INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL ESTADO DE MXICO

Licenciatura en Psicologa

PSICOLOGA INDUSTRIAL

Resumen de Psicologa del mexicano en el trabajo.

Docente: L.P. Velia Villegas Porcayo

Alumna: Linette Guadalupe Peralta Peralta

1001- 8 CM

8 de Febrero del 2017

FICHA BIBLIOGRFICA
Ttulo: Psicologa del mexicano en el trabajo.
Autor: Mauro Rodrguez y Patricia Ramrez.
Editorial: Mc GrawHill
Ao de publicacin: 1992

RESUMEN
Aunque Mxico tiene todos los recursos naturales necesarios para ser un pas
prspero, hasta la fecha sigue siendo un pas tercermundista y subdesarrollado. Al
final, se trata del factor humano y ste es propiciado por la intervencin de
mltiples factores biopsicosociales. La parte biolgica (con el factor gentico) es la
misma en casi todos los pases del mundo, debido a lo cual, no hay razones de
peso para buscar, los fracasos de Mxico ah. La sociedad mexicana s es
diferente a la de muchos otros pases (primermundistas), pero es un proceso
reciproco entre la influencia del individuo sobre la sociedad y de la sociedad sobre
el individuo lo que, irnicamente, ocurre de la misma forma en todo el mundo. La
pregunta es entonces: Por qu la psicologa de los mexicanos produce, en
colaboracin con su cultura nacional, un sistema ineficiente, mal hecho y hasta
con tendencias autodestructivas?
El libro Psicologa del mexicano en el trabajo, nos ensea, muy claramente, los
factores que subyacen al surgimiento de la psicologa del mexicano y la influencia
que sta tiene sobre su comportamiento y su desempeo laboral. Es lgico que la
historia tenga una influencia poderosa en la formacin de rasgos psicolgicos. El
libro muestra no slo varios choques entre las culturas que existan entonces:
indgenas, espaoles, americanos, etc., sino la huella que cada cultura dej. Nos
menciona como fue posible que el mexicano desarrollara un complejo de
inferioridad profundo, mezclado con tendencias de formacin reactiva y cierta
clase de compensaciones.
Revisa, a travs de los siglos, los profundos conflictos de ambivalencia que
atraves la psicologa mexicana y nos ayuda a entender el statu quo de la
identidad, religiosidad, actitudes ante la vida, sociedad y muerte, y cuales son sus
roles en el desarrollo de una dependencia profunda con rasgos de paternalismo,
resultando en una manipulacin grave de muchas partes de la sociedad.
En su libro, el autor muestra cmo el mexicano encuentra siempre una o varias
razones, fuera de s mismo, para justificar por qu no le est yendo bien, de lo
cual es posible darse cuenta claramente, como el mexicano no se hace
responsable ni de s mismo ni de sus circunstancias.
El cambio no se ha dado porque los mexicanos no han hecho que ocurra y se
pueden esconder tras malos gobiernos, explicaciones cientficas, histricas,
religiosas o lo que sea, pero el resultado esta aqu y no hay nadie que tenga la
culpa ms que los mismos mexicanos. Si los mexicanos no aceptan esa
responsabilidad no va a cambiar nada. Y si quieren o no aceptar esa
responsabilidad significa que, a fin de cuentas, as es como quieren vivir, con lo
cual, no tengo ningn problema. Cualquier pueblo es libre de vivir en las
circunstancias que quiera. Lo que si molesta es que los seres humanos elijan
cmo vivir y luego lloren y estn insatisfechos por las circunstancias que ellos
mismo eligieron y que, da tras da, siguen eligiendo.
El mexicano debe ser ms disciplinado, constante y sobre todo debe adquirir
confianza en s mismo y en los dems para ser creativo. Los sujetos con control
activo interno son mexicanos mujeres y hombres de todos los niveles
econmicos, ntegros, que albergan en s mismos las caractersticas positivas de
nuestra cultura, obedientes cuando se requiere y rebeldes si se necesita, afectivos
pero disciplinados, metdicos y reflexivos adems de optimistas, se oponen a la
corrupcin y estn convencidos de que los logros se obtienen con esfuerzo y
dedicacin, son inteligentes, responsables, amables, corteses, capaces de
enfrentar los problemas cotidianos, con muchas cualidades para ser creativos. Si
nuestras familias educan jvenes con estas cualidades, puede transformarse la
orientacin de nuestra cultura. El mexicano es un pueblo humano, clido,
afectuoso, amable, generoso, con sentido del humor inclinado a lo esttico.
Mxico ha sabido conservar valores espirituales que otros envidian. Los
mexicanos debemos analizarnos y comenzar a deshacernos de nuestras
autoimgenes negativas y que creamos en nosotros y nos demostremos que
podemos lograr las metas y alcanzar los objetivos para crecer y desarrollarnos. La
clave est en saber formar parte de los grupos, ser interdependiente, responsable,
disciplinado, dispuesto a dar y ceder para un fin compartido.
Hay que superar irresponsabilidad, no fomentar la sobreproteccin, dejar de
echarle la culpa de todo a Dios, al destino, a la familia, al gobierno, hay que tomar
el papel de responsable de nuestra vida. Hay que aprender a valorar el dinero y el
trabajo comprender que es la base del progreso. No estemos a la expectativa de
lo que otros pases hacen para imitarlos, sino que nos sirva para descubrir lo que
tenemos.
El presente de nuestro pas, Mxico, es resultado de una historia de malos
manejos en todos los mbitos, pero sobre todo porque esos acontecimientos
influyeron fuertemente en la personalidad del mexicano, que se fue moldeando de
manera muy marcada, tanto, que resulta sumamente difcil intentar modificar
cualquier aspecto.
Ya estamos tan acostumbrados a ser como somos, que no concebimos un cambio
por pequeo que sea y mucho menos un cambio radical, estamos llenos de
miedos que no nos dejan crecer, pensamos que es una perdida de tiempo y
energa pretender cambiar la forma de pensar y actuar de los dems aunque
nosotros lo intentemos en nuestra vida, pero al final cedemos a la mayora y nos
sentimos fracasados y tontos soadores de algo que nunca podra ocurrir. La
realidad es que es mas tonto y mediocre cerrarse en la idea que como siempre
hemos sido as, pues as hay que seguir, sin intentar siquiera averiguar o
experimentar otras realidades y atrevernos no solo a criticar lo malo y bueno que
tenemos como pas, sino comenzar por cambiarnos an cuando consideremos
que son cosas insignificantes que nadie va a notar, por eso hay que olvidarnos de
hacer las cosas para que otros las reconozcan, hay que aprender a hacerlas por
conviccin, por convencimiento de que eso nos hace sentir mejor y nos ayuda a
disfrutar la vida, teniendo calidad.
Hay que ser congruentes, aplicar esos pequeos cambios a toda nuestra vida, en
la familia y en el trabajo, en el da a da. Pero sobretodo hay que aprender a
interiorizar, cuestionar nuestro pensamiento, rescatar lo que vale la pena y
desechar lo dems que solo es basura mental. Cuando actuemos, seamos
observadores de la conducta para con los dems incluyendo las palabras o frases
que utilizamos. Pero siempre hay que comenzar con uno mismo, nunca hay que
iniciar con la crtica hacia los dems y menos esperar que ellos hagan lo que uno
mismo no ha intentado, eso sera simplemente simular un cambio. No nos
engaemos a nosotros mismos, no queramos construir una diferencia a base de
mentiras, ni pretendamos abarcar todo, las cosas se hacen mejor poco a poco
para sembrarlas profundamente en el tiempo y lleguen a distinguirnos.