CURSO BSICO DE MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO

PARTIDO COMUNISTA DA NDIA MARXISTA-LENINISTA-

MAOISTA
1 Edio

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Sumrio
PREFCIO PRIMEIRA EDIO, MARO DE 2016...................................................................3
CAPTULO 1 - INTRODUO..........................................................................................................4
CAPTULO 2 - O QUE O MARXISMO-LENINISMO-MAOSMO?............................................5
CAPTULO 3 - CONDIES SOCIOECONMICAS QUE LEVARAM AO NASCIMENTO DO
MARXISMO........................................................................................................................................7
CAPTULO 4 - OS PRIMEIROS ANOS DE MARX E ENGELS AT TORNAREM-SE
MARXISTAS.....................................................................................................................................11
CAPTULO 5 - AS TRS FONTES DO MARXISMO.....................................................................18
CAPTULO 6 - OS FUNDAMENTOS BSICOS DA FILOSOFIA MARXISTA: O
MATERIALISMO HISTRICO E DIALTICO..............................................................................20
CAPTULO 7 - A LUTA CONTRA O SOCIALISMO UTPICO E O ESTABELECIMENTO DO
SOCIALISMO CIENTFICO............................................................................................................22
CAPTULO 8 - A ECONOMIA POLTICA MARXISTA.................................................................25
CAPTULO 9 - MARX UNE-SE CLASSE TRABALHADORA.................................................27
CAPTULO 10 - AS LIES DA COMUNA DE PARIS.................................................................30
CAPTULO 11 - PROLIFERAO DO MARXISMO E ASCENSO DO OPORTUNISMO......33
CAPTULO 12 - O MARXISMO NA RSSIA : A JUVENTUDE DE LENIN...............................36
CAPTULO 13 - LENIN E O PARTIDO COMUNISTA DE NOVO TIPO......................................40
CAPTULO 14 - REVOLUO BURGUESA NA RSSIA DE 1905 : DESENVOLVIMENTO
DAS TTICAS PROLETRIAS......................................................................................................43
CAPTULO 15 - PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL: OPORTUNISMO VS TTICAS
REVOLUCIONRIAS......................................................................................................................47
CAPTULO 16 - ANLISE DE LENIN SOBRE O IMPERIALISMO, A FASE SUPERIOR DO
CAPITALISMO..................................................................................................................................50
CAPTULO 17 - A GRANDIOSA REVOLUO SOCIALISTA DE OUTUBRO.........................52
CAPTULO 18 - A FORMAO DA TERCEIRA INTERNACIONAL.........................................56
CAPTULO 19 - A QUESTO NACIONAL E COLONIAL...........................................................59
CAPTULO 20 - A INFNCIA E AS CONTRIBUIES REVOLUCIONRIAS DE STLIN
AT A REVOLUO DE 1917........................................................................................................61
CAPITULO 21 - A CONSTRUO DO SOCIALISMO: A EXPERINCIA RUSSA....................67
CAPTULO 22 - LUTA CONTRA O TROTSKISMO E OUTRAS TENDNCIAS
OPORTUNISTAS...............................................................................................................................72
CAPTULO 23 - TTICAS DURANTE A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL...............................75
CAPTULO 24 - PRIMEIROS ANOS DE MAO..............................................................................79
CAPTULO 25 - A LUTA DE MAO CONTRA AS LINHAS DE DIREITA E 'ESQUERDA' E A
VITRIA DA REVOLUO CHINESA.........................................................................................85
CAPTULO 26 - O CAMINHO DA REVOLUO NAS COLNIAS E SEMI-COLNIAS.......91
CAPTULO 27 - MAO SOBRE A FILOSOFIA................................................................................93
CAPTULO 28 - MAO SOBRE O PARTIDO...................................................................................98
CAPTULO 30 - O GRANDE DEBATE: A LUTA DE MAO CONTRA O REVISIONISMO
MODERNO DE KRUSCHEV.........................................................................................................107
CAPTULO 31 - A GRANDE REVOLUO CULTURAL PROLETRIA.................................110
CAPTULO 32 - APS A MORTE DE MAO.................................................................................116

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PREFCIO PRIMEIRA EDIO, MARO DE 2016
A traduo do curso para lngua portuguesa, fruto de um trabalho e esforo coletivo de
companheiras e companheiros de luta que compem o Ncleo de Tradues do Povo.
Um material com uma riqueza terica como esse deve ser espalhado aos quatro cantos
do mundo, nas mais variadas lnguas, para contribuir no desenvolvimento ideolgico
daqueles que lutam dia-a-dia pela transformao do mundo e pela libertao das mais
amplas massas trabalhadoras sob direo do proletariado.
O presente material foi feito pelo Partido Comunista da ndia Marxista-leninista-maoista,
que est dirigindo a guerra popular em seu pas, sob o guia da ideologia do proletariado: o
marxismo-leninismo-maoismo. E conforme o debate e a luta de linhas se acirra no
Movimento Comunista Internacional pela completa e total assimilao do maoismo como
terceira e superior etapa do marxismo, materiais como esses servem de ferramentas para
compreenso das mais variadas questes que envolvem a ideologia do proletariado.
Em breve outras edies do material sero publicadas, pois, mesmo com a traduo e
reviso sempre sobram alguns erros que vo ser corrigidos e tambm por acreditarmos
que d para incluir mais contedo para ajudar a completar o material aqui exposto.
Por fim, ns do Ncleo de Tradues do Povo, esperamos que esse material seja
espalhado e difundido, que sejam feitos estudos e debates sobre o mesmo e que a leitura
e o contedo assimilado no sirva apenas como um contedo adicional e sim como uma
ferramenta para impulsionar a atuao na prtica. Afinal como dizia Karl Marx: Os
filsofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa
modific-lo.

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CAPTULO 1 - INTRODUO
Grande parte dos ativistas revolucionrios denomina-se enquanto agentes pragmticos.
Expressam: Por que importar-se com ideologia, teoria e afins? Isso para estudiosos e
intelectuais,... o mais importante seguir adiante com os trabalhos. Os combatentes e
militantes pertencentes s instncias inferiores acreditam ser suficiente que o comit
central e os demais organismos superiores do partido estudem e forneam orientao; e,
no raro, muitos membros de posies hierrquicas mais elevadas creem que outras
atividades so urgentes em demasia para permitir dedicao e tempo em detrimento do
estudo terico.
Em contrapartida, existem muitos outros que acreditam ser necessrio conhecer toda
obra dos grandes professores a fim de trabalhar de maneira "apropriada". Gastam muito
tempo tentando ler tudo. Eles geralmente apresentam a tendncia de tratar tudo o que
lido enquanto dogmas incontestes.
necessrio negar tais atitudes em nosso aprendizado. Todos os camaradas devem
dedicar tempo e ateno suficientes aos seus estudos com objetivo de compreender a
essncia de nossa ideologia o marxismo-leninismo-maosmo. Mais importante que
conhecer um largo nmero de livros, foroso entender profundamente os bsicos e
essenciais aspectos de nossa ideologia guiadora. Se fizermos isso e aprendermos a
aplica-los em nossos trabalhos dirios, estaremos hbeis a refinarmos nossa prtica,
tanto enquanto ativistas individuais como na atividade do partido em sua totalidade.
Frequentemente entendemos e analisamos o mundo a nosso redor de acordo com
nossas limitadas experincias, chegando muitas vezes a concluses equivocadas. Um
entendimento apropriado do marxismo-leninismo-maosmo pode ajudar-nos a superar tais
equvocos. Por outro lado, um entendimento superficial pode incorrer-nos de compreender
apenas as membranas mais rasas de certas decises do partido e seus comits, levando-
nos incompreenso de sua essncia e esprito. Tais erros podem ser evitados a partir de
um aprofundamento no marxismo-leninismo-maosmo. Por meio de nosso estudo deste,
aprenderemos das experincias positivas e negativas advindas da Revoluo Mundial;
apreenderemos o positivo em seu legado, e aprenderemos a distinguir entre o certo e o
errado em nossa prpria prtica. Tambm tornar-nos-emos aptos a reconhecer, criticar e
lutar contra todos os tipos de oportunismo no seio do movimento. Em poucas palavras, o
marxismo-leninismo-maosmo faz-se necessrio para moldar nossa prtica luz d toda
poderosa ideologia do proletariado.
Este curso bsico de marxismo-leninismo-maosmo tem como objetivo apresentar aos
ativistas uma exposio dos aspectos fundamentais de nossa ideologia. Nossa ideologia
, antes de tudo, uma teoria de "ao, concebida para ser posta em prtica. A teoria em
si emergira ao longo do curso de numerosas lutas de classe. Posto isso, essencial
compreender as condies materiais concretas e prtica social nas quais os grandes

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professores do proletariado Marx, Engels, Lnin, Stlin e Mao puderam desenvolver e
formular seus princpios bsicos. Desta forma, este livro busca relacionar o processo
histrico ao crescimento e desenvolvimento do marxismo-leninismo-maosmo. Procurou-
se apresentar os presentes conceitos bsicos, sempre que possvel, de maneira
contextualizada s condies socioeconmicas, eventos polticos e lutas de classe que
possibilitaram seu surgimento. A fim de entender-se tais tpicos particulares em detalhes,
empreender um estudo minucioso e aprofundado vir-se- necessrio. Entretanto, este
curso bsico pretende oferecer a base essencial para compreenso da dinmica do
desenvolvimento de nossa ideologia e em quais condies e circunstncias histricas tal
teoria veio a ser.
Venha; comecemos nosso estudo.

CAPTULO 2 - O QUE O MARXISMO-LENINISMO-MAOSMO?

O partido que dirige a revoluo o Partido Comunista; e a ideologia a guiar o
pensamento e a prtica do Partido Comunista o marxismo-leninismo-maosmo. Isso
do conhecimento de todos. No obstante, muitos no tm certeza do que exatamente
vem a ser a ideologia comunista ou marxismo-leninismo-maosmo e quais so suas
caractersticas e aspectos. Muitos entendem-na simplesmente como as ideias de Marx,
Lnin e Mao. Tal entendimento incompleto, insuficiente e superficial. preciso
aprofundar-se no assunto e entender sua essncia interna. Comecemos por buscar
entender tal essncia do marxismo-leninismo-maosmo.
Em poca na qual Marx e Engels foram os primeiros desenvolvedores e propagandistas
da teoria comunista, Engels, em 1847, escrevera um folheto chamado Princpios bsicos
do comunismo. Ele definiu o comunismo na seguinte frase, O comunismo a doutrina
das condies de emancipao do proletariado. Assim, Engels, nesta curta definio,
explana que a essncia da ideologia comunista apresentar a teoria sobre o que
foroso no objetivo de alcanar-se a liberdade completa da classe trabalhadora. Essa
liberdade seria finalmente assegurada pelo estabelecimento da sociedade comunista.
Stlin explicara o mesmo de seguinte maneira, O marxismo a cincia das leis que
regem o desenvolvimento da natureza e da sociedade, a cincia da revoluo das
massas oprimidas e exploradas, a cincia da vitria do socialismo em todos os pases, a
cincia da construo da sociedade comunista. Aqui, Stlin explica o amplo escopo do
marxismo. Primeiramente, trata-se de uma cincia que fornece as respostas para as
questes que concernem no apenas a sociedade, mas tambm a natureza. Desta
maneira, o marxismo configura-se como uma cincia abrangente. Em segundo lugar,
uma cincia que visa revoluo; e essa revoluo no a dos ricos [como as anteriores
revolues burguesas das classes capitalistas], mas das massas pobres e laboriosas. E
em terceiro plano, a cincia da construo da sociedade socialista e comunista.

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A esta cincia atualmente dada o nome de marxismo-leninismo-maosmo graas s
contribuies dos trs professores que desempenharam grande papel em sua edificao
e desenvolvimento Karl Marx, Vladimir Lnin e Mao Ts-tung. Alm destes trs,
reconhecemos outros dois grandes professores que desempenharam fundamental
contribuio cincia do operariado Friedrich Engels e Josef Stlin. Engels fora o
camarada de Marx que colaborara assdua e intimamente na construo dos fundamentos
do marxismo, avanando-os aps a morte de Marx. Stlin defendera e desenvolvera o
marxismo-leninismo aps a morte de Lnin.
O marxismo fora desenvolvido primeiramente por Marx juntamente com seu amigo Engels
h mais de cento e cinquenta anos. As principais partes constituintes do marxismo so: a
filosofia do materialismo dialtico e o desenvolvimento da concepo materialista da
histria ou materialismo histrico; a economia poltica marxista, responsvel pela
descoberta das leis de movimento do capitalismo e suas contradies, bem como a
doutrina da mais-valia que ps em evidncia a fonte da explorao capitalista; e a teoria
do socialismo cientfico baseado na doutrina da luta de classes e a demarcao dos
princpios regentes das tticas de lutas classistas do proletariado.
O leninismo o marxismo da era do imperialismo e da revoluo operria. Fora
primariamente desenvolvido por Lnin em meados do incio do sculo passado, durante o
percurso da Revoluo Russa, enquanto travara-se a luta contra o oportunismo da
Segunda Internacional e avanando o movimento comunista internacional por meio da
Terceira Internacional. O leninismo, enquanto defesa e avano do marxismo, promovera
as seguintes contribuies: a descoberta das leis do movimento do estgio superior do
capitalismo o imperialismo e como estas inevitavelmente levariam as potncias
imperialistas guerra; o desenvolvimento qualitativo da teoria e prtica da revoluo
proletria durante a revoluo democrtico-burguesa assim como na revoluo socialista;
um entendimento preciso a respeito da ditadura do proletariado, bem como os princpios
primrios no que tange a construo do socialismo; proporcionara a teoria e direo para
os movimentos nacionais e coloniais, ligando os movimentos nacionaislibertadores s
causas da Revoluo Socialista Mundial; o desenvolvimento dos princpios organizativos
do partido leninista o partido de novo tipo. Stlin, em sua defesa e acabamento do
leninismo, contribura s leis e princpios que regem o perodo de construo do
socialismo.
O maosmo a extenso e o desenvolvimento do marxismo-leninismo aplicado ao tempo
presente. Foi desenvolvido por Mao Zedong durante a Revoluo Chinesa, no processo
de construo do socialismo, na luta contra o revisionismo moderno e particularmente
durante a grande Revoluo Cultural Proletria. As contribuies do maosmo incluem: a
teoria das contradies, o desenvolvimento da teoria do conhecimento e formulao da
linha de massas consistida em "das massas, para as massas; a teoria da Nova
Democracia, a formulao do caminho da revoluo nas colnias e semicolnias, e a

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formulao no que diz respeito s trs varinhas mgicas da revoluo o partido, o
exrcito do povo e a frente nica; a teoria da guerra popular prolongada e o
desenvolvimento dos princpios da guerra militar; o desenvolvimento dos princpios
organizativos do partido proletrio atravs da compreenso da luta de duas linhas,
campanhas de retificao e crtica e autocrtica; o desenvolvimento de uma poltica
econmica baseada nas experincias sovitica e chinesa e o entendimento dialtico do
processo de construo do socialismo como a conduo correto de contradies no seio
do processo de transio ao socialismo; e finalmente e mais importante, a teoria e prtica
da revoluo contnua sob a ditadura do proletariado rumo consolidao do socialismo,
o combate ao revisionismo moderno e a preveno da restaurao do capitalismo, tendo
sua expresso mxima na grande Revoluo Cultural Proletria.
Marxismo, leninismo e maosmo no se tratam de ideologias dissociadas, mas antes
representam o constante crescimento e avano de uma nica ideologia. Nas seguintes
pginas, buscaremos traar e expor a histria de seu processo de desenvolvimento. Alm
disso, tentaremos entender a essncia de seus vrios elementos e aspectos citados
acima. A lista pode parecer longa e penosa, mas nosso estudo no deve seguir-se de tal
forma. Se concentrarmo-nos e tentarmos entender a essncia bsica de cada aspecto em
seu contexto histrico, seremos capazes de apreendermos muito.

CAPTULO 3 - CONDIES SOCIOECONMICAS QUE LEVARAM AO

NASCIMENTO DO MARXISMO
Como veremos mais tarde, o marxismo ensina-nos que quaisquer ideias ou teorias so
produtos de certas condies materiais. Sempre que novas condies materiais surgem,
novas ideias e teorias emergem com elas. Esta mesma verdade aplica-se ao prprio
marxismo. Assim, em prol de um melhor entendimento deste, devemos conhecer as
condies materiais, i.e as condies socioeconmicas na qual Marx e Engels puderam
dar origem ao marxismo.
O marxismo surgira h mais de cento e cinquenta anos, em meados de 1840.
Estabelecera-se primeiro na Europa, que poca dominava o mundo econmica, poltica
e militarmente. Tal dominao era tamanha que quase todas as antigas civilizaes
milenares como ndia, China e Persa eram subordinadas a ela. Marx e Engels nasceram e
viveram em algumas das localidades europeias mais avanadas economicamente,
enquanto desenvolviam as ideias do marxismo. Eles observaram, participaram e foram
influenciados pelos maiores eventos polticos de seu tempo. Posto isso, a fim de entender
como nascera o marxismo, primeiramente devemos analisar a Europa de sua poca e ver
os principais fatores socioeconmicos de ento:
1. O fator mais importante fora a Revoluo Industrial, que durara aproximadamente
de 1760 at 1830, e, mesmo centrada na Inglaterra, influenciou o mundo inteiro. A

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 Revoluo Industrial nomeada desta forma devido ao explosivo e revolucionrio
nascimento da produo industrial: foram nestes setenta anos que o mundo
assistia pela primeira vez a um fenmeno de tal magnitude. Fora nesse tempo que
as modernas fbricas foram construdas e cresceram rapidamente, especialmente
na Inglaterra. Juntamente com tal evento viera a tremenda expanso do mercado
mundial, que exportava os bens manufaturados ingleses para todas as partes do
globo. Apesar de outros pases como Frana, Holanda e regies da Alemanha e
dos Estados Unidos da Amrica tambm contarem com suas indstrias, esse
perodo histrico fora majoritariamente dominado pela Inglaterra. A dominao era
tanta que o pas comeara a ser chamado de "oficina do mundo devido
exportao de bens manufaturados para todos os pases.
A Revoluo Industrial transformou inteiramente a classe capitalista. Anteriormente,
esta classe no era to forte economicamente e era uma classe mdia [ chamada
"burguesia porque bourgeois significa classe mdia em francs]. Todavia, com o
advento da Revoluo Industrial, essa classe mdia transformou-se numa classe
de milionrios industriais a moderna burguesia industrial. As incontveis riquezas
dessa nova classe concederam-na fora suficiente para desafiar o poder das
classes feudais que, at ento, ainda detinham-se enquanto classes dominantes.

Alm da moderna burguesia, a Revoluo Industrial pariu tambm outra classe a

moderna classe trabalhadora industrial, o proletariado. Tal classe, que consiste em
milhares de operrios trabalhando juntos em imensas fbricas, diferencia-se
gradualmente dos antigos trabalhadores que exerciam seu ofcio em pequenos
grupos nas oficinas. Os proletrios modernos no possuem nada, exceto sua fora
de trabalho, com uma fora e confiana desconhecidas s predecessoras geraes
de trabalhadores. Essa fora viera de seu contato com a grande indstria, com sua
disciplina apreendida atravs do sistema das fbricas e sua organizao superior
advinda da experincia de incontveis nmeros de operrios amontoados nas
fbricas sob os mesmos tetos. Sua posio na sociedade formara-os enquanto
potncia na maior fora revolucionria da histria.
2. Outro fator importante fora quele que dominara o cenrio poltico europeu naquela
poca. Isto , a onda de revolues democrtico-burguesas lideradas pelas
nascentes classes capitalistas, na qual a mais importante fora a Revoluo
Francesa de 1789. A Revoluo Francesa no trouxe apenas vrias mudanas
radicais na Frana. Ela tambm originara as guerras napolenicas, cujos exrcitos
da burguesia francesa conquistara quase todo o continente europeu, levando
consigo as reformas burguesas e abolindo o feudalismo onde quer que passassem.
Alm disso, eles deram o golpe de misericrdia aos reis e s velhas classes
feudais. Apesar dos exrcitos franceses terem sido derrotados posteriormente, as

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 velhas classes dominantes jamais conseguiram reaver suas posies de outrora. A
moderna burguesia continuou sua torrente revolucionria com outras numerosas
revolues burguesas, resultando na derrota definitiva das obsoletas classes
feudais e vitria do capitalismo enquanto sistema global.
Desta forma, tanto a nveis econmicos como polticos, o perodo do nascimento
do marxismo fora marcado por grandes avanos e vitrias para as classes
capitalistas ao passo que estabeleciam suas leis e domnio nos mais avanados e
dominantes pases do mundo.
3. Apesar deste ser o perodo de grandes avanos para a burguesia internacional, o
principal fator que dera luz ao marxismo fora o surgimento da conscincia das
classes trabalhadoras e organizaes proletrias, bem como movimentos que
sinalizaram a emergncia do proletariado enquanto fora independente e
autoconsciente.
Essa emergente conscincia de classe proletria nascera primariamente na
Inglaterra e na Frana. Ela ocorrera primeiro nesses pases por causa de sua
rpida proliferao da indstria moderna. A propagao da grande indstria, apesar
de trazer grandes benefcios s classes proprietrias, produzira as condies
desumanas de trabalho e vida para as classes laboriosas. Quase trs quartos da
fora de trabalho eram compostos por mulheres e crianas, devidos baixa
remunerao e o mais fcil controle dos trabalhadores pelos capitalistas. Crianas
a partir de seus seis anos de idade eram foradas a trabalhar de quatorze a
dezesseis horas nas fiaes. Ao passo que os burgueses acumulavam cada vez
mais riquezas, os trabalhadores afundavam-se cada vez em misria. Enquanto os
proprietrios das usinas txteis triplicavam seu capital, os salrios de seus teceles
eram reduzidos a um oitavo do que era previamente remunerado.
Dessa forma, as condies do operariado eram de tal forma que a rebelio no era
apenas justa, mas iminente. Os primeiros levantes foram espontneos, sem
direo clara. Um exemplo foram as destruies das mquinas de 1810-11 na
Inglaterra, onde grupos de teceles atacaram as fbricas txteis e destruram
qualquer maquinaria na qual pudessem colocar suas mos. Este foi seu mtodo de
protestar contra a grande indstria que destrua gradualmente suas vidas. Tais
protestos no tinham uma direo clara e foram reprimidos severamente,
extinguindo-se de forma rpida.
O que se seguira fora a disseminao e o crescimento do movimento e
organizaes operrias que vieram a fornecer a direo do proletariado combativo.
Antigos sindicatos, inicialmente restritos a trabalhadores qualificados, comearam
em 1818 a unir todos os operrios no que era chamado de sindicatos de
"comrcios gerais. medida que esses sindicatos foram crescendo, um

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movimento a fim de iniciar uma unio em escala nacional comeara a desenvolver-
se. Esta foi formada e, por volta de 1833-34, alcanara mais de quinhentos mil
membros. Alm dos sindicatos, os trabalhadores tambm comearam a organizar-
se em cooperativas e sociedades mutualistas. Nos demais pases onde grande
parte dos sindicatos foram proibidos, essas foram as principais formas de
organizao da classe trabalhadora, que tambm crescia em nmero e fora.
Ao passo que as organizaes de trabalhadores comearam a crescer, os
operrios na Gr-Bretanha empreenderam o movimento cartista em 1837,
demandando direitos eleitorais aos trabalhadores. Este foi o primeiro movimento
revolucionrio amplo, verdadeiramente massivo e politicamente organizado da
classe operria. Fora utilizado o mtodo de peties de massa ao Parlamento, de
certa forma similar s campanhas de assinaturas empreendidas hoje em dia. Estas
peties reuniram mais de cinco milhes de assinaturas. Alguns dos protestos
cartistas contaram com trezentos e cinquenta mil manifestantes, mostrando a
organizao slida e coesa da classe trabalhadora. Porm, como o movimento
crescera em fora e militncia, acabara por sofrer severas represses e fora
suprimido em 1850. Durante o comeo dos anos 1840, enquanto Engels residia em
Manchester [na Inglaterra], ele esteve em ntimo contato com os lderes
revolucionrios cartistas bem como seu peridico The Northern Star, sendo
profundamente influenciado pelo cartismo.
A crescente militncia do movimento proletrio levou muitas vezes durante esse
perodo s primeiras revoltas operrias, reprimidas brutalmente. Exemplos destas
foram os levantes em Londres em 1816 e Manchester em 1819, as revoltas dos
trabalhadores de seda em Lyons [Frana] em 1831 e 1834, e o levante dos
teceles de linho na Alemanha prussiana [atualmente parte da Polnia] em 1844.
Esta ltima luta teve um forte impacto na Alemanha assim como no jovem Marx.
Assim, em meados de 1840, o movimento operrio crescia rapidamente em fora e
intensidade em vrios pases indstrias. No obstante, ainda era demasiadamente
fraco e insuficiente em causar uma verdadeira ameaa dominao da grande
burguesia e das antigas remanescentes classes feudais dominantes. Entretanto, a
apario do proletariado enquanto fora classista independente fora um fenmeno
de histrica significncia mundial. O surgimento da existncia material do
proletariado significava ao mesmo tempo o nascimento de ideias que
representavam essa nova classe revolucionria. Inmeras ideias e teorias que
clamavam por representar os interesses das classes trabalhadoras vieram a existir.
O marxismo, quando formulado na poca de 1840, era apenas mais uma destas.
Todavia, apesar de inmeras teorias terem emergido sob as mesmas
circunstncias socioeconmicas, apenas o marxismo oferecera as ferramentas
para compreender adequadamente estas condies e tambm os meios para

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 transform-la. Portanto, nos anos que vieram a seguir, apenas o marxismo provara
ser uma genuna ideologia proletria.

CAPTULO 4 - OS PRIMEIROS ANOS DE MARX E ENGELS AT

TORNAREM-SE MARXISTAS
Obviamente, ningum nasce marxista nem mesmo Marx. Foroso que haja algum
processo na qual as ideias e pontos de vista venham a ser desenvolvidos e formulados de
maneira a formatar um corpo bsico a ser chamado de ideologia. Naturalmente, Marx e
Engels tambm tiveram que passar por tal processo antes de descobrirem e adotarem as
verdades universais do que hoje conhecemos como marxismo. Este processo cognitivo
fora naturalmente determinado, em grande medida, pelas experincias concretas que
ambos passaram. Em vista de compreendermo-los com alguma profundidade, deveremos
ater nossa ateno brevemente s primeiras experincias desses dois grandes
professores.
Karl Marx nasceu no quinto dia de maio de 1818, na cidade de Trier, na ento chamada
Prssia Renana, hoje parte da Alemanha. Seu pai, Heinrich Marx, era um dos mais bem
reputados advogados da cidade. Sua famlia era respeitada e culta, porm, no
revolucionria. Ambos os pais de Marx vieram de uma longa linhagem de sacerdotes
judeus. Assim, apesar de economicamente estveis, sofreram com a discriminao social
na atmosfera prussiana antissemita. Em 1816, o pai de Marx fora forado a converter-se
ao cristianismo devido s leis estabelecidas pelo governo prussiano que impediam os
judeus de exercer a advocacia. De modo similar, em 1824, outra lei levantada pelo
governo da Prssia impedia os gentios de integrarem as escolas pblicas. Devido a isso,
Heinrich Marx fora forado a batizar seu filho Karl juntamente com seus demais irmos e
irms. Assim sendo, apesar de no ser adepto a nenhuma religio, o pai de Marx fora
forado a adotar uma nova f para continuar exercendo seu ofcio e poder oferecer a seus
filhos uma boa educao.
A terra natal de Marx, Trier, a cidade mais antiga na Alemanha, cujo longo dos sculos
fora residncia dos imperadores romanos e mais tarde de bispos catlicos, contando com
uma administrao religiosa para a cidade e seus derredores. Em agosto de 1794, os
exrcitos franceses dominaram a cidade, instituindo uma administrao civil e trazendo as
ideias e instituies da Revoluo Francesa. A cidade s iria voltar s mos do rei
prussiano aps a derrota da Frana napolenica em 1815. Desse modo, durante o
perodo de nascimento e juventude de Marx, ela ainda carregava o profundo impacto de
vinte e um anos das ideias revolucionrias francesas.
Trier era uma pequena cidade de aproximadamente doze mil habitantes. Sua
funcionalidade dava-se principalmente enquanto cidade mercante para as regies
prximas, que por sculos havia sido uma famosa rea vitcola. As ocupaes de sua

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populao eram tpicas de uma cidade de "servios funcionrios pblicos, padres,
pequenos comerciantes, artesos, etc. etc. Permanecera intocada pela Revoluo
Industrial e manteve-se relativamente atrasada economicamente. Durante o perodo
relativo juventude de Marx, houvera tambm um alto crescimento da pobreza.
Estatsticas oficiais de 1830 apontam que o desemprego alcanava um a cada quatro
habitantes, apesar de que as taxas reais no documentadas deveriam ser bem mais altas.
Mendigos e prostitutas eram comuns e as taxas de pequenos crimes como roubos e
furtos eram extremamente elevadas. Desse modo, j nos primeiros anos de sua vida, o
jovem Marx fora testemunha da misria das classes trabalhadoras.
Aps concluir sua educao bsica, Marx ingressara no Ginsio Friedrich Wilhelm
[segundo grau] em 1831, concluindo-o em 1835. Em trs semanas, fora enviado para
comear seus estudos superiores na faculdade de direito quarenta milhas de Trier, na
cidade de Bonn [um importante centro que hoje a capital conjunta da Alemanha]. Marx,
decidido a aprender e estudar o quanto fosse possvel, imediatamente registrou-se em
nove cursos alm de direito, incluindo poesia, literatura, arte, etc. No comeo, era regular
em suas aulas e palestras, mas logo perdera o interesse, especialmente em direito, na
qual achava maante e insatisfatrio. Ele reduzira seus cursos de nove a seis e depois
para quatro.
Marx decidira estudar por conta prpria e rapidamente envolvera-se na tempestuosa vida
dos estudantes na qual posteriormente tornar-se-ia lder. Interessado na produo
potica, ele tambm ingressara em Poetenbund, um crculo de jovens escritores fundado
por estudantes revolucionrios. Na constante batalha entre os filhos dos nobres feudais e
os da burguesia, no demorou a tornar-se lder do grupo burgus. Frequentemente
envolvia-se em brigas e at mesmo em duelos de espada. Carregava consigo uma lmina
stiletto pelo qual a polcia prendeu-o certa vez. Ele tambm fora sentenciado a um dia na
priso de estudantes da universidade sob as acusaes de arruaas noturnas
perturbadoras da paz e embriaguez. Em um duelo de espadas, teve sua sobrancelha
direita ferida. Tal evento levou seu pai a tir-lo da Universidade de Bonn, trazendo-o
novamente Trier em agosto de 1836.
Em sua estadia em Trier, noivara-se secretamente com Jenny von Westphalen, filha do
baro von Westphalen, um nobre de alto cargo no governo prussiano. Jenny, que era
quatro anos mais velha, e Marx eram amantes de infncia que decidiram casar-se
enquanto Marx ainda estava na escola. Eles agora estavam noivos sob a aprovao dos
pais de Marx, mas sem a dos pais de Jenny, obtendo-a apenas em 1837.
Em outubro de 1836, Marx movera-se para a Universidade de Berlim, que era ento a
capital da Prssia. Essa universidade era muito maior que a de Bonn, reconhecida como
um grande centro de estudos e aprendizado. Aps matricular-se nos cursos da
universidade, Marx entrara imediatamente em um turbilho de trabalhos. Noite aps noite,
alimentando-se precariamente e abusando do tabaco, lia livros vorazmente e enchia

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cadernos com suas anotaes. Em vez de aulas formais, Marx deu seguimento a seus
estudos por conta prpria. Trabalhando em ritmo tremendo, trocara de direto para
filosofia, depois poesia e conseguintemente arte, escrevendo histrias e peas de teatro,
para novamente retornar filosofia e poesia. Seu excesso de trabalho teve efeitos ruins
em sua sade, particularmente em seus pulmes, forando-o eventualmente a dar pausas
em suas atividades. Todavia, sempre voltava a seus hbitos de trabalho excessivos, lendo
de tudo, desde os antigos filsofos at os mais recentes trabalhos filosficos e cientficos.
Acabara por voltar-se filosofia, sempre procurando encontrar o significado universal;
buscava pelo absoluto nos princpios, definies e conceitos.
Durante seu segundo ano na universidade, unira-se ao grupo de estudantes de filosofia
chamado Jovens hegelianos. Eram seguidores do famoso filsofo alemo, Friedrich
Hegel, que lecionou na Universidade de Berlim e morreu em 1830. Tentavam aplicar uma
interpretao radical filosofia de Hegel e por isso foram denominados Hegelianos de
Esquerda. Um dos amigos de Marx e integrante do grupo em fato, seu lder intelectual
era um professor chamado Bruno Bauer, um militante atesta que constantemente atacava
os ensinamentos da igreja. Tais ataques, juntamente com os radicais posicionamentos
polticos dos Jovens hegelianos, marcaram-nos frente s autoridades prussianas. Desse
modo, aps completar sua tese de doutorado, Marx no pode obter seu diploma da
Universidade de Berlim, dominada por reacionrios apontados pelo governo da Prssia.
Depois de completar seus estudos em Berlim, apresentara sua tese e obteve seu
doutorado em abril de 1841 pela Universidade de Jena, que detinha uma orientao
liberal e estava fora do controle prussiano.
Aps obter seu diploma, Marx esperava tornar-se professor na Universidade de Bonn,
onde Bruno Bauer transferira-se em 1839. No entanto, Bauer encontrava-se em apuros
devido aos distrbios que suas palestras antirreligiosas haviam causado. Finalmente, o
prprio rei ordenara a remoo de Bauer da Universidade de Bonn. Isso representara o
fim da carreira de docncia de Bauer, bem como as esperanas de um emprego de
professor para Marx.
Marx ento comeara a concentrar-se no jornalismo, na qual daria incio s atividades
imediatamente aps sua sada da universidade. Isso tambm ajudara-o a participar mais
intimamente no crescente movimento de oposio democrtica radical e, em seguida,
desenvolve-la na provncia do Reno e na provncia vizinha de Westphalia. Estas
provncias, que haviam experimentado a influncia libertadora das reformas francesas
anti-feudais foram os maiores centros de oposio ao rei da Prssia. A industrializao
levara ao crescimento da burguesia, especialmente em Cologne, a cidade mais rica da
Rennia. Isso acabara por converter-se em um forte apoio ao movimento oposicionista
radical pelos industrialistas, alimentados de revolta pelo controle excessivo das classes
feudais.
Marx comeara a escrever para o Rheinische Zeitung [jornal renano], um jornal dirio

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financiado pelos industrialistas, e, em outubro de 1842, tornara-se seu editor chefe. Nas
mos de Marx, o jornal logo tornara-se um veculo de luta por radicais direitos
democrticos. Isso, no entanto, levara Marx a entrar em constante conflito com a censura
prussiana, altamente repressiva. Por fim, quando o perodo publicara uma crtica ao
despotismo czarista russo, o prprio Czar pressionou o rei prussiano a tomar uma atitude.
O jornal fora banido e fechado em maro de 1843. Marx ento comeara a envolver-se
num plano de criar um novo jornal, o Deutsch-Franzsische Jahrbcher [os anais franco-
alemes].
Durante essa poca, entre 1841 e 1843, Marx estava profundamente envolvido nas
intempries polticas desse perodo. Todavia, era basicamente um democrata radical e
no tinha poca posies comunistas. A nvel filosfico, sua maior transformao
durante esse perodo fora em 1841, aps ler o livro A essncia do cristianismo, de Ludwig
Feuerbach, que apresentara um ensaio crtico da religio tendo o materialismo como
ponto de partida. Tal livro teve um papel fundamental na mudana das ideias idealistas de
Marx advindas do grupo dos Jovens hegelianos para o materialismo. Outra obra filosfica
de 1841 [A triarquia europeia] que influenciara Marx fora a tentativa de seu amigo, Moses
Hess, em desenvolver uma filosofia comunista combinando o socialismo francs s ideias
dos Hegelianos de Esquerda.
Porm, poca, Marx ainda tinha um conhecimento limitado acerca das ideias socialistas
e comunistas. Seu primeiro contato com estas fora em 1842, ao ler com interesse as
obras de vrios dos pioneiros tericos socialistas franceses. No obstante, ele no
convertera-se ao comunismo ou socialismo por tais leituras. Essa mudana s viria
ocorrer atravs de seu contato com os grupos classistas de trabalhadores comunistas e
seu estudo da economia poltica, ambos empreitados aps mudar-se para Paris, no fim do
ano de 1843.
Sete anos aps seu noivado, Marx e Jenny casaram-se em junho de 1843. Eles tiveram
uma curta lua-de-mel na Sua, na qual Marx escrevera um folheto apresentando suas
primeiras crticas a Hegel. Aps sua lua-de-mel, comeara seus estudos e preparaes
para sua mudana a Paris, onde o j mencionado Deutsch-Franzsische Jahrbcher viria
a nascer. Essa mudana para Paris fora planejada com intuito de evitar a censura
prussiana. Todavia, embora o peridico tenha sido planejado como um jornal mensal,
colapsara com apenas uma edio, que sara em fevereiro de 1844.
Entretanto, a estadia de Marx em Paris fora marcada por significativas novas
experincias. A de importncia colossal fora o contato direto com vrios grupos
comunistas e socialistas cuja Paris era bero. Alm de conhecer um vasto nmero de
tericos e revolucionrios, Marx fora grandemente beneficiado por contato regular com
vrios revolucionrios oriundos das classes laboriosas de Paris. Ao mesmo tempo, Marx
iniciara seus estudos em economia poltica, lendo a maioria dos trabalhos dos famosos
economistas clssicos bretes. O contato revolucionrio somado a seu estudo tiveram

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grande impacto, refletindo em seus escritos.
A nica edio do Deutsch-Franzsische Jahrbcher fora de importncia crucial por
conter a primeira generalizao de Marx acerca da compreenso marxista da
materialidade histrica, expressa em seu artigo crtico da filosofia hegeliana. Fora nesse
artigo que Marx formulara a importante definio sobre o papel histrico do proletariado.
Ele tambm fez aqui a famosa formulao de que a religio o pio do povo. Essa
mesma edio tambm contava com um artigo crtico de Engels sobre economia poltica,
que tambm fornecera um entendimento materialista no que tange o desenvolvimento do
capitalismo moderno.
Fora o interesse de Marx nos escritos de Engels que possibilitara a reunio dos dois em
Paris, entre vinte e oito de agosto e seis de setembro de 1844. Este fora um encontro
histrico que ajudara os dois grandes pensadores a esclarecerem suas ideias e
edificarem os primeiros fundamentos do marxismo. Apesar de ambos terem chegado de
forma independente a concluses similares, esse encontro ajudou-os a alcanarem
absoluto consenso terico. Fora nesse encontro que eles mais claramente chegaram a
uma compreenso correta acerca da concepo materialista da histria, que a pedra
angular da teoria marxista.
Friedrich Engels nasceu em vinte e oito de novembro de 1820, na cidade txtil de Barmen
na provncia do Reno na Prssia. Seu pai era um rico proprietrio de uma fbrica de
fiao de algodo e era um cristo protestante fervoroso de perspectivas polticas
reacionrias.
Barmen, assim como a Trier de Marx, pertencia parte da Prssia que contara com duas
dcadas de dominao francesa. Disso decorrera influncias progressistas na regio.
Porm, uma de suas principais caractersticas era compor um dos maiores centros
indstrias renanos. Por conseguinte, Engels, desde muito cedo, presenciou as severas
condies de pobreza e explorao das classes trabalhadoras. Para sobreviver
competio das fbricas, os artesos eram obrigados a trabalhador da manh at noite.
Frequentemente buscavam afogar seus problemas no lcool. Trabalho infantil e doenas
pulmonares oriundas do ofcio industrial eram decorrentes.
Engels frequentara a escola de Barmen at a idade de quatorze anos. Ele fora enviado ao
ginsio da cidade vizinha de Elberfeld [atualmente, Barmen e Elberfeld formam uma nica
cidade]. Esse ginsio [segundo grau ou ensino-mdio] tinha a reputao de ser uma das
melhores escolas na Prssia. Friedrich era um estudante inteligente, com grande
facilidade em aprender novas lnguas. Ele tambm fazia parte de um crculo de poesia
juntamente com outros estudantes e escrevia seus prprios poemas e pequenos contos.
Planejava estudar economia e direito; entretanto, seu pai estava mais interessado em
fazer seu filho mais velho aprender o negcio da famlia. Ento, aos dezessete anos, fora
subitamente afastado da escola e integrado oficina de seu pai como aprendiz.

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Apesar deste ser o fim dos estudos formais de Engels, continuaria a usar seu tempo livre
ao estudo da histria, filosofia, literatura e lingustica, assim como escrever poesia, que
muito o atraa. No ano seguinte, em julho de 1838, Engels fora enviado a trabalhar como
estagirio em uma grande fbrica de comrcio na cidade porturia de Bremen. O
ambiente de cidade grande trouxe a Engels o contato com a literatura estrangeira e a
imprensa. Em suas horas de lazer, comeara a ler fico e poltica. Ele continuou a
aprender novas lnguas e alm do alemo tinha conhecimento de latim, grego, italiano,
espanhol, portugus, ingls, holands, etc. Essa habilidade de aprender novas lnguas
acompanharia Engels ao longo de sua vida, chegando a aprender mais de vinte lnguas,
incluindo os idiomas persa e rabe. Em Bremen, Engels tornara-se um bom cavaleiro,
nadador, espadachim e patinador.
Em seu tempo de escola, Engels tornara-se um aguerrido opositor contra a burocracia.
Enquanto jovem crescido, atrara-se pelas ideias democratas radicais da revoluo
democrtico-burguesa que agitava a Alemanha. O primeiro grupo na qual interessara-se
fora o grupo literrio Juventude alem, devido a seus radicais posicionamentos polticos.
Logo comeara a escrever para seu jornal da cidade porturia de Hamburgo, no longe
de Bremen. Ele escreveu dois artigos sobre a situao em seu distrito natal. Exps as
severas condies de explorao que sofriam os trabalhadores de Barmen e Elberfeld, as
doenas que estes sofriam, e o fato de que metade das crianas da cidade foram
privados da escola e obrigadas a trabalhar nas fbricas. Engels particularmente atacou a
hipocrisia da religiosidade dos grandes proprietrios exploradores [que inclua seu prprio
pai].
Em meados do fim de 1839, comeara seus estudos da filosofia de Hegel, na qual tentava
relacionar a suas prprias crenas democrticas. Todavia, apenas veio a empreender
mais progressos em seu estudo hegeliano aps concluir seu estgio em Bremen no ano
de 1841, e depois de alguns meses, mudou-se para Berlim para cumprir seu ano de
servios militares obrigatrios.
Enquanto prestava servio militar, adentrara a Universidade de Berlim como estudante
externo e fizera o curso de filosofia. Ele ento conectara-se intimamente com os Jovens
hegelianos, grupo na qual Marx fazia parte. Ele, como Marx, fora influenciado pelas vises
materialistas do livro de Feuerbach, lanado no mesmo ano. Os escritos de Engels agora
apresentavam alguns aspectos materialistas. O principal elemento que enfatizara era a
ao poltica. Isso o fizera romper, em 1842, com seu antigo grupo
Juventude alem, na qual sentia-se restringido apenas a vazios debates literrios. No
entanto, continuaria intimamente ligado aos Jovens hegelianos, especialmente Bruno
Bauer e seu irmo.
Fora a proximidade de Engels para com Bauer que possibilitaria sua amizade com Marx,
ao encontrarem-se pela primeira vez em novembro de 1842. Engels havia concludo seus
servios militares e estava a caminho de casa para juntar-se novamente aos negcios de

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seu pai, em Manchester, na Inglaterra. No caminho, visitara Marx em seu escritrio do
jornal em Cologne, na qual Marx era editor-chefe. Marx, ento, comeara a criticar os
Jovens hegelianos, especialmente Bauers, por concentrarem em demasia sua
propaganda nos ataques religio em vez da poltica. Ento, Marx e Engels, ao
comporem diferentes agremiaes polticas, no poderiam tornar-se mais prximos em
seu primeiro encontro.
Foram as experincias de Engels na Gr-Bretanha que o fizeram um comunista. Ele
desenvolveu uma grande proximidade com os trabalhadores de Manchester, assim como
os lderes dos trabalhadores revolucionrios do movimento cartista. Manchester era o
maior centro mundial da moderna indstria txtil e logo Engels empreendera um profundo
estudo sobre as condies de vida e trabalho dos operrios. Regularmente visitava as
reas das classes trabalhadoras a fim de ganhar experincia direta. Nesse processo, o
amor nascera entre ele e Mary Burns, uma jovem trabalhadora irlandesa, que mais tarde
tornar-se-ia sua companheira e esposa. medida que coletava material para seu futuro
livro sobre as condies da classe trabalhadora na Inglaterra, Engels comeara a
entender o potencial revolucionrio do proletariado. Sua contnua participao no
movimento convenceu-o de que as classes laboriosas no eram apenas uma classe
sofrida e oprimida, mas tambm uma classe guerreira cujas aes revolucionrias
construiriam o futuro.
Alm do contato com as classes trabalhadoras, Engels estudara com afinco as vrias
teorias socialistas e comunistas e conhecera vrios lderes e escritores franceses e
alemes que elaboraram tais teorias. Apesar de no adotar nenhuma dessas teorias,
empreendera uma anlise de seus pontos positivos e negativos. Ao mesmo tempo,
iniciara seus estudos em relao economia poltica burguesa. Tal empreendimento fora
em vista de auxlio na anlise das relaes econmicas da sociedade, ao comear a intuir
que tratavam-se da base da transformao social. Os resultados iniciais de seus estudos
foram formulados em seu artigo e publicados por Marx em seu jornal, em Paris. Como
citado acima, tal evento acabara levando a correspondncia de cartas entre Marx e
Engels e a seu histrico encontro em 1844.
A esse ponto, Engels estava voltando de Manchester a sua cidade natal de Barmen,
parando no caminho para encontrar Marx em Paris, onde residia ento. Suas discusses
ajudaram Marx a formular sua concepo materialista da histria, na qual ambos
comearam a tomar como verdade. Alm disso, nessa reunio, comearam a trabalhar
em seu primeiro livro conjunto, consistindo em um ataque Bruno Bauer e ao grupo dos
Jovens hegelianos, na qual os dois anteriormente faziam parte.
Engels passou os prximos oito meses fazendo intensa propaganda comunista e
trabalhos organizativos na Alemanha. Durante esse perodo, esteve em constante atrito
com seu pai que se opunha a suas atividades comunistas e tentara por faz-lo trabalhar
em sua fbrica. Depois de apenas duas semanas no escritrio de seu pai, Engels rejeitara

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tal ofcio completamente e deixou Barmen para unir-se a Marx. Nesse tempo, Marx era
novamente alvo das autoridades feudais. O rei prussiano pressionou o rei francs, que o
expurgou de Paris. Marx fora forado a mover-se para Bruxelas, na Blgica, junto de sua
esposa e filha de oito meses. Este fora o lugar onde Engels passaria a viver construir seu
lar, ao lado de seu amigo Marx.
Marx, nesse meio tempo, havia elaborado um exaustivo trabalho no desenvolvimento das
principais caractersticas dessa nova viso de mundo, na qual haviam discutido em seu
encontro anterior. Em Bruxelas, Marx e Engels iniciaram um intenso trabalho conjunto.
Isso fora, como dissera Engels, a fim de desenvolver essa nova perspectiva filosfica em
todos os mbitos possveis. O resultado fora o histrico livro A ideologia
alem, que s veio a ser publicado quase cem anos depois. O principal objetivo desse
livro poca fora elucidar e esclarecer os dois grandes pensadores acerca de seu velho
entendimento e estabelecer os pilares dessa nova filosofia, que seria denominada
posteriormente como marxismo. Marx e Engels haviam se tornado marxistas!

CAPTULO 5 - AS TRS FONTES DO MARXISMO

Desde a remota juventude de Marx e Engels, era notrio que tratavam-se de dois homens
extraordinrios e brilhantes. Entretanto, faz-se claro tambm que o marxismo no fora
uma inveno repentina que surgira de algumas mentes magnficas. As mudanas
socioeconmicas daquela poca possibilitaram a base para a emergncia da verdadeira
ideologia proletria. O contedo atual e a forma dessa ideologia, porm, foram produtos
de batalhas travadas nos mais importantes campos do pensamento daquele tempo.
Enquanto intelectuais, Marx e Engels tinham ampla e profunda compreenso dos avanos
mais recentes do pensamento nos pases mais desenvolvidos da poca. Dessa forma,
eles puderam apoiar-se nos grandes pensadores que os precederam, absorvendo o que
havia de bom nestes e rejeitando o que de ruim continham. E fora assim que eles
construram a estrutura e o contedo do marxismo.
Vejamos quais foram os principais campos do pensar na qual basearam suas ideias.
Assim poderemos compreender em que consistem as fontes elementares do marxismo.
1. A primeira fonte do pensamento marxista a Filosofia Clssica Alem. Toda
ideologia tem de ter seu cho em alguma filosofia e, tanto Marx como Engels,
como j vimos, tiveram sua formao na filosofia clssica alem.
A filosofia germnica, durante o perodo de 1760 a 1830, viera a ser a escola mais
influente quando falamos em filosofia europeia. Ela tem suas bases nas classes
mdias alems. Essa classe fora intelectualmente muito avanada, mas no
desenvolvera a fora poltica necessria para fazer a revoluo, ou os recursos
econmicos para a Revoluo Industrial. Tais foram os fatores que provavelmente
inclinaram-nas a elaborar sistemas de pensamento.

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 Porm, essa classe, constituda em grande parte por funcionrios pblicos, contava
com inmeros aspectos contraditrios. Por um lado, pendera burguesia e ao
proletariado industrial e por outro, s classes feudais. Isso refletira na filosofia
germnica tanto aspectos progressistas quanto reacionrios. Isso pode ser notado
particularmente na filosofia de Hegel, na qual Marx e Engels basearam-se ampla e
profundamente. Todavia, eles rejeitaram todos os elementos antiprogressistas que
sustentavam a sociedade feudal existente e desenvolveram em contrapartida
aspectos progressistas e revolucionrios, edificando os fundamentos da filosofia
marxista.
2. A Economia Poltica Inglesa tambm chamada de Economia clssica a
segunda importante fonte do marxismo. A Gr-Bretanha, sendo o centro da
Revoluo Industrial, naturalmente desenvolvera o estudo da economia e as leis
econmicas que regiam o pas. Fora um novo campo de estudo que basicamente
comeara com o crescimento do capitalismo. Teve sua base primria na moderna
indstria burguesa e exercera seu papel na justificao e glorificao do
capitalismo. Tambm oferecera os argumentos intelectuais para a crescente
burguesia em sua luta contra as classes feudais.
Na Inglaterra, esse perodo comeara com a publicao, em 1776, do livro
mundialmente famoso A riqueza das naes, de Adam Smith. Ele argumentava
que, dando-se ao capitalismo liberdade total para seu crescimento, levaria ao maior
progresso j visto da humanidade. Ele tambm argumentara pela reduo de
qualquer tipo de controle das classes feudais s classes capitalistas. David Ricardo
fora outro famoso economista clssico que desempenhara um papel fundamental
nas batalhas da burguesia contra os senhores feudais. Fora ele que apontara que
medida que o capitalismo crescia a taxa de lucro dos capitalistas declinava. Sua
significante descoberta fora a teoria do valor-trabalho, que mostrara que todo valor
econmico criado pelo trabalho. Outros economistas analisaram as causas das
crises econmicas sob o capitalismo.
A economia poltica inglesa servira aos interesses da burguesia industrial.
Entretanto, provocara um papel revolucionrio em detrimento das classes feudais.
No obstante, os economistas no avanaram suas anlises nos pontos nas quais
feriam os interesses de classe burgueses. Por exemplo, Ricardo, apesar de haver
desenvolvido a teoria do valor-trabalho, no exps a explorao do trabalho pela
classe capitalista. Isto fora feito por Marx. Ele levou adiante o trabalho dos
economistas ingleses alm dos limites das classes capitalistas e tirou as
concluses revolucionrias necessrias a partir deles. Fora assim que Marx
desenvolveu os princpios da economia poltica marxista.
3. A terceira fonte do marxismo foram as vrias teorias socialistas, originadas
principalmente na Frana. Essas teorias representavam as esperanas e

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 interesses da emergente classe operria. Elas eram tanto reflexes quanto
protestos contra a explorao e opresso capitalista frente s classes
trabalhadoras. Na poca, a Frana era o maior polo de teorias e grupos
revolucionrios, inspirando toda Europa. Era natural que as primeiras teorias
socialistas surgissem em solo francs.
Muitas dessas teorias tinham grandes defeitos medida que no contavam com
apropriadas anlises cientficas acerca da sociedade. Ainda assim, elas
representaram um rompimento com o individualismo egosta competitivo das
teorias revolucionrias burguesas. Elas tambm apontaram o caminho a ser
seguido para o proletariado imerso na sociedade capitalista. Assim sendo, Marx
empenhara-se no estudo dessas teorias do socialismo e do comunismo antes de
formular os princpios marxistas do socialismo cientfico. Enquanto esteve em
Paris, passara um considervel tempo com os lderes e membros de numerosos
grupos revolucionrios e socialistas franceses. Marx pegara o que de melhor havia
no socialismo e dera a este a base cientfica da doutrina da luta de classes. Assim,
ele desenvolvera os princpios do socialismo cientfico marxista.
Essa a histria de como o marxismo emergira dessas trs grandes fontes de ideias nos
pases mais avanados da Europa. As trs fontes do marxismo a Filosofia Clssica
alem, a Economia Poltica inglesa e as teorias do socialismo francs correspondem
aos trs principais componentes dessa nova ideologia a filosofia marxista do
materialismo dialtico, a economia poltica e a teoria do socialismo cientfico. Nas pginas
a seguir, tentaremos entender a essncia de cada uma dessas partes constitutivas.

CAPTULO 6 - OS FUNDAMENTOS BSICOS DA FILOSOFIA MARXISTA:

O MATERIALISMO HISTRICO E DIALTICO
Como j vimos repetidamente, Marx e Engels insistiram que a filosofia deveria ser prtica
e relacionada ao mundo real. Isso expresso da maneira mais clara por Marx em sua
famosa sentena, Os filsofos apenas interpretaram o mundo de vrias maneiras; a
questo, porm, muda-lo. Com isso, Marx quis dizer que no almejava tornar-se um
filsofo convencional, como um sbio sentado em alguma montanha meditando sobre
coisas sobrenaturais. Ele no via utilidade em refletir e contemplar seno ligado
realidade prtica. Suas empreitadas foram em busca do entendimento de como ocorre a
mudana no mundo e como participar desse processo pela prtica real, levando essa
transformao sociedade vigente. Em outras palavras, estava interessado em uma
filosofia que aplicasse-se prtica social.
Em face disso, Marx teve de aplicar uma diviso bsica em todo campo filosfico a
diviso entre idealismo e materialismo. Essa diviso decorre envolta ao problema bsico
do vir a ser e sua anterioridade fundamental i.e, esprito ou natureza. Aqueles que

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defendem que o esprito primeiro pertencem ao campo do idealismo; em contrapartida,
aqueles que advogam que a natureza anterior pertencem ao campo do materialismo. O
idealismo est sempre vinculado, de uma maneira ou outra, religio e teologia. Sendo
homens prticos, absolutamente opostos s crenas religiosas, natural que Marx e
Engels estabelecessem a filosofia marxista no campo do materialismo.
Ao fazerem isso, foram definitivamente auxiliados e influenciados pelos escritos de
Feuerbach e demais filsofos materialistas da poca. Todavia, esses filsofos eram
materialistas mecanicistas que compreendiam a natureza e a sociedade como uma
espcie de mquina a girar infinitamente, sem nenhum tipo de desenvolvimento ou
mudana real. Marx rejeitara o materialismo mecanicista por no dar nenhuma explicao
razovel acerca do desenvolvimento do processo histrico.
Devido a isso, Marx voltara-se dialtica, que a cincia das leis gerais do movimento. A
essncia da dialtica que esta compreende os objetos em suas interconexes e
contradies. Dessa maneira, a dialtica era capaz de providenciar a cincia do
desenvolvimento que Marx sabia ser necessria para a mudana do mundo.
poca, a filosofia de Hegel e suas leis da dialtica [na qual Marx estudara
ferrenhamente] eram as mais avanadas na Europa. Mas Hegel desenvolvera suas leis
filosficas em um mtodo idealista, fazendo-as aplicveis apenas no campo do
pensamento. Ele pertencia ao idealismo e no reconhecia a natureza e o ser social
material como primeiros e o esprito e as ideias enquanto posteriores. No compreendera
que as leis do pensamento eram elas mesmas reflexos das leis naturais e sociais. Assim
sendo, como dissera Marx, a dialtica de Hegel, sendo idealista, residia na mente
configurando um absurdo ilgico. Marx virara a dialtica hegeliana de cabea para baixo
inserindo-a nas bases do materialismo. Marx tomara as leis dialticas de Hegel e dera-as
o acabamento da filosofia materialista. Ele tambm transformara as leis hegelianas do
pensamento nas leis da natureza e da sociedade. Dessa forma, Marx elaborara o
materialismo dialtico, que a essncia da filosofia marxista.
Dando dialtica uma base materialista e racional, Marx transformara-a numa filosofia da
revoluo. Marx e Engels aplicaram o materialismo dialtico ao estudo da sociedade e da
histria, formulando assim a concepo histrico-materialista. A concepo materialista da
histria fora uma nova e revolucionria maneira de compreender a sociedade e a
mudana social. Ela explana a base das mudanas sociais e revolues polticas no
como invenes de algumas mentes brilhantes, mas antes, como um produto dos
processos ocorridos no ventre da sociedade. Isso mostrara aos revolucionrios que o
caminho para a mudana social encontra-se na compreenso, e por conseguinte, na
formulao das ideias corretas para trazer a mudana.
O ponto de partida da concepo materialista da histria reside no grau das foras
produtivas materiais, i.e, ferramentas, maquinaria, tcnica, etc. etc. Marx diz que,

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dependendo do estgio de desenvolvimento das foras produtivas, teremos definidas
certas relaes de produo, i.e, relaes de posse e controle sobre os meios de
produo. Dessa forma, p.e, as foras produtivas de antigamente como o arado de
madeira, o moinho de vento, usinas operadas pela fora manual e animal d-nos as
relaes feudais; foras produtivas modernas como os tratores, colheitadeiras, etc.,
quando difundidas, do luz s relaes capitalistas de produo. Essas relaes de
produo constituem a estrutura econmica da sociedade, i.e, sua base econmica.
No topo da base econmica da sociedade surge a superestrutura poltica e a legalidade,
com suas respectivas formas de conscincia social. Alm disso, Marx diz que o modo
de produo [consistindo nas foras produtivas e relaes de produo] que condicionam
a vida social, poltica e intelectual em geral. Assim, p.e, o modo de produo feudal d
luz severa opresso de mulheres e castas baixas, bem como um sistema poltico no
democrtico; o modo de produo capitalista, por outro lado, reduz a opresso social e
traz consigo alguns direitos democrtico-burgueses.
A um certo estgio do desenvolvimento das foras produtivas, estas acabam por entrar
em conflito com as relaes de produo existentes. Essas velhas relaes de produo
comeam a frear o avano das foras produtivas. A no ser que essas relaes venham a
ser mudadas, as foras produtivas no podem mais desenvolver-se. Esse perodo na qual
as relaes de produo comeam a atuar como grilhes sobre o desenvolvimento das
foras produtivas trata-se do preldio da revoluo social. A revoluo necessria para a
mudana das relaes de produo, i.e, a relao entre as vrias classes inseridas na
sociedade. Uma vez que isso acontea e as relaes de produo ou propriedade so
quebradas, i.e, a base econmica mudada, ento a mudana em toda a superestrutura
segue-a rapidamente.
Essa concepo materialista da histria fora a primeira grande descoberta de Marx,
acabada em torno de 1844-45. Trata-se do fundamento na qual todos os demais pilares
da teoria marxista foram construdos.
Nos anos a seguir, Marx e Engels, assim como os demais professores do proletariado,
continuaram a desenvolver a filosofia marxista. Todavia, sua essncia remanesce nos
princpios bsicos do materialismo histrico-dialtico mencionados acima.

CAPTULO 7 - A LUTA CONTRA O SOCIALISMO UTPICO E O

ESTABELECIMENTO DO SOCIALISMO CIENTFICO
O socialismo utpico o termo designado s principais correntes do socialismo pr-
marxista, que surgiram e espalharam-se na primeira metade do sculo XIX. O termo
"utpico [derivado da ideia de Utopia, que seria um estado de coisas onde tudo
perfeito] e "socialista ficaram populares primeiramente em meados de 1830. Eram
usados para descrever um grupo de pensadores que desenvolveram teorias de

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transformao da sociedade em bases mais igualitrias almejando por remover o
individualismo, o egosmo e a competitividade da natureza humana. Muitos desses
pensadores e seus seguidores tentaram implementar essas teorias construindo
comunidades ideais onde todos os seus membros trabalhavam, viviam e compartilhavam
os frutos do trabalho numa base cooperativa. Eles acreditavam que tais comunidades
ideais providenciaram o exemplo que viria a ser seguido pelo resto da sociedade.
Portanto, no baseavam-se no processo real da sociedade para esquematizar seu
socialismo. Em vez disso, acreditavam que a racionalidade de seus planos e ideias
seriam o suficiente para convencer as pessoas a mudar a sociedade.
O socialismo utpico fora, primeiro e principalmente, uma reao opresso e explorao
da classe trabalhadora sob o capitalismo. Os trabalhadores lutaram bravamente para
superar o feudalismo. Entretanto, os lemas burgueses de liberdade, igualdade e
fraternidade tinham significao de genuna liberdade e emancipao apenas para as
classes capitalistas, que intensificaram a explorao dos trabalhadores. As vrias
doutrinas socialistas surgiram como resultado das emergentes contradies de classes
entre os capitalistas e operrios e tambm como um protesto contra a explorao. Seu
objetivo era criar um sistema que fornecesse justia aos trabalhadores.
A anarquia da produo capitalista fora outra causa para o surgimento das novas teorias
socialistas. Os socialistas utpicos almejavam construir sistemas racionais que
fornecessem todas as necessidades da humanidade de maneira ordenada e harmnica.
Alguns deles at tentaram convencer os capitalistas e os oficiais do governo que seus
sistemas socialistas eram muito mais racionais, planejados e desejados do que a vigente
ordem capitalista. Assim, alguns at tentaram arrecadar fundos dos ricos para seus
projetos.
O principal defeito das doutrinas socialistas pr-marxistas que elas no tinham uma
base real nas contradies e lutas de classe que desenrolam-se no seio da sociedade.
Apesar de suas ideias elas mesmas serem produtos das contradies classistas da
sociedade, os socialistas utpicos no perceberam o quo foroso era empreender a luta
de classes a fim de alcanar-se o socialismo. Mesmo suas ideias sendo de fato um
reflexo das aspiraes do proletariado em sua infncia, os socialistas utpicos no
reconheciam a importncia vital do papel revolucionrio do proletariado em levar a
sociedade ao socialismo.
Quando Marx e Engels entraram em contato com os grupos socialistas e comunistas, eles
comearam a convencer os seguidores das teorias socialistas utpicas dos equvocos de
suas ideias. Participaram intensivamente de debates nos vrios grupos revolucionrios e
das classes laboriosas onde essas teorias estavam em discusso. Seu principal objetivo
era fornecer uma base cientfica teoria socialista. Para isso, tiveram de expor os defeitos
e incorrees dos primeiros socialistas e somar ao socialismo as bases slidas da teoria
marxista da luta de classes.

23
O prprio Marx colocara que a teoria das lutas de classe no fora algo de sua autoria. Em
fato, os antigos escritores socialistas e at mesmo burgueses estavam cientes a respeito
e escreveram sobre as classes e as lutas classistas. No entanto, a diferena essencial da
teoria marxista da luta de classes repousa em sua exposio de que tais lutas levariam
inevitavelmente ao socialismo e ao comunismo.
Primeiramente, Marx mostrara que as classes no so algo que sempre estiveram
presentes nas sociedades humanas. Ele exps que houve um longo perodo na histria
da humanidade onde absolutamente no existiam classes sociais [i.e durante o
comunismo primitivo]. Tambm h de existir um perodo vindouro onde novamente no
haver mais classes. Em segundo lugar, Marx analisou minuciosamente as lutas de
classes atuais entre a burguesia e proletariado e mostrara como tal processo iria levar de
forma inevitvel revoluo dos trabalhadores e estabelecer a ditadura do proletariado,
i.e, o socialismo. Terceiramente, Marx apontara que essa ditadura do proletariado era ela
mesma um perodo de transio para uma nova sociedade. O proletariado apenas poder
desenvolver-se destruindo a si mesmo enquanto classe, abolindo todas as classes
existentes e estabelecendo uma sociedade sem classes, i.e, o comunismo.
essa a teoria de luta de classes que Marx e Engels desenvolveram, propagaram e
trouxeram prtica durante o curso de suas vidas. essa a teoria marxista de lutas
classistas que converteram o socialismo em uma cincia. Com ela, o socialismo no fora
mais visto como um produto de algumas mentes brilhantes, mas como um resultado
necessrio da luta entre duas classes historicamente antagnicas o proletariado e a
burguesia. Devido ao socialismo cientfico, a tarefa dos socialistas no era mais uma
empreitada em busca do mais perfeito, harmnico e racional sistema de sociedade, como
os socialistas utpicos empenhavam-se em idealizar. Sob o socialismo cientfico, o fim era
analisar a sociedade, analisar as bases histricas e econmicas das contradies de
classes sociais e a partir disso encontrar a via para cessar com todos os conflitos
classistas e trazer o socialismo e o comunismo.
A clareza cientfica da teoria marxista socialista fora to grande que muitos dos elementos
mais sinceros nas vrias organizaes socialistas e comunistas dos anos de 1840
rejeitaram as variaes pr-marxistas e a-classistas do socialismo. Marx e Engels logo
tornaram-se lderes ideolgicos do movimento socialista. Quando uma nova organizao
internacional fora formada em 1847 unindo trabalhadores, intelectuais e grupos de
revolucionrios socialistas de vrios pases, eles viraram seus lderes. Sugeriram o nome
para a nova organizao, A Liga Comunista, e foram apontados para elaborar seu
programa. Tal programa trata-se do histrico Manifesto Comunista.
O Manifesto Comunista no fora apenas o primeiro programa e linha geral do proletariado
internacional. Ele tambm estabeleceu os componentes bsicos do socialismo cientfico e
exps a abordagem de todos os outros tipos de socialismo. Com sua rpida traduo em
vrios idiomas, o Manifesto logo espalhara as ideias bsicas do socialismo cientfico

24
marxista atravs da Europa e do mundo inteiro. Esses princpios bsicos descritos no
documento permanecem essencialmente atuais mesmo passados mais de cento e
cinquenta anos.

CAPTULO 8 - A ECONOMIA POLTICA MARXISTA

Como j visto, Marx desenvolvera seus princpios de economia poltica em continuao e
oposio economia poltica burguesa dos economistas ingleses. Grande parte dos
escritos econmicos de Marx de 1844 at 1859 tratam-se de crticas a tal economia
poltica. Ele posicionara-se contra as alegaes dos economistas polticos burgueses de
que o capitalismo era um sistema permanente e universal. Por outro lado, provara que o
capitalismo apenas poderia existir durante um limitado perodo e era destinado a ser
superado e substitudo por uma nova e superior ordem social. Em suas ltimas anlises
econmicas, principalmente nos vrios volumes de sua principal obra, o Capital,
concentrara-se em descobrir e estudar as leis econmicas do capitalismo. As anlises das
relaes de produo na sociedade capitalista em sua origem, desenvolvimento e declnio
formam o carro-chefe da economia poltica de Marx.
Os economistas burgueses sempre mantiveram suas anlises na forma de relao entre
coisas, i.e, nas trocas de mercadorias por outras. Marx, porm, mostrara que a economia
trata no de coisas, mas de relaes entre pessoas e, em ltima instncia, entre classes.
Uma vez que, sob o capitalismo, a produo de mercadorias impera, Marx comeara sua
anlise a partir da mercadoria. Ele pontuara que a troca de mercadorias no era
meramente uma troca de coisas, mas de fato, expressava a relao entre indivduos
produtores na sociedade que conectavam-se atravs do mercado. Apesar das trocas de
mercadorias existirem desde tempos remotos, fora apenas com o desenvolvimento do
dinheiro e o nascer do capitalismo que ela alcanara seu cimo ao interconectar a vida
econmica de milhes de produtores individuas em toda a sociedade como um todo. O
capitalismo converte at a fora de trabalho em mercadoria, comprada e vendida
livremente no mercado.
O trabalhador assalariado vende sua fora de trabalho ao proprietrio dos meios de
produo, i.e, o capitalista. O operrio ento passa uma parte de seu dia de trabalho
produzindo o equivalente a seu salrio, i.e, produzindo o necessrio para cobrir os custos
de sua subsistncia e de sua famlia. A outra parte de seu dia de trabalho gasta
produzindo a manuteno e o crescimento econmico do burgus. O operrio no ganha
absolutamente nenhum pagamento por essa produo, que vai integralmente para o
grande capitalista. Esse valor excedente que todo trabalhador produz, que vai alm do
valor necessrio para ganhar seu salrio e conseguir manter-se, Marx d o nome de
mais-valia. Essa a fonte de lucro e riqueza para as classes capitalistas.
A descoberta do conceito da mais-valia exps a natureza da explorao sofrida pelas

25
classes trabalhadoras. Ela tambm trouxe tona a origem do antagonismo entre
proletariado e burguesia. Esse antagonismo de classe a principal manifestao da
contradio fundamental da sociedade capitalista: a contradio entre o carter social da
produo e o carter privado da propriedade. Essa descoberta da mais-valia referida
por Engels como a segunda maior descoberta de Marx [juntamente com a descoberta da
concepo materialista da histria]. Lnin chamar a doutrina da mais-valia como a pedra
angular da teoria econmica marxista.
Marx tambm analisara em detalhes as peridicas crises econmicas que repetidamente
afetavam o capitalismo. Ele explanara tais crises capitalistas como outra manifestao
das contradies fundamentais do capitalismo. Assim, exps a falsidade dos economistas
burgueses em propagar que o capitalismo no enfrentaria nenhuma crise uma vez que a
autorregulao do mercado supostamente solucionaria todos os problemas. Eles tentaram
argumentar que qualquer artigo produzido pelos capitalistas seria automaticamente
vendido no mercado.
No entanto, Marx mostrara que a prpria natureza do trabalho sob o capitalismo levaria
inevitavelmente crise. Ele mostrara como os capitalistas, em sua ambio desesperada
em acumular mais e mais riquezas, passaram a aumentar insanamente a produo.
Porm, ao mesmo tempo, todo capitalista tentara manter suas taxas de lucro o mais
elevado possvel, diminuindo os salrios de seus funcionrios e atirando-os pobreza. As
classes trabalhadoras compem a maior frao da sociedade e sua pobreza significa
automaticamente a reduo de sua capacidade de adquirir os bens disponveis no
mercado. Assim, medida que os capitalistas aumentavam a produo de bens
fornecidos ao mercado, tambm reduziam a capacidade de compra de uma grande
parcela de seus consumidores. Isso naturalmente levou a uma severa contradio entre a
expanso da produo e a contrao do mercado. O resultado fora a crise de
superproduo, onde o mercado transborda em bens no vendidos. Numerosos
burgueses vo falncia. Milhares de trabalhadores so removidos de seus empregos e
forados a padecer em fome enquanto as lojas esto cheias de bens que permanecem
inutilizados devido s baixssimas demandas.
Marx ainda conclura que a anarquia dessas crises do capitalismo poderia resolver-se
apenas ao solucionar-se a contradio fundamental capitalista entre o cunho social da
produo e o carter privado da propriedade. Marx mostrara que a fora social que traria
a revoluo fora criada pelo capitalismo ele mesmo: isto , a classe operria. o
operariado apenas quem no tem interesse em continuar no atual sistema de explorao
e propriedade privada. apenas ele que tem interesse e capacidade de edificar o
socialismo.
Marx analisara a maneira na qual toda crise intensifica as contradies do sistema
capitalista. Ele descrevera o processo na qual cada crise de centralizao de capital
passava-o cada vez mais a um nmero menor de mos capitalistas. Esse processo ocorre

26
juntamente com o crescimento da misria e descontentamento das massas trabalhadoras.
medida que as contradies do capitalismo acentuam-se, os levantes revolucionrios
do proletariado crescem em fora e intensidade, finalmente culminando na revoluo, na
expropriao do capital e na construo da sociedade socialista com um carter de
propriedade adequada aos traos sociais da produo.
Nesse sentido, Marx, partindo da unidade econmica mais bsica a mercadoria
revelara a natureza das leis econmicas regentes do capitalismo. Ele tambm exps a
base econmica cientfica para a revoluo socialista e o caminho ao comunismo.

CAPTULO 9 - MARX UNE-SE CLASSE TRABALHADORA

Como j vimos, Marx e Engels eram profundamente envolvidos com os grupos
revolucionrios comunistas da dcada de 40 do sculo XIX. Eles acabaram por liderar a
Liga Comunista, uma organizao internacional que unira revolucionrios de vrios pases
europeus. Eles tambm elaboraram seu programa o Manifesto Comunista , que
adquirira significncia histrica mundial. No obstante, poca em 1848 , a influncia
do marxismo ainda viria a ter de alcanar as vastas massas trabalhadoras. As dimenses
da Liga Comunista restringiam-se principalmente a trabalhadores e intelectuais exilados.
Em fato, nesse perodo, o marxismo era apenas mais uma das correntes do socialismo.
A revoluo de 1848, que levara insurreio ao longo do Velho Continente, fora o primeiro
grande evento histrico cujo marxismo mostrara-se na prtica. Marx e Engels residiam em
Bruxelas quando ocorrera o estopim da revoluo, na Frana. O governo belga, temendo
a proliferao revolucionria, expulsara Marx de Bruxelas e forara-o a mudar-se a Paris,
aonde Engels logo viria juntar-se a seu amigo. No entanto, com a onda revolucionria
alastrando a Alemanha, ambos decidiram mover-se de imediato para l a fim de participar
diretamente nos eventos revolucionrios.
L, eles tentaram consolidar o trabalho da Liga Comunista e de associaes dos
trabalhadores. Eles criaram um peridico dirio, o Neue Rheinische Zeitung, que servira
como um rgo de propagao da linha revolucionria. O jornal tivera a linha de apoio
democracia burguesa radical como o consumo da revoluo democrtico-burguesa
enquanto principal objetivo na Alemanha. Todavia, o peridico simultaneamente servira
como organizador do emergente partido proletrio revolucionrio germnico. Marx e
Engels tentaram at formar um partido massivo de trabalhadores, unindo as vrias
associaes de operrios das mais diversas provncias da Alemanha. O jornal durara um
ano. Com o colapso da revoluo na Alemanha e em outras partes da Europa, o peridico
fora forado a encerrar suas atividades e Marx fora expurgado pelo rei prussiano. Ele
voltara a Paris, mas logo teve de sair de l por causa da perseguio promovida pelas
autoridades francesas. Engels permanecera na Alemanha, lutando como um soldado no
exrcito revolucionrio at o fim. Aps a derrota militar, ele escapou, e em meados do fim

27
de 1849, juntara-se novamente a Marx, que residia em Londres. A Inglaterra continuaria a
ser o centro de suas aes at o fim de suas vidas.
A derrota da revoluo de 1848 levara a confuso e desordem aos revolucionrios e
ativistas proletrios em meio a Europa. Muitas das anteriores correntes dominantes do
socialismo no puderam oferecer nenhuma explicao satisfatria acerca das razes do
curso dos eventos durante a revoluo. Fora em tal atmosfera que Marx tomara para si a
tarefa de explicar as foras sociais por trs da inicial vitria e posterior derrota da
revoluo. Uma vez que a Frana fora o centro e principal ponto de partida de ambos os
pices e declnios da revoluo, Marx concentrou suas anlises nos eventos franceses.
Isso fora feito em seus brilhantes trabalhos, As lutas de classes na Frana de 1848 a
1850 e O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. Essas foram as primeiras tentativas de Marx
em explicar os correntes eventos histricos por meio da concepo materialista da
histria. Ele analisara com completa clareza as foras de classes por trs de cada grande
reviravolta da revoluo. Ele tambm oferecera as bases classistas para as tticas
revolucionrias do proletariado. Ao expor o papel de vrias classes nos mais variados
estgios, ele mostrara quais eram os amigos e os inimigos da revoluo e, dessa forma, a
abordagem dos operrios para cada um destes.
No perodo subsequente, Marx continuara seus escritos acerca dos maiores eventos
polticos ao redor do planeta. Em todos esses escritos, ele apresentara uma clara
perspectiva de um ponto de vista proletrio. Isso o distinguira de todas as outras variveis
do socialismo, que provaram incapacidade em fornecer respostas reais contnua
mudana do mundo. Tal aspecto claramente estabelecera a superioridade do marxismo
em face s outras tendncias do socialismo, manifestando-se enquanto uma genuna
ferramenta prtica para a compreenso e mudana do globo.
Simultaneamente, Marx e Engels trabalharam energicamente para unir a fracas e
fragmentadas organizaes da classe trabalhadora. A Liga Comunista, que tinha sua sede
central na Alemanha, sofrera severa represso da polcia prussiana. Muitos de seus
membros na Alemanha foram parar atrs das grades e a organizao em si fora
finalmente dissolvida em novembro de 1852. Durante o longo perodo de reao aps o
fracasso da revoluo de 1848, Marx e Engels continuaram tentando a reorganizar e
reviver o movimento da classe trabalhadora. Alm de escrever e publicar suas obras
extensivamente, eles mantiveram constante contato com as organizaes das classes
trabalhadoras em vrias naes, particularmente na Inglaterra, Frana e Alemanha. Suas
metas eram formar uma organizao internacional de trabalhadores e fundar partidos do
proletariado nos pases industrialmente desenvolvidos.
Os principais trabalhos sobre esse ponto foram feitos por Marx. Ele trabalhara nesse
perodo em condies adversas. Aps ser expurgado pelos governos de vrios pases,
mesmo aps mover-se a Londres, estava sob constante vigilncia da polcia secreta,
especialmente a prussiana. Alm da represso poltica, a situao econmica de Marx

28
sempre fora muito precria. Graas pobre e desorganizada situao do movimento
revolucionrio das classes trabalhadoras, poca era invivel suport-lo durante um
perodo integral. Assim, sua nica fonte de subsdio eram os pagamentos por artigos que
escrevera para um grande jornal, o The New York Tribune. Evidentemente, tal fonte era
completamente insuficiente para sustentar a larga famlia de Marx. Eles passavam
constantemente por pobreza, dvidas e at fome. Muitas vezes, tiveram de vender
utenslios de sua casa para poder adquirir comida. Marx tinha seis crianas, mas apenas
trs conseguiram sobreviver alm da infncia. Quando sua filha recm-nascida faleceu, o
funeral teve de ser adiado por dias at o dinheiro necessrio ser adquirido. O prprio Marx
constantemente contraa srias doenas, na qual teve de lutar para conseguir completar
seu trabalho.
Para tais dificuldades econmicas, o principal suporte para a famlia de Marx fora seu
amigo Engels. Aps o fracasso da revoluo de 1848, Engels fora forado a trabalhar na
firma de seu pai, em Manchester. Trabalhara nela durante vinte anos, primeiramente
como funcionrio e depois, durante os ltimos cinco anos, como um scio da empresa at
1869. Durante esse perodo, teve uma renda substancial, na qual ajudaria regularmente a
Marx.
A ajuda de Engels, porm, no era meramente econmica. Embora no gozasse em
abundncia de tempo livre devido a seu trabalho, dedicara todos os seus esforos para
continuar seus estudos e ajudar Marx. Eles correspondiam-se regularmente e
constantemente compartilhavam suas ideias. Marx sempre consultou Engels nas
principais questes, particularmente as decises concernentes ao movimento
internacional da classe operria.
Esses esforos finalmente tiveram seus frutos em 1864, com a fundao da Associao
Internacional dos Trabalhadores a Primeira Internacional. Marx logo se tornara seu lder
e fora responsvel por elaborar seu primeiro programa e estatuto. O programa da
Internacional, porm, no continha as fortes palavras do Manifesto Comunista. A Primeira
Internacional, diferente da Liga Comunista, no era uma organizao limitada a pequenos
grupos de revolucionrios. De fato, muitas das seces da Internacional, especialmente
aquelas da Inglaterra e Frana, representavam organizaes com vastas massas de
trabalhadores. Entretanto, muitas dessas organizaes no detinham um claro e correto
entendimento. Apesar de estas serem compostas predominantemente por trabalhadores,
o nvel de conscincia era normalmente menor do que aqueles revolucionrios seletos da
Liga Comunista. O programa e estatuto, assim, deveriam ser formulados tendo isto em
mente. A linha correta deveria ser apresentada de uma maneira aceitvel s organizaes
membras da Internacional. Marx, com sua grande profundidade ideolgica e experincia
prtica organizativa, era poca o nico indivduo capaz de elaborar tais documentos e
fora apontado para a tarefa. Nos anos subsequentes fora ele, tambm, quem produzira os
mais importantes documentos da

29
Primeira Internacional.
Fora assim que o marxismo apenas pode fornecer a perspectiva ideolgica, poltica e
organizativa para a Primeira Internacional. A implantao desta perspectiva significou
constante luta contra as vrias correntes anarquistas e oportunistas que surgiram no seio
do movimento. Alm de outras coisas, os anarquistas opuseram-se a uma forte
organizao centralista enquanto os oportunistas opuseram-se luta poltica convicta.
Combatendo ambos os desvios, Marx e Engels trabalharam para construir a Internacional
enquanto uma organizao de massas de luta, unindo os trabalhadores da Europa e da
Amrica. Tal tarefa fora amplamente bem sucedida, levando ao mesmo tempo fundao
de inmeros partidos proletrios independentes nos vrios pases industrializados ao
redor do mundo.
poca da histrica Comuna de Paris de 1871, o marxismo avanara muito em sua
posio em detrimento do perodo respectivo revoluo de 1848. O marxismo no
permanecera apenas como mais uma mera corrente do socialismo. As antigas tendncias
do Socialismo Utpico foram ultrapassadas pela histria e fora o marxismo apenas que
detinha real significncia prtica. O marxismo tambm j no era mais restrito a pequenos
grupos tornava-se um fenmeno de massas. Sua influncia estendera-se aos
movimentos operrios em vrias naes industrializadas. Ele fornecera a liderana
ideolgica para a independncia dos partidos proletrios. Ele encabeara um massivo
movimento do proletariado, que comeava a desafiar a burguesia. O marxismo havia se
unido s vastas massas da classe trabalhadora.

CAPTULO 10 - AS LIES DA COMUNA DE PARIS

A Comuna de Paris fora a primeira vez na histria cujo proletariado alcanara o poder e
esteve apto a estabelecer o seu domnio. A Comuna no pde consolidar seu poder e fora
esmagada aps um perodo de setenta e dois dias. No obstante, tal experincia fora de
histrica importncia mundial. Durante sua pequena existncia, ela trouxe consigo um
vislumbre da nova sociedade. Por meio de ambos os seus exemplos, positivos e
negativos, fornecera imensurveis e valiosas lies para as classes trabalhadoras de todo
o mundo. Marx, em seu papel de lder da Primeira Internacional, sintetizara as lies
dessa grande experincia para o proletariado internacional.
As condies para o surgimento da Comuna de Paris foram construdas pela guerra
franco-prussiana de 1870-71. Esta teve seu incio em julho de 1870, com a ordem do
reacionrio imperador francs Napoleo III em efetivar um ataque Prssia [que ao unir-
se a outras provncias menores, tornou-se a Alemanha em janeiro de 1871], devido a seu
equivocado pensamento de que os prussianos estavam em uma posio inferior. Seus
exrcitos foram rapidamente derrotados e o prprio Napoleo III rendera-se, sendo
tomado como prisioneiro pelos prussianos em setembro de 1870. Sua rendio fora

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seguida do estabelecimento de uma Repblica encabeada por um poltico chamado
Thiers. Thiers, em maro de 1871, assinara um tratado de paz com os germnicos. Paris,
entretanto, que havia sido cercada pelos exrcitos prussianos desde setembro de 1870,
no reconhecera a Thiers como seu governante. Estava sob o controle da Guarda
Nacional de Paris, que era composta majoritariamente por operrios. Em dezoito de
maro de 1871, Thiers enviou suas foras armadas para desarmar a Guarda Nacional.
Houve ento uma revolta na qual dois dos generais franceses foram mortos e o exrcito
fora obrigado a retirar-se. O poder fora passado para as mos da Guarda Nacional, que,
em uma semana, convocara eleies e estabelecera um conselho constitudo por noventa
e dois delegados. O conselho, que detinha um grande nmero de trabalhadores,
tornarase o rgo de governo popular. Ele promovera numerosas medidas progressistas
para a reorganizao da vida social e administrao da cidade, tendo total apoio do povo
trabalhador. Entretanto, a Comuna de Paris fora um governo sob o constante ataque.
Temendo a fora das classes trabalhadoras, os opressores franceses e alemes
imediatamente uniram-se a fim de destruir a Comuna. A Alemanha ajudara diretamente o
governo provisrio de Thiers libertando uma numerosa seco do exrcito francs que
havia se rendido e levado como prisioneiro em 1870. Fortalecido pelos reforos, o
governo de Thiers lanara uma campanha em larga escala para conquistar Paris. Os
trabalhadores lutaram bravamente, mas no eram preos para um exrcito profissional e
bem equipado. Aps vrios dias de batalha heroica, resultando em milhares de mrtires, a
Comuna fora esmagada em vinte e oito de maio de 1871. Mesmo aps a reconquista da
cidade, cerca de trinta mil communards foram massacrados a sangue frio. Mais de
quarenta e cinco mil foram sentenciados a corte-marcial, das quais muitos foram e
executados e outros enviados priso ou exlio. Era como se a burguesia estivesse
determinada a ensinar uma inesquecvel lio para os trabalhadores, para que jamais
sonhassem novamente em conquistar o poder.
A Primeira Internacional teve seu pico de apoio popular poca da guerra
francoprussiana e da Comuna de Paris. Ela detinha uma ampla base de luta entre os
trabalhadores e regularmente fornecera direo em questes polticas. Quando eclodira a
guerra franco-prussiana Marx imediatamente formulara um documento em nome do
Comit Central da Primeira Internacional. Esse documento uma das primeiras
aplicaes dos princpios tticos marxistas acerca da guerra. Ele clamara por
solidariedade internacional dos trabalhadores ao culpar os gerentes da Frana e
Alemanha pela guerra. Graas propaganda da Internacional, um forte esprito
internacionalista tomou conta de ambos os operrios alemes e franceses. Em fato, Bebel
e Wilhelm Liebknecht, dois membros do parlamento e lderes do partido proletrio alemo,
integrantes marxistas da Internacional, foram presos pelo governo prussiano por votarem
contra os crditos de guerra no parlamento.
No perodo inicial da guerra, Marx caracterizara-a como defensiva por parte da Alemanha

31
por causa da natureza reacionrio da agresso do regime de Napoleo III. Ele, no
entanto, previra a queda de seu governante. Quando isso se tornou realidade, Marx
imediatamente elaborara um documento chamando os operrios germnicos a oporem-se
ao que havia se transformado numa guerra alem de conquista. Ele advogara pela paz
com a Frana e reconhecimento na nova Repblica. Ele entendera que a Repblica era
comandada pela aristocracia financeira e pela grande burguesia. Entretanto, sentira que
seria prematura a tentativa de derrubar a repblica e formar um governo de trabalhadores.
De fato, Marx opusera-se a qualquer empreitada insurrecional em Paris. Isso se devia
inimiga Alemanha j ter cercado a cidade, havendo-se poucas chances de qualquer
insurreio sobreviver devido a tais circunstncias.
Apesar dos avisos de Marx, os ativistas de vrias correntes anarquistas e
conspiracionistas que detinham certos seguidores em Paris tentaram organizar vrias
tentativas de levantes. Quando a insurreio realmente veio tona, Marx, apesar de sua
inicial oposio, declarou total apoio e dedicou sua militncia Comuna. Ele
imediatamente reconheceu seu valor histrico e enviou milhares de cartas pelo mundo
tentando construir apoio internacional. Por meio de mensageiros, manteve contato com os
communards, enviando conselhos aos Internacionalistas membros da Comuna.
Consultando Engels, que era um especialista nos assuntos militares, enviara tambm
seus pareceres acerca da defesa militar da Comuna. Embora a liderana da Comuna
estivesse nas mos de membros de outros grupos e correntes, os marxistas integrantes
da Comuna fizeram de tudo para fortalecer sua atividade e defesa. Aps a derrota da
Comuna, a Internacional era a principal organizao que arranjara abrigo e ajuda na
busca por empregos para os communards que tiveram de fugir da brutal represso da
burguesia francesa.
Marx, que qualificara a Comuna como um evento de magnitude histrica colossal,
realizara uma anlise profunda na empreitada em apreender as valiosas lies de sua
experincia. Essa obra, A guerra civil na Frana, fora escrito durante a Comuna, mas
pde apenas ser publicada dois dias aps sua queda. Esse trabalho serviu para propagar
os feitos e construir a abordagem correta para a Comuna entre os revolucionrios e
trabalhadores de todo o planeta.
Marx, primeiramente, destacou as principais medidas positivas e revolucionrias tomadas
pela Comuna, que qualificara como a incubao da nova sociedade. Ele ps em evidncia
as decises polticas centrais, como a separao entre Igreja e Estado, abolio de
subsdios igreja, substituio do exrcito permanente por uma milcia popular, eleio e
controle de todos os juzes e magistrados, limite salarial para todos os oficiais
governamentais e tornando-os estritamente responsveis diante de seu eleitorado, etc. As
principais medidas socioeconmicas foram a educao geral e gratuita, abolio do
trabalho noturno nas padarias, cancelamento de multas de empregadores em oficinas,
fechamento de casas de penhores, expropriao de oficinas fechadas em detrimento de

32
um controle executado pelas cooperativas operrias, assistncia aos desempregados,
casas racionadas e assistncia aos devedores. Todas essas medidas citadas acima
mostrara que, no havendo uma direo clara para a Comuna, todas as decises tinham
uma clara orientao atuante do proletariado. Apesar de constantemente confrontados
pela questo concernente a sua sobrevivncia, a Comuna, por meio de suas aes,
fornecera os primeiros vislumbres de que tipo de sociedade seria trazida com a vindoura
revoluo proletria. Ela trouxera a pioneira experincia dos proletrios exercendo o
poder de Estado o que Marx e Engels referiam-se como a primeira ditadura do
proletariado.
A Comuna, em suas deficincias, fornecera tambm as mais valiosas lies para as
futuras lutas do operariado. Isso fora apontado por Marx. A fraqueza da Comuna deveuse
lacuna de uma liderana clara e centralizada de um nico partido proletrio. A partir
disso Marx conclura que para o sucesso da revoluo, seria inteiramente necessrio
haver a liderana de um forte, coeso e disciplinado partido operrio. O outro ponto, na
qual Marx frisara repetidamente, era a necessidade de esmagar por concreto a antiga
maquinaria estatal. A fim de construir-se um novo Estado operrio, no possvel contar
com a predecessora mquina estatal burguesa e seus velhos funcionrios, que eram
totalmente impelidos a preservar a velha ordem social. Em fato, no objetivo de construir o
Estado dos trabalhadores, foroso , primeiramente, destruir o antigo aparato estatal e
livrar-se de todos os funcionrios de alto escalo associados a este.
No perodo de reao e represso subsequente ao advento da Comuna, houve
considervel desordem entre as foras revolucionrias em como assimilar as experincias
e esboar as concluses corretas. Os anarquistas, que participaram em grande
quantidade na Comuna, estavam particularmente perdidos. A anlise de Marx oferecera
uma posio lcida, esclarecendo todos os tipos de confuso. Marx ajudara tambm a
propagar o correto entendimento no que tange Comuna ao redor do mundo. Aps a
Comuna, a burguesia retratara Marx como o real lder da Comuna, e fora inclusive
entrevistado pelas imprensas mundiais. Por meio dessas entrevistas, ele estava apto a
apresentar as posies corretas para vrios pases. O marxismo, novamente, estava
fornecendo as respostas corretas.

CAPTULO 11 - PROLIFERAO DO MARXISMO E ASCENSO DO

OPORTUNISMO
O perodo seguinte Comuna de Paris fora marcado por uma violenta ofensiva
reacionria da burguesia contra o movimento da classe trabalhadora. Tal fenmeno teve
impacto na Primeira Internacional. A seco francesa sofrera as piores investidas, com a
maioria de seus membros tornando-se refugiados em outros pases, havendo tambm
severas batalhas de faces entre eles. De modo similar, o movimento operrio
germnico sofrera um descenso devido priso de seus principais lderes marxistas,

33
Bebel e Liebknecht, que se opuseram guerra e a anexao de territrios franceses. Isso
quer dizer que duas das mais importantes seces da Internacional foram duramente
atingidas. Simultaneamente, houvera uma ciso na seco bret, com alguns lderes
deixando a Internacional em oposio aos posicionamentos militantes de Marx em seu
apoio Comuna. Isso, somado s manipulaes polticas desempenhadas por parte dos
anarquistas, enfraquecera a Internacional. Marx e Engels decidiram transferir o quartel
general da Internacional de Londres para Nova Iorque. Essa deciso fora tomada no
congresso de 1872. A enfraquecida Internacional, no entanto, no conseguira reviver-se e
fora finalmente dissolvida em 1876.
A dissoluo da Primeira Internacional, porm, no impedira o avano do marxismo e a
criao de novos partidos do proletariado. O perodo subsequente Comuna de Paris
contara com um intervalo pacfico de quase trinta e cinco anos, sem nenhuma guerra
significativa entre as grandes potncias capitalistas em solo europeu. Durante esse
tempo, o movimento operrio expandira-se rapidamente na maioria dos pases
industrializados. Partidos socialistas, que tinham basicamente uma composio proletria,
construram largas e elaboradas estruturas. Sob sua liderana, cresceram os sindicatos,
os peridicos dirios, as cooperativas de trabalhadores, etc. Trabalhando constantemente
na legalidade, eles participaram com certo sucesso nos parlamentos burgueses. Foram
vrios desses partidos que se uniram para fundar a Segunda
Internacional, em 1889. A fundao da Segunda Internacional dera um novo nimo e
encorajamento para o crescimento de novos partidos socialistas proletrios em vrios
cantos do mundo.
At o fim de suas vidas, Marx e Engels continuariam a desempenhar o papel de lderes
ideolgicos e organizadores prticos desse crescente movimento da classe trabalhadora.
Eles constantemente somavam ao emergente movimento avanos tericos a fim de
fortalecer suas bases. Marx concentrou-se no estudo da economia poltica e em tpicos
mais profundos do estudo do capitalismo. O primeiro volume dO capital fora lanado em
1867. Aps isso, Marx continuou a lutar contra suas severas enfermidades no objetivo de
completar os volumes restantes de sua obra. No obstante, elas continuariam inacabadas
devido a sua morte em quatorze de maro de 1883. Engels, no entanto, completara a
tarefa monumental de coletar as notas e fragmentos de Marx, editando-os e por fim
publicando o segundo e o terceiro volumes dO capital. Em fato, Engels realizara
substanciais contribuies tericas aps dedicar-se a tal ofcio em tempo integral, a partir
de 1869. Juntamente a Marx, assim como individualmente, ele deu luz inmeras obras
de filosofia, teoria socialista, evoluo, origem de instituies polticas e sociais, etc. etc.
Aps a morte de Marx, desempenhou o papel central na conduo e construo do
movimento operrio em diversos pases. Por meio de correspondncias regulares,
desempenhou a funo de uma espcie de central que, de certa maneira, inexistia
durante esse perodo. Tais atividades foram desempenhadas at a data de sua morte, em

34
cinco de agosto de 1895.
Grande parte dos trabalhos de Marx e Engels fora destinada luta ideolgica contra as
correntes do oportunismo, que comearam a ganhar fora com o crescimento do
movimento. Entre essas tendncias, uma importante fora o lassalesmo, que emergira
durante a Primeira Internacional, mas continuaria suas atividades anos depois. Seu
idealizador, Ferdinand Lassalle, fora o fundador do primeiro partido socialista da classe
trabalhadora, fundado em 1863 na Alemanha. Os principais aspectos oportunistas do
lassalesmo eram o desencorajamento de trabalhadores em lutar por melhores salrios e
fazer apelos ao Estado para ajuda governamental a fim de criao de cooperativas de
trabalhadores, na qual Lassalle via como a principal forma de reformar a sociedade,
trazendo o socialismo de maneira gradual. No objetivo de combater o mau entendimento
a respeito das lutas por salrios mais elevados, Marx escreveu sua obra denominada
Salrio, preo e lucro, apresentando-a no Conselho Geral da Primeira
Internacional em 1865. A luta contra o lassalesmo, no entanto, continuara em 1875,
quando Marx escrevera a Crtica ao programa de Gotha. O programa de Gotha fora o
programa formulado poca da unificao dos partidos proletrios marxista e lassalesta
da Alemanha em um nico partido. Naquele tempo, os marxistas estavam to
interessados na unidade que acabaram por firmar vrios compromissos com as polticas
oportunistas do lassallesmo. Marx, em sua obra, criticou os pontos que advogavam por
polticas oportunistas. Todavia, a Crtica fora entregue apenas a um punhado dos
principais membros marxistas do partido alemo. Em 1891, porm, quando um novo
programa estava sendo redigido, Engels insistira na publicao da Crtica, apesar da
oposio de algumas lideranas do partido. Dessa vez, os aspectos lassallestas no
apareceram no novo programa.
Outras correntes oportunistas que vieram a aparecer eram, similarmente, fortemente
combatidas por Marx e Engels enquanto estes estavam vivos. Aps a morte de Engels, no
entanto, um dos maiores ataques ao marxismo surgiu-se no ventre do movimento
operrio ele mesmo. Uma vez que a oposio direta ao marxismo seria muito dificultosa,
esse ataque veio de forma furtiva e camuflada, numa tentativa de "revisar o marxismo.
Essa tendncia que veio a ser chamada de revisionismo fora iniciada primeiramente por
Bernstein, um dos lderes do partido germnico e tambm da Segunda Internacional. Ele
apresentou suas perspectivas em 1898-99 juntamente com o partido alemo. Bernstein
defendera que, por causa das mudanas nas condies materiais, era necessrio mudar
todos os fundamentos bsicos formulados por Marx. Ele props que no era necessrio
que houvesse uma revoluo violenta para trazer o socialismo e que as reformas das
instituies capitalistas iriam traz-lo gradualmente. Como o oportunismo estava
crescendo no seio do movimento das classes trabalhadoras, o revisionismo de Bernstein
logo encontrou apoiadores em diversos pases. Ao mesmo tempo, todavia, vrios
revolucionrios autnticos uniram-se na defesa e apoio ao genuno marxismo. O debata

35
fora retomado no congresso da Segunda Internacional, realizado em 1904. O congresso
condenara o revisionismo por vinte e cinco votos a cinco, contando com doze abstenes.
Houve tambm outra resoluo, que no condenou to firmemente o revisionismo e no
fora aprovada devido a um empate de vinte e um votos a ambos os posicionamentos.
Assim, nas duas resolues, houve uma grande seco que apoiou ou optou por no
opor-se ao revisionismo. Apesar de o congresso haver finalmente condenado o
revisionismo, ficou claro, em 1904, que o oportunismo e o revisionismo haviam construdo
uma base slida e substancial nos mais elevados nveis do movimento internacional da
classe trabalhadora. A oposio ao oportunismo em diversos pases, entretanto, tambm
era muito forte. Um centro de oposicionista particularmente forte fora a Rssia, onde os
bolcheviques, sob a liderana de Lnin, j haviam travado inmeras batalhas contras as
variveis russas do oportunismo.

CAPTULO 12 - O MARXISMO NA RSSIA : A JUVENTUDE DE LENIN

A Rssia foi um dos pases onde o Marxismo e a literatura Marxista se espalharam mais
cedo. Vale lembrar que a primeira traduo do trabalho principal de Marx, O Capital
(Das Kapital), foi para a lngua Russa. A edio russa de 1871 (cinco anos aps do
lanamento da edio original alem) foi um sucesso imediato, gerando boas vendas e
inmeras anlises positivas em peridicos prestigiosos. Seu impacto foi to grande que,
em 1873-74, frases do Capital j apareciam em materiais de propaganda de movimentos
estudantis radicais em grandes cidades russas. A traduo para o russo de outros
trabalhos Marxistas tambm foi adotada rapidamente por revolucionrios russos atrados
pelo Marxismo.
Uma destas revolucionrias foi Vera Zasulich, uma mulher conhecida por sua tentativa de
assassinato contra o governador de So Petersburgo. Ela comeou a se corresponder
com Marx em 1881, e aps a morte deste manteve seu contato com Engels. Em 1883 ela
se juntou primeira organizao russa Marxista o Grupo Emancipao do Trabalho,
liderado por George Plekhanov. Plekhanov participou do 1 Congresso da Segunda
Internacional em 1889, aps o qual encontrou Engels pela primeira vez. Depois deste
encontro, Plekhanov continuou mantendo contato e recebendo conselhos de Engels.
Plekhanov teve um papel central na consolidao do Marxismo na Rssia. Ele traduziu e
popularizou muitos trabalhos de Marx e Engels. Enquanto combatia as vises anarquistas
e socialistas-camponesas dos Narodniks, ele tambm fez grandes contribuies tericas
para o Marxismo. Naquela poca, a Rssia estava sob o regime tirnico do Czar, contra o
qual muitos revolucionrios independentes e organizados j conduziam atividades.
Entretanto, muitas dessas organizaes tendiam para o anarquismo e o terrorismo.
Plekhanov e o Grupo Emancipao do Trabalho foram cruciais na converso de amplos
setores destes grupos para o Marxismo. No entanto, Lenin, que mais tarde se tornaria
parceiro desse grupo, viria a ser figura mais destacada e a que impulsionou o Marxismo e

36
o movimento proletrio como um todo.
Lenin era o nome partidrio de Vladimir Ilyich Ulyanov, nascido em 22 de abril de 1870 na
cidade de Simbirsk, capital da provncia de mesmo nome. Simbirsk era situada s
margens do Rio Volga, o maior rio da Rssia. Mesmo sendo uma capital da provncia, a
comunicao com o mundo externo era difcil. No havia estrada de ferro e o principal
meio de transporte eram os barcos a vapor que vinham e voltavam no rio Volga. Durante
o inverno at mesmo esse movimento cessava, pois o rio se encontrava congelado e as
longas viagens acabavam sendo feitas a cavalo.
O pai de Lenin era um homem de boa educao que havia ascendido do campesinato ao
magistrio atravs de muito trabalho duro. Ele foi professor, inspetor de escolas, at
finalmente se tornar diretor das escolas primrias da provncia de Simbirsk. Tambm foi
concedido a ele o ttulo nobre de Conselheiro Civil em 1874. Veio a falecer em 1886. A
me de Lenin era filha de um mdico rural, e, mesmo no tendo frequentado a escola, foi
educada em casa alm de ser fluente em diversas lnguas estrangeiras, as quais ensinou
aos seus filhos. Ela faleceu em 1916. O casal teve oito filhos, dois dos quais morreram na
infncia e um terceiro na adolescncia. Lnin foi o quarto filho. Todos os seus irmos e
irms cresceram para se tornarem revolucionrios.
Lenin foi o mais influenciado pelo seu irmo mais velho, Alexander. Alexander era um
estudante brilhante e medalhista de ouro da Universidade de So Petesburgo (cidade
capital do Imprio Russo). Ele era membro dos crculos secretos de estudo da juventude
revolucionria de So Petersburgo e conduzia propaganda poltica em meio aos
trabalhadores. Ideologicamente, ele se situava entre os Narodniks e o Marxismo.
Alexander foi preso em 1887 juntamente com sua irm mais velha, Anna, alm de outros
camaradas, devido a uma tentativa de assassinato contra o Czar. Anna foi liberada
posteriormente e banida de So Petersburgo. Alexander, por ser lder do grupo, foi
condenado ao enforcamento no dia 8 de maro de 1887, juntamente com quatro de seus
camaradas. Com apenas 17 anos de idade, Lenin jurou vingar o martrio de seu irmo.
Lenin foi um estudante modelo desde sua juventude, e possua um mtodo sistemtico de
estudo. Diferentemente dos outros estudantes, ele nunca produzia seus trabalhos na
ltima hora. Ao invs disso, ele preparava um rascunho inicial e prosseguia fazendo
anotaes, adies e alteraes constantemente antes de consolidar uma verso final.
Lenin possua um alto nvel de concentrao e no conversava com ningum que o
interrompesse enquanto estudava. Ele era um grande admirador de seu irmo e quando
jovem tentava imitar tudo o que Alexander fazia. Um ms depois de seu irmo ser
enforcado, apesar de severa tenso e luto, Lenin teve que encarar seus exames finais da
escola. Nos quais viria a conquistar a medalha de ouro de melhor estudante.
Apesar da medalha, Lenin no conseguiu ingressar nas universidades de So
Petersburgo e de Moscou devido a seu parentesco com o conhecido revolucionrio.

37
Conseguiu apenas ser admitido na pequena Universidade de Kazan. No entanto, em
menos de trs meses foi expulso da cidade de Kazan por participar de um protesto
contrrio a novos regulamentos que limitavam a autonomia das universidades e a
liberdade dos estudantes. O policial que escoltou Lenin at os limites da cidade tentou
convenc-lo de que ele se encontrava frente a um muro intransponvel, um caminho sem
volta. Lenin respondeu que este muro estava em decomposio e viria a cair com um
nico golpe. No ano seguinte, 1888, Lenin voltou a ser aceito na cidade, mas no foi
readmitido na universidade. Foi ento que se juntou aos crculos secretos de estudo do
Marxismo.
Neste perodo, e posteriormente quando sua famlia se mudou para a provncia de
Samara, Lenin passou uma boa parte do seu tempo lendo e estudando. Alm de ler as
obras dos revolucionrios russos, Lenin, aos dezoito anos, comeou a ler muitos
trabalhos de Marx e Plekhanov. Em pouco tempo passou a difundir seu conhecimento do
Marxismo. Primeiramente para Anna, sua irm mais velha, e posteriormente em pequenos
grupos de estudos que organizava com amigos. Lenin tambm tomou os hbitos da
natao, esqui, alpinismo e caa.
Ao mesmo tempo, sua me vinha fazendo tentativas de readmiti-lo na universidade.
Apesar de seus esforos, ele foi recusado novamente em Kazan. Tambm lhe negaram
um passaporte estrangeiro para que ele pudesse estudar no exterior. Depois de muitas
aplicaes, Lenin foi finalmente aceito como estudante externo de Direito na Universidade
de So Petersburgo, em 1890. A condio de estudante externo permitia a ele fazer
provas, mas no a assistir aulas. Lenin estava determinado a terminar o curso ao mesmo
tempo que seus colegas da Kazan, ento ele passou a estudar sozinho vorazmente.
Dentro de um ano ele terminou seu curso, que normalmente seria feito em quatro anos.
Nas provas finais de 1891 recebeu as maiores notas do curso, rendendo-lhe um diploma
de primeira classe. Em janeiro de 1892 ele foi aceito como advogado e comeou a
exercer a profisso na Corte Regional de Samara.
Lenin, no entanto, estava pouco interessado na prtica do Direito. Ele havia acumulado
contatos Marxistas enquanto realizava suas provas em So Petersburgo, e dessa forma
adquiriu uma boa quantidade de literatura Marxista. Em Samara, Lenin passou boa parte
de seu tempo dando aulas em crculos ilegais de estudo. Ele tambm fundou o primeiro
crculo de estudos marxistas em Samara. A provncia era considerada a central dos
Narodniks, ento Lenin concentrou suas energias na luta contra a ideologia Narodnik
daquela poca, que j havia se transformado em liberalismo. Ao mesmo tempo, ele nutria
grande respeito pelos hericos revolucionrios Narodnik dos anos 1870, muitos dos quais
ainda moravam em Samara aps se aposentarem da poltica. Deles, Lenin estava sempre
disposto a aprender sobre trabalho revolucionrio, suas tcnicas secretas e tambm
sobre o comportamento dos revolucionrios em interrogatrios e julgamentos. Foi em
Samara que ele produziu seus primeiros escritos, que circularam nas rodas de estudo.

38
Alm de traduzir o Manifesto Comunista para o russo. As atividades e influncia de Lenin
comearam a se espalhar alm de Samara para as outras provncias da regio do Volga.
Depois de desenvolver opinies slidas, Lenin queria agora aumentar o alcance de seu
trabalho revolucionrio. Com isso em mente, ele se mudou para So Petersburgo em
Agosto de 1893, cidade que se tornara um grande centro industrial com enorme
quantidade de proletrios. Como disfarce, ele conseguiu um emprego de advogado
assistente de um defensor pblico. Ele fazia pouco trabalho legal e se concentrava em
atividades revolucionrias. Lenin rapidamente se tornou a figura que trouxe vida nova s
numerosas rodas de estudo de So Petersburgo, influenciando tambm Moscou. Alm de
dar aulas para os crculos, ele tambm estava sempre interessado em aprender cada
detalhe da vida dos trabalhadores. Nos crculos, ele convenceu uma grande parte dos
revolucionrios a trocar a propaganda seletiva em pequenas rodas (semelhante as aulas
de educao poltica) por agitao de massas em meio s multides trabalhadoras.
Foi durante esse perodo que ele conheceu sua futura esposa, Krupskaya, que j havia
tido contato com Marxismo e, naquele momento, estava dando aulas noturnas, sem
remunerao, em uma escola para trabalhadores. Muitos deles, inclusive, j tinham se
tornado alunos nos crculos de Lenin. Pessoalmente, ele estava sempre disposto a
conhecer a vida e as condies de trabalho dos operrios de S. Petersburgo. Quando
Lenin adoecia, Krupskaya costumava o visitar, e tal amizade gradualmente se transformou
em amor.
Lenin continuava a expandir seus contatos para muitas outras cidades russas. Em
fevereiro de 1895, um encontro de grupos de estudo de vrias grades cidades decidiu
envi-lo ao exterior para fazer contato com o Grupo Emancipao do Trabalho. Sua
primeira visita Europa durou de abril a setembro de 1895. Durante esse perodo, ele
conheceu Plekhanov e Axelrod do Grupo Emancipao do Trabalho, entre outros lderes
das organizaes classistas alems e francesas. Apesar de querer muito ter conhecido
Engels, este j se encontrava em seu leito de morte.
Mediante seu retorno Russia, Lenin unificou todos os crculos Marxistas de S.
Petersburgo em uma grande organizao poltica chamada Liga de Luta pela
Emancipao da Classe Trabalhadora. A Liga imediatamente comeou a preparar
agitaes e greves em grandes fbricas da cidade. Ela tambm fez planos de publicar
uma revista ilegal dos trabalhadores. Essa ideia, no entanto, no se concretizou. A polcia
secreta mantinha Lenin sob vigilncia e finalmente conseguiu prend-lo com a ajuda de
um informante. Dessa vez, a polcia tinha evidncias. Ele foi pego em Dezembro de 1895,
juntamente com o manuscrito da primeira edio da revista ilegal, e mandado para a
cadeia.
Mesmo na priso Lenin conseguiu manter contato prximo com seus camaradas do lado
de fora. Sua me e sua irm Anna trouxeram diversos livros para ele, nos quais ele

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enviava cartas escritas em uma linguagem codificada que havia ensinado para sua irm.
Lenin tambm escrevia cartas usando leite, que servia de tinta invisvel e s podia ser lida
aps o aquecimento do papel. Ele usava po preto como tinteiro, pois dessa forma
poderia engoli-lo rapidamente caso algum guarda se aproximasse. Da cadeia, Lenin
escrevia panfletos e dirigia greves, que estavam em alta na Rssia no ano de 1896. Ele
veio a ser conhecido como verdadeiro lder da Liga. Ao mesmo tempo, comeou a
trabalhar em seu primeiro grande trabalho, a obra O Desenvolvimento do Capitalismo na
Rssia. Estudando intensamente de manh at a noite, Lenin mantinha a sade fazendo
exerccios fsicos antes de dormir.
Depois de um ano preso Lenin foi libertado, mas imediatamente condenado a trs anos
de exlio na Sibria, onde chegou em maio de 1897. No meio tempo, Krupskaya tambm
foi presa, e ele a pediu em casamento enquanto estava na Sibria. Ela respondeu
apenas, Se meu destino ser uma esposa, ento que assim seja. Foi permitido que ela
se juntasse a ele na Sibria, onde chegou em Maio de 1898. Lenin passou a maior parte
de seu tempo aprimorando o trabalho terico. Com a ajuda de Krupskaya, ele traduziu o
livro ingls intitulado Democracia Industrial. Tambm terminou seu trabalho sobre o
desenvolvimento do capitalismo na Rssia, que foi publicado legalmente em 1899. Logo
em seguida iniciou sua luta contra os Economicistas uma tendncia oportunista ligada
ao revisionismo Bernsteiniano, mencionado no captulo anterior. Isso o levou a escrever
extensamente sobre qual deveria ser o programa e as tarefas imediatas da revoluo
russa.
Ao sair do exlio em 1900, Lenin comeou a trabalhar nessas tarefas.

CAPTULO 13 - LENIN E O PARTIDO COMUNISTA DE NOVO TIPO

A questo mais urgente quando Lenin deixou o exlio, foi construir um verdadeiro Partido
Proletrio revolucionrio. O Partido Operrio Social-Democrata Russo (POSDR) foi
formalmente estabelecido em um congresso feito em 1898 composto por 9 delegados.
Porm, o Comit Central eleito no Congresso foi subitamente preso. A bandeira do partido
anunciada no Congresso, de unificar todos os grupos e construir um nico partido de
estrutura organizada, no foi cumprida. Assim em 1900 esta tarefa manteve-se.
O plano de construir o partido foi trabalhado em detalhes durante o exlio. Lenin sentiu
que a chave para isso seria criar um jornal para todos os russos. Lenin props que a
nica forma poltica e organizativa de unir os ciclos e grupos de estudos marxistas seria
atravs deste jornal. Este jornal seria capaz de ligar politicamente as variadas clulas do
partido em toda a Rssia, apresentando a linha correta e lutando contra todos os desvios
oportunistas. Todavia, a mais difcil tarefa de distribuir clandestinamente o jornal, seria
criar uma organizao clandestina treinada para enfrentar o repressivo servio militar
russo. Lenin pretendia, primeiramente, por em ao seu plano antes da convocao do

40
Congresso do POSDR, pois, isto tambm era necessrio na luta contra o oportunismo e o
revisionismo que surgiram no movimento ao longo dos anos.
O plano de Lenin havia sido discutido e aprovado pela Liga de Luta em vrias cidades
russas e na conferncia dos Sociais Democratas, na qual ele organizou para discutir tal
plano. Seus principais aliados neste plano eram Martov e Postresov, membros do grupo
central de So Petersburgo, com o qual fora exilado na Sibria na mesma poca. O plano
era de publicar o jornal primeiramente no exterior, pois, era muito perigoso public-lo na
Rssia. Lenin tambm planejava para este propsito unir-se ao Grupo de Emancipao
do Trabalho de Plekanov, o qual j existia no exterior. As pautas editoriais requeriam seis
membros - trs do Grupo de Emancipao do exterior e trs da Rssia - Lenin, Martov e
Postresov. Aps todos os preparativos, a primeira edio do jornal saiu em Dezembro de
1990.
Foi chamado de Iskra, significando Fasca. Este ttulo carrega as palavras da primeira
burguesia revolucionria russa de 1825 - A Fasca Acender uma Flama. Iskra foi
publicado em vrios pases e em vrias pocas - Alemanha, Inglaterra e Sua. Jamais foi
enviando diretamente para Rssia, porm, foi sendo repassado at ser alcanado pelo
comit secreto do Iskra na Rssia. As distribuidoras possuam extrema dificuldade
perante a polcia secreta, e se os colaboradores do Iskra fossem, por acaso, capturados,
seriam imediatamente exilados para a Sibria. O Iskra foi um grande ponto de partida
para a educao da classe trabalhadora com leituras e grupos de estudo consistindo
principalmente nos artigos do jornal. Militantes do Iskra aproveitavam toda oportunidade
que tinham para distribuir o jornal em segredo. Estes eram distribudos no apenas em
fbricas, mas tambm nas ruas, em teatros, no quartel do exrcito e atravs dos correios.
Nas grandes cidades eles eram amplamente distribudos atravs das ruas e dos sales
de teatros. Nos locais de trabalho eles eram distribudos tarde da noite ou de manh
cedo, guardados nos ptios das fbricas e perto das bombas de gua onde seriam vistos
de manh. Nas pequenas cidades e vilarejos, os panfletos do Iskra eram levados em
carroas de camponeses nos dias de feira e colados nas paredes. Tudo isso era um
trabalho perigoso e se descoberto seria interceptado e seus colaboradores seriam presos
e enviados para Sibria. Os camaradas envolvidos neste trabalho lentamente comearam
a construir o ncleo de revolucionrios profissionais, ncleo esse que no planejamento de
Lenin era uma das bases na construo do Partido Comunista.
Quanto estrutura e composio do prprio partido, Lenin considerou que este deveria
consistir em duas partes: a) crculo fechado de trabalhadores dirigentes do partido,
revolucionrios principalmente profissionais, isto , trabalhadores do partido livres de toda
ocupao, exceto do trabalho do partido que possuem o mnimo necessrio de
conhecimento terico, experincia poltica, prtica organizacional e experincia em
enfrentar e combater a polcia czarista; b) Uma ampla rede de partidos e organizaes
locais e um largo nmero de membros de partidos aproveitando a simpatia e suporte de

41
centenas de milhares de trabalhadores. Todo o processo de construir tal partido adveio da
ajuda do Iskra, Lenin deu a direo deste processo atravs de livros e artigos. De
particular significncia os escritos Por Onde Comear?, Que fazer? e Carta para o
Camarada em Questes Organizacionais. Nesses trabalhos ele explora a ideologia e
organizao central do partido comunista.

Apesar das questes organizacionais, uma grande batalha travada por Lenin era a luta
contra os economicistas, que queriam restringir o POSDR meramente luta econmica
dos trabalhadores. Sua fora tinha crescido na Rssia durante o perodo em que Lenin
esteve no exlio, e este percebeu que o economicismo deveria ser ideologicamente
derrotado antes da convocao do Congresso do Partido. Ele lanou um ataque direto em
sua particularidade atravs de seu livro Que Fazer? Lenin exps como a viso dos
economicistas significava curvar-se espontaneidade do movimento da classe
trabalhadora, negligenciar toda conscincia e o papel de liderana do partido. Ele mostrou
como isso levaria a escravido da classe trabalhadora ao capitalismo. Enquanto
manchavam o marxismo, os economicistas queriam converter o Partido revolucionrio em
um partido reformista. Lenin tambm mostrou como os economicistas eram, na verdade,
representantes russos do oportunismo que tendia ao revisionismo de Bernstein. O livro de
Lenin foi amplamente distribudo pela Rssia, conseguindo derrotar definitivamente o
economicismo. Isto tambm fixou os princpios que mais tarde seriam pilares da fundao
ideolgica do Partido bolchevique.
O nascimento da frao Bolchevique dentro do Partido Operrio Social-Democrata Russo
no segundo Congresso do Partido ocorreu em julho/agosto de 1903. O principal debate no
Congresso foi em relao a qual deveria ser a natureza do Partido e tambm quem
deveria fazer parte do mesmo. Lenin tinha em mente uma forte, efetiva e revolucionria,
concepo de organizao, baseada no propsito de que todos membros do Partido
deveriam trabalhar em organizaes partidrias. Martov, em outra mo, tinha como
modelo o vago funcionamento de partidos legais, o que se tornou comum na Segunda
Internacional na poca. Martov tambm props perder o critrio da aceitao, assim
permitindo que qualquer um que aceitasse o programa do Partido e o apoiasse
financeiramente, a ser elegvel dentro do mesmo. Ele tambm estava preparado para filiar
ao partido qualquer simpatizante. Na votao de sua pauta a maioria estava com Martov.
Todavia, mais tarde quando alguns grupos oportunistas saram do congresso, a maioria
foi para o lado de Lenin. Isso se refletiu nas eleies para o Comit Central e para a
Cpula Editorial do Iskra, que ento se voltaram para as propostas de Lenin. As
diferenas entre os dois grupos, contudo, continuaram fortes e perduraram mesmo aps o
Congresso. Desde que os seguidores de Lenin receberam a maioria dos votos nas
eleies no Congresso, foram ento chamados de Bolcheviques (que significa "Maioria"
na lngua russa). Os oponentes de Lenin, que receberam a minoria dos votos, foram

42
denominados Mencheviques (que significa "Minoria" na lngua russa).
Imediatamente aps o Congresso, os Mencheviques comearam atividades
manipuladoras e divisionistas. Isto gerou tremendas confuses. Na ordem de acabar com
tais confuses, Lenin, em Maio de 1904, publicou ento seu famoso livro, Um passo para
frente, Dois Passos para Trs, que trazia em seu material uma anlise detalhada da luta
interna do partido tanto durante quanto depois do Congresso, e nessa base explicou os
principais princpios organizacionais de um Partido Comunista, que depois se formaram
nos fundamentos organizacionais do Partido Bolchevique. A circulao desse livro trouxe
a maioria das organizaes locais do partido para o lado dos Bolcheviques. Apesar disso,
os rgos centrais e o Comit Central passaram para as mos dos Mencheviques que
estavam determinados em derrotar as decises do Congresso. Os Bolcheviques foram
ento forados a formar seu prprio comit, e comearem seu prprio rgo
organizacional. Os dois grupos tambm comearam a fazer preparaes separadas para
organizarem seus prprios congressos e conferncias. Isto aconteceu em 1905. A ciso
do partido em dois foi ento completa. As fundaes, no entanto, j haviam sido expostas
para a construo de um verdadeiro partido revolucionrio - o Partido Comunista de Novo
Tipo (POSDR (Bolchevique)).

CAPTULO 14 - REVOLUO BURGUESA NA RSSIA DE 1905 :

DESENVOLVIMENTO DAS TTICAS PROLETRIAS
O perodo de diviso no POSDR veio em um momento de grandes mudanas na situao
mundial. O perodo de 35 anos de paz na Europa entre os pases capitalistas foi quebrado
com uma srie de guerras. A era do imperialismo tinha iniciado e as novas potncias
imperialistas iniciaram a briga pela nova partilha do mundo. Estas potncias entraram
numa srie de guerras regionais por conta disso. Uma guerra importante entre estas
potncias foi a guerra Russo-Japonesa de 1904-1905. Estas guerras regionais eram
apenas uma maneira pela qual as potncias imperialistas estavam se preparando para
nova partilha do mundo com a Primeira Guerra Mundial 1914-1918.
Neste mesmo perodo teve um novo surto de revolues. O local com maior ocorrncia
dessas revolues foi no leste europeu e na sia. A primeira dessas revolues foi a
revoluo burguesa russa de 1905, que foi seguida pela revoluo turca, persa e
revoluo burguesa na China. A mais importante destas revolues, do ponto de vista do
proletariado e do desenvolvimento de tticas revolucionrias marxistas, foi a revoluo
russa de 1905. O ponto de partida dessa revoluo foi a guerra Russo-Japonesa.
A guerra Russo-Japonesa, que comeou no dia 08 de fevereiro de 1904, terminou com
derrota para o czar e um tratado de paz humilhante em 23 de agosto de 1905. Os
Bolcheviques adotaram uma posio revolucionria para a guerra, oposio ao seu
prprio governo e oposio a quaisquer falsas noes de nacionalismo ou patriotismo.

43
Sua abordagem foi a de que a derrota do Czar seria til, pois, enfraqueceria o czarismo e
fortaleceria a revoluo. Isto o que realmente aconteceu. A crise econmica de 1900-
1903 j tinha agravado as dificuldades das massas trabalhadoras. A guerra intensificou
ainda mais este sofrimento. Enquanto a guerra continuava e as foras armadas russas
enfrentavam derrota aps derrota, o dio do povo contra o Czar aumentou. O povo reagiu
com a grande revoluo de 1905.
O movimento histrico comeou com uma grande greve liderada pelos Bolcheviques, dos
trabalhadores do petrleo de Baku, em Dezembro de 1904. Este foi o "sinal" para uma
onda de greves e aes revolucionrias em toda a Rssia. Em particular, o estopim da
tempestade revolucionria foi o fuzilamento indiscriminado por foras do Czar de um
grupo de trabalhadores que protestavam desarmados em So Petersburgo, no dia 22 de
janeiro de 1905. A tentativa do Czar de esmagar os trabalhadores de forma violenta
inspirou uma resposta ainda mais feroz das massas. O conjunto de 1905 foi um perodo
crescente da fora poltica dos trabalhadores, a tomada de gros dos senhores da terra
feito pelos camponeses, e at mesmo uma revolta dos marinheiros russos, do navio de
guerra Potemkin, mostravam essa crescente. Duas vezes o Czar tentou desviar a luta,
oferecendo pela primeira vez uma 'consulta popular' e, em seguida, um "legislativo": a
Duma (Duma o parlamento russo). Os Bolcheviques rejeitaram as duas propostas
enquanto os Mencheviques decidiram participar da Duma. O ponto alto da revoluo foi
entre Outubro e Dezembro de 1905. Durante este perodo, o proletariado, pela primeira
vez na histria do mundo, criou os Sovietes de Deputados Operrios - que eram
assembleias de delegados de todas as fbricas e empresas. Estes foram o embrio do
poder revolucionrio, e se tornou o modelo para o poder sovitico, criado aps a
Revoluo Socialista em 1917. Com forte atuao poltica em toda a Rssia em outubro,
as lutas revolucionrias continuaram subindo at que ocorreram os levantes armados
liderados pelos Bolcheviques no ms de dezembro em Moscou, e vrias outras cidades e
nacionalidades em todo o pas, estes foram brutalmente esmagados e a mar da
revoluo comeou a recuar. A revoluo ainda, no entanto no foi esmagada, e os
operrios e camponeses revolucionrios recuaram lentamente, sempre travando
combates com o velho Estado. Mais de um milho de trabalhadores participaram de
greves em 1906 e 740 mil em 1907. O movimento campons abraou cerca de metade
dos distritos da Rssia czarista, no primeiro semestre de 1906, e cerca de um quinto na
segunda metade do ano. Entretanto, a crista da revoluo tinha passado. Em 3 de junho
de 1907, o czar efetuando um golpe, dissolveu a Duma que ele havia criado, e retirou at
mesmo os direitos limitados que havia sido forado a conceder durante a revoluo. Um
perodo de intensa represso sob o primeiro-ministro czarista, Stolypin, chamada de
reao Stolypin, comeava. Perodo que durou at a prxima onda de greves e lutas
polticas em 1912.
Embora a Revoluo de 1905 tenha sido derrotada, ela abalou os alicerces do regime

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czarista. Foi tambm, no curto espao de trs anos, que a classe operria e o
campesinato ganharam uma rica educao poltica. Foi tambm o perodo em que os
Bolcheviques por conta da sua prtica, fizeram correes e desenvolveram melhor sua
compreenso revolucionria em relao a estratgia e a ttica do proletariado. Foi no
decorrer dessa revoluo, que o entendimento bolchevique a respeito dos amigos e
inimigos da revoluo, as formas de luta e as formas de organizao ficaram firmemente
estabelecidas.
Os Bolcheviques e Mencheviques tiveram um entendimento oposto sobre todas as
questes acima. O entendimento menchevique foi o entendimento reformista e legalista
que tinha crescido em muitos filiados da II Internacional. Foi com base no entendimento
de que a revoluo russa, sendo uma revoluo burguesa, tinha que ser conduzida pela
burguesia liberal, e, portanto, o proletariado no deveria tomar qualquer passo que iria
amedrontar a burguesia e conduzi-la para os braos do czar. J a compreenso
bolchevique por outro lado, foi o entendimento revolucionrio que o proletariado no podia
contar com a burguesia liderando a revoluo e teria de tomar ele prprio a liderana da
revoluo. Foi nesta base revolucionria que os Bolcheviques desenvolveram seu
entendimento sobre todas as outras questes estratgicas e tticas importantes da
revoluo.
Assim, os Bolcheviques convocavam o povo para prosseguir e aumentar a revoluo e
derrubar o czar atravs da insurreio armada; os Mencheviques tentaram controlar a
revoluo dentro de uma estrutura pacfica e tentou reformar e melhorar o czarismo; os
Bolcheviques empurravam a revoluo para liderana do proletariado, o isolamento da
burguesia liberal e uma slida aliana com o campesinato; os Mencheviques aceitaram
aliana com e direo da burguesia liberal e no consideravam o campesinato como uma
classe revolucionria que devia ser aliada. Os Bolcheviques estavam prontos para a
participao em um governo revolucionrio provisrio a ser formado com base na revolta
do povo vitorioso e apelou para o boicote da Duma oferecida pelo czar; os Mencheviques
estavam prontos para a participao na Duma e props que a mesma se tornasse o
centro das "foras revolucionrias" do pas.
O entendimento menchevique no era um exemplo isolado de uma tendncia reformista.
Na verdade, a compreenso menchevique foi plenamente representada pelas posies
dos principais partidos e dirigentes da II Internacional naquela poca. Assim Lenin e os
Bolcheviques no s estavam lutando contra o reformismo dos Mencheviques, mas
tambm contra a compreenso reformista que ento dominava os chamados partidos
marxistas da Internacional. As formulaes de Lenin foram uma continuao e
desenvolvimento, da compreenso revolucionria de Marx e Engels. Foi um
desenvolvimento maior das tticas revolucionrias marxistas aplicadas nas novas
condies trazidas pela nova fase do capitalismo - o imperialismo. Lenin sintetizou essas
tticas em vrios escritos durante o curso da revoluo e, particularmente, em seu livro,

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Duas tticas da social-democracia na revoluo democrtica. Este livro escrito em julho
de 1905 depois que os Bolcheviques e Mencheviques ficaram separados no Congresso
do POSDR, trouxe a tona as diferenas na estratgia e ttica propostas pelos dois
grupos.
Os princpios tcticos fundamentais apresentados por Lenin nesta e em outras obras so:
1) O mais fundamental princpio ttico que atravessa todos os escritos de Lenin que o
proletariado pode e deve ser o lder da revoluo democrtico-burguesa. E para fazer isso
duas condies eram necessrias. Em primeiro lugar, era necessrio que o proletariado
tivesse um aliado que estivesse interessado em uma vitria decisiva sobre o czarismo e
que estariam dispostos a aceitar a liderana do proletariado. Lenin considerava que o
campesinato era esse aliado. Em segundo lugar, era necessrio que a classe que estava
lutando contra o proletariado para ser a liderana da revoluo (burguesia liberal), fosse
forada a sair da disputa pela liderana e fosse isolada. Assim, a essncia fundamental do
princpio ttico de Lenin, a direo do proletariado, significava, ao mesmo tempo a poltica
de aliana com o campesinato e o isolamento da burguesia liberal.
2) No que diz respeito as formas de luta e de organizao, Lenin considerava que o meio
mais eficaz de derrubar o czarismo e fundar uma repblica democrtica, seria uma
insurreio armada vitoriosa do povo. Colocando essas posies na prtica, Lenin
convocou as massas para greves polticas e o armamento contnuo dos trabalhadores.
Ele tambm pediu para alcanar a jornada de trabalho de 8 horas e outras demandas
imediatas da classe trabalhadora, alcanando essas medidas de uma forma
revolucionria ao ignorar as autoridades e as leis do czarismo. Da mesma forma que ele
defendeu a formao de comits camponeses revolucionrios para trazer mudanas
como a tomada de terras de uma maneira revolucionria. Basicamente, tticas de
desrespeitar as autoridades, paralisado a mquina estatal do czar, lanando-se a iniciativa
das massas. Isso levou formao de comits de greve revolucionrias nas cidades e no
campo (por meio de comits revolucionrios dos camponeses), que mais tarde evoluiu
nos Sovietes de Deputados Operrios e os Sovietes de Deputados Camponeses.
3) Lenin considerou ainda que a luta revolucionria no deve parar aps a vitria da
revoluo burguesa e a fundao da repblica democrtica. Ele props que era dever do
partido revolucionrio fazer tudo que fosse possvel para que a revoluo democrtica
burguesa fosse ininterrupta revoluo socialista. Ele estava assim dando forma concreta
ao conceito de revoluo ininterrupta de Marx.
Estes princpios tticos se tornaram a base para a prtica bolchevique durante o perodo
seguinte. Eles levaram vitria do proletariado na revoluo 1917 de outubro e o
estabelecimento do primeiro Estado pelo proletariado.

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CAPTULO 15 - PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL: OPORTUNISMO VS
TTICAS REVOLUCIONRIAS
O amanhecer do imperialismo a partir da virada do sculo trouxe consigo as guerras das
potncias imperialistas para a captura de colnias. Um exemplo foi a guerra Russo-
Japonesa que foi mencionada no captulo anterior. Esta guerra ocorreu porque tanto a
Rssia quanto o Japo queriam exercer controle sobre a Manchria no norte da China e
da Coreia. Guerras similares para capturar ou recapturar colnias comearam a 'estourar'
em vrias partes do Mundo. Assim, tornou-se de crucial importncia para o movimento
proletrio internacional adotar a posio revolucionria correta sobre as questes do
colonialismo e da guerra. Estas questes, portanto, tomaram fora diante dos Congressos
da Segunda Internacional.
No entanto, o oportunismo tinha, at ento, se espalhado muito amplamente dentro dos
partidos da II Internacional. Muitas das sees principais dos partidos dos pases
imperialistas tinham de fato comeado a adotar o ponto de vista da burguesia sobre vrias
questes polticas cruciais. Isto foi visto muito claramente no Congresso de 1907 da II
Internacional, onde as questes do colonialismo e da guerra foram retomadas.
Sobre a questo do colonialismo, o corpo dirigente do Congresso - a comisso do
Congresso - adotou uma resoluo sobre a poltica colonial e a colocaram diante do corpo
geral para aprovao. Esta resoluo, enquanto criticava a poltica colonial da burguesia
ao mesmo tempo no rejeitava totalmente o princpio de captura de colnias. E, de fato,
argumentavam que sob um regime socialista, poderia ser de 'interesse da civilizao' a
captura de colnias. Tal posio abertamente imperialista desses chamados 'marxistas' foi
fortemente contestada pelos revolucionrios do corpo geral, e a resoluo foi derrotada
por uma pequena margem de diferena, 127 votos a 108.
Oportunismo semelhante da liderana foi visto no caso da posio sobre a questo da
guerra. Bebel, um lder conhecido e um seguidor prximo e associado de Marx e Engels
preparou a resoluo. A resoluo, contudo, ficou vaga, sem qualquer direo ou curso de
ao especfica a ser tomada pelos membros em caso de guerra. Esta novamente foi
fortemente contestada pelos revolucionrios - particularmente Rosa Luxemburgo da
Alemanha e Lenin. Eles, ento, propuseram uma alterao que deu uma direo clara
para os membros da Internacional de lutar para impedir a guerra, lutar para acabar com a
guerra rapidamente no caso dela iniciar-se e fazer pleno uso da crise econmica e poltica
no caso de guerra para despertar o povo e fazer agitao e propaganda da revoluo.
Esta foi uma continuao da posio proletria e revolucionria sobre a guerra que Marx
j tinha claramente estabelecido. J que os oportunistas no puderam se opor
abertamente a esse entendimento, a resoluo foi aprovada pelo Congresso. Como o
perigo de guerra se aproximava, por volta de 1910 e 1912, os Congressos da
Internacional novamente discutiram e aprovaram resolues em relao a guerra. Eles

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decidiram que todos os socialistas no parlamento deveriam votar contra os crditos de
guerra. Eles tambm repetiram em suas resolues a redao da alterao proposta em
1907 por Rosa Luxemburgo e Lenin.
No entanto, o oportunismo que havia na Segunda Internacional era to grande que a
maioria dos lderes que aprovaram essas resolues no tinham absolutamente nenhuma
inteno de manter estas decises. Isso foi visto quando a Primeira Guerra Mundial
realmente eclodiu em julho-agosto de 1914. O Partido Social-Democrata da Alemanha,
que foi o lder indiscutvel da Segunda Internacional, guiou o caminho. Os burocratas dos
sindicatos, em vez de tentar despertar os trabalhadores contra a guerra e pela revoluo,
imediatamente entraram em um acordo com os empregadores de no fazerem greves. Na
reunio do Partido Caucus (frao), que foi realizada antes da votao parlamentar sobre
crditos de guerra, a grande maioria votou a favor da guerra. Apenas um punhado de
revolucionrios liderados por Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo se opuseram. Kautsky,
que era na poca o principal lder ideolgico da Segunda Internacional, votou pela
absteno. Assim, no dia 4 de agosto de 1914 o Partido Social-Democrata da Alemanha
deixou de lado todas as anteriores resolues do Congresso da Internacional e votou em
unanimidade no parlamento pelo apoio a guerra imperialista. Para o proletariado
revolucionrio, a Segunda Internacional deixara de existir a partir dessa data. O partido
alemo foi imediatamente seguido pela maioria dos socialistas na Frana, Gr-Bretanha,
Blgica e outros pases. A Segunda Internacional acabou cindida entre os partidos social-
chauvinistas guerreando uns contra os outros.
Os bolcheviques eram praticamente o nico partido a defender as resolues anti-guerra.
No contexto da derrocada total dos lderes da II Internacional para o oportunismo, ficou
com Lenin e os Bolcheviques a tarefa de apoiar e implementar a posio marxista correta
a respeito da Guerra Mundial. Lenin apresentou imediatamente os escritos que
demonstravam esse correto entendimento. O Comit Central do POSDR (Bolchevique)
fez uma chamada para "transformar a guerra imperialista em guerra civil" e construir uma
nova Terceira Internacional no lugar da Segunda Internacional. Lenin comeou o processo
de construo da Terceira Internacional, unindo todas as foras de esquerda anti-guerra.
Embora essas foras tenham mantido conferncias a partir de 1915, muita confuso
continuou. Lenin tinha de assumir a tarefa de limpar esta confuso e estabelecer entre
estes elementos a posio revolucionria correta sobre os princpios do socialismo em
relao guerra e tambm as tarefas dos comunistas a nvel internacional e na Rssia.
Lenin fez isso atravs de seus vrios escritos propagados tanto dentro da Rssia, bem
como a nvel internacional.
Os princpios e as tarefas delineadas Lenin podem ser apresentados da seguinte forma:
Em primeiro lugar, os comunistas no so pacifistas que so adversrios de todas as
guerras. Comunitas visam estabelecer o socialismo e o comunismo, que, eliminando toda
a explorao vo eliminar a prpria possibilidade da guerra. No entanto na luta para

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atingir o sistema socialista sempre haver a possibilidade de guerras, e que as guerras
travadas pelas classes exploradas contra os exploradores so necessrias e possuem
significado revolucionrio.
Em segundo lugar, ao decidir a atitude a ser adotada no sentido de uma guerra particular,
a questo principal para os comunistas esta: Por qual motivo a guerra est sendo
travada, e quais classes a organizam e a dirigem. Assim Lenin assinalou que, durante o
perodo da revoluo democrtico-burguesa, Marx havia apoiado as guerras travadas
pela burguesia, que eram contra o feudalismo e os reis reacionrios. Porque estas
guerras foram destinadas a abolir o feudalismo e estabelecer ou fortalecer o capitalismo,
elas foram guerras justas ou progressistas. Adotando critrios semelhantes Lenin assinala
que, na poca do imperialismo e da revoluo proletria, os comunistas apoiaro todas
que ajudem a desenvolver a revoluo socialista mundial. De acordo com esta
compreenso, Lenin deu exemplos dos tipos de guerras que podem ser chamadas de
justas ou progressistas: 1) guerras nacionais travadas por um pas colonial ou semi-
colonial contra seu explorador imperialista, 2) guerras civis travadas pelo proletariado e
outras classes oprimidas contra suas classes dominantes feudais ou capitalistas, 3)
guerras socialistas para a defesa da ptria socialista.
Em terceiro lugar, Lenin assinalou que na base de um entendimento superior, no havia
nada de justo ou progressista em relao Primeira Guerra Mundial. Ele comparou a
guerra imperialista a uma guerra entre um senhor de escravos que possui 100 escravos e
um dono de escravos que possui 200 escravos para uma mais "justa" redistribuio de
escravos. O objetivo essencial da Primeira Guerra Mundial era a redistribuio dos
escravos coloniais. Assim, no poderia haver nada de progressista, defensiva ou justa tal
guerra. Foi uma injusta; guerra reacionria. A nica atitude para com ela deveria ser o
chamado para transformar a guerra imperialista em guerra civil. A nica utilidade,
portanto, de tal guerra era aproveitar desta guerra para fazer a revoluo. Em funo isso,
Lenin assinalou que era vantajoso que o prprio pas (Rssia) fosse derrotado na guerra.
A derrota enfraqueceria a classe dominante e facilitaria a vitria da revoluo. Assim,
qualquer revolucionrio comunista deve trabalhar para derrota de seu prprio governo
durante guerra.
Por fim, Lenin assinalou que era dever dos comunistas de participar do movimento pela
paz. No entanto, enquanto participantes no movimento pela paz, o seu dever de
salientar que no h paz verdadeira e duradoura possvel sem um movimento
revolucionrio. Na verdade, quem quiser uma paz justa e democrtica deve estar a favor
da guerra civil contra os governos e a burguesia.
Embora estes princpios e tticas tenham sido propagados entre todos os partidos da II
Internacional, os nicos a implement-los na prtica, foram os Bolcheviques. Foi esta
abordagem em relao a guerra que os ajudaram a fazer uso da situao de crise
revolucionria criada pela guerra e em dentro de trs anos atingir a vitria da Grande

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Revoluo Socialista de Outubro de 1917.

CAPTULO 16 - ANLISE DE LENIN SOBRE O IMPERIALISMO, A FASE

SUPERIOR DO CAPITALISMO
A anlise de Marx sobre as leis de funcionamento do capitalismo pertence ao capitalismo
de livre concorrncia, onde um grande nmero de capitalistas podiam competir no
mercado. Ele analisou, em certa medida, o processo de centralizao do capital. Porm,
Marx no viveu o suficiente para ver o surgimento de uma nova fase do capitalismo - o
imperialismo. O surgimento dessa nova fase ocorreu no incio do sculo XX, e Lenin ficou
encarregado de analisar esse processo. Em 1897-98 Lenin fez algumas anlises iniciais
sobre o desenvolvimento do mercado capitalista mundial, mas no se aprofundou na
anlise do imperialismo. Contudo, com o incio da Primeira Guerra Mundial, que foi uma
guerra causada pelo imperialismo, era necessria uma anlise completa sobre o
imperialismo para entender as bases econmicas da guerra e as consequncias polticas
para o proletariado.
Essa questo tornou-se mais urgente quando em 1915, o lder oportunista e revisionista
da Segunda Internacional, Karl Kautsky, escreveu um livro sobre o imperialismo onde ele
defende a teoria de que o sistema econmico mundial estava caminhando para o ultra-
imperialismo, onde existiria estabilidade e nenhum risco de guerra. Sua teoria era
parecida com a ideia que muitas pessoas defendem hoje em dia sobre a globalizao,
que por conta do crescimento das grandes corporaes multinacionais e sua expanso
para todos os pases, elas seriam contra qualquer guerra e assim no existiria o perigo de
uma Terceira Guerra Mundial. A tese de Kautsky apresentada na Primeira Guerra nos d
uma falsa imagem do imperialismo. Uma vez que essa falsa teoria foi apresentada por
Kautsky, que na poca era considerado o principal terico marxista, foi necessrio se opor
a essa teoria e apresentar uma viso correta sobre o imperialismo. Para limpar a
confuso criada pela Segunda Internacional era necessrio apresentar anlise correta e
tambm as tticas corretas para a classe operria. Com esse objetivo, em 1916 Lenin fez
uma extensa pesquisa e produziu sua famosa obra, Imperialismo, a Fase Superior do
Capitalismo. Alm desse trabalho principal, ele tambm escreveu muitos outros artigos
ligando esta anlise econmica bsica para a ttica do proletariado.
Em primeiro lugar, Lenin tentou clarear a confuso feita por Kautsky e outros oportunistas
definindo o que o imperialismo. Para dar a correta definio, ele apontou que o
imperialismo uma fase histrica especfica do capitalismo. Lenin explica que: o
imperialismo (1) o capitalismo monopolista; (2) parasitrio, ou capitalismo decadente; (3)
capitalismo moribundo ou capitalismo em seu leito de morte. A substituio da livre
concorrncia pelo monoplio o recurso econmico fundamental, a essncia do
imperialismo.

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O Capitalismo Monopolista se manifesta principalmente em cinco formas: (1) cartis,
sindicatos, trusts - A concentrao da produo atingiu um grau que d origem a estas
associaes monopolistas dos capitalistas que se unem para esmagar os outros
concorrentes. Eles fixam preos, alocam a produo entre si e fazem outros arranjos e
acordos para evitar que outros entrem e tenham sucesso no mercado. Eles
desempenham um papel decisivo na vida econmica. (2) A posio monopolista dos
grandes bancos e a criao do capital financeiro atravs da fuso do capital industrial
monopolista e do capital bancrio. - Durante a poca de Lenin os grandes bancos j
atingiam um nvel onde quatro ou cinco controlavam toda a vida econmica dos principais
pases industrializados. (3) A exportao de capitais que ganha particular importncia -
esse recurso que diferente da exportao de commodities sob o capitalismo no-
monopolista est intimamente ligado repartio econmica e poltica do mundo. (4) A
repartio econmica do mundo pelos cartis internacionais - Na poca de Lenin j havia
mais de cem desses cartis internacionais, que comandavam e dividiam entre si de uma
forma "amigvel" todo o mercado mundial. claro que esta 'simpatia' s seria temporria
e duraria at que a guerra desse lugar para uma nova diviso dos mercados. (5) A
repartio territorial (poltica) do mundo (colnias) entre as maiores potncias capitalistas
- Este processo de colonizao de todos os pases atrasados do mundo foi basicamente
concluda no momento de ascenso do imperialismo. Quaisquer outras colnias s
poderiam ser obtidas por meio de uma nova partilha do mundo, por meio da guerra.
Com base nas caractersticas acima, Lenin define o imperialismo da seguinte maneira: O
imperialismo o capitalismo no estgio de desenvolvimento em que a dominao dos
monoplios e do capital financeiro j se estabeleceu; no qual a exportao de capital
adquiriu importncia acentuada; em que a diviso do mundo entre os trustes
internacionais j comeou; na qual a diviso de todos os territrios do globo entre as
maiores potncias capitalistas foi concluda.
O fato de que o imperialismo o capitalismo decadente ou parasitrio se manifesta antes
de tudo na tendncia de deteriorao, o que caracterstico de todo monoplio sob o
regime da propriedade privada dos meios de produo. Em comparao rpida
expanso sob a livre concorrncia, h uma tendncia para a produo como um todo se
diminuir sob o monoplio. O progresso tecnolgico desencorajado e novas invenes e
patentes so deliberadamente suprimidas. Em segundo lugar, a decadncia do
capitalismo se manifesta na criao de uma enorme classe de rentistas, os capitalistas
que vivem apenas na base dos juros ou dividendos que ganham sobre seus
investimentos, sem trabalhar. Em terceiro lugar, a exportao de capital o parasitismo
aumentado e levado a um nvel mais alto, pois significa a explorao aberta da mo de
obra barata dos pases atrasados. Em quarto lugar, o capital financeiro luta pela
dominao e no pela liberdade. Entre os polticos, a corrupo, o suborno em uma
escala enorme e todos os tipos de fraude se tornam comum no imperialismo. Em quinto

51
lugar, a explorao das naes oprimidas e, especialmente a explorao das colnias por
um punhado de grandes potncias, cada vez mais transforma o mundo imperialista em
um parasita no corpo de centenas de naes atrasadas. Atinge o estgio onde uma
classe privilegiada do proletariado nos pases imperialistas tambm vive, em parte, s
custas de centenas de milhes de trabalhadores das colnias.
O imperialismo o capitalismo moribundo, porque o capitalismo na transio para o
socialismo. O monoplio, que cresce para alm do capitalismo, j o capitalismo
morrendo, o incio de sua transio para o socialismo. A tremenda socializao do
trabalho pelo imperialismo produz o mesmo resultado. A contradio bsica do
capitalismo entre o carter social da produo e o carter privado da propriedade s se
intensificou sob o imperialismo. Assim Lenin diz: "O imperialismo a vspera da
revoluo social do proletariado".

CAPTULO 17 - A GRANDIOSA REVOLUO SOCIALISTA DE OUTUBRO

Como foi mencionado no captulo 14, o perodo aps a derrota da Revoluo de 1905 foi
de extrema represso e reao sob o comando do Primeiro Ministro do Czar, Stolypin. A
classe trabalhadora foi o principal alvo do ataque. Salrios foram reduzidos de 10 a 15%,
e a jornada diria aumentou de 10 para 12 horas. Listas negras de ativistas trabalhadores
foram montadas e tais ativistas no conseguiam emprego. Sistemas de multas aos
trabalhadores foram iniciados. Qualquer tentativa de organizao era reprimida com
violncia vinda dos policiais e dos capangas agentes do Czar. Nessa situao, muitos
intelectuais e pequenos burgueses comearam a recuar e alguns entraram para o lado do
inimigo.
Para lidar com essa nova situao, os Bolcheviques mudaram de tticas ofensivas (como
greves gerais e a insurreies armadas, utilizadas no perodo da Revoluo de 1905)
para tticas defensivas. Tticas defensivas eram as tticas de reunir foras, remover os
esquadres da clandestinidade e continuar o trabalho do partido de forma clandestina,
combinando trabalhos ilegais com trabalhos legais de organizaes da classe
trabalhadora. A notria luta revolucionria contra o Czarismo foi substituda por mtodos
de luta mais sutis.
A sobrevivncia das organizaes legais serviram de disfarce para organizaes
clandestinas do Partido continuarem a ter conexes com as massas. Para preservar tais
conexes, os Bolcheviques utilizaram sindicatos e outras organizaes pblicas legais,
como sociedades benficas enfraquecidas (hoje em dia conhecidas como ONGs),
cooperativas de trabalhadores, clubes, organizaes educacionais e at o parlamento. Os
Bolcheviques usaram a plataforma da Duma Federal para expor a poltica do governo
Czarista, expor partidos liberais e para ganhar o apoio de camponeses para o
proletariado. A preservao de organizaes partidrias ilegais capacitou o partido a

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buscar uma corrente certeira e reunir foras para a preparao de uma nova insurreio
da mar revolucionria.
Ao implementar tais tticas, os Bolcheviques precisaram lutar contra duas variaes do
prprio movimento os Liquidadores e os Otztovistas (Anuladores). Os Liquidadores, que
eram Mencheviques, queriam fechar a estrutura ilegal do partido e comear um partido
trabalhista legal, com o consentimento do governo. Os Otzovistas, outrora Bolcheviques,
queriam a retirada de todos os Bolcheviques membros da Duma, dos sindicatos e todas
as outras formas de organizaes legais. Eles s queriam formas ilegais de organizao.
Os resultados de ambas tticas serviriam para prevenir o partido de reunir foras para o
avano da revoluo. Rejeitando ambas variaes, os Bolcheviques utilizaram tticas
corretas de combinar mtodos legais e ilegais e conseguiram uma forte presena em
muitas organizaes de trabalhadores e tambm conquistar algumas organizaes
trabalhistas Mencheviques. Isso fortaleceu o partido e o preparou para a prxima
ascenso do movimento revolucionrio, que comeou a partir de 1912.
Os Bolcheviques fizeram uma Conferncia do Partido de forma independente em janeiro
de 1912 e formaram um novo partido o Partido Operrio Social-Democrata Russo
(POSDR (Bolchevique)). Nessa mesma conferncia, foi discutida a ascenso do
movimento revolucionrio, evidenciada pelo aumento do nmero de greves em 1911.
Nessa conferncia e em reunies posteriores do Comit Central, novas tticas foram
decididas de acordo com a nova situao. Isso envolveu estender e intensificar a luta
trabalhadora.
Um importante aspecto das tticas durante esse perodo foi a criao de um jornal dirio,
Pravda (A Verdade), que ajudou a fortalecer organizaes Bolcheviques e propagar sua
influncia pelas massas. Antes, os Bolcheviques tinham um jornal semanal, que era para
trabalhadores avanados. No entanto, o Pravda era um jornal poltico dirio para as
massas, que visava atingir sees mais amplas de trabalhadores. O jornal comeou no
dia 5 de maio de 1912, e durou por dois anos e meio. Durante esse perodo, ele enfrentou
inmeros problemas e altas multas dos censores do governo. Foi suprimido oito vezes
mas reaparecia toda vez com uma mudana sutil no nome. Ele tinha uma circulao
mdia de 40 mil cpias. Pravda era apoiado por um grande nmero de trabalhadores
avanados 5600 grupos de trabalhadores captavam para a imprensa Bolchevique.
Atravs do jornal, a influncia Bolchevique se alastrou no s entre os operrios, mas
tambm entre os camponeses. Na verdade, durante o perodo da insurreio do
movimento revolucionrio (1912-14), se formou uma base slida para um partido
Bolchevique de massas. Como Stalin disse, O Pravda de 1912 foi o pilar da vitria
Bolchevique em 1917.
Com o comeo da guerra em 1914, a situao revolucionria amadureceu. Os
Bolcheviques fizeram uma propaganda extensiva entre os trabalhadores, contra a guerra
e a favor da derrubada do Czarismo. Unidades e clulas tambm foram formadas no

53
exrcito e na marinha, tanto no front quanto nas camadas mais baixas, e panfletos foram
distribudos, incentivando uma luta contra a guerra. No front, aps a agitao intensa do
Partido pela solidariedade e fraternidade entre os guerreiros de exrcitos, aumentou o
nmero de instncias de recusa de unidades do exrcito para ataques ofensivos em 1915
e 1916. A burguesia e os latifundirios estavam gastando fortunas com a guerra,
entretanto, os operrios e os camponeses estavam sofrendo cada vez mais privaes.
Milhes morreram vtimas de ferimentos ou por epidemias causadas pela condio dos
campos de batalha. Em janeiro e fevereiro de 1917, a situao tornou-se particularmente
aguda. dio e raiva pelo governo Czarista se espalharam.
At mesmo os burgueses imperialistas russos desconfiavam do Czar, cujos conselheiros
trabalhavam para uma paz independente com a Alemanha. Eles tambm, com o apoio
dos governos do Reino Unido e da Frana, planejavam substituir o Czar atravs de um
golpe palaciano. No entanto, o povo agiu primeiro.
A partir de janeiro de 1917, um forte movimento revolucionrio grevista comeou em
Moscou, Petrogardo, Baku e outros centros industriais. Os Bolcheviques organizaram
grandes manifestaes nas ruas a favor de uma greve geral. Enquanto o movimento
grevista ganhava energia, no dia 8 de maro, Dia Internacional das Mulheres, as mulheres
trabalhadoras de Petrogardo foram chamadas pelos Bolcheviques para protestar contra a
fome, a guerra e o Czarismo. Os trabalhadores apoiaram as mulheres operrias com
greves e no dia 11 de maro, as greves e manifestaes adquiriram um carter de uma
insurreio armada. O servio do Comit Central no 11 de maro emitiu uma nota a favor
da continuao da insurreio armada, para a derrubada do Czar e o estabelecimento de
um governo revolucionrio provisrio. No dia 12 de maro, 60 mil soldados vieram para o
lado da revoluo, lutaram contra a polcia e ajudaram os trabalhadores a derrubar o
Czar. Com a propagao das notcias, trabalhadores e soldados de todos os lugares
comearam a depor oficiais Czaristas. A revoluo democrtico-burguesa havia vencido.
(Esse episdio chamado de Revoluo de Fevereiro, pois o calendrio russo da poca
estava 13 dias atrs do calendrio das outras partes do mundo e a data da vitria era dia
27 de fevereiro, de acordo com o calendrio russo).
Assim que o Czarismo foi derrubado, com a inciativa Bolchevique, formou-se o Soviete de
Deputados Operrios e Soldados. Entretanto, apesar dos Bolcheviques estarem liderando
diretamente a luta das massas nas ruas, os partidos oportunistas, Mencheviques e
Socialistas-Revolucionrios (um partido pequeno burgus, continuao dos antigos
Nardoniks), estavam revindicando lugares nos Sovietes, e constituindo l uma maioria.
Assim, chegavam aos Sovietes de Petrogardo, Moscou e outras cidades. Enquanto isso,
os liberais burgueses membros da Duma fizeram um acordo secreto com os
Mencheviques e os Socialistas-Revolucionrios e formaram um Governo Provisrio. O
resultado foi a formao de dois grupos representando duas ditaduras: a ditadura da
burguesia, representada pelo Governo Provisrio, e a ditadura do proletariado e

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campesinato, representada pelo Soviete de Deputados Operrios e Soldados. Lenin
chamou isso de poder dual.
Imediatamente aps a revoluo burguesa, Lenin estava exilado na Sua e l escreveu
suas famosas Cartas de Longe, nas quais analisava esse poder dual. Ele mostrou como
os Sovietes eram os embries do movimento dos trabalhadores, que precisava continuar
e obter vitria no segundo estgio da revoluo a revoluo socialista. Seus aliados na
misso seriam as largas massas de semi-proletrios e pequenas massas camponesas,
alm do proletariado de todos os pases.
No dia 16 de abril de 1917, Lenin chegou em Petrogardo aps um longo perodo de exlio,
e no dia seguinte publicou suas famosas Teses de Abril antes de uma reunio
Bolchevique. Ele pedia oposio ao Governo Provisrio, a obteno de uma maioria
Bolchevique nos Sovietes e a transferncia do poder estatal aos Sovietes. Ele apresentou
um programa visando paz, terra e po. Por ltimo, ele convocou a criao de um novo
partido congressista com um novo nome, o Partido Comunista, e a construo de uma
nova Internacional, a Terceira Internacional. Os Mencheviques atacaram imediatamente
as Teses de Lenin e o avisaram que a revoluo est em perigo. No entanto, em trs
semanas, a recm aberta Conferncia de Todas as Rssias (Stima Conferncia) do
POSDR (Bolchevique), aprovou o relatrio de Lenin baseado nas mesmas Teses,
ganhando o slogan de Todo o Poder aos Sovietes!. A conferncia tambm aprovou uma
resoluo muito importante, movida por Stalin, declarando o direito de auto-determinao
das naes, incluindo o direito de secesso.
Nos meses seguintes, os Bolcheviques trabalharam energicamente de acordo com as
ordens da Conferncia, convencendo massas de operrios, soldados e camponeses da
veracidade de suas posies. O Sexto Congresso do Partido foi realizado em agosto de
1917, aps um hiato de dez anos. Por causa do perigo de um ataque do Governo
Provisrio, o Congresso teve de ser realizado na clandestinidade em Petrogardo, sem a
presena de Lenin. Stalin apresentou os principais relatrios polticos, que urgiam a
preparao de uma insurreio armada. O Congresso tambm adotou novas Regras do
Partido, que garantiam que todas as organizaes do Partido fossem construdas sobre
os princpios do Centralismo Democrtico. Os relatrios tambm admitiram a entrada do
grupo liderado por Trotsky no Partido.
Pouco tempo aps o Congresso, o Comandante Chefe do Exrcito Russo, Gen. Kornilov,
organizou uma revolta do exrcito para derrotar os Bolcheviques e os Sovietes.
Entretanto, os soldados de muitas divises foram convencidos pelos Bolcheviques a no
obedecer s ordens e a revolta falhou. Aps o fracasso da revolta, as massas perceberam
que os Bolcheviques e os Sovietes eram a nica garantia de paz, terra e po, que eram
suas demandas urgentes. Uma rpida Bolchevisasso dos Sovietes aconteceu, a mar
revolucionria estava em alta e o Partido comeou a preparar uma insurreio armada.

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Lenin, durante esse perodo foi forado a ficar na Finlndia por razes de segurana,
longe do principal campo de batalha. Nesse tempo, ele terminou seu livro O Estado e a
Revoluo, que defendia e desenvolvia os ensinamentos de Marx e Engels sobre a
questo do Estado. Alm de expor as distores tericas feitas por oportunistas como o
Kautsky, o trabalho de Lenin teve uma tremenda significncia tanto terica quando
prtica, a nvel internacional. Isso aconteceu porque, como Lenin viu claramente ao
acontecer, a revoluo burguesa de fevereiro era um elo na corrente de revolues
proletrias socialistas causadas pela Primeira Guerra Mundial. A relao entre a revoluo
proletria e o Estado no era mais apenas uma questo terica. Por causa da situao
revolucionria criada pela guerra, agora era uma questo de importncia prtica imediata,
sendo necessrio para o movimento proletrio internacional e as massas serem educadas
corretamente sobre a sua urgncia.
Com a subida da mar revolucionria, Lenin chegou a Petrogardo no dia 20 de outubro de
1917. Trs dias aps a sua chegada, uma reunio histrica do Comit Central decidiu
comear a insurreio armada em poucos dias. Imediatamente, representantes foram
mandados para todas as partes do pas, particularmente para batalhes do exrcito.
Assim que tomaram conhecimento do plano da insurreio, o Governo Provisrio
comeou a atacar os Bolcheviques no dia 6 de novembro de 1917, s vsperas do
Segundo Congresso dos Sovietes de Todas as Rssias. Os Guardas Vermelhos e as
unidades revolucionrias do exrcito lutaram de volta e no dia 7 de novembro de 1917, o
poder estatal foi passado para as mos dos Sovietes.
No dia seguinte, o Congresso dos Sovietes aprovou o Decreto Sobre a Paz e o Decreto
Sobre a Terra. Isso formou o primeiro governo Sovitico o Conselho do Comissariado do
Povo no qual Lenin foi eleito o primeiro Presidente. A Grandiosa Revoluo Socialista de
Outubro estabeleceu a ditadura do proletariado.
Entretanto, foi uma batalha prolongada at o poder dos trabalhadores ser consolidado.
Em primeiro lugar, a guerra com a Alemanha precisava terminar. Isso finalmente
aconteceu com a assinatura do Tratado de Brest-Litovsk em fevereiro de 1918. Apesar
disso, a paz no durou muito. Assim que a Primeira Guerra Mundial acabou, os poderes
imperialistas vitoriosos do Reino Unido, Frana, Japo e Estados Unidos comearam
intervenes diretas e indiretas para ajudar as velhas classes dominantes da Rssia a
comearem uma guerra civil contra o Estado Sovitico. Essa guerra civil durou at o fim
de 1920. O Estado Sovitico foi vitorioso, porm, ao fim da guerra a economia estava
arruinada.

CAPTULO 18 - A FORMAO DA TERCEIRA INTERNACIONAL

O fim da Primeira Guerra Mundial foi um perodo de ascenso revolucionrio em todo o
mundo. O sucesso da Revoluo de Outubro teve impacto em numerosos pases,

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inclusive onde o marxismo tinha pouca ou nenhuma influncia. Na Europa, o principal
campo de batalha da Guerra estava em crise revolucionria crescente. A Guerra resultou
na derrubada de quatro imperadores e na queda de seus quatro grandes imprios - o
Russo, Alemo, Austro-hngaro (Habsburg) e o Turco (Otomano). O estado das estruturas
estava em frangalhos e as massas estavam em clima de revolta. Os protestos em massa
comearam mesmo antes do fim da Guerra. Em Janeiro de 1918, uma onda de greves
polticas das massas e demonstraes anti-guerra varreram toda a Europa central. Esta
foi seguida por revoltas nas foras armadas de vrios pases. Houve tambm uma
ascenso nacional, o que levou formao de vrios novos Estados aps o
desmembramento dos antigos imprios.
Na Alemanha e na Hungria, no entanto, a crise levou revoluo. Em Novembro de 1918
os marinheiros alemes se amotinaram e isto se espalhou por uma onda de revoltas em
toda a Alemanha resultando na derrubada do imperador e o estabelecimento de uma
Repblica sob a liderana do Partido Social-Democrata (KPD). Sovietes foram
imediatamente estabelecidos em Berlin e outras cidades. Estes foram, no entanto,
esmagados em Janeiro de 1919 aps duas semanas de luta nas ruas contra as foras
militares reacionrias, que haviam sido reorganizadas pelo anterior governo social-
democrata. Mais tarde. uma Repblica sovitica foi formada na Bavria (uma provncia da
Alemanha) em Abril de 1919. Mas esta tambm foi esmagada. Na Hungria, os comunistas
lideraram uma coalizo com os sociais-democratas e assumiram o controle do governo
em 1919. Eles, entretanto, foram derrubados dentro de cinco meses por presso militar de
governos aliados.
As lutas dos trabalhadores continuaram por pelo menos mais quatro anos, mas ambas as
revolues fracassaram.
No entanto, a crescente onda da revoluo e o sucesso da revoluo na Rssia levaram
formao de Partidos Comunistas em muitos pases.
A base real agora existia para uma unio dos Partidos Comunistas, para a formao da
Terceira Internacional Comunista. Como mencionado anteriormente, Lenin e os
bolcheviques tinham feito o chamado para a formao da Terceira Internacional em 1914.
Agora eles tomariam a iniciativa para realmente conforma-la.
Em janeiro de 1919 Lenin endereou uma carta aberta aos trabalhadores da Europa e
Amrica instigando-os ao encontro da Terceira Internacional.
Logo aps, convites para um congresso internacional foram enviados. Em maro de 1919,
o Primeiro Congresso dos Partidos Comunistas de vrios pases, foi realizado em
Moscou, fundando a Internacional Comunista. O Congresso criou um Comit Executivo da
Terceira Internacional Comunista.
Apenas um ms depois do Primeiro Congresso, Lenin explicou o significado histrico da

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Terceira Internacional da seguinte maneira:
"A Primeira Internacional lanou as bases da luta do proletariado internacional pelo
socialismo. A Segunda Internacional marcou um perodo em que se preparou o solo para
a disseminao em massa do movimento em uma srie de pases. A Terceira
Internacional reunira os frutos do trabalho da II Internacional, descartado a escria
oportunista, social-chauvinista, burguesa e pequeno-burguesa, e ir contribuir na luta para
implementar a ditadura do proletariado.
Ele (Lenin) apontou, assim, que: "o mais significativo aspecto da Terceira Internacional era
que agora representava o proletariado que tinha conseguido tomar o poder estatal e
comeado a estabelecer o socialismo".
Aps intenso trabalho preparatrio, o Segundo Congresso da Internacional Comunista,
realizado em Julho de 1920 foi um grande sucesso com uma ampla representao de 41
pases.
Lenin fez grandes contribuies teoria marxista em relao a este Congresso. Ele
preparou o que pretendia ser um manual de estratgia e ttica do Partido Comunista, que
fora distribudo entre os delegados do Congresso. Este foi chamado de "Esquerdismo, a
doena infantil do Comunismo", e concentrou-se em corrigir os erros 'esquerdistas' ento
prevalentes em muitos Partidos que haviam se juntado Internacional. Lenin tambm
preparou as Teses sobre a Questo Nacional e Colonial adotadas no Congresso.
Este documento foi marco divisrio que lanou as bases tericas marxistas-leninistas para
a compreenso e guia das lutas de libertao nacional, em seguida, ganhando fora em
todas as colnias e semi-colnias. Alm disso, Lenin delineou as tarefas bsicas da
Internacional Comunista e as Teses sobre a Questo Agrria aprovadas neste Congresso.
O Congresso tambm adotou as teses sobre o papel do Partido Comunista na revoluo
proletria, no movimento sindical, no parlamento e, no Estatuto e condies de admisso
da Internacional Comunista. Nos estatutos, o Comintern (Internacional Comunista)
claramente declarava que dever-se-ia "romper de uma vez por todas com as tradies da
II Internacional, para o qual s as pessoas de pele branca existiam".
Alm das formulaes tericas, a Internacional, atravs do seu Comit Executivo
comeou a desempenhar um papel proeminente na conduo dos Partidos e movimentos
nos vrios pases membros. Em particular, tentou-se fazer o mximo partir da situao
revolucionria do ps-guerra nos pases capitalistas, que continuou at 1923.
No entanto, devido principalmente traio dos social-democratas da Segunda
Internacional, como tambm das debilidades ideolgicas e organizacionais dos Partidos
Comunistas nestes pases, a revoluo no pde ser concluda com xito em qualquer
outro pas capitalista.
O Comintern, no entanto, desempenhou um papel importante no estabelecimento,

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desenvolvimento e orientao dos Partidos Comunistas recm-formados nas colnias e
semi-colnias.
Durante os anos 20, como os movimentos de libertao nacional nesses pases
avanavam rapidamente, o Comintern tentara orientar e treinar os Partidos Comunistas
para fornecer a liderana para esses movimentos. Foi a primeira vez que o marxismo
estava construindo uma base entre os povos dos pases atrasados do mundo.

CAPTULO 19 - A QUESTO NACIONAL E COLONIAL

Os primeiros movimentos nacionais surgiram na Europa Ocidental.
Estes movimentos nacionais foram primariamente liderados pela burguesia em sua luta
contra o feudalismo. O principal objetivo dos movimentos nacionais era unificar a nao
em um nico estado de grande territrio, que naquele perodo se encontrava fragmentado
por inmeros senhores feudais. Isso era necessrio para a burguesia estabelecer um
grande mercado unificado, evitando o desgaste que surge quando se lida com a
dominao de vrios senhores, cada um com suas regras mercantis particulares. Ento, a
revoluo burguesa contra o feudalismo e o movimento nacional para estabelecer um
estado-nao unificado frequentemente se tornavam um s. Sendo assim, o movimento
nacional no era uma luta para libertar uma nao da opresso de outra. Em toda a
Europa Ocidental, o nico lugar onde um movimento nacional de independncia se
estabeleceu foi na Irlanda, cuja populao lutou para se libertar da Inglaterra.
Marx e Engels viveram nesse perodo, quando os movimentos nacionais tardios ainda
estavam para surgir e rebentar, provocando grande impacto. Por isso, eles no dedicaram
muito tempo e ateno ao desenvolvimento da teoria Marxista sobre a questo nacional.
Marx, no entanto, formulou a posio bsica nesse assunto quando se pronunciou sobre
a Questo Irlandesa, chamando o proletariado ingls a apoiar a luta nacional do povo
irlands e opor sua opresso nacional.
A prxima fase dos movimentos nacionais surgiu na Europa Oriental, com a expanso do
capitalismo e o enfraquecimento dos imprios Russo e Austro-Hngaro. Movimentos
nacionais e organizaes comearam a crescer em toda a Europa Oriental, incluindo a
Rssia. Ter um bom entendimento dessa questo era absolutamente necessrio para o
movimento proletrio internacional e o POSDR (Partido Operrio Social-Democrata
Russo). Foi durante esse perodo que Stalin, em 1913, fez a primeira apresentao
sistemtica do marxismo sobre a questo nacional. Stalin era georgiano, membro de uma
nacionalidade oprimida na Rssia, onde um movimento nacional estava se
desenvolvendo rapidamente. Na Gergia era, portanto, duplamente necessrio que se
apresentasse o entendimento marxista correto e a posio poltica correta. Foi isso que
Stalin tentou fazer com seu trabalho pioneiro, O Marxismo e a Questo Nacional.

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Em seu trabalho, Stalin comeou definindo o que uma nao. Ele definiu nao como
uma comunidade de pessoas estvel e desenvolvida historicamente, baseada na posse
comum de quatros atributos principais, sendo eles: uma lngua comum, um territrio
comum, uma vida econmica comum e uma constituio psicolgica comum que se
manifesta na forma de elementos especficos de uma cultura nacional comum. Stalin
rejeitava a ideia de nao baseada somente em religio ou cultura, como era com os
Judeus. Ele insistia que uma comunidade deveria ter todas as caractersticas acima para
ser chamada de nao. Stalin props que todas as essas naes deveriam ter o direito
autodeterminao. Esse direito autodeterminao no poderia, no entanto, se reduzir
autonomia ou ao agrupamento em uma federao, como alguns partidos da poca
estavam propondo. O direito autodeterminao deveria incluir o direito secesso, i.e.
de se separar e existir como um Estado independente. No entanto, Stalin pontuou que a
forma de exercer esse direito dependia das condies e circunstncias histricas de um
determinado perodo no tempo. Estava nas mos dos revolucionrios influenciar a nao
quanto a sua deciso sobre autodeterminao. A deciso do partido revolucionrio seria
baseada em qual dos caminhos (autonomia, federao, secesso ou outro) melhor iria
atender aos interesses das massas trabalhadoras, especialmente o proletariado.
Apesar da apresentao de Stalin esclarecer muitos pontos, ela ainda era incompleta pois
no ligava a questo nacional ao imperialismo e questo das colnias. Isso s foi feito
aps a anlise de Lenin sobre o imperialismo em 1916. Tendo como base a anlise sobre
o imperialismo, Lenin ligou a questo da autodeterminao das naes s lutas nacional-
libertadoras que estavam em curso nos pases coloniais. Assim, ela veio a cobrir a maior
parte dos povos do mundo. Ela no era mais um simples problema interno de alguns
pases que oprimiam naes dentro de seu territrio. A questo nacional se tornou um
problema mundial, uma questo de libertao dos povos oprimidos do fardo do
imperialismo em todos os pases dependentes e colnias.
Ento, quando Lenin apresentou em 1916 sua Tese sobre a Revoluo Socialista e o
Direito das Naes Autodeterminao, ele incluiu todos os pases do mundo em sua
anlise. Ele dividiu os pases em trs grupos principais:
Primeiro, os pases capitalistas avanados da Europa Ocidental e os Estados Unidos da
Amrica. Essas so naes opressoras que subjugam colonialmente outras naes a
nvel mundial e tambm dentro de seu prprio territrio. O dever do proletariado das
naes dominantes opor a opresso nacional e apoiar as lutas nacionais do povo
oprimido por suas classes dominantes imperialistas.
Segundo, a Europa Oriental e a Rssia em particular. O dever do proletariado nesses
pases sustentar o direito das naes autodeterminao. Nessa conexo, a tarefa
mais difcil, porm mais importante, unir a luta de classe dos trabalhadores das naes
opressoras com a luta de classe dos trabalhadores das naes oprimidas.

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Terceiro, os pases semicoloniais, como a China, Brasil, a Prsia (Ir), Turquia e todas as
colnias, que ento tinham uma populao que somava mais de um bilho. Com relao
a esses pases, Lenin assumiu a posio de que os comunistas no s devem exigir a
libertao imediata, incondicional e sem compensao das colnias, mas tambm dar
apoio resoluto aos movimentos de libertao nacional nesses pases, auxiliando a
rebelio e guerra revolucionria contra as foras imperialistas que os oprimem.
Essa foi a primeira vez dentro do movimento internacional socialista que uma posio to
clara havia sido tomada sobre as questes nacional e colonial. Houve, naturalmente,
algum debate e confuso. Uma das posies dizia que apoiar a autodeterminao e a
libertao nacional era ir contra o internacionalismo proletrio. Era dito que o objetivo do
socialismo era fundir todas as naes. Lenin concordou que o objetivo do socialismo era
abolir a diviso da humanidade em pequenos Estados, aproximar as naes e at mesmo
fundi-las. Entretanto, ele compreendia que seria impossvel conquistar isso atravs da
unificao forada de naes. A fuso das naes s poderia ser atingida aps atravessar
o perodo transicional de libertao completa de todas as naes oprimidas, i.e. sua
liberdade de secesso. Enquanto preservava o programa do partido em 1917, Lenin
disse, Ns queremos a unificao livre, e por isso que devemos reconhecer o direito
secesso. Sem liberdade de secesso, a unificao no pode ser chamada de livre. Essa
era a posio proletria democrtica sobre a questo nacional, que se manteve oposta
poltica burguesa de opresso nacional e anexao.

CAPTULO 20 - A INFNCIA E AS CONTRIBUIES REVOLUCIONRIAS DE STLIN

AT A REVOLUO DE 1917
Nos anos iniciais aps a Revoluo de Outubro, Lenin guiou diretamente todos as
tarefas do partido e do Estado. Em Agosto de 1918, uma mulher membro do Partido
Socialista-Revolucionrio atentou contra a vida do dirigente, deixando duas balas em seu
corpo. Lenin enfraqueceu devido ao atentado, porm continuou com sua rigorosa agenda
de trabalho, que lhe deixou cerca de trs a quatro horas de sono por dia. Todo esse
excesso de trabalho no tardou em afetar sua sade, principalmente seu crebro. A partir
do final de 1921, Lenin comeou a sofrer com severas dores de cabea e sinais de
vertigem (doena que causa irreflexo), o que interferiu em sua rotina de trabalho. Em
Maio de 1922, ele sofreu um derrame cerebral que comprometeu sua mo e perna direita,
e tambm sua oratria. A partir desse momento at a data de sua morte, Lenin foi incapaz
de continuar com suas contribuies importantes, apesar de seu esplendoroso esforo em
recuperar-se para voltar ao trabalho. Um pouco antes do derrame de Lenin, em Abril de
1922, o Comit Central elegeu Stlin como Secretrio Geral. Foi assim que Stlin
assumiu a direo do Partido durante a doena de Lenin e at depois de sua morte, em
21 de Janeiro de 1924.
Stlin (homem de ao, em russo) foi um dos nomes mais populares do Partido,

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antes como Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, nascido em 21 de Dezembro de 1879,
numa pequena cidade da Gergia, chamada Gori. Seus pais eram pobres e analfabetos,
descendentes de servos. Seu pai, poucos anos aps ser libertado da escravido para
com seu senhor feudal, mudou-se, em 1875, do seu vilarejo prximo Tiflis, a capital do
Cucaso (uma regio atrasada do Imprio Russo, que abrigou Georgia e diversos outros
pases oprimidos). Ele construiu uma pequena sapataria em Gori, que era equivalente a
um distrito municipal. Contudo, no era possvel lucrar muito com esse negcio, ento
teve que deixar sua mulher e filho no local para ser empregado em uma fbrica de
sapatos em Tiflis, onde morreu em 1890.
Devido falta de contribuio para os deveres do lar, por parte do pai de Stlin,
este fora criado praticamente apenas por sua me, Ekaterina. Ela trabalhou arduamente
como lavadeira, sendo que seus ganhos eram a nica sada para quitar as despesas da
casa. Ela teve trs filhos antes de Stlin, mas todos morreram prematuramente. Por esse
motivo, Ekaterine fez o possvel para dar a Stlin uma educao apropriada. Apesar das
dificuldades financeiras, ela no obrigou Stlin a trabalhar como seria o esperado. Invs
disso, ela enviou Stlin para a escola da igreja local, quando este completou nove anos.
Ela mesma se esforou para aprender a ler e a escrever em idade mais avanada.
Ekaterina foi um grande exemplo de garra e determinao dentro das massas
trabalhadoras.
Stlin pessoalmente presenciou a pobreza desde sua infncia. Sua casa consistia
de duas salas extremamente pequenas, as quais serviam como loja, oficina e lar. Embora
Stlin fosse forte e resistente, acabou sofrendo de um ataque de varola aos seis ou sete
anos de idade, o que deixou cicatrizes de pstulas ao longo de seu rosto. Ele tambm
sofreu uma infeco sangunea, o que inutilizou, permanentemente, seu brao esquerdo.
Durante seus cinco anos na Escola de Gori, Stlin foi reconhecido pela sua
inteligncia e notvel capacidade de memorizao. Aqui se deu o primeiro contato de
Stlin com as idias racionalistas, e tambm foi quando ele negou a religio. Ele comeou
escrevendo poesias, sendo inspirado pela literatura da prpria Gergia, as quais
possuam temas bastante nacionalistas. Nesse perodo, Stlin preencheu-se com fortes
sentimentos de luta contra a injustia social e contra a opresso de seu povo.
Devido a sua condio de pobreza, foi impossvel que Stlin alcanasse nveis
mais elevados de graduao. Contudo, ele foi nomeado como o melhor estudante pelo
diretor da escola e pelo padre local, para que recebesse uma bolsa de estudos. Isso
permitiu que continuasse seus estudos a partir de 1894 nas melhores instituies de
ensino superior do Cucaso. Ento ele cursou o seminrio teolgico (um curso para
formao de padres). Os cinco anos no seminrio de Tiflis foram essenciais para que
Stlin tornar-se marxista.
A Gorgia, durante a juventude de Stlin estava em constante estado de agitao.

62
Um dos motivos desta era o sentimento de rebelio do campesinato, pois a abolio da
servido tinha sido adiada, mesmo que j tivesse ocorrido na Rssia. Outro motivo foi o
influxo constante de idias revolucionrias da Rssia. Isso se deu, pois o governo czarista
tinha o hbito de deportar os rebeldes e burgueses revolucionrios para a Cucaso. Um
tempo depois, entre os deportados se encontravam trabalhadores marxistas
revolucionrios, como Kalinin, o futuro presidente da Unio Sovitica, e Alliluyev,
organizador bolchevique e sogro de Stlin, momentos mais tarde.
O seminrio de Tiflis foi um dos plos de agitao. Ele foi o terreno mais frtil para
a inteligncia local, e tambm o maior centro de oposio ao Czar. Em 1893, apenas um
ano antes de Stlin juntar-se ao seminrio, houve uma greve que levou expulso de 87
estudantes. Os principais lderes do ataque tornaram-se, mais tarde, marxistas e
revolucionrios. Um dos lderes, Ketskhoveli, que tambm era da escola de Gori, como
Stlin, e apenas trs anos mais velho, logo se tornou o primeiro mentor poltico de Stlin.
Stlin, durante seu primeiro ano no seminrio, comeou a ler por conta prpria todo
o tipo de literatura radical. Mas teve que faz-lo secretamente, pois a maioria dos livros
no religiosos e com contedo poltico eram proibidos no seminrio. Sua poesia, de
natureza poltica e radical, foi publicada pela primeira vez sobre um pseudnimo, numa
revista importante da Gergia. Foi nessa poca tambm que, aos quinze anos, Stlin teve
seus primeiros contatos com coletivos secretos de estudos marxistas. No demorou para
que Stlin estivesse sob a vigilncia das autoridades do seminrio e, at mesmo, para
que fosse enviado s celas de deteno pelo delito de leituras proibidas. Nessa poca,
Stlin tambm ingressou em um coletivo secreto de debates no prprio seminrio. Isso
aumentou ainda mais as suas atividades, o que lhe trouxe conflitos mais constantes com
as autoridades do seminrio.
Aos dezoito anos, em Agosto de 1898, Stlin se juntou ao primeiro grupo comunista
da Gorgia, chamado Messane Dassy (O Terceiro Grupo, em russo), o qual a maioria dos
lderes vieram a se tornar mencheviques mais tarde. Um tempo depois, Stlin diria
Tornei-me marxista devido a minha posio social (meu pai era operrio numa fbrica de
sapatos e minha me tambm era uma mulher trabalhadora), mas tambm... devido
rdua intolerncia e disciplina jesutica que me oprimiu de forma impiedosa no
seminrio... O ambiente em que eu vivia estava repleto de dio contra a opresso
czarista.. Nesse Perodo, fora do seminrio, na cidade de Tiflis, os trabalhadores estavam
em movimento. Esses anos assistiram s primeiras greves no Cucaso. To logo Stlin
juntou-se ao Messane Dassy, foi lhe dado a tarefa de construir alguns coletivos de
estudos para trabalhadores. E ele o fez realizando pequenas reunies clandestinas com
os trabalhadores durante o tempo livre que tinha do seminrio. Entretanto, as autoridades
do seminrio estavam buscando uma forma de lidar com Stlin. Finalmente, ele foi
expulso do seminrio em Maio de 1899, pelo motivo de no ter comparecido aos exames.
Porm, a expulso de Stlin no acarretou muitas mudanas em suas atividades

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revolucionrias. Aps um curto perodo com a sua me, em Gori, ele retornou para Tiflis,
organizando e educando trabalhadores, enquanto convivia com eles. Em Dezembro de
1899, Stlin conseguiu um emprego de balconista no observatrio geofsico de Tiflis. Esse
trabalho pagava muito pouco, porm tomava pouco de seu tempo e era o disfarce perfeito
para a polcia secreta do Czar.
Sob esse disfarce, Stlin continuou a expandir suas atividades. No ano seguinte,
em 1900, ele organizou e discursou na primeira festa de Primeiro de Maio realizada no
Cucaso. Devido represso czarista, essa forte reunio de 500 pessoas precisou ser
realizada nas montanhas sobre Tiflis. A reunio foi um evento inspirador que levou a
vrias greves nas fbricas e ferrovias nos meses seguintes. Stlin foi um de seus maiores
organizadores. No ano seguinte, decidiu-se que o Primeiro de Maio seria realizado
abertamente no meio de Tiflis, mas os lderes principais foram presos em Maro de 1901.
A sala de Stlin tambm fora invadida, mas ele conseguiu escapar. Daquele dia em
diante, Stlin levou uma vida clandestina como revolucionrio profissional. Sua primeira
tarefa fora tomar a liderana da organizao e organizar o Primeiro de Maio
independentemente da perda de seus principais lderes. Isso ele fez com sucesso, e
apesar das prises e dos ataques violentos por parte da polcia, uma demonstrao forte
de 2000 pessoas foi vista.
Esses primeiros anos de Stlin na organizao socialista tambm foram tempos de
intenso debate sobre economia e outros assuntos. Dentro da organizao georgiana,
Stlin sempre se ops aos oportunistas e firmou-se como representante da esquerda.
Quando Iskra comeou, o grupo de Stlin foi o primeiro de seus divulgadores em Tiflis.
Eles logo comearam a fazer um jornal ilegal no idioma da Gergia, em Setembro de
1901, chamado Brdzola (A Luta). Stlin era um de seus principais escritores, com muitos
artigos sustentando a linha poltica de Iskra. Em Dezembro de 1901, o artigo detalhado O
Partido Social-Democrata Russo e suas Tarefas Imediatas foi de fundamental
importncia.
Em Novembro de 1901, Stlin foi eleito para o Comit Social-Democrata de Tiflis.
Ele foi imediatamente enviado Batum, uma pequena cidade de 25000 habitantes, que
era o novo centro da indstria petrolfera ligado por oleodutos at a cidade mais antiga
nesse ramo, Baku. Ele logo formou um comit na cidade sob o disfarce da festa de Ano
Novo. Ele tambm montou uma imprensa secreta no quarto individual onde ele estava
hospedado. Muitos panfletos foram distribudos, o que levou a lutas de trabalhadores.
Uma dessas lutas levou represso policial, que matou quinze trabalhadores. Todas
essas aes foram realizadas em contrapartida aos socialistas locais, que mais tarde se
tornaram mencheviques. Finalmente, depois de quatro meses e meio em Batum, Stlin foi
preso em Abril de 1902 durante a reunio clandestina do comit secreto de Batum, mas
sua imprensa permaneceu no sigilo. Foi durante seu perodo em Batum que Stlin adotou
um de seus muitos pseudnimos revolucionrios, pelo qual ele ficou famoso durante seus

64
anos de trabalho no Cucaso. Ele se chamou Koba, o que significa o indomvel ou
invencvel em turco, e era o nome do heri de um dos poemas de seu escritor favorito,
durante sua juventude.
Stlin passou um ano e meio em vrias prises. E nelas, ele manteve uma rotina
rigorosa: levantava-se cedo, trabalhava duro, lia muito, e foi um dos principais
debatedores na comuna da priso. Ele tambm era conhecido como um camarada
paciente, sensvel e til. Depois de seu perodo na priso, mesmo quando nenhuma
acusao pde ser mantida contra ele, acabou sendo exilado para a Sibria Oriental, em
1903. Enquanto estava na priso, ele foi, em Maro de 1903, eleito para o executivo da
recm-formada Federao Caucasiana de grupos Social-Democratas. Uma vez que
muito raro para um camarada preso ser eleito para um comit, este fato mostra a
importncia de Stlin na organizao caucasiana. O exlio de Stlin para a Sibria
coincidiu com o incio da guerra Russo-Japonesa. Stlin e seus camaradas se valeram da
confuso para escapar, quase que imediatamente, depois do desembarque na Sibria. No
fim de 1904, ele j estava de volta em Tiflis.
To logo Stlin retornou, fora chamado a tomar posio sobre as questes que
levaram ciso entre bolcheviques e mencheviques. A maioria dos socialistas do
Cucaso eram mecheviques, e mesmo os bolcheviques eram por concesses. Apesar da
grande maioria dos mencheviques, Stlin logo tomou uma posio com Lenin e os
bolcheviques. Ele comeou a escrever na imprensa do Partido da Gergia como suporte
vigoroso aos bolcheviques. Em seu primeiro artigo, ele escreveu que o partido um
grupo militante de lderes e precisa ser uma organizao centralizada e coerente. Sua
forte posio poltica o colocou em contato direto com Lenin que, por fora, pediu por
cpias do artigo de Stlin. Junto com sua batalha ideolgica contra os mencheviques,
Stlin estava profundamente envolvido nas lutas revolucionrias que estavam se dando
em todo o pas como parte da Revoluo de 1905. O centro de atuao de Stlin foi a
Cucaso.
Alm de participar da organizao de greve dos trabalhadores, Stlin comeou
imediatamente a aplicao prtica da chamada bolchevique para a preparao para o
levante armado. Ele se tornou o principal organizador, inspirao e guia da organizao
militar do Cucaso. Um laboratrio secreto e eficiente para explosivos tambm foi
construdo. Atravs das lutas, vrios esquadres de luta foram criados. Eles participaram
das inmeras revoltas, em ataques s gangues da classe dominante Goonda, e
mantiveram contato com camponeses guerrilheiros. No perodo posterior desacelerao
da revoluo, quando o partido sofreu uma forte escassez de fundos, alguns dos
melhores esquadres foram utilizados em aes ousadas para levantar dinheiro. Stlin
desempenhou o papel principal na direo e organizao desse ramo tcnico muito
sigiloso do partido. Nessa poca, ele tambm escreveu artigos sobre a abordagem
marxista para a insurreio.

65
 Em Dezembro de 1905, Stlin participou de sua primeira reunio da Conferncia
Russa dos Bolcheviques. Foi aqui onde Lenin conheceu Stlin pela primeira vez. Ele
tambm participou do Congresso Unido de Abril de 1906, onde ele foi o nico delegado
bolchevique de onze delegados do Cucaso. Os demais eram todos mencheviques. Ele
tambm foi o nico bolchevique a participar do congresso de 1907. Em ambos os
congressos, um dos pontos de discusso foram levados por Trotsky e pelos
mencheviques, chamando por interromper as aes armadas para adquirir dinheiro.
Entretanto, a Cucaso continuou a ser o principal centro para essas aes com uma
estimativa de 1150 de pessoas, que ocorreram entre 1905-1908.
Ao final de 1907, Stlin fora eleito no comit de Baku. Essa cidade petroleira de 50000
trabalhadores possua trabalhadores de vrias nacionalidades e religies sofrendo com a
explorao. Stlin logo uniu os trabalhadores e desenvolveu o centro da luta solidria
contra o perodo negro da reao Stolypin. Sob a adoo de uma nova identidade, ele
montou residncia e uma imprensa clandestina na regio muulmana da cidade. Foi nesta
poca que Stlin comeou a escrever pela primeira vez em russo. Em 1908, Stlin foi
preso, mas continuou a escrever artigos e a orientar as atividades do partido de dentro da
priso. Em 1909, ele foi novamente banido, mas escapou dentro de quatro meses.
Stlin voltou via So Petersburgo e encontrou o estado de desorganizao da sede do
Partido na capital. Ao retornar a Baku, ele escreveu sobre a situao e pediu posio dos
camaradas sobre atuao do Partido em toda a Rssia. Mais tarde, ele tambm pediu a
transferncia do centro de direo prtica para a Rssia. Aps muitos meses de intenso
trabalho em Baku e artigos para o rgo do partido no exterior, Stlin foi preso novamente
em Maro de 1910. Depois de alguns meses na priso, fora novamente banido e l
permaneceu at Julho de 1911. Dessa vez, sendo proibido de retornar ao Cucaso ou a
qualquer grande cidade, decidiu se estabelecer numa pequena cidade perto de So
Petersburgo e Moscou. Mas ele foi preso mais uma vez num perodo de dois meses.
Depois de alguns meses, Stlin foi libertado novamente, mas precisou manter-se longe
das grandes reas urbanas.
Foi durante esse perodo que o primeiro Comit Central Bolchevique cooptou Stlin para
a organizao, atravs de eleies. Uma de suas primeiras tarefas como membro era
distribuir a primeira edio do jornal bolchevique Pravda. Porm, ele foi quase que
imediatamente preso novamente, mas depois de trs meses de priso e dois meses na
Sibria, conseguiu escapar. Ele alcanou So Petersburgo a tempo de organizar a
campanha das eleies para Duma. Apesar dos bolcheviques terem conquistado apenas
seis lugares, representavam mais de 80% dos trabalhadores industriais.
No final de 1912 e incio de 1913, Stlin passou algumas semanas no exterior, onde
conheceu e teve discusses com Lenin e outros camaradas. Foi durante esse perodo
que ele escreveu seu famoso livro sobre a questo nacional. Ele retornou a So
Petersburgo em Fevereiro de 1913, mas foi trado por outro membro do Comit Central,

66
Malinovski, que era agente da polcia secreta czarista. Este agente tambm traiu outro
companheiro, Sverdlov. Ambos, Sverdlov e Stlin, foram exilados para as partes mais
remotas da Sibria, o que dificultava a fuga. Durante esse perodo, Lenin arquitetou
planos para a fuga de Stlin, mas os planos acabaram passando pelas mos desse
mesmo agente secreto, que ao invs de ajudar no plano original, apenas transferiu os
dois para que fossem mais bem vigiados. Assim, Stlin permaneceu no exlio durante
quatro longos anos, at a Revoluo Burguesa de 1917, quando o regime czarista foi
derrubado. Foi ento que ele fora autorizado a retornar para So Petersburgo, onde
chegou no dia 12 de Maro de 1917. A partir de ento, at a chegada de Lenin em Abril,
Stlin liderou a direo do partido.
Fazendo um retrospecto sobre a vida poltica de Stlin, vinte anos antes da
Revoluo, ele se destaca como um exemplo de coragem, abnegao, dedicao e
devoo Revoluo. Alm dos longos anos de exlios e prises, a vida de Stlin passou
quase que por completo na clandestinidade, em contato estreito e direto com as massas.
Numa vida to rdua, Stlin quase no teve tempo para manter uma vida privada.
Casou-se pela primeira vez quando jovem, com Ekaterina Svanidze, a irm de um de
seus companheiros socialistas no seminrio de Tiflis. Eles tiveram um filho, que depois da
morte de Ekaterina na Revoluo de 1905, fora educado por seus pais. Seu segundo
casamento foi com Nadezhda Alliluieva, a filha de um dos companheiros de trabalho mais
prximos de Stlin. Ele mantinha fortes laos com a famlia, e foram eles que sempre lhe
enviaram roupas, alimento e livros durante seus dias de exlio. Este segundo casamento,
por sua vez, s ocorreu quando ambos foram enviados Tsaritsin (nomeada Stalingrado,
posteriormente) durante a guerra civil. E isso s ocorreu aps a Revoluo de Outubro.

CAPITULO 21 - A CONSTRUO DO SOCIALISMO: A EXPERINCIA

RUSSA
No mesmo momento da Revoluo de Outubro haviam dois tipos de vises supostamente
marxistas no que diz respeito a construo do socialismo.
Uma dessas vises era representada pelos Mencheviques e outros como eles. Esse
grupo se opunha a continuar e realizar a revoluo socialista e queria que o poder se
mantivesse nas mos da burguesia. Sua argumentao era que, j que o capitalismo no
havia se desenvolvido suficientemente e concentrado os meios de produo,
particularmente na agricultura, o momento no era apropriado para o proletariado
conquistar o poder. Eles ento propuseram que o proletariado deveria esperar certo
tempo at o capitalismo se desenvolver em certo grau sobre o controle da burguesia. Isso
criaria condies para a nacionalizao dos meios de produo e para a construo do
socialismo. Os Mencheviques eram como vemos, por completo contrrios ao proletariado
socializarem os meios de produo e continuarem o caminho com o programa da
construo do socialismo.

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 A outra viso era representada por um grupo interno do partido Bolchevique de pessoas
ento denominadas Comunistas 'de Esquerda'. Sua posio era que o poder deveria ser
conquistado e que todos os meios de produo deveriam ser imediatamente
nacionalizados at socializando a propriedade de pequenos e mdios camponeses e
outros pequenos produtores. Esses Comunistas 'De Esquerda' queriam, como vemos,
tomar uma posio antagonista com o campesinato, e assim afastar o principal aliado da
revoluo.
Lenin lutou contra ambas as vises, e traou a linha correta para a construo do
socialismo. Os principais aspectos do caminho traado por Lenin para a construo do
socialismo podem ser sublinhados nas seguintes formulaes:
a) O proletariado no deve perder suas oportunidades, mas sim usar elas a seu favor
para conquistar o poder. Esperar s ter como resultado o avano do capitalismo que ir
arruinar milhes de pequenos e mdios produtores individuais;
b) Os meios de produo industriais devem ser confiscados e convertidos em propriedade
estatal;
c) Os pequenos e mdios produtores individuais devem gradativamente se unir em
cooperativas agrcolas, i.e., em grandes empreendimentos, fazendas coletivas;
d) A Indstria deve ser desenvolvida para o mais alto nvel e as fazendas coletivas devem
ser introduzidas nas modernas e tecnolgicas bases da produo de larga escala. A
propriedade das fazendas coletivas no deve ser confiscada, mas pelo contrrio,
generosamente supridas com tratores de primeira-classe e outras mquinas;
e) Troca por compra e venda, i. e. a produo de mercadorias deve ser preservada por
um certo perodo, j que camponeses no aceitariam qualquer outra forma de ligao
econmica entre o campo e a cidade. Mas tais trocas devem ser feitas somente pela
forma de trocas soviticas - entre o Estado, as cooperativas e as fazendas coletivas. Isso
deve ser maximamente desenvolvido e os capitalistas de todos os tipos e descries
devem ser externados da atividade de troca.
Desses cinco pontos, os primeiros dois passos, a tomada do poder e a nacionalizao da
grande indstria foram completados nos prprios primeiros meses. Contudo, os prximos
passos da construo do socialismo no poderiam ser realizados imediatamente graas
s condies extremamente difceis geradas pelos ataques por todos os lados que o
primeiro Estado proletrio enfrentava. Por conta da guerra civil a prpria continuidade do
Estado estava em questo. Em razo de enfrentar esse ataque universal, o Partido teve
de mobilizar o pas inteiro para lutar contra o inimigo. Um pacote de medidas de
emergncia chamado "Comunismo de Guerra" foi posto em prtica.
Sobre o Comunismo de Guerra o governo sovitico tomou controle da mdia e da
pequena indstria, em adio a indstria de larga escala; Introduziu o monoplio do

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estado de toda troca de gros e proibiu a troca privada de gros; Estabeleceu o sistema
de apropriao do excedente, em que toda produo excedente era ento comprada pelo
Estado em preos fixados; e finalmente introduziu o servio de trabalho universal para
todas as classes, fazendo o trabalho manual compulsrio para a burguesia, assim
liberando trabalhadores para responsabilidades de maior importncia no Front. Essa
poltica de "Comunismo de Guerra" foi, contudo, um Estado temporrio para suprir as
necessidades da guerra. Ela ajudou a mobilizar toda a populao para a guerra e,
portanto resultou na derrota de todos os intervencionistas estrangeiros e reacionrios
domsticos pelo fim de 1920 e na preservao da independncia e liberdade da nova
Repblica Sovitica.
Em 1921 houve uma nova reviravolta da situao na Rssia. Depois de atingir a vitria na
guerra civil, a tarefa era ento estabelecer um trabalho de pacificao da restaurao
econmica. Para esse fim, uma mudana de poltica foi realizada, do Comunismo de
Guerra Nova Poltica Econmica (NEP). De acordo com essa mudana, a apropriao
compulsria do excedente foi descontinuada, trocas privadas foram reintroduzidas e
manufatureiras privadas eram permitidas a abrir pequenos negcios. Isso era necessrio
porque as medidas do Comunismo de Guerra tinham avanado muito e tornaram algumas
fraes da massa da base do Partido ressentidas particularmente o campesinato. No
entanto, Trotskistas fortemente se opuseram ao NEP, considerando-a nada alm de um
retrocesso. Lenin, no Dcimo Congresso do Partido, em Maro de 1921, contrariou os
Trotskistas e convenceu o Congresso da mudana poltica, que ento foi adotada. Mais
futuramente Lenin ento deu substncia terica da exatido da NEP em seu Informe nas
Tticas do Partido Comunista da Rssia apresentado antes do Terceiro Congresso da
Internacional Comunista em Julho de 1921. A NEP continuou at o fim de 1925, quando o
Dcimo-quarto Congresso do Partido tomou a deciso de entrar na nova fase de
construo do socialismo, a Industrializao Socialista.
Industrializao Socialista: Naquela ocasio, a Unio Sovitica ainda estava relativamente
atrasada, sendo um pas agrrio, com dois teros de toda a produo vinda da agricultura,
e somente um quarto vinda da indstria. Avanando em ser o primeiro Estado socialista, o
obstculo de ser economicamente independente do Imperialismo era de central
importncia. Portanto o caminho para a Construo do Socialismo deveria primeiramente
concentrar-se na Industrializao Socialista. Nas palavras de Stalin, "a converso do
nosso pas de agrrio para um pas industrializado habilitado a produzir o maquinrio
necessrio por seu prprio esforo - essa a essncia. A base da nossa linha geral".
Assim, o principal foco foi a indstria pesada que produz mquinas para outras indstrias
e para a agricultura. Essa poltica teve sucesso em construir uma poderosa base industrial
independente do imperialismo. Ela tambm permitiu a defesa da base socialista na
Segunda Guerra Mundial. Alm disso, expandiu a indstria muito mais rapidamente que
diversos pases imperialistas, assim provando a imensa superioridade do sistema

69
socialista. O principal fator para tal foi a participao plena no aumento da produo por
toda classe proletria. Naquele tempo todo o mundo capitalista estava sofrendo uma
severa crise econmica, enquanto a indstria socialista estava marchando para frente
sem problema algum.
No entanto, graas nfase especial do desenvolvimento prioritrio da Indstria pesada,
a agricultura foi negligenciada nos planos. Por isso, no perodo onde a produo industrial
multiplicou-se por nove, a produo de gros no cresceu nem 1/5 da produo original.
Isso mostrou que o crescimento da agricultura era muito menor comparado ao
crescimento da indstria. Isso tambm aconteceu na prpria indstria onde a Indstria
Pesada crescia muito mais rapidamente que a indstria leve. Mao, em sua Crtica a
Economia Sovitica, criticou essa nfase e chamou pela promoo simultnea tanto da
indstria quanto da agricultura. Dentro do ramo da Indstria, chamou pelo
desenvolvimento tanto da Indstria Leve quanto Pesada ao mesmo tempo.
Coletivizao da Agricultura: O primeiro passo nesse processo foi posto em prtica no
perodo de restaurao da prpria NEP assim como na formao das primeiras
cooperativas entre pequenos e mdios camponeses. No entanto graas a resistncia dos
Kulaks (fazendeiros ricos) no houve muitos avanos. Mais adiante, os Kulaks tomaram
uma posio de ativa oposio e sabotagem contra o processo de construo do
socialismo. Eles se recusaram a vender seus excedentes de produo para o Estado
Sovitico. Eles ento recorreram para o terrorismo contra as fazendas coletivas, contra
trabalhadores do Partido e oficiais do governo no campo, e queimaram vrias fazendas
assim como estoques de gros do estado. Em 1927, graas a essa ao de sabotagem, a
parte comercializada da colheita foi somente 37% do total comercializado antes da guerra.
Portanto naquele ano o Partido tomou a deciso de empreender uma ofensiva para
acabar com a sabotagem de resistncia dos Kulaks. Se apoiando nos camponeses
pobres e se alinhando com os camponeses mdios, o Partido foi capaz de atingir o
sucesso na compra de gros e avanar o processo de coletivizao. No entanto, o maior
avano chegou ao fim de 1929.
Antes mesmo de 1929, o Governo Sovitico tinha posto em prtica a poltica de restringir
os Kulaks. A consequncia dessa poltica foi o congelamento do crescimento da classe
Kulak, cuja algumas sees, incapazes de resistir a presso dessas polticas, foram
foradas a sair de servio e arruinaram-se. Mas essa poltica no conseguiu acabar com
as fundaes econmicas dos Kulaks, os destruindo como classe, ou eliminando-os. Essa
poltica foi essencial por certo tempo, no perodo onde as fazendas coletivas e fazendas
do Estado ainda estavam fracas e incapazes de substituir os Kulaks na produo de
gros.
No final de 1929, com o crescimento das fazendas coletivas e fazendas do Estado, o
Estado Sovitico ento mudou rapidamente de direo para a poltica de eliminao dos
Kulaks, destruindo-os como classe. Ele retirou as leis de aluguel de terras e contratos de

70
trabalho no campo, assim privando os Kulaks tanto de terra quanto dos seus
trabalhadores contratados, e retirou o banimento do confisco de propriedade dos Kulaks.
Tambm permitiu os camponeses a confiscar o gado, mquinas e outras propriedades
das fazendas dos Kulaks para o beneficio de fazendas coletivas. Os Kulaks, portanto
perderam todos seus meios de produo. Eles foram expropriados assim como os
capitalistas haviam sido expropriados na esfera industrial em 1918. A diferena, no
entanto, era que os meios de produo dos kulaks no foram para as mos do Estado,
mas para a mo dos campesinos, unidos em fazendas coletivas.
Um plano 'passo-a-passo' foi adotado para a implementao dessa poltica. Dependendo
das condies das diversas regies, diferentes taxas de coletivizao foram
estabelecidas, e o tempo mximo de um ano foi fixado para a completa coletivizao. A
produo de tratores, colheitadeiras e outros maquinrios agrcolas foi extremamente
elevada. Emprstimos do Estado para as fazendas coletivas foram dobradas para com
total do primeiro ano. 25,000 operrios com conscincia de classe foram selecionados e
enviados para as reas rurais assim ajudando a implementao desse plano. O processo
de coletivizao, apesar dos seus erros, avanou rapidamente para seu sucesso. Por
volta de 1934, noventa por cento de todas as reas rurais foram direcionadas para a
agricultura socialista, i.e., fazendas do estado e fazendas coletivas.
Todo o processo de coletivizao da agricultura foi nada mais que uma revoluo onde o
proletariado se aliou com os camponeses pobres de mdios para quebrar o poder dos
Kulaks.
Essa revoluo, em um s golpe, resolveu trs problemas fundamentais na construo do
socialismo:
a) Ela eliminou a mais numerosa classe de exploradores do pas, a classe Kulak, o
grande pilar da restaurao capitalista;
b) Ela transferiu a mais numerosa classe trabalhadora do pas, a classe camponesa, do
caminho da agricultura individual, que faz crescer o capitalismo, para o caminho da
agricultura coletiva e socialista;
c) Ela forneceu para o Regime Sovitico uma base Socialista na agricultura - a mais
extensa e vitalmente necessria, mas ao mesmo tempo menos desenvolvida, parte da
economia nacional.
Com a vitria do movimento pela coletivizao, o Partido anunciou a vitria do socialismo.
Em Janeiro de 1933, Stalin anunciou que "a vitria do Socialismo em todos os braos da
economia nacional aboliu a explorao do homem pelo homem". Em Janeiro de 1934, o
Relatrio do 17o Congresso do Partido Comunista declarou que: "a forma de estrutura
econmica e social do socialismo - agora mantm-se indivisa e sozinha a fora de
comando de toda economia nacional". A ausncia de qualquer classe antagonista foi

71
novamente reiterada na apresentao da Constituio de 36 e em outros relatrios
polticos.
Erros na Experincia Russa: A experincia russa na construo do Socialismo foi de
central importncia para o proletariado internacional, e particularmente para todos os
pases onde o proletariado conquistou o poder. Stlin em seu livro, Problemas Econmico
do Socialismo na URSS, tentou teorizar de acordo com o processo de construo do
socialismo e as leis econmicas do socialismo, mas, no entanto no conseguiu realizar
uma anlise autocrtica da experincia Russa. Posteriormente Mao fez uma anlise da
experincia Russa e pontuou alguns erros em sua prtica, assim como nas formulaes
de Stlin.
Mao pontuou os seguintes erros principais na experincia Russa:
1) No ter dado a devida importncia para com a contradio entre as relaes de
produo e as foras produtivas. Isso se refletiu na prolongada coexistncia entre os dois
tipos de propriedade - por um lado a propriedade de todo o povo, que representava as
indstrias nacionalizadas e fazendas estatizadas, e no outro a propriedade de coletivos
(ou cooperativas). Mao via que a coexistncia prolongada entre as formas de propriedade
de todo o povo e por coletivos estava fadada a se tornar cada vez menos adaptvel;
2) No ter dado a devida importncia para a linha das massas durante a construo do
socialismo. Mao pontuou que nos primeiros anos a linha das massas foi adotada, mas
depois, o Partido Comunista da Unio Sovitica se tornou cada vez menos confiante nas
massas. As linhas enfatizadas eram a tecnologia e seus quadros tcnicos, ao invs de
polticas de massas;
3) Rejeitar a luta de classes. Depois do sucesso do processo de coletivizao, no foi
dada importncia suficiente para a contnua luta de classes que ainda existe dentro do
socialismo;
4) Desequilbrio entre a Industria Pesada por um lado e a Industria Leve e a agricultura
por outro;
5) Desconfiana no campesinato. Mao criticava as Polticas soviticas por no terem dado
devida importncia para o campesinato. Alm de traar tais lies de Stlin e da
experincia russa, Mao tambm aprendeu com a experincia chinesa. Ele ento tomou a
tentativa de desenvolver a teoria marxista sobre a Construo do Socialismo.

CAPTULO 22 - LUTA CONTRA O TROTSKISMO E OUTRAS

TENDNCIAS OPORTUNISTAS
Durante todo o perodo da Revoluo Russa, e mesmo aps a tomada do poder, a linha
Bolchevique teve que travar uma luta contra vrias linhas oportunistas. Uma das mais
importantes dessas tendncias anti-marxistas foi o Trotskismo, nomeado assim graas ao

72
seu criador, Leon Trotsky. Trotsky era um membro do Partido Operrio Social-Democrata
Russo que na poca da ciso entre Bolcheviques e Mencheviques, se alinhou ao lado
Menchevique. Mais tarde ele tentou formar um bloco separado de ambas as tendncias
Bolchevique e Menchevique, e at se apresentou como o "centrista" que uniria os dois
grupos. Depois do sucesso da Revoluo de Fevereiro, ele fez auto-crtica por seus erros
e foi admitido no Partido Bolchevique entrando direto no Comit Central. Depois da
Revoluo de Outubro, foi Comissrio de Relaes Exteriores (1917-1918) e Comissrio
de Assuntos Militares e Navais (1918-1924), cargo do qual foi removido por conta de suas
atividades oportunistas e divisionistas.
No perodo da construo do socialismo, em particular, o Trotskismo desempenhou um
papel muito perturbador e divisionista. Stlin conduziu o Partido em uma luta firme contra
o oportunismo Trotskista. As trs caractersticas especficas do Trotskismo, as quais foram
esboadas por Stlin em seu discurso Trotskismo ou Leninismo, so:
1) A teoria da revoluo permanente: - De acordo com esta teoria, Trotsky props que o
proletariado deve mover-se rapidamente a partir do estgio democrtico-burgus para
etapa socialista da revoluo sem a ajuda dos camponeses. Assim ele se opunha a
qualquer ideia de ditadura do proletariado e do campesinato. Assim ele rejeitou o papel
dos camponeses, o mais forte aliado do proletariado. Esta teoria que parece muito 'de
esquerda', na verdade, em essncia, significava a traio da revoluo, porque sem o
campesinato no havia nenhuma esperana de sucesso para o proletariado e a revoluo
estava fadada a terminar em fracasso. Outro aspecto dessa teoria era de que a revoluo
nos pases capitalistas avanados eram necessrias para a construo do socialismo.
Sua teoria da Revoluo Permanente foi tambm uma teoria da revoluo mundial, que
propunha que, apesar da revoluo comear a nvel nacional, os revolucionrios
deveriam trabalhar imediatamente para espalh-la em outros pases. Novamente, esta
proposta parece muito 'de esquerda', mas na realidade significou uma compreenso muito
derrotista que se ops possibilidade de construo do socialismo em um s pas.
Lenin se ops a esta teoria anti-marxista assim que ela surgiu, no perodo imediatamente
aps a Revoluo de 1905, quando Trotsky no fazia parte da frao Bolchevique. No
entanto, a teoria apareceu de vrias formas e teve de ser combatida em vrios momentos
aps a Revoluo de Outubro, quando Trotsky tinha se juntado ao Partido Bolchevique e
tornado-se um dos seus principais membros.
O primeiro caso foi imediatamente depois da Revoluo, durante as negociaes de paz
com a Alemanha. Trotsky, baseado em sua teoria, queria que a guerra continuasse, pois
achava que ela iria ajudar a situao revolucionria na Alemanha, e o sucesso da
revoluo na Alemanha, um pas capitalista avanado, era mais importante que a
consolidao da Revoluo na Rssia. Lenin e Stlin vigorosamente se opuseram a este
argumento, mas um VII Congresso teve que ser realizado especialmente para discutir e
derrotar esse pensamento.

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Outro exemplo dessa teoria era a luta da Oposio de Trotsky contra a introduo da NEP
(Nova Poltica Econmica). Sendo um opositor da aliana com o campesinato, ele sentiu
que a NEP no era nada alm de um recuo. Ele no aceitava a necessidade de preservar
essa aliana e preparar o terreno para a construo do socialismo. Novamente esse
entendimento teve de ser combatido e derrotado no X Congresso do Partido.
Um terceiro exemplo foi no momento da mudana da NEP para a Industrializao
Socialista. Naquela poca Trotsky uniu-se com outros elementos para propor a ideia de
que no era possvel construir o socialismo em um s pas. Esta proposta, baseada na
ideia de Trotsky da "revoluo permanente" e a compreenso da "revoluo mundial",
teria significado uma abordagem derrotista e oportunista para a construo socialista, a
qual supostamente basearia o sucesso do socialismo na Rssia no sucesso da revoluo
nos pases capitalistas desenvolvidos. Stlin uniu o Partido contra esse entendimento no
XIV Congresso do partido em 1925.
2) A segunda caracterstica do Trotskismo a sua oposio aos princpios do Partido
Bolchevique. A oposio de Trotsky ao centralismo democrtico e ao conceito do partido
Leninista era evidente desde o incio, com seu apoio aos Mencheviques durante a diviso
com os Bolcheviques. Mesmo mais tarde, em 1912, ele uniu todas as tendncias
oportunistas como os Liquidacionistas e Otsovistas para formar uma frao chamada de
Bloco de Agosto. Enquanto fingindo ser um "centrista" que serviria para unir os
Bolcheviques e Mencheviques, Trotsky realmente apoiava totalmente os Mencheviques e
estava trabalhando em conjunto com eles. Lenin, apoiado por Stlin e outros, ops-se e
lutou contra este bloco oportunista.
Em 1923, quando Lenin estava gravemente doente, Trotsky aproveitou o vcuo na
liderana para exigir a retirada de todas as normas do centralismo democrtico no partido.
Ele uniu todos os elementos mais variados da oposio para formular uma Declarao
dos Quarenta e Seis Oposicionistas, que exigia a liberdade de fraes e tendncias no
Partido Comunista. Essa demanda divisionista tambm foi derrotada.
No entanto, as demandas de Trotsky por "liberdade" e "democracia" era totalmente
oportunista e dependia de ele estar em uma posio de tomada de decises ou no.
Assim, quando ele estava no centro da tomada de decises, em 1920, Trotsky props a
"militarizao" dos sindicatos e submet-los disciplina do exrcito. Ops-se
democracia estar sendo estendida aos sindicatos e eleio dos rgos sindicais. Lenin,
Stlin e outros camaradas lideraram a luta contra este entendimento e afirmaram que os
sindicatos devem basear todas as suas atividades sobre os mtodos de persuaso.
3) A terceira caracterstica do Trotskismo foi a sua repetida propaganda falsa contra a
liderana Bolchevique. No perodo inicial Trotsky concentrou todos os seus ataques contra
Lenin. No perodo posterior, Stlin se tornou o foco de todos as formas de difamao.
Depois de Trotsky no obter sucesso na conquista do Partido ao seu lado em debate

74
aberto, ele comeou as manipulaes secretas. Em 1926, ele comeou uma frao
secreta com uma imprensa clandestina e propaganda secreta. Isso foi descoberto e ele foi
enfim expulso do Partido. Mudou-se para o exterior, mas continuou a manter ligaes com
outros fracionistas dentro do Partido. Em 1929 um outro grupo (a Oposio de Direita) foi
formado sob a liderana de Bukharin, um membro do Politburo, e se ops luta contra os
kulaks e o avano do processo de coletivizao da agricultura. Esta linha tambm foi
derrotada.
Nos anos de 1930, no entanto, o Trotskismo deixou de ser uma tendncia poltica dentro
da classe trabalhadora. Desistiu das tentativas de propagao aberta de sua linha anti-
Marxista, e ao invs disso deslocou-se para planejamentos e manobras secretas. Trotsky
e os principais Trotskistas na Unio Sovitica desenvolveram vnculos com os servios de
inteligncia estrangeiros e comearam a trabalhar em planos para assassinar alguns dos
principais militantes do Partido e assumir sua liderana. Foi como parte deste plano que o
Camarada Kirov, na poca segundo, depois de Stalin, na liderana do Partido, foi
assassinado em 1934. Nos inquritos que se seguiram, os principais conspiradores,
muitos dos quais eram membros do Comit Central, foram descobertos. Julgamentos
abertos foram realizadas onde eles admitiram seus crimes. Muitos foram condenados
morte e executados.

CAPTULO 23 - TTICAS DURANTE A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Durante a maior parte do perodo entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra
Mundial, a economia capitalista mundial estava em um estado de colapso. A produo
industrial mundial cresceu a um ritmo muito lento, e o comrcio mundial manteve-se
estagnado. Na verdade, o comrcio total mundial em 1948 (trs anos aps o fim da
Segunda Guerra Mundial) foi o mesmo que em 1913 (um ano antes da Primeira Guerra
Mundial comear). A pior fase foi o que chamado de Grande Depresso, entre 1929-
1933, da qual o capitalismo realmente no se recuperou, mesmo at o incio da Segunda
Guerra Mundial, em 1939. Foi uma crise que afetou praticamente todo o mundo, desde o
pas mais industrializado ao mais atrasado. A produo industrial caiu e o desemprego
atingiu os nveis mais elevados da histria. Na Alemanha, quase a metade da classe
trabalhadora permaneceu desempregada. Os preos caram, afetando as economias de
quase todos os pases.
Como as dificuldades econmicas aumentaram, contradies se acentuaram e houve
agitao social e poltica generalizada em muitos pases. Na Amrica Latina, houve
tentativas de derrubadas de governos em quase todos os pases, muitas das quais foram
bem sucedidas. Houve tambm uma exploso de movimentos de independncia em
muitos pases, incluindo a ndia. Assim, em todas as colnias e semi-colnias houve lutas
e um deslocamento para a esquerda. Nos pases imperialistas, as classes dominantes
tentaram desesperadamente controlar os efeitos sociais da sua crise. Alguns deles

75
introduziram regimes de bem-estar social para desviar as massas da luta. A maior parte
das classes dominantes, no entanto, utilizaram meios repressivos para suprimir o povo.
Muitos pases trouxeram regimes fascistas. A Itlia foi o primeiro pas a voltar-se para o
fascismo. O Japo passou de um governo liberal a um regime nacional-militarista em
1930-1931. A Alemanha levou os nazistas ao poder em 1933. Em muitos outros pases
imperialistas tambm houve um crescimento de partidos de direita e um recuo dos
partidos reformistas.
A Internacional Comunista analisou este crescimento do fascismo. Ela mostrou como trs
fatores na situao ps-Guerra haviam afetado as classes imperialistas e levaram
ascenso do fascismo. Em primeiro lugar, o sucesso da Revoluo de Outubro e a vitria
do socialismo havia feito a burguesia temer o avano do proletariado e do sucesso da
revoluo em seus prprios pases. Em segundo lugar eles estavam enfrentando a mais
grave crise econmica na histria do capitalismo. Em terceiro lugar, os dois primeiros
fatores estavam fazendo as massas trabalhadoras de todo o mundo se voltarem
revoluo. A resposta das classes dominantes imperialistas para todos esses trs fatores
foi trazer o fascismo tona.
No VII Congresso da Internacional Comunista, que foi realizado em 1935, o fascismo e o
perigo de guerra foram analisados detalhadamente. O fascismo foi definido como a
ditadura aberta, terrorista dos elementos mais reacionrios, mais chauvinistas e
imperialistas do capital financeiro. Foi explicado como os imperialistas estavam
planejando aumentar drasticamente o saque das massas trabalhadoras. Eles estavam se
preparando para travar uma nova guerra imperialista mundial, para atacar a Unio
Sovitica, para dividir a China entre as potncias imperialistas, e, assim, impedir o avano
da revoluo. Enquanto importantes pases imperialistas comearam a estabelecer
governos fascistas, eles agressivamente comearam guerras locais como preparao
para uma nova guerra mundial para a partilha do mundo. Como a Alemanha e o Japo
comearam a atacar e invadir novas reas, as outras potncias imperialistas, como a Gr-
Bretanha, Frana e os EUA iniciaram uma poltica de transigncia e concesses em
relao aos agressores fascistas e tentaram us-los para destruir a Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas. Foi no contexto de tais tticas perigosas uadas pelos imperialistas
que o proletariado internacional tinha de trabalhar e implementar suas tticas.
As tticas do proletariado foram diretamente oposta s tticas dos imperialistas. Os
objetivos da classe trabalhadora internacional foram a defesa da Unio Sovitica, a
derrota do fascismo e dos instigadores da guerra, a vitria das lutas de libertao nacional
e o estabelecimento do poder sovitico em tantos pases quanto possvel.
Para atingir estes objetivos a Terceira Internacional adotou tticas com princpios
marxistas de tticas de guerra. Como durante a Primeira Guerra Mundial, a Internacional
apelou a todos os comunistas para tentar evitar a ecloso da guerra, e no caso de uma
guerra realmente comear, a Internacional instruiu que todos os comunistas deveriam

76
trabalhar para converter a guerra injusta, imperialista, em guerra civil e assim, completar a
revoluo. No entanto, a principal diferena em relao situao da Primeira Guerra
Mundial era que agora havia uma nica base socialista - a Unio Sovitica. Era o dever
de todo comunista defender esta base socialista. Assim, no caso do Exrcito Vermelho
Sovitico ser obrigado a entrar na guerra em defesa da Unio Sovitica, a natureza da
guerra mudaria. Ela iria se tornar uma guerra justa para a defesa do socialismo e se
tornaria a tarefa de todos os comunistas mobilizarem os proletrios e as massas
trabalhadoras de todos os pases para a vitria do Exrcito Vermelho sobre o
imperialismo. Assim, a abordagem comunista para a guerra e as tarefas dos partidos
comunistas do mundo ficaram claras em 1935, quatro anos antes da real ecloso da
guerra.

A Terceira Internacional elaborou detalhadas tticas de Frente nica, a fim de combater o

fascismo e implementar o objetivo citado. Nos pases capitalistas dois tipos de frentes
seriam criados. Um eram as frentes dos trabalhadores anti-fascistas, que seriam
formadas junto com os partidos social-democratas. O outro eram as frentes populares
anti-fascistas, que seriam formadas onde necessrio, juntamente com outros partidos
anti-fascistas, alm dos social-democratas. Nas colnias e semi-colnias, a tarefa era
formar frentes populares anti-imperialistas, incluindo a burguesia nacional. O objetivo final
dos comunistas participando em todas estas frentes era alcanar a vitria da revoluo
em seus prprios pases e a derrota mundial do capitalismo.
Nos anos que antecederam a guerra a maioria dos Partidos Comunistas tentaram
implementar as tticas citadas. Frentes nicas foram formadas e movimentos se
desenvolveram em muitos pases. No entanto, durante as vrias voltas e reviravoltas na
situao e nas diferentes condies concretas em vrios pases, alguns dos partidos no
foram bem sucedidos na implementao das tticas corretas.
O governo sovitico no entanto, que enfrentou a situao mais perigosa, foi capaz, sob
Stlin, de empregar as tticas corretas na situao concreta da Segunda Guerra Mundial.
Nos anos pr-guerra foram feitas inmeras tentativas de construir uma Frente nica dos
governos no-fascistas contra o grupo de pases agressores fascistas. No entanto, logo
ficou claro que esses pases no estavam interessados em uma Frente nica, mas
estavam fazendo o seu melhor para usar a Alemanha para esmagar a Unio Sovitica.
Para derrotar essas tticas, Stlin entrou em um pacto de no-guerra com a Alemanha em
agosto de 1939, forando a primeira parte da guerra ser uma guerra entre as potncias
imperialistas. Assim partidos comunistas de todo o mundo trabalharam de acordo com as
tticas de tornar a guerra em uma guerra civil durante os dois primeiros anos da guerra.
A Unio Sovitica usou esse perodo para fazer todos os preparativos possveis para a
sua defesa no caso de qualquer um dos pases imperialistas lanarem um ataque.
Isso aconteceu em junho de 1941, quando a Alemanha atacou a base socialista. Com

77
este ataque o Exrcito Vermelho foi forado a responder e o carter da guerra mudou
para o de uma guerra popular anti-fascista e as tticas previstas anteriormente pela
Terceira Internacional se tornaram aplicveis. Alguns partidos, empregando as tticas
corretas e fazendo uso do crise revolucionria grave, poderiam alcanar revoluo. Em
particular, o Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS), foi capaz de liderar o Exrcito
Vermelho e todo o povo sovitico a uma vitria herica na guerra. A URSS derrotou o
poderoso exrcito alemo e deu as mos aos partidos e combatentes comunistas dos
pases do Leste Europeu para libert-los da ocupao alem. Assim, utilizando essas
tticas, o proletariado internacional no s conseguiu proteger sua Base Socialista, mas
em 1949, poderia quebrar a cadeia imperialista em vrios lugares, sair do sistema
imperialista mundial e construir um Campo Socialista cobrindo um tero da humanidade.
Assim, a estratgia e as tticas traadas pela Terceira Internacional, durante o perodo da
Segunda Guerra Mundial se provaram na prtica basicamente corretos.
No entanto, tambm houve falhas graves. Isto deveu-se principalmente educao
incompleta partindo da liderana da Terceira Internacional sobre a abordagem correta na
aplicao destas tticas, e aos fortes remanescentes da abordagem reformista da
Segunda Internacional em muitos dos partidos europeus e os partidos formados por eles -
como o Partido Comunista da ndia . Partidos como o PCI e do Partido Comunista da Gr-
Bretanha passaram a maior parte de seu tempo no perodo da guerra popluar tentando
aumentar a produo. Muitos desses partidos fizeram vrias quebras de greves e ficaram
alienados da classe trabalhadora. Alguns outros, como o Partido Comunista da Frana,
que se juntaram em frentes nicas com partidos da classes governantes, nem sequer
tentaram manter alguma diferena entre comunistas e outros reacionrios na frente nica.
Tal abordagem levou a esses partidos se tornarem caudas das classes dominantes nas
frentes nicas que eles participaram. Isto tambm levou ao desenvolvimento de
tendncias direitistas, que no perodo seguinte resultaria nas lideranas de quase todos
esses partidos tomarem o caminho do revisionismo.
A Terceira Internacional, apesar de no ser capaz de combater estas tendncias
revisionistas, tambm tinha perdido a sua eficcia na orientao nas condies muito
diferentes enfrentadas pelos vrios partidos membros. Exceto pela publicao regular de
seus peridicos, a atividade do Comintern foi bastante reduzida a partir de 1940 e at
mesmo os habituais manifestos May Day e Revoluo de Outubro foram interrompidos
entre maio de 1940 e maio de 1942. Finalmente decidiu-se dissolver o Comintern. Uma
vez que o Congresso no poderia ser convocado nas condies de guerra, a Junta
Governativa do Comit Executivo da Internacional Comunista (CEIC) enviou uma
resoluo recomendando a dissoluo da Internacional a todas as suas sees. Depois
de receber a aprovao da maioria das sees, incluindo todas as sees importantes, o
Comintern foi dissolvido em 10 de junho de 1943.

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CAPTULO 24 - PRIMEIROS ANOS DE MAO
Mao TseTung nasceu em 26 de dezembro de 1893, na vila de Shaoshan Chung no frtil
vale de Shaoshan, na provncia de Hunan na China. O distrito onde Mao nasceu era rico
na rea agrcola. Foi tambm uma rea estratgica com todas as principais rotas por
estrada e por rio que passavam pela da provncia de Hunan. Estando no cruzamento, o
comrcio do povo de Hunan era conhecido pelos seus camponeses mercadores. No final
do sculo XIX e incio do sculo XX Hunan tambm se tornou um centro intelectual e um
centro de dissidncia e revolta, forjando alguns dos homens mais sbios da China. E
formando tanto os generais militares que ajudaram os imperadores chineses, bem como
os revolucionrios que derrubaram seu governo. Ela tambm foi um importante centro da
maior revolta camponesa do sculo XIX - a grande revolta camponesa de Taiping. Hunan
forneceu centenas de milhares de combatentes para a rebelio, que durou 14 anos, de
1850 1864. Este vasto apoio revolta camponesa foi por causa da severa pobreza dos
camponeses devido explorao pelos proprietrios e tributao excessiva. Embora a
revolta tinha sido brutalmente esmagada, a memria da revolta permaneceu forte nas
vilas ao redor onde Mao passou sua infncia e juventude.
O pai de Mao, Mao Jen-shen, nasceu como um campons pobre e foi forado a tornar-se
um soldado por sete anos, a fim de pagar as dvidas de seu pai. Mais tarde, por trabalho
duro e poupana cuidadosa, ele pde comprar suas terras de volta. Ele cresceu para se
tornar um campons-mdio e um mercador-pequeno. O padro de vida da famlia, porm,
permaneceu muito pobre. At com dezesseis anos de idade, Mao s comia um ovo por
ms e carne cerca de trs ou quatro vezes por ms. O pai de Mao colocava seus filhos
para trabalhar o mais cedo possvel. Dessa forma Mao comeou a trabalhar no campo
com seis anos de idade. A me de Mao, Wen Chi-mei, era do distrito de Xiangxiang
apenas 16 milhas de Shaoshan. Mao foi o filho mais velho. Ele tinha dois irmos e uma
irm adotiva. Todos os trs estavam entre os membros do primeiro brao campons do
Partido Comunista que Mao formou. Todos se tornaram mrtires da Revoluo.
Mao era um rebelde ainda muito jovem. Ele chamou seu pai de O Poder Dominante. Ele
muitas vezes unia-se com sua me, seu irmo e os trabalhadores contra a autoridade de
seu pai. Na escola tambm se ops aos velhos costumes. Uma vez, em protesto contra
seu professor, com a idade de sete anos, fugiu e se hospedou por trs dias nas
montanhas que cercavam sua vila. Aps este protesto - que Mao chama de seu primeiro
ataque bem sucedido - ele no foi apanhado na escola.
A primeira escola de Mao foi a escola primria da vila, onde ingressou com sete anos de
idade. Assim que ele aprendeu a ler suficientemente, ele desenvolveu uma paixo pela
leitura. Ele preferia os livros romnticos de rebeldia e aventura. Muitas vezes, ele iria ler
toda a noite, luz de uma lmpada a leo. O pai de Mao, que tinha muita pouca
escolaridade, no estava interessado em Mao continuar sua educao por muito tempo.

79
Ele precisava de algum para trabalhar nos campos e para manter suas contas. Assim,
em 1906, ele removeu Mao da escola da vila.
Mao, porm, continuou o seu interesse na leitura e constantemente pediu para ser
enviado para a educao superior. Seu pai no conseguia entender esse interesse de seu
filho, e pensou que a soluo estava em arranjar casamento para ele. Com catorze anos
de idade, Mao era casado com uma garota da mesma rea. Mao, no entanto se recusou a
completar o casamento.
Enquanto isso, a atmosfera revolucionria estava crescendo rapidamente nas reas ao
redor. Duas rebelies tomaram ao nesse perodo, o qual teve um impacto duradouro
em Mao. Uma foi a revolta em Hunan, 1906, liderada pelos revolucionrios do partido do
nacionalista Sun Yat-sen. A outra foi uma rebelio contra um proprietrio de terras por um
grupo de camponeses da prpria Shaoshan. As duas foram paradas fora e os lderes
foram decapitados. Mao foi afetado grandemente pela injustia e ansiava fazer algo
radical para o pas e o seu povo. Ele tambm ansiava a continuar sua educao.
Finalmente, em 1910, ele foi enviado para um estgio mais elevado da escola primria, no
distrito onde ficava a casa de sua me, Xiangxiang.
Os estudantes dessa escola eram todos de famlias de proprietrios de terra e de
tamanhas riqueza que, inicialmente, desprezaram Mao. Mao, porm, tinha, rapidamente
superado todos os outros estudantes pelo seu intelecto superior, trabalho duro, e estudo.
Ele sentaria para ler por longas horas na sala-de-aula depois que todos haviam sado. Os
seus professores estavam extremamente impressionados por sua habilidade. Dentro de
alguns meses, porm, ele estava sem descanso para mover-se em direo a um nvel
maior. Depois de um ano, ele facilmente passou nos exames para admisso para o
ensino fundamental, o qual era situado em Changsha, a capital da provncia de Hunan.
Em Setembro de 1911, Mao andou quarenta milhas at Changsha. Mao, o qual estava
com quase dezoito anos, estava vendo uma cidade pela primeira vez.
Changsha, a cidade dos sbios, estava em extremo tumulto nos tempos em que Mao
chegou l. Associaes revolucionrias por baixo de vrios nomes haviam sido formadas
por professores e estudantes. Literatura de pouca fama estava circulando e um estouro
estava sendo esperado a qualquer momento. Mao, o qual j havia desenvolvido algum
pensamento radical, estava ansioso para participar nos eventos. Dentro de um ms da
chegada de Mao, a Revoluo Burguesa de 1911 estourou sob a liderana de Sun Yat-
sen. Mao imediatamente decidiu se juntar s foras revolucionrias. A revoluo, porm,
foi rapidamente trada e caiu nas mos de foras contrarrevolucionrias. Mao, depois de
cinco meses, saiu do exrcito e voltou a Changsha.
Em seu retorno, Mao estava procura do que fazer e que direo tomar em sua vida.
Observando anncios em jornais, se registrou para certa quantidade de cursos em
escolas variando de fabricao de sabo e a academia policial, at a escola de direito e

80
uma escola de comrcio. Ele finalmente passou o exame de entrada para a Primeira
Escola Provincial do Ensino Fundamental em Changsha e ficou em primeiro lugar. Depois
de seis meses, porm, ele saiu da escola e organizou um cronograma de educao
prprio, o qual consistia de ler todos os dias na Livraria Provincial de Hunan. Por seis
meses, ele gastaria dias inteiros, das manhs at as noites, na livraria, com apenas um
pequeno almoo e dois bolinhos de arroz. Esse perodo de leitura intensiva cobriu uma
grande quantidade dos tpicos sociais e cientficos do Oeste, assim como autores de
origem chinesa. Seis meses de tanto estudo, porm, deixaram Mao sem dinheiro. Seu
pai, o qual no conseguia conceber o desejo de seu filho de apenas seguir em frente com
sua leitura, recusou a ajudar ele, a no ser que o prprio se juntasse a uma escola de
verdade.
Portanto, em 1913, Mao se juntou Primeira Faculdade Normal de Hunan, a qual era
uma faculdade de professores. Ele permaneceu l por cinco anos, de 1913 a 1918. O
colapso do governo-central chins e o estouro da Primeira Guerra Mundial havia criado
condies de extrema agitao por entre a China e a guerra-civil chinesa entre provncias
de exrcitos sob generais senhores da guerra se tornou uma ocorrncia comum. Foi
tambm o perodo quando o Japo, fazendo uso do envolvimento de outros poderes
imperialistas na Grande Guerra, tentou alcanar total dominao sobre a China. Isso
levou a uma oposio forte entre setores intelectual e revolucionrio da China.
Foi durante esses anos que as ideias polticas de Mao tomaram forma. Em 1915 ele se
tornou secretrio da Sociedade dos Estudantes na Faculdade Normal, e criou a
Associao para Auto-governo do Estudante. Essa organizao criou vrias agitaes
contra autoridades da faculdade por demandas de estudantes. Mao tambm liderou essa
organizao em demonstraes de rua contra a dominao japonese e seus fantoches
chineses. Essa organizao se tornou mais tarde um ncleo para futuras organizaes
estudantis na provncia de Hunan.
Enquanto os ataques dos senhores de guerra cresciam, os estudantes de vrios lugares
formaram uma milcia para a auto-defesa. Em 1917, Mao se tornou chefe do batalho de
sua faculdade. Ele obteve algumas armas da polcia local e liderou os estudantes em
ataques de guerrilha, contra grupos dos senhores de guerra para coletar mais armas.
Usando seu conhecimento de tticas de guerrilha usado mais cedo por combatentes
Hunanenses assim como estudo de teoria militar, Mao ergueu o batalho de sua
faculdade em uma fora de combate eficiente. Mao tambm tomou certo interesse em
todas as campanhas militares principais da Grande Guerra em andamento. Ele ensinou e
escreveu artigos sobre estratgia e ttica.

Mao tambm se envolveu em vrias outras atividades. Ele lutou contra os males sociais
como a tomada do pio e a prostituio. Ele lutou contra a opresso das mulheres e
tentou garantir ao mximo a participao das mulheres no movimento estudantil. Ele

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escreveu e incentivou natao, esportes e treinamento fsico intensivo entre os
estudantes e jovens. Ele prprio mantinha aptido fsica extrema - tomou banhos frios ao
longo do ano, nadou em gua fria, andava descalo e sem camisa por longas caminhadas
nas colinas, etc. Em 1917, ele comeou uma escola noite, onde ele e outros alunos e
professores davam aulas aos trabalhadores de fbricas de Changsha gratuitamente.
Em 1918, Mao inaugura a Nova Sociedade de Estudo Popular, o qual ele vinha
planejando h cerca de um ano. Foi um dos muitos grupos de estudantes, mas cresceu
em outra coisa, como o ncleo de um partido poltico. Desde o incio ele insistiu em ao,
bem como debate. Ele no s falaria revoluo, mas praticara, antes de tudo,
revolucionando os seus prprios membros, transformando-os em "novos homens". Tinha
membros do sexo feminino e enfrentava entre vrios problemas, a opresso da mulher no
sistema tradicional de casamento. Suas atividades correram de acordo com um programa
de debate, estudo e ao social. A ao social inclua escolas noturnas para
trabalhadores, visitas s fbricas, demonstraes contra o imperialismo japons, escrever
artigos, lutando por novas ideias e o uso da lngua nativa. Nos anos posteriores, todos os
treze membros originais da sociedade ingressaram no Partido Comunista da China
(PCCh), fundado em 1921. Em 1919, havia oitenta membros, dos quais mais de quarenta
estavam a aderir ao Partido.
Na poca da formatura de Mao na faculdade normal em 1918 ele se juntou em Changsha
com sua me, que foi para l atrs de tratamento. Ela, porm, no podia ser curada e
morreu em outubro de 1918. Aps sua morte Mao vai para Pequim, a capital da
China,onde por seis meses trabalhou por um baixo salrio como bibliotecrio assistente
na Universidade de Pequim. Este trabalho foi obtido atravs de Li Ta-chao o bibliotecrio
da universidade, que foi o primeiro intelectual chins elogiar a Revoluo Russa e um dos
primeiros a introduzir o pensamento marxista na China. Sob Li Ta-chao, Mao se
desenvolveu rapidamente em direo ao marxismo. Ele comeou lendo as obras de
Lenin, que haviam sido traduzidas para o chins. No final de 1918, ele se juntou ao Grupo
de Estudos Marxista formado por Li. Ele tambm conheceu muitos intelectuais e
marxistas. Algum que teve um impacto nele foi Chen Tu-hsiu, que mais tarde se tornaria
o primeiro secretrio do PCCh. Chen naquela poca era editor da revista radical, New
Youth, que Mao j havia escrito para e que tinha tido um influncia sobre ele.
Mao passou apenas seis meses em Pequim. Durante este perodo, no entanto, ele se
apaixonou por Yang Kai-hui, a filha de um de seus professores da faculdade de
Changsha, que era agora professor da Universidade de Pequim. Ela era ento uma
estudante, fazendo um curso de jornalismo na universidade. E foi portanto, seu primeiro
amor. O amor deles era o tipo que era ento chamado de amor "novo", onde os parceiros
fizeram a sua prpria escolha de ir contra o sistema tradicional dos casamentos
arranjados. Por algum tempo, o amor deles permaneceu secreto. Eles no tinham certeza
se havia tempo para amor quando o pas precisava tanto deles. Eles decidiram esperar

82
algum tempo antes de tornar uma deciso final.
Em Abril de 1919 Mao retornou a Changasha logo antes da exploso do histrico 4 de
maio de 1919. Este movimento anti-imperialista democrtico sacudiu a China inteira.
Embora iniciado pelos estudantes, ele rapidamente cobriu uma vasta seo de operrios,
mercadores, lojistas, artesos e outros setores. Mao imediatamente se envolveu com todo
seu corao na agitao poltica. Em sua chegada, ele imediatamente tomou um trabalho
com um salrio baixo como um professor de Escola Primria. Todo seu tempo livre,
entretanto, foi gasto na organizao de agitaes e espalhando o marxismo. Ele
estimulou o estudo do marxismo na Nova Sociedade de Estudo Popular e outras
sociedades de estudo que ele teve contato. Ao mesmo tempo, ele construiu a Associao
dos Estudantes Unidos de Hunan que abrangeu at mesmo os jovens alunos da escola e
garotas estudantes de uma grande maneira. Unindo todas as sees Mao organizou um
movimento para a apreenso e queima de produtos Japoneses. Ele trouxe tona uma
revista semanal o Xiang river review, que rapidamente teve uma grande influencia nos
movimentos estudantis do sul da China. Quando a revista foi banida em Outubro de 1919,
Mao continuou a escrever em outros jornais. Logo ele conseguiu um emprego como um
jornalista para vrios jornais de Hunan e partiu para a grande cidade de Wuhan, Pequim e
Xangai para conseguir suporte para os movimentos de Hunan.
No entanto, quando ele desembarcou em Pequin em fevereiro de 1920, ele logo se
envolveu com planos para construir o Partido Comunista da China. Ele manteve
discusses com seus bibliotecrios universitrios, Li Ta-chao e outros intelectuais. Ele
visitou a fabricas e jardas ferrovirias e discutiu marxismo com os trabalhadores. Ele fez
estudos mais aprofundados dos trabalhos de Marx e Engels e outros comunistas. Ele
tambm conheceu Yang Kai-hui, que vinha estudando o Marxismo. Eles discursaram as
suas dedicaes para um com o outro e para a revoluo. Eles ficaram noivos.
Depois de Pequim, Mao permaneceu quatro meses em Xangai, Maior cidade da China e
seu maior centro comercial e industrial. L ele manteve discusses com Chen Tu-hsiu e
outros marxistas de Xangai. Para se sustentar ele aceitou o emprego como um operrio,
trabalhando 24h em uma lavanderia. Foi durante esse perodo, em maio de 1920, que o
primeiro grupo comunista da China foi criado em Xangai.
Quando Mao voltou para Hunan em Julho de 1920, ele comeou a trabalhar para criar um
grupo comunista similar em sua regio. Seu pai morreu no comeo do ano e ento Mao
inicialmente fez sua casa em Shaoshan. Seus dois irmos e sua irm adotada estavam
entre os primeiro recrutas. Ele ento voltou para Changsha onde ele continuou
recrutando. Ali, ele pegou um emprego como diretor de uma escola primaria e tambm
ensinou uma classe na faculdade 'normal' para qual ele recebeu um salrio confortvel
pela primeira vez.
Ao fim de 1920, Mao se casou com Yang Kai-hui e eles viveram juntos pelo o um ano e

83
meio que Mao esteve em Changsha como diretor de uma escola primria. Eles foram
considerados como um casal ideal com Yang sendo tambm envolvida com o trabalho do
partido de que ela se tornou um membro em 1922. Eles tiveram dois filhos, um deles
morreu em 1950 como voluntrio na guerra da Coreia contra o imperialismo dos EUA. O
outro se tornou um contador. Yang, que realizou um trabalho clandestino para o partido foi
presa em 1930 e executada.
Embora Mao passasse por vrias agitaes durante esse perodo, o foco principal de seu
trabalho era a formao e edificao da PCCh. Depois de formar um grupo comunista em
Hunan, Mao foi para Xangai para presenciar primeiro congresso nacional do PCCh em
julho de 1921 que foi organizado de forma clandestina. Ele foi um dos doze delegados
que representaram os apenas 57 membros do partido at o momento.
Depois do congresso, Mao se tornou o Secretario Provincial do Partido da Provncia de
Hunan. Desde o incio ele deu ateno particular para a criao do partido em Hunan nas
bases dos princpios de partido Leninista. Ele recrutou jovens das organizaes
revolucionrias existentes, assim como os trabalhadores avanados quem foram ganhos
por desenvolver a luta dos trabalhadores. Ele comeou duas revistas semanais para
elevar o nvel poltico e ideolgico dos membros do partido e liga da juventude e para
ajuda-los a continuar a educao comunista entre as massas.
Isto foi durante este perodo at 1923 que Mao concentrou uma grande oportunidade na
organizao dos trabalhadores em Changasha, a mina de carvo de Anyuan (na provncia
vizinha Kiangsia) e na mina de chumbo de Shuikoushan. Em Agosto de 1921, ele criou o
primeiro sindicato comunista. Em 1922, ele fundou a sede em Hunan da Federao de
Toda a China de Trabalhadores, da qual foi feito o presidente. O movimento e organizao
da mina de carvo de Anyuan foi um excelente exemplo de organizao comunista. O
partido fez com que pela primeira vez, no tempo livre das escolas os trabalhadores da
mina de carvo continuassem na educao marxista. Em seguida, organizou um
sindicato. Enquanto isso, um brao da Liga Socialista da Juventude foi formado entre os
trabalhadores, os melhores membros dela mais tarde foram recrutados pelo partido. A
mina de carvo de Anyuan viu grandes greves, que tiveram grande repercusso no pas.
Ela tinha uma organizao forte, que sobreviveu mesmo em perodos de represso. Os
trabalhadores forneceram um valioso suporte e participao em vrios estgios da guerra
revolucionria. Anyuan foi o centro de ligao para a primeira base comunista nas
montanhas de Chingkang.
Mao no participou no Segundo Congresso Nacional do PCCh, realizado em julho de
1922, perdendo assim sua nomeao. Ele participou do Terceiro Congresso Nacional do
PCCh, realizado em junho de 1923, onde ento foi eleito para o Comit Central. Esse
Congresso decidiu promover uma frente nacional anti-imperialista e anti-feudal em
cooperao com o Partido Kuomintang ento liderado por Sun Yat-senn. Isso dirigiu os
membros do Partido Comunista a se juntar com o Kuomintang como indivduos. Mao fez o

84
mesmo e foi eleito como um membro alternativo do Comit Executivo Central do
Kuomintang entre o Primeiro e Segundo Congresso Nacional realizados em 1924 e 1926.
Ele trabalhou como o Chefe do Departamento Central de Propaganda do Kuomintang,
editando a revista Political Weekly e dirigindo a sexta classe do Instituto do Movimento
Campons.

CAPTULO 25 - A LUTA DE MAO CONTRA AS LINHAS DE DIREITA E

'ESQUERDA' E A VITRIA DA REVOLUO CHINESA
A Primeira Guerra Civil Revolucionria: De 1924 at o incio de 1926 a Revoluo
Chinesa avanou rapidamente com o proletariado e o campesinato em grande agitao.
Em 1925 o protesto contra o massacre de manifestantes do 30 de maio, pela polcia
britnica em Shangai, se tornou um movimento popular anti-imperialista envolvendo todas
as sees da massa ao redor do pas. O pas estava no limite de uma batalha decisiva
entre revoluo e a contra-revoluo.

Contudo, em seguida, dois desvios atormentaram o PCCh. A camarilha da direita

oportunista foi liderada pelo ento Secretrio-Geral do Partido, Chen Tu-Hsiu. Ele tomou a
posio de que a revoluo democrtico-burguesa deveria ser liderada pela burguesia e o
objetivo da revoluo deve ser o de formar uma repblica burguesa. De acordo com sua
linha a burguesia era a nica fora democrtica com a qual a classe trabalhadora deveria
se unir. Ele no considerou nenhuma possibilidade de construir uma aliana com o
campesinato. De outro lado, haviam os oportunistas de 'esquerda' que eram
representados por Chang Kuo-Tao, o lder da Federao do Trabalho de Toda China. Ele
via apenas o movimento da classe operria, e argumentava que a classe operria forte
o suficiente pra fazer a revoluo sozinha. Portanto, sua camarilha tambm ignorava o
campesinato.

Enquanto lutava contra esses dois desvios, Mao fez suas primeiras grandes contribuies
para o desenvolvimento da teoria marxista. Em maro de 1926, ele desenvolveu sua
famosa Anlise das Classes na Sociedade Chinesa e em maro de 1927, ele
apresentou seu Relatrio Sobre Uma Investigao Feita no Hunan a Respeito do
Movimento Campons. Nesses trabalhos ele tentou responder s questes mais bsicas
da Revoluo Chinesa. Quem so os amigos e inimigos da revoluo? Quem a fora
dirigente? Quem so os aliados confiveis e os vacilantes? Ele argumentou que era o
proletariado e no a burguesia que deveria liderar a revoluo. Porm o proletariado no
seria capaz de vencer lutando sozinho. Ele ressaltou o papel do campesinato, que era o
mais prximo e mais numeroso aliado do proletariado. Ele tambm apontou que a
burguesia nacional era um aliado vacilante com a possibilidade da ala direita se tornar um
inimigo e a linha esquerda remanescente uma amiga da revoluo. Mao tambm
apresentou suas ideias sobre a forma como as massas deveriam ser mobilizadas, um
governo revolucionrio estabelecido e as foras camponesas armadas organizadas. Esta

85
foi a clara perspectiva de Mao para a direo que as foras revolucionrias deveriam
tomar.

Este foi o tempo da Expedio do Norte, que foi uma parte crtica da primeira fase da
Revoluo Chinesa a Primeira Guerra Civil Revolucionria. Era uma marcha feita pelo
Exrcito Revolucionrio sob a liderana da Frente Revolucionria Unida (A aliana
Kuomintang-PCCh). Iniciou-se em julho de 1926 em Kwantung no sul da China, seu
objetivo era destruir o governo reacionrio dos Senhores da Guerra do Norte, serviais do
imperialismo, numa guerra revolucionria e alcanar a independncia e unidade da China.

A Expedio do Norte foi inicialmente um grande sucesso em todo o Sul da China e

muitos dos Senhores da Guerra do Sul foram derrotados ou conquistados. Sob a
influncia da Expedio do Norte, houve um abalo entre o campesinato. O proletariado
organizou muitos levantes armados na cidade para corresponder com o avano do
Exrcito Revolucionrio. Mesmo Shanghai, a maior cidade industrial e comercial da
China, foi libertada em maro de 1927 aps trs tentativas de rebelio dos trabalhadores
armados.

Depois de alcanar grandes vitrias, no entanto, a camarilha burguesa representada por

Chiang Kai-Shek (o principal lder do Kuomintang aps a morte de Sun Yat-Sen em 1925),
quebrou a Frente Unida. Em Abril de 1927, massacres apoiados pelos imperialistas foram
deferidos contra quadros comunistas em vrias partes do pas. O oportunista de direita
Chen Tu-Hsiu lder do PCCh, no entanto, ao invs de mobilizar os trabalhadores e
camponeses contra os reacionrios do Kuomintang, se submeteu a eles. Em julho de
1927 outra camarilha do Kuomintang realizou massacres contra os comunistas. Isto
resultou na quebra da Frente Unida e na derrota da Primeira Guerra Civil Revolucionria.

A linha direita de Chen Tu-hsiu, que dominava ao longo do perodo da Primeira Guerra
Civil Revolucionria foi uma das razes importantes pela falha da revoluo durante este
perodo. Ainda que Mao lutasse contra essa linha de direita, ele no poderia ganhar o
apoio da maioria no Partido. Na verdade, no V Congresso Nacional, realizado durante
este perodo, em abril de 1927, Chen teve xito em eliminar Mao do Comit Central.

O Perodo da Segunda Guerra Civil Revolucionria: Em agosto de 1927, no incio do

seguinte perodo O perodo da Segunda Guerra Civil Revolucionria Chen Tu-Hsiu foi
removido do cargo de Secretrio Geral depois de uma crtica firme ao seu oportunismo de
direita. Mao voltou ao Comit Central e se tornou um membro suplente do Politburo
provisrio. No entanto, a crtica correta da linha de direita deu lugar, em novembro de
1927, a dominao da linha oportunista de 'esquerda' no Comit Central, sob a liderana
de Chu Chiu-Pai, um camarada intelectual que retornou de um treinamento na URSS
Essa linha formulou a avaliao errada de que a revoluo Chinesa estava em um
'aumento contnuo', e assim demandava por rebelies armadas em muitas cidades. A
liderana criticou Mao por defender e liderar uma rebelio camponesa e se opor as

86
rebelies armadas nas cidades grandes. Ele foi novamente removido de seu posto
Central. Ele tambm foi removido como membro do Comit Provincial de Hunan. A linha
oprotunista de 'esquerda' levou a enormes perdas e ao abandono dessa linha em abril de
1928.

O VI Congresso do PCCh, realizado em Moscou em junho de 1928, retificou essa primeira

linha oportunista de 'esquerda' e adotou um entendimento basicamente correto,
repudiando ambas as posies oportunistas, tanto de direita quanto a de 'esquerda'.
Embora Mao no tenha comparecido ao Congresso, o mesmo basicamente apoiou sua
posio em muitos pontos. Em sua ausncia ele foi novamente eleito como membro do
Comit Central. Foi durante a implementao deste entendimento e enquanto fortalecia
novamente o Exrcito Vermelho aps as falhas da Expedio do Norte e as rebelies da
cidade, que Mao fez suas contribuies adicionais para o desenvolvimento da teoria
marxista-leninista. Ele escreveu Porque Pode Existir na China o Poder Vermelho em
outubro de 1928, e A Luta nas Montanhas de Tchincam em novembro de 1928. Esses
trabalhos histricos providenciaram a base terica para o processo da construo e
desenvolvimento do Exrcito Vermelho at ento em curso. Mao, comeando com um
grupo pequeno de lutadores composto por trabalhadores e camponeses, formado aps a
falha da rebelio camponesa em 1927, criou a primeira base nas montanhas de Tchincam
em outubro de 1927. Ao longo do perodo de 1927 at o incio de 1930 a rea das
rebelies do campesinato e as bases revolucionrias rurais cresceram firmemente. Muitas
das sees lutadoras sob a liderana Comunista se juntaram as fora de Mao. O Exrcito
Vermelho cresceu para 60.000 soldados e um pouco depois para 100.000 soldados.

Porm as ideias da linha oportunista de 'esquerda' novamente comearam a ascender e a

partir de 1930 tomou a liderana do partido. Duas linhas oportunistas de 'esquerda'
lideradas por Li Li-San em 1930 e Wang Ming em 1931-34 dominaram o partido e
causaram dano incalculvel. Li Li-San em junho de 1930 elaborou um plano para
organizar rebelies armadas nas grandes cidades em todo o pas e para concentrar todas
as unidades do Exrcito Vermelho para atacar essas grandes cidades. A tentativa de
implementar este plano, entre junho e setembro de 1930 levou a perdas severas e uma
demanda de quadros para sua retificao. Durante esse perodo, Mao conduziu um
ataque Changsha, mas retirou-se para evitar grandes perdas em face de foras
superiores imperialistas e do Kuomintang. Aps a retirada houve uma represso brutal em
Changsha durante a qual Yang Kai-hui, esposa de Mao que estava fazendo um trabalho
secreto no local, foi executada, Li Li-san fez a autocrtica na Conferncia em Setembro de
1930 e se retirou das posies de liderana, Mao e Chu Teh (Comandante do Exrcito
Vermelho) assumiram o recm-formado Politburo.

Esse Politburo foi, entretanto, contornado por uma Conferncia chamada em janeiro de
1931 por Wang Ming do grupo dos vinte e oito pretensamente chamados Bolcheviques
que haviam retornado aps o treinamento na URSS. Eles no chamaram Mao e Chu Teh

87
para a plenria, mas, mesmo assim, removeram eles e outros do Comit Central. Em
agosto de 1932 Mao tambm foi removido dos seus postos como secretrio da Comisso
de Frente* e como comissrio politico do Exrcito Vermelho. Com o Partido e o Exrcito
Vermelho em seu total controle a camarilha de Wang Ming cometeu inmeros erros que
levaram a perdas severas. Durante este perodo seu principal ataque foi contra Mao, que
representava, de acordo com eles, o oportunismo de direita e o maior perigo dentro do
Partido. A linha correta de Mao foi chamada de linha dos camponeses ricos. Mtodos
sectrios e faccionrios foram usados pela linha oportunista de 'esquerda' para atacar no
apenas Mao mas tambm os lderes das linhas oportunistas de 'esquerda' anteriores, Li
Li-San e Chu Chiu-pai. Enquanto a camarilha de Wang Ming estava criando estragos no
Partido, Chiang Kai-Shek estava organizando repetidas campanhas de cerco e
aniquilamento contra as reas da base Vermelha. As primeiras quatro campanhas foram
derrotadas graas liderana de Mao e a influncia de seus princpios estratgicos antes
da liderana de oportunista 'esquerda' adquirir total controle sobre o Partido e o Exrcito
Vermelho nas bases de apoio. Contudo, quando a liderana oportunista de 'esquerda'
efetivamente se mudou para uma base de apoio sua liderana direta levou a srios erros
e a derrota das foras Comunistas na Quinta Campanha das foras do Kuomintang. A fim
de romper o cerco de Chiang Kai-Shek e obter novas vitrias foi decidido a partir de
outubro de 1934, empreender a estratgia que abalou o mundo do Exrcito Vermelho, a
Grande Marcha. Mao estava acompanhado por sua ento esposa, Ho Tzu-Chen, um
quadro do Partido de uma famlia camponesa da base de apoio de Jiangxi. Eles se
casaram em 1931, aps a morte da anterior esposa de Mao, Yang Kai-hui. Eles tiveram
dois filhos que foram deixados com os camponeses na base de apoio de Jiangxi no incio
da Grande Marcha.

Foi durante a Grande Marcha, na Conferncia de Zunyi do PCCh, em janeiro de 1935,

que a liderana do partido mudou para as mos de Mao e suas politicas. Esta foi uma
reviravolta para a Grande Marcha assim como para a Revoluo Chinesa. Foi ento
decidido continuar a Grande Marcha em direo ao norte para poder coordenar melhor o
movimento anti-japons em todo o pas, que tinha crescido continuamente desde o
ataque japons e a ocupao no Nordeste da China em 1931.

Durante a Grande Marcha, alm dos repetidos ataques das tropas do Kuomintang, o
Partido tambm teve de enfrentar a linha do acovardamento e dos 'senhores da guerra'
liderada por Chang Kuo-Tao. Duas conferncias do Comit Central foram realizadas
durante a Grande Marcha, derrotando a proposta de Chang Kuo-Tao de recuar de reas
de minoria nacionais em Xinjiang e Tibete. Ele de qualquer forma se recusou a seguir a
deciso do Partido e tentou formar um novo Centro do Partido. Ele liderou uma seo do
Exrcito Vermelho em uma direo diferente na qual eles foram atacados e destrudos
pelas foras do Kuomintang. Chang se tornou um traidor e se juntou ao Kuomintang. A
principal fora do Exrcito vermelho chegou ao seu destino na provncia de Shaanxi no

88
nordeste da China em outubro de 1935, um ano depois de terem iniciado a Grande
Marcha. O Exrcito Vermelho possua em torno de 3.00.000 pouco antes do incio da
Quinta Campanha de Cerco foi agora reduzido a pouco mais de vinte mil. Foi este
ncleo que criou a base de apoio de Shensi-Kansu-Ninghshia (nas reas da fronteira
destas trs provncias no norte da China). O nome desta capital se tornou famoso e
conhecido como Yan'an. Esta foi a base a partir da qual Mao guiou o Partido e o Exrcito
Vermelho vitria em 1945 na guerra contra o Japo.

Foi durante este perodo que Mao e Ho Tzu-chen se divorciaram em 1938. Em abril de
1939 Mao se casou com Chiang Ching. Chiang Ching foi o pseudnimo usado no partido
de Lan Ping, uma atriz de filmes e teatro, que se juntou ao partido em 1933 e se mudou
para Yan'an em 1937 para ensinar teatro na Academia de Artes e participava das equipes
de propaganda entre o campesinato. Mao que tinha um grande interesse em arte e
literatura a conheceu durante seu trabalho, eles se apaixonaram e decidiram se casar.

O Perodo da Guerra da Resistncia Contra o Japo: Imediatamente depois de completar

a Grande Marcha. Mao se concentrou em adotar e implementar uma nova orientao
ttica para acabar com a Guerra Civil e unir o mximo de foras na Guerra da Resistncia
contra o Japo. A apresentao 'Sobre a Ttica na Luta Contra o Imperialismo Japons'
foi um grande desenvolvimento de Tticas Marxistas-leninistas da Frente nica. Isto foi
mais tarde desenvolvido em seu Relatrio As Tarefas do Partido Comunista da China no
Perodo da Resistncia ao Japo em maio de 1937. Dando uma brilhante exposio do
estgio de desenvolvimento das contradies externas e internas da China. Mao explicou
a mudana da contradio principal causada pela agresso do Japo, e portanto, a
mudana na ttica da Frente nica, necessria para enfrentar a nova situao. Ele
chamou para uma Frente nica com o Kuomintang com o fim de afastar os agressores
Japoneses. Chiang Kai-shek, portanto, no concordou em se juntar a uma Frente nica
at que ele foi forado a faz-lo pela propaganda do PCCh e pela presso de algumas
faces em seu prprio partido. Ele finalmente concordou quando foi preso em dezembro
de 1936 por dois de seus prprios generais que insistiam que uma Frente nica deveria
ser formada com o PCCh. A Frente nica Anti-Japonesa foi construda em agosto de
1937.

Durante o perodo da Guerra de Resistncia, Mao teve novamente que combater

tendncias erradas, embora estas no tenham crescido para conquistar a liderana do
Partido e a luta. Uma era uma tendncia pessimista da subjugao nacional presente em
algumas sees do Kuomintang na Frente nica. Essas pessoas aps algumas derrotas
nas mos dos japoneses sentiram que os chineses estavam fadados a serem subjugados
e governados por japoneses e outros imperialistas. Uma faco at mesmo se preparou
para se render. De outro lado estava a tendncia em algumas sees do PCCh, que
acreditavam que desde que a Frente nica se formou haveria uma vitria rpida sobre os
Japoneses. Estes camaradas superestimaram a fora da Frente nica e no viram o lado

89
reacionrio da camarilha de Chiang Kai-shek. A fim de corrigir essas teorias equivocadas
e apontar o curso correto da guerra, Mao em maio de 1938 lanou seu livro Sobre a
Guerra Prolongada no qual apontava que a guerra iria finalmente acabar em vitria, mas
esta vitria no seria rpida. Ele tambm neste e em outros escritos estabeleceu
princpios militares da guerra.

Mao tambm escreveu vrios trabalhos filosficos para ajudar a educar os quadros do
Partido e remover os efeitos danosos das anteriores linhas oportunistas de direita e de
'esquerda'. Baseada nestes escritos, entre 1941 e 1944, a longa 'Campanha de
Retificao' foi realizada para combater os principais erros no Partido. Foi combinada com
discusses aprofundadas para rever a histria do Partido. Chou En-lai, que havia sido um
importante companheiro durante este perodo, particularmente participou neste processo.
Isto levou finalmente a um completo e aberto repdio das linhas erradas anteriores. Este
entendimento foi adotado na Resoluo de Certas Questes na Histria do Nosso
Partido no Congresso do PCCh realizado em abril de 1945.

Armados com a linha correta e com as tticas corretas, o PCCh levou o povo chins a
vitria, primeiro na Guerra da Resistncia contra o Japo e depois contra os reacionrios
liderado por Chiang Kai-shek. Com uma fora de combate de pouco mais de vinte mil no
final da Grande Marcha, o Exrcito Vermelho cresceu a uma fora de um milho ao fim da
guerra anti-japonesa, em 1945. Naquela poca, no VII Congresso do PCCh em abril de
1945, Mao no seu relatrio Sobre o Governo de Coligao, apresentou um resumo
detalhado da guerra anti-japonesa e uma anlise da atual situao internacional e
nacional. Ele deu um programa especfico para a formao de um governo de coalizo
com o Kuomintang aps a vitria sobre as foras japonesas.

O Perodo da Terceira Guerra Civil Revolucionria: No entanto, aps a vitria sobre os

japoneses, Chiang Kai-shek, pelo apoio do imperialismo norte-americano e a
superioridade de suas foras militares, se recusou a concordar com a formao de um
governo de coalizo em quaisquer condies razoveis. Naquele tempo, mesmo Stlin
queria que o PCCh chegasse a um acordo, dizendo que eles no deveriam ter uma
guerra civil e deveriam cooperar com Chiang Kai-shek, caso contrrio, a nao chinesa
pereceria. No entanto, o PCCh, sob Mao foi em frente e lutou o que veio a ser conhecido
como a Terceira Guerra Civil Revolucionria. Contando com o apoio total das massas e,
particularmente, o campesinato, o Exrcito Vermelho foi capaz de alterar o equilbrio
militar de foras e em julho de 1947 partir da estratgia defensiva para estratgia
ofensiva. Em outubro de 1949, o PCCh, dentro de um perodo de quatro anos, obteve a
vitria em mbito nacional sobre o Kuomintang, apoiado pelos EUA.

Como a China obteve vitria, marxistas-leninistas e o proletariado em todo o mundo

estavam cheios de alegria e orgulho na formao de um campo socialista aparentemente
invencvel abrangendo um tero da humanidade. Mao, no entanto, deu uma ideia dos

90
desafios e perigos do prximo perodo. Em 1949, por ocasio do vigsimo oitavo
aniversrio da fundao do PCCh, em seu discurso de Sobre a Ditadura da Democracia
Popular", ele disse: "Durante estes vinte e oito longos anos de existncia, nosso Partido
s fez uma coisa: obtivemos a principal vitria na luta revolucionria. Convm destac-la
porque a vitria do povo e a vitria num pas to grande quanto a China. Entretanto,
muito trabalho est ainda por fazer. O que foi feito at agora apenas o primeiro passo de
uma longa marcha de 10.000 li [medida de distncia desconhecida].

CAPTULO 26 - O CAMINHO DA REVOLUO NAS COLNIAS E SEMI-

COLNIAS
Imediatamente aps o estabelecimento da Repblica Popular da China, o movimento
comunista internacional reconheceu o significado do caminho chins da revoluo para as
colnias e semi-colnias. Em 27 janeiro de 1950, o editorial Por uma paz duradoura, por
uma democracia popular, o rgo do Cominform, declarou: o caminho tomado pelo povo
chins ... o caminho que deve ser tomada pelo povo de muitos pases coloniais e
dependentes na sua luta pela independncia nacional e democracia popular.
A experincia da vitoriosa luta de libertao nacional do povo chins ensina que a classe
trabalhadora deve se unir com todas as classes, partidos, grupos e organizaes
dispostas a lutar contra os imperialistas e seus mercenrios, e formar uma frente ampla
de escala nacional, dirigida pela classe operria e sua vanguarda - o Partido Comunista

Uma condio decisiva para o desfecho vitorioso da luta de libertao nacional a

formao, quando as condies internas necessrias permitirem, de exrcitos populares
de libertao sob a liderana do Partido Comunista.
Assim, a aplicabilidade universal da teoria marxista-leninista desenvolvida por Mao
(Pensamento Mao Tse-tung) foi reconhecida e comeou a tornar-se a orientao para os
verdadeiros revolucionrios em todo o mundo, particularmente nas colnias e semi-
colnias.
A formulao do caminho da Revoluo Chinesa de Mao tinha sido desenvolvida em seus
numerosos escritos durante o avano da Revoluo. Lnin j havia salientado que, na era
do imperialismo e da revoluo proletria era o proletariado e no a burguesia que
lideraria a revoluo democrtico-burguesa. Mao em seu trabalho Sobre a Nova
Democracia, levando essa formulao de Lnin adiante, salientou ainda que, nesta
poca, nenhuma revoluo numa colnia ou semi-colnia que dirigida contra o
imperialismo faz parte da velha categoria da revoluo mundial democrtico-burguesa,
mas de uma nova categoria; j no parte da antiga revoluo burguesa ou capitalista,
mas parte da nova revoluo mundial, a revoluo socialista proletria mundial. Essas
colnias e semi-colnias revolucionrias j no podem ser consideradas como aliadas da

91
frente contra-revolucionria do capitalismo mundial; elas tornaram-se aliadas da frente
revolucionria do socialismo mundial. Assim, a fim de diferenciar da revoluo
democrtico-burguesa, ele chamou a revoluo nas colnias e semi-colnias de
Revoluo de Nova Democracia. Nesta base, ele elaborou a poltica, economia e cultura
da Nova Democracia.
Mao tambm desenvolveu a concepo da frente nica que Lnin e Stalin tinham
formulado. Ele mostrou que a burguesia nas colnias e semi-colnias foi dividida em duas
partes - a burguesia burocrtica-compradora e a burguesia nacional. A burguesia
compradora, que dependia do imperialismo para a sua existncia e crescimento, sempre
foi um inimigo da revoluo. A burguesia nacional era um aliado vacilante, que s vezes
ajudaria a revoluo e outras vezes se juntaria aos inimigos. Assim, a Frente nica sob a
liderana do proletariado seria composta por uma aliana de quatro classes - o
proletariado, o campesinato, a pequena burguesia urbana e a burguesia nacional. Os
inimigos da revoluo foram o imperialismo, a burguesia burocrtica-compradora e os
latifundirios.
De acordo com Mao a revoluo nas colnias e semi-colnias no iria seguir o caminho
da insurreio seguida pela Revoluo Russa, onde as principais cidades foram
capturadas primeiro que o campo. Ele mostrou o caminho chins da guerra popular
prolongada que envolveu a construo de reas revolucionrias na zona rural, a
construo de zonas de guerrilha e bases de apoio e do cerco final e captura das cidades.
Para isso Mao estabeleceu os princpios militares da guerra revolucionria. Ele ensinou
como construir o Exrcito Vermelho, que era uma arma absolutamente necessria da
revoluo. Comeando pela guerrilha, indo guerra de movimento e finalmente guerra
de posies, Mao mostrou o caminho de como uma pequena fora pode contar com as
massas para construir as foras necessrias e derrotar um inimigo formidvel.
Finalmente, baseando-se na compreenso marxista-leninista do Estado e da ditadura do
proletariado, Mao elaborou a teoria sobre a forma do Estado nas revolues nos pases
coloniais semi-coloniais. Com base na teoria da Nova Democracia, ele formulou a
compreenso da Repblica de Nova Democracia.
Mao explicou que esta Repblica de Nova Democracia seria diferente da antiga forma
europeia-americana de repblica capitalista sob a ditadura da burguesia, que uma
antiga forma de democracia j fora de data. Por outro lado, tambm seria diferente da
Repblica Socialista do tipo sovitico sob a ditadura do proletariado. Durante um certo
perodo histrico, esta forma tambm no era adequada para as revolues nos pases
coloniais e semi-coloniais. Durante este perodo, portanto, era necessrio ser adotada
uma terceira forma de Estado nas revolues de todos os pases coloniais e semi-
coloniais: a Repblica de Nova Democracia sob a ditadura conjunta de vrias classes de
anti-imperialistas.

92
Uma vez que esta forma se adapte a um determinado perodo histrico, por
consequncia uma fase de transio. No entanto, de acordo com a Mao, uma fase que
necessria e no pode ser dispensada.
Este Estado foi estabelecido aps a vitria da Revoluo Chinesa, sob a forma de
Ditadura Democrtica Popular. Mao explicou a essncia da ditadura democrtica do povo
como a combinao de dois aspectos - a democracia para o povo e ditadura para os
reacionrios. O povo a classe operria, o campesinato, a pequena burguesia urbana e a
burguesia nacional. Essas classes, lideradas pela classe operria e o Partido Comunista,
se unem para formar seu prprio Estado e eleger seu prprio governo; impondo a sua
ditadura sobre os lacaios do imperialismo - o latifndio, a burguesia burocrtica e seus
representantes.
Mao salientou ainda que o Partido Comunista tinha que liderar o processo de
transformao da Ditadura Democrtica Popular em Estado Socialista. A Ditadura
Democrtica Popular, liderada pelo proletariado e baseado na aliana operrio-
camponesa, necessita a unio atravs do Partido Comunista das principais foras da
ditadura, que toda a classe trabalhadora, todo o campesinato e as grandes massas de
intelectuais revolucionrios. Sem essa unidade, a ditadura no pode ser consolidada.
Tambm necessrio que o Partido se una com o maior nmero possvel de
representantes da pequena burguesia urbana e burguesia nacional que est disposta a
cooperar, com seus intelectuais e grupos polticos. Isso necessrio para isolar as foras
contra-revolucionrias. Se isso for feito, aps a vitria da revoluo ser possvel
restaurar rapidamente e desenvolver a produo, lutar contra o imperialismo, transformar
uma economia agrcola semi-colonial atrasada em um pas industrial e construir um
Estado socialista.

CAPTULO 27 - MAO SOBRE A FILOSOFIA

Os escritos de Mao sobre filosofia so direcionados para educar os quadros e as massas
do partido no marxismo-leninismo, de modo a alterar o modo de pensar e a prtica. O
prprio Mao foi um fervoroso estudante de filosofia. Quando ele pegava livros de filosofia
ele consumia-os em intensa e concentrada leitura. Devido influncia anterior dos
dogmticos que haviam retornado aps estudarem na |URSS e no conseguiam
relacionar o seu conhecimento com a realidade, Mao era continuamente ansioso para
fazer os estudos e o ensino do Partido ligarem-se prtica. Ele queria fazer a filosofia
marxista, e particularmente o mtodo dialtico marxista de uso para todos os quadros e
militantes do partido e para as massas comuns.
A teoria do conhecimento: o ensinamento de Mao sobre a teoria do conhecimento era
de importncia primordial. Um trabalho importante foi seu ensaio Sobre a Prtica - sobre
a relao entre conhecimento e prtica, entre saber e fazer. Embora tenha levado apenas

93
duas horas para ensinar, Mao disse que tinha levado semanas para escrever. O ponto
central que Mao explica que o conhecimento no cai do cu, que vem da prtica social
e com isso apenas. O verdadeiro conhecimento, ou ideias corretas, vem de trs tipos de
prtica social - a luta pela produo, a luta de classes e a experincia cientfica.
A teoria depende da prtica. impensvel, disse Mao, que a teoria no deva ser medida
e verificada pela prtica. Por sua vez, a prtica muda a teoria, muda o nosso mtodo de
trabalho e pensamento. Atravs disso trazida a transformao e a obteno de mais
conhecimento. Ningum nasce sbio, tampouco nasce estpido. O conhecimento no
pode vir antes da experincia material; ningum pode se tornar um especialista antes de
praticamente fazer alguma coisa.
Mao explicou o processo de obteno de conhecimento. Ele comea a partir do
conhecimento perceptual, o estgio de percepes e impresses dos sentidos, onde o
homem em primeiro lugar v apenas os aspectos separados, as relaes externas das
coisas. Ao andar da prtica social, as coisas que do origem a percepes e impresses
dos sentidos do homem no curso de sua prtica so repetidas muitas vezes; em seguida,
uma mudana sbita (salto) ocorre no crebro no processo de entendimento, e conceitos
so formados. Conceitos no so mais os fenmenos, os aspectos individuais e as
relaes externas das coisas; eles captam a essncia, a totalidade e as relaes internas
das coisas. Entre conceitos e percepes sensoriais no h apenas uma diferena
quantitativa, mas tambm uma diferena qualitativa. Conhecimento conceitual ou lgico
ou racional um estgio mais elevado que o estgio de conhecimento perceptual.
H dois aspectos importantes nisso. Uma delas que o conhecimento racional depende
do conhecimento perceptual. tolice pensar que o conhecimento racional pode ser
desenvolvido sem que algum primeiro experimente e obtenha conhecimento perceptual.
O segundo aspecto importante que o conhecimento perceptual continua a ser
desenvolvido em conhecimento racional. Isto significa que o conhecimento perceptual
deve ser aprofundado e desenvolvido ao estgio do conhecimento racional.
A aquisio de conhecimento racional, contudo, no em si um fim. Como o marxismo
sempre ps, o ponto essencial de todo o conhecimento para traz-lo prtica. Como diz
o Presidente Mao, descubra a verdade atravs da prtica, e novamente atravs da
prtica verifique e desenvolva a verdade. Comece do conhecimento sensorial e
desenvolva-o ativamente em conhecimento racional; em seguida, inicie a partir do
conhecimento racional e ativamente oriente a prtica revolucionria para mudar tanto o
mundo subjetivo quanto o mundo objetivo. Prtica, conhecimento, prtica novamente, e
novamente conhecimento. Esta forma se repete em ciclos interminveis, e com cada ciclo
o contedo da prtica e do conhecimento se eleva a um nvel superior. Assim a teoria
materialista-dialtica do conhecimento por inteira, e essa a teoria materialista-dialtica
da unidade do saber e do fazer ".

94
Sobre Contradies: A outra contribuio importante de Mao filosofia marxista foi na
dialtica e particularmente em relao compreenso e aplicao de contradies. A
compreenso e aplicao de contradies aparecem em vrios pontos e em quase toda a
anlise e nos escritos de Mao. Sua obra principal Sobre a Contradio, que um ensaio
sobre filosofia escrito em agosto de 1937 por Mao, depois de seu ensaio "Sobre a
Prtica", e com o mesmo objetivo de superar o grave erro que era o pensamento
dogmtico encontrado no Partido na poca. Originalmente este ensaio foi apresentado
como duas palestras na Faculdade Militar e Poltica Anti Japonesa, em Yenan.
O trabalho de Mao era, de certo modo, a continuao do trabalho feito por Lenin, que fez
um estudo particularmente profundo das contradies. Lenin chamou a contradio de "o
sal da dialtica" e afirmou que a diviso do Uno e o conhecimento de suas partes
contraditrias a essncia da dialtica. Lenin ainda nos seus Cadernos Filosficos
afirmou: "de forma breve, a dialtica pode ser definida como a doutrina da unidade dos
opostos. Esta a essncia da dialtica, mas isto exige explicaes e desenvolvimento.
Estas "explicaes e este desenvolvimento" foram feitos cerca de vinte anos mais tarde
por Mao. O trabalho de Mao foi um salto na compreenso das contradies. Ele examinou
a questo de contradies detalhadamente e clarificou-as de tal forma a torn-las
facilmente compreensveis e facilmente utilizveis por qualquer pessoa.
Em primeiro lugar, ele afirmou que a lei da unidade dos opostos a lei fundamental da
natureza e da sociedade e, portanto, tambm a lei fundamental do pensamento.
Na sequncia disto, explicou o princpio da universalidade e da incondicionalidade da
contradio. De acordo com este princpio, a contradio est presente em todos os
processos de cada objeto e de cada pensamento e existe em todos estes processos do
comeo ao fim.
Em seguida, ele nos d o princpio da particularidade e da relatividade de contradio. De
acordo com este princpio, cada contradio e cada um dos seus aspectos tm suas
respectivas caractersticas.
Um conceito muito importante dado por Mao a este respeito sobre a unidade e luta entre
os opostos em uma contradio. Mao salienta que a unidade ou a identidade dos
contrrios condicional; , portanto, sempre temporria e relativa. Por outro lado, a luta
dos contrrios interminvel; universal e absoluta.
Outro princpio importante que Mao nos deu e usou muitas vezes em sua anlise foi o
entendimento da contradio principal e o aspecto principal de uma contradio. De
acordo com este princpio, h muitas contradies no processo de desenvolvimento de
uma coisa complexa, e uma delas necessariamente a contradio principal, cuja
existncia e desenvolvimento determinam ou influenciam na existncia e desenvolvimento
das outras contradies. Assim, se em qualquer processo h uma srie de contradies,

95
uma delas deve ser a contradio principal que atua como papel principal e decisivo,
enquanto o resto ocupa uma posio secundria e subordinada. Portanto, ao estudar
qualquer processo complexo no qual h duas ou mais contradies, devemos dedicar
todos os esforos para encontrar a sua principal contradio. Uma vez que esta
contradio principal conhecida, todos os problemas podem ser facilmente resolvidos.
Da mesma forma, em qualquer contradio o desenvolvimento dos aspectos
contraditrios desigual. s vezes eles parecem estar em equilbrio, o que , no entanto,
apenas temporrio e relativo, enquanto a desigualdade bsica. Dos dois aspectos
contraditrios, um deve ser o principal e outro secundrio. O aspecto principal aquele
que atua como papel principal na contradio. A natureza de uma coisa determinada
principalmente pelo aspecto principal da contradio, o aspecto que ganhou a posio
dominante.
Mao sempre deu importncia central para a compreenso da contradio principal em sua
anlise. Assim, em sua anlise da sociedade chinesa ele sempre analisava a contradio
principal. Este foi um avano em relao anterior anlise marxista-leninista, que
particularmente no entrar em uma anlise da contradio principal em um pas ou uma
revoluo. Mao, no entanto, afirmou que a menos que ns examinemos dois aspectos -
as contradies principais e no-principais de um processo, e os principal e no-principais
aspectos de uma contradio - nos atolaremos em abstraes, seremos incapazes de
entender a contradio concreta e consequentemente, seremos incapazes de encontrar o
mtodo correto de resolv-la. A importncia de compreender a contradio principal e o
aspecto principal de uma contradio era porque representavam o desnvel das foras
que esto em contradio. Nada neste mundo se desenvolve absolutamente uniforme e,
portanto, era necessrio entender a mudana na posio das contradies principais e
no-principais e dos principais e no-principais aspectos de uma contradio. somente
atravs da compreenso das vrias fases de irregularidade nas contradies e do
processo de mudana nessas contradies que um partido revolucionrio pode decidir
sobre a sua estratgia e tticas, tanto nos assuntos polticos quanto militares.
Por ltimo Mao esclareceu sobre a questo do antagonismo em uma contradio. De
acordo com Mao o antagonismo uma forma, mas no a nica forma, da luta de
opostos; A frmula de antagonismo, por conseguinte, no pode ser aplicada em toda a
parte arbitrariamente. Algumas contradies so caracterizadas por antagonismo aberto,
outras no. De acordo com o desenvolvimento concreto das coisas, algumas
contradies, que foram originalmente no antagnicas, desenvolveram-se em
antagnicas, enquanto outras que eram originalmente antagnicas evoluram para no-
antagnicas. As formas de luta diferem de acordo com as diferenas na natureza das
contradies. Contradies no-antagnicas podem ser resolvidas por meios pacficos e
amigveis. Contradies antagnicas exigem meios no pacficos.
Mao voltou para a questo das contradies antagnicas e no-antagnicas durante o

96
perodo da construo do socialismo e durante a Grande Revoluo Cultural Proletria.
Ele ressaltou que, apesar da vitria da revoluo, era errado pensar que as contradies
j no existiam na sociedade chinesa. Ele mostrou que havia dois tipos diferentes de
contradies ainda existentes - as contradies com o inimigo e as contradies entre o
povo. As contradies com o inimigo so antagnicas e deviam ser tratadas por
supresso. Por outro lado, as contradies entre as pessoas que so no-antagnicas
deviam ser tratadas de tal forma que elas no se tornassem antagnicas. Mao sempre
salientou a necessidade da manipulao correta de contradies. Ele ressaltou que, se as
contradies no forem compreendidas e tratadas corretamente haveria sempre o perigo
de restaurao do capitalismo.

97
CAPTULO 28 - MAO SOBRE O PARTIDO
A partir do momento em que Mao assume a liderana do PCCh, ele se esforou ao
mximo para desenvolver o Partido em linhas verdadeiramente leninistas. Devido a
dominao de linhas incorretas anteriores, particularmente a terceira linha oportunista de
esquerda de Wang Ming, houveram vrios desvios no funcionamento do Partido. Devido
compreenso sectria, no haviam normas de centralismo democrtico em
funcionamento, e uma abordagem totalmente equivocada da Luta de Duas Linhas.
Decises eram tomadas sem a consulta e sem envolver os quadros do Partido e
manipulando plenrias e outras reunies. A Luta de Duas Linhas no era conduzida
abertamente e representantes de outros pontos de vistas eram assediados e punidos.
Tambm, devido ao dogmatismo, no houve implementao da Linha de Massas. Mao
tentou de tudo para retificar esses desvios, como tambm construir fruns e organismos
(bodies) adequados. No processo, Mao tambm esclareceu e desenvolveu muitos
conceitos organizacionais. Ele tambm tentou corrigir certas compreenses erradas que
haviam crescido dentro do movimento comunista internacional e tambm no PCUS sob a
liderana de Stalin.
Centralismo democrtico: A tentativa de Mao de corrigir desvios sectrios e burocrticos
vista na sua explicao em relao ao centralismo democrtico. A compreenso de Mao
sobre o Centralismo democrtico claramente primeiro a democracia, depois o
centralismo. Ele explicou isso em diversas formas se no h democracia, no haver
centralismo, centralismo centralismo construdo na fundao da democracia.
Centralismo proletrio com uma ampla base democrtica.
Essa viso de Mao foi baseada na compreenso de que o centralismo significava a
primeira centralizao das ideias corretas. Para isso funcionar foi necessrio que todos os
camaradas expressassem suas posies e opinies e no mantivessem presos dentro de
si. Isso apenas seria possvel se houvesse o mximo possvel de democracia, onde
camaradas poderiam se sentir a vontade para expor o que eles queriam dizer e at
expressar raiva. Logo, sem democracia, seria impossvel sintetizar experincias
corretamente. Sem democracia sem ideias vindo das massas, seria impossvel formular
boas linhas, princpios, polticas ou mtodos. Entretanto, com a democracia proletria era
possvel alcanar unio de compreenso, de poltica, planejamento, comando e ao na
base de concentrar as ideias corretas. Isso unidade atravs do centralismo.
Mao no restringiu a compreenso do centralismo democrtico apenas ao funcionamento
do Partido. Ele ampliou a compreenso para a questo de administrao do Estado
Proletrio e construo da economia socialista. Mao sentiu que, sem centralismo
democrtico, a ditadura do proletariado no poderia ser consolidada. Sem ampla
democracia para o povo, era impossvel para a ditadura do proletariado ser consolidada
ou o poder poltico se estabilizar. Sem democracia, sem incitar as massas e sem

98
superviso pelas massas, seria impossvel exercer efetivamente a ditadura sobre os
reacionrios e maus elementos, ou para remodel-los efetivamente. Mao estava fazendo
essas observaes aps a ascenso do revisionismo moderno na Unio Sovitica e viu
que as massas no foram mobilizadas para exercer a ditadura do proletariado. Ele
tambm viu a ascenso de tendncias revisionistas dentro do PCCh nos nveis mais altos
e reconheceu que a nica garantia contra tais tendncias era a iniciativa e vigilncia dos
quadros de base e das massas.
Assim, Mao disse em discurso em Janeiro de 1962, A no ser que promovamos
democracia popular e democracia dentro do Partido, e ano ser que implementemos
completamente a democracia proletria, vai ser impossvel para a China ter um
centralismo proletrio verdadeiro. Sem um alto nvel de democracia, impossvel ter um
alto nvel de centralismo e sem um alto nvel de centralismo impossvel estabelecer uma
economia socialista. E o que acontecer com o nosso pas se falharmos em estabelecer
uma economia socialista? Se tornar um Estado revisionista, de fato um Estado burgus,
e a ditadura do proletariado se transformar em uma ditadura da burguesia, e uma
ditadura reacionria e fascista, alis. Essa uma pergunta que muito merece nossa
vigilncia, e eu toro para que os camaradas pensem bastante sobre isso.
A Luta de Duas Linhas outro aspecto dos princpios organizacionais do Partido, em
relao ao que Mao desenvolveu da compreenso e teoria Marxista. A abordagem de
Mao, baseada materialismo dialtico, era enxergar opinies incorretas dentro do Partido
Comunista como reflexo de classes estranhas (ao proletariado) na sociedade. Assim,
enquanto a luta de classes continuar na sociedade dever haver seu reflexo na luta
ideolgica dentro do Partido. Sua abordagem com respeito a essas contradies tambm
era diferente. Ele as enxergava como contradies no-antagnicas inicialmente, que
atravs de uma sria luta deveramos tentar retificar. Ns devemos dar amplas
oportunidades para retificao, e somente se as pessoas cometendo os erros
persistirem ou os agravarem, ento havia a possibilidade da contradio se tornar
antagnica.
Isso foi uma correo da compreenso de Stalin, que ele havia apresentado em
Fundamentos do Leninismo. Stlin se opusera a retificar tendncias erradas atravs da
luta dentro do Partido. Ele chamava tais tentativas de teoria de derrotar elementos
oportunistas atravs da luta ideolgica interna do Partido, que de acordo com ele era
uma teoria apodrecida e perigosa, que ameaa condenar todo o partido paralisia e a
enfermidade crnica. Tal apresentao recusava a aceitar a existncia de uma
contradio no-antagnica e tratava da luta contra o oportunismo com uma contradio
antagnica desde o princpio.
Tirando lies da mesma experincia histrica, Mao apresentou mtodos de luta interna
do Partido da seguinte maneira: Todas as lideranas do Partido deve promover
democracia interna no Partido e deixar as pessoas falarem. Quais so os limites? Um

99
de que a disciplina do Partido deve ser observada, a minoria sendo subordinada maioria
e a todos os membros do Comit Central. Outro limite que nenhuma faco secreta
deve ser organizada. No temos medo de oponentes descobertos (open), temos medo
somente de inimigos secretos. Tais pessoas no falam a verdade na sua frente, o que
dizem so apenas mentiras e fraudes. Eles no expressam suas reais intenes.
Contanto que uma pessoa no viole a disciplina e no se engaje em atividades de
faces secretas, ns devemos permitir que fale e no devemos puni-lo se ele disser
coisas erradas. Se as pessoas dizem coisas erradas, elas podem ser criticadas, mas
devemos convenc-los racionalmente. Se eles ainda no se convencerem? Contanto que
conformem-se pelas resolues e decises tomadas pela maioria, a minoria pode guardar
suas opinies.
A compreenso de Mao, assim, se baseia claramente em que, enquanto existir luta de
classes na sociedade, haveria luta de classes no Partido isto , a luta de duas linhas.
Portanto, era apenas correto que essa luta fosse feita abertamente e de acordo com os
princpios do Centralismo Democrtico. Assim Mao, atravs de sua compreenso e
implementao do conceito de luta de duas linhas, tentou fazer uma abordagem
dialeticamente correta s classes, luta de classes e a luta interna do Partido.
Linha de Massas: Outra rea onde Mao avanou o Marxismo era em relao linha de
massas. Comeando com a compreenso marxista-leninista bsica do partido mantendo
ligaes prximas com as massas, Mao desenvolveu o conceito da Linha de Massas a
um novo nvel qualitativo. A um nvel filosfico, ele mostrou o como esse era um aspecto
essencial da teoria do conhecimento Marxista. A um nvel poltico e organizacional, ele
mostro como essa era a base da linha poltica correta e tambm como era a linha
organizacional essencial das relaes internas do Partido.
Mao explica que no trabalho prtico do Partido, toda a correta liderana
necessariamente das massas, para as massas. Isso significa: pegue as ideias das
massas (ideias dispersas e assistemticas) e as concentrar (atravs do estudo
transform-las em ideias concentradas e sistemticas), ento ir s massas e propagar e
explicar essas ideias at que as massas as assimilem como suas prprias, agarrem-se a
elas e as traduzam em ao. Ento, novamente, concentrar ideias das massas e
novamente ir s massas para que as ideias sejam levadas adiante. E assim em diante,
vezes e mais vezes numa espiral infinita, com as ideias se tornando mais corretas, mais
vitais e mais ricas a cada vez. Isso, como Mao diz, a teoria marxista de conhecimento.
Afim de trazer prtica ao princpio das massas, para as massas, Mao explica que
necessrio ter uma relao correta entre a liderana e as massas numa organizao ou
numa luta. necessrio que o partido rena os ativistas para formar um ncleo de
liderana e ligar essa liderana bem prximo s massas. Se isso no for feito, a liderana
do partido se torna burocrtica e divorciada das massas. tambm necessrio que a
liderana no se contente em apenas fazer chamadas gerais. Chamadas gerais devem

100
ser seguidas por uma direo particular e concreta, para serem implementadas
corretamente. Pegue as ideias das massas e as concentre, ento vo para as massas,
persistam nas ideias e levem-nas adiante, para formar ideias corretas de liderana tal
o mtodo bsico de liderana. Dessa forma, Mao explica que a linha de massas o
mtodo bsico de liderana do Partido sobre as massas.
Por ltimo, Mao diz que a linha de massas no deveria apenas ser enxergada no contexto
de liderana do Partido sobre as massas. Na verdade, Mao insiste na aplicao da linha
de massas para relaes internas do Partido tambm. Assim, ele tambm enxergou a
linha de massas como uma linha organizacional. Mao aponta que para assegurar que a
linha realmente venha das massas e, em particular que realmente volte para as massas,
deve haver laos estreitos no somente entre o Partido e as massas de fora do partido
(entre a classe e o povo), mas acima de tudo entre os quadros avanados e as massas
dentro do Partido. Assim Mao, mostra que era de importncia vital que laos estreitos
fossem mantidos entre os nveis mais altos e mais baixos do Partido. Qualquer
rompimento dos laos internos do Partido resultaria numa lacuna nas relaes entre a
liderana do Partido e as massas. Seria contrrio implementao da linha de massas.

CAPTULO 29 - A CONSTRUO DO SOCIALISMO: EXPERINCIA CHINESA

A implementao do novo programa econmico democrtico comeou antes mesmo da
vitria da revoluo em todo o territrio nacional. Pouco depois do Exrcito Vermelho e da
Revoluo Chinesa entrarem na ofensiva estratgica em 1947, Mao anunciou e comeou
a implementar as reformas chamadas de trs principais polticas econmicas da
revoluo de Nova Democracia. Eram elas:
1) O confisco da terra da classe feudal e sua distribuio em meio ao campesinato
2) O confisco do capital da burguesia compradora
3) Proteo para a indstria e o comrcio da burguesia nacional
Essas polticas foram imediatamente implementadas em vastas reas do norte da China
que j estavam sob controle revolucionrio, e a reforma agrria se completou nessa
regio na metade dos anos 1950. Subsequentemente o programa da reforma agrria se
completou no resto do pas.
A Linha Geral e a Coletivizao Passo-a-Passo: Em 1951 o Partido adotou o
que veio a ser conhecido como linha geral da construo do socialismo, pelo perodo da
transio entre capitalismo e socialismo. A meta principal para esse perodo era atingir a
industrializao da China juntamente com a transformao da agricultura, manufatura e o
comrcio e indstria capitalistas. A meta para concluso desse processo era de
aproximadamente dezoito anos. Esse prazo estava dividido em: trs anos de reabilitao
para que o pas se recuperasse da destruio causada pela guerra civil, mais quinze anos

101
que cobririam os trs planos quinquenais para o desenvolvimento planejado da economia.
Em concordncia com essa linha geral, um plano passo-a-passo foi desenvolvido para a
transformao socialista da agricultura. O primeiro passo era convocar os camponeses a
organizarem equipes de ajuda mtua para produo agrcola, limitadas a
aproximadamente doze famlias cada. Essas equipes agiam de acordo com alguns dos
princpios mais bsicos do socialismo, como a ajuda e cooperao entre os membros. O
segundo passo era convocar os mesmos camponeses a formarem cooperativas agrcolas,
tendo como base as equipes de ajuda mtua. Essas cooperativas eram de natureza semi-
socialista e eram caracterizadas pelo agrupamento de terras e pela gerncia unificada. E
finalmente, o terceiro passo consistia em chamar novamente os camponeses para se
agruparem mais ainda tendo como base as cooperativas, para dessa forma organizar
cooperativas de produo em larga escala totalmente socialistas. Os princpios bsicos
que fundamentavam este plano passo-a-passo eram a participao voluntria e o
benefcio mtuo. Os camponeses deveriam ser persuadidos para participarem
voluntariamente no processo de coletivizao.
O primeiro passo, dos times de ajuda mtua, havia sido iniciado nas bases de apoio da
Revoluo muito antes da vitria a nvel nacional. O segundo passo em direo a
cooperativas elementares se concretizou entre os anos 1953-55. O terceiro passo de
transio para cooperativas avanadas veio j em 1956. Houve uma exploso de
transformao socialista no campo. Simultaneamente, nos primeiros meses de 1956, um
movimento relacionado rapidamente tomou a frente e concluiu o processo de
nacionalizao da produo. Assim, a indstria e comrcio chineses saram da
propriedade privada e se tornaram propriedade de todo o povo muito antes do previsto.
A Aproximao Dialtica de Mao sobre o Processo de Construo Socialista: A linha
geral era fundamentalmente inspirada no modelo Sovitico de construo do socialismo. A
nfase na indstria, particularmente na indstria pesada, era a direo central dos
primeiros planos quinquenais de 1953-57. Alm do mais, havia uma tendncia adoo
acrtica de todas as polticas soviticas. Com a ascenso do revisionismo moderno na
Unio Sovitica (principalmente depois do revisionista 20 Congresso do PCUS em
Fevereiro de 1956), as tendncias revisionistas no PCCh foram imediatamente
reforadas. Em 1956, uma campanha de oposio aos avanos apressados foi iniciada
dentro do Partido i.e., para atrasar o processo de socializao. Ao mesmo tempo, a
teoria revisionista das foras produtivas ascendeu dentro do Partido, tendo como principal
representante o Secretrio-Geral Liu Shiao-chi. Os representantes dessa corrente
aprovavam os Kruschevistas, negavam a luta de classes e concentravam seus esforos
na modernizao das foras produtivas atravs da indstria pesada. O argumento deles
era de que as foras produtivas seriam o principal condutor da mudana, e que a
tecnologia atrasada da China era o principal fator mantendo o pas para trs. Mudanas
nas relaes de produo deveriam esperar at que as foras produtivas estivessem

102
desenvolvidas o suficiente. A cooperativizao da economia deveria esperar at que as
indstrias houvessem se desenvolvido o suficiente para prover maquinrio para a
mecanizao rural. Todas essas propostas negavam a importncia das relaes de
produo e da luta de classes. Elas levariam ao crescimento das tendncias revisionistas
e burocratistas e ascenso de uma nova classe exploradora.
Observando a experincia sovitica e percebendo o perigo revisionista, Mao
imediatamente lanou uma campanha para derrotar essas tendncias, que na poca j
controlavam o Partido. O primeiro passo nessa luta foi o discurso de Abril de 1956, Sobre
as Dez Relaes Principais. Nesse discurso, Mao fez uma crtica clara e direta ao padro
Sovitico de construo socialista pela primeira vez. Enquanto se referia relao de
foras produtivas, que tinha de um lado a indstria pesada e do outro a indstria leve e
agricultura, Mao enfatizou: Ns fizemos melhor que a Unio Sovitica e um grande
nmero de pases do Leste Europeu. (...) Seu foco na indstria pesada em detrimento da
indstria leve e da agricultura resultaram na escassez de bens no mercado e em uma
moeda corrente instvel. De forma similar, ele criticou a poltica Sovitica de espremer
os camponeses excessivamente. Tambm atacou os dogmticos dentro do PCCh que
copiam tudo indiscriminadamente e transpem mecanicamente quando aprendem sobre
a experincia sovitica e de outros pases socialistas. Em seguida, no poupou crticas
aos que estavam seguindo o exemplo de Kruschev e atacando Stlin de forma
indiscriminada. Ele homenageou Stlin como um grande marxista com 70% de
conquistas. Ento, atravs da sua crtica extensa aos revisionistas soviticos e aos erros
na construo sovitica do socialismo, Mao liderou a luta contra a linha dominante e
revisionista de foras produtivas dentro do PCCh.
No entanto, a maior contribuio do discurso de Mao foi o grandioso avano no
entendimento do processo de construo do socialismo e do planejamento socialista. Ao
apresentar os problemas da construo socialista na forma de dez relaes principais,
Mao trouxe a dialtica e a teoria das contradies para o centro do processo de
construo da sociedade socialista. Ele mostrou como a construo do socialismo
envolve no somente a implementao mecnica de metas de produo e distribuio,
mas tambm um entendimento dialtico das principais contradies envolvidas no
processo, e a mobilizao de todas as foras positivas para a conquista do socialismo.
Ento ele disse, Estes dez problemas esto sendo levantados para que possamos nos
focar em uma poltica bsica, a poltica da mobilizao de todos os fatores positivos,
externos e internos, para servir causa do socialismo... Estas dez relaes so todas
contradies. O mundo consiste de contradies. Sem contradies o mundo deixaria de
existir. Nossa tarefa manejar corretamente as contradies.
Mao deu continuidade no ano seguinte com seu trabalho entitulado Sobre o Manejo
Correto das Contradies no Seio do Povo. Nesse trabalho, ele continuou o
desenvolvimento do entendimento dialtico dos processos de construo do socialismo.

103
Primeiro ele colocou a luta de classes no centro do processo. Ele ressaltou que a luta de
classes no est de forma alguma terminada...a pergunta sobre quem ir vencer, o
socialismo ou o capitalismo, ainda no foi respondida. Com isso ele comeou sua luta
contra as sees revisionista do Partido, que estavam dizendo que a luta de classes no
existia mais sob o socialismo. Isso marcou o incio de um Movimento de Retificao a
nvel nacional, o Movimento Anti-Direitista. Durante esse perodo muitos partidrios de
alto escalo tiveram que fazer autocrtica frente s massas, milhes de estudantes se
envolveram no trabalho manual para se integrarem com os trabalhadores e camponeses,
todos os partidrios nas fbricas e cooperativas agrcolas tiveram que participar do
trabalho manual, trabalhadores comearam a participar dos processos de deciso em
suas fbricas e a campanha de educao socialista comeou entre o campesinato.
Atravs desse processo o Partido foi trazido para mais perto do povo, e as tendncias
direitistas que estavam crescendo em seu seio foram contidas.
O Grande Salto Adiante e o Nascimento das Comunas Populares: Com o progresso
do movimento de retificao, os direitistas no partido foram colocados na defensiva. Isso
levou, em 1958, a retificao da errnea teoria das foras produtivas, que havia dominado
o VIII Congresso do Partido em 1956. Diante da Segunda Sesso do VIII Congresso do
Partido em maio de 1958, o expoente principal dessa teoria, Liu Shiao-chi, foi forado a
admitir que durante o perodo anterior consolidao da sociedade socialista, a principal
contradio era entre o proletariado e a burguesia, entre o caminho socialista e o caminho
capitalista. Seu relatrio tambm mencionou o Grande Salto Adiante, que ento havia
comeado. Avanos foram vistos em todos os fronts da construo do socialismo.
Indstria, agricultura e todos os outros campos de atividade registraram crescimento
expressivo e acelerado.
Alm do crescimento acelerado, o Grande Salto Adiante tambm representou uma grande
mudana nas prioridades dos planos iniciais e na linha geral. A linha geral do Grande
Salto Adiante havia sido formulada em uma sesso do Comit Central ocorrida em
novembro de 1957. Ela tirou o foco da indstria pesada e visou o desenvolvimento
simultneo da agricultura e das indstrias leve e pesada. Seu objetivo era reduzir o
abismo que havia entre campo e cidade, campons e operrio, entre trabalhador
intelectual, administrador e trabalhador braal. O Grande Salto no era somente uma
revoluo econmica, mas tambm tecnolgica, poltica, social e cultural para transformar
a cidade e o campo.
Em 1958 se iniciou a construo das comunas populares. Em princpio esse processo
surgiu espontaneamente, quando duas associaes camponesas vizinhas decidiram unir
seus recursos e foras de trabalho para realizar um grande projeto de irrigao, aps sua
regio ser afetada por uma grande seca. Essa unio foi batizada de comuna por Mao.
Ele encorajava tais formaes, e isso levou a um espalhamento rpido das comunas por
todo o pas. Elas eram formadas pela unio de cooperativas vizinhas, com o intuito de

104
realizar projetos de grande escala como controle de enchentes, preservao de gua,
desflorestamento, pesca e transporte. Alm disso, muitas comunas abriram suas prprias
fbricas de tratores, fertilizantes qumicos, entre outros meios de produo. O movimento
para fundao de comunas populares cresceu de forma acelerada. O Comit Central do
PCCh anunciou em sua famosa Resoluo Wuhan, de dezembro de 1958, que Em
poucos meses, comeando no vero de 1958, todas as mais de 740.000 cooperativas de
produtores agrcolas se reorganizaram em 26.000 comunas populares, devido demanda
entusistica das massas camponesas. Mais de 120 milhes de lares, ou seja, mais de
99% dos lares camponeses de todas as nacionalidades na China j se juntaram s
comunas populares. Resumindo a essncia poltica, o Comit Central afirmou:
A comuna popular a unidade primordial da estrutura social socialista de nosso
pas, combinando indstria, agricultura, comrcio, educao e defesa; ao mesmo
tempo ela tambm a organizao bsica do poder estatal socialista. A teoria
Marxista-Leninista e a experincia inicial das comunas populares em nosso pas
nos permitem ver que elas ajudaro a acelerar nossa construo do socialismo, e
hoje se mostram a melhor forma de realizar as seguintes transies:
1) A transio da propriedade coletiva para propriedade de todo o povo do campo;
2) A transio da sociedade socialista para a sociedade comunista. Tambm
podemos prever que na futura sociedade comunista, a comuna popular continuar sendo
a unidade bsica de nossa estrutura social.
Ento, o movimento das comunas representou um avano tremendo que praticamente
completou o processo de coletivizao da agricultura. No entanto, a expectativa de que a
comuna tomaria a frente no processo de transio para propriedade totalmente coletiva e
para o comunismo no se realizou totalmente. Tentativas de estabelecer comunas
urbanas tambm no foram frutferas.
No perodo inicial do movimento da comuna durante o Grande Salto houveram alguns
erros esquerdistas. Estes erros de esquerda, que Mao identificou, foram principalmente
de trs tipos:
O primeiro erro foi nivelar as brigadas pobres e ricas dentro da comuna, transformando a
comuna em uma nica unidade contbil. Isso significou que a renda dos camponeses
membros das brigadas ricas (as antigas cooperativas avanadas) acabou sendo menor
do que ela teria sido antes da formao da comuna. Dessa forma, alguns lamentavam a
formao da Comuna e sua participao no era inteiramente voluntria. O segundo erro
estava na acumulao de capital da comuna, que foi alta demais, e em sua demanda por
trabalho no-remunerado, tambm alta demais. Quando uma quantidade de dinheiro
muito grande reservada para acumulao, a parte que os camponeses recebem diminui.
De forma similar, mais trabalho sem remunerao s pode existir caso a conscincia j
esteja elevada a esse ponto. O terceiro erro foi a comunalizao de todos os tipos de

105
propriedade. Em algumas regies foram feitas tentativas de coletivizar at mesmo
pequenas propriedades de camponeses, como galinhas e porcos. Esse movimento
tambm sofreu oposio.
Estes erros foram corrigidos com agilidade. A brigada de produo (anteriormente
cooperativa avanada), foi mantida como unidade contbil bsica, e em 1962 ela foi
trazida a um nvel ainda menor, o da equipe de produo. No entanto, como a perspectiva
continuou sendo a de sempre elevar o nvel de propriedade e de coletivizao (como um
processo de socializao e transio ao comunismo), essa ideia no foi adiante. A
unidade contbil bsica e a propriedade continuaram at 1976 em seu nvel mais baixo
o da equipe de produo.
Luta contra os seguidores da Via Capitalista: Apesar dos erros de esquerda terem
sido corrigidos rapidamente, a posio dos seguidores da via capitalista, liderados por Liu
Shiao-chi, se manteve forte dentro dos altos nveis do Partido. A luta de duas linhas
estava representada de formas diretas e indiretas. Em julho de 1959, Peng The-huai,
ento Ministro da Defesa, atacou diretamente o Grande Salto Adiante, criticando o que ele
chamou de fanatismo pequeno burgus e desejo de adentrar ao comunismo com um
nico passo. Mao repeliu estes ataques e defendeu as polticas do Grande Salto. No
entanto, mesmo com Peng derrotado, os outros seguidores da via capitalista continuaram
seus ataques por meios indiretos.
Um de seus mtodos era defender Peng veladamente e atacar Mao na mdia. Eles o
fizeram atravs de artigos, peas de teatro e outras performances culturais que
pretendiam mostrar como Peng era um camarada correto que foi vitimizado. O outro
mtodo consistia em atrasar ou divergir a implementao de polticas cruciais que eram
decididas nos nveis altos do Partido. Um dos exemplos principais foi a sabotagem do
programa de educao socialista e da deciso de lanar uma Revoluo Cultural, tomada
pela Dcima Plenria do Comit Central em 1962. Mesmo que esses programas tenham
sido formalmente aceitos pelos seguidores da via capitalista, eles procuraram assegurar
que seu controle dentro da estrutura do partido se mantivesse igual, garantindo que no
houvesse mobilizao de massa. Eles tentaram virar a Revoluo Cultural na direo do
debate acadmico e ideolgico ao invs da luta de classes.
Mao, durante esse perodo (1959-65), travou a batalha em diversos nveis. Ele percebeu,
se baseando na experincia russa, o perigo real da restaurao do capitalismo. Ele,
portanto, com base em um extenso estudo da poltica e economia do revisionismo
Kruschevista, traou as lies tericas dessa experincia para a educao do proletariado
Chins e internacional. Atravs da luta do Grande Debate contra o revisionismo moderno
de Kruschev, Mao tentou unir revolucionrios no mundo todo e na China. Com seus
trabalhos, como Crtica da Economia Sovitica, e como a anlise do PCCh sobre O
Comunismo Fajuto de Kruschev e suas Lies Histricas para o Mundo, ele tentou inserir
nas fileiras do partido as fundaes tericas para uma batalha contra o revisionismo e a

106
restaurao.
Mais importante, Mao tentou mobilizar principalmente as massas para a luta de defesa e
desenvolvimento do socialismo, buscando prevenir a restaurao capitalista. Alm de seu
supracitado programa para a educao socialista, ele tambm criou slogans para a
reproduo socialista das experincias do Tachai e Taching, tomando-as como
experincias modelo. Mas quanto todas as tentativas de mobilizao popular foram
suprimidas pela burocracia do Partido, Mao emergiu vitorioso aps esforos tremendos
para libertar a energia das massas atravs da Grande Revoluo Cultural Proletria. Ela
foi resultado prtico do desenvolvimento de Mao dos princpios marxistas da construo
do socialismo.

CAPTULO 30 - O GRANDE DEBATE: A LUTA DE MAO CONTRA O

REVISIONISMO MODERNO DE KRUSCHEV
Em 1953, aps a morte de Stalin, uma camarilha revisionista liderada por Kruschev,
realizou um golpe de Estado e assumiu o controle do PCUS, o ento partido dirigente do
proletariado internacional. Eles expurgaram e mataram os revolucionrios no partido,
iniciaram o processo de restaurao do capitalismo no primeiro pas socialista e passaram
a desenvolver laos com o campo imperialista, particularmente com o imperialismo norte-
americano. Em 1956, aps garantirem um controle firme sobre o PCUS, no 20
Congresso do PCUS eles comearam a espalhar seu veneno revisionista em outros
Partidos Comunistas. Eles simultaneamente atacaram o famigerado culto personalidade
de Stlin e introduziram sua teoria revisionista dos Trs Pacficos - transio pacfica
coexistncia pacfica e competio pacfica.
Transio pacfica significava transio pacfica para o socialismo pela via parlamentar.
Kruschev props que naquele momento histrico era possvel alcanar o socialismo
ganhando uma maioria de forma pacfica no parlamento e, em seguida, realizando
reformas para trazer o socialismo. Assim, ele negou a necessidade de uma revoluo.
Esta teoria foi assim uma repetio do revisionismo de Bernstein e outros social-
democratas.
A coexistncia pacfica entre Estados com diferentes sistemas sociais foi proposta por
Kruschev como a linha geral da poltica externa do Estado socialista. Assim, ele distorceu
a poltica de Lenin de coexistncia pacfica com Estados capitalistas, que era apenas um
aspecto da poltica externa do Estado socialista e do internacionalismo proletrio.
Kruschev subordinou todas as outras polticas ao seu desejo de manter uma coexistncia
pacfica com o imperialismo. Ele tornou as relaes de ajuda a outros pases socialistas e
s lutas dos povos oprimidos dependentes dos requisitos de coexistncia pacfica com as
potncias imperialistas. Isso era nada mais que uma poltica de colaborao com o
imperialismo.

107
Emulao pacfica era a teoria que dizia que a contradio entre o imperialismo e o
socialismo seria resolvido atravs da competio econmica entre o sistema capitalista e
socialista. Assim esta teoria recusou a reconhecer o carter reacionrio e belicista do
imperialismo. Ela criou a iluso de que a contradio entre o campo socialista e
imperialista era uma contradio no-antagnica, o que seria resolvido atravs de formas
pacficas de luta.
A Teoria dos Trs Pacficos de Kruschev era uma teoria revisionista, que ele queria impor
ao movimento comunista internacional. Ela foi direcionada no sentido de construir uma
estreita relao com o imperialismo. A fim de implementar seus planos e ganhar a
aceitao das potncias imperialistas, Kruschev simultaneamente lanou um ataque
vicioso Stlin em nome do culto personalidade. Para demolir os princpios
revolucionrios que Stlin levantou e lutou, foi primeiro necessrio destruir a imagem de
Stlin entre os revolucionrios e as massas no mundo todo. Isso foi feito atravs de uma
degenerada campanha de mentiras e propaganda.
Muitas das lideranas dos partidos comunistas do mundo apoiaram a linha kruschevista
revisionista. Muitos proeminentes lderes e partidos j tinham comeado a tomar a linha
revisionista em seus prprios pases. Browder nos Estados Unidos j tinha apresentado
teorias de colaborao entre o socialismo e o capitalismo rompendo com o movimento
comunista internacional; Thorez, o ex-lder da Terceira Internacional na Frana, que
desenvolveu estreitas relaes com a burguesia aps o perodo da frente antifascista,
tinha nos anos do ps-guerra tomadas posies nacional-chauvinistas em relao aos
povos das colnias francesas, se tornando um lacaio da burguesia imperialista francesa;
Togliatti da Itlia, outro grande lder da Terceira Internacional, queria "reformar" e
"reestruturar" o capitalismo para chegar ao socialismo atravs do parlamento; a liderana
do Partido Comunista da ndia j havia mudado sua linha ttica para reconhecer o
caminho pacfico. Dessa forma as foras revisionistas, que tardaram a ser criticadas e
derrotadas, colaboraram com Khruschev de forma eficaz.
No entanto, alguns partidos que tentaram implementar a "transio pacfica" atravs do
sistema eleitoral e chegaram a ameaar a ordem social vigente foram eliminados atravs
de golpes militares e represso selvagem, como no Brasil (1964), Indonsia (1965) e
Chile (1973).

Entre as recm-formadas democracias populares, a Liga dos Comunistas da Iugoslvia,

liderada por Tito, a partir de 1948 comeou na estrada revisionista e rompendo com o
campo socialista. Kruschev, no entanto, logo comeou a fazer amizade com ele. A maioria
das lideranas restantes tambm se alinharam com Kruschev. Dentro do campo socialista
foram apenas o PCCh e o Partido Albans do Trabalho que identificaram e reconheceram
o revisionismo kruschevista e travaram uma valente e determinada defesa do marxismo-

108
leninismo.
medida que a luta se agudizava, os revisionistas soviticos em junho de 1959 retiraram
da China a assistncia tcnica no domnio da defesa, e em julho de 1960 retiraram de
repente todos os especialistas tcnicos soviticos que l estavam trabalhando. O mesmo
foi feito com a Albnia. Em abril de 1960, o PCCh publicou Vida Longa ao Leninismo e
dois outros artigos defendendo os princpios bsicos do leninismo sobre o imperialismo, a
guerra e paz, a revoluo proletria e a ditadura do proletariado. Estes artigos opem as
posies revisionistas do PCUS sem mencion-lo pelo nome.
Os revisionistas, porm, continuaram com suas tentativas de sistematizar ainda mais as
suas posies. Assim, no 22 Congresso do PCUS, realizado em 1961, o Programa
aprovado revisionou a essncia do marxismo-leninismo, ou seja, os ensinamentos sobre a
revoluo proletria, sobre a ditadura do proletariado e sobre o partido do proletariado.
Ele declarou que a ditadura do proletariado j no era necessria na Unio Sovitica e
que a natureza do PCUS como a vanguarda do proletariado tinha mudado. O Congresso
desenvolveu as teorias absurdas do "Estado de todo o povo" e do "partido de todo o
povo". No Congresso Kruschev lanou um ataque aberto e pblico contra o Partido
Albans e at fez uma chamada para derrubar seu lder, Enver Hoxha. Este ataque foi
rejeitado pela delegao do PCCh liderada por Chou En-lai.
Kruschev tambm comeou a incentivar outros partidos comunistas a lanarem ataques
pblicos contra o PCCh. Inmeros artigos na Unio Sovitica tambm atacaram a
liderana chinesa. O PCCh finalmente comeou a responder a alguns dos ataques de
Togliatti do Partido Italiano, Thorez do Partido Francs, Gus Hall do PCUSA e outros, na
srie de sete artigos que saram no final de 1962 e incio de 1963.
Um resumo dos principais pontos de vista do PCCh foram colocadas na famosa Carta de
14 de Junho de 1963, intitulado Uma proposta relativa Linha Geral do Movimento
Comunista Internacional. Este foi respondido por uma Carta Aberta ao PCCh pelo PCUS.
Como a questo se tornou aberta s massas, o PCCh decidiu realizar o debate atravs da
imprensa aberta. Ele trouxe nove comentrios sobre Carta Aberta do PCUS e esclareceu
todas as questes para as massas.
Esta luta, que saiu em aberto em 1963 e continuou at 1964, veio a ser conhecida como o
Grande Debate. O Grande Debate foi de imenso significado histrico. Foi uma luta de
princpios contra o revisionismo moderno. Ele forneceu o ponto de encontro para todas as
foras revolucionrias proletrias em todo o mundo. Foi tambm um desenvolvimento
cientfico do marxismo-leninismo, que deu ao movimento comunista internacional a sua
linha revolucionria geral para esse perodo. Mao foi a fora motriz por trs da luta. Foi
atravs do Grande Debate que Mao avanou a cincia do marxismo-leninismo,
fornecendo as respostas para as perguntas mais importantes do movimento proletrio - as
contradies internacionais fundamentais no mundo, que so os amigos e os inimigos, os

109
objetivos do movimento e o caminho para alcanar a vitria da revoluo socialista
mundial. Estas formulaes foram principalmente desenvolvidas na Carta de 14 de junho.
Os nove comentrios delinearam e elaboraram a posio revolucionria sobre vrias
questes cruciais para o movimento comunista internacional aps a Segunda Guerra
Mundial - o neo-colonialismo, a guerra e paz, a convivncia pacfica, Iugoslvia, o
revisionismo de Kruschev e as lies histricas a serem aprendidas. Foi atravs do
Grande Debate que o Pensamento Mao Tse-tung ganhou uma maior aceitao como a
ideologia guia das sees revolucionrias do proletariado internacional.

CAPTULO 31 - A GRANDE REVOLUO CULTURAL PROLETRIA

A Grande Revoluo Cultural Proletria (Grande Revoluo Cultural Proletria) foi a
resposta do Marxismo aos obstculos e sabotagem do processo de construo socialista
criado pelo Kruschevistas e seus seguidores da capitalistas. Particularmente aps a
ascenso do revisionismo na Unio Sovitica, Mao havia percebido que um dos maiores
perigos da restaurao do capitalismo vinha de dentro do prprio Partido. Ao longo do
Grande Debate, Mao, enquanto lutava contra o revisionismo, tentou encontrar a resposta
para a questo de como prevenir a restaurao do capitalismo. Ele estava ao mesmo
tempo profundamente envolvido na luta contra os Kruschevistas chineses, como Liu
Shaoqi e Deng Xiaoping. Assim, concluindo o Grande Debate no ltimo documento do
Partido Comunista da China, que foi chamado de Acerca do Falso Comunismo de
Khrushev e as Lies Histricas para o Mundo, Mao salientou alguns pontos sobre a
questo da preveno da restaurao do capitalismo.
Mao salientou, em primeiro lugar, o reconhecimento da necessidade de continuar a luta
de classes durante todo o perodo da sociedade socialista, at o fim. Ele explicou que a
mudana na propriedade dos meios de produo, ou seja, a revoluo socialista na frente
econmica, no suficiente por si s. Ele insistiu que temos de ter uma revoluo
socialista aprofundada nas frentes poltica e ideolgica, a fim de consolidar a revoluo. E
esta revoluo deve ser continuada sob a ditadura do proletariado.
Outro ponto que Mao ressaltou repetidamente foi que para realizar essa revoluo seria
necessrio furar a linha de massas, e despertar corajosamente as massas e desdobrar os
movimentos de massa em grande escala. Para isso, o Partido teria que confiar, conquistar
e unir-se com as massas do povo, que constituem 95% da populao, numa luta comum
contra os inimigos do socialismo. Mao tambm enfatizou a necessidade de "realizar
extensos movimentos de educao socialista repetidamente nas cidades e no campo."
Nestes movimentos contnuos para educar o povo, Mao voltou a sublinhar a necessidade
de organizar as foras de classe revolucionrias, e "de travar uma afiada, retaliadora luta
contra o anti-socialismo, o capitalismo e as foras feudais". Assim Mao viu claramente que
a ampla participao das massas era uma condio prvia essencial para prevenir a
restaurao do capitalismo. Isto surgiu da experincia de Mao de que eram os

110
revisionistas de dentro da liderana do prprio Partido os principais elementos que
traziam a restaurao do capitalismo.
No entanto, dentro do prprio PCCh houve uma forte resistncia nos nveis mais altos,
liderada por Liu Shaoqi, contra a implementao destas teorias e do programa concreto
que estava sendo proposto por Mao. Assim, embora a "revoluo cultural socialista" tenha
sido oficialmente aceita na Dcima Sesso Plenria do Oitavo Comit Central em 1962,
sua implementao era hesitante e numa direo oposta linha dada por Mao. Na
verdade, a burocracia do partido, sob o controle de Liu, comeou a criticar Mao pelas
aes que ele estava tentando tomar e se ops ao tratamento dado aos seguidores da via
capitalista, como Peng Dehuai. Esta crtica foi realizada atravs de artigos na imprensa e
peas de teatro e outros fruns culturais que estavam sob seu controle total. Seu controle
era tal que Mao no conseguia sequer imprimir um artigo defendendo-se na imprensa em
Pequim. Tal artigo defendendo Mao e suas polticas foi finalmente publicado em novembro
de 1965 na imprensa de Xangai, que era um centro muito mais radical do que Pequim.
Isso foi o que Mao mais tarde chamou de "o sinal" para a Grande Revoluo Cultural
Proletria, que comeou um fluxo de crtica da burocracia do partido e um suporte linha
de Mao na mdia e no domnio da cultura. Ali tambm surgiram demandas de auto-crtica
pelos principais culpados. A burocracia do partido no entanto fez todo o possvel para
impedir este movimento de assumir um carter de massa. O Grupo da Revoluo
Cultural, que devia iniciar e dirigir a Grande Revoluo Cultural Proletria acabou
tentando controlar a dissidncia e canaliz-la por linhas acadmicas.
Finalmente, o Comit Central, sob a direo de Mao, emitiu uma circular de 16 de maio de
1966, dissolveu o "Grupo dos Cinco", sob cuja responsabilidade a Revoluo Cultural
estava sendo sabotada, e criou um novo 'Grupo da Revoluo Cultural' diretamente sob
ordens do Comit Permanente do Politburo. Esta Circular de 16 maio deu a chamada
para criticar e romper a resistncia dos seguidores da via capitalista, especialmente
aqueles dentro do Partido. Esta ao levou ao incio real da Grande Revoluo Cultural
Proletria, e fez dela um fenmeno de massa envolvendo milhes de pessoas.
Em 25 de maio o primeiro Dazibao (mural com letras enormes) foi posto na Universidade
de Pequim criticando seu vice-chanceler e o sistema de ensino. Este foi apenas o primeiro
de milhares de tais cartazes enormes colocados pelos alunos e pelas massas em todo o
pas, onde eles expressaram a sua opinio e criticaram o que eles sentiam que era errado
na sociedade. Manifestaes e crticas de massa foram realizadas criticando professores,
burocratas do partido e outros por suas polticas erradas. Logo houve uma demanda de
uma seo de estudantes para a abolio de exames de admisso. O Comit Central, em
junho, passou um pedido de suspenso de novas admisses para faculdades e
universidades por seis meses, para que os alunos e os jovens pudessem participar mais
plenamente na Grande Revoluo Cultural Proletria. No entanto, o perodo de seis
meses revelou-se demasiado curto, e as universidades s abriram novamente aps

111
quatro anos.

Mao tambm comeou a participar pessoalmente da Grande Revoluo Cultural

Proletria. Em 17 de julho, ele participou junto com outros dez mil nadadores em um
longo mergulho de uma milha atravs do rio Yangtze (Rio Azul). Este foi o seu ato
simblico significando que ele estava participando da corrente da Grande Revoluo
Cultural Proletria. Novamente em 05 de agosto, durante a Dcima Primeira Reunio
Plenria do PCCh, Mao deu um sinal muito mais simples. Ele ergueu o seu prprio
Dazibao. Seu principal slogan era "Bombardear a Sede!" Esta foi uma chamada clara para
atacar o quartel-general capitalista dos seguidores do capitalismo no partido, liderados por
Liu Shaoqi. O chamamento de Mao deu um novo impulso s aes e militncia do
movimento.
Em 18 de agosto Mao estava presente na primeira reunio dos Guardas Vermelhos em
Pequim havia um milho de presentes. Os Guardas Vermelhos eram os membros das
milhares de organizaes de massas que haviam surgido em todo o pas para a
participao na Grande Revoluo Cultural Proletria. As primeiras organizaes de
massa foram compostas principalmente de estudantes e da juventude, mas como o
movimento cresceu, tais organizaes cresceram entre os trabalhadores, camponeses e
empregados de escritrio. A reunio de 18 de agosto foi a primeira de muitas dessas
manifestaes. Em algumas vezes, havia mais de dois milhes de Guardas Vermelhos de
todo o pas reunidos na capital.
O Dcimo Primeiro Plenrio definiu a Grande Revoluo Cultural Proletria como "uma
nova etapa no desenvolvimento da revoluo socialista em nosso pas, a fase mais
profunda e mais extensa." Mao, em seu discurso de encerramento do Plenrio disse: "A
Grande Revoluo Cultural Proletria , em essncia, uma grande revoluo poltica sob
condies socialistas do proletariado contra a burguesia e todas as outras classes
exploradoras. a continuao da longa luta contra os reacionrios do Kuomintang
travadas pelo PCCh e as grandes massas revolucionrias sob a sua liderana.
continuao da luta entre o proletariado e a burguesia. "
O Dcimo Primeiro Plenrio adotou o que veio a ser conhecido como os Dezesseis
Artigos da Revoluo Cultural. Eles repetiram o que havia sido dito pela Circular de 16 de
Maio, de que a atual revoluo devia tocar a alma das pessoas, mudar o homem. Velhas
ideias, cultura, costumes, hbitos das classes exploradoras ainda moldavam a opinio
pblica, oferecendo um terreno frtil para a restaurao do passado. A perspectiva mental
deve ser transformada e novos valores devem ser criados.
Eles identificaram o alvo principal como "aqueles dentro do partido que esto em
autoridade e esto tomando o caminho capitalista." Eles identificaram as principais foras
da revoluo como "as massas operrias, camponeses, soldados, intelectuais

112
revolucionrios e quadros revolucionrios".
O objetivo da revoluo era "lutar contra e esmagar as pessoas em posio de autoridade
que esto tomando o caminho capitalista, criticar e repudiar as autoridades acadmicas
burguesas reacionrias e a ideologia da burguesia e todas as outras classes exploradoras
e para transformar a educao, arte e literatura e todas as outras partes da superestrutura
que no correspondem a base econmica socialista, de modo a facilitar a consolidao e
desenvolvimento do sistema socialista." A forma da revoluo era incitar as massas em
suas centenas de milhes a expor as suas opinies livremente, escrever Dazibaos, e
manter grandes debates de modo que os seguidores da via capitalista no poder seriam
expostos e seus planos para restaurar o capitalismo poderiam ser esmagados.
O aspecto essencial da Revoluo Cultural foi o avano e aplicao prtica da linha de
massas de Mao. Objetivou-se no apenas a eliminar os elementos hostis ao socialismo,
mas a permitir que a classe trabalhadora obtivesse o "exerccio de liderana em tudo",
para "por a poltica no comando da administrao", e para garantir que todos servindo
como funcionrios pblicos deveriam "permanecer uma das pessoas comuns ". A fim de
alcanar estes objetivos, foi necessrio lanar uma ofensiva total contra a ideologia
burguesa, de tal forma que as massas seriam ativamente envolvidas.
Assim, a resoluo do Dcimo Primeiro Plenrio instruiu:
"Na Grande Revoluo Cultural Proletria, o nico mtodo que as massas libertem-se, e
qualquer mtodo de fazer as coisas em seu nome no deve ser utilizado.
"Confiem nas massas, contem com elas e respeitem sua iniciativa. Descartem o medo.
No tenham medo de desordem. ... Que as massas se eduquem nesta grande revoluo
e aprendam a distinguir o certo e o errado e entre formas corretas e incorretas de fazer as
coisas."
Enquanto as massas entraram com fora total na revoluo, elas chegaram at a criar
uma nova forma organizacional - o comit revolucionrio. Foi baseada na combinao
"trs-em-um": isto , seus membros, que eram eleitos, sujeitos a revogao, e
diretamente responsveis pelo povo, foram retirados do Partido, do Exrcito de Libertao
Popular, e das organizaes de massas (a Guarda Vermelha, cuja filiao atingiu trinta
milhes em nmero). Eles surgiram em todos os nveis, desde a fbrica ou comuna aos
rgos do governo provincial e regional, e sua funo era fornecer a ligao atravs da
qual as massas pudessem participar diretamente na administrao do pas.
Este rgo trs-em-um de poder permitiu o poder poltico do proletariado atingir razes
profundas entre as massas. A participao direta das massas revolucionrias no
funcionamento do pas e a execuo de superviso revolucionria a partir de baixo sobre
os rgos do poder poltico em vrios nveis desempenhou um papel muito importante no
sentido de garantir que os principais grupos em todos os nveis aderissem linha de

113
massas. Assim, este reforo da ditadura do proletariado, tambm foi o mais extenso e
profundo exerccio de democracia proletria conseguido at hoje no mundo.
Sob a varredura inicial da Revoluo Cultural, em 1966-1967, a sede burguesa dentro do
Partido foi efetivamente esmagada, e a maioria dos principais seguidores da via
capitalista como Liu Shaoqi e Deng Xiaoping e seus partidrios foram tirados de seus
postos no Partido e forados a fazerem auto-crtica diante das massas. Foi uma grande
vitria, que no s inspirou as massas chinesas, mas tambm criou uma onda de
entusiasmo revolucionrio entre revolucionrios comunistas de todo o mundo.
Durante o Grande Debate muitas foras revolucionrias se reuniram em torno da linha
revolucionria do PCCh liderada por Mao, mas foi sobretudo durante a Revoluo Cultural
que essas foras em todo o mundo chegaram a aceitar que era o Marxismo-Leninismo
Pensamento de Mao Tse-tung (que mais adiante se consolidou em marxismo-leninismo-
maosmo) que poderia fornecer as respostas para os problemas da Revoluo Proletria
Mundial. A Grande Revoluo Cultural Proletria tinha mostrado que o Marxismo tinha
uma resposta para o inimigo da restaurao capitalista. Este avano no marxismo levou
consolidao de numerosos grupos revolucionrios e partidos em todo o mundo com base
no Marxismo-Leninismo-Maosmo, e o lanamento de lutas revolucionrias sob suas
lideranas.
No entanto, Mao alertou: "A atual Grande Revoluo Cultural Proletria apenas a
primeira; inevitavelmente haver muitas outras no futuro. A questo de quem vai ganhar
na revoluo s pode ser resolvida aps um longo perodo histrico. Se as coisas no so
tratadas corretamente, possvel que uma restaurao capitalista tenha lugar em
qualquer momento no futuro. "
Alm disso, ele lembrou ao Nono Congresso do Partido em 1969: "Ns ganhamos uma
grande batalha. Mas a classe derrotada vai continuar a lutar. Seus membros ainda esto
prximos e eles ainda existem, portanto no podemos falar da vitria final, no por
dcadas. No devemos perder a nossa vigilncia. Do ponto de vista Leninista, a vitria
final em um pas socialista no s exige os esforos do proletariado e das amplas massas
em casa, mas tambm depende da vitria da revoluo mundial e a abolio do sistema
de explorao do homem pelo homem na Terra, para que toda a humanidade seja
emancipada. Consequentemente, errado falar sobre a vitria final da revoluo em
nosso pas despreocupadamente; contrrio ao Leninismo e no corresponde aos fatos.
As palavras de Mao provaram-se verdadeiras dentro de um curto espao de tempo.
Primeiro, em 1971, Lin Piao, ento vice-presidente que, no Nono Congresso do PCCh
havia sido nomeado um sucessor para Mao, conspirou para tomar o poder atravs do
assassinato de Mao e da encenao de um golpe militar. Isto foi frustrado graas ao
estado de alerta dos revolucionrios no Partido.
Aps isso, no entanto, revisionistas como Deng Xiaoping foram reabilitados a altas

114
posies dentro do aparato do Partido e do Estado. Durante o ltimo perodo da
Revoluo Cultural, houve novamente uma luta contra esses seguidores da via capitalista
e Deng Xiaoping foi novamente criticado e removido de todos os seus postos alguns
meses antes da morte de Mao, em 9 de setembro de 1976. Porm ele tinha muitos de
seus agentes em posies de poder . Foram esses renegados que projetaram o golpe
para assumir o Partido e lev-lo ao caminho da restaurao capitalista, logo aps a morte
de Mao. Foram eles que sabotaram a Revoluo Cultural e, em seguida, anunciaram
formalmente o seu fim em 1976.
Este golpe e a restaurao capitalista, no entanto, no podem repudiar a validade da
verdade da Revoluo Cultural. Em vez disso, de certa forma, confirma ensinamentos de
Mao sobre a natureza da sociedade socialista e da necessidade de continuar a revoluo
sob a ditadura do proletariado. A Revoluo Cultural uma ferramenta cientfica
desenvolvida na luta contra a restaurao capitalista e na luta terica para desenvolver o
Marxismo-Leninismo-Maosmo. Sua validade cientfica foi estabelecida no teste da prtica
da Revoluo Chinesa. A sua eficcia como uma arma para mobilizar as grandes massas
na luta contra o perigo de restaurao capitalista em um pas socialista tambm foi
comprovada. No entanto, como o prprio Mao salientou, nenhuma arma pode fornecer
uma garantia de vitria final. Assim, o fato de que os seguidores da via capitalista
alcanaram uma vitria temporria no diminui de forma alguma a verdade objetiva da
necessidade e da eficcia desta arma na luta pela construo do socialismo e da defesa
do socialismo.
A Grande Revoluo Cultural Proletria uma das contribuies mais importantes do
Marxismo-Leninismo-Maosmo para o arsenal do proletariado internacional. Ela
representa a aplicao na prtica da maior contribuio de Mao ao Marxismo - a teoria de
continuar a revoluo sob a ditadura do proletariado para consolidar o socialismo, lutar
contra o revisionismo moderno e prevenir a restaurao do capitalismo. Sua importncia
para o proletariado internacional imensurvel no mundo de hoje, onde todas as bases
socialistas foram perdidas devido aos esquemas de manipulao da burguesia dentro do
prprio Partido Comunista. Por isso chegada a hora de rever a definio de Lenin de um
Marxista.
Lenin, definindo um Marxista, havia dito que no era o suficiente aceitar a luta de classes
para ser chamado de Marxista. Ele disse que somente aqueles que reconhecem ambas a
luta de classes e a ditadura do proletariado podem ser chamado Marxistas. Hoje no
basta apenas reconhecer a luta de classes e a ditadura do proletariado para ser Marxista.
Um Marxista tem de aceitar o entendimento bsico do Grande Revoluo Cultural
Proletria. Assim, s um Marxista aquele que alarga o reconhecimento da luta de
classes e da ditadura do proletariado ao reconhecimento da revoluo contnua da
superestrutura com o objetivo da concluso da revoluo mundial e construo da
sociedade comunista o mais cedo possvel .

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CAPTULO 32 - APS A MORTE DE MAO
O fim dos anos 60 o perodo da Grande Revoluo Cultural Proletria e o
estabelecimento de Mao Tse-tung: Visto como um novo estgio do Marxismo-Leninismo,
foi um perodo de fermentao revolucionria em muitas partes do mundo. A guerra
revolucionria na Indochina (a rea do Vietn, Camboja e Laos) estava lidando com
muitas baixas por causa do tremendo poderio militar dos imperialistas ianques.
Simultaneamente, revolucionrios rejeitaram a imposio do revisionismo moderno e
comearam lutas armadas sob a liderana de Mao, principalmente no Terceiro Mundo
as lutas armadas nas Filipinas e da ndia continuam desde ento. Guerrilhas para a
liberao nacional tambm aconteceram em muitos lugares, assim como lutas armadas
sob a ideologia Guevarista (ideologia seguindo as ideias e as prticas de Che Guevara,
revolucionrio crucial em Cuba e na Bolvia) em partes da Amrica Latina.
A Guerra da Indochina, as lutas cada vez mais acirradas no Terceiro Mundo e a
Revoluo Cultural foram alguns fatores importantes para o vasto surto de movimentos
estudantis e anti-guerra no mundo capitalista ao fim dos anos 70. A revolta dos estudantes
de Paris em maio de 1968 foi a mais significativa mas no a nica onda de revoltas
estudantis, que iam dos EUA at a Itlia, passando pela Polnia, Tchecolosvquia e
Iugoslvia. Essa onda tambm teve seu impacto em vrios lugares do Terceiro Mundo. Ao
mesmo tempo, protestos contra a guerra do Vietn comearam a ganhar adeptos nos
EUA e em outras partes do mundo, com grandes movimentos pela paz, contra a guerra e
a corrida armamentista nuclear em grandes cidades europeias. Os imperialistas
estadunidenses foram efetivamente isolados, pois, nem mesmo seus aliados
concordaram em mandar tropas para lutar no Vietn. Seguindo os movimentos estudantis,
houve tambm um grande aumento de lutas dos operrios da classe trabalhadora no
oeste europeu, particularmente na Itlia e na Frana, apesar das demandas serem
apenas na parte econmica. Grandes ondas de greves pelo aumento salarial muitas
vezes paralisavam toda a economia de pases imperialistas.
O meio dos anos 70 viu a derrubada final de muitos antigos regimes coloniais, aps
longas guerrilhas. Assim, os EUA e seus fantoches foram expulsos do Vietn, Kampuchea
e Laos em 1975. Na frica, as repblicas de Moambique, Angola, Etipia, Congo e Benin
foram formadas nesse perodo. Entretanto, a maioria desses pases foram dominados por
fantoches ou satlites do novo imperialismo o social-imperialismo Sovitico. Uma
proeminente exceo foi o Camboja, onde os revolucionrios comunistas genunos o
Khmer Vermelho continuaram independentes at serem invadidos em 1978 pelo Vietn,
sob a ordem dos imperialistas Soviticos.
No periodo seguinte, excelentes situaes revolucionrias continuaram, com o aumento
de todas as contradies fundamentais e o enfraquecimento do imperialismo.
Particularmente, as colnias e semi-colnias continuaram a ser o centro de revolues

116
mundiais. No comeo desse perodo, guerrilhas continuaram no Zimbbue, Nicargua,
Eritreia e outros pases. A Guerra Popular comeou no Peru em 1980 sob liderana
comunista revolucionria. O x do Ir foi derrubado e uma repblica islmica anti-
americana passou a existir. A guerra da libertao nacional comeou no Afeganisto aps
a instalao de um regime sovitico de fachada em 1978 e a ocupao pelo exrcito
sovitico social imperialista em 1979. A luta herica do povo Afego causou muitas mortes
ao regime sovitico e foi um importante fator no colapso final da URSS.
A significncia histrica das lutas populares de colnias e semi-colnias mudou para
sempre a natureza das relaes entre o imperialismo e naes oprimidas. Ambas guerras
do Vietn e do Afeganisto provaram que nem mesmo uma superpotncia poderia ocupar
um pas, mesmo que fosse pequeno e fraco. Essa verdade se mostrou ainda mais nos
anos 90, em numerosos lugares onde as foras da paz da ONU tentaram intervir. A
Somalilndia, que j havia sido controlada por muitos anos sem muita dificuldade por
colonialistas Britnicos e Italianos, tornou-se a Somlia onde milhares de tropas
americanas e de outros pases foram foradas a recuar em desgraa, ao serem atacadas
pelo povo. At mesmo o bombardeio em larga escala no Iraque e na Iugoslvia, sem o
compromisso de tropas terrestres, o reconhecimento do imperialismo que nenhum pas,
nao ou povo desse perodo estava preparado para aceitar um exrcito de ocupao.
Desde o colapso de regimes revisionistas no Leste Europeu e de vrias repblicas da
antiga Unio Sovitica, l vem acontecendo uma contnua crise revolucionria tambm.
At em pases imperialistas do Ocidente, o aprofundamento da crise levou
intensificao da contradio entre trabalho e capital, e repetidas ondas de greves
lideradas pela classe operria. No entanto, as foras revolucionrias no tem sido
organizacionalmente fortes o suficiente para utilizar a excelente situao mundial
revolucionria para avanar com a Revoluo Proletria Mundial.
Aps a morte de Mao em 1976, os capitalistas que permaneceram no partido organizaram
um golpe sob a liderana do revisionista Deng Xiaoping e passaram a controlar o partido
sob a liderana nominal de Hua Kuo-feng, que se considera um centrista. Como Mao j
havia ensinado diversas vezes, com o controle poltico nas mos de revisionistas, a base
socialista saiu das mos do proletariado. Ao mesmo tempo, a liderana do Partido do
Trabalho da Albnia passou a seguir uma linha oportunista, atacando Mao Tse-tung,
argumentando que Mao era um revolucionrio pequeno-burgus. Apesar do Khmer
Vermelho continuar no poder no Camboja, havia uma guerra constante contra inimigos
internos e externos da Revoluo, e o pas ainda no havia conseguido se recuperar das
desgraas econmicas da guerra e consolidar seu poder quando foram derrotados pelo
exrcito vietnamita, apoiado pelos soviticos. Assim, no havia nenhum pas no mundo no
qual o proletariado havia consolidado seu poder estatal formado uma base socialista para
o proletariado internacional.
Nos anos imediatamente aps a morte de Mao, havia uma quantidade considervel de

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confuso ideolgica no movimento comunista internacional, com os revisionistas de Deng,
que atravs de Hua Kuo-feng, tentaram se projetar como legtimos defensores do
pensamento de Mao. Particularmente, venderam a idia falsa e revisionista da Teoria dos
Trs Mundos como as regras gerais de Mao para o proletariado internacional. Muitas
sees revolucionrias aceitaram tais posies, e foi apenas depois da abertamente
revisionista Resoluo Histrica do PCCh em 1981 e do Duodcimo Congresso de 1982
que a maioria das foras revolucionrias do mundo comearam a se opor abertamente ao
revisionismo de Deng. Entretanto, algumas sees continuaram a seguir a corrente
revisionista de Deng e abandonaram os ensinamentos revolucionrios de Mao. Certas
sees se aliaram ao ataque oportunista do Partido Trabalhista da Albnia ao pensamento
de Mao Tse-tung, porm, depois se desintregaram ou comearam a revelar sua real
natureza revisionista.
Aqueles que resolutamente se opunham ao revisionismo de Deng e defendiam o
pensamento de Mao conseguiram fazer avanos considerveis na prtica. Hoje em dia,
tais foras formam o ncleo do proletariado revolucionrio internacional. Eles lideram lutas
armadas no Peru, Filipinas, Turquia, Nepal e ndia. Apesar de ainda terem uma
organizao fraca, suas foras continuam a crescer.
A principal fonte do crescimento de suas foras a retido da ideologia Marxista-
Leninista-Maosta. A corrente de importantes acontecimentos histricos dos ltimos vinte
e poucos anos confirmou a maioria dos princpios maostas. Particularmente, o colapso da
URSS, o fim de seu poder de superpotncia frente luta popular e o enfraquecimento do
superpoder estadunidense frente s dificuldades das pessoas oprimidas ao redor do
mundo confirmaram o princpio de Mao que esses imperialistas so apenas tigres de
papel, e aprenderiam uma lio atravs do povo.
Similarmente, o pensamento maosta continuou a ser a melhor ferramenta nas mos do
proletariado internacional e povos oprimidos para formular e implementar a revoluo em
seus respectivos pases. O maosmo tambm teve uma grande influncia nas lutas
armadas pela libertao nacional em vrios cantos do mundo. Apesar de nesse perodo
no ter acontecido grandes ou significantes desenvolvimentos na teoria Marxista, o
Marxismo-Leninismo-Maosmo continua a se adaptar s mudanas ao redor do mundo.
Ele fornece a nica teoria cientfica e correta para o proletariado internacional.
O movimento comunista internacional est passando por um processo de vitria-derrota-
vitria no caminho vitria final na Revoluo Proletria Mundial. Para aqueles que ficam
desanimados com os altos e baixos desse processo, seria bom relembrar o que Mao
disse durante o Grande Debate e tambm durante a Revoluo Cultural: At mesmo a
revoluo burguesa, que substitua uma classe exploradora por outra, teve que passar por
diversos estornos e testemunhar muitas lutas revoluo, depois restaurao e ento a
derrubada da restaurao. Vrios pases europeus demoraram centenas de anos para
completar suas revolues burguesas, comeando com as preparaes ideolgicas at a

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tomada final do poder. Como a revoluo proletria uma revoluo que visa derrubar
permanentemente todos os sistemas de explorao, ainda menos imaginvel que as
classes exploradoras vo mansamente permitir que o proletariado os privem de todos os
seus privilgios sem tentarem restaurar seu poder.
Derrotas temporrias so esperadas no longo e tortuoso caminho da Revoluo Proletria
Mundial. A histria de 150 anos do desenvolvimento do Marxismo-Leninismo-Maosmo
provou de forma conclusiva que o destino histrico dessa doutrina liderar e guiar o
proletariado internacional at a vitria final.

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