Los ciudadanos siervos

1)Capella en el texto habla puntualmente del tema de la ciudadana. Por un lado habla
sobre las cualidades del ciudadano (sexo, religin, raza, etc) y por el otro lado dice
que los ciudadanos poseen derechos iguales que dependen de los derechos polticos.
A lo largo del texto menciona la evolucin del ciudadano

Capella sostiene que para que se cumpla la ciudadana se debe requerir de una doble
operacin: de despojamiento y de revestimiento.

Presenta tambin la diferencia entre el deber y el derecho ya que marca que un derecho
lleva que una persona distinta tiene un deber.

Segn Capella, el poder poltico es privado, desigual y se ejerce fuera de las urnas por
procedimientos indeterminados. El origen de este poder es econmico y cultural.
Menciona el poder que tiene el empresariado sobre el trabajador que es puramente
econmico y que este mismo es absoluto en los centros de trabajo. Mediante este poder
el empresariado se aduea del saber cientfico y cultural. El empresariado con ya el
estado dominado obtiene el poder poltico privado, el cual contiene una pieza econmico,
cultural y organizativo.

El ciudadano solo participa en la poltica mediante el voto. Delega el poder al estado

disolviendo su poder y le entregan al estado la tutela de sus derechos. Los ciudadanos
son los que en definitiva terminan poniendo el pecho a la situacin, son quienes se
sacrifican en una crisis econmica mientras se reconstruye el capital.

Por ultimo habla de que esta la existencia de una esfera que no busca afianzar derechos
sino que trata de afianzar poderes, buscando aplastar de cierta forma mediante los
poderes pblicos a los privados e intentar equilibrar la esfera pblica estatal y la sociedad
internacional

2) Tambin crea vnculos la necesidad: en el trastornado nacimiento del mundo

contemporneo se originaron los vnculos de clase de los trabajadores, lo que Thompson
ha llamado la economa moral de la multitud: convicciones acerca de cmo el mundo es,
cmo son los que estn al otro lado y qu se puede esperar de ellos; y, en consecuencia,
valores (o virtudes) de solidaridad y de ayuda, capacidades de resistencia, un tejido de
comunicacin; un universo entero de sobreentendidos que permita a las gentes hacer
frente a la adversidad social y soportarla; y combatirla, tambin, para modificarla. Los
vnculos de la necesidad ponen en comn, tambin los, los problemas de cada uno.
(Pgina 3)

se dice que cualquier necesidad puede ser satisfecha por el mercado o por el Estado
se puede llamar al fontanero, a la polica, a los bomberos, al telfono de la esperanza,
al telfono ertico..., aunque la muchedumbre se vuelve solitaria [171], cada uno
desligado de los dems(pgina 9)
 Para poder verse como ciudadano en el espejo mgico del relato poltico
contemporneo cada persona ha de realizar dos notables series de operaciones: una de
despojamiento y otra de revestimiento. Ha de prescindir primero de su sexo, de su
cultura o su nacin, de su raza, de su condicin social, etc.: as, anglicamente despojada,
es slo un portador de una (contable) opinin poltica individual. Y as se puede suponer
que cada uno de los dems ciudadanos-ngeles es slo otro portador de una (contable)
opinin poltica individual. Un hombre, un voto. Qui vote rgne. ()Pero el manto
discursivo de la ciudadana, que reviste cada uno de los seres humanos llamados a ello,
est hecho de derechos. Y el ciudadano reviste en segundo lugar la serie de los
derechos de libertad: los derechos a la libertad de conciencia; a la libertad de expresin,
de reunin, de asociacin; el derecho al voto; el derecho a la libertad de movimiento, de
residencia, de comunicacin; el derecho a la inviolabilidad del domicilio; el derecho a no
ser detenido sino en el caso y las formas que fijen las leyes... (Pgina 3)

ciudadanos. De un lado, sin cualidades; sin sexo, sin nacin, sin raza, sin cultura
propia, etc.; de otro, con derechos iguales cuyo contenido y cuyo alcance dependen en
el fondo de la correlacin de fuerzas polticas. De otro no se ha dicho an: es lo no
dicho del relato poltico, con diferentes y desiguales deberes () Al convertirnos en
ciudadanos, cada uno de nosotros es slo un centro de imputacin de derechos de
libertad; nada importan la raza, el sexo, la cultura, la riqueza, la pobreza... reales, ni
nuestras distintas cargas de deberes, que nos haran vernos como somos, o sea,
diferentes: como ciudadanos somos iguales.() El poder poltico de los ciudadanos
es pblico, consiste en decidir su voto, es igual, y se ejerce en las urnas. (Pgina 6)

el ciudadano, con su manto de derechos, est dotado, pues, de pretensiones

legtimas. (Pgina 7)

Los ciudadanos-siervos son los sujetos de los derechos sin poder.(Pgina 10)