O Significado do Livro do Zohar em Nosso Tempo

A Revelao do Livro do Zohar
em Nosso Tempo
Bnei Baruch
Cabal Education & Research Institute
Cabal.info
A Revelao do Livro do Zohar

em Nosso Tempo
3
A Abordagem ao Estudo
do Livro do Zohar
21
O Esforo Durante o Estudo
46
Confuso e Interferncias no Estudo
91
O Zohar e a Unio com os Outros
101
Traduo para o Portugus:
Alexandre Pezzini
Reviso:
Andie Sheppard
4
O Zohar Fala ao Corao de Todos Ns
Pergunta: Qual o significado de O Livro do

Zohar em nosso tempo? Somos obrigados a estudar
O Zohar agora para que possamos alcanar a
espiritualidade?
Sim, isto verdade. Tenho esperado por isso h muito tempo

e no queria comear o estudo do Livro do Zohar
prematuramente. Eu at mesmo disse o contrrio, Para que
deveramos estudar o Zohar?Poderamos achar que
Baal HaSulam comps o trabalho de sua vida sem uma
Razo em particular, mas obviamente, isso incorreto. A
ideia que precisamos estar preparados para isso.
Hoje comeamos a estudar o Livro do Zohar
Com todas as pessoas porque j temos o nmero de pessoas
Suficiente para alcanar a posio que nos permita subir
A mesma escada juntos. Todo aquele que conseguir anular-se
Com toda sua vontade , como um bebe, estudando junto
Conosco atravs do desejo de entrar no sentimento discutido

No Livro do Zohar, bem vindo a participar do estudo.
Este estudo no requer intelecto e no muitos desenhos
Podem ser feitos ou aprendidos. O Livro do Zohar
Fala ao corao, com o propsito de abrir as emoes
Da pessoa com relao aos discernimentos de
doao e recepo. Por isso, Baal HaSulam intitulou
seu comentrio de A Escada.
As sesses do Zohar no so iguais. Algumas

partes so simples em sua linguagem e profundidade e
outras so mais difceis. No estudaremos na forma de
pores semanais. Em vez disso comearemos pelas
sesses mais simples e seguiremos adiante, similar
ao que aprendemos nos esclarecimentos. Quando tenhamos
entrado emocionalmente, ou seja, quando estivermos
acostumados ao estilo do Livro do Zohar e tivermos
nos concentrado adequadamente, estaremos preparados
para estudar as outras sesses tambm. Ento, no somente
desejaremos mas ansiaremos pelo Zohar; desenvolveremos
um tipo especial de apetite por ele. A

verdade que no h diferenas entre a profundidade
de cada sesso do Zohar. Rashbi e Baal HaSulam
as interpretaram no mais alto degrau espiritual.
A diferena existe apenas com referencia a ns que
somos alunos.
Extrato da lio diria de Cabal, 19 de novembro de 2009.
7
hora
Pergunta: O que h de to especial neste perodo

comparado com os anteriores que nos faz agora estudar
O Livro Zohar?
A diferena na preparao. Falamos sobre

unio e assuntos relacionados por um longo perodo
at que percebemos que nada pode nos ajudar a no
ser a unio.
Sempre dissemos que seria impossvel ler O Livro do Zohar
sem um grupo, mas agora realmente o sentimos em nossa
prpria pele.Acredito que isso no poderia ter sido alcanado
anteriormente. Apesar de termos discutido isso, ainda no
estvamos desejando ir e eliminar o ego de dentro de ns,
de outro modo no alcanaramos nada.
Previamente no tnhamos o que necessitvamos para
alcanar esta deciso interna.
Espero que hoje, com a Jud do esforo de todos e com
a ajuda os autores do Livro Zohar, ns alcanaremos isso.
No acho que tivemos a oportunidade de alcanar isso antes

da abertura do canal de televiso que nos elevou a outro
nvel de nossa internalidade.
Extrato da lio virtual sobre o Livro Zohar, 15 de Novembro de 2009
O Zohar como Meio para a

Salvao
Pergunta: Existe um grupo sentindo o Criador?
H entendimento pessoal e h tambm

o entendimento em grupo. Neste momento estamos no estgio
do
entendimento individual e estamos tentando mudar para
o entendimento em grupo. Este o futuro do mundo
de nossa gerao para frente. A Sabedoria da Cabal tem
sido especificamente revelada hoje de maneira a orientar
o mundo todo ao entendimento em grupo.
Essa a razo pela qual estamos agora comeando a estudar o
Livro do Zohar, que foi composto por um grupo e
s revelado em grupo. O principal problema a
respeito da conexo entre as pessoas que se assemelha a
conexo entre os membros do grupo de Rabi Shimon
Bar Yochai que escreveu este livro.
Como mencionado anteriormente, o mundo est perante uma
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nova era em que a revelao deve ser em grupo.

Na verdade, o mundo inteiro um grupo. Isso idntico
aos eventos perto do Monte Sinai. O dio existiu entre
pessoas, mas foi-lhes dito: "Se voc no exigir o
Criador agora, ento aqui, com o dio entre vocs,
ser o lugar de seu sepultamento. "
Apesar do dio, uma condio foi definida para eles
deveria haver uma ligao entre eles como um homem com
um s corao.
No entanto, isso impossvel, como eu odeio muito todo
mundo eu no posso mais olhar para eles, mesmo que isso
custasse a minha vida! Ento, o Criador, a Fora Superior,
revelada disseminando a paz entre esses dois opostos. O
vaso espiritual a profundidade do desejo egosta de
baixo, a tela de cima, e a Luz Superior residindo entre eles.
Temos que chegar a uma situao em que, por um lado
odiamos uns aos outros e por outro lado amamos uns aos
outros, e assim mesmo exigimos a revelao da fora de
doao entre ns.
11
Isso o que est diante de nossa gerao. Estamos no

processo de avano rumo unidade global e
por isso que estamos estudando o livro do Zohar. Estamos
preparados para ele, sem dvida. Esperamos que o mundo
tambm chegue
constatao de que esta possibilidade existe e que
vai acontecer de forma pacfica.
Trecho de Lio Diria de Cabala 04 de dezembro de 2009
12
O Livro do Zohar est aberto a todos

Pergunta: Qual deve ser o trabalho interno de uma
pessoa que assiste pela Internet ou televiso a leitura de O
Zohar?
O Livro Zohar uma oportunidade para todos ns revelarmos

a verdadeira realidade dentro de ns. Uma pessoa que
organiza e classifica nossa atual realidade, ao mesmo tempo
em que revela sua internalidade, sente dentro de si no apenas
este mundo, mas o mundo espiritual tambm. Ento ela no
encontra mais nenhum conflito entre o mundo fsico
aparentemente fora dela e o mundo espiritual dentro dela ou
entre o oculto e o revelado. Ao invs disso, tudo revelado
dentro dos desejos da pessoa. A correo dos nossos desejos
nos permite abrir nossa habilidade de ver e sentir estes
desejos.
importante ressaltar que at mesmo as pessoas que no esto
preparadas como ns para entender o Zohar pode juntar-se aos
estudos e obter exatamente as mesmas qualidades.
13
igual a um bebe nascido hoje. Os adultos suprem todas as
suas necessidades com base no que foi feito para eles pelas
geraes anteriores e com adaptao para o mundo de hoje.
Assim, as crianas que se juntam a ns hoje, que so nossos
novos membros podem merecer a mesma revelao que
esperamos e no h diferenas entre ns. Eles ouviro na
mesma medida em que estejam dispostos a ouvir, na mesma
medida de sua unio conosco, e de sua anulao frente aos
estudos. Quando ouo que esto ansiosos e se antecipando e
talvez respeitosos por este estudo me encho de alegria porque
este sentimento a condio vital para se conectar ao Livro do
Zohar.
Trecho da aula de Cabala dia, 07 de dezembro de 2009
14
Preparao para Estudar O Livro do Zohar
A preparao para estudar o Zohar deve ser muito especial e

emocional. Deve ser um tipo de ansiedade como desejar ver a
pessoa amada. No h palavras para descrever isso. Essa
emoo deve envolver um pouco de dor, um pequeno desejo e
um pouco de amor. Deve ser como a preocupao silenciosa
pelo objeto do desejo, interno e constante, e um tipo de anseio.
Deve ser uma preparao e no uma investida. No deve ser
bruto nem intelectual, mas uma verdadeira ligao interna.
Trecho da Lio Diria de Cabal 13 de novembro de 2009
15
Preparao Constante para Estudar
O Zohar requer grande preparao nossa antes de sua leitura,

ao ler e tambm depois de ler, e na realidade o tempo todo.
Ele eleva o indivduo a certo grau do qual no se pode cair.
Do momento em que ele comea a ler o livro em diante, sua
vida comea a operar em dois nveis. Em um dos nveis
ele existe dentro do texto do Zohar e, simultaneamente, no
nvel da besta tambm. Entretanto, a partir do momento que
ele est no nvel de estudar O Zohar, ele nunca o abandona.
Assim, todas as outras escrituras que lemos devem ser
acrscimos para discernir e providenciar ferramentas
adicionais para nos ajudar a nos fundirmos com o texto.
Tudo, inclusive em nossa vida cotidiana e em nossas conexes
com os amigos, j constituem uma contribuio a mais para
perceber e permear, e tornar-se mais familiarizado com este
livro.
16
Assim, cada um deve organizar toda a realidade
e toda a sua vida.
Lembro que quando comecei a estudar O Livro do
Zohar, ele realmente designou um tipo de mudana que foi
uma mudana dramtica para mim.O poder do Zohar
encontrado de forma a causar uma estabilizao no indivduo
e o leva um estado constante no qual ele permanece todo o
tempo. O Zohar nos proporciona certo esprito
e elevao e, em seguida, tudo o que fazemos torna-se uma
adio que aumenta a elevao.
Trecho da aula diria de Cabal, 4 de Dezembro de 2009.
17
A Condio para a Abertura do

Livro do Zohar
Eu acho que o estudo das "trs linhas" a
rea crtica onde se deve exigir sentimento. Isto assim
porque trabalhar com as trs linhas inclui tudo:
restringir o desejo de receber, elevando a Binah,
fundindo-se com o Criador, recebendo a fora de
outorga dele por cima do desejo original da pessoa, e
construindo a alma com receber, a fim de doar
juntamente com o trabalho da "face". As trs linhas
constituem a frmula abrangente utilizvel pela a criatura
dentro do desejo de receber a partir do incio de nosso
trabalho at o fim da correo.
Ao estudar sobre as trs linhas, devemos
exigir reaes e sentimentos semelhantes aos que
experimentamos quando engajados em lutas internas da
vida semelhante aos casos em que encontramos um conflito
interior, como quando voc deve se levantar, mas no
consegue, ou
18
quando existe um doce em sua frente, e voc debate

se deve ou no com-lo. Se transformarmos esta exigncia em
uma prece geral, certamente ir acontecer.
Trecho da aula diria de Cabal, 21 de setembro de 2009
19
O Zohar Nos Conduz A

Transformar a Viso do Mundo
Devemos estar preparados para isso j que ao estudarmos o
Zohar ele nos leva a uma viso transformada do mundo, das
nossas vidas, e de tudo que ocorre dentro e
fora de ns. O Zohar comea a nos dar foco e
nos d uma perspectiva diferente da que estamos
acostumados at agora. Ns comearemos a ver os textos que
lemos de forma diferente. Mesmo quando cantamos nossas
msicas, ns veremos as razes que so as razes para tudo
o que ocorre ao nosso redor. Vamos comear a perceber como
o mundo espiritual existe dentro do mundo corpreo
antivando-o e revolvendo-o.
Assim, aos poucos, vamos ganhar algum tipo de sentimento
verdadeiro sobre a fora da ativao, protetora, doadora e
condutora que trar totalmente novos discernimentos sobre
o Criador. Portanto, devemos tentar nos manter inspirados
pela lio, tanto quanto possvel, para entrarmos nela
20
o mximo possvel, e viver a realidade com um nico desejo.

O Criador criou um desejo e ns existimos dentro dele.
la. O Livro do Zohar nos fala sobre este desejo e
tudo o que acontece dentro dele. Gostaramos de ver,
compreender, sentir e experimentar tudo o que acontece
dentro desse desejo chamado "realidade". de
extrema importncia continuar essa inspirao e
iluminao, tanto quanto possvel depois que deixamos
a lio e no deixar que se extinguam.
Trecho da aula de Cabal dia, 22 de novembro de 2009
A Abordagem para
Estudar
O Livro do Zohar
22
Despertando-me dentro da Conscincia

Algumas pessoas pensam que o Zohar fala da moral, como se
como uma professoara primria diria aos aeus alunos: "Voc
deveria ser gentil com o outro."
Outros pensam que o Zohar nos fala sobre o mundo
ou forma mstica espiritual "l fora" desconectado
de ns. Alguns pensam que o Zohar no nos diz nada
mas, ao contrrio, constitui uma certa ligao separada
de ns de uma forma entendida apenas pelos cabalistas. E
depois h outra viso dele como um tipo de remdio
para a sade ou o sucesso na vida.
H vrias abordagens e sabemos de todas elas.
Ns estamos em um oceano de noes preconcebidas
sobre o Livro do Zohar e preciso lutar contra elas.
Todas essas noes existem dentro de ns e nos
influenciam atravs do pensamento coletivo depois de
milhares de anos de visualizao do Zohar desta forma.
Por isso, precisamos trabalhar constantemente em ns
mesmos.
23
Fora de todas essas abordagens, escolhemos a primeira e

mais importante, que a percepo da realidade.
Entretanto neste momento, no estamos adicionando nosso
trabalho interno que chamado de "obra do Criador."
possvel adicionar muitos discernimentos e aprofundamento
no estudo, desde que o Zohar nos fala de uma entidade
completa, da verdadeira realidade, e dos diferentes
discernimentos contidos nela.
Entretanto, no queremos fazer isso.

Quando comeamos a estudar o Livro do Zohar, desejamos
estabelecer a abordagem adequada palavra escrita.
No me importa o que est escrito: esperarei at que o Zohar
se abra para mim, quando a Luz Circundante que o Zohar trs
me influencie, quando eu comear a ficar inspirado, e em certa
medida, quando eu trabalhar com a realidade que revelada.
Neste meio tempo, devo apenas dirigir a mim mesmo, afirmar-

me e manter a abordagem correta abertura do livro. No o
abro misticamente, mas permeio o material em si mesmo.
Abro o livro e vejo meus atributos internos que so
24
apenas os meus desejos e nada mais alm disso.

Minha anatomia espiritual interior representada diante de
mim. Eu no abro meu corpo biolgico, mas sim minha alma
que tambm feita das mesmas partes que o meu corpo. Alm
disso, inclui tudo o que eu vejo no mundo que me cerca como
coisas existentes dentro da minha alma. Estas so as partes
que eu quero identificar e me concentrar nelas agora.
assim que precisamos ensinar a ns mesmos a nos

relacionarmos com o Zohar. O Zohar fala da alma apenas. A
alma o desejo inteiro criado pelo Criador e eu desejo
discernir todos os seus nveis, atributos e conexes interiores.
Ento, vamos continuar a manter esta abordagem o tempo

todo. Ela pode ser comparada a um beb que, antes de
comear a entender o mundo e responder a ele,
deve primeiro ver que o mundo existe. por isso que
brincamos com ele ou damos algo brilhante. Ns
queremos que o objeto entre no seu campo de viso. Da
mesma forma,por agora, s precisamos discernir as qualidades
descritas neste livro.
25
Certamente, ns no somos capazes de fazer isso por conta

prpria mas a abordagem, o esforo, o que permite que a
Luz Circundante nos influencie. Ou seja, na medida em que
desejamos nos familiarizar com essas coisas, ns
lemos, e elas parecem irradiar a sua frequncia em ns
uma vez que toda a realidade nada mais que freqncias.
Cada objeto e cada discernimento tem certa
freqncia. Quando tento me inteirar com
elas, eu recebo certa "freqncia" em resposta, chamada
"Luz Circundante" e os sentidos comeam a despertar em
mim. Desde que estes sentidos existem em mim, o "Reshimo"
existe e eu s preciso me esforar para me aproximar
da primeira imagem que est dentro de mim, mas ainda no
em minha conscincia. Eu preciso me forar a voltar
conscincia.
Trecho da Lio Diria de Cabala, 24 dez 2009
26
Sendo Estimulado pelo

Zohar como um Beb
A natureza criou uma entrada muito estranha para o homem
neste mundo. Quando ele nasce, ningum explica nada a ele
antecipadamente. No dito a ele quem so seus pais to
pouco so dadas as emoes, nem o intelecto adquiridos por
geraes anteriores.
Ele nasce como um "pedao de carne" e, mais tarde, comea a
ter impresses sobre este mundo, como calor, frio, escurido,
luz, sons, rudos e silncios. No incio, ele no sente nada e
responde a nada. S depois de vrias semanas, percebemos
que de repente ele comea a responder de forma diferente para
estmulos diferentes. Comea a responder sua me e para as
coisas que so feitas com ele. Ele comea a chorar, rir, e se
conscientizando do mundo. De repente, ele tem motivao
interna para conhecer a seu ambiente e seu corpo. assim que
ele cresce. uma verdadeira maravilha.
27
Por outro lado, um animal fica familiarizado com seu mundo

logo nas primeiras semanas. Depois de alguns dias, ele j pode
se dar bem no mundo at certo ponto.
Isso bem diferente do homem que no capaz de fazer nada
sem ajuda fsica de fora. Se tivssemos que deix-lo numa
floresta, ele cresceria como um animal, adaptando-se ao
habitat.
O crescimento do homem em nosso mundo se d como
resultado das impresses, exemplos, padres de
comportamento e formas existentes em nosso mundo. Criamos
jogos para que as crianas montem e desmontem. Usamos
cores sons, e tudo o que for possvel. Assim desenvolvemos
essa pessoa para que possa viver em nosso mundo.
Instintivamente, somos construdos de forma a querer dar s
crianas tudo o que temos, porque, caso contrrio, ela no
estaria apta para a vida. Isso um desejo que surge em ns
naturalmente e que no pode ser influenciado de forma
alguma.
impossvel "ligar" um homem a um computador e
e carrega-lo com uma lista de conhecimentos sem que ele
gradualmente passe pelas etapas necessrias.
28
No podemos desenvolver os sentidos, respostas ou

sensibilidades a no ser de uma maneira gradual atravs de
vrias impresses.
Geralmente, leva cerca de vinte anos ou at mesmo mais. Na
verdade, mesmo ns, os adultos, ainda estamos aprendendo.
Estamos desapontados por no conhecer suficientemente o
nosso mundo. De repente, com a idade de 40, 50, ou 60,
comeamos a pensar: "Se eu tivesse conhecido isso antes..." O
Homem continua a se desenvolver ao longo de sua vida.
O mesmo se aplica na espiritualidade, exceto que, na

espiritualidade, preciso descobrir onde sua me e seu pai e
seu meio ambiente esto. Onde esto as formas, os jogos, sons
e cores, necessrios para seu crescimento? Se ele no receb-
los, ele no vai estar adequado para surgir no mundo espiritual
que no vai se abrir para ele, e ele tambm no vai reconhec-
lo.
Imagine deixar um recm-nascido, sem investir nele, mas
apenas sustentando-o e nada mais. O que seria dele? Ele
permaneceria "um pedao de carne. a mesma coisa
conosco. Se no recebermos impresses constantes, novas e
diferentes vindas do exterior, mesmo quando ns no as
29
entendemos, semelhantes a um beb que no entende o que

est acontecendo em torno dele, no seremos capazes de
crescer. Na espiritualidade, devemos nos cercar com vrias
influncias de fora embora estas sejam impresses
verdadeiramente externas do mundo espiritual que est fora de
ns. Essa influncia nos fornecida pelo O Livro do Zohar.
Por isso, um livro nico. Nenhum outro livro afeta as
pessoas como o Livro do Zohar. Uma pessoa que l
e ouve pode entender um pouco mais, um pouco menos, ou
absolutamente nada. No faz diferena alguma. Este livro a
envolve com todos os tipos de impresses e influncias que
ele prprio desconhece. No entanto, de forma gradual, de
forma semelhante ao perodo que leva para que cresamos,
estudamos o Zohar e recebemos impresses constantes dele.
Estas impresses iro se permearem ns e, elas mesmas
cuidam do nosso avano.
claro, estaremos acompanhando a leitura do Livro do Zohar
com algumas explicaes com o objetivo de permitir que as
pessoas se conectem com isso, at determinado ponto.
30
Ainda assim, verdadeiro dizer que a pessoa vai avanar
mesmo se ela lesse este livro sem a nossa explicao , ao
contrrio, s com o seu desejo, como um beb abrindo bem os
olhos, instantaneamente querendo tudo, e correndo por a,
desde que natureza no permite que ele fique imvel por um
momento. Se abrirmos nossos sentidos, nosso corao e nossa
mente para perceber o que vem deste livro apenas como um
beb olhando o mundo com olhos enormes vamos avanar.
Trecho da Lio Diria de Cabala, 23 de novembro de 2009.
31
Anseio "de Entender o que Est Sendo
Ensinado"
O Livro do Zohar dividido em diferentes partes e algumas

das quais parecem ser muito "secas". Algumas pores so
escritas com a linguagem da Cabal, outras com a linguagem
da Bblia, e outras ainda com a linguagem da Halach (lei
judaica), que discute vrios feriados e afins.
No entanto, no precisamos prestar ateno s palavras em si.
No me importa que palavra seja a que ouo desde que os
Cabalistas tomaram estas palavras deste mundo.
O mundo por si s parece no ter nada a ver com o que os
Cabalistas gostariam de me transmitir. O que importante
para mim s receber uma espcie de "belisco interior"
ou uma sensao em vez da palavra.
Baal HaSulam escreve em "O Prefcio ao Talmud Esser
HaSefirot, carta 255, que devemos nos aproximar
32
Com um forte desejo e urgncia de entender o que

estudado. Compreender significa estar animado, inspirado
e conectado. Como est escrito, "E Ado conheceu Eva, sua
mulher," o que significa que h uma conexo interna, j que
a partir desse desejo que chamamos a Luz Circundante. Em
outras palavras, o conhecimento no significa nada, apenas o
desejo que significativo. Portanto, de extrema importncia
para mim que eu deseje uma sensao do que est
acontecendo aqui, em vez de compreender estas palavras,
porque no possvel adquirir o mundo espiritual com o
intelecto. Precisamos de novos vasos desenvolvidos somente
atravs do nosso desejo de atrair a Luz que Reforma ou a Luz
Circundante.
Certamente a palavras no evocam inspirao especial
j que so muito secas. No entanto, se apesar destas palavras
secas, eu procurar a emoo e a imagem que devem ser
representadas em mim ou no meu desejo, isso me traz
benefcio ainda maior do que ler e ficar
33
impressionado com outras expresses ou aquelas escritas em

uma linguagem diferente, como a da Bblia, Halach, ou
parbolas, por exemplo. Mesmo que a lngua da Cabala seja
"seca", realmente a lngua que evoca uma maior deficincia
em ns para o avano espiritual.
34
Perceber a Realidade Como Um Beb
Pergunta: O que eu devo desejar sentir quando eu ler

sobre "Elias", ou "No", por exemplo?
Imagine que voc um beb prestes a nascer, exceto que alm
da "roupagem" de um beb, voc tambm ter a compreenso
de um adulto maduro da encarnao anterior.
Como voc aceitaria o mundo? Como seria abri-lo? Imagine o
que voc sentiria se fosse um beb.
Em outras palavras, voc existe e seu exterior existe, e ambos
os assuntos so diferentes, so dois mundos separados.
Como voc agora revela o mundo? Voc no sabe nada, mas
voc tenta absorv-lo. Voc no tem nenhuma referncia para
cada objeto. Isso pode ser comparado com os nativos
americanos que no perceberam os navios de Colombo,
quando se aproximaram das praias da Amrica, uma vez que
no tinham padres desses navios. Voc simplesmente quer
perceber, compreender, e se familiarizar com o mundo de
alguma forma.
35
Colocando A Mim Mesmo na direo da

Meta por Meio das Palavras
A possibilidade de podermos mudar a ns mesmos lendo

determinado livro verdadeiramente surpreendente, de
maneira que nos permite sentir como se ns estivssemos num
mundo no qual, naquele momento, no pode ser sentido nem
sequer imaginado. Onde cada mudana sutil acontece dentro
de ns aqui, mesmo que seja um milmetro em direo quele
mundo, j traz mudanas enormes, como subidas, descidas e
todo tipo de mudanas que no podemos sequer compreender.
De repente nos estamos incertos. De repente, ns nos
encontramos na escurido e em diferentes humores. Voc de
repente se sente alto ou de repente se sente baixo. Entretanto,
isto ainda no so mudanas espirituais, mas, porm so
mudanas psicolgicas que nos tornam mais sensveis as
ocorrncias no nosso mundo. A verdadeira pergunta surge
aqui, sobre a forma de como isso pode acontecer. Onde est
aquela fora, aquele dispositivo que causa uma mudana to
grande que eu no posso nem sequer explicar?
36
Certamente, a linguagem do Zohar to nica que eu

constantemente procuro formas de explicar como ela
funciona. Ns temos uma meta no identificvel que um
mundo to separado e oculto, to distante e oposto a ns que
ns no temos contato com ele e nem possibilidade de
identifica-lo. Contudo, ns podemos apontar ns mesmos em
direo a ele se ns tivermos duas coisas ao longo do
caminho. similar a usar um rifle, ns temos, primeiramente,
uma mira, em segundo, uma inteno que ns usamos para
apontar para o alvo e ns iremos definitivamente acerta-lo.
Como isso pode ser feito com O Livro do Zohar? Ao invs de
uma mira, ns temos um corao e um ponto no corao, ns
temos uma mente que est sem dvida conectada ao corao
fornecendo-o com todas as suas necessidades. Da mesma
forma, ns temos nossos cinco sentidos. Para apontarmos ns
mesmos em direo meta, ns precisamos entender que o
Zohar descreve varias imagens na linguagem Midrash tais
como, Todo primognito de um jumento dever ser redimido
com um cordeiro. Ele usa termos como cordeiro, mula,
boi, vaca, Templo Sagrado,
37
sacrifcios, Tefilin do brao, e Tefilin da cabea alm de

todo tipo de termos da linguagem da Midrash que descreve
uma imagem corporal para ns, expressando objetos, aes e
varias coisas deste mundo. Eu devo esperar que a certo
momento lendo O Livro do Zohar, Eu comece a sentir os
desejos e as qualidades por de trs de todos os termos
familiares deste mundo corporal. Isso no se refere a conceitos
espirituais como objetivo de doar, com a inteno de doar,
Criador, ou alguma coisa do mundo desconhecido, mas
sobre minhas qualidades na extenso de que eu sou capaz de
descrev-las. Em outras palavras, eu existo e por traz de cada
palavra, duas coisas existem que so, a imagem fsica deste
mundo e o desejo do mundo espiritual. Se eu for capaz de
descrever esses dois conceitos dentro de mim, se eu for capaz
de detectar que por traz de cada palavra h um desejo que
aumenta, diminui, faz alguma coisa, ou se conecta com
alguma coisa, eu comeo a atribuir emoo a elas por que as
emoes so desejos. Eu comeo a notar
38
como se elas existem dentro de mim e jogassem comigo. Elas
comeam a viver dentro de mim e isso j algo timo. Isto
um sinal de que eu me direcionei para a meta e, mesmo que eu
ainda no veja a meta, ainda assim eu aponto para ela.
Trecho da lio noturna "Zohar para Todos", 30 de janeiro de 2010.
39
Elevar-se dos Ramos para as Razes
Pergunta: Por que nos precisamos entender a

interpretao espiritual de cada palavra do Zohar ao invs
de sua simples explicao fsica?
A Tor no deve descer a este mundo. Ns precisamos elevar-
nos dos ramos para as razes ou, deste mundo para cima. Ns
no devemos pegar o mundo espiritual e desce-lo para o nosso
mundo. De qualquer forma, ns no temos as mesmas regras
no nosso mundo. O que ns ganharamos com isso? Ns no
ganharamos nada alm de uma imaginao improdutiva.
Toda a confuso em nossa realidade decorre das pessoas no
entenderem a espiritualidade e no estarem nela.
Elas imaginam o que a espiritualidade e ento a vestem em
foras corporais. Por exemplo, isso seria como se eu tivesse a
fora de doar na minha mo direita ou a fora de receber na
minha mo direita ou que meu corpo tivesse algumas partes
40
mais sagradas que outras. Todas essas coisas so

absolutamente inaceitveis.
Ns no devemos conectar nada que espiritual a coisas que
ns entendemos e sentimos como realidade neste mundo.
No h nada sagrado no nosso mundo. No a nada sagrado no
inanimado, vegetativo, animado, falante ou em nada realizado
no nosso mundo. O Livro do Zohar considerado sagrado
por que atravs do seu significado eu posso elevar-me a
santidade. Eu, significando o ponto no corao, pertence ao
mundo espiritual ou o mundo sagrado e ele reside dentro de
mim. Contrrio a minha inteira natureza, um pequeno ponto
existe em mim e atravs disso eu posso elevar-me ao mundo
sagrado ou de doao.
Ento, no o papel ou a impresso que so considerados
sagrados. As letras no livro no so sagradas. Sagrada a
unio entre a luz e o vaso simbolizada atravs daquela letra.
Trecho da lio diria de Cabal, 28 de dezembro de 2009.
41
O Mundo Reside Dentro de Mim

Quando eu abordo a leitura do Zohar, eu devo fazer isso fora
da unidade como o mundo inteiro ou toda a realidade.
Tudo est dentro de mim. No h nenhum outro alm de mim
e outro alm do Criador.
Como eu posso incluir todos os outros dentro de mim? Eu
posso inclui-los apenas se eu senti-los como meus: como
meus significa, por amor a eles. Entretanto, mesmo sem usar
o temo amor, eu devo abordar o texto do meu ponto da
realizao de que o homem um pequeno mundo e que o
mundo inteiro est dentro de mim.
Eu estou diante da Luz Superior ou diante do Criador com
todas as qualidades e observaes e com tudo que eu tenho.
Eu no imagino nada fora de mim. Eu no tenho histria, nem
geografia e nem universo. No h nada alm de mim e o
Criador, e da tela que existe entre ns, que a relao que eu
tenho que construir com Ele.
42
Vendo a Realidade Corretamente

Se eu pegar todas as formas e explicaes que eu aprendi na
escola sobre a Bblia, Jac, Esa, Isaque, Abrao e tudo
contado no Zohar e abordar o estudo do Zohar similarmente,
eu entro num estado de grande confuso. Eu no me concentro
de forma alguma no que o Zohar est me contando
atualmente. Enquanto Leio, eu preciso emergir num espao
como se no houvesse a Terra ou como se isso apenas
aparecesse uma vez e que tudo realmente aconteceu. Eu
preciso entender que tempo, movimento e lugar so noes
imaginrias que existem na nossa mente solitria e que no
existem tais coisas. Eu chamo de realidade o fato de eu
imaginar algo que existiu dois mil anos atrs e at vou eu cavo
e encontro alguns ossos. Tudo aquilo existe dentro da minha
mente e das minhas emoes. Entretanto, eu desejo me elevar
aos discernimentos corretos em relao ao desejo com as
reshimot. Eu desejo explorar o desejo com as reshimot e
no com a arqueologia.
43
Eu quero ver este mundo inteiro existindo dentro do meu

desejo e, verdadeiramente onde ele existe. Eu devo transferir
para a verdadeira percepo da realidade e no a que eu
imagino. Eu quero ver voc como padres ou como figuras
dentro do meu desejo e no apenas como corpos sentados aqui
diante de mim. Eu desejo ver toda a realidade com o meu
desejo, incluindo o Criador. Quando isso acontece, ser
Malchut de Ein Sof e eu estou dentro dele. Eu preciso
condensar tudo isso em um e aceitar que tudo existe dentro de
um desejo.
Por que eu vejo tantas figuras, aes, operaes, e
movimentos dependendo do tempo, movimento, ou lugar,
fisicamente ou espiritualmente? Isto resultado da Luz da
qual o Criador me criou. Isto me dirige gradualmente
verdade, sentimento correto. Se eu quiser perceber a realidade
correta, eu no devo v-la somente e relaciona-la como
ocorrendo fora do meu desejo. Desde que nascemos nos
acostumamos a ver este filme de modo a achar que alguma
coisa estivesse fora de ns. Entretanto, este filme inteiro passa
dentro do nosso desejo.
44
Ns temos que conduzir uma guerra conosco de temos em

tempos e convencer a ns mesmo que tudo est dentro do
desejo. Esta abordagem no apaga a realidade porque o desejo
a realidade. Mesmo quando eu encontro alguma coisa agora,
isto o desejo. O sentimento que alguma coisa est
acontecendo ao meu redor constitui desejos bem como as
foras retratadas diante dos meus olhos.
Por que voc no imagina essas formas que voc v na tela
que existe em um computador? Isso por que voc sabe que
existem foras eltricas estabilizando esta forma para voc.
Em comparao, voc no est consciente do nosso mundo,
por que voc no pode ver a tela sobre a qual ele est sendo
filmado. Baal HaSulam diz que existe uma parte na parte de
trs de nossa cabea com uma cmera na qual vemos o
mundo como se ele estivesse fora de ns. Isso significa que
tambm temos uma tela e todos os tipos de foras eltricas
estabilizando a imagem que ns vemos. Apenas parece como
se a imagem estabilizada sobre ela externa. Tente digerir
isso de alguma forma e gradualmente entender.
45
Claramente, isto impossvel, mas na medida em que

tentamos viver esta imagem atravs do Zohar, ns iremos
avanar em direo a verdade ou da verdadeira percepo.
Ns iremos comear a ver tudo como foras, qualidades e a
fora geral ativadora conduzindo todas essas foras e
qualidades que o Criador.
Esta a revelao que ns desejamos. Esta revelao toma
lugar dentro do nosso desejo de acordo com a medida de
equivalncia de forma entre isso e o desejo do Criador.
Gradualmente, passo a passo, ns devemos apontar ns
mesmos em direo a isso. O Zohar inteiro est apontado
apenas para esta percepo da realidade.
O Esforo Durante o Estudo

47
Tentar de Primeira Importncia

Uma pessoa estudando o Zohar passa por grandes e variadas
mudanas. Primeiro, ela muda seu foco na vida, quer dizer, os
assuntos que ela presta ateno ou no. Segundo, ela se torna
mais introspectiva em suas emoes internas; terceiro, seu
relacionamento com os outros muda e ela cria mais espao
para isso. Uma pessoa estudando o Zohar de repente comea a
pensar sobre aes que ela leu no Zohar e v-las como atos
mais internos que o nosso mundo. Certamente, uma pessoa
estudando o Zohar, muda. O Zohar a muda, a acalma, torna-a
mais interna e mais sria, e mais orientada a resultados.
A influncia do Zohar muito forte e no depende de
qualquer forma da medida da sua compreenso; e sim no seu
esforo ou na medida em que tenta perceber o que est
acontecendo aqui e o que est sendo discutido.
48
A recompensa est de acordo com o

Esforo
O Livro do Zohar deliberadamente nos deixa espao para o
esforo, espao para tentar entender e sentir: O que isso?
Pra qu? O que isso dentro de mim?. Desde que tudo o que
ele descreve acontece dentro de cada individuo.
Agora mesmo eu estou realizando esses atos que so falados
no Livro do Zohar, assim como eu estou agora no Mundo do
Infinito tambm. Porm, existem 125 degraus de ocultao do
meu estado verdadeiro entre meu sentimento presente e o
Mundo do Infinito. Para voltar a sentir o Mundo do Infinito,
como uma estria deliberadamente apresentada a mim, ento
eu vou tentar encontrar dentro de mim tudo que contado ali.
Esta busca traz, na verdade, novas qualidades, vasos de
percepo e discernimentos internos em mim, atravs dos
quais eu comeo a sentir o que eu no posso sentir agora. De
outro modo, eu no irei desenvolver o sentido espiritual.
49
por isso que eu preciso me esforar, como est escrito? De

acordo com o esforo vem a recompensa. E quando eu vou
encontra-la?! Quando a Luz Superior me influencie
suficientemente, a extenso dos meus esforos, e preencher
aquele sentimento. assim que isso acontece cada vez que
subo de um degrau para outro. E o principal subir o primeiro
grau espiritual.
Trecho da lio diria de Cabal, 26 de janeiro de 2010.

50
O Esforo Correto enquanto Estudo o
Zohar
Todo o nosso foco, toda a nossa pesquisa, sempre interna.
Na verdade ela acontece inconscientemente mesmo quando
usamos a linguagem coloquial, grias, ns dizemos Aqui est
uma pessoa dispersiva, considerando que ela mais
extrovertida, mais introvertida, mais focada, etc. Por que
percebemos que as coisas operam assim na natureza.
Cada um de ns precisa procurar um estado mais interno. Na
verdade, ns nunca poderemos detectar um estado mais alto
do que aquele interno, adjacente a ns. Eu devo imaginar e
fantasiar o Mundo de Ein Sof, mas eventualmente eu vou
descobrir que ele est bem prximo a mim, precisamente
acima do meu estado atual.
Por isso todas as foras que eu reunir e todos os meus esforos
devem ser focados em detectar vasos e discernimentos
representando cada palavra escrita aqui:
51
cidade, torre, subidas, descidas, anjos, demnios,
fantasmas, filhos de Ephraim, Yechezkel, e o Criador
descendo para ver o que as pessoas tem feito.
Essas coisas existem dentro de mim, o Superior apresenta este
livro para mim, fala s de questes adequadas a mim, iguais
s formas como os adultos falam s crianas sobre o mundo.
No somos capazes de ouvir ou ver nada a no ser isso, porm
este livro carrega muito mais do que vemos agora.
Pode-se dizer que estamos nas mos de um grande expert em
educao, que sabe como apresentar apenas o que bom para
ns e nada mais. Consequentemente, ns devemos nos
esforar com toda a nossa fora para encontrar os
discernimentos do texto dentro de ns. Ento ns nos
elevamos queles discernimentos, ns os localizaremos, ns
viveremos entre eles como um beb que cresce em um dia ou
dois, ou talvez em uma semana ou um ms, e j est pronto
em um novo grau. Ele j entende, tem mais que uma
orientao, revelando profundamente, assuntos internos que
52
ele no via ou reconhecia anteriormente. assim que ns

somos. No mesmo texto ns descobriremos novos
discernimentos, novas conexes, pois tudo medido por
aquele que recebe. Este todo o nosso trabalho. No obstante,
este processo ira nos conduzir revelao de que o mundo
inteiro est dentro de ns, portanto, o impacto dos amigos
sobre ns deve se manifestar tambm no pensamento comum
de atingir esta interioridade e revela-la. Quando ns
detectamos esta internalidade, ns revelamos que ns estamos
unidos, que todos ns compomos est imagem. Cada um e
todos descobrem todo mundo l, dentro.
Em certo estagio, todas essas foras, todas as qualidades,
todos os discernimentos iro se acumular, e no haver
qualquer conflito entre eles. Esse o trabalho. Portanto, no
importa o quanto ns entendemos, mas sim o esforo.
53
Abrindo o Zohar
Eu estou falando por experincia que, enquanto lemos o Livro
do Zohar, apenas os exerccios ajudam mais e mais exerccios.
Ele no apenas um livro obtuso, desde que ns tenhamos
sucesso em destranc-lo, ns podemos entrar atravs dele,
como atravs de um porto trancado, na espiritualidade.
Entretanto, isso s pode acontecer se eu sentir meu mundo
interior em todo o texto.
Desta forma, de novo e de novo, dia aps dia, mesmo sem
saber como, inesperadamente, ns iremos avanar para a
situao na qual ns iremos comear a sentir alguma coisa. De
repente, depois de cada palavra ns sentiremos reaes
internas. Assim, como um beb descobrindo o mundo,
instintiva e naturalmente, ns iremos de repente que certa
realidade, um novo mundo de repente revelado.
Trecho da lio diria de Cabal, 25 de novembro de 2009.
54
Focando na Realidade
Tentar penetrar o corao, com todas as suas espessas

camadas internas, e tentar detectar o que est acontecendo
nessas camadas, porque alguma coisa est acontecendo; ns
apenas no sentimos. O Zohar est situado l, o Criador est
l, e o mundo inteiro tudo existe l dentro, dentro do
corao, dentro do nosso desejo, apenas eu no estou
consciente disso e eu no posso detectar isso. Eu estou
simplesmente oculto, como que intoxicado, inconsciente do
que est acontecendo comigo na realidade. Afinal, ns
estamos no Mundo do Infinito e tudo existe. A nica coisa que
precisamos para fazer isso nos esforarmos para entrar,
sondando e examinando cada uma das coisas que est situada
internamente.
Isso pode ser descrito de outra forma: Digamos que ns temos
uma cmera atravs da qual ns deveramos ver a realidade
dentro de ns. Eu tenho que mudar minhas qualidades com
essa cmera, focar com a lente, e talvez com algumas
55
outras aes, a fim de que as coisas que o Zohar me conta,
entrem no meu foco, e ento eu conseguirei ver. Agora
mesmo, tudo est borrado e eu mal posso alguma coisa.
Consequentemente, Eu olho dentro de mim mesmo e vejo
quais qualidades eu preciso alterar para me tornar mais
prximo disso, para isso entrar no meu foco, e para eu ver
essas coisas com a minha cmera interna.
Simplesmente tentar, no importa em que direo eu abordo o
problema, apenas o esforo de procurar a imagem interna
essencial: O que est faltando em mim para que isso acontea?
Onde exatamente nesta imagem toda a realidade existe; Eu,
todas as outras almas, o Criador, todos ns juntos, juntamente
com a revelao da nossa unidade?
56
Fazendo o Esforo para se Fundir com O

Zohar
Pergunta: Enquanto nos preparvamos para a lio, ns

lemos uma seo que dizia que mesmo se um individuo no
entender nada no Zohar, ele ainda ganha alguma coisa?...
Est incorreto que ns no precisamos entender nada, e que

mesmo uma pessoa que no entende nada ganha alguma coisa.
Uma pessoa ganha, de acordo com seu esforo de ser includa
no que o Zohar diz. No importa se so coisas boas ou ms,
mas sim a importncia est em passar por elas, em
experimenta-las como em uma aventura. Deve-se desejar fluir
com aquelas ondas que O Zohar traz, como em uma aventura
em um livro. Deve-se vive-la, ser inspirado, sentir, chorar, rir
tudo isso: isso que se deveria desejar. De inicio, no se
precisa nada mais que isso, e a mente ir seguir depois.
Trecho da lio noturna Zohar para todos, 28 de novembro de 2009.
57
O Sentimento de Um Homem com Um S

Corao
O Zohar revelao. Entretanto essa revelao s pode ser

dentro do desejo de doar quando ele tem alguma equivalncia
com a Luz, como a Luz aparece de acordo com uma qualidade
similar a ela. Ou seja, na medida em que ele tem a inteno de
doar o livro se abrir em sua frente, entretanto na medida em
que no tiver a inteno de doar, o livro continuar trancado,
secreto, escondido.
Portanto, para dirigir-nos corretamente, ao invs de sair da

iluso Eu gostaria de doar para todos, que todos avancem,
estou pronto, a melhor e mais realista coisa a se fazer um
esforo para pensar que ns estamos em um desejo que est
includo dentro de todos os pontos no corao, todos os nossos
desejos por espiritualidade. Pessoas sentadas em qualquer
lugar do mundo, nos assistindo agora mesmo, ou aqui,
assistindo televiso todos ns existimos em um
58
desejo e cancelamos todos os outros desejos, exceto por esse

desejo de subir ligeiramente acima do nosso mundo, de unir e
de sentir como um homem em um corao, e de algum
modo descobre o Superior. Esta inteno deve ser constante, e
ns precisamos mant-la pelo menos durante o estudo.
Alm disso, ns devemos lembrar que o Zohar fala apenas de
uma pessoa e o que acontece dentro de todos e de cada um de
ns. Ele fala sobre mim, aquele que quer descobrir a
espiritualidade, composta de todos, e no h nada fora de
mim. O mundo inteiro est dentro de mim, todas as
observaes esto dentro de mim, tudo est estabelecido aqui
perverso, justo, Rabbi Shimon, Rabbi Chai,
Malchut, Zeir Anpin, Pai e Me, almas, mundos
tudo est dentro de mim, assim como aprendemos sobre a
percepo da realidade. No h nada mais.
Ento, quando eu ouo certa palavra, Eu devo pensar que no
a nada no mundo agora, Eu estou em um espao vazio,
incluindo o Criador. Tudo est dentro
59
de mim, enquanto que fora de mim no h nada. Tudo no livro
que ns lemos explica a topografia para mim, ou seja,
minha estrutura interna e o que est acontecendo comigo.
60
Tudo Existe Apenas o Seu Esforo

Necessrio
A Tor fala apenas da internalidade de uma pessoa, do

mundo espiritual existente dentro de mim. Desejo de doar, ao
invs do desejo de receber, constitui o mundo espiritual.
Em determinado momento, eu percebo toda a realidade, tudo
est includo nas minhas sensaes e emoes, dentro de mim
e isto o que chamado este mundo, pois eu o recebo por
absoro. Similarmente, e eu me inverto da absoro para
receber para receber para doar, eu irei revelar o mundo
espiritual. Ento eu preciso estar inteiramente focado no meu
interior, para detectar esses discernimentos dentro de mim.
Voc pergunta, por que eles nos confundem; os sbios do
Zohar, Moiss, que escreveu a Tor, os autores da
Mishn e da Gemarr, que escreveram declaraes
61
tais como: O boi combatendo a vaca, com toda sorte de
conceitos; sementes, mulher, escravos, etc., para qu?
Algum nos conta sobre Sefirot e mundos, e outro conta
sobre este mundo, sobre o trabalho na agricultura e o Templo
Sagrado, enquanto Moiss narra uma histria. Por que eles
nos contam sobre o que est acontecendo dentro de ns, desta
maneira?
Voc ainda no entende, mas confia neles, por que ao
deliberadamente confundir voc desta maneira, eles podem
guia-lo para entrar no sentimento de perceber atravs da
doao. No existe mundo, nem histria, ou mundos. Tudo
est no seu desejo de receber. Entretanto, para guiar este
desejo de receber para receber dentro de si mesmo para usa-lo
para doar, isso significa que, ns temos que aceitar essas
imagens deste modo particular. Ns precisamos fazer o
esforo para mudar desta percepo para a outra. Este esforo
guia-nos para algo completamente diferente.
Por qu? Voc no sabe. Ainda, apenas entende que no h
nada artificial aqui. Mas, as imagens que Moiss expressou,
62
ou os sbios do Mishn a o Talmud ou Cabalistas ou

aqueles que escreveram na linguagem das lendas, so imagens
descrevendo a Luz e o vazo dentro de ns. No h nada
artificial aqui, como se algum de repente escrevesse alguma
coisa, porem isso acontece naturalmente.
Consequentemente, depois de voc ouvir uma vez, e ter
certeza de apenas uma coisa: Voc precisa sentir internamente
que isso fala de voc apenas. Pergunte a si mesmo: Como isso
acontece? Quais das minhas qualidades, desejos e
pensamentos eu posso rotular com todos esses nomes; agua,
dilvio, Criador, criatura, No, perverso, justo,
filhos de No, a todos os tipos de animais, a arca, o
cu a terra? Isso no faz diferena. Cada palavra, at
mesmo cada letra e cada silaba, na verdade, um
discernimento particular dentro de mim. Quem sou eu? Eu no
sei tambm. No h nada a fazer alm de uma nica coisa
fazer um esforo para descrever eu mesmo como sendo
formado por tudo aquilo que est escrito aqui.
63
Como um beb que no conhece a linguagem, no

familiarizado ou no entende essas palavras e que no
compreende porque toda e qualquer letra e escrita de uma e
no de outra forma, e ento tambm deseja descobrir tudo do
zero agora mesmo. E ento, quando eu descubro do zero, eu
revelo a mim mesmo e ao mundo e tudo que h nele, e isso
chamado Eu vi um mundo ao contrrio. Nada se assemelha
com nada, agora eu sei.
64
Uma Pessoa Um Pequeno Mundo
Pergunta: O qu este lugar especial ao qual o Livro do

Zohar nos dirige?
O Zohar nos conduz a apenas a abrir o mundo dentro de ns,

onde h todos os tipos de discernimento: Eu, o mundo, o
inanimado, vegetativo, animado, falante e realmente qualquer
coisa que eu possa imaginar, incluindo eu mesmo. Tudo est
dentro de mim. assim que eu devo relacionar eu mesmo e O
Livro do Zohar que abre a mim mesmo. O Zohar conta sobre
eu mesmo, atravs de todas as observaes histricas e
geogrficas que eu leio nele.
Tudo que acontece dentro de mim.
O que significa acontece dentro de mim? Eu de fato, sou a
tela, e a fora chamada a fora de receber o que pinta
todos os tipos de formas, caracteres e aes na minha tela.
Esta fora pinta at a natureza, o mundo vegetativo, o mundo
animal e o mundo falante para mim, em correspondncia com
os graus
65
do meu desejo de receber. Tudo isso est retratado dentro do
meu desejo, por meio da minha vontade de receber.
Baal HaSulam explica que dentro de ns a um tipo de
dispositivo fotogrfico que pinta uma pseudorrealidade em
nossa frente. Entretanto, o fato que no existe realidade,
alm do nosso desejo de receber que adquire essas impresses
da fora residente e operante dentro dele, que pinta formas que
ns discernimos como inanimado, vegetativo, animado e
humano.
Ento, quando eu leio O Livro do Zohar, eu tenho que pintar-
me como um pequeno mundo, onde tudo est dentro de mim
o mar, montanhas, cores, sons, arvores, pessoas, e tudo que
acontece, acontece dentro de mim. Ento, eu gradualmente
comeo a mudar a partir das formas que o Zohar descreve para
propriedades, qualidades. Ao invs de ler nomes e imaginar
animais, pessoas, arvores e tudo o que acontece com elas, eu
gradualmente mudo para qualidades, propriedades. Elas so
divididas em apenas duas qualidades doao e recepo
em diferentes intensidades e em todos os tipos de formas.
assim que ns devemos tentar imaginar esses conceitos.
66
To logo eu transcendo para o mundo das foras, eu comeo a

ver a verdade: Todas as formas que eu vejo agora so um
mundo imaginrio, visto que na verdade todos eles so
foras, atravs das quais eu gradualmente identifico Uma
Fora. assim que ns devemos ler o Zohar.
67
Eu Trabalhei e Encontrei
Pergunta: Como a leitura do Zohar afeta as emoes da
pessoa quando ela acabou de comear seu caminho
espiritual?
Por enquanto psicolgica: Ns lemos e tentamos entrar no

texto. Uma pessoa que inicia o estudo confusa e incapaz de
encontrar a si mesma internamente. No foi em vo que foi
escrito, Eu trabalhei e encontrei. Voc tem o objeto do seu
trabalho, trabalho interno, mas do que meramente ler ou ouvir,
mas constantemente trabalhar na tentativa de se conectar com
essas imagens e inverte-la para uma verdadeira, tanto quanto
possvel. No importa se voc fica confuso a cada dado
momento, corra disso e retorne mais uma vez. Isso bom na
verdade. Mas esse esforo, de significativamente tentar
construir seu mundo interno corretamente a cada momento
chamado Eu tenho trabalhado, e depois Eu encontrei ir
seguir, quando voc descobre que estava diante de voc.
68
O Trabalho do Senhor
Enquanto estuda, a pessoa deve suplicar para saber onde ela
est, quem ela , como ela se conecta ao Criador, e como ele
revela todas as suas qualidades. Dentro de si descobre: Esse
sou eu, realidade, o sistema e como eu me conecto com o
Criador. O mundo inteiro est dentro de mim, e tudo o que eu
descubro so todas as almas.
O Zohar fala exatamente deste trabalho interno. Ele nos
fornece o que chamado O campo que foi abenoado pelo
Criador. Lendo e pesquisando por todas aquelas qualidades e
foras dentro dele, o Zohar permite a pessoa encontrar
componentes da alma, na extenso em que ela seja capaz de
estar nessas qualidades ou no, e o que est faltando para estar
em cada uma delas. Os estados que uma pessoa atravessa,
prova e discerne este o verdadeiro trabalho do Criador.
69
Tentar Construir a Conexo com o

Criador
No to importante o que entendemos ou no enquanto
estudamos O Livro do Zohar. Perguntas podem ser feitas, se
voc desejar, mas o principal tentar. Ns devemos tentar
entender o que eles querem nos contar, tanto quanto possvel.
Eles no esto nos contando uma histria, ou sobre geografia
ou estrelas, mas apenas sobre a correo da alma. Toda a
sabedoria da Cabal fala apenas da correo da alma, sobre a
forma que eu alcano a conexo com o Criador. De acordo
com o que aprendemos tudo que existe a Luz, o vaso e a tela
entre eles. O Criador se relaciona com uma pessoa, e a pessoa
tem que se relacionar de volta com o Criador. Se ela puder se
relacionar com ele corretamente, correspondentemente
maneira que o Criador se relaciona a ela, ela revela o Criador
e a conexo entre eles.
70
O Zohar conta-nos sobre como construir essa conexo entre

ns, e os outros detalhes que ns lemos so insignificantes.
Isto por que o Zohar fala apenas sobre a forma que eu abro
minha alma, como sentir e entrar em contato com o Criador.
71
Pesquisando o Zohar Dentro de Mim
O Zohar fala de um escrutnio interno que eu devo conduzir.

Nenhuma simples palavra aqui sobre este mundo, mas
apenas sobre o mundo interior de uma pessoa. O homem um
pequeno mundo.
Eu devo investigar dentro de mim e procurar quais das minhas
qualidades refletem cada palavra escrita aqui. Existem apenas
duas qualidades dentro de mim: recepo e doao, nada mais.
Comear cavando internamente e pesquisando, como se
estivesse no escuro com a luz de uma vela, onde essas duas
qualidades residem dentro de voc, maneira que o Zohar se
refere a elas.
E ento dentro de voc, um novo espao com uma vasta
cadeia de qualidades de recepo e doao comear a ser
revelada, e todos os mundo do Livro do Zohar iro encontrar
seus lugares.
72
Como uma criana que gradualmente aprende a sentir o

mundo ao seu redor, assim um novo mundo interno ser
criado dentro de voc. Ento voc ir entender que at mesmo
este mundo, que voc est acostumado, sentido dentro de
voc. Desta forma o Livro do Zohar muda voc. Mas isso
acontece apenas se ns pesquisarmos internamente por tudo
que est sendo lido, sem tentar julgar tudo intelectualmente,
como algo externo a ns.
73
Voltando Conscincia
Eu tenho um desejo, e nada mais existe. Dentro desse desejo,
h algo, vamos dizer, chamado Davi, Abrao, Isaque,
Moiss, Jos, direita, esquerda, meio, Inferno,
Jardim do den, etc. Todos os tipos de coisas e tudo dentro
do desejo. impossvel para eu sentir, descrever ou pensar
sobre qualquer coisa que no esteja no desejo. O Criador criou
apenas o desejo. Agora eu preciso comear a conhecer meu
desejo. Eu vivo dentro dele, mas eu no sei como eu existo. E
eu o ativo e ele me ativa.
Isso considerado estar inconsciente.
O Zohar comea a nos reverter a um estado de conscincia.
Ele comea a me explicar os componentes do meu desejo,
como doar, como eu os arranjo, os corrijo, os atualizo.
O Zohar comea por nos reverter a um estado de conscincia.
Ento, por exemplo, eu sou incapaz de trabalhar com o meu
desejo principal chamado Davi, Malchut. Eu preciso
receber correes de Abrao, Isaac, etc. dentro daquele
desejo. No entanto eu apenas ouo, mas eu quero saber.
74
todo o meu desejo, est dentro de mim.

Se eu quero conhecer este desejo, ansiando por ele como um
beb, a Luz Circundante me alcana de um estado claro e
brilha sobre mim, e eu comeo a sentir superficialmente
aquele estado. Eu comeo a atribuir um sentimento para cada
discernimento um no prazeroso, outro levemente mais
prazeroso; outro mais baixo, outro mais alto. assim que eu
avano, por que no temos nada mais que o sentimento.
75
Vendo a Verdadeira Realidade
Quando ns sentamos com o Zohar, ns lemos sobre

elementos existentes no nosso vaso espiritual. O que o vaso
espiritual? Ele depende da minha atitude. No existe um vaso
corporal ou um vaso spiritual, ele depende da pessoa. O vaso
espiritual revelado quando eu comeo a me abordar e ao
mundo inteiro como um nico desejo criado pelo Criador, o
qual eu apenas sinto como centenas de desejos, diferentes
qualidades, movendo-se em diferentes direes e por uma
variedade de propsitos cada um diferente, esto todos
despedaados e espalhados em todas as direes. De um
estado que eu no vejo a causa do que est acontecendo e para
onde tudo isso est indo, eu tenho que comear a aborda-lo
como uma nica entidade, como um vaso, tudo o que eu vejo
minha alma.
Eu tenho que montar todos esses dados realisticamente com o
melhor da minha habilidade, no de uma forma imaginria, e
investigar minha atitude para com tudo o que acontece.
76
No entanto eu no fao nada que permita a Luz operar. Como

est escrito: No h nada novo em baixo do Sol. Eu me
relaciono com tudo como sempre e preo a Luz que investigue
a imagem correta chamada mundo para mim, esses desejos
mesmo sendo meus ou no, mesmo estando dentro ou fora
de mim. Eu ainda estou confuso. Mas gradualmente, atravs
do estudo, eu desenho a Luz, tento estar com todos, pensando
que somos um vaso, e atravs disso eu comeo a ver a
realidade correta.
Pode ser semelhante a um beb recm-nascido comeando a
sentir a realidade ele no sabe onde ele est indo ou o que
ele est prestes a sentir. Da mesma forma, ns tambm no
sabemos e no precisamos saber para onde estamos indo. Isso
ser revelado. Como? Isso no interessa para mim.
Os Cabalistas fornecem para ns apenas algumas regras
simples Voc deve almejar e se ns almejarmos, ns no
precisamos fazer mais nada. Nossa ao apenas abrir-nos
tanto quanto possvel na direo em que nossa nova ordem
surgir.
77
O Caminho para Entrar no Sentimento do

Mundo Espiritual
Eu estou lhe ensinando como focar no mundo spiritual. Na
extenso que voc desenvolve olhos para isso, voc poder
v-lo e ento voc entender o sentimento. Est escrito
Podemos julgar apenas o que podemos ver e Se ns no
alcanarmos, no saberemos. O que voc vai ganhar sabendo
nomes se voc no os atingiu? Ento ns estamos aprendendo
agora como alcanar estes conceitos. Realizao significa
que claro pra mim atravs de todos os meus sentidos e
intelecto; Eu estou naquele estado, Eu o vivo, estou imerso
nele e sou composto por ele, ele sou eu.
Ns estamos falando sobre a forma de entrarmos neste
sentimento. Como a forma que uma criana entra neste
mundo, com naturalidade e simplicidade. Ns podemos
fornecer um discurso intelectual? O que ns podemos explicar
a ela? Primeiro, ela precisa ser preenchida com todos os tipos
de impresses. Depois, ela alcana varias observaes: Isto
quente, aquilo frio, isso claro, aquilo escuro,
78
isso duro, aquilo macio, etc. Como resultado ela gera o
intelecto, que a ensina que isso bom para ela e aquilo mau
para ela. Ela projetada para isso, mas no para aquilo.
Entretanto, tudo isso apenas depois que ela revelar estas
observaes. Igualmente, ns estamos agora prestes a revelar
a realidade espiritual, e isso que ns estamos discutindo.
Ento, no a razo em perguntar-me O que aquilo l
dentro? por que isso no est em discusso. Eu quero que ns
aprendamos apenas sobre a forma de entrar em tal sentimento.
Ns temos que pegar a forma como ns vemos este mundo e
deliberadamente quebrar o foco. No para ver este mundo,
mas para focar em um lugar completamente diferente, focar
nele atentamente e comear a ver atravs dele apenas. Isto se
assemelha a imagens 3D, quando voc olha para elas, num
primeiro momento voc no v nada. Entretanto, quando ns
no olhamos para a superfcie da figura, quando nosso foco
est disperso ao invs de focado na figura, ao invs de tentar
de alguma forma entrar nela, ns comeamos a ver. sobre
esse tipo de esforo que falamos durante o estudo do Zohar.
79
O Anseio a Orao
Antes de cada poro que ns lemos do Zohar, ns temos que

retornar inteno. Agora ns estamos lidando com a Tor
interna, revelada dentro de uma pessoa. Ns temos todos ou
tipos de pensamento, depois todos os tipos de desejos so
despertados em ns, e ns tambm temos todos os tipos de
qualidades; e dentro do ncleo delas, a realidade espiritual da
qual estamos lendo revelada. Ento, toda a nossa
concentrao e toda a nossa antecipao deve focar na
revelao desta realidade interior, dentro de ns.
Eu devo vigiar isso constantemente, tentar ver onde e como eu
respondo a isso: H alguma coisa dentro de mim mudando em
correspondncia a essas palavras? Mesmo imaginar, isso no
importa. Tente localizar essas emoes internas, e o anseio por
si s, constitui a orao. Depois que ns nos tornamos
acostumados a abordar o texto desta maneira,
80
ns iremos adicionar nossa interconexo ao habito, pois o
Zohar foi escrito apenas com o intuito de construir esta
conexo.
E mesmo esta interconexo, no esta entre nossos corpos, mas
internamente, dentro de ns. Dentro de mim, todos os pontos
de todas as almas existem, todas e cada uma delas, e eu tenho
que construir esta conexo internamente, entre o que
chamado eu e a imagem, o modelo de todo o resto das
almas. Dentro desta conexo eu construo meu vaso espiritual
interno, dentro do qual a Divindade ser revelada. Em outras
palavras, toda a concentrao precisa ser interna.
No faz diferena que palavras so lidas. Ns podemos ler
palavras que nos lembram de nomes ou lugares da Bblia, ou
todos os tipos de plantas e animais, ou trabalho no Templo
Sagrado, ou todo tipo de aes humanas, tais como amor,
dio, nascimento, ou morte. No faz diferena. Ns temos que
lembrar constantemente que elas se referem apenas ao meu
fenmeno interno.
81
Eu no escuto a palavra em si, mas desejo localizar o que

est por traz dela, a resposta que eu deveria ter para com ela, e
apenas assim eu entenderei o significado da palavra. Isso
assim, por que as palavras em si foram tiradas deste mundo,
mas elas devem me guiar para uma sensao interna do
mundo interior, o Mundo Superior.
82
Dificuldades como Bnos
Eu devo me relacionar ao Zohar como um remdio. O que eu

leio no importante, mas sim a busca em si, o desejo de
localizar em mim tudo o que est acontecendo internamente.
s vezes quando uma pessoa consegue fazer isso ela
floresce, reagindo internamente com cada palavra, e s
vezes no. Porm, quando ns entendemos que se ns
dizemos que principalmente durante o estudo do Zohar, todo
o esforo, ento na verdade, a dificuldade de quando eu me
esforo ainda que no encontrando nada no texto, mas foro a
mim mesmo a continuar, esses so os momentos mais uteis
para o meu desenvolvimento; muito mais que outros
momentos, em que eu pareo encontrar uma reao positiva
para cada palavra do texto, descobrir discernimentos dentro de
mim e me inspirar.
Em suma, A opinio da Tor oposta a opinio dos
senhorios, como Rabash, meu professor, costumava dizer. De
fato, em situaes quando est difcil para ns penetrarmos o
83
texto, ns conquistamos um grade negocio em cada pequeno
esforo, comparado a situaes que voc est inspirado e no
se esfora, mas permite-se ir com o fluxo, e ento se perde.
Em outras palavras, particularmente os momentos em que a
pessoa se agarra com dentes e unhas so os mais eficientes.
Essas so as condies para o trabalho atual, nos quais ns
temos que nos concertarmos intimamente, mais e mais, e
localizar aquela palavra particular ou conceito dentro de ns,
aquela combinao delas, etc. Atravs desses esforos, ns
crescemos, como um beb.
s vezes, quando eu trabalho com textos, isto me toma trs ou
quatro horas para entrar no texto e ver alguma coisa. Eu sei
que nada pode ser feito, alm do esforo necessrio e do
tempo que necessito passar. Na realidade, essas horas que eu
me antecipo entrada so as melhoras horas para o avano.
Assim, eu devo ver essas situaes como bnos est sendo
dado espao para o trabalho, a oportunidade de ganhar, e
84
est sendo dito para voc que agora a hora de se esforar.

Busque sua fora, foque-se, tente e voc vai conseguir. Ento
no vamos perder essas coisas e abrir-nos, procurar dentro
de ns por todos os discernimentos dos quais o Zohar fala.
85
Ansiando pela Santidade na Escurido
Quando eu leio o Livro do Zohar, eu devo ansiar sentir o que

ele me fala. Ele me conta de uma forma muito estranha, de
alguma forma esquisita, o que est acontecendo dentro de
mim, e apenas de mim. Eu tenho um fgado, pulmes, rins,
bao, sistema digestivo, etc. Alm desses sistemas, eu tambm
tenho emoes e apenas disso tratado neste livro. Dentro
destes sentimentos existem muitos desejos, qualidades,
pensamentos, apelos de todos os tipos. Eu tenho que me
perguntar: Alm da minha carne, quem o ser humano dentro
de mim e o que eu vejo? exatamente o que os autores do
Zohar descrevem aqui para ns. Dentro desta pessoa dentro
de mim, existem qualidades chamadas Jac, Esa, boi,
jumento, aves, rvores, Ado, e a arca de No.
rvore um desejo muito especial em mim, uma qualidade
nica. A arca uma qualidade especial dentro de mim, na
qual eu posso me esconder e estar protegido.
Eu tenho que comear trabalhando com isso. O que isso me
d?
86
Na verdade, isto no me d nada, nada mesmo. Porm,

tentando localizar essas coisas, a fora chamada A Luz que
Reforma alcana voc, e por isso voc deve ansiar. Vamos
dizer que voc deixe a lio e diga a si mesmo: Eu consegui!
Hoje eu senti e entendi quem Jac, Esa, Israel alm de
outros. Bem, e dai? Isto no significa nada. possvel que na
prxima vez voc saia, e diga para si mesmo: Eu no entendi
nada, tudo est seco, eu no pude me concentrar. Eu tentei
fazer um esforo e detectar isso dentro de mim por apenas
alguns minutos. Mas, esses poucos minutos foram seu lucro.
Isto ocultao. Apenas aquele que investe em si
respeitando esses tempos onde h essa sensao inspida e
uma falta de iluminao, e ainda quer avanar para a doao,
ele lucrou sozinho.
No em vo que Baal HaSulam escreveu no Prefacio ao
Talmud Esser HaSefirot que os estados de ocultao so na
verdade aqueles no qual voc pode se esforar, e mostrar que
87
voc realmente deseja estar prximo ao Criador. Isto sem

dvida completamente oposto a tudo o que ns estamos
acostumados neste mundo onde ns julgamos tudo de acordo
com o nosso sentimento egosta.
Assim, quem quer que trabalhe na escurido e sente que sem
sentido, precisa entender que essas situaes so muito teis
para o avano para a doao, tal como um esforo que com o
tempo, no se tem desejo por outros estados, mas se entende
que o esforo a recompensa. Naqueles momentos em que
dada a oportunidade e esforar-se, sem receber nada quer
revive seu ego, sua inclinao ao mal, seu orgulho,
entendimento, intelecto, ou sentimento mesmo que voc
tenha a oportunidade de se empenhar um pouco e fazer um
imenso esforo essas so as melhores situaes. A
habilidade de alcanar tal ponto de contato com a Santidade
na escurido constitui a recompensa. Durante esses estados,
voc est claramente no sendo subornado pelo seu desejo de
receber. Portando, voc deve se sentir feliz com os estados
sem sentido.
88
Eles so os meios para o crescimento de uma pessoa.

Certamente, o apoio da sociedade e a inspirao e excitao
geral so vitais, inclusive dos nossos amigos de todo o mundo.
Quando voc no receber apoio do Criador (embora tudo
indique ser Dele) voc pode contar com o suporte do grupo, e
isso melhor. Uma orao publica apropriada aqui, com
certeza, o esforo correto.
89
Persistncia e Esforo na Direo Correta
Pergunta: O que mais importante ao estudar o Livro do
Zohar: Persistncia, esforo ou preparao intelectual?
Apenas esforo e persistncia so necessrios, sem nenhum
intelecto. No Prefacio ao Talmud Esser HaSefirot, carta
133, descrita a maneira que uma pessoa tenta escalar uma
montanha enquanto todos os guardas do rei param-na
consistentemente. Ela tem que passar por aqueles guardas, ser
sbia, mais persistente, e mais forte. Ela tem que superar
aquelas dificuldades e de alguma forma subir a montanha,
para ser digna de alcanar o rei.
Com certeza preparo fsico no a questo aqui, sabedoria ou
esperteza. Pacincia todo o necessrio. Entretanto,
importante colocar corretamente o esforo na direo correta
90
um grupo que te ajuda a se orientar. Isso tudo o que

preciso persistncia em revelar a meta e pacincia no seu
atingimento. Eu falo isso por experincia prpria, minha e de
muitos dos meus estudantes.
Trecho da lio virtual do Livro do Zohar, 27 de dezembro de 2009.
Confuso e Distrbios
durante o Estudo
92
Construindo a Abordagem Correta Vida
Ontem, algum me perguntou: Como eu devo me comportar

na minha vida quando eu ouo que tudo interno, que tudo
est dentro de min? Como eu devo ver o mundo? Como eu
devo ver minhas pessoas amadas, meus inimigos, e em geral,
tudo ao meu redor? Eu entendo que as pessoas ficam
confusas quando elas ouvem varias observaes internas, mas
elas tm que entender que h uma situao desejada e a
realidade, sendo que o que percebemos existe, e no s
podemos julgar o que ns vemos. Ento, ns temos que
trabalhar e ns temos que conversar.
Por outro lado, ns nos apontamos para obteno de uma
viso mais verdadeira, mais interna, e independente do ego,
nosso desejo de receber. Ns nos direcionamos para revelar o
oculto, para revelar a verdade e para existir em um mundo de
duas foras: A fora do Criador e a fora da criatura.
93
Este um mundo diferente do que vivemos agora, onde a

fora do Criador oculta e apenas a fora da criatura
revelada. Alm disso, ns aprendemos que no existe outra
realidade, em que ns vemos tudo como duas foras dentro de
ns, sem nenhuma realidade externa. Contudo, essas coisas
no so reais ainda. Somos incapazes de entender que ns
estamos num filme e que nossas vidas mudam de acordo com
as mudanas deste filme. Ns ainda pensamos que algo pode
acontecer com o nosso mundo, pois neste momento ns vemos
apenas um ngulo da realidade.
Portanto, quando ns falamos do que o Zohar quer nos trazer,
ns ainda devemos tentar entrar nele verdadeiramente, mesmo
que retornemos a vida no nosso mundo depois. Porm,
enquanto eu leio o Zohar e estou imerso nele, eu tenho que
estar verdadeiramente l, pois eu ainda no sou capaz de estar
em dois mundos. Por enquanto, eu estou apenas no meu
estado presente e ainda no me desconectei dele e tento
construir a imagem verdadeira. como uma criana que
deseja se comportar como um adulto e para
94
todo mundo sempre trata-la como um adulto, no apenas

ocasionalmente.
assim que devemos imaginar isso, com todos os nossos
sentidos e fantasiar ao mximo possvel, disso que o Zohar
fala, o novo mundo no qual ns residimos.
Ou seja, os atributos que ns possumos agora e ns quais ns
vemos nossa nova realidade. Nessa realidade ns vivemos
dentro dos nossos desejos o desejo do Criador e nos nossos
desejos, em dois desejos que so revelados contraditrios
dentro de ns. Ns os sentimos e estamos situados entre eles
como uma terceira linha, como eu, e fora de mim no existe
mais nada: As duas foras e o eu situado entre elas.
95
Elevando o Ponto no Corao Acima dos

Distrbios
s vezes durante a lio, os pensamentos de uma pessoa sobre
todos os tipos de problemas corporais tomam conta, como se
elas devessem resolv-los naquele exato momento.
Problemas corporais significam qualquer coisa deste
mundo, atravs dos quais ns temos que elevar para o mundo
espiritual.
Esses problemas corporais pintados diante de ns so nossas
ferramentas, os quais, superando-os, ns subimos.
Certamente, o trabalho, o banco, o supermercado, sade,
crianas, etc. so graus espirituais que descem para este
mundo e esto diante de voc com todos os seus traos
conflitantes.
O banco, a conta de telefone, sade, etc. so degraus atravs
dos quais voc tem que se empurrar para a espiritualidade,
eles so uma espcie de peneira densa e apertada atravs da
qual voc deve passar.
96
As condies difceis que os graus Superiores criam para voc

causam a necessidade pela Luz que Reforma. Ento,
particularmente quando os tempos so difceis para uma
pessoa, voc deve separar o ponto no corao de uma pilha de
problemas corporais e pensamentos e elevar-se acima deles.
Se uma pessoa se refaz e continua a consistentemente ler e
estudar o Livro do Zohar, ento a obscuridade, a nvoa e a
confuso dissipam-se.
A Luz trabalha sobre ns! O tempo ir superar o que a mente
no pode. O Livro do Zohar particularmente forte nessa
rea. Ns precisamos apenas dar a chance de ele fluir
livremente atravs de ns. Ns devemos ler cada seo do
Zohar, absorve-lo para que ele possa preencher todas as
nossas clulas e toda a nossa antecipao.
97
Acima de Toda Confuso e Distrbios

Tentar se Conectar aos Amigos
Pergunta: Como a nossa leitura agora, durante a lio, nos

ajuda misturar-nos e alcanar a deficincia para a
revelao do Criador?
Voc deve se unir com todos os amigos em sua mente e

emoo, porm, primeiro com a emoo e no com o
intelecto. Da mesma forma, ns precisamos fazer isso por
todos os lugares do mundo e com o mundo inteiro, desde que
todos ns aqueles que entendem, aqueles que no entendem,
aqueles que esto conscientes, ou parcialmente conscientes,
no faz diferena somos todos partes de Malchut de
Atzilut. No existe nada abaixo de Malchut de Atzilut.
Se ns o corrigirmos, tudo se tornar o mundo de Atzilut, e
ns iremos nos elevar ainda mais alto no mundo de Ein Sof.
98
Portanto, ns devemos pensar primeiro que ns estamos no

sistema. Em segundo lugar, ns devemos desejar sentir aquele
sistema. Aquele sistema sou eu. Tudo sobre o que foi escrito
ou falado acontece apenas dentro de mim gua,
perverso, justo, construes, quebras, destruio
no importa o qu, tudo isso fala de mim. E no apenas de
mim, mas do que eu sou construdo e no que eu estou
includo. Eu quero experimentar essas partes, experimentar
aquelas imagens, aqueles estados dos quais o Livro do Zohar
fala.
O Zohar fornece a voc os padres: Malchut em forma de
Divindade, serva, patroa, destruio; voc est em
certa situao em relao a Yesod, Tifferet, sendo que
tudo isso est situado abaixo de Tifferet. Ele d a voc
constantemente varias situaes, e voc precisa apenas querer
e sentir e na verdade residir dentro delas, pois seguramente,
estamos todos situados em todos estes estados, imagens e
camadas dentro de ns. Tudo est l; Eu preciso apenas
alcana-lo, ou seja, sentir aquela imagem dentro de mim.
99
Entretanto, com certeza ocasionalmente h incertezas, s

vezes dos sentidos e outras vezes do intelecto. s vezes
ocorre confuso com outros problemas. s vezes, de repente
voc imagina este mundo. Ele fala da destruio do Templo
Sagrado, e repentinamente, voc pensa na destruio em
Jerusalm. Como pode ser? Ainda assim, isso que voc
pensa. Voc comea a pensar em No, Ado e Abrao, e isso
tudo est acontecendo na Babilnia antiga ou todos os tipos
diferentes de tais imagens. s vezes voc est em um estado
de algum embotamento, fazendo voc imaginar todos os tipos
de formas corporais.
Uma vez que voc obtm oportunidades para o esforo e voc
pode comear a se concentrar mais uma vez e localizar a
espiritualidade como se voc estivesse usando binculos, at
que se isso se torne claro novamente e voc possa entrar nela.
Ento, por entrar e sair, voc constri a si mesmo novamente a
cada vez.
Portanto, No o sbio que aprende, no com o intelecto,
mas sim com a pacincia. Leia uma poro e outra
100
poro, uma semana ir passar e mais uma, talvez outro ms e

ento voc ir comear a sentir como isso est trabalhando
sobre voc.
Trecho da lio noturna Zohar para Todos, 15 de novembro de 2009.
O Zohar e a Conexo com

os Outro
102
O Kli (Vaso) Completo para a Revelao
do Zohar
O Zohar no revelado a menos que seja estudado em um

grupo. impossvel estudar o Zohar sozinho por que o Zohar
foi escrito por um grupo de Cabalistas que formavam um Kli
completo, as dez Sefirot fundamentais. Cada uma delas
representa uma Sefira especifica, uma nica fora que o
Criador criou como um Kli completo.
Por isso, apenas se ns formarmos um Kli perfeito entre ns,
receberemos esta mensagem deles, e o teremos nos afetando.
De outro modo, isso no ir acontecer. Se ns estudamos e
tentamos fazer isso de qualquer forma possvel, ns iremos
muito rapidamente sentir como esta fora, que est oculta no
Zohar, nos afeta e nos une. Ento, ns estaremos aptos a
receber sua mensagem e percebe-la ligeiramente na medida de
nossa unio.
103
Entender significa O corao entende, so desejos que j

esto prontos para compreender a mensagem espiritual, que
eles querem transmitir para ns emocionalmente. No
possvel estudar intelectualmente e se fosse possvel seria a
poo da morte.
Portando, deve haver um grupo que foi preparado, que j
alcanou certo ponto de disparidade como resultado das fases
pelas quais passou. Neste grupo, deve haver pessoas que
pensavam em alcanar a espiritualidade sozinhas e por seu
prprio caminho, atravs de iluses e esclarecimentos de todos
os tipos. E ao final de todos esses discernimentos, depois de
elas estarem preparadas para se anularem a si mesmas at
certo ponto e ver que elas no querem alcanar isso sozinhas
s ento vale a pena se aproximar do Zohar e ser includo em
tudo que encontrado aqui. Por tanto, elas j estaro prontas
para a unio, para serem anuladas.
Trecho da lio de Cabal, 19 de novembro de 2009.
104
Revelando o Criador entre as Almas

Para entendermos o Livro do Zohar ns temos que nos unir,
para encontrarmos os pontos de contato entre ns e tentar
revelar nossa interconexo. Atravs desta conexo ns
tornaremos aptos a abrir o Zohar, pois tudo sobre o que ele
fala encontrado entre as almas, entre nossos desejos.
Se ns desejarmos doar a cada um, nossos desejos sero
chamados almas. Ento, na conexo entre as almas, ns
iremos revelar o Criador, a Luz que nos une e nos conecta.
isso que o Livro do Zohar diz, ele nos guia a revelao
daquela Luz. Ento, ns devemos pensar sobre a forma de
alcanarmos a unio, Arvut e Amar ao prximo como a si
mesmo, para revelar a Luz, e o Livro do Zohar ir nos ajudar.
105
Arvut Mtuo no Estudo do Zohar
Pergunta: O que Arvut durante o estudo? Como eu

posso ajudar o amigo?
Arvut durante o estudo significa que se os amigos no esto

pensando em mim e eu no estou pensando neles,
mutuamente, nada ir acontecer. No suficiente apenas ler o
Zohar, pois nos precisamos aborda-lo com uma demanda por
correo. E correo em unidade. Ento, eu quero ajudar aos
outros, e a ajuda dos outros. por isso que ns nos reunimos
aqui, juntos. Entre ns podemos revelar doao mutua, no
qual ns estaremos aptos a sentir o Criador, a fora que nos
criou, a fora que nos sustenta, a mesma fora que somos
incapazes de revelar sem Arvut como aconteceu no evento
do Monte Sinai.
106
Unio Antes de Tudo
Pergunta: Durante o estudo, eu preciso me conectar

emocionalmente ao texto, por outro lado, eu devo tambm
pensar sobre a unio. Mas, se eu penso em unio, eu me
distancio do texto, e quando eu penso sobre o texto
emocionalmente, eu me distancio da unio. Como eu posso
combinar os dois?
Vou te dar uma dica. Imagine que voc est entre os

Cabalistas que escreveram o Zohar, entre os sbios do Zohar.
Dez pessoas sentadas em grupo, todas elas so grandes
Cabalistas, e voc est rodeada por elas em amor, em unio e
em tudo, e voc quer ouvir o que elas esto falando. Como se
voc estivesse entre elas, invisvel, como uma criancinha.
Tente isso se voc no puder fazer mais nada, talvez isso
ajude. Mas o vinculo tem que acontecer. Ento se voc no for
capaz de se unir com os amigos ao seu lado, tente fazer isso e
voc vai conseguir.
107
O Livro do Zohar Afeta um Grupo
Ns precisamos entender que o Livro do Zohar afeta o grupo,

no a pessoa individualmente. Mas, se ns no pensamos no
vinculo entre ns enquanto estudamos, ns iremos perder a
questo principal. Ns precisamos estar unidos enquanto
lemos o Livro do Zohar, e pensar apenas em unir os vasos
com cada palavra e em cada discusso.
Voc pode dizer: Mas voc sempre fala que ns devemos
sentir os problemas dentro ns, que ns devemos entrar nos
nossos desejos, procurar pelos animais, o peixe, No, o
Criador, as pessoas dentro de ns, e trabalhar com elas. Mas
agora, voc est novamente revertendo para o grupo externo.
No entanto, o grupo no externo. O grupo a seleo e a
unio de todos os desejos dentro de mim que so chamados
exteriores a mim. Tudo que eu sinto como fora de mim est
na verdade dentro de mim. Eu tenho que me conectar o
conceito do Eu dentro de mim com o conceito de
externalidade,
108
os outros dentro de mim. Eu no sinto que os outros esto

fora do meu corpo, mas dentro de mim, dentro dos meus
desejos. assim que os meus desejos so divididos.
A sabedoria da Cabal nos ensina que existe a internalidade e
a externalidade do vaso, o ambiente e o interior, e que ns
devemos corrigir a internalidade juntamente com a
externalidade unindo-as. Ento o grupo representa os
desejos que eu anexo em mim. Voc pode dizer: Espere, qual
o significado de conectar todos a mim? Afinal de contas eu
tenho desejos que eu sou incapaz de corrigir!. Ento eu digo
para voc anexa-los, separa-los e somente ento dizer: Isso,
eu sou incapaz de corrigir, mas so meus, nada existe que no
esteja dentro de mim.
Tal abordagem permite a pessoa incluir o mundo inteiro,
como est escrito: O homem um pequeno mundo.
Portanto, vital pensar constantemente nisso e
109
investir cada vez mais esforos mtuos nisso em cada vez.

Cada um de ns deve investigar dentro de si mesmo,
classificar e arranjar essas questes dentro de si. assim que
devemos nos conduzir atravs do dia, de leitura em leitura do
Livro do Zohar. Apenas desta forma ns revelaremos a
totalidade e no ficaremos confusos.
110
A Obrigao de Fornecer a Todos o Poder
de Unir-se ao Zohar
Esta a questo do Arvut (garantia mutua) durante o estudo

do Zohar. Por isso, cada um de ns deve estar comprometido
com o ambiente; apara unir-se ao tpico que ns estudamos
com toda a sua fora, para ganhar impresses dele, e para
senti-lo internamente. Pra isso ns precisamos viver em ns
durante o dia, e querer que todos os nossos amigos estejam em
um continuo sentimento interno daquelas imagens e retratos
que o Zohar trs a uma pessoa durante o dia inteiro.
Portanto, no trabalho, negcio, casa, ou com a famlia, ns
devemos focar nossa ateno e mente para aquele lugar na
medida em que necessria, pois ns devemos focar todo o
resto da nossa fora sobre o que ns estudamos e as coisas que
nos inspiram em nossas lies.
111
Desta forma, cada um vai fornecer Arvut ao ambiente e o

ambiente vai fornecer Arvut a cada um, as necessidades e a
fora para unir-se aquela inspirao, para que a Luz do Zohar
comece a nos afetar. Se ns fizermos isso, ns iremos
simplesmente comear a sentir coisas que ns nunca sentimos
no passado. Tudo depende da necessidade que cada um sente,
bem como do comprometimento de cada um de ns com o
ambiente, em verdadeiro Arvut. Quando for assim, ns
iremos conseguir isso rapidamente.
112
Corrigindo a Conexo entre Ns
Muitas vezes, o Zohar escreve que tudo um, e fornece

uma explicao que conecta varias coisas. Se ns tambm
quisermos ver as coisas desta forma, ns comearemos a
verdadeiramente comear a ver como ele acumula e revelado
como um. Vamos comear agora, durante a lio, a fazer um
exerccio, para tudo que o Zohar descreve acontecer entre os
outros e eu. verdade, exceto que s vezes ns podemos
procurar dentro e outras vezes, fora, fora do nosso corpo,
alm de ns, externamente a ns. O Zohar fala apenas sobre a
conexo entre os outros e eu. Direita, esquerda, meio, e
todos os tipos de relaes falam apenas sobre esta conexo.
Por qu? Porque quando esta conexo existe, no h nada a
ser discutido, tudo foi revelado, o vaso e a Luz esto
completos. Entretanto, a conexo foi quebrada.
113
E o que ns precisamos fazer agora? Corrigi-la. Afinal, toda a

sabedoria da Cabal fala apenas da forma correta de conexo
entre ns, entre as almas. As almas denota o desejo de doar
entre ns.
Todas as trs linhas, as dez Sefirot, faces, mundos, cento e
vinte e cinco degraus tudo isso apenas na conexo ente
cada um e todos, at que tudo esteja conectado e a adeso
completa criada.
114
Tudo Alcanado Atravs da Unio
Quando ns falamos sobre a realidade em geral, ns com

certeza precisamos nos conectar. O Zohar no fala de
qualquer outra coisa; mas tudo que dito em relao a
Malchut, a Divindade, e a Assembleia de Israel. Assim,
na extenso em que uma pessoa quiser ver a realidade
corretamente, sendo atravs de Malchut, que chamada a
imagem do Senhor, ela se identifica com a qualidade de
Malchut, que inclui todos. Na extenso em que ela est
inspirada a ser includa com tudo, com todos, ela atinge
Amar ao prximo como a si mesmo. De que outra forma
pode haver a unio de todos? No h outra conexo.
Ns estaremos aptos a sentir a realidade verdadeira que o
Zohar ns conta, ouvi-la ou mesmo v-la, apenas se
estivermos prontos para preencher esta condio estarmos
includos em Malchut, que inclui tudo dentro Dele, para
querer absorver todas aquelas qualidades Superiores dentro
115
de ns, e assim assemelhar-se a Keter (Coroa). Para fazer

isso, ns temos que pensar sobre o mundo inteiro e completar
a correo, para todas as criaturas unirem-se em um pacote,
com a inteno de trazerem contentamento ao seu Criador.
Entre todas essas criaturas, ns temos um grande grupo no
qual, todas so unidas, e atravs deste estudo, o resto da
pirmide humana guiado mesma tarefa.
Ajuda muito pensar sobre esta unio, pelo menos de vez em
quando. Isso ira causar que nos correspondamos com a Luz
Circundante, e ento ela ir nos afetar. Se ns nos
esquecermos completamente disso, se ns ficarmos separados,
ns no conseguiremos.
Se ns estamos num sentimento de inveja, dio, ou num
estado de rejeio a unio, o Zohar no vai ajudar. Como est
escrito no prprio Zohar, os amigos chegam e descobrem que
eles odeiam uns aos outros, mas ento eles superam isso, at
que eles comeam a amar um ao outro. este processo
particular que chamado a preparao para o estudo do
Zohar.
116
Ns temos que prestar ateno especial a esta parte na

sabedoria da Cabal. O Zohar fala para todos, e sua meta
apenas conectar. No momento que h uma conexo, ns
sentimos o que acontece dentro de dela. O mundo espiritual se
manifesta na unio, o Criador existe na unio, e Ele j est l,
ns no precisamos fazer mais nada, exceto obter esta imagem
que j existe. Todos estes degraus existem, ns no temos que
constru-los. Ns precisamos apenas nos adaptar a estes
degraus, e ento, medida que ns nos adaptamos a eles, ns
iremos sentir o que est acontecendo dentro deles. Tudo
alcanado apenas atravs da intensidade da conexo quanto
maior a intensidade da conexo, mais forte e mais alta ser a
revelao.
117
Sendo Um Vaso
Pergunta: Lendo o Livro do Zohar juntos, atramos a
Luz Circundante que pode mudar com muito efeito toda
a humanidade?
Se eu me identificar como tudo isso lendo o Livro do Zohar

agora mesmo, eu recebo o que todos recebem, pois somos
uma alma. Eu recebo, medida que eu estou nesta alma nica,
este vaso nico. Enquanto que, medida que eu desconecto e
penso em mim mesmo, em que eu estou includo neles para
receber alguma coisa para mim mesmo, eu no recebo nada.
Eu devo estar includo neles, junto com eles, como uma
estrutura criada pelo Criador. O Criador criou uma pessoa, e
toda esta diviso em desejos estranhos e diferentes, so
inveno da nossa imaginao. Quem recebe a Luz que chega
do Criador? Malchut, Shechin, reunindo todas as almas.
118
Eu mereo medida que eu me integrei com todas essas

outras almas em Malchut, medida que eu provocar o
acoplamento com Zeir Anpin.
119
Se Voc No Est em Malchut, Voc

No Existe.
Pergunta: O Livro do Zohar evoca poderosas experincias
internas dentro de mim. Porm, to logo eu tente pensar
na unio entre as almas, tudo isso desaparece
instantaneamente e eu no consigo mais focar no texto que
estou lendo. O que eu devo fazer?
Imagine que voc est conectado com o Criador atravs de um
sistema chamado uma coleo de almas, Malchut do mundo
de Atzilut, e por outro lado voc no pode se conectar com o
Criador, com Zeir Anpin.
Seu desejo unir todos os fragmentos da alma quebrada, voc
quer estar com eles em Malchut do mundo de Atzilut e se
unir a Zeir Anpin.
Se voc no conseguir imaginar a conexo de todas as almas
dentro de voc e traze-las para a conexo com o Criador
ento voc no existe em relao espiritualidade.
120
Voc deve tentar ver esta imagem dentro de voc.

Malchut no seu prprio desejo sendo preenchido em
seu prprio beneficio, mas o desejo de unir-se com o resto das
almas que voc sente distante e separado de voc. Ento
quanto mais eu quero me unir com eles, minha existncia em
Malchut ser mais substancial. Malchut do mundo de
Atzilut um resultado dos meus esforos em unir-me com
as outras almas; o desejo comum de todas as almas!
Esta situao se assemelha com o evento de receber a Tor
no Monte Sinai, onde todos ns fomos obrigados a nos unir
como um homem com um corao para nos unirmos com o
Criador. O ponto central no qual nos unimos com o criador
chamado Malchut de Atzilut.

121
Procurando por uma Fora Externa para

Avanar
Atravs do Livro do Zohar, o Criador nos mostra todos os

tipos de exemplos os quais nos inspiram. Ns no os
entendemos, ainda que queiramos copia-los, como uma
criancinha. Se voc no quer ou for incapaz, voc deve se
voltar ao grupo ou abordar com um pedido de ajuda dos
livros. Voc est obrigado a pesquisar algo que ir empurrar
voc a frente e lhe ajudar a vincular-se as situaes e aes
que o Livro do Zohar lhe conta, mesmo assim voc no
entende nada, e ainda assim quer entender. Todas estas
perguntas devem nos incomodar constantemente. No importa
se eu no me lembro de nada do que eu li. Mas se eu espero
que o texto me influencie, se eu quero entrar naquele mundo,
sentir aquilo que o Zohar fala ento eu sentirei muito
122
intensamente como l-lo me influencia, mesmo no

lembrando uma nica palavra.
Meus humores, minhas diferentes qualidades, minha
perspectiva de mundo e eu mesmo, iro mudar. Eu irei
comear a sentir todos os tipos de mudana diariamente, at
que em um dia de sol um salto ir ocorrer. Tudo isso ir
acontecer como resultado da leitura do Livro do Zohar. Eu
no sei sobre o que eu li, e o que foi que ele tentou me contar.
Eu no tenho conexo com ele alm de uma Eu quero que
este livro seja revelado para mim.
Esta a forma como a Luz Circundante opera, um
verdadeiro milagre. Alm disso, alm desse milagre, no h
outra influencia sobre ns do mundo Superior. Este milagre
opera sobre ns mesmo que no haja conexo entre ns. No
h conexo entre o desejo de receber e o desejo de doar.
Nenhuma conexo realizada pelo Criador, que a fonte de
tudo. Porm, esta conexo oculta chamada de um milagre
ou remdio.
123
claro que h muitas regras restritas operando aqui em

relao ao relacionamento entre a Luz e o desejo, de acordo
com uma formula precisa de aes mutuas entre eles, mas esta
formula oculta para mim. Ento, para mim um milagre.
Eu aperto um boto em um lugar e em outro lugar alguma
coisa pula para cima, e eu no entendo como funciona. Tudo
que dito que eu devo ler e desejar, e todo o resto ir chegar
por si prprio.
Trecho da lio diria de Cabal, 28 de Janeiro de 2010.

124
Recebendo Fora do Ambiente para

Ampliar o Ponto no Corao
Uma pessoa que suplica pela espiritualidade no quer se

acalmar e se satisfazer com o mnimo. Ela ir constantemente
ter a sensao de que no entende ou no sabe, pois ela no
sente a espiritualidade. A urgncia em sentir o mundo
Superior exatamente o que traz o despertar do ponto no
corao, o sentimento que eu preciso sentir esta imagem
espiritual dentro de mim.
O Livro do Zohar: um livro de Aventura! Mas no do tipo
que eu leio ou assisto em uma tela de cinema. necessrio
entrar no Livro do Zohar, no como em nosso mundo de
iluso ou imaginao. Ns temos que nos libertar de todas as
iluses, desiluses e fantasias.
A demanda que chega do ponto no corao, e apenas o grupo
capaz de aumenta-la e alarga-la.
125
Apenas o grupo pode fornecer aquela fora extra necessria ao

ponto no corao de uma pessoa para ela atingir a meta. Mas
se a pessoa no anular a si mesma diante do grupo para
receber esta fora dele, ela no vai atingir nada. Esta a
essncia do Arvut mutuo sem o qual nenhum de ns
atingiria o vaso espiritual.
126
Mantendo os Amigos em Pensamento

Acima de Todos os Distrbios
O Zohar no nos fala apenas de qualidades e aes espirituais,

mas tambm do vinculo muito forte entre as almas. Para sentir
e restaurar isso, ns temos que estudar o Zohar dentro de um
grupo de amigos que pensam como ns.
A atitude interna que devemos ter perante o estudo deve ser
comparada a relao entre a tripulao e um barco apanhados
por guas tempestuosas. Todos os membros do time situados
no convs seguram-se uns aos outros, ento as ondas da
tempestade no os verem para fora.
Se qualquer um tentar soltar a mo do amigo e segurar no
corrimo, ser instantaneamente atirado no mar aberto.
Ento assim com o estudo do Livro do Zohar: ns temos que
segurar um ao outro com a fora do nosso pensamento, para
superar todos os distrbios a caminho da unio espiritual.
127
medida da unio, seremos preenchidos com a Luz de
Chochm, a Luz da vida e nos elevaremos ao estado onde
ns iremos secar o mar, ou seja, ns iremos absorver toda a
Luz da vida dentro de ns e avanar, como se em terra, em
direo ao porto seguro, em direo ao Mundo do Infinito.
Trecho da Lio Virtual do Zohar, 6 de dezembro de 2009.
Kabbalah.info

O Significado do Livro do Zohar em Nosso Tempo

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A Revelao do Livro do Zohar

A Revelao do Livro do Zohar

Traduo para o Portugus:

Pergunta: Qual o significado de O Livro do

Sim, isto verdade. Tenho esperado por isso h muito tempo

Conosco atravs do desejo de entrar no sentimento discutido

As sesses do Zohar no so iguais. Algumas

um tipo especial de apetite por ele. A

Pergunta: O que h de to especial neste perodo

A diferena na preparao. Falamos sobre

No acho que tivemos a oportunidade de alcanar isso antes

O Zohar como Meio para a

Pergunta: Existe um grupo sentindo o Criador?

H entendimento pessoal e h tambm

nova era em que a revelao deve ser em grupo.

Isso o que est diante de nossa gerao. Estamos no

O Livro do Zohar est aberto a todos

O Livro Zohar uma oportunidade para todos ns revelarmos

Preparao para Estudar O Livro do Zohar

A preparao para estudar o Zohar deve ser muito especial e

Preparao Constante para Estudar

O Zohar requer grande preparao nossa antes de sua leitura,

Trecho da aula diria de Cabal, 4 de Dezembro de 2009.

A Condio para a Abertura do

quando existe um doce em sua frente, e voc debate

O Zohar Nos Conduz A

o mximo possvel, e viver a realidade com um nico desejo.

Trecho da aula de Cabal dia, 22 de novembro de 2009

Despertando-me dentro da Conscincia

Fora de todas essas abordagens, escolhemos a primeira e

Entretanto, no queremos fazer isso.

Neste meio tempo, devo apenas dirigir a mim mesmo, afirmar-

apenas os meus desejos e nada mais alm disso.

assim que precisamos ensinar a ns mesmos a nos

Ento, vamos continuar a manter esta abordagem o tempo

Certamente, ns no somos capazes de fazer isso por conta

Trecho da Lio Diria de Cabala, 24 dez 2009

Sendo Estimulado pelo

Por outro lado, um animal fica familiarizado com seu mundo

No podemos desenvolver os sentidos, respostas ou

O mesmo se aplica na espiritualidade, exceto que, na

entendemos, semelhantes a um beb que no entende o que

O Livro do Zohar dividido em diferentes partes e algumas

Com um forte desejo e urgncia de entender o que

impressionado com outras expresses ou aquelas escritas em

Perceber a Realidade Como Um Beb

Pergunta: O que eu devo desejar sentir quando eu ler

Colocando A Mim Mesmo na direo da

A possibilidade de podermos mudar a ns mesmos lendo

Certamente, a linguagem do Zohar to nica que eu

sacrifcios, Tefilin do brao, e Tefilin da cabea alm de

Pergunta: Por que nos precisamos entender a

mais sagradas que outras. Todas essas coisas so

O Mundo Reside Dentro de Mim

Vendo a Realidade Corretamente

Eu quero ver este mundo inteiro existindo dentro do meu

Ns temos que conduzir uma guerra conosco de temos em

Claramente, isto impossvel, mas na medida em que

Trecho da lio diria de Cabal, 21 de dezembro de 2009.

O Esforo Durante o Estudo

Tentar de Primeira Importncia

A recompensa est de acordo com o