10 RAZONES POR EL S

1. Por sujecin a la Ley. Sobre el tema taurino hay en total cinco sentencias de la
honorable Corte Constitucional, y una Ley de la Repblica, y la lnea jurisprudencial
de todas expresiones jurdicas seala que la tauromaquia en Colombia solo puede
ser abolida por el Legislador.

2. Porque la argumentacin antitaurina en realidad es una hiprbole de las falacias

de asociacin.Que hay 35.000 familias que quedaron lesionadas econmicamente
por la prohibicin de Petro? Pues tambin el narco da empleos, y no por eso
debemos admitirlo. Que sera conveniente la proteccin de la patrimonio
inmaterial de la identidad cultural de un pueblo?

3. Porque la abolicin de los toros no implica ninguna forma de bienestar animal.

Pero abolir las corridas asfixia econmica de las ganaderas de bravo. Con corridas,
solo el 6 % de toros es lidiado, y el 94 % de reses restantes, comprendidas en
madres, aojos, cabestros, utreros, sementales y dems, viven sin ninguna clase de
explotacin, mantenindose con el dinero que venido de las corridas de toros.

4. Porque el toreo es una cultura. Bajo el fenmeno de la transculturacin, la

tauromaquia se adapt rpidamente en Colombia, pues los indgenas prefiguraron
una deidad similar al toro, que no era endmico en nuestro pas. Los indgenas y
los afrodescendientes practicaron la tauromaquia como un acto de libertad y
afirmacin.

5. Porque la cultura taurina no afecta a la sociedad. Los animalistas esgrimen que

toda violencia est interrelacionada, y que la tauromaquia pondra en grave riesgo a
la sociedad, pues la violencia sublimada del ruedo podra trasladarse a las calles.
Este argumento se conoce como el de la pendiente resbaladiza.

6. Porque el antitoreo est en contra de una tauromaquia que no existe, la mayora

de cosas que pregonaba el antitoreo sobre el rito son completamente exageradas,
falsas, inventadas o sencillamente incomprobables. Muchos dirigentes animalistas
callan, por ejemplo, que hay mitos espectaculares como el de la vaselina en los
ojos antes de salir al ruedo. Se exagera la medida de las armas y las operaciones
rituales.

7. Porque el sensocentrismo no puede ser una moral que invalide a la tauromaquia.

El sensocentrismo es el nombre con el que se conoce a todas las posturas morales
hereditarias del utilitarismo moral, clculos de placer y dolor: el dolor es inmoral, y
el placer es moral o una identificacin del bien. Para el antitoreo la tauromaquia es
el acto exclusivo de infligir dolor al toro de lidia, y all radica su inmoralidad. La
tauromaquia adems eliminara la posibilidad de florecimiento del toro, erradicando
las capacidades que pudiera desarrollar. La secrecin de hormonas hipofisiarias y
adrenales es algo normal en los animales adaptados a travs de los tiempos a la
lucha, incluso de ser herbvoros.

8. Porque el animalismo no es honesto en sus pretensiones a partir de la lucha

contra la tauromaquia.
9. Porque las culturas tienen derecho a surtir sus propios procesos. La tauromaquia
ha sufrido permanentes cambios a lo largo de su historia. Por ejemplo, la
imposicin del peto que evita la muerte del caballo

10 RAZONES POR EL NO
1. Porque una sociedad que transita hacia paz no puede reivindicar la violencia y
la crueldad como forma de entretenimiento.

2. Porque hay un principio tico que es necesario que se siga imponiendo en el

mundo, dadas las circunstancia de vulnerabilidad y las crisis a todo nivel en que
nos encontramos en este momento y es: no daar a los seres que pueden ser
daados.

3. Porque, pese a que efectivamente, la tauromaquia es prctica reproducida

culturalmente; todas las prcticas culturales estn sujetas a revisin por parte de la
sociedad y la tica. La tauromaquia en este momento, es una prctica cultural
anacrnica y no se corresponde con los nuevos tipos de moralidades. Seres
sintientes, seres con intereses y con capacidades.

4. Porque la necesidad de construir nuevos tejidos sociales, basados en prcticas

cooperativas, de solidaridad y fundamentadas en la no violencia y el respeto, si
bien, reconocen el desarrollo de los talentos individuales, tambin reconocen los
talentos de los dems individuos. En ese sentido, la tauromaquia tiene el
inconveniente que en este momento, no contribuye a generar tejidos sociales
pacficos, justos y respetuosos.

5. Porque en el ejercicio individual de fundamentarse a s mismo como individuo,

la formacin del carcter es muy importante, carcter dirigido hacia la prctica de
la violencia misma y hacia la constitucin de formas arbitrarias sobre el destino de
la vida de la otredad.

6. Porque la tauromaquia bien podra pasar a otra fase, una tauromaquia propia
para el siglo XXI. Una fase mucho ms simblica, donde se reavivan todos los
emblemas del supuesto amor y de la supuesta veneracin que le tienen los taurinos
al toro, a travs prcticas artsticas ms aceptadas socialmente.

7. Porque los animales en la tauromaquia son vctimas, en la medida que a la

vctima se le perpetra el dao de manera injustificada, de manera innecesaria,
sorpresiva y sistemtica.

8. Porque los nios y las nias, as como lo plantea la ONU, deben ser alejados de
la tauromaquia. Agremiaciones de psiclogos y psiquiatras en el mundo han
considerado la tauromaquia una actividad violenta a la que se expone al nio desde
pequeo vulnerando sus derechos a la integridad fsica y mental.

9. Lo cierto es que simplemente se trata de empleos temporales, informales y una

actividad donde slo el ganadero y el empresario perciben las ganancias gruesas.
Ningn negocio puede ir en detrimento de la vida.
10. Porque la libertad llega justo hasta donde empiezan los derechos del otro y
cada ser tiene derecho a vivir y a no ser torturado.