"Ps-de-chumbo" e "Garrafeiros": conflitos e

tenses nas ruas do Rio de Janeiro no Primeiro

Reinado (1822-1831)
Gladys Sabina Ribeiro*

Augustos, e Dignssimos Senhores Representantes da

Nao. Tudo quanto tenho de expor triste; e mais melan-
clico ainda o futuro, que se me antolha, se a Providncia
Divina no dirigir os importantssimos trabalhos da
presente Sesso. Talvez que minha imaginao assombrada
com tantos acontecimentos desastrosos, que rapidamente
tm-se sucedido uns aos outros em todo o Imprio, que
minhas foras estancadas na luta com tantas dificuldades;
e que minha razo pouco fecunda em recursos, sejam a
causa de prever males to prximos, e que por ventura se
acham a to grande distncia; mas sou Brasileiro: interesso
pela minha Ptria: e antigos, e novos exemplos, me fazem
estremecer a vista da marcha progressiva do esprito
revolucionrio no Brasil.

No era toa que o Ministro da Justia fazia previses to

pessimistas para os anos vindouros. Havia algum tempo que a Corte
vinha vivendo um clima intenso de agitao e presenciando variados
conflitos. Joo Armitage, testemunha daqueles anos, escreveu que houve
uma "exaltao de ideias" a partir do final de 1828. Ressurgiram
jornais e pasquins " incendirios".
Liberais "exaltados" ou "moderados, homens patriotas" e cidados-
ativos~ protestavam contra o Governo . A populao do Rio de Janeiro

* Prof." Ms. Departamento de Histria UFF.

Relatrio do Ministro da Justia referente ao ano de 1832, Ministrio da Justia, A.N.
Palavras proferidas em Sesso da Assembleia Legislativa de 1832.
ARMITAGE, Joo, Histria do Brasil: desde o perodo da chegada da famlia de Bragana,
em 1808, at a abdicao de D. Pedro, em 1831, compilada vista dos documentos pblicos
e outras fontes originais formando uma continuao da histria do Brasil de Southey/ por
Joo Arrnitage. Belo Horizonte, Editora Itatiaia; So Paulo, Editora da Universidade de So
Paulo, 1981, p. 171
3 Cf. MATTOS, limar R. de, O Tempo Saquarema. So Paulo, Hucitec; Braslia INL, 1987,
pp. 109-129. Segundo limar R. de Manos, o pensamento conservador brasileiro, da poca,
atribua ao termo povo o conjunto de cidados ativos, de acordo com a Constituio de 1824.

\Rev.Bras.deHist. [ S.Paulo | v.12 n 23/241 pp. 141-165 |set. 91/ago. 92 j

141
 dava sobejas mostras de descontentamento com a situaro v i v i d a .
Manifestava-se em ajuntamentos - - que se tomaram celebres j ! < > .
constantes pedidos de devassas por parte do Governo , e cm t u m u l t o s ,
a princpio sem motivo aparente, nos quatro cantos da cidade c1 nas
bandas de alm-mar [Niteri]. Os incitamentos antilusitunos, a
necessidade de construo de uma identidade calcada na diferena com
relao ao "outro" - estrangeiro, em geral, e portugus, em pai liai
lar , e a situao da populao pobre e marginalizada da cidade,
serviram como uma bomba-de-tempo.
Na poca da Independncia percebe-se, na documentao da
Polcia, um aumento expressivo do nmero de fugas. Os escravos
alistavam-se nos batalhes para lutar na Guerra da Independncia e,
posteriormente, na Banda Oriental.
E necessrio que Vm com a brevidade possvel averigiic se
Jos Bento Barbosa morador nesse Distrito Snr. de um
escravo pardo por nome Manoel, filho de uma esacrava sua
de nome Maria; que consta ter assentado Praa voluntrio
no Regimento de Artilharia desta Corte, como liberto,
fugindo a seu senhor ou se era conhecido por liberto (...).
Casos como o do pardo Manoel pontilhavam a correspondncia do
Chefe de Polcia com os Comandantes de Distrito. A "cidade
esconderijo" era j um fato no incio do sculo XIX; abrigava escravos
fugitivos que se movimentavam com desenvoltura e procuravam trilhar
caminhos para a liberdade. As histrias sugerem que Peter Linebaugh
talvez tenha razo ao dizer existir um "modo de produo, dos navios".
As ideias circulavam , conduziam e moldavam as experincias, de forma
que as discusses dos ideais liberais ingleses do sculo XVIII podem ter
alcanado os escravos do Novo Mundo e, no caso do Brasil, ter se
revigorado no incio da dcada de 20, momento intenso de debates sobre
a Emancipao Poltica e libertao do jugo da reescravizao do pas,
leia-se recolonizao. Os escravos podiam estar fazendo uma leitura
prpria dessas ideias. Quem sabe se baseados na concepo africana de
liberdade relacionada ao sentimento de "pertencer", nascer e crescer
em uma comunidade, ser membro de uma linhagem no estariam, no
caso de sua atuao na Corte, buscando um maior enraizamento naquela
sociedade, "nascendo" com a nova Nao e tentando conquistar um
espao no Estado em construo?
Na documentao e livros escritos por homens que viveram o perodo, o termo tambm
utilizado corno habitantes da cidade, turba, massa, populao, portanto, gente at mesmo nau
qualificada como cidado.
4 CDICE 326, A. N., Ofcio ao Comandante Iraja, 13 de Agosto de 1824.
5 CHALHOUB, Sidney, Vises da Liberdade . So Paulo, Companhia das Letras, l')')()
142
Joo Jos Reis, em artigo intitulado "O Jogo Duro do Dois de
J u l h o : O Partido Negro na Independncia da Bahia", mostra o
a t i c v i m e n t o " dos "negros" na ocasio da Guerra da Independncia.
Argumentao semelhante, relacionando igualmente aumento de fugas e
Independncia, defendida por Peter Wood em " The Dream Deferred':
Black Freedom Struggles on the Eve of White Independence". Portanto,
a emancipao poltica significaria para escravos e libertos, naquele
contexto, a possibilidade de uma vida livre e melhor; a liberdade no
seria apenas uma questo de autonomia pessoal.
Em contrapartida, as atitudes da populao servil diferenciavam-
se daquelas dos seus senhores. Estes eram obrigados, por lei, a ceder um
em cada cinco escravos para o trabalho de "defesa do Imprio" e "da
( ' a u s a Nacional". Por conta do servio de construo de pontos de
delesa, as confuses e reclamaes eram muitas. O Intendente queixava-
se dos Comandantes das Ordenanas e dos Batalhes, que no faziam
l i s t a dos proprietrios com mais de cinco escravos e obstavam o
< imiprimento das ordens imperiais; os senhores protestavam dizendo ser
.1 lei contra o direito de propriedade e as listas, quando confeccionadas,
eiradas. Reclamavam, ainda, da violncia da Polcia no recrutamento de
trabalhadores e do atraso no pagamento das dirias prometidas. O
em airegado das fortificaes da Capital, Coronel Francisco Jos de
Sou/a Andrea, fazia ver a impossibilidade da concluso dos fortes em
lempo hbil.
Km ofcio ao Comandante das Ordenanas da Corte, datado de 23
l' ,i"osio de 1824, o Intendente Estevo Ribeiro de Rezende informava:
limo. Sr. Em resposta ao ofcio, que recebi ontem pelas 10
horas da noite, vou certificar a V.S., que a parte, que se me
" I . I N H I i A U C i H , Peter, "Todas as Montanhas Atlnticas Estremeceram, in: Revista Brasileira
,li l/niinia: a Luta Trabalhadores!. So Paulo, Editora Marco Zero, 1983. Linebaugh
1.1 que o navio criava rebeldes por ser abrigo de tradies e "estufa de
mi. i n . i . lonalismo". Os exemplos circulavam atravs do convvio com marinheiros nos navios
1 i i navio foi um canal de comunicao pan-africana, difusor de uma ideologia
i i n i . i l Ia a argumentao de Joo Reis, no artigo citado, encontra-se no livro
/d('<7 r Cnii/litii. A Resistncia Negra no Brasil Escravista. So Paulo, Companhia
Io Letras l W), pp. 79-98. O artigo de Peter Wood faz Parte do livro organizado por
1 ' t i i l l K i ( i n i Y G., in: Resisance Studies in African. Caribbean. and Afro-American
HI\IIH\' l l n i v c r s i t y Massachusetts Press, Amherst, 1986, pp. 166-87. A diferena do
no ilr I t l n - n l a d e para as sociedades ditas "pr-capitalistas", que contrastariam escravido
M I i i n r i i i i ) e crescimento em comunidade, ser membro de urna linhagem, foi abordado
' \ K V A I . I I O . Marcus Joaquim Maciel, Hegemony and Rebellion in Pernambuco (
lIII,i i / l /,S'.'/ / A 1 1 S Urbana Illinois, Thests submitted in partial fulfillment of the
i. .| n loi i h r ilciiree ot Doctor ot Phtlosophy in History, mimeo. 1989, pp. 11-13. Este
lUloi i | " ' i . i ic r i u M I l i R S , Suzanne e KOPYTOFF, Igor, Slaverv in frica. Madtson,
i n ul Wisconsin Press 1977 e MELLASSOUX, Claude. Anthropologie de I '
l ' W n i i r di 1 I Vi el d' Argent. Paris, Presses Universitaires de France, 1986
143
 dava sobejas mostras de descontentamento com a situaro v i v i d a .
Manifestava-se em ajuntamentos - - que se tomaram celebres j ! < > .
constantes pedidos de devassas por parte do Governo , e cm t u m u l t o s ,
a princpio sem motivo aparente, nos quatro cantos da cidade c1 nas
bandas de alm-mar [Niteri]. Os incitamentos antilusitunos, a
necessidade de construo de uma identidade calcada na diferena com
relao ao "outro" - estrangeiro, em geral, e portugus, em pai liai
lar , e a situao da populao pobre e marginalizada da cidade,
serviram como uma bomba-de-tempo.
Na poca da Independncia percebe-se, na documentao da
Polcia, um aumento expressivo do nmero de fugas. Os escravos
alistavam-se nos batalhes para lutar na Guerra da Independncia e,
posteriormente, na Banda Oriental.
E necessrio que Vm com a brevidade possvel averigiic se
Jos Bento Barbosa morador nesse Distrito Snr. de um
escravo pardo por nome Manoel, filho de uma esacrava sua
de nome Maria; que consta ter assentado Praa voluntrio
no Regimento de Artilharia desta Corte, como liberto,
fugindo a seu senhor ou se era conhecido por liberto (...).
Casos como o do pardo Manoel pontilhavam a correspondncia do
Chefe de Polcia com os Comandantes de Distrito. A "cidade
esconderijo" era j um fato no incio do sculo XIX; abrigava escravos
fugitivos que se movimentavam com desenvoltura e procuravam trilhar
caminhos para a liberdade. As histrias sugerem que Peter Linebaugh
talvez tenha razo ao dizer existir um "modo de produo, dos navios".
As ideias circulavam , conduziam e moldavam as experincias, de forma
que as discusses dos ideais liberais ingleses do sculo XVIII podem ter
alcanado os escravos do Novo Mundo e, no caso do Brasil, ter se
revigorado no incio da dcada de 20, momento intenso de debates sobre
a Emancipao Poltica e libertao do jugo da reescravizao do pas,
leia-se recolonizao. Os escravos podiam estar fazendo uma leitura
prpria dessas ideias. Quem sabe se baseados na concepo africana de
liberdade relacionada ao sentimento de "pertencer", nascer e crescer
em uma comunidade, ser membro de uma linhagem no estariam, no
caso de sua atuao na Corte, buscando um maior enraizamento naquela
sociedade, "nascendo" com a nova Nao e tentando conquistar um
espao no Estado em construo?
Na documentao e livros escritos por homens que viveram o perodo, o termo tambm
utilizado corno habitantes da cidade, turba, massa, populao, portanto, gente at mesmo nau
qualificada como cidado.
4 CDICE 326, A. N., Ofcio ao Comandante Iraja, 13 de Agosto de 1824.
5 CHALHOUB, Sidney, Vises da Liberdade . So Paulo, Companhia das Letras, l')')()
142
Joo Jos Reis, em artigo intitulado "O Jogo Duro do Dois de
J u l h o : O Partido Negro na Independncia da Bahia", mostra o
a t i c v i m e n t o " dos "negros" na ocasio da Guerra da Independncia.
Argumentao semelhante, relacionando igualmente aumento de fugas e
Independncia, defendida por Peter Wood em " The Dream Deferred':
Black Freedom Struggles on the Eve of White Independence". Portanto,
a emancipao poltica significaria para escravos e libertos, naquele
contexto, a possibilidade de uma vida livre e melhor; a liberdade no
seria apenas uma questo de autonomia pessoal.
Em contrapartida, as atitudes da populao servil diferenciavam-
se daquelas dos seus senhores. Estes eram obrigados, por lei, a ceder um
em cada cinco escravos para o trabalho de "defesa do Imprio" e "da
( ' a u s a Nacional". Por conta do servio de construo de pontos de
delesa, as confuses e reclamaes eram muitas. O Intendente queixava-
se dos Comandantes das Ordenanas e dos Batalhes, que no faziam
l i s t a dos proprietrios com mais de cinco escravos e obstavam o
< imiprimento das ordens imperiais; os senhores protestavam dizendo ser
.1 lei contra o direito de propriedade e as listas, quando confeccionadas,
eiradas. Reclamavam, ainda, da violncia da Polcia no recrutamento de
trabalhadores e do atraso no pagamento das dirias prometidas. O
em airegado das fortificaes da Capital, Coronel Francisco Jos de
Sou/a Andrea, fazia ver a impossibilidade da concluso dos fortes em
lempo hbil.
Km ofcio ao Comandante das Ordenanas da Corte, datado de 23
l' ,i"osio de 1824, o Intendente Estevo Ribeiro de Rezende informava:
limo. Sr. Em resposta ao ofcio, que recebi ontem pelas 10
horas da noite, vou certificar a V.S., que a parte, que se me
" I . I N H I i A U C i H , Peter, "Todas as Montanhas Atlnticas Estremeceram, in: Revista Brasileira
,li l/niinia: a Luta Trabalhadores!. So Paulo, Editora Marco Zero, 1983. Linebaugh
1.1 que o navio criava rebeldes por ser abrigo de tradies e "estufa de
mi. i n . i . lonalismo". Os exemplos circulavam atravs do convvio com marinheiros nos navios
1 i i navio foi um canal de comunicao pan-africana, difusor de uma ideologia
i i n i . i l Ia a argumentao de Joo Reis, no artigo citado, encontra-se no livro
/d('<7 r Cnii/litii. A Resistncia Negra no Brasil Escravista. So Paulo, Companhia
Io Letras l W), pp. 79-98. O artigo de Peter Wood faz Parte do livro organizado por
1 ' t i i l l K i ( i n i Y G., in: Resisance Studies in African. Caribbean. and Afro-American
HI\IIH\' l l n i v c r s i t y Massachusetts Press, Amherst, 1986, pp. 166-87. A diferena do
no ilr I t l n - n l a d e para as sociedades ditas "pr-capitalistas", que contrastariam escravido
M I i i n r i i i i ) e crescimento em comunidade, ser membro de urna linhagem, foi abordado
' \ K V A I . I I O . Marcus Joaquim Maciel, Hegemony and Rebellion in Pernambuco (
lIII,i i / l /,S'.'/ / A 1 1 S Urbana Illinois, Thests submitted in partial fulfillment of the
i. .| n loi i h r ilciiree ot Doctor ot Phtlosophy in History, mimeo. 1989, pp. 11-13. Este
lUloi i | " ' i . i ic r i u M I l i R S , Suzanne e KOPYTOFF, Igor, Slaverv in frica. Madtson,
i n ul Wisconsin Press 1977 e MELLASSOUX, Claude. Anthropologie de I '
l ' W n i i r di 1 I Vi el d' Argent. Paris, Presses Universitaires de France, 1986
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 deu de terem sido remetidos at os dias passados sou u-n u-
sete escravos para o trabalho das Fortificaes foi a n t c i i o i
ao do dia 16 do corrente, o que no implica que depois
acrescesse o nmero, que V.S. diz de 51; mas eu hojr .1
noite espero saber o nmero que tem ido, podendo
asseverar a V.S., que os trabalhos esto sem ao por l a l t a
de gente segundo me veio representar o Coronel Andr a de
viva voz no dia 20 do corrente.
Quanto aos meios violentos, que e a pena cominada na
Portaria de 19 de Junho dos refratrios, e desobedientes,
V.S. a pode pr em prtica contra aqueles proprietrios,
que tendo o nmero de escravos exigidos na mencionada
Portaria por serem obrigados a concorrer com um para
cada 5 e no fazem por dolo, e malcia; mas neste caso
mesmo parece prudente, que V.S. faa esgotar primeiro
todos os meios de brandura, e persuaso, fazendo verificai-
se tem, ou no o nmero de escravos, que aparece na
relao dos Comandantes, que muitos se queixam que so
avisados para dar escravos, no os devendo dar pela
imperfeio e pouco escrpulo com que os Comandantes e
Cabos das ordenanas tm feito as suas listas, contando
crianas, e escravos, que no so do cabea da casa (...).7
As brigas entre os senhores e as autoridades mais pareciam
pirraa de criana. A documentao da Polcia revela que os proprie-
trios cediam os escravos com suma m vontade e, por qualquer motivo,
tornavam a toma-los, escondiam-nos, ou, em conluio com os Coman-
dantes de Distrito, burlavam nmeros. O Intendente, alm de ameaar
severamente os Comandantes com toda sorte de punies, armava planos
mirabolantes para conseguir uma quantidade suficiente de gente para
trabalhar. Utilizava meios violentos e armadilhas. Chegava a ficar de
soslaio esperando os escravos sarem para poder resgat-los.
Efetivamente, apelos "defesa do Brasil", "Causa da Inde-
pendncia", pareciam palavras ao lu. Podemos entender a preocupao
dos "homens-de-bem" com o resguardo de seus pertences, mas, diante
dos perigos de uma guerra, as suas atitudes demonstravam que no eram
eles os mais interessados naqueles acontecimentos. As questes polticas
de briga pelo macro poder no os preocupavam tanto. O cotidiano era
mais importante e, afinal, no havia mudado de tal forma que supusesse
grandes sacrifcios. Alm do mais, os aliados na luta contra os portu-
gueses seriam os escravos, convenincia duvidosa... Assim, poucos ofere-
ciam escravos gratuitos. Muitos reivindicavam os jornais prometidos:
CDICE 326, A.N., Ofcio ao Comandante das Ordenanas desta Corte, 23 de agosto de
1824.
144
O que mais convm que V. S. faa apenar uma relao de
todos os escravos, que estiveram a jornal desde o ms de
Junho at o ltimo de Julho, que foi o primeiro prazo com
a conta do que venceram, e a declarao de quem h de
fazer este pagamento, onde, e em que dia, a fim de se
publicar com toda brevidade, porque h a esse respeito uma
bulha muito grande, e que assim se v fazendo, ficando o
segundo prazo: E outra relao dos que deram escravos
gratuitos para tambm se publicar. Ontem houve pela cidade
um grande sussurro por esta falta, queimando-se o Povo da
Polcia, e do Ministrio, e me tem fervido atrevidos reque-
rimentos de ataque ao direito de sua propriedade, e que nada
recebem como ordena a Constituio (...) Em quanto no
sossegar o Povo pelo meio indicado no posso ativar o
apenamento dos escravos de ganho, que e com que eu mais
contava, visto que no primeiro turno, se absolveram quase
Iodos os dos proprietrios (...).
O Povo, com letra maiscula e significando os proprietrios -
cidados ativos , agitava-se pela falta e atraso no pagamento dos
jornais devidos. No convinha ao Governo desagradar a esta parcela da
populao, de tal forma que ela tambm causasse "bulha" e fizesse
requerimentos atrevidos. Em poca de tantas ameaas e problemas de
descontentamentos daquela outra parcela do "povo" (composta dos no-
remediados, pobres, escravos, forros ou livres, e que era mantida em
precrio controle e ocupava boa parte do tempo da polcia e das classes
abastadas do pas) era preciso acalmar os proprietrios e ter o menor
nmero possvel "de frentes de conflito". Desta forma, interessante
observar a meno necessidade do- emprego de escravos-de-ganho. Este
tipo de mo-de-obra regularia a demanda dos servios das fortificaes
e aquela dos proprietrios por jornais. H inclusive uma discusso sobre
as remuneraes de acordo com a profisso e especializao dos
escravos. Parece tambm que homens livres pobres, portugueses, eram
u i i l i / a d o s recebendo melhores "jornais", o que desagradava a todos, quer
tossem senhores ou escravos-de-ganho, uma vez que a literatura nos
mostra s vezes conseguirem estes ltimos a alforria atravs desses
servios.
Assim, para os escravos, trabalhar nas obras podia significar a
possibilidade da liberdade e de uma vida melhor: as fugas, na calada da
noite, jxini o servio nos fortes, parecem ter tido este sentido; da mesma
lonna como aquelas que consistiam em fugir das obras dos fortes e dos
pblicos para se aquilo mb are m.
i i H H( T 126, A. N. Ofcio ao Coronel encarregado das diversas Fortificaes desta Cidade,
i l i - 1824.
145
 deu de terem sido remetidos at os dias passados sou u-n u-
sete escravos para o trabalho das Fortificaes foi a n t c i i o i
ao do dia 16 do corrente, o que no implica que depois
acrescesse o nmero, que V.S. diz de 51; mas eu hojr .1
noite espero saber o nmero que tem ido, podendo
asseverar a V.S., que os trabalhos esto sem ao por l a l t a
de gente segundo me veio representar o Coronel Andr a de
viva voz no dia 20 do corrente.
Quanto aos meios violentos, que e a pena cominada na
Portaria de 19 de Junho dos refratrios, e desobedientes,
V.S. a pode pr em prtica contra aqueles proprietrios,
que tendo o nmero de escravos exigidos na mencionada
Portaria por serem obrigados a concorrer com um para
cada 5 e no fazem por dolo, e malcia; mas neste caso
mesmo parece prudente, que V.S. faa esgotar primeiro
todos os meios de brandura, e persuaso, fazendo verificai-
se tem, ou no o nmero de escravos, que aparece na
relao dos Comandantes, que muitos se queixam que so
avisados para dar escravos, no os devendo dar pela
imperfeio e pouco escrpulo com que os Comandantes e
Cabos das ordenanas tm feito as suas listas, contando
crianas, e escravos, que no so do cabea da casa (...).7
As brigas entre os senhores e as autoridades mais pareciam
pirraa de criana. A documentao da Polcia revela que os proprie-
trios cediam os escravos com suma m vontade e, por qualquer motivo,
tornavam a toma-los, escondiam-nos, ou, em conluio com os Coman-
dantes de Distrito, burlavam nmeros. O Intendente, alm de ameaar
severamente os Comandantes com toda sorte de punies, armava planos
mirabolantes para conseguir uma quantidade suficiente de gente para
trabalhar. Utilizava meios violentos e armadilhas. Chegava a ficar de
soslaio esperando os escravos sarem para poder resgat-los.
Efetivamente, apelos "defesa do Brasil", "Causa da Inde-
pendncia", pareciam palavras ao lu. Podemos entender a preocupao
dos "homens-de-bem" com o resguardo de seus pertences, mas, diante
dos perigos de uma guerra, as suas atitudes demonstravam que no eram
eles os mais interessados naqueles acontecimentos. As questes polticas
de briga pelo macro poder no os preocupavam tanto. O cotidiano era
mais importante e, afinal, no havia mudado de tal forma que supusesse
grandes sacrifcios. Alm do mais, os aliados na luta contra os portu-
gueses seriam os escravos, convenincia duvidosa... Assim, poucos ofere-
ciam escravos gratuitos. Muitos reivindicavam os jornais prometidos:
CDICE 326, A.N., Ofcio ao Comandante das Ordenanas desta Corte, 23 de agosto de
1824.
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O que mais convm que V. S. faa apenar uma relao de
todos os escravos, que estiveram a jornal desde o ms de
Junho at o ltimo de Julho, que foi o primeiro prazo com
a conta do que venceram, e a declarao de quem h de
fazer este pagamento, onde, e em que dia, a fim de se
publicar com toda brevidade, porque h a esse respeito uma
bulha muito grande, e que assim se v fazendo, ficando o
segundo prazo: E outra relao dos que deram escravos
gratuitos para tambm se publicar. Ontem houve pela cidade
um grande sussurro por esta falta, queimando-se o Povo da
Polcia, e do Ministrio, e me tem fervido atrevidos reque-
rimentos de ataque ao direito de sua propriedade, e que nada
recebem como ordena a Constituio (...) Em quanto no
sossegar o Povo pelo meio indicado no posso ativar o
apenamento dos escravos de ganho, que e com que eu mais
contava, visto que no primeiro turno, se absolveram quase
Iodos os dos proprietrios (...).
O Povo, com letra maiscula e significando os proprietrios -
cidados ativos , agitava-se pela falta e atraso no pagamento dos
jornais devidos. No convinha ao Governo desagradar a esta parcela da
populao, de tal forma que ela tambm causasse "bulha" e fizesse
requerimentos atrevidos. Em poca de tantas ameaas e problemas de
descontentamentos daquela outra parcela do "povo" (composta dos no-
remediados, pobres, escravos, forros ou livres, e que era mantida em
precrio controle e ocupava boa parte do tempo da polcia e das classes
abastadas do pas) era preciso acalmar os proprietrios e ter o menor
nmero possvel "de frentes de conflito". Desta forma, interessante
observar a meno necessidade do- emprego de escravos-de-ganho. Este
tipo de mo-de-obra regularia a demanda dos servios das fortificaes
e aquela dos proprietrios por jornais. H inclusive uma discusso sobre
as remuneraes de acordo com a profisso e especializao dos
escravos. Parece tambm que homens livres pobres, portugueses, eram
u i i l i / a d o s recebendo melhores "jornais", o que desagradava a todos, quer
tossem senhores ou escravos-de-ganho, uma vez que a literatura nos
mostra s vezes conseguirem estes ltimos a alforria atravs desses
servios.
Assim, para os escravos, trabalhar nas obras podia significar a
possibilidade da liberdade e de uma vida melhor: as fugas, na calada da
noite, jxini o servio nos fortes, parecem ter tido este sentido; da mesma
lonna como aquelas que consistiam em fugir das obras dos fortes e dos
pblicos para se aquilo mb are m.
i i H H( T 126, A. N. Ofcio ao Coronel encarregado das diversas Fortificaes desta Cidade,
i l i - 1824.
145
 H aspectos interessantes que devem ser observados na consiiui. .1
de uma nova interpretao do perodo. A Guerra de Independeu. Ia
normalmente atribuda somente a algumas provncias distantes, n ; n >
estava to longe de ameaar a Capital. Se no houve combates "reais"
com o "inimigo externo", a ameaa e o medo dos lusos eram cletivos
As escaramuas e batalhas "externas" eram possibilidades sempie
presentes. Entretanto, a luta era interna, no prprio espao urbano l m
ofcio ao Intendente Geral da Polcia, o Secretrio de Estado do-.
Negcios do Reino, o conhecido Jos Bonifcio - "Patrono d.i
Independncia" - manda, a 5 de Agosto de 1822, que se aiend.i .1
representao de D. Eugenia Maria da Incarnao (sic) "em que expe
a necessidade de tomar o Governo medidas vigorosas contra os que
pretendem perturbar a tranquilidade pblica, seduzindo para isso os
escravos com promessa de liberdade.
A imagem daqueles dias, na pena dos ofcios, representaes,
cartas, leis, manifestos, e outros papis oficiais, bem diferente de uma
Independncia feita placidamente s margens do Ipiranga, sem
sobressaltos para o Sudeste, principalmente para a Corte.
Para os escravos, em um primeiro momento, o alento da aliou u
pode ter embalado noites de sono. O "Povo", que reclamava ler que
fornecer escravos, possua outras preocupaes e pesadelos. O controle
das suas peas de bano e a garantia da propriedade pautavam as sn.r,
atitudes, os "sussurros" e "os atrevidos requerimentos". O outro "povo",
aquele aliado nos alistamentos, nos combates externos e na consirueao
das fortificaes, era uma ameaa.
semelhana da descrio de Jean Delumeau, em sua Histria
do Medo no Ocidente, 1300-1800, que diz, ao analisar as atitudes di
cavaleiros e dos violes nas obras literrias, ser a coragem atribuda aoi
prncipes e a covardia aos "de nascimento baixo", no perodo estudado
D. Pedro aparece glorificado pelos documentos e historiografia, apesar de
toda controvrsia sobre suas atitudes e personalidade. Sua vontade
prevaleceria e daria rumo aos acontecimentos. Ele teria tido a coraivm
de se separar de seu pai e ptria. Com a figura de D. Pedro bradando
"Independncia ou Morte" contrasta do "povo", que tudo assisti,i
pacificamente e de ps descalos.
A exaltao de D. Pedro e a inrcia do "povo" podem sei
pensados como formas de esconder o medo, dissimul-lo para mellioi
lidar com ele. Elidir a atuao da populao nas ruas signieon,
certamente, a necessidade de construir uma determinada verso dos latos,
obviamente ligada forma como o Estado foi construdo e cidadania
delimitada. No caso dos acontecimentos desenrolados na Corte, .1
9 l ' . ' H a n i o . a olisoivaco da linguagem racial feita por Joo Reis para Salvador. Cf. nota 12.
J. J J. l , 167 -1822, Ministrio do Reino e Estrangeiros, A. N.
) _.
10 DELUMEAU, Jean . Histria do Medo no Ocidente, 130-1800. So Paulo, C o m p a n h i a
das Letras, 1989, pp. 11-37.
146
"massa" ectivamente encontrava-se presente. Porm, sua presena,
alestada nas crnicas, relatos e documentao do cotidiano, revestia-se
sempre de uma dupla caracterstica. Ou era herica, quando vinha
reforar o sentido dos acontecimentos e o desejo das elites, ou era
violenta, irracional, quando expressava discordncia com o rumo dos
latos e representava uma alternativa de poder.
Dentro do primeiro aspecto, encontramos as narrativas da
participao popular no juramento Constituio Espanhola, no
entusiasmo que cercou o "Fico" e, nas vsperas da Abdicao, o apoio
as impas c parlamentares.
Irrascveis e cruis foram os populares ao rejeitarem as propostas
levadas pelo Prncipe a D. Joo VI, no ir e vir incessante do centro da
cidade ao Pao de So Cristvo, j nas proximidades da triste data do
massacre da Praa do Comrcio, quando aos berros e urros confundiram
os eleitores; ou, ainda, nos episdios que se antecederam ou sucederam
0 7 de Abril: a "massa" andava descontrolada, praticando toda sorte de
"maldades", principalmente contra os "brancos" e "portugueses".
Tanto assim que no final do Primeiro Reinado, o "povo", de
quem toda a documentao escrita do perodo fala, bem especfico.
"Negros" e "mulatos" so constantemente mencionados adotando atitu-
des inesperadamente ameaadoras.
No incio de janeiro de 1828, durante o desembarque de irlandeses
que engrossariam as fileiras da Tropa dos Estrangeiros, a "populao" -
uma "multido de negros" - reagiu batendo palmas e insultando
aqueles "escravos brancos". A antipatia por este batalho era geral.
Durante o processo de Independncia, vrios conflitos ocorreram com os
corpos lusos. Aos alemes, sditos da Primeira Imperatriz, eram
.imbudas regalias. Agora, em 1828, segundo Armitage, 12 desembar-
eavam os irlandeses sem qualquer aviso prvio. Vinham com a promessa
de serem colonos. V iluso! O seu,destino era mesmo o das armas. De
qualquer forma, ou combatendo no Sul, ou deixando-se ficar na cidade,
.iiiaram a ira dos "negros". Afinal, podiam competir no mercado com
OS escravos-de-ganho ou ocupariam posio pleiteada pela escravaria nos
combates, meio pelo qual, j vimos, muitas vezes obtinham a alforria.
Velhas rixas tambm se davam entre os soldados estrangeiros e o
Batalho de Libertos.
Os irlandeses, levados para os quartis da Rua dos Barbonos e
v i v e n d o miseravelmente, uniram-se aos alemes em uma revolta no
mesmo ano da sua chegada. O Ministro da Guerra, Bento Barroso
1 Vi eira. ordenou o combate s foras insurgentes.
i n l Sridlcr esclarece quais as "raas humanas existentes no Brasil. Os mulatos seriam
a.|nrlrs nascidos da mescla de brancos com negros", portanto, j "brasileiros". Os negros,
nulos, importados da frica. Os crioulos, "negros nascidos no Brasil", confirmando,
.1 i i > l l ! C a i l . Dez Anos no Brasil. Belo Horizonte: Editora Itabaia; So Paulo: Ed. da
. i . l a . l r iIc So Paulo, 1980. p. 335.
1 ' M.-MI l A i i l i , Joo. op. cit.
147
 H aspectos interessantes que devem ser observados na consiiui. .1
de uma nova interpretao do perodo. A Guerra de Independeu. Ia
normalmente atribuda somente a algumas provncias distantes, n ; n >
estava to longe de ameaar a Capital. Se no houve combates "reais"
com o "inimigo externo", a ameaa e o medo dos lusos eram cletivos
As escaramuas e batalhas "externas" eram possibilidades sempie
presentes. Entretanto, a luta era interna, no prprio espao urbano l m
ofcio ao Intendente Geral da Polcia, o Secretrio de Estado do-.
Negcios do Reino, o conhecido Jos Bonifcio - "Patrono d.i
Independncia" - manda, a 5 de Agosto de 1822, que se aiend.i .1
representao de D. Eugenia Maria da Incarnao (sic) "em que expe
a necessidade de tomar o Governo medidas vigorosas contra os que
pretendem perturbar a tranquilidade pblica, seduzindo para isso os
escravos com promessa de liberdade.
A imagem daqueles dias, na pena dos ofcios, representaes,
cartas, leis, manifestos, e outros papis oficiais, bem diferente de uma
Independncia feita placidamente s margens do Ipiranga, sem
sobressaltos para o Sudeste, principalmente para a Corte.
Para os escravos, em um primeiro momento, o alento da aliou u
pode ter embalado noites de sono. O "Povo", que reclamava ler que
fornecer escravos, possua outras preocupaes e pesadelos. O controle
das suas peas de bano e a garantia da propriedade pautavam as sn.r,
atitudes, os "sussurros" e "os atrevidos requerimentos". O outro "povo",
aquele aliado nos alistamentos, nos combates externos e na consirueao
das fortificaes, era uma ameaa.
semelhana da descrio de Jean Delumeau, em sua Histria
do Medo no Ocidente, 1300-1800, que diz, ao analisar as atitudes di
cavaleiros e dos violes nas obras literrias, ser a coragem atribuda aoi
prncipes e a covardia aos "de nascimento baixo", no perodo estudado
D. Pedro aparece glorificado pelos documentos e historiografia, apesar de
toda controvrsia sobre suas atitudes e personalidade. Sua vontade
prevaleceria e daria rumo aos acontecimentos. Ele teria tido a coraivm
de se separar de seu pai e ptria. Com a figura de D. Pedro bradando
"Independncia ou Morte" contrasta do "povo", que tudo assisti,i
pacificamente e de ps descalos.
A exaltao de D. Pedro e a inrcia do "povo" podem sei
pensados como formas de esconder o medo, dissimul-lo para mellioi
lidar com ele. Elidir a atuao da populao nas ruas signieon,
certamente, a necessidade de construir uma determinada verso dos latos,
obviamente ligada forma como o Estado foi construdo e cidadania
delimitada. No caso dos acontecimentos desenrolados na Corte, .1
9 l ' . ' H a n i o . a olisoivaco da linguagem racial feita por Joo Reis para Salvador. Cf. nota 12.
J. J J. l , 167 -1822, Ministrio do Reino e Estrangeiros, A. N.
) _.
10 DELUMEAU, Jean . Histria do Medo no Ocidente, 130-1800. So Paulo, C o m p a n h i a
das Letras, 1989, pp. 11-37.
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"massa" ectivamente encontrava-se presente. Porm, sua presena,
alestada nas crnicas, relatos e documentao do cotidiano, revestia-se
sempre de uma dupla caracterstica. Ou era herica, quando vinha
reforar o sentido dos acontecimentos e o desejo das elites, ou era
violenta, irracional, quando expressava discordncia com o rumo dos
latos e representava uma alternativa de poder.
Dentro do primeiro aspecto, encontramos as narrativas da
participao popular no juramento Constituio Espanhola, no
entusiasmo que cercou o "Fico" e, nas vsperas da Abdicao, o apoio
as impas c parlamentares.
Irrascveis e cruis foram os populares ao rejeitarem as propostas
levadas pelo Prncipe a D. Joo VI, no ir e vir incessante do centro da
cidade ao Pao de So Cristvo, j nas proximidades da triste data do
massacre da Praa do Comrcio, quando aos berros e urros confundiram
os eleitores; ou, ainda, nos episdios que se antecederam ou sucederam
0 7 de Abril: a "massa" andava descontrolada, praticando toda sorte de
"maldades", principalmente contra os "brancos" e "portugueses".
Tanto assim que no final do Primeiro Reinado, o "povo", de
quem toda a documentao escrita do perodo fala, bem especfico.
"Negros" e "mulatos" so constantemente mencionados adotando atitu-
des inesperadamente ameaadoras.
No incio de janeiro de 1828, durante o desembarque de irlandeses
que engrossariam as fileiras da Tropa dos Estrangeiros, a "populao" -
uma "multido de negros" - reagiu batendo palmas e insultando
aqueles "escravos brancos". A antipatia por este batalho era geral.
Durante o processo de Independncia, vrios conflitos ocorreram com os
corpos lusos. Aos alemes, sditos da Primeira Imperatriz, eram
.imbudas regalias. Agora, em 1828, segundo Armitage, 12 desembar-
eavam os irlandeses sem qualquer aviso prvio. Vinham com a promessa
de serem colonos. V iluso! O seu,destino era mesmo o das armas. De
qualquer forma, ou combatendo no Sul, ou deixando-se ficar na cidade,
.iiiaram a ira dos "negros". Afinal, podiam competir no mercado com
OS escravos-de-ganho ou ocupariam posio pleiteada pela escravaria nos
combates, meio pelo qual, j vimos, muitas vezes obtinham a alforria.
Velhas rixas tambm se davam entre os soldados estrangeiros e o
Batalho de Libertos.
Os irlandeses, levados para os quartis da Rua dos Barbonos e
v i v e n d o miseravelmente, uniram-se aos alemes em uma revolta no
mesmo ano da sua chegada. O Ministro da Guerra, Bento Barroso
1 Vi eira. ordenou o combate s foras insurgentes.
i n l Sridlcr esclarece quais as "raas humanas existentes no Brasil. Os mulatos seriam
a.|nrlrs nascidos da mescla de brancos com negros", portanto, j "brasileiros". Os negros,
nulos, importados da frica. Os crioulos, "negros nascidos no Brasil", confirmando,
.1 i i > l l ! C a i l . Dez Anos no Brasil. Belo Horizonte: Editora Itabaia; So Paulo: Ed. da
. i . l a . l r iIc So Paulo, 1980. p. 335.
1 ' M.-MI l A i i l i , Joo. op. cit.
147
 Uma poro de homens libertos de cor, e de escravos, de
motu prprio foram cooperar com a tropa nacional, e mais
de sessenta irlandeses foram mortos, e cem feridos no
combate. Os escravos, a quem imprudentemente confiaram
armas, distinguiram-se pela sua barbaridade; muitos sepa-
ravam os membros o de suas vtimas moribundas, e os
levavam em triunfo. 13
A xenofobia encontrava espaos no cotidiano e nos momentos
mais candentes. Quando podia, a populao "negra" ia forra. Fora o
Batalho dos Henriques, os efetivos comuns de militares tinham um forte
contingente de "homens de cor". Na chegada dos emigrados portugueses,
vindos da Inglaterra por terem tido seus planos de desembarque em
Portugal para auxlio a D. Maria da Glria fracassados, mostraram todo
o seu descontentamento. Alguns deles se integraram s tropas, outros
reforaram a populao portuguesa do meio urbano e adjacncias. Um
pouco mais tarde o rancor contra os emigrados far-se-ia sentir.
Tropa, liberais "exaltados" e o "povo" acompanhavam a movi-
mentao acelerada dos acontecimentos polticos. Parcela desse povo
pertencia s tropas e ao Corpo da Policia. Demonstravam com seus atos
aprovao ou reprovao s atitudes do Governo. Se por um lado a
recolonizao era um fantasma sempre presente, principalmente depois
do entrometimento do Imperador na gesto do Reino Portugus, da
chegada dos emigrados e de uma partida de armamentos capaz de
abastecer 10.000 praas (armas compradas por Barbacena na Inglaterra),
por outro, acusava-se as "faces exageradas" de promoverem distrbios.
"Exaltados" e tropas uniam-se gradativamente. A notcia da Revoluo
em Paris excitava os nimos. Havia um boato que oficiais da marinha
francesa ajudariam o plano portugus de recolonizao. Os franceses,
muitos comerciantes e de profisses variadas, 14 eram maltratados nas
ruas. A preveno contra o estrangeiro crescia nas vsperas da Abdicao
e continuaria ao longo da Regncia.
Cari Seidler, escrevendo sobre o momento, diz que "mulatos" e
"negros" andavam em bandos pelas ruas da Capital . Muitos eram
soldados, ou tinham adotado o hbito de parar transeuntes para, a
imitao do "Quem vem l?" das patrulhas, perguntarem: - - "Quem
viva?" Esperavam como resposta "A Repblica" ou "o Federalismo".
Idem p. 165.
Srgio Buarque de Holanda, no artigo "Herana Colonial Sua Desagregao", afirma
que o nmero de franceses na cidade, durante o Primeiro Reinado, era elevado. Perdiam para
os espanhis e, naturalmente, para os portugueses. curioso que at o presente momento da
pesquisa no encontramos conflitos da populao com os espanhis residentes no Rio de
Janeiro. HOLANDA, Srgio Buarque de, "A Herana Colonial Sua Desagregao", in:
HOLANDA, Srgio Buarque de (org.) Histria Geral da Civilizao Brasileira. Tomo II,
Vol. l , O Progresso de Emancipao. So Paulo / Rio de Janeiro, Difel, 1976, pp. 112.
148
No pretendo aqui discutir se os "negros" e "mulatos" eram
m. n.idos por oficiais da tropa ou pelos "exaltados". Desconfio que esta
"ili-sculpa" - a do incitamento - - bem pode ter sido levantada
posteriormente para justificar a necessidade de derrotar os "exaltados" e
dimin-los do cenrio poltico, ou, quem sabe, para no legitimar as suas
aes polticas. Nos fatos narrados, o que chama a ateno a
uvoTiicia da presena de "gente de cor". Vejamos como o soldado
alemo resumiu uma das "cenas trgicas" que, segundo ele, ocorriam dia
i- noite com os estrangeiros residentes no Rio:
Um moo portugus, esperanoso filho nico de seus pais,
um dia se atrasara um pouco num divertimento e
regressava casa pelas onze da noite. Ao chegar rua de
So Jos, um tanto estreita e escura, cruza-lhe o caminho
um mulato corpulento, com a intimao: "quem viva?(sic)
O moo, um pouco esquentado e atordoado pelo vinho do
Porto, que no escuro no pode logo reconhecer o
interlocutor e sups que fosse uma patrulha, respondeu:
"Amigo!"(sic). O mulato chega-se mais a ele, levanta o
cacete e repete a pergunta, o portugus reconhece o seu
engano e compreende o sentido da intimao. Mas como
no se julga obrigado a manifestar a sua opinio poltica a
um vagabundo, tambm ele corajosamente levanta sua
bengala e reclama do mulato em palavras enrgicas que lhe
deixe o caminho livre. Mas o brasileiro "sans culotte" (sic)
desanca o pau e num momento os dois se engalfinham. A
destreza do moo contrabalana a forca do mulato e a luta
parece indecisa, nisso saltam dois outros da tocaia e
atravessado de cinco facadas traioeiras o moo infeliz
tomba sem vida, banhado de sangue. Em seguida os
patriticos assassinos ainda tomam o dinheiro, o chapu e
o relgio ao morto e muito calmamente se vo, dizendo:
"Um filho do reino de menos!" (sic)
Os "negros", "pardos" e "mulatos" participaram ativamente da
"noite-das-garrafadas". A devassa do evento acusa-os de defensores do
Federalismo e da Repblica. Estariam influenciados por Evaristo e
jornais como o "Repblico" e o "Tribuno". Ainda na primeira noite
daquele acontecimento, dia 11 de maro, prendeu-se vrios "negros",
o >mo Jos Honrio, Jos Bernardo, Antnio Jos Lopes, e os pardos, Jos
Bonifcio, Alexandrino Antnio, Albino Joaquim da Costa.
A queixa do sapateiro Jos Antnio foi a seguinte: quando
raminhava pela rua Formosa, acompanhado por dois pardos, foi obstado
por sujeitos que mandaram que tirassem os laos porque estavam forros.
S I ! D l .UR, Cari, Dez. Anos no Brasil. Belo Horizonte, Editora Itatiaia; So Paulo, Ed. da
Universidade de So Paulo, 1980. p. 298.
149
 Uma poro de homens libertos de cor, e de escravos, de
motu prprio foram cooperar com a tropa nacional, e mais
de sessenta irlandeses foram mortos, e cem feridos no
combate. Os escravos, a quem imprudentemente confiaram
armas, distinguiram-se pela sua barbaridade; muitos sepa-
ravam os membros o de suas vtimas moribundas, e os
levavam em triunfo. 13
A xenofobia encontrava espaos no cotidiano e nos momentos
mais candentes. Quando podia, a populao "negra" ia forra. Fora o
Batalho dos Henriques, os efetivos comuns de militares tinham um forte
contingente de "homens de cor". Na chegada dos emigrados portugueses,
vindos da Inglaterra por terem tido seus planos de desembarque em
Portugal para auxlio a D. Maria da Glria fracassados, mostraram todo
o seu descontentamento. Alguns deles se integraram s tropas, outros
reforaram a populao portuguesa do meio urbano e adjacncias. Um
pouco mais tarde o rancor contra os emigrados far-se-ia sentir.
Tropa, liberais "exaltados" e o "povo" acompanhavam a movi-
mentao acelerada dos acontecimentos polticos. Parcela desse povo
pertencia s tropas e ao Corpo da Policia. Demonstravam com seus atos
aprovao ou reprovao s atitudes do Governo. Se por um lado a
recolonizao era um fantasma sempre presente, principalmente depois
do entrometimento do Imperador na gesto do Reino Portugus, da
chegada dos emigrados e de uma partida de armamentos capaz de
abastecer 10.000 praas (armas compradas por Barbacena na Inglaterra),
por outro, acusava-se as "faces exageradas" de promoverem distrbios.
"Exaltados" e tropas uniam-se gradativamente. A notcia da Revoluo
em Paris excitava os nimos. Havia um boato que oficiais da marinha
francesa ajudariam o plano portugus de recolonizao. Os franceses,
muitos comerciantes e de profisses variadas, 14 eram maltratados nas
ruas. A preveno contra o estrangeiro crescia nas vsperas da Abdicao
e continuaria ao longo da Regncia.
Cari Seidler, escrevendo sobre o momento, diz que "mulatos" e
"negros" andavam em bandos pelas ruas da Capital . Muitos eram
soldados, ou tinham adotado o hbito de parar transeuntes para, a
imitao do "Quem vem l?" das patrulhas, perguntarem: - - "Quem
viva?" Esperavam como resposta "A Repblica" ou "o Federalismo".
Idem p. 165.
Srgio Buarque de Holanda, no artigo "Herana Colonial Sua Desagregao", afirma
que o nmero de franceses na cidade, durante o Primeiro Reinado, era elevado. Perdiam para
os espanhis e, naturalmente, para os portugueses. curioso que at o presente momento da
pesquisa no encontramos conflitos da populao com os espanhis residentes no Rio de
Janeiro. HOLANDA, Srgio Buarque de, "A Herana Colonial Sua Desagregao", in:
HOLANDA, Srgio Buarque de (org.) Histria Geral da Civilizao Brasileira. Tomo II,
Vol. l , O Progresso de Emancipao. So Paulo / Rio de Janeiro, Difel, 1976, pp. 112.
148
No pretendo aqui discutir se os "negros" e "mulatos" eram
m. n.idos por oficiais da tropa ou pelos "exaltados". Desconfio que esta
"ili-sculpa" - a do incitamento - - bem pode ter sido levantada
posteriormente para justificar a necessidade de derrotar os "exaltados" e
dimin-los do cenrio poltico, ou, quem sabe, para no legitimar as suas
aes polticas. Nos fatos narrados, o que chama a ateno a
uvoTiicia da presena de "gente de cor". Vejamos como o soldado
alemo resumiu uma das "cenas trgicas" que, segundo ele, ocorriam dia
i- noite com os estrangeiros residentes no Rio:
Um moo portugus, esperanoso filho nico de seus pais,
um dia se atrasara um pouco num divertimento e
regressava casa pelas onze da noite. Ao chegar rua de
So Jos, um tanto estreita e escura, cruza-lhe o caminho
um mulato corpulento, com a intimao: "quem viva?(sic)
O moo, um pouco esquentado e atordoado pelo vinho do
Porto, que no escuro no pode logo reconhecer o
interlocutor e sups que fosse uma patrulha, respondeu:
"Amigo!"(sic). O mulato chega-se mais a ele, levanta o
cacete e repete a pergunta, o portugus reconhece o seu
engano e compreende o sentido da intimao. Mas como
no se julga obrigado a manifestar a sua opinio poltica a
um vagabundo, tambm ele corajosamente levanta sua
bengala e reclama do mulato em palavras enrgicas que lhe
deixe o caminho livre. Mas o brasileiro "sans culotte" (sic)
desanca o pau e num momento os dois se engalfinham. A
destreza do moo contrabalana a forca do mulato e a luta
parece indecisa, nisso saltam dois outros da tocaia e
atravessado de cinco facadas traioeiras o moo infeliz
tomba sem vida, banhado de sangue. Em seguida os
patriticos assassinos ainda tomam o dinheiro, o chapu e
o relgio ao morto e muito calmamente se vo, dizendo:
"Um filho do reino de menos!" (sic)
Os "negros", "pardos" e "mulatos" participaram ativamente da
"noite-das-garrafadas". A devassa do evento acusa-os de defensores do
Federalismo e da Repblica. Estariam influenciados por Evaristo e
jornais como o "Repblico" e o "Tribuno". Ainda na primeira noite
daquele acontecimento, dia 11 de maro, prendeu-se vrios "negros",
o >mo Jos Honrio, Jos Bernardo, Antnio Jos Lopes, e os pardos, Jos
Bonifcio, Alexandrino Antnio, Albino Joaquim da Costa.
A queixa do sapateiro Jos Antnio foi a seguinte: quando
raminhava pela rua Formosa, acompanhado por dois pardos, foi obstado
por sujeitos que mandaram que tirassem os laos porque estavam forros.
S I ! D l .UR, Cari, Dez. Anos no Brasil. Belo Horizonte, Editora Itatiaia; So Paulo, Ed. da
Universidade de So Paulo, 1980. p. 298.
149

Observao no mnimo instigante! bem possvel que, de novo, a
populao "de cor", escrava e forra, entendesse o momento como u i n . i
possibilidade de libertao. Juntos pretendiam uma nova v i v n c i a da
cidadania, da nao, e, possivelmente, uma mudana nos rumos qm- ,i
construo do Estado estava tomando. Assim, no de se admirai i|iir
se juntassem aos republicanos e federalistas.
As lutas davam-se entre a populao "de cor" e os "brancos", a
populao "de cor" e os portugueses natos, "brasileiros" e "portugueses",
"povo" e "Povo" . Os portugueses de nascimento no eram considerados
estrangeiros pelas autoridades porque tinham jurado a Constituio
Eram tratados como os outros homens livres pobres, mas "brancos"
Muitas vezes trabalhavam lado a lado com os escravos e forros .
Entretanto, para os "negros", "pardos" e "mulatos" eram "o outro", o
estrangeiro, elemento de maior confiana das autoridades, considerado
mais especializado e, por isso, preferido nos servios pblicos c
concorrente no mercado de trabalho predominantemente, mas, no
exclusivamente, negro e escravo . Os conflitos, rixas e tenses pareciam
possuir um carter racial, nacional e classista. Na "Abrilada", nome do
movimento que derrubou o Imperador, os bandos de "mulatos", "pardos"
e "negros" percorriam as ruas enfrentando os "portugueses". Um deles,
o pardo Joo Antnio, foi morto pela quadrilha do lusitano Jos Vivas
na noite do 4 de Abril.
Nos meses seguintes o pnico continuou. Em aviso do dia 12 de
julho ordenou-se uma investigao sobre um motim no Largo de So
Domingos. Houve conflitos com a ronda municipal e a morte de um
"preto". No seu enterro houve manifestaes.17
Uma proviso de 16 de julho mandou os senhores guardarem os
seus escravos dentro de casa "em grande vigilncia", porque naqueles dias
constava que os libertos estavam aliciando a populao cativa para rou-
bar armas.
Pudera, a 14 e 15 de julho, no bojo dos descontentamentos
populares, aconteceu uma revolta do Corpo de Polcia. O "povo" pegou
em armas e concentrou-se na Praa da Constituio e no Campo da
Honra. Houve "consternao e susto" no Governo: "no porm com
armas na mo que se dirigem splicas s Autoridades constitudas"...19
O "susto e o terror" se apoderaram da Capital.20 Houve roubo de armas
pela cidade e ameaa de invaso do Arsenal.
Pelos avisos percebe-se que a oficialidade nada fez, ou, por outra,
tambm chegou a integrar os sediciosos. Eram eles que incentivavam a
soldadesca.
Aviso de 14 de abril de 1831, A.N.
Aviso de 12 de junho de 1831, A.W.
Proviso de 16 de julho de 1831, A.N.
Proclamao de 22 de julho de 1831, A.N.
20
Avisos de 22 e 23 de julho de 1831, A.N.
150
O Governo no quis, custa do sangue brasileiro, castigar
os crimes de um outro Brasileiro" (...) Os soldados ou
reconhecem o erro, ou detestam os que os seduziram (...).
O oficialato era composto por "portugueses" e "brasileiros"
pertencentes elite. A soldadesca, em contrapartida, era de homens
pouco remediados, muitos "de cor". A exemplo da poca da
Independncia, usava-se a clivagem nacional, distinguindo-se entre o
"sangue brasileiro" e os crimes de um "outro Brasileiro", com o objetivo
de dominar a situao. Queria-se, assim, mostrar a adeso daqueles que
abiacaram a "Causa" e, consequentemente, a traio dos "portugueses",
brasileiros ou portugueses natos, ricos ou pobres, contestadores do
(iovcrno. Apesar das divises internas, a Tropa no estava satisfeita com
os privilgios dados aos "cidados armados". Uma Carta de Lei, datada
de 6 de Junho de 1831, dizia que at a formao das Guardas Nacionais
aimar-se-iam os eleitores no nmero julgado necessrio para reprimir o
"ajuntamento noturno de cinco ou mais pessoas nas ruas, praas e
estradas, sem algum fim justo ou reconhecido, debaixo da pena de um a
ires meses de priso".22 Ao mesmo tempo, extingiiia-se os Oficiais de
Quarteiro.
Na Tropa, apesar das divergncias de nacionalidade, tambm
provocadoras de conflitos, como veremos mais adiante, todos juraram a
Constituio e, portanto, julgavam-se "brasileiros" e no receberam bem
a convocao dos "cidados armados". Dentre estes timos, a preferncia
recaia sobre os taverneiros e caixeiros portugueses de nascimento. Eles
seriam mais confiveis do que os portugueses e brasileiros da Tropa, e
mais aptos do que os brasileiros, em geral. Deveriam debelar reunies
ilcitas, prender indivduos suspeitos, no consentir escravos parados de
p nas vendas e outros lugares e, por fim, evitar aproximao com os
Ouartcis c Guardas Militares.23 A Portaria de 27 de Julho reforava a
Instruo que, entre outras ordens, mandava prender "negros efetivos
capoeiras".
Parece que as Autoridades Regenciais, apesar do discurso
anliportugus que acentuava o medo da recolonizao (e a tambm se
pode, no mnimo, relativizar aquela ameaa), preferiam os "cidados"
aunados, portugueses, para resguardar a segurana em tempos to
conlurbados! Uma espcie de hierarquia de confiana, respeitabilidade e
competncia sobreviveu ao calor da hora dos episdios que cercaram as
!.n raladas". Em 30 de novembro de 1833, em plena Regncia, o Juiz
' 1'iiK-liiniio de 22 de agosto de 1831, A.N.
< ma ilr Lei de 6 de junho de 1831, A.N.
1 ilu 24 de julho de 1831./4.JV.
' ' l ' , , i i , , i KI do 27 de julho de 1831, A.N.
151

Observao no mnimo instigante! bem possvel que, de novo, a
populao "de cor", escrava e forra, entendesse o momento como u i n . i
possibilidade de libertao. Juntos pretendiam uma nova v i v n c i a da
cidadania, da nao, e, possivelmente, uma mudana nos rumos qm- ,i
construo do Estado estava tomando. Assim, no de se admirai i|iir
se juntassem aos republicanos e federalistas.
As lutas davam-se entre a populao "de cor" e os "brancos", a
populao "de cor" e os portugueses natos, "brasileiros" e "portugueses",
"povo" e "Povo" . Os portugueses de nascimento no eram considerados
estrangeiros pelas autoridades porque tinham jurado a Constituio
Eram tratados como os outros homens livres pobres, mas "brancos"
Muitas vezes trabalhavam lado a lado com os escravos e forros .
Entretanto, para os "negros", "pardos" e "mulatos" eram "o outro", o
estrangeiro, elemento de maior confiana das autoridades, considerado
mais especializado e, por isso, preferido nos servios pblicos c
concorrente no mercado de trabalho predominantemente, mas, no
exclusivamente, negro e escravo . Os conflitos, rixas e tenses pareciam
possuir um carter racial, nacional e classista. Na "Abrilada", nome do
movimento que derrubou o Imperador, os bandos de "mulatos", "pardos"
e "negros" percorriam as ruas enfrentando os "portugueses". Um deles,
o pardo Joo Antnio, foi morto pela quadrilha do lusitano Jos Vivas
na noite do 4 de Abril.
Nos meses seguintes o pnico continuou. Em aviso do dia 12 de
julho ordenou-se uma investigao sobre um motim no Largo de So
Domingos. Houve conflitos com a ronda municipal e a morte de um
"preto". No seu enterro houve manifestaes.17
Uma proviso de 16 de julho mandou os senhores guardarem os
seus escravos dentro de casa "em grande vigilncia", porque naqueles dias
constava que os libertos estavam aliciando a populao cativa para rou-
bar armas.
Pudera, a 14 e 15 de julho, no bojo dos descontentamentos
populares, aconteceu uma revolta do Corpo de Polcia. O "povo" pegou
em armas e concentrou-se na Praa da Constituio e no Campo da
Honra. Houve "consternao e susto" no Governo: "no porm com
armas na mo que se dirigem splicas s Autoridades constitudas"...19
O "susto e o terror" se apoderaram da Capital.20 Houve roubo de armas
pela cidade e ameaa de invaso do Arsenal.
Pelos avisos percebe-se que a oficialidade nada fez, ou, por outra,
tambm chegou a integrar os sediciosos. Eram eles que incentivavam a
soldadesca.
Aviso de 14 de abril de 1831, A.N.
Aviso de 12 de junho de 1831, A.W.
Proviso de 16 de julho de 1831, A.N.
Proclamao de 22 de julho de 1831, A.N.
20
Avisos de 22 e 23 de julho de 1831, A.N.
150
O Governo no quis, custa do sangue brasileiro, castigar
os crimes de um outro Brasileiro" (...) Os soldados ou
reconhecem o erro, ou detestam os que os seduziram (...).
O oficialato era composto por "portugueses" e "brasileiros"
pertencentes elite. A soldadesca, em contrapartida, era de homens
pouco remediados, muitos "de cor". A exemplo da poca da
Independncia, usava-se a clivagem nacional, distinguindo-se entre o
"sangue brasileiro" e os crimes de um "outro Brasileiro", com o objetivo
de dominar a situao. Queria-se, assim, mostrar a adeso daqueles que
abiacaram a "Causa" e, consequentemente, a traio dos "portugueses",
brasileiros ou portugueses natos, ricos ou pobres, contestadores do
(iovcrno. Apesar das divises internas, a Tropa no estava satisfeita com
os privilgios dados aos "cidados armados". Uma Carta de Lei, datada
de 6 de Junho de 1831, dizia que at a formao das Guardas Nacionais
aimar-se-iam os eleitores no nmero julgado necessrio para reprimir o
"ajuntamento noturno de cinco ou mais pessoas nas ruas, praas e
estradas, sem algum fim justo ou reconhecido, debaixo da pena de um a
ires meses de priso".22 Ao mesmo tempo, extingiiia-se os Oficiais de
Quarteiro.
Na Tropa, apesar das divergncias de nacionalidade, tambm
provocadoras de conflitos, como veremos mais adiante, todos juraram a
Constituio e, portanto, julgavam-se "brasileiros" e no receberam bem
a convocao dos "cidados armados". Dentre estes timos, a preferncia
recaia sobre os taverneiros e caixeiros portugueses de nascimento. Eles
seriam mais confiveis do que os portugueses e brasileiros da Tropa, e
mais aptos do que os brasileiros, em geral. Deveriam debelar reunies
ilcitas, prender indivduos suspeitos, no consentir escravos parados de
p nas vendas e outros lugares e, por fim, evitar aproximao com os
Ouartcis c Guardas Militares.23 A Portaria de 27 de Julho reforava a
Instruo que, entre outras ordens, mandava prender "negros efetivos
capoeiras".
Parece que as Autoridades Regenciais, apesar do discurso
anliportugus que acentuava o medo da recolonizao (e a tambm se
pode, no mnimo, relativizar aquela ameaa), preferiam os "cidados"
aunados, portugueses, para resguardar a segurana em tempos to
conlurbados! Uma espcie de hierarquia de confiana, respeitabilidade e
competncia sobreviveu ao calor da hora dos episdios que cercaram as
!.n raladas". Em 30 de novembro de 1833, em plena Regncia, o Juiz
' 1'iiK-liiniio de 22 de agosto de 1831, A.N.
< ma ilr Lei de 6 de junho de 1831, A.N.
1 ilu 24 de julho de 1831./4.JV.
' ' l ' , , i i , , i KI do 27 de julho de 1831, A.N.
151

de Paz da Freguesia da Lagoa Rodrigo de Freitas endeu\ou umi
resposta ao Juiz de Direito e Chefe da Polcia:
Em resposta ao ofcio de V.S. de 26 do corrente, em qm-
exige ser informado de Domingos Jos Airosa, e Agostinho
Pedro de Souza Guimares, propostos por m i n i p.u.i
Pedestres, so ou no Brasileiros, cumpre-me di/.er a V.S
que so Portugueses: mas que tem sido c m p i r < M . I . .
constantemente no servio da Nao, e desempenhado
cumpridamente muitas diligncias, de que tem sido
encarregado: por isso, e a exemplo de alguns PorlutMicse.
que segundo me consta, pela sua adeso Causa do H i . r . i l
tm sido alistados, e se acham com praa no Batalho il,i
Guarda Municipal Permanente, que tambm os d i t o s
Airosa, e Souza devem continuar no exerccio de Pedcsiirs.
em que se andam, mandando V.S. passar os seus Ttulos
Devo tambm lembrar a V.S. que no h nesta Frcguesu
pessoas hbeis para este emprego, e que por isso padeci- i >
Servio da Nao, tendo eu deixado de fazer a l g u m a s
diligncias, por no ter quem as auxilie, vendo-me algumas
vezes na necessidade de recorrer ao Exmo. Ministro d.i
Justia, pedindo lhe Guardas Municipais para diligncias
do Servio, no podendo contar com os Guardas Nacionais
desta Freguesia, que pela maior parte, a exemplo do sen
Capito Comandante, com frvolos e fantsticos pretextos
se negam ao Servio, e at mesmo porque muitas dilign
cias s podem ser feitas por Pedestres, no s por serem
assaz pesadas para cidados, que no podem sem grande
prejuzo seu, serem distrados de suas lavouras e oficinas,
como por serem pouco decorosas aos mesmos Cidados,
que se vexam quando so mandados acompanhar capoeiras,
e escravos fugidos para o calabouo. Portanto, espero qm-
V.S. tomando em considerao o que acabo de expor, h;i|;i
de providenciar a este respeito, mandando passar os
competentes Ttulos aos indivduos, que tenho proposto, ou
pondo outros quaisquer minha disposio, para que i-u
possa desempenhar as obrigaes do meu cargo.
A despeito da cidadania estar mais uma vez relacionada "adeso
Causa do Brasil", esta resposta do Juiz de Paz ao Chefe de Polcia
mostrava a preferncia das autoridades pelos portugueses natos. liles
tinham sido alistados no "servio da Nao" e utilizados nas diligncias,
que no podiam ser feitas por "cidados" por serem "assaz pesadas"
25
IJJ 666, Secretaria de Polcia da Corte, Ofcios com anexos, A.N.
152
Dentre os habitantes da freguesia, provavelmente brasileiros natos, no
h a v i a "pessoas hbeis para este emprego", o que ocasionava o
padecimento do "Servio da Nao". Alm disto, os "Cidados" no
podiam "serem distrados de suas lavouras e oficinas" e consideravam
"pouco decorosas" a tarefa de "acompanhar capoeiras, e escravos fugidos
p a i a o calabouo". Assim a hierarquia formada era: "Portugueses",
"cidados", "Cidados", capoeiras e escravos. Quer dizer, os
"Portugueses" seriam os preferidos para o "Servio da Nao", j que os
brasileiros escapavam inventando desculpas. Havia um certo tom de
i i o n i a ao dizer ser a ausncia dos "cidados" de certa forma justificada
"pelas lavouras e oficinas" e tambm ao comentar o pouco decoro na
conduo dos capoeiras e escravos. Diante dos "Portugueses" diligentes
e devotados Causa, os "cidados" eram apresentados preocupando-se
com o cotidiano e escapando das suas obrigaes. Os brasileiros eram
"Cidados" apenas perante os capoeiras e escravos, porm, como no
quisessem fazer mais este tipo de trabalho, a soluo seria adotar os
"Portugueses" para "Pedestres", "cidados armados". Eles cuidariam da
segurana e bem-estar da Freguesia, encarregar-se-iam dos capoeiras e
escravos. Com tudo isto, s resta acrescentar mais um ponto de conflito
entre a populao "negra" (a includos os "pardos" e "mulatos") e os
portugueses de nascimento...
Assim, os conflitos na Tropa eram mltiplos: entre os
"brasileiros", entre as Guardas Municipais Permanentes ("cidados
aunados") e a Guarda Nacional; entre as Guaridas Municipais Per-
manentes e os outros Corpos Regulares e, finalmente, entre a populao
"branca" e a "de cor".
No dia 28 de setembro de 1831, nas proximidades do Teatro,
aconteceu um fato exmplificador das rixas entre os diferentes corpos
militares e o entranhamento dos conflitos, raciais e nacionais, no
cotidiano e vivncias da populao. O fato foi narrado pelo Juiz de Paz
da Freguesia do Sacramento, Saturnino de Souza e Oliveira:
o meu dever levar ao conhecimento de V. Ex. os
desastrosos acontecimentos do Teatro que na noite de
ontem tanto perturbaram a tranquilidade desta Capital.
Pelas dez horas foram chamar-me alguns cidados ao
camarote para acomodar uma desordem que havia no
Largo, perto aos arcos do Teatro, corri imediatamente e
achei em desordem um Tenente de nome Antnio Caetano
com um Oficial do Estado Maior F. Paiva, queixando-se
este de que aquele o tinha ateado com mais seis, e lhe
arrancaram a espada, de que mostrou arrebentadas as
correas do talabarte, e aquele de que este o tinha acometido
com a mesma espada, de que depois a entregara a um seu
camarada; prendi a ambos, e ordenei a uma patrulha das
rondas municipais da Cavalaria, que estavam presentes, que
153

de Paz da Freguesia da Lagoa Rodrigo de Freitas endeu\ou umi
resposta ao Juiz de Direito e Chefe da Polcia:
Em resposta ao ofcio de V.S. de 26 do corrente, em qm-
exige ser informado de Domingos Jos Airosa, e Agostinho
Pedro de Souza Guimares, propostos por m i n i p.u.i
Pedestres, so ou no Brasileiros, cumpre-me di/.er a V.S
que so Portugueses: mas que tem sido c m p i r < M . I . .
constantemente no servio da Nao, e desempenhado
cumpridamente muitas diligncias, de que tem sido
encarregado: por isso, e a exemplo de alguns PorlutMicse.
que segundo me consta, pela sua adeso Causa do H i . r . i l
tm sido alistados, e se acham com praa no Batalho il,i
Guarda Municipal Permanente, que tambm os d i t o s
Airosa, e Souza devem continuar no exerccio de Pedcsiirs.
em que se andam, mandando V.S. passar os seus Ttulos
Devo tambm lembrar a V.S. que no h nesta Frcguesu
pessoas hbeis para este emprego, e que por isso padeci- i >
Servio da Nao, tendo eu deixado de fazer a l g u m a s
diligncias, por no ter quem as auxilie, vendo-me algumas
vezes na necessidade de recorrer ao Exmo. Ministro d.i
Justia, pedindo lhe Guardas Municipais para diligncias
do Servio, no podendo contar com os Guardas Nacionais
desta Freguesia, que pela maior parte, a exemplo do sen
Capito Comandante, com frvolos e fantsticos pretextos
se negam ao Servio, e at mesmo porque muitas dilign
cias s podem ser feitas por Pedestres, no s por serem
assaz pesadas para cidados, que no podem sem grande
prejuzo seu, serem distrados de suas lavouras e oficinas,
como por serem pouco decorosas aos mesmos Cidados,
que se vexam quando so mandados acompanhar capoeiras,
e escravos fugidos para o calabouo. Portanto, espero qm-
V.S. tomando em considerao o que acabo de expor, h;i|;i
de providenciar a este respeito, mandando passar os
competentes Ttulos aos indivduos, que tenho proposto, ou
pondo outros quaisquer minha disposio, para que i-u
possa desempenhar as obrigaes do meu cargo.
A despeito da cidadania estar mais uma vez relacionada "adeso
Causa do Brasil", esta resposta do Juiz de Paz ao Chefe de Polcia
mostrava a preferncia das autoridades pelos portugueses natos. liles
tinham sido alistados no "servio da Nao" e utilizados nas diligncias,
que no podiam ser feitas por "cidados" por serem "assaz pesadas"
25
IJJ 666, Secretaria de Polcia da Corte, Ofcios com anexos, A.N.
152
Dentre os habitantes da freguesia, provavelmente brasileiros natos, no
h a v i a "pessoas hbeis para este emprego", o que ocasionava o
padecimento do "Servio da Nao". Alm disto, os "Cidados" no
podiam "serem distrados de suas lavouras e oficinas" e consideravam
"pouco decorosas" a tarefa de "acompanhar capoeiras, e escravos fugidos
p a i a o calabouo". Assim a hierarquia formada era: "Portugueses",
"cidados", "Cidados", capoeiras e escravos. Quer dizer, os
"Portugueses" seriam os preferidos para o "Servio da Nao", j que os
brasileiros escapavam inventando desculpas. Havia um certo tom de
i i o n i a ao dizer ser a ausncia dos "cidados" de certa forma justificada
"pelas lavouras e oficinas" e tambm ao comentar o pouco decoro na
conduo dos capoeiras e escravos. Diante dos "Portugueses" diligentes
e devotados Causa, os "cidados" eram apresentados preocupando-se
com o cotidiano e escapando das suas obrigaes. Os brasileiros eram
"Cidados" apenas perante os capoeiras e escravos, porm, como no
quisessem fazer mais este tipo de trabalho, a soluo seria adotar os
"Portugueses" para "Pedestres", "cidados armados". Eles cuidariam da
segurana e bem-estar da Freguesia, encarregar-se-iam dos capoeiras e
escravos. Com tudo isto, s resta acrescentar mais um ponto de conflito
entre a populao "negra" (a includos os "pardos" e "mulatos") e os
portugueses de nascimento...
Assim, os conflitos na Tropa eram mltiplos: entre os
"brasileiros", entre as Guardas Municipais Permanentes ("cidados
aunados") e a Guarda Nacional; entre as Guaridas Municipais Per-
manentes e os outros Corpos Regulares e, finalmente, entre a populao
"branca" e a "de cor".
No dia 28 de setembro de 1831, nas proximidades do Teatro,
aconteceu um fato exmplificador das rixas entre os diferentes corpos
militares e o entranhamento dos conflitos, raciais e nacionais, no
cotidiano e vivncias da populao. O fato foi narrado pelo Juiz de Paz
da Freguesia do Sacramento, Saturnino de Souza e Oliveira:
o meu dever levar ao conhecimento de V. Ex. os
desastrosos acontecimentos do Teatro que na noite de
ontem tanto perturbaram a tranquilidade desta Capital.
Pelas dez horas foram chamar-me alguns cidados ao
camarote para acomodar uma desordem que havia no
Largo, perto aos arcos do Teatro, corri imediatamente e
achei em desordem um Tenente de nome Antnio Caetano
com um Oficial do Estado Maior F. Paiva, queixando-se
este de que aquele o tinha ateado com mais seis, e lhe
arrancaram a espada, de que mostrou arrebentadas as
correas do talabarte, e aquele de que este o tinha acometido
com a mesma espada, de que depois a entregara a um seu
camarada; prendi a ambos, e ordenei a uma patrulha das
rondas municipais da Cavalaria, que estavam presentes, que
153
 os conduzisse guarda municipal; e ento respondeu n u - n
dito Tenente Antnio Caetano que iria preso, mas nau pela
patrulha, porque era Oficial. Apesar da futilidade da i a / a o
por evitar maior motim, roguei ao Comandante da C i u a i d a
do Teatro que o conduzisse, ao que anuiu o dito Amnio
Caetano, imediatamente porm um grupo de povo que nos
rodeava comeou a gritar que o Brasileiro Antnio Caetano
no iria preso, e a fora o puxaram (...) a este lempo o
outro Oficial Paiva evadiu-se (...) esta evaso deu um novo
pretexto aos amotinadores, que de novo comearam a grilai
que eu havia soltado o Chumbo e queria prender o
Brasileiro; debalde lhe fiz ver que prendera a ambos ( s i c )
C..).26
A confuso continuou dentro do Teatro, para onde todos foram
levados. L Antnio Caetano comeou a berrar "que estava preso por
causa de um chumbo" e provocou um enorme alarido. O Juiz de Pa/,
depois de ter discutido com o Major de Frias, que se responsabili/ava
pelo preso, foi para as arcadas acalmar a populao. Porm, a esta altura,
o quadro do conflito tinha se agravado com a chegada de mais de
duzentos homens da Guarda Municipal. Os presentes passaram a assobiar
e a xingar os ditos guardas.
(...) tanto eu como o Comandante Geral da Freguesia os
exortvamos com todos os esforos a que desprezassem tais
insultos como nascidos da embriaguez, as nossas exortaes
porm no faziam seno aumentar o arrojo dos loucos que
furiosos saram frente vrias vezes a provocar as guardas,
com os maiores insultos e palavras obscenas que a decncia
no permite aqui empregar; eu tinha quase perdido a
esperana de conter os guardas, mandando fechar o Teatro
para depois dispersar os amotinadores, quando chegou o
digno Comandante Geral Sebastio do Rego Barros, e me
exortou a que fizesse prender aqueles insultantes para que
os guardas desesperados no rompessem em excessos que
impossvel era conter, e ento chamei quatro homens que
aproximei a arcada, lhes ordenei que prendessem os
primeiros que chegassem ao saguo a insultar e provocar;
chegaram logo quatro, a testa estava um pardo com cacete
na mo (sic) (...). 27
Relatrio do Juiz de Paz do Sacramento ao Ministro da Justia, sobre os acontecimentos
da noite de 28 de setembro de 1831, no Teatro, A.N.
27
Ide m.
154
A pancadaria comeou e tiros foram trocados. Morreram trs
pessoas c vrios foram os feridos. Por volta da meia noite, no Rossio
h a v i a perlo de mil e quatrocentos homens da Guarda Municipal, s
dispersados s quatro da manh.
Para alm do medo provocado pelo motim, que chegou a reunir
u n i a quantidade razovel de Guardas Municipais - - e no devemos
i-squecer que na sua maioria estes eram portugueses de nascimento ,
ha niiiros elementos merecedores de uma anlise mais detalhada.
O primeiro elemento a chamar a ateno a briga entre um
Tenente e um oficial do Estado Maior. O conflito comeou perto do
Teatro quando o Tenente e mais seis agrediram o oficial e investiram
conira a sua espada, smbolo do seu poder. A princpio parecia uma
escaramua sem importncia, problema corporativo. Porm, os fatos
loram se avolumando e a narrativa passou a deixar entrever tenses
iTii/.adas que afloraram naquele momento.
Na verdade, a agresso no atingiu apenas elementos fardados,
"brasileiros" e "portugueses". Acabou por envolver a populao da rua
e os assistentes do espctculo, no Teatro. A rixa era entre "brasileiros"
e "chumbos". Havia, sim, um problema de hierarquia : ser preso ou no
por um guarda da ronda municipal, mas isto e.ra menos importante do
(|iie a questo da autoridade de fato sobre a "terra", ou sobre o desfecho
do episdio, ou, ainda, em outras palavras, quem mandava ali?
"Brasileiros" ou "Chumbos"?
Evidentemente, esta no era uma razo ftil. Alm de um
"Brasileiro" preso em uma pendenga de rua com um "Portugus", isto
estaria acontecendo por intermdio de um "municipal", provavelmente
lambem portugus nato.
O problema extrapola uma rixa eventual. Dentre os oficiais que
acodem para solucionar o conflito, igualmente a diviso se instaura. Os
partidos" a favor de um ou de outro, para usar uma linguagem de
poca, haviam se instalado de todos os lados com grande velocidade, o
i|iie demonstra claramente que este era uma problema flor-da-pele. No
se discutia mais quem tinha ou no razo, quem ofendera ou no o
nutro. A ofensa era maior do que o ataque inicial de Antnio Caetano e
seus colegas a Paiva, se que o episdio deu-se desta maneira. Dizendo
di- outra forma, a agresso entre os oficiais expressava as rivalidades
maiores subjacentes sociedade.
O Major de Frias e um outro Oficial tentaram proteger o
Brasileiro e acabaram por brigar com o Juiz de Paz. Este passou a seguir
as ordens do Comandante Geral . Para os ltimos, a populao era
< omposta de "loucos", "furiosos", "amotinadores" capazes de insultar e
d i / c r obscenidades provocadoras da ira dos guardas. Linguagem, no
m n i m o curiosa. O "povo" - e neste caso muito provavelmente uma
"massa de brasileiros", ao que tudo indica "de cor" - s podia estar
101 a de si e em estado de embriaguez, enquanto os "municipais"
155
 os conduzisse guarda municipal; e ento respondeu n u - n
dito Tenente Antnio Caetano que iria preso, mas nau pela
patrulha, porque era Oficial. Apesar da futilidade da i a / a o
por evitar maior motim, roguei ao Comandante da C i u a i d a
do Teatro que o conduzisse, ao que anuiu o dito Amnio
Caetano, imediatamente porm um grupo de povo que nos
rodeava comeou a gritar que o Brasileiro Antnio Caetano
no iria preso, e a fora o puxaram (...) a este lempo o
outro Oficial Paiva evadiu-se (...) esta evaso deu um novo
pretexto aos amotinadores, que de novo comearam a grilai
que eu havia soltado o Chumbo e queria prender o
Brasileiro; debalde lhe fiz ver que prendera a ambos ( s i c )
C..).26
A confuso continuou dentro do Teatro, para onde todos foram
levados. L Antnio Caetano comeou a berrar "que estava preso por
causa de um chumbo" e provocou um enorme alarido. O Juiz de Pa/,
depois de ter discutido com o Major de Frias, que se responsabili/ava
pelo preso, foi para as arcadas acalmar a populao. Porm, a esta altura,
o quadro do conflito tinha se agravado com a chegada de mais de
duzentos homens da Guarda Municipal. Os presentes passaram a assobiar
e a xingar os ditos guardas.
(...) tanto eu como o Comandante Geral da Freguesia os
exortvamos com todos os esforos a que desprezassem tais
insultos como nascidos da embriaguez, as nossas exortaes
porm no faziam seno aumentar o arrojo dos loucos que
furiosos saram frente vrias vezes a provocar as guardas,
com os maiores insultos e palavras obscenas que a decncia
no permite aqui empregar; eu tinha quase perdido a
esperana de conter os guardas, mandando fechar o Teatro
para depois dispersar os amotinadores, quando chegou o
digno Comandante Geral Sebastio do Rego Barros, e me
exortou a que fizesse prender aqueles insultantes para que
os guardas desesperados no rompessem em excessos que
impossvel era conter, e ento chamei quatro homens que
aproximei a arcada, lhes ordenei que prendessem os
primeiros que chegassem ao saguo a insultar e provocar;
chegaram logo quatro, a testa estava um pardo com cacete
na mo (sic) (...). 27
Relatrio do Juiz de Paz do Sacramento ao Ministro da Justia, sobre os acontecimentos
da noite de 28 de setembro de 1831, no Teatro, A.N.
27
Ide m.
154
A pancadaria comeou e tiros foram trocados. Morreram trs
pessoas c vrios foram os feridos. Por volta da meia noite, no Rossio
h a v i a perlo de mil e quatrocentos homens da Guarda Municipal, s
dispersados s quatro da manh.
Para alm do medo provocado pelo motim, que chegou a reunir
u n i a quantidade razovel de Guardas Municipais - - e no devemos
i-squecer que na sua maioria estes eram portugueses de nascimento ,
ha niiiros elementos merecedores de uma anlise mais detalhada.
O primeiro elemento a chamar a ateno a briga entre um
Tenente e um oficial do Estado Maior. O conflito comeou perto do
Teatro quando o Tenente e mais seis agrediram o oficial e investiram
conira a sua espada, smbolo do seu poder. A princpio parecia uma
escaramua sem importncia, problema corporativo. Porm, os fatos
loram se avolumando e a narrativa passou a deixar entrever tenses
iTii/.adas que afloraram naquele momento.
Na verdade, a agresso no atingiu apenas elementos fardados,
"brasileiros" e "portugueses". Acabou por envolver a populao da rua
e os assistentes do espctculo, no Teatro. A rixa era entre "brasileiros"
e "chumbos". Havia, sim, um problema de hierarquia : ser preso ou no
por um guarda da ronda municipal, mas isto e.ra menos importante do
(|iie a questo da autoridade de fato sobre a "terra", ou sobre o desfecho
do episdio, ou, ainda, em outras palavras, quem mandava ali?
"Brasileiros" ou "Chumbos"?
Evidentemente, esta no era uma razo ftil. Alm de um
"Brasileiro" preso em uma pendenga de rua com um "Portugus", isto
estaria acontecendo por intermdio de um "municipal", provavelmente
lambem portugus nato.
O problema extrapola uma rixa eventual. Dentre os oficiais que
acodem para solucionar o conflito, igualmente a diviso se instaura. Os
partidos" a favor de um ou de outro, para usar uma linguagem de
poca, haviam se instalado de todos os lados com grande velocidade, o
i|iie demonstra claramente que este era uma problema flor-da-pele. No
se discutia mais quem tinha ou no razo, quem ofendera ou no o
nutro. A ofensa era maior do que o ataque inicial de Antnio Caetano e
seus colegas a Paiva, se que o episdio deu-se desta maneira. Dizendo
di- outra forma, a agresso entre os oficiais expressava as rivalidades
maiores subjacentes sociedade.
O Major de Frias e um outro Oficial tentaram proteger o
Brasileiro e acabaram por brigar com o Juiz de Paz. Este passou a seguir
as ordens do Comandante Geral . Para os ltimos, a populao era
< omposta de "loucos", "furiosos", "amotinadores" capazes de insultar e
d i / c r obscenidades provocadoras da ira dos guardas. Linguagem, no
m n i m o curiosa. O "povo" - e neste caso muito provavelmente uma
"massa de brasileiros", ao que tudo indica "de cor" - s podia estar
101 a de si e em estado de embriaguez, enquanto os "municipais"
155
 apareciam como sujeitos de bom senso e que s cometeriam sandices se
muito injuriados e provocados. Alis, foi justamente isto o que o J u i /
disse ter acontecido.
A ordem de priso indiscriminada dos que protestavam levou a
multido fria. Naquele momento, os guardas comearam a ai irai
porque "provocados" por um grupo liderado por um pardo .
Assim, o conflito descortina no s as clivagens entre a populao
de rua, mas, demonstra tambm terem chegado s perveres, prccon
ceitos e atitudes hostis ao Exrcito e Guarda Municipal. De cerla
forma, podemos dizer que transpassavam a sociedade de alto a baixo,
transparecendo no s a luta entre "brasileiros" e "portugueses", mas, do
mesmo modo, questes raciais entre os "brancos" e "negros".
A situao era to complicada, e o medo tamanho, que mesmo
aps as mortes, pancadaria e tiros, convocaram-se mil e quatrocentos
guardas municipais. O "perigo" rondava a cidade. Como j comentamos,
permanentemente a "gente de cor" ameaava e a toda hora um molim.
assuada ou revolta podiam desembocar em algo mais grave. Afinal, no
demais, ainda para os padres hodiernos, uma simples briga mbil i/.ar
tanta fora, tantos "cidados armados"?
Retomemos ao dia 27 de Julho de 1831. Um episdio interessante
aconteceu: "patrulhas que rondavam o stio do Catete foram insultadas
e apedrejadas por diversos pretos e pardos". Eram todos conhecidos nas
redondezas. O Intendente soube listar os nomes de Joo dos Santos,
carpinteiro; Camilo, canteiro, e Caetano, tambm carpinteiro. Todos
escravos do advogado Fillipe Justiniano da Costa Ferreira. Os "pretos"
e "pardos" lutavam com todas as armas contra a populao "branca".
Agrediam guardas da municipalidade encarregados de reprimi-los ou
prend-los, quando fugitivos.
Em Aviso de 13 de agosto foi expedida uma ordem mandando
observar a casa do Monsenhor Duarte Mendes de Sampaio Fidalgo, onde
mulatos talvez fugidos de seus senhores, e que andavam de noite, fora
das horas, de cacetes e punhais possivelmente se escondiam.
Mais adiante, no ms de setembro e seguintes, os "brancos" so
"aterrorizados" no Cosme Velho e Laranjeiras. O responsvel era o pardo
forro Domingos Jos do Esprito Santo, bastante conhecido de todos;
malvado, aterrava as pessoas e prejudicava a tranquilidade pblica.
Sucessivos requerimentos chegavam Polcia pedindo a sua priso .
A legislao repressiva, e os muitos avisos, editais e proclamaes,
preocupavam-se, prioritariamente, com o controle dos escravos, forros e
capoeiras. Mandava-se proceder buscas em casas suspeitas, verificar
impressos incendirios, descobrir armamentos roubados crime bastante
comum naqueles dias! , distribuir armas pelos alistados, prender
Portaria de 29 de julho de 1831, A.N.
29
Aviso de 3 de setembro de 1831, A.N.
156
vadios, capoeiras e oulros malfeitores.' Durante todo o segundo semestre
do ano de 1831, apesar da Abdicao, a "anarquia" continuou. Ainda em
novembro houve ajuntamentos, ameaas de motins, sedies e insultos
dos soldados comuns queles das Guardas Municipais Permanentes.'
Mas, devemos lembrar que a palavra "anarquia" tinha muitos
signiticados. Podia referir-se simplesmente a inimigos polticos do
governo, ou, aos "partidos" ou "faces sediciosas" perturbadores das
tentativas de ordenao da sociedade em uma determinada direo.
Contudo, significava tambm o medo da "massa", da sua movimentao
nas ruas, ou as indiossincrasias, temores gerais e de maior amplitude,
que atravessavam aquela sociedade.
A preveno contra os "portugueses" era a mais bvia, embora a
definio do "ser portugus" obedecesse a critrios extrapoladores do
local de nascimento.
Os "portugueses" eram acusados de conspirarem contra o governo.
Se no fosse assim, ao menos recaa sobre eles a suspeio de poderem
sempre estar planejando o retomo condio colonial e, mais tarde, o
regresso de D. Pedro.
Na documentao aparecem vrias denuncias contra os "lusos".
Com uma roupagem diferente, retornava novamente a questo da adeso
"Causa Brasileira". Avisos, editais, portarias e outros instrumentos
legais e de controle cuidavam da movimentao dos "portugueses",
embora, como j vimos, contraditoriamente preferia-se entregar o
cuidado da cidade a Pedestres de nacionalidade portuguesa.
Desta forma, a ttulo de exemplo, no Aviso de 11 de abril,"
portanto, logo aps a Abdicao, a Regncia Provisria mandava que o
sdito portugus Jos Bonifcio deixasse o Imprio no prazo de oito dias.
lira acusado de ter "abusado da hospitalidade" conduzindo-se de maneira
suspeita, possivelmente fabricando uma conspirao contra as autoridades
recentemente constitudas. Ainda no 'mesmo ms, um outro portugus foi
denunciado e preso para explicar porque mantinha um barril de plvora
dentro de casa."" Assim, nos meses posteriores, tambm decretos e
portarias se seguiram no mesmo sentido.
Em dezembro ainda persistia a preocupao com planos sediciosos.
No dia 7, Antnio Jos Francisco Guimares foi declarado inimigo do
Brasil "porque jamais aderira sua Causa" e, alm disto, foi enquadrado
no artigo 301 do Cdigo Criminal. Logo dois dias depois, a Polcia
mandava demitir, do lugar do Oficial-Maior Graduado da Secretaria de
"' Cl', contra Avisos de 27 de abril de 1831, 27 de julho de 1831, 29 de julho de 1831, 29
(Ir (iilho de 1831, 2 de agosto de 1831, Edital de l de agosto de 1831, entre outros, A.N.
Cf., entre outros, avisos de 24 e 28 de novembro de 1831 Instrues de 29 de novembro
Ir 1831, A.N.
'' Aviso de l l de abril de 1831, A.N.
de 30 de abril de 1831, A.N
157
 apareciam como sujeitos de bom senso e que s cometeriam sandices se
muito injuriados e provocados. Alis, foi justamente isto o que o J u i /
disse ter acontecido.
A ordem de priso indiscriminada dos que protestavam levou a
multido fria. Naquele momento, os guardas comearam a ai irai
porque "provocados" por um grupo liderado por um pardo .
Assim, o conflito descortina no s as clivagens entre a populao
de rua, mas, demonstra tambm terem chegado s perveres, prccon
ceitos e atitudes hostis ao Exrcito e Guarda Municipal. De cerla
forma, podemos dizer que transpassavam a sociedade de alto a baixo,
transparecendo no s a luta entre "brasileiros" e "portugueses", mas, do
mesmo modo, questes raciais entre os "brancos" e "negros".
A situao era to complicada, e o medo tamanho, que mesmo
aps as mortes, pancadaria e tiros, convocaram-se mil e quatrocentos
guardas municipais. O "perigo" rondava a cidade. Como j comentamos,
permanentemente a "gente de cor" ameaava e a toda hora um molim.
assuada ou revolta podiam desembocar em algo mais grave. Afinal, no
demais, ainda para os padres hodiernos, uma simples briga mbil i/.ar
tanta fora, tantos "cidados armados"?
Retomemos ao dia 27 de Julho de 1831. Um episdio interessante
aconteceu: "patrulhas que rondavam o stio do Catete foram insultadas
e apedrejadas por diversos pretos e pardos". Eram todos conhecidos nas
redondezas. O Intendente soube listar os nomes de Joo dos Santos,
carpinteiro; Camilo, canteiro, e Caetano, tambm carpinteiro. Todos
escravos do advogado Fillipe Justiniano da Costa Ferreira. Os "pretos"
e "pardos" lutavam com todas as armas contra a populao "branca".
Agrediam guardas da municipalidade encarregados de reprimi-los ou
prend-los, quando fugitivos.
Em Aviso de 13 de agosto foi expedida uma ordem mandando
observar a casa do Monsenhor Duarte Mendes de Sampaio Fidalgo, onde
mulatos talvez fugidos de seus senhores, e que andavam de noite, fora
das horas, de cacetes e punhais possivelmente se escondiam.
Mais adiante, no ms de setembro e seguintes, os "brancos" so
"aterrorizados" no Cosme Velho e Laranjeiras. O responsvel era o pardo
forro Domingos Jos do Esprito Santo, bastante conhecido de todos;
malvado, aterrava as pessoas e prejudicava a tranquilidade pblica.
Sucessivos requerimentos chegavam Polcia pedindo a sua priso .
A legislao repressiva, e os muitos avisos, editais e proclamaes,
preocupavam-se, prioritariamente, com o controle dos escravos, forros e
capoeiras. Mandava-se proceder buscas em casas suspeitas, verificar
impressos incendirios, descobrir armamentos roubados crime bastante
comum naqueles dias! , distribuir armas pelos alistados, prender
Portaria de 29 de julho de 1831, A.N.
29
Aviso de 3 de setembro de 1831, A.N.
156
vadios, capoeiras e oulros malfeitores.' Durante todo o segundo semestre
do ano de 1831, apesar da Abdicao, a "anarquia" continuou. Ainda em
novembro houve ajuntamentos, ameaas de motins, sedies e insultos
dos soldados comuns queles das Guardas Municipais Permanentes.'
Mas, devemos lembrar que a palavra "anarquia" tinha muitos
signiticados. Podia referir-se simplesmente a inimigos polticos do
governo, ou, aos "partidos" ou "faces sediciosas" perturbadores das
tentativas de ordenao da sociedade em uma determinada direo.
Contudo, significava tambm o medo da "massa", da sua movimentao
nas ruas, ou as indiossincrasias, temores gerais e de maior amplitude,
que atravessavam aquela sociedade.
A preveno contra os "portugueses" era a mais bvia, embora a
definio do "ser portugus" obedecesse a critrios extrapoladores do
local de nascimento.
Os "portugueses" eram acusados de conspirarem contra o governo.
Se no fosse assim, ao menos recaa sobre eles a suspeio de poderem
sempre estar planejando o retomo condio colonial e, mais tarde, o
regresso de D. Pedro.
Na documentao aparecem vrias denuncias contra os "lusos".
Com uma roupagem diferente, retornava novamente a questo da adeso
"Causa Brasileira". Avisos, editais, portarias e outros instrumentos
legais e de controle cuidavam da movimentao dos "portugueses",
embora, como j vimos, contraditoriamente preferia-se entregar o
cuidado da cidade a Pedestres de nacionalidade portuguesa.
Desta forma, a ttulo de exemplo, no Aviso de 11 de abril,"
portanto, logo aps a Abdicao, a Regncia Provisria mandava que o
sdito portugus Jos Bonifcio deixasse o Imprio no prazo de oito dias.
lira acusado de ter "abusado da hospitalidade" conduzindo-se de maneira
suspeita, possivelmente fabricando uma conspirao contra as autoridades
recentemente constitudas. Ainda no 'mesmo ms, um outro portugus foi
denunciado e preso para explicar porque mantinha um barril de plvora
dentro de casa."" Assim, nos meses posteriores, tambm decretos e
portarias se seguiram no mesmo sentido.
Em dezembro ainda persistia a preocupao com planos sediciosos.
No dia 7, Antnio Jos Francisco Guimares foi declarado inimigo do
Brasil "porque jamais aderira sua Causa" e, alm disto, foi enquadrado
no artigo 301 do Cdigo Criminal. Logo dois dias depois, a Polcia
mandava demitir, do lugar do Oficial-Maior Graduado da Secretaria de
"' Cl', contra Avisos de 27 de abril de 1831, 27 de julho de 1831, 29 de julho de 1831, 29
(Ir (iilho de 1831, 2 de agosto de 1831, Edital de l de agosto de 1831, entre outros, A.N.
Cf., entre outros, avisos de 24 e 28 de novembro de 1831 Instrues de 29 de novembro
Ir 1831, A.N.
'' Aviso de l l de abril de 1831, A.N.
de 30 de abril de 1831, A.N
157
 Estado dos Negcios do Imprio, Francisco Gomes da Silva. Sobre ele
havia sido feita a denncia de ter forjado uma doena e "trabalhar
ativamente no servio de Portugal e do ex-lmperador"/
Outros tantos avisos passaram a regulamentar a entrada e sada de
portugueses natos da Corte. A partir de maio de 1831 avolumaram-se
as ordens proibindo o seu desembarque (entretanto, continuaram
migrando e chegando em bandos ao porto do Rio de Janeiro).
Costumavam usar como artifcio a clandestinidade; vinham como "peso"
nos navios com destino ex-Colnia. Apesar disso, e das proibies, no
se intimidavam. Desembarcavam, muitas vezes com o auxlio dos
comandantes da embarcao, e embrelhavam-se pelas ruas da cidade. A
princpio, quando pegos, eram deportados. Posteriormente, obtinham a
possibilidade de ficar no Brasil, contanto que fossem para o interior.
Em agosto de 1831 a Regncia decidiu tomar medidas mais
drsticas contra os "portugueses" e a favor dos "brasileiros". Passou a
mandar demitir aqueles no considerados "brasileiros" e a estabelecer
regras na admisso ao servio pblico:
1) Que os Chefes de cada uma das Reparties Civis,
Militares e Eclesisticas, onde houverem empregados de
nascimento portugueses escrupulosamente examine-se se
eles so de fato cidados Brasileiros adotivos ou
naturalizados, na forma da Constituio (...) e quando tal
legitimidade se torne duvidosa a respeito de alguns dos
primeiros, faro que eles justifiquem perante os Juizes
territoriais as condies determinadas do citado tit. 2, art.
4, e da Constituio do Imprio dando-se de tudo conta ao
Governo para sua completa inteligncia; 2) que toda
autoridade perante a qual se apresente qualquer indivduo
que no seja nascido no Brasil para usar de algum direito
ou regalia pertencente a cidado Brasileiro, no consinta
que assim use se ela no estiver perfeitamente certificada
de que tal indivduo e cidado adotivo ou naturalizado,
segundo o direito ou regalia de que pretenda aproveitar-se
na forma da Constituio; 3) por via dos Cnsules
Portugueses residentes no Imprio, se remeta, na Corte,
Secretaria de Estado dos Negcios do Estrangeiros, e nas
Provncias s Secretarias dos respectivos Governos lislas
exatas de todos os indivduos da sua nao, ora existentes
no Brasil e que no so cidados Brasileiros bem como de
todos os outros que forem chegando com inteno de
residir no Pas"."
35 Aviso de 7 de dezembro de 1831; Decreto de 9 de dezembro de 1831, A.N.
Decreto de 18 de agosto de 1831, A.N.
158
Soiiu-nlc em 1831 passava-se a querer observar com rigidez os
[OS mi-iicioiiados da Constituio e a mapear, com preciso, quem
. M U I os portugueses no-cidados brasileiros sendo "portugueses"
i r l m d n s com letra minscula e cidados "Brasileiros" grafados com
maiscula.
Hm especial, os portugueses, mas, os estrangeiros, em geral, eram
i > l i | r i o s de suspeio reiterada . Estes ltimos eram olhados de soslaio,
krondemos aqui a j mencionada rivalidade entre o Batalho dos
l i l u - i i o s c aquele dos Estrangeiros, a participao da "gente de cor'", "de
inolii prprio" e sanguinolento, na represso revolta dos irlandeses ;
r . i < > se no trouxermos lembrana a recepo que fizeram no
.Irsi-mbarque daqueles infelizes! Franceses tambm eram suspeitos:
(li-sconliava-se que auxiliariam D. Pedro em seus planos "recolo-
m/adoies". Alis, devemos destacar aqui ser a preveno entre
ln.isileiros" e "estrangeiros" mtua - - e com liames com questes
I . H iais e de classe!
A Regncia Provisria, em nome do Imperador, manda
remeter Vm. a exposio inclusa, que fez Alexandre Jos
Nunes, por ter sido esperado e espancado por vrios
Portugueses do Stio So Diogo, no dia 17 do
corrente(...);36
No s "brasileiros" espancavam "portugueses". A recproca era
\ dadeira. A preocupao com a "ordem" e com o seu contrrio, os
lumultos, era enorme. Para a mesma freguesia do espancamento, no dia
' / de abril era enviada um ordem ao Juiz de Paz com o objetivo de
"pacificar a sua freguesia e dispersar qualquer ajuntamento de que se
possa receiar consequncia funestas". Colocava igualmente disposio
,1 l ora de Cavalaria e Infantaria. A'mesma recomendao foi enviada
aos Juizes de Paz das freguesias da Candelria, Santa Rita, Santa Anna,
San Jos e Engenho Velho; isto porque
o povo desta cidade tumultuara pelas ruas dela, fazendo
alguns insultos na noite procedente, e ainda hoje continua
o desassossego, que pode perturbar a tranquilidade
pblica(...)"
Hm 30 de abril, um francs, taberneiro, na freguesia de So Jos,
n > l.miou de malfeitorias feitas em sua casa. No ms anterior, quando
os nimos estavam bastante quentes, um conterrneo seu foi insultado e
.Ir 23 de abril de 1831, A.N.
! '.' ilr abril de 1831, A.N.
.1.- to ilr abril de 1831, A.N.
159
 Estado dos Negcios do Imprio, Francisco Gomes da Silva. Sobre ele
havia sido feita a denncia de ter forjado uma doena e "trabalhar
ativamente no servio de Portugal e do ex-lmperador"/
Outros tantos avisos passaram a regulamentar a entrada e sada de
portugueses natos da Corte. A partir de maio de 1831 avolumaram-se
as ordens proibindo o seu desembarque (entretanto, continuaram
migrando e chegando em bandos ao porto do Rio de Janeiro).
Costumavam usar como artifcio a clandestinidade; vinham como "peso"
nos navios com destino ex-Colnia. Apesar disso, e das proibies, no
se intimidavam. Desembarcavam, muitas vezes com o auxlio dos
comandantes da embarcao, e embrelhavam-se pelas ruas da cidade. A
princpio, quando pegos, eram deportados. Posteriormente, obtinham a
possibilidade de ficar no Brasil, contanto que fossem para o interior.
Em agosto de 1831 a Regncia decidiu tomar medidas mais
drsticas contra os "portugueses" e a favor dos "brasileiros". Passou a
mandar demitir aqueles no considerados "brasileiros" e a estabelecer
regras na admisso ao servio pblico:
1) Que os Chefes de cada uma das Reparties Civis,
Militares e Eclesisticas, onde houverem empregados de
nascimento portugueses escrupulosamente examine-se se
eles so de fato cidados Brasileiros adotivos ou
naturalizados, na forma da Constituio (...) e quando tal
legitimidade se torne duvidosa a respeito de alguns dos
primeiros, faro que eles justifiquem perante os Juizes
territoriais as condies determinadas do citado tit. 2, art.
4, e da Constituio do Imprio dando-se de tudo conta ao
Governo para sua completa inteligncia; 2) que toda
autoridade perante a qual se apresente qualquer indivduo
que no seja nascido no Brasil para usar de algum direito
ou regalia pertencente a cidado Brasileiro, no consinta
que assim use se ela no estiver perfeitamente certificada
de que tal indivduo e cidado adotivo ou naturalizado,
segundo o direito ou regalia de que pretenda aproveitar-se
na forma da Constituio; 3) por via dos Cnsules
Portugueses residentes no Imprio, se remeta, na Corte,
Secretaria de Estado dos Negcios do Estrangeiros, e nas
Provncias s Secretarias dos respectivos Governos lislas
exatas de todos os indivduos da sua nao, ora existentes
no Brasil e que no so cidados Brasileiros bem como de
todos os outros que forem chegando com inteno de
residir no Pas"."
35 Aviso de 7 de dezembro de 1831; Decreto de 9 de dezembro de 1831, A.N.
Decreto de 18 de agosto de 1831, A.N.
158
Soiiu-nlc em 1831 passava-se a querer observar com rigidez os
[OS mi-iicioiiados da Constituio e a mapear, com preciso, quem
. M U I os portugueses no-cidados brasileiros sendo "portugueses"
i r l m d n s com letra minscula e cidados "Brasileiros" grafados com
maiscula.
Hm especial, os portugueses, mas, os estrangeiros, em geral, eram
i > l i | r i o s de suspeio reiterada . Estes ltimos eram olhados de soslaio,
krondemos aqui a j mencionada rivalidade entre o Batalho dos
l i l u - i i o s c aquele dos Estrangeiros, a participao da "gente de cor'", "de
inolii prprio" e sanguinolento, na represso revolta dos irlandeses ;
r . i < > se no trouxermos lembrana a recepo que fizeram no
.Irsi-mbarque daqueles infelizes! Franceses tambm eram suspeitos:
(li-sconliava-se que auxiliariam D. Pedro em seus planos "recolo-
m/adoies". Alis, devemos destacar aqui ser a preveno entre
ln.isileiros" e "estrangeiros" mtua - - e com liames com questes
I . H iais e de classe!
A Regncia Provisria, em nome do Imperador, manda
remeter Vm. a exposio inclusa, que fez Alexandre Jos
Nunes, por ter sido esperado e espancado por vrios
Portugueses do Stio So Diogo, no dia 17 do
corrente(...);36
No s "brasileiros" espancavam "portugueses". A recproca era
\ dadeira. A preocupao com a "ordem" e com o seu contrrio, os
lumultos, era enorme. Para a mesma freguesia do espancamento, no dia
' / de abril era enviada um ordem ao Juiz de Paz com o objetivo de
"pacificar a sua freguesia e dispersar qualquer ajuntamento de que se
possa receiar consequncia funestas". Colocava igualmente disposio
,1 l ora de Cavalaria e Infantaria. A'mesma recomendao foi enviada
aos Juizes de Paz das freguesias da Candelria, Santa Rita, Santa Anna,
San Jos e Engenho Velho; isto porque
o povo desta cidade tumultuara pelas ruas dela, fazendo
alguns insultos na noite procedente, e ainda hoje continua
o desassossego, que pode perturbar a tranquilidade
pblica(...)"
Hm 30 de abril, um francs, taberneiro, na freguesia de So Jos,
n > l.miou de malfeitorias feitas em sua casa. No ms anterior, quando
os nimos estavam bastante quentes, um conterrneo seu foi insultado e
.Ir 23 de abril de 1831, A.N.
! '.' ilr abril de 1831, A.N.
.1.- to ilr abril de 1831, A.N.
159

sofreu ferimentos "da parte de um ajuntamento de mulatos c negros qui
o acometeram"/ na Praa da Aclamao.
O Desembargador encarregado da Intendncia Geral da Poli< 1.1
informando sobre o acontecimento disse:
(...) na tarde desse dia, pelas 6 horas, ouvindo o O l i u . i l < l "
Expediente da Intendncia, Manoel Jos Moreira, um g
na Praa da Aclamao, que apelidava de Cahi.i ao
brasileiros, ocorreu ao dito grito e achou o mesmo riam 6s
que o dera j agarrado e espancado por uma multido do
povo, em razo do que o prendeu (...). As a u t o r i d a d e s
Policiais fizeram, pois, o que cumpria fazer em s e m e l h a n t e s
casos, que foi, com uma aparente priso salvai estC
estrangeiro, perturbador da tranquilidade publica, de sei
morto entre as mos da multido que ele to indignamenie
havia provocado (...).40
Tal qual os "portugueses", o francs Garriot havia chamado um
grupo de Brasileiros de "Cabras", insulto sempre referido gente "de
cor" por parte dos "ps-de-chumbo", gente "branca". Apesar desta iri
sido uma sociedade marcada por rivalidades raciais - - que m u i t o
frequentemente davam margem a conflitos como o descrito acima e
pelo racismo e preveno contra os negros, a autoridade no pestanejou
em incriminar o francs, que "indignamente" havia provocado a
multido. Observe-se que a "multido do povo" era constituda, neste
episdio, por mulatos e negros, o que refora o nosso argumento anlciioi
a respeito da diferenciao dos dois "tipos" de "povo" designados pelos
documentos de poca ( escritos com letra maiscula e minscula).
A xenofobia dava-se, portanto, igualmente por parte do governo,
e era especificamente poltica, como tentamos demonstrar ao longo de
todo este trabalho. Mas, tambm manifestava-se no cotidiano v i v i d o
pelos populares ... E, em alguns momentos muito difcil separar estes
dois tipos de manifestao contra os estrangeiros, mesmo para efeilos de
anlise.
No episdio da morte do pardo Joo Antnio pela quadrilha de .Io
s Vivas, a polcia estava preocupada com o sossego e tranquilidade
pblicos, no bairro de So Jos. Estrangeiros faziam parte do grupo que
havia enfrentado os pardos.
Sendo presente Regncia Provisria o ofcio do
Intendente Geral da Polcia, datado de 5 do corrente, em
Aviso de 9 de maio de 1831, A.N.
Idem.
Cf. nota 17.
160
que pede declarao ao que na mesma data se lhe dirija por
csia Secretaria de Estado para mandar abrir assento de
priso, ordem da mesma Intendncia, a todos os
indivduos presos em flagrante como perturbadores do
sossego pblico, sobre o que devo obrar a respeito do
Ingls Alexandre Stolmes da Casa de Comercio de Moon
e C., preso por ser encontrado com uma pistola em uma
das noites, em que os perturbadores da tranquilidade
pblica tumultuaram pelas ruas desta Cidade, cometendo
ferimentos e mortes, reclamando, como reclamava, a sua
soltura o Conservador da Nao Britnica: manda a mes-
ma Regncia Provisria, em nome do Imperador, que se
declare a Vm. que o assento de priso a ordem da Inten-
dncia se deve entender no s pelo que respeita aos
indivduos j presos, como aos que se forem prendendo, at
que se restabelea a pblica tranquilidade desta Corte,
alterada to escandalosamente pela animosidade dos
perturbadores esperanados da sua impunidade sem que
para isso haja nova ordem: e, quanto ao sobredito Ingls
Alexandre Stolmes, que ele est na mesma razo dos mais
indivduos, porque os Estrangeiros no gozam entre ns de
maior favor do que os Nacionais.
No incio da Regncia, o Governo passou a defender uma
igualdade de tratamento e de julgamento na Justia, para estrangeiros e
nacionais. Os estrangeiros no tinham razo para serem privilegiados se
eram colocados sob suspeio frequente. Logo depois da deciso de s
admitir "brasileiros" no servio pblico, demitindo "estrangeiros", em 30
de agosto h um aviso mandando prender estrangeiros que estivessem
andando pela cidade fora de hora. O medo no era apenas dos pobres,
especialmente dos negros, os "estrangeiros" eram tambm odiados e
temidos, por motivos variados e por diferentes parcelas da populao.
A ttulo de concluso:
Em documento de 17 de maro de 1831, os " Representantes da
Nao" pediam satisfaes a D. Pedro pelos acontecimentos do dia 13 do
mesmo ms. Para eles, a confiana no Governo estava abalada. Referiam-
se ao episdio da "noite-das-garrafadas".
Por trs dias consecutivos houve distrbios na cidade envolvendo
poiiutuicses" e "brasileiros". Os lusos tinham resolvido comemorar o
Aviso .Ir 12 de abril de 1831, A.N.
i l nota U) c aviso de 30 de agosto de 1831, A. N.
161

sofreu ferimentos "da parte de um ajuntamento de mulatos c negros qui
o acometeram"/ na Praa da Aclamao.
O Desembargador encarregado da Intendncia Geral da Poli< 1.1
informando sobre o acontecimento disse:
(...) na tarde desse dia, pelas 6 horas, ouvindo o O l i u . i l < l "
Expediente da Intendncia, Manoel Jos Moreira, um g
na Praa da Aclamao, que apelidava de Cahi.i ao
brasileiros, ocorreu ao dito grito e achou o mesmo riam 6s
que o dera j agarrado e espancado por uma multido do
povo, em razo do que o prendeu (...). As a u t o r i d a d e s
Policiais fizeram, pois, o que cumpria fazer em s e m e l h a n t e s
casos, que foi, com uma aparente priso salvai estC
estrangeiro, perturbador da tranquilidade publica, de sei
morto entre as mos da multido que ele to indignamenie
havia provocado (...).40
Tal qual os "portugueses", o francs Garriot havia chamado um
grupo de Brasileiros de "Cabras", insulto sempre referido gente "de
cor" por parte dos "ps-de-chumbo", gente "branca". Apesar desta iri
sido uma sociedade marcada por rivalidades raciais - - que m u i t o
frequentemente davam margem a conflitos como o descrito acima e
pelo racismo e preveno contra os negros, a autoridade no pestanejou
em incriminar o francs, que "indignamente" havia provocado a
multido. Observe-se que a "multido do povo" era constituda, neste
episdio, por mulatos e negros, o que refora o nosso argumento anlciioi
a respeito da diferenciao dos dois "tipos" de "povo" designados pelos
documentos de poca ( escritos com letra maiscula e minscula).
A xenofobia dava-se, portanto, igualmente por parte do governo,
e era especificamente poltica, como tentamos demonstrar ao longo de
todo este trabalho. Mas, tambm manifestava-se no cotidiano v i v i d o
pelos populares ... E, em alguns momentos muito difcil separar estes
dois tipos de manifestao contra os estrangeiros, mesmo para efeilos de
anlise.
No episdio da morte do pardo Joo Antnio pela quadrilha de .Io
s Vivas, a polcia estava preocupada com o sossego e tranquilidade
pblicos, no bairro de So Jos. Estrangeiros faziam parte do grupo que
havia enfrentado os pardos.
Sendo presente Regncia Provisria o ofcio do
Intendente Geral da Polcia, datado de 5 do corrente, em
Aviso de 9 de maio de 1831, A.N.
Idem.
Cf. nota 17.
160
que pede declarao ao que na mesma data se lhe dirija por
csia Secretaria de Estado para mandar abrir assento de
priso, ordem da mesma Intendncia, a todos os
indivduos presos em flagrante como perturbadores do
sossego pblico, sobre o que devo obrar a respeito do
Ingls Alexandre Stolmes da Casa de Comercio de Moon
e C., preso por ser encontrado com uma pistola em uma
das noites, em que os perturbadores da tranquilidade
pblica tumultuaram pelas ruas desta Cidade, cometendo
ferimentos e mortes, reclamando, como reclamava, a sua
soltura o Conservador da Nao Britnica: manda a mes-
ma Regncia Provisria, em nome do Imperador, que se
declare a Vm. que o assento de priso a ordem da Inten-
dncia se deve entender no s pelo que respeita aos
indivduos j presos, como aos que se forem prendendo, at
que se restabelea a pblica tranquilidade desta Corte,
alterada to escandalosamente pela animosidade dos
perturbadores esperanados da sua impunidade sem que
para isso haja nova ordem: e, quanto ao sobredito Ingls
Alexandre Stolmes, que ele est na mesma razo dos mais
indivduos, porque os Estrangeiros no gozam entre ns de
maior favor do que os Nacionais.
No incio da Regncia, o Governo passou a defender uma
igualdade de tratamento e de julgamento na Justia, para estrangeiros e
nacionais. Os estrangeiros no tinham razo para serem privilegiados se
eram colocados sob suspeio frequente. Logo depois da deciso de s
admitir "brasileiros" no servio pblico, demitindo "estrangeiros", em 30
de agosto h um aviso mandando prender estrangeiros que estivessem
andando pela cidade fora de hora. O medo no era apenas dos pobres,
especialmente dos negros, os "estrangeiros" eram tambm odiados e
temidos, por motivos variados e por diferentes parcelas da populao.
A ttulo de concluso:
Em documento de 17 de maro de 1831, os " Representantes da
Nao" pediam satisfaes a D. Pedro pelos acontecimentos do dia 13 do
mesmo ms. Para eles, a confiana no Governo estava abalada. Referiam-
se ao episdio da "noite-das-garrafadas".
Por trs dias consecutivos houve distrbios na cidade envolvendo
poiiutuicses" e "brasileiros". Os lusos tinham resolvido comemorar o
Aviso .Ir 12 de abril de 1831, A.N.
i l nota U) c aviso de 30 de agosto de 1831, A. N.
161
regresso do Imperador de Minas Gerais, e do que haviam considciado
uma vitria poltica. Na Corte, a leitura era outra. A Proclamao l r i i : i
nas Gerais tinha sido entendida como uma declarao de guerra c h a v i a
convencido os "moderados" a participar da tentativa de dcrruhada do
Imperador. Ao menos esta a verso corrente na memria h i s i i n i o
grfica.
Para os festejos armaram fogueiras nas freguesias do centro tia
cidade. As ruas escolhidas foram as da Quitanda, do Piolho (Carioca),
Lavradio e Largo do Rossio. Os conflitos comearam na noite do dia 1 1
de maro e estenderam-se at o dia 15. "Brasileiros" apagavam
sistematicamente as fogueiras "portuguesas" . Guerras aconteceram com
cacos de garrafas jogados das janelas.
A representao pedia providncias contra os "portugueses";
exigia reparos aos brios dos valorosos "brasileiros" e a coibio das
desordens. Foi redigida por Evaristo da Veiga e publicada nos jornais:
(...) por ocasio dos festejos que se dispuseram, no tanto
para solenizar o feliz regresso de V.M.I. e C., como
principalmente para ludibriar e maltratar os Brasileiros
amigos da Liberdade e da Ptria, que forarn de fato
cobertos de oprbios pelo Partido Lusitano, que se inssur
giu de novo no meio de ns entre gritos de -- Vivam os
Portugueses , entre morras sediciosos e anrquicos,
violncias de todo gnero, de que tem sido vtimas alguns
Patriotas, cujo sangue foi derramado em uma agresso
prfida, e j de antemo premeditada por homens que, no
delrio de seus crimes, eram claramente protegidos pelo
Governo e pelas Autoridades(...).44
Nesse momento voltava-se a denominar as faces em disputa de
"Partido Brasileiro" e "Partido Portugus". Entretanto, continua sendo
falacioso tentar entender a histria poltica do Primeiro Reinado e as
manifestaes e conflitos de rua somente atravs destas designaes. O
Senador Vergueiro, um daqueles aos quais se atribuiu a conspirao
contra o Governo, era portugus de nascimento, contudo, considerado
"brasileiro" por suas posies. Muitos oficiais das tropas, que volta c
meia se rebelavam e auxiliaram patrioticamente a deposio do
Imperador, tambm eram gente lusa. Portanto, tal qual na poca da
Independncia, talvez mesmo com maior nfase, agora as rixas e tenses
possuam, para alm de um carter nacional, constitudo politicamente,
uma marca racial e classista.
No Rio de Janeiro, a populao pobre -- "branca" ou negra,
escrava, forra ou livre sofria a mesma forma de coao e coero, do
44 SEIDLER, Cari, op. cit., p. 298.
162
ponio de visla da produo/trabalho e das relaes de poder. Isto
Ignificava no somente a extrao da mais valia, mas, principalmente
a c u lusao de iodos, mesmo da maioria dos cdados-ativos, fios espaos
ler.us da cidadania.
A definio entre "cidado-ativo" e "inativo", de acordo com a
Constituio de 1824, era j limitativa. Entretanto, estreitava-se ainda
mais na prtica, quando se considerava que este "cidado-ativo", para
votar nas eleies censitrias, deveria ter a sua participao corroborada
pelos "homens-de-bem".
A experincia compartilhada da "gente-de-cor", nas ruas do Rio
de Janeiro, dava-lhes um carter de classe. Lutavam contra a escravido
e contra os "brancos", na sua maioria portugueses de nascimento ou
luso descendentes.
A questo era tambm nacional e racial. Primeiro, racial, depois,
veio a ser nacional. Passou-se a entender o "portugus" como o "outro",
ameaador da nacionalidade em construo. Desta forma, aproveitou-se
uma experincia de conflito anteriormente vivida - - j que os lusos
.empre monopolizaram setores fundamentais da economia, como o
abastecimento de carnes verdes, e chegaram a concorrer como mo-de-
ohia - - para revigorar o antilusitanismo. Q "ser portugus" era a
nacionalidade antagnica e politicamente produzida.
Sc tomarmos Rio de Janeiro e Salvador, parece que "ser brasi-
leiro" e "ser portugus" tinham significaes diferentes nos dois lugares.
Na Bahia, "brasileiro" e "portugus" eram termos mais ligados a
ptria de nascimento, terra natal, portanto, menos relacionados a uma
construo poltica da nao, priorizada como elemento de unio com o
icsio do pas. L. os "brasileiros" eram os senhores-de-engenho, alguns
poucos portugueses de nascimento, o "povo branco" e "de cor"
escravos, forros ou livres, lutavam- contra o monoplio portugus. A
construo da nao no estava tanto vinculada a unidade territorial,
mas, prioritariamente, busca de smbolos regionais, tais como o ndio
e o caboclo, at hoje representantes da Independncia naquele estado,
comemorada a 2 de julho.
J os "portugueses" seriam os comerciantes e as tropas lusas. O
leu desejo seria o de manter o monoplio e ligarem-se mais estreita-
mente a Coroa Portuguesa. Quem sabe se no desejariam restabelecer os
ICUS anligos privilgios e hegemonia comerciais, detidos desde os finais
do sculo XVIII pelos comerciantes de grosso-trato do Sudeste. 47
H
momento os graus de branqueamento estavam relacionados posio socio-
......... nica.
l m n a i i i i i s como base, para esta comparao, o artigo j citado de Joo Jos Reis,
M i l n i 1 ii p . n i i d i ) IIC-LTO" na Independncia da Bahia.
v i . -m iLis ohms j citadas de Joo Fragoso e Manolo Florentino, conferir tambm, destes
mi' i. c \ como Projelo: Rio de Janeiro, c. 1790- c. 1840 . Rio de Janeiro,
Dlmlorln l 1 ' 1 "
163
regresso do Imperador de Minas Gerais, e do que haviam considciado
uma vitria poltica. Na Corte, a leitura era outra. A Proclamao l r i i : i
nas Gerais tinha sido entendida como uma declarao de guerra c h a v i a
convencido os "moderados" a participar da tentativa de dcrruhada do
Imperador. Ao menos esta a verso corrente na memria h i s i i n i o
grfica.
Para os festejos armaram fogueiras nas freguesias do centro tia
cidade. As ruas escolhidas foram as da Quitanda, do Piolho (Carioca),
Lavradio e Largo do Rossio. Os conflitos comearam na noite do dia 1 1
de maro e estenderam-se at o dia 15. "Brasileiros" apagavam
sistematicamente as fogueiras "portuguesas" . Guerras aconteceram com
cacos de garrafas jogados das janelas.
A representao pedia providncias contra os "portugueses";
exigia reparos aos brios dos valorosos "brasileiros" e a coibio das
desordens. Foi redigida por Evaristo da Veiga e publicada nos jornais:
(...) por ocasio dos festejos que se dispuseram, no tanto
para solenizar o feliz regresso de V.M.I. e C., como
principalmente para ludibriar e maltratar os Brasileiros
amigos da Liberdade e da Ptria, que forarn de fato
cobertos de oprbios pelo Partido Lusitano, que se inssur
giu de novo no meio de ns entre gritos de -- Vivam os
Portugueses , entre morras sediciosos e anrquicos,
violncias de todo gnero, de que tem sido vtimas alguns
Patriotas, cujo sangue foi derramado em uma agresso
prfida, e j de antemo premeditada por homens que, no
delrio de seus crimes, eram claramente protegidos pelo
Governo e pelas Autoridades(...).44
Nesse momento voltava-se a denominar as faces em disputa de
"Partido Brasileiro" e "Partido Portugus". Entretanto, continua sendo
falacioso tentar entender a histria poltica do Primeiro Reinado e as
manifestaes e conflitos de rua somente atravs destas designaes. O
Senador Vergueiro, um daqueles aos quais se atribuiu a conspirao
contra o Governo, era portugus de nascimento, contudo, considerado
"brasileiro" por suas posies. Muitos oficiais das tropas, que volta c
meia se rebelavam e auxiliaram patrioticamente a deposio do
Imperador, tambm eram gente lusa. Portanto, tal qual na poca da
Independncia, talvez mesmo com maior nfase, agora as rixas e tenses
possuam, para alm de um carter nacional, constitudo politicamente,
uma marca racial e classista.
No Rio de Janeiro, a populao pobre -- "branca" ou negra,
escrava, forra ou livre sofria a mesma forma de coao e coero, do
44 SEIDLER, Cari, op. cit., p. 298.
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ponio de visla da produo/trabalho e das relaes de poder. Isto
Ignificava no somente a extrao da mais valia, mas, principalmente
a c u lusao de iodos, mesmo da maioria dos cdados-ativos, fios espaos
ler.us da cidadania.
A definio entre "cidado-ativo" e "inativo", de acordo com a
Constituio de 1824, era j limitativa. Entretanto, estreitava-se ainda
mais na prtica, quando se considerava que este "cidado-ativo", para
votar nas eleies censitrias, deveria ter a sua participao corroborada
pelos "homens-de-bem".
A experincia compartilhada da "gente-de-cor", nas ruas do Rio
de Janeiro, dava-lhes um carter de classe. Lutavam contra a escravido
e contra os "brancos", na sua maioria portugueses de nascimento ou
luso descendentes.
A questo era tambm nacional e racial. Primeiro, racial, depois,
veio a ser nacional. Passou-se a entender o "portugus" como o "outro",
ameaador da nacionalidade em construo. Desta forma, aproveitou-se
uma experincia de conflito anteriormente vivida - - j que os lusos
.empre monopolizaram setores fundamentais da economia, como o
abastecimento de carnes verdes, e chegaram a concorrer como mo-de-
ohia - - para revigorar o antilusitanismo. Q "ser portugus" era a
nacionalidade antagnica e politicamente produzida.
Sc tomarmos Rio de Janeiro e Salvador, parece que "ser brasi-
leiro" e "ser portugus" tinham significaes diferentes nos dois lugares.
Na Bahia, "brasileiro" e "portugus" eram termos mais ligados a
ptria de nascimento, terra natal, portanto, menos relacionados a uma
construo poltica da nao, priorizada como elemento de unio com o
icsio do pas. L. os "brasileiros" eram os senhores-de-engenho, alguns
poucos portugueses de nascimento, o "povo branco" e "de cor"
escravos, forros ou livres, lutavam- contra o monoplio portugus. A
construo da nao no estava tanto vinculada a unidade territorial,
mas, prioritariamente, busca de smbolos regionais, tais como o ndio
e o caboclo, at hoje representantes da Independncia naquele estado,
comemorada a 2 de julho.
J os "portugueses" seriam os comerciantes e as tropas lusas. O
leu desejo seria o de manter o monoplio e ligarem-se mais estreita-
mente a Coroa Portuguesa. Quem sabe se no desejariam restabelecer os
ICUS anligos privilgios e hegemonia comerciais, detidos desde os finais
do sculo XVIII pelos comerciantes de grosso-trato do Sudeste. 47
H
momento os graus de branqueamento estavam relacionados posio socio-
......... nica.
l m n a i i i i i s como base, para esta comparao, o artigo j citado de Joo Jos Reis,
M i l n i 1 ii p . n i i d i ) IIC-LTO" na Independncia da Bahia.
v i . -m iLis ohms j citadas de Joo Fragoso e Manolo Florentino, conferir tambm, destes
mi' i. c \ como Projelo: Rio de Janeiro, c. 1790- c. 1840 . Rio de Janeiro,
Dlmlorln l 1 ' 1 "
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 n Cdigo Criminal ou o. Cdigo de Processo Penal. Certamente, estes
Na cidade do Rio de Janeiro, os "brasileiros" eram na sua m. l t i m o s loram elaborados tendo como referncia os movimentos
os comerciantes portugueses, tambm os "brancos" e os "de coi populares na Corte e Provncias, que tanto atemorizavam as elites,
escravos, forros ou livres. "Faco" extremamente dividida, mas qn< pi iripalmente a partir de 1828.
a Independncia. A construo da nao buscava smbolos m.u
O "povo", na sua maioria negro, podia buscar no s a liberdade
genricos, que representassem a extenso de todo o territrio h u . i l . Iro
como sinnimo de autonomia individual, direito do cidado, mas
tais como o hino nacional e as cores da bandeira. Aps a Independeu- i i
tambm a liberdade no sentido de pertencer a uma comunidade especfica
ao menos na documentao analisada at o presente momento, n;'u> h
e a uma Nao da qual fosse, na pratica, cidado cidadania que vinha
efetiva luta externa contra as tropas portuguesas. Entretanto, o P C M - M . < ri
t e n t a n d o delimitar desde a Independncia.
iminente e preparavam-se para a guerra construindo fortes. Havia o m r i l n
Ento, o Ato de 1834 teria como objetivo barrar a ascenso da
dos "portugueses", mais concretamente, da recolonizao e dos piv|in o
eonsiruo da nao; no aquela construo nascida das leis e decretos
para os rumos dos negcios dos comerciantes do Sudeste. "PorlutMi.
emanados do poder estabelecido, mas a que nascia a partir das
talvez s mesmo as tropas expulsas, ou, quem sabe, algum ou onim
experincias, das vivncias e prticas do cotidiano. Seria a tentativa de
indivduo que preferisse continuar afirmando-se luso de c i d a d a n i a \a tratou de se dizer a favor da "Causa Nacional".
l i m i t a r a nacionalidade dentro dos estreitos limites da definio jurdica
do Estado, centralizado e tomado pelas classes dominantes que
Na Corte, a luta era interna, melhor dizendo, preocupa. Io
l i/.eram a Independncia e perpetuaram-se, alternadamente, no poder.
permanente com o movimento do "povo" nas ruas e em esiahckvei
estratgias de controle capazes de serem tambm aplicadas ao resiauk- dn
Imprio. Neste sentido, a ateno e represso s ruas foi constante. <.)uem
sabe se no foi mesmo maior do que nas provncias!
Na Bahia, a luta serviu para os grupos polticos dominantes na
Corte intervirem e reestabelecerem os laos de dominao c RESUMO ABSTRACT
centralizao. Desta forma, o "partido brasileiro" do Rio de J a n c u o O urtiga unulisu os conflitos e The article analites The First Em-
acabou sujeitando os "portugueses" radicados na Bahia, ou, por outra, os t i i i \ t n - s durante o Primeiro Reinado, pire tensions and conflicts throitgii an
"brasileiros" da Corte fizeram uma aliana com os "brasileiros" injatitando u participao popular no enphazis on popular participation on lhe
prvctsso dt Independncia. Aborda quetes cotirse ofindependence proccess. It f acuses
considerados bahianos, da elite, naturalmente, que passaram a participai
11 l i ' i fntes formao da identidade issues reluted to lhe formation of national
na construo do Estado Nacional, mu iniiiil, ao unlilusitanismo e suas relaes identity, the anti-portuguese altitudes, the
O estrangeiro, na cidade da Bahia, parecia ter contornos m a i s iiim ti construo do novo estudo relaliom to the building H) the newly inde-
definidos do que no Rio de Janeiro. Efetivamente, a briga dava-se com independente e tios limites da cidadania. pendem stste and the limits of citiienship.
maior clareza entre os brasileiros natos e os portugueses de nascimento
Na Corte, a confuso entre "ser brasileiro" e "ser portugus", nas
praticas polticas mais gerais e no cotidiano mido, provavelmente c i a m
devidas necessidade de formao e construo de um Estado amplo,
abarcador de todo territrio e diversidades regionais, que deveria sei
delineado a partir de elementos jurdicos, da definio legal dos poda c-,
e da cidadania relacionada aos direitos polticos constitucionalmente
estabelecidos, ou seja, de participao no Estado. O conceito de nao
apelava para a adeso aos costumes, tradies e amor terra . Exclua
se a questo do nascimento e da lngua; priorizava-se a renda e o amoi
"Causa Nacional".
Estes dois ltimos elementos a renda e a adeso a
nacionalidade muitas vezes se misturavam, Porm, em alguns nu
mentos percebemos ser a renda a chave para a definio legal do cidadan
participante do Estado e o amor Causa, o divisor-de-guas para o
estabelecimento do conceito de cidadania referido Nao, conceito que
no cabia nos estreitos limites da Lei, fosse esta a Constituio de I X . ' l

165
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 n Cdigo Criminal ou o. Cdigo de Processo Penal. Certamente, estes
Na cidade do Rio de Janeiro, os "brasileiros" eram na sua m. l t i m o s loram elaborados tendo como referncia os movimentos
os comerciantes portugueses, tambm os "brancos" e os "de coi populares na Corte e Provncias, que tanto atemorizavam as elites,
escravos, forros ou livres. "Faco" extremamente dividida, mas qn< pi iripalmente a partir de 1828.
a Independncia. A construo da nao buscava smbolos m.u
O "povo", na sua maioria negro, podia buscar no s a liberdade
genricos, que representassem a extenso de todo o territrio h u . i l . Iro
como sinnimo de autonomia individual, direito do cidado, mas
tais como o hino nacional e as cores da bandeira. Aps a Independeu- i i
tambm a liberdade no sentido de pertencer a uma comunidade especfica
ao menos na documentao analisada at o presente momento, n;'u> h
e a uma Nao da qual fosse, na pratica, cidado cidadania que vinha
efetiva luta externa contra as tropas portuguesas. Entretanto, o P C M - M . < ri
t e n t a n d o delimitar desde a Independncia.
iminente e preparavam-se para a guerra construindo fortes. Havia o m r i l n
Ento, o Ato de 1834 teria como objetivo barrar a ascenso da
dos "portugueses", mais concretamente, da recolonizao e dos piv|in o
eonsiruo da nao; no aquela construo nascida das leis e decretos
para os rumos dos negcios dos comerciantes do Sudeste. "PorlutMi.
emanados do poder estabelecido, mas a que nascia a partir das
talvez s mesmo as tropas expulsas, ou, quem sabe, algum ou onim
experincias, das vivncias e prticas do cotidiano. Seria a tentativa de
indivduo que preferisse continuar afirmando-se luso de c i d a d a n i a \a tratou de se dizer a favor da "Causa Nacional".
l i m i t a r a nacionalidade dentro dos estreitos limites da definio jurdica
do Estado, centralizado e tomado pelas classes dominantes que
Na Corte, a luta era interna, melhor dizendo, preocupa. Io
l i/.eram a Independncia e perpetuaram-se, alternadamente, no poder.
permanente com o movimento do "povo" nas ruas e em esiahckvei
estratgias de controle capazes de serem tambm aplicadas ao resiauk- dn
Imprio. Neste sentido, a ateno e represso s ruas foi constante. <.)uem
sabe se no foi mesmo maior do que nas provncias!
Na Bahia, a luta serviu para os grupos polticos dominantes na
Corte intervirem e reestabelecerem os laos de dominao c RESUMO ABSTRACT
centralizao. Desta forma, o "partido brasileiro" do Rio de J a n c u o O urtiga unulisu os conflitos e The article analites The First Em-
acabou sujeitando os "portugueses" radicados na Bahia, ou, por outra, os t i i i \ t n - s durante o Primeiro Reinado, pire tensions and conflicts throitgii an
"brasileiros" da Corte fizeram uma aliana com os "brasileiros" injatitando u participao popular no enphazis on popular participation on lhe
prvctsso dt Independncia. Aborda quetes cotirse ofindependence proccess. It f acuses
considerados bahianos, da elite, naturalmente, que passaram a participai
11 l i ' i fntes formao da identidade issues reluted to lhe formation of national
na construo do Estado Nacional, mu iniiiil, ao unlilusitanismo e suas relaes identity, the anti-portuguese altitudes, the
O estrangeiro, na cidade da Bahia, parecia ter contornos m a i s iiim ti construo do novo estudo relaliom to the building H) the newly inde-
definidos do que no Rio de Janeiro. Efetivamente, a briga dava-se com independente e tios limites da cidadania. pendem stste and the limits of citiienship.
maior clareza entre os brasileiros natos e os portugueses de nascimento
Na Corte, a confuso entre "ser brasileiro" e "ser portugus", nas
praticas polticas mais gerais e no cotidiano mido, provavelmente c i a m
devidas necessidade de formao e construo de um Estado amplo,
abarcador de todo territrio e diversidades regionais, que deveria sei
delineado a partir de elementos jurdicos, da definio legal dos poda c-,
e da cidadania relacionada aos direitos polticos constitucionalmente
estabelecidos, ou seja, de participao no Estado. O conceito de nao
apelava para a adeso aos costumes, tradies e amor terra . Exclua
se a questo do nascimento e da lngua; priorizava-se a renda e o amoi
"Causa Nacional".
Estes dois ltimos elementos a renda e a adeso a
nacionalidade muitas vezes se misturavam, Porm, em alguns nu
mentos percebemos ser a renda a chave para a definio legal do cidadan
participante do Estado e o amor Causa, o divisor-de-guas para o
estabelecimento do conceito de cidadania referido Nao, conceito que
no cabia nos estreitos limites da Lei, fosse esta a Constituio de I X . ' l

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