Amarnuensi (04-04-17 03:17)

Lamor scarabocchiato
Plico di error creduto cancellato
Quando non si sa crear altro che schizzi,
Nemmeno a chiamarsi disegni
Di cuor a or(t)a apertasi a scava vena
Ali esploder dira e rogne.

Racconto di vergogna, implora motivo

A rileggersi, vecchia leggenda nelle copie del mondo...
Perch ogni copia sbava di alterno
Al suono di un battito dorgano
Influenza il ricordo di un amor fraterno.

Allonore di Penti Menti

Non credersi sempre giusto
Comunque, scriver cos
Conscio di una macchia di limone.

Odi e virt rare e latenti:

Amar est in news: s
Amar annuens: desii:
Quando lanimo sembra ceder linteresse altrui:
Quando in mezzo a tante plastiche
Il fiore pi bello risalta nellimperfezione
Di qualche paia di petali di colore marrone.

Generazione risChiara aManuensi

Credenza di Riposo, o Risveglio dIncongruenti
Piccole miniature dagli arti intraprendenti
Ricucir di pi forza quei tasti bollenti
Umane vulnerabilit, o tracce evidenti
Copisti deccellenza, creder veri espedienti
Di inchiostri e termini da paradisi immensi.

Enigmatica bizzarria dalle ali dacciaio

In mezzo allerba, si fatica a credere
Ma quale spada, ceduta e caduta
Sar un elemento ad ossidarsi, in nuovo terreno
Traccia, ogni abilit latente a risvegliarsi
Siccome ogni osso, sallena a ricrearsi.

Sventagliarsi a mezzo fine, sentirsi specchio.

Bruciar lacrime dacido, a formar legami alla base
Gluone, boss, ambivalente a(c) collan. Se lanima barcolla
Gravit da manuale da entrambi i lati
Rimasta e giusta. Cristallo di multipla Magnemite.
Soddisfa la pagina.

Analisi:

Lintera poesia un paragone dellesperienza del poeta (e, pi nello specifico del
conseguente racconto) a un manoscritto e alle sue riproduzioni.
Nella prima strofa si evince il costante desiderio nel poeta seguito dalla giustificazione
nella seconda: nonostante la frustrazione (vv 5-6) di non essere sufficientemente
bravo in un buon numero di cose [plico di error], di cui molte lasciate parziali (vv 3-4),
ogni racconto della stessa cerca una concretezza desistenza (implora motivo) nel
diventare vecchia leggenda nelle copie del mondo.
Sebbene possa sembrare solo anelito alla fama, in realt la necessit nasce da una
piccola sfumatura: ad ogni racconto emergono contatti, sbavature, esattamente come,
al suono di un battito dorgano (il cuore, ma anche lorgano che faceva da sottofondo
ai monaci) ogni copia risulter leggermente diversa, e unica in questo genere, a
partorire una sensazione di amor fraterno.
Questo sforzo da in parte onore ai pentimenti appunto originatisi, e rispolverati, dal
racconto stesso. Non sempre il poeta si sente in obbligo o a ragione a scrivere, n
tantomeno si sente partecipe di appartenere a un pezzo di storia (come,
anonimamente, farebbe un monaco): infatti conscio di creare una macchia di
limone, uno sfogo aspro (ma per certi versi gradito) che da un momento allaltro
potrebbe svanire (comportamento tipico del succo di limone su un foglio).
Alla quarta strofa emerge la costruzione del titolo, un elogio di come la storia venga
preservata attraverso prosa (virt, raccontate nei racconti) e poesia (odi), in un fascino
che la giornata comune sembra ignorare (rare e latenti). Esso infatti ripetuto (con
diversa struttura ma in maniera quasi omofonica) nei due versi successivi (Amar est in
news: s, creolo latino inglese, ovvero attraverso laccettare le novit [dellaltro] e
amar annuens: desii: , quando voler bene significa voler acconsentire alle volont
dellaltro) in una definizione di affetto a completarsi reciprocamente. La grande
quantit di : evidenzia come ogni verso sia una ricostruzione del precedente in
maniera simile, fino ad arrivare ad una conclusione: in un mondo sempre di pi di
plastica (cio pronto, falso, costruito) la bellezza nelle persone sta nellevidenziare
qualche difetto portato dagli errori del passato. La costruzione data in coppia (paia
di petali, in ogni singolo rapporto interpersonale, a due) e il colore marrone ricalca s i
petali appassiti, ma anche le macchie di consunto presenti sui manuali ed la somma
dei tre colori primari [cit. cavo].
La strofa successiva ricalca i nomi delle persone interessate: 5 (come riferiva Penti
Menti, cinque menti): Generazione ricalca il nome Jennifer (eng/deu; Ginevra in
italiano) siccome significa splendente tra gli elfi (ripreso due versi dopo) ed legata
al pianeta Giove (che, ironicamente, gassoso e centro di attrazione gravitazionale
secondo solo al sole, evidenzia la pressione del futuro, ancora non solido) in un
significato che rimanda alla coscienza pi o meno accetta delle generazioni prossime;
Chiara (risChiara) riprende questo significato (volendo significare Chiara, lucente,
notabile) in modo tale che la lucentezza sia contemporaneamente nel soggetto e
nel verbo (cio in compimento e trasmigrazione da un ente allaltro: passato
presente futuro); Manuela (aManuensi), oltre a riprendere il titolo, significa Con
noi Dio (origine Ebraica) a evidenziare come la storia (Manuensi riprende le strofe
precedenti) porti alla comprensione reciproca (il significato etimologico evidenzia
questaspetto); Elisabetta (Credenza di Riposo; Dio nel riposo, sempre origine
Ebraica) ricalca come sia necessario un contesto di quiete [essendo anche sorella
sanguigna del poeta ambiente di casa] per potersi esprimere in maniera calma e
meditativa, mentre Luca (risveglio dincongruenti; Risvegliato, origine Greca) ricalca
come necessario un contesto allo stesso tempo attivo e stimolato, essendo stato lo il
primo vero stimolo fuori da un contesto casalingo ed esempio poetico [cit. poeta
mostrum], come evince la parola incongruenti, volendo significare artisti.
Piccole miniature dagli arti intraprendenti unisce il termine miniature (inteso come
lettere iniziali allinterno di un codice) sia un riferimento ai folletti [Jennifer], che per
estensione si riferiscono nel loro essere etereo alle generazioni future [Giove]. Con
parziale riferimento alla metafora dei folletti e parziale ai monaci amanuensi il poeta
prosegue la stanza sempre a rendere conto di come raccontare possa evidenziare
umane vulnerabilit o tracce evidenti di una persona ferita causate dal credere veri
espedienti organizzati ad arte da copisti di eccellenza (questa volta in senso negativo,
cio coloro che ci hanno ingannato e ferito) capaci di creare inchiostri e termini (tracce
indelebili e confini alle emozioni) da quelli che erano paradisi immensi (sogni e
desideri generatasi in passato).
La penultima strofa si riferisce a comuni mitologie e racconti come grifoni e sfingi
(Enigmatica bizzarria dalle ali dacciaio, la speranza di raggiungere gli altri) la spada di
Damocle (spada ceduta, il fardello di ciascuno) re Art (spada caduta, la volont di
fecondare, un elemento ad ossidarsi, cio di creare un sentimento vero nellaltro,
smaltendo il proprio dolore) spiriti dei boschi (in mezzo allerba, il pensiero e i ricordi) a
sviluppare un processo che possa tracciare in un nuovo terreno abilit latenti a
risvegliarsi (cio esperienze ed emozioni comuni pi forti), cosicch ogni osso (corpo, e
pi per esteso anima, ma legato foneticamente a ossidarsi) sallena a ricrearsi
(lindicativo messo al posto del congiuntivo perch non solo effetto, ma anche
causa del faticare a credere), dove ricrearsi si riferisce sia a un diletto nello stare con
laltro sia a uno sviluppo interiore condiviso.
Il primo verso dellultima strofa ha due significati.
Il primo letterale: sventagliarsi (ovvero sparpagliare il proprio affetto attraverso
diverse reti, libero come il vento) sia un mezzo che un fine (cio sia un passaggio
obbligatorio che la prima fase in cui si possa percepirne il piacere scaturitosi) del
sentirsi specchio, riflettersi nellaltro. Il secondo aritmetico: s- ven-ta-gliarsi
(tagliarsi; dividere, venti attraverso (s privativo); le 5 persone citate) in quel che
sembra mezzo (ovvero il risultato ancora met da moltiplicarsi per due al fine di
sentirsi specchio) = 20: 5 X 2 = 8. unarticolata costruzione per definire ci che
stato gi chiaro in molte altre opere, come i legami portino allinfinito percepibile
unanima sola altrimenti destinata al nichilismo. da notarsi la testardaggine del
poeta siccome, indifferentemente dal numero di legami in cui portato a credere con
lo scorrere del tempo, cerchi sempre e comunque di dare un senso di giustizia,
correttezza e parit a ciascuno dei membri, forzando una legge ferrea e scientifica
(ma pur sempre umana, quindi limitata, qual la matematica) alle proprie volont
artistiche.
Il resto della strofa invece influenzato da concetti di chimica e fisica: il fatto che il
calore (bruciar; cio lessere emotivi) aiuti lo sfaldarsi di legami esistenti a favorirne di
nuovi (acido si riferisce anche a limone, poich se posto su una superfice calda
linchiostro citrico si rende visibile). Gluone sineddoche, siccome la particella base
della forza forte (mentre i Bosoni (W e Z), boss, lo sono della forza debole; quindi, per
astratto, le emozioni pi intense e pi intime) unendo, le persone come le forze
fondamentali (le suddette, pi quella magnetica e gravitazionale) mettono in relazione
i corpi; gluone anche legato con colla per unassociazione linguistica, siccome colla
in inglese detta glue. A seguito si cita la forza gravitazionale sempre per astratto,
siccome similarmente a come la gravit un modellare dellambiente circostante, allo
stesso modo le persone ci influenzano (da entrambi i lati, rimasta e giusta fa sempre
riferimento allinglese siccome rimasta e giusta si traduce left and right a
sottolineare come una persona cara ti sostiene da qualunque problema ti circoscriva).
Cristallo di multipla magnemite si riferisce a come un legame solido sia la base per
poter aver fiducia nellAmore vero e proprio (che, diversamente dal primo verso,
maiuscolo). Magnemite in s non un termine esistente nella lingua italiana o
inglese, tuttavia utilizza il suffiso ite, come se fosse un materiale puramente creato
da legami (il magnetismo per il poeta corrisponde allAmore); Magnemite inoltre il
nome di un singolo Pokmon basato proprio sulliterazione elettromagnetica, la cui
caratteristica quella di evolversi tramite una connessione paritaria con altri due
esemplari della stessa specie.
Soddisfa la pagina, evidenzia sia una conclusione temporanea dello sfogo del poeta
(se letto da solo come ultimo verso) sia uneventuale conclusione positiva futura (se
letto assieme allultima parte del verso precedente nonostante non sia un
enjambement propriamente detto. In sostanza riuscito a compiere ci che presume
sia alla base dellopera stessa: comunicare.