminense, em
A fora do eleitorado Pira Lenimar Vicentina Ferreira 1972
6 de abril de 1963, e foi criada
em Campos dos Goytacazes
feminino fazendo a Sto. Antonio de Pdua
So Joo de Meriti
Maria Azevedo Gonalves
Gabriela Bohrer de A. Figueira
1972
1972
desde os quatro anos de idade.
Casada h 20 anos com o ex-
diferena Campos Antonia Leito Alvarenga 1972 governador Anthony Garotinho
Cabo Frio Lorete Vasconcellos Tavares 1972 e me de nove filhos, Rosinha
Setenta anos aps a conquista do voto feminino e pela Duas Barras Dulcinia Coelho de Arajo 1972 acumulou as funes de primeira-
primeira vez na histria do Brasil, as mulheres foram a Paracambi Rita da Silva Pereira 1972 dama, presidente da Vida-
maioria dos eleitores nas urnas nas eleies de 2002. Obra Social, uma organizao
Parati Marly Cardoso de Barros 1976
no-governamental sem fins
So 58,6 milhes de votos femininos, 2 milhes a Amparo Rodrigues A. Basile
lucrativos, e Secretria de Estado
mais que os votos masculinos. Na ponta do lpis, isso Eng. Paulo de Frontin Adilsea Ferreira de Carvalho 1976
de Ao Social e Cidadania,
significa que as mulheres tm fora numrica para Bom Jesus de Itabapoana Georgina Mello Teixeira 1976
durante a gesto do marido.
decidir quem vai para o poder e quem volta para a Miracema Gicelda Coelho de Oliveira 1976
Professora formada pelo Colgio
casa. Nilpolis Rosa Maria Sperandio Perez 1976 Batista Fluminense, tambm
O principal destaque nesta campanha foi o eleitorado Rio Claro Asenetti Mazzillda da Silva 1976 atuou em teatro amador at os
Ceclia Resende da Rocha 26 anos. Ela descobriu, porm,
feminino, que conquistou um patamar qualitativa-
So Pedro da Aldeia Maria Oneida Vieira Rodrigues 1976 que suas vocaes iam alm do
mente distinto. Elas no so somente uma fora nu-
Barra Mansa Ruth Coutinho Henriques 1982 ensino e do palco. Durante 16
mrica. So, tambm, uma fora de opinio. Segundo
Bom Jardim Elisabeth Heckert da Rosa 1982 anos trabalhou como radialista,
a pesquisadora Lcia Avelar, da Universidade de
Cachoeira de Macacu Rosangela Vieira de Moraes 1982 funo essa que a deixou muito
Braslia, as mulheres, muito mais do que os homens,
Selma da Costa Coutinho conhecida na regio. Rosinha
levam em conta os programas de governos dos(as) iniciou sua militncia defendendo
Cordeiro Therezinha P. Martineli 1982
candidatos(as) e preocupam-se com as questes so- os direitos dos trabalhadores e
Niteri Sonia Maria Saturnino 1982
ciais, notadamente as ligadas sade e educao. participando da fundao do PT
Itagua Maria C. Costa do Carmo 1982
A eleio para governador do Estado do Rio de Janei- Reny Barbosa
de Campos, em 1982. Filiou-se
no ano seguinte ao PDT, partido
ro, em 2002, foi marcada pelo ineditismo de ter 4 Itaocara Carmem Cristina Lanes 1982
ao qual ela se dedicou por mais
mulheres concorrendo ao cargo majoritrio: a soci- Itabora Maura Abreu da Conceio 1982
de 15 anos, at transferir-se, em
loga e ecologista Aspsia Camargo (PV); a Secretaria Conceio de Macabu Jeanete Paes T. Pacheco 1982 2000, para o PSB. Nas duas
de Habitao do Municpio Solange Amaral (PFL); a Maca Marilena Garcia de Assis 1982 vezes em que foi primeira-dama
governadora em exerccio Benedita da Silva (PT) e Mendes Edith Coimbra Braga 1982 de Campos, Rosinha concentrou
Rosinha Matheus Garotinho (PSB), eleita governadora sua atuao na rea social, tendo
Nova Iguau Maria Ivete Pantaleo 1982
no primeiro turno. sido presidente da Associao de
Valena Maria Isabel O. de Lima 1982
Proteo Infncia de Campos
Para surpresa da opinio pblica e para alegria dos Ivone Mayr Guedes Pinto
(APIC) e da Comisso de
movimentos feministas, os candidatos mais votados Silva Jardim Maria Cristina Curi Sagineto 1988
Entidades Sociais e Assistenciais
para deputado federal, no Estado do Rio de Janeiro, So Joo da Barra Nadir Castilho Moreno 1988
do Municpio de Campos dos
Maria Valdenice S. Santos
nesse pleito, foram duas mulheres: a juza Denise Goytacazes (Coesa). Em 2002
Sta. Maria Madalena Eliane de Carvalho Falco 1988
Frossard e a mdica Jandira Feghali, respectivamen- Rosinha candidatou-se ao governo
te. Alm disto, para o mandato de 2003 a 2006, as Porcincula Maria Jos Rocha Beta 1988
do Rio de Janeiro, tornando-
cariocas representam a maior bancada feminina no Petrpolis Carmen Felicetti 1988 * se a primeira mulher eleita
Congresso Nacional. governadora do estado. 73
 * PIONEIRAS NAS CMARAS MUNICIPAIS FLUMINENSES CMARA DO DISTRITO FEDERAL DEPUTADAS ESTADUAIS 1986 Jandira Feghali PC do B
Heloneida Studart PMDB/PSDB/PT
MUNICPIO 1. VEREADORA DATA Relao de vereadores e suplentes Pelo Estado da Guanabara
Yara Lopes Vargas PDT
Nova Friburgo Irany da Silva Medeiros, Angela Maria 1988
que exerceram mandatos na Cmara 1954 Margarida de Andrade Leal PSD Daisy Lcidi Mendes PFL
G.R. Fernandes e Ledir Ferreira Porto do Distrito Federal, da primeira
Lcia Beatriz de Arruda PT/PV
quarta legislatura (1947-1961), e que 1960 (Assemblia Constituinte) UDN
Lage do Muria Maria Antonieta da Cunha 1988
formaram a Assemblia Legislativa 1990 Aparecida Gama PDT/PSDB
Olga de Almeida Resende Lgia Lessa Bastos PSB
do Estado da Guanabara. Rosely Souza da Fonseca PT
Rio Bonito Maria das Graas Luiz 1988 Adalgisa Nri UDN Heloneida Studart PT
1 Legislatura: 1947-1951
Carmo Terezinha J. de S. Peres 1988 Sandra Cavalcanti Alice Maria S. Tamborindegui PDT
Arcelina Rodrigues Mochel - PCB Maria Aparecida Boaventura PFL/PDT
Cambuci Rita de Cssia Brando 1988
Lia Correia Dutra - PCB 1962 Lgia Lessa Bastos UDN Lcia Regina Florentino Souto PPS
Arraial do Cabo Joanita Leite Duarte de Mello 1988 Lygia Maria Lessa Bastos - UDN Adalgisa Nri PSB Wanbia de Carvalho PMDB
Maria Anita Mureb Ribeiro
Mercedes Dantas Itapicuru - PR Edna Maria Lott de Daisy Lcidi Mendes PFL/PPR
Duque de Caxias Dalva Lazaroni de Moraes 1988 Odila Michel Shimidt - PCB Yara Lopes Vargas PDT
Morais Costa PTB
Saquarema Maria de Ftima dos Santos 1992 Sagramor de Scuvero Martins - PR
Velinda Maurcio da Fonseca PTB 1994 Maria das Graas Tuze de Matos PDT
So Sebastio do Alto Ktia Regina Ferreira Barboza 1992 2 Legislatura: 1951-1955 Leda Luiz Gomes Pereira PDT
1966 Lgia Lessa Bastos ARENA
So Fidelis Regina Cely Pereira Afonso 1992 Lygia Maria Lessa Bastos - UDN Maria Aparecida Boaventura PDT/PMDB/PSDB
Adalgisa Nri MDB Nbia Cozzolino PSD/PPB/PTB
Quatis Engracia Vera Maria Rafael 1992 Sagramor de Scuvero Martins - PTB
Rosa Idalina N. de Macedo Edna Maria Lott de Tnia Regina Pereira Rodrigues PT
3 Legislatura: 1955-1959
Morais Costa MDB Miriam Santos Mancebo Reid PMN/PDT
Japeri Marina de Almeida 1992
Dulce Pinto Ferreira de Magalhes - PDC Velinda Maurcio da Fonseca MDB Aparecida Gama PSDB
Comend. Levy Gasparian Luciene Soares da Silva 1992 Lygia Maria Lessa Bastos - UDN Heloneida Studart PT
Iara Lopes Vargas MDB
Itaperuna Elcy Poubel de Castro 1992 Sagramor de Scuvero Martins - PTB Solange Amaral PV/PFL
Sandra Martins Cavalcanti - UDN Maria Rosa Silva Almeida MDB Tnia Jardim Mussi PDT/PSDB
Italva Marilza Caputo do Carmo 1992
Velinda Maurcio da Fonseca - PTB 1970 Lgia Lessa Bastos ARENA Lcia Regina Florentino Souto PPS
Carmo Teresinha de Jesus de S. Peres 1992
4 Legislatura: 1959-1961 e relao das Maria Rosa Silva Almeida MDB Magaly Miranda Machado PFL
Cardoso Moreira Neriete Navarro Alves 1992 Alice Maria S. Tamborindegui PDT/PSDB
vereadoras que participaram da formao Hlza Maurcio da Fonseca MDB
Cantagalo Maria Lucia Farah Noronha 1992 da Assemblia Legislativa do Estado da Nadyr Maria de 1998 Cidinha Campos PDT
S.J. do Vale do Rio Preto Sandra Maria de Paiva Gama 1992 Guanabara, de 21 de abril de 1960 a 27 de Maria das Graas Tuze de Matos PDT
Oliveira Machado MDB
Cambuci Maria de Ftima S. Robaina 1992 maro de 1961. Andria Almeida Zito dos Santos PSDB
Maria da Penha T. da Costa 1974 Hilza Maurcio da Fonseca MDB Alice Maria S. Tamborindegui PSDB
Dulce Pinto Ferreira de Magalhes - PDC
Sapucaia Maria P. Alves 1992 Lygia Maria Lessa Bastos - UDN Sandra Raggio Salim MDB Nbia Cozzolino PTB
Velinda Maurcio da Fonseca - PTB Maria Rosa Silva Almeida MDB Solange Amaral PTB/PFL
Belford Roxo Odete Marques de Lima 1992
Graa Helena M. de Arajo Neves Nadyr de Oliveira Machado MDB Magaly Miranda Machado PFL/PL
Aparecida Gama PSDB/PDT
Mangaratiba Maria das Graas da Rocha Costa 1992 PREFEITAS Sandra Martins Cavalcanti ARENA
Graas Lopes PFL
Porto Real Maria da Conceio Oliveira 1996
Municpio 1 Prefeita Ano 1976 Fuso do Estado do Rio de Janeiro com o Tnia Regina Pereira Rodrigues PT
Maria Aparecida Rodrigues Sulamita do Carmo Silva PSDB
Estado da Guanabara
Cassilda Serfiots Miguel Aristolina Queirs de 1971 Cida Diogo PT
Areal Ione da Silva Oliveira 1996 Pereira Almeida
2002 Cidinha Campos PDT
Paty do Alferes Zelina Curitiba de Paula 1996 Rio Bonito Maria Luza da 1992 Waldeth do INPS PL
Seropdica Dalva Zatorre Medeiros e Elza Maria 1996
Conceio Sid DEPUTADAS ESTADUAIS Aparecida Pansset PPB
Graciano Ferreira Loureiro Georgette Vidor PPB
(vice-prefeita que
Pelo Estado do Rio de Janeiro
Terespolis Maria Madalena da P. Rucker 1996 Nbia Cozzolino PPB
assumiu) 1978 Sandra Raggio Salim MDB/PP/PMDB
Margareth Rosi R. M. Cunha Graa Mattos PSB
Cludia Lauand Zeghir Heloneida Soares Orban
Solange Pereira de 1996 Aparecida Gama PTB
(depois Heloneida Studart) MDB/PMDB
Sumidouro Eni da Rosa Felipe 1996 Almeida Andria Zito PSDB
Hilza Maurcio da Fonseca MDB/PP/PMDB
So Jos de Ub Rosangela Godinho Neves 1996
Cida Diogo PT
Barra Maria Ins Pandelo 1996 Maria Rosa Silva Almeida MDB/PP
Jurema Batista PT
Carapebus Maria Helena da S. Brito 1996 Mansa Cergueira 1982 Yara Vargas PDT Ins Pandel PT
Lgia Rodrigues Ribeiro
Belford Maria Lcia Netto 1996 Daisy Lcidi Mendes PDS/PFL Heloneida Studart PT
Armao de Bzios Maria Alice G. de S Silva 1996 Luci da Glria Martins PDT/PMDB Graa Pereira PT do B
Roxo dos Santos
Emilce Cmara de Almeida
Rosalda Cruz Nogueira Paim PDT Eliana Ribero PMDB
Terespolis Afafi Ribeiro 1998
Rio das Flores Maria Aparecida Novaes Neves 2000 Hilza Maurcio da Fonseca PMDB Pastora Edna PT
Maria Valria da Silva Machado (vice-prefeita que
Lcia Beatriz Arruda PT
assumiu)
Varre e Sai Marlene Abib de O. Fabri 2000
Dalila de Assis M. P. da Silva Paty do Lcia de Ftima 2000
Trajano de Moraes Ada Cypriano Sereno 2000 Alferes Fernandes Fonseca
Mag Narriman Felicidade 2000
Um Rio de mulheres

Queimados Neri Fraga Nery da Silva 2000

Iguaba Grande Rosa Maria Nazareth Ferreira 2000
C. F. dos Santos
Nova Maria da Saudade 2000
Obs.: Por falta de dados disponveis alguns municpios no foram includos
Friburgo Medeiros Braga
75

74
 1936
1937
DEPUTADAS FEDERAIS
Bertha Lutz Assume em 28 de julho
de 1936 na vaga deixada pelo titular
1982
ELEIES PARA O GOVERNO DO ESTADO DO RIO
CANDIDATAS
Sandra Martins Cavalcanti PTB
JUSTIA:
1945
que morreu, Cndido Pessoa
Nenhuma mulher eleita
Sendo eleito neste ano Leonel Brizola PDT IMPERATIVO FEMININO
1954 Nenhuma mulher eleita 1986 Ester Almeida PND
Durante um longo perodo, as mulheres brasileiras
1958 Nenhuma mulher eleita Sendo eleito neste ano Moreira Franco PMDB sofreram com as interpretaes discriminatrias das Ellen Northfleet
1962 Nenhuma mulher eleita leis. Como se no fosse o bastante, tiveram tambm
1990 No houve candidaturas femininas.
1966 Jlia Steimbruch MDB que enfrentar muita resistncia a sua participao
Sendo eleito neste ano Leonel Brizola PDT no campo jurdico, sendo que algumas fluminenses
1970 Nenhuma mulher eleita Mirtes de Campos
1994 No houve candidaturas femininas. foram pioneiras na luta contra os preconceitos
1974 Lgia Lessa Bastos ARENA legitimados.
Sendo eleito neste ano Marcelo Alencar PSDB
1978 Lgia Lessa Bastos ARENA carter informal, passaram a se chamar de OAB/Mulher.
A ascenso das mulheres na rea do Direito comeou com a
1982 Nenhuma mulher eleita
Juntaram-se a Glria: Zia Pinto de Rezende, Joselice
1998 Lcia Regina Florentino Souto PPS/PMN macaense Mirtes de Campos, que bacharelou-se em 1898,
Cerqueira de Jesus, Salete Maccalz, Claudete Soares,
1986 Ana Maria Rattes PMDB Dalva Lazaroni de Moraes PV na Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de
Comba Marques Porto, Leonor Nunes Paiva, Leilah
Benedita da Silva PT Maria Luiza Batista Vidal PST Janeiro. Aps uma batalha de oito anos, conseguiu obter, em
Borges, Leila Linhares, Elizabeth Garcez, Rosane
Sendo eleito neste ano Anthony Willian 1906, o direito de praticar a advocacia, tornando-se a primeira
Sandra Cavalcanti PFL Reis Lavigne, entre outras. Essa iniciativa alcanou
Garotinho Matheus mulher a conquistar o registro que permitiria o exerccio de
1990 Benedita da Silva PT
reconhecimento nacional, servindo de exemplo para a
seu trabalho. Alm de ter atuado intensamente at 1944,
Abril de 2002 Benedita da Silva PT formao de grupos semelhantes em diversos estados
Jandira Feghali PC do B escreveu sobre assuntos jurdicos, abordando especialmente
vice-governadora, brasileiros.
Cidinha Campos PDT assume o cargo at dezembro de a situao legal das mulheres. Entre suas obras: O voto
Mrcia Cibilis PDT 2002, uma vez que o governador se feminino 1929; A propsito da mulher jurada 1933 e Os Em 1985, a OAB/Mulher RJ foi institucionalizada pelo
afastou para candidatura Presidncia advogados brasileiros e a advocacia feminina 1937. Conselho da seccional da Ordem dos Advogados do Brasil.
Regina Gordilho PDT
da Repblica. Durante anos esse grupo contribuiu com o movimento
Sandra Cavalcanti PFL Isabel de Mendona Manes iniciou seu trabalho como
de mulheres, sobretudo nas questes que exigiam
Wanda Reis PMDB escrevente, em 1924, na 7 Pretria Criminal. Duas dcadas
2002 Aspsia Camargo PV encaminhamento jurdico. No processo de elaborao da
depois foi notcia de jornal, Eva do Foro, por ter sido
1994 Jandira Feghali PC do B Benedita da Silva PT nova Constituio - 1986 a 1988- a OAB/Mulher teve
aprovada com a nota mxima no concurso pblico para
Mrcia Maria Cibilis Viana PDT Rosinha Matheus Garotinho PSB um papel destacado quando, atravs do Conselho Nacional
escrivo de Tribunal do Jri, tornando-se a primeira mulher
Cidinha Campos PDT Solange Amaral PFL dos Direitos da Mulher, prestou assessoria as Deputadas
no pas a ocupar tal cargo, em 1945.
Sendo Rosinha Matheus Garotinho eleita PSB Constituintes.
Maria Conceio Tavares PT
em primeiro turno A partir de 1949, a advogada e feminista Romy Medeiros
Vanessa Felipe PSDB Um outro grupo de advogadas, liderado por Maria Regina
comeou a escrever um outro captulo na luta das mulheres
Laura Carneiro PP Purri Arraes, impulsionou a criao, no Rio de Janeiro, da
por justia. Colaborou decisivamente para reforma do Cdigo
Comisso Permanente das Mulheres Advogadas, em 1996.
1998 Jandira Feghali PC do B Civil, sendo co-autora do estatuto da mulher casada.
Seis anos depois, essa proposta foi assimilada pelo Conselho
Laura Carneiro PFL A paulista Iete Bomilcar Ribeiro de Souza Passarella Federal da OAB, que regulamentou a implantao da
Miriam Reid PDT precisou abandonar seu Estado natal para conseguir Comisso Nacional da Mulher Advogada, em 2002.
Almerinda F. de Carvalho PFL ingressar na magistratura. Na ocasio, em So Paulo, no
No apagar das luzes do sculo XX, pelo decreto de 23 de
2002 Denise Frossard PSDB era permitido s mulheres a carreira de juiz, razo pela
novembro de 2000, a carioca Ellen Gracie Northfleet foi
qual Iete mudou-se para o Rio de Janeiro a fim de prestar
Jandira Feghali PC do B nomeada para o cargo de Ministra do Supremo Tribunal
SENADORAS concurso. Em 1951, tomou posse como juza na Vara de
Almerinda de Carvalho PPB Federal STF. Detentora de uma slida formao jurdica
1994 Benedita da Silva Eleita pelo PT Acidentes do Trabalho, do ento Distrito Federal, tornando-
M Lcia Neto dos Santos PMDB e de uma prestigiada carreira, Ellen tornou-se a primeira
se a primeira mulher a ocupar a magistratura. Foi nomeada
Primeira Senadora do Rio de Janeiro e primeira mulher a ocupar uma cadeira na mais alta corte do pas.
Laura Carneiro PFL Desembargadora vinte e trs anos depois, em 1974. Seguiram-
Senadora negra do Brasil
Elaine Costa PD na urea Pimentel Pereira e Maria Stella Villela Souto As mulheres tiveram que esperar 112 anos de percurso,
Lopes Rodrigues, ambas empossadas juzas, em 1960. desde as primeiras bacharis da Faculdade de Direito do
Chegaram magistratura atravs de concurso pblico, Recife(PE), formadas em 1888, passando pela luta de Mirtes
que durou dois anos e teve cerca de 900 candidatos, sendo de Campos, no seu direito de exercer a advocacia, at a posse
que entre esses, somente quatro mulheres. Foram tambm de Ellen Northfleet no Supremo Tribunal Federal.
nomeadas Desembargadoras na dcada de 1980. Hoje, no estado do Rio de Janeiro, as mulheres so maioria
Ainda nessa poca, Glria Marcia Percinotto era uma expressiva nos cursos de Direito, na OAB, na Defensoria
das raras conselheiras da OAB-RJ. Em 1981, ela recebeu Pblica, no Ministrio Pblico e nos cargos iniciais da
a sugesto de dar um parecer sobre o projeto de reforma Magistratura, espaos estes conquistados atravs de
do Cdigo Civil, o qual tramitava no Congresso Nacional. concursos pblicos. Em outras instncias, onde se requer
Um Rio de mulheres

Diante da relevncia da matria, convidou vrias outras critrios polticos para promoo, as barreiras continuam
advogadas para com ela formar uma comisso de trabalho e mais difceis de serem rompidas, ainda.
debater, especialmente, o captulo sobre Famlia. Ainda em
77

76
 Elas
no fogem
luta
aB
O lg
As hspedes da Sala 4
Em 1935, lamentavelmente o Brasil teve seu primeiro
local destinado exclusivamente priso de mulheres
por suas convices polticas: a chamada Sala 4, na
Casa de Deteno Frei Caneca, no Rio de Janeiro. As
hspedes , como as prisioneiras se chamavam entre
si, eram mulheres associadas a setores progressistas
que se posicionaram contra o nazifascismo e suas ver-
tentes no pas. Nem todas participaram diretamente
do levante armado da Aliana Nacional Libertadora,
que passou histria com o nome de Intentona Co-
munista; mas todas, sem exceo, representariam
a ideologia feminista, ainda embrionria, que mais
tarde se traduziria em uma ntida posio na luta pela
emancipao poltica e social da mulher. Um novo
feminismo, distinto dos movimentos sufragistas de
inspirao europia, ensaiava os seus primeiros pas-
sos na Sala 4.
Uma das vtimas do furor repressivo da polcia de Fi-
linto Mller e do decreto que em julho de 1935 fechou
a Aliana Nacional Libertadora seria a Unio Feminina
do Brasil, organizao criada em defesa dos interes-
ses econmicos, sociais, polticos e civis da mulher.
Sua diretoria era formada por Maria Moraes Werneck,
Eugenia lvaro Moreira, Armanda lvaro Alberto, Catarina
Laudsberg, Ester Xavier e Norma Mormy. A organizao
viveu por apenas dois meses, mas seu manifesto ins-
piraria as geraes que se seguiram e continua atual
at os dias de hoje. Maria e Eugenia foram duas das
primeiras hspedes da Sala 4. Armanda no passaria
pela Casa de Deteno, tendo sido levada diretamente
para a Casa de Correo, segundo prdio do conjunto
Um Rio de mulheres
da Frei Caneca.
Segundo Maria Werneck, a Sala 4 era uma sala
grande, retangular, de janelas gradeadas (...) que no
78
ra
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da
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Eugen
podiam ser fechadas, nem nos dias chuvosos, nem
nos invernosos. Por seus 16 leitos, passaram mulhe-
res dos mais diferentes perfis, como Rosa Meirelles,
presa por ser irm e mulher de dois procurados pela
polcia poltica da ditadura Vargas, at as ativistas que
alcanariam grande notoriedade, como Olga Benrio,
mulher de Luis Carlos Prestes, Nise da Silveira, psi-
quiatra, Beatriz Bandeira Riff, poetisa, e Eneida Costa
de Moraes, escritora, para citar apenas algumas.
Abre-se o leque das
reivindicaes
Nos anos que se seguiram ao golpe de Estado de
1937, os movimentos femininos, assim como os so-
ciais, sofreram grande refluxo devido forte represso
da ditadura Vargas. Somente aps a entrada do Brasil
na Segunda Guerra Mundial, as associaes de mu-
lheres ressurgem, em um novo clima de efervescncia
poltica.
De diferentes diretrizes polticas, grupos de mulheres
engajam-se no esforo de guerra: fazem
campanhas para a obteno de agasalhos
para os pracinhas, promovem cursos de
enfermagem, lutam contra as dificul-
dades de abastecimento, inflao e
mercado paralelo. Tais mobilizaes,
aliadas agitao social decorrente das
idias nacionalistas e da luta pela anistia,
inspiram novas campanhas femininas que
aglutinam milhares de mulheres em torno Beatriz Riff
de diversas associaes no estado do Rio
de Janeiro, como: a Obra de Fraternidade
da Mulher Brasileira, os Comits de Mulheres Pr- Unies Femininas contra a Carestia. Entre as co-
Anistia e Pr-Democracia, o Instituto Feminino de munistas, deve-se citar Arcelina Mochel e Lia Correa
Servio Construtivo, a Federao de Mulheres do Dutra, que, eleitas vereadoras em 1947, tiveram seus
Brasil (filiada Federao Democrtica de Mulhe- mandatos cassados pelo Supremo Tribunal Federal,
res), alm da Frente nica de Mulheres, que reunia
aps o cancelamento do registro de seu partido, com
figuras de diferentes matizes ideolgicos. base em denncias apresentadas por dois obscuros
Entre as fluminenses que participaram ativamente deputados do Partido Trabalhista Brasileiro PTB.
desse movimento de solidariedade, podemos citar Mais uma vez, os militantes do PCB foram obrigados
Lgia Maria Lessa Bastos, Alice Flexa Ribeiro, Sagramor a prosseguir sua luta na ilegalidade.
de Scuvero e Branca Fialho. Esta ltima, devido a sua A causa feminina manteve-se acesa e em intensa
atuao junto s campanhas dos governos aliados atividade nos anos seguintes, graas ao empenho
durante a guerra, foi condecorada com a Cruz de
de algumas mulheres como Arcelina e Fanny Tabak,
Lorena.
mentoras e criadoras de diversas organizaes de mu-
lheres nos bairros da ento capital federal. Em artigo
Em 1945, com o fim do conflito na Europa e com
a redemocratizao do Brasil, as mulheres mobiliza- da revista Momento Feminino, Arcelina refere-se
ram-se em torno de campanhas contra a carestia de importncia dos quarenta e trs ncleos j existen-
vida, causada pelo processo inflacionrio em curso
e a escassez de alguns gneros alimentcios, ainda
tes em 1947. Como prova do vigor do movimento de
mulheres, esses comits disseminaram-se por todo o
conseqncia dos anos de guerra. Com o apoio do pas, tirando proveito dos ventos da democracia que
Partido Comunista do Brasil PCB, surgiram as sopravam naqueles anos.
NINA ARUEIRA
Numa sexta-feira, dia 7 de janeiro de 1916, nasceu na cidade de Campos dos Goytacazes, Maria
da Conceio Arueira. Ela pertencia a uma famlia de comerciantes de classe mdia e era a mais
velha das quatro filhas do Sr. Lino Arueira e de D. Maria Magdalena Rocha e Silva. Seu primeiro
apelido foi pequenina, dado pela av, e assim ficou conhecida at as suas primeiras publicaes,
aos 12 anos de idade, quando, despontaram os sonetos e poemas da Princesa de Vera Cruz,
primeiro pseudnimo adotado. Desde ento, ela passa a ser tratada por todos como Nina Arueira,
forma com que assina todos os seus futuros trabalhos.
Nina foi educada como a maior parte das moas de sua poca. Cursou o primrio numa pequena
escola de bairro e entrou para o curso normal do Liceu de Humanidades de Campos, escola
secundria de maior prestgio da cidade. Com a morte do pai, em 1928, ela sofreu mudanas
significativas e, ainda adolescente passou a perceber que a gloriosa aura que revestia a sua cidade natal no contemplava a
todos de maneira igualitria. A renda mensal caiu bastante e Nina viu-se obrigada a trabalhar na vidraaria da famlia, ao
lado da me, sentindo de perto os preconceitos impostos ao trabalho feminino naquele momento.
O ano de 1933 foi um momento em que Nina passou a tomar decises que seriam definitivas para sua vida. Aos poucos,
embrenhou-se nos movimentos sociais da cidade, tornando-se uma jornalista conhecida e respeitada. Seus artigos suscitavam
infindveis polmicas, que s vezes se arrastavam por semanas, atravs de cartas de leitores ou editoriais. Eram textos que
discutiam temas como a educao, o papel da mulher na sociedade, o progresso da humanidade, a religio, a idia de ptria, as
desigualdades sociais, a inoperncia das polticas vigentes, etc., todos trazendo um perfil crtico e inovador, considerando-se as
idias da poca.
Foi tambm no ano de 1933 que Nina optou pelo engajamento no PCB, atravs da Juventude Comunista. Passou a participar
de um universo de reunies, panfletagens em portas de fbrica, organizao de sindicatos e clulas do PCB.
Sua militncia comea a ser cada vez mais conhecida e os seus artigos ganham um forte colorido poltico.
Todo o fervilhar de acontecimentos do incio da dcada de 1930 fazia com que Nina intensificasse cada vez mais a militncia:
organizando sindicatos, proferindo palestras e conferncias, e principalmente, escrevendo artigos jornalsticos.
A temporria fragilizao da represso empolgava os movimentos sociais de oposio ao governo e possibilitava a realizao de
manifestaes pblicas.
Nas comemoraes de 1 de maio de 1934, Nina Arueira foi acusada de rasgar a bandeira brasileira em praa pblica.
A partir de ento os jornais fecham as portas para Nina, que passa a se dedicar inteiramente organizao do Partido e s
atividades sociais que julgava prioritrias. Contudo, em 1935, sua militncia interrompida. Ela contrai tifo e morre trs
meses antes do casamento com o, tambm militante comunista, Sebastio Clvis Tavares. 79

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Nuta Barlet James
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Apesar de muitas mulheres no se-
rem efetivamente comunistas, buscavam igualmente
solues para os problemas sociais. Em 1949, foi
fundada a Federao de Mulheres do Brasil (FMB),
instituio nacional que congregou organizaes de
mulheres de 11 estados brasileiros. Naquele mes-
mo ano, a FMB esteve presente, com Fanny Tabak,
na Reunio do Conselho da Federao Democrtica
Internacional de Mulheres, realizada em Moscou. A
causa feminina brasileira foi intensamente divulgada
em todo o Brasil, e no exterior tambm, pela secret-
ria-geral da entidade, Arcelina, e pela primeira presi-
dente da FMB, Alice Tibiri. Aps a morte de Alice,
em 1950, Branca Fialho assumiu a presidncia da
Federao. Em fevereiro de 1951, Oflia do Amaral Bo-
telho representaria a entidade no Conselho de Berlim
e, em 1955, Ldia Cunha ocuparia funo de secretria
geral da entidade, permanecendo nesse cargo at o
fechamento da federao pelo governo Juscelino Ku-
bitscheck.
A partir de 1944, surgiram as Ligas Feministas sob
a orientao do Partido Comunista, que por um curto
espao de tempo estiveram na legalidade. Entre essas,
havia um rgo central, com sede no Rio de Janeiro,
onde tambm foram criados comits de bairro. Em
determinada poca chegaram a funcionar 20 desses
comits, sendo o maior deles o da Gvea, com cerca
de mil associadas. Em 1949, um comcio contra a Lei
de Segurana Nacional, organizado pela Liga de De-
fesa das Liberdades Democrticas, no Rio de Janeiro,
acabou em violento confronto com a polcia. Aps o
Um Rio de mulheres
pronunciamento de Nuta Bartlet James, presidente do
Centro Antifascista da Tijuca, policiais abriram fogo,
causando a morte de Zlia Magalhes, ativista poltica
80
que estava grvida na ocasio. De um total de 49 mulheres assassinadas pela ditadu-
As ligas femininas tinham na
Militares e mulheres se ra, trs fluminenses constam entre as desaparecidas
agenda a resistncia contra as
demolies das favelas, a criao
estranham na Guerrilha do Araguaia, entre 1972 e 1974. So
elas: Telma Regina Cordeiro Corra, estudante de Ge-
de creches e bibliotecas infantis O golpe militar de 1964 interrompeu o sonho da parti-
s
sto ografia da Universidade Federal Fluminense, expulsa
Ba pblicas e a luta pela independncia cipao poltica popular. Em um crescendo de repres-
gia
devido militncia poltica; Maria Ceclia Corra,
Ly
nacional. so, sindicatos, associaes, unies e partidos seriam
bancria e membro do Partido Comunista Brasileiro
cooptados ou fechados. A cultura e a liberdade de
Dentre as principais iniciativas femininas
(PCB); Lcia Maria de Souza, estudante de Medicina
de cunho nacionalista figuram as campa- expresso tambm seriam duramente perseguidas
nhas Contra a Carestia e O Petrleo Nosso. com a instituio da censura. e uma das responsveis pela impresso e distribuio
do jornal A Causa Operria.
O vigor da luta das mulheres pode ser avaliado
Por outro lado, o cerceamento dos direitos democr-
pela resposta do governo campanha Contra a Ca-
ticos provocou um maior engajamento de mulheres
restia dos anos 1950. A luta contra a alta dos preos
na luta poltica. Por todo o Brasil, elas iro participar Lutando at o fim
foi to decisiva que, no incio daquela dcada, o
ativamente em diferentes organizaes clandestinas
Governo Vargas decidiu-se pela criao da SUNAB
preciso destacar a participao corajosa de um gran-
de resistncia.
(Superintendncia Nacional do Abastecimento), para
de nmero de mulheres incluindo, as presas e tor-
coibir o aumento abusivo dos preos. Atendia assim Mulheres ligadas s artes e cultura tambm iro se
turadas em vrios espaos de resistncia ditadura
reivindicao da Federao das Mulheres do Brasil manifestar contra a ditadura. No Rio de Janeiro, Nara
militar. Como um dos captulos finais dessa luta est a
e das Unies Regionais, que tinham como porta-voz, Leo, Odete Lara, Dina Sfat, Fernanda Montenegro, Zuzu
Angel, so apenas algumas das bravas e corajosas que reivindicao das mulheres pelo perdo poltico.
mais uma vez, Arcelina, grande oradora, exemplo de
coragem e vontade poltica. verbalizaram seu repdio ao autoritarismo. Criado em So Paulo, em 1975, o Movimento Femi-
Outra intensa campanha da dcada de cinqenta, O Durante os chamados anos de chumbo, o Brasil nino pela Anistia rapidamente se espalhou por todo
Petrleo Nosso, teve como figuras centrais Maria Au- contabilizou pelo menos 366 mortos ou desapareci- o pas. No Rio de Janeiro, contou com a importante
gusta e Alice Tibiri, que ocupava a vice-presidncia dos polticos. Quanto mais os pesquisadores mergu- participao de Abigail Paranhos Biga, Regina van der
do Centro Nacional de Estudos e Defesa do Petrleo. lham naquele passado infame, maior torna-se este Weit, Iracema Teixeira, Alade Pereira Nunes, Nieta Cam-
Grande conhecedora do problema, Alice destacou-se nmero. pos da Paz e Beatriz Riff. Mais uma vez, as mulheres
em comcios e atos pblicos, tanto no Distrito Federal
Tambm foram vtimas fatais da ditadura as flumi- tiveram contribuio marcante para a aprovao da
como nos estados. Em agosto de 1949, foi presa, ao
nenses: Marilena Villas Boas, militante do MR-8; ris Anistia de 1979.
lado de outras militantes, durante passeata promovida
Amaral, baleada por agentes da represso durante
pela Associao de Mulheres de So Paulo para anun- Trs anos depois, criado o Comit Brasileiro pela
ciar o Congresso da Paz. Transferida para a cidade de perseguio a ativistas; Ana Maria Nacionivic Corra,
militante da ALN, fuzilada no bairro paulistano de Anistia e a seccional fluminense abrigou um grupo
So Roque, sua priso foi objeto de grande mobiliza-
Mooca; Ieda Santos Delgado, advogada, militante da significativo de lideranas femininas, das quais mere-
o sob o lema Onde est Alice?.
ALN; Lyda Monteiro da Silva, secretria da OAB-RJ, cem destaque: Iramaia Benjamin, Alzira Grabois, Abigail
A Liga Feminina da Guanabara teve seu auge de vtima de uma carta-bomba. Paranhos, Ana Mller e Vitria Grabois.
atuao no ano de 1961, quando ento lanou um
manifesto com 100.000 assinaturas contra a alta do
is
custo de vida. Uma caravana de associadas levou o Grabo
Alzira
documento Braslia, a nova capital inaugurada no
ano anterior. Tambm em 1961, realizou-se, no Rio
de Janeiro, o II Encontro Latino-Americano de Mulhe-
res, que contou com a presena de representantes de
organizaes feministas de todo o continente.
Contudo, as organizaes de mulheres acabariam por
se fragmentar na dcada de 60, devido s divergn-
cias polticas da esquerda e chegada dos militares
ao poder, em 1964. Enquanto isso, as instituies
femininas de esprito conservador eram estimuladas
pelas classes dominantes. Uma das mais significati-
vas organizaes a pertencer a esta linha chamava-se
CAMDE (Campanha da Mulher pela Democracia).
Aps a reviravolta poltica de implantao da ditadura
militar, porm, mesmo os grupos femininos mais con-
servadores desapareceram do cenrio poltico. 81

Mulheres
As poucas fbricas que surgiram no Brasil,
em meados do sculo XIX, destinavam-se,
principalmente, a produzir tecidos de algodo
de baixa qualidade, consumidos pela populao
pobre e pelos escravos. Em 1885, a produo
industrial brasileira deslocara-se para o Centro-
Sul. Considerando-se o nmero de unidades
fabris, Minas assumira o primeiro lugar, mas
o Rio de Janeiro concentrava as fbricas mais
importantes. Excluindo-se a agroindstria do
acar, por volta de 1889, a capital detinha
57% do capital industrial brasileiro.
A
A indstria brasileira teve seu primeiro surto significa-
tivo na ltima dcada do Imprio (1880-89). Desde
o ltimo quartel do sculo XIX, o estado fluminense
foi palco de um processo cada vez mais acelerado de
expanso demogrfica. As razes deste processo esto
ligadas ao papel desempenhado pelo Rio de Janeiro
como centro poltico-administrativo do pas e principal
elo na conexo econmico-financeira internacional,
atravs do comrcio importador e exportador, alm
de sede da maior rede bancria localizada no pas.
Todo esse crescimento, porm, ocultava uma situao
trgica: a falta de condies mnimas de saneamento
e habitao para toda a populao.
Juntavam-se a isso as condies de trabalho extrema-
Um Rio de mulheres
mente precrias a que eram submetidos os trabalha-
dores nas fbricas e, em especial, a mulher proletria,
no s no Rio de Janeiro como em todo o Brasil. Em
82
no Batente
1901, as operrias, juntamente com as crianas,
constituam 72,74 % da mo-de-obra txtil, sendo Boni de Lacerda. Ainda no
comum o trabalho de mulheres e crianas por 18
horas seguidas, mesmo aos domingos. Elas ganhavam
menos do que os homens, embora fizessem as mes-
mas tarefas, e eram consideradas incapazes fsica e
intelectualmente. Alm disso, muitas vezes por medo
de serem despedidas, submetiam-se explorao
sexual.
Na legislao trabalhista no havia regulamentao da
jornada de trabalho, do salrio mnimo ou do trabalho
infantil. Cada fbrica ou empresa tinha seu prprio
regulamento; no havia frias nem descanso semanal
remunerado, nem qualquer tipo de indenizao por
acidente de trabalho ou demisses sem justificativa.
O sculo XX inaugura um perodo de muitas lutas
operrias (11 greves, entre 1900 e 1910, e 258 en-
tre 1919 e 1920). um momento de ampliao do
movimento e tambm de claro avano das tendncias
anarco-sindicalistas. A mulher operria, no entanto,
mal vista pelos prprios militantes. Para os homens
trabalhadores, as mulheres deveriam voltar para casa
pois, alm de tirarem seus empregos nas fbricas,
elas facilmente se deixavam prostituir no trabalho.
Aqui, patres, chefes e empregados partilhavam os
mesmos valores.
Em 1903 e em 1907, so organizadas duas greves
gerais no Rio de Janeiro, a ltima, reivindicando jor-
nadas de trabalho de oito horas, alm de melhores
condies de vida e trabalho. Em 1906, realiza-se
o I Congresso Operrio Brasileiro, no Rio de Janeiro,
com a participao de inmeras organizaes de tra-
balhadores. Nesse congresso aprova-se a criao da
Confederao Operria Brasileira, nos moldes da CGT
francesa.
A Primeira Guerra Mundial provocaria o recuo do mo-
vimento grevista e poltico da classe trabalhadora. O
conflito na Europa deu grande impulso indstria na-
cional causando o declnio da concorrncia estrangei-
ra. O aumento do custo de vida com a exportao de
gneros alimentcios para os pases aliados, entretan-
to, gera intensa agitao social, com greves generali-
zadas por todo o Estado do Rio de Janeiro, nos anos
de 1917 e 1918. A brutal represso policial apenas
acentua a discusso poltica no seio do movimento.
O resultado ser a criao de diversas entidades sin-
dicais, muitas delas concebidas por e para mulheres,
agora mais representativas e atuantes.
Abelhas do Luxo
Em 1919, ocorre uma gre-
ve de costureiras no Rio de
Janeiro liderada por Elvira
mesmo ano, Elvira cria
a Unio das Costureiras,
Chapeleiras e Classe Ane-
xas, juntamente com Elisa
Gonalves de Oliveira, Aida
Morais, Isabel Peleteiro,
Nomia Lopes, Carmem Ri-
beiro, entre outras compa-
nheiras de ofcio. O grupo
Elvira Boni Lacerda
era apelidado de Abelhas
do Luxo. A Unio das Costureiras participou do II
Congresso Operrio Brasileiro, realizado em abril de
1920, quando ento Elvira presidiu a cerimnia de
encerramento do encontro.
A partir de 1920, acentua-se a represso aos mo-
vimentos operrios. Isto no impediu que vrias Partido Comu-
mulheres continuassem atuantes. Entre elas, Amlia
Garrido e Anita Figueiredo. As duas integravam o Grupo
de Teatro Social, que encenava dramas e comdias
libertrias e de propaganda anarquista nos palcos dos
sindicatos. Amlia, operria, participou de todas as
atividades de contestao no Rio de Janeiro da dca-
da de 20. Assim como Anita, colaborava na imprensa
e, principalmente, na revista Renovao, com redao
na rua Joo Caetano, 15, no Rio de Janeiro.
O anarquismo se valia, ao lado da imprensa, do teatro
como instrumento eficaz de propaganda ideolgica. J
na virada do sculo, o Grupo Dramtico Teatro Livre, do Bloco Operrio
com sede na Rua dos Andradas, no centro do Rio
de Janeiro, atraa jovens anarquistas operrios que,
muitas vezes, se profissionalizariam anos depois. Foi
o caso de Clotilde Duarte e Davina Fraga, militantes
operrias costureiras. Talentosas, integraram o Grupo
Dramtico desde a sua fundao, em 1903. Mais
tarde, Clotilde formou-se em Direito e tornou-se atriz
profissional, sem nunca abandonar a causa operria.
Davina foi convidada a trabalhar na Companhia Nacio-
nal de Teatro. Tambm atuaram no Grupo Dramtico,
as operrias Carolina Licirgo, Elisa de Oliveira, Maria
Rezende, Carmen Ferrer, grande defensora dos direitos
iguais para mulheres e homens.
Outro grupo anarquista bastante ativo foi o Grupo
Dramtico 1 de Maio, que encenou espetculos de
cunho social e libertrio no Rio de Janeiro. Nas co-
memoraes do Dia do Trabalhador apresentou a pea
O Casamento Escandaloso no Teatro Municipal de
Niteri. No palco, apresentava-se Clara Telles, atriz e
operria.
As jornalistas Maria da Luz Abranches, Matilde Soares,
Matilde Magrassi, Maria de Lourdes Nogueira, Maria de
Oliveira, Maria Angelina e Pilar Soares, operrias por
funo e anarquistas por convico, devem ser men-
cionadas pela grande contribuio que deram causa
da igualdade entre homens e mulheres, na casa e no
trabalho, com seus artigos contundentes, publicados
em jornais e revistas anarquistas e comunistas, como
A Plebe, A Obra e Spartacus.
Na segunda dcada do sculo 20, porm, o anarquis-
mo entrava em crise. Chegavam ao Brasil as notcias
da ruptura entre os anarquistas e os comunistas que
triunfaram na Revoluo de 1917, na Rssia. A revo-
luo anunciava a aurora de novos tempos e as cor-
rentes de esquerda que no a acompanhassem iam
contra a marcha da histria. Nasce assim, em maro
de 1922, o Partido Comunista do Brasil, em Niteri.
Em 1928, fundado, sob in-
fluncia do
nista do Brasil,
o Comit das
Mulheres Traba-
lhadoras, uma
das primeiras
instituies de
mulheres sindi-
calistas do pas.
Reunindo mulhe-
res sindicalistas
de todo o Brasil, o
comit fazia parte
83
 e Campons organizao poltico-partidria que da pela ditadura militar, as sindicalistas permanece-
chegou a disputar as eleies presidenciais seguintes.
Tinha como objetivo poltico fazer a divulgao das
idias do PCB, sobretudo nas portas das fbricas e
oficinas. Participando da fundao do Comit e sendo
destacadas oradoras podemos citar: Maria Lopes, Isau-
ra Nepomuceno e Laura Brando, militantes comunistas
com participao ativa nas lutas dos trabalhadores da
Primeira Repblica.
Mas ser apenas a partir do ano de 1934, no governo
de Getlio Vargas, que a participao feminina na
poltica ver seus primeiros resultados concretos.
A Constituio de 1934 regulamenta, ainda que de
maneira incipiente, o trabalho feminino. Ficava esta-
belecido sem distino de sexo que a todo trabalho
de igual valor corresponde
salrio igual. Alm disso:
vedado o trabalho feminino
de 22 horas s 5 da manh;
proibido o trabalho mulher
Laura Bran
do grvida durante um perodo de
quatro semanas antes do par-
to e quatro semanas depois; proibido despedir a
mulher grvida pelo simples fato de gravidez.
Com o golpe do Estado Novo, porm, as organizaes
de trabalhadores passaram a depender do reconheci-
mento do governo e podiam ser cassadas. A poltica
trabalhista de Getlio tinha como objetivo principal
reprimir os esforos da classe trabalhadora utilizan-
do-se de artifcios tais como o imposto sindical, que
dispersava o movimento, assim como a obrigatorieda-
de da unidade sindical, ou seja, de existir apenas um
sindicato por classe profissional.
Apesar disso, as mulheres sindicalistas continuaram
sua luta histrica pela igualdade, justia e cidadania.
Criaram departamentos femininos dentro dos sindica-
tos para afastar o machismo sindical e participaram
de todos os encontros organizados pelos trabalhado-
Um Rio de mulheres
res, muitas vezes sem alcanar o prestgio merecido.
A euforia do incio dos anos 1960 teria reflexos nos
movimentos de mulheres e mesmo com a voz sufoca-
84
ram ativas. A efervescncia das idias feministas no
meio sindical teve na realizao da I CONCLAT, em
1981, seu grande momento: as reivindicaes das tra-
balhadoras comeavam a ser absorvidas pelas centrais
sindicais. Uma grande vitria feminina na conferncia
dos trabalhadores seria o reconhecimento da profisso
e dos direitos das empregadas domsticas.
Em 1988, as trabalhadoras comemoram ao lado das
organizaes feministas a ampliao de seus direitos
garantidos na Constituio Brasileira, fruto da mobili-
zao orquestrada entre os movimentos de mulheres,
o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher e a ban-
cada feminina no Congresso.
Mulheres na chefia sindical
no Estado do Rio de Janeiro
A Associao Profissional dos Empregados Doms-
ticos do Rio de Janeiro foi criada em 1961 e a
fundadora e primeira presidente foi Maria Odete da
Conceio. Depois de muita luta para a ampliao dos
direitos da classe, essa associao foi transformada
em Sindicato dos Trabalhadores Domsticos do Rio de
Janeiro e teve como primeira presidente Nair Jane de
Castro Lima, reconhecida militante da entidade e do
movimento das mulheres. Atualmente, existem mais
de uma dezena de sindicatos da categoria espalhados
pelo interior do estado.
O Sindicato dos Bancrios no Rio de Janeiro teve Fer-
nanda Duclos Carisio, uma de suas grandes lideranas.
Fernanda participou ativamente do movimento estu-
dantil e integrou o Movimento pela Emancipao do
Proletariado. Presa pela ditadura militar em 1977, foi
anistiada no ano seguinte. Ainda em 1978, comea
a participar ativamente do movimento sindical ban-
crio do Rio de Janeiro, como funcionria do Banco
do Brasil. Um ano depois, integra o comando da
primeira grande greve da categoria, que duraria trs
dias e paralisaria todas as agncias do Rio de Janeiro.
Foi eleita diretora do Sindicato dos Bancrios do Rio
de Janeiro em 1991 e, trs anos mais tarde, torna-se
a primeira mulher a presidir a entidade, entre 1994 a
1997, voltando ao cargo nas eleies seguintes. Traba-
TECEL, AINDA CRIANA
lhou pelo Movimento Ao e Cidadania contra a Fome e Francisca da Silva Cruz
a Misria e, em 2001, foi a primeira mulher eleita para nasceu em 1910, na vila
presidir a poderosa Confederao Nacional dos Bancrios operria da antiga Fbrica
(CNB-CUT). de Tecidos da Cia. Txtil
Brasil Industrial, no atual
Jornalista desde 1969, Elisabeth Costa especialista
municpio de Paracambi,
em noticirio internacional e trabalhou nas principais
Rio de Janeiro. Menina
redes de televiso brasileiras. Por dois mandatos esteve
Vanda Lacerda negra era de uma famlia
na presidncia do Sindicato dos Jornalistas Profissionais
tipicamente operria;
do Municpio do Rio de Janeiro, de 1987 a 1992, tendo sua me costurava sob
sido a primeira mulher a ocupar essa posio. atual-
encomenda da fbrica
mente presidente da FENAJ Federao Nacional dos e seu pai trabalhava na
Jornalistas. lubrificao de mquinas.
Vanda Lacerda, atriz, filha da lder grevista Elvira Boni Comeou a freqentar a
Lacerda, comeou sua carreira viajando por todo o Brasil escola operria com dez
com a companhia de teatro Artistas do Povo. Sempre anos de idade, quando
Nair Jane
participou das lutas sindicais de sua categoria, tendo se tornou tambm
sido uma das grandes batalhadoras na luta pela regu- trabalhadora. As crianas
lamentao da profisso de artista no Brasil. Alcanada contratadas pela empresa se
esta meta em 1978, Vanda torna-se, naquele mesmo dividiam em duas turmas:
ano, a primeira mulher a ocupar a presidncia do Sindi- num dia um grupo ia para
cato dos Artistas. a fbrica e o outro para
a escola e vice-versa. A
A primeira mulher a ocupar a presidncia do Sindicato partir do momento em que
Estadual dos Profissionais de Educao do Rio de Janei- aprendeu a ler e a fazer as
ro foi Hildzia Medeiros. Vice-presidente da associao, Hildzia Medeiros quatro operaes bsicas
assumiu o cargo maior, na vaga deixada pelo titular, para da matemtica, Francisca,
completar o mandato. Reconhecida por sua atuao e assim como ocorria com as
liderana, foi eleita presidente do Sindicato, em agosto
de 1986.
outras adolescentes, passou
a trabalhar diariamente.
O Sindicato dos Enfermeiros do Rio de Janeiro foi funda-
Aos 15 anos, devido a sua
habilidade e dedicao, foi
do em agosto de 1977e teve como primeira presidente
promovida a tecel.
Maria Bernadete Bandeira dos Santos, enfermeira de pres-
tgio e coordenadora regional do INAMPS. Com o objetivo
de dar prosseguimento ao trabalho iniciado por Maria
Bernadete, foi eleita para a segunda gesto da entidade,
Jussara Maciel
ASSUMINDO OS
1981 a 1984, a primeira secretria em exerccio Maria COMANDOS
Therezinha Nbrega Silva.
Os dados estatsticos revelam
A mdica In Meirelles foi a primeira mulher a ocupar o um aumento significativo da
cargo de presidente de uma Central nica dos Trabalha- participao feminina nos mais
dores, a CUT do Rio de Janeiro (1994-1997). Um ano altos cargos das empresas e no
antes, ela havia sido eleita vice-presidente do Sindicato mundo dos negcios brasileiros.
dos Mdicos do Rio de Janeiro. Ex-militante do Movimen- No Rio de Janeiro, as mulheres
to Revolucionrio 8 de outubro (MR-8), acabou presa e executivas vm fazendo a diferena
condenada em 1969 pela ditadura militar. No incio da e derrubando as barreiras de
dcada de 70, foi uma das fundadoras do Comit Bra- Kati Almeida Braga redutos masculinos no mercado
de trabalho. Entre estas: Beatriz
sileiro pela Anistia. Concedida a Anistia em 1978, dois
anos depois ela conclua o curso de Medicina. Larragoite vice-presidente
do Grupo Sul-Amrica; Kati
A costureira carioca Jussara Maciel conseguiu romper
Almeida Braga superintendente
com a hegemonia masculina na direo da Federao dos
do Grupo Icatu e Maria Silvia
Trabalhadores nas Indstrias de Vesturio do Estado do Bastos Marques, que foi a
Rio de Janeiro, quando, cinquenta anos aps sua criao, primeira mulher a ocupar um
assumiu a presidncia da entidade, em 1998, onde per- cargo na diretoria do BNDES
manece at hoje, depois de ser reconduzida ao cargo para e a presidncia da Companhia
Maria Slvia Marques
uma segunda gesto. Siderrgica Nacional. 85
 Pintando o podium
de rosa choque
Isabel
Salgado
A incluso das
mulheres nos esportes
foi sem dvida um
caminho a mais
para a superao da
discriminao.
N
No Brasil do fim do sculo XIX e comeo do XX, h
plidos registros de participao feminina amado-
rstica em esportes ainda hoje considerados redu-
to quase exclusivo dos homens, tais como tiro ao
alvo, futebol e competi- es automobilsticas.
Entretanto, o grande
passo para a mulher
esportista foi dado em
1928, ano em que as atletas
do mundo conquistaram o direito
de disputar oficialmente as provas
olmpicas. Venceram o todo poderoso
criador das olimpadas da era moderna e
ferrenho opositor participao feminina,
Baro Pierre de Coubertin, que logo em se-
guida pediu demisso do cargo de presidente
do Comit Olmpico Internacional.
Coube nadadora paulista Maria Lenk a honra
de ser a primeira sul-americana a competir em
uma olimpada, em 1932, abrindo o caminho
para as demais esportistas do continente. J nas
olimpadas seguintes, em 1936, a delegao
olmpica brasileira contava com a participao
de cinco atletas femininas, sendo a de melhor
classificao a nadadora carioca Piedade Couti-
nho que obteve em Berlim o 5 lugar na prova de
400 m nado livre.
Trs anos mais tarde, foi criada a primeira
Um Rio de mulheres
Faculdade de Educao Fsica brasileira, na
ento Universidade do Brasil, hoje UFRJ, fru-
Aida dos
Santos
86
O papel da mulher
nos Jogos Olmpicos
deve ser o mesmo
das Olimpadas da
Antiguidade, ou seja,
premiar os homens
vencedores com a
coroa de louros.
(1935)
Pierre de Coubertin,
fundador dos atuais
Jogos Olmpicos
Maria Lenk
to do esforo de Maria Lenk e Ivete Mariz, entre
outras atletas. Uma das formandas desta ins-
tituio a carioca Yara Vaz, que completou
seu curso em 1941 e se tornou pioneira na
divulgao da ginstica no Brasil. Estimulou, As cariocas Sandra Pires e Jackeline Silva entraram
durante dcadas, milhares de mulheres
pratica de exerccios fsicos atravs
do programa que estreou na TV
Tupi em 1952.
As esportistas fluminenses no
se deram por satisfeitas e, em
1949, teve lugar no Rio de
Janeiro o que foi considerado o
primeiro movimento emancipatrio das
mulheres nos esportes competitivos: os
Jogos da Primavera ou Jogos Femininos,
como ficaram conhecidos.
Durante o Estado Novo (1937-45), po-
rm, Getlio Vargas, assinou o Decreto
3.199, no qual ditou as regras do esporte
feminino, proibindo as mulheres de praticar
esportes incompatveis com a condio
feminina, como as lutas de qualquer na-
tureza, o beisebol, entre muitos outros. Esse
decreto foi sancionado apenas em 1965, mas
no ano anterior, durante os primeiros meses
da ditadura militar, o Conselho Nacional de
Desportos adiantara-se e proibira a prtica do
futebol feminino no Brasil. Nem com isso conse-
guiram ofuscar a participao das mulheres nos
esportes naquele perodo. Ainda na dcada de 1960, a ganhar uma medalha de ouro em jogos olmpicos.
a niteroiense Ada dos Santos, negra e sem recursos,
So muitas as fluminenses que se destacaram nos
seria a revelao do atletismo brasileiro. Superando o
esportes nestas ltimas dcadas. A ginasta carioca
preconceito racial e especialmente o forte machismo
Luisa Parente escreveu seu nome na histria do atle-
de sua modalidade esportiva, Ada foi a nica mulher
tismo atravs da conquista de duas medalhas de ouro
na delegao do Brasil e conquistou o quarto lugar
nos Jogos Pan-Americanos e de sua participao em
no salto em altura durante as Olimpadas de 1964,
quatro Olimpadas.
no Japo. A melhor colocao de uma brasileira nas
olimpadas at ento. Nascida em Niteri, a triatleta Fernanda Keller outro
grande exemplo de excelncia feminina nos esportes.
Em 1979, a equipe feminina de jud inscreveu-se com
Especialista em provas de longa distncia, j con-
nomes de homens no Campeonato Sul-americano da
quistou cinco medalhas de bronze no Campeonato
Argentina, motivando a revogao do Decreto 3.199,
Mundial de Ironman (1994-99), recordista sul-ame-
que vrias atletas brasileiras j haviam recomendado
ricana da prova e hexacampe do Trofu Brasil de Tria-
na CPI da Mulher de 1976.
thlon (1991-96) e seu nome figura em cinco edies
De l para c, o excludente mito da suposta inferio- consecutivas do Guiness Book, o cobiado livro dos
ridade fsica das mulheres vem sendo continuamente recordes. Fernanda a nica atleta brasileira que par-
nocauteado nos tantos pdiuns e nas inmeras meda- ticipou 13 vezes seguidas do Campeonato Mundial de
lhas conquistadas pelas atletas em competies no Ironman, no Hava, considerada a prova de triathlon
mundo inteiro. Em 1995, o Brasil consagra-se Cam- mais difcil e disputada do planeta.
peo Mundial de Vlei Feminino. Dez anos antes, a
Atualmente todos os esportes so em teoria abertos s
equipe onde se destacavam as musas Isabel Salgado
mulheres. Entretanto, as prticas esportivas permane-
e Vera Mossa, j havia conquistado vrias medalhas
cem em territrios sexuados: homens e mulheres se
nos jogos Pan-Americanos, nas Olimpadas e nos
distribuem de forma ainda bastante desigual. Apesar
Campeonatos Mundiais, alm da ateno de todo o
de no serem mais consideradas inconvenientes ou
Brasil para a garra e a competncia das atletas.
incapazes, as mulheres continuam tendo que enfren-
tar os vestirios de uma poltica esportiva excludente,
para a histria do Vlei de Praia e do esporte brasileiro que no cogita nomes femininos em seus mais altos
em 1996, quando tornaram-se as primeiras mulheres cargos de poder.
Fernanda
Keller
Sandra
Pires
e
Yara Vaz
Jackeline
Silva
87

O feminismo
no palco
da histria
A contribuio das mulheres fluminenses
Se a princpio houve uma reao contrria ao feminismo,
com suas militantes sendo olhadas de forma preconceituosa e
depreciativa, seja pela imprensa ou pela opinio pblica, hoje
esta imagem est mudando. As feministas j no so vistas
como mulheres que lutam contra os homens. Elas provaram
sua competncia e a pertinncia de suas causas, e passaram a
interagir de forma criativa com outros movimentos sociais.
Panorama Geral
N
No mundo ocidental, os anos 1960 foram marcados
pela luta das chamadas minorias pelos direitos civis.
Nos Estados Unidos, paralelamente luta dos negros
americanos contra a segregao racial e aos movimen-
tos polticos contrrios guerra do Vietn, assistiu-se
o ressurgimento do movimento de mulheres. Essa
nova onda distanciava-se da sua primeira fase, focali-
zada na luta pelo direito ao voto do final do sculo XIX,
e incio do XX. O feminismo da dcada de 1960 se
apoiou, principalmente, nas idias da escritora fran-
cesa Simone de Beauvoir, expressas em seu livro O
Segundo Sexo, publicado pela primeira vez em 1949.
Neste livro, a autora analisa o desenvolvimento psi-
colgico das mulheres e os condicionamentos de sua
socializao que as tornam alienadas e submissas aos
homens. A divulgao das idias de Simone, ao longo
dos anos 50, foi o marco intelectual para a nova orga-
nizao do movimento de mulheres internacional.
Nessa poca, a advogada carioca Romy Medeiros da
Fonseca e a amazonense, radicada no Rio de Janei-
ro, Orminda Ribeiro Bastos, ex-assessora jurdica da
Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, apre-
sentaram ao Congresso Nacional, em forma de projeto
de lei, um novo estatuto jurdico da mulher casada.
Um Rio de mulheres
Depois de vrias alteraes, dez anos de tramitao
na Cmara Federal e muita presso das mulheres, o
Cdigo Civil Brasileiro foi modificado atravs da lei
4.121, sancionada pelo Presidente Joo Goulart, em
88
Acima, Lila Gonzales
abaixo, Rose Marie Muraro
27 de agosto de 1962. A principal mudana referia-
se ao direito da esposa trabalhar fora do lar, que at
ento dependia da autorizao do marido.
A nova etapa do feminismo teve outro marco impor-
tante com a publicao do livro A Mstica Feminina
de Betty Friedan (1963), que agrega s idias de
Beauvoir novas formulaes para a reorganizao do para discutir os problemas das mulheres brasileiras
movimento de mulheres. Friedan busca explicar o que
ela chamou de o mal que no tem nome , repre-
sentando a angstia do eterno feminino, da mulher
sedutora e submissa. Em 1971 a escritora e feminista
carioca Rose Marie Muraro promoveu a vinda ao Brasil
de Betty Fridman, cuja passagem pelo Rio de Janeiro
provocou enorme polmica na imprensa suscitando o
debate sobre a condio feminina no Pas.
O mundo vivia um perodo de inquietude social. Nesta
conjuntura, a difuso do novo pensamento feminista
contribuiu para acirrar a insatisfao das mulheres
com o tradicional papel que desempenhavam na
sociedade. Alimentadas por novas informaes, pas-
saram a reunir-se, promovendo intensa mobilizao
em busca de outras formas de realizao pessoal.
Em resposta a este movimento, a Organizao das
Naes Unidas indicou a realizao de uma grande
conferncia internacional, realizada na cidade do
Mxico, com a presena de delegaes de diversos
pases, inclusive do Brasil. Este evento aconteceu no
ano de 1975, quando foi institudo como o Ano Inter-
nacional da Mulher, inaugurando em todo o mundo a
Dcada da Mulher, perodo que se estende at 1985.
A necessidade de ampliar a cidadania das mulheres Moreira Alves, Mariska Ribeiro e Sandra Boschi cons-
difundiu-se nos mais variados pases, independente
de seu grau de desenvolvimento econmico e social.
A partir da consigna Diferentes, mas no Desiguais,
travaram-se lutas concretas em prol da construo de
uma sociedade igualitria.
tituam um grupo de reflexo e pesquisa, mais tarde
conhecido como grupo CERES. Dois anos depois,
ngela Borba, Walquria Barbosa, Madalena Guilhon e
outras - a maioria oriundas de organizaes clandes-
tinas de esquerda e da luta pela anistia - fundam o
A despeito de o momento poltico nacional estar mar-
cado pelo cerceamento das liberdades democrticas,
Brasil Mulher do RJ. Em 25 de abril de 1979 forma-
lizada a criao do Coletivo Feminista, resultante de
ci so no Centro da Mulher Brasileira. O documento
diferentes estratgias e algumas parcerias possibilita-
de fundao, assinado por um grupo de 23 mulheres
ram a organizao de debates onde as mulheres pu-
com opes polticas diversas, enfatiza a autonomia
deram discutir seus problemas comuns. Foi, portanto,
do movimento feminista, em particular com relao
nesse contexto que emergiu no Brasil o feminismo
estrutura partidria. Entre as fundadoras estavam Ma-
organizado dos anos 1970. A nova onda feminista, se
por um lado lutou contra a ditadura militar, por outro
ria Jos de Lima, Maria Luiza Heilborn, Ligia Rodrigues,
Maria Alice Rocha, Anette Goldberg e Maria Helena Darci
lutou tambm contra a hegemonia masculina, a vio-
lncia sexual e pelo direito ao prazer.
de Oliveira. Em 1981 nasce o Mulherando, um grupo
de reflexo feminista impulsionado pela escritora
Raquel Gutierrez, a novelista Glria Perez, Celina Enger-
Cenrio Fluminense sen, Mrcia Lacerda, Edda Gutierrez, entre outras.
No Rio de Janeiro o calendrio de 1975 abrigou um
Romi Fanny
evento histrico de comemorao do Ano Internacio- Medeiros Taback
nal da Mulher, patrocinado pelo Centro de Informa-
es da ONU. Na Associao Brasileira da Imprensa
(ABI) aconteceu a semana de debates com o ttulo
O papel e o comportamento da mulher na realidade
brasileira. Organizado por Mariska Ribeiro, Maria Luiza
Heilborn, Maria Helena Darci de Oliveira, Elice Munera-
Moema
tto, Kati Almeida Braga, Branca Moreira Alves, Leila Li- Toscano
nhares, dentre outras, este evento reuniu profissionais
liberais, estudantes universitrias e donas-de-casa
diante de uma platia composta por mais de 400
participantes. Como fruto deste encontro, foi fundado
o Centro da Mulher Brasileira (CMB), primeira organi-
zao feminista criada nesta nova fase. Entre as fun-
dadoras se destacam as cariocas - de nascimento e de
corao - Branca Moreira Alves, Moema Toscano, Rose Heloneida
Marie Muraro, Heloneida Studart, Fanny Taback e Maria Studart
do Esprito Santo (Santinha). A proposta do CMB foi
de criar grupos de reflexo, promover atividades para
tornar visvel a questo feminina e combater o papel
subalterno da mulher na sociedade.
Ainda em 1970, a sociloga e feminista Fanny Taback
fundou e dirigiu, por 14 anos, na Pontifcia Universi-
dade Catlica do Rio de Janeiro, o primeiro Ncleo de
Estudos sobre a Mulher criado em uma Universidade
Brasileira.
(da esq. para
A ao do feminismo brasileiro nas dcadas de 1970 direita)
e 1980 esteve colada luta pela redemocratizao, Mariska Ribeiro,
Leila Linhares e
por direitos de cidadania e igualdade social. Multipli-
Leilah Borges
caram-se dezenas de grupos autnomos de mulheres,
reunindo as mais diferentes expresses polticas. No
Maria Luiza
Rio de Janeiro, em 1974, Jacqueline Pitanguy, Branca Heilborn 89
 No incio dos anos 1980, o movimento feminista bra-
sileiro comea a ganhar novos contornos, incorpora
outros segmentos e volta-se, tambm, para realidades
especficas, como trabalhadoras urbanas e rurais,
mulheres organizadas em torno de clubes de mes
ou associaes de moradores, de sindicatos, lsbicas,
grupos de mulheres negras, mulheres da academia,
prostitutas, empresrias, produtoras culturais e edu-
cadoras populares. Este conjunto traduzia um comple-
xo universo de reivindicaes que se expressava nos
diversos encontros estaduais, regionais e nacionais
que se promoveu nesta dcada.
No Rio de Janeiro, as comemoraes do 8 de maro
Dia Internacional da Mulher foram sendo institudas
como a data oficial para os encontros estaduais que
aconteceram regularmente, desde 1977 at meados
da dcada de 1980. No mbito nacional, as primeiras
reunies feministas foram promovidas no espao dos
encontros anuais da Sociedade Brasileira para o Pro-
gresso da Cincia (SBPC), que no perodo ditatorial
se converteram em local privilegiado de articulao e
desenvolvimento das idias progressistas. Foi assim
que aconteceu o que se convencionou chamar o 1
Encontro Nacional Feminista, em Fortaleza, na SBPC
de 1979. No ano seguinte o 2 Encontro, no Rio de
Janeiro, foi uma reunio histrica que atraiu mais de
1.500 participantes entre professoras, estudantes
universitrias e militantes do movimento. O sucesso
dessa experincia levou as feministas a formularem
uma proposta de continuidade. A partir de ento pas-
saram a convocar regularmente encontros nacionais
que foram realizados durante as reunies anuais da
SBPC. Entretanto, o crescente interesse das mulheres
levou deciso de inaugurar um novo formato, com
novas metodologias de integrao, com a ampliao
A carioca Angela Borba nasceu em 4 de abril de 1953. Histo-
riadora e ativista poltica, integrou, ainda na juventude, a Ao
Popular - AP, grupo de resistncia ditadura militar. Engajou-se
decisivamente no movimento feminista atravs do grupo Brasil
outros grupos em vrios estados e municpios. A multiplicao
dessa experincia deu origem a Secretaria Nacional de Mulheres
Um Rio de mulheres
tambm foi fundamental na criao do grupo Ns Mulheres e do Frum Feminista do Rio de Janeiro. Por sua lider-
ana e capacidade de articulao com diferentes setores da sociedade, tornou-se uma militante feminista nacional-
90
dos dias de debate e escolhendo um espao comum
de convivncia exclusiva das participantes.
Em 1986, aconteceu em Petrpolis o 8 Encontro Na-
cional, promovido pelas feministas cariocas, registran-
do-se um aumento significativo de representantes por
estado. Na comisso organizadora estavam Alda Cota,
Angela Borba, Bila Sorj, Danda Prado, Carla Teixeira, F-
tima Melo, Fernanda Carneiro, Madalena Guilhon, Marcia
Coelho, Marilia Pastuk, Maria Jos de Lima, Rita Andra,
Rosana Heringer, Sandra Belo e Wnia SantAnna.
Este perodo, frtil em debates e produo de textos,
ampliou o nmero de espaos feministas no Rio de
Janeiro, com a criao no IUPERJ da Associao de
Pesquisas e Estudos da Mulher (APEM), que teve
como grandes colaboradoras Neuma Aguiar, Llia Gon-
zles e Danda Prado. Em 1983 surge o jornal Sexo Fi-
nalmente Explcito, com o objetivo de ser um veculo
de informao e debate da Campanha sobre o Aborto,
em cumprimento s decises do I Encontro Nacional
de Mulheres sobre Sade, Contracepo e Aborto, re-
alizado no mesmo ano na capital fluminense. Era pro-
duzido por Hildete Pereira de Melo, Leonor Nunes Paiva,
Maria Jos de Lima, Danda Prado e Eunice Guttman e
contava com muitas colaboradoras. No ano seguinte,
grupos, organizaes e militantes se juntam para criar
o Frum Feminista do Rio de Janeiro. Um espao
autnomo de confluncia das aes e propostas das
mulheres fluminenses. Acumula, nesses dezenove
anos de existncia, uma longa histria de encaminha-
mentos e aes bem-sucedidas no que diz respeito
s polticas pblicas e outras manifestaes prprias
da agenda feminista. Ainda que tenha passado por
momentos de refluxos, como nos ltimos anos, nunca
deixou de ser uma referncia para os movimentos de
mulheres do Estado.
ANGELA BORBA
Mulher do Rio de Janeiro, do qual foi uma das idealizadoras.
Aos 26 anos, em 1979, foi co-fundadora do Partido dos Trab-
alhadores, onde criou o ncleo de mulheres intitulado Muito
Prazer Mulheres do PT, iniciativa que motivou a formao de
do PT, da qual foi a primeira coordenadora. Sua participao
vamente o tema passou a ser tratado no contexto dos
mente reconhecida.
(da esq. para
direita)
Maria do
Esprito Santo
e Angela Freitas
Maria Jos
de Lima
Wnia
Sant Anna
Madalena
Guillon
Lcia
Arruda
Nosso corpo nos pertence
A discusso sobre a sade da mulher esteve entre os
principais temas do feminismo, desde seu ressurgi-
mento nesta fase da histria. O regresso para o pas
de militantes que viveram na Europa o exlio poltico
da dcada de 1970 foi determinante para introduzir
na agenda das brasileiras o polmico tema do aborto,
um dos principais eixos de luta do movimento interna-
cional de mulheres desta dcada.
Em janeiro de 1980, a polcia fluminense invadiu
uma clnica clandestina no bairro de Jacarepagu e
prendeu duas mulheres pela prtica do aborto. Em
resposta ao policial, foi organizado um protesto
pelas feministas cariocas. Esta manifestao teve
uma enorme repercusso, pois era a primeira vez que
um grupo de mulheres vinha a pblico reivindicar o
direito ao aborto. O silncio que envolvia o assunto
estava definitivamente rompido, e vrios debates se
sucederam na televiso e rdios locais. A partir deste
momento, organizou-se uma campanha de mbito
nacional pela descriminalizao do aborto, e gradati-
direitos sexuais e reprodutivos.
No Rio de Janeiro, a deputada estadual Lcia Arruda
apresentou um projeto de lei obrigando a rede pblica
a oferecer o servio de abortamento nos casos admiti-
dos pelo Cdigo Penal (gravidez por estupro e quando
h risco de vida para a mulher). A proposta, aprovada
pela Assemblia Legislativa do Rio de Janeiro, sancio-
nada pelo ento Governador Leonel Brizola (lei 832
de 07/01/85), e regulamentada pelo Secretrio de
Sade Eduardo Costa, foi fatalmente condenada pelo
Arcebispo Dom Eugnio Salles. A forte presso do cle-
ro levou o Governador Brizola a voltar atrs e propor,
com sucesso, sua revogao. Este lamentvel episdio
gerou forte reao das feministas, em particular pela
constatao da influncia da Igreja Catlica sobre
questes civis.
A intensa dedicao das feministas ao tema da sade
abordando outras questes como gravidez e parto,
mortalidade materna, contracepo e preveno das
doenas sexualmente transmissveis e do cncer gi-
necolgico entre outros temas introduziu-as como
interlocutoras legtimas no debate pblico sobre a
sade da mulher. O dilogo com o Ministrio da Sade
e a atuao de diferentes grupos tiveram como resul-
tado histrico, em 1984, a elaborao do Programa
de Assistncia Integral Sade da Mulher (PAISM),
um modelo que vem servindo de exemplo para outros
pases da regio. O acmulo de foras e o crescen-
te nmero de entidades voltadas para essa questo
possibilitou que, em agosto de 1991, fosse criada a
Rede Nacional Feminista de Sade, Direitos Sexuais
e Direitos Reprodutivos, que hoje integra mais de 100
organizaes.
O Programa de Assistncia Integral Sade da Mulher,
da Criana e da Adolescncia da Secretaria Estadual
e Municipal de Sade do Rio de Janeiro permanece
como lcus de resistncia aos modelos tradicionais
de assistncia que contemplavam de forma restrita a
sade materno-infantil. Tanto na capital como no inte-
rior do estado, programas e projetos das secretarias de
sade vm incorporando metodologias e filosofias de
abordagem e atendimento herdadas do feminismo.
91

Nilce
Gomes
Rita
Andrea
Quem ama no Mata
A luta contra a violncia explodiu com a reao co-
ordenada de feministas diante das notcias de vrios
assassinatos de mulheres por seus companheiros. O
que antes no passava de pequenas notinhas nos jor-
nais ganhou as primeiras pginas com a indignao e
denncia de diferentes grupos. As mortes de ngela
Diniz (RJ), Maria Regina Rocha e Elosa Ballesteros
(MG) e Eliane de Gramont (SP) tiveram enorme re-
percusso e foram tomadas como exemplos de que o
silncio protegia os assassinos. O bordo Quem ama
no Mata, gritado inicialmente pelas feministas mi-
neiras, grafitado nos muros por militantes cariocas,
ecoou por todo o Brasil, levando inclusive a TV Globo a
transformar a questo numa mini-srie, com o mesmo
ttulo do slogan, que teve enorme audincia.
Em junho de 1980 aconteceu o Encontro Feminista de
Valinhos (SP). Deste encontro saiu uma recomendao
para a criao de espaos de denncia e solidariedade
para com as vtimas. Em 1981, Lgia Rodrigues, Maria
Alice Rocha, Nilce Gomes, Rita Andra e outras criam
na capital fluminense o SOS Mulher, exemplo da
experincia paulista. A atuao das feministas no
combate violncia contra as mulheres impulsionou o
surgimento das Delegacias Especializadas no Atendi-
mento s Mulheres Vtimas de Violncia (DEAMs) em
vrios estados. No Estado do Rio de Janeiro a primeira
DEAM foi implementada em 18 de julho de 1986 e
teve como delegada titular Marli Preston. A primeira
Casa Abrigo para mulheres em situao de violncia
domstica do Estado foi uma iniciativa da Prefeitura
da Cidade do Rio de Janeiro e funciona desde abril
de 1997. Atualmente, esse espao de acolhimento,
est vinculado ao Rio Mulher. Impulsionado pelo
Conselho Estadual dos Direitos da Mulher (CEDIM) foi
criado, em 1999, o Centro Integrado de Atendimento
Mulher(CIAM), que presta atendimento psicolgico,
Um Rio de mulheres
social e jurdico s vtimas de violncia domstica e
sexual. Conta com uma equipe multidisciplinar, coor-
denada por Ceclia Soares e atende a uma mdia de
500 mulheres por ms, desde sua inaugurao.
92
VTIMAS DA VIOLNCIA
No fosse a repercusso dada pela mdia, esses casos
seriam apenas alguns processos entre tantos outros
de violncia praticada contra mulheres. Entre 1992
e 1995, 160 mulheres foram mortas somente no Rio
de Janeiro. De 1964 a 1995, foram assassinadas
770 mulheres, sendo que 70% por seus maridos,
amantes ou companheiros agindo por motivos fteis
como cime e machismo.
NGELA DINIZ
Era fim de tarde em Bzios, no dia 30 de
dezembro de 1976, quando o playboy Raul
Fernando Street, conhecido como Doca Street,
disparou trs tiros no rosto e um na nuca de sua
companheira ngela Maria Fernandes Diniz,
ento com 32 anos. Minutos antes, ela o havia
expulsado de casa. Doca namorou ngela por
poucos meses e o temperamento possessivo do
amante a incomodava. No primeiro julgamento,
em outubro de 1979, Doca foi condenado a
dois anos de priso com direito suspenso
condicional da pena. O jri entendeu que ele
agiu motivado por uma violenta agresso
moral. Seu defensor desdobrou ao infinito a tese
de legtima defesa da honra, pintou a vtima
como uma vnus lasciva e sensibilizou um jri
composto por cinco homens e duas mulheres.
Matei por amor. A frase soou, dramtica, na
boca de Doca Street, como smbolo do machismo
que caracterizava os anos 70. Horas depois de
seu julgamento e sob aplausos, ele caminhou
sem culpa pelo cho de um tribunal de Cabo
Frio. Fora absolvido do assassinato de ngela.
Como ele, at meados do sculo passado muitos
criminosos foram absolvidos baseando-se nesse
argumento pelo qual o homem podia ser perdoado
por executar a mulher considerada adltera.
Dois anos depois, a promotoria recorreu e
o slogan quem ama no mata, repetido
exausto por militantes feministas que
acompanhavam o segundo julgamento, foi
decisivo para a vitria contra a impunidade. Em
deciso histrica, transmitida pela tev, Doca foi
para a cadeia, condenado a 15 anos de priso.
DANIELA PEREZ
Daniela Perez, aos 22 anos, depois de violentamente
espancada, foi assassinada com 18 tesouradas pelo ator
Guilherme Pdua e sua mulher, em 28 de dezembro de
1992. Guilherme e Daniela formavam o par romntico
Bira e Yasmin da novela da Rede Globo De Corpo e
Alma, escrita pela me de Daniela, Glria Perez.
A realidade atropelou a fico e o ator e sua mulher,
Paula Thomaz, confessaram ter assassinado, por motivos
passionais, a jovem atriz. Paula e Guilherme foram
condenados a 15 e 19 anos, respectivamente, porm tendo
cumprido um tero da pena, encontram-se j em liberdade.
Daniela comeou a danar aos 5 anos de idade e iniciou sua
carreira artstica aos 18 anos. Trs anos antes de ser morta,
em 1989, apareceu pela primeira vez na televiso como
uma das danarinas da novela Kananga do Japo, da rede
Manchete. Era casada com o ator Raul Gazzola.
EDMA VALADO
A maranhense Edma Rodrigues Valado nasceu em 1953.
Formou-se em Enfermagem no Rio de Janeiro, onde chefiou
o ambulatrio do Hospital dos Servidores do Estado. Em
1993, entrou para o Sindicato dos Enfermeiros, sendo eleita
para a sua direo. Durante anos lutou pelos direitos dos
profissionais de Enfermagem, sendo conduzida presidncia
do Sindicato, em julho de 1996. Atravs do seu trabalho
conseguiu ampliar a militncia sindical de sua categoria
no interior do estado. Em setembro de 1999, um ms aps
ser reeleita presidente, foi assassinada sob circunstncias
misteriosas. A polcia at hoje no solucionou o crime.
MRCIA LYRA
No dia 26 de abril de 2001, o terror invadiu o lar da
fonoaudiloga Mrcia Maria Lopes Coelho Castro Lyra,
residente no bairro carioca de Santa Teresa. Mrcia, de
42 anos, foi assassinada durante assalto a sua casa. Um
dos assaltantes ainda perguntou-lhe se ela preferia ficar
presa no quarto com o filho de 15 anos ou com a filha de
13 anos. Ela pediu para ficar com a garota. Foi estuprada
e assassinada a golpes de faco na nuca. A filha tambm
levou uma facada, foi violentada, mas sobreviveu. As
investigaes revelaram que um dos envolvidos no crime era
o pedreiro que fazia reforma na sua residncia. O requinte
de crueldade cometido contra Mrcia e seus filhos indignou
e comoveu a populao. Mrcia era assessora parlamentar e
defensora intransigente dos direitos humanos.
MARIA HELENA DA ROCINHA
A lder comunitria da Rocinha, Maria Helena, contribuiu
para a organizao poltica da favela, participando
ativamente do movimento de reivindicao por melhoria
da qualidade de vida no morro. Entre outros resultados
colhidos com suas iniciativas esto a criao de creches
e a gerao de trabalho para as costureiras. Ao assumir
a presidncia da Associao de Moradores, deu especial
ateno aos idosos, promovendo eventos para angariar
fundos com o objetivo de auxili-los. Morreu assassinada
em 1987, aos 25 anos de idade.
MARIA NILA DE SOUZA MATOS
Assassinada no dia 16 de outubro de 2000 pelo prprio
marido, Maria Nila tinha 36 anos e era moradora do
bairro da Penha. Por mais de dez anos foi casada com
Manoel Paixo de Matos,com quem teve quatro filhos e
uma vida conjugal conturbada.
Manoel agredia verbal, fsica e sexualmente Maria Nila,
e os dois estavam separados no momento do crime. Ela j
havia entrado com uma medida cautelar de afastamento
contra ele devido violncia a que era submetida.
Possessivo e ciumento, Manoel a matou e logo depois se
suicidou.
SIDNEYA SANTOS DE JESUS
A advogada Sidneya Santos de Jesus, nascida em 1954,
era diretora da Penitenciria Bangu I quando, na noite do
dia 4 de setembro de 2000, foi assassinada ao chegar a sua
casa dirigindo o prprio carro. Ostentava em seu currculo
uma administrao impecvel no comando desse presdio de
segurana mxima, fortaleza que ganhou fama como uma
espcie de Alcatraz brasileiro. Sob sua chefia desde 1995,
Bangu I, que abriga os bandidos mais perigosos do Estado,
no teve sequer um registro de fuga, rebelio ou denncia
de tortura contra os presos.
Considerada incorruptvel pelos colegas, Sidneya vigiava
com o mesmo rigor presos e agentes. Em quase seis anos de
administrao, ela implementou uma poltica de represso
ao crime organizado dentro do presdio. Gravaes feitas
por ela apontavam visitas suspeitas e o envolvimento de
advogados no controle do trfico de drogas a partir da
priso. Foi morta, possivelmente como queima de arquivo,
depois de encaminhar documentos e relatrios CPI do
Narcotrfico, Ordem dos Advogados do Brasil/RJ e
Secretaria de Segurana Pblica do Estado.
93

QUILOMBOLAS
O Brasil chega ao sculo XXI, com a segunda maior
populao negra do mundo, tendo em seu territrio,
aproximadamente, 1.000 comunidades remanescentes
de quilombos. Essas povoaes so resultantes da fuga
de escravos ocorrida antes da abolio, e de pretos
forros. Constitudas longe da violncia escravista,
o Quilombo dos Palmares, em Alagoas, o exemplo
mais conhecido dessas comunidades.
Em terras fluminenses, vamos encontrar em torno
Mulheres conquistam
espaos governamentais
Em 1982 a sociedade brasileira viveu um momento
importante na poltica, com a convocao de eleies
diretas para governador. Valendo-se disto, um grupo
de feministas paulistas prope a criao de um r-
go especfico responsvel pela defesa da cidadania
feminina e implementao de polticas pblicas para
as mulheres na estrutura do Estado. Assim nasce, em
1983, os primeiros Conselhos Estaduais da Condio
Feminina, em So Paulo e Minas Gerais. Essas expe-
rincias regionais repercutem nacionalmente e, por
presso do movimento feminista, o Presidente Jos
Sarney encaminha ao Congresso projeto de lei pro-
pondo a criao do Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher - CNDM. aprovado o projeto de lei n 7.335,
em agosto de 1985, vinculando o CNDM estrutura
do Ministrio da Justia, com dotao oramentria precedido de seminrios estaduais com o objetivo de
e recursos humanos. O feminismo carioca esteve por
duas vezes representado na Presidncia do CNDM
marcada pelo preconceito racial. Alguns dos grupos de
mulheres que se destacaram, em terras fluminenses,
no incio desse processo, foram: Aqualtune (1979); o
Luiza Mahin (1980) e o Coletivo de Mulheres Negras
(1982). Em 16 de junho de 1983, Llia Gonzles,
Jurema Batista, Geralda Alcntara, Helena Maria de Sou-
za e muitas outras fundaram o Nzinga, que agrupou
mulheres do movimento negro, das associaes de
moradores e do movimento de favelas.
O Centro de Mulheres de Favela e Periferia, nascido
em julho de 1986, foi fruto de uma longa gestao
que teve incio no II Encontro de Mulheres de Favela e
Periferia, realizado em 1984, quando Joana Anglica
de Souza, Vera Nri, Benedita da Silva, Sandra Bello,
Heloisa Marcondes, Alda Cota e outras se juntam para
viabilizar a proposta de criao da entidade. O estado
do Rio de Janeiro, tambm, foi palco do I Encontro
Nacional de Mulheres Negras, realizado em dezembro
de 1988 na cidade de Valena (RJ). Este evento foi
amadurecer os contedos a serem discutidos em m-
bito nacional. Estiveram presentes aproximadamente
mo de vrias militantes negras, feministas e ativistas,
alm das j citadas: Maria Beatriz Nascimento, Helena
Theodoro, Wnia SantAnna, Joselina da Silva, Roslia
Lemos, Hildzia Medeiros e Neusa das Dores Pereira
que, sem dvida, destacaram-se nesse processo.
Em setembro de 1992, Lucia Xavier, Jurema Werneck,
Josina Maria da Cunha, entre outras, fundam o grupo
Criola, uma organizao da sociedade civil que atua
na defesa e garantia dos direitos humanos das mulhe-
res negras e que se tornou referncia nacional. Dois
anos depois, em 1994, Neusa das Dores Pereira e Beth
Calvet impulsionam a formao do grupo Centro de
Documentao Coisa de Mulher (CEDOICOM), com o
objetivo de lutar contra o racismo e demais precon-
ceitos a que est submetida a populao afrodescen-
dente.
Joselina
da Silva

de 15 antigos quilombos e indcios de outras reas
sem localizao precisa. Uns j tiveram suas
terras tituladas, como o caso de Campinho da
Independncia, em Paraty, pioneiro na luta pelo
reconhecimento dos seus direitos de posse, conquistado
desde 1999. Outros como Santana (Quatis); So Jos
da Serra (Valena), Caveira (So Pedro da Aldeia) ,
Angelim (Cabo Frio) e Bracuy (Angra dos Reis), j
tm suas reas reconhecidas e esto em processo de
titulao. As comunidades de Rasa (Bzios), Prodgio
(Araruama), Maria Joaquina (Cabo Frio), Cabral
(Paraty), Saquarema, Marambaia, Mag, alm do
quilombo urbano de Sacop, esto em processo de
identificao e ou reconhecimento.
Infelizmente, ainda hoje, a maioria dessas
comunidades vive em condies precrias,
especialmente em relao sade, educao e
produo agrcola, e tm suas tradies culturais
ameaadas, uma vez que apenas a tradio oral tem
atravessado a barreira do tempo.
Embora as comunidades quilombolas venham sendo
objeto de debates e luta pelo direito terra que ocupam
h vrias geraes, somente a partir de 1988 que um
dispositivo constitucional garante aos remanescentes
dessas comunidades, que estejam ocupando suas
terras, o reconhecimento e a propriedade. Graas
presso e esforo do Movimento Negro, que considera
o resgate dos quilombos no s uma reparao justa,
como tambm a possibilidade de reencontro com a
tradio e cultura africana. O poder pblico tem
Um Rio de mulheres
atravs da sociloga Jacqueline Pitanguy e da escritora
Rosiska Darcy de Oliveira.
Na esteira destes acontecimentos instalado no Rio
de Janeiro, em 1987, o Conselho Estadual dos Direi-
tos da Mulher (CEDIM), um dos mais antigos do Bra-
sil, que tem mantido a continuidade de suas aes e
preservado um espao prprio, ao longo dos diferentes
governos. Somente em janeiro de 2001, criado, em
mbito municipal, o Rio Mulher, que tem como coor-
denadora a professora Maria Edite Dantas. Trata-se de
um setor ligado ao gabinete do Prefeito da cidade do
Rio de Janeiro, responsvel pela formulao e articu-
lao de polticas pblicas na perspectiva de gnero poltico contou com o esprito instigador e o pioneiris-
e desenvolvimento de aes voltadas, especialmente,
para as mulheres.
As etnias em cena
Mulheres de outros setores organizados da sociedade
civil, ainda na dcada de 1980, passam a dar visi-
bilidade a suas questes especficas. Nasce, no Rio
de Janeiro, o Grumin Grupo Mulher e Educao
Indgena, primeira organizao brasileira de mulheres
indgenas coordenada por Eliane Potiguara. Em 1991
este grupo organizou, na cidade de Nova Iguau, um
memorvel encontro nacional com mais de 200 repre-
sentantes.
Entre 1985 e 1990, amplia-se por todo o pas o n-
440 mulheres negras de 19 estados brasileiros. Na
agenda, alm da crtica aos festejos do Centenrio
da Abolio, as participantes lograram discutir temas
como racismo, educao, trabalho, sade, organiza-
o poltica, sexualidade, arte e cultura. Neuza das
Dores
Desde ento, outros encontros vm sendo realizados,
numa contribuio importante para ampliar a compre-
enso sobre a diversidade cultural e reafirmar que o
racismo uma violao dos direitos humanos e que,
portanto, a responsabilidade por combat-lo de
todas as pessoas. importante mencionar que esta
trajetria comum de crescimento e enriquecimento
MARLI CORAGEM
Marli Pereira Soares tornou-se um smbolo da luta contra a violncia.
Nasceu em 1954, na favela da Praia do Pinto, zona sul do Rio de
Janeiro. Tinha 12 anos de idade quando a favela foi criminosamente
incendiada. Em 1979, testemunhou o assassinato de seu irmo Paulo,
pela polcia. Mulher, negra e empregada domstica, tomou-se de
coragem, enfrentou todos os riscos e denunciou os criminosos.
A repercusso do caso na imprensa transformou-se na sua nica
garantia de vida. No conseguiu mais emprego. Peregrinou por
delegacias e quartis, lutando para ser ouvida. No dia que conseguiu ser recebida, viu passar pelo ptio do batalho, onde

lidado, ainda que lentamente, com a questo dos mero de seminrios e encontros destinados a fortale- prestava depoimento, trs dos policiais militares que haviam invadido sua casa, entre eles estava um dos assassinos de
quilombolas, muitos deles ameaados de expulso de cer a organizao das mulheres negras e aprofundar seu irmo. Em 1980, foi decretada a priso preventiva dos cinco acusados. A partir da, sob forte presso, ela manteve-
suas terras. a viso especfica de subordinao e discriminao, se escondida durante muito tempo. Anos mais tarde, Marli Coragem, como ficou conhecida, perdeu um filho, tambm
assassinado por um policial e, desde ento, ningum soube mais de seu paradeiro. 95

94
 Jurema
Lsbicas abrem caminho
(da esq. para
direita) Batista
Silvia Mendona e
As mulheres com diferente orientao sexual soma-
Roslia Lemos ram ingredientes ao caldo da contestao e, diante
dos enormes preconceitos e violncia sofrida na so-
ciedade brasileira, organizam-se em grupos para o
desenvolvimento da auto-estima, grupos de denncia
Coordenadoras do Grupo Criola e de ao poltica. O primeiro grupo lsbico de que se
tem notcia foi o Iamaricumas. Mais tarde, em 1995,
juntam-se Rosngela Castro, Neusa da Dores Pereira, BETH CALVET
Beth Calvet, Gisela Carvalho para fundar o Coletivo de
Lsbicas do Rio de Janeiro. Tanto este coletivo como A carioca Beth Calvet nasceu em
o CEDOICOM foram responsveis pela organizao do 1960 e foi uma grande liderana
Jurema
Werneck
Helena
I SENALE Seminrio Nacional de Lsbicas, ocorrido do movimento de mulheres, em
Patricia Teodoro
Evangelista Lcia em 1996 na capital fluminense. Neste encontro foi especial das ativistas lsbicas.
Xavier Foi co-fundadora do Centro de
discutida a importncia de criar uma data de refern-
Documentao e Informao Coisa
cia para atrair a ateno sobre o tema do lesbianismo,
de Mulher - CEDOICOM, em
realizando aes orquestradas. Foi escolhido o dia 29 1994 e do Coletivo de Lsbicas do
Jandelice
de agosto como o Dia Nacional de Visibilidade Lsbi- Rio de Janeiro - COLERJ, no ano
Josina
Feitosa Cunha
ca. Trs anos depois, esses mesmos grupos assumem seguinte. Tambm participou da
a organizao do V Encontro de Lsbicas Feministas fundao do Instituto de Cultura
da Amrica Latina e do Caribe. Em julho de 2001, e Conscincia Negra Nelson
ROSA GERALDA SILVEIRA Rosngela Castro, Daniele Duarte e Aline Borges, ex- Mandela, do Frum de Familiares
militantes do ncleo de lsbicas do grupo Arco-Iris, e Amigos dos Internos do Sistema
Rosa Geralda Silveira, neta de ex-escravos, nasceu no dia 18 de julho de 1929, na fazenda Caveira criam o Grupo de Mulheres Felipa de Souza com o Penitencirio e do Acorda Egresso.
em Botafogo, So Pedro da Aldeia, regio dos lagos, onde havia um antigo quilombo. propsito de defender a livre opo sexual e promover Em 2002, um ano aps sua morte,
Sua famlia trabalhava no cultivo de terra na fazenda Campos Novos, situada entre os municpios de a visibilidade lsbica. Essa temtica ganha impulso e em reconhecimento ao seu trabalho
So Pedro da Aldeia e Cabo Frio, e em troca do trabalho ganhava apenas uma pequena parte do que e homenagem pstuma, recebeu
espao na mdia quando, por esforo do movimento,
produzia. Como o servio era muito intenso, Rosa, que comeou a trabalhar muito cedo, encontrou o prmio internacional de direitos
foi conquistada a Lei 2.475, que probe a discrimina-
muitas dificuldades para freqentar a escola. Havendo apenas uma matrcula no Grupo Escolar humanos dos homossexuais Felipa de
o de gays e lsbicas na cidade do Rio de Janeiro, Souza Award.
mais prximo, ela dividiu, por algum tempo, a vaga com uma de suas irms, ocupada em forma de assim como a garantia de direitos previdencirios aos
rodzio semanal pelas duas. A que ficava em casa cuidava dos irmos menores e ajudava nos afazeres funcionrios municipais que mantm relao com
domsticos. Como era muito difcil acompanhar os estudos nesse sistema de revezamento, pediu a seu
pessoa do mesmo sexo.
pai um caderno e uma pena e comeou a estudar sozinha nas horas de folga. Assim, com muito esforo, Rosa aprendeu a ler
e escrever. Aos 21 anos estava casada com Joaquim Severino, tambm trabalhador rural nascido em Caveira. Tiveram quatro Embora o respeito diferena e a no discriminao
filhos. por orientao sexual estejam presentes nas consignas
A luta dos camponeses da regio, por seus direitos e contra a explorao, teve incio em 1950, a partir de uma grilagem de feministas, e apesar do crescimento e maior visibilida-
terra. Rosa esteve sempre frente dessas lutas, tendo, inclusive, liderado uma greve para tentar modificar a situao em que de dos grupos lsbicos, ainda hoje a incorporao do Maria Lcia
viviam. Neste perodo, mais organizados, fundaram o primeiro sindicato dos Trabalhadores Rurais da regio. tema como questo poltica ambgua no interior do Vidal diretora
do Grupo Teatral
movimento de mulheres.
Em 1964, essas terras, foram arrendadas para trs fazendeiros da regio. O arrendamento tinha como objetivo expulsar os Maria vai com
as outras
chamados posseiros, por meio de uma ao na justia.
Para permanecerem no local, as famlias foram obrigadas a provar que habitavam o lugar h muito tempo, conseguindo,
ainda que provisoriamente, uma carta de manuteno de posse at que a ao fosse julgada. As disputas na regio se
manteriam ainda acirradas por um longo perodo. Por causa de sua dedicao causa, coragem e muitos enfrentamentos,
Dona Rosa, como ficou conhecida, foi presa na base aeronaval de So Pedro da Aldeia, no perodo da ditadura militar, e
acusada de comunista.
Diz ela, que uma das maiores alegrias de sua vida foi convencer as pessoas da comunidade que seu envolvimento nos conflitos
no se tratava de interesse pessoal e sim de defesa do bem comum. Na poca em que comeou a lutar, as mulheres sempre a
olhavam com desconfiana e tinham dificuldades em aceitar seu engajamento poltico. Porm com o tempo, os preconceitos
foram se desfazendo e elas passaram a trabalhar e lutar ao lado dos companheiros, entendendo melhor as razes que moviam
Dona Rosa.
Um Rio de mulheres

Apesar de no ter uma boa sade, Dona Rosa continua vivendo na terra que sempre defendeu, juntamente com seus filhos,
trabalhando na sua pequena roa, e nunca deixou de lado as atividades do Sindicato, alm de manter viva a esperana de que
estas terras sejam finalmente tituladas e os direitos dos remanescentes de quilombos finalmente reconhecidos.
97

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Novos espaos... novas
agendas
No cenrio protagonizado pela sociedade civil organi-
zada, ampliava-se o leque de grupos comprometidos
com o feminismo. Novas organizaes vo surgir no
final dos anos 1980 e dcada seguinte: o Ns Mulhe-
res; o Ser Mulher, com sede em Nova Friburgo; a As-
sociao das Prostitutas do Rio de Janeiro; o CEMINA
Comunicao, Educao e Informao em Gnero; a
REDEH Rede de Desenvolvimento Humano; a CEPIA
Cidadania, Estudo, Pesquisa, Informao e Ao; o
CACES Centro de Atividades Econmicas e Sociais;
o Mulheraa; o Abayomi; o Rabo de Saia, em Nova
Iguau; o Coisa de Mulher na Baixada Fluminense;
o Movimento de Mulheres de So Gonalo; Akoti-
rene Coletivo de Mulheres de Cabo Frio; o lk
Gnero Desenvolvimento e Cidadania, em Niteri, o
CAMTRA Casa da Mulher Trabalhadora, entre outros
anteriormente mencionados.
As conferncias da ONU
Seguiu-se a conferncia sobre Direitos Humanos
(Viena, 1993), onde a participao das advogadas
feministas do Rio de Janeiro Leila Linhares, Rosane
Reis, Leilah Borges, Comba Marques Porto, Beth Garcez,
Glria Marcia Percinotto e a juza Salete Maccalz, ao
lado de outras brasileiras, foi decisiva para a inclu-
so do recorte de gnero no documento final. No ano
seguinte, no Cairo, aconteceu a conferncia sobre
Populao e Desenvolvimento, onde mais uma vez a
presena de feministas foi fundamental para garantir
alguns avanos no texto. Entre estas se destacaram as
fluminenses Sonia Corra e Jacqueline Pitanguy, como
negociadoras cuja habilidade e conhecimento do tema
dos direitos sexuais e reprodutivos contribuiu para a
qualidade do documento produzido.
As conferncias da ONU possibilitaram o estabeleci-
mento de um processo de integrao internacional da
luta das mulheres que teve seu apogeu na realizao
da IV Conferncia Mundial da Mulher (Beijing/1995).
O perodo preparatrio deste evento foi marcado por
uma grande mobilizao no pas, com a participao
de mais de 800 grupos na realizao de encontros
estaduais e de uma conferncia nacional, em junho
ceria com outras redes, a I Conferncia Nacional de
Mulheres Brasileiras, inaugurando, com a mobilizao
de mais de 5.000 mulheres, o comeo do sculo XXI.
Os movimentos de mulheres negras desempenharam
um papel central no processo preparatrio da 3 Con-
ferncia Mundial contra o Racismo, ocorrida em Dur-
ban (frica do Sul) no ano de 2001. Demonstrando
capacidade de aglutinao, colocaram no cenrio da
histria a Articulao de ONGs de Mulheres Negras e
o Frum Nacional de Mulheres Negras e souberam,
exemplarmente, buscar a convergncia em torno de
suas agendas e de outros setores da sociedade civil
organizada, como o movimento feminista. Esse pro-
cesso deixou claro que, para combater e eliminar
o racismo, preciso contar com o compromisso de
todos os segmentos que lutam pela consolidao de
um estado democrtico e justo. A mobilizao flumi-
nense no perodo prvio conferncia contou com o
estmulo da ento vice-governadora Benedita da Silva,
Hildzia Medeiros, Abigail Pscoa, Jurema Werneck,
Wnia SantAnna, Lucia Xavier, Roslia Lemos, Neuza
das Dores Pereira e muitas outras.
O pensamento feminista e anti-racista tem ampliado
pas, eles representam a pluralidade e diversidade do
movimento e seus inmeros focos de atuao.
O feminismo considerado, por muitos estudiosos,
como o movimento social mais importante do sculo
XX. Como afirma Bila Sorj Hoje, parece impossvel
pensar democracia, cidadania, desigualdades sociais,
mudanas na organizao da famlia, formas de traba-
lho, entre tantas outras dimenses da vida social, sem
ter como referncia a constituio de um novo sujeito
social, as mulheres, e uma forma de dominao, a de
gnero, construdos pelo discurso feminista.
Em julho de 2003 comemora-se 28 anos do semin-
rio da ABI/Rio de Janeiro, data smbolo da segunda
onda feminista brasileira que vivenciou, desde ento,
tempos pontuados de vitrias e tambm de retroces-
sos. Embora com uma presena ainda modesta no
congresso nacional, nas assemblias legislativas, nas
cmaras de vereadores e nos governos federal, esta-
duais e municipais, as mulheres indgenas, negras e
brancas seguem lutando para superar o estigma de
sua condio biolgica e alcanar seu merecido lugar
nos espaos de poder e deciso.

O movimento feminista teve sua agenda potencializa-
da com a srie de conferncias internacionais promo-
vidas pelas Naes Unidas no final do sculo XX e in-
cio do XXI. A primeira destas conferncias teve como
cenrio a cidade do Rio de Janeiro, com a realizao
paralela da ECO 92, um frum para o debate entre
organizaes no-governamentais e da sociedade
civil. O movimento brasileiro de mulheres participou
ativamente deste frum organizando o Planeta Fmea,
que foi coordenado pela norte-americana Bella Abzug,
pela carioca Rosiska Darcy de Oliveira e pela macaense
Thais Corral. O Planeta Fmea foi o lugar de referncia
e de intensos debates entre feministas do mundo in-
teiro, que teve como resultado a elaborao da Agenda
21 das Mulheres.
Comba
Marques
Porto
Jaqueline
Pitanguy
Thais
Um Rio de mulheres
de 1995, no Rio de Janeiro. O principal produto desta seu espao de legitimao, tanto na estrutura do es- * Verso adaptada do texto Feminismo ps 1975
mobilizao foi a Carta das Mulheres, documento con- tado como nas diferentes organizaes da sociedade de Hildete Pereira de Melo e Schuma Schumaher.
tendo as principais reivindicaes das brasileiras para civil. Com mais de 1.000 grupos espalhados pelo
o pas. Para impulsionar este processo foram criadas,
em 1994, a Articulao de Mulheres Brasileiras Leila Arajo Martha Rocha
Ligia Doutel de Andrade
(AMB), composta de fruns estaduais, e uma Secreta-
ria Executiva, que teve sua primeira sede, ao longo de
dois anos, na capital fluminense, sendo coordenada
por Hildzia Medeiros, Maria do Esprito Santo (San-
tinha), Maria Rita Taulois, Marta de Oliveira, Madalena
Guilhon, Schuma Schumaher e Wnia SantAnna. Atu-
almente a Secretaria Executiva da AMB encontra-se
instalada no SOS Corpo, em Recife. A AMB continua
atuante no monitoramento das polticas pblicas luz
da Plataforma de Beijing. Realizou em 2002, em par- Ana Maria Ra
es tes
Moreira ALv
Branca
Glria Marcia Ana Lipke
Percinotto
MUITO MAIS QUE UM CONSELHO
O Conselho Estadual dos Direitos da Mulher CEDIM / RJ um rgo de assessoramento direto ao Governo do Estado
do Rio de Janeiro, vinculado ao Gabinete Civil, criado atravs do decreto n 9.906, de 6 de maio de 1987, a partir da
reivindicao dos movimentos de mulheres, com a atribuio de assessorar, formular e fomentar polticas pblicas voltadas
Salete
para a valorizao e a promoo da populao feminina.
Maccalz
Cumprindo suas atribuies legais e atendendo s demandas apresentadas, o CEDIM estabelece parceria e articula-se com
os movimentos organizados da sociedade civil e com rgos pblicos federais, estaduais e municipais. Dessa forma, excede as
competncias comuns a um conselho e atua como rgo propositor, regulador e executor de polticas especficas nas reas de
Rosiska
sade, educao, cultura, combate violncia, trabalho, desenvolvimento urbano e equipamentos, habitao, meio ambiente

Darcy de
Corral
Oliveira e comunicao.
Desde sua fundao, cinco mulheres presidiram o rgo: Branca Moreira Alves, Lgia Doutel de Andrade, Ana Maria
Rattes, Leila Arajo e Ana Lipke. Em janeiro de 2003, assumiu a presidncia a delegada de polcia Marta Rocha. 99

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Realizao

Parcerias
 Realizao Agradecimentos
s pessoas que nos incentivaram e as
Um Rio
que nos deram inmeras contribuies: de Mulheres
Amlia Fischer, Amrica Pires, Amilton A participao das
Carvalhal, ngela Costa, Antnio Jos fluminenses
da Silva Martins, Aristolina Queiroz de na histria do Estado
Almeida, Associao Thlamus, urea do Rio de Janeiro de
Pessoa, Baby Ahrends, Bruno Borges, SCHUMA SCHUMAHER E
Cludia Ferreira, Crispiano Ribeiro, RICO VITAL BRAZIL
Cristina Pierotti, Denise Brasil, Denise de COORDENAO GERAL
Parcerias Schuma Schumaher
Moraes Moreira, Dica de Lima, Eduardo
Monteiro, Frederick Engelhart, Geraldinho COORDENAO EDITORIAL
rico Vital Brazil
Vieira, Hildzia Medeiros, Izadora Afrodite,
Schuma Schumaher
Jandira Fernandes Lima, Joana Anglica,
REDAO E EDIO
Jos Olyntho Contente Neto, Kassia Barros,
rico Vital Brazil
Jovelina Protsio Ceccon, Lana Lage, Laila Schuma Schumaher
Melo, Leilah Borges, Lgia Lessa Bastos, Anna Luiza Pijnappel
Lvia Garcia Rosa, Lcia Xavier, Luciana COLABORADORAS(ES):
Neto, Luiz Dias, Luis Fernando Schumaher, Ana Pessoa

Madalena Guilhon, Mrcia Lemos, Maria

Ins Batista Medeiros, Isadora Afrodite,
Angela Freitas
Denise Viola
Fernanda Pompeu
Meri Damaceno
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Maria Jos de Lima, Maria Regina Puri
Mnica da Silva Arajo
Arraes, Maria Terezinha da Luz, Mariluce Paulo Keller
da Silva, Mariangela Sedraz, Marta Rocha, Jos Marmo
Juliana Carneiro
Neusa das Dores Pereira, Paula Jonhs, Rita
Veiga, Roberto Burstin, Rogria Peixinho, PESQUISA E PREPARAO DE TEXTOS
Apoio Carmen Margarida Oliveira Alveal
Rosngela Castro, Rosangela Paulino, Carolina P. de Arajo
Santinha, Silvana Lemos, Solange Dacach, rica Bastos Arantes
Snia Malheiros, Stella Van Werelt, Suely rico Vital Brazil
Iolanda Janana M. Machado
Oliveira, Thais Corral, Thays Vital Brazil Nadja Nicolaevski
Lobo, Vitria Grabois. Virgnia Albuquerque de Castro Buarque
Queremos, ainda, registrar profunda PESQUISA ICONOGRFICA
gratido equipe envolvida neste trabalho rico Vital Brazil
Nadja Nicolaevski
e colaboradores (as), sem as quais esta
publicao no seria viabilizada. ENCARTE
Paulo Corra
LEITURA CRTICA
Cristiane Lasmar
Roberto Mansilla Amaral
IMAGENS
Acervo do Projeto Mulher 500 anos Redeh
Acervo do Centro Documentao Pagu Cemina
Claudia Ferreira
PROJETO GRFICO
Bete Esteves
Schumaher, Schuma Bruno Pugens
Um Rio de Mulheres: a participao das fluminenses na REVISO
histria do Estado do Rio de Janeiro / Schuma Schumaher Elizabeth Roballo
e rico Vital Brazil. - Rio de Janeiro : REDEH, 2003. EQUIPE DE APOIO
Ana Cristina Mesquita
100p. Il. Carlos Augusto Jnior
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Inclui bibliografia
Hlio Araujo
Ktia Regina Pereira da Silva
ISBN Maria da Guia Oliveira Felix
1 - Histria. 2 - Mulheres. 3 - Estado do Rio de Janeiro. Regina Celi de Oliveira Silva
Sandra Infurna
4 - Vital Brazil, rico.
Maro de 2003