El documento discute la importancia de la lectura para el pensamiento y la escritura. Indica que sólo podemos escribir con el lenguaje que hemos adquirido a través de la lectura, y que la lectura provee la materia prima para la escritura. También señala que sin palabras o lecturas que enriquezcan nuestro lenguaje, nuestro pensamiento será muy pobre. En resumen, la lectura es fundamental para el desarrollo del pensamiento y la escritura.
El documento discute la importancia de la lectura para el pensamiento y la escritura. Indica que sólo podemos escribir con el lenguaje que hemos adquirido a través de la lectura, y que la lectura provee la materia prima para la escritura. También señala que sin palabras o lecturas que enriquezcan nuestro lenguaje, nuestro pensamiento será muy pobre. En resumen, la lectura es fundamental para el desarrollo del pensamiento y la escritura.
El documento discute la importancia de la lectura para el pensamiento y la escritura. Indica que sólo podemos escribir con el lenguaje que hemos adquirido a través de la lectura, y que la lectura provee la materia prima para la escritura. También señala que sin palabras o lecturas que enriquezcan nuestro lenguaje, nuestro pensamiento será muy pobre. En resumen, la lectura es fundamental para el desarrollo del pensamiento y la escritura.
Es as de contundente. Si no leemos, es difcil que podamos pensar bien Por Alejandro Mar G- Hotel Lobby, 1943 por Edward Hopper. Detalle
Hoy todos escriben, todos quieren
expresar sus sentimientos y opiniones, pero, quin lee? En cierta forma la lectura es una actividad superior a la escritura; slo podemos escribir con el lenguaje que hemos adquirido leyendo. La lectura es la materia prima de la escritura y la posibilidad de crear una obra que tenga belleza y profundidad o simplemente claridad, se basa en las lecturas que hemos hecho y lo que hemos aprendido de otros autores (sus palabras se vuelven las nuestras, se mezclan con nuestros pensamientos y experiencias). As se destila la escritura, como una refinacin del pensamiento no slo personal, sino del tiempo mismo. Para muchas personas es ms atractivo escribir, tiene ms glamour algo que quizs se deba a la inmadurez y al egosmo, pero grandes escritores nos dicen que la felicidad en realidad est en la lectura. Borges es especialmente frtil en este sentido: "la felicidad, cuando eres lector, es frecuente". Y la clebre: "Que otros se jacten de las pginas que han escrito; a m me enorgullecen las que he ledo". Hay una frase contundente, que si no mal recuerdo es de Juan Jos Arreola, "Si no lees, no sabes escribir. Si no sabes escribir no sabes pensar". Una sencillez aforstica que debe ser el fruto de la labor intelectual de un buen lector. Edmund Husserl escribe en su Lgica formal y Lgica trascendental: "El pensamiento siempre se hace en el lenguaje y est totalmente ligado a la palabra. Pensar, de forma distinta a otras modalidades de la conciencia, es siempre lingstico, siempre un uso del lenguaje". As que si no tenemos palabras, si no tenemos lecturas en nuestra memoria que enriquezcan nuestro lenguaje, nuestro pensamiento ser muy pobre. Las personas toleran no ser buenos lectores, pero si se les dice que no saben pensar, esto lastima su orgullo y, sin embargo, una condiciona a la otra. As, la lectura es una herramienta de desarrollo fundamental. Y donde mejor se desenvuelve esta herramienta es en los libros, no en los pequeos artculos que dominan la circulacin de la Web; el encuentro con el lenguaje merece un espacio de concentracin el medio es tambin el mensaje, un encuentro a fondo con la mente de un autor que puede haber muerto hace cientos de aos pero que vive, al menos memticamente, en el texto que se trasvasa a nuestra mentePodemos tambin preguntarnos si es que existe o no la conciencia sin el lenguaje. Aunque una primera lectura de las filosofas de la India parecera indicar que para los pensadores que nos dieron el yoga y la meditacin, la conciencia existe ms all del pensamiento lingstico (que es, de hecho, todo lo que existe), como ocurre en los estados de absorcin meditativa (janas), tambin se debe notar que en el hinduismo el universo es generado a partir de la letra A del snscrito, de la cual tambin se deriva la slaba creadora OM. Posteriormente, en el budismo tibetano la letra A del alfabeto tibetano (parecida a la A del snscrito) es tambin considerada una especie de fuente csmica creativa, y se representa como emanando los cinco elementos en un thigle (bindu en snscrito). Tenemos por supuesto la cbala, donde el universo entero es lo que se produce cuando se pronuncian los nombres divinos; la letra Aleph, tiene suprema importancia (como explor Borges en su cuento, donde el Aleph es justamente como una especie de thigle o punto donde se encuentra la totalidad del universo). Sin embargo, el mundo es creado con la letra Bet, con la palabra Bereshit, que David Chaim Smith traduce no como inicio, sino algo as como "inicialidad" (beginingness), para denotar la constancia de la creacin, un acto perenne que no ocurre en el pasado, sino en el presente. En suma, el mundo se crea con la palabra y esto es as no slo en una visin esotrica o religiosa de la realidad, lo es en nuestra vida cotidiana: slo alcanzamos a distinguir las formas una vez que tenemos los nombres. De cualquier manera queda claro que la lectura como surtidor de las palabras que animan nuestra conciencia es un aspecto esencial de lo que es un ser humano que piensa el mundo. Podemos existir sin pensar, y a veces el pensamiento se convierte en un ruido que enferma la mente, pero en el pensamiento, con el poder de la palabra, tenemos una potencia divina.
Como escribi Hlderlin:
Sin embargo, nos compete, bajo la tormenta de Dios, Oh poetas, erguidos y con la cabeza descubierta, Asir con nuestras propias manos el rayo de luz del Padre, Y pasar, envuelto en cancin, ese regalo divino a la gente.