UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION

ESCUELA DE EDUCACION

TRABAJO SINGULAR DE
MARIONETAS

BACHILLER: ALENA IZARRA 20.435.985

ANIMADORA PEDAGOGICA: BETTY OSORIO

 Introduccin

El arte se refiere a cualquier actividad o producto realizado por

el ser humano con una finalidad esttica y tambin
comunicativa, mediante la cual se expresan ideas, emociones
o, en general, una visin del mundo, a travs de diversos
recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros, corporales
y mixto, es importante resaltar que las artes siempre van a ir
aunadas a los sentidos, es decir tienen estrecha relacin; en
este caso la vincularemos con la formacin esttica visual,
sabiendo que la vista es uno de los principales elementos para
la realizacin de cualquier arte.

El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la educacin

artstica, la cultura visual y la formacin esttica en una mirada
prctica, considerando el arte como una forma de conocer el
mundo y como objeto de conocimiento. Para hacerlo,
partiremos por plantear algunas relaciones entre la pedagoga
el arte y el conocimiento. Se aborda, adems, la importancia
que desde esta perspectiva terica cobran la cultura visual y
los nuevos medios en la forma de entender y plantear la
educacin artstica. El Arte y la expresin no es solo una
asignatura ms del currculo, que busca impartir un cumulo
ms de informacin, de destrezas y habilidades de manera
mecnica y autoritaria, atendi un desarrollo con el devenir de
los tiempos, con su funcin y caractersticas ms resaltantes,
propias en el ser humano como ser integral, social, biolgico y
psicolgico. El arte empez como una mera expresin
rudimentaria de lo que el hombre comenz a sentir y expresar
del mundo que le rodea y su propio sentir en su alma. Tras
aos de evolucin y crecimiento el hombre adopto el arte y la
Esttica como modelo de vida, de comunicacin, como
elemento de humanismo y crecimiento espiritual aportando as
el paso hacia el paradigma de la construccin de una sociedad
en las cuales la expresin artstica figura como un ente en
comn de los hombres en la tierra haciendo posible la
comunicacin, el lenguaje y el desarrollo de muchas de las
actividades que hoy en da conocemos y que a diario
realizamos. Como elemento del crecimiento humano, la
formacin Esttica implica el crecimiento de las habilidades
ldicas y creativas propias en nuestra mente para su aplicacin
en la vida cotidiana y su inclusin a la pedagoga como
elemento de construccin humana, siendo productivos y
capaces de solucionar problemas de la manera ms efectiva y
aprender haciendo, descubrir haciendo y conocer haciendo.

En la elaboracin del presente trabajo se profundizo sobre la

realizacin de la tcnica de la marioneta y todo lo que implica
su construccin y manipulacin en cuanto al diseo, la cabeza,
el tronco, las extremidades superiores e inferiores, las
articulaciones, el movimiento y los detalles. Por otra parte, la
formacin esttica visual aplicada se relaciona con lo atractivo
a la parte visual, la pintura, la escultura, la arquitectura, el
dibujo y el diseo grfico. Adems se desarrollo acerca de las
situaciones vivenciales de formacin en conjunto con el
aprendizaje integral. Y asimismo se explican los medios de
comunicacin digitales y su importancia hoy en da ya que son
los ms usados. En cuanto a los textos creativos, as como los
cuenta cuentos, deben estar elaborados con gran creatividad e
ingenio para que les sea interesante, motivador y un elemento
de aprendizaje para los nios donde disfruten conociendo y
aprendiendo

Tcnica: Marioneta

De dnde viene la palabra "marioneta"?

Proviene del francs marionnette, que alude a una imagen de

madera, cartn, tela u otro material que representa una figura o
un animal, articulado o no, accionado mediante la mano o por
medio de hilos. Se utilizaron en Egipto y China, y se
extendieron como juguete entre los nios en la Grecia del siglo
de Pericles (s. V a. de C.), donde adems se usaban para
rituales religiosos en forma de figuras de barro tiradas por
cuerdas. Durante la Edad Media, las marionetas alcanzaron
gran auge en los teatros ambulantes, y aparecieron tipos
sociales como el polichinela ingls o Punch, el turco o
Karagz, etc. En castellano se registra esta palabra desde el
siglo XIX, pero hasta 2001 no tiene su actual acepcin, como
sinnimo de ttere, es decir, "mueco de pasta u otra material
que se mueve por medio de hilos y otros procedimiento". Por
su parte, el trmino "ttere" procede del griego titupos, que
significa "mono pequeo", posiblemente porque el
movimiento de la marioneta puede recordar al de un mono.
EXTRAIDA DE:
http://www.muyinteresante.es/historia/preguntas-
respuestas/de-donde-viene-la-palabra-marioneta-751363860292

El ttere, polichinela o marioneta es un mueco articulado, que

tiene la cualidad de representar determinadas personalidades a
travs de su aspecto y movimientos. Esa expresividad de la
marioneta depende en gran medida del operario que la maneja,
el titiritero, que aparte de su habilidad tcnica ha de transmitir
al ttere una caracterizacin psicolgica determinada. Esta
proyeccin dramtica del intrprete en el mueco tiene una
eficacia peculiar en el teatro de marionetas (guiol), pues
stas, al igual que las mscaras clsicas, tienen un marcado
simbolismo que las relaciona con los estereotipos culturales
ms arraigados en cada sociedad. En muchas ocasiones, el
retablo de tteres tiene unos personajes estables, reconocibles,
cuya pertinencia es asumida por el pblico desde el primer
momento. Asimismo, en numerosas sociedades este
espectculo tiene una funcin litrgica, siendo las marionetas
parte de ceremonias religiosas ms complejas. No obstante,
han sido los medios de comunicacin de masas los que han
otorgado mayor preponderancia a los tteres, usndolos en la
televisin y el cine, con tecnologas cada vez ms complicadas.
Medio de divertimento, rito religioso y plataforma de
inquietudes sociales, el teatro de marionetas han tenido una
notable preponderancia en las culturas donde se ha
desarrollado, a pesar de que en la actualidad parezca
desterrado al folklore o al entretenimiento infantil. Tanto al aire
libre como en complejas escenografas, la funcin teatral con
marionetas sigue fascinando a los espectadores, pues en ella
se sigue personalizando lo inanimado, comunicando as
contenidos que, con ligeras variaciones, se repiten desde hace
siglos.

Desarrolla la creatividad y la imaginacin, se le da la libertad al

nio para que crea sus propias historias, con esto se invita al
nio para que vuele su imaginacin > Incrementa la capacidad
de atencin: estimula la concentracin del nio ya que ha de
mantenerse atento para crear su personaje de la historia >
Educa en valores: los cuentos tradicionales que se representan
con las marionetas, hablan de valores como tolerancia,
generosidad o bondad. Siempre suele trasmitir un mensaje
positivo a los nios > Son juguetes sencillos de crear por el
nio > Aprende jugando, sin darse cuenta, los nios amplan su
vocabulario y trabajan la lgica > Favorece la empata: el nio
tiene que ponerse del lado de uno de los personajes y lo ayuda
durante la historia, esto ayuda a los ms pequeos a ponerse
en el lugar de otras personas y valorar los sentimientos que
ciertas acciones pueden producir Por todas estas razones las
marionetas son un elemento pedaggico y educativo muy
bueno, no solo ensea al nio mediante el juego, sino adems
trasmite un mensaje moral al nio.

EL TEATRO EN VENEZUELA ENTRE LOS SIGLOS XVII Y XIX

Mucho antes de que la tradicin hispnica teatral llegara a

Venezuela con el proceso de conquista y colonizacin, ya los
indgenas que poblaban lo que actualmente corresponde a
nuestro territorio desarrollaron algunas manifestaciones
proto-teatrales o teatrales rudimentarias, tales como
pantomimas y la representacin simblica de los fenmenos
naturales. Para los mukus y jiraharas estas representaciones
funcionaban como medios de cohesin espiritual y recurso
educativo, para lo cual construyeron estructuras fsicas
especialmente diseadas para su celebracin: suerte de
tinglados donde slo hombres lograban encarnar una historia,
dialogando, narrando, cantando y gesticulando. Un ejemplo de
estas celebraciones, lo tenemos en La Fiesta de la Tura, fiesta
ritual de los arahuacos, ayamanes y gayones de la regin
limtrofe de los actuales estados Lara y Falcn, la cual
consista en pantomimas relativas a los perodos de la siembra
y la cosecha. El teatro hispnico poco a poco fue
introducindose en la venezolana colonial. En tal sentido, del
28 de junio de 1600 es la primera licencia conocida que
permite la representacin en Caracas de una comedia el da de
Santiago Apstol, actividad que paulatinamente se ir
extendiendo hasta finales del siglo XVII y tomar mayor
impulso en el siglo XVIII. En relacin a los libros importados
que llegaron desde la Pennsula, figuraban algunas obras
teatrales, generalmente del Barroco, de autores espaoles o
hispanoamericanos tales como Pedro Caldern de la Barca,
Juan Prez de Montalbn, Agustn Moreto, Juan Ruiz de
Alarcn, Agustn Salazar y Torres, y Juana Ins de la Cruz. En
cuanto a los lugares donde se celebraban las representaciones
artsticas, tenemos que durante todo el siglo XVII y hasta que
se construy el Coliseo de Caracas a fines del siglo XVIII, la
actividad teatral estuvo en manos de aficionados entusiastas,
que se valan de las festividades religiosas, de la coronacin de
un monarca, de un matrimonio real, la creacin de un
virreinato; lo cual buscaba romper con la monotona
caracterstica de la sociedad colonial. Aunque las plazas
mayores eran los lugares escogidos al principio para la
celebracin de los actos teatrales, a mediados del siglo XVIII,
se abrieron patios o corrales de comedias. Asimismo, en
algunas mansiones particulares de la lite social y cultural se
escenificaban piezas representadas por familiares y amigos
para un auditorio selecto. A pesar de que las actividades
abiertas no eliminaban las diferencias tnicas y sociales entre
la poblacin, las mismas funcionaban medios de
homogeneizacin cultural y de transmisin de los valores de la
sociedad hispnica y luego criolla, sobre todo si consideramos
que para entender y apreciar un obra teatral no era
indispensable saber leer. A fines de 1766, o principios de 1767,
se representan en Caracas las 2 primeras piezas que pueden
atribuirse a un autor venezolano: el Auto Sacramental de
Nuestra Seora del Rosario y la Loa. En ambas obras se podan
apreciar la mezcla de elementos clsicos, hispanos,
americanos, locales, sagrados y profanos, as como de
personajes mitolgicos y simblicos que dialogan entre s.
Aunque se desconoce el nombre del autor de esta pequea
pieza, la misma responde al momento cuando a mediados del
siglo XVIII llegaron a Venezuela, principalmente Caracas, La
Guaira y Maracaibo, los primeros cuerpos regulares del
ejrcito espaol, quienes contribuyeron a una mayor
promocin de la aficin por el teatro. No obstante, las
representaciones teatrales fueron motivo frecuente de disputa
entre el sector militar o civil y las autoridades eclesisticas. En
un dictamen de Carlos III, recibido en Caracas en 1777, se
estableca que resida en la autoridad seglar la decisin sobre
la representacin o no de determinadas obras dramticas. En
1784 se inaugura el primer Coliseo de que dispone la ciudad
de Caracas, construido por orden del brigadier Manuel
Gonzlez Torres de Navarra, gobernador y capitn general.
Este primer Coliseo estuvo ubicado entre las esquinas del
Conde y Carmelitas y tena una capacidad para 1.500
espectadores. En sus instalaciones actu la primera actriz
venezolana de que se tiene conocimiento: Ana Mara Pinelo,
nativa de La Guaira. Posteriormente, a raz de la Conspiracin
de Gual y Espaa (1797) las autoridades espaolas,
comenzaron a seguir de cerca todas las representaciones
dramticas, con el objeto de evitar cualquier brote
revolucionario. El Coliseo de Caracas fue destruido por el
terremoto de marzo de 1812, quedando suspendido totalmente
las actividades teatrales durante la Guerra de Independencia.
Las representaciones dramticas fueron en cierta medida
sustituidas por actos cvicos y las entradas triunfales en las
ciudades, as como por la realizacin de cuadros vivos con
figuras simblicas. Uno de estos ltimos se hizo en Barrancas,
a orillas del Orinoco, el 25 de diciembre de 1820, en
conmemoracin del primer aniversario de la creacin de la
Gran Colombia. Despus de la batalla de Carabobo (24.06.1821)
y la consiguiente liberacin de la capital, el empresario
Ambrosio Cardozo mand a edificar en 1822 un segundo teatro
en terrenos de su propiedad ubicados entre las esquinas del
Chorro y Las Sanabrias (hoy llamada Coliseo), el cual se
convirti inmediatamente en el principal centro de diversiones
de la capital. Entre las primeras obras que se presentaron en
este escenario se encuentra el sainete criollo El caf en
Venezuela de Isaac lvarez Delen. Aos ms tarde, a partir de
1835 y hasta finales del siglo XIX florecieron ms de 40
pequeos teatros ocasionales y permanentes en Caracas, a la
vez que se registr la llegada de compaas europeas atradas
por la aficin teatral de los caraqueos. Uno de estos grupos
actorales fue el del cataln Jos Robreo, quien en 1837
ofreci al pblico piezas ajenas como La misantropa y ngelo,
tirano de Padua. Segn una ancdota de la poca, en una
pequea obra humorstica suya titulada Excelentsimo seor,
se satirizaba con la figura del entonces vicepresidente
encargado de la presidencia de la Repblica, Carlos Soublette.
Enterado ste del asunto, mand a llamar a Robreo y le hizo
leer el libreto frente a l. Luego de escuchar todo el texto
Soublette se dirigi a Robreo y le seal: "Efectivamente, veo
que usted se burla un poco de m, pero no est mal; yo
esperaba algo peor. Venezuela no se ha perdido, ni se perder
nunca, porque un ciudadano se burle del presidente. Venezuela
se perder cuando el presidente se burle de los ciudadanos..."
Despus de esto, Robreo prosigui sus representaciones,
pero se abstuvo de volver a escenificar Excelentsimo seor.
TRATAMIENTO PEDSGOGICO

SITUACIONES VIVENCIALES EN FORMACIN (S.V.F)

La educacin es sinnimo de experiencias, reunin de saberes,

transferencia, creacin, solucin de problemas e instalacin de
mundo para el crecimiento integral de la comunidad. Si la
educacin no responde a ese desarrollo integral singular y
colectivo entra en una negacin de su razn de ser en tanto no
cumple su deber social, carece de ser un servicio a la sociedad
y no logra la transformacin de la sociedad que la alberga. El
ser ente humano es quien hace la educacin y su desarrollo
integral, se realiza tanto singular como colectivamente, con un
sentido comunitario. Entre la transformacin social y la
educacin de los seres entes humanos se da una
interdependencia. Si no hay transformacin social y se vive en
una sociedad en deterioro, es por cuanto la educacin entra en
estado de decadencia y pierde su razn de ser. El avance de la
educacin, implica el avance de todo ser ente humano y de la
transformacin social en beneficio de la vida en sentido
comunitario, para el buen vivir de todas y todos los ciudadanos
en libertad y autonoma, sin discriminacin. En el siglo XXI se
aboga por la educacin propia, junto a la pluralidad cultural, la
paz y democracia comunicacional en el mundo de la
globalizacin y avances tecnolgicos que reducen los espacios
y tiempos de encuentros humanos. Es una educacin integral,
tanto terica como prctica-productiva, en construccin
colectiva, relaciones horizontales, por proyectos en proceso y
problemas con transferencia de saberes, donde se funde lo
informal con lo sistemtico o formal. Es integral en cuanto se
incorporan todas las disciplinas girando en torno al ser ente
humano, y la integracin tanto de la teora, la abstraccin, las
ideas con la prctica, que es la aplicacin, lo factual. La
educacin para la vida significa la solucin de problemas
mediante la creatividad, centrada y comprometida con el
bienestar ciudadano, la paz, los derechos humanos, la
superacin de la pobreza tanto material como cultural y
espiritual y en permanente construccin colectiva y relaciones
horizontales. Unas relaciones que superen las jerarquas, los
verticalismos, discriminaciones y autoritarismos entre las
personas e instituciones para vivir en una verdadera
democracia comunitaria y sectorial, que desplaza la
democracia representativa para concretar la participacin
ciudadana, elaborando contenidos y obras polticas desde lo
pequeo de la organizacin local, pasando por lo municipal,
estadal hasta lo nacional. Organizaciones sumatorias de lo
comn de contenidos en cada mundo circundante, que
identifica a los sectores productivos y las comunidades, La
experiencia de una nueva formacin acorde con el siglo XXI se
realiz en las dos asignaturas de Educacin Esttica y de Arte
y Expresin. Se labora desde la propuesta del Diseo
Hermenutico en la obra pedaggica, visin integral, el trabajo
en construccin colectiva, por proyecto productivo creativo,
junto la incorporacin en trabajo en los talleres creativos y la
transferencia de saberes en las comunidades. Prctica y teora
son parte de la transformacin social del ser ente humano,
como ser histrico y ser de la tradicin, que existe en un
continuo, haciendo mundo en el presente, desde el pasado, e
instalando el horizonte del devenir. Responde a un enfoque del
siglo XXI tratado desde la filosofa hermenutica de Gadamer
(1960) contentivo en su obra de Verdad y Mtodo. Las
situaciones vivenciales de formacin nacen como instrumento
pedaggico de la formacin transformadora del siglo XXI. Y se
da en el momento de aplicacin segn el diseo hermenutico
que posee la asignatura. La SVF se divide en 04 momentos; el
primer momento denominado Situacin Inicial Natural SIN, en
ella se presentaran una serie de problemas para ser resueltos
por el estudiante. Estos problemas estarn relacionados a una
asignatura en particular y un bloque y contenido especfico de
ella, al igual que una tcnica (si nos referimos a la materia de
Arte) o a un momento del arte en el tiempo (si nos referimos a
la materia de educacin esttica) y una formacin esttica.
Todos estos temas deben de relacionarse y ser escogidos para
un grado especifico. En este momento el estudiante de aplicar
su conocimiento espontaneo, dando solucin a los problemas
de manera individual.

La Situacin gensica conceptual es el segundo momento de

la SVF; el estudiante deber confrontar su conocimiento con el
de sus compaeros y con el de la profesora quien le har
entrega de la situacin resuelta de manera correcta.
Posteriormente, encontraremos la situacin gensica
procedimental; donde el estudiante deber poner en prctica
los conocimientos que adquiri anteriormente y crear un
producto para finalmente en el cuarto momento de la SVF, la
situacin post vivencial realice la transferencia de sus
conocimientos a su familia y miembros de su comunidad con
realizacin de talleres y cursos apoyndose de los consejos
comunales y as poder generar el aprendizaje integral de la
nueva educacin de formacin transformadora. Cabe destacar,
que la SVF ser aplicada en un taller y quien la realice ser el
animador pedaggico quien se encargara de orientar y
mantener el inters del estudiante por el trabajo que se est
realizando y de ambientar el aula de clases segn el tema que
se est desarrollando.

TEXTOS CREATIVOS

CUENTA CUENTOS

Son aquellos que nos desarrolla de la imaginacin y nos

ayudan a realizar textos divertidos, rtmicos e interesantes. En
los textos recreativos hay personajes ficticios y pocas veces se
combinan 2 o ms funciones. Tambin tienen como objetivo
pasar el tiempo sin necesidad de aportar conocimientos.

FUNCIONES DE LOS TEXTOS CREATIVOS

La funcin expresiva tambin llamada emocional o emotiva,

tiene como objetivo el que el emisor, muestre al receptor sus
intereses, opiniones, puntos de vista, pretensiones y deseos
particulares; se puede destacar que en esta funcin predomina
la subjetividad y las emociones personales de cada autor, este
a su vez hace uso de exclamaciones para resaltar su estado de
nimo as como la aplicacin de la primera persona en
singular, todo esto para que los sentimientos del emisor sean
identificables. Por otra parte tambin tenemos la funcin
potica, cuyo propsito es sincronizar al emisor y al receptor
con un mensaje en comn, se apoya de la belleza del escrito,
toma mayor importancia la forma en que se da el mensaje que
el mensaje en s. El arte de dar un discurso con belleza y
eficacia se conoce como retrica, en el caso de la funcin
potica esto es muy importante, por ello se suelen ocupar
rimas, y palabras que tengan cierta afinidad, con el fin de
captar la atencin del que recibe el mensaje.

TIPOS DE TEXTOS CREATIVOS:

Poesa: es una de las formas y estilos literarios ms antiguos
que ha desarrollado el hombre, encontrndose ya los primeros
ejemplos en las culturas de la Antigedad. Una de las
caractersticas de la poesa es que otorga mayor importancia a
la parte esttica por sobre la estructura o el significado. Tal
objetivo lo logra mediante el uso de innumerables recursos
literarios que tienden a embellecer la forma de diversas
maneras.

Narracin: es un relato ordenado de sucesos reales o ficticios

que guardan una relativa coherencia. Es posible encontrar
narraciones desde los vestigios ms remotos de civilizaciones
extintas que nos legaron preciosos y elaborados testimonios
de su cultura. Las primeras narraciones que fueron registradas
por escrito provienen de tradiciones orales difundidas con
antelacin. Por ejemplo, tanto la Ilada como la Odisea
constituyen un traspaso a la escritura de cantos que referan
una historia. Lo que hoy se considera literatura es en parte la
evolucin de estos primeros esbozos de narraciones escritas.
Cuento: La palabra cuento proviene del trmino latino
comptus, que significa cuenta. El concepto hace referencia
a una narracin breve de hechos imaginarios. Su especificidad
no puede ser fijada con exactitud, por lo que la diferencia entre
un cuento extenso y una novela corta es difcil de determinar.
Un cuento presenta un grupo reducido de personajes y un
argumento no demasiado complejo, ya que entre sus
caractersticas aparece la economa de recursos narrativos. Es
posible distinguir entre dos grandes tipos de cuentos: el
cuento popular y el cuento literario. El cuento popular suele
estar asociado a las narraciones tradicionales que se
transmiten de generacin en generacin por la va oral. Pueden
existir distintas versiones de un mismo relato, ya que hay
cuentos que mantienen una estructura similar pero con
diferentes detalles. El cuento literario, en cambio, es asociado
con el cuento moderno. Se trata de relatos concebidos por la
escritura y transmitidos de la misma forma. Mientras que la
mayora de los cuentos populares no presentan un autor
diferenciado, el caso de los cuentos literarios es diferente, ya
que su creador suele ser conocido.

Guion: es un texto en que se expone, con los detalles

necesarios para su realizacin, el contenido de una pelcula,
historieta o de un programa de radio o televisin. Es decir, un
escrito que contiene las indicaciones de todo aquello que la
obra dramtica requiere para su puesta en escena. Abarca
tanto los aspectos literarios (guion cinematogrfico, elaborado
por el guionista: los parlamentos) como los tcnicos (guion
tcnico, elaborado por el director: acotaciones, escenografa,
iluminacin o sonido).

Cuentacuentos: los cuentos han estado presentes desde los

inicios de la humanidad transmitiendo tradiciones orales que
reflejan la sabidura de los pueblos, presentando
caractersticas de universalidad, encantamiento y de
transmisin de valores. Contar historias se considera una
estrategia poderosa con incidencia en el plano personal
afectivo y en el cognitivo. En cuanto al plano afectivo, el cuento
se convierte en una herramienta para la vida en la medida que
es expresin de situaciones, sentimientos, comportamientos y
conflictos de la existencia humana. Nos lleva pues, a nuevas
formas de conocimiento y a percatarnos de que los
sentimientos propios se ven reflejados en los de los
personajes de las historias narradas (o ledas). As, las
personas desde pequeas pueden verse beneficiadas con la
narracin o lectura de cuentos, empezando a conocer el mundo
a partir de su pensamiento mgico y permitindose vivir la
experiencia intensamente. Estar en la posicin de auditor de
cuentos genera inquietudes, cuestionamientos o juicios sobre
los personajes y sus acciones, lo que conlleva la necesidad de
hablar sobre las situaciones, conflictos y caractersticas de
su(s) personaje(s), de su cuento. All va aprendiendo a
escuchar, compartir ideas y conversar. Los cuentacuentos
cautivan a la audiencia, ejercen un efecto mgico sobre ellos,
logrando que ingresen al mundo que est narrando. Es decir,
que ser un buen cuentacuentos supone unos requisitos, entre
las que Beuchat (2006) menciona:

Volumen de voz adecuado para que todos puedan escuchar,

produciendo los cambios necesarios segn las necesidades de
la narracin que se realiza.

Tono de voz natural, no muy agudos, ni muy graves.

Meloda y ritmo adecuados. La velocidad con que se narra no
debe ser ni muy rpida ni muy lenta.
Modulacin en forma natural, no exagerada, de las palabras.
Las pausas deben usarse con una intencin especfica, para
dar suspenso, provocar curiosidad, diferenciar lo que dice el
personaje principal de lo que dice otro personaje, o diferenciar
lo que se narra y lo que es dialogado, etc.
La mirada est dirigida a la audiencia en su totalidad y a cada
uno de los oyentes. Adems, expresa su propia mirada sobre el
relato.
Gestos que complementan la narracin. En resumen, contar
cuentos se presenta como una estrategia didctica que puede
ser implementada en cualquier nivel educativo y que favorece
diversos aprendizajes en las personas, tales como, desarrollar
competencias lingsticas comprensivas y expresivas, conocer
e informarse sobre otras realidades, expresar las emociones,
opiniones e inquietudes, desarrollar la imaginacin, la
creatividad y el lenguaje simblico para trasmitir significados

ARTES ESCENICAS

TEATRO CON PALABRAS (DRAMATICO)

CARACTERSTICAS DEL GNERO DRAMTICO:

Los autores dramticos deben contar una historia en un lapso

de tiempo bastante limitado, con lo que no se pueden permitir
demoras innecesarias.
El hilo argumental debe captar la atencin del pblico durante
toda la representacin. El recurso fundamental para
conseguirlo consiste en establecer, cada cierto tiempo, un
momento culminante o clmax que vaya encaminando la
historia hacia el desenlace.
El teatro es una mezcla de recursos lingsticos y
espectaculares, o lo que es lo mismo, el texto literario se suma,
como un elemento ms, a los elementos escnicos pertinentes
para conseguir un espectculo completo.
Aunque podamos leer una obra de teatro, los personajes que
intervienen en ella han sido concebidos por el autor para ser
encarnados por actores sobre un escenario.
La accin se ve determinada por el dilogo y, a travs de l,
se establece el conflicto central de la obra.
El autor queda oculto detrs del argumento y los personajes.
Si leemos una obra teatral, observaremos que de vez en
cuando aparecen indicaciones sobre cmo debe ser el
escenario o cmo deben actuar los personajes. Estas
instrucciones se denominan acotaciones. Por lo dems, los
sentimientos del autor, sus ideas y opiniones se encuentran
diluidos en la amalgama de personajes y ambientes que forman
una obra de teatro.

HISTORIA DEL TEATRO:

La historia del teatro estudia la evolucin del arte dramtico a
travs del tiempo. El concepto de teatro es muy amplio:
cualquier grupo de gente que desarrolla un espectculo en un
tiempo y espacio determinados forman un espectculo teatral.
El teatro tiene una base literaria, un guin o argumento escrito
por un dramaturgo; pero ese texto dramtico requiere una
puesta en accin, para la cual es imprescindible la
interpretacin por medio de actores o personajes que
desarrollen la accin, as como elementos como la
escenografa y decorados, la iluminacin, el maquillaje, el
vestuario, etc. Ciertos espectculos pueden ser igualmente sin
texto, como en el caso de la mmica y la pantomima, donde
destaca la expresin gestual. Por otro lado, un elemento
indispensable para la comunicacin es la presencia de un
pblico. El teatro tiene una funcin de socializacin de las
relaciones humanas, ya que presenta cierto grado de
ritualizacin.

LOS ORGENES:
Los orgenes del teatro se encuentran en antiguos ritos de
origen prehistrico, donde el ser humano empez a ser
consciente de la importancia de la comunicacin para las
relaciones sociales. Ciertas ceremonias religiosas tenan ya
desde su origen cierto componente de escenificacin teatral.
En los ritos de caza, el hombre primitivo imitaba a animales:
del rito se pas al mito, del brujo al actor. En frica, los ritos
religiosos mezclaban el movimiento y la comunicacin gestual
con la msica y la danza, y objetos como las mscaras, que
servan para expresar roles o estados de nimo. Estos ritos
reforzaban la identidad y la cohesin social: los gun de Porto
Novo (Benn) hacen el kubit, ceremonia mortuoria donde los
participantes, con tcnicas de prestidigitacin, desaparecen
del pblico; los ibo de Nigeria celebran el odo, sobre los
muertos que retornan; los dogon de Mal practican el sigui
cada 60 aos, en celebracin del primer hombre que muri; los
abidji de Costa de Marfil tienen el dipri, fiesta agrcola de ao
nuevo, donde se clavan cuchillos en el vientre, cicatrizando
luego las heridas con una pasta. En la Amrica precolombina
se desarroll una forma de teatro en las culturas maya, inca y
azteca; a esta poca pertenece El Ollantay. Hay que acotar que
el hombre maya estaba relacionado con fiestas agrcolas, e
ilustraba sus historias del Popol Vuh; el azteca desarroll
notablemente la mmica, y tena dos vertientes, una religiosa y
otra burlesca; el inca, escrito en quechua, serva a intereses del
estado. Grecia: el ditirambo y Dionisos. Si existe una figura
clave en el nacimiento del teatro en Grecia, es sin duda alguna
la del dios Dionisos. Hijo de una mortal y de un dios, es la
divinidad de la fecundidad, de la vegetacin y de la vendimia,
caractersticas que le permitirn ser figura principal en la
sociedad agrcola y ganadera de la Grecia primitiva. Los
griegos celebraban sus fiestas al principio y al final de la siega,
piden a los dioses que el campo sea fecundo, y concretamente,
lo piden a Dionisos. Una procesin de danzantes dionisacos
que representan a los stiros - compaeros de Dionisos -
pasea por las avenidas de la Grecia primitiva seguida por
jvenes ansiosos de alcanzar el xtasis dionisaco
(recordemos que Dionisos es tambin, como dios de la
vendimia, dios del vino). En estas fiestas, un carro recorre las
calles con la estatua de Dionisos sobre l, mientras los
ciudadanos danzan, se disfrazan y se embriagan. En honor a
Dionisos, se sacrifica a un carnero cuya sangre fecunda los
campos y se danza, danzan los trasgos (estos danzantes
representantes de los stiros, de hecho, trasgo significa
macho cabro en griego) y a la vez que bailan, recitan algunos
textos: estamos ante el precedente del coro. Mientras el
carnero se sacrifica sobre un altar, los
trasgos giran alrededor de l con sus cantos y sus danzas.
Esto es el ditirambo, que debi llevarse a cabo en las afueras
de cualquier pueblo griego durante las fiestas de la siega, en
honor a Dionisos. En cuanto al texto que entonaban los
trasgos, lo cierto es que no lo conocemos. Probablemente
tena un estribillo y con el paso del tiempo y la evolucin del
ditirambo, un elemento llamado ritornello, lanzado como un
grito por el coro y respondido por el gua del coro, el
exarconte o corifeo, probablemente el primer actor pues ya se
trata de un dilogo coro - corifeo. De " trasgos" derivar el
trmino tragedia. Por su parte la comedia, derivar del trmino
"comos" que sera otro tipo de "gritos" lanzados por los
danzantes dionisacos, un tanto "subidos de tono" durante
estas fiestas dionisacas. Sea como fuere, el ditirambo es un
precedente del teatro helnico pues ya encontramos la
principal caracterstica, lo fundamental del teatro: gente que
mira y gente que acta. En definitiva, el teatro griego
evolucion de antiguos rituales religiosos (komos); el ritual
pas a mito y, a travs de la mmesis, se aadi la palabra,
surgiendo la tragedia. A la vez, el pblico pas de participar en
el rito a ser un observador de la tragedia, la cual tena un
componente educativo, de transmisin de valores, a la vez que
de purgacin de los sentimientos (catarsis). Ms adelante
surgi la comedia, con un primer componente de stira y
crtica poltica y social, derivando ms tarde a temas
costumbristas y personajes arquetpicos. Apareci entonces
tambin la mmica y la farsa. Los principales dramaturgos
griegos fueron: Esquilo, Sfocles y Eurpides en tragedia,
mientras que en comedia destacaron Aristfanes y Menandro.

FORMACION ESTETICA AUDITIVA

Formacin:es el proceso y el efecto de formar o formarse. Esta

palabra procede del latn formatio. Es una palabra que se
adapta a diferentes contextos y permite la adaptacin de la
misma.

Esttica: es la disciplina que investiga las condiciones de lo

bello en el arte y en la naturaleza. Es la manera particular de
entender el arte o la belleza. La palabra esttica proviene del
griego aisthetiks que significa susceptible de percibirse por
los sentidos. La terminologa esttica hace referencia a la
apariencia exterior de una persona o cosa desde el punto de lo
bello.

Auditivo: relativo al sentido del odo: capacidad auditiva. Que

sirve para or. Educacin Esttica. Es el proceso educativo
orientado a la formacin y/o desarrollo de una actitud esttica
en el hombre, hacia todo lo que posee valor esttico en el
mundo, lo cual contribuye al desarrollo integral de la
personalidad en correspondencia con su contexto
sociocultural. Esta se manifiesta en: la naturaleza, las
relaciones sociales, objetos creados por el hombre, y el arte
como portador especfico de valor esttico.

Formacin Esttica Auditiva: esta formacin pretende formar

una conciencia auditiva, para or conscientemente sonidos y
sonidos musicales desarrollados entre s. Pretende desarrollar
en el alumno la representacin de la escritura, la audicin y
ejecucin musicales, integrndolas en una imagen global, la
audicin interna. Pretende capacitarlo para que
conscientemente pueda captar, retener y reproducir los
sucesos musicales, ms concretamente, el alumno debe
aprender a reconocer y nombrar sonidos y sus relaciones
contextuales por l escuchados, o sea, a definirlos
tcnicamente.

Percepcin auditiva: es la representacin mental del entorno

sonoro inmediato. Se lleva a cabo en el cerebro y de ella deriva
la interpretacin y la comprensin de nuestras sensaciones
auditivas. Esquemticamente, el odo codifica los diferentes
sonidos que nos llegan. El cerebro, por su parte, analiza las
seales codificadas para reconstruir mentalmente la escena
auditiva, de acuerdo con la experiencia previa, el estado
emocional y la atencin que se preste a esas seales Dentro de
las sensaciones auditivas se encuentran: la sonoridad, la altura
tonal y el timbre.

El Sonido: es la materia prima de la msica, por eso es tan

importante conocerlo a fondo. El Sonido es la sensacin
auditiva que percibe nuestro odo cuando un cuerpo sonoro en
movimiento produce una vibracin que se transmite a travs
del aire hasta llegar a nuestro odo. El sonido se produce
cuando un cuerpo vibra rpidamente. El sonido se puede
propagar por varios medios: el aire, el agua y medios slidos.
Nosotros escuchamos los sonidos y la msica a travs del aire,
las ondas sonoras van desde el cuerpo sonoro hasta nuestro
odo. Por el aire el sonido se transmite a una velocidad de 340
m/s, es el medio ms lento. Por el agua y medios slidos como
el acero se transmite mucho ms rpido. Este se caracteriza
por 4 parmetros que lo definen:

Altura: es la cualidad del sonido que nos permite considerarlo

como agudo, medio o grave. La produce el nmero de
vibraciones por segundo, a ms vibraciones ms alturas.

Duracin: lo que nos permite apreciar el tiempo que el sonido

permanece en nuestro odo, la produce la persistencia de la
onda sonora en el tiempo.
Intensidad: es la fuerza con que se produce el sonido, tambin,
es el volumen del sonido, depende de la amplitud de onda de
vibracin, se mide en decibelios.

Timbre: es la manera de ser de un sonido, y por la que

diferenciamos el instrumento que produce el sonido, es como
el color de la msica, este proviene de la mezcla de un sonido
fundamental y sus sonidos accesorios o armnicos.

El Ruido: tambin procede de la vibracin sonora de un cuerpo

en movimiento. Sin embargo, no est formado por vibraciones
regulares sino por vibraciones irregulares. Por eso, muchas
veces el ruido resulta desagradable y molesto. Cuando
escuchamos un sonido podemos determinar su entonacin y
escribirlo en el pentagrama, pero el ruido no tiene entonacin y
no se puede definir con notas musicales.

La Voz: es un instrumento de viento, componente de la msica

que se crea mediante las cuerdas vocales de una persona. La
voz humana se puede utilizar de distintas maneras en la
msica, por ejemplo el canto. Un vocalista es un msico que
interpreta mediante la voz, y u n cantante es un vocalista que
se expresa mediante el canto Los seres humanos, desde
tiempos muy antiguos, han utilizado su propia voz para
producir msica. En cada cultura la voz se maneja de manera
diferente de acuerdo con el estilo musical propio. Cada voz
humana es distinta y, por tanto, la clasificacin no siempre es
fcil. En occidente las voces humanas se clasifican con base
en dos conceptos: La tesitura y el timbre. La tesitura es la
gama de notas en la que una voz canta ms cmodamente. La
Audicin es bsica en la educacin musical, por lo que es
necesario que en la escuela se desarrolle esta formacin a
travs de la planificacin pedaggica de actividades musicales
desde el inicio de la escolarizacin del alumnado. La educacin
musical en general, y la formacin auditiva en particular,
conllevan diversas aportaciones positivas en todos los
aspectos del desarrollo del ser humano, por lo que se hace
bsica para que este desarrollo sea completo. En primer lugar,
el perfeccionamiento de la capacidad auditiva implica la
mejora de la capacidad sensorial lo que supone una
estimulacin de las habilidades perceptivas, cognitivas y de
aprendizaje. Tambin es interesante sealar, que el progreso
en las capacidades musicales proporciona una ayuda para la
adquisicin del razonamiento matemtico, pues ambas esferas
desarrollan aspectos de cuantificacin y de organizacin
espacio-temporal. Pero adems de los aspectos cognitivos, la
formacin auditiva permite un mayor control y coordinacin del
propio cuerpo ya que a travs de diversas actividades
musicales se tratar de poner en relacin lo escuchado con la
representacin motriz y grfica.

Otro aspecto esencial, es la potenciacin de la capacidad de

escucha, de la discriminacin y de la memoria auditiva, y de
manera simultnea de la capacidad de atencin y
concentracin, cualidades de gran importancia para las
actividades escolares y en la vida cotidiana. Tambin es
importante sealar, que la formacin auditiva posibilita
desarrollar actitudes de respeto hacia el otro y el saber
manifestar una postura y actitud adecuadas en el momento de
la escucha. Otro mbito en el que tiene una gran importancia la
formacin auditiva, es en el terreno de la afectividad ya que la
audicin musical produce la aparicin de diversas emociones
propias y la compresin de las emociones del otro. Ayudando,
tambin a favorecer la expresin de los propios sentimientos
Adems, la educacin auditiva como parte de la educacin
musical y por tanto, en clara relacin con la creacin, permite
al alumnado el desarrollo de la imaginacin y de la creatividad,
as como del pensamiento divergente ya que el alumnado
puede compartir diferentes respuestas emocionales ante la
audicin de una misma pieza musical. Otro aspecto es la
educacin esttica, la formacin auditiva posibilita el
acercamiento a las obras musicales lo que dar lugar a la
capacidad de percibir lo esttico y a la configuracin del gusto
esttico del alumnado. Por ello, se hace imprescindible el llevar
a cabo desde la escuela actividades que estn dirigidas a la
educacin auditiva para que el alumnado desarrolle las
mltiples capacidades antes citadas Expresivo: relacionndola
con sentimientos asociados a elementos extramusicales
(serenidad, triunfo, tristeza, etc.). Esta audicin es subjetiva,
puesto que puede dar lugar a sensaciones diversas entre los
oyentes. Este plano es el ms trabajado en primaria: el material
descriptivo suele ser muy empleado, y suele asociarse
cuentos, datos biogrficos, hechos histricos, entre otros.
Tambin es interesante abordar la relacin entre la msica y el
cine. Musical y analtico: plano intelectual de la msica. Es
observar y analizar las cualidades del sonido y los elementos
del sonido. Importante sealar que este plano no excluye a los
anteriores, as como que se da tanto de forma inconsciente
como consciente. El objetivo final en Primaria ser llegar a este
ltimo plano, sin excluir los anteriores. Jos Wuytack (a quien
debemos la existencia del Musicograma) afirmaba que la
receptividad no se obtiene por el estudio terico, sino que se
aprende a travs de la actividad. Por ello, propone la audicin
activa trabajando los tres planos, siendo el principal objetivo
conseguir que los nios descubran el placer de escuchar
msica, desarrollar una actitud receptiva, participativa y a la
vez crtica ante la audicin musical. Para ello es conveniente
preparar previamente la audicin de la msica con algunas
actividades como las siguientes (Moreno y Mller, 2000):
-Juegos rtmico-corporales con las mismas frmulas de
rtmicas de la meloda. -Aprendizaje de una pequea danza o
coreografa sobre alguna parte de la msica.
-Cuentos musicales que se narrarn simultneamente con la
msica. -

Tocar alguna de las melodas con la flauta dulce. -

Cantar algn fragmento o meloda con slabas o letra. -

Aprendizaje de alguna prosodia con el ritmo meldico.

TRATAMIENTO CURRICULAR
AREAS CONTENIDOS 5TO Y 6TO GRADO

La asignatura Lengua Espaola en la Educacin Primaria tiene

como propsito fundamental el desarrollo de la competencia
comunicativa de los escolares, es decir, que aprendan a utilizar
el lenguaje hablado y escrito para comunicarse de manera
afectiva en distintas situaciones. Para lograr este fin es
necesario que los escolares desarrollen las habilidades de
Hablar, Escuchar, Leer y Comprender.

Esta ocupa un lugar muy importante dentro del Plan de

Estudios de la Educacin Primaria. Contribuye al desarrollo de
la capacidad de comunicacin en forma oral y escrita, favorece
la formacin y expresin del pensamiento. Se fundamenta en
un principio esencial, la correlacin entre pensamiento y
Lenguaje, los que se condicionan mutuamente, formando una
unidad dialctica. La misma se imparte en todos los grados del
primer y segundo ciclos y cumple Funciones cognoscitiva,
tica, esttica e ideolgica, contribuyendo al desarrollo integral
de los escolares.
Son el conjunto de los saberes relacionados con lo cultural, lo
social, lo poltico, lo econmico, lo cientfico, lo tecnolgico,
etc., que conforman las distintas reas Acadmicas y
Asignaturas, cuya asimilacin y apropiacin por los alumnos
es considerada esencial para su desarrollo y socializacin.
(Coll y otros, 1992) Esta definicin de los contenidos rompe
con la tradicional interpretacin transmisiva, pasiva y
acumulativa de la enseanza y del aprendizaje, plantea una
concepcin constructivista de estos procesos y mantiene el
papel decisivo de los contenidos en la educacin. Se destaca
adems, el papel de la actividad constructiva del alumno y la
importancia de la influencia educativa del Docente como uno
de los factores determinantes de esta actividad. Lo ms
importante es que los alumnos puedan construir significados y
atribuir sentido a lo que aprenden (Coll, 1993)

TIPOS DE CONTENIDO Se consideran tres tipos de contenido

(conceptual, procedimental y actitudinal) que no deben ser
abordados por el docente de manera aislada:
Los conceptos guardan una estrecha relacin con las
actitudes y a la inversa.
Un concepto puede ser aprendido de formas muy diversas en
funcin de las actitudes con que se relacione.
Los conceptos, para ser adquiridos, necesitan de un
procedimiento.
Los procedimientos facilitan el aprendizaje de los conceptos y
favorecen el desarrollo de actitudes.
Las actitudes a su vez facilitan la seleccin de los
procedimientos adecuados. De igual manera, en el Modelo
Curricular se plantea la integracin de los ejes transversales
con los diferentes tipos de contenido, en la bsqueda de la
globalizacin del proceso enseanza aprendizaje. A
continuacin se definen los tres tipos de contenido
contemplados en el modelo. Los contenidos Conceptuales: se
refieren al conocimiento que tenemos acerca de las cosas,
datos, hechos, conceptos, principios, y leyes que se expresan
con un conocimiento verbal. Los contenidos Procedimentales:
el conocimiento procedimental es el referido a cmo ejecutar
acciones interiorizadas como las habilidades intelectuales y
motrices; abarcan destrezas, estrategias y procesos que
implican una secuencia de acciones u operaciones a ejecutar
de manera ordenada para conseguir un fin. Los contenidos
Actitudinales: estn constituidos por valores, normas,
creencias y actitudes dirigidas al equilibrio personal y la
convivencia social. Estos tipos de contenido abarcan el Saber
qu, Saber cmo y el saber hacer y se relacionan con los tipos
de capacidades: cognitivas- intelectuales, cognitivas-motrices
y cognitivas-afectivas.

BLOQUES DE CONTENIDO

En el Diseo curricular del Nivel de Educacin Bsica los

contenidos se han organizado en Bloques de Contenido. Estos
bloques constituyen un elemento organizador de los
contenidos de las distintas reas acadmicas, guardan
estrecha relacin con lo planteado en los objetivos de etapa y
de rea. No deben ser considerados como temas sino como
una forma de agrupar los contenidos esenciales en torno a un
elemento vertebrador. Un Bloque de Contenido, segn la
naturaleza del rea acadmica y de su mayor o menor nivel de
complejidad, puede variar de un grado a otro o puede
mantenerse a lo largo de varios grados o varias de las etapas
educativas del nivel. Bloques De Contenido Primera Etapa.

LENGUA Y LITERATURA El intercambio oral

A leer y escribir! Reflexiones sobre la lengua Literatura: el

mundo de la imaginacin MATEMTICA Conociendo los
nmeros. Comenzando a calcular. Cuerpos y figuras. Cmo
medimos? Estadstica y probabilidad CIENCIAS SOCIALES

El nio, familia, escuela y comunidad. El espacio geogrfico y

la diversidad de paisajes. Nuestro pasado histrico. CIENCIAS
DE LA NATURALEZA Y TECNOLOGA Espacio, tiempo y
movimiento. Seres vivos. Sol, tierra y luna. Alimentos.
EDUCACIN ESTTICA El movimiento del cuerpo, formas e
imgenes. El ritmo y el sonido en representaciones artsticas.
Relacin tiempo y espacio. Elementos y medios de expresin
artstica. El lenguaje artstico y su cotidianidad EDUCACIN
FSICA Juegos motrices. Aptitud fsica Ritmo corporal Vida al
aire libre Bloques De Contenido Segunda Etapa Para la
segunda etapa de la Educacin Bsica debe incluirse Ambiente
dentro de los contenidos. LENGUA Y LITERATURA Interaccin
Comunicativa Oral

Informacin e Investigacin/ Reflexiones sobre la Lengua.

Literatura: El Mundo de la Imaginacin / Comunicacin,
Individuo y Sociedad. CIENCIAS SOCIALES Convivencia Social
y Ciudadana La Sociedad Venezolana y su espacio Geogrfico
Historia, sociedad e Identidad Nacional. EDUCACIN
ESTTICA El arte como medio de expresin y comunicacin
Espacio, tiempo, Sonido, Ritmo, Movimiento y Manifestaciones
Artstica Cultura, Ciencia, tecnologa y Arte /Diseo y
Produccin Artstica. MATEMTICA Nmeros Operaciones.

Geometra Medidas Estadstica y Probabilidad. CIENCIAS DE

LA NATURALEZA Y TECNOLOGA La Tierra y el Universo Seres
Vivos. Salud Integral Tecnologa y Creatividad EDUCACIN
FSICA Aptitud Fsica

Juegos Motrices Expresin y Comunicacin Corporal Vida al

Aire Libre.

SISTEMAS DE INTELIGENCIA A TRAVS DEL ARTE Y LA

ESTTICA
Lenguaje

La creacin artstica es una funcin esencial del ser humano;

arte y hombre son inseparables. ren huyghe escribe: "no hay
arte sin hombre, pero quiz tampoco hombre sin arte". El
hombre, para transmitir sus ideas y sus sentimientos, ha
creado unos cdigos basados en sistemas de signos. uno de
esos cdigos es el lenguaje articulado, sin el cual no sera
posible el progreso, el incremento de experiencias de la
especie humana; otro es el lenguaje matemtico, que permite
medir las dimensiones de la realidad material y fundamentar el
desarrollo de todas las ciencias de la naturaleza; otro es el
artistico, ya que el arte es, adems de una forma de
conocimiento, como la ciencia y la religin, que permiten el
acceso a diferentes esferas del universo y del hombre, un
lenguaje, un medio de comunicacin con el que artista expresa
imgenes de la realidad fsica y humana, y de las vertientes del
psiquismo (sentimientos, alegras, angustias, esperanzas,
sueos)
MEDIOS DE COMUNICACIN

AUDITIVO VISUAL

Audiovisuales: son aquellos medios de comunicacin masiva

que apelan a la utilizacin de los sentidos de la vista y el odo
para transmitir sus mensajes. Es decir, los medios
audiovisuales combinan imgenes y sonido, y por caso, el
receptor puede ver y escuchar el mensaje en cuestin. Entre
los medios audiovisuales ms destacados se cuentan la
televisin, el cine e internet, quien se ha incorporado a la
categora en las ltimas dcadas. Cabe destacarse que los
medios de comunicacin son aquellos instrumentos a partir de
los cuales se puede concretar el proceso de comunicacin. Sin
dudas, ha sido la incorporacin del sonido al cine, en el ao
1920, el hecho que marc el comienzo de esta combinacin.
Como sabemos, hasta ese momento solamente era posible ver
imgenes a travs del sptimo arte, conocido popularmente
como cine mudo, que actores como Charles Chaplin hicieron
tan populares. Lo mximo que se haba hecho en ese sentido
hasta aquel entonces era la presentacin de orquestas en vivo
que musicalizaban la pelcula muda y as le aportaban
sonoridad. En tanto, estos dos universos que unan, imagen y
sonido, traeran una multiplicidad de novedades y tambin de
nuevos conceptos. Por ejemplo a la accin de integrar el
sonido con la imagen se la denomina como montaje. Ambos,
sonido e imagen pueden plasmarse en diversos soportes, tal
es el caso de una cinta, un DVD, un CD, entre otros, que
justamente permiten almacenarlos de manera simultnea.
Cuando la imagen y el sonido se unen se estar creando una
realidad sensorial original que disparar diversas
experimentaciones como ser: la complementariedad (ya que
cada uno aporta su singularidad), la armona (a cada sonido le
corresponder una imagen que lo acompaa) y el refuerzo
(porque los significados que cada uno per se expresa se ven
potenciados por la combinacin)