Osoba ludzka jest niedefiniowalna, nieuchwytna w kategoriach racjonalnych,
niemoliwa do okrelenia jzykiem dyskursywnym. Jak zatem zda spraw z tego, czym jest po Mounierowsku pojmowana osoba? Sam autor Personalizmu ma w tym zakresie powane kopoty. Prbuje okreli osob metod obrazowego opisu. Oto mj ssiad czytamy w Personalizmie [E. Mounier, Personalizm, [w:] Wprowadzenie do egzystencjalizmw, Warszawa 1964, s. 89]. Jest urzdnikiem [...]. Jest on poza tym [...] jednym z Francuzw, jednym z mieszczan lub jednym z maniakw, jednym z socjali- stw, jednym z katolikw itd. Nie jest on wszake jednym z Bernardw Chartier. On jest Bernardem Chartier. Tysic sposobw, ktr ymi mgbym go okreli jako jeden z egzemplarzy pewnej klasy, dopomaga mi w zrozumieniu go, a zwaszcza w posu- giwaniu si nim [...]. S to jednak tylko poszczeglne wycinki, ukazujce za kadym razem jeden aspekt jego istnienia. Sto tysicy zdj fotograficznych nie tworzy jeszcze czowieka, ktry chodzi, myli i chce. Tak opisana osoba jest w czowieku tym, co w nim pozostaje w gbi, pod warstw stu tysicy zdj fotograficznych, co jest nie- powtarzalne i jemu tylko waciwe.
T. Puaski, Emmanuel Mounier twrca personalizmu, [w:] Filozofia XX wieku, t. I,