Indekks)

id adres data
0 Bg zosta w nich otocz 1989-04-23
1 Moliwe byo poruszenie 1987-06-17

2 Jubileusz przybycia w. Klemensa Dworz
3 Polskie refleksje zwiz 1987-09-23
4 w. Wacaw patron Czec 1987-11-27

5 p. Roman Brandstaette 1987-10-01
6 Dwie ojczyzny w. Wojci 1988-04-23

7 wity Andrzej Bobola - 1988-05-29
8 Audiencja dla przyjaci 1988-09-29
9 Aby Polacy odzyskali wia1989-08-24

10 wiatowy Dzie Modlitwy1989-09-01
11 List Jego witobliwoci 1989-08-26
12 Kanonizacja b. Agnieszki1989-11-12
13 Zo dobrem zwyciaj 1989-12-23
14 Z poezji Norwida emanuj2001-07-01
15 Ministranci przyjaciele J 2001-08-01

16 Losy mojej ojczyzny, Ko 2001-12-03
17 Ksztatujcie duchowe obli2001-12-15
18 List Jana Pawa II z oka 2002-04-24
19 W zwizku z 60 rocznic 2002-06-14
20 Telegram Papiea z okazj2002-11-22
21 Niech wasza wiara owocu2002-12-07
22 List Jana Pawa II z okaz 2003-05-08
23 Wdziczno dla Boga za2003-05-19
24 Adwent czasem nadziei 2003-12-17

25 Z okazji 50. rocznicy Ap 2003-12-05
26 Przemwienie Jana Pawa2003-11-11
27 Spotkanie z Chrystusem 2004-04-14
28 Krzy Chrystusa towarzy 2004-04-01
29 Wstacie chodmy
30 Wstacie chodmy
31 Wstacie chodmy
32 Wstacie chodmy
33 Wstacie chodmy
34 fragment ksiki "Wstacie, chodmy!"
35 Wstacie chodmy
36 Wstacie chodmy
37 Wstacie chodmy
38 W 60 rocznice bitwy pod Monte Cassino
39 Wstacie chodmy
40 Wstacie chodmy
41 Wstacie chodmy
42 Wstacie chodmy
43 List Papiea na 60 rocz 2004-07-27
44 Telegram Ojca witego z2004-07-27
45 Wstacie chodmy
46 Wstacie chodmy
47 Psalm 115- chwaa praw 2005-09-01

48 Chrzecijaskie dziedzi 2004-10-30
49 Chrystus przynosi zbawi 2004-12-22

50 Wszyscy ludzie powoani 2005-01-05
51 List Ojca w z okazji 400 2004-12-14
52 Nawet w otchani cierpi 2005-01-15
53 List papiea z okazji za 2005-01-05
54 Telegram Ojca witego 2005-01-25
55 Zawierzam Maryi Ojczyzn2005-04-01

56 Konieczna jest dzi w Po 1996-11-11
57 List z okazji 600-lecia 1996-10-18
58 piewajmy koldy 1996-12-23
59 75-lecie istnienia "Rycer 1997-01-06
60 List Papiea z okazji 10 1997-04-17
61 List z okazji 600-lecia o 1997-05-23
62 Telegram Papiea z okazji1997-09-25
63 Otwrzcie na ocie drzw1978-10-22
64 Zachowajcie wierno Chr

1978-10-24
65 Profetyczny charakter pr 1983-01-19
66 ycie ofiarowane za jed 1983-01-25

67 Pasterze Kocioa na Litw1983-04-22
68 Otwarcie wystawy upami 1983-12-20
69 Rocznica bitwy pod Mont1984-05-17
70 Zachta do dawania wia1984-05-29

71 Matka Boska Czstochows1984-08-18
72 Czy wysiek ten jest mo 1984-10-31

73 Telegram do biskupa W. 1985-05-03
74 "Daj nam poczucie siy" 1985-12-24
75 Niech ci przyjmie twj 1985-10-16
76 ycz aby kontakt midz1986-08-05
77 Chrzecijastwo i kultura1995-05-01
78 Sztuka, ktra przemawia1995-07-30
79 Od praw czowieka do p 1995-10-04
80 Znak nadziei i pociechy 1996-08-14
81 Homilia wygoszona podc1979-09-29
82 Przemwienie podczas sp1980-05-31

83 Odpowiedzi na pytania m
1982-02-24
84 Nowe czasy i nowe warun1984-06-17
85 Otwrzcie na ocie drzw1978-10-22
86 Homlia podczas Mszy w.1979-05-18
87 Homilia podczas Mszy w1979-05-18
88 Moje rodzime dziedzictw 1988-10-16
89 Podjte przez was trudy 1989-05-08

90 Podjte przez was trudy 1989-05-08
91 Cykl Jasnogrski. Nie daj 1991-04-24
92 Dwa nurty ycia narodu 1991-05-03
93 Dwa nurty ycia narodu 1991-05-03
94 Droga ku ludzkiej godno1991-05-08
95 Skd pynie sia wewntr1982-05-30

97 Bdcie dojrzali dojrza 1983-09-12
98 Wydarzenie, ktre ocali 1983-09-13

99 Chcemy by sob i y 1984-09-14
100 Obrona rodzin jest wielk 1984-09-14
101 Dziedzictwo i wiadectw 1985-05-19

102 Odpowiedzialno nosi im1986-11-28
103 Santiago - spotkanie z ch1987-04-03
104 Spotkanie ze wsplnot 1987-04-10
105 Jestemy jedn wsplnot1990-10-29

106 Ktrzy ojczyzn prawdziw1989-04-24
107 Homilia Ojca witego wy

1991-11-17
108 10. rocznica mczeskiej1994-10-19
110 Owoc pracy rk ludzkich 1981-01-18
111 Sia i powaga wadzy wyr1981-12-16

112 Suwerenno 1988-05-03
113 Suwerenno 1988-05-03
114 Nie mona igra z wyzw 1988-12-24

115 Dojrzewajcie w odzyskan1991-12-24
116 "Daj nam poczucie siy i 1994-12-24

117 400-lecie mierci Jana 1984-06-11
118 Audiencja dla "Tygodnika1985-03-25
119 Kultura miejscem spotka 1985-07-22

120 Audiencja dla polskich p 1985-10-13
121 Do uczestnikw sesji zor 1986-06-19
122 Do uczestnikw sesji zor 1986-06-19
123 W imi wsplnej mioci 1995-01-04
124 Spotkanie z przedstawici1984-04-15
125 Wigilijna audiencja dla 1985-12-24
126 By chwa przynosia imi1989-07-09

127 Wolno nie jest ulg, le 1990-08-26
128 Audiencja generalna dla 1997-05-07
130 Czterechsetlecie polskie 1992-06-28

132 Bogosawiona crka pols1987-06-10

135 Szafarz najwitszej i na 1987-06-10
136 Miasto mojego ycia, mi 1987-06-10
137 Wszyscy z wszystkimi, w1987-06-11
138 Natchnienie polskich su 1987-06-12
139 Przymierze twrcw kultu1987-06-13

143 Przemwienie powitalne 1979-06-02
144 Do zebranych w katedrze1979-06-02

145 Przemwienie do przeds 1979-06-02
146 Homilia w czasie Mszy w1979-06-02

148 Do mlodzierzy akademick1979-06-03
149 Do pielgrzymw zgromad1979-06-03
150 Do modziey zgromadzo1979-06-03
151 Do modziey zgromadzo1979-06-03

152 Homilia w czasie Mszy 1979-06-04
154 Sowo do ksiy i wierny 1979-06-06
156 Przemwienie do zakonni1979-06-09



165 Uroczysto nadania dokt1983-06-22
166 Przemwienie w czasie ur1983-06-22
168 sme przykazanie 1991-06-06

170 Spotkanie z wadzami p 1991-06-08
171 Naboestwo dzikczynne

1991-06-08
172 Przemwienie do przedst1991-06-08

173 Dar z siebie 1991-06-08
175 Msza w. odprawiona na 1997-06-02
176 Homilia w Czstochowie 1997-06-04

177 Homilia w Czstochowie 1997-06-04
178 Konsekracja kocioa Mat1997-06-07
179 Msza w. kanonizacyjna b1997-06-08

180 Homilia wygoszona w cza1997-06-08
181 Przemowienie wygoszone
1997-06-08
182 Spotkanie na Uniwersteci1999-06-07
183 Przemwienie do rektor1999-06-07

185 Przemwienie wygoszon1999-06-11
187 Homilia w czasie liturgii 1999-06-12

190 Psalm 150 chwalcie P 1999-06-14
192 Homilia w czsie Mszy w.1999-06-14

194 Przemwienie do miesz 1999-06-16

201 Do Paulinw o dziaaniu 1983-06-19
202 Przemwienie wygoszone1983-06-19

203 Przemwienie do Konferen
1983-06-19
205 Msza w. poczona z ud 1987-06-09

209 Naboestwo maryjnego 1983-06-20

211 Konkordat wielkim zadan1998-02-23

212 Miasto mojego ycia, mi 1987-06-10
213 Eucharystia sakramente 1987-06-14
214 Ksztatowa i przekazywa1987-06-08
215 Ziemio ojczysta, zjednoc 1987-06-08

217 Ksztatowa i przekazywa1987-06-08

221 Apel Jasnogrski 1983-06-19
224 Cykl jasnogrski. "Nam 1990-04-18

225 Rzd polski moe liczy 1990-06-16
226 Meksyk, Spotkanie z Pola1990-05-09
227 Cykl jasnogrski. Litwa 1990-07-04

228 Cykl jasnogrski. Miasto 1990-08-01
229 Cykl jasnogrski. Byli P 1990-08-08

230 By dobre dzieo "Solidar 1990-07-01
231 Cykl jasnogrski 1990-09-12
232 Audiencja dla uczestnik1990-10-29
233 Cykl jasnogrski. Nasz w 1990-10-10
234 Przemwienie podczas wizyty prezydent
235 Cykl jasnogrski 1991-02-27

236 Cykl jasnogrski. Dwa nu1991-05-01
237 Cykl jasnogrski. Dwa nu1991-05-01
238 Spotkanie z Polakami w 1991-08-19

239 Wigilijne spotkanie Ojca 1991-12-24
240 Noworoczne spotkanie Oj1991-01-01
241 List do Kocioa w Polsce 1992-03-25
242 Audiencja generalna. Wa1992-12-16
243 Koci raduje si i dzik 1993-04-18
244 wite Triduum Paschaln1993-04-07
245 List do kard. Henryka Gu1993-05-25
246 Rok 1993 w yciu Koci 1993-12-21
247 Pieni wielbi Boga 1994-01-01

248 Praca czowieka jest dar 1994-03-19
249 Rozwaania po modlitwie1994-05-08
250 Godno i apostolstwo lu1994-04-27
251 Z Chrystusem, nasz Pas1991-03-31

252 Ordzie Wilelkanocne Urb1991-03-31
253 List do modych caego 1985-03-31

255 Spotkanie z Poloni w Ca1985-01-27
256 Spotkanie z Poloni w Ca1985-01-27
257 Pozdrowienie skierowane1990-04-22
258 Homilia wygoszona w ko1982-09-05

259 Przemwienie do wadz i 1982-09-12
260 Przemwienie do wadz 1982-09-12

261 Homilia wygoszona w sa1979-09-08
262 Przemwienie na spotkan1981-03-09
263 Przemwienie do robotni1983-03-19
264 Homilia wygoszona w Nu1980-03-23

265 Rozwaania na "Anio P 1981-03-29
266 Rozwaania na "Anio Pa1981-04-05
267 Zaproszenie do modlitwy1981-05-31

268 Przemwienie do pielgrz 1981-09-06
269 Pozdrowienie skierowane1981-09-20
270 Sowa skierowane do piel1981-12-13

271 W czasie Mszy witej d 1982-08-08
272 Telegram do o. Aleksego 1982-08-22

273 Analogia jednoci ciaa 1982-08-25
274 Audiencja generalna: Ma1982-09-01

275 Sakramentalno maes
1982-10-27
276 Na nawiedzenie obrazu j 1982-10-28
277 Sakrament eschatologicz1982-12-01
278 wito Maryi w porzd1982-12-08


286 Audiencja generalna: Sa 1982-12-15
287 Znaczenie macierzystwa

1979-01-10
288 ladami pielgrzymw do 1979-01-24

289 Dzieo sztuki w swojej insp
1979-02-09
290 Idea mioci chrzecija 1979-02-18
291 W dniu zmartwychwstania 1979-04-15

292 Powierzenie Maryi powo 1979-05-02
293 Gboka wdziczno za 1979-05-20
294 Do pielgrzymki polonijn 1979-05-20

295 Eucharystia sakrament 1979-06-13
296 W Dziecitku Betlejemsk1979-12-25
297 Bogosawiestwo Urbi et1982-04-11
298 Bezenno dla Krlestwa

1982-07-07
299 Maestwo jako sakram 1982-07-28

300
301
302 Nasze spotkanie niech n 1982-07-30
303 Dopo lAngelus: Ai fedeli 1996-06-23

304
305
306 Discorso di Giovanni Pao 1984-09-14
307 Przemwienie do spoeczn

1984-09-14
308 Incontro di Giovanni Paol1988-10-08

309 Anio Paski 1982-01-01
310 Anio Paski 1982-01-10
311 Anio Paski 1982-01-31
312 Anio Paski 1982-10-10
313 Anio Paski 1982-10-17

314 Anio Paski 1978-11-05
315 Anio Paski 1979-05-20
316 Anio Paski (Giornata M 1979-05-27

317 Anio Paski 1979-06-05
318 Regina Coeli 1980-05-20

319 Anio Paski 1985-09-01

321 Kanonizacja b. Alberta 1989-11-12
322 przemwienie Anio Pa1989-04-23
323 Przemwienie Regina C1988-08-21

324 przemwienie Regina C1988-08-28
325 Anio Paski 1988-12-08

326 Przemwienie Anio Pa1981-12-20

331 Ponad trzydzieci lat by 1981-05-31
Audiencja
generalna_x000d_
Audiencja generalna
Piecz Ducha i
wiadectwo, ktre
333 siga mczestwa 1998-10-14
_x000d_
Audiencja generalna
Budujmy dobro
334 Ojczyzny 1998-11-11
335 Audiencja generalna. Wy1999-05-12
336 Audiencja generalna D 1999-04-21
337 Bg sta si czowiekiem 1999-12-22

338 Audiencja generalna W1999-12-01
340 Audiencja generalna S 1998-03-25
341 wiatowy Dzie Chorego1998-02-11

342 Audiencja generalna W 1998-09-02
343 Audiencja generalna. Ab 1998-09-09
344 Audiencja generalna. Mar1998-04-29

345 Audiencja generalna N1998-04-23
346 Audiencja generalna O 1998-04-30

348 Wniebowzicie Maryi w Tr1997-07-09
349 Audiencja generalna K 1997-07-23

351 Audiencja generalna Ma1997-09-17
352 Audiencja generalna. Cz 1997-08-04
353 Audiencja generalna Ch2000-05-10
354 Audiencja generalna B 1998-11-11

355 Audiencja generalna Mon
1999-05-19
Przemwienie w
uroczysto
Wniebowzicia
Najwitszej Maryi
Panny_x000d_
W rocznic Cudu nad
356 Wis 1999-08-15
357 List do osb w podeszy 1999-10-01

358 Do tych, ktrzy z pasj 1999-04-04
359 Przekamy przyszym pok2000-07-06
360 Dopo lAngelus: Ai fedeli 1996-06-23

361 Toronto - spotkanie z po 1984-09-14

365 Incontro di Giovanni Paol1988-10-08

366 Anio Paski 1982-01-01
367 Anio Paski 1982-01-10
368 Anio Paski 1982-01-31
369 Anio Paski 1982-10-10
370 Anio Paski 1982-10-17
371 Anio Paski 1978-11-05

372 Anio Paski 1979-05-20
373 Anio Paski (Giornata M 1979-05-27

374 Anio Paski 1979-06-05
375 Duszpasterstwo w diecez1980-02-21
376 Nie odrzucajcie Chrystus1980-04-06
377 Polskie Boe Ciao w Cas 1980-06-05

379 W rocznic rozpoczcia 1980-09-03
380 Do uczestnikw "Certame1980-12-01
381 Pokj i wzajemne posza 1980-12-23

382 Pokj i wzajemne posza 1980-12-23
383 Wybierajcie wsk drog2001-06-26
384 Wybierajcie wsk drog2001-06-26
385 Anio Paski w Krakowie 1997-06-08
386 Raduj si, Polsko 2000-04-30

387 Rozwaanie przed modlit2000-11-12
388 Anio Paski w Castel Ga 2001-08-15

389 Anio Paski w Castel Ga 2001-08-15
390 Mowa do Polakw w Zambi 1989-05-03
391 Homilia podczas uroczyst1997-04-27
392 Pami i tosamo 2005-01-01
393 Pami i tosamo 2005-01-01
394 Pami i tosamo 2005-01-01
395 Pami i tosamo 2005-01-01

396 Pami i tosamo 2005-01-01
397 Pami i tosamo 2005-01-01
398 Pami i tosamo 2005-01-01
399 Pami i tosamo
400 Wstacie, chodmy! 2004-01-01
401 Nasze spotkanie niech n 1982-07-30

402 Wstacie, chodmy!
403 Przekroczy prg nadziei2005-01-01
405 Przekroczy prg nadziei
407 Przekroczy prg nadziei2005-01-01
408 Dar i Tajemnica
409 Wstacie, chodmy 2004-01-01

412 Audiencja generalna: Ma1982-07-28

413 Wstacie, chodmy! 2004-01-01
414
415

417
418 Pieni wielbi Boga 1994-01-01

419
420
421 Modlitwa racowa w Au1996-06-01

422
423
424 Coraggio! Nel deserto po1994-02-20
425 San Massimiliano Kolbe, p

1994-02-26
426
427
428 Msza w. kononizacyjna b

1997-06-10
429
430 Maryja jest przedziwnym1982-10-10
431
432 Ojciec Kolbe wzr wsp 1982-10-17
433 W czym oddalilimy si 1993-11-02

434
435 02/12/1990 Valle Aureli 1990-12-02
436 Visita pastorale in Lomb 1992-06-21
437 Visita pastorale in Lomb 1992-06-20
438
439
440 Un paese aperto all'imm 1987-04-09
441 Senza il rispetto della v 1987-05-24
442 Custodite gelosamente il1987-05-25
443 "Rimanga fino in fondo g1987-06-12
444 "Sono venuto come uomo1987-06-12
445 La confessione e` un atto1987-09-13
446 Ai Polacchi di "Panna Mar1987-09-13
447 Piu` sarete consapevoli de

1987-09-19
1987-09-19
1987-09-19
450 Piu' sarete consapevoli de
1987-09-19
451
452 Il vostro compito: calare 1988-12-19
453 L'unita` fedele e feconda1989-05-01
454 Riproporre san Francesco1989-05-27
455 Il vostro Carmelo, mistic 1989-07-16
456 Lo scandalo insopportabil1989-07-27
457 Occorre lavorare insieme1989-08-17
458 Nie mona usun Chrystu

1979-06-02

1979-06-02
460 Powitanie na Okciu. Po 1979-06-02
461 Pragn ucisn was wszy

1979-06-02

1979-06-02
463 Misja Kocioa dla post 1979-06-02

464 Misja Kocioa dla post 1979-06-02
465 Znaczenie katechezy w hi1979-06-03
466 Inspiracja chrzecijaska1979-06-03
467 Inspiracja chrzecijaska1979-06-03

468 Znaczenie katechezy w hi1979-06-03
469 Dary ducha witego dl 1979-06-03
470 Macieyska obecno Mar1979-06-04

471 Europejskie spotkanie m 1983-01-01
472 wiadectwo pieni. Spotk1986-07-26
473 Pieni wielbi Boga. Sp 1995-01-01

474 Pieni wielbi Boga. Sp 1995-01-01
475 Wsplnota polska w Turcj1979-11-30

476 Tu powstao wiele najwi1980-05-31
477 Tu powstao wiele najwi1980-05-31
480 Bdcie dojrzali dojrza 1983-09-12
481 Nowe czasy i nowe warun1984-06-17

482 Duchowa wi Polonii z 1984-09-14
483 Dziedzictwo i wiadomo1985-05-19
484 ycz, by kontakt midzy1986-08-05
485 Odpowiedzialno nosi im1986-04-28
486 Wielka rodzina Polakw 1987-04-03
487 ycie spoeczestwa nie 1987-04-10
488 Polskie refleksje zwiz 1987-09-23
489 wiadectwo i uczestnicz 1989-06-06
490 Jestemy jedn wsplnot1990-10-29
491 Polacy i Litwini s powo 1993-09-05

492 Bogurodzica Dziewica 1981-12-08
493 Bogurodzica Dziewica 1981-12-08
494 Nasza Matka i Krlowa 1983-01-26

495 Nasza Matka i Krlowa 1983-03-16
496 Wezwani do ycia w woln1984-08-26
497 Przewodniczka wiary pok1988-08-26
498 Ponawiamy akt zawierze 1988-08-26
499 Wolno nie jest ulg le 1989-08-26
500 Maryja - wiadek naszeg 1990-07-04


504 Zawierzam Maryi Ojczyzn2005-04-01
505 Na ladach wielkiej bitw 1979-05-17
506 Dusz sw oddali Bogu, c1984-05-17

507 Gdy ganie pami ludzk1990-05-05
508 Historyczne zwizki Polsk1991-02-05
509 Powoanie artystyczne w 1999-04-04
510 Artysta a dobro wsplne 1999-04-04

511 "Pikno", ktre zbawia. 1999-04-04
512 "Pikno", ktre zbawia. 1999-04-04
513 Pani jasnogrska we w o1982-02-16


519 Wigilijne spotkanie Ojca 1992-12-24
520 Audiencja wigilijna dla P 1994-12-24
521 List Ojca witego na 4 1984-06-11
522 Przemwienie do uczestni 1986-06-19
523 Audiencja dla polskich 1984-12-24
524 Audiencja wigilijna dla P 1985-12-24
525 Wigilijne spotkanie z Po 1996-12-23
526 Pielgrzymka wizerunku C1979-06-04
527 Znamienna jedno bisk 1979-06-05
528 W katowickiej katedrze 1983-06-20
529 Sowa Ojca witego do k1983-06-21
530 Przemwienie podczas u 1983-06-21
531 Przemwienie w Uniwersy 1983-06-22
532 Przemwienie w Uniwersy 1983-06-22
533 Homilia wygoszona podc1983-06-22
535 Sowo podczas nawiedzen 1991-06-02
537 Historyczne zwizki Polsk1991-02-05
540 Przemwienie do pielgr 1979-06-07
541 Przemwienie do miesz 1979-06-07


544 Homilia w czasie mszy w1983-06-21
547 Przemwienie do alumn1987-06-11
548 Przemwienie do alumn1987-06-11
549 Przemwienie do ludzi m1987-06-11
554 Przemwienie do wknia1987-06-13
555 Przemwienie wygoszone 1991-06-01

563 Przemwienie do korpus 1991-06-08
564 Przemwienie poegnalne 1991-06-08
566 Homilia wygoszona w cza 1997-06-08

567 Homilia wygoszona w cza 1997-06-08
568 Homilia w czasie naboe 1999-06-07
569 Homilia w czasie naboe 1999-06-07
572 Katecheza podczas audien 1999-06-23
573 Polski opatek u Ojca w 1980-12-24
574 Redemptor hominis
575 Slavorum Apostoli
576 Redemptoris Mater
577 Centessimus Annus
578 Ecclesia de Eucharistia
cytatFragment charakter
Kociele. Widziaa nade wszystko potrzeb podtrzymania ducha
narodowego i jago moralnego odrodzenia w epoce oglnej depresji pod
rozbiorami Polski. _x000d_
rdem natchnienia i punktem odniesienia w tym zamierzeniu sta si dla
niej i jej duchowych crek, wzr ycia ukrytego w Najwitszej Rodzinnie z
Nazaretu. _x000d_
W Statucie Zgromadzenia z 1880 roku pisze m.in.: "Wzorem naszego ycia
zakonnego jest ycie ukryte Pana Jezusa w Nazarecie w Maryj i witym
Jzefem, ktre usiujemy naladowa przez wyrzeczenie i cakowit mier
sobie samym i przez ycie zupenie ukryte w Bogu z Jezusem Chrystusem".
_x000d_
Taka bya tre ycia Matki Siedliskiem i program, ktry zostawia w
testamencie swoim siostrom. Wychodzi naprzeciw ludzkiej biedzie
moralnej i materialnej. Troska o czowieka biednego, chorego, steranego
yciem, opuszczonego, niepenosprawnego. Troska o wychowanie dzieci
zaniedbane zwaszcza religijnie, o samotne matki, o ratowanie ycia
nienarodzonych. A wic, szkoa, szpital, ulica! _x000d_
Dlatego te gwne rdo odrodzenia spoecznego widziaa bogosawiona
Maria od Pana Jezusa Dobrego Pasterza w zdrowej chrzecijaskiej rodzinie.
Kontemplujc Boskie Macierzystwo Maryi, zwracaa si ku ziemi i tym
zadaniom, ktre czowiek ma na niej wypeni: ku zadaniom maestwa i
rodzicielstwa, ku godnoci Sakramentu Maestwa i ku wielkoci
posannictwa katolickich rodzicw. Pragna suy mioci ludzkiej, a wic
yciu, i jego rozwojowi, aby to ycie, ten czowiek, ktry urodzi si z
rodzicw w cznoci z Bogiem, rs i dojrzewa w tej samej cznoci, by
ycie wzite z Boga, byo skierowane w swoim rozwoju ku Niemu, by Nim
odnalazo wiadomie swojego Stworzyciela i Ojca. _x000d_
Takie byy troski i idea programu odnowy ycia Siostry Siedliskiej, ktre
pozostawia w testamencie Rodzinie Nazaretaskiej. _x000d_
Rodzice: ojciec i matka, a take dzieci, s zobowizani w jednakowej
mierze, przez te same przykazania Boe, bo t sam mioci kocha Bg
ma i on oraz owoc ich mioci: potomstwo. _x000d_
Mwi dzi o tym z radoci i wdzicznoci, bo to jest programem
Kocioa i wanym zadaniem, take a moe w sposb szczeglny na
dzisiejsze czasy. homilia podczas Msz
[Karolina Kzka- JB] crka polskiego ludu, ktra poniosa mier_x000d_
mczesk w obronie swej dziewiczej czystoci_x000d_
_x000d_
[bp Micha Kozala- JB] yciem i mierci mczesk, w obozie
koncentracyjnym w Dachau da wiadectwo Chrystusowi
Rozbiory wyniszczyy do reszty ludno wsi i miast, a Warszawa zostaa zepchnita do roli p
Tadeusz Kociuszko i Kazimierz Puawski: bohaterzy narodu polskiego i narodprzemwienie
blisko narodu czeskiego z naszym polskim_x000d_
_x000d_
chrzecijastwo (...) przyszo (...) do nas z Czech
Pan wiekw i wiecznoci wezwa do siebie Romana Brandstaettera. Przez
cae swoje dugie i owocne ycie dociera on do Chrystusa. Wyrs w "Krgu
biblijnym", w ktrym uczestniczy przez urodzenie i od urodzenia. Krg ten
zaprowadzi go do "Jezusa z Nazarethu". Od chwili spotkania "Jezusa z
Nazarethu" cae jego ycie i twrczo _x000d_
koncentroway si wok osoby Boga Wcielonego, oczekiwanego przez
nard Mesjasza, Wyraay si pieni. "Pie o moim Chrystusie", "Hymny
Maryjne", "Ksiga modlitw", poetyckie tumaczenia Pisma w., "Cztery
poematy biblijne"._x000d_
Pie jest w Biblii wyrazem nadziei. Pisarstwo Romana Brandstaettera
_x000d_
byo w caoci wyrazem biblijnej i Boej nadziei. Owej mocy duchowej,
ktra wyrnia prawdziwych chrzecijan. Mocy, ktra przebija si i _x000d_
zwycia cienie natury skaonej grzechem, by moc natchnienia i aski
wznie siebie i innych ku Bogu. Roman Brandstaetter tak dwiga nie tylko
siebie. Dwiga nas wszystkich, swoich czytelnikw._x000d_
Przez cae ycie pielgrzymowa i szuka dla siebie miejsca w Kociele, w
literaturze, w rodowisku, w wiecie. Znajomo Tradycji, ojczyzny
Chrystusa, a przede wszystkim wiadoma przynaleno do narodu
wybranego pozwalay mu tworzy w oparciu o realia wcielenia si
Boga._x000d_
Niech Ten, ktremu caym sercem zawierzy i ktremu piewa tak osobist
pie a z caym Kocioem pielgrzymujcym powtarza: Kyrie elejson
przeniesie go tam, gdzie sycha ju tylko radosne alleluja tych, ktrzy
razem z Chrystusem przechodz ze mierci do ycia (por. l J 3, 14). telegram
Znalaz si on u pocztkw dziejw Kocioa w naszej ojczynie i_x000d_
pocztku dziejw naszego narodu, ktry wtedy jeszcze, za czasw
pierwszych Piastw, jednoczy si, ksztatowa swj narodowy organizm w
rnych kierunkach. homilia
nie naruszone, przy tym ciele, jako przy znaku danym od Boga, skupili si
wierzcy, zarwno katolicy, jak i prawosawni i wsplnie otaczali go czci,
to mona w tym widzie take i jak zapowied spotkania si chrzecijan z
Zachodu i ze Wschodu, zapowied tego dojrzaego owocu zjednoczenia
chrzecijan, wysiku ekumenicznego, ktry Koci podejmuje razem z
odczonymi naszymi brami, rozczonymi od nas _x000d_
brami chrzecijanami, zwaszcza od czasu Soboru Watykaskiego II. Tak
wic posta ta pozostaje bardzo wymowna. Bg pozwoli witemu
Andrzejowi sta si znakiem, znakiem nie tylko spraw przeszych, ale
_x000d_
take i spraw, na ktre czekamy, do ktrych si przygotowujemy, znakiem
nie tylko tego, co dzielio i dzieli, a dzielio a do mierci _x000d_
mczeskiej, ale take tego, co ma poczy. _x000d_
Koci w uroczysto witego Andrzeja Boboli modli si wanie o to
zjednoczenie chrzecijan, o to, aeby byli jedne, tak jak Ty, Ojcze, we
Mnie, a Ja w Tobie._x000d_
Pragnem skorzysta z dzisiejszej sposobnoci, dzisiejszego spotkania z
wami, aeby doczy si do tej 50 rocznicy kanonizacji witego Andrzeja
Boboli i do uroczystoci jakie w zwizku z tym odbyway si w Warszawie i
w caej Polsce._x000d_
Rwnoczenie trudno mi dzisiaj nie wspomnie bliskiej jeszcze, a tak dla
nas wszystkich wymownej rocznicy mierci kardynaa Stefana
Wyszyskiego, Prymasa Polski, ktrego Bg odwoa do siebie w roku 1981,
a _x000d_
wic przed siedmiu laty, w dniu 28 maja._x000d_
To wszystko, drodzy bracia i siostry, moi rodacy, wspomnienia z dawnych i
z bliszych czasw wywoane przez fakt, e si tutaj razem
spotykamy._x000d_
I z tym wspomnieniem take cz podzikowanie za odwiedziny, ktre mi
skadacie, a take serdeczne bogosawiestwo dla kadego i dla
wszystkich tu obecnych jak te dla osb wam bliskich, dla waszych rodzin,
dla waszych parafii dla poszczeglnych diecezji i dla caej naszej Ojczyzny.
Niech Bg bogosawi szczeglnie tym, ktrzy cierpi: chorym i cierpicym.
Niech Bg bogosawi caej naszej Ojczynie, Niech was _x000d_
bogosawi Bg Wszechmogcy, Ojciec i Syn, i Duch wity. przemwienie
mioci i nadziei._x000d_
Przed tym krzyem bogosawiona krlowa wsuchiwaa si w gos
Chrystusowych ran", poznawaa tre i kres swojej mioci, odczytywaa
swoje powoanie w porodku ludw i narodw, ktre miaa ogarn swym
sercem, odgadywaa Boe zamiary w stosunku do Polski, do Litwy, do ziem
ruskich (por. przemwienie w katedrze na Wawelu, 10 czerwca 1987
r.)._x000d_
Dobrze si stao, e krzy bogosawionej Jadwigi przywdrowa w swej
kopii do Domu Polskiego z Wawelu, z tego miejsca szczeglnego _x000d_
wiadectwa. Ma to wielk wymow._x000d_
Niech tu i std promieniuje teraz i przemawia moc Chrystusowej mioci
_x000d_
do koca" (por. J 13, 1). Niech przemawia do wszystkich pokole
pielgrzymw i goci, niech stanie si natchnieniem dla caej dziaalnoci
Fundacji, i jej Instytucji, natchnieniem dla K Przyjaci Fundacji i
wszystkich dobroczycw. Niech bdzie drogowskazem w realizacji
podejmowanych zada._x000d_
Serdecznie dzikuj wam za dzisiejsze spotkanie, za te odwiedziny, za
cenny dar. Dziki tej ofiarnoci nasze wsplne dzieo moe si rozwija i
coraz lepiej wypenia swoje zamierzenia. Dzikuj bardzo za modlitwy,
jakimi wspieracie moj papiesk posug zarwno tu, w Rzymie, jak te w
innych krajach wiata, dokd Opatrzno Boa kieruje moje kroki._x000d_
Pragn, aby moje podzikowanie i bogosawiestwo dotaro take do
waszych bliskich, do waszych rodzin, do waszych parafii, diecezji,
wszystkich wsplnot i organizacji, ktre reprezentujecie, do wszystkich
_x000d_
K Przyjaci Fundacji, do caej Polonii, do wszystkich moich rodakw
_x000d_
yjcych w Ojczynie i poza jej granicami._x000d_
Wszystkich polecam Bogu w modlitwie przez wstawiennictwo Matki
_x000d_
Boej. Ona najlepiej zrozumiaa tajemnic Krzya i moc zbawczej mioci
Chrystusa. Pod Krzyem staa si Matk kadego czowieka, Matk nas
wszystkich._x000d_
Z serca bogosawi wam: w imi Ojca i Syna, i Ducha witego. przemwienie
[Bogosawiona Kinga- JB] staa si matk narodu, zwaszcza po _x000d_
najedzie tatarskim. Pomagaa Polsce si odbudowa, rwnie w znaczeniu
ekonomicznym- z jej pamici zwizane s upy solne w Wieliczce do polskich pielgrz
Asyu w padzierniku 1986 roku, podczas wiatowego Dnia Modlitwy o
Pokj, w ktrym wzio udzia wiele czcigodnych osobistoci, rwnie dzisiaj
znajdujcych si w Warszawie. Dzie w okaza, moe bardziej ni
kiedykolwiek przedtem, ten wewntrzny zwizek midzy autentyczn
postaw religijn i wielkim dobrem pokoju" (Asy, przemwienie
kocowe)._x000d_
Pragnlicie i dalej drog Asyu, w duchu poszukiwania pokoju poprzez
modlitw i dialog midzy religiami._x000d_
Dzi w Warszawie koczy si dalszy etap tej znamiennej drogi wyznawcw
religii, ktre d do pokoju, w godzinie uroczystego wspomnienia
pidziesitej rocznicy wybuchu wojny. Trzeba nadal _x000d_
szuka pokoju w dialogu i modlitwie. Wspomnienie drugiej wojny _x000d_
wiatowej i lokalnych konfliktw, ktre rozgryway si w cigu minionych
pidziesiciu lat, oraz tych, ktre jeszcze tragicznie trwaj, zobowizuje
nas wszystkich do staego wysiku zmierzajcego do wyeliminowania wojny
ze wszystkich czci wiata, aby przestaa ona by narzdziem _x000d_
rozwizywania sporw. Jako Biskup Rzymu i wyznawca Chrystusa, o ktrym
Pawe Aposto mwi: On jest naszym pokojem" (por. Ef 2, 14), zapewniam
was o penym i niestrudzonym zaangaowaniu Kocioa katolickiego w
spraw pokoju przez wychowywanie dla pokoju, przez wykorzenianie
wszelkiego zaufania do wojny, przez pomoc w rozwizywaniu wszelkich
sporw. Dzieo to, dla ktrego si gromadzimy, odpowiada jakiemu
oczekiwaniu caego wiata, co wicej, jest nakazem historii: Nigdy wicej
wojny"!_x000d_
Pragnbym, aby dzisiejsze woanie w Warszawie dotaro do serc
wszystkich ludzi i skonio do wejcia na drog dialogu i pertraktacji, w
poszanowaniu praw!_x000d_
Niech ta pielgrzymka do Warszawy dla przypomnienia i
modlitwy_x000d_
bdzie znakiem solidarnoci ze wszystkimi narodami, ktre jeszcze
cierpi z powodu wojny lub jej skutkw, a zarazem niech bdzie zarzewiem
nadziei, ktre skadamy w rce miosiernego Boga, Dawcy _x000d_
ycia, ktry przez Wcielenie Syna swego odkupi wiat. Oby zechcia On
pobudzi serca wszystkich do podjcia szlachetnego i uczciwego
budowania pokoju prawdziwego i trwaego! Papieskie ordzie te
Mona powiedzie, e Europa _x000d_
pomimo pozorw jeszcze si nie wyleczya z ran drugiej wojny _x000d_
wiatowej. Potrzeba ogromnego wysiku, prawdziwej dobrej woli na
Wschodzie i na Zachodzie, potrzeba prawdziwej solidarnoci, aby to
_x000d_
nastpio. Na rce Konferencji Episkopatu Polski skadam w dniu l _x000d_
wrzenia 1989 roku te yczenia dla naszej Ojczyzny._x000d_
7. W dniu tym wsplnoty wierzcych Europy i wiata pocz si w
modlitwie. Ilu ludzi ma obj to modlitwa, przywoujc: na pami ich
cierpienia i ofiary, ich powicenie, a zwaszcza ich mier!_x000d_
Ale oprcz tych, co ponosili cierpienia i mier, byli take ci, co te
cierpienia i mier zadawali ci, ktrzy ponosz straszn _x000d_
odpowiedzialno za okruciestwa tej wojny. Z t odpowiedzialnoci id
wszyscy przed Boy Sd._x000d_
Zaprawd, ilu ludzi, ile milionw ma obj nasza modlitwa w dniu
dzisiejszym? Czy mona ich porwna do owej rzeszy wielkiej ktr widzi
w Apokalipsie w. Jan (por. Ap 7, 9)?_x000d_
To apokaliptyczne widzenie" nie jest poddane tylko prawu zniszczenia i
_x000d_
mierci. Jest w nim bowiem obecna Krew Baranka" (por. Ap 7, 14).
_x000d_
Dziaa ona moc odkupienia, ktra jest wiksza ni jakakolwiek moc
zniszczenia i za w dziejach czowieka na ziemi._x000d_
Zgromadzeni na modlitwie w dniu, ktry przypomina 50, rocznicy wielkich
zniszczeni drugiej wojny wiatowej, nie przestajemy przeto wspomina
_x000d_
sw natchnionych prze& Boga: ,,Oto czyni wszystko nowe (Ap 21,
5)._x000d_
W tych sowach Chrystus przypomina prawd swej zbawczej Paschy coraz
nowym pokoleniom!_x000d_
Te myli, t modlitw i yw nadziej skadam w macierzyskie rce
Jasnogrskiej Krlowej Polski, w ktrej Bg da nam przedziwn pomoc i
obron",_x000d_
Watykan, dnia 26 sierpnia 1989 roku, w uroczysto Najwitszej Maryi
Panny Czstochowskiej.
_x000d_
wzi udzia w walce powstaczej o wyzwolenie swej ojczyzny z obcego
jarzma i odtd pozostawa kalek do koca swojego ycia. Prawdy swojego
powoania szuka na drodze twrczoci artystycznej, _x000d_
pozostawiajc po sobie dziea, ktre do dzi przemawiaj szczegln
_x000d_
gbi wyrazu. homilia
Wszystkim za bez wyjtku ycz aby zgodnie z najlepszymi tradycjami rodzime
wigilijna audiencja
olbrzym, a czowiek w Polaku jest karze (). Soce nad Polakiem wstawa,
ale zasania swe oczy nad czowiekiem". Ile polskich spraw toczyoby si
inaczej, gdyby Polacy odnaleli w swoim sumieniu prawd goszon przez
Norwida, e "ojczyzna jest to zbiorowy-obowizek", ktry "skada si w
naturze-rzeczy z dwch: z obowizujcego Ojczyzn dla czowieka i
zobowizujcego czowieka dla Ojczyzny"?_x000d_
Tu w Rzymie, w sercu Kocioa, o ktrym Norwid pisa, e jest najstarszym
"obywatelem na wiecie", ze wzruszeniem powtarzam sowa z "Mojej
ojczyzny":_x000d_
"Nard mi aden nie zbawi ni stworzy; _x000d_
Wieczno pamitam przed wiekiem; _x000d_
Klucz Dawidowy usta mi otworzy, _x000d_
Rzym nazwa czekiem"._x000d_
7. Cyprian Norwid by czowiekiem nadziei. Dziki niej mg y godnie na
tej ziemi niezalenie od trudnych warunkw, w jakich si znajdowa.
Nadziej sw czerpa modlitw z Boga, do ktrego zwraca si sowami
potnymi, jak sam Zbawiciel, ktry nas tych sw nauczy:_x000d_
"Bd wola Twoja, nie tak, jak na ziemi (Wic nie wygodniej jak lecz jak
jest godnie)"._x000d_
Modlitwa "ksztacia" wzrok poety, tak e odgadywa on "sprawy Boe pod
powok spraw ziemskich". Modlc si, pracowa na Mio w _x000d_
gbokiej wierze, e gos czowieka idcy w niebo razem z gosem
Chrystusa jest zawsze wysuchany._x000d_
8. Zechciejcie, pastwo, przyj tych kilka Norwidowych myli, "co nie
nowe", jako wyraz mojego hodu dla pracy Poety, a take i mojej _x000d_
wdzicznoci dla was za podjty trud, aby w jego prac wchodzili Polacy.
Oby kady z nich "od brukujcego ulic do Kopernika" wkada w to, co robi,
"swj oryginalny akcent". Wszystkim Polakom, a w sposb szczeglny
mionikom twrczoci Cypriana Norwida, ycz, aby przez ich prac
speniay si w spoeczestwie sowa koczce "Fortepian
Szopena":_x000d_
"Jky martwe kamienie: - Idea siga bruku"._x000d_
Z serca wam bogosawi, proszc zarazem T, ktr nazywamy Mater
admirabilis, a ktr tak piknie opiewa Norwid w "Legendzie" i w "Litanii",
eby
przedtowarzyszya wam Powstanie
57 laty wybucho w tej pracyWarszawskie,
sucej Kocioowi, Europie i Polsce.
ktre pocigno za przemwienie podcza
_x000d_
sob wiele ofiar, ale potwierdzio zarazem prawo naszego narodu do
niepodlegoci
materialnych i duchowych, ktrych za cen krwi broniy pokolenia naszych
przodkw. W obronie tych wartoci Koci pragnie _x000d_
by partnerem i sojusznikiem rzdzcych naszym krajem. Koci, jak
mwiem w Parlamencie Rzeczypospolitej podczas mojej ostatniej
pielgrzymki do Ojczyzny, przestrzega przed redukowaniem wizji
zjednoczonej Europy wycznie do jej aspektw ekonomicznych,
politycznych oraz przed bezkrytycznym stosunkiem do konsumpcyjnego
stylu ycia. Now jedno Europy, jeeli chcemy, by ona trwaa, winnimy
budowa na tych duchowych wartociach, ktre j kiedy uksztatoway, z
uwzgldnieniem bogactwa i rnorodnoci kultur i tradycji poszczeglnych
narodw. Ma to by wielka Europejska Wsplnota Ducha. Raz jeszcze
pragn powtrzy, e dowiadczenie dziejowe, jakie posiada nard polski,
jego bogactwo duchowe i kulturowe mog skutecznie przyczyni si do
oglnego dobra caej rodziny ludzkiej, _x000d_
zwaszcza do umocnienia pokoju i bezpieczestwa w Europie (Warszawa,
11 czerwca 1999 r.)._x000d_
Polska stoi wci wobec ogromnych wyzwa, ywotnych dla _x000d_
spoeczestwa teraz i w przyszoci. Wierz, e Koci i pastwo,
zachowujc swoj autonomi i specyficzne zadania, bd zgodnie
wychodzi naprzeciw tym zadaniom. Nie przestaj prosi Boga, aby
wsplne starania przynosiy oczekiwane owoce dla kadego Polaka i dla
caego narodu._x000d_
Prosz Pani Ambasador, aby przekazaa moje serdeczne pozdrowienia
panu Prezydentowi oraz Rzdowi Rzeczypospolitej. Zgodnie ze wskazaniem
w. Pawa modl si, aby decyzje i dziaania wszystkich odpowiedzialnych
za jej ksztat i miejsce na scenie Europy i wiata byy podyktowane
najgbsz trosk o jej dobro i by to dobro nieustannie _x000d_
rodziy._x000d_
Pani Ambasador raz jeszcze ycz, aby wypenianie misji porednika
_x000d_
pomidzy Rzeczpospolit Polsk i Stolic Apostolsk przynosio satysfakcj
i rado, i by suyo wsplnemu dobru wszystkich synw i crek naszej
umiowanej Ojczyzny._x000d_
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/przemowienia/ambpl
_03122001.html tekst przemwienia
Serdecznie witam Pastwa i dzikuj za yczliwo, ktrej wyrazem jest
przyznany mi tytu doktora "honoris causa" waszego Uniwersytetu.
Przyjmuj go z wdzicznoci, przez wzgld na serdeczn pami Prymasa
Tysiclecia, ktrego imi wasza uczelnia nosi, zwaszcza e w tym roku
wspomnienia tego wielkiego pasterza i ma stanu odywaj w szczeglny
sposb w zwizku ze 100-leciem jego urodzin. Przyjmuj ten tytu rwnie z
powodu nadziei, jak ywi - nadziei, e Uniwersytet Kardynaa Stefana
Wyszyskiego, majcy krtk histori, cho dawne korzenie, bdzie
wszechstronnie si rozwija i stawa coraz bardziej dynamicznym i
znaczcym w Polsce orodkiem naukowym i kulturalnym. _x000d_
()_x000d_
Okrelenie kard. Stefana Wyszyskiego jako wielkiego pasterza zwyko
_x000d_
si kojarzy z dzieem przygotowania Kocioa w Polsce do wejcia w nowe
millennium. Gdy za mwimy o nim jako o mu stanu, mamy_x000d_
najczciej na myli jego zdecydowan postaw wobec komunistycznego
ateizmu, totalitaryzmu, dziki ktrej Kocioowi udao si w warunkach
cikiej prby utrzyma wasn pozycj w narodzie i _x000d_
waciwy kierunek swego wewntrznego rozwoju. Wydaje si, e takie
widzenie jego osoby, cho ze wszech miar suszne, wymaga dzi pewnego
rozszerzenia. Trzeba podkreli to, co zdaje si rzadko jest uwypuklane, e
zarwno jako pasterz, jak i m stanu kard. Wyszyski _x000d_
kad wielki nacisk na rol szeroko rozumianej kultury w ksztatowaniu
duchowego oblicza Kocioa i narodu. Co wicej, tych dwch pl
oddziaywania kultury nigdy nie rozdziela. Kwestia ta musiaa bardzo lee
mu na sercu, skoro w milenijnym 1966 roku mwi: "Studia nad nasz
_x000d_
przeszoci kulturaln, w zwizku z prac Kocioa i natchnieniem, ktre
Koci daje sztuce i wszelkiej twrczoci, s cigle otwarte i bardzo
podane. Wspczesne zuboenie myli () wiadczy o_x000d_
niedoli kulturalnej, doznawanej na skutek odejcia od natchnie
religijnych". przemwienie do de
_x000d_
zoyli posowie Sejmu Czteroletniego, w podzice za Konstytucj 3
maja._x000d_
Wiemy, jak wielkie nadzieje wizano z t Ustaw Rzdow, susznie
upatrujc w niej narzdzie odbudowy struktur politycznych i spoecznych w
Ojczynie po pierwszym rozbiorze. Nie byo dane Polakom wprowadzi jej w
ycie, a nadzieje zdaway si gasn wraz z cierpieniem, jakie_x000d_
niosy kolejne rozbiory, powstania i niewola. Wydaje si jednak, e
nieustanne powracanie do ducha owego pamitnego 3 maja, do tych
patriotycznych uczu, do umiowania dobra wsplnego okupionego
_x000d_
danin krwi i do pragnienia budowania Ojczyzny w oparciu o wsplny
_x000d_
wysiek wszystkich stanw byo rdem mocy dla kolejnych pokole, ktre
nie ulegy dziejowym burzom i przeniosy w sercach, umysach i obyczajach
wolno Rzeczypospolitej a do dnia jej odrodzenia._x000d_
Wierz, e obecny powrt do obietnic ojcw Konstytucji 3 maja bdzie dla
wszystkich moich Rodakw okazj do odnowy ducha, jaki towarzyszy jej
powstaniu. Ufam, e ta witynia stanie si symbolem patriotyzmu, ktry
jest umiowaniem Ojczyzny, ofiarnym oddaniem dla dobra wsplnego,
bratni jednoci wszystkich jej mieszkacw, jak te deniem do
pomnaania jej materialnego i duchowego dziedzictwa przez umiejtne
czerpanie z dorobku innych narodw. Modl si, aby bya te znakiem wiary
Polakw i ufnego zawierzenia Boej Opatrznoci teraniejszych i przyszych
losw naszej Ojczyzny._x000d_
Z tymi mylami i z t nadziej pragn uczestniczy w warszawskiej
uroczystoci. Prosz Ci zatem, Drogi Bracie, aby jako specjalny papieski
Wysannik zechcia by wiadkiem mojej duchowej obecnoci. Prosz te,
aby przekaza Uczestnikom ceremonii, Kocioowi w Warszawie i w caej
Polsce oraz wszystkim moim Rodakom zapewnienie o mojej nieustannej
pamici w modlitwie i Apostolskie Bogosawiestwo._x000d_
Watykan, 24 kwietnia 2002 roku_x000d_
Jan Pawe II_x000d_
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/listy/swiatynia_bopat
rznosci_kw_24042002.html
W zwizku z 60. rocznic zagady pacjentw szpitala w Kobierzynie_x000d_
Jego Eminencja Kard. Franciszek Macharski Arcybiskup Metropolita
Krakowski_x000d_
23 czerwca minie szedziesit lat od tragicznego dnia, w ktrym
hitlerowskie wojsko dokonao zagady chorych psychicznie pacjentw
szpitala w Krakowie-Kobierzynie. Nie mog nie wspomnie tej daty tak
znaczcej dla wszystkich, ktrzy staj w obronie wartoci ycia. Tamten
bowiem mord, ktrego ofiar pado ponad 560 pacjentw, jest niejako
symbolem dramatu, jaki dokonuje si wszdzie tam, gdzie dochodzi do
_x000d_
gosu pogarda dla ycia tylko dlatego, e jest ono obarczone saboci i
cierpieniem. Z drugiej strony z mroku tamtej nocy przebija jasny promie
ofiarnej mioci, ktra prowadzia Stanisaw Pay s, Norberta
Chmielewskiego i cay personel medyczny szpitala do tego, by nie
zwaajc na ogromne niebezpieczestwo, uratowa choby jedno ludzkie
istnienie._x000d_
Suszn zatem bya myl, aby Krakw wspomina to bolesne wydarzenie,
celebrujc Msz w. Nie tylko za dusze pomordowanych, ale take w
intencji dzisiejszych chorych. Niech to bdzie wielkie dzikczynienie Bogu
za dar ich ycia, ktre jest nieustannym wezwaniem do czynnej _x000d_
mioci ze strony otaczajcego ich rodowiska. Dobrze te si stao, e tej
rocznicy towarzyszy bdzie midzynarodowe sympozjum zorganizowane
przez polskich i niemieckich lekarzy pod tytuem: _x000d_
Warto ycia gos psychiatrw. Trzeba, aby ten gos zabrzmia jako
przypomnienie wspczesnemu wiatu, e Boy dar ycia od poczcia do
naturalnej mierci jest nienaruszaln wartoci, bez wzgldu na _x000d_
okolicznoci czy te na fizyczny lub psychiczny stan czowieka._x000d_
Jednocz si w modlitwie z Ksidzem Kardynaem i caym Kocioem w
Krakowie, w szczeglny sposb polecajc Bogu personel i pacjentw
Szpitala Specjalistycznego im. dr. Jzefa Babiskiego. Im wszystkim oraz
tym, ktrzy podejmuj starania, aby wiadczy o wartoci ludzkiego ycia,
z serca bogosawi: w imi Ojca i Syna, i Ducha witego._x000d_
Watykan, 14 czerwca 2002 roku JAN PAWE II, PAPIE
_x000d_
si w te obchody i razem z Wami dzikowa Bogu za cztery wieki
nieustannego kultu Krlewicza, ktry nie tylko za dynastii Jagiellonw, ale
w caej pniejszej historii by uwaany za szczeglnego opiekuna Polski i
Litwy. Kolejne pokolenia rozpoznaway w nim sprawiedliwego wadc,
odznaczajcego si takimi cnotami spoecznymi, jak sprawiedliwo,
u_x000d_
miowanie Ojczyzny i poddanego ludu, mdro, dugo mylno i duch
_x000d_
suby. Dlatego chtnie stawiay go za wzr dla piastujcych rzdy w
_x000d_
pastwie, a ci brali go sobie za patrona. Wanie przez wzgld na t
_x000d_
mio do swego narodu, dostrzegay w nim rwnie wielkiego opiekuna
take tych, ktrzy podlegaj wadzy. Dzi, na pocztku dwudziestego
pierwszego wieku, mimo i tak bardzo zmieniy si realia spoeczne, ten
wzr i ten patronat nie trac swej aktualnoci. Daby Bg, aby sprawujcy
wadz byli wpatrzeni we wzr w. Kazimierza, a wierni szukali w nim
oparcia!_x000d_
Trzeba, abymy na nowo poznawali naszego witego i uczyli si od niego
umiowania modlitwy, ducha ascezy i pokuty, skrywanej, ale utwierdzonej
pobonoci opartej na adoracji Chrystusa w Eucharystii i na zawierzeniu
Maryi. Prostota i gbia, pokora i godno oto cechy religijnoci w.
Kazimierza. Trzeba nam nieustannie powraca do tej religijnoci, Chc ten
model przeywania wiary zaproponowa _x000d_
szczeg nie ludziom modym mona powiedzie: rwienikom _x000d_
witego. Niech jego oddanie Bogu i ludziom bdzie dla nich natchnieniem
w dokonywaniu yciowych wyborw i w realizacji osobistego
powoania._x000d_
Przez wstawiennictwo w. Kazimierza prosz Boga c wszelkie aski dla
wszystkich wiernych Diecezji Radomskiej Ksidzu Biskupowi, Kapanom
Wiernym, wszystkim Uczestnikom jubileuszowych uroczystoci z serca
_x000d_
bogosawi: W imi Ojca i Syna, i Ducha witego._x000d_
Watykan, 22 listopada 2002 r. JAN PAWE II, PAPIE
_x000d_
bliniego w. Jadwigi i tylu innych wielkich postaci, ktrych doczesne
_x000d_
szcztki kryje wanie katedra; uniwersytet ze witym jamunikiem
Janem Kantym; koci witych Piotra i Pawa, ktry zawsze si kojarzy z
Piotrem Skarg i jego Bractwem Miosierdzia; ogrzewalnie w. Brata
Alberta; czy w kocu wspczesne noclegownie, jadodajnie, domy
samotnej matki, hospicja i tyle innych miejsc, w ktrych bez rozgosu
miosierna mio Boga objawia si pod postaci konkretnych gestw
_x000d_
mioci czowieka. Wskazywaem na nie spogldajc w duchu na postaci
nowych bogosawionych, ktrych dane mi byo wynie na _x000d_
otarze na krakowskich Boniach. Ufam, e w cieniu sanktuarium _x000d_
Miosierdzia Boego w agiewnikach krakowska ziemia bdzie coraz obficiej
wydawa owoce tej miosiernej mioci, bratniej mioci._x000d_
Nie mog nie wspomnie Kalwarii, Drek, sanktuarium, ktre od czterystu
lat jest znakiem miosierdzia Boego. Jest nim przez Maryj, ktra jako
pierwsza miaa udzia w owocach mierci i zmartwychwstania swego Syna.
Modl si, aby w tym sanktuarium wierni, wpatrzeni w Maryj, uczyli si tej
nadziei, ktrej spenienie odnajdziemy w domu Ojca._x000d_
Raz jeszcze serdecznie dzikuj za odwiedziny. Prosz, zawiecie moje
pozdrowienie krakowianom, mieszkacom wojewdztwa maopolskiego,
wszystkim rodakom. Przekacie im moje podzikowanie za ducha modlitwy
i za t niezapomnian atmosfer wiary, w jakiej przeywalimy
pielgrzymkowe dni._x000d_
Jest tutaj take Chr Akademicki Uniwersytetu Jagielloskiego i czonkowie
Bratniej Pomocy Akademickiej Cantianum. Ciesz si, e wiat akademicki
aktywnie uczestniczy w yciu Kocioa w Polsce i na wiecie. Niech Bg
bogosawi wam i wszystkim, ktrzy oddaj si zgbianiu wiedzy i
nabywaniu mdroci._x000d_
Korzystam z okazji, aby ju dzisiaj zoy Ksidzu Kardynaowi i wszystkim
tu obecnym oraz wszystkim moim rodakom najserdeczniejsze yczenia
bogosawionych wit Boego Narodzenia. Niech Bg miosierny
bogosawi wam, drodzy bracia i siostry, Krakowowi i caej Polsce. Niech
bdzie pochwalony Jezus Chrystus! Przemwienie Jana P
i_x000d_
bogosawionych na naszej polskiej ziemi. Istnieje gboka wi duchowa
pomidzy postaci tego wielkiego Patrona Polski i tyloma witymi i
bogosawionymi, ktrzy tak wiele dobra i witoci wnieli w dzieje naszej
Ojczyzny. Znakiem tej wizi jest zwyczaj niesienia relikwii polskich _x000d_
witych podczas procesji na Skak. W krakowskim Biskupie odnajdywali
oni przykad heroizmu wiary, nadziei i mioci, ktry jest realizowany na co
dzie i przybiera ksztat heroizmu dnia powszedniego. Ten acuch
witoci, ktrego pierwszym ogniwem na polskiej ziemi jest w. Stanisaw,
nie moe zosta przerwany. Trzeba, abymy wszyscy, synowie polskiej
ziemi, poczuli si odpowiedzialni za jego przeduanie i _x000d_
bymy przekazali go przyszym pokoleniom jako najcenniejszy skarb. Oto
wyzwanie, jakie dzi stawia w. Stanisaw wszystkim wiernym: wzrastajcie
w witoci! Budujcie dom wasnego ycia w oparciu o ska aski Boej,
nie szczdzc wysikw, aby jego trwao zasadzaa si na wiernoci Bogu
i Jego przykazaniom._x000d_
w. Stanisaw wiadczy wymownie, e w Jezusie Chrystusie czowiek
powoany jest do zwycistwa. Niech to zwycistwo dobra nad zem,
_x000d_
mioci nad nienawici, jednoci nad podziaami stanie si udziaem
wszystkich Polakw. Modl si, aby duchowni i wierni wieccy w Polsce
coraz bardziej stawali si witymi i by przekazywali dziedzictwo witoci
nowym pokoleniom w trzecim tysicleciu._x000d_
Cay ten rok Koci w Polsce pragnie przeywa jako rok _x000d_
w. Stanisawa. Dlatego te postanowiem, aby jubileusz 750-lecia jego
kanonizacji zwiza z moliwoci uzyskania aski odpustu zupenego na
zwyczajnych warunkach podczas nawiedzenia jego grobu w katedrze na
Wawelu oraz miejsca mierci w kociele na Skace._x000d_
Tym, ktrzy z tego daru zechc skorzysta i wszystkim czcicielom w.
Stanisawa w Polsce i na wiecie z serca udzielam mojego Apostolskiego
Bogosawiestwa._x000d_
Watykan, 8 maja 2003 r._x000d_
Jan Pawe II_x000d_
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/listy/stanislaw750_0
8052003.html
w. Jzefa Sebastiana Pelczara szczeglne miejsce zajmowaa _x000d_
dziaalno charytatywna. Zawsze ywi przekonanie, e czynne _x000d_
miosierdzie jest najskuteczniejsz obron wiary, najwymowniejszym
kazaniem i najowocniejszym apostolstwem. Sam wspiera _x000d_
potrzebujcych, a rwnoczenie podejmowa starania, aby opieka nad nimi
bya zorganizowana i uporzdkowana, a nie dorywcza. Dlatego te ceni
instytucje charytatywne i wspomaga je swoimi funduszami. M. Urszula
Ledchowska cae swoje ycie uczynia misj miosierdzia wobec
najbardziej potrzebujcych. Gdziekolwiek rzuciy j losy, odnajdywaa
modzie, ktra wymagaa wyksztacenia i duchowej formacji, a take
biednych, chorych, osamotnionych, na rne sposoby zranionych przez
ycie, ktrzy oczekiwali od niej zrozumienia i konkretnej pomocy. W miar
moliwoci nikomu jej nie odmawiaa. Jej dzieo miosierdzia pozostanie
utrwalone na zawsze w przesaniu witoci, ktre wczoraj stao si
udziaem caego Kocioa. I tak Jzef Sebastian Pelczar i Urszula
Ledchowska, ktrzy towarzyszyli nam dzisiaj w tej duchowej wdrwce po
polskiej ziemi, sprowadzaj nas na nowo do Rzymu. Raz jeszcze dzikuj
wam wszystkim, e zechcielicie tutaj _x000d_
przyby. Wczoraj w godzinach popoudniowych zakoczyem 83. rok
_x000d_
ycia i wkroczyem w 84. Coraz peniej uwiadamiam sobie, e stale
_x000d_
bliszy jest dzie, kiedy trzeba bdzie stan przed Bogiem z caym
tym_x000d_
yciem, i z okresem wadowickim, i z okresem krakowskim, i z okresem
rzymskim: zdaj spraw z wodarstwa twego! Ufam Miosierdziu Boemu i
opiece Matki Najwitszej na co dzie, a zwaszcza na ten dzie, w ktrym
si wszystko ma wypeni: na wiecie, wobec wiata i przed Bogiem.
Jeszcze raz wam dzikuj za te odwiedziny, bardzo sobie je _x000d_
ceni._x000d_
Zaniecie moje pozdrowienie waszym rodzinom, bliskim i wszystkim
naszym rodakom. Wszystkich obejmuj wdziczn myl._x000d_
Niech was bogosawi Bg Wszechmogcy, Ojciec i Syn, i Duch wity.
Amen. Pochwalony Jezus Chrystus. Szcz Boe!_x000d_
http://www.kuria.lomza.pl/index.php?wiad=536 Przemwienie Ojca
pasterzami u wrt betlejemskiej stajenki, bdziemy piewa:
"Podnie_x000d_
rczk, Boe Dzieci, bogosaw Ojczyzn mi, w dobrych radach, w
dobrym bycie wspieraj jej si sw si: dom nasz i majtno ca, i
wszystkie wioski z miastami". Modl si, aby to bogosawiestwo
_x000d_
spyno obficie na wszystkich Polakw i stale im towarzyszyo (). yczenia witeczne
Cudownego Obrazu Krlowej Polski naboestwo Apelu Jasnogrskiego.
Wwczas modlitwa ta zjednoczya cay Nard w ufnym baganiu o
uwolnienie prymasa Stefana Wyszyskiego. Potem, w okresie
przygotowania do Tysiclecia Chrztu Polski, w czasie Wielkiej Nowenny,
staa si ona niejako programem odnowy. Wanie z tej modlitwy zrodziy
si Jasnogrskie luby Narodu, ktre owocoway w sercach wierzcych
pragnieniem, by bardziej wiadomie i odpowiedzialnie realizowa zadania
wypywajce z przynalenoci do Chrystusa i do Kocioa. Jak wymownie
brzmiay sowa Apelu na Szlaku Nawiedzenia kopii Cudownego Obrazu
Czstochowskiej Bogarodzicy. Ile duchowego dobra przyniosy wwczas, i
dzi przynosz, te wite odwiedziny Krlowej Polski w diecezjach,
parafiach i w rodzinach._x000d_
Nie mogo te zabrakn odwoania do tych trzech sw Apelu - jestem,
pamitam, czuwam - podczas innego nawiedzenia Jasnej Gry, w ktrym
braa udzia ju nie tylko modzie z Polski, ale z caego wiata, po raz
pierwszy rwnie z krajw na wschd od naszych granic. Wanie wtedy, w
sierpniu 1991 roku, te sowa daem i rwnoczenie zadaem modym
ludziom jako program witoci na nowe tysiclecie. Dzi dzikuj Bogu za
tamto wydarzenie i za wszelkie owoce, jakie Apel Jasnogrski wyda w
sercach tego pokolenia na wszystkich kontynentach._x000d_
Stale powtarzam t modlitw, zanoszc przed oblicze Czarnej Madonny
wszystkie sprawy Polski, wiata i Kocioa na caym okrgu ziemi. Nie
przestaj te zachca do nieustannego powracania do tej mioci, jaka w
niej jest zawarta. To jest rdo ufnoci na kady czas. Modl si, aby
wszyscy, ktrzy zwracaj si do Jasnogrskiej Pani, obficie z niego czerpali
i znajdowali umocnienie na trudnych drogach trzeciego _x000d_
tysiclecia._x000d_
W 50. rocznic powstania Apelu Jasnogrskiego z serca udzielam
Apostolskiego Bogosawiestwa wszystkim, ktrzy o 21.00 staj do tej
modlitwy przed obliczem Jasnogrskiej Matki Kocioa i Krlowej Polski,
oraz tym, ktrzy cz si duchowo za porednictwem radia i telewizji -
czego sam mogem dowiadczy w dniu 12 padziernika - albo w zaciszu
domw cz si w duchu ze zgromadzonymi na Jasnej Grze._x000d_
Niech to czuwanie z Maryj wyda bogosawione owoce w sercach wiernych
i w nowych dziejach Kocioa w Polsce i na wiecie. przemwienie
Solidarno? Pozostaje wiele do zrobienia w tym wzgldzie. Ten
obowizek spoczywa na wadzach pastwowych, na instytucjach prawnych,
ale take na Solidarnoci, z ktr wiat pracy rnych sektorw zwiza
wiele nadziei. Nie mona tej nadziei zawie._x000d_
W 1981 r. mwiem do przedstawicieli Solidarnoci: Dziaalno
zwizkw zawodowych nie ma charakteru politycznego, nie powinna by
_x000d_
arzdziem dziaania nikogo, adnej partii politycznej, aby moga w sposb
wyczny i w peni samorzdny skupi si na wielkim dorobku spoecznym
ludzkiej pracy i ludzi pracy (15 stycznia 1981 r.). Wydaje si, e wanie
upolitycznienie zwizku by moe spowodowane historyczn
koniecznoci doprowadzio do jego osabienia. Jak bowiem pisaem w
Encyklice Laborem exercens, ten, kto dziery wadz w pastwie, jest
_x000d_
porednim pracodawc, ktrego interesy zazwyczaj nie id w parze z
potrzebami pracownika. Solidarno, wkraczajc na pewnym etapie
bezporednio w wiat polityki i podejmujc odpowiedzialno za rzdzenie
krajem, si rzeczy musiaa zrezygnowa z obrony interesw pracownikw
w wielu sektorach ycia ekonomicznego i publicznego. Niech mi bdzie
wolno powiedzie, e dzi Solidarno, jeli prawdziwie pragnie suy
narodowi, winna wrci do swoich korzeni, do ideaw, jakie przywiecay
jej jako zwizkowi zawodowemu. Wadza przechodzi z rk do rk, a
robotnicy, rolnicy, nauczyciele, suba zdrowia i wszyscy inni pracownicy,
bez wzgldu na to, kto sprawuje wadz w kraju, oczekuj pomocy w
obronie ich susznych praw. Tu nie moe zabrakn Solidarnoci._x000d_
Jest to trudne i wymagajce zadanie. Wszelkie wasze wysiki otaczam co
dzie moj modlitw. Stajc w obronie praw pracowniczych, dziaacie w
susznej sprawie, dlatego moecie liczy na pomoc ze strony Kocioa.
Wierz, i to dziaanie bdzie skuteczne i przyniesie popraw losu ludzi
pracy w naszym kraju. Z Bo pomoc penijcie dzieo, ktre razem
rozpoczlicie przed laty. Pozdrwcie cay zwizek Solidarno.
Pozdrwcie ludzi pracy. Pozdrwcie wasze rodziny. Niech Bg wszystkim
bogosawi._x000d_
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/przemowienia/solidar
nosc_11112003.html
Nieustanie zawierzam Chrystusowi Miosiernemu Polsk i wiat
przypomina mi si wielka duchowa fascynacja, jakiej ulegem na drodze moj przemwienie do m
Ksidz arcybiskup Beziak, metropolita lwowski obrzdku aciskiego, podziel ksika w odcinkach
28 wrzenia, dzie w. Wacawa, patrona Katedry Wawelskiej. Ten patronat ksika w odcinkach
W jaki sposb Wawel zawiera cae dzieje Polski. fragment ksiki
[Gbok mioci- JB] darzyem wszystko to co nosio w sobie lady mojej ojczyzny
() bardzo pragnem odprawi swoj pierwsz Msz w. na Wawelu () Jestfragment ksiki
Najdroszym dla mnie miejscem w Wawelskiej Katedrze jest krypta w.
Leonarda. Jest to cz dawnej katedry, z czasw Bolesawa Krzywoustego.
Sama krypta jest wiadkiem jeszcze dwaniejszych czasw. Pamita bowiem
pierwszych biskupw z pocztkw XI wieku: tu zaczyna si genealogia
krakowskiego episkopatu. Ci pierwsi biskupi _x000d_
nosz tajemnicze imiona Prokop i Prokulf, jakby pochodzenia greckiego.
Stopniowo pojawiaj si coraz to nowe imiona, coraz czciej ju _x000d_
sowiaskie, jak Stanisaw ze Szczepanowa, ktry zosta biskupem
krakowskim w 1072 roku. W roku 1079 zosta zgadzony przez wysannikw
krla Bolesawa miaego. A potem tene krl musia uchodzi z kraju i
prawdopodobnie jako pokutnik skoczy ycie w Osjaku._x000d_
w. Stanisaw, "Ojciec ojczyzny". W niedziel po 8 maja idzie wielka
procesja z Wawelu na Skak. Przez ca drog ludzie piewaj pieni
poprzedzane antyfon: "wity Stanisawie, patronie nasz, mdl si za
nami". ()_x000d_
Obok konfesji w. bpa Stanisawa bezcennym skarbem Katedry Wawelskiej
jest grb w. krlowej Jadwigi. fragment ksiki
Czstochowa to miejsce szczeglne dla Polakw. W jakim sensie _x000d_
utosamia sie z Polsk i jej histori, a w szczeglnoci z histori zmaga o
narodow niepodlego fragment ksiki
fragment ksiki
odpowiedzialno za ksztat wspczesnej Europy i wiata._x000d_
_x000d_
Wszystkich moich rodakw zapewniam o mej pamici w modlitwie i z serca
im bogosawi._x000d_
***_x000d_
Symbol mioci do Ojczyzny_x000d_
_x000d_
W 60. rocznic bitwy pod Monte Cassino Ojciec wity, zwracajc si do
Polakw podczas audiencji generalnej 19 maja, w sposb szczeglny
pozdrowi kombatantw spod Monte Cassino, przybyych z okazji 60.
rocznicy bitwy._x000d_
_x000d_
Pozdrawiam serdecznie wszystkich rodakw. Dzi w sposb szczeglny
pragn zwrci si do kombatantw, uczestnikw bitwy pod Monte
Cassino._x000d_
_x000d_
Wasza obecno tutaj wie si z 60. rocznic tego zwycistwa, ktre
dziki bohaterskiej postawie wojsk dowodzonych przez gen. Andersa
otwaro aliantom drog do Rzymu. Byo to wydarzenie, do ktrego z dum
odwouj si kolejne pokolenia Polakw. Stao si ono symbolem _x000d_
najwyszych wartoci polskiego ducha, a szczeglnie odwagi i gotowoci
oddania ycia za wolno nasz i wasz. Jak wielka musiaa by w tych
modych sercach mio do Ojczyzny, aby na obcej ziemi przelewa krew w
nadziei na jej wyzwolenie._x000d_
_x000d_
Po zakoczeniu wojny trzeba byo jeszcze dugo czeka, aby ta nadzieja
znalaza swoje spenienie. Dzi jednak moemy Panu Bogu dzikowa za t
wielk ask, jak jest wolno polskiego narodu. Jest to dar i zadanie dla
wspczesnego pokolenia. Prosz Boga, aby rzdzcy i wszyscy Polacy
umieli nadal powraca pamici do Monte Cassino, aby uczy si tej
mioci do Ojczyzny, ktra dodaje odwagi i si do ofiarnego
zagospodarowywania przestrzeni wolnoci._x000d_
_x000d_
Niech Bg bogosawi wszystkim tu obecnym i caej naszej Ojczynie. Niech
bdzie pochwalony Jezus Chrystus. przemwienie do pr
[w PRL] trwaa walka z religi. Rzd nie zgadza si na budow nowych ko fragment ksiki
fragment ksiki
fragment ksiki
fragment ksiki
czsto jeszcze dziecicy wiek, na cae ycie, ktre otwierao si przed nimi,
szli na barykady w imi osobistej i wsplnej wolnoci. Z podziwem i czci
wspominam onierzy Armii Krajowej i innych formacji militarnych, ktrym
przewodzi pukownik, potem genera Antoni Chruciel Monter. Wspierali
ich cywilni mieszkacy Warszawy, ktrych dziesitki tysicy polego na
placu boju. Jak nie wspomnie bohaterskich kapanw, ktrzy jako kapelani
powstania nieli ostatni posug walczcym, czsto za cen wasnego
ycia. W szczeglny sposb pragn odda hod bohaterskim lekarkom i
pielgniarkom, ktre jako sanitariuszki troszczyy _x000d_
si o walczcych. Wiele z nich zostao zamordowanych wraz z rannymi,
ktrym wiadomie towarzyszyy do koca. Ufam, e pami tych
heroicznych kobiet i dziewczt pozostanie zawsze ywa jako wezwanie do
bezinteresownej suby potrzebujcym._x000d_
Kiedy powracam pamici do tamtych wydarze i do ludzi, ktrzy w nich
uczestniczyli, odnosz wraenie, e Warszawa, Miasto Niezomne,
odbudowana ze zgliszcz i gruzw, nie ustpujca dzi wspaniaoci innym
europejskim stolicom, jest najwymowniejszym pomnikiem ich moralnego
zwycistwa. Niech pozostanie nim na zawsze. l najserdeczniejsze
pozdrowienie tym, ktrzy przeyli tamte dni, a dzi stanowi grono
sdziwych wiadkw wydarze brzemiennych _x000d_
wielkoci ludzkiego ducha, ktry zdolny jest wynosi dobro wsplne ponad
najwysze wartoci przynalece poszczeglnym osobom. Ciesz si, e po
szedziesiciu latach, mimo dawnych prb wymazania z narodowej
pamici tamtych wydarze, mog cieszy si owocami swego _x000d_
onierskiego trudu._x000d_
Umiowanej Warszawie i caej Polsce przesyam moje bogosawiestwo.
Prosz Boga, aby swoj ask uszlachetnia serca wszystkich Polakw, tak
aby wspomnienie bohaterskich dzie przodkw nie byo tylko powracaniem
do zamierzchej historii, ale by pobudzao do takiego umiowania Ojczyzny,
ktre rwnie w czasie pokoju przejawia si _x000d_
bdzie przedkadaniem dobra wsplnego nad sprawy osobiste._x000d_
Pozdrawiam Pana Prezydenta Warszawy oraz wszystkich uczestnikw
rocznicowych uroczystoci. Przesyam wyrazy mojej duchowej jednoci i z
serca bogosawi._x000d_
Z Castel Gandolfo, 27 lipca 2004 r.
Bogata tradycja tego kazimierzowskiego grodu, (...) by zwizana z yciem Kocioa i z dziaalnoci
Dzi, 1 wrzenia, przypada rocznica najazdu na Polsk i rozpoczcia drugiej

wojny wiatowej, ktra okrya aob Europ i inne kontynenty. Powracajc
pamici do tamtych dni w obecnej chwili, gdy w wielu miejscach panuj
powane napicia, promy Boga, Ojca wszystkich ludzi, o cenny dar
pokoju._x000d_
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_01092
004.html audiencja generalna
pozostaway niejako na jego marginesie. Stolica Apostolska i ja osobicie
staralimy si wspiera ten proces, aby Europa moga w peni oddycha
dwoma pucami: duchem Zachodu i Wschodu._x000d_
Mam nadziej, e mimo braku wyranego odniesienia w Konstytucji
Europejskiej do chrzecijaskich korzeni kultury wszystkich narodw
wchodzcych dzi w skad Wsplnoty, ponadczasowe wartoci,
wypracowane przez pokolenia naszych przodkw na fundamencie
Ewangelii, bd nadal inspirowa wysiki tych, ktrzy bior na siebie
odpowiedzialno za ksztatowanie oblicza naszego kontynentu. Ufam,
_x000d_
e ta struktura, ktra w gruncie rzeczy jest wsplnot wolnych narodw,
_x000d_
bdzie nie tylko dokadaa wszelkich stara, aby nie pozbawia ich
duchowego dziedzictwa, ale te bdzie go strzec jako fundamentu _x000d_
jednoci. Jak mwiem w Gnienie w 1997 r., trwaej jednoci nie mona
budowa odcinajc si od tych korzeni, z ktrych wyrosy narody i kultury
Europy, i od wielkiego bogactwa minionych wiekw. Nie bdzie jednoci
Europy, dopki nie bdzie ona wsplnot ducha._x000d_
Jako Papie wdziczny jestem polskim rzdom i Parlamentowi za
zrozumienie i podejmowanie tego wyzwania. Panu premierowi dzikuj za
wyraone w licie zapewnienie, e rzd polski uczyni wszystko, aby nowa
konstytucja Unii Europejskiej bya odczytywana w duchu wartoci
europejskich, u ktrych podstaw ley chrzecijaska wizja czowieka i
polityki jako suby powiconej jemu i caej wsplnocie._x000d_
ycz, panie premierze, aby ofiarna suba wszystkich, ktrym _x000d_
powierzy pan zadania w rzdzie Rzeczypospolitej, jak rwnie tych ktrzy
sprawuj wadz ustawodawcz i sdownicz, przy wspudziale caego
spoeczestwa pozwolia w jak najszybszym czasie wypracowa obfite
owoce, ku pomylnoci wszystkich Polakw._x000d_
Niech Bg prowadzi nasz Ojczyzn ku szczliwej przyszoci, niech
obdarzy ask mdroci tych, na ktrych spoczywa odpowiedzialno za jej
losy i bogosawi wszystkim jej mieszkacom!_x000d_
Dzikuj pastwu za wizyt i za wszelk yczliwo._x000d_
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/przemowienia/belka_
30102004.html
"Bg si rodzi, moc truchleje, Pan niebiosw obnaony" Rokrocznie z
now moc przemawiaj do nas sowa tej koldy. Napeniaj nas _x000d_
radoci i pokojem. yczenia witeczne
[JP2] zawierza nowy rok Matce Boskiej- JB] Krlowej Polski audiencja generalna
witoci. Do wspomnie w. Rafaa Kalinowskiego,_x000d_
b. Alfonsa Mazurka czy sugi Boe Anzelma Gdka, Franciszka
Powiertowskiego, a spord karmelitanek Teres Marchock, Teres
Kierocisk i Kunegund Siwiec._x000d_
To spojrzenie w przeszo, odsaniajce owoce czterech wiekw pracy
karmelitw na ziemi polskiej, odsania rwnie perspektywy na przyszo.
Ufam, e dotychczasowe dziea bd nadal podejmowane z tak sam
gorliwoci. W Licie Novo millennio ineunte wzywaem, aby wypywa na
gbi i stawia na autentyzm ycia chrzecijaskiego. Jest to program dla
wszystkich dzieci Kocioa, ale w sposb szczeglny odnosi si on do osb
konsekrowanych. Wierz, e karmelici, w oparciu o duchowo w. Teresy z
Avili i w. Jana od Krzya, potrafi go rozwin i uczyni przystpnym dla
szerokich rzesz wiernych, ktrym jest bliska duchowo karmelitaska.
Pielgrzymujc do grobu w. Jana od Krzya w Segovii, zalecaem
karmelitom bosym wierno jego nauce i _x000d_
powicenie si kierownictwu dusz, jak te zgbianie teologii ycia
_x000d_
wewntrznego. Jest to zwizane z powan odpowiedzialnoci. Jestem
jednak przekonany, e uczniowie w. Teresy od Jezusa i w. Jana od Krzya
s gotowi do jej podjcia._x000d_
W kontekcie jubileuszowych obchodw pragn zachci karmelitw, aby
majc w pamici dobro, jakie dokonao si na przestrzeni czterech wiekw,
starali si je nie nastpnym pokoleniom. Niech owoce przeszoci stan
si zacht na przyszo. Osobiste i wsplnotowe decyzje niech bd
dyktowane jak najwikszym dobrem wiernych, Kocioa i zakonu._x000d_
ycz, aby uroczystoci jubileuszowe stay si rdem inicjatyw _x000d_
zmierzajcych do twrczej wiernoci dziedzictwu Karmelu Terezjaskiego w
Polsce, inspiracj do rozpoczynania na nowo od Chrystusa, w drodze ku
zjednoczeniu z Nim w mioci._x000d_
Wszystkim Braciom i Siostrom z Karmelu Terezjaskiego w Polsce, _x000d_
Czonkom wieckiego Zakonu, Bractwom Szkaplerznym, ruchom
karmelitaskim, grupom modlitewnym i tym, ktrzy czerpi z duchowoci
karmelitaskiej, z serca udzielam Apostolskiego Bogosawiestwa._x000d_
Watykan, we wspomnienie w. Jana od Krzya, 2004 r._x000d_
Jan Pawe II list
przy kadej tablicy. Uczyniem to, przechodzc w modlitewnej zadumie od
jednej do drugiej i polecajc miosierdziu Boemu wszystkich
zamordowanych tam przedstawicieli narodw, ktre zostay dotknite
przez okruciestwo wojny. Modliem si, rwnie za ich wstawiennictwem,
o dar pokoju dla wiata. Czyni to nieustannie, ufajc, e w kadych
okolicznociach bdzie zwyciao poszanowanie_x000d_
godnoci osoby ludzkiej, prawa kadego czowieka do swobodnego
poszukiwania prawdy, do zachowania norm moralnoci, do czynienia
sprawiedliwoci i wymagania warunkw ycia godnych czowieka (por. Jan
XXIII, List apost. Pacem in terris : AAS 55 [1963], 295-296)._x000d_
Mwic o ofiarach Owicimia, nie mog nie przypomnie, e pord tego
nieopisanego nagromadzenia za objawiao si rwnie heroiczne dobro. Z
pewnoci wielu byo tych, ktrzy z wolnoci ducha podejmowali przymus
cierpienia, okazujc mio nie tylko _x000d_
wspwiniom, ale rwnie oprawcom. Wielu czynio to z mioci Boga i
czowieka, inni w imi najwyszych wartoci duchowych. Dziki postawie
ich wszystkich potwierdzia si prawda, ktra tak czsto pojawia si w
Biblii: cho czowiek jest zdolny do czynienia za, nawet ogromnego za, to
zo nie bdzie miao ostatniego sowa. Nawet w otchani cierpienia moe
zwycia mio. Owicimskie wiadectwo tej mioci nie moe _x000d_
osta zapomniane. Ono musi nieustannie budzi sumienia, gasi spory,
przyzywa do pokoju._x000d_
Wydaje si, e taki jest najgbszy sens obchodzenia tej rocznicy._x000d_
Jeeli bowiem wspominamy dramat ofiar, to nie po to, aby rozdziera
bolesne rany, budzi uczucia nienawici i ch odwetu, ale po to, aby
odda hod ludziom, da wyraz historycznej prawdzie, a zwaszcza, by
wszyscy uwiadomili sobie, e tamte mroczne dzieje winny by dla
wspczesnych wezwaniem do odpowiedzialnoci za ksztat naszej historii.
Oby nigdy wicej, w adnym zaktku ziemi nie powtrzyo si to,
czego_x000d_
dowiadczyli ludzie, ktrych opakujemy od szedziesiciu lat!_x000d_
Wszystkim uczestnikom rocznicowych uroczystoci przesyam moje
pozdrowienie i wypraszam u Boga dar Jego bogosawiestwa._x000d_
Watykan, 15 stycznia 2005 r._x000d_
http://www.radiovaticana.org/pol/Articolo.asp?c=26702 Przesanie papieski
bolesne lata najpierw rosyjskiej, a potem niemieckiej okupacji
"Jeeli bdziecie trwa w nauce mojej, bdziecie prawdziwie moimi
uczniami i poznacie prawd, a prawda was wyzwoli" (J 8, 31-32) to
Chrystusowe zapewnienie towarzyszy mojej modlitwie za dusz p. Jana
Nowaka-Jezioraskiego. Cae bowiem jego ycie byo zwizane z _x000d_
posug prawdy. A peni j z odwag, z prawoci, wraliwoci na
potrzeby ludzkie, a nade wszystko z gboko zakorzenion mioci do
Ojczyzny. Wiele zawdzicza Polska i Polacy tej jego mioci. Zawsze
darzyem go za to podziwem i szacunkiem._x000d_
Wysoko ceniem rwnie jego wiar i trosk o Koci. W duchu tej troski, z
wnikliwoci znakomitego publicysty obserwowa i sygnalizowa wszelkie
zjawiska, jakie go niepokoiy. Zawsze byem mu za to wdziczny._x000d_
Ju pod koniec 1999 roku napisa: "W moim wieku (86 lat) nie
obawiam_x000d_
si mierci, ktrej oczekuj jako czego naturalnego. Lkam si staroci
niesprawnej, samotnej i przewlekej. Proszc Boga, by oszczdzi mi tych
nieszcz, powtarzam sowa modlitwy w Ogrjcu. Gdy myl o moim
bardzo dugim yciu, wydaje mi si, e byo ono nieprzerwanym acuchem
cudw. Niezliczon ilo razy ocalaem cudem w latach wojny, a po wojnie
niewidoczna rka wci otwieraa przede mn upragnione pola dziaania".
Przytaczam to wiadectwo, dzikujc Bogu, e zechcia _x000d_
wysucha jego modlitwy i pozwoli mu do koca cieszy si cudami
_x000d_
ycia.Jednocz si w modlitwie z tymi, ktrzy gromadz si przy trumnie
Jana Nowaka Jezioraskiego, i ze wszystkimi, ktrzy w Polsce i na_x000d_
wiecie oddaj naleny mu hod. Niech Pan przyjmie dzieo jego ycia i
wprowadzi go do swej chway! telegram
Wszechmogcy i miosierny Bg, ktry da narodowi polskiemu w
Najwitszej Maryi Pannie przedziwn pomoc i obron, i w sposb
niezwyky _x000d_
wsawi czci wiernych Jej Jasnogrski wizerunek, wiele razy w historii
naszej Ojczyzny za Jej wstawiennictwem okazywa nam swoje
nieskoczone miosierdzie. Za t szczegln Bo opiek dzikujemy w
sposb szczeglny dzi, gdy przeywamy jubileusz 350 lat od cudownej
obrony Klasztoru Jasnogrskiego w czasie tzw. potopu
szwedzkiego._x000d_
Odwoujc si do tych wydarze z drugiej poowy XVII stulecia, _x000d_
uwiadamiamy sobie, e widmo cakowitej utraty suwerennoci pastwa
_x000d_
nioso ze sob grob zniewolenia polskiego ducha. Wielu utracio wwczas
nadziej, porzucajc wiar ojcw i poddajc si panowaniu wroga, ktry
jako jeden z celw stawia sobie wykorzenienie katolicyzmu. Z Boego
zrzdzenia Jasna Gra staa si opatrznociowym bastionem w walce o
zachowanie wolnoci i narodowej tosamoci. Dobrze to rozumia wczesny
przeor czstochowskiego klasztoru ojciec Augustyn Kordecki. Jak pisze
Sienkiewicz, powtarza on czsto: "Jeszcze Najwitsza Panna pokae, e
od burzcych kolubryn silniejsza". ()_x000d_
Niech ten fakt mwi rwnie do naszego pokolenia. Niech stanie si
wezwaniem do jednoci w budowaniu dobra, dla pomylnej przyszoci
Polski i wszystkich Polakw. Niech przywouje do strzeenia skarbca
ponadczasowych wartoci, aby korzystanie z wolnoci byo ku zbudowaniu,
a nie ku upadkowi. list z okazji 350. r
wszelkich stara w walce z szerzcym si bezrobociem, wykazujc szczer
gotowo szukania konkretnych i skutecznych rozwiza. Jest to wielkie
zadanie na dzisiaj i na przyszo dla tych wszystkich w Polsce, ktrym ley
na sercu dobro kraju. Niech _x000d_
wic kady ma na oku nie tylko swoje wasne sprawy, ale te i drugich!
jak pisa w. Pawe w Licie do Filipian (2, 4)._x000d_
5. Moi drodzy, przyjmijcie te refleksje w dniu szczeglnie nam drogim w
rocznic odzyskania przez nasz Ojczyzn niepodlegoci w 1918 r. Nie
wolno nam zapomina, e na ten pamitny dzie 11 listopada zoyo si
wiele ofiar i heroicznych powice naszych braci i sistr. Ilu to z nich
zapacio yciem za wolno Polski! Chylimy gowy w poczuciu ogromnej
wdzicznoci przed tymi, ktrzy nie wahali si powici wszystkiego dla
wsplnego dobra. Dzie 11 listopada jest wic jakim wielkim wezwaniem
do budowy spoeczestwa godnego ofiary tamtych ludzi. Spoeczestwa
opartego na tysicletniej chrzecijaskiej tradycji. Spoeczestwa, w
ktrym jest miejsce dla Chrystusa w rodzinie, w szkole i w miejscu
pracy._x000d_
Spoeczestwa, ktre dobrze uywa swej wolnoci i szanuje podstawowe i
niezaprzeczalne prawa kadego czowieka._x000d_
6. Na koniec pragn powtrzy sowa, ktre wypowiedziaem po Mszy w.
W Gdasku, pamitnego roku 1987: codziennie si za was modl, tam w
Rzymie i gdziekolwiek jestem, codziennie si modl za moj Ojczyzn i
modl si za ludzi pracy, i modl si za to szczeglne, wielkie dziedzictwo
polskiej 'Solidarnoci'. Modl si za ludzi, ktrzy s zwizani z tym
dziedzictwem (12 czerwca 1987 r.). Sowa te nie straciy nic ze swej
aktualnoci i mocy. Prosz was, mdlcie si razem ze mn, tu w Wiecznym
Miecie, u grobw apostow Piotra i. Pawa, i tam, w Polsce, kiedy wrcicie
z tej waszej pielgrzymki. Mdlmy ,i wsplnie za wszystkie sprawy naszej
Ojczyzny, za ludzi pracy, za polskie rodziny, za wszystko, co Polsk
stanowi._x000d_
Bogosawi wam wszystkim tu obecnym. Zaniecie to moje _x000d_
bogosawiestwo do waszych domw i rodzin. Zaniecie je do utrudzonych
rolnikw, do biur, do fabryk, do kopal, do wszystkich _x000d_
rodowisk, gdzie czowiek w pocie czoa zdobywa chleb na swoje
utrzymanie. 11 listopada - Spot
Wadysaw Jagieo i jego maonka Jadwiga. Potem byo 557 lat bogatej,
wsplnej historii Uniwersytetu i Wydziau, w ktrej ostatnim okresie sam
miaem mono uczestniczy, wpierw jako student, a nastpnie w
latach 1953-54 jako wykadowca katolickiej nauki spoecznej. Po
usuniciu Wydziau Teologicznego z Uniwersytetu, jako abp metropolita
krakowski, wspierany wysikami wielu oddanych ludzi nauki, staraem si o
to, aby Uczelnia moga nadal funkcjonowa w Krakowie. Koci krakowski
broni w ten sposb susznego prawa, ktre _x000d_
przysugiwao tej Uczelni ze wzgldu na osignicia w dziedzinie teologii i
_x000d_
zwizanych z ni dyscyplin naukowych, zwaszcza filozofii i prawa
kanonicznego, a take na wkad, jaki wniosa w kultur polsk w
ogle._x000d_
Dzikuj Bogu, e wysiki te, mimo rnorakich przeciwnoci, nie byy
bezowocne i Wydzia Teologiczny mg sta si zalkiem dzisiejszej
Papieskiej Akademii Teologicznej, ktr byo mi dane powoa decyzj
zawart w motu proprio "Beata Hedvigis", w grudniu 1981 roku. Obok
Teologii powstay wtedy wydziay Filozoficzny i Historyczny, przez co
znacznie rozszerzyy si moliwoci naukowe i dydaktyczne Akademii. Z
radoci przyjlimy w 1989 roku fakt uznania Akademii, wraz innymi
papieskimi uczelniami, przez wadze pastwowe. Jest to szczeglnie
_x000d_
wane, gdy wie si z uznawaniem stopni i tytuw naukowych._x000d_
Jubileusz ten jest czasem wracania wdziczn pamici do wydarze i
osb, ktre tworzyy histori. Z pewnoci rok ten przyniesie ku temu wiele
okazji. W tym miejscu pragn jedynie wspomnie Profesorw Uniwersytetu
wrd nich rwnie Profesorw Wydziau Teologicznego ktrzy,
uznajc, e mimo okupacji naley kontynuowa dzieo nauczania, nie
wahali si ponosi ofiary. Mam ywo przed oczami dzie 6 listopada 1939
roku, w ktrym ci szacowni ludzie nauki zostali _x000d_
wywiezieni do obozu w Sachsenhausen. Nie mog te nie odda czci tym
wszystkim, ktrzy z naraeniem ycia, w konspiracji, ksztatowali _x000d_
mode pokolenia. Sam korzystaem z tej ich posugi. Niech miosierny Bg
przyjmie ich ofiar i sprawi, aby owocowaa w przyszych pokoleniach
duchem umiowania wiedzy i mdroci. list
narodow i chrzecijask. Jest ich wiele, ogromne bogactwo. Od
najdawniejszych, staropolskich do tych wspczesnych, od liturgicznych
do pastoraek, jak choby ta, tak zwana gralska, ktrej tak bardzo
lubimy sucha: "Oj, Maluki, Maluki"._x000d_
Trzeba, aebymy tego bogactwa nie zagubili. Dlatego te amic si
dzisiaj z wami opatkiem wigilijnym ycz, abycie wszyscy, drodzy rodacy
czy w kraju, czy tu w Rzymie, czy gdziekolwiek na wiecie piewali
_x000d_
koldy, rozmylali nad tym, co one mwi, nad ca ich treci, i bycie w
nich odnajdywali prawd o mioci Boga, ktry dla nas sta si _x000d_
Czowiekiem._x000d_
Wiele motyww mona by jeszcze dzisiaj wprowadzi w te
yczenia,_x000d_
wsuchujc si w piew kold choby to arliwe woanie o pokj:
"chwaa na wysokoci Bogu, a na ziemi pokj ludziom dobrej woli"_x000d_
(k 2, 14), zwizane z kold "Gdy si Chrystus rodzi". Szczeglnie
przemawia do mnie ta kolda w tym roku, kiedy dane byo Papieowi z
Polski stan przy Bramie Brandenburskiej w Berlinie. To zostao bardzo
_x000d_
gboko przeyte przez towarzyszcego mi wwczas kanclerza
nowoczesnych Niemiec Helmuta Kohla. "Chwaa na wysokoci Bogu, a na
ziemi pokj ludziom dobrej woli" to sowa zwizane z kold "Gdy si
Chrystus rodzi". Pragn jeszcze nawiza do koldy "Bg si rodzi", aeby
zakoczy, zanoszc do nowo narodzonego Jezusa gorc prob:_x000d_
"Podnie rk, Boe Dzieci,_x000d_
Bogosaw ojczyzn mi,_x000d_
W dobrych radach, w dobrym bycie_x000d_
Wspieraj jej si sw si,_x000d_
Dom nasz i majtno ca,_x000d_
I wszystkie wioski z miastami._x000d_
A Sowo ciaem si stao_x000d_
I mieszkao midzy nami"._x000d_
yczenia dla wszystkich obecnych, dla waszych rodzin, dla rodakw w
Polsce, dla Polakw na caym wiecie._x000d_
Bg zapa. przemwienie podcz
"Rycerza Niepokalanej" powoa do ycia w. Maksymilian Maria Kolbe, aby
jak sam napisa "pod wodz Dziewicy Maryi broni zagroonej wiary i
do Kocioa garn dusze zbkane i nieszczliwe". Pismo to zrodzio si z
wielkiej odpowiedzialnoci za Koci, z gbokiej arliwoci o zbawienie
dusz i gorcej mioci do czowieka. Stao si skutecznym narzdziem
apostolskiej dziaalnoci w. Maksymiliana, a pniej caego Zakonu
Franciszkaskiego. w. Maksymilian Maria Kolbe w pracy ewangelizacyjnej
podkreli w sposb szczeglny rol Maryi, wskazujc na Niepokalan jako
wzr wiary i znak niezawodnej nadziei i pociechy dla pielgrzymujcego
Ludu Boego (por. Lumen gentium, 68). Cel, jaki postawi "Rycerzowi", to
szerzenie dziecicej mioci i ufnoci ku Niepokalanej, aby moga
zakrlowa w sercach wszystkich i kadego z osobna._x000d_
"Rycerz Niepokalanej" ukazywa si w Polsce w setkach tysicy
egzemplarzy, z wyjtkiem II wojny wiatowej i trudnych czasw
komunistycznych rzdw. Wydawanie "Rycerza" zostao wwczas
zabronione przez okres niemale trzydziestu lat. By to jeden z objaww
niesprawiedliwej i bolesnej walki totalitarnego systemu z Kocioem w
Polsce. Naley wspomnie z wielkim uznaniem, e pismo to stao
si_x000d_
take narzdziem misyjnej dziaalnoci w. Maksymiliana i jego_x000d_
Wspbraci na Dalekim Wschodzie wrd japoskiego ludu._x000d_
Jubileusz ten staje si wic okazj do zoenia Bogu dzikczynienia za
wielkie dobro duchowe, jakie dokonao si i cigle si dokonuje w sercach
ludzkich za porednictwem "Rycerza Niepokalanej". Pragn tutaj podkreli
wkad pisma w dzieo ewangelizacji wiata, w rozwj i_x000d_
pogbienie wiary, w formacj religijn dzieci, modziey i starszych oraz w
budowanie cywilizacji opartej na prawdzie i mioci. Za wiato Ewangelii
niesione czowiekowi, za krzepienie serc nauk Chrystusa i umacnianie
sabncych na drodze do Ojca Bogu niech bd dziki. Prosz przyj
rwnie moje yczenia, aby pismo to mogo nadal rozwija si i realizowa
apostolskie plany, jakie postawi przed nim _x000d_
siedemdziesit pi lat temu w. Maksymilian Maria Kolbe. list
chrzecijaskich. W homilii wygoszonej w Gnienie powiedziaem: w
pobliu Batyku ten biskup wygnaniec, ten niestrudzony misjonarz sta si
owym ziarnem, ktre, wpadszy w ziemi, musi obumrze, aby wiele
przynie owocu (por. J 12, 24). wiadectwo mierci mczeskiej, _x000d_
wiadectwo krwi przypiecztowao w sposb szczeglny Chrzest, jaki przed
tysicem lat przyjli nasi praojcowie. Mczeskie zwoki Apostoa, biskupa
Wojciecha, legy u fundamentw chrzecijastwa na caej polskiej ziemi (3
czerwca 1979 r.)._x000d_
Z owocw mczeskiej mierci w. Wojciecha czerpali mieszkacy tego
Grodu przez wieki, a do naszych czasw, si i natchnienie do _x000d_
chrzecijaskiego postpowania. Gdask zachowa zawsze wierno
Chrystusowi i Jego nauce, wychodzc zwycisko ze wszystkich burz
dziejowych i katastrof, jakie go nawiedzay._x000d_
Dzikuj Bogu wraz z ca Spoecznoci Miasta Gdaska za ten zbawczy
plan mioci, za dar Chrztu przekazany przez wielkiego Apostoa Sowian
w. Wojciecha. Dzikuj za to wierne trwanie przy Chrystusie. Wczam si
w obchody milenijne poprzez modlitw. Gorco prosz Boga, aby te
uroczystoci uwiadomiy wszystkim, jak wielkim darem dla czowieka jest
wiara w Boga, ktry w Chrystusie i przez Chrystusa _x000d_
najpeniej objawi si ludzkoci, najbardziej si do niej przybliy. W Nim
czowiek zdoby pen wiadomo swojej godnoci, swojego wyniesienia,
transcendentnej wartoci samego czowieczestwa, sensu swojego
bytowania* (por. Redemptor hominis, 11). On, jedyny Zbawiciel _x000d_
wiata, jest nasz drog do domu Ojca (por. J 14, 2) i drog do _x000d_
kadego czowieka. On jest jedynym fundamentem, na ktrym mona
budowa dzieje czowieka i dzieje kadego narodu. Niech kady wic
baczy na to mwi w. Pawe jak buduje. Bo tylko dzieo wzniesione na
fundamencie, ktrym jest Jezus Chrystus, przetrwa (por. l Kor 3, 10-14) i
bdzie przynosi trwae owoce dla obecnych i przyszych pokole._x000d_
Na czas milenijnych obchodw Chrztu witego udzielam Kocioowi
_x000d_
Gdaskiemu, a zwaszcza Mieszkacom Miasta Gdaska mego
Apostolskiego Bogosawiestwa._x000d_
Watykan, 17 kwietnia 1997 r._x000d_
JAN PAWE II. PAPIE, List
Caym sercem wczam si w ten hymn, ktry Koci w Polsce zanosi do
Boga, wyraajc wdziczno za szeset lat obecnoci Zakonu Braci
Najwitszej Maryi Panny z Gry Karmel._x000d_
Dzikuj Bogu wpierw za mdro i pobono b. Krlowej Jadwigi, ktra
opatrznociowym zarzdzeniem sprowadzia pierwszych Karmelitw z
ssiedniej Pragi Czeskiej do Krakowa. Ze szczodrobliwoci krlewskiego
serca ofiarowaa im klasztor i koci "Na Piasku", ktry _x000d_
sta si w cigu wiekw kolebk Zakonu w Polsce i wanym _x000d_
ycia religijnego i kulturalnego. Spucizna mistykw karmelitaskich,
szczeglnie w. Jana od Krzya, staa si jednym z waniejszych rde
duchowoci naszego narodu. Sam z tego rda czerpaem wiele od
_x000d_
najmodszych lat, wpierw w rodzinnych Wadowicach, a potem w Krakowie.
Chtnie przychodziem do tego kocioa, w ktrym zawsze odczuwaem
ducha gbokiej modlitwy. Tu wraz z wiernymi Krakowa _x000d_
klkaem czsto u stp askami syncego wizerunku Maryi, Pani na Piasku.
Ten obraz, dzieo nieznanego Karmelity, ocalawszy cudownie w czasie
"potopu szwedzkiego", sta si przedmiotem szczeglnego kultu nie tylko w
Polsce, ale take na Litwie. Nigdy nie byem tam sam zawsze w
otoczeniu tych, ktrzy Matce Boga zawierzali swoje radoci i troski.
Sanktuarium karmelickie przycigao wielu ludzi, zwaszcza ludzi_x000d_
modych._x000d_
Dzikuj te Opatrznoci Boej, za dzieo ewangelizacji, ktre w cigu
szeciu wiekw dokonywao si przez posug polskich Karmelitw. Z
Krakowa wychodzili bowiem ojcowie i bracia, by zakada nowe klasztory
na Litwie i Rusi. Organizowali szkoy i uczelnie, przyczyniajc si do
rozwoju kulturalnego i duchowego tamtejszych ludw. Tam te prowadzili
duszpasterstwo, byli spowiednikami, kaznodziejami i nauczycielami. Ich
dzieo zostao potwierdzone wiadectwem cierpienia i mczestwa wielu
zakonnikw, szczeglnie w okresie rozbiorw, gdy prawie wszystkie
klasztory zostay skasowane, a ich mieszkacy wywiezieni na Syberi lub
rozproszeni przez wadze zaborcze. Dzieo Karmelitw pozostawio_x000d_
trway lad w duchowoci i religijnoci zarwno Polakw, jak i narodw
pobratymczych. list
Jego Ekscelencja_x000d_
Abp Szczepan Wesoy_x000d_
Arcybiskup tyt. Dragonary_x000d_
Delegat Prymasa Polski dla Duszpasterstwa Emigracji_x000d_
_x000d_
Poinformowany o Jubileuszu 50-lecia istnienia Fundacji i Katolickiego
_x000d_
Orodka Wydawniczego Veritas w Wielkiej Brytanii, przesyam na rce
Ksidza Arcybiskupa szczere gratulacje i wyrazy modlitewnej
cznoci._x000d_
Orodek Wydawniczy Veritas zapisa si na zawsze w historii polskiej
emigracji na Wyspach Brytyjskich i stal si jakby jej trwaym dziedzictwem.
Dziki swej bogatej dziaalnoci wydawniczej uczy poznawa i miowa
Koci Powszechny, by rdem informacji religijnej i jednym z wanych
czynnikw formacji duchowej spoecznoci emigracyjnej. Pragn podkreli
take wkad Veritasu w dzieo powszechnej ewangelizacji poprzez
publikowanie w jzyku polskim dokumentw Kocioa, wrd ktrych
gwne miejsce zajmoway dokumenty papieskie. Znaczny te by wkad
Veritasu w polskie duszpasterstwo akademickie w Wielkiej Brytanii przez
zorganizowanie Domw dla Studentw w Londynie i poza granicami
Anglii._x000d_
Dziki skadam Bogu za te p wieku dojrzaej, penej powicenia pracy
oraz troski o rozwj chrzecijaskiej kultury. Wyraam '_x000d_
rwnoczenie wdziczno ludziom, ktrzy stali u pocztkw tego Orodka,
przyczyniajc si do jego dynamicznego rozwoju na przestrzeni _x000d_
pidziesiciu lat. Nie sposb wymieni tu wszystkich, a wielu z nich ju
odeszo do Boga po wieczn nagrod za ich trud i powicenie._x000d_
Z uznaniem patrz na przeszo i ycz Orodkowi Wydawniczemu
Veritas, aby nadal suy dobru polskiej emigracji, przepajajc j duchem
wiary i mioci do Kocioa i Ojczyzny._x000d_
Na dalsz owocn dziaalno z serca udzielam Apostolskiego _x000d_
Bogosawiestwa: w imi Ojca i Syna, i Ducha witego._x000d_
Castel Gandolfo, 25 wrzenia 1997 r._x000d_
JAN PAWE II, PAPIE Telegram
Wedug dawnej tradycji (ktra znalaza take wspaniay wyraz literacki w po przemwienie na roz
Drodzy Rodacy!_x000d_
Nieatwo jest zrezygnowa z powrotu do Ojczyzny, "do tych pl
umajonych kwieciem rozmaitem, pozacanych pszenic,
posrebrzanych_x000d_
ytem" - jak pisa Mickiewicz, do tych gr i dolin, i jezior, i rzek, do tych
ludzi umiowanych, do tego Krlewskiego Miasta. list do Polakw
Pani Jasnogrska! W twojej duchowej obecnoci odczytuj nastpujce
sowa z Komunikatu ostatniej Konferencji Plenarnej Episkopatu Polski: "
_x000d_
sowa witego Maksymiliana: "Niepokalana chce, by Polska odradzaa
_x000d_
si moralnie". Odrodzenie za moralne u nas, w Narodzie w.
Maksymiliana, ktry odda swoje ycie za ocalenie rodziny to nade
wszystko troska o ocalenie polskiej rodziny; to take troska o mio
przeciw wszelkim objawom nienawici; to troska o ocalenie kadego
ludzkiego ycia od poczcia a do zgonu; to troska o trzewo, o
uczciwo i prawd w yciu domowym i spoecznym". _x000d_
Wsplnie z caym Kocioem w Polsce prosz Ciebie, Pani Jasnogrska i
Matko mojego Narodu, o to, aby sowa w. Maksymiliana Kolbego, patrona
naszego trudnego stulecia, wypeniay si w yciu mojej _x000d_
umiowanej Ojczyzny wedle programu powyej zarysowanego. audiencja generalna
(KURSYWA)_x000d_
Matko Jasnogrska!_x000d_
Oto poprzez sze stuleci Twej obecnoci w tak przez nas umiowanym
Wizerunku zdajesz si mwi:_x000d_
"Przyjmijcie to Sowo, nie jako ludzkie, ale -jak jest napraws- jako Sowo
_x000d_
Boga, ktry dziaa w was wierzcych ( por 1Tes 2,13 )_x000d_
Tak zdajesz si mwi do nas Ty, Matko. A sowo, ktre dziaa w nas
wierzcych, pochodzi od Twojego Syna. On sam jest Przedwiecznym
_x000d_
Sowem: Sowem, ktre przychodzi do nas w cichym i serdecznym blasku
Twojego Macierzystwa._x000d_
Jest to Sowo Boego Narodzenia, ktre tak gbokim echem odezwao si
w duszach polskich._x000d_
Sowo Boego Narodzenia, ktre na przestrzeni caych stuleci
rozbrzmiewao i nadal rozbrzmiewa w naszych poslkich koldach, _x000d_
Jakie bogactwo treci i melodii!_x000d_
Jakie bogactwo myli i serca!_x000d_
Napisa Mickiewicz: "Wierzysz, e Bg si zrodzi w betlejemskim obie,
lecz biada ci, jeeli nie zrodzi si w tobie". _x000d_
Dzisiaj- gdy jeszcze czas Boego Narodzenia trwa w naszej rodzimej
tradycji- pragn modli si do Ciebie, Matko Jasnogrska, piewem
wszystkich kold ojczystych, ktrych jest tak wiele._x000d_
To dziki niem- pomimo tylu mrokw i trudnoci, jakie niesie z sob zcyie-
odczuwamy w gbi naszej egzystencji wiato i odczuwamy radoc, e
_x000d_
"Sowo stao si ciaem i zamieszkao midzy nami"._x000d_
Obymy stamtd nie przestali czerpa duchowej mocy! modlitwa po audienc
"Chciabym przypomnie tu znamienne sowa, ktre litewski biskup,
_x000d_
Suga Boy Jerzy Matulaitis-Matulewicz, zapisa w swoim dzienniku
duchowym:_x000d_
"Daj to, Boe, bymy zostali porwani t wielk myl: dla Kocioa
pracowa, znosi trudy i cierpienia, tak si sprawami Kocioa _x000d_
przejmowa, abt cierpienia, troski i rany Kocioa byy naszymi troskami,
cierpieniami i ranami serca; bymy porwani tym jednym pragnieniem,
niczego tu na ziemi si nie spodziewali, niczego nie szukali, adnej innej
zapaty nie oczekiwali, lecz tylko tego pragnli, by ycie swoje powici
Bogu i Kocioowi. ()Jednego tylko si lkajmy, aby nie umrze nie
skosztowawszy cierpie, uciskw i trudw dla Kocioa, dla zbawienia dusz,
dla rozszerzenia chway Boej" (27 padziernika 1910 r.)." przemwienie
Moim pierwszym odczuciem jest podziw. Ile rzeczy mona zobaczy i odkryprzemwienie
Niezapomniany prymas Polski p. Kard. Wyszyski mwi: "Walka o Monte
Cassino bya walk o wysze i szczytniejsze wartoci, ktre _x000d_
naleao uratowa dla caej rodziny ludzkiej. Pamitajmy, e bya to droga
na Rzym, a wic na Wieczne Miasto, na stolic chrzecijaskiej kultury, i
trzeba byo okupi i to krwawo okupi t drog do wolnoci i kultury
chrzecijaskiej, by zachowa j dla przyszych czasw i przyszych
wiekw". przemwienie do Po
Bogosawiona uwaaa swoje crki za aktywne robotnice Chrystusa,
ktrych dziaalno zewntrzna wypywa z gebi ywej wiary. Nie ma
_x000d_
dziaalnoci ewangelicznie podnej bez staej i gbokiej wizi z Tym, ktry
jest mioci i yciem. Linia postepowania jest jasna i prosta: "Specyficzn
misj Zgromadzenia Urszulanek Najwitszego Serca Jezusa Konajcego -
stwierdzaa Zaoycielka jest goszenie Chrystusa, mioci Jego Serca,
poprzez wszelkie formy dziaalnoci majce na celu szerzenie i _x000d_
pogbianie wiary, zwaszcza poprzez nauczanie i wychowywanie dzieci i
modziey i suenie naszym braciom najbardziej potrzebujcym i _x000d_
ucinionym". audiencja
Mwi o tym rwnie dlatego, aeby podkreli nasze dzikczynienie w tej whomilia/ czy nie s
Wczamy w nasz modlitw w szczeglnoci osob tego Kapana, ktrego
mier wstrzsna opini i sumieniem ludzi w Polsce i na caym _x000d_
wiecie.Cho w ludzkim rozumieniu dozna on kani, nadzieje nasza
_x000d_
pena jest niemiertelnoci ( por. Mdr 3, 4). Oddajmy mu ostatnia przysug
z chrzecijask godnoci i spokojem. _x000d_
Pragn w obliczu tej mierci przypomnie sowa wypowiedziane w
Warszawie podczas ostatniej pielgrzymki:_x000d_
"Chrzecijanin powoany jest w Jezusie Chrsytusie do zwycistwa._x000d_
Zwycistwo takie nieodczne jest od trudu, od cierpienia, tak jak
Zmartwychwstanie Chrystusa jest nieodczne od Krzya._x000d_
"A zwyciy ju dzi choby lea na ziemi (przytaczam sowa kard.
_x000d_
Stefana Wyszyskiego) ten, kto jak Chrystus oddaje serce swoje, a nawet
ycie za braci". "Vivit Victor sub gladio". _x000d_
Oddajmy ostatni posug ksidzu Jerzemu Popieuszce z chrzecijask
godnoci i pokojem. Niech wielka moralna wymowa tej mierci nie zostaie
niczym zakocna ani przesoniona. audiencja generalna
"Myl i sercem wybiegam wic dzi do Drohiczyna, do tej "diecezji ukrzy telegram
Na pocztku naszego stulecia Konrad w "Wyzwoleniu" Wyspiaskiego
wypowiada wobec bka betlejemskiego te niezapomniene sowa: "daj
nam poczucie siy i Polsk daj nam yw, by sowa si speniy nad _x000d_
ziemi t szczsliw. Jest tyle si w narodzie, jest tyle mnogo ludzi; _x000d_
nieche w nie Duch Twj zstpi i pice niech pobudzi". Moe jest to aluzja
do pasterzy betlejemskich, ktrzy zostali zerwani ze snu zwiastowaniem
_x000d_
Boego Narodzenia. wigilijna audiencja
Pragn teraz odczyta po polsku sowa p. Kard. Wyszyskiego. Pierwsze z
listu do ojca z dnia 11 maja 1946 roku w przededniu konsekracji na Jasnej
Grze: "Biskupstwo ma w sobie co z krzya, dlatego Kocil wiesza
biskupowi krzy na ramionach. Na krzyu trzeba umrze sobie, bez tego
nie ma peni kapastwa. Bra krzy na siebie nie jest atwo choby by
zoty i wysadzany kamieniami". Dziesi lat pniej, rwnie w licie
pisanym do ojca, 16 marca 1956 roku pisze: "Biskup ma obowizek dziaa
nie tylko sowem, posug liturgiczn, ale take ofiar cierpienia"._x000d_
Dlatego zawsze, ale szczeglnie w naszych czasach, Pasterz
powinien_x000d_
by ska Prawdy, a jednoczenie mie serce pene mioci, aby kady
_x000d_
czowiek w swej yciowej wdrwce mg si na nim oprze i jego
uchwyci. homilia podczas kons
Powiedziaem to ju kiedy innej grupie modziey, ktra bya niedawno,
_x000d_
e bardzo si ciesz z tego owocowania polskiego talentu w rnych
piosenkach, a zwaszcza w piosenkach religijnych. To wiadczy o tym, "co
komu w duszy gra", jak niegdy napisa Wyspiaski. przemwienie podcza
Krakowskiej Akademii Sztuk Piknych patronuje Jan Matejko (1838 - 1893) -
jeden z najbardziej znamienitych jej absolwentw, a pniej dyrektor
Szkoy Sztuk Piknych, jaka wyonia si z Wydziau Filozoficznego
Uniwersytetu Jagielloskiego i staa si samodzieln uczelni. W roku 1993
przypada setna rocznica jego mierci. Posta wielkiego artysty i patrioty.
Wyspiaski napisa o nim "lubowa wskrzesza narodu Gloryje".
Rozmiowany w Polsce i jej dziejach, swoimi obrazami budzi ducha i
wiadomo narodow Polakw. Na jego obrazach uczono si historii
Polski._x000d_
Matejko budzi te sumienie Europy i przypomina jej Polsk. Wiedziony
zdrow intuicj, w duchu synowskiego oddania przekazuje papieowi
Leonowi XIII, jako Dar Narodu, swj obraz "Sobieski pod Wiedniem". Dar
zosta przyjty z wielkim uznaniem dla Ofiarodawcw, a sam Matejko tak
wyjani jego znaczenie: "Tam, z Watykanu, wymowniej ni skdind
przypomina on bdzie nieprzedawnione zasugi, prawa i boleci nasze". I
nie zawid si. Pomimo upywu lat misj ten obraz peni w Muzeum
Watykaskim do dnia dzisiejszego. W kontekscie tamtej wizyty Jana Matejki
u papiea Leona XIII nasze dzisiejsze spotkanie nabiera szczeglnej
wymowy. Okazuje si, e ta podstawowa orientacja Akademii trwa w
dalszym cigu. przemwienie podcz
Jeeli chodzi o dzisiejszy wieczr, to waciwie te dwa utwory polskie, kt przemwienie papies
"W rzeczywistoci problem penego uznania praw ludw i narodw wielokrotni przemwienie
W styczniu 1941 roku, na kilka miesicy przed swoj mczesk mierci,
w. Maksymilian Kolbe napisa: "Pozwlmy si Jej prowadzi czy to drog
gadk, czy te wyboist i ciernist. Nawet upadki nie powinny nas nigdy
zniechca. Do jednego aktu mioci i to mioci nie uczucia, ale tylko
woli, tj. jednego aktu zakonnego posuszestwa dla Niej wykonanego, by
taki upadek na wikszy tylko poytek si obrci". ()_x000d_
Dzi liturgia Kocioa powszechnego wspomina czowieka, ktry cae swoje
ycie odda Niepokalanej. To w. Maksymilian Maria Kolbe. Wraz z Nim
uznajemy, i "Niepokalana opucia ziemi, ale Jej ycie w duszach
pogbiao si i rozszerzao coraz wicej. () Dopiero na Sdzie Boym i w
niebie dowiemy si, jak ta czua Matka nasza troszczya si o kadego z
nas od zarania, jak troszczy si o kad dusz, Jej dzieci, by uksztatowa
na wzr Jezusa, Jej Dziecicia pierworodnego, Pierwowzoru witoci,
Czowieka-Boga". Anio Paski po wo
Jeden z moich najbliszych przyjaci, znany profesor historii z Krakowa,
dowiedziawszy si o moim zamiarze udania si do Irlandii, powiedzia: "
Jakime bogosawiestwem jest podr papiea do Irlandii! Ten kraj
z_x000d_
asuguje na to w szczeglny sposb". Ja rwnie zawsze tak mylaem.
Pomyslaem wic, e przypadajce na ten ro stulecie sanktuarium Matki
Boej w Knock stwaa opatrznociow okazj dla wizyty papiea w Irlandii." kazanie
Tu znajdowali przytuek uchodcy polityczni, patrioci, myliciele,
wieszczowie, pisarze, artyci. Tu powstalo wiele najwikszych arcydzie
kultury. S to rzeczy powszechnie znane i nie ma potrzeby mwic o nich
szczegowo, ale jake w tym momencie bodaj nie wspomie o tym,
_x000d_
jake nie wymieni tutaj ze wzruszeniem Wielkiej Emigracji, tych ktrzy j
tworzyli i oywiali. Jake nie wspomnie Mickiewicza, Norwida, Chopina.
Darujcie, e wymieni tylko niektrych. Jake nie przypomie w tym
momencie, e to tu, w Paryu, powstao Zgromadzenie Ksiy
Zmartwychwstacw dla moralnego ratowania emigracji i dla budowania
katolickiej Polski, jak mwi ich program. przemwienie
Jeli chodzi o rodzaje muzyki, zdaje mi si, e szczeglnie gboko odczuwa przemwienie
Po wybuchu I wojny wiatowej w Szwajcarii zamieszka Henryk Sienkiewicz
i razem z Ignacym Paderewskim i Antonim Osuchowskim, organizowa i
patronowa licznym inicjatywom czynnego miosierdzia, ktre spieszyy z
pomoc cierpicemu krajowi. Zaoony przez nich "Komitet Pomocy dla
Ofiar Wojny w Polsce" wsppracowa z wielkim _x000d_
Jamunikiem Krakowa i Polski, wczesnym biskupem krakowskim Adamem
Stefanem Sapieh i jego ksico-biskupim Komitetem. _x000d_
Upamitnia to midzy innymi wybity w 1915 roku medal "Polonia
devastata".Henryk Sienkiewicz tak pisa o dziaalnoci tej organizacji:
"Komitet ma wprawdzie i musi mie charakter filantropijny, nie polityczny,
ale wszelako mwi wci caemu wiatu o Polsce, o jej tragedii dawnej i
dzisiejszej, i tym samym zwraca na ni uwag powszechn, budzi
zainteresowanie si, wspczucie i sumienie polityczne Europy".
Sienkiewicz nie doczekal niepodlegoci. Zmar w Szwajcarii, a cele, ktre
wwczas sformuowa, pozostaj wci zadziwiajco aktualne. _x000d_
Dziaalno niepodlegociow prowadzili tutaj take: Jzef Pisudski,
Gabriel Narutowicz i Ignacy Mocicki. _x000d_
W obliczu nowego niebezpieczestwa, jakim by wybuch II wojny _x000d_
wiatowej, znowu w Szwajcarii spotkali si mowie stanu i politycy, by
pod przewodnictwem bdcego ju wwczas w podeszym wieku
Paderewskiego radzi nad moliwociami politycznej odnowy
Narodu._x000d_
Po kapitulacji Francji w 1940 roku, druga Dywizja Strzelcw nie poddaa si
i pod dowdztwem generaa Bronisawa Prugar-Ketlinga przesza do
Szwajcarii. Spotkaa si z gocinnym przyjciem i wspaniaomyln
pomoc. Jake nie wspomnie tu zaoonego przez prof Edwarda Crosa,
przy pomocy wadz i ofiarnoci spoeczestwa szwajcarskiego, polskiego
uniwersytetu dla internowanych, na ktrym wyksztaciy si i uzyskay
dyplomy setki Polakw. We wspomnieniach z tamtych czasw czytamy,
jak yczliwoci onierze polscy zostali otoczeni przez miejscow
_x000d_
ludno. Ja osobicie zetknem si z jednym reprezentantem tego
uniwersytetu, bardzo wybitnym profesorem Adamem Vetulanim, w
Krakowie. przemwienie do Po
Nie przestawajcie by z Papieem, ktry dzi prosi sowami poety: "Matko Bosprzemowienie na roz
Niezwyka to chwila, kiedy mog wraz z wami uczestniczy w tej wielkiej
rocznicy. Trzydzieci pic lat temu zakoczya si bitwa o Monte Cassion,
jedna z tych, ktra zadecydowaa o losach ostatniej wojny. Dla nas, ktrzy
wwczas, w 1944 roku przeywalimy straszliwe nasilenie presji
okupacyjnej, dla Polski, ktra znajdowaa si w przededniu powstania
warszawskiego, bitwa ta bya nowym potwierdzeniem owej _x000d_
niezomnej woli ycia, denia do penej niepodlegoci Ojczyzny, ktre nie
opuszczao nas ani na chwil. Na Monte Cassino walczy onierz polski, tu
gin, tu przelewa swoj krew z myl o Ojczynie, ktra dla nas jest
bardzo umiowana, jest tak wanie dlatego, e mioc do niej tylu domaga
si ofiar i wyrzecze. _x000d_
Nie moj jest rzecz wypowiada si na temat znaczenia samej bitwy, na
temat osigni onierza polskiego tu, na tych skalistych zboaczach.
Mieszkacy tego piknego kraju Italii pamitaj, e onierz polski przynosi
ich Ojczynie wyzwolenie. Wspominaj go z szacunkiem i _x000d_
mioci._x000d_
My wiemy, e onierz ten jake dalek i okrn drog szed do Polski: "z
ziemi woskiej do Polski" jak niegdy legiony Dbrowskiego. _x000d_
Kierowaa nim wiadomo susznej sprawy. Bo przecie tak wanie
_x000d_
suszn spraw byo i nie przestaje nigdy by prawo narodu do istnienia, do
niepodlegego bytu, do ycia spoecznego w duchu wasnych przekona,
narodowych i religijnych tradycji, do suwerennoci wasnego pastwa. homilia
Te napisy [na grobach] tylu miejscami ziemi polskiej, ze wszystkich stron,
od wschodu do zachodu i od poudnia ku pnocy nie przestaj woa tu, w
samym sercu Europy, u podna opactwa, ktre pamita czasy w.
Benedykta nie przestaj woa tak, jak woay serca walczcych tu_x000d_
onierzy: "Boe, co Polsk przez tak liczne wieki" homilia
"Bg odwoa ju do siebie kardynaa Stefana Wyszyskiego, z ktrym

wsplnie uczestniczylimy w konklawe 1978. Nie zapomn sw, ktre w
dniu szesnastym padziernika w dniu witej Jadwigi lskiej _x000d_
wypowiedzia do mnie w momencie, gdy przybliaa si decyzja konklawe:
Jeli wybior, prosz nie odmawia.Bardzo mi wwczas dopomg
Prymas Tysiclecia. przemwienie
_x000d_
Zmary Prymas Tysiclecia zwyk mawia: w. Wojciech patron adu
hierarchicznego, w. Stanisaw patron adu moralnego. homilia
Syszymy w tych sowach papiea jak gdyby echo tej pieni-hymnu, ktr
od pokole piewa si w Polsce w jzyku aciskim ku czci _x000d_
w. Stanisawa: "Gaude, Mater Polonia, prole fecunda nobili". Ta pie,
ktra do pewnego stopnia bya take i hymnem narodowym, wysawia
Stanisawa, jako szczeglnego syna Polski, syna narodu, w ktrym
tajemnica paschalna Jezusa Chrystusa wyrazia si szczegln moc. homilia podczas Msz
Bogarodzico Dziewico, Bogiem sawiena Maryjo! Dzikujemy Ci za
tego_x000d_
witego Patrona, ktry stan na naszej ziemi u pocztkw dziejw
Ojczyzny.KONTEKSt homilia w uroczysto
"Wielka Boga Czowieka Matko, Najwitsza Dziewico, Ja, Jan Kazimierz, za
zmiowaniem Syna Twojego, Krla krlw, a Pana mojego, i Twoim
miosierdziem, krl, do najwitszych stp Twoich przypadszy, Ciebie dzi
za Patronk moj i za Krlow pastw moich obieram"._x000d_
Przypominamy te sowa krlewskie, luby Jana Kazimierza, zoone 1
kwietnia 1656 roku w katedrze lwowskiej przed obrazem Matki Boej
askawej. przemwienie
Przypomnijmy jeszcze inne historyczne sowa sprzed dwustu lat:_x000d_
"W imi Boga w Trjcy witej jedynego. Stanisaw August z Boej aski i
woli narodu krl polski [...] wraz ze stanami skonfederowanymi w liczbie
podwjnej nard polski reprezentujcymi [...] dla ocalenia ojczyzny naszej i
jej granic, z najwiksz staoci ducha niniejsza konstytucj uchwalamy i
t cakowicie za wit, za niewzruszon deklarujemy". przemwienie
Uroczysto w. Stanisawa biskupa i mczennika, patrona Polski: w dniu 8 mprzemwienie

Tu nie sposb raz jeszcze nie wspomnie Wielkiej Emigracji i tych wielkich,
najwikszych duchw, ktrzy w poczuciu ywej obecnoci modlili si do
nieobecnej: "Ojczyzno moja! Ty jeste jak zdrowie; ile Ci trzeba ceni, ten
tylko si dowie, kto Ci straci. Dzi pikno Tw w _x000d_
caej ozdobie widz i opisuj bo tskni po Tobie". przemwienie podcz
Powiedziaem te w Gnienie, e kultura polska nosi bardzo wyrane
znamiona chrzecijaskie i nie jest przypadkiem, e pierwszym zabytkiem
_x000d_
wiadczcym o tej kulturze jest "Bogurodzica". przemwienie podcz
Z ufnoci pragn skierowa wasz wzrok i serca ku Matce na Jasnej Grze i
jej zawierzam los Rodakw w Ojczynie i poza jej granicami. Jej zawierzam
wszystkich was. Jasna Gra jest bowiem znakiem i rdem tych wartoci,
ktre s z Boga i ktre ksztatuj ducha i serca ludzi _x000d_
yjcych na naszej ziemi; ktre gasnce oczy zapalaj nadziej, ktre
porak nawet zamieniaj w zwycistwo. _x000d_
Nasz poeta, wyznajc w swoim wierszu Boga gospodarzem wiata, dodaje
z wielk prostot: _x000d_
"A czy wiecie gdzie byem,_x000d_
gdzie si tego uczyem? _x000d_
_x000d_
Czstochowskie ja dzieci,_x000d_
stamtd id piechot,_x000d_
cho daleko z ochot!"._x000d_
Z takimi wic uczuciami prosimy Boga przez nasz Matk i Krlow
Jasnogrsk; buduj , Panie, nasz dom. Strze Twojego Miasta _x000d_
( por Ps 127 [126], 1). _x000d_
Teraz, zanim jeszcze odnowimy wsplnie przyrzeczenia Chrztu witego,
pragn pozdrowi naszych pobrattmcw Czechw i Sowakw, ktrzy s
tutaj obecni rwnie na tym papieskim spotakniu. przemwienie podcza
Drodzy Rodacy! _x000d_

Witam was wszystkich najserdeczniej. W krtkich sowach pragn tu na
Kahlenbergu, wspomnie zwycistwo polskiego ora i kolaicji pastw
europejskich pod wodz naszego krla Janda III Sobieskiego. Budzi ten
moment wiele refleksji, chodzi bowiem o wydarzenie, ktre ocali kultur i
chrzecijastwo Europy, wpisujc si gboko w jej dzieje. _x000d_
Zadecydowao o jej losie. _x000d_
Przede wszystkim jednak ta rocznica i to dizsiejsze spotkanie pobudza nas
do gbokiej wdzicznoci za wielkie dziea, jakich zbg dokonuje w
ludziach i poprzez ludzi._x000d_
Tak myla wanie Jan III Sobieski, gdy o zwycistwie zawiadomi _x000d_
Papiea w sowach: "Venimus, vidimus, Deus vicit!". _x000d_
Na kartach Starego Testamentu Prorocy, duchowi przywdcy narodu
wybranego, wskazuj, e jedynym rodkiem prowadzcym do zwycistwa i
odzyskania utraconej wolnoci jest wewntrzne nawrcenie, ad moralny,
wiara i wierno przymierzu zawartemu z Bogiem. W takich te kategoriach
trzeba patrze na wiedesk wiktori. To przede wszystkim moc wiary
kazaa krlowi i jego wojsku stan w obliczu miertelnego zagroenia, w
obronie wolnoci Europy i Kocioa, i wypeni t _x000d_
historyczn misj a do koca. przemwienie na Ka
Do tych korzeni, chrzecijaskich korzeni, z ktrych zarwno wy, jak i ja wy przemwienie podcza
Dzisiaj, w uroczysto Podwyszenia Krzya Paskiego, a zarazem w wigili Mprzemwienie do Pol
W Brukseli wielki historyk Joachim Lelewel spdza ostatnie lata i tu pisze
gwne dziea historyczne. On te jest autorem synnego hasa: _x000d_
"za nasz i wasz wolno", pod ktrym nasi Rodacy walczyli i umierali za
wolno wasnej Ojczyzny, i za wolno innych narodw. przemwienie do Po
modych Polakw: "I od was zadaj wielkich ofiar, potnej wiary,
_x000d_
gorcej mioci, a w niejednej klsce nadziei na Sprawiedliwego Boga. W
takich momentach pomoc wam bdzie dowiadczenie, ktre Nard zdoby
w cigu minionych dziejw, a mamy bogate dowiadczenia religijne,
moralne, spoeczne, narodowe i polityczne. Dobrze wiemy, e wszelkie
moce, ktre sprawiy, i Nard trwa i rozwija si, w duym stopniu
zawdziczamy naszemu natchnieniu i duchowoci religijnej ktr w
najtrudniejszym momentach odywiaa si nasza duchowo ojczysta i
kultura narodowa". To mwi kard. Wyszyski w warszawskim kociele
_x000d_
w. Anny w roku 1970. przemwienie podcz
_x000d_
Obecno Polakw w tym kraju podkrela pikna, wyjtkowa karta
zapisana yciem i dziaalnoci naszego wielkiego Rodaka, ktrego setn
rocznic mierci obchodzi bdziemy za dwa lata: Ignacy Domeyko (1802-
1889). Ten polski emigrant, przyjaciel Mickiewicza (ktry upamitni go w
trzeciej czci Dziadw jako egot), by czowiekiem wielkiej formacji
intelektualnej i religijnej. Po ukoczeniu studiw w Paryu przyby do Chile
w roku 1838, Chile byo ju wwczas krajem niepodlegym. Stworzy tu
naukowe podstawy eksploatacji bogactw naturalnych oraz zajmowa si
organizacja nauki i nauczania. Przez dugie lata by profesorem a nastpnie
rektorem Uniwersytetu w Santiago. Dokona szeregu wanych odkry
geologicznych i geograficznych. przemwienie
Do wszystkich moich Rodakw na argentyskiej ziemi, zwaszcza do
_x000d_
modych, pragn przemwi sowami naszego poety Adama Asnyka: "Ale
nie depczcie przeszoci otarzy. Cho macie sami doskonalsze wznie. Na
nich si jeszcze wity ogie arzy. I mio ludzka stoi na ich stray. I wy
winnicie im cze!". przemwienie podcz
Dzikuj wam serdecznie za to spotkanie. Tak bardzo bym chcia aby i ono
przyczynio si do umocnienia wii z krajem , ktremu na imi Polska.
Niech ono nas wsplnie wzbogaci, niech suy temu dobru wsplnemu,
jakim jest nasza ojczyzna, i kadej wsplnocie ludzi, ktrzy czuj si z ni
zczeni wizami krwi, kademu Polakowi i kadej Polce, gdziekolwiek yj.
_x000d_
Ojczyzna to nasza wsplna Matka, to nasz "wielki zbiorowy obowizek".
Jestemy za ni odpowiedzialni._x000d_
Wszystkich plecam Bogu w modlitwie i prosz pani Jasnogrsk, aby
opiekowaa si nasz ojczyzn i wszystkimi Polakami w kraju i poza jego
granicami. przemwienie podcza
Uroczyste yczenie, ktre w tej szczeglnej chwili kieruj do was, pragn przemwienie do pie
_x000d_
Do nich nalea Jzef Kalinowski, z wyksztacenia inynier wojskowy, ktry
powiedzia midzy innymi: Ojczyzna nie krwi, ale potu potrzebuje. homilia
Dzisiaj mija dziesi lat od mczeskiej mierci Ksidza Jerzego _x000d_
Popieuszki. Staj w duchu nad Jego grobem i cz si w modlitwie z
wszystkimi uczestnikami tej rocznicy. _x000d_
Ten kapan-mczennik pozostanie na zawsze w pamici naszego Narodu
jako nieustraszony obroca prawdy, sprawiedliwoci, wolnoci i godnoci
czowieka. _x000d_
W jednym ze swych kaza powiedzia: "aby pozosta czowiekiem wolnym
duchowo, trzeba y w prawdzie []. Jestemy powoani do prawdy,
jestemy powoani do wiadczenia o prawdzie swoim yciem". Przy grobie
Ksidza Jerzego uczmy si odpowiedzialnoci za Polsk i za cae to
dziedzictwo chrzecijaskie, ktre zostao nam przekazane w _x000d_
cigu stuleci. Mdlmy si do Boga Ojca, aby ofiara tego kapana przynosia
neustannie owoce w naszej Ojczynie. Aby nie zabrako ludzi, ktrzy w tym
mczestwie bd odnajdywa natchnienie do wasnego uwicenia oraz
zacht i si do autentycznej suby czowiekowi._x000d_
Na rce Ksidza Prymasa przesyam wszystkim obecnym na tej _x000d_
uroczystoci moje Apostolskie Bogosawiestwo. telegram
Pragn wobec was i z wami razem tych wszystkich ludzi pracy zgromadzi tu, homilia
p podczas Mszy
Wydarzenia ostatnich dni zwrciy oczy caego wiata w stron Polski.
_x000d_
Zaznacza si w tym wyrany niepokj, zaznacza si rwnoczecnie
solidarno z naszym Narodem. Za wyrazy tej solidarnoci dzikuj
wszystkim,poniewa bardzo czsto bywaj one skierowywane na moje
_x000d_
rce. _x000d_
Niepokj jest uzasadniony. Wystarczy odczyta kazanie jakie w niedziel
_x000d_
wieczorem wygosi Prymas Polski w kociele Matki Boej askawej w
Warszawie, aeby odczu miar tego niepokoju wewntrz Kraju, ktry
_x000d_
przez wprowadznie "stanu wojennego" zosta odcity od normalnych
kontaktw ze wiatem._x000d_
Mwi prymas: "Koci bolenie przyj zerwanie dialogu, tak z trudem
nawizujcego si i wejcie na drog przemocy, jak jest stan wojenny. A
to nie moe si odby bez naruszania podstawowych praw obywatelskich.
Niesie to z sob, w wielu wypadkach, poniewieranie ludzkiej godnoci,
aresztowanie niewinnych, poniewierk ludzi kultury i nauki, rozterki w
wielu rodzinach". _x000d_
W tych warunkach moja troska zwraca si ponownie w stron Ojczyzny, w
stron tego Narodu, ktrego jestem synem- i ktry tak jak kady nard i
kraj ma prawo do szczeglnej troski Kocioa.Troska ta ogarnia w tej chwili
ca Polsk i wszystkich Polakw. przemwienie podcza
W dniu 3 maja Koci w Polsce w czytaniach godzin brewiarzowych
przypomina nam luby krla Jana Kazimierza, zoone w dniu 2 kwietnia
1656 roku w katedrze lwowskiej._x000d_
Oto niektre fragmenty tekstu: "Wielka Boga Czowieka Matko, Najwitsza
Dziewico. Ja, Jan Kazimierz, za zmiowaniem Syna Twojego, Krla krlw, a
Pana mojego i Twoim miosierdziem krl, do Najwitszych stp Twoich
przypadwszy, Ciebie dzi za Patronk moj i za Krlow pastw moich
obieram. Tak samego siebie, jak i moje Krlestwo polskie, ksistwo
litewskie, ruskie, pruskie, mazowieckie, mudzkie, inflanckie, smoleskie,
czernichowskie oraz wojsko obu narodw i wszystkie moje ludy Twojej
osobliwej opiece i obronie polecam, Twej pomocy i zlitowaniu w tym klsk
penym i opakanym Krlestwa mojego stanie przeciw nieprzyjacioom
Rzymskiego Kocioa pokornie przyzywam"._x000d_
Wiemy wszyscy, e sowa te wypowiedziane byy w kontekcie tak
zwanego "Potopu", wiemy, e byy one wypowiedziane kilka miesicy po
obronie Jasnej Gry. W dalszym cigu, oddajc Matce Najwitszej jako
Krlowej Poslki sowje pastwo, ojczyzn nasz i naszych pobratymsw,
_x000d_
Rzeczpospolit wielu narodw, Jan Kazimierz podejmuje rne
zoobowiznia natury spoeczno-moralnej. Szczeglnie znamienne s te
sowa ze lubw Jana Kazimierza: " Skoro za z wielk serca mego aoci,
wyranie widz, e jk i ucisk kmieci spady w tym siedmioleciu na
Krlestwo moje z rk Syna Twojego, sprawiedliwefo Sdziego, plagi:
powietrza, wojny i innych nieszcz, przyrzekam ponadto i lubuj, e po
nastaniu pokoju wraz ze wszystkimi stanami wszelkich bd uywa
rodkw, aby lud Krlestwa mego od niesprawiedliwych ciarw i uciskw
wyzwoli." homilia podczas Msz
Jan Kazimierz podejmuje rne zobowizania natury religijnej, a take
_x000d_
spoeczno-moralnej. Szczeglnie znamienne s te sowa ze lubw Jana
Kazimierza: "Skoro za z wielk serca mego aoci wyranie widz, e za
jki i ucisk kmieci spady w tym siedmioleciu na Krlestwo moje z rk Syna
Twojego, sprawiedliwego Sdziego, plagi: powietrza, wojny i innych
nieszcz, przyrzekam ponadto i lubuj, e po nastaniu pokoju wraz ze
wszystkimi stanami wszelkich bd uywa rodkw, aby lud Krlestwa
mego od niesprawiedliwych ciarw i uciskw wyzwoli". homilia podczas Msz
Za kilka dni skoczy si rok 1988. Polacy maj wiadomo, e
"dziedzictow, ktremu na imi Polska", domaga si zerwania z_x000d_
niedobr "tradycj" ostatnich dziesicioleci. _x000d_
Lata te, pozbawiajc spoeczestwo melenej mu podmiotowoci i _x000d_
suwerennoci, przyniosy ogromne szkody._x000d_
Ekonomiczne- nie tylko. _x000d_
Take i moralne. Nie moment po temu, aby si rozlicza z tych
szkd._x000d_
Wiadomo, e trzeba dokona zmian zasadniczych. Trzeba sprawiedliwie
osdzi dam sstem oraz mietody: wedle owocw. " Z owocw
poznacie,_x000d_
mwi Chrsytus. _x000d_
"Trzeba dopeni obowizku, aby obowizywa innych" sowa
Wieszcza._x000d_
Polska nie moe by wasnoci adnej " uprzywilejowanej" grupy. _x000d_
Moe by tylko wasnoci wszystkich. I wszyscy tylko mog j tworzy na
rwnych prawdach, wedle miary wsplnego dobra. _x000d_
I musz mie prawo do tkaiego tworzenia, bo jest to wsplne
"dziedzictwo". przemwienie podcza
yczenia te pragn niejako zamkn w sowach abpa Jzefa Teodorowicza,
ktre wypowiedzia u pocztkw odradzajcej si Polski w warunkach
zapewne o wiele trudniejszych po 123 latach "niebytu" pastwowego: "Czy
mona si dziwi pyta on w roku 1923 e trucizny stuletnich zaborw i
rozdziaw dzi wanie dziaaj tym silniej, gdymy _x000d_
si w jedno zeszli? Mona temu si dziwi, e krwawi si w nas jeszcze
dzi blizny ran rk wroga duchowi narodu zadanych? Walczcie wic
_x000d_
mnie o wit spraw a zwyciycie rycho (). Nienawici
przeciwstawcie mio, terorowi moralne zasady, skaeniu i zepsuciu ()
przeciwstawcie serca czyste i gorejce. Wtedy nie bdziecie potrzebowali
narzeka wci na to, i nie takiej Polski wycie si spodziewali (),
bylecie tylko raz ju zaczli. Znajcie wic i wierzcie w to, e losy Polski
wy w waszej piersi nosicie, e nad moc zego wiksza jest moc dobrego
(). ywcie w sobie gbokie przewiadczenie, e nie jestecie pokoleniem
przywoanym do ucztowania w Polsce, alecie pokoleniem bojw,
powice i ofiar". przemwienie podcza
To wszystko zaczyna si dla wanie w noc Boego Narodzenia. "Ta noc jest
dla nas wita" napisa Wyspiaski w "Wyzwoleniu", a jego_x000d_
sowa potwierdzaj to powszechne odczucie, ktre towarzyszy wigilii, nocy
i witu Boego Narodzenia. () _x000d_
Przychodz znowu na myl sowa tego samego poety, napisane na _x000d_
pocztku naszego stulecia w "Wyzwoleniu": "Daj nam poczucie siy i Polsk
daj nam yw, by sowa si speniy nad ziemi t szczliw". ()_x000d_
Nasze polskie wigilie z roku na rok oddalaj si od tamtych dowiadcze
dziejowych, ktre naznaczyy mijajce stulecie i ktre w jaki sposb
_x000d_
suyy wypenieniu modlitwy Konrada z "Wyzwolenia" Wyspiaskiego. przemwienie podcza
naszych poetw, a jednoczenie ogarniam myl cae dzieje polskiej
kultury, na ktrych dzieo Jana z Czarnolasu wycisno tak wany i _x000d_
trway lad. Stworzenie przez autora "Trenw" nowoytnego jzyka naszej
poezji i wprowadzenie jej do rodziny wielkich literatur Europy; _x000d_
poczenie w uprawianej przez niego sztuce tradycji greckiej i aciskiej z
tradycj Biblii; tak wyrana w poezji autora "Zgody" postawa tolerancji;
szczeglnie przejcie si poety ideaem twrczoci artystycznej jako
_x000d_
suby narodowi, wszystko to odegrao ogromn rol w procesie _x000d_
ksztatowania si naszej kultury w ogle, w dziejach utrwalania si ideaw
estetycznych i moralnych, jej wizw z kultur Zachodu i tak wyranej po
dzie dzisiejszy funkcji literatury jako sumienia narodowej wsplnoty.
()_x000d_
Jego twrczo staa si symbolem polskoci i wielkoci jzyka polskiego
dla pniejszych poetw._x000d_
Jeden z nich tak pisa o "lutni mistrza Jana":_x000d_
"Jak drzewo ssaa u szczytu, z Boego penego dzbana, Wynios _x000d_
mdro bkitu, Midzy yciem a piewem, Nie rozdziela ziemi z
niebem".Twrczo Jana Kochanowskiego stanowi szczeglne, niejako
symboliczne wiadectwo trwajcej od wiekw, zwaszcza w dzieach
najwikszych naszych twrcw, wizi "ziemi z niebem", poezji z religi.
Najobszerniejsze dzieo poety, owoc ponad dziesicioletnich trudw to
"Psaterz Dawidw", wspaniay przekad Psalmw, ktrzy przyjli do swych
praktyk religijnych zarwno katolicy, jak i protestanci. Na nim _x000d_
uczyy si artystycznego kunsztu pokolenie nie tylko polskich poetw.
_x000d_
To wanie w dedykacji "Psaterza" bp. Piotrowi Myszkowskiemu poeta z
dum napisa znane sowa, ktre lapidarnie wyraaj jego majestatyczn
rol w rozwoju polskiej literatury: "I wdarem si na ska piknej Kalijopy,
Gdzie dotychczas nie byo znaku polskiej stopy"._x000d_
Spord religijnych lirykw Jana Kochanowskiego dwa zwaszcza utwory
weszy do kanonu zbiorowej pobonoci jego rodakw: przekad Psalmu 91
"Kto si w opiek odda Panu swemu", oraz hymn "Czego chcesz od nas,
Panie, za Twe hojne dary", czsto piewamy jako dzikczynienie po
Komunii witej. list
Papie wspomina wspprac z TP, ks. Jana Piwowarczyka, Jerzego Turowiczaprzemwienie
Jeeliby szuka pierwszego miejsca tego spotkania, to trzeba chyba
przypomnie Chrzest Mieszka, a moe trzeba by przypomnie raczej
"Bogurodzic" pierwsze miejsce tego spotkania w kulturze, w pieni,
w_x000d_
sowie polskim i to tak narastao przez stulecia. yjemy z tym
dziedzictwem, jak gdyby poywnym pokarmem naszych dziejw, naszej
kultury, naszej tosamoci, yjemy tym pokarmem zwaszcza w czasach
dzisiejszych. przemwienie do pie
By w. Jan Kanty profesorem Uniwersytetu krakowskiego, najstarszego na p przemwienie
Wspomniani prof. Tadeusz Chrzanowski i o. prof. Jacek Salij, redaktorzy St przemwienie
Przed dwoma laty odesza do domu Ojca Hanna Malewska. Bya redaktorem Zn przemwienie
Raduj si niezmiernie z tego dzisiejszego spotkania. Przywodiz mi ona na
pami moje liczne osobiste kontakty ze wiatem akademickim w czasach,
gdy sam mogem jeszcze czynnie uprawia nauk zarwno w Krakowie, na
Wydziale Teologicnzym Uniwersytetu Jagielloskiego ( nb. jako ostatni
habilitowany na tyme Wydziale docent), jak i na Wydziale Filozofii
Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego ; pniej take, gdy jako arcybiskup
krakowski staraem si przy rnych okazjach spotyka z profesorami
krakowskich uczelni. Pamitam, jak w tamtych trudnych latam
rozumielimy si dobrze i jak bardzo troska o polsk nauk, o polsk
kultur bya nasz wspln spraw- spraw profesorw i biskupw_x000d_
Wyraaa to dewiza Uniwersytetu Jagieloskiego "Plus ratio quam vis". przemwienie podcza
_x000d_
"Powtarzam tutaj slowa wielkiego Prymasa Tysiclecia, Kardynaa _x000d_
Wyszyskiego, ktry tak bardzo lubi mwi o "ochrzczonym narodzie"." przemwienie
Na pocztku naszego stulecia Konrad w Wyzwoleniu (KURSYWA)
Wyspiaskiego wypowiada wobec bka betlejemskiego te niezapomniane
sowa: daj nam poczucie siy i Polsk daj nam yw, by_x000d_
sowa si speniy nad ziemi t szczliw. Jest tyle si w narodzie, jest tyle
mnogo ludzi; nieche w nie Duch Twj zstpi i pice niech pobudzi. przemwienie
Prosimy teraz Trjc Przenajwitsz o bogosawiestwo dla nas
wszystkich, uczestnikw tej Najwitszej Ofiary; prosimy o
bogosawiestwo dla wszystkich, ktrych tu ze sob przynielimy w
pamici i w sercu, prosimy o bogosawiestwo dla naszej Ojczyzny,
zwaszcza w_x000d_
donisym okresie, ktry obecnie przeywa. _x000d_
"Boe, Rzdco i Panie Narodw, z rki i karnoci Twojej racz nas nie
wypuszcza, a za przyczyn Najwitszej Maryi Krlowej naszej_x000d_
bogosaw Ojczynie naszej, by Tobie zawsze wierna chwa przynosia
imieniowi Twemu, a syny swe wioda ku szczliwoci. Wszechmogcy,
wieczny Boe spu nam gbok i szerok mio ku braciom i najmilszej
matce, Ojczynie naszej, bymy jej i ludowi Twemu, swoich poytkw
zapomiawszy, mogli suy uczciwie. Przez Chrystusa Pana naszego". sowo do polskich p
Drodzy bracia i siostry, odczytam sowa wypowiedziane na Jasnej Grze na
600-lecie wizerunku jasnogrskiego w roku 1983._x000d_
" Chrystus obecny wraz ze sw Matk w polskiej Kanie stawia przed nami z
pokolenia na pokolenie wielk spraw wolnoci. Wolno jest dana _x000d_
czowiekowi od Boga jako miara jego godnoci. Jednake jest mu ona
rwnoczenie zadana._x000d_
"Wolno nie jest ulg, lecz trudem wielkoci" jak si wyraa poeta.
_x000d_
Wolnoci bowiem moe czowiek uywa dobrze lub le. Moe przez ni
budowa lub niszczy. W jasnogrskiej ewangelizacji zawiera si wezwanie
do dziedzictwa synw Boych. Wezwanie do ycia w wolnoci._x000d_
Do czynienia dobrego uytku z wolnoci. Do budowania, a nie do _x000d_
niszczenia". sowo do polskich p
_x000d_
Papie mwic o Warszawie uywa okrelenia Miasto nieujarzmione. przemwienie
_x000d_
Wspomniany kardyna Hozjusz. przemwienie
Nieche rolnictow polskie wydzie z wielokrotnego zagroenia i przestanie
by skazane tylko na walk o przterwanie. Niech doznaje wszechstronnej
pomocy ze strony pastwa. Wiele znieksztace ycia wiejskiego znajduje
swe rdo w podrzdnym statusie rolnika jako pracownika i jako
obywatela. Dlatego te model chopa- robotnika _x000d_
pracujcego z maym skutkiem a ponad siy, winien by zastpiony
modelem wydajnego i niezalenego producenta, wiadomego i _x000d_
umiejcego korzysta, nie gorzej ni inni, z dbr kultury, i zdolnego do jej
pomnaania. _x000d_
A teraz ju nie cytat z Witosa, ale z Norwida. "Podnoszenie ludowych
natchnie do potgi przenikajcej i ogarniajcej Ludzko ca
podnoszenie ludowego do Ludzkoci - winno dokonywa si zdaniem
Norwida - przez wewntrzny rozwj dojrzaoci". _x000d_
Trzeba przyzna, e poudniowa Polska jest wci ywym rdem kultury.
Pracuj tu setki 'twrcw' ludowych. Pragn im i wszystkim innym doda
ducha i zwrci w ich pracy uwag na wi midzy kultur _x000d_
duchow a religi. homilia na pl. Jubi
Trzeba przyzna, e poudniowa Polska jest wci ywym rdem kultury.

Pracuj tu setki 'twrcw' ludowych. Pragn im i wszystkim innym doda
ducha i zwrci w ich pracy uwag na wi midzy kultur _x000d_
duchow a religi.O gbi tego powoania myla Norwid, gdy pisa, e
rolnik "jedn rk szuka dla nas chleba, drug zdrj wieych myli
wydobywa z nieba". _x000d_
Bardzo dzikuj za te oklaski dla Norwida. Wiele dozna on cierpienia w
_x000d_
yciu, wygnania. Raduj si, e dzisiaj oklaskuje go polski wiat rolniczy, na
rwni z Wincentym Witosem, za jego mdro, za jego wielk ,_x000d_
chrzecijask, ojczyst, narodow mdro. _x000d_
Duszpasterstwo rolnikw niech idzie i rozwija si w tym wanie kierunku,
formujc uczestnikw rolniczych wsplnot duszpasterskich i _x000d_
wypracowujc coraz gbsze formy ycia wewntrznego, ktre ukazywa
bd trud ycia rolniczego jako realizacj woli Boga i codziennej _x000d_
powinnoci czowieka, jako powoanie. homilia na pl. Jubi
"Krlewski szczep piastowy": Synowie i Crki tego szczepu, tu od Wisy do

Karpat, trwajcie przy tym dziedzictwie! Do was naley krlestwo
niebieskie! Trwajcie jak trway pokolenia._x000d_
Jak wici pustelnicy nad Dunajcem, jak Stanisaw biskup, ktry "yje pod
mieczem" ( por. Resp.brewiarzowe), jak Karolina, ktra w naszym stuleciu
daa wiadectwo Chrystusowi: wiadectwo ycia przez mier._x000d_
Trwajcie przy tym witym dziedzictwie._x000d_
Do Was naley krlestwo niebieski. Amen. homilia na pl. Jubi
"Trzeba dusz da" jak zwyk by powtarza Konstanty Michalski, wielki profprzemwienie do ka
To, co chc powiedzie, jest jeszcze cakiem z innego kontekstu, mianowicie na zakoczenie homi
Ten sam motyw przewija si w twrczoci wybitnych kaszubskich poetw. Hier homilia do Kaszubw
Pragn przywoa w tym Apelu Jasnogrskim wszystkich moich braci i
siostry, ktrzy doznaj niedostatku, ktrzy odczuwaj niedosyt wolnoci,
trudnoci w przekazywaniu i odbiorze prawdy, ktrzy nie maj pracy lub
pracy odpowiadajcej ich kwalifikacjom, ktrzy nie mog zrealizowa
swoich planw yciowych, susznych aspiracji i rozwin swoich talentw;
ktrzy, w jakikolwiek sposb cierpi na ciele i duszy, niosc z wiar i
nadziej swj codzienny krzy. O takich pisze poeta:_x000d_
"Bogosawieni, ktrzy w czasie gromw_x000d_
Nie utracili rwnowagi ducha,_x000d_
Ktrym na widok spustosze i zomw_x000d_
Nie pynie z serca pie rozpaczy gucha,_x000d_
Ktrzy wrd nocy nieprzebytej cieni_x000d_
Nie trac wiary w blask rannych pomieni Bogosawieni!". rozwaanie podczas
Spotkanie w twrcami kultury zawiera kilka ciekawych refleksji papiea o zwiprzemwienie
Wystarczy wspomnie
W tym miejscu rozbiory,
wspomnijmy wiek XIX,Karola
szczeglnie mierteln walk o przetrwanie
Szymanowskiego, ktrego Naro
przemwienie
50. rocznic zgonu obchodzimy w tym roku, a ktrego arcydzieo "Stabat
Mater" nadao ton take naszemu dzisiejszemu spotkaniu. ()_x000d_
Wyraam przeto rado, i w czasie obecnej mojej pielgrzymki do
Ojczyzny dane mi jest spotka si ze rodowiskiem ludzi kultury, sztuk,
wielorakiej i wielokierunkowej twrczoci artystycznej._x000d_
Adam Chmielowski, b. Brat Albert, powiedzia: "istot sztuki jest dusza
wyraajca si w stylu". _x000d_
Kady z Was daje szczeglne wiadectwo o czowieku: o tym, jaki jest
_x000d_
waciwy wymiar jego egzystencji. "Nie samym chlebem yje czowiek" (Mt
4, 4). Chocia zdajemy sobie spraw, jak doniose s sprawy chleba, jak
wiele od nich zaley w yciu caej ludzkoci i wsyzstkich narodw- w
_x000d_
yciu poszczeglnych osb i rodzin- to przecie przekonuj nas te sowa
Chrsytusa: " nie samym chlebem". Nie samym. przemwienie
Duch ludzki yje prawd i mioci. Std rodzi si potrzeba pikna.
Powiedzia poeta: "C wiesz o piknem?... Ksztatem jest Mioci"._x000d_
Jest to za mio twrcza. Mio, ktra dostarcza natchnienia. Dostarcza
najgbszych motyww w twrczej dziaalnoci czowieka._x000d_
Jake daleko idzie tutaj Norwid, gdy mwi: "Bo pikno na to jest, by
zachwycao do pracy - praca, by si zmartwychwstao"._x000d_
Jake daleko idzie nasz "czwarty wieszcz"! Trudno si oprze
przewiadczeniu, e w sowach tych sta si jednym z prekursorw
Vaticanum II i jego bogatego nuczania. Tak gboko umia odczyta
tajemnic paschaln Chrystusa. Tak precyzyjnie przetumaczy j na jzyk
ycia i powoania chrzecijaskiego. Zwizek midzy piknem - prac -
zmartwychwstaniem: sam rdze chrzecijaskiego by i dziaa, "esse et
operari". przemwienie
Pozdrawiam was w imi Chrystusa, tak jak nauczyem si pozdrawia ludzi tuprzemwienie
Pragn wic ogarn was wszystkich, ktrzy stanowicie ten Koci w
tutejszym polskim, warszawskim i mazowieckim wiecie. () Ludzi
wszystkich zawodw, ktrzy poprzez sw prac budujecie Polsk _x000d_
wspczesn, spucizn po pokoleniach: spucizn umiowan,_x000d_
spucizn nieatw, zadanie wielkie. Nasz polski "wielki zbiorowy
obowizek". przemwienie
Z pewnoci wyraone w tej myli pragnienie posiada gboki sens
etyczny, za ktrym przemawiaj take dzieje polskiego narodu i polskiej
nauki, od Pawa Wodkowica, rektora Akademii Krakowskiej _x000d_
poczynajc. Pokj i zblienie pomidzy narodami moe budowa si tylko
na zasadzie poszanowania obiektywnych praw narodu, takich jak prawo do
istnienia, do wolnoci, do podmiotowoci spoeczno-politycznej, do
tworzenia wasnej kultury i cywilizacji. przemwienie
Dzieje narodu zasuguj na waciw ocen wedle tego, co wnis on w
rozwj czowieka i czowieczestwa, w jego wiadomo, serce, sumienie.
To jest najgbszy nurt kultury. To jej najmocniejszy zrb. To jej rdze i sia.
Ot tego, co nard polski wnis w rozwj czowieka i _x000d_
czowieczestwa, co w ten rozwj rwnie dzisiaj wnosi, nie sposb
zrozumie i oceni bez Chrystusa. "Ten stary db tak urs, a wiatr go
_x000d_
aden nie obali, bo korze jego jest Chrystus". homilia
Stoimy tutaj w pobliu Grobu Nieznanego onierza. W dziejach Polski daw homilia
Przede wszystkim, e jestecie modzi, a nastpnie, wszyscy naleycie do
tego spoeczestwa, ktrego najwikszy poeta napisa w swojej _x000d_
modoci: "Miej serce i patrzaj w serce". I myl, e Mickiewicz, chocia
pisa w duchu swojej epoki romantycznej, jednak nie by daleki od
biblijnego znaczenia serca. przemwienie w Wa
praojcowie zjednoczyli si jednoci wiary z Ojcem, Synem i Duchem
_x000d_
witym. _x000d_
Witam t wi! Ze czci j witam gbok, bo siga ona samego
_x000d_
pocztku dziejw, a po tysicu lat trwa dalej nienaruszona. Pozwlcie, e
zrobi dygresj. Rozczytywaem si w dziele Antoniego Goubiewa o
Bolesawie Chrobrym. I kiedy teraz staj tu, na tym boniu, wyrasta mi
przed oczyma duszy moe ta piastowska puszcza, a moe ju wanie
_x000d_
bonie. A na tym boniu jest w. Wojciech, przemawiajcy do naszych
praojcw. A moe na tym boniu Bolesaw Chrobry, wykuwajcy granice
naszej pierwotnej pastwowoci, Bolesaw Chrobry, jednoczy to pierwsze,
piastowskie gnizado Polakw ze Stolic wit przemwienie w Gni
Moi drodzy, "Bogurodzica" jest najstarszym pomnikiem polskiej literatury.
Historia literatury pozwala nam ustali najstarsze zapisy tej wspaniaej
_x000d_
pieni-ordzia na wiek XV. Mwi: pieni-ordzia, poniewa "Bogurodzica"
jest nie tylko pieni. Jest rwnoczenie wyznaniem wiary, jest polskim
symbolem, polskim Credo, jest katechez, jest nawet dokumentem
chrzecijaskiego wychowania. Gwne prawdy wiary i zasady moralnoci
weszy w ni. Nie jest tylko zabytkiem. Jest dokumentem ycia. Jakub
Wujek, ktry pochodzi z wielkopolskiego_x000d_
Wgrowca, najstarszy polski biblista, tumacz Pisma w., nazywa j
"katechizmem polskim". przemwienie w Gni
majcych swoje rdo w Ewangelii. To przyczynia si zarazem do
gruntownie humanistycznego charakteru tej kultury to czyni j tak
_x000d_
gboko, tak autentycznie ludzk, "albowiem jak pisze Mickiewicz w
_x000d_
"Ksigach pielgrzymstwa polskiego" cywilizacja, prawdziwie godna
_x000d_
czowieka musi by chrzecijaska". przemwienie w Gni
"Panno wita, co Jasnej bronisz Czstochowy" Przychodz na myl te sowahomilia
Wedle starego, mdrego benedyktyskiego hasa "mdl si i pracuj", ktre wy
homilia dla pielgrz
_x000d_
Do ksiy i wiernych w katedrze na Wawelu:_x000d_
Przychodzi na myl ta sentencja, ktra kiedy tu, w tej katedrze,
wypowiedzia kanonik krakowski, Szymon Starowolski: Fortuna variabilis,
Deus mirabilis ( Fortuna jest zmienna, Bg wszystko moe-
red.).Niezbadane Jego drogi. przemwienie
A ja wrcibym jeszcze do mdroci starego mistrza, Pawa Wodkowica,
rektora krakowskiego Uniwersytetu Jagieloskiego w XV wieku, ktry
_x000d_
gosi, i trzeba zabezpieczy nastpujce prawa narodw: do istnienia, do
wolnoci, do niepodlegoci, do wasnej kultury, do godziwego rozwoju.
"Gdzie mocniej dziaa sia ni mio pisze Wodkowic tam szuka si
tego, co stanowi wasny interes, a nie Jezusa Chrystusa,_x000d_
i std atwo odstpuje si od reguy prawa Boego. () Wszelkie jednak
prawo potpia tych, ktrzy napadaj na pragncych y w pokoju: tak
prawo naturalne, ktre gosi: "Czy drugiemu to czego sam pragniesz!", jak
i prawo Boskie, ktre potpia wszelka grabie zakazem: "Nie kradnij", a
zabrania przemocy przykazaniem: "Nie zabijaj!"". homilia
Niech te rce Stwoszowej Bogarodzicy, Stwoszowej Madonny, ktre tak
wspaniale, jak powiedziaa siostra, wyraaj obfito ask, niech te
rce_x000d_
bd stale w waszych oczach. przemwienie
Dzikujemy dzi Trjcy Przenajwitszej za to ewangeliczne, paschalne

dziedzictwo kard. Stefana Wyszyskiego, ktry pod krzyem Chrystusa
stawa zawsze razem z Maryj. "Wszystko postawiem na Maryj". Wobec
Niej czu si jak aposto Jan, jak przybrany syn i jak rozmiowany w
Bogarodzicy "niewolnik mioci". W tym bezwzgldnym oddaniu znajdowa
swoj duchow wolno: tak, by czowiekiem wolnym i uczy nas, swoich
rodakw, prawdziwej wolnoci. By niestrudzonym rzecznikiem godnoci
kadego czowieka oraz dobrego imienia Polski _x000d_
pord narodw Europy i wiata. Mona do niego odnie sowa poety: "Z
pokor teraz padam na kolana,_x000d_
Abym wsta silnym Boga robotnikiem,_x000d_
Gdy wstan gos mj bdzie gosem Pana,_x000d_
Mj krzykBogu
Dzikuj ojczyzny
za to, caej bdzie
e dane krzykiem".
mi jest stan w progach jasnogrskiego homilia
sanktuarium, w owym przedziwnym "miecie naszego Boga", gdzie
_x000d_
uywajc sw poety "do stan pod progiem; odetchn dosy, by
odetchn Bogiem!". homilia
Wydarzenie ewangeliczne kojarzy nam si naprzd z samym tysicleciem
_x000d_
chrztu. To poprzez owo wydarzenie z 966 roku, poprzez chrzest, u _x000d_
pocztku naszych dziejw, Jezus Chrystus zosta zaproszony do Ojczyzny,
jakby do polskiej Kany. I zaprosozna z Nim przybya od razu Matka Jego.
_x000d_
Przybya i bya obecna wraz ze swym Synem, jak o tym mwi liczne
_x000d_
wiadectwa pierwszych wiekw chrzecijastwa w Polsce, a w _x000d_
szczeglnoci pie "Bogurodzica". homilia
Wolno jest dana czowiekowi od Boga jako miara jego godnoci.
Jednake jest mu ona rwnoczenie zadana. "Wolno nie jest ulg, lecz
trudem wielkoci" jak si wyraa poeta. Wolnoci bowiem moe _x000d_
czowiek uywa dobrze lub le. Moe przez ni budowa lub niszczy. homilia
Zapowiedzi tych czasw sta si w XVII wieku okres potopu (tak dobrze n kazanie
Oto, co powiedzia kard. Wyszyski w dniu 2 kwietnia 1981 roku do

przedstawicieli "Solidarnoci" wiejskiej: "Jeeli ziemia jest poronita traw,
to najostrzejsze wichury nie wywiej jej atwo, choby bya piaszczysta. Ale
jeeli ziemia bdzie pustkowiem, wtedy atwo j zawojowa Znamy
histori powieciow, ale prawdziw Boryny z "Chopw" Reymonta. Jego
mier z wycignitymi ramionami na ziemi i poszum wichrw:
"Gospodarzu, zosta znami!" to obraz bardzo wymowny. Gdy czowiek
zetknie si bliej z ogromn si duchow, moraln i spoeczn rodowiska
wiejskiego, widzi wyranie, jak suszna jest walka o podstawowe prawa
osoby ludzkiej, jak uzasadniony jest dodatkowy tytu przestrzegania tych
praw, wynikajcy z racji posiadania ziemi"._x000d_
ycz wam, rolnicy wielkopolski wam, rolnicy caej Ojczyzny, abycie te
sowa Prymasa Tysiclecia przechowali w pamici jako testament wielkiego
Polaka, wielkiego mionika polskiej ziemi i polskiego narodu. homilia w Poznaniu
Pragn odwiedzajc Pozna na szlaku tgorocznej pielgrzymki, zobaczy, go

jeszcze raz w wymiarach milenium, ale te w wymiarach jasnogrskiego
jubileuszu. I dlatego caym sercem zbliam si ku temu miejscu na ktrym
ksina Dobrawa, ona Mieszka i matka chrzestna polskiego narodu,
wzniosa na Ostrowie Tumskim kaplic zamkow pod wewaniem
Najwitszej Maryji Panny. _x000d_
Najpierwotniejszy lad tego wiekiego dziedzictwa, jakie podjemujemy w
tegorocznym ojczystym jubileuszu. Tego dziedzictwa, ktre pragniemy
przenie w nastpne stulecia. _x000d_
Staj wic na tym miejscu i powtarzam:_x000d_
"Bogurodzica Dziewica_x000d_
Bogiem sawiena Maryja_x000d_
Twego Syna Gospodzina..._x000d_
Zyszczi nam, spuci nam,_x000d_
Kyrie eleison". homilia w Poznaniu
Temu, co jest susznym aknieniem i pragnieniem sprawiedliwoci w yciu
naszego narodu, trzeba odpowiedzie w taki sposb, aeby cay nard
odzyska wzajemne zaufanie. Nie mona tego niszczy ani tumi._x000d_
Nie mona tego zaniedba, bo jak mwi nasz poeta: "Ojczyzna jest to
wielki-zbiorowyObowizek", obowizujcy "Ojczyzn dla czowieka" i
"czowieka dla Ojczyzny". homilia
Nie mog ukry, e w progi Almae Matris Jagellonicae wkraczam dzisiaj ze
szczeglnym wzruszeniem. Przez wiele lat jako krakowianin _x000d_
spotykaem si na co dzie z tym kompleksem gmachw, ktre kryj w
sobie Uniwersytet- a jednak nie straci onprze to nic na swojej wielkoci.
Nie spowszednia. Pozosta wielki t podstawow wielkoci, jak posiada
w dziejach Ojczyzny oraz w dziejach kultury polskiej, europejskiej i
wiatowej. _x000d_
Takim go widzia jego wychowanek, ks. Piotr Skarga, gdy nazwa Akademi
Krakowsk "szczliw fundacj krlw polskich i ozdob tej Korony."
Stykajc si z nim na co dzie w cigu czterdziestu lat mojego tutaj
pobytu, ani na chwil nie straciem tej wiadomoci, e obcuje z
wielkoci. Jedn z tych, ktre stanowi o miejscu mojej Ojczyzny w
dziejach oglnoludzkiej kultury. przemwienie
Ile imion wielkich w dziejach narodu, nauki i kultury! eby wspomnie
tylko Wojciecha z Brudzewa, Mikoaja Kopernika, Macieja Miechowit,
Stanisawa ze Skalbmierza, Pawa Wodkowica, Jakuba z Paradya, _x000d_
witego Jana z Kt, Zbigniewa Olenickiego, Stanisawa Hozjusza, _x000d_
Mikoaja Reja, Jana Kochanowskiego, Andrzeja Frycza Modrzewskiego,
Marcina Kromera ()_x000d_
Pozwlcie, e wspomn przynajmniej o Janie niadeckim, Hugonie _x000d_
Kotaju, Zygmuncie Wrblewskim, Karolu Olszewskim, Marianie
Smoluchowskim. ()_x000d_
eby wymieni tylko profesorw: Pigonia, Koaczkowskiego, Nitscha,
Klemensiewicza, Kamykowskiego (yje jeszcze profesor Urbaczyk, ktry
na pierwszym roku polonistyki prowadzi nasze wiczenia z fonetyki
opisowej. Natomiast nie yje ju profesor Wyka, rwnie w tym czasie
asystent literatury, i jeeli si nie myl, rwnie profesor
Spytkowski,_x000d_
modszy
Wci mamasystent).
przed oczyma posta kard. Stefana Wyszyskiego, prymasa przemwienie
Polski wci jakbym sysza sowa prymasowskiej homilii, w ktrej
_x000d_
nawizywa do "Chopw" Wadysawa Reymonta, aby dotkn wielkiego
sekretu chopskiej duszy: umiowania ziemi. homilia
Przypatrzmy si znaczeniu prawdy w naszym yciu publicznym. W
odnowionej Polsce nie ma ju urzdu cenzury, rne stanowiska i _x000d_
pogldy mog by przedstawiane publicznie. Zostaa przywrcona jakby
powiedzia Cyprian Norwid "wolno mowy". homilia podczas Msz
s.694_x000d_
Pragn take wymieni ks. Idziego Radziszewskiego, szczeglnego
_x000d_
sug Kocioa przez posannictwo teologa. W tej dziedzinie wiadectwo
_x000d_
Kocioa wocawskiego ma osobna kart w dziejach Kocioa na naszych
ziemiach. Std si pocza odnowa teologiczna, ktra potem znalaza swoje
ujcie w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim. homilia
Pozwlcie jednak, e w tej chwili przytocz sowa wspczesnego filozofa
polskiego, ktre wskazuj na inny jeszcze wymiar dziejowych procesw.
Oto co pisze: "Dzi ludzko stanowi do spjny splot narodw mocno
powizanych ronymi wizami. Kady nard i kada jednostka ma swoje
powoanie. Nie jest ono wyznaczone jednoznacznie, dopuszcza szereg
wariantw. wiata nie da si dzi zrozumie inaczej, jak tylko bdcego w
dialogu z Bogiem, ktry wzywa, naprawia to, co _x000d_
czowiek psuje
Umiowanie i cigleprzerodzio
wolnoci daje nam nowe
si w szanse".
naduycie wolnoci. I oto twrcy przemwienie o Kons
Konstytucji odkrywaj ten "zbiorowy Obowizek", jakim musi si sta
_x000d_
cae spoeczestwo, jeli chce zabezpieczy swoj wolno i swj byt. przemwienie w Wa
Niech ten hod pomiertny wobec wielkiego polskiego pisarza, wielkiego
czowieka teatru i wielkiego chrzecijanina bdzie jakim spaceniem
_x000d_
dugu, ktry przez powojenne pokolenie w Polsce nie by spacany. Raczej
ojciec Paski, Karol Hubert Rostworowski, by powiedziabym -
tendencyjnie zapomniany. Do wiata kultury
Ten dar znajduje swj dalszy wyraz w wielu rnych talentach. Na nich opieraprzemwienie do pr
Bo przecie w naszym ju stuleciu, podczas Powstania Warszawskiego, a pote kazanie
U schyku tego wieku potrzeba "wielkiego czynu i wielkiego dziea", o
ktrym pisa kiedy Stanisaw Wyspiaski, aby cywilizacj, w ktrej
_x000d_
yjemy, przepoi duchem sprawiedliwoci i mioci. Trzeba "wielkiego
czynu i wielkiego dziea", aby wspczesna kultura otworzya si szeroko na
wito, pielgnowaa ludzk godno, uczya obcowania z p_x000d_
iknem. homilia w Legnicy
Jest to te chyba miejsce najstosowniejsze, aeby przypomnie nasz
najstarsz polsk pien. Ale moe zapiewajmy:_x000d_
"Bogurodzica Dziewica, () nape myli czowiecze". _x000d_
Tak prosili nasi przodkowie i tak czyni dzisija pielgrzymi przybywajcy na
Jasn Gr: "Usysz gosy, nape myli czowiecze". Ile si w tych
krtkich sowach zawiera treci. Ja rwnie o to prosz w czasie mojej
obecnej pielgrzymki zwizanej z Wojciechowym milenium. homilia/czy sowo po
Zamiast zakoczenia raz jeszcze prosz o pie: "Z dawna Polski Ty Krlow homilia
Pikno tych wity odpowiada piknu Tatr i jest odblaskiem tego samego pihomilia w Zakopan
"Gaude, mater Polonia!" Powtarzam dzi to wezwanie do radoci, ktre

przez wieki piewali Polacy na wspomnienie w. Stanisawa. Powtarzam je,
poniewa miejsce i okoliczno w szczeglny sposb do tego usposabiaj.
Mamy bowiem znw powrci na Wawel, do krlewskiej katedry, i stan
tam przy relikwiach krlowej, Pani Wawelskiej. Oto nadszed wielki dzie jej
kanonizacji. A zatem: _x000d_
"Gaude, mater Polonia,_x000d_
Prole fecunda nobili,_x000d_
Summi Regis magnalia_x000d_
Laude frequenta vigili". homilia
Na Uniwersytecie Jagieloskim ksztacili si i wykadali ci, ktrzy na cay kazanie
Ogranicz si do wymienienia tylko dwch nazwisk: Pawa Wodkowica i
Mikoaja Kopernika. ()_x000d_
Wtedy na Uniwersytecie ksztaci si, a potem naucza w. Jan z Kt () A
obok niego szereg innych, jak bogosawiony Stanisaw Kazimierczyk,
Szymon z Lipnicy, adysaw z Gielniowa czy te cieszcy si opini
_x000d_
witoci Micha Giedroy, Izaak Boner, Micha z Krakowa i Mateusz z
Krakowa. To tylko niektrzy sposd caej rzeszy tych, ktrzy na drodze
szukania prawdy doszli zarazem do szczytw witoci i tworz duchowe
pikno naszego Uniwersytetu. Przemwienie
Oni i wielu innych, tworzyli t uczelni z wielkim powiceniem. Byy to
czasy trudne, ale rwnoczenie czasy pene nadziei. A "nadzieja jest z
prawdy" jak pisa Cyprian Norwid. W tych nadzwyczaj trudnych
powojennych warunkach sprawdzali si ludzie, sprawdzaa si ich _x000d_
wierno prawdzie. przemwienie
Odkrycie, jakiego dokona Kopernik, i jego znaczenie w kontekcie historii
nauki, przypominaj nam stale ywy spr, jaki toczy si midzy rozumem a
wiar. Chocia dla samego Kopernika jego odkrycie stao si_x000d_
rdem jeszcze wikszego podziwu dla Stwrcy i potgi rozumu
ludzkiego, to dla wielu byo powodem pornienia rozumu z wiar. przemwienie
Jest to ziemia mczennikw podlaskich i bogosawionego ojca Honorata Ko kazanie
Pragn przypomnie w tym miejscu "Kazania sejmowe" ks. Piotra Skargi i

jego arliwe wezwanie skierowane do senatorw i posw I
Rzeczypospolitej: "Miejcie wspaniae i szerokie serce. () Nie cienijcie ani
kurczcie mioci w swoich domach i pojedynkowych poytkach, nie
zamykajcie jej w komorach i skarbnicach swoich! Niech si na lud wszytek
z was, gr wysokich, jako rzeka w rwne pola wylewa! () Kto ojczynie
swej suy, sam sobie suy; bo w niej jego wszystko si dobre _x000d_
() zamyka". przemwienie
Wspominam przede wszystkim patrona tego miasta bogosawionego

Wincentego Kadubka, mistrza Wincentego, ktry by prepozytem katedry
sandomierskiej I biskupem krakowskim, a potem ubogim mnichem zakonu
cystersw w Jdrzejowie. Jako pierwszy Polak opisa dzieje narodu w
Kronice Polskiej. (KURSYWA) ()_x000d_
_x000d_
Pozdrowieniom orkiestr, chrw, scholi, zespow piewaczych niech
towarzyszy wspomnienie Mikoaja Gomki, kompozytora melodii do
psalmw w przekadzie Jana Kochanowskiego z Czarnolasu. kazanie
Mwi o tym na Zamojszczynie, gdzie od wiekw bya podnoszona sprawa
chopska. Do wspomnie utwory Szymona Szymonowica, _x000d_
wsptwrcy Akademii Zamojskiej kazanie
Trzeba doda, e na tej ziemi urodzi si Cyprian Norwid, nasz wielki poeta
epoki romantyzmu, poeta i myliciel, ktry czsto w swoich utworach
wspomina ze wzruszeniem dziecistwo i lata modziecze _x000d_
spdzone w rodzinnych stronach. kazanie
Tutaj take, za spraw ksidza Stanisawa Konarskiego, dokonaa si reformakazanie
"Boga naszego chwalcie wszystkie ziemie, daj Mu cze winn cae ludzkie
plemi, bo lito Jego nad nami stwierdzona, a prawda Paska wiecznie
uiszczona"( Ps 117 [116], 1-2-t J.Kochanowski). Tymi sowami psalmista
wzywa wszystkie narody do chwalenia Boga. Szczeglny powd do tego
chwalenia mia nard wybrany. Mwi Mojesz: "Pan, twj Bg, ktry ci
bogosawi w pracach twych rk, opiekuje si twoj ]_x000d_
wdrwk po tej wielkiej pustyni. Oto czterdzieci lat () jest z tob, i
niczego ci nie brakowao' (Pwt 2,7). Wszystkie ludy i narody ziemi
uczestnicz niejako w tej wdrwce Izraela.Chocia tylko niektre okresy
dziejw nazywane " czasem wdrwki ludw' ze wzgldu na szczeglne
przemieszczenia, jakie si wwczas dokonyway, zwaszcza w Europie, to
przecie nawet w warunkach ustabilizowanej egzystencji czowiek nie
przestahe by pielgrzymem i narody nie przestaj pielgrzymowa w
przestrzeni i czasie. homilia w Sosnowcu
Std wyszli uczeni tej miary co wity Jan Kanty, Piotr Wysz, Pawe Wodko kazanie
Trzeba, abysmy postawili sobie pytanie: Co nasze pokolenie zrobio z tym
wielkim dziedzictwem? Czy Lud Boy tego Kocioa nadal yje tradycj
apostow, misj prorokw i krwi mczennikw?_x000d_
Trzeba, abymy na te pytania dali odpowied. _x000d_
Trzeba wedug niej ukada przyszo, aby si nie okazao, e skarb wiary,
nadziei i mioci, ktry nasi ojcowie ustrzegli w zmaganiach i nam
przekazali, to pokolenie zatraci upione, ju nie jak w "Weselu"
Wyspiaskiego, snem wolnoci, ale wolnoci sam. Spoczywa na nas
wielka odpowiedzialno- za rozwj wiary, za zbawnienie wspczesnego
_x000d_
czowieka i za losy Kocioa w nowym tysicleciu. homilia
Troszczya si rwnie o patrz
Z wielkim wzruszeniem rozwj na
kulturalny narodu.
to miasto Z jej osob
lat dziecicych, i tutejszym
ktre kazanie
byo_x000d_
wiadkiem mych pierwszych krokw, pierwszych sw i tych - jak mwi
Norwid "pierwszych ukonw", co s "jak odwieczne Chrystusa wyznanie:
Bd
Skd pochwalony!".
pochodz te sowa? Ksie Prymasie, tak gosi "Akt milenijny", przemwienie
_x000d_
zoony przez ciebie i Episkopat Polski na Jasnej Grze: "wszystko co Polsk
stanowi". homilia
Kardyna prymas w takich oto sowach mwi w czasie Wielkiej Nowenny o

znaczeniu czstochowskiego sanktuarium w yciu Kocioa. Pyta: "Co si
stao na Jasnej Grze? Dotd nie jestemy w stanie dobrze na to
odpowiedzie. Stao si cos wicej, ni zamierzalimy" o tak stao si co
wicej, ni zamierzalimy! "Okazao si, e Jasna Gra jest wewntrznym
spoidem ycia narodu, jest si, ktra chwyta gboko za serce i trzyma
nard cay w pokornej a mocnej postawie wiernoci Bogu, Kocioowi i jego
hierarchii. Dla wszystkich nas bya to wielka niespodzianka, e potga
Krlowej Polski jest w narodzie a tak _x000d_
wspaniaa". homilia
A gdy nie mg wypeni tej biskupiej posugi, pisa z blem: "ju trzeci
raz przeywam swj straszny Wielki Czwartek Nie podam moim uczniom
Ciebie Moja katedra prymasowska dzi bez biskupa, ktrego Duch
_x000d_
wity dla Kocioa pragnie. Mj Wielki Tydzie cay jest Ogrjcem raz
jeszcze". Sowa te znajdujemy w "Zapiskach wiziennych" kard. Stefana
Wyszyskiego pod dat 29 marca 1956 roku. homilia
"Wszystkie drogi Twoje miosierdzie i prawda! Cierpienie rozpywa si w
doznanej mioci. Kara przestaje by odwetem, bo jest lekarstwem
podanym z ojcowsk delikatnoci. Smutek drczcy dusz jest ork na
ugorze pod nowy zasiew. Samotno jest ogldaniem z bliska Ciebie.
_x000d_
Zoliwo ludzka jest szko milczenia i pokory. Oddalenie od pracy jest
wzrostem gorliwoci i oddaniem serca. Wizienna cela jest prawd, e nie
mamy tu mieszkania staego_x000d_
By wic nikt nie myla le o Tobie, Ojcze, by nikt nie mia Ci_x000d_
ukrzywdzi zarzutem surowoci bo dobry, bo na wieki miosierdzie
Twoje". homilia
Chrzecijanin bowiem powoany jest w Jezusie Chrystusie do zwycistwa. Zwyc
homilia w Warszawi
_x000d_
Std, z Warszawy, wyruszam na Jasn Gr, ktr zmary Prymas kardyna
Stefan Wyszyski zwyk by nazywa Jasn Gr zwycistwa. kazanie
Tak bardzo tego dziaania potrzeba w naszych czasach, bo s to czasy
wielkich zmaga. Nie raz dawa temu wyraz zmary kard. Stefan _x000d_
Wyszyski, prymas Polski, ktry przecie by take waszym duchowym
konfratrem. Nieraz dawa temu wyraz, gdy mwi, uywajc nawet czasem
aciskich sw: "Non est nobis colluctatio adwersus carnem et sanguinem,
sed adversus principes tenebrarum harum" (Ef 6, 12). przemwienie
_x000d_
Stoczek Warmiski znany jest nam rwnie jako miejsce uwizienia
kardynaa Stefana Wyszyskiego w latach 1953-1956. Tam wanie Prymas
Tysiclecia uoy Akt osobistego oddania si Matce _x000d_
Najwitszej i tam te dokona tego oddania w dniu 8 grudnia 1953 roku. przemwienie
Pozwlcie, e w tym kontekcie wspomn jeszcze "Ducha pracy ludzkiej" ksprzemwienie
Suy Bogu- suy ludziom: wyzwala w nich wiadomo krlewskiego
kapastwa, owej godnoci, kta waciwa jest _x000d_
czowiekowi jako synowi i rce Boga samego. Czowiekowi, _x000d_
chrzecijaninowi, o ktrym powiedziano, e jest "drugim Chrystusem".
_x000d_
Prymas Tysiclecia w swoich "Zapiskach wiziennych" notuje: "_x000d_
sprawuj swoje posannictwo kapaskie. Ndza moja nie przeszkadza mi -
dla Boego miosierdzia - usuy ludziom dobrami, ktre wiat ma
najcenniejsze. Tak szed Chrystus, wzgarda posplstwa a po dzie
dzisiejszy. Obszarpany, pobity, ubrudzony botem ulicznym, oplwany. A
jednak to On zbawia wiat I zbawi go, cho wiat natrzsa si ze swego
Zbawcy. Jak te dwie drogi id blisko siebie!_x000d_
Nieudolno moj dwiga aska sakramentalna; nieudolno Jezusa
_x000d_
dwiga Bstwo Jego Niech si wiat mieje, byle dzieo zbawienia byo
wykonane"._x000d_
Tal. Drodzy neoprezbiterzy! Suy ludziom! Suy ludziom na tej polskiej
ziemi, na ktrej tak potrzebna jest posuga prawdy ewangelicznej: prawdy
wyzwalajcej kadego czowieka. homilia w Lublinie
_x000d_
To wanie tutaj, trzeciego maja 1966 roku, Kardyna Prymas wypowiedzia
jasnogrski Akt Oddania Polski w macierzysk niewol Maryi, Matki
Kocioa, za wolno Kocioa Chrystusowego w wiecie i w Polsce. kazanie
Bg chroni ycie zdecydowanym zakazem wypowiedzianym na Synaju "Nie bdz homilia
W dalszym cigu encyklika mwi take o obowizkach, o sposobie i

zakresie dziaalnoci zwizkw zawodowych._x000d_
W podobnym duchu wypowiedziaem si te w styczniu 1981 roku w czasie
audiencji, udzielonej w Watykanie delegacji " Solidarnoci", ktrej
towarzyszy take delegat rzdu polskiego do staych kontaktw roboczych
ze Stolic Apostolsk._x000d_
A tu w Polsce kard. Stefan Wyszyski mwi:_x000d_
"Gdy idzie o prawo zrzeszania si ludzi, to nie jest to prawo nadane przez
kogo, bo to jest wasne prawo wrodzone. Dlatego pastwo nam tego
prawa nie nadaje, ono ma tylko obowizek je ochrania i czuwa nad tym
aby nie byo naruszane._x000d_
Nadane jest to prawo przez Stwrc, ktry uczyni czowieka istot _x000d_
spoeczn. Od Stwrcy pochodzi spoeczny charakter de ludzkich,
potrzeba zespalania si i jednoczenia jednych z drugimi"._x000d_
Tak wic sprawa, ktra toczy si w Polsce na przestrzeni ostatnich lat,
posiada gboki sens moralny. Nie moe ona by rozwizana inaczej jak na
drodze prawdziwego dialou wadzy ze spoeczestwem. homilia w Katowica
Bo1949
W praca, jak Prymas
roku uczy niezapomniany kard.
Tysiclecia woa: Stefan
"Tu, przy Wyszyski, ma dwa cele: "udhomilia w Szczecini
grobie w. Wojciecha,
zapala bdziemy ogniste wici, zwiastujce ziemi naszej "wiato
na_x000d_
owiecenie pogan i chwa ludu Twego" ( por. k 2,32 )". KONTEKST przemwienie w zwi
Patrz na Krakw. Mj Krakw, miasto mojego ycia. Miasto naszych
dziejw. I powtarzam sowa modlitwy, ktra codziennie wraca na moje
wargi:_x000d_
"Boe, Rzdco i Panie narodw, z rki i karnoci Twojej racz nas nie
wypuszcza !" sowa wielkiego Piotra Skargi, ktrego szcztki doczesne
spoczywaj w krakowskim kociele witych Apostow Piotra i Pawa. I
dalej: "Dzikujemy Ci za to, e Ojcw naszych wyprowadzie z rk
ciemicw, najedcw i nieprzyjaci... e po latach niewoli obdarzae
nas na nowo wolnoci i pokojem". homilia na Boniach
I t wanie mio "do koca" uczyni sakramentem swojego Kocioa:
sakramentem caej ludzkoci w Kociele. "W adnym sakramencie mwi
nasz Kaznodzieja narodowy tak wanie mwi nie moem, i mj jest
Chrystus, jako w tym. Mj jest, bo Go poywam, bo we mnie jest _x000d_
O, jaka mi to pociecha, mnie sabemu jak trzcina Jaka pociecha mnie
grzesznemu, gdy tak czystego Ciaa poywam! Jakie wesele mnie
smutnemu, gdy Pana chway mam z sob". homilia na pl. Defi
Wszyscy pragniemy suy wspczesnym i przyszym pokoleniom. _x000d_
A tre tej suby tak trafnie wyraa to zdanie: ksztatowa i przekazywa
"motywy zycia i nadziei". Tego wic z caego serca ycz. _x000d_
Prosz rwnie o przyjcie mojego daru. Ten dar to obraz z XVI wieku
portret wielkiego czowieka Kocioa, jednego z przewodniczcych Soboru
Trydenckiego, kard. Stanisawa Hozjusza. przemwienie do w
wszdzie wiadczy o Tym, ktry do koca was umiowa._x000d_
"Dziki mierci i zmartwychwstaniu Chrystusa mwi p. Ks. Jerzy
_x000d_
Popieuszko symbol haby i ponienia sta si symbolem odwagi, _x000d_
mstwa, pomocy i braterstwa. W znaku krzya ujmujemy dzi to, co
najbardziej_x000d_
pikne i wartociowe w czowieku. Przez krzy idzie si do
zmartwychwstania. Innej drogi nie ma. I dlatego krzye naszej Ojczyzny,
krzye nasze osobiste, naszych rodzin, musz doprowadzi do _x000d_
zwycistwa, do zmartwychwstania, jeeli czymy je z Chrystusem".
_x000d_
Ziemio polska! Ziemio ojczysta! Zjednocz si przy Chrystusowej
Eucharystii, w ktrej krwawa Ofiara Chrystusa ponawia si wcii na nowo
urzeczywistnia pod postaci Najwitszego Sakramentu wiary! przemwienie na roz
Chlebi sowo. Kultura i ekonomia. Czy si wykluczaj? Czy si wzajemnie

zwalczaj? Nie, po prostu si dopeniaj. Jednake ze stanowiska peni
czowieka trzeba, aby rwnie ekonomia uczestniczya w kulturze. Aby bya
jej zasadniczo podporzdkowana. To bowiem oznacza: prymat tego, co
najgbiej czowiecze. _x000d_
Przemawiajc do pisarzy polskich na rok przed mierci, _x000d_
ks. Kard. Wyszyski powiedzia: "Sowo, ktre jest wspaniaym darem
Boym, ma by soneczne i lecznicze. Przed dwudziestu przeszo laty by na
Jasnej Grze pierwszy po wojnie zjazd pisarzy katolickich. Miaem do nich
mwi. Stan mi wyrazicie przed oczyma obraz azarza, ktry lea u
drzwi wielkiej rezydencji, gdzie bogacz, obleczony w bisior, codziennie
obficie ucztowa. Ten biedny czowiek, okryty ranami, umiera z godu, bo
nie dano mu nic ze stou wielmoy, tylko psy lizay rany azarza. Narzurio
mi si wwczas porwnanie: jakie stosowne dla twrcw kultury, dla
pisarzy, jest to szlachetne i lecznicze zadanie liza rany _x000d_
czowieka pobitego, leczy nard, leczy ludzi". przemwienie w ko
Powracaj czsto do naszej wiadomoci sowa tego monarchy Zygmunta Augu przemwienie do w
ma stanu, Wincentego Witosa, syna tej ziemi. Pisa on: "Kt si
_x000d_
pastwa i niezawodn nigdy ostoj ma stanowi?! Dla mnie odpowied
narzucaa si sama: wiadomi, niezaleni, zadowoleni chopi polscy, gdy
tacy s gotowi odda zdrowie i ycie za kad skib ojczystej ziemi, a c
dopiero w obronie caoci Ojczyzny. Trzeba jednak nie tylko stara si na
chopach tych oprze przyszo, ale ich wierno i przywizanie do
Pastwa za wszelk cen zdoby, a gdy si zdobdzie, na zawsze utrzyma
i_x000d_
utrwali". homilia na pl. Jubi
Przecie tak odpowiedzia w Owicimiu na pytanie: Kto jeste?
_x000d_
Kapan katolicki. przemwienie
Maksymilian Kolbe, jak mao kto, przejty by tajemnic Boskiego wybrania

Maryi. Ego serce i myl skupiy si w szczeglnej mierze na tym Pocztku,
jakim w dziejach ludzkoci stao si- za spraw Odkupiciela- Niepokalane
Poczcie Matki Jego ziemskiego wcielenia. _x000d_
"Co znaczy matka pisa Maksymilian to wiemy, ale Matka Boga - tego
nie moemy poj rozumem, skoczon gow. Jedynie Bg sam rozumie
to doskonale, co znaczy Niepokalana Niepokalane Poczcie pene jest
pocieszajcych tajemnic". homilia w Niepokal
Wielki Twj czciciel, kard. August Hlond, prymas Polski, na ou mierci wypohomilia
Pozwlcie, e zwrc si do was sowami wielkiego ma stanu, przedstawicihomilia w Niepokal
O zwycistwie krl zawiadomi Stolic Apostolsk w znamiennych sowach: "V homilia
"Oto dzie, ktry Pan uczyni" ( Ps 118 [117], 24)_x000d_

W tym dniu przeszo to sowo po raz pierwszy ulicami Jerozolimy do
wieczernika, gdzie byli zgromaczni uczniowie, na drog do Emaus.
Wypowiaday to sowo usta Magdaleny i innych niewiast, usta Szymona
Piotra i apostow._x000d_
"Zmartwychwsta": Christos voskres!_x000d_
Dzi pynie to sowo, okrzyk paschalnego dowiadczenia Kocioa, poprzez
cay wiat: ze wschodu na zachd, z pnocy na poudnie. _x000d_
Wypowiadja je niezliczone jzyki i dialekty ludw i narodw. Tylko ma
cz syszymy w ordziu wielkanocnym z loggi Bazyliki w. Piotra._x000d_
Na polskiej ziemi najdawniej zapamitana pie rezurekcyjna gosi:_x000d_
"Chrystus zmartwychwstan jest - nam na przykad dan jest -_x000d_
i mamy zmartwychpowsta". _x000d_
Pie wyraa wiar zmartwychwstania. Pien zarazem gosi
zmartwychwstanie jako imperatyw i natchnienie dla ludzi._x000d_
Zwaszcza w okresach trudnych, takich jak rozbiory, jak druga wojna
wiatowa i jej konsekwencje. _x000d_
Dzisiaj te ta staropolska pien wielkanocna - w nowym kontekcie -
powtarza ten sam imperaty : "i mamy zmartwychpowsta"._x000d_
Ciesz si Krlow Anielska, ciesz si Pani Jasnogrska! Tobie przynosimy
nasze wielkanocne ordzie. Ty spraw, by stao si raz jeszcze przemonym
dla nas natchnieniem, tka jak byo dla tylu pokole na ojczystej ziemi. sowo do polskich p
Podstawowe znaczenie w procesie wchodzenia Polski na now drog ma
te soldarna pomoc narodw bogatych i rozwinitych ekonomicznie.
_x000d_
W tym decydujcym momencie nie powinno te zabrakn ich dobrej woli
w podejmowaniu rozwizania bolesnego zagadnienia zaduenia
zagranicznego. W rozwizywaniu tych trudnych spraw nie wystarczy
_x000d_
myle tylko w kategoriach ekonomicznych, ale trzeba odwanie _x000d_
uwzgldni rwnie racje moralne i historyczne polskiego narodu, jego
_x000d_
wierno ideaom chrzecijaskim i ludzkim oraz ich obron kosztem
niezmierzonych ofiar_x000d_
Natchnieniem dla tej postawy byo znane haso: "za wolno nasz i
wasz". _x000d_
Koci, okrelajc swoj misj w stosunku do czowieka i narodw, nie
zamierza ingerowa w ich ycie polityczno-spoeczne, ale pragnie w
ramach swego posannictwa wskazywa motywacje pynce z Ewangelii i
wiary. Motywacje, ktre pomagaj do zjednoczenia serc i umysw w
budowie spoeczestwa zdrowego, mocnego i tolerancyjnego, zdolnego do
rozwizywania konfliktw na dordze dalogu, spoeczestwa otwartego na
czowieka, a w stosunkach midzyanrodowych na Europ i _x000d_
wiat. Pragnie popiera kady wysiek i kad inicjatyw, ktrej celem
bdzie wsplne dobro. przemwienie podcza
o tych dwch narodach [Polakach i Meksykanach] mwi si semper fidel Przemwienie do Po
Dzi przypominamy chrzest Litwy. Obchodzilimy jego szesetlecie
_x000d_
w r. 1986. Obchodzilimy w Bazylice w. Piotra i obchodzona na Litwie. Nie
byo wwczas dane Nastpy w. Piotra by razem z Litw w dniu, ktry
rwnoczenieprzupomina wi zadzierzgnit w 1386. _x000d_
Wi z Kocioem rzymskim, Wi z acisk tradycj i kultur._x000d_
By to czas zamknitych granic. Czas rozdzielania tego, co zjednoczone.
_x000d_
Poodbnie byo w r. 1984: pieset lat od mierci witego Kazimierza. Ten
wity z dynastii Jageillonw, urodzony na Wawelu, powrci po swej
_x000d_
modej mierci, do miasta, skd na Wawel przyby jego pradziad Jagieo-
Jogaila. wityKazimierz spocz w Wilnie - i trwa tam wrd swego narodu
jako patron Litwy._x000d_
Wtedy te granice byy zamknite. Jednake przy otarzu Piotrowej Bazyliki
Eucharysti sprawowali wraz z Papieem biskupi europejscy z _x000d_
rnych krajw. Stolica Piotrowa wiadczya, e ten kraj oddzielony
zamknit granic trwa we wsplnocie Kocioa, z ktrym si zwiza od
dnia swego Chrztu. _x000d_
Lietuva Litwa, ojczyzna _x000d_
Po stuleciach nowej wymowy nabieraj sowa poety: "Panno wita, co
jasnej bronisz Czstochowy i w Ostrej wiecisz Bramie." _x000d_
Zanim bdzie mi dane ponowi wobec Ostrobramskiej dzikczynienie za te
wszystkie stulecia, ponawiam je dzisiaj wobec Jasnogrskeij. Za Litw- za
nard i kraj naznaczony krzyem wielkich prb - i znakiem niezomnej
nadziei. sowo do polskich p
"Z dawna Polski Ty Krlow, Maryjo, Ty za nami przemw sowo." _x000d_
To Twoje sowo za nami, o Matko, nabiera szczeglnej wymowy w dniu, w
ktrym wspominamy Powstanie Warszawskie. Mie moemy go nie
wspomina rokrocznie. Powstanie to wspomina Warszawa i Polska. Czy
pamita o nim Europa i wiat?_x000d_
Nie moemy nie wspomina tego bohaterskiego zrywu. Chocia wielu
wyda on si przede wszystkim "szaleczy" , innym " niepotrzebny" - nie
moemy nie pochyli czoa przed ludmi, ktrzy gotowi byli pooy
_x000d_
mode ycie na poncym otarzu stolicy. I wielu z nich lego w gruzach tego
Miasta, ktre Prymas Tysiclecia nazywa niepokonanym. Czy naprawd nie
zostali pokonani?Jaka bya logika tego czynu? _x000d_
Trudno j zrozumie w oderwaniu od wrzenia 1939, od caego
bohaterskiego wysiku Polski Podziemnej: pastwa i armii. To ta sama wola
niepodlegego bytu Ojczyzny, choby za cen najwikszych ofiar._x000d_
W momencie wybuchu- sierpie 1944- wzrok pokolenia musia by
skierowany w przyszo. Bo c wyaniao si z ukadw stron, ktre miay
decydowa- niestety ponad gowami tych, ktrzy tak wiele zapacili w
walce o wolno "wasz i nasz" ? Jaka niepodlego miaa by
"przydzielona" Polsce?_x000d_
Czy Powstanie Warszawskie mogo tutaj co zmieni? Doranie niczego nie
zmienio. Pozostawio jednak wstrzsajce wyzwanie na przyszo. Na
jeszcze inny sierpie!_x000d_
Matko Jasnogrska. Patronki polskich sierpniw!_x000d_
"We w opiek nard cay We w opiek". sowo do polskich p
spotkaniu z Polakami w Londynie._x000d_
" Nie mona o was myle, wychodzc od pojcia 'emigracja'; trzeba
_x000d_
myle, wychodzc od rzeczywistoci 'Ojczyzna' () Ci, ktrzy tutaj
_x000d_
znaleli si w ramach wydarze wojennych, nie byli emigrantami. Byli
Polska wyrwan z wasnych granic, z wasnych pobojowisk". Stanowili
_x000d_
"sam rdze Polski walczcej o wit spraw swej niepodlegoci". Raz
jeszcze wedug tego hasa : "za wolno nasz i wasz". Tak Polsk
stanowili lotnicy bronicy wysp brytyjskich, dywizje i brygady _x000d_
nadcigajce z gbi republik radzieckich wschodniej Europy i Azji, a potem
przez Persj, Bliski Wschd, Egipt i Libi, na Plwysep Apeniski, pod
Monte Cassino, przywracajc wolno "ziemi woskiej". _x000d_
To miao miejsce w poowie maja 1944- a u progu sierpnia wybucho w
Warszawie powstanie. Zeps dziaa poczonych wspln logik. Czy
tylko dziaa " stracecw"? Nie doszli onierze spod Monte Cassion do
niepodlegej Oczyzny. nierzy armii podziemnej traktowano jako _x000d_
przestpcw. Matko, ktra nasz znasz! Matko, ktra nasz znasz! Ty jednak
nie pozwolia nam zwtpi! sowo do polskich p
Jest taka pikna oparta na staropolskich tekstach, zwaszcza ks. Skargi,
"Modlitwa za Ojczyzn": "Boe, Rzdco i Panie Narodw, z rki i karnoci
Twojej racz nas nie wypuszcza, a za przyczyn Najwitszej Maryi Panny,
Krlowej naszej, bogosaw Ojczynie naszej, by Tobie zawsze wierna,
chwa przynosia Imieniowi Twemu, a syny swe wioda ku _x000d_
szczliwoci." ()_x000d_
Do tej modlitwy doczono potem modlitw za: "sugi Boe rzdy kraju
naszego sprawujce", by "wedle woli Twojej, Boe, ludem sobie
powierzonym mdrze i sprawiedliwie zdoali kierowa." przemwienie do Po
"Kiedy ju wszystkie wiata dla Polski pogasy, pozostaa Jasna Gra i Czar Cykl katechez do po
Ojczyzna to nasza wsplna Matka, to nasz "wielki zbiorowy obowizek" (C. K Przemwienie do Pol
Czy nie o tym winnismy nade wszystko wiadczy i przed tym osrzega w
imi caej prawdy o czowieku? W imi tej godnoci, jak ma kada ludzka
osoba od pierwszej chwili poczcia a po kres ziemskeigo ycia._x000d_
"Matko, ktra nas znasz" - Matko, ktra najlepiej wiesz, co jest "nasz
_x000d_
si" i " nasz saboci" dopom, aby to co jest moraln si, _x000d_
zwyciyo w nas samych. I stao si naszym " dziejowym wkadem do
europejskiego skarbca". sowo do polskich p
Obecnie tworzy si w Ojczynie nowy ad i nowy porzdek. Tworzy si nie

bez trudnoci i napi, uprzedze i rnic zda. Przed wszystkimi rodakami
stoi trudne zadanie odbudowy tego, co zostao zniszczone i budowy na
tym, co pozostao szlachetne i wartociowe. _x000d_
Wszyscy Polacy wini zjednoczy si teraz w spoecznym zrywie wok tego
<< dnia, ktry przygotowa im Pan>> ( por. Ps 118 [117], 24) i zapomnie
o tym, co moe dzieli, szukajc tego, co czy. Ojczyzna potrzebuej dzi,
tak jak w wielu dramtycznyc momentach, szczeglnej jednoci i
wsppracy, poczucia odpowiedizalnoci i twrczego dialogu._x000d_
Oto sowa wieszcza:_x000d_
"Niech kady skada talent swj Ojczynie, jako dar w skarbon, tajemnie i
nie mwic, wiele zoy. Przyjdzie czas, e si skarbona napeni, a Pan Bg
zapisuje, ile kady zoy". przemwienie
Krlowo Polski, Pani Jasnogrska! O c moemy Ci bardziej baga jak nie
o prawo sumie naszych braci i sistr? C bardziej moe by _x000d_
grone jak zalepienie sumie!_x000d_
Niech jeszcze na koniec przemwi do nas wieszcz:_x000d_
"(Lecz) narodu duch otruty to dopiero bolw bl!". sowo do polskich p
zmiowaniem Syna Twojego, Krla Krlw, a Pana mego, i Twoim
za Patronk moj i za Krlow pastw moich obieram". Przypominamy te
sowa krlewskie, luby Jana Kazimierza, zoone 1 kwietnia 1656 roku w
katedrze lwowskiej przed obrazem Matki Boej _x000d_
askawej. _x000d_
Przypominamy jeszcze inne historyczne sowa sprzed dwustu lat: <<W
_x000d_
imi Boga w Trjcy witej jedynego. Stanisaw August z Boej aski i woli
narodu krl polski () wraz ze stanami skonfederowanymi w liczbie
podwjnej nard polski reprezentujcymi () dla ocalenia ojczyzny naszej i
jej granic, z najwiksz staoci ducha niniejsz konstytucj uchwalamy i
t cakowicie za wit, za niewzruszon deklarujemy>>._x000d_
Od takich uroczystych sw rozpoczyna si <<Ustawa Rzdowa>> czyli
konstytucja uchwalona w dniu 3 maja 1791 r. _x000d_
Ten sam dzie 3 maja sta si witem patronalnym Maryi Krlowej Polski
oraz rocznic Konstytucji z 1791 r. Oba te historyczne nurty spotykaj si w
tym dniu tak, jak zostay na nowo zespolone po odzyskaniu _x000d_
niepodlegoci Ojczyzny, u progu II Rzeczpospolitej, po zwyciskiej bitwie
pod Warszaw w 1920 r. _x000d_
Oba te nurty, gboko zakorzenione w dziejach, przeniesione ponad
zalewem trudnych dowiadcze, trwaj zespolone za naszych dni. S one
jak korzenie drzewa zasadzonego nad brzegiem wd. Drzewo to, jak gosi
Psalmista, nie przestaje wydawa owocw nawet pord _x000d_
przeciwnoci. W dniu 3 maja 1991 r. stamy raz jeszcze wobec wymowy
tamtych wydarze. Promy Bogarodzic, naszych witych wsppatronw:
Wojciecha i Stanisawa, aby tysicletnie drzewo naszej Ojczyzny nadal
czerpao ycie i moc z tamtych korzeni. sowo do polskich p
zmiowaniem Syna Twojego, Krla Krlw, a Pana mego, i Twoim
za Patronk moj i za Krlow pastw moich obieram". Przypominamy te
sowa krlewskie, luby Jana Kazimierza, zoone 1 kwietnia 1656 roku w
katedrze lwowskiej przed obrazem Matki Boej _x000d_
askawej. _x000d_
Przypominamy jeszcze inne historyczne sowa sprzed dwustu lat: <<W
_x000d_
imi Boga w Trjcy witej jedynego. Stanisaw August z Boej aski i woli
narodu krl polski () wraz ze stanami skonfederowanymi w liczbie
podwjnej nard polski reprezentujcymi () dla ocalenia ojczyzny naszej i
jej granic, z najwiksz staoci ducha niniejsz konstytucj uchwalamy i
t cakowicie za wit, za niewzruszon deklarujemy>>._x000d_
Od takich uroczystych sw rozpoczyna si <<Ustawa Rzdowa>> czyli
konstytucja uchwalona w dniu 3 maja 1791 r. _x000d_
Ten sam dzie 3 maja sta si witem patronalnym Maryi Krlowej Polski
oraz rocznic Konstytucji z 1791 r. Oba te historyczne nurty spotykaj si w
tym dniu tak, jak zostay na nowo zespolone po odzyskaniu _x000d_
niepodlegoci Ojczyzny, u progu II Rzeczpospolitej, po zwyciskiej bitwie
pod Warszaw w 1920 r. _x000d_
Oba te nurty, gboko zakorzenione w dziejach, przeniesione ponad
zalewem trudnych dowiadcze, trwaj zespolone za naszych dni. S one
jak korzenie drzewa zasadzonego nad brzegiem wd. Drzewo to, jak gosi
Psalmista, nie przestaje wydawa owocw nawet pord _x000d_
przeciwnoci. W dniu 3 maja 1991 r. stamy raz jeszcze wobec wymowy
tamtych wydarze. Promy Bogarodzic, naszych witych wsppatronw:
Wojciecha i Stanisawa, aby tysicletnie drzewo naszej Ojczyzny nadal
czerpao ycie i moc z tamtych korzeni. sowo do polskich p
_x000d_
Przeszed wszystkich wprowadzajcych i samego siebie. _x000d_
Co do Polonii na Wgrzech, wszystko si zawiera w tych
tradycyjnych_x000d_
sowach: "Wgier, Polak, dwa bratanki". Znaj je i Wgrzy i Polacy. Przez
rne koleje historii, waciwie przez 1000 lat yjemy dobrze z tymi
naszymi niebezporednimi - ssiadami od poudnia. yjemy jak bratanki,
jak kuzyni. Przemwienie
"Czy mona si dziwi - pyta on w r. 1923 - e trucizny stuletnich zaborw Przemwienie do Po
koldy () starych polskich tacw, () polonezw, mazurkw Przemwienie
"Polonia cepit habere episcopum" (KURSYWA)- takie sowa znajdujemy w najList
ycz Boego Narodzenia bogosawionego rczkami Boej Dzieciny Przemwienie
Pami o witoci sugi Boego yje i owocuje do dzisiaj. Tej pamici lud
Krakowa, a zwaszcza lud Kazimierza, dawa wyraz przez modlitw u jego
relikwii nieprzerwanie a do naszych czasw. Jako arcybiskup krakowski
nieraz tym modlitwom przewodniczyem. Dzisiaj Koi wity uroczycie
potwierdza jego kult, wynoszc go do chway otarzy._x000d_
"Dzikujcie Panu Dzikujcie Panu, bo jest dobry"_x000d_
M.Maria Angela Truszkowska, s. Faustyna Kowalska, Stanisaw
Kazimierczyk,kapan-zakonnik: trzej nowi polscy bogosawnieni, nasi nowi
ordownicy. W dzisiejszych czasach tego ordownictwa witych i_x000d_
bogosawionych tak bardzo nam potrzeba! Oto szczeglny dar Boej
Opatrznoci dla Kocioa w Polsce- dar dla naszej Ojczyzny. _x000d_
Raduj si Kociele Polski!_x000d_
Gaude Mater Polonia! homilia podczas Mszy
Jest w gorzkich alach taki zwrot, taka wypowied:_x000d_
"Upa serca mego chodz, gdy w przepa mki Twej wchodz". To jest
staropolszczyzna ze swoj wnikliwoci i dosadnoci wyrazu. przemwienie do Pol
Miedzynarodowy Kongres Eucharystyczny odbywajcy si w Europie
_x000d_
rodkowowschodniej, podnoszcej si do ycia w wolnoci po latach
ateistycznego zniewolenia, bdzie wymownym wiadectwem wiary i
pobonoci eucharystycznej, ktra pomimo przeszkd lub wrcz
przeladowa religijnych, zachowaa niezwyk gbi i bogactwo form.
Bdzie to wic Kongres wymiany darw duchowych pomidzy Kocioami
Wschodu i Zachodu, Pnocy i Poudnia niemal w wigili roku 2000._x000d_
"Zrbcie Mu miejsce, Pan idzie z nieba". _x000d_
Kady Kongres Eucharystyczny, aby mg si sta w Kociele wydarzeniem
zbawczym w penym tego sowa znaczeniu, wymaga odpowiedniego
przygotowania. "Zrbcie mu miejsce" jest to podstawowe zadanie, jakie
w perspektywie Kongresu staje przed nami. list w zwizku z o
Polski poeta Jan Kochanowski pisa w XVI wieku:_x000d_
"To wszystko Twoje, cokolwiek na tej ziemi czowiek mieni swoje.
Wdzicznym Ci tedy sercem, Panie, wyznawamy, bo nad nie
przystojniejszej ofiary wikarym,
nie mamy".
kiedy byem w Polsce pamtam, e jak ksidz omija jaki dom po przemwienie podcza
koldzie, to by zy znak. Przede wszystkim ciesz si z tego, e
przyjechalicie do Rzymu, aeby uczestniczy w tym wielkim zlocie Pueri
Cantores. _x000d_
Kiedy Mikoaj Rej napisa byo to w XVI wieku "Polacy nie gsi, () swj
jzyk maj". To byo wtedy pen legitymacj w Europe, gdzie narodowe
jzyki literackie dopiero od niedawna zaczy si formowa w ostatecznej
postaci. Polacy si nie spnili bardzo. Oczywicie Wosi, Francuzi i Niemcy
maj dusz ni my. _x000d_
A niewtpliwie Kochanowski by jednym z najwikszych poetw nie tylko
polskich, ale europejskich, w tym okresie okresie renesansu._x000d_
Wic ciesz si z tego, e i dzisiaj jest podobnie, e Polacy maj swj
_x000d_
jzyk w tej dziedzienie, to znaczy w dziedzinie piewu kocielnego. Swj
_x000d_
jzyk liturgiczny, swj jzyk waciwy tym wszystkim grupom, ktre tutaj
_x000d_
si z wami spotkay i z ktrymi wy si spotkalicie jako Pueri Cantores. przemwienie na spo
Praca nad prac, to znaczy praca nad czowiekiem, ktry pracuje, aeby w przemwienie do prz
Nie zapominajmy o tym rwnie i dzisiaj, aeby - jak to mwi pisarz
'_x000d_
wspczesny, dwudziestowieczny, Stefan eromski - serca nasze, serca
polskie, nie ulegay saboci, aeby nie zasklepiay si bon podoci. sowo skierowane d
Udziaem wielu czonkw Ludu Boego w Kociele jest cierpienie. Chyba
nawet wszystkich w jaki sposb. Ot to cierpienie jest take szczegln
form apostolstwa, dostpn dla wszystkich, ktrzy cierpi. Jeli jest
_x000d_
form apostolstwa, poniewa dziki Chrystusowi, dziki Jego tajemnicy
paschalnej, dziki krzyowi-w zmartwychwstaniu kade ludzkie cierpienie
nabywa nowego znaczenia, nowej wartoci. _x000d_
Tak jak piewamy w naszej wielkanocnej pieni o krzyu: "W Krzyu
cierpienie, w krzyu zbawienie, kto krzy odgadnie, ten nie upadnie". To
jest wielka prawda. I idc za t prawd, moemy nie tylko uczyni z
cierpienia co twrczego dla naszego osobistego ycia, ale take
cierpieniem tym pomc innym. sowo do Polakw po
Drodzy rodacy, bracia i siostry!_x000d_

W ten uroczysty dzie wsuchuj si od witu w gos Kocioa, wsuchuj si
w odgosy rodzimej ziemi. _x000d_
Sucham rezurekcyjnego bicia dzwonw i wielkanocnej pieni: "Wesoy nam
dzi dzie nasta". Przede wszystkim za wsuchuj si w rytm waszych
serc. Oby kady i kada z was odnajdywa wasn drog w
Zmartwychwstaym Chrystusie! _x000d_
_x000d_
Oby w nim odradzao si spoeczestwo i kraj, zgodnie z nasz tradycj i
sowami poety: <<Prb Grobu my odbyli; / Prawem naszym-
Zmartwychwstanie!>>_x000d_
Wesoego Alleluja! ordzie wilelkanocne
Tak: samowychowanie! Takiej bowiem wewntrznej struktury, gdzie

"prawda czyni nas wolnymi", nie mona zbudowa tylko "od zewntrz".
Kady musi j budowa "od wewntrz" budowa w trudzie, z _x000d_
wytrwaoci i cierpliwoci - o ktr modym nie zawsze tak atwo. I ta
wanie budowa nazywa si samowychowaniem. Pan Jezus mwi o tym
rwnie, gdy podkrela, e tylko "w cierpliwoci" moemy "posi dusze
nasze". "Posi swoj dusz" oto owoc samowychowania._x000d_
W tym wszystkim zawiera si ju nowe spojrzenie na modo. Tu ju nie
chodzi o sam tylko projekt ycia, jaki ma by urzeczywistniony w _x000d_
przyszoci. Projekt ten urzeczywistnia si ju na etapie modoci, o ile
poprzez prac, wyksztacenie, a zwaszcza poprzez samowychowanie,
tworzymy ju samo ycie, budujc fundament dalszego rozwoju naszej
osobowoci. W tym znaczeniu mona powiedzie, i "modo jest
_x000d_
rzebiark, co wykuwa ywot cay", a ksztat, jaki nadaje ona konkretnemu
czowieczestwu kadego i kadej z Was, utrwala si w _x000d_
caym yciu. list apostolski z o
Niech bdzie pochwalony Jezus Chrystus!_x000d_
Bardzo serdecznie dzikuj organizatorom tego spotkania. Dzikuj
pasterzowi Misji Polskiej za sowa wprowadzajce, pene treci, pene
_x000d_
mioci, pene wiary i pene nadziei. piewalicie na pocztku:_x000d_
"Maryjo, Krlowo Polski, jestem przy Tobie, pamitam, czuwam." _x000d_
Jake bardzo te sowa cz nas w jednej postawie wok Tej, co _x000d_
Jasnej broni Czstochowy, a take w Ostrej wieci Bramie, wok_x000d_
Maryi, Krlowej Polski. Jake bardzo te sowa, cz nas, tu _x000d_
zgromadzonych, z wszystkimi rodakami rozprosoznymi po caym wiecie,
wtylu krajach i na wszystkich kontynentach. przemwienie
Jake bardzo te sowa [Apelu Jasnogrskiego] cz nas w jednej postawie
wok Tej, co Jasnej broni Czstochowy, a take w Ostrej _x000d_
wieci Bramie, wok Maryi, Krlowej Polski. Jake bardzo te sowa,_x000d_
cz nas, tu zgromadzonych, z wszystkimi rodakami, ktrzy yj na
polskiej ziemi i d do dobra, do wolnoci i samorzdnoci swojej
Ojczyzny._x000d_
Jake bardzo te sowa cz nas z wszystkimi rodakami rozproszonymi po
caym wiecie, w tylu krajach i na wszystkich kontynentach. Wszyscy
duchowo jestemy zjednoczeni przy Maryi Jasnogrskiej, a przez Ni przy
Chrystusie, ktry jest Panem Dziejw. przemwienie
Oddaj wszystkich w opiek Krlowej niebios, ktra "nosia Chrystusa"
i_x000d_
bogosawi Wam z caego serca. przemwienie
Ricordo con gratitudine il beneficio che personalmente ho ricevuto a
contatto con i Monaci camaldolesi a Cracovia, e come i fedeli rimanessero
profondamente edificati nel frequentare i loro Eremi, da cui si diffondeva
un senso segreto di pace, di letizia e di santita'._x000d_
_x000d_
Essi infatti da quando santAdalberto li chiam per la prima volta dallItalia,
si sono fatti guide sagge ed esemplari per tanti fedeli della mia Patria. homilia
Powodem wielkiej radoci dla mnie jest take to, e mog podkreli stosun przemwienie
Nazwa tak pikna i zobowizujca nie moe nie podsuwa, _x000d_
przez analogi, pewnej refleksji. W mojej pamici budzi ona w
szczeglnoci wspomnienie innego wyraenia, od wiekw wyrytego na
portalu Uniwersytetu Krakowskiego, bardzo drogiego mojemu sercu: "Plus
ratio quam vis": wicej znaczy rozum ni sia. przemwienie
Non posso neanche passare sotto silenzio il fatto che, nei pressi del Santuarihomilia
E per rispondere allultima domanda, su quel dono, dico che sar molto prezio przemwienie
Poi vi ringrazio per tutte le manifestazioni della vostra solidariet. Noto c przemwienie
_x000d_
miao si "pod koniec staroytnemu wiatu", ale ju ten wiat waciwie
przemin, umar w tym Rzymie, ktry niegdy by gwnym wiadkiem
jego potgi i miastem najwyszego blasku; poniekd miastem-pastwem.
Rzym cezarw zszed do grobu. Pozosta Rzym Apostow, Rzym w. Piotra i
Pawa, Rzym mczennikw, ktrych pami bya jeszcze stosunkowo
wiea i ywa. homilia
3. Desidero poi raccomandare oggi a una particolare preghiera della Chiesa
la mia patria, la Polonia. Preghiamo perch vengano superate le difficolt e
le tensioni interne, nello spirito degli accordi raggiunti di comune intesa dai
rappresentanti delle Autorit statali e dai Sindacati Indipendenti ed
Autogestiti. A tale proposito ho fatto pervenire ieri un messaggio nelle
mani del Cardinale Stefan Wyszynski, Primate di Polonia._x000d_
_x000d_
Lopinione pubblica riconosce che i polacchi hanno il diritto innegabile al
superamento delle loro difficolt interne socio-economiche con le proprie
forze. Essi vogliono e sono in grado di superarle. przemwienie
Continuo a raccomandare anche i problemi della mia Patria. _x000d_
Gli avvenimenti dellultima settimana hanno dimostrato ancora una volta
che i polacchi cercano di risolvere, in modo pacifico, i loro difficili problemi
interni, lasciandosi guidare dal senso di responsabilit per il bene comune.
Giustamente quindi lopinione di tutto il mondo, di tutti i Paesi che
veramente amano la pace, sottolinea in conformit con i principi della
convivenza internazionale che il diritto della Nazione polacca alla
soluzione ulteriore dei suoi importanti problemi interni deve essere
pienamente rispettato. _x000d_
Sono problemi importanti che corrispondono alla dignit stessa del lavoro
umano e che possono essere risolti umanamente e soltanto con mezzi
pacifici. _x000d_
Raccomando ancora una volta i problemi della mia Patria alle preghiere
della Chiesa
Wzywam wase dzisiaj
di tuttiwgli uominiszczeglny
sposb do duchowego zjednoczenia si przemwienie
di buona volont.
z penym uczu, modlitewnym hodem, ktry skada Polska swemu
nieodaowanemu Prymasowi, kardynaowi Stefanowi Wyszyskiemu,
cenionemu i kochanemu przez wszystkich._x000d_
Pan wezwa go do siebie w ubiegy czwartek, w uroczysto _x000d_
Wniebowstpienia. Jego doczesne szcztki zostan pogrzebane dzisiaj, w
ostatnim dniu maja, miesica szczeglnie powiconego Maryi, tak przez
kardynaa Wyszyskiego czczonej pod imieniem Krlowej Polski i Matki
Kocioa._x000d_
Odejcie tego, ktry przez ponad trzydzieci lat by zwornikiem jednoci
Kocioa w Polsce, obudzio w mym sercu - co moecie dobrzez _x000d_
zrozumie - fal wspomnie i uczu, ktre sprawiaj, e czuj si zczony
z tymi, ktrzy dzi po poudniu zo mu peen oddania, ostatni _x000d_
hod na Placu Zwycistwa w Warszawie i odprowadz na miejsce
spoczynku w katedrze w. Jana._x000d_
Nie bd mg w tym uczestniczy poprzez fizyczn obecno, lecz bd
tam w moliwy dla mnie teraz sposb: przez modlitw, ale te za
porednictwem Ordzia, ktre wystosowaem do braci i sistr w Polsce,
_x000d_
take poprzez moj delegacj._x000d_
Jemu, dobremu i gorliwemu pasterzowi; jemu, obrocy praw czowieka i
Kocioa, bohaterowi tylu kart historii jego i mojej ojczyzny; jemu, ktry
_x000d_
umiowa Koci i Polsk z niezrwnanym oddaniem i nieustraszon
odwag, czerpanymi z nieujarzmionej wiary i gorcej mioci Chrystusa i
Maryi, niech Pan udzieli nagrody, jak przeznaczy dla swych wiernych
_x000d_
sug. przemwienie
Skoro jestecie tutaj, nie moemy w naszej dzisiejszej modlitwie zapomnie o doniosych wydarze
Jednoczenie mam przed oczyma tekst komunikatu z ostatniej Konferencji
Episkopatu Polski, ktra odbya si w pierwszych dniach minionego
tygodnia. Pragn niektre zdania z tego komunikatu odczyta. "Mimo lku i
obaw - pisz biskupi - narastajcych w ostatnich _x000d_
miesicach, nadziej napawa powszechna wola przemiany ycia
spoecznego i gospodarczego w naszym kraju, ktra jednoczy cay nard.
Ta wola przemian w yciu naszego kraju wynika ze zdrowych zasad_x000d_
moralnoci spoecznej, majcej rwnie oparcie w katolickim nauczaniu
spoecznym. Toruje ona sobie drog wrd oporw i trudnoci. _x000d_
W ostatnich tygodniach napicia doszy do takiego stanu, e trzeba
ponownie odnale drog do wsplnego stou obrad i szuka rozwiza,
ktre uzyskaj spoeczn akceptacj". przemwienie
Wydarzenia ostatnich godzin przemawiaj za tym, abym raz jeszcze
_x000d_
zwrci si do wszystkich w sprawach naszej wsplnej Ojczyzny z prob o
modlitw. Przypominam to, co powiedziaem we wrzeniu: nie moe by
przelewana polska krew, bo zbyt wiele jej wtlano, zwaszcza podczas
ostatniej wojny. Trzeba uczyni wszystko, aby w pokoju budowa _x000d_
przyszo Ojczyzny. W obliczu zbliajcego sie szesetlecia Jasnej Gry,
polecam Polsk i wszystkich Rodakw Tej, ktra dana jest Narodowi ku
obronie. przemwienie
Mody jeszcze Maksymilian Kolbe tak pisa z Rzymu do matki: "Ile razy w Homilia
Dzi, z tego miejsca, mistrz Wincenty zdaj si na nowo przemawia ze
szczegln moc sowami swej "Kroniki": "Co si z mioci ku Ojczynie
podejmuje, mioci jest, nie szaem"_x000d_
Prosz Boga, aby ta mio, ktr do gbi przepojony by bogosawiony
historyk-kronikarz, kierowaa caym waszym yciem i kadym
poczynaniem. telegram
Jutro uroczysto Matki Boej na Jasnej Grze._x000d_
Uroczysto szczeglna, bo zwizanaz szesetn rocznic obecnoci
Jasnogrskiej Ikonay na tym miejscu wybranym przez Opatrznoc i
uwieconym przez Tego, ktry jest Panem dziejw._x000d_
W tym Wizerunku przedziwnym rozpoznajemy Znak Boej Tajemnicy,
objawionej synom i crkom caej ludzkiej rodziny w Jezusie
Chrystusie._x000d_
W tym Wizerunku spotykamy Matk, ktr Syn- speniajc na Kalwarii Wol
Ojca- odda jako matk ludziom. _x000d_
Historia ludzi- i historia ludw- zwizaa si z t Matk._x000d_
Wizerunek Jasnogrski jest trwaym wyrazem tego, jak historia naszego
Narodu zwizaa si z Matk Boga- i trwale z Ni si wie._x000d_
W przeddzie jutrzejszego wita pragn duchem przyzywa tych
wszystkich synw i crki naszje oJczyzny, ktrzy mieli jakikolwiek udzia w
tym Sze stuleciu _x000d_
W sposb szczeglny zapraszam na t wigili:_x000d_
Bogosawion Krlow Jadwig, ktrej czas panowania na polskim tronie
zbiega si z pocztkami Jasnej Gry._x000d_
Ojca Augustyna Kordeckiego, ktry broni sanktuarium i Obrazu
Jasnogrskiego w czasie "potopu" w XVII wieku._x000d_
Kardynaa Stefana Wyszywskiego, zmarego przed rokiem Prymasa Polski,
ktry wraz z caym Episkopatem przygotowa Koci w Polsce do jubileuszu
Szeetlecia._x000d_
Wraz z nimi wszystkimi i z wami, drodzy rodacy stawiam si na Apel
Jasnogrski w dzisiejszy wieczr i powtarzam: Maryjo, Krlowo Polski,
jestem przy Tobie, pamitam, czuwam! sowo do Polakw na
W dniu 26 sierpnia - uroczysto Matki Boej - Episkopat Polski ogosi
_x000d_
Sowo Biskupw z Jasnej Gry", ktre zawiera pene pasterskiej i
patriotycznej treci wskazania i wezwania do wszystkich rodakw. Pod
koniec tego tekstu czytamy: "Biskupi s wiadomi, e zbliajca si
dwuletnia rocznica porozumie spoecznych posiada nie tylko wymow
historyczn, ale rwnie ywo wpywa na ksztatowanie si postaw Polak i
aktualnej rzeczywistoci polskiej. Dlatego w trosce o dobro c_x000d_
aego Narodu prosimy usilnie wszystkich, aby rocznice te obchodzono w
duchu narodowej powagi i spokoju, jaki stwarza wsplna modlitwa przy
_x000d_
otarzach Paskich Modlitwy te poczymy z tradycyjnymi ju modlitwami
o pokj w tegorocznych obchodach rocznicy wybuchu drugiej wojny
_x000d_
wiatowej". przemwienie
"Boe, Rzdco i Panie narodw!_x000d_
z rki i karnoci Twojej racz nas nie wypuszcza, _x000d_
a za przyczyn Najwitszej Panny, Krlowej naszej, _x000d_
bogosaw Ojczynie naszej:_x000d_
by Tobie zawsze wierna, _x000d_
chwa przynosia Imieniu Twemu,_x000d_
a syny swe wioda ku szczliwoci". _x000d_
O Pani Jasnogrska! za Twoim porednictwem polecamy Bogu, Rzdcy i
Panu narodw, Ojczyzn nasz. Niechaj wrd wszystkich dowiadcze
trzyma nas mocno ta Ojcowska Rka, ktrej ufamy. Chcemy by karani
wobec Niego. Chcemy by posuszni temu Jedynemu Panu, ktry nie
odbiera narodowi samopanowania, nie alienuje go, nie pozbawia wasnej
podmiotowoci, ale potwierdza j i umacnia. Chcemy by posuszni i wierni
temu Panu i Ojcu poprzez Twoje Serce, o Matko. Dowiadczenia dziejowe
ucz nas takiej postawy. sowo do Polakw na
Uczestnicz duchowo w tym spotkaniu z Niepokalan i ycz wam, _x000d_
umiowani Bracia i Siostry, posugujc si sowami w. Maksymiliana,
_x000d_
mczennika z Owicimia, "aby Ona opanowaa wasze serca i ca wasz
istot, by Ona ya i dziaaa w was i przez was, by Ona miowaa Boga
waszym sercem, bycie do Niej bezgranicznie naleeli". list do diecezji san
Kocioy i kaplice rozbrzmiewaj piewem i pieni: _x000d_
"Spucie nam na ziemskie niwy Zbawc niebios oboki._x000d_
wiat przez grzechy nieszczliwy woa w nocy gbokiej". sowo do Polakw na
[w. Maksymilian Kolbe] wiadom wprawdzie niewyczerpanej gbi
tajemnicy Niepokalanego Poczcia, z powodu ktrej "ludzkie sowa nie
_x000d_
s w stanie wyrazi Tej, ktra staa si prawdziw Matk Bo", najbardziej
ubolewa nad tym, e Niepokalana nie bya wystarczajco znana i
miowana na podobiestwo Jezusa Chrystusa i jak nas uczy Tradycja
Kocioa i przykad witych. homilia po wosku w
Miujc bowiem Maryj, czcimy Boga, ktry j wynis do godnoci Matki swojhomilia po wosku w
Uwaga w. Maksymiliana Kolbe skupiaa si nieustannie na Niepokalanym Pocz homilia po wosku w
Maryja jest Niepokalana, poniewa jest Matk Boga i staa si Matk Boga, homilia po wosku w
Jest to analogia, podkrela w. Maksymilian Kolbe, ktra pozwala dostrzega homilia po wosku w
() Ojciec Kolbe w zachwycie i uniesieniu woa: "Wszdzie jest mio" homilia po wosku w
To wszystko, co istnieje, jest odbiciem wolnej mioci Boe, i
dlatego_x000d_
kade stworzenie w jaki sposb przejawia jej nieskoczony blasko . _x000d_
W sposb szczeglny mio jest orodkiem i szczytem osoby ludzkiej,
stworzonej na obraz i podobiestwo Boe. Maryja Niepokalana, _x000d_
najwiksza i najdoskonalsza z ludzi, w sposb wybitny odtwarza obraz
Boga, jest wic zdolna go miowa. Go z niezrwnanym nateniem jako
_x000d_
Niepokalana, bez odchyle i osabie. Jest jedyn w swoim rodzaj _x000d_
suebnic Pask, ktra swoim wolnym i osobistym fiat odpowiada
na_x000d_
mio innego stworzenia, tak Jej odpowied nie jest niezalena, ale
jest_x000d_
ask i darem Boym; w t odpowied wczona jest caa Jej wolno,
wolno Niepokalanej. _x000d_
"W zjedniczeniu Ducha witego z Maryj mio czy nie tylko te dwie
Osoby, ale pierwsza mio jest ca mioci Najwitszej Trjcy, podczas
gdy druga, mio Maryi, jest ca mioci stworzenia i w ten sposb w
tym zjednoczeniu Niebo jednoczy si z ziemi, caa Mio nie stworzona z
ca mioci stworzon Jest to szczyt mioci". _x000d_
Cyrkulacja mioci, ktra pochodzi od Ojca, i ktra w odpowiedzi Maryi
wraca do swojego rda, jest charakterystycznym i podstawowym
aspektem myli maryjnej ojca Kolbe. Jest to zsada, ktra znajduje si u
podstaw jedo antropologii chrzecijaskiej, wizji historii i ycia duchowego
kadego czowieka. Maryja Niepokalana jest pierwowzorem i peni
wszelkiej mioci stworzenia; Jej mioc ku Boga, czysta i o najwikszym
nateniu, obejmuje w swojej doskonaoci sab i skaon mio innych
stworze. Odpowied Maryi jest odpowiedzi caej ludzkoci. homilia po wosku w
[w. Maksymilian Kolbe] czerpa znajomo Maryi, jak wszyscy wici, nie
tylko z refleksji w wietle wiary, ale szczeglnie z modlitwy: "Kto nie jest
zdolny uklkn i baga Maryj w pokornej modlitwie o ask poznania,
kim Ona rzeczywicie jest, niech nie spodziewa si zrozumie czego
_x000d_
wicej o Niej". homilia po wosku w
() staram si dzieli troski Kocioa i Narodu, ktrym Biskupi Polscy daj
wyraz w Komunikacie ze swojej ostatniej Konferencji: _x000d_
"W dziedzinie spraw spoecznych biskupi przypominaj, e Koci jest
wspodpowiedzialny za losy Narodu, w ktrym peni swoj misj
apostolsk. W duchu tej odpowiedzialnoci Koci pragnie przyczyni si
do utrwalenia i wzrostu wsplnego dobra - przede wszystkim przez
nauczanie wiary Chrystusowej i gruntowanie chrzecijaskiej moralnoci w
yciu indywidualnym i spoecznym. Misja Kocioa ma charakter religijny,
nie jest jednak realizowana w oderwaniu od warunkw ycia _x000d_
spoecznego i politycznego. Obowizkiem Kocioa jest zabieranie gosu,
ilekro domaga si tego duchowe dobro wiernych, obrona wartoci
moralnych i godnoci osoby ludzkiej._x000d_
W ostatnich miesicach doszo w naszym kraju do wydarze, ktre _x000d_
bolenie uderzyy w cae grupy spoeczne i liczne poszczeglne osoby.
_x000d_
Midzy innymi rozwizane zostay wszystkie zwizki zawodowe, w tym
take - cieszcy si uznaniem szerokich krgw spoecznych - Niezaleny
Samorzdny Zwizek Zawodowy "Solidarno" oraz Niezaleny _x000d_
Samorzdny Zwizek Zawodowy "Solidarno Rolnikw Indywidualnych".
Jest rzecz godn ubolewania, e nie wybrano innych drg, gdy Nard dy
do pokoju i adu spoecznego. Koci uwaa, e budowa trwaego pokoju
spoecznego wymaga poszanowania _x000d_
susznych de spoeczestwa, zorganizowanego w grupy spoeczne, na
gruncie zawartych porozumie i umw osignitych w rezultacie dialogu"
"Matka, ktra wszystko rozumie, sercem ogarnia kadego z nas": s to
_x000d_
sowa pieni, piewanej przez modzie w Polsce, ktre w tej chwili
przychodz mi na myl; pie nastpnie mwi, e dzisiaj wiat w sposb
szczeglny "jest godny i spragniony" tego macierzystwa, ktre "fizycznie"
i "duchowo" jest powoaniem kobiety, tak jak jest _x000d_
powoaniem Maryi. przemwienie po wo
_x000d_
sowa najwikszego poety polskiego: "Panno wita, co Jasnej bronisz
Czstochowy i w Ostrej wiecisz Bramie ()"._x000d_
To pozwala mi zrozumie lud, ludy, Koci, Kontynent, ktrego serce bije w
sanktuarium Matki Boej w Gwadelupie._x000d_
Spodziewam si te, e to mi otworzy drog do serca tego Kocia,
_x000d_
tego Ludu i Kontynentu. przemwienie po wo
Co si tyczy treci, przychodzi mi na myl zdanie wypowiedziane, moe jeszczprzemwienie po wys
"Tylko mio tworzy", powtarza tym, ktrzy przychodzili do niego. Jest to
powiedzenie, ktre jak lampa rozjania cae jego ycie. To ten _x000d_
najwyszy idea, ten naczelny obowizek kadego prawdziwego_x000d_
chrzecijaninia, sprawi, e przezwyciy okruciestwo i przemoc swojej
straszliwej prby wspaniaym wiadectwem swojej mioci braterskiej i
przebaczenia udzieonego przeladowcom._x000d_
Niech przykad i pomoc b. Maksymiliana prowadzi take was do
prawdziwej i bezinteresownej mioci chrzecijaskiej ku wszystkim
braciom w wiecie, w ktrym nienawi i zemsta nie przestaj by udrk
ludzkiego wspycia. _x000d_
Upraszajc dla was jego opiek i umiech Niepokalanej Dziewicy, _x000d_
bogsawi wam wszystkim, a z wami take waszym bliskim, krewnym i
przyjacioom. homilia po wosku w
Pozwlcie, e odwoam si do sw tej staropolskiej pieni
wielkanocnej:_x000d_
"Chrystus zmartwychwstan jest, nam za przykad dan jest,_x000d_
i mamy zmartwychpowsta, z Panem Bogiem krlowa, Alleluja!". sowo do polakw w
Co roku odprawiaem tam uroczyst Msz w., w czasie ktrej kard. Wyszysk
przemwienie po wo
Liturgiczny hymn ku czci w. Stanisawa piewany by jako uroczysta
_x000d_
pie narodu, ktry Mczennika przyj jako swego patrona. Oto pierwsze
sowa tego hymnu:_x000d_
"Gaude Mater Polonia, _x000d_
Prole fecunda nobili, _x000d_
Summi Regis magnalia_x000d_
Laude frequenta vigili". przemwienie do pie
Tak te uczyni Episkopat Polski w swoim licie pasterskim, ktry

przygotowuje wszystkich Polakw w Ojczynie i poza jej granicami do
tegorocznej uroczystoci. Oto fragmentu listu: "Rozwaajc modlitewne
jego mczestwo, mamy poza sob niedawne jeszcze wielkopostne
wspomnienie mki Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa. On sam _x000d_
wezwa uczniw swoich do wsplnoty w tej mce: "Kto chce by uczniem
moim, niech wemie krzy () i idzie za Mn". Jeli - poczwszy od Jego
mierci i zmartwychwstania - uczniowie Pascy bd dawa przez wieki
swoj krew na wiadectwo wiary i mioci, dzia si to bdzie zawsze z Nim
i w Nim. Przygarnie On ich do swego przebitego Serca, tak _x000d_
i bd jedno z Nim. Kade religijne mczestwo objawia swj sens i
warto, staje si w peni zrozumiae i owocne tylko przez mczeska
_x000d_
mier Chrystusa._x000d_
yciowy krzy witego Stanisawa i jego mczeska mier byy w swojej
istocie bardzo bliskie krzyowi i mierci Jezusa Chrystusa na Kalwarii. Miay
podobn wymow: Chrystus broni prawdy o swoim Ojcu, Bogu
Przedwiecznym; broni prawdy o Sobie, jako Synu Boym; broni rwnie
prawdy o czowieku, o jego wezwaniu i przeznaczeniu, o jego
niepozbywalnej godnoci dziecka i domownika Boego. Broni czowieka,
ktry jest wprawdzie poddany wadzy ziemskiej, ale w daleko _x000d_
wyszym stopniu jest poddany wadzy Boskiej ()._x000d_
Niech owocem tego witego jubileuszu bdzie nasza wierno tej Krwi,
ktr przela Chrystus na Kalwarii za odkupienie czowieka, za zbawienie
kadego z nas; wierno cierpicej Matce Chrystusowej; wierno _x000d_
mczeskiej ofierze witego Stanisawa". przemwienie
Eucharystia jest Sakramentem Zjednoczenia. Chrystus daje siebie samego
kademu z nas, ktrzy Go przyjmujemy pod postaciami eucharystycznymi.
Daje siebie samego kademu z nas, ktrzy spoywamy Pokarm
eucharystyczny i pijemy Napj eucharystyczny. To spoywanie jest znakiem
Zjednoczenia. Jest znakiem jednoci duchowej, w ktrej _x000d_
czowiek otrzymuje Chrystusa, dane mu jest uczestnictwo w Jego Duchu,
odnajduje w Nim szczeglnie zay relacj z Ojcem, czuje szczeglnie
bliski dostp do Niego._x000d_
Pewien wielki poeta mwi:_x000d_
"Z Tob gadam, co krlujesz w niebie, _x000d_
A razem gocisz w domku mego ducha; _x000d_
Z Tob ja gadam! Sw nie mam dla Ciebie:_x000d_
Myl Twoja kadej myli mej wysucha;_x000d_
Najdalej wadasz i suysz w pobliu, _x000d_
Krl w niebiosach, w sercu mym, na krzyu!...". _x000d_
Przystpujemy istotnie do Komunii eucharystycznej po odmwieniu
przedtem "Ojcze nasz". przemwienie po wo
"Weso nowin, bracia, suchajcie, Niebiesk Dziecin ze mn
witajcie"._x000d_
Drodzy Bracia i Siostry! Umiowani Rodacy! Przyjmijcie z radoci i _x000d_
mioci t weso nowin i powitajmy Dzieci narodzone w stajni i
_x000d_
zoone w obie. sowo do Polakw w
"Chrystus zmartwychwstan jest,_x000d_

nam za przykad dan jest,_x000d_
i mamy z martwych powsta,_x000d_
z Panem Bogiem krlowa. Alleluja!"._x000d_
Sigam do sw tej staropolskiej pieni, aeby wyrazi myli i uczucia,
ktrymi dziel si z Wami, drodzy rodacy, w dzisiejszym dniu Wielkanocy:
niech Chrystus w swoim Zmartwychwstaniu bdzie wam stale "dany za
przykad" - tak jak by dany tylu pokoleniom przed nami; niech ten _x000d_
przykad stanie si wymowny i owocny zwaszcza dla tych - a jake ich
wielu - ktrzy dwigaj krzy: "mamy z martwych powsta"! Alleluja! sowo do Polakw w
"Maryjo, Krlowo Polski, jestem przy Tobie, pamitam, czuwam"._x000d_
Nauczylimy si w okresie Tysiclecia Chrztu sw tego apelu. Apel
jasnogrski z rnych stron naszej Ojczyzny przemawia do Tej, ktra dana
jest "ku obronie naszego Narodu". sowo do Polakw na
Jak co rod, tak i dziasiaj zwracam si do Ciebie: "Z dawna Polski Ty
Krlow, Maryjo!". I prosz: _x000d_
"Ty za nami przemw sowo, Maryjo!_x000d_
We w opiek Nard cay, _x000d_
niechaj yje dla Twej chway, Maryjo!". sowo do Polakw na
tylu ludzi cierpi. Przyszy mi wtedy na myl sowa Norwida, ktry napisa:
"Pikno budzi podziw, ktry nastpnie prowadzi do pracy; praca jest dla
_x000d_
oywienia". W jakiejkolwiek, rwnie cikiej sytuacji, potrzeba tego
_x000d_
pikna, aeby ono nas zachwycio, aeby podnioso czowieka i bymy nie
chodzili ze spuszczon gow, poniewa nie ma powodu, aby j pochyla.
Pikno istnieje po to, aby budzi podziw i prowadzi nas do pracy. A praca,
aby oywi. Poeta Norwid wyrazi si w ten sposb jako chrzecijanin i jako
Polak, jako czowiek XIX wieku i XX, jako czowiek naszych czasw. przemwienie do gru
Il mio pensiero va ora a tutti i nostri fratelli e sorelle che hanno patito l Przemwienie po mod
Moi drodzy Bracia i Siostry, moi drodzy Rodacy, znacz one, e do tamtej
Deklaracji Praw Czowieka w cigu 40 lat, a zwaszcza w latach
osiemdziesitych, nard polski usiowa dopisa tre, ktra jest
jednorodna z Deklaracj Praw Czowieka. Napis "Solidarno" jest
symbolem takiego wanie porzdku, w ktrym czowiek znajduje si w
centrum. Godno czowieka i prawa czowieka s kryterium tworzenia
organizacji pracy i kultury, ycia spoecznego, ycia narodowej wsplnoty. I
dlatego odnosimy si z czci do tego sowa, do tego symbolu, do tej
rzeczywistoci. Myl, e na drodze dziejowej, ktr idzie nasz nard, a
ktra nie jest drog atw, zwaszcza w ostatnich pokoleniach, to sowo
dopisuje jak tre jednorodn, stanowi etap wynikajcy z tych samych
przesanek, sucy tym samym deniom, jakie oywiaj nasze dzieje.
Chcemy bowiem by sob i y yciem _x000d_
wasnym. przemwienie
Dzisiaj, w uroczysto Podwyszenia Krzya Paskiego, a zarazem w wigili
Matki Boej Bolesnej, myli nasze i serca tak jak sowo poety spiesz do
Tej, co Jasnej broni Czstochowy i w Ostrej wieci Bramie. Wobec Niej
stajemy w duchu, wobec Niej powtarzamy te sowa, ktrych nauczylimy
si od wielkiego prymasa Polski kard. Stefana Wyszyskiego w okresie
Tysiclecia Chrztu, Krlowo Polski, jestem przy Tobie,_x000d_
pamitam, czuwam! przemwienie
E soprattutto come non essere toccati dalla nuova fioritura di pellegrinaggi homilia
individuali._x000d_
_x000d_
Sempre la Chiesa ha insegnato tale dottrina e specialmente dai tempi della
Rerum Novarum fino alla Laborem Exercens come una elementare
interpretazione della giustizia e della pace sociale. La parola Solidarnosc,
che qui si vede su tanti striscioni, ci indica lo sforzo che mira ad una tale
giustizia e ad una tale pace. Perci essa largamente conosciuta e accolta
con stima in tutto il mondo._x000d_
_x000d_
Solidarnosc appartiene allattuale patrimonio dei lavoratori della mia
patria e direi anche delle altre nazioni._x000d_
_x000d_
Questo patrimonio, insieme con tutta leredit della storia e della cultura
millenaria, depongo nel cuore della Madre a Jasna Gra._x000d_
_x000d_
E lo depongo nel tesoro delle esperienze dei lavoratori di tutto il mondo:
esso fa parte del bene comune della giustizia e della pace!_x000d_
_x000d_
_x000d_
_x000d_
Al Comitato Amici della Polonia_x000d_
_x000d_
_x000d_
Ho parlato della mia patria, ho parlato nella lingua italiana perch vedo
unaltra iscrizione: Comitato Amici della Polonia, e questi sono italiani.
Difficilmente, in questo periodo, i miei connazionali possono arrivare a
Roma. Allora vorrei tornare su quel discorso, sulla Solidarnosc, sulla
solidariet, sulla mia patria, poich mi trovo qui in piazza san Pietro, in
Italia, in questa terra, in questa patria che mi ha accolto come suo, come
una volta ha accolto san Pietro. Vi ringrazio di nuovo per questa
accoglienza, per questa solidariet che va oltre la mia persona individuale.
Vi ringrazio. Sono profondamente commosso e grato a tutti i presenti e a
tutti i figli e le figlie della dilettissima terra italiana. Quindi a tutti ripeto:
buon anno, che il Signore ci benedica e ci dia la pace e la giustizia nel
mondo. Anio Paski
Le societ di tutto il mondo, e particolarmente le nazioni dellEuropa e
dellAmerica, continuano a mostrare preoccupazione, a motivo della
situazione creatasi in Polonia in relazione alla proclamazione dello stato
dassedio._x000d_
_x000d_
Un tale stato ha portato e porta in s la violazione di fondamentali diritti
delluomo e della nazione._x000d_
Nel suo discorso per lEpifania del Signore il Primate di Polonia ha
affermato cos come anche il Cardinale di Cracovia che viene violato
uno dei pi fondamentali diritti delluomo: il diritto alla libert di coscienza
e di convinzioni._x000d_
_x000d_
Sotto la minaccia di perdere il lavoro, cittadini vengono costretti a firmare
dichiarazioni che non concordano con la loro coscienza e con la loro
convinzione._x000d_
_x000d_
Violentare le coscienze un grave danno fatto alluomo. il pi doloroso
colpo inferto alla dignit umana. , in un certo senso, peggiore
dellinfliggere la morte fisica, delluccidere: Non abbiate paura di quelli
che uccidono il corpo... (Mt 10,28), ha detto Cristo, dimostrando quanto
pi grande male sia il fare violenza allo spirito umano, allumana
coscienza._x000d_
_x000d_
Il principio del rispetto delle coscienze un diritto fondamentale delluomo,
garantito dalle costituzioni e dagli accordi internazionali._x000d_
_x000d_
Elevo la voce a Dio, insieme con tutti gli uomini di buona volont, perch
non siano soffocate le coscienze dei miei connazionali. Przemwienie po mod
giungano ai pi bisognosi._x000d_
_x000d_
Ringrazio per ogni sostegno spirituale, specie per quello che si esprime in
diverse forme di preghiera, che corrisponde alla comprensione che i
problemi riguardanti la Polonia hanno importanza non soltanto per tale
singolo paese e per tale singola societ. Il rispetto dei diritti della nazione
e, nellambito di essa, il rispetto dei diritti delluomo come cittadino sono
dappertutto nel mondo la condizione della vera giustizia sociale e della
pace. Tra questi diritti una particolare importanza hanno assunto, nel corso
dei due ultimi anni, i fondamentali diritti degli uomini del lavoro e il diritto
alla difesa di questi diritti mediante i sindacati autogestiti ed autonomi,
conosciuti sotto il nome Solidarnosc. Si tratta degli uomini, che lavorano
nellindustria, nellagricoltura, oppure nelle diverse professioni intellettuali;
con ci si collegano gli adeguati diritti nel campo della vita
culturale._x000d_
_x000d_
I Vescovi polacchi, nella loro ultima lettera, hanno manifestato la piena
espressione della sollecitudine e dellaspettativa di tutta la societ,
richiedendo labolizione dello stato dassedio e di tutte le forme di
limitazione e di violazione dei diritti civili, adottate in tale Stato._x000d_
_x000d_
Ringraziamo tutti coloro ai quali, nel mondo intero, questa causa sta
veramente a cuore e nella coscienza._x000d_
_x000d_
La solidariet con la nazione polacca assume una ancor pi grande
eloquenza etica se si consideri che questa nazione in misura rilevante (si
potrebbe dire: sproporzionata) ha portato sulle sue spalle il peso
dellultima guerra ed ha affrontato terribili sacrifici per la causa giusta. Ha
combattuto ed ha sofferto per garantire la propria esistenza sovrana:
affinch essa possa vivere in modo sovrano sulla propria terra, che
impregnata del sangue e del sudore dei suoi figli e delle sue figlie._x000d_
_x000d_
Ponendo questo problema dinanzi alla coscienza del mondo, non cesso,
insieme con milioni di uomini, di raccomandarlo a Dio per lintercessione
della chiaromontana Madre della patria. Przemwienie po mod
concentramento ha avuto gi la condanna, ferma ed irrevocabile, della
coscienza dellumanit. Ma purtroppo ancora nel nostro tempo si ripetono
episodi criminosi di odio antisemita. Con cuore profondamente addolorato
penso al bambino ebreo che ieri ha perso la vita qui a Roma e alle altre
persone ferite nellesecrando attentato alla sinagoga._x000d_
_x000d_
Nel rinnovare la mia viva deplorazione per tale agghiacciante atto
terroristico, affido a Dio misericordioso questa vittima innocente,
invocando conforto per i suoi genitori e familiari, la guarigione per i feriti,
ed esprimendo sentita solidariet alla comunit ebraica romana._x000d_
_x000d_
_x000d_
--------------------------------------------------------------------------------_x000d_
_x000d_
Appello per la nazione polacca_x000d_
_x000d_
Sono noti gli avvenimenti degli ultimi giorni in Polonia, collegati con la
privazione del diritto allattivit legale del Sindacato Solidarnosc.
_x000d_
_x000d_
Tali avvenimenti hanno suscitato, da diverse parti, decise riserve e
proteste nellopinione internazionale. _x000d_
_x000d_
Si costata la violazione dei fondamentali diritti delluomo e della societ.
_x000d_
_x000d_
La Sede Apostolica e la Chiesa in Polonia hanno fatto quanto nelle loro
forze, perch non avvenisse tale violazione. _x000d_
_x000d_
Anche in seguito difenderanno i legittimi diritti degli uomini del lavoro.
_x000d_
_x000d_
Nel solenne giorno della canonizzazione di san Massimiliano Kolbe, chiedo
a tutti gli uomini di buona volont al mondo di pregare per la Nazione
polacca. Przemwienie po mod
Rwnie nieodaowany kard. Wyszyski, prymas Polski, podkreli
wwczas, e w o. Kolbe Opatrzno Boa ukazaa wzr wspczesnego
kapana: "Kapana, ktry oddaje ycie w komorze godowej za swojego
brata, winia; kapana, ktry przyjmuje mier, by ratowa ycie drugiego
czowieka wiernego naladowcy Chrystusa, ktrego _x000d_
kapastwo trwa na wieki, a wic i dzi".Pragn w dniu dzisiejszym _x000d_
wyrazi yczenie, aby ta wi pomidzy w. Maksymilianem _x000d_
a powoaniem, yciem i posug kapanw, uwydatniona przez Pawa VI i
Synod Biskupw, odnowia si i utrwalia jeszcze bardziej po jego
kanonizacji. sowo po modlitwie
LItalia! Roma! Questi nomi mi sono stati sempre vicini e cari. La storia
della Polonia, la storia della Chiesa, nella mia Patria, sono piene di
avvenimenti, che mi avvicinavano Roma e allItalia, e che me le rendevano
care, direi mie. _x000d_
_x000d_
Cracovia, la citt dalla quale provengo, spesso viene chiamata la Roma
polacca. Spero che, venendo dalla Roma polacca alla Roma eterna,
potr, come Vescovo di Roma, servire sotto la protezione della Madre della
Chiesa e dei vostri Santi Patroni, tutti, ma in modo particolare questa
vostra amata terra e gli uomini che mi hanno accolto con tanta
benevolenza. Przemwienie po mod
A teraz pregn raz jeszcze pozdrowi moich Rodakw, ktrzy tutaj przybyli
przede wszystkim z rznych krajw i kontynentw, gdzie yj na emigracji.
Poniewa odwiedziny Wasze, Drodzy Bracia i Siostry, wi si z
jubileuszem witego Stanisawa, pzwlcie, e odczytam krtki fragment
z Listu Apostolskiego, jaki skierowaem na ten jubileusz do Calego
Kociola w Polsce. _x000d_
_x000d_
wity Stanisaw zostawi nam szczeglny zapis. Jest to zapis wiary,
nadziei i mioci, ktre nadaj waciwy i peny wymiar yciu czowieka i
spoeczestwa. Jest to zapis mstwa i odwagi wyznania prawdy, ktra
stanowi o szlachectwie ludzikiego ducha. Jest to zapis troskio zbawienie, o
dobro duchowe i doczesne blinich, rodakw i wszystkich, ktremu suy
naley z nieustajac wytrwaoci. Jest to zarazem zapis wolnoci, ktra
wyraa si w tej wlasnie subie i oddaniu z mioci.Jest to owa
przedziwna tradycja zjednoczenia i jednoci, do ktrej jak wiadczy
historia przyczyni si w dziejach Narodu Polskiego wity Stanisaw,
Jego mier, Jego kult, w szczeglnoci Jego kanonizacja . _x000d_
_x000d_
Koci w Polsce pragnie ze stanisawowej tradycji wyciagn wnioski na
ycie codzienne. Znale oparcie w zmaganiu si ze slabociami, wadami,
grzechami, ktre w sposb szczeglny zagraaj dobru Polakw i Polski.
Pragnie znale nowe oparcie dla nadziei i wiary w przyszo swego
posannictwai swej posugi dla zbawienia kazdego i wszystkich . Przemwienie po mod
Riferendosi al suo prossimo viaggio in Polonia, il Santo Padre dice:_x000d_
_x000d_
Vi ricordo il mio imminente viaggio in Polonia, mia terra natale, in
occasione del nono centenario del martirio di San Stanislao. Sar in quel
caro Paese dal 2 al 10 giugno prossimo. E anche per questo vi invito a
pregare, perch questo pellegrinaggio apostolico sia guidato dalla luce e
dalla potenza dello Spirito Santo per il bene della Chiesa, soprattutto per il
bene dei miei Connazionali, e anche degli altri cristiani e di tutti gli uomini
di buona volont. Przemwienie po mod
uniamo spiritualmente tra di noi, ci ricordiamo a vicenda, condividiamo il
mistero della salvezza e anche il nostro cuore. _x000d_
_x000d_
Oggi recitando lAngelus Domini da Jasna Gora desidero ringraziare tutti i
miei Connazionali in tutta la Polonia per questa loro nobile iniziativa. Mi ha
sempre profondamente commosso la costante prova del vostro ricordo, e
oggi desidero esprimerle pubblicamente questo sentimento. _x000d_
_x000d_
2. Nello stesso tempo desidero, insieme a voi, carissimi Fratelli e Sorelle,
chiedere alla Madre Santissima che la preghiera dellAngelus ricordi
continuamente, a ciascuno e a tutti, quanto sia grande la dignit
delluomo. Tale infatti anche il frutto di questa preghiera e il suo
fine.Ricordando che il Verbo si fece carne, che cio il Figlio di Dio
diventato uomo, dobbiamo prendere coscienza di quanto sia diventato
grande, attraverso questo mistero cio attraverso lincarnazione del Figlio
di Dio ogni uomo! Cristo infatti stato concepito nel grembo di Maria ed
divenuto uomo per rivelare lAmore eterno del Creatore e Padre e per
manifestare la dignit di ciascuno di noi. _x000d_
_x000d_
Se recitiamo regolarmente lAngelus Domini, questa preghiera deve
influire su tutta la nostra condotta. Non possiamo recitarla solo con le
labbra, non possiamo ripetere la preghiera dellAngelus Domini e nello
stesso tempo agire in modo contrastante con la nostra dignit umana e
cristiana. _x000d_
_x000d_
Adesso non parler dettagliatamente di tutto ci che nellatteggiamento
dei polacchi contrario alla dignit dellimmagine e somiglianza di Dio,
alla dignit, riconfermato dal Mistero dellIncarnazione. Conosciamo
perfettamente i vizi che, alle volte, si trasformano in vere piaghe, che
minacciano la vita spirituale e biologica della Nazione. Pensateci, cari
Fratelli e Sorelle. Ve ne prego vivamente. _x000d_
_x000d_
Continui quindi in terra polacca lAngelus Domini in unione col Papa. E
porti frutto in tutta la vita dei Polacchi, non soltanto nei giorni di festa, ma
in ogni giorno della loro vita. Przemwienie po mod
Nella vigilia di Pentecoste - un anno fa - iniziavo il pellegrinaggio alla mia

terra dorigine, la Polonia, il quale durato fino alla solennit della
santissima Trinit._x000d_
_x000d_
Ricordando, dopo un anno, con gratitudine tutto ci che ha costituito per
me, per i miei connazionali, per la Chiesa in Polonia quel viaggio (legato al
900 anniversario del martirio di san Stanislao), con la stessa fiducia
raccomando a Dio, per intercessione della Madre di Cristo, tutti gli ulteriori
frutti di quel pellegrinaggio._x000d_
_x000d_
Lo Spirito Santo doni alla Chiesa, che nella mia patria, e a tutti i miei
connazionali la luce e la forza dei suoi beati doni. Przemwienie
Ai connazionali polacchi_x000d_
_x000d_
Dzie 1 wrzenia przypomina nam wybuch II wojny wiatowej, ktra
rozpocza si atakiem na Polsk. Wojna ta kosztowaa nasz nard miliony
ofiar i strat. Trudy walki na wszystkich frontach i ofiary zostay _x000d_
podjt, aby zapewni Polsce niepodlego oraz rzeczywiste prawo do
samostanowienia narodu we wasnym pastwie. Do sprawy
samostanowienia i samorzdnoci odnosz si take umowy spoeczne
_x000d_
z 31 sierpnia 1980 roku, w tych dniach susznie przypomniane. Dobro
Ojczyzny domaga si, aby umowy te byy rzetelnie i stale realizowane, aby
nie staway si martw liter. Dobro wsplne bowiem moe si
urzeczywistnia tylko wwczas, kiedy zachowywane s prawa _x000d_
czowieka, obywatela, rodaka; kiedy czowiek pracujcy czuje si
prawdziwie wspgospodarzem swego warsztatu pracy, gdzie nie tylko jest
przedmiotem zarzdzania ze strony innych, ale podmiotem tworzcym
wsplnie z innymi i na tych samych prawach zrby ojczystego domu.
Odnosi si to zarwno do ludzi pracy, jak do ludzi kultury czy nauki.
_x000d_
Jeli wszystkie prawa czowieka nie s przestrzegane, dobro wsplne
ponosi szkod niepowetowan._x000d_
_x000d_
Niech Bg chroni przed tym Polsk. W czasie II pielgrzymki do Ojczyzny w
1983 roku mwiem wiele na ten temat. Dzisiaj do tego nawizuj, nie
przestajc si modli wraz z moimi Rodakami o zwycistwo prawdy,
wolnoci, sprawiedliwoci i mioci spoeczne; w mojej Ojczynie. Przemwienie po mod
Oggi, 3 maggio, il mio pensiero si volge spontaneamente verso

Czestochowa, dove si celebra la festa della Madonna Nera. L convengono
in queste ore numerosi pellegrini, molti dei quali vi giungono a piedi in
segno di devozione e di penitenza. Con loro vogliamo recarci in spirituale
pellegrinaggio anche noi, carissimi fratelli e sorelle, per deporre nel cuore
della Vergine di Jasna Gra le nostre preoccupazioni e speranze, le attese
ed i progetti della societ civile ed ecclesiale del Friuli-Venezia Giulia. E nel
ricordo dell'indimenticabile appuntamento mariano e giovanile dello scorso
14 e 15 agosto, al quale sicuramente hanno avuto la gioia di prendere
parte anche alcuni di voi, intendiamo rinnovare il nostro impegno a vivere
le consegne spirituali di quello storico incontro, consegne espresse nel
significativo trinomio: "Io sono", "Io mi ricordo", "Io veglio"._x000d_
_x000d_
La Vergine di Czestochowa renda la nostra testimonianza evangelica
sempre pi fedele. Sia lei la nostra speranza e la "causa della nostra gioia".
Sia lei a condurci verso il Cristo, riverberando su di noi un raggio della sua
gloria, per illuminare il nostro cammino sulla terra verso le "realt ultime"
promesse dal Signore. Przemwienie po mod
bogaty, dla was sta si ubogim, aby was ubstwem swoim ubogaci".
_x000d_
Tak mwi o Chrystusie w. Pawe. Tak mwi do nas dzisiaj w. Franciszek z
Asyu i jego duchowy syn, nasz wspbrat, wyniesiony do chway otarzy
Adam Chmielowski, brat Albert._x000d_
Dlatego, jak w. Franciszek, sta si miy Chrystusowi i Jego Matce. A my
widzimy w nim znak dla naszych czasw, dla Polski i wiata. Znak
solidarnoci z czowiekiem. Ile wielorakiej ndzy jest dzi wrd nas. A on
mwi po prostu: "trzeba by dobrym jak chleb". "Panie, dobry jak chleb!".
"Niech ziemia nasza stanie si otarzem; a chleb Komuni dla spragnionych
Ciebie". przemwienie po mod
Ai connazionali polacchi_x000d_
_x000d_
SERDECZNIE WITAM i pozdrawiam wszystkich pielgrzymw z rnych
krajw, a zwaszcza z Polski, Woch, Francji, Anglii, Stanw Zjednoczonych
Ameryki Pnocney, Australii i Filipin, przybyych na uroczystoci
beatyfikacji Marii od Pana Jezusa Dobrego Pasterza, Franciszki Siedliskiej,
Zaozycielki Zgromadzenia Sistr Najwitszej Rodziny z Nazaretu._x000d_
_x000d_
Szczeglne pozdrowienie kieruj do Sistr Nazaretanek, duchowych crek
Bogosawionej. Podzielam ich rado i ycz, aby wiernie i gorliwie
realizoway charyzmat przekazany im przez Zaoycielk. przemwienie Anio
Ai pellegrini di lingua polacca _x000d_
_x000d_
Wczasie tej modlitwy wszyscy pamitamy o sytuacji, ktra rozwija si w
naszej Ojczynie. Prasa midzynarodowa powica wiele uwagi tej sytuacji
i czyni to ze znacznym niepokojem. Staramy si ten niepokj przenie w
modlitw. Modlimy si za nasz Ojczyzn, modlimy si o pokj. Oczywicie
o pokj oparty na sile prawdy i sprawiedliwoci, nie na przemocy.
Nawizuj tutaj do wszystkiego, co ju tyle razy wypowiedziaem i std, z
Rzymu, a przede wszystkim podczas moich odwiedzin w Polsce, zwaszcza
zeszego roku, do tego wszystkiego, co dotyczy praw cziowieka i
prawnarodu w niepodlegym pastwie: o ile o suwerennoci pastwa
stanowi suwerenno narodu i prawa czowieka. Raz jeszcze do tego si
odwouje, poniewa to s wanie te wytyczne prawdy i sprawiedliwoci, na
ktrej tylko i wycznie mona budowa wszelki pokj, zwaszcza pokj
wewntrzny w Ojczynie. Przemwienie Regi
libert di coscienza, a met del XVI secolo, durante linvasione svedese,
chiamata il diluvio. Il Santuario ha svolto pure il ruolo della difesa della
fede, della cultura e della conservazione dellidentit nazionale
particolarmente durante il lungo periodo della spartizione della
Polonia._x000d_
_x000d_
Durante la seconda guerra mondiale il Papa Pio XII disse: la Polonia non
perita e non perir, perch la Polonia crede, prega, la Polonia ha Jasna
Gora._x000d_
_x000d_
5. Nei difficili anni del dopoguerra, negli anni dellateizzazione organizzata
e sistematica, Jasna Gora divenne per la Chiesa e lepiscopato polacco,
sotto la guida del Primate Cardinale Stefano Wyszynski, un luogo
dincontro per la creazione degli efficaci programmi e delle iniziative
pastorali. Divenne poi punto di riferimento per la rigenerazione sociale,
come la solidariet, o altri gruppi e movimenti di rinnovamento sociale. Da
qui nascono le definizioni lapidarie e indovinate, come per esempio: qui
batte il cuore immortale della Polonia, qui siamo stati sempre liberi,
Jasna Gora - la capitale spirituale della Polonia. E leffigie viene spesso
chiamata licona della libert e il segno dellunit dellOriente e
dellOccidente, cristiani._x000d_
_x000d_
Molti Papi hanno dimostrato verso limmagine di Jasna Gora venerazione
ed amore. Nel nostro secolo san Pio X le offr corone doro. Pio XI allest a
Castel Gandolfo una cappella con la copia della Madonna Nera. Sono note
le espressioni damore verso la Signora di Jasna Gora di Giovanni XXIII;
Paolo VI voleva recarsi a lei in pellegrinaggio, ma non gli fu
possibile._x000d_
_x000d_
Dio ha fatto s che, io figlio di questa terra e nazione, ho potuto fare tre
volte il pellegrinaggio apostolico a Jasna Gora e portare alla Regina della
Polonia la rosa doro offertaLe da Paolo VI, pregare per la Chiesa e lasciare
ai miei connazionali il messaggio della fede e della speranza._x000d_
_x000d_
Maria, Regina della Polonia, sono con te, ricordo, veglio! przemwienie Regi
La solennit dellImmacolata Concezione incida profondamente nei nostri aniprzemwienie po mod

Facendo riferimento alle parole della stessa Antifona dellAvvento, desidero
raccomandare alla Genitrice di Dio la mia Patria, la Nazione di cui sono
figlio. Da diverse parti ricevo assicurazioni di preghiere e di spirituale
solidariet. Sono profondamente grato per questo. Sono grato inoltre per la
convinzione manifestata in questa circostanza che i problemi di cui si tratta
in Polonia sono importanti per tutte le nazioni e le societ, per lEuropa e
per il mondo contemporaneo. E perci continuo a chiedere a tutti la
preghiera e la solidariet verso quel popolo, che ha diritto di poter vivere la
propria vita nella pace e nel rispetto dei diritti umani._x000d_
_x000d_
In modo particolare, invito a pregare per coloro che nei giorni scorsi hanno
perso la vita o hanno riportato ferite, per gli arrestati e per quanti sono
stati strappati dalle loro famiglie, e per le famiglie prive dei loro cari. Tra
pochi giorni sar il Natale del Signore. La preghiera della Chiesa e di tutti
gli uomini di buona volont circondino la Polonia, mia Patria: Alma
Redemptoris Mater... succurre cadenti, surgere qui curat populo!. Przemwienie Anio
Wydarzenia ostatnich godzin przemawiaj za tym, abym raz jeszcze
_x000d_
zwrci si do wszystkich w sprawach naszej wsplnej Ojczyzny z prob o
modlitw. Przypominam to, co powiedziaem we wrzeniu: nie moe by
przelewana polska krew, bo zbyt wiele jej wtlano, zwaszcza podczas
ostatniej wojny. Trzeba uczyni wszystko, aby w pokoju budowa_x000d_
przyszo Ojczyzny. W obliczu zbliajcego sie szesetlecia Jasnej Gry,
polecam Polsk i wszystkich Rodakw Tej, ktra dana jest Narodowi ku
obronie. Przemwienie Anio
Abbiamo tutti nella memoria la grande figura del Cardinale Stefano
Wyszynski di venerata memoria, Primate di Polonia, che il Signore ha
chiamato a s qualche mese or sono. Oggi si svolge a Gniezno lingresso
del suo successore, e domenica prossima avverr lingresso a
Varsavia._x000d_
_x000d_
Al successore del grande Primate di Polonia, che ha preso sulle sue spalle
questa grande eredit ed insieme grande responsabilit, desidero augurare
Szczesc Bozze. Lo stesso auguro anche a tutta la nostra Conferenza
Episcopale, che in questi giorni si riunisce a Gniezno._x000d_
_x000d_
La Chiesa in Polonia, i pastori di essa e soprattutto i Vescovi, hanno sempre
servito la nazione, specialmente nei momenti difficili e di svolta. Preghiamo
ardentemente affinch questo servizio vescovile di tutta la Conferenza e
del nuovo Primate si rivelino anche nei nostri cuori, nei nostri tempi, che
sono allo stesso tempo difficili e pieni di speranza. Przemwienie Anio
Ai pellegrini polacchi_x000d_
_x000d_
Carissimi, come avete senzaltro capito, giacch adesso tutti ormai capite
litaliano, nella considerazione prima dellAngelus ho parlato della pace,
ricollegandomi al giorno del 1 settembre del 1939, una data che io stesso
ricordo bene, come tutte le persone di una certa et._x000d_
_x000d_
Ci difficile restare indifferenti di fronte a questa data. difficile non
ricordare soprattutto quei nostri connazionali che durante lultima guerra
mondiale persero la vita sui fronti, nei campi di concentramento, nelle
prigioni. Quindi a loro soprattutto ci rivolgiamo, a tutti coloro che hanno
dato la propria vita per la Patria, ponendo con il loro sacrificio un grande
fondamento per lindipendenza della Patria, questa indipendenza che
stata faticosamente perseguita da tante generazioni, e soprattutto dalla
generazione che ha vissuto e che passata attraverso lultima guerra
mondiale._x000d_
_x000d_
Desidero pure rivolgermi con il pensiero a quelli che sono vivi, siano essi in
Patria, in Polonia, o siano emigrati. Penso a coloro che alla fine dellultima
guerra non sono potuti tornare in Patria, per la quale hanno versato il
sangue sui tanti fronti del mondo. Questo quanto volevo dirvi nel
contesto della preghiera odierna, che una preghiera per la pace. Questa
preghiera per la pace si innalza dalle labbra polacche e dai cuori polacchi
con fervore particolare, perch siamo una nazione che stata toccata in
modo particolare dalle atrocit della guerra. Przemwienie Anio
dimenticarci dei rilevanti avvenimenti svoltisi un anno fa a Danzica,
Stettino e nelle altre parti della Polonia, come pure di questassemblea, il
congresso, che si inaugurato in questi giorni: il congresso di
Solidarnosc, nel primo anniversario degli avvenimenti dello scorso anno
(una voce grida a questo punto verso il Papa un saluto in lingua ceca).
Sempre quando parlo in polacco ho nel pensiero i nostri fratelli slavi, che
parlano lingue un po diverse, pero ci intendiamo reciprocamente con
facilit. Saluto anche loro: Slovacchi, Cechi, tutti! Penso tornando al filo
del discorso penso che quegli avvenimenti di un anno fa vadano
intimamente collegati, specialmente adesso allinizio di settembre, agli
avvenimenti di quarantadue anni fa, dei quali ho parlato domenica scorsa.
E il ricordo dellinizio della guerra che cominci proprio alle nostre
frontiere. Ho appreso con commozione, che a Westerplatte uno dei primi
punti di quella violazione delle frontiere della Repubblica stata rimessa
la croce che stava l._x000d_
_x000d_
Domenica scorsa abbiamo ricordato le tanto numerose vittime che lultima
guerra ha fatto nella nostra Nazione: sei milioni di persone, sia sui fronti,
come nelle prigioni e in altri luoghi; come una enorme mietitura della
morte. Ebbene, noi siamo convinti che questa grande mietitura della morte
stata il nostro contributo che confermava la nostra volont di vivere, il
diritto di vivere, il diritto alla propria vita come Nazione che ha la propria
cultura, la sua soggettivit, il suo modo di vedere le questioni sociali, le
questioni della dignit del lavoro umano. Tutto ci costituisce una eredit
confermata da quel grande sacrificio subto durante la seconda guerra
mondiale. Da quel grande contributo scaturisce semplicemente il diritto
alla indipendente cio sovrana esistenza dello Stato._x000d_
_x000d_
Di questo dobbiamo renderci conto di nuovo ho parlato di questo un anno
fa e lo ripeto adesso e ricordarlo proprio nel contesto degli avvenimenti
del 1 settembre del 1939. Bisogna aggiungere, aggiungere sempre, che il
rispetto di questo diritto della nostra Nazione, come pure di ogni altra
Nazione, costituisce la condizione dellarmonia internazionale e della pace
nel mondo. Oggi pregheremo quindi insieme per queste cause rilevanti non
solo per noi ma per tutte le Nazioni. Przemwienie Anio
Wzywam was dzisiaj w sposb szczeglny do duchowego zjednoczenia si
z penym uczu, modlitewnym hodem, ktry skada Polska swemu
nieodaowanemu Prymasowi, kardynaowi Stefanowi Wyszyskiemu,
cenionemu i kochanemu przez wszystkich._x000d_
Pan wezwa go do siebie w ubiegy czwartek, w uroczysto _x000d_
Wniebowstpienia. Jego doczesne szcztki zostan pogrzebane dzisiaj, w
ostatnim dniu maja, miesica szczeglnie powiconego Maryi, tak przez
kardynaa Wyszyskiego czczonej pod imieniem Krlowej Polski i Matki
Kocioa.Odejcie tego, ktry przez ponad trzydzieci lat by zwornikiem
jednoci Kocioa w Polsce, obudzio w mym sercu - co _x000d_
moecie dobrzez zrozumie - fal wspomnie i uczu, ktre sprawiaj, e
czuj si zczony z tymi, ktrzy dzi po poudniu zo mu peen oddania,
ostatni _x000d_
hod na Placu Zwycistwa w Warszawie i odprowadz na miejsce
spoczynku w katedrze w. Jana._x000d_
Nie bd mg w tym uczestniczy poprzez fizyczn obecno, lecz bd
tam w moliwy dla mnie teraz sposb: przez modlitw, ale te za _x000d_
porednictwem Ordzia, ktre wystosowaem do braci i sistr w Polsce,
take poprzez moj delegacj._x000d_
Jemu, dobremu i gorliwemu pasterzowi; jemu, obrocy praw czowieka i
Kocioa, bohaterowi tylu kart historii jego i mojej ojczyzny; jemu, ktry
_x000d_
umiowa Koci i Polsk z niezrwnanym oddaniem i nieustraszon
odwag, czerpanymi z nieujarzmionej wiary i gorcej mioci Chrystusa i
Maryi, niech Pan udzieli nagrody, jak przeznaczy dla swych wiernych
_x000d_
sug. Przemwienie Regi
Oggi, 3 maggio, in Polonia, la Vergine santissima solennemente celebrata
sotto il titolo di Regina della Polonia. I miei compatrioti sono stati educati
ad affidare a Maria i vari momenti gioiosi e tristi della propria esistenza, e
specialmente le vicende talvolta tormentose del proprio Paese, cos che il
Santuario di Jasna Gra, a Czestochowa, divenuto il fulcro della vita
nazionale, da cui si sprigiona una forza spirituale che tocca i cuori,
favorendo un atteggiamento di fedelt verso Dio e la Chiesa._x000d_
_x000d_
Ora, allinizio del mese mariano, invito tutti i fedeli ad approfondire la
propria fiducia in Maria, madre di Cristo e madre della Chiesa, ad invocarla
in ogni momento con perseverante fervore, mentre rivolgo ai miei
connazionali un particolare pensiero nella loro lingua._x000d_
_x000d_
7. Ho detto poco fa in italiano, che la Chiesa in Polonia venera oggi in
modo particolare la madre di Dio, celebrando la festa della Regina della
Polonia. Mi affretto quindi col pensiero e col cuore lungo la via a me cara,
verso Jasna Gra, per dirle insieme alla Chiesa polacca, al primate, ai
Vescovi, ai sacerdoti, agli Ordini religiosi e a tutti i fedeli, parole di amore e
di fede, per mettere nelle sue mani ancora una volta in questo giorno
solenne le preoccupazioni e le speranze di tutti i miei connazionali e
rinnovare la disponibilit allobbedienza e alla messa in pratica delle parole
del Figlio suo (Gv 2,5)._x000d_
_x000d_
La patria un dono ed e allo stesso tempo un compito. Sappiamo come fu
e come sia molto difficile questo compito. Per questo anche i nostri padri
cercarono la garanzia pi efficace per questo dono e la trovarono nelle
mani della madre del Salvatore, di Colui che era morto e che ora vive per i
secoli dei secoli (Ap 1,18). Siamo grati a loro perch ci hanno insegnato
questo e a Lei perch li ha esauditi. Con la sua intercessione, chiediamo a
Dio per la nostra generazione e per quelle future, che si assumono e si
assumeranno e svilupperanno questo dono e questo compito, che
sappiano amare il diritto e la giustizia perch la loro terra sia piena delle
bellezze del Signore (Sal 33,5). Regina Coeli
Do Polakw uczestniczcych w audiencji generalnej: () Mam jeszcze
przed oczyma niedzieln kanonizacj s. Teresy Benedykty od Krzya
Edyty Stein, ktra wanie bya takim wiadkiem Chrystusa a do przelania
krwi. Tych wiadkw wielu przeszo przez polsk ziemi w _x000d_
cigu caego tysiclecia a po dzisiejsze czasy, naley do nich rwnie o.
Maksymilian Kolbe, wizie i mczennik Owicimia. () Audiencja generaln
Do Polakw uczestniczcych w audiencji generalnej: W dniu dzisiejszym
obchodzimy 80. rocznic odzyskania niepodlegoci _x000d_
pocztku II Rzeczypospolitej. Podpisane w dniu 11 listopada zawieszenie
broni przynioso naszemu narodowi od dawna oczekiwane wyzwolenie spod
zaborw. Ten akt dziejowej sprawiedliwoci nie by tylko skutkiem _x000d_
sprzyjajcej sytuacji politycznej w wczesnej Europie, by to nade wszystko
owoc wytrwaego zmagania caego narodu o zachowanie _x000d_
tosamoci i duchowej wolnoci._x000d_
Wielu synw Polski powicao tej sprawie swoje talenty, siy i wyton
prac. Liczni spord niech ponosili trudy emigracji przymusowej. Wielu w
kocu zapacio za wolno Ojczyzny najwysz cen, przelewajc krew i
oddajc ycie w kolejnych powstaniach, na rnych frontach wojennych.
_x000d_
Wszystkie te wysiki ojcowie nasi opierali na nadziei, pyncej z gbokiej
wiary w pomoc Boga, ktry jest Panem dziejw ludzi i narodw. Ta wiara
bya oparciem rwnie wtedy, gdy po odzyskaniu niepodlegoci trzeba
_x000d_
byo szuka jednoci pomimo rnic, aby wsplnymi siami obudowywa
kraj i broni jego granic._x000d_
Wraz z caym narodem polskim dzikuj dzi dobremu Bogu za ten _x000d_
niewysowiony dar Jego miosierdzia, polecam dusze zmarych i polegych.
Szczeglnie w tym dniu prosz Boga o ask wiary, nadziei i mioci dla
wszystkich rodakw, aby w jednoci i pokoju dobrze korzystali z rak
cennego daru wolnoci. Niech opieka Maryi, Jasnogrskiej Pani, zawsze _x000d_
towarzyszy naszej Ojczynie i wszystkim rodakom. Niech bdzie Audiencja
pochwalony Jezus Chrystus!
W dniu dzisiejszym mija 635. rocznica zaoenia Akademii Krakowskiej generalna
przez Kazimierza Wielkiego, odnowionej w 1400 r. przez Jagie na
_x000d_
yczenie w. Jadwigi. przemwienie
Do Polakw uczestniczcych w audiencji generalnej: W tym tygodniu jest
wito, uroczysto w. Wojciecha w Gnienie i w caej Polsce._x000d_
Bdziemy dzikowa za wielki dar Boego Ojcostwa, ktry sta si
udziaem naszych przodkw i nas samych przez jego misyjn posug.
Niech _x000d_
bdzie pochwalony Jezus Chrystus. Audiencja generaln
Witam pielgrzymw z Polski!_x000d_
"Bg si rodzi, moc truchleje, _x000d_
Pan niebiosw obnaony!_x000d_
Ogie krzepnie, blask ciemnieje,_x000d_
Ma granice nieskoczony!"_x000d_
Drodzy Bracia i Siostry, dobrze jest nam znana ta pikna kolda, napisana
przez Franciszka Karpiskiego. Oddaje ona w sposb bardzo _x000d_
gboki nastrj Boego Narodzenia i wprowadza w tajemnic wydarze,
ktrych wiadkiem bya noc betlejemska, kiedy to nieogarniony Bg
_x000d_
zniy si ku stworzeniu, przyj ludzk natur i sta si czowiekiem dla
naszego zbawienia. przemwienie podcza
Do Polakw uczestniczcych w audiencji generalnej: _x000d_
Serdecznie pozdrawiam pielgrzymw z diecezji warszawsko praskiej.
Witam ks. Bpa Kazimierza Romaniuka, przedstawicieli wadz _x000d_
samorzdowych wojewdztwa mazowieckiego, przedstawicieli _x000d_
duchowiestwa i wiernych. Wspominam ze wzruszeniem moje spotkanie z
diecezj i nawiedzenie waszej katedry. Dzikuj Opatrznoci, e _x000d_
mogem nawiedzi rwnie Radzymin i spaci dug wdzicznoci wobec
tych wszystkich, ktrzy w r. 1920 podjli walk z najedc i zwyciyli. Ta
historyczna bitwa, zwana rwnie Cudem nad Wis, jest mi szczeglnie
bliska. () Dzisiaj moemy, po dziesitkach lat milczenia, znowu
swobodnie mwi o Cudzie nad Wis. Dzikujemy Bogu za ask wolnoci,
ktrej tak bohatersko bronili onierze 1920 r. Audiencja generaln
Do Polakw uczestniczcych w audiencji generalnej: Dzisiaj mija 60 lat od
tragicznego dnia wybuchu II wojny wiatowej. Hitlerowski najazd na Polsk
rozpocz gehenn mierci i cierpienia ludzi i caych narodw. _x000d_
Ze szczegln wdzicznoci wspominamy dzi bohaterskich obrocw
naszej Ojczyzny, ktrzy podczas kampanii wrzeniowej przelewali krew dla
jej ocalenia. Prosimy Boga, aby wynagrodzi ich ofiar w swojej chwale. Audiencja generaln
Do Polakw uczestniczcych w audiencji generalnej:_x000d_
() Rwnoczenie wspominam dzisiaj moje odwiedziny na ziemi
afrykaskiej i w Nigerii, gdzie dane mi byo beatyfikowa pierwszego syna
tej ziemi. B. Cyprian Micha Tansi to pierwszy Nigeryjczyk wyniesiony na
_x000d_
otarze._x000d_
Kiedy miaem szczcie tego dokonywa w jego rodzinnym miecie
Onitsha, mylaem o tych pierwszych beatyfikacjach i kanonizacjach w
naszej Ojczynie, zwaszcza w. Stanisawa w XIII w. Pierwszy wity,
pierwszy mczennik danego kraju i danego narodu ma ogromne znaczenie
dla rozwoju duchowego tego narodu._x000d_
Majc to dowiadczenie, jako tysicletni ju nard i Koci, yczymy tego
samego naszym modszym braciom w wierze z Afryki (). Audiencja generaln
Pie "Boe, co Polsk", ktr przed chwil piewalicie, opiera si na tej
samej melodii co pie maryjna "Serdeczna Matko"._x000d_
"Serdeczna Matko, opiekunko ludzi, niech Ci pacz dzieci do litoci
wzbudzi". Moe w tej pieni zawiera si rwnie motyw, dla ktrego
sanktuaria maryjne na caym wiecie w dniu dzisiejszym, w dniu Matki
Boej z Lourdes, staj si miejscami uprzywilejowanymi dla obchodw Dnia
Chorego. Wanie ten dzie, 11 lutego, jest dniem chorych na caym
_x000d_
wiecie, w Polsce rwnie. sowo do Polakw po
Podczas mojej trzeciej wizyty w Ojczynie, mwiem w Tarnowie: _x000d_
Nieche rolnictwo polskie wyjdzie z wielokrotnego zagroenia i przestanie
by skazane tylko na walk o przetrwanie. Niech doznaje wszechstronnej
pomocy ze strony pastwa. Wiele znieksztace ycia wiejskiego znajduje
swe rdo w podrzdnym statusie rolnika jako pracownika i jako
obywatela. Dlatego te model chopa lub chopa robotnika, pracujcego z
maym skutkiem a ponad siy, winien by _x000d_
zastpiony modelem wydajnego i niezalenego producenta, wiadomego i
_x000d_
umiejcego korzysta m nie gorzej ni inni, z dbr kultury, i zdolnego do jej
pomnaania. W ostatnich latach wiele si zmienio na lepsze w obrazie
polskiej wsi. Sowa te jednak nie utraciy cakowicie swej aktualnoci.
Narastaj nowe problemy, wobec ktrych staje siewca, _x000d_
niwiarz i hodowca. Rolnictwo polskie nadal potrzebuje wszechstronnej
pomocy. Potrzeba zaangaowania wielu rodowisk, aby mozolna praca ludzi
ziemi bya spoecznie dowartociowana i by nieustannie d_x000d_
okonywa si materialny i duchowy rozwj wsi. W tym wsplnym dziele
niezbdny jest rwnie wkad uczonych, doradcw w rnych dziedzinach.
Ciesz si, e Stowarzyszenie Doradztwa Rolniczego podejmuje to zadanie.
Niecie wytrwale pomoc polskiej wsi. () Audiencja generaln
W szczeglnoci pozdrawiam redaktorw i wsppracownikw tygodnika
katolickiego Go Niedzielny, ktrzy przybyli tutaj z metropolit
katowickim abpem Damianem Zimoniem._x000d_
Razem z wami dzikuj Opatrznoci Boej za siedemdziesit pi lat
istnienia tego pisma , tak bardzo zasuonego dla Kocioa w Polsce.
_x000d_
Dzikujemy Bogu za dalekowzroczno ks. Agusta Hlonda, pniejszego
kardynaa Prymasa, ktry w 1923 r. zaoy Tygodnik dla ludu katolickiego
Administracji Apostolskiej lska Polskiego. Razem z pierwszym
redaktorem, ks. Teodorem Kubin, dba o to, aby pismo w swojej treci i
formie byo przystpne dla kadego czytelnika. Znakiem _x000d_
ej troski byo wydawanie rwnie Maego Gocia Niedzielnego dla dzieci i
modziey. Dobrze, e ten duch szlachetnej prostoty i _x000d_
przystpnoci by podejmowany przez kolejne pokolenia redaktorw i
przetrwa do dzisiejszego dnia._x000d_
Byy w historii Gocia Niedzielnego momenty trudne zawieszenie
wydawnictwa w czasie wojny i okupacji; szykany, cenzura, narzucanie
redaktorw i inne utrudnienia w okresie rzdw komunistycznych. Mona
powiedzie, e w jaki sposb pismo to uczestniczyo w bolesnych_x000d_
dowiadczeniach caego narodu w tamtych czasach. Zawsze jednak
prezentowao ono gboko ewangeliczne spojrzenie na rzeczywisto,
starajc si o obiektywn informacj swych czytelnikw. Przekazywanie
prawd Ewangelii, kronika ycia Kocioa, refleksja nad zjawiskami _x000d_
spoecznymi i kulturalnymi to wartoci, ktre charakteryzoway Gocia
Niedzielnego. Moe wanie dlatego sta si on gociem oczekiwanym w
tak wielu rodzinach i rodowiskach, wpierw na lsku, potem w Polsce
poudniowej, a w kocu w caym kraju. Nie zatracie tego ducha!_x000d_
Ciesz si, e Go Niedzielny stale si rozwija, czego znakiem jest
obecno tutaj tak licznej grupy redaktorw diecezjalnych i regionalnych
wyda z caego kraju. Razem z wami modl si dzisiaj, aby wasz trud nadal
przynosi wspaniae owoce. Zaniecie moje pozdrowienie do waszych
redakcji i domw. Niech wam wszystkim Pan Bg bogosawi! Szcz Boe! przemwienie
W dzisiejszej katechezie mowa bya o tym, e jubileusz zrodzi si naprzd

w Sercu Maryi. Jubileusz bowiem oznacza rado, a Ona pierwsza staa si
uczestnikiem tej wielkiej radoci z poczcia i narodzenia Syna
Boego._x000d_
O tym wydarzeniu w dziejach zbawienia ludzkoci najpikniej mwi polskie
sowo Bogurodzica. I std Bogurodzica jest bliska nam jako Polakom, jako
chrzecijanom, poniewa wesza do sownika naszego _x000d_
jzyka ojczystego, do naszych dziejw ojczystych i trwa w nich. Jest to
szczeglnie aktualne w tym momencie, kiedy przygotowujemy si do
bliskiego ju wita Maryi Jasnogrskiej Krlowej Korony Polskiej. przemwienie
23 kwietnia coroczna uroczysto w. Wojciecha - biskupa i mczennika,
patrona Polski. W tym roku mija 1000 lat od jego mczeskiej _x000d_
mierci nad Batykiem. w. Wojciech jest wsppatronem Kocioa i narodu
w Polsce wraz ze w. Stanisawem, obok Matki Boej Krlowej
Polski._x000d_
W zwizku z tym w najbliszych dniach wypada mi uda si do Czech,
_x000d_
aeby tam zacz te milenijne obchody w. Wojciecha. Naprzd w miejscu
jego urodzenia, w Libicach, w diecezji Hradec Krlov, a potem w Pradze,
gdzie w. Wojciech by biskupem. Stamtd musia odej ze wzgldu na
nieprzyjazn postaw pewnych rodowisk. _x000d_
Zwizane jest jego ycie z Rzymem, z opactwem w Awentynie, i z rnymi
krajami Europy rodkowej: z Panoni, czyli z Wgrami i z Polsk, gdzie na
dworze Bolesawa Chrobrego zosta gocinnie przyjty. Stamtd jednak
wyruszy jeszcze na ostatni wypraw misyjn nad Batyk i tam _x000d_
wrd pogaskich Prusw znalaz mier. _x000d_
Dzi wanie Koci wspomina mier w. Wojciecha w swojej liturgii, a
czyni to w tym roku szczeglnie uroczycie ze wzgldu na 1000-lecie.
_x000d_
W Polsce rwnie s przewidziane z kocem maja uroczystoci
Wojciechowe, w ktrych mam uczestniczy z Bo pomoc. Audiencja generaln

Wsplnie z naszymi ssiadami i brami Czechami witujemy tysiclecie
_x000d_
mierci mczeskiej w. Wojciecha. Ponis on mier jak wiecie nad
Batykiem z rk pogaskich Prusw, do ktrych uda si jako misjonarz,
przybywajc z Gniezna, z dworu Bolesawa Chrobrego. Ciao mczennika
krl wykupi i przy relikwiach w. Wojciecha dokona si Zjazd Gnienieski
w r. 1000 wane wydarzenia w dziejach Polski, Kocioa i Europy. _x000d_
W tym roku w ubieg niedziel, a take w sobot, witowalimy
tysiclecie w. Wojciecha w Czechach, w jego miejscach rodzinnych, a
wic naprzd w Libicach, gdzie si urodzi, w Hradec Krlov i z kolei w
Pradze, gdzie by biskupem. Modo zosta biskupem i modo ponis
_x000d_
mier mczesk: mia 41 lat._x000d_
Pragn przy tym wspomnieniu dzisiejszym yczy, aeby pami _x000d_
w. Wojciecha, a zwaszcza jego tegoroczne millenium, przyczyniy si do
odnowienia wizi, wizi chrzecijaskich i ssiedzkich z naszymi
pobratymcami z poudnia od ktrych otrzymalimy chrzest, a take w.
Wojciecha, wiadka chrztu i z ca Europ chrzecijask. _x000d_
w. Wojciech jest wielkim ordownikiem naszych ojczyzn. Ufamy, e
spotkania, ktre bd miay miejsce w Polsce w czerwcu, posu take
pogbieniu tych wizi chrzecijaskich i midzynarodowych. Audiencja generaln
Dzisiejsza katecheza powicona bya tajemnicy Wniebowzicia Matki
Boej. Nauka, ktr wyznaje Koci na Wschodzie i na Zachodzie od
staroytnoci, zostaa ostatecznie ujta jako dogmat przez papiea Piusa
XII w r. 1950._x000d_
Dla nas ta wiara we Wniebowzicie Matki Boej jest na rne sposoby
aktualna i wyraa si w naszej tradycji, zwaszcza w sposobie obchodzenia
uroczystoci Wniebowzicia Najwitszej Maryi Panny 15 sierpnia. _x000d_
Ja jestem szczeglnie zwizany z tradycj Kalwarii Zebrzydowskiej, gdzie
ten dogmat maryjny jest bardzo gboko przeywany. Matka Boa zostaa
wzita do nieba, miaa rwnie uczestnictwo w zmartwychwstaniu
Chrystusa dlatego, e miaa rwnie uczestnictwo w jego krzyu. I to w
Kalwarii Zebrzydowskiej, na tych drkach, po ktrych wiele razy
chadzaem, jest wyrazicie ukazane. Audiencja generaln
Dzisiejsza katecheza powicona bya jeszcze raz tematowi _x000d_
Wniebowzicia Matki Boej. To jest najwiksze wito maryjne, ktre
obchodzimy w cigu wakacji, w dniu 15 sierpnia. wito, ktre dla nas
_x000d_
wie si z pamici Cudu nad Wis i caej dugiej tradycji polskiej historii,
polskiej kultury. Waciwie dzieje tej kultury zaczy si od pieni maryjnej
"Bogurodzicy". I tak Matka Boa Niepokalana i Wniebowzita jest
obecna w naszych mylach i w naszych sercach, w naszych sanktuariach,
w naszych pielgrzymkach, w caym naszym yciu. przemwienie podcza
Na pocztku pragn przypomnie, e dzisiaj, 23 lipca, mija 46 lat od
_x000d_
mierci kardynaa metropolity krakowskiego Adama Stefana Sapiehy,
ktremu tak wiele zawdziczam na mojej drodze do kapastwa i ktremu
Polska caa jest wdziczna za to, co uczyni w czasie okupacji niemieckiej. Audiencja generaln
W dniu dzisiejszym obchodzi si w archidiecezji krakowskiej uroczysto
Matki Boej Kalwaryjskiej. Jest to dla mnie wito bardzo bliskie._x000d_
Zwizaem si z tym sanktuarium od wczesnej modoci i trwaem w
pielgrzymowaniu do Kalwarii przez wszystkie lata mojego kapastwa,
biskupstwa, a do wyboru na Papiea. Dzisiaj te tam si udaj w duchu.
Na tych kalwaryjskich Drkach kapan, biskup, kardyna uczy si _x000d_
Kocioa. Jest bowiem jak byo powiedziane w dzisiejszej katechezie
szczeglny zwizek midzy Matk Chrystusa, Matk Kocioa i Kocioem
Matk. Koci, jak przypomniaa nam konstytucja Lumen gentium Soboru
Watykaskiego II, uczy si od Maryi macierzystwa, duchowego
macierzystwa, uczy si rodzicielstwa. Rodzi nowe dzieci Boe przez
_x000d_
ask chrztu w., przez przepowiadanie i sakramenty. Myl, e rwnie dla
mnie ta wielka lekcja Matki Kocioa, Kocioa-Matki, na Drkach
kalwaryjskich pozostaa owocna. I za to w szczeglny sposb dzisiaj
d_x000d_
zikuj. Duchowo si cz z sanktuarium kalwaryjskim i dzikuj za to
wszystko, co stao si tam moim udziaem. Audiencja generaln
Tematem dzisiejszej katechezy jest Matka Kocioa tytu, ktry bardzo
wiele mwi, ktry zakorzenia si w wiadomoci Kocioa od pocztku, od
dnia Pidziesitnicy, gdy Maryja razem z apostoami trwaa na modlitwie
w wieczerniku, oczekujc przyjcia Ducha witego. I potem ten tytu przez
pokolenia, w rnych innych formach zreszt, by wyznawany przez Koci,
aeby doczeka si na Soborze _x000d_
Watykaskim, a raczej w kontekcie Soboru, uroczystego sformuowania
przez Pawa VI. On to wanie podczas Soboru nazwa Maryj Matk
_x000d_
Kocioa i tak zaleci J nazywa w liturgii i pobonoci chrzecijaskiej.
_x000d_
Wypada jeszcze przypomnie, e dzisiaj, 17 wrzenia, mija 58 lat od
najazdu Zwizku Radzieckiego na Polsk, a ten dzie oznacza zarazem
pocztek wielkiej gehenny tylu naszych rodakw, zwaszcza ze wschodu, w
cigu wielu lat. Polecajmy ich wszystkich Bogu i Matce Najwitszej,
polecajmy Bogu take najedcw i z Zachodu, i ze Wschodu. Dzikujmy
za to, e po tych dowiadczeniach Polska odzyskaa niepodlego. Audiencja generaln
I tak w tym miesicu sierpniu modlimy si za polegych w Powstaniu Warszaws Przemwienie
Pamitajmy o naszym chrzcie, zwaszcza w tym okresie, kiedy Koci w
Polsce przypomina Chrzest za czasw Mieszka I, chrzest otrzymany w imi
Trjcy Przenajwitszej. O tym chrzcie wiadcz te nasi wielcy patronowie:
w. Wojciech, w. Stanisaw, biskup krakowski, ktrego uroczysto
obchodzimy w tych dniach.
Audiencja generalna Budujmy dobro Ojczyzny_x000d_ Audiencja generaln
W dniu dzisiejszym obchodzimy 80. rocznic odzyskania niepodlegoci
pocztku II Rzeczypospolitej. Podpisane w dniu 11 listopada zawieszenie
broni przynioso naszemu narodowi od dawna oczekiwane wyzwolenie spod
zaborw. Ten akt dziejowej sprawiedliwoci nie by tylko skutkiem
sprzyjajcej sytuacji politycznej w wczesnej Europie, by to nade wszystko
owoc wytrwaego zmagania caego narodu o zachowanie tosamoci i
duchowej wolnoci._x000d_
Wielu synw Polski powicao tej sprawie swoje talenty, siy i wyton
prac. Liczni spord nich ponosili trudy emigracji przymusowej. Wielu w
kocu zapacio za wolno Ojczyzny najwysz cen, przelewajc krew i
oddajc ycie w kolejnych powstaniach, na rnych frontach
wojennych._x000d_
Wszystkie te wysiki ojcowie nasi opierali na nadziei, pyncej z gbokiej
wiary w pomoc Boga, ktry jest Panem dziejw ludzi i narodw. Ta wiara
bya oparciem rwnie wtedy, gdy po odzyskaniu niepodlegoci trzeba
_x000d_
byo szuka jednoci pomimo rnic, aby wsplnymi siami odbudowywa
kraj i broni jego granic. _x000d_
Niestety, II wojna przerwaa dobre dzieo, pozosta jednak posiew _x000d_
wolnoci, ktry z Boej Opatrznoci owocuje w naszych czasach._x000d_
Wraz z caym narodem polskim dzikuj dzi dobremu Bogu za ten
n_x000d_
iewysowiony dar Jego miosierdzia, polecam dusze zmarych i polegych.
Szczeglnie w tym dniu prosz Boga o ask wiary, nadziei i mioci dla
wszystkich rodakw, aby w jednoci i pokoju dobrze korzystali z tak
cennego daru wolnoci. Niech opieka Maryi, Jasnogrskiej Pani, zawsze
towarzyszy naszej Ojczynie i wszystkim rodakom. Audiencja generaln
Pragn serdecznie powita moich rodakw obecnych na dzisiejszej
audiencji, zarwno z Polski jak i z emigracji, ktrzy przybyli do Rzymu, aby
uczci 55. rocznic pamitnej Bitwy o Monte Cassino. ()_x000d_
Bitwa o Monte Cassino wpisaa si na zawsze w histori Polski i Europy.
Ukazaa, jak wielk warto ma mio Ojczyzny i pragnienie odzyskania
utraconej niepodlegoci. Na Monte Cassino jak ju kiedy powiedziaem
walczy onierz polski, tu gin, tu przelewa swoj krew z myl o
Ojczynie, ktra dla nas jest tak bardzo umiowan Matk, wanie dlatego,
e mio do niej tylu domaga si ofiar i wyrzecze. Walczy polski onierz
za suszn spraw, ktr byo i nie przestaje by nigdy prawo narodu do
istnienia, do niepodlegego bytu, do ycia spoecznego w duchu wasnych
przekona narodowych i religijnych tradycji, do suwerennoci wasnego
pastwa (homilia, 17 maja 1979)._x000d_
Przez swoj ofiar z ycia i danin krwi tam zoon kadli nasi Rodacy
podwaliny pod now Europ, wiern swojej chrzecijaskiej tradycji,
wiadom swoich duchowych korzeni i bardziej zjednoczon. Kadli take
fundament pod now Polsk. Niechaj pami o tej bitwie trwa nieustannie
w obecnych i przyszych pokoleniach. Jest ona bowiem dla nas wielkim
wyzwaniem na drodze ksztatowania ycia spoecznego w nowej
rzeczywistoci.ycia opartego na nauce Ewangelii i tysicletnim
dziedzictwie duchowym naszego Narodu. Obejmujemy dzisiaj nasz
modlitw onierzy, ktrzy walczyli pod Monte Cassino, ich rodziny oraz
wszystkie sprawy naszej Ojczyzny. Audiencja generaln
() Dzisiaj koczymy dzie, wielk uroczysto kocieln: Wniebowzicie
Matki Boej. Rwnoczenie dzie, ktry jest dla nas, Polakw, _x000d_
pamici zwycistwa: Cudu nad Wis._x000d_
Wrd wszystkich miejsc, ktre dane mi byo nawiedzi w Polsce w
czerwcu, w szczeglny sposb zapad mi w serce Radzymin. To miejsce,
gdzie si rozegraa bitwa decydujca w wojnie z bolszewikami; jednej jak
powiedziaem z najwaniejszych wojen w dziejach Europy._x000d_
Cigle wracam na to miejsce. W tym roku si urodziem. Zawsze myl, co
by byo, gdyby nie byo tego Radzymina, tego Cudu nad Wis. Jest
_x000d_
gboko to wydarzenie, ten dzie wpisany w moj histori osobist, w
histori nas wszystkich. Wy jestecie modsi, ale wasze ycie znajduje si
na przedueniu tamtego dwudziestego roku, tamtego Cudu nad Wis,
tamtego Radzymina. () Przemwienie
Krucho ludzkiego istnienia, w sposb najbardziej wyrazisty ujawniajca
si w starszym wieku, staje si w tej perspektywie przypomnieniem o
wzajemnej zalenoci i nieodzownej solidarnoci midzy rnymi
pokoleniami, jako e kady czowiek potrzebuje innych i wzbogaca si
_x000d_
dziki darom i charyzmatom wszystkich._x000d_
Gbok wymow zyskuj w tym kontekcie sowa jednego z moich
ulubionych poetw, ktry tak pisze:_x000d_
"Nie tylko przyszo wieczn jest nie tylko!..._x000d_
I przeszo, owszem, wiecznoci jest dob:_x000d_
Co stao si ju, nie odstanie chwilk_x000d_
Wrci Ide, nie powrci sob". list
Pisze wielki poeta polski Cyprian Kamil Norwid:_x000d_
"() Bo pikno na to jest, by zachwycao_x000d_
Do pracy praca, by si zmartwychwstao"._x000d_
Temat pikna jest istotnym elementem rozwaa o sztuce. Pojawi si on
ju wczeniej, gdy wspomniaem o zadowoleniu, z jakim Bg przyglda
_x000d_
si stworzonemu wiatu. ()_x000d_
Odrbne powoanie kadego artysty okrela pole jego suby, a zarazem
wskazuje zadania, ktre go czekaj, cik prac, do ktrej musi by
przygotowany, i wreszcie odpowiedzialno, ktr winien podj. Artysta
_x000d_
wiadomy tego wszystkiego wie take, e musi dziaa nie kierujc si
_x000d_
deniem do prnej chway ani dz tamtej popularnoci, ani tym mniej
nadziej na osobiste korzyci. Istnieje zatem pewna etyka czy wrcz
"duchowo" suby artystycznej, ktra ma swj udzia w yciu i w
odrodzeniu kadego narodu. Na to wanie zdaje si wskazywa Cyprian
Kamil Norwid, kiedy pisze: _x000d_
"() Bo pikno na to jest, by zachwycao_x000d_
Do pracy praca, by si zmartwychwstao". ()_x000d_
"Wyjdzie z zamtu wiat ducha". Ze sw, ktre Adam Mickiewicz napisa
w czasach bardzo trudnych i bolesnych dla swojej ojczyzny, _x000d_
pragn zaczerpn yczenie dla was: niech wasza sztuka przyczynia si do
upowszechnienia prawdziwego pikna, ktre bdzie niejako echem
obecnoci Ducha Boego i dziki temu przeksztaci materi, otwierajc
umysy na rzeczywisto wieczn. list do artystw
Ciesz si, e w Roku Jubileuszowym Polacy tak licznie przybywaj do Rzymuprzemwienie do po
Il mio pensiero va ora a tutti i nostri fratelli e sorelle che hanno patito l Przemwienie po mod
Do tych korzeni, chrzecijaskich korzeni, z ktrych zarwno wy, jak i ja wy przemwienie
Zapuszczajc korzenie na nowej ziemi, przodkowie wasi zachowali przecie

gbok czno z Ojczyzn, podtrzymywali wiadomo swej
przynalenoci do wiary, kultury, tradycji ojcw, trwali rwnoczenie w
wielkiej wsplnocie Kocioa Powszechnego. Budowali witynie katolickie -
jake nie wspomnie w tym miejscu pierwszego polskiego _x000d_
kocioa, wybudowanego ku czci Matki Boej Czstochowskiej w ubiegym
stuleciu przez polskich osadnikw i dotychczas istniejcego w miejscowoci
Wilno, a co ciekawsze - Wilno na Kaszubach; z kolei za tego kocioa pod
wezwaniem w. Maksymiliana Kolbego, ktry _x000d_
wznielicie niedawno w archidiecezji Toronto. Emigranci budowali rwnie
katolickie szkoy, towrzyli organizacje polonijne i modzieowe, jak np..
Zwizek Narodowy Polski, Kongres Polonii Kanadyjskiej, Zwizek
Harcerstwa Polskiego, zakadano polonijne orodki naukowo-badawcze,
biblioteki, muzea, wydawano ksiki, gazety i czasopisma. Orodki te i
placwki w rnym powstaway czasie i rne miay zadania do _x000d_
spenienia, ale wszystkie wyrastay z poczucia duchowej wizi i wsplnoty z
Narodem polskim i Kocioem. przemwienie
Moi drodzy Bracia i Siostry, moi drodzy Rodacy, znacz one, e do tamtej Deprzemwienie
Odwieczna mio Ojca, wypowiedziana w dziejach ludzkoci przez Krzy,
przez krzyow Ofiar Syna, przybliya si do kadego z nas poprzez
Maryj, Matk Chrystusa, ktra do koca trwaa pod Krzyem. I dlatego
_x000d_
te Ona potrafi wprowadzi nas najpeniej w boski i ludzki zarazem wymiar
tajemnicy Odkupienia dokonanego przez Krzy. Nikt bowiem tak jak Maryja
nie zosta wprowadzony w gbi tej tajemnicy przez Boga samego. Dzisiaj,
w uroczysto Podwyszenia Krzya paskiego, a zarazem w wigili Matki
Boej Bolesnej, myli nasze i serca tak jak sowo poety spiesz do Tej, co
Jasnej broni Czstochowy i w Ostrej wieci Bramie. Wobec Niej stajemy w
duchu, wobec Niej powtarzamy te sowa, ktrych nauczylimy si od
wielkiego Prymasa Polski kardynaa Stefana Wyszyskiego w okresie
Tysiclecia Chrztu, Krlowo Polski, jestem przy Tobie, pamitam, czuwam! przemwienie
E soprattutto come non essere toccati dalla nuova fioritura di pellegrinaggi homilia
individuali._x000d_
_x000d_
Sempre la Chiesa ha insegnato tale dottrina e specialmente dai tempi della
Rerum Novarum fino alla Laborem Exercens come una elementare
interpretazione della giustizia e della pace sociale. La parola Solidarnosc,
che qui si vede su tanti striscioni, ci indica lo sforzo che mira ad una tale
giustizia e ad una tale pace. Perci essa largamente conosciuta e accolta
con stima in tutto il mondo._x000d_
_x000d_
Solidarnosc appartiene allattuale patrimonio dei lavoratori della mia
patria e direi anche delle altre nazioni._x000d_
_x000d_
Questo patrimonio, insieme con tutta leredit della storia e della cultura
millenaria, depongo nel cuore della Madre a Jasna Gra._x000d_
_x000d_
E lo depongo nel tesoro delle esperienze dei lavoratori di tutto il mondo:
esso fa parte del bene comune della giustizia e della pace!_x000d_
_x000d_
_x000d_
_x000d_
Al Comitato Amici della Polonia_x000d_
_x000d_
_x000d_
Ho parlato della mia patria, ho parlato nella lingua italiana perch vedo
unaltra iscrizione: Comitato Amici della Polonia, e questi sono italiani.
Difficilmente, in questo periodo, i miei connazionali possono arrivare a
Roma. Allora vorrei tornare su quel discorso, sulla Solidarnosc, sulla
solidariet, sulla mia patria, poich mi trovo qui in piazza san Pietro, in
Italia, in questa terra, in questa patria che mi ha accolto come suo, come
una volta ha accolto san Pietro. Vi ringrazio di nuovo per questa
accoglienza, per questa solidariet che va oltre la mia persona individuale.
Vi ringrazio. Sono profondamente commosso e grato a tutti i presenti e a
tutti i figli e le figlie della dilettissima terra italiana. Quindi a tutti ripeto:
buon anno, che il Signore ci benedica e ci dia la pace e la giustizia nel
mondo. Anio Paski
Le societ di tutto il mondo, e particolarmente le nazioni dellEuropa e
dellAmerica, continuano a mostrare preoccupazione, a motivo della
situazione creatasi in Polonia in relazione alla proclamazione dello stato
dassedio._x000d_
_x000d_
Un tale stato ha portato e porta in s la violazione di fondamentali diritti
delluomo e della nazione._x000d_
Nel suo discorso per lEpifania del Signore il Primate di Polonia ha
affermato cos come anche il Cardinale di Cracovia che viene violato
uno dei pi fondamentali diritti delluomo: il diritto alla libert di coscienza
e di convinzioni._x000d_
_x000d_
Sotto la minaccia di perdere il lavoro, cittadini vengono costretti a firmare
dichiarazioni che non concordano con la loro coscienza e con la loro
convinzione._x000d_
_x000d_
Violentare le coscienze un grave danno fatto alluomo. il pi doloroso
colpo inferto alla dignit umana. , in un certo senso, peggiore
dellinfliggere la morte fisica, delluccidere: Non abbiate paura di quelli
che uccidono il corpo... (Mt 10,28), ha detto Cristo, dimostrando quanto
pi grande male sia il fare violenza allo spirito umano, allumana
coscienza._x000d_
_x000d_
Il principio del rispetto delle coscienze un diritto fondamentale delluomo,
garantito dalle costituzioni e dagli accordi internazionali._x000d_
_x000d_
Elevo la voce a Dio, insieme con tutti gli uomini di buona volont, perch
non siano soffocate le coscienze dei miei connazionali. Przemwienie po mod
giungano ai pi bisognosi._x000d_
_x000d_
Ringrazio per ogni sostegno spirituale, specie per quello che si esprime in
diverse forme di preghiera, che corrisponde alla comprensione che i
problemi riguardanti la Polonia hanno importanza non soltanto per tale
singolo paese e per tale singola societ. Il rispetto dei diritti della nazione
e, nellambito di essa, il rispetto dei diritti delluomo come cittadino sono
dappertutto nel mondo la condizione della vera giustizia sociale e della
pace. Tra questi diritti una particolare importanza hanno assunto, nel corso
dei due ultimi anni, i fondamentali diritti degli uomini del lavoro e il diritto
alla difesa di questi diritti mediante i sindacati autogestiti ed autonomi,
conosciuti sotto il nome Solidarnosc. Si tratta degli uomini, che lavorano
nellindustria, nellagricoltura, oppure nelle diverse professioni intellettuali;
con ci si collegano gli adeguati diritti nel campo della vita
culturale._x000d_
_x000d_
I Vescovi polacchi, nella loro ultima lettera, hanno manifestato la piena
espressione della sollecitudine e dellaspettativa di tutta la societ,
richiedendo labolizione dello stato dassedio e di tutte le forme di
limitazione e di violazione dei diritti civili, adottate in tale Stato._x000d_
_x000d_
Ringraziamo tutti coloro ai quali, nel mondo intero, questa causa sta
veramente a cuore e nella coscienza._x000d_
_x000d_
La solidariet con la nazione polacca assume una ancor pi grande
eloquenza etica se si consideri che questa nazione in misura rilevante (si
potrebbe dire: sproporzionata) ha portato sulle sue spalle il peso
dellultima guerra ed ha affrontato terribili sacrifici per la causa giusta. Ha
combattuto ed ha sofferto per garantire la propria esistenza sovrana:
affinch essa possa vivere in modo sovrano sulla propria terra, che
impregnata del sangue e del sudore dei suoi figli e delle sue figlie._x000d_
_x000d_
Ponendo questo problema dinanzi alla coscienza del mondo, non cesso,
insieme con milioni di uomini, di raccomandarlo a Dio per lintercessione
della chiaromontana Madre della patria. Przemwienie po mod
concentramento ha avuto gi la condanna, ferma ed irrevocabile, della
coscienza dellumanit. Ma purtroppo ancora nel nostro tempo si ripetono
episodi criminosi di odio antisemita. Con cuore profondamente addolorato
penso al bambino ebreo che ieri ha perso la vita qui a Roma e alle altre
persone ferite nellesecrando attentato alla sinagoga._x000d_
_x000d_
Nel rinnovare la mia viva deplorazione per tale agghiacciante atto
terroristico, affido a Dio misericordioso questa vittima innocente,
invocando conforto per i suoi genitori e familiari, la guarigione per i feriti,
ed esprimendo sentita solidariet alla comunit ebraica romana._x000d_
_x000d_
_x000d_
--------------------------------------------------------------------------------_x000d_
_x000d_
Appello per la nazione polacca_x000d_
_x000d_
Sono noti gli avvenimenti degli ultimi giorni in Polonia, collegati con la
privazione del diritto allattivit legale del Sindacato Solidarnosc.
_x000d_
_x000d_
Tali avvenimenti hanno suscitato, da diverse parti, decise riserve e
proteste nellopinione internazionale. _x000d_
_x000d_
Si costata la violazione dei fondamentali diritti delluomo e della societ.
_x000d_
_x000d_
La Sede Apostolica e la Chiesa in Polonia hanno fatto quanto nelle loro
forze, perch non avvenisse tale violazione. _x000d_
_x000d_
Anche in seguito difenderanno i legittimi diritti degli uomini del lavoro.
_x000d_
_x000d_
Nel solenne giorno della canonizzazione di san Massimiliano Kolbe, chiedo
a tutti gli uomini di buona volont al mondo di pregare per la Nazione
polacca. Przemwienie po mod
Przykad Ojca Kolbego by dla naszych prac niezrwnan nauk". Rwnie
nieodaowany kardyna Wyszyski, Prymas Polski, podkreli wwczas, e
w Ojcu Kolbe Opatrzno Boa ukazaa wzr _x000d_
wspczesnego kapana: "Kapana, ktry oddaje ycie w bunkrze _x000d_
godowym za swojego brata, winia; kapana, ktry przyjmuje mier, by
ratowa ycie drugiego czowieka - wiernego naladowcy Chrystusa,
ktrego kapastwo trwa na wieki, a wic i dzi". Przemwienie po mod
LItalia! Roma! Questi nomi mi sono stati sempre vicini e cari. La storia
della Polonia, la storia della Chiesa, nella mia Patria, sono piene di
avvenimenti, che mi avvicinavano Roma e allItalia, e che me le rendevano
care, direi mie. _x000d_
_x000d_
Cracovia, la citt dalla quale provengo, spesso viene chiamata la Roma
polacca. Spero che, venendo dalla Roma polacca alla Roma eterna,
potr, come Vescovo di Roma, servire sotto la protezione della Madre della
Chiesa e dei vostri Santi Patroni, tutti, ma in modo particolare questa
vostra amata terra e gli uomini che mi hanno accolto con tanta
benevolenza. Przemwienie po mod
A teraz pregn raz jeszcze pozdrowi moich Rodakw, ktrzy tutaj przybyli
przede wszystkim z rznych krajw i kontynentw, gdzie yj na emigracji.
Poniewa odwiedziny Wasze, Drodzy Bracia i Siostry, wi si z
jubileuszem witego Stanisawa, pzwlcie, e odczytam krtki fragment
z Listu Apostolskiego, jaki skierowaem na ten jubileusz do Calego
Kociola w Polsce. _x000d_
_x000d_
wity Stanisaw zostawi nam szczeglny zapis. Jest to zapis wiary,
nadziei i mioci, ktre nadaj waciwy i peny wymiar yciu czowieka i
spoeczestwa. Jest to zapis mstwa i odwagi wyznania prawdy, ktra
stanowi o szlachectwie ludzikiego ducha. Jest to zapis troskio zbawienie, o
dobro duchowe i doczesne blinich, rodakw i wszystkich, ktremu suy
naley z nieustajac wytrwaoci. Jest to zarazem zapis wolnoci, ktra
wyraa si w tej wlasnie subie i oddaniu z mioci.Jest to owa
przedziwna tradycja zjednoczenia i jednoci, do ktrej jak wiadczy
historia przyczyni si w dziejach Narodu Polskiego wity Stanisaw,
Jego mier, Jego kult, w szczeglnoci Jego kanonizacja . _x000d_
_x000d_
Koci w Polsce pragnie ze stanisawowej tradycji wyciagn wnioski na
ycie codzienne. Znale oparcie w zmaganiu si ze slabociami, wadami,
grzechami, ktre w sposb szczeglny zagraaj dobru Polakw i Polski.
Pragnie znale nowe oparcie dla nadziei i wiary w przyszo swego
posannictwai swej posugi dla zbawienia kazdego i wszystkich . Przemwienie po mod
Riferendosi al suo prossimo viaggio in Polonia, il Santo Padre dice:_x000d_
_x000d_
Vi ricordo il mio imminente viaggio in Polonia, mia terra natale, in
occasione del nono centenario del martirio di San Stanislao. Sar in quel
caro Paese dal 2 al 10 giugno prossimo. E anche per questo vi invito a
pregare, perch questo pellegrinaggio apostolico sia guidato dalla luce e
dalla potenza dello Spirito Santo per il bene della Chiesa, soprattutto per il
bene dei miei Connazionali, e anche degli altri cristiani e di tutti gli uomini
di buona volont. Przemwienie po mod
uniamo spiritualmente tra di noi, ci ricordiamo a vicenda, condividiamo il
mistero della salvezza e anche il nostro cuore. _x000d_
_x000d_
Oggi recitando lAngelus Domini da Jasna Gora desidero ringraziare tutti i
miei Connazionali in tutta la Polonia per questa loro nobile iniziativa. Mi ha
sempre profondamente commosso la costante prova del vostro ricordo, e
oggi desidero esprimerle pubblicamente questo sentimento. _x000d_
_x000d_
2. Nello stesso tempo desidero, insieme a voi, carissimi Fratelli e Sorelle,
chiedere alla Madre Santissima che la preghiera dellAngelus ricordi
continuamente, a ciascuno e a tutti, quanto sia grande la dignit
delluomo. Tale infatti anche il frutto di questa preghiera e il suo
fine.Ricordando che il Verbo si fece carne, che cio il Figlio di Dio
diventato uomo, dobbiamo prendere coscienza di quanto sia diventato
grande, attraverso questo mistero cio attraverso lincarnazione del Figlio
di Dio ogni uomo! Cristo infatti stato concepito nel grembo di Maria ed
divenuto uomo per rivelare lAmore eterno del Creatore e Padre e per
manifestare la dignit di ciascuno di noi. _x000d_
_x000d_
Se recitiamo regolarmente lAngelus Domini, questa preghiera deve
influire su tutta la nostra condotta. Non possiamo recitarla solo con le
labbra, non possiamo ripetere la preghiera dellAngelus Domini e nello
stesso tempo agire in modo contrastante con la nostra dignit umana e
cristiana. _x000d_
_x000d_
Adesso non parler dettagliatamente di tutto ci che nellatteggiamento
dei polacchi contrario alla dignit dellimmagine e somiglianza di Dio,
alla dignit, riconfermato dal Mistero dellIncarnazione. Conosciamo
perfettamente i vizi che, alle volte, si trasformano in vere piaghe, che
minacciano la vita spirituale e biologica della Nazione. Pensateci, cari
Fratelli e Sorelle. Ve ne prego vivamente. _x000d_
_x000d_
Continui quindi in terra polacca lAngelus Domini in unione col Papa. E
porti frutto in tutta la vita dei Polacchi, non soltanto nei giorni di festa, ma
in ogni giorno della loro vita. Przemwienie po mod
Z drugiej wszake strony diecezja rzymska jest podzielona na parafie, ktre
wedug terminologii uywanej przez ks. J. Majk w ksice pod_x000d_
tytuem "Socjologia parafii" s parafiami gigantami. przemwienie do d
W jzyku polskim Ojciec wity powiedzia:_x000d_
"ywote nasz naprawi, mierci wiecznej zbawi,_x000d_
swoj wit moc zjawi!". sowo do Polakw w
"Twoja cze, chwaa"! Moi Drodzy Bracia i Siostry, Rodacy i Pielgrzymi!

Wiele jest pieni polskich, w ktrych czcimy Eucharysti, Najwitszy
Sakrament, rwnie i Serce Boe. Te dwa wtki blisko si z sob splataj.
Wrd tych wielu pieni, ktre zwaszcza dzisiaj rozbrzmiewaj na ulicach
naszych miast, Krakowa i innych, ta w szczeglny sposb wielbi Boga,
oddaje Mu cze, stwierdza, e ta cze wypenia cay _x000d_
wszechwiat. Boa chwaa. "Twoja cze, chwaa, nasz wieczny Panie, po
wszystkie czasy niech nie ustanie. Tobie dzi dajem z wojskiem Twych ludzi
pokon i pienia, my, Twoi sudzy". Tak piewamy idc za monstrancj, ktr
niesie kardyna albo biskup, albo kapan, "dzikujc wielce Twej
wszechmocnoci". przemwienie podcza
()jestecie modzi, macie yw Bo ask i czujecie entuzjazm dla
_x000d_
ordzia Boego. Wiecie, e jest to co bardzo wielkiego i bardzo
szlachetnego; std macie si modli "nie po to, by by zrozumianym, ale
aby rozumie; nie po to, by by kochanym, ale aby kocha". homilia
Jest to przede wszystkim bolesna rana w dziejach naszego Narodu, ktry w

dziaaniach wojennych, poczynajc do wrzenia 1939 roku, nie tylko zosta
poddany straszliwej okupacji, ale - jak wiemy, zoy hekatomb szeciu
milionw istnie, swoich synw i crek, na rnych frontach, w obozach i
wizieniach. O tej dacie nei moemy zapomina; nie moemy zapomina
take i dlatego, e druga wojna wiatowa, poprzez olbrzymi _x000d_
wkad naszego Narodu, uzasadnia w szczeglnej mierze morlane prawo do
niepodlegoci i suwerennego bytu tego Narodu. ()_x000d_
W pierwszych dniach wrzenia, ktre przypominaj nam co roku straszliwy
gwat zadany naszej Ojczynie, dwadziecia zaledwie lat po odzyskaniu
niepodlegoci po rozbiorach, wypada nam szczeglnie modli si o to, aby
ten midzynarodowy ad moralny by przestrzegany, w Europie i na caym
wiecie. Aeby ani nasza Ojczyzna, ani aden inny nard nie pada ofiar
niczyjej agresji ani przemocy. audiencja generalna
W ogle, skoro ju wspominamy Nasz ojczyzn, niech Nam bdzie wolno
przypomnie, e ona take przyczynia si w niemaym stopniu do _x000d_
wietnoci jzyka i literatury aciskiej: wystarczy wspomnie sawnych
poetw _x000d_
Jana kochanowskiego. i Kazimierza Macieja Sarbiewskiego. przemwienie podcz
Kiedy kapani w swoich parafiach, w swoich kocioach rozpoczn Msz w.,
rozniesie si szeroko ta dobra, betlejemska nowina gosem koldy: "Wrd
nocnej ciszy gos si rozchodzi. Wstacie pasterze". Kiedy te _x000d_
sowa byy powiedziane do pasterzy betlejemskich. Dzisiaj niech bd
powiedziane do nas wszystkich (). ordzie radiowo-tel
W tej rodzinie, ktr jest nasza Ojczyzna, cay nasz nard. Tej wielkiej rod ordzie radiowo-tel
No i na kocu soce soce. Po deszczu soce. "Soce niech wschodzi ta przemwienie podcza
"Zachode soneczko, skoro masz zachodzi, _x000d_

bo nas nogi bol po tym polu chodzi._x000d_
Gdyby ty, soneczko, na wyrobku byo,_x000d_
to by, ty, soneczko, wczeniej zachodzio". przemwienie podcza
Pragn raz jeszcze wrci myl i sercem do tych wszystkich miejsc, gdzie
spotykalimy si na oazach, i w modlitwie Anio Paski _x000d_
podzikowa Niepokalanej za to dzieo, ktre niewtpliwie przyczynio si
do zwycistwa zgodnie ze sowami wielkiego kard. Augusta Hlonda,
prymasa Polski: "Zwycistwo, jeeli przyjdzie, bdzie to zwycistwo przez
Maryj". rozwaanie przed mo
Na zakoczenie tej liturgii, w ktrej rado paschalna czy si z radoci z
kanonizacji siostry Faustyny Kowalskiej, pozdrawiam was wszystkich,
zgromadzonych tu z rnych czci wiata, i serdecznie wam dzikuj.
_x000d_
Kademu ycz z caego serca, aby mg dowiadczy tego, co Maryja
wyrazia w sowach skierowanych kiedy do w. Faustyny: "Jestem nie tylko
Krlow Niebios, ale take Matk Miosierdzia i twoj Matk". rozwaanie przed mo
ywi i broni te sowa przytoczyem wczoraj. Dzi je powtarzam raz
jeszcze. One si do was odnosz. Polski rolnik, syn polskiej ziemi, ywi i
broni. Dlatego zasuguje na wdziczno i trosk o jego przyszo.
_x000d_
Szcz Boe! szlachetny gest mona uzna za symboliczny "dar dla
Jego niezwykle
rodziny", ktrej wan misj w Kociele i w spoeczestwie dobrze
rozumia. W zwizku z tym napisa kiedy, e "mio wzajemna osb
_x000d_
skadajcych rodzin jest prawdziwym echem mioci Boej". rozwaanie
On dawa si zawsze prowadzi za rk Niepokalanej, by bowiem przekonany, rozwaanie
Ci incontriamo oggi, nel giorno della nostra festa nazionale che una festa doppia: la ricorrenza
He spent the rest of his life as a missionary, first on the plain of Pannonia -
the Hungary of today - and later he was received as a guest at Gniezno,
the court of Boleslaw the Brave. But he did not stay even there. He again
left as a missionary of the Gospel, heading towards the Baltic, where he
met martyrdom. Boleslaw the Brave paid a large ransom for the mortal
remains of his Bishop friend, and had them taken to Gniezno._x000d_
In the year 1000, precisely near the relics of the Martyr, there took place
an important meeting at which decisions were made which were destined
to influence to a significant degree the national and ecclesial life in the
Poland of the Piasts.
() a w sposb szczeglny w Krakowie. Przecie tam znajduje si grb
siostry Faustyny Kowalskiej, ktrej Chrystus pozwoli by szczeglnie
natchnion wyrazicielk prawdy o Boym miosierdzu. Prawda ta_x000d_
uksztatowaa w Faustynie niezwykle bogate ycie mistyczne. Bya to osoba
prosta, niewyksztacona, a mimo to ludzie czytajcy "Dzienniczek" jej
objawie zdumiewaj si nad gbi mistycznego dowiadczenia, ktre w
nim si zawiera. ksika
Pan Bg da hitleryzmowi dwanacie lat egzystencji i po dwunastu latach
system ten si zawali. Widocznie taka bya miara, jak Opatrzno Boa
wyznaczaa temu szalestwu. Prawd mwic, to nie byo szalestwo - to
jakie "bestialstwo", jak napisa Konstanty Michalski. A wic _x000d_
Opatrzno Boa wymierzya temu bestialstwu tylko dwanacie lat. Jeeli
komunizm przey duej - mylaem i jeli ma przed sob jak
perspektyw dalszego rozwoju, to musi by w tym jaki sens. ksika
Jeli wspominam tutaj siostr Faustyn i zainaugurowany przez ni kult

Chrystusa miosiernego, to take dlatego, e i ona naley do naszych
czasw. ya w pierwszych dekadach XX stulecia, a zmara przed II _x000d_
wojn wiatow. I wanie w tym czasie zostaa jej objawiona tajemnica
miosierdzia Boego, a to, co przeya, zapisaa w swym "Dzienniczku".
Tym, ktrzy przeszli przez dowiadczenie II wojny wiatowej, sowa
zapisane w "Dzienniczku" w. Faustyny jawi si jako szczeglna Ewangelia
miosierdzia Boego napisana w perspektywie XX wieku. ksika
gbokie sprzenie pomidzy tym, co duchowe, a tym, co materialne,
_x000d_
pomidzy kultur a ziemi. Ziemia odebrana narodowi przemoc staje si
niejako gonym woaniem w kierunku "ducha" narodu. Duch narodu si
budzi, yje nowym yciem i z kolei walczy, aby byy przywrcone ziemi jej
prawa. Wszystko to uj Norwid w zwizej formie, mwic o pracy: _x000d_
"Pikno na to jest, by zachwycao do pracy - praca, by si
zmartwychwstao". ksika
Termin "nard" oznacza t spoeczno, ktra znajduje swoj ojczyzn w okr ksika
Kady nard yje dzieami swojej kultury. My, Polacy, na przykad, yjemy
tym wszystkim, czego pocztek odnajdujemy w pieni "Bogurodzica" -
najstarszej zapisanej polskiej poezji, jak te starodawnej melodii z ni
_x000d_
zwizanej. Kiedy byem w Gnienie w 1979 roku, podczas pierwszej
pielgrzymki do Polski, mwiem o tym do modziey zgromadzonej na
Wzgrzu Lecha. Wanie "Bogurodzica" naley w jaki szczeglny sposb
do tradycji gnienieskiej w polskiej kulturze. Jest to tradycja Wojciechowa.
Temu bowiem witemu Patronowi przypisuje si autorstwo tej kompozycji.
Tradycja ta przetrwaa wiele wiekw . Pie "Bogurodzica" staa si
hymnem narodowym, ktry jeszcze pod Grunwaldem prowadzi zastpy
polskie
_x000d_i litewskie do walki z Krzyakami. ksika
to zota zasada Uniwersytetu Jagielloskiego, ktry dla kultury europejskiej
mia olbrzymie zasugi. Na tym uniwersytecie wykadali wybitni uczeni, na
przykad Mateusz z Krakowa (13301410) czy Mikoaj Kopernik (1473
1543). ksika
[] w okresie kiedy Europa Zachodnia pograa si w wojnach religijnych
po reformacji, ktrym usiowano zapobiec, przyjmujc_x000d_
niesuszn zasad: "Cuius regio eius religio", ostatni z Jagiellonw,
Zygmunt August stwierdzi uroczycie: "Nie jestem krlem waszych
_x000d_
sumie". ksika
Podczas pielgrzymki do mego Krakowa w 2002 roku oazowicze piewali

piosenk:_x000d_
"Pan kiedy stan nad brzegiem._x000d_
Szuka ludzi gotowych pj za Nim,_x000d_
by owi serca sw Boych prawd._x000d_
O Panie, to Ty na mnie spojrzae,_x000d_
Twoje usta dzi wyrzeky me imi._x000d_
Swoj bark pozostawiam na brzegu._x000d_
Razem z Tob nowy zaczn dzi w". ksika
Maryjo, Krlowo Polski, jestem przy Tobie, pamitam, czuwam, poniewa
pragn, aby to nasze radosne spotkanie nie przestawao by
czuwaniem._x000d_
Podczas tego spotkania mylaem o wszystkich, ktrzy cierpi w Polsce, o
tych wszystkich, ktrzy cierpi na Ziemi lskiej i ywieckiej, o tych, ktrzy
s pozbawieni wolno, wrd nich jest moe kto wam drogi. przemwienie do gru
Ostatnia niedziela maja to byo wydarzenie - ta pielgrzymka grnikw bya s ksika
Ks. Konstanty Michalski, jeden z wielkich profesorw Uniwersytetu Jagiello ksika
Zapuszczajc korzenie na nowej ziemi, przodkowie wasi zachowali przecie
gbok czno z Ojczyzn, podtrzymywali wiadomo swej
przynalenoci do wiary, kultury, tradycji ojcw, trwali rwnoczenie w
wielkiej wsplnocie Kocioa Powszechnego. Budowali witynie katolickie -
jake nie wspomnie w tym miejscu pierwszego polskiego _x000d_
kocioa, wybudowanego ku czci Matki Boej Czstochowskiej w _x000d_
ubiegym stuleciu przez polskich osadnikw i dotychczas istniejcego w
miejscowoci Wilno, a co ciekawsze - Wilno na Kaszubach; z kolei za tego
kocioa pod wezwaniem w. Maksymiliana Kolbego, _x000d_
ktry wznielicie niedawno w archidiecezji Toronto. Emigranci budowali
rwnie katolickie szkoy, towrzyli organizacje polonijne i modzieowe, jak
np.. Zwizek Narodowy Polski, Kongres Polonii Kanadyjskiej, Zwizek
Harcerstwa Polskiego, zakadano polonijne orodki naukowo-badawcze,
biblioteki, muzea, wydawano ksiki, gazety i czasopisma. Orodki te i
placwki w rnym powstaway czasie i rne miay zadania do _x000d_
spenienia, ale wszystkie wyrastay z poczucia duchowej wizi i wsplnoty z
Narodem polskim i Kocioem. przemwienie
W czasach, kiedy na zachodzie Europy toczyy procesy i pony stosy heretyksika
Osobny rozdzia stanowi "Jasna Gra" ze sw Ikon Czarnej Madonny. Dziewica ksika
Jest rzecz bardzo wan, "aeby przekroczy prg nadziei", nie zatrzymywa ksika
_x000d_
cz wczeniejszej tzw. Hermanowskiej Katedry biskupiej w Krakowie na
Wawelu. Obecnie krypta w. Leonarda naley do caoci grobw
krlewskich. Wybierajc t krypt na miejsce pierwszych Mszy w.,
_x000d_
chciaem da wyraz szczegolnej wizi duchowej z wszystkimi, ktrzy w tej
katedrze spoczywaj. Katedra Wawelska jest niezwykym fenomenem. Jest
bowiem, treci historyczn, a zarazem teologiczn. Spoczywaj w niej
krlowie polscy, poczynajc od Wadysawa _x000d_
okietka. W tej wityni byli oni koronowani i tu skadano pniej jej
doczesne szcztki. Ten, kto nawiedza Katedr Wawelsk, musi stan
twarz w twarz wobec historii Narodu. ksika
"Krzyu Chrystusa, bde pochwalony, na wieczne czasy bde
pozdrowiony: z Ciebie moc pynie i mstwo, w Tobie jest nasze _x000d_
zwycistwo". Nigdy nie zakadam mego krzya biskupiego obojtnie.
Zawsze temu gestowi towarzyszy modlitwa. Przez ponad 45 lat spoczywa
na mej piersi, na sercu. Kocha krzy, to kocha ofiar. Wzorem takiej
_x000d_
mioci s mczennicy, jak na przykad biskup Micha Kozal. Zosta
wywicony na biskupa 15 sierpnia 1929r. Na dwa tygodnie przed
wybuchem wojny. Nie opuci swojej owczarni, cho mg si _x000d_
spodziewa, jak cen przyjdzie mu za to zapaci. Zgin w obozie
koncentracyjnym w Dachau, gdzie by wzorem i oparciem dla_x000d_
wspwiniw kapanw. ksika
Majc w pamici nasze polskie milenijne przeycia, w sposb szczeglny
dowiadczamy, e nasza tutaj obecno jest owocem tej wielkiej, dziejowej
pielgrzymki, jak nard nasz rozpocz, gdy ksi Mieszko przyj chrzest i
wyzna wiar w Chrystusa. Pragniemy, aeby ten nard wzi dzi udzia w
tym naszym nawiedzeniu apostolskich progw Wielkiego Jubileuszu, a wraz
z nim by bya tu obecna caa nasza_x000d_
tysicletnia historia i kultura, poczwszy od Wojciechowej Bogurodzicy.
Chcemy zaprosi tu wszystkich Piastw, ktrzy zasiadali na polskim tronie,
od Mieszka do Kazimierza Wielkiego. Pragniemy, aby bya tu obecna Pani
Wawelska, krlowa Jadwiga, z tym wszystkim, co uczynia dla naszego
narodu i dla polskiej kultury. Wraz z ni niech wejdzie tutaj epoka
jagielloska, czas Rzeczypospolitej Trojga Narodw, okres _x000d_
ajwikszej wietnoci dziejowej naszej Ojczyzny. Pragniemy tutaj przywoa
tych wszystkich, ktrych ciaa spoczywaj w podziemiach Wawelu
biskupw, krlw, wodzw i wieszczw - wszystkich, ktrzy znaczyli szlak
naszych dziejw wzniosych i trudnych, nacechowanych zwycistwami i
klskami, a po najwikszy upadek trzech rozbiorw, a potem w XIX wieku
powstania i bohaterskie odzyskiwanie niepodlegoci ju w tym
stuleciu._x000d_
Wszyscy ci ojcowie naszej historii niech bd tu dzi obecni i niech
zawiadcz, i kolejne pokolenia synw i crek Kocioa w Polsce _x000d_
zostawiay w dziejach trway lad swojej wiary, umiowania Boga i
czowieka, troski o poszanowanie ponadczasowych wartoci. Niech nie
zabraknie tego wiadectwa o wielopokoleniowym trudzie ksztatowania
chrzecijaskiego oblicza nie tylko naszego narodu, ale take caej Europy.
Przyjmijmy ich wiadectwo nie po to, aby si chlubi, ale po to, _x000d_
bymy oddali chwa Panu, a z kolei wiadomie podjli to dziedzictwo i
przekazali je przyszym pokoleniom. To wszystko, co Polska stanowi, niech
wejdzie z nami tutaj przez bram trzeciego tysiclecia, ktra otwiera si ku
przyszoci. przemwienie do po
Chcemy zaprosi tu wszystkich Piastw, ktrzy zasiadali na polskim tronie,
od Mieszka do Kazimierza Wielkiego. Pragniemy, aby bya tu obecna Pani
wawelska, Krlowa Jadwiga, z tym wszystkim, co uczynia dla naszego
narodu i dla polskiej kultury. Wraz z ni niech wejdzie tutaj epoka
jagielloska, czas Rzeczypospolitej Trojga Narodw, okres _x000d_
najwikszej wietnoci dziejowej naszej Ojczyzny. Pragniemy tutaj _x000d_
przywoa tych wszystkich, ktrych ciaa spoczywaj w podziemiach
Wawelu biskupw, krlw, wodzw i wieszczw wszystkich, ktrzy
znaczyli szlak naszych dziejw wzniosych i trudnych, nacechowanych
zwycistwami i klskami, a po najwikszy upadek trzech rozbiorw, a
potem w XIX w. powstania i bohaterskie odzyskiwanie niepodlegoci ju w
tym stuleciu. Wszyscy ci ojcowie naszej historii niech bd tu dzi obecni i
niech zawiadcz, i kolejne pokolenia synw i crek Kocioa w Polsce
zostawiay w dziejach trway lad swojej wiary, umiowania Boga i
czowieka, troski o poszanowanie ponadczasowych wartoci. Niech nie
zabraknie tego wiadectwa o wielopokoleniowym trudzie _x000d_
ksztatowania chrzecijaskiego oblicza nie tylko naszego narodu, ale take
caej Europy. Przyjmijmy ich wiadectwo nie po to, aby si chlubi, ale po
to, bymy oddali chwa Panu, a z kolei wiadomie podjli to dziedzictwo i
przekazali je przyszym pokoleniom. To wszystko, co Polska stanowi, niech
wejdzie z nami tutaj przez bram trzeciego _x000d_
tysiclecia, ktra otwiera si ku przyszoci. ()_x000d_
Bagajmy Matk Syna Boego i Matk nasz, aeby wyprosia nam ask
wiernoci Bogu, Krzyowi, Ewangelii i Kocioowi na trzecie tysiclecie,
ktre otwiera si przed nami. Oddajmy si pod Jej obron, abymy po
wszystkie wieki zachowali nieskaony skarb wiary witej._x000d_
"Z dawna Polski Ty Krlow,_x000d_
Maryjo!_x000d_
Ty za nami przemw sowo,_x000d_
Maryjo!_x000d_
Miej w opiece nard cay,_x000d_
Ktry yje dla Twej chway,_x000d_
Niech rozwija si wspaniay,_x000d_
Maryjo!"_x000d_
Amen. przemwienie do po
KURSYWA:_x000d_
Ponownie wic powtarzam sowa ogoszone przez Episkopat Polski w
lutym:_x000d_
"Biskupi wraz z caym spoeczestwem oczekuj, e stan wojenny jak
najrychlej si skoczy, internowani bd zwalniani, wobec skazanych za
czyny zwizane ze stanem wojennym bdzie zastosowana amnestia,
osobom ukrywajcym si zapewni si moliwo bezpiecznego ujawnienia
si, nikt te nie bdzie zwalniany z pracy za przynaleno _x000d_
zwizkow". _x000d_
"Konieczne jest zabezpieczenie penej wolnoci dla zycia religijnego i
rozwoju kultury"._x000d_
Powtarzam te sowa wobec wszystkich, od ktrych dopenienie ich _x000d_
zaley. modlitwa
W wielu miejscach podczas wice mona usysze piew wiernych: "Ludu
kapaski, Ludu krlewski, zgromadzenie wite, Ludu Boy, _x000d_
piewaj twemu Panu!". Lubi t pie o gbokiej treci:_x000d_
"Tobie piewamy, o Synu umiowany Ojca!_x000d_
Uwielbiamy Ci, Mdroci przedwieczna, ywe Sowo Boga._x000d_
Tobie piewamy, jedyny Synu Maryi Panny,_x000d_
Uwielbiamy Ci o Chryste, nasz Bracie,_x000d_
Ty nas przyszed zbawi._x000d_
Tobie piewamy, Mesjaszu, przyjty przez ubogich,_x000d_
Uwielbiamy Ci, o Chryste, nasz Krlu_x000d_
cichy i pokorny_x000d_
(...)_x000d_
Tobie piewamy, o Winny Szczepie przez Ojca dany,_x000d_
Uwielbiamy Ci, o Krzewie Oywczy,_x000d_
my, Twe latorole". ksika
Nie zapomn nigdy tego chopca, studenta politechniki w Krakowie, o

ktrym wszyscy wiedzieli, e zdecydowanie dy do witoci. Mia taki
program ycia. Wiedzia, e jest "stworzony do wikszych rzeczy", jak
kiedy wyrazi si w. Stanisaw Kostka. A rwnoczenie nie mia _x000d_
adnych wtpliowoci, e jego powoaniem nie jest ani kapastwo, ani
_x000d_
ycie zakonne. Wiedzia, e ma by wieckim. Pasjonowaa go praca
zawodowa, studia inynierskie. Szuka towarzyszki ycia i szuka jej na
kolanach, w modlitwie. Nie zapomn nigdy tej rozmowy, w ktrej
powiedzia mi po specjalnym dniu skupienia: "Myl, e to ta dziewczyna
ma by moj on, e Pan Bg mi j daje". Jak gdyby nie szed za _x000d_
gosem tylko wasnych upodoba, ale przede wszystkim za gosem Boga
samego. Wiedzia, e od Niego pochodzi wszystko dobro i wybra dobrze.
Mwi o Jerzym Ciesielskim, ktry straci ycie w tragicznym wypadku w
Sudanie, gdzie zosta zaproszony z wykadami na uniwersytet, i ktrego
rozpoczto proces beatyfikacyjny. ksika
kiedy byem w Polsce wikarym, pamtam, e jak ksidz omija jaki dom po
koldzie, to by zy znak. Przede wszystkim ciesz si z tego, e
przyjechalicie do Rzymu, aeby uczestniczy w tym wielkim zlocie Pueri
Cantores. _x000d_
Kiedy Mikoaj Rej napisa byo to w XVI wieku "Polacy nie gsi, () swj
jzyk maj". To byo wtedy pen legitymacj w Europe, gdzie narodowe
jzyki literackie dopiero od niedawna zaczy si formowa w ostatecznej
maj dusz ni my. _x000d_
polskich, ale europejskich, w tym okresie okresie renesansu._x000d_
Wic ciesz si z tego, e i dzisiaj jest podobnie, e Polacy maj swj
_x000d_
jzyk w tej dziedzienie, to znaczy w dziedzinie piewu kocielnego. Swj
_x000d_
jzyk liturgiczny, swj jzyk waciwy tym wszystkim grupom, ktre tutaj
_x000d_
si z wami spotkay i z ktrymi wy si spotkalicie jako Pueri Cantores. przemwienie na spo
Przed picioma laty, 1 czerwca modliem si witajc Polsk na ziemi
koszaliskiej: "Niech wstawiennictwo Bogurodzicy i naszych witych
Patronw wyjedna nam wiato i moc Ducha Prawdy". Dzi zanosz t sam
modlitw jednoczc si z moimi rodakami, ktrzy gromadz si w
koszaliskiej katedrze i w caym kraju na raniec z papieem.
"Bogurodzico, Dziewico, Bogiem sawiena Maryjo", wypraszaj nam _x000d_
wiato i moc Ducha Prawdy! Kocioowi w Polsce i wszystkim rodakom z
serca bogosawi. sowo do Polakw
Vi auguro di rimanere con questo amore perch l'amore vince sempre e ci atthomilia do przedstaw
Gia chierico al Collegio Seraphicum qui a Roma, si premura di condividere
con i suoi compagni di studio la radicalita della consacrazione
allImmacolata, esortandoli ad essere i cavalieri di Colei che ci stata data
quale aurora del Sole che salva, Cristo Signore. A essi voleva affidare il
compito di "irradiare come scrisse lImmacolata nel nostro ambiente,
attirare a Lei le altre anime, affinch dinanzi a Lei si aprano anche i cuori
dei nostri vicini, ed Ella regni nel cuore di tutti, e dovunque, senza
distinzione di razza, nazionalit e lingua, come pure nel cuore di tutti gli
uomini che vivranno in ogni tempo, sino alla fine del mondo". Molti lo
seguirono nel mondo intero, con laudacia della speranza, nella fedelta alla
vocazione, nellausterita di vita, coscienti che come lui amava ripetere
"solo lamore crea". Ma lottimismo con cui p. Kolbe affrontava la
quotidianita non gli fece mai dimenticare che e nella vita che si svolge la
costante lotta della grazia e del peccato, della fedelta e dellinfedelta (cf.
Rm 7, 14-25). E proprio quando sembra che il male avesse il sopravvento
su di lui, nellorrore del campo di sterminio, apparve pienamente la vittoria
di Cristo. _x000d_
"Solo lamore crea". Il peccato distrugge. (...)_x000d_
Carissimi giovani! A voi e affidato il messaggio sempre attuale che San
Massimiliano ha confermato col sacrificio supremo. "Ogni generazione
egli osservava deve aggiungere la propria fatica e i propri frutti a quelli
delle generazioni precedenti... Noi cosa vi aggiungeremo?... Ora si apre la
seconda pagina della nostra storia: vale a dire... introdurre lImmacolata
nei cuori degli uomini, affinch Ella innalzi in essi il trono del Figlio suo, li
trascini alla conoscenza di Lui e li infiammi di amore verso il sacratissimo
Cuore di Gesu". przemwienie do wo
Za chwil wo korony na wizerunki Matki Boej z Haczowa, Jalisk,

Wielkich Oczu. Niech bdzie to wyrazem naszej czci dla Maryi oraz nadziei,
e swoim wstawiennictwem dopomoe nam wypenia wol Bo do koca.
Nauczylimy si w okresie tysiclecia chrztu piewa: "Maryjo, Krlowo
Polski, jestem przy Tobie, pamitam, czuwam". Radujemy si, e wesp z
nami czuwaj wszyscy wici patronowie Polski. Radujemy si i prosimy za
nard polski i Koci na naszej ziemi tertio millennio adveniente._x000d_
"Z dawna Polski Ty Krlow, Maryjo. (...) We w opiek nard cay, ktry
yje dla Twej chway". Amen. homilia w Kronie
Oto nadesza godzina odmwienia "Anio Paski", tej modlitwy, w ktrej
wspominamy tajemnic Wcielenia Sowa w najczystszym onie Maryi.
_x000d_
Uczynimy to, majc w pamici natchnione zdania nowego witego
Maksymiliana Marii Kolbego, niestrudzonego apostoa naboestwa do
Niepokalanej: "Gdy czas przyjcia Chrystusa si wypeni, stwarza Bg w
Trjcy witej Jedyny dla siebie wycznie Dziewic Niepokalan, ask J
napenia i w Niej zamieszkuje ("Pan z Tob"). I ta Najwitsza Dziewica tak
pokor swoj zachwyca Jego Serce, e Bg Ojciec daje Jej swego
Jednorodzonego Syna za syna. Bg Syn zstpuje do Jej dziewiczego ona, a
Bg Duch wity ksztatuje w nim ciao _x000d_
przenajwitsze Boga-Czowieka. I Sowo stao si ciaem jako owoc
_x000d_
mioci Boga i Niepokalanej". _x000d_
Maryja jest przedziwnym darem Chrystusa dla Kocioa i ludzkoci. "By
dusze mioci do siebie pocign i przemieni w siebie, okaza Chrystus
Pan sw bezgraniczn mio, swe Serce ponce mioci dusz, ktre
kazao Mu wstpi na krzy, pozosta z nami w Eucharystii i wstpowa do
naszych dusz, i da nam w testamencie sw wasn _x000d_
Matk za matk". _x000d_
Skierujmy wic z dziecic ufnoci nasz wzrok ku Maryi i mwmy: "Anio
Paski...". Anio Paski po wo
Take i dzisiaj jeszcze uczcimy Tajemnic wcielenia sowami zapoyczonymi oAnio Paski po wo
Pytam Wasz witobliwo jeszcze raz z ca pokora, gdy _x000d_
suchajc tych sw przestaj rozumie, bo wydaje mi si, e Wasza
_x000d_
witobliwo jest bardziej przeciwny kapitalizmowi ni komunizmowi. Czy
Wasza witobliwo chce sprawia takie wraenie?_x000d_
Powtrz to, co powiedziaem do tej pory i co zawiera si w wierszu
polskiego poety Ujejskiego: rk karaj, nie lepy miecz. Innymi sowy
musimy sign do rde zjawisk, ktrych jestemy wiadkami. wywiad z "La Stampa
Poi il vostro parroco, come anche la signora che ha parlato dopo di lui, comehomilia
DallEucaristia simpara che "non esistono situazioni in cui lamore non ab przemwienie
Mi ritorna potente, soprattutto, il ricordo dellindimenticabile veglia maria przemwienie
Gli emigranti venivano qui sopratutto per cercare lavoro, quando questo scars L'omelia durante la
Mi pace ricordare subito che la citta` di Foggia trae origine da un evento di L'incontro con la pop
Ho conosciuto Monsignor Pirotto al Concilio. Egli sedeva fra il Vescovo di Vit Il discorso alla popo
() ywi bowiem gbokie przewiadczenie, i to, co si zaczo
dokonywa w Gdasku i na Wybrzeu, i w innych rodowiskach pracy w
Polsce ma wielkie znaczenie dla przyszoci ludzkiej pracy.() To, co
chcemy wyrazi, jest bardzo wielkie. Musi znale dla siebie przede
wszystkim wyraz modlitwy, tak jak kiedy znalazo w gdaskich
warsztatach pracy, w gdaskiej stoczni, w tych dniach decydujcych. ()
Codziennie si za Was modl, tam w Rzymie i gdziekolwiek jestem,
codziennie si modl za moj Ojczyzn i modl si za ludzi pracy, i modl
si za to szczeglne, wielkie dziedzictwo polskiej "Solidarnoci". ()
_x000d_
Wic, moi drodzy Bracia i Siostry, kocz t obietnic modlitwy, _x000d_
wewntrznej wizi, duchowej wizi z moj Ojczyzn i z Wami, z ludmi
pracy, z tymi wszystkimi, susznymi i szlachetnymi deniami, ktre
zmierzaj do tego, aeby ycie ludzkie przez prac uczyni bardziej
ludzkim, bardziej godnym czowieka, aeby przez to "odnowi oblicze
ziemi", naszej polskiej ziemi, tak jak si o to modliem ju w pierwszej
pielgrzymce na placu Zwycistwa w Warszawiem, proszc Ducha _x000d_
witego, aby zstpi i odnowi oblicze ziemi, tej ziemi. Discorso al termine
Sono venuto come "uomo della consacrazione", per portare qui tutte queste Discorso
gra all'inizio
La vostra storia e` caratterizzata da un incontro di culture, indigene o di paeSan Antonio: l'omeli
La parrocchia della Vergine Maria in Texas e'famosa in Polonia, la conoscono pozdrowienie
t podcz
() Ho desiderato tanto di incontrarvi in questo momento importante, per

mettere in risalto la sollecitudine della Chiesa, e la sollecitudine del Papa
per voi e per manifestare pubblicamente i legami naturali, i legami di
sangue, di origine, di fede, di cultura, a un certo punto anche di lingua e di
amore alla comune madre Patria, la Patria vostra, o dei vostri padri o avi.
()Voglio anche dire che desidero estendere questo nostro incontro
odierno, necessariamente limitato dal luogo e dal tempo, a tutti gli Stati
Uniti, e in un certo senso a tutta l'America. Lo vedo come un incontro con
l'intera "Polonia" americana, con ogni americana e americano che trae la
sua origine dal vecchio Paese sulla Vistola, con ogni polacco al. quale e`
capitato in sorte di vivere in questa terra._x000d_
() Con gratitudine e con giusto orgoglio pensiamo ai grandi autori della
nostra cultura, agli scrittori, poeti, artisti, politici, alle guide religiose e
spirituali, a tutti coloro che anche in questa terra hanno mostrato allo
spirito umano le nuove vie: Tadeusz Kociuszko, Kazimierz Pulaski,
Wlodzimierz Krzyzanowski, Ignacy Paderewski, Helena Modrzejewska, Artur
Rubinstein, e anche il rev. Leopold Moczygemba gia` nominato, il rev. Jozef
Dabrowski, fondatore del Seminario Polacco, il rev. Teodoro Gieryk e Jan
Barzynski, il rev. Witold Buhaczewski e tanti altri, senza escludere gli autori
e i pensatori che vivono ancor oggi. Discorso alla comuni
Saluto quindi cordialmente e do il benvenuto, insieme all'ideatore di quest'inc Discorso alla comuni
() Ma qui, in questo luogo, mi rivolgo in modo particolare al primo cardinaleDiscorso alla comuni
Se ci richiamiamo al passato, se guardiamo attentamente al nostro "oggi",
lo facciamo prima di tutto pensando con sollecitudine allavvenire. Poich,
come ha detto il poeta: "la nazione che si lascia recidere dalla sua
tradizione, scende al livello di una trib". _x000d_
Ricordiamo brevemente questi primi polacchi che, secondo le cronache,
sono venuti in America del Nord nel 1608 e si sono stabiliti e Jamestown
(Virginia). Ricordiamo, ancora, coloro che nella seconda met del XVIII
secolo hanno dato inizio alla "Polonia" del Michigan. ()_x000d_
Oggi desidero ancora ripetere con il Poeta: "Vi sono tante forze nella
nazione", e pregare insieme con lui: "Facci sentire la forza". La nostra forza
proviene dalla fede, da Dio stesso, e anche dalla nostra eredit millenaria
nella quale si riverbera, in modo cos vivo, il mistero pasquale di Cristo, la
sua passione e la sua risurrezione. Questa ricchezza si manifestata e
continua a manifestarsi nellamore dellideale, della verit, della libert
"nostra e vostra", nellamore della pace, nel rispetto della dignit
delluomo e delle nazioni. przemwienie do Pol
Con grande gioia ho appreso che quest'anno la Societa` ha avuto centodiciass Discorso al Consigli
Il vostro Vescovo vi ha giustamente ricordato che ci troviamo vicino a Marana homilia
d podczas Msz
Il Santo Padre si rivolge stamane, ai Capitolari dell'Ordine dei Frati Minori Discorso al capitolo
La` nella citta' capitale della Lituania si trova questa famosa immagine dellaDiscorso ai fedeli di
Vi assicuro che sono anch'io lieto e commosso quanto voi. Qualcuno, invisibileDiscorso ai rappres
Ciesz si bardzo, e w zespole Midzynarodowej Modzieowej Orkiestry

Symfonicznej znajduj si take moi Rodacy._x000d_
Serdecznie Wam witam i pozdrawiam. Dzikuj Wam za dzisiejszy
wspaniay koncert, owoc Waszego talentu, pracy i serca._x000d_
yczenia moje wyra sowami w. Pawa Apostoa z Listo do Kolosan:
"Sowo Chrystusowe niech w was przebywa z caym swym bogactwem. Pod
wpywem aski piewajcie Bogu w waszych sercach"._x000d_
Polecam Bogu w modlitwie Was, Wasze rodziny i rodowiska, i z serca
wszystkim bogosawi. Discorso ai componen
Stoimy tutaj w pobliu Grobu Nieznanego onierza. W dziejach Polski
_x000d_
dawnych i wspczesnych Grb ten znajduje szczeglne pokrycie.
_x000d_
Szczeglne uzasadnienie. () Na ilu to polach walk wiadczy o prawach
_x000d_
czowieka wpisanych gboko w nienaruszalne prawa narodu, ginc "za
_x000d_
wolno nasz i wasz"? "Gdzie s ich groby, Polsko! gdzie ich nie ma!
_x000d_
Ty wiesz najlepiej i Bg wie na niebie!". Dzieje Ojczyzny napisane przez
Grb jednego Nieznanego onierza. Przemwienie
Skd pochodz te sowa? Ksie Prymasie, tak gosi Akt milenijny, _x000d_
zoony przez Ciebie i Episkopat Polski na Jasnej Grze: "wszystko co Polsk
stanowi". Przemwienie
Pozdrawiam was w imi Chrystusa, tak jak nauczyem si pozdrawia ludzi
tutaj, w Polsce _x000d_
w Polsce, w tej mojej ziemi ojczystej, w ktrej stale _x000d_
tkwi gboko wronity korzeniami mojego ycia, mojego serca, mojego
_x000d_
powoania;_x000d_
w Polsce, w tym kraju, w ktrym jak napisa Norwid _x000d_
"kruszyn chleba podnosz z ziemi przez uszanowanie dla darw nieba". Przemwienie
_x000d_
tutejszym polskim, warszawskim i mazowieckim wiecie. () Ludzi
_x000d_
wszystkich zawodw, ktrzy poprzez sw prac budujecie Polsk _x000d_
wspczesn, spucizn po pokoleniach: spucizn umiowan, spucizn
_x000d_
nieatw, zadanie wielkie. Nasz polski "wielki zbiorowy obowizek". Przemwienie
Dzieje narodu zasuguj na waciw ocen wedle tego, co wnis on w
_x000d_
rozwj czowieka i czowieczestwa, w jego wiadomo, serce, sumienie.
To jest najgbszy nurt kultury. To jej najmocniejszy zrb. To jej rdze i sia.
Ot tego, co Nard polski wnis w rozwj czowieka i _x000d_
czowieczestwa, co w ten rozwj rwnie dzisiaj wnosi, nie sposb
_x000d_
zrozumie i oceni bez Chrystusa. "Ten stary db tak urs, a wiatr go
aden nie obali, bo korze jego jest Chrystus". Przemwienie
Z pewnoci wyraone w tej myli pragnienie posiada gboki sens
_x000d_
etyczny, za ktrym przemawiaj take dzieje polskiego Narodu i polskiej
_x000d_
nauki, od Pawa Wodkowica, rektora Akademii Krakowskiej poczynajc.
Pokj i zblienie pomidzy narodami moe budowa si tylko na zasadzie
_x000d_
poszanowania obiektywnych praw narodu, takich jak prawo do istnienia,
_x000d_
do wolnoci, do podmiotowoci spoeczno-politycznej, do tworzenia wasnej
kultury i cywilizacji. Przemwienie
Szczeglnie bliskie mojemu sercu jest wszystko to, w czym wyraa si trosk Przemwienie
Witam wszystkich tak licznie tutaj zgromadzonych. Wszyscy razem jestemyPrzemwienie
I tak jest do dzisiaj. Inspiracja chrzecijaska nie przestaje by gwnym Przemwienie
Historia literatury pozwala nam ustali najstarsze zapisy tej wspaniaej
_x000d_
pieni-ordzia na wiek XV. Mwi: pieni-ordzia, poniewa
Bogurodzica"_x000d_
jest nie tylko pieni. Jest rwnoczenie wyznaniem wiary, jest polskim
_x000d_
symbolem, polskim Credo, jest katechez, jest nawet dokumentem
_x000d_
chrzecijaskiego wychowania. Gwne prawdy wiary i zasady moralnoci
_x000d_
weszy w ni. Nie jest tylko zabytkiem. Jest dokumentem ycia. Jakub
_x000d_
Wujek, ktry pochodzi z wielkopolskiego Wgrowca, najstarszy polski Przemwienie
Pozwlcie, e zrobi dygresj. Rozczytywaem si w dziele Antoniego
_x000d_
Goubiewa o Bolesawie Chrobrym. I kiedy teraz staj tu, na tym boniu,
wyrasta mi przed oczyma duszy moe ta piastowska puszcza, a moe ju
wanie bonie. A na tym boniu jest w. Wojciech przemawiajcy do
naszych praojcw. Przemwienie
Przede wszystkim, e jestecie modzi, a nastpnie, wszyscy naleycie do
_x000d_
tego spoeczestwa, ktrego najwikszy poeta napisa w swojej modoci:
_x000d_
"Miej serce i patrzaj w serce". I myl, e Mickiewicz, chocia pisa w
duchu_x000d_
swojej epoki romantycznej, jednak nie by daleki od biblijnego znaczenia Przemwienie
"Panno wita, co Jasnej bronisz Czstochowy" Przychodz na myl te
_x000d_
sowa poety, wieszcza, ktry w inwokacji "Pana Tadeusza" wyrazi to, co
znajdowao si w jego sercu i znajduje si we wszystkich chyba polskich
_x000d_
sercach. "...co Jasnej bronisz Czstochowy" pisa Mickiewicz, _x000d_
przemawiajc jzykiem wiary, a zarazem tradycji narodowej. Przemwienie
Mona by dugo snu rozwaania na temat znaczenia opatka wigilijnego. Wida Przemwienie
Pamitam dobrze, jak patron polskiej modziey, w. Stanisaw Kostka,
powiedzia: Ad maiora natus sum. To jest wasnie to. To si te w tej pieni
wyraa. Te pieni i piosenki s bardzo ojczyste, wasne, ale niektre z nich
sigaj szerzej. Wrd tych ktre piewalicie tu przed chwil, s take
pieni dobrze znane w innych jzykach. To znaczy, e jest wymiana e
dochodz do Polski z zewntrz, a moe i nasze docieraj na zewntrz. Tak
piosenk, ktra jest znana szeroko poza Polsk, jest "Czarna Madonna".
_x000d_
To tyle chciaem wam powiedzie, aby podzikowa za to spotkanie
wieczorne. Piknie, ecie tu przyszli. Bardzo wam dzikuj za te prezenty,
ktrecie przynieli i aby w jaki krtki sposb wyrazi, czego wam ycz,
czego ycz caej polskiej modziey i w ogle wszystkim Polakom, caej
Polsce - po prostu "Bartoszu, Bartoszu, oj nie trawa nadziei! Przemwienie
Kiedy Mikoaj Rej napisa- byo to w XVI wieku - "Polacy nie gsi, (...) swj
jzyk maj". To byo wtedy pen legitymacj w Europie, gdzie narodowe
jzyki literackia dopiero do niedawna zaczy si formowa w ostatecznej
maj dusz przeszo kulturaln za sob ni my._x000d_
polskich, ale europejskich, w ty okresie - w okresie renesansu. _x000d_
Wic ciesz si z tego, e i dzisiaj jest podobnie, e Polacy maj swj jzyk
w tej dziedzinie, to znaczy w dziedzinie piewu kocielnego. Przemwienie
Polska- jak to gosi dzisiaj znakomity, najlepszy znawca tej problematyki, p Przemwienie
Kiedy wic po tym wszystkim wanie tu w Stambule sutanw nie
pogodzono si z rozbiorami, musimy uzna to za fakt niezwyky._x000d_
"Pose z Lechistanu jeszcze nie przyby", oznajmiano na tym dworze przez
wiele lat w czasie przyj zagranicznych przedstawicieli. I wreszcie
nadszed moment przybycia tego posa. Przemwienie
S to rzeczy powszechnie znane i nie ma potrzeby mwi o tym szczegowo, Przemwienie
I wanie tego ducha, ktry daje ycie czowiekowi, narodowi, Ojczynie staraPrzemwienie
Tu nie sposb raz jeszcze nie wspomnie Wielkiej Emigracji i tych wielkich, nPrzemwienie
Powiedziaem te w Gnienie, e kultura polska nosi bardzo wyrane znamionPrzemwienie
Nasz poeta, wyznajc w swoim wierszu Boga gospodarzem wiata, dodaje

z wielk prostot:_x000d_
"A czy wiecie, gdzie byem, _x000d_
gdzie si tego uczyem?_x000d_
..._x000d_
Czstochowskie ja dzieci, _x000d_
stamtd id piechot,_x000d_
cho daleko, z ochot! Przemwienie
Po wybuchu pierwszej wojny wiatowej zamieszka w Szwajcarii Henryk

Sienkiewicz i razem z Ignacym Paderewskim i Antonim Osuchowskim
organizowa i patronowa licznym inicjatywom czynnego miosierdzia, ktre
spieszyy z pomoc cierpicemu krajowi. Zaoony przez nich Komitet
Pomocy dla Ofiar Wojny w Polsce wsppracowa z wielkim jamunikiem
Krakowa i Polski, wczesnym biskupem krakowskim Adamem Stefanem
Sapieh i jego ksico-biskupim komitetem. Upamitnia to midzy innymi
wybity w 1915 roku medal "Polonia devastata"._x000d_
Henryk Sienkiewicz tak pisa o dziaalnoci tej organizacji: "Komitet ma
wprawdzie i musi mie charakter filantropijny, nie polityczny, ale wszelako
mwi wci caemu wiatu o Polsce, o jej tragedii dawnej i dzisiejszej, i tym
samym zwraca na ni uwag powszechn, budzi zainteresowanie,
wspczucie i sumienie polityczne Europy" (list do Stanisawa Osady).
Sienkiewicz nie doczeka niepodlegoci. Zmar w Szwajcarii, a cele, ktre
wwczas sformuowa, pozostaj wci zadziwiajco aktualne._x000d_
Dziaalno niepodlegociow prowadzili tutaj take Jzef Pisudski, Gabriel
Narutowicz i Ignacy Mocicki. Przemwienie
Wasi przodkowie wiedzieli o tym dobrze, ci ktry zapocztkowali fal emigracjiPrzemwienie
Kraje Beneluksu, a zwaszcza Belgia i Holandia, maj dawne wizi z Polsk. Przemwienie
Powiedziaem to ju kiedy innej grupie modziey, ktra bya niedawno, e Przemwienie
Pragniemy na tym spotkaniu obj modlitw wszystkich naszych rodakw, ktrz Przemwienie
Obecno Polakw w tym kraju podkrela pikna wyjtkowa karta zapisana yci Przemwienie
Do wszystkich moich rodakw na argentyskiej ziemi, zwaszcza do modych,Przemwienie
Ta nazwa "Stany Zjednoczone", wywouje w nas rne wspomnienia zwizanePrzemwienie
r
Takie ju s specjalne dzieje naszego narodu, e wszyscy uczestniczymy w wPrzemwienie
Dzikuj wam serdecznie za to spotkanie. Tak bardzo bym chcia, aby i ono
przyczynio si do umocnienia wizi z krajem, ktremu na imi Polska.
Niech ono nas wsplnie wzbogaci, niech suy temu dobru wsplnemu,
jakim jest nasza Ojczyzna, i kadej wsplnocie ludzi, ktrzy czuj si z ni
zczeni wizami krwi, kademu Polakowi i kadej Polce, gdziekolwiek
yj._x000d_
Ojczyzna to nasza wsplna Matka, to nasz "wielki zbiorowy obowizek".
Jestemy za ni odpowiedzialni. Przemwienie
Wczoraj modlilimy si wsplnie w Ostrej Bramie. I tam przytoczyem ten
werset "Pana Tadeusza", Mickiewiczowskie sowa do Bogarodzicy: "Panno
wita, co Jasnej bronisz Czstochowy i w Ostrej wiecisz Bramie!"_x000d_
Pragn na kocu tego spotkania powiedzie e s to sowa prorocze. Poeci
maj take jakie szczeglne uczestnictwo w tej misji proroczej. Te sowa
s prorocze. Przemwienie
Bogurodzica - Dziewica_x000d_
Bogiem sawiena Maryja..._x000d_
Sowa tej pieni - jedne z najstarszych, jakie zapisano w naszym ojczystym
jzyku - pyn ku nam stale z odlegoci stuleci. Zdaj si one ze
szczegln si przemawia w Roku Paskim 1982, w ktrym wypada
szesetna rocznica Obrazu Jasnogrskiego. List
Czy o tej jednoci nie wiadcz serca Polakw, bijce pod rnymi stopniamiList
Napisa Mickiewicz "Wierzysz, e Bg si zrodzi w betlejemskim obie,
lecz biada ci jeli nie zrodzi si w tobie"._x000d_
Dzisiaj - gdy jeszcze czas Boego Narodzenia trwa w naszej tradycji -
pragn modli si do Ciebie, Matko Jasnogrska, piewem wszystkich kold
ojczystych, ktrych jest tak wiele. Modlitwa
Pani Jasnogrska! Nawizujc do tych pasterskich sw Episkopatu Polski - z Modlitwa
Wolno jest dana czowiekowi od Boga jako miara jego godnoci. Jednake jPrzemwienie
Brzmi nam dzisiaj w uszach take sowa sprzed stu przeszo lat: "Nie rzuc Przemwienie
Jak praojcw prowadzia pie "Bogurodzica", tak od szeciu z gr stuleci p Przemwienie
Wolno jest dana czowiekowi od Boga jako miara jego godnoci. Jednake jPrzemwienie
"Lietuva..." Litwa, ojczyzna..._x000d_
Po stuleciach nowej wymowy nabieraj sowa poety: "Panno wita, co
jasnej bronisz Czstochowy i w Ostrej wiecisz Bramie"_x000d_
Zanim bdzie mi dane ponowi wobec Ostrobramskiej dzikczynienie za te
wszystkie stulecia, ponawiam je dzisiaj wobec Jasnogrskiej, Za Litw - za
nard i kraj naznaczony krzyem wielkich prb - i znakiem niezomnej
nadziei. Modlitwa
Rolnicy - ci ktrzy ywi - ktrzy stanowi w Narodzie element staoci i t Modlitwa
Czy to nie z jagielloskiej wanie akademii wyruszyli kiedy do

Konstancji, na Sobr, ludzie nauki z niezapomnianym rektorem Pawem
Wodkowicem, aby wiadczy o prawach ludzkiego sumienia, o wolnoci
religii, ktra dlatego wanie, e jest prawd, nie moe by narzucana
mieczem, czyli przemoc. Po upywie wicej ni stulecia o to samo woali
uczeni hiszpaskiej szkoy w Salamance w zwizku z zagroeniem tubylcw
na wieo odkrytym kontynencie amerykaskim. _x000d_
Dzikuj Ci, prastara jagielloska "Alma Mater", za ten pionierski wkad w
histori prawa i moralnoci na naszym kontynencie. Modlitwa
Krlowo Polski, Pani Jasnogrska! O c moemy Ci bardziej baga jak nie
o prawo sumie naszych braci i sistr? C bardziej moe by grone jak
zalepienie sumie!_x000d_
Niech jeszcze na koniec przemwi do nas wieszcz: "(Lecz) narodu duch
otruty - to dopiero blw bl!" Modlitwa
Z Boego zrzdzenia Jasna Gra staa si opatrznociowym bastionem w walc List
Nie moj rzecz jest wypowiada si na temat znaczenia samej bitwy, na temat
Przemwienie
Przy grobach onierzy-bohaterw powtarzamy staroytny werset:_x000d_
"Przechodniu powiedz Polsce_x000d_
tu le jej syny,_x000d_
prawom jej do ostatniej posuszni godziny"._x000d_
_x000d_
Czy nie ma w tym posuszestwie jakiego refleksu Chrystusa, ktry sta
si posuszny a do mierci, a bya to mier krzyowa? Przemwienie
Przed kilku laty przy gwnym wejciu na cmentarz powzkowski w Warszawie Przemwienie
w
Polska szukajca u zarania swych dziejw wiata Ewangelii w Rzymie staniePrzemwienie
Pisze wielki poeta polski Cyprian Norwid:_x000d_
"...bo pikno na to jest by zachwycao_x000d_
Do pracy - praca, by si zmartwychwstao"_x000d_
_x000d_
Temat pikna jest istotnym elementem rozwaa o sztuce. List
Istnieje zatem pewna etyka, czy wrcz "duchowo" suby artystycznej,
ktra ma swj udzia w yciu i w odrodzeniu kadego narodu. Na to wanie
zdaje si wskazywa Cyprian Norwid kiedy pisze:_x000d_
"...bo pikno na to jest by zachwycao_x000d_
Do pracy - praca, by si zmartwychwstao" List
Wanie zachwyt moe sta si rdem owego entuzjazmu do "pracy" o ktrList
"Wyjdzie z zamtu wiat ducha..." Ze sw, ktre Adam Mickiewicz napisa List
Moi drodzy rodacy, moi drodzy bracia i siostry, to jest dziedzictwo wielowi Modlitwa
Matko z Jasnej gry!_x000d_
(...) Dzikujemy ci za to e od pocztku, od pieni "Bogurodzica",
pomagaa wyrazi si polskiej duszy. Za to e pomagaa nam poprzez
dziea kultury: literatury, nauki, wielu sztuk, tworzy te treci i wartoci,
ktrymi ywi si pokolenia. Dziki ktrym moglimy przetrwa nawet w
najciszych prbach dziejowych. Modlitwa
"Chrystus zmartwychwstan jest, nam za przykad _x000d_
dan jest, i mamy z martwychpowsta, z Panem Bogiem krlowa.
Alleluja!"_x000d_
Sigam do sw tej staropolskiej pieni, aeby wyrazi myli i uczucia,
ktrymi dziel si z Wami, Drodzy Rodacy w dzisiejszym dniu
Wielkanocy:_x000d_
niech Chrystus w swym Zmartwychwstaniu bdzie Wam stale "dany za
przykad -tak jak by dany tylu pokoleniom przed nami; niech ten przykad
stanie si wymowny i owocny zwaszcza dla tych - a jake ich wielu - ktrzy
dwigaj krzy: "mamy z martwychpowsta"! Alleluja! Modlitwa
Mylaem nawet czy mamy prawo do takiej radoci, gdy tylu ludzi w OjczyniModlitwa
Napisa Mickiewicz "Wierzysz, e Bg si zrodzi w betlejemskim obie,
lecz biada ci jeli nie zrodzi si w tobie"._x000d_
Dzisiaj - gdy jeszcze czas Boego Narodzenia trwa w naszej rodzimej
tradycji - pragn modli si do Ciebie Matko Jasnogrska, piewem
wszystkich kold ojczystych, ktrych jest tak wiele. Modlitwa
Nawizujc do tych pasterskich sw Episkopatu Polski- zawierzam ci z caegModlitwa
yczenia te pragn niejako zamkn w sowach abpa Jzefa Teodorowicza, ktry Przemwienie
To wszystko zaczyna si wanie w noc Boego Narodzenia. "Ta noc jest dla Przemwienie
Cay list odnosi si do ycia i twrczoci Jana Kochanowskiego. List
Z radoci spotykam si z wami z okazji jubileuszu miesicznika "Znak", pisma Przemwienie
A idzie z nimi razem od samych pocztkw Maryja, "Bogarodzica, Dziewica, BPrzemwienie
Polacy zawsze gboko przeywali Boe Narodzenie. Znajdujemy potwierdzenie Przemwienie
To, co kolda "Wrd nocnej ciszy" wyrazia na sposb opowiadania, inna ws Przemwienie
Mam jeszcze dla was szczeglny temat, ktry czy si z przygotowaniem, jaPrzemwienie
Z pewnoci ta niezwyka tradycja kultu w. Stanisawa rzuca szczeglne wiPrzemwienie
Sowa Jana III Sobieskiego po zwycistwie pod Wiedniem "Venimus, Vidimus,Przemwienie
Ze wzruszeniem wkraczam w progi katedry wrocawskiej. Wiele razy tutaj byPrzemwienie
Ze czci wspominam na Grze witej Anny rwnie i tych, ktrzy na tej ziem Przemwienie
Wielka genealogia nauczycieli. I genealogia uczniw tej "matki szk pols Przemwienie
Na portalu jednej z sal starego Uniwersytetu - wanie tej Sali - jeeli si nie myl - auli "Col
O zwycistwie krl zawiadomi Stolic Apostolsk w znamiennych sowach: "V Homilia
Tak. Jest z nami, Drodzy Bracia i Siostry! Chrystus jest z nami. Chrystus Przemwienie
Wsplnym dorobkiem wszystkich - pomimo feudalnych struktur pastwa i spo Przemwienie
Jest dzi w toku wielka dyskusja nad ksztatem obecnej i przyszej Polski, j Przemwienie
Polska szukajca u zarania swych dziejw wiata Ewangelii w Rzymie staniePrzemwienie
Przypomnijmy jeszcze inne historyczne sowa sprzed dwustu lat: "W imi Boga Przemwienie
cz si z Wami, z waszymi pasterzami, z Episkopatem Polski, w tej samej wPrzemwienie
Wiemy e w tej bazylice krluje obraz Matki Boej Kalwaryjskiej,
ukoronowany 15 sierpnia 1887 roku, przez kardynaa Albina
Dunajewskiego, biskupa krakowskiego, koronami papiea Leona
XIII._x000d_
Zblia si wic setna rocznica tej koronacji i na pewno bdziecie si do
tego stulecia serdecznie przygotowywa. Przemwienie
Przy tej chrzcielnicy zostaem przyjty do aski Boego synostwa i wiary

Odkupiciela mojego, do wsplnoty Jego Kocioa w dniu 20 czerwca 1920
roku. Chrzcielnic t ju raz uroczycie ucaowaem w roku tysiclecia
chrztu Polski jako wczesny arcybiskup krakowski. Potem uczyniem to po
raz drugi, jak przypomnia ksidz praat, na 50 rocznic mojego chrztu, jako
kardyna, a dzisiaj po raz trzeci ucaowaem t chrzcielnic, przybywajc z
Rzymu jako nastpca w. Piotra._x000d_
I mogem jeszcze raz spojrze w oblicze Matki Nieustajcej Pomocy w Jej
wadowickim obrazie. A was wszystkich prosz, abycie przed wizerunkiem
tej Matki otaczali mnie nieustann modlitw. Przemwienie
Jest dla mnie bardzo askawa ta warszawska Matka Boa askawa, przed ktrPrzemwienie
Pragn stan przed Bogarodzic i przed Jej Boskim Synem, Jezusem
Chrystusem, ktry jest "Ojcem przyszego wieku" i ktry zarazem jest
"wczoraj" i "dzisiaj". W szczeglnoci: "wczoraj i dzisiaj" tych pokole, ktre
przechodziy i przechodz przez nasz ojczyst ziemi. Pragn zabra tam
wszystkie cierpienia mojego narodu, a zarazem t wol zwycistwa, ktra
nie opuszcza go pord wszystkich dziejowych klsk i
dowiadcze._x000d_
I pragn powiedzie:_x000d_
_x000d_
"We w opiek Nard cay,_x000d_
ktry yje dla Twej chway._x000d_
Niech rozwija si wspaniay-_x000d_
Maryjo!"_x000d_
Amen. Homilia
Pochodzia z Niemiec z bawarskiego rodu hrabiowskiego Diessen - Andechs -Homilia s
To dawanie ycia za swoich przyjaci, za rodakw wyrazio si rwnie w 1 Homilia
Pod koniec mojej pielgrzymki, na jubileusz jasnogrski, pielgrzymki, ktra Homilia
Wyrazem takiej dojrzaoci kapaskiej niech bd sowa biskupa Michaa KozPrzemwienie
Dlatego te kardyna Wyszyski - we wspomnianym ju przemwieniu - podkre Przemwienie
Niejednemu z Was potga i bezkres morza uatwia kontakt z Bogiem. Znane P j rzemwienie
Wraz z caym moim narodem, nie przestaj ywi wdzicznoci dla tych, ktrPrzemwienie
Chciaem podzikowa za wszystkie dary, ktre tutaj zostay mi wrczone. Przemwienie
Rwnie z odzi jest mocno zwizana dziaalno b. Urszuli Ledchowskiej Homilia
Nie mog te nie wspomnie innej wybitnej chrzecijanki, jak bya suebni Homilia
Na "Kielichu ycia i przemiany Narodu", ktry kobiety polskie ofiaroway
jako swoje wotum na szesetlecie obecnoci Matki Boej na Jasnej Grze,
widniej paskorzeby witych i bohaterskich Polek. Wrd nich znajduje
si podobizna Stanisawy Leszczyskiej, odzianki, urodzonej w dzielnicy
Bauty. Tuli ona w swoich ramionach niemowl. Dobrze si stao e rok
temu wasi pasterze zwrcili uwag caej diecezji na ten wzr ony i matki,
a zarazem wymowny przykad chrzecijaskiego bohaterstwa._x000d_
(...)_x000d_
Oto jej sowa: "Jeeli w mojej ojczynie - mimo smutnego z czasu wojny
dowiadczenia - mogyby dojrzewa tendencje skierowane przeciw yciu,
to wierz w gos wszystkich poonych, wszystkich uczciwych matek i
ojcw, wszystkich uczciwych obywateli, w obronie ycia i praw dziecka" Przemwienie
Patronem waszego seminarium jest w. Jan Kanty, Jan z Kt. Wasz biskup
przypomnia mi niedawno, e przed laty podarowaem mu czcigodne
relikwie tego witego. Wwczas to wasz biskup, biskup Ignacy, ze
smutkiem mi powiedzia, e nie posiada wasnego seminarium - Bdziesz je
mia, pocieszyem go. I dzisiaj ma ju diecezja koszalisko-koobrzeska
wasne seminarium. "Deo gratias"_x000d_
w. Jan Kanty, wielki profesor uniwersytetu krakowskiego, teolog,
duszpasterz i opiekun ubogich, niech czuwa nad tym domem studiw,
domem pracy nad sob, modlitwy, wiczenia w yciu we wsplnocie i
solidarnoci. Przemwienie
Pragn jeszcze podzikowa pogodzie, pogodzie nadbatyckiej. Ju mwiem Homilia
W naszych dziejach doznawalimy wielokrotnie szczeglnej macierzyskiej oHomilia
Musz powiedzie e tym razem wiatr towarzyszy mi od pierwszego momentu Homilia
pr
A wic: u pocztku Ojciec i Stwrczy Duch - a w samym sercu ludzkich poczyHomilia
Wasi pradziadowie i ojcowie szukali u Jezusa pociechy i pocieszenia. Chryst Homilia
Ilu to ludzi, synw i crek polskiego Mazowsza w cigu stuleci uczyo si Homilia
Oczywicie, nie zapominajmy, e dzieje przyniosy nam straszliw lekcj, bo Homilia
Symbolem takiej postawy Kocioa zwizanej z aspiracjami caego spoeczestwPrzemwienie
Dzikuj caemu spoeczestwu, narodowi do ktrego nale, i ktrego spra Przemwienie
Umiowana przez nard cay, ty, ktra stoisz u pocztku czasw jagielloskicHomilia
Nieraz klkaa u stp wawelskiego krucyfiksu, aby uczy si takiej ofiarnej

mioci od Chrystusa samego. I nauczya si jej. Potrafia swoim yciem
dowie, e mio jest najwaniejsza. Czy w prastarej polskiej pieni nie
piewamy tak:_x000d_
"Krzyu wity, nade wszystko, Drzewo przenajszlachetniejsze,_x000d_
W adnym lesie takie nie jest, jedno, na ktrym sam Bg jest._x000d_
(...) Niesychana to jest dobro za kogo na krzyu umrze;_x000d_
Kt to moe dzisiaj zdziaa, za kogo swoj dusz da?_x000d_
Sam Pan Jezus wykona, bo nas wiernie umiowa"_x000d_
(Crux fidelis, XVI wiek), Homilia
A czy nie powinien Krakw, a wraz z nim Polska caa, dzikowa za to dzieo Homilia
Pozdrawiam bliski memu sercu Toru i pikne Pomorze nadwilaskie. CieszHomilia
W tym miecie rwnie miao miejsce spotkanie przedstawicieli katolikw, luHomilia
Pozostajc w nurcie Kocioa powszechnego, a rwnoczenie zachowujc swHomilia
Trzeba abymy na te pytania dali odpowied. Trzeba wedug niej ukada przys Homilia
Przed powrotem do Rzymu uklknem przed czcigodnym obrazem Matki Boej Katecheza
Cz
A dzi, prcz piewu, take i przez ten wspaniay koncert, ktry mielimy Przemwienie
Z ustanowienia bowiem samego Chrystusa - swojego Pana - Koci stale spraw encyklika
Pierwszy historyczny ksi czeski z dynastii Przemylidw, Borzywj,
zosta ochczony prawdopodobnie w obrzdku sowiaskim. Nastpnie
oddziaywanie to objo plemiona serbouyckie, a take tereny
poudniowej Polski. Jednake z chwil upadku Pastwa Wielkomorawskiego
(okoo 905-906) obrzdek ten ustpi miejsca obrzdkowi aciskiemu i
Czechy zostay kocielnie podporzdkowane biskupowi ratyzboskiemu i
metropolii salzburskiej. Godny uwagi jest fakt, e jeszcze okoo poowy X
wieku, w czasach w. Wacawa, istaniao silne przenikanie si elementw
obu obrzdkw i daleko idca symbioza obu jzykw uywanych w liturgii:
sowiaskiego i aciny. Chrystianizacja ludu nie byaby skdind moliwa
bez posugiwania si jzykiem rodzimym i tylko na takim podou moga si
rozwin terminologia chrzecijaka w Czechach, a z niej z kolei rozwin
i utrwali terminologia kocielna w Polsce. Wiadomo o ksiciu Wilan w
"ywocie Metodego" jest najstarsz wzmiank dziejow dotyczc jednego
z plemion polskich. Nie mamy wystarczajcych danych, aby z t wzmiank
czy ustanowienie na ziemiach polskich organizacji kocielnej w obrzdku
sowiaskim._x000d_
Chrzest Polski w 966 roku, przyty przez pierwszego historycznego wadc
Mieszka, oenionego z ksiniczk czesk Dbrwk, dokona si gwnie
za porednictwem Kocioa czeskiego i t drog chrzecijastwo dotaro do
Polski z Rzymu w aciskiej formie. Niemniej pozostaje faktem, e o dzieo
Braci z dalekiego Sounia otary si take pocztki chrzecijastwa w Polsce encyklika
W tym oczekiwaniu przez t sam wiar, ktra uczynia J bogosawion, zwaszcza od chwili zw
Wrd licznych przemian upadku systemw ucisku niektre zasuguj na szczeglne przypomnienie
Gdy myl o Eucharystii, patrzc na moje ycie kapana, biskupa i Nastpcy Piotra, wspominam
opis kategoria
"L'Osservatore Romano" 198

religia
OR 5/90/1987 historia religia

OR 6/91/1987 str. 4 historia
L'Osservatore Romano, nr 9historia
9-10/94-95/1987 str. 14 historia religia

religia literatura

L'Osservatore Romano, nr 8,
religia ekonomia
OR 7/114/1989 historia ekonomia

8/115/1989 str.1 historia
OR 8/115/1989 str.5-6 historia religia

"L'Osservatore Romano" 198historia religia kultura gospodarka
historia religia kultura literatura
OR 10/237 2001 historia

OR 2/240 2002 str. 33-34 historia religia geopolityka
historia religia kultura
OR 6 (244) 2002 historia religia
OR 7-8/245 2002 str. 56 historia
OR 1/249 2003 historia religia
OR 1/249 2002 str. 53 historia religia
OR 7-8/255 2003 historia religia

kultura religia
historia kultura religia
OR 2/260 2004 str. 50-52 historia religia gospodarka
OR 5/263 2004 str. 27
OR 5/263 2004 str. 34-35 historia religia
OR 7-8/265 2004 str. 28 historia religia
OR 7-8/265 2004 str. 31 patriotyzm
historia kultura
OR 7-8/265 2004 str. 44 historia

OR 7-8/265 2004 str. 44 historia religia
OR 7-8/265 2004 str. 44-45historia religia
OR 7-8/265 2004 str. historia religia
OR 9/266 2004 str.32 historia religia
OR 9/266 2004 str. 32-33 historia religia
OR 9/266 2004 str. 55 historia
OR 11-12/268 2004 historia religia
OR 1/269 2005 str.42 historia

OR 1/269 2005 str. 51 historia religia geopolityka

religia poezja
OR 2/270 2005 str.22 religia
L'Osservatore Romano, nr 2historia religia
OR 3/271 2005 str.10-11 historia religia
OR 3/271 2005 str.49 historia

historia religia literatura
OR 1/189/1997 str. 48-49 historia religia gospodarka
historia religia nauka
religia poezja
L'Osservatore Romano, nr 1religia
Jan Pawe II, Nauczanie paphistoria religia literatura
Jan Pawe II, Nauczanie pappoezja

Jan Pawe II, Nauczanie papikultura religia
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia poezja

Jan Pawe II Nauczanie papireligia
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria kultura
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria kultura religia


Jan Pawe II Nauczanie papireligia
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia literatura

kultura religia

religia poezja

historia kultura
kultura
L'Osservatore Romano. Wyda
historia polityka
kultura religia
Jan Pawel II w Irlandii i religia
Jan Pawe II we Francji i w historia

Jan Pawe II na Fiilpinach konkurs chopinowski
Jan Pawe II w Austrii 10 I historia kultura literatura
Drogowskazy dla Polakw Ojc
historia poezja

historia poezja
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Jana Pawa II. Tom I.
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
pielgrzymkami).Wydawnic
two m_x000d_
Krakw 1999. s.42 i 65 historia religia
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
Krakw 1999. s.47. religia
religia poezja

religia poezja


kultura historia
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
Krakw 1999. s.56 historia religia
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria poezja
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria poezja

Jan Pawe II, Nauczanie papipoezja
Drogowskazy dla Polakw Ojchistoria kultura religia

Jan Pawe II, Nauczanie papiliteratura
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria kultura

JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
Krakw 1999. s.115. historia

poezja
"LÒsservatore Romano" 199

poezja
kultura religia
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
"L'Osservatore Romano" 199 historia kultura religia

kultura historia


poezja
historia kultura

historia religia literatura
"L'Osservatore Romano" 198 religia kultura poezja
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria
"L'Osservatore Romano" 198 historia religia kultura poezja

kultura nauka
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
Krakw 1999. s.395. religia
Jan Pawe II, Nauczanie papiliteratura duplikat 74

religia kultura
poezja
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
JP2,PRZEMWIENIA DO
POLAKW ZA
GRANIC._x000d_
Drogowskazy dla
Polakw Ojca witego
Najwaniejsze
przemwienia i
wypowiedzi (poza
two m. _x000d_
Krakw 1999. s.60 religia
Jan Pawe II, Do koca ich poezja
Jan Pawe II, Do koca ich religia poezja

Jan Pawe II, Do koca ich religia kultura
Jan Pawe II, Do koca ich religia
Jan Pawe II, Do koca ich historia
Jan Pawe II, Do koca ich kultura
Jan Pawe II, Do koca ich religia poezja

Jan Pawe II, Pielgrzymki poezja

Jan Pawe II, Pielgrzymki historia
Jan Pawe II, Pielgrzymki religia literatura

Jan Pawe II, Pielgrzymki religia poezja
Jan Pawe II, Pielgrzymki historia literatura
Jan Pawe II, Pielgrzymki religia literatura poezja

JAN PAWE II._x000d_

PIELGRZYMKI DO
OJCZYZNY.
1979.1983.1987.1991.19
95.1997.1999.2002.
PRZEMWIENIA I
HOMILIE. Wydawnictwo
Znak. Krakw 2006.s.144. religia
Jan Pawe II, Pielgrzymki historia kultura religia


Jan Pawe II, Pielgrzymki literatura

Jan Pawe II, Pielgrzymki kultura literatura
JAN PAWE II._x000d_

PIELGRZYMKI DO
OJCZYZNY.
1979.1983.1987.1991.19
95.1997.1999.2002.
PRZEMWIENIA I
Jan Pawe II, Pielgrzymki religia filozofia
Jan Pawe II, Pielgrzymki historia poezja

Jan Pawe II, Pielgrzymki kultura poezja
Jan Pawe II, Pielgrzymki kultura literatura


Jan Pawe II, Pielgrzymki historia kultura poezja nauka
Jan Pawe II, Pielgrzymki historia religia

Jan Pawe II, Pielgrzymki historia kultura

Jan Pawe II, Pielgrzymki religia

Jan Pawe II, Pielgrzymki kultura religia
Jan Pawe II, Pielgrzymki historia religia literatura

JAN PAWE II._x000d_

PIELGRZYMKI DO
OJCZYZNY.
1979.1983.1987.1991.19
95.1997.1999.2002.
PRZEMWIENIA I
JAN PAWE II._x000d_

PIELGRZYMKI DO
OJCZYZNY.
1979.1983.1987.1991.19
95.1997.1999.2002.
PRZEMWIENIA I
Znak. Krakw 2006.s.283. historia religia
JAN PAWE II._x000d_

PIELGRZYMKI DO
OJCZYZNY.
1979.1983.1987.1991.19
95.1997.1999.2002.
PRZEMWIENIA I
Znak. Krakw 2006.s.939. historia religia
Jan Pawe II, Pielgrzymki historia religia kultura

kultura religia

Jan Pawe II, Do koca ich historia religia literatura
Jan Pawe II, Do koca ich religia literatura
Jan Pawe II, Do koca ich historia religia kultura
Jan Pawe II, Do koca ich historia kultura religia
Jan Pawe II, Do koca ich religia literatura

Jan Pawe II, Do koca ich historia kultura
Jan Pawe II, Do koca ich historia literatura
PIELGRZYMKI DO OJCZYZNYhistoria
. religia

Jan Pawe II, Pielgrzymki religia kultura

historia religia poezja
historia kultura
LÒsservatore Romano, nr 6
religia

religia poezja
religia poezja

historia poezja
religia literatura
"LÒsservatore Romano", R.religia
LÒsservatore Romano, nr 1
poezja duplikat 105

religia poezja

poezja

poezja
historia kultura
"LÒsservatore Romano", R.historia

LÒsservatore Romano, nr 1historia kultura duplikat
LÒsservatore Romano, nr 2religia tradycja
historia religia poezja

religia poezja

religia poezja

religia poezja

kultura poezja
poezja
literatura

religia poezja

poezja tradycja
"LÒsservatore Romano", R. XII (1991), nr 4 (131), s. 39.
http://www.opoka.org.pl/bibreligia poezja
www.vatican.va/holy_fatherreligia
http://www.vatican.va/holy historia religia

Jan Pawe II, Nauczanie papikultura

http://www.vatican.va/holy historia
http://www.vatican.va/holy historia
Jan Pawe II, Nauczanie papie

religia poezja
http://www.vatican.va/holy sytuacja w Polsce
http://www.vatican.va/holy religia sytuacja w Polsce
Jan Pawe II, Nauczanie papreligia

Jan Pawe II, Nauczanie papsytuacja polityczna w Polsce - Solidarno
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia
Jan Pawe II, Nauczanie paphistoria religia sytuacja w Polsce - stan wojenny
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria religia
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria kultura literatura

Jan Pawe II, Nauczanie paphistoria religia

Jan Pawe II, Nauczanie papireligia kultura


Jan Pawe II, Nauczanie papsprawy spoeczne Koci sytuacja w Polsce

Jan Pawe II, Nauczanie papireligia kultura sztuka

Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria religia poezja
Jan Pawe II, Nauczanie paphistoria religia


http://www.vatican.va/hol
y_father/john_paul_ii/ange
lus/1996/documents/hf_jp
-
ii_ang_19960623_german
y_it.html_x000d_
str. 23 historia
Jan Pawe II, Nauczanie papipolityka (Solidarno)

y_father/john_paul_ii/spee
ches/1988/october/docum
ents/hf_jp-
ii_spe_19881008_giovani-
strasburgo_it.html_x000d
_
str. 17 historia religia tradycja
-
ii_ang_19820101_it.html_
x000d_
s. 1-2 religia Solidarno
-
x000d_
s.5 sytuacja w Polsce - stan wojenny
-
x000d_
s. 9-10 historia prawa czowieka sytuacja w Polsce - stan wojenny
-
x000d_
str. 62 - 63 historia (II wojna, Janusz Korczak) sytuacja w Polsce (Solidarno)

-
x000d_
s.3 historia Polski i polskiego Kocioa
-
ii_reg_19790520_it.html_x
000d_
s.22 historia religia
-
000d_
s.24 historia religia
-
ii_ang_19790605_polonia-
czestochowa_it.html_x000
d_
s.24-25 religia tradycja
-
000d_
s. 30-31 historia religia
-
ii_ang_19850901_it.html;_
x000d_
s.38 historia sytacja gospodarcza, polityczna
-
ii_reg_19920503_it.html;_
x000d_
s.20 religia
-
x000d_
s. 58 historia religia poezja
-
000d_
s. 22 religia
-
x000d_
s. 43 sytuacja w Polsce
-
x000d_
s.44 - 45 historia religia
-
x000d_
s. 60 historia kultura religia
-
x000d_
s. 71 religia sytuacja w Polsce
Jan Pawe II, Nauczanie paphistoria religia sytuacja w Polsce duplikat 270
-
x000d_
s. 46 rola Kocioa historia (kard. Wyszyski)
s. 43_x000d_
-ii_ang_19810830_it.html historia religia
-
x000d_
s.44 historia
Jan Pawe II, Nauczanie papKoci w Polsce (kard. Wyszyski) duplikat 267
-
000d_
s.26 religia tradycja
LOsservatore Romano
Wydanie polskie_x000d_
1/1999 s. 49 historia religia
LOsservatore Romano
LOsservatore Romano

religia poezja
LOsservatore Romano
1/2000 s. 54 historia
LOsservatore Romano
LOsservatore Romano
5-6/1998 s. 8 historia religia

religia poezja
LOsservatore Romano
11/1998 s. 60 sytuacja polskiej wsi

LOsservatore Romano
LOsservatore Romano
8-9/1997 s. 6-7 historia religia
LOsservatore Romano
10/1997 s. 40 religia

historia religia kultura poezja tradycja
LOsservatore Romano
LOsservatore Romano
11/1997 s. 22 religia
LOsservatore Romano
LOsservatore Romano
7-8/2000 s. 50 historia religia
LOsservatore Romano
LOsservatore Romano
LOsservatore Romano
9-10/1999 s. 54 historia

poezja
"L'Osservatore Romano" 1999poezja sztuka
"L'Osservatore Romano" 200 historia religia
-
ii_ang_19960623_german
y_it.html_x000d_
str. 23 historia duplikat 303
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia literatura duplikat 304
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia kultura tradycja duplikat 305

Jan Pawe II, Nauczanie papikultura Solidarno duplikat 306
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia poezja duplikat 307

y_father/john_paul_ii/spee
ches/1988/october/docum
ents/hf_jp-
ii_spe_19881008_giovani-
strasburgo_it.html_x000d
_
str. 17 historia religia duplikat 308
-
x000d_
s. 1-2 religia Solidarno prawa czowieka duplikat 309
-
x000d_
s.5 historia duplikat 310
-
x000d_
s. 9-10 historia sytuacja w Polsce stan wojenny duplikat 311
-
x000d_
str. 62 - 63 historia duplikat 312
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia kultura duplikat 313
-
x000d_
s.3 historia Polski i polskiego Kocioa duplikat 314
-
000d_
s.22 historia religia duplikat 315
-
000d_
s.24 historia religia duplikat 316
-
ii_ang_19790605_polonia-
czestochowa_it.html_x000
d_
s.24-25 religia tradycja duplikat 317
Jan Pawe II, Nauczanie papliteratura struktura Kocioa

"Nauczanie papieskie" III, 2religia
"Nauczanie papieskie" III, 2historia
Jan Pawe II, Nauczanie papie

historia

Jan Pawe II, Nauczanie papliteratura
"L'Osservatore Romano" 200 religia poezja (piosenka rel.)
Artyku Agnieszki
Sikorskiej "Ukraina lubyt
Papu", relacjonujcy
spotkanie z Ojcem
witym zamieszczony w
"Drodze" _x000d_
http://www.mateusz.pl/wd
rodze/nr336/09-wdr.htm poezja
http://www.mateusz.pl/JPI religia kultura
http://www.opoka.org.pl/b religia kultura

http://www.opoka.org.pl/b historia
http://www.opoka.org.pl/b religia literatura

http://www.opoka.org.pl/b religia kultura
http://www.vatican.va/hol historia religia
Jan Pawe II, Pami i to religia literatura rel.
Jan Pawe II, Pami i to historia religia kultura
Jan Pawe II, Pami i to historia religia literatura
Jan Pawe II, Pami i to poezja

Jan Pawe II, Pami i to religia literatura tosamo narodowa
Jan Pawe II, Pami i to religia kultura poezja
Jan Pawe II, Pami i to kultura nauka
Jan Pawe II, Pami i to historia kultura duplikat
Jan Pawe II, Wstacie, ch religia poezja

Jan Pawe II, Wstacie, ch historia religia
Przekroczy prg nadziei. J historia religia literatura
Jan Pawe II, Nauczanie papihistoria religia tradycja
Przekroczy prg nadziei, J historia religia kultura duplikat
Przekroczy prg nadziei, J historia religia tradycja
Przekroczy prg nadziei. J religia poezja
Jan Pawe II, Dar i Tajemni historia religia
Jan Pawe II, Wstacie, ch kultura poezja

historia religia
religia poezja
Jan Pawe II, Nauczanie papireligia sytuacja w Polsce (stan wojenny)

Jan Pawe II, Wstacie, ch religia poezja
Przekroczy prg nadziei, J religia
"L'Osservatore Romano" 1994, nr 4, s. 53.

kultura
Insegnamenti di Giovanni Pkultura
Insegnamenti di Giovanni Pkultura religia
Jan Pawe II, Pielgrzymki religia kultura


kultura poezja
Insegnamenti di Giovanni Pkultura poezja

Insegnamenti di Giovanni Paolo II, CD Unitelem spa, Padova 1998.
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, Padova 1998 (wydane na CD przez Unitelm spa)
Insegnamenti di Giovanni Pkultura literatura
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1990, t.2,1: 1979 (stycze-czerwiec), str. 600-601;
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1990, t.2,1: 1979 (stycze-czerwiec), str. 601;
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1990, t.2,1: 1979 (stycze-czerwiec), str.592;
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1990, t.2,1: 1979 (stycze-czerwiec), str. 597
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1990, t.2,1: 1979 (stycze-czerwiec), str.612
Jan Pawe II do Narodu. Wypy na gbi! Ojciec wity do modych Polakw, Warszawa 2006, s. 26
Jan Pawe II do Narodu. Wypy na gbi! Ojciec wity do modych Polakw, Warszawa 2006, s.144
Jan Pawe II do Narodu, Polacy na drogach wiata, Warszawa, PAX 2004, s.14
Jan Pawe II do Narodu, Polacy na drogach wiata, Warszawa, PAX 2004, s. 27

Jan Pawe II do Narodu. Jasnogrska matka i krlowa, Warszawa, PAX, 2006, s.58
Jan Pawe II do Narodu. Jasnogrska matka i krlowa, Warszawa, PAX, 2006, s. 59
Jan Pawe II do Narodu. Jasnogrska matka i krlowa, Warszawa, PAX, 2006, s. 164.
Jan Pawe II do Narodu. Jasnogrska matka i krlowa, Warszawa, PAX, 2006, s.203.
Jan Pawe II do Narodu. Nauki z polskich dziejw, Warszawa, PAX 2004, s.9
Jan Pawe II do Narodu. Nauki z polskich dziejw, Warszawa, PAX 2004, s.52
Jan Pawe II do Narodu. Nauki z polskich dziejw, Warszawa, PAX 2004, s. 110-111
Jan Pawe II do Narodu. Nauki z polskich dziejw, Warszawa, PAX 2004, s. 127
Jan Pawe II, List Ojca witego do artystw, Watykan, Krakw 1999, s.8.
Jan Pawe II, List Ojca witego do artystw, Watykan, Krakw 1999, s.10-11.
Jan Pawe II, List Ojca witego do artystw, Watykan, Krakw 1999, s.36
Jan Pawe II, List Ojca witego do artystw, Watykan, Krakw 1999, s.26 - strona si nie zgadza.
Jan Pawe II, Pani jasnogrska we w opiek nard cay. Modlitwa Jana Pawa II za ojczyzn. Sowo o Polsce i do P
Drogowskazy dla Polakw Ojca witego Jana Pawa II, t.1, Najwaniejsze przemwienia i wypowiedzi (poza piel
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1998, t.6,1: 1983 (stycze-czerwiec), s.785
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1998, t.6,1: 1983 (stycze-czerwiec), s.792.
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1998, t.6,1: 1983 (stycze-czerwiec), s.807 - cytat wtpliw
Jan Pawe II, Trzecia pielgrzymka Jana Pawa II do Polski. Przemwienia, dokumentacja. Tekst autoryzowany, Pozn
Czwarta pielgrzymka Ojca witego Jana Pawa II do Ojczyzny, 1-9 czerwca 1991 r. Bogu dzikujcie, ducha nie g
Jan Pawe II do Narodu. Nauki z polskich dziejw, Warszawa, PAX 2004, s. 127.
Jan Pawe II do Narodu. Jasnogrska Matka i krlowa, Warszawa, PAX, 2006, s. 282
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1998, t.2,1: 1979 (stycze-czerwiec) s.679.
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1998, t.2,1: 1979 stycze-czerwiec), s.681-682.
Jan Pawe II, Nauczanie papieskie, Pozna-Warszawa, 1998, t.6,1: 1983 (stycze-czerwiec), s. 806.
Trzecia pielgrzymka Jana Pawa II do Polskiego do Polski. Przemwienia. Dokumentacja., Pozna-Warszawa 1987
Jan Pawe II, Pielgrzymka apostolska Ojca witego Jana Pawa II do Polski. 31. 05. 1997 - 10.6 1997. Przemwie
Jan Pawe II, Pielgrzymka apostolska Ojca witego Jana Pawa II do Polski. 5-17 czerwca 1999. Przemwienia, d
Encykliki Ojca witego Jana Pawa II, Krakw 2006, s. 20
Encykliki Ojca witego Jana Pawa II, Krakw 2006, s. 243-244
Encykliki Ojca witego Jana Pawa II, Krakw 2006, s. 395-396
Encykliki Ojca witego Jana Pawa II, Krakw 2006, s. 650.
Encykliki Ojca witego Jana Pawa II, Krakw 2006, s. 1206.
zerwiec), str. 600-601;
zerwiec), str. 601;

zerwiec), str.592;
zerwiec), str. 594;
zerwiec), str. 600;
zerwiec), str. 596;

zerwiec), str. 597
zerwiec), str. 605
zerwiec), str.612


rszawa 2006, s. 26
rszawa 2006, s. 57
rszawa 2006, s.144

rszawa 2006, s. 146
si nie zgadza.
jczyzn. Sowo o Polsce i do Polakw w okresie stanu wojennego 13.12.1981-06.07.1983, Krakw, Wam, 2005, s. 69.
wienia i wypowiedzi (poza pielgrzymkami), Krakw, Wydawnictwo m, 1999, s.320- 321.
wienia i wypowiedzi (poza pielgrzymkami), Krakw, Wydawnictwo m, 1999, s.328.
wienia i wypowiedzi (poza pielgrzymkami), Krakw, Wydawnictwo m, 1999, s.328 - nie widz tu takiego listu
zerwiec), str. 625
zerwiec), str. 643
zerwiec), s.785
zerwiec), s.792.
zerwiec), s.796.
zerwiec), s.802.
zerwiec), s.802.
zerwiec), s.807 - cytat wtpliwy
cja. Tekst autoryzowany, Pozna-Warszawa, Pallottinum , 1987, s. 76.
Bogu dzikujcie, ducha nie gacie., Warszawa 1991, s. 85-86.
Bogu dzikujcie, ducha nie gacie., Warszawa 1991, s. 230.
zerwiec) s.679.
erwiec), s.681-682.
zerwiec), s.725.
zerwiec), s.737.
zerwiec), s.788.
zerwiec), s. 806.
zerwiec), s.809.
acja., Pozna-Warszawa 1987, s. 101.
Bogu dzikujcie, ducha nie gacie, Warszawa 1991, str. 34.

Bogu dzikujcie, ducha nie gacie, Warszawa 1991, str. 89-90.
Bogu dzikujcie, ducha nie gacie, Warszawa 1991, str. 251
Bogu dzikujcie, ducha nie gacie, Warszawa 1991, str. 295-296.
1997 - 10.6 1997. Przemwienia, dokumentacja, Pozna, Pallottinum 1997, s. 126.

erwca 1999. Przemwienia, dokumentacja, Pozna, Pallottinum 1999, s. 54.
w, Wam, 2005, s. 69.
w, Wam, 2005, s. 80.
w, Wam, 2005, s. 84.

w, Wam, 2005, s. 132.
w, Wam, 2005, s. 232.

w, Wam, 2005, s. 245.
akiego listu
w, Wam, 2005, s. 155.
Nazwiska
idTekstutekst
0 Siedliska, Franciszka
1 Kzka, Karolina; Kozala, Micha (bp)
2
3 Kociuszko, Tadeusz; Puaski, Kazimierz
4
5 Brandstaetter, Roman
6 Wojciech (w.)
7 Bobola, Andrzej (w.)
8 Dom Polski
8 Instytut Polskiej Kultury Chrzecijaskiej
8 Orodek Dokumentacji Pontyfikatu
9 B. Kinga
10 Druga Wojna wiatowa
11 Ribbentrop-Mootow Pakt; inwazja niemiecka na Polsk; Powstanie Warszawskie
12 Chmielowski, Adam
13 Skarga, Piotr (ks.)
14 Norwid, Cyprian Kamil
15 Powstanie Warszawskie
16
17 Wyszyski, Stefan (kard.)
18
19
20 Kazimierz (w.)
21
22 Stanisaw (w.)
23 Pelczar, Jzef Sebastian; Ledchowska Urszula (w.)
24 Karpiski, Franciszek
25
26
27
28 Chmielowski, Adam (brat Albert)
29 Beziak (ks. abp)
30 Wacaw (w.)
31
32
33
34 Stanisaw (w.), w. Jadwiga, Wawel
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Page 626
Nazwiska
50
51
52
53
54 Nowak-Jezioraski, Jan
55 Sienkiewicz, Henryk
56
57 Wydzia Teologiczny w Krakowie
59 Kolbe, Maksymilian Maria (w.)
60 Wojciech (w.)
61
62
64 Mickiewicz, Adam
66 Mickiewicz, Adam
67 Matulaitis-Matulewicz, Jerzy
68 Matejko, Jan
69 Wyszyski, Stefan (kard.); Monte Cassino
70 Ledchowska, Urszula (w.)
71 Mickiewicz, Adam
72 Wyszyski, Stefan (kard.); Popieuszko, Jerzy
74 Wyspiaski, Stanisaw
77 Matejko, Jan; Wyspiaski, Stanisaw
78 Moniuszko, Stanisaw
79 Wodkowic, Pawe
81 /NN/
82
83
85 Mickiewicz, Adam
86 Monte Cassino
86 Wybicki, Jzef
87 Feliski, Alojzy
90 Wincenty z Kielczy
91
92 Jan Kazimierz
93
94 Wyszyski, Stefan (kard.); w. Stanisaw
95 Mickiewicz, Adam
96
98 Jan III Sobieski
Page 627
Nazwiska
Mickiewicz, Adam; Wyszyski,
Stefan_x000d_
100 Apel Jasnogrski
101
103
104 Asnyk, Adam
106 Siedliska, Franciszka
107 Kalinowski, Jzef
108 Popieuszko, Jerzy (ks.)
110 Miosz, Czesaw
111 Glemp, Jzef (kard.)
112 Jan Kazimierz
113 Jan Kazimierz
115 Teodorowicz, Jzef (abp)
117 Kochanowski, Jan
118
119
120
121
122
123
123 Jan Pawe II w Krakowie
127 Staff, Leopold
128
130
133 Rolnicy polscy
134
134 Konopnicka, Maria
135 Michalski, Konstanty (ks.)
136 Sowacki, Juliusz
137 Derdowski, Hieronim Jarosz
138 Kasprowicz, Jan
139
140 Chopin, Fryderyk
141 Szymanowski, Karol; Chmielowski, Adam (w.)
145 Pawe Wodkowic z Brudzenia, ok. 1370 - 1435/6
147 Oppman, Artur
148 Mickiewicz, Adam
149 Goubiew, Antoni
150
Page 628
Nazwiska
154 Starowolski, Szymon
155 Wodkowic, Pawe
156 Wit Stwosz
159
160 Staff, Leopold
163
166
167
169 Radziszewski, Idzi (ks.)
170 Grzegorczyk, Andrzej
172
176
177 Ujejski, Kornel
178 Pol, Wincenty
180 Wodkowic, Pawe; Kopernik, Mikoaj
181
183 Kopernik, Mikoaj
184 Sienkiewicz, Henryk (1846-19160; Kraszewski, Jef Ignacy(1812-1887); Wyczkowski, Leon (18
186
187 Szymonowic, Szymon
189 Konarski, Stanisaw
190 Karpiski, Franciszek; Kochanowski, Jan
191
193 Wujek, Jakub
Page 629
Nazwiska
214 Hozjusz, Stanisaw (kard.)
217
218 Witos, Wincenty
221 Hlond, August (kard.)
222 Witos, Wincenty
223 Jan III Sobieski
223 Odsiecz wiedeska
224
225
226
228 Ujejski, Kornel
229 Wybicki, Jzef
231
233
235 Krasiski, Zygmunt
236 Jan Kazimierz
237 Poniatowski, Stanisaw August
238
240
241
242
244
247 Rej, Mikoaj
249 eromski, Stefan
250 Antoniewicz, Karol
251
252
255
257
258 w. Wojciech
Page 630
Nazwiska
259
260
261
262
263
266
267 Wyszyski, Stefan (kard.), 1901-1981
268
269
270
272 Wincenty Kadubek
273
274 Episkopat Polski
277
287 Jasnota, Zofia
289 Penderecki, Krzysztof
291
296
297
298
299 Ujejski, Kornel
300
301
303
304
305
306
308
309
310
311
Page 631
Nazwiska
312 Korczak Janusz; Kolbe, Maksymilian Maria
Kolbe, Maksymilian Maria
(w.)_x000d_
313 kard. Stefan Wyszyski
314
315
316 Stanisaw (w.)
317
318 Stanisaw (w.)
319
320
321 Brat Albert (w.)
322
323
324
325
326
327
329
330
331
332
333 Stein, Edyta; Kolbe, Maksymilian Maria
334
Wadysaw Jagieo (1348-
1434)_x000d_
335 Jadwiga, 1370-1399
336 Wojciech (w.)
338
339
340
341 Feliski, Alojzy
342
343
344
345 Wojciech (w.), w. Stanisaw
346 Wojciech (w.)
347
348
349 Sapieha, Adam
350
351
352 Baczyski, Krzysztof Kamil
353 Mieszko I, w. Wojciech, w. Stanisaw
354
355
356
360
Page 632
Nazwiska
362
363
365
366
367
368
369 Korczak Janusz; Kolbe, Maksymilian Maria
371
372
373 Stanisaw (w.)
374
375 Cytat
375 Majka, Jzef (ks.)
376
377
378
379
380
381
383
384
385 Hlond, August (kard.)
386 Kowalska, Faustyna (w.)
390
391
397
398
399 Zygmunt II August
400 Szmidt, Stanisaw
401
402
404
406
408
409
410 Historia Polski
411 Ujejski, Kornel
Page 633
Nazwiska
412
413
414
415
416 Ciesielski, Jerzy
417
418 Rej, Mikoaj
419
420
421
422
423
424
426
427
428 Ujejski, Kornel
429
431
433 Ujejski, Kornel
434
435
437
438
439
440
441
442 Pirotto, Antonio; Luciani, Albino
443
444
445
446
447 Kociuszko, Tadeusz; Puaski, Kazimierz; Krzyanowski, Wodzimierz; Paderewski, Ignacy; Modrzeje
448 Szoka, Edmund
449 Krl, Jan
450
451
452
453 Beyzym, Jean
454 Kos, Donald; Lipinski, Hubert; Coli, Vincenzo; Zambelli, Cristoforo; Giermek, Joachim
455
456 Wresinski, Joseph
457
458 Oppman, Artur
Page 634
Nazwiska
463 Wodkowic, Pawe
467
468 Goubiew, Antoni
471
472
472 Kostka, Stanisaw
473 Rej, Mikoaj; Kochanowski, Jan
474 Kubiak, Zygmunt
475
476
477
479
481
483
485 Strzelecki, Pawe
486 Domeyko, Ignacy
487 Asnyk, Adam
488 Kociuszko, Tadeusz; Puaski, Kazimierz
492
496 Staff, Leopold
498
499 Staff, Leopold
501 Witos, Wincenty
502 Wodkowic, Pawe
505 Wybicki, Jzef
506
508
513 Wodkowic, Pawe
514
Page 635
Nazwiska
515
521
522
523
526
527 Gall Anonim
529
530
531
532
536 Stryjas, Franciszek
537
538
540
541
542
543 Ujejski, Kornel
544
545 Brat Albert; w. Rafa Kalinowski
546
547 Kozal, Micha (b.)
549
550 Kwiatkowski, Eugeniusz
551
552 Tymieniecki, Wincenty; Ledchowska, Urszula
553 Malczewska, Wanda
554 Leszczyska, Stanisawa
555 Jan Kanty (w.)
556
557
557
558
558
559
559 Kostka, Stanisaw (w.)
560 Bliziski, Wacaw
562
564
Page 636
Nazwiska
565 Jadwiga Andegaweska (w.)
566 Wenancjusz Fortunat
567
569
570
573 Chopin, Fryderyk; Zimmerman, Krystian
574
575
576
577
578
Page 637
Nazwiska
Page 638
Nazwiska
Page 639
Nazwiska
Page 640
Nazwiska
Wyczkowski, Leon (1852-1936)
Page 641
Nazwiska
Page 642
Nazwiska
Page 643
Nazwiska
Page 644
Nazwiska
Page 645
Nazwiska
erewski, Ignacy; Modrzejewska,Helena, Rubinstein, Artur; Moczygemba, Leopold; Dbrowski, Jzef; Gieryk, Teodor; Barz
ek, Joachim
Page 646
Nazwiska
Page 647
Nazwiska
Page 648
Nazwiska
Page 649
Nazwiska
Page 650
Nazwiska
Page 651
Nazwiska
Page 652
Nazwiska
Page 653
Nazwiska
Page 654
Nazwiska
Page 655
Nazwiska
Page 656
Nazwiska
Page 657
Nazwiska
owski, Jzef; Gieryk, Teodor; Barzyski, Jan; Buhaczewski, Witold
Page 658
Nazwiska
Page 659
Nazwiska
Page 660
Nazwiska
Page 661
Mysli
idTekstutekst
0 Modlitwa i sakramenty w yciu kocielnym i narodowym
0 Pomoc potrzebujcym
0 XIX w.
0 Zgromadzenie Sistr Najwitszej Rodziny.
1 Mczennicy
1 Mczestwo
2 Demoralizacja
2 Pauperyzacja
2 Rozbiory Polski
2 Zabory
3 Konstytucja 3 maja
3 Rozbiory
3 Walka o wolno
4 Chrystianizacja Polski
4 Chrzest Polski przyszed z Czech
5 Religia w twrczoci Brandstaettera
6 Polska wczesnopiastowska
6 w. Wojciech w dziejach Polski
7 Losy relikwii
7 w. Andrzej Bobola w dziejach Polski
7 Wieloreligijno Polski
8 Polonia
8 Znaczenie Domu Polskiego
9 B. Kinga w dziejach Polski
10 1 wrzenia 1939 roku
10 Holocaust
10 II Wojna wiatowa
10 Inwazja Niemiec na Polsk
11 Druga Wojna wiatowa
11 Holocaust
11 II Rzeczpospolita
11 II Wojna wiatowa
12 Dzieo Adama Chmielowskiego
12 ycie witego
13 Patriotyzm
13 Tosamo
13 Troska o ojczyzn
14 ycie i twrczo poety, patriotyzm
Page 662
Mysli
modlitwi
e], t. VI,
s. 618 i
n???????
??,_x000
d_
31.
Tene,
Monolog
, t. I, s.
79,_x00
0d_
32.
Tene,
Sia ich,
t. I, s.
172,_x0
00d_
33.
Tene,
Do
Spartak
usa (o
pracy),
t. VI, s.
641,_x0
00d_
34.
Tene,
Fortepia
n
Szopena
, t. III, s.
259.????
14 ???????
15 Powstanie Warszawskie 1944 r.
16 Integracja z Uni Europejsk
16 Losy Polski i Kocioa
17 Osoba prymasa
17 Rola Prymasa Wyszyskiego
18 Konstytucja 3 Maja (rozbiory)
19 Holocaust
19 II Wojna wiatowa
19 Martylologia Polakw
19 Zagada pacjentw w Kobierzynie
20 Kult witego
20 Posta w. Kazimierza
21 Krakw
22 Patriotyzm
22 Rola w. Stanisawa
22 Tosamo narodowa
23 Koci w PRL
23 Nowi polscy wici
23 Polska w Europie
23 Polska w Unii Europejskiej
24 Kolda
Page 663
Mysli
25 Apel Jasnogrski
25 Koci w PRL
25 luby Jasnogrskie
26 11 listopada, Jata, Solidarno
26 Niepodlego
26 Opozycja
26 Powoanie zwiazkw zawodowych
26 PRL
26 Zwizki zawodowe
27
28 Osoba Brata Alberta
28 ycie Switego
29 Deportacje
29 II Wojna wiatowa
29 Kresy
29 Lww
29 Przesiedlenia ze Lwowa
29 Wypdzenia
29 ZSRR
30 Wawel
30 Zwizki midzy Polsk a Czechami
31 Wawel
32
32 Patriotyzm
33 Wawel
34 Wawel, polscy wici
35 Niepodlego
35 Rola Czstochowy w polskiej historii
35 Symbol Polski
35 Walka o Polsk
36
37
38 Anders
38 Armia Polska na Zachodzie
38 II Wojna wiatowa
38 Kombatanci
38 Polacy pod Monte Cassino
38 Polska w Unii Europejskiej
38 Rola polskich wadz w Unii Europejskiej
39 Walka z religi w PRL, Nowa Huta
40
41
42
43 AK
43 Chruciel, Antoni, Monter
43 II Wojna wiatowa
43 Lech Kaczyski
43 Okupacja
43 Patriotyzm
43 Walka o niepodlego
43 Warszawa
44 Historia miasta
Page 664
Mysli
44 Rzeszw
45
46
47 II Wojna wiatowa
47 Napa Niemiec na Polsk
48 Dziedzictwo Europy
48 Konstytcja UE
48 Tosamo chrzecijaska w Unii Europejskiej
49 Kolda
50 Matka Boska Krlow Polski
51 Dzieje zakonu
51 Kalinowski Rafa (wity)
51 Karmelici w Polsce (polskie miejsca kultu)
52 Cyganie
52 Holocaust
52 II Wojna wiatowa
52 Komunizm
52 Nazizm
52 Obozy
52 Obz zagady w Owicimu
52 Okupacja
52 Rasizm
52 Rosjanie
52 Zbrodnicze ideologie
52 ydzi
53 Rosyjska i niemiecka okupacja
54 ycie Jana Nowaka-Jezioraskiego
55 Czarna Madonna
55 O. Augystyn Kordecki
55 Obrona Jasnej Gry
55 Patriotyzm
55 XVII w.
56 1989 r.
56 Okupacja sowiecka
56 PRL
56 Solidarno-przemiany w Polsce
57 Papieska Akademia Teologii
57 Przeladowania religijne w PRL
57 Wydzia Teologiczny w Krakowie
58 Kolda
58 Pasterka
59 Franciszkanie w Polsce
59 PRL
59 w. Maksymilian Maria Kolbe i "Rycerz Niepokalanej"
60 1000 lat Gdaska
60 Chrystianizacja Polski
60 Rola w. Wojciecha
60 ycie witego
61 Dzieje zakonu w Polsce
61 Karmelici
61 Przeladowania religijne w zaborze rosyjskim
Page 665
Mysli
62 Duszpasterstwo Polonii
62 Emigracja
62 Kultura polska
62 Polonia
62 Rola Fundacji i Katolickiego Orodka Wydawniczego"Veritas" w Wielkiej Brytanii
63 w. Piotr
64 Krajobraz Polski
64 Ojczyzna
65 Matka Boska
65 Moralno w Polsce
66 Czstochowa
66 Jasna Gra
67 ycie w Kociele
68 Jan III Sobieski pod Wiedniem
69 Monte Cassino
70 Zakon urszulanek
70 Zgromadzenie Urszulanek Najwitszego Serca Jezusa Konajcego
71 Czarna Madonna
71 Matka Boska
72 Mczestwo
73 Drohiczyn
74 Katolicka tosamo Polski
74 Polska
75 Biskupstwo
75 Rola biskupa w pastwie totalitarnym
76 Katolicko kultury polskiej
77 Artysta
77 Krakowska ASP
77 Matejko
77 Sztuka w subie edukacji historycznej
77 Tosamo narodw
77 Zwizek Polski z Kocioem katolickim
78 Kilar
78 Polscy kompozytorzy
78 Stanisaw Moniuszko
79 Akademia Krakowska
79 Pawe Wodkowic
79 Polska myl spoeczno-polityczna w XV w.
79 Prawo narodu do samostanowienia
80 Kult Maryjny
80 Maria
81 Irlandia
82 Adam Mickiewicz
82 Chopin
82 Cyprian Kamil Norwid
82 Wielka Emigracja
82 XIX w.
82 Zgromadzenie Ksiy Zmartwychwstacw
83 Japoscy muzycy
83 Konkurs Chopinowski w Warszawie
83 Polscy kompozytorzy
84 Adam Sapieha, biskup
84 Adam Vetulani (prof..)
Page 666
Mysli
84 Antoni Osuchowski
84 Bronisaw Prugar-Ketling (gen.)
84 Cros Edward (profesor)
84 Druga Dywizja Strzelcw
84 Gabriel Narutowicz
84 Henryk Sienkiewicz
84 I Wojna wiatowa
84 Ignacy Jan Paderewski
84 Ignacy Mocicki
84 II Wojna wiatowa
84 Jzef Pisudski
84 Komitet Pomocy dla Ofiar Wojny w Polsce
84 Medla "Polonia Devastata"
84 Szwajcarski Komitet Generalny Pomocy Ofiarom Wojny
85 Matka Boska
85 Wezwanie do jednoci z Janem Pawem II
86 Armia polska na Zachodzie
86 Bitwa
86 II Wojna wiatowa
86 Legiony Dbrowskiego i Monte Cassino
86 Okupacja
86 Patriotyzm
87 Ojczyzna
87 Patriotyzm
88 Wsparcie prymasa dla Jana Pawa II
88 Wybr na papiea
89 w. Wojciech i w. Stanisaw
90 w. Stanisaw
91 Matka Boska
91 wici w dziejach Polski
91 Wojciech (w.)
92 1 kwietnia 1656 roku
92 Lww
92 Matka Boska
92 Polska katolicka
93 1791 r.
93 Konstytucja 3 Maja
93 Stanisaw August Poniatowski
94 w. Stanisaw Kostka
95 Ojczyzna
95 Wielka Emigracja
96 Chrzeciajski charakter kultury polskiej
96 Kultura polska
97 Czarna Madonna
97 Czstochowa
97 Jasna Gra
98 Chrzecijaska Europa
98 Odsiecz wiedeska
99 Emigracja
99 Polonia
99 Tosamo narodowa
Page 667
Mysli
100 Czarna Madonna
100 Jasna Gra
100 Matka Boska
100 Ostra Brama
100 Stefan Wyszyski
100 Tsknota do ojczyzny
101 Joachim Lelewel
101 Polacy w walce o wolno innych narodw
102 Katolicka tosamo
102 Kultura fundamentem bytu narodowego
102 ycie duchowe narodu
103 Adam Mickiewicz
103 Chile
103 Dziady
103 Emigracja
103 Ignacy Domeyko
103 XIX w.
104 Modo
104 Tosamo
105 Ojczyzna
105 Patriotyzm
106 ycie duchowe
106 ycie moralne
107 Patriotyzm
107 Pozytywizm
108 Jerzy Popieuszko
108 Mczennik
108 Obroca ucinionych
108 Wzr dla Polakw
110 Polska
111 1981 r.
111 Przeladowania komunistyczne
111 Stan wojenny
112 Maryja Krlowa Polski
112 Matka Boska
112 Obowizki wadcy
112 Obrocy Jasnej Gry
112 Potop szwedzki
113 Sprawy spoeczne
114 Bieda i demoralizacja owocem PRL
114 Dekomunizacja
114 Obowizki wobec ojczyzny
114 Potpienie rzdw komunistycznych
114 Potrzeba zmian i ukarania winnych
114 Szkodliwo rzdw komunistycznych
115 Moralno fundamentem odrodzenia Polski
115 Obowizki wobec ojczyzny
115 Potrzeba odrodzenia Polski
115 Szkodliwo zaborw i rozbiorw
116 Polska
116 Pragnienie niepodlegej Polski
117 Kultura polska
117 Poezja i literatura Europy
Page 668
Mysli
117 Symbol polskoci
117 Tradycja Biblijna, grecka i aciska
117 Treny
117 Twrczo artystyczna jako suba narodowi
117 Wielko jzyka polskiego
118 Jerzy Turowicz
118 ks. Jan Piwowarczyk
118 Marek Skwarnicki
119 Bogurodzica
119 Chrzest Mieszka
119 Kultura polska
120 Koci w. Anny
120 Uniwersytet Krakowski
121 "Tygodnik Powszechny"
121 Chrzanowski Tadeusz
121 Hanna Malewska
121 Jacek Salij
121 Jerzy Turowicz
121 Stanisaw Stomma
121 Stefan Turowicz
122 Hanna Malewska
122 Znak
123 Biskupi
123 Krakw
123 Polska kultura
123 Polska nauka
123 Profesorowie
123 wiat akademicki
123 Uniwersytet Jagielloski
123 Wydzia Filozofii KUL
123 Wydzia Teologiczny Uniwersytetu Jagielloskiego
124 Polska katolicka
125 Polska
125 Wiara fundamentem niepodlegoci Polski
126 Katolicka tozsamo Polski
126 Polska
127 Czarna Madonna
127 Jasna Gra
127 Wolno
128 II Wojna wiatowa
130
132 Bieda w PRL
132 Patologie PRL
132 Podana pozycja i model polskiego rolnictwa
132 Rolnictwo polskie
132 Twrcy ludowi
132 Wincenty Witos
133
134 Biskup Stanisaw
134 Karolina Kzkwna
134 Karpaty
134 Polska
Page 669
Mysli
134 wici pustelnicy nad Dunajem
134 Wisa
135 Wykadowca UJ
136 Papieski Rzym, Polska
137 Kaszuby
137 Polsko i katolicko Kaszub
138 Bieda w PRL
138 Nadzieja
138 Zniewolenie w PRL
139 Kultura polska
140 Chopin
140 Dziea wieszczw
140 Historia Polski XIX w.
140 Rozbiory
140 Rozwj kultury polskiej w XIX w.
140 Walka o przetrwanie narodu
140 XIX w.
141 Dawanie wiadectwa
141 Kultura
142 Mio
142 Pikno
143 Ojczyzna
143 Polacy
143 Polska
143 Polska a Jan Pawe II
143 Wiara
144 Ludzie pracy
144 Mazowsze
144 Polska jako "wielki zbiorowy obowizek"
144 Praca dla przyszych pokole
144 Warszawa
145 Dzieje Polski
145 Krytyka komunizmu
145 Krytyka PRL
145 Krytyka sojuszu z ZSRR
145 Nard
145 Niepodlego
145 Pawe Wodkowic
145 Suwerenno
146 Chrzescijaska Polska
146 Chrzecijastwo fundamentem polskoci
146 Nard
146 Rola narodu polskiego
147 Dzieje Polski
147 Grb Nieznanego onierza
147 Krytyka PRL
147 Krytyka ZSRR
147 Polacy w walce o wolno innych narodw
147 Polegli za Polsk
147 Prawo Polakw do niepodlegoci i suwerennoci
147 Symbol narodowy
148 Polska modzie akademicka
149 Pocztki polskiej pastwowoci
Page 670
Mysli
149 Polska
150 Jakub Wujek
150 Symbol
150 Tosamo kulturowa
150 Zabytki kultury polskiej
151
151
151 Chrzecijaska cywilizacja
151 Humanistyczny charakter polskiej kultury
151 Inspiracja chrzecijaska kultury polskiej
151 Kultura polska
152 Czarna Madonna
152 Czstochowa
152 Jasna Gra
152 Matka Boska
153 Praca
153 Wieszczowie polscy
154 Bg
155 Godziwy rozwj
155 Kultura
155 Niepodlego
155 Prawa narodu
155 Wolno
156 Koci Mariacki
156 Madonna
156 Otarz
156 Polska
156 Sztuka redniowieczna
157 Przeladowania w PRL
158 Jasna Gra
159 Chrzest Polski
159 Matka Boska
160 Wolno
161 Potop szwedzki
162 "Chopi"
162 Boryna
162 NSZZ Solidarno RI
162 Rolnicy
162 Spoeczno wiejska
162 Wadysaw Reymont
163 Jasnogrski jubileusz
163 Ksina Dobrawa
163 Mieszko I
163 Ostrw Tumski-kaplica
163 Pozna
164 Nard
164 Ojczyzna
Page 671
Mysli
164 Ojczyzna jako zbiorowy obowizek
164 Sprawiedliwo
165 Alma Mater Jagellonica
165 Krakw
165 Piotr Skarga
166 Jakub z Paradya
166 Karol Olszewski
166 Pawe Wodkowic
166 Prof. Koaczkowski
166 Stanisaw Hozjusz
166 Zbigniew Olenicki
166 Zygmunt Wrblewski
166 Andrzej Frycz Modrzewski
166 Fryderyk
Hugo Nietsche
Kotaj_
x000d_
Kotaju
166 ,
166 Jan Kochanowski
166 Jan niadecki
166 Kamykowski
166 Kazimierz Wyka
166 Klemensiewicz
166 Maciej Miechowita
166 Marcin Kromer
166 Marian Smoluchowski
166 Mikoaj Rej
166 Polscy naukowcy i myliciele
166 Spytkowski (prof.)
166 Stanisaw Pigo
166 Stanisaw ze Skalbmierza
166 w. Jan z Kt
166 Urbaczyk
166 Wojciech z Brudzewa
167 Stefan Wyszyski, "Nie da sobie wydrze ziemi. Do "Solidarnoci Wiejskiej", 2 IV 1981, w: "Naucz
168 III Rzeczpospolita
168 Przemiany w Polsce
168 Wady PRL
168 Zalety III Rzeczpospolitej
169 Koci polski
169 Koci wrocawski
169 KUL
170 Jednostka a Bg
170 Koci
170 Ludzko
170 Nard
172 Teatr
173
173 Kultura narodowa
173 Mio kreatorem wartoci
Page 672
Mysli
175 Godno
175 Kultura
175 Mio
175 Pikno
175 Sprawiedliwo
175 wito
175 Wyzwania cywilizacyjne
176 Czstochowa
176 Jasna Gra
176 Matka Boska
176 w. Wojciech
177 Matka Boska
178 Krzy w Dolinie Kocieliskiej
178 Tatry
178 Zakopane
179 Katedra na Wawelu
179 Matka Boska
179 Stanisaw (w. ), Wawel
179 w. Jadwiga
180 Krakw
180 Polska
181 adysaw z Gielniowa
181 Micha Giedroy
181 Akademia Krakowska/ Uniwersytet Jagielloski
181 Izaak Boner
181 Mateusz z Krakowa
181 Micha z Krakowa
181 Stanisaw Kazimierczyk
181 Szymon z Lipnicy
181 w. Jan z Kt
182 ycie akademickie w PRL
183 Historia nauki
183 Rozum i Wiara
184 B. Honorat Komiski
184 Jzef Ignacy Kraszewski
184 Leon Wyczkowski
184 Mczennicy podlascy
184 Podlasie
185 Suba ojczynie
186 Kochanowski Jan z Czarnolasu
186 Mikoaj Gomka
186 Biskup krakowski
186 Katedra sandomierska
187 Akademia Zamojska
187 Szymon Szymonowic
187 Szymon Szymonowic
Page 673
Mysli
189 Stanisaw Konarski
189 Szkolnictwo pijarskie
190 Psalmy
191 wity Jan Kanty
191 AK/UJ
191 Jadwiga (wita)
191 Jan Kochanowski
191 Krakw
191 Mikoaj Kopernik
191 Pawe Wodkowic
191 Piotr Wysz
191 Stanisaw ze Skalbmierza
192 Dziedzictwo
192 Tosamo
193 Jadwiga (wita)
193 Kultura polska
194 Modo: Jan Pawe II
194 Polska
194 Wadowice
195 Akt Milenijny
195 Jasna Gra
196 Czarna Madonna
196 Jasna Gra
197 Cnoty
197 Prymas Wyszyski
198 Cnoty
198 Prymas Wyszyski (modlitwa)
199 Chrzeciajskie postpowanie
199 Chrzecijastwo- droga do zwycistwa
200 Jasna Gra
200 Warszawa
201 Czasy wielkich zmaga
201 Tosamo katolicka
202 8 grudnia 1953 roku
202 Akt osobistego oddania si Matce Najwitszej, Stoczek Warmiski
202 Miejsce uwizienia kardynaa Stefana Wyszyskiego w latach 1953-1956
202 Stoczek Warmiski
203 Prymas Wyszyski
205 ycie kapaskie
207 Matka Boska
207 Trzeci maja 1966 r.
208 Aborcja
208 Nard
209 Stefan Wyszyski, "Zespoli si w subie ziemi". Do delegacji "Solidarnoci" wiejskiej, 6 lutego 19
210 Godno pracy
211 1949 r.
Page 674
Mysli
211 Chrzest Polski
211 Wojciech (w.)
212 Krakw
212 Ks. Piotr Skarga
212 askawo Boga i opieka wobec Polski
213 Chrystus Eucharystyczny
214 Kardyna Hozjusz
215 Symbolika krzya
216 Jasna Gra
216 Pisarze katoliccy w PRL
216 Rola twrcw i artystw
217 Tolerancja religijna w I Rzeczpospolitej
217 Zygmunt August
218 Rola chopw
219 Kapan katolicki
219 O. Maksymilian Kolbe
220 Matka Boska
221 Matka Boska
222 Rola chopw
223 Chrzest polski
223 Jasna Gra
223 List Jana III Sobieskiego do papiea Innocentego XI
223 Sanktuaria Maryjne
224 Zmartwychwstanie Chrystusa
225 Pomoc Stolicy Apostolskiej w redukcji zaduenia
225 Pomoc Stolicy Apostolskiej w redukcji zaduenia (transformacja)
226 Polonia
226 Zawsze wierni
227 Chrzest Litwy
227 Jagiellonowie
227 Jasna Gra
227 Katolicka Litwa
227 Kazimierz (wity)
227 Matka Boska
227 Ostra Brama
227 Polska
227 Przeladowania komunistyczne
227 Unia polsko-litewska
227 Wawel
228 1939 r. wrzesie
228 1944 r.
228 Europa
228 Matka Boska
228 Niepodlego
228 Ojczyzna
228 Polska
228 Polska Podziemna
228 Stefan Wyszyski
228 Warszawa
Page 675
Mysli
228 Wolno
229 Armia Andersa
229 Emigranci
229 Historia Polski
229 Lotnicy bronicy Wysp Brytyjskich
229 Monte Cassino
229 Ojczyzna
229 Podziemie zbrojne
229 Polacy w Londynie
229 Polonia
229 Polska
229 Polskie Siy Zbrojne na Zachodzie
229 Wojna
230 Polska
231 Czarna Madonna
231 Jasna Gra
233 Aborcja
233 Matka Boska
234 Dialog
234 III Rzeczpospolita
234 Jedno
234 Nowy ad
234 Odbudowa
234 Odpowiedzialno
234 Ojczyzna
234 Ojczyzna
234 Problemy spoeczne
234 Rodacy
234 Wsppraca
234 Zjednoczenie Polakw
235 Demoralizacja Polakw
235 Duch Narodu
236 1920 r.
236 Bitwa Warszawska
236 Matka Boska
236 Matka Boska askawa
236 Ojczyzna
236 Stanisaw (w.)
236 Wojciech (w.)
238 Zwizki Polski i Wgier
239 Polska
239 Skutki zaborw
240 Koldy
240 Mazurki
240 Polonezy
240 Polskie tace
Page 676
Mysli
241 Http://www.clavmon.cz/clavis/FRRB/chronica/ANNALES%20BOHEMICI.htm
242 Kolda
243 Koci w Polsce
243 Krakowiacy
243 M.Maria Angela Truszkowska
243 Mieszkacy Kazimierza
243 Nowi polscy wici
243 Stanisaw Kazimierczyk
243 w. Faustyna Kowalska
244 Mka Paska
245 Wrocawski Kongres Eucharystyczny
246 Bg
247 Jzyk polski
247 Narodowe jzyki literackie
247 Renesans
247 piew kocielny
248 Czowieczestwo
248 Nie dla demoralizacji
249 Cierpienie
249 Krzy
249 Zmartwychwstanie
250 Cierpienie
252
253 Modo
253 Moralno
255 Czstochowa
255 Matka Boska, Apel Jasnogrski
255 Ostra Brama
255 Polonia
255 Polonia wenezuelska
256 Matka Boska
257 Htttp://sanctus.pl/index.php?grupa=60&podgrupa=245&doc=181
258 Karmelici w Polsce, karmelici w Krakowie, w. Wojciech
259 Polacy na Uniwersytecie Padewskim
260 Dewiza Uniwersytetu Jagielloskiego, por. Statut Uniwersytetu Jagielloskiego, s. 4, 6, http://www.
261 "Za Wasz i Nasz Wolno"
261 wspomnienie polskich onierzy polegych w czasie II wojny wiatowej
262 Madonna Czstochowska
263 "Solidarno", patriotyzm, PRL
264 Rzym
265 "Solidarno", trudna sytuacja spoeczno-ekonomiczna w Polsce
266 Trudna sytuacja w Polsce, prawo Polakw do samostanowienia i poprawy swego pooenia, godno
267 Katedra w. Jana
267 Koci w Polsce
267 Ojczyzna
267 Plac Zwycistwa w Warszawie
267 Prawa czowieka
267 Prymas Wyszyski
268 1980 r.
268 1981 r.
Page 677
Mysli
268 Gdask
268 Polska
268 Solidarno
268 Szczecin
268 Zjazd Gnienieski
269 Komunikat z ostatniej Konferencji Episkopatu Polski
269 Katolickie nauczanie spoeczne
269 Komunikaty Konferencji Episkopatu Polski 1945-2000, Pozna 2006
269 Powszechna wola przemiany ycia spoecznego i gospodarczego
269 Zdrowe zasady moralnoci spoecznej
269 Zjednoczenie narodu
270 Martyrologia polska
271 Pomoc Maryi dla potrzebujcych
271 w. Maksymilian Maria Kolbe
272 Mio ojczyzny
273 Jadwiga, bogosawiona krlowa
273 Maryja w historii Polski
273 Matka Boska
273 O. Augustyn Kordecki
273 Stefan Wyszyski, prymas
274 Poruzumienia sierpniowe
275 Bg
275 Maryja
275 Ojczyzna
276 Matka Boska
277 Zbawiciel
278 Matka Boska
279 Matka Boska
280 Matka Boska
281 Matka Boska
282 Matka Boska
283 Maksymilian M. Kolbe, "Gli scritti di Massimiliano Kolbe eroe di Owicim e beato della chiesa", t.
283 Mio
284 Bg
284 Matka Boska
284 Mio
285 Matka Boska
286 "Komunikaty Konferencji Episkopatu Polski 1945-2000", Pozna: Pallottinum 2006, ss. 270-271
286 Apostolska rola Kocioa
286 Chrzecijastwo w yciu indywidualnym
286 Dyktatura
286 Koci musi broni wiernych (stan wojenny)
286 Koci nie jest oderwany od rzeczywistosci spoecznej
286 Ofiary komunizmu
286 Prawa czowieka i obywatela
286 Wsparcie Kocioa dla utrwalenia i wzrostu dobra wsplnego
286 Wspodpowiedzialno Kocioa za losy narodu
287 Matka Boska
Page 678
Mysli
288 Matka Boska
289 Krzysztof Penderecki
289 Sztuka
290 Mio
290 Zawoanie w. Maksymiliana, zob. http://www.harmeze.franciszkanie.pl/index2.php?zm=11
292 Matka Boska
294 Jezus
295 Bg
296 Kolda
298 Jasna Gra
298 Matka Boska
299 Matka Boska
300
301
302 Pikno
302 Praca
302 Stan wojenny
302 XIX w.
302 XX w.
303 II Wojna wiatowa, profesorowie UJ, KL Sachsenhausen, Krakw, deportacje, KL Ravensbruck, dram
303 II Wojna wiatowa, profesorowie UJ, Sachsenhausen KL
303 II Wojna wiatowa, profesorowie Uj, Sachsenhausen KL; Krakw, deportacje; Ravensbruck KL, dram
304
305
306 Deklaracja Praw Czowieka
306 Godno czowieka
306 Krytyka PRL
306 Martylologia Polakw
306 Nard
306 Solidarno
307 Jasna Gra
307 Matka Boska
307 Ostra Brama
307 Stefan Wyszyski
308 wiatowe Dni Modziey, pielgrzymki modych, Jasna Gra, Matka Boska, kult Maryjny, Santiago de
309 Rok Maryjny w Polsce (1982), trudna sytucja w Polsce, zawierzenie Polski Maryjnej opiece, Matka B
310 stan wojenny, naruszenie praw czowieka i narodu, zainteresowanie wiatowej opinii publicznej wy
311 Dzie Jednoci z Narodem Polskim, podzikowania za pomoc materialn wysyan do Polski, Solida
312 II Wojna wiatowa, akt powicenia i bezgranicznej mioci dla drugiej osoby, antysemityzm, tragi
313 Stefan Wyszyski
314 Krakw, "Rzym polski, Matka Boska, Wochy, Rzym
315 Kult i ycie witego
315 Nard
316 900-setna rocznica mczeskiej mierci w. Stanisawa, zbliajca si pielgrzymka Jana Pawa II do
317 Modlitwa Anio Paski
318 pielgrzymka do ziemi ojczystej, w. Stanisaw
319 1 wrzenia
319 Atak na Polsk
Page 679
Mysli
319 Czowiek pracujcy
319 Dobro Ojczyzny
319 Krytyka PRL
319 Ludzie kultury
319 Ludzie pracy
319 Mio ojczyzny
319 Naukowcy
319 Niepodlego
319 Obowizek realizacji umw rzdu z Solidarnoci
319 Porozumienia gdaskie
319 Prawa czowieka
319 Prawa obywatela
319 Prawda
319 Prawo do samostanowienia
319 Samorzdno
319 Samostanowienie
319 Sprawiedliwo
319 Straty II Wojny wiatowej
319 Umowy spoeczne
319 Walki na frontach II Wojny wiatowej
319 Wolno
319 Wspgospodarzenie w zakadzie pracy
320 wito Czarnej Madonny obchodzone na Jasnej Grze 3 maja
322
323 Nard
323 Niepodlego
323 Pastwo
323 Prawa czowieka
323 Strajki
323 Suwerenno
324 Polskie sanktuaria Maryjne: Jasna Gra, Kalwaria Zebrzydowska, Piekary lskie
325 Maksymilian Maria Kolbe, Niepokalana
326 Matka Boska, Ojczyzna, sytucja polityczna Polski
327 Jasna Gra
327 Ojczyzna
327 Polska
327 Polska krew
327 Rodacy
327 Wojny
328 Stefan Wyszyski, Koci w Polsce
329 II Wojna wiatowa, 1 wrzenia 1939 r.
330 Wydarzenia gdaskie, rocznica II Wojny wiatowej, 1 wrzenia 1939 r., Westerplatte, "Solidarno
331 Katedra w. Jana
331 Koci w Polsce
331 Plac wycistwa w Warszawie
331 Pogrzeb Prymasa
332 3 Maj-wito obchodzone w Polsce jako wito Matki Boskiej Krlowej Polski, Jasna Ga, Czstocho
333 Auschwitz
333 Mczestwo
333 Owiecim
334
Page 680
Mysli
334 89. rocznica odzyskania niepodlegoci
334 Akt dziejowej sprawiedliwoci
334 Emigracja
334 Historia Polski
334 Koniec I Wojny wiatowej
334 Ofiary za wolno ojczyzny
334 Powstania
334 Sytuacja polityczna w wczesnej Europie
334 Tosamo narodowa
334 Walka Polakw o niepodlego
334 Wolno
334 Wyzwolenie spod zaborw
335 Jagieo i Jadwiga, Akademia Krakowska-Uniwersytet Jagielloski
336 Chrzest Polski
336 w. Wojciech
337 Kolda
338 1920 r.
338 Biskup Kazimierz Romaniuk
338 Bitwa Warszawska
338 Cud nad Wis
338 Cud nad Wis
338 Diecezja warszawsko-praska
338 Katedry
338 Mazowsze
338 Radzymin
338 Wadze samorzdu mazowieckiego
338 Wolno
338 onierze polscy
339 Hitlerowcy
339 Kampania Wrzeniowa
339 Nazici
339 Niemcy
339 Obrocy ojczyzny
339 Zagada
340 Mczennik
340 XIII w.
341 Maryja
341 Pieni
342 Krytyka upastwowienia rolnictwa
342 Poparcie gospodarki rodzinnej
342 PRL
343 "Go Niedzielny"
343 "May Go Niedzielny"
343 August Hlond
343 Damian Zimo (abp)
343 Koci w Polsce
343 Okupacja
Page 681
Mysli
343 lsk
344 Matka Boska
345 Batyk
345 Bolesaw Chrobry
345 Patroni Polski
345 Pogascy Prusowie
346 Batyk
346 Czesi
346 Europa chrzecijaska
346 Gniezno
346 Mczennicy
346 Ojczyzna
346 Prusowie
346 Relikwie
346 w. Wojciech
347 Kalwaria Zebrzydowska
348 Cud nad Wisa
348 Matka Boska
349 Kardyna Sapieha
350 Kalwaria Zebrzydowska (?)
351 Agresja sowiecka na Polsk
351 Martyrologia Polakw
352 1944 r.
352 K.K. Baczyski
353 Historia Polski
353 Koci w Polsce
353 Mieszko I
353 Stanisaw (w.)
353 Wojciech (w.)
354 11 listopada 1918 roku
354 Emigracja
354 Historia Polski
354 Nard
354 Odzyskanie niepodlegoci
354 Ojczyzna
354 Powstania
354 Tosamo
354 Walka narodowo-wyzwolecza
354 Zabory
354 Zawieszenie broni
355 Chrzecijaska tradycja
355 Emigracja
355 Europa
355 Monte Cassino
355 Niepodlego
355 Patriotyzm
Page 682
Mysli
355 onierz polski
356 1920 r.
356 Bitwa warszawska
356 Cud nad Wis
356 Radzymin
356 Wojna polsko-sowiecka 1920 r.
357
357
357
357 poezja, "krucho ludzkiego istnienia"
357 Solidarno midzypokoleniowa
357 Staro
358 Adam Mickiewicz
358 Artysta
358 Pikno
358 Sztuka
359 Prymas Wyszyski
360 II Wojna wiatowa, profesorowie UJ, KL Sachsenhausen, Krakw, deportacje, KL Ravensbruck, dram
361 Emigracja
362 Kongres Polonii Kanadyjskiej
362 Kocioy polonijne
362 Maksymilian Kolbe
362 Zwizek Harcerstwa Polskiego
362 Zwizek Narodowy Polski
362 ycie kulturalne Polonii
363 Deklaracja Praw Czowieka
363 Godno czowieka
363 Prawa czowieka
363 Wsplnota narodowa
364 Matka Boska
365 wiatowe Dni Modziey, pielgrzymki modych, Jasna Gra, Matka Boska, kult Maryjny, Santiago de
366 Rok Maryjny w Polsce (1982), trudna sytucja w Polsce, zawierzenie Polski Maryjnej opiece, Matka B
367 stan wojenny, naruszenie praw czowieka i narodu, zainteresowanie wiatowej opinii publicznej wy
368 Dzie Jednoci z Narodem Polskim, podzikowania za pomoc materialn wysyan do Polski, Solida
369 II Wojna wiatowa, akt powicenia i bezgranicznej mioci dla drugiej osoby, antysemityzm, tragi
370 Auschwitz
371 Krakw jako "polski Rzym"
372 Stanisaw (w.)
373 wity Stanisaw
375 Jzef Majka,"Socjologia parafii. Zarys problematyk", Lublin 1971, s. 94-95.
375 Parafie rzymskie
376 Jezus
377 Bg
378
378 Mio
379 Fronty
379 Obozy
379 Okupacja
Page 683
Mysli
379 Prawo Polakw do niepodlegoci
379 Wizienia
379 Wrzesie 1939 roku
379 Zabory
379 Zagada
380
380 Kazimierz Maciej Sarbiewski
380 Poeci polscy
381 Kolda
382 Boe Narodzenie
382 Niepodlego
382 Polska
383 Poezja religijna
384 Poezja
385 August Hlond, "Na stray sumienia narodu", Warszawa 1999, s. 319.
386 Matka Boska
387 Polscy rolnicy
388 Mio
389 Matka Boska
390 Konstytucja 3 Maja, Maria Krlowa Polski
393 Komunizm
393 Nazizm
394 XX w.
395 Cierpienia Polakw
395 Kultura
395 Nard
395 Ojczyzna
395 Ziemia
396 Katolicka nauka spoeczna
396 Kultura
396 Nard
396 Ojczyzna
396 Rodzina
396 Spoeczestwo demokratyczne
396 Uomno pastwa
397 Grunwald
397 Hymn
397 Krzyacy
397 Kultura
397 Polacy
397 Polska poezja
397 Tradycja
397 Wojciech (w.)
399 Tolerancja religijna
399 Wolno religijna w Polsce
400 Piosenka
401 Internowanie
401 Matka Boska
Page 684
Mysli
401 Stan wojenny
401 lsk
401 Ziemia ywiecka
402 Biskup Bednorz
402 Polska Ludowa
403 Chmielowski Albert
403 Owicim
403 Sachsenhausen
404 Zwizek Harcerstwa Polskiego
404 Emigranci
404 Kongres Polonii Kanadyjskiej
404 Koci
404 Kultura
404 Maksymilian Kolbe
404 Matka Boska Czstochowska
404 Ojczyzna
404 Organizacje polonijne
404 Polonijne orodki naukowo-kulturalne
404 witynie
404 Tradycja
404 Wiara
404 Zwizek Narodowy Polski
405 Wolno religijna w Polsce
406 Matka Boska
407 Sens chrzecijaskiego ycia
407 Zbawiciel
408 Wawel
409 Dachau KL
409 Krzy Chrystusa
409 Zagada
410 Bogurodzica
410 Chrzest Polski
410 Epoka Jagielloska
410 Historia Polski
410 Jadwiga krlowa
410 Kazimierz Wielki
410 Mieszko I
410 Nard
410 Ojczyzna
410 Piastowie
410 Polska kultura
410 Powstania
410 Rozbiory
410 Rzeczpospolita
410 Wawel
410 Wojciech (w.)
410 XIX w.
410 Zwyciestwa i klski
Page 685
Mysli
411 Chrystus
411 Jadwiga krlowa
411 Kazimierz Wielki
411 Matka Boska
411 Mieszko I
411 Mieszko I
411 Millenium Chrztu Polski
411 Peregrynacja Obrazu Czarnej Madonny
411 Piastowie
411 Powstania (odzyskanie niepodlegoci)
411 Rozbiory
411 Rzeczpospolita
411 Stefan Wyszyski
411 Tysic lat historii Polski
411 Wawel
411 Wojciech (w.), Bogurodzica
411 XIX w.
412 Amnestia
412 Internowanie
412 Peter Raina, "Koci w PRL. Koci katolicki a pastwo w wietle dokumentw 1945-1989", t. 3 la
412 Stan wojenny
412 Swoboda religijna
412 Wolno
412 Wolno kultury
412 Zwizki zawodowe
413 Bg
413 Jezus
413 Poezja religijna
414
415
416 Proces beatyfikacyjny Jerzego Ciesielskiego
417
418 Jan Kochanowski
419
420
421 Koszalin
421 Matka Boska
422
423
424 Rzym, jaki polski poeta
425 Niepokalana, Maksymilian Maria Kolbe
426
427
428 Haczw
428 Jalisk
428 Matka Boska
428 Wielkie Oczy
429
430 Matka Boska
431
432 Tajemnica Wcielenia
433 Kapitalizm
Page 686
Mysli
433 Komunizm
433 Sprawy spoeczne
434
435 Rzym
436 mio odgrywa ogromn rol w yciu kadego z nas
436 Stefan Wyszyski, "Un pezzo di pane", Rzym, 1981
437 Obraz Czarnej Madonny Jasnogrskiej, czuwanie Maryjne na Jasnej Grze, VI wiatowy Dzie Mod
438
439
440 Imigranci z Polski w Argentynie
441 Obraz Matki Boskiej Czstochowskiej, Jasna Gra
442 Spotkanie Jana Pawa II z p.Pirotto
443
443 Ludzie pracy
443 Polska
443 PRL
443 Wybrzee
444 Jasna Gra, Maryja Krlow Polski
445 Imigranci z Polski wsptworzcy, wraz z innymi Europejczykami, amerykaski nard i kultur
446 Modlitwa "Regina Coeli", parafia Maryi Dziewicy w Teksasie, Jasna Gra
447 "Polonia" amerykaska, zwizki "Polonii" z ojczyzn
448 Arcybiskup Edmund Szoka
449 Pierwszy kardyna amerykaski polskiego pochodzenia Jan Krl
450 Pierwsi Polacy w Ameryce Pnocnej, 1608 r., Jamestown (Wirginia)
451
452 Nowe wicenia misjonarskie w: Polsce, Indiach, Indonezji, Filipinach
453 Polski misjonarz sprawujcy sw posug na Madagaskarze, Jean Beyzym
454 Franciszkanie mniejsi konwentualni
455 Obraz Matki Boego Miosierdzia, Vilnius, Wilno, Litwa
456 Joseph Wresinski
457 Midzynarodowa Modzieowa Orkiestra Symfoniczna
458 Dzieje Polski
458 Grb Nieznanego onierza
458 Prawa czowieka
458 Prawa narodu
458 Za nasz i Wasz Wolno
460 Polska
461 Koci na Mazowszu
461 Mazowsze
461 Polska
461 Warszawa
462 Chrystus i Polska
462 Nard
463 Pawe Wodkowic
463 Prawa narodu
463 Prawo do istnienia
463 Prawo do kultury
463 Prawo do podmiotowoci spoeczno-politycznej
463 Prawo do wolnoci
Page 687
Mysli
464 Malarstwo
464 Rodzina
464 Stanisaw Wyspiaski
465 Polacy
466 Cywilizacja chrzecijaska
466 Inspiracje chrzecijaskie w kulturze
467 Jakub Wujek
467 Polskie Credo
467 Symbol
467 Wgrowiec
467 XV w.
468 "Bolesaw Chrobry" Goubiewa
468 Polska wczesnopiastowska
469 Modo
470 Matka Boska
471 Koldy polskie
472
473 Literatura polska
474 Benedyktyni
474 Dziedzictwo rdziemnomorskie
474 Koci
474 Tosamo Polski
474 Zygmunt Kubiak
475 Propolskos Turcji
475 Stosunki Polska-Turcja
476 Adam Mickiewicz
476 Chopin
476 Nard
476 Ojczyzna
476 Pary
476 Wielka Emigracja
476 Zgromadzenie Ksiy Zmartwychwstacw
477 Biblioteka Polska w Paryu
477 Ojczyzna
478 Ojczyzna
479 Chrzecijaska inspiracja kultury
479 Gniezno
479 Kultura polska
479 Zabytki literatury polskiej
480 Czstochowa
481 Adam Sapieha, kardyna
481 Antoni Osuchowski
481 Gabriel Narutowicz
481 Henryk Sienkiewicz
481 I Wojna wiatowa
481 Ignacy Mocicki
481 Ignacy Paderewski
481 Jzef Pisudski
481 Komitet Polski w Vevey
481 Komitet Pomocy dla Ofiar Wojny w Polsce
Page 688
Mysli
481 Ksico-biskupi Komitet
481 Medal "Polonia devastata"
481 Polonia w Szwajcarii
482 Emigracja
483 Feliks Pruszyski
483 Ignacy Kraszewski
483 Jan Skrzynecki
483 Joachim Lelewel
483 Polonia w Belgii
483 Polonia w Holandii
483 Za nasz i Wasz Wolno
484 Modo
484 Talent muzyczny
485 Pawe Strzelecki
485 Polonia w Australii
486 Adam Mickiewicz
486 Dziady
486 Ignacy Domeyko
487 Modo
487 Polonia w Argentynie
488 Zwizki Polski i USA
489 Pielgrzymowanie
491 Matka Boska
492 Matka Boska
493 Matka Boska
493 Tosamo narodowa
494 Boe Narodzenie
495 Kultura
495 Pikno
496 Wolno
497 Patriotyzm
497 Rota
498 Matka Boska
499 Wolno
500 Litwa, Matka Boska
501 Rolnicy
502 Historia prawa i moralnoci w Europie
502 Pawe Wodkowic
502 Wolno
503 Czarna Madonna
503 Nard
504 O. Augustyn Kordecki
504 Obrona Jasnej Gry
504 Tosamo narodowa
504 Walka o wolno
505 Monte Cassino
505 Wojsko polskie we Woszech
506 Patriotyzm
507 Powzki
Page 689
Mysli
507 Prymas Wyszyski
507 Wrzesie 1939 roku
508 "Przedmurze chrzecijastwa"
508 Antemurale Christianitas
508 Chrzest Polski
509 Pikno
509 Sztuka
510 Pikno
510 Sztuka
511 Pikno
511 Sztuka
512 Prawdziwe Pikno=echo obecnoci Ducha Boego
512 Sztuka
513 Pawe Wodkowic
513 Polska tolerancja i wolno religijna
514 Kultura polska
514 Matka Boska
516 Pikno
517 Boe Narodzenie
517 Jasna Gra
518 Pikno
519 Dziedzictwo zaborw i odbudowa Polski
520 Boe Narodzenie
521
522 Kultura chrzecijaska
522 Kultura polska
523 Jzyk polski
523 Matka Boska
524 Boe Narodzenie
524 Koldy
524 Odrodzenie Polski
525 Kolda
526 Obraz Matki Boskiej Czstochowskiej
526 Peregrynacja
527 Bolesaw miay
527 Gall Anonim
528 Inwalidzi
529 Emocjonalnie o Katedrze Wrocawskiej
530
530 Powstania lskie
531 Jan Kanty (wity)
534 Wawel
Page 690
Mysli
535 Wolno i tolerancja religijna w Polsce
536 Dyskusja nad Polsk
536 Franciszek Stryjas
536 Okupacja
536 Szkolnictwo polskie
536 Zabory
537 Chrzest Polski
537 Polska obroc Europy
537 Przedmurze chrzecijastwa
539 Matka Boska
539 Stan wojenny
540 Albin Dunajewski, biskup krakowski
540 Obraz Matki Boej Kalwaryjskiej
541 ycie Jana Pawa II
542 Obraz Matki Boskiej askawej
543 Matka Boska
544 Henryk Brodaty
544 Jadwiga lska
544 Piastowie
545 1863 r.
545 Brat Albert
545 Instytut Rolniczo-Leny w Puawach
545 Kalinowski Jzef
545 Patriotyzm
545 Sybir
546 Beskid Wyspowy
546 Diecezja tarnowska
547 B. Micha Kozal
547 Obz w Ldzie
548 Bg
548 Koci
549
549 Morze
550 Batyk
550 Eugeniusz Kwiatkowski
550 Gdynia
551 Dar Pomorza
551 Polski Batyk
552 d
553 d
553 Parzno
553 Wanda Malczewska
554 Czarnna Madonna
554 Kobiety polskie
554 Polki bohaterki
554 Stanisawa Leszczyska
554 wite Polki
555 Biskup Ignacy
Page 691
Mysli
555 Seminarium "Deo gratias"
555 w. Jan Kanty
555 Uniwersytet Krakowski
556 Biskup Ignacy
556 Gra Chemska
557 1920 r.
557 Chocim
557 Historia Polski
557 Kazimierz Odnowiciel
557 Legnica
557 okietek
557 Wiede
557 Wilica
557 Zwycistwo: Jasna Gra
558
558 Koszalin
559 Czowiek
560 Wzr duszpasterskiej dziaalnoci
562 Naduywanie wolnoci
562 Targowica
562 Walka o wolno
563 Kard. Aloisio Stepinac
563 Kard. Frantisek Tomaszek
563 Kard. Jzef Mindszenty
563 Kard. Jzef Beran
563 Kard.Stefan Wyszyski
563 Ks. Jerzy Popieuszko
563 Ofiary komunizmu
565 Krakw
565 Rzeczpospolita Trzech Narodw
565 w. Jadwiga Andegaweska
566 Jadwiga
566 Mka Paska
567 Bilczewski Jzef
567 Jadwiga (wita)
567 Jan Pelczar
567 Jan z Kt
567 Krakw
567 Polska
567 Profesorowie UJ
567 Studenci UJ
568 Mikoaj Kopernik
568 Toru
569 Polska tradycja ekumenizmu
570 Dzwon Zygmunta
570 Polska
Page 692
Mysli
570 Wawel
571 Tosamo narodowa
571 Tosamo narodowa
572 Jasna Gra
572 Koci w Polsce
572 Matka Boska
572 Pokj
572 solidarno
573 Muzyka Chopina
574 Eucharystia jako "rdo ycia i witoci"
575 Chrystianiazacja Sowian
575 Chrzest Polski
575 Chrzest polski
575 Dbrwka
575 Ksi czeski z dynastii Przemylidw (Borzywj)
575 Mieszko I
575 Obrzadek sowiaski
575 Obrzdek aciski
575 Pastwo Wielkomorawskie
575 Plemiona polskie
575 Polska
575 Polska terminologia kocielna
575 Serbouyczanie
575 Wacaw (w.)
575 Wilanie
575 ywot Metodego
576 Matka Boska
577 1980 r.
577 Solidarno
577 Strajki
577 Transformacja ustrojowa
578 Jan Pawe II
578 Koci parafialny w Niegowici
578 Wawel
Page 693
Mysli
Page 694
Mysli
Page 695
Mysli
Page 696
Mysli
Page 697
Mysli
ielkiej Brytanii
Page 698
Mysli
Page 699
Mysli
Page 700
Mysli
Page 701
Mysli
Page 702
Mysli
Page 703
Mysli
i Wiejskiej", 2 IV 1981, w: "Nauczanie spoeczne" 1946-1981, Warszawa 1990, s.????
Page 704
Mysli
Page 705
Mysli
olidarnoci" wiejskiej, 6 lutego 1981, w: "Nauczanie spoeczne" 1946-1981, Warszawa 1990, s. 1015; zob. te http://www
Page 706
Mysli
Page 707
Mysli
Page 708
Mysli
gielloskiego, s. 4, 6, http://www.uj.edu.pl/uniwersytet/wladze/statutUJ.pdf
oprawy swego pooenia, godno ludzka, pokojowe rodki rozwizania problemu, nard polski
Page 709
Mysli
wicim e beato della chiesa", t. III, Firenze 1978, s. 690
Pallottinum 2006, ss. 270-271
Page 710
Mysli
nie.pl/index2.php?zm=11
deportacje, KL Ravensbruck, dramatyczne losy kobiet w czasie wojny
deportacje; Ravensbruck KL, dramatyczne losy kobiet w czasie wojny
Boska, kult Maryjny, Santiago de Compostela, Czstochowa

e Polski Maryjnej opiece, Matka Boska, Solidarno,solidarno Wochw z Polakami
nie wiatowej opinii publicznej wydarzeniami w Polsce
erialn wysyan do Polski, Solidarno
ugiej osoby, antysemityzm, tragiczny los narodu ydowskiego, zniesienie przez wadze PRL "Solidarnoci"
a si pielgrzymka Jana Pawa II do ojczyzny
Page 711
Mysli
Piekary lskie
39 r., Westerplatte, "Solidarno"
owej Polski, Jasna Ga, Czstochowa
Page 712
Mysli
Page 713
Mysli
Page 714
Mysli
deportacje, KL Ravensbruck, dramatyczne losy kobiet w czasie wojny
Boska, kult Maryjny, Santiago de Compostela, Czstochowa

e Polski Maryjnej opiece, Matka Boska, Solidarno,solidarno Wochw z Polakami
nie wiatowej opinii publicznej wydarzeniami w Polsce
erialn wysyan do Polski, Solidarno
ugiej osoby, antysemityzm, tragiczny los narodu ydowskiego, zniesienie przez wadze PRL "Solidarnoci"
Page 715
Mysli
Page 716
Mysli
Page 717
Mysli
dokumentw 1945-1989", t. 3 lata 1975-89, Pozna/Pelplin 1996, s. 281.
Page 718
Mysli
ej Grze, VI wiatowy Dzie Modziey
amerykaski nard i kultur
Page 719
Mysli
Page 720
Mysli
Page 721
Mysli
Page 722
Mysli
Page 723
Mysli
Page 724
Mysli
Page 725
Mysli
Page 726
Mysli
Page 727
Mysli
Page 728
Mysli
Page 729
Mysli
Page 730
Mysli
Page 731
Mysli
Page 732
Mysli
Page 733
Mysli
Page 734
Mysli
Page 735
Mysli
Page 736
Mysli
Page 737
Mysli
1990, s. 1015; zob. te http://www.nonpossumus.pl/nauczanie/1015.php
Page 738
Mysli
Page 739
Mysli
Page 740
Mysli
Page 741
Mysli
Page 742
Mysli
PRL "Solidarnoci"
Page 743
Mysli
Page 744
Mysli
Page 745
Mysli
Page 746
Mysli
PRL "Solidarnoci"
Page 747
Mysli
Page 748
Mysli
Page 749
Mysli
Page 750
Mysli
Page 751
Mysli
Page 752
Mysli
Page 753
Mysli
Page 754
Mysli
Page 755
Mysli
Page 756
Mysli
Page 757
Rodzaj_tekstu
idTekstutekst
0 Cytat, omwienie treci
0 Wspomnienie o osobie
1 Wspomnienie o osobach
2 Cytat
2 Wspomnienie o wydarzeniu
4 Odwoanie do dziea
5 Wspomnienie o autorze i jego dzieach
7 Wspomnienie o osobie, cytat (z brewiarza)
8
8 Wspomnienie o instytucji
10 Odwoanie do historii
13 Cytat
13 Wezwanie do patriotyzmu
14 Cytat
16 Wspomnienie o Polsce
21 Wspomnienie o miejscu
24 Cytat
26 Wspomnienie o grupie
27 Zawierzenie
32 Deklaracja
34 Wspomnienie o miejscu/wspomnienie o osobie
36
37
Page 758
Rodzaj_tekstu
39 Odwoanie do historii, wspomnienie o miejscu
40
41
42
43
45
46
48 Wspomnienie o procesie
49 Cytat
50 Wspomnienie o symbolu
51 Odwoanie do historii, wspomnienie o miejscu
55 Cytat
58 Cytat
59 Odwoanie do historii, wspomnienie o osobie
63 Cytat
64 Cytat
65 Cytat, wspomnienie o osobie
66 Cytat
66 Wspomnienie o symbolu
68 Odwoanie do dziea
69 Cytat, odwoanie do historii/odwoanie do osoby
71 Cytat
72 Cytat, wspomnienie o osobach
73 Cytat, wspomnienie miejsca
74 Cytat
75 Cytat
76 Opinia
77 Cytat, wspomnienie o osobach
78 Wspomnienie o dziele
79 Wspomnienie o osobie, odwoanie do historii
Page 759
Rodzaj_tekstu
80 Cytat
81 Cytat
82 Odwoanie do historii, wspomnienie o osobach
84 Cytat, odwoanie do historii
85 Cytat
87 Cytat
88 Wspomnienie o osobie, cytat
89 Wspomnienie o osobie, cytat
90 Cytat
91 Odwoanie do tekstu
92 Cytat
93 Odwoanie do historii, cytat
95 Cytat
97 Cytat
99 Cytat
100 Odwoanie do tekstu, cytat/wspomnienie o osobie
102 Cytat
104 Cytat
105 Cytat
105 Pouczenie
106 Cytat
107 Cytat
108 Cytat
110 Cytat
111 Cytat
112 Cytat
113 Cytat
114 Cytat
114 Pouczenie
115 Cytat
116 Cytat
117 Cytat
119 Odwoanie
119 Wspomnienie o zjawisku
123 Cytat
123 Wspomnienia osobiste
124 Cytat, odwoanie do tekstu
125 Cytat
126 Cytat
127 Cytat
Page 760
Rodzaj_tekstu
132 Cytat
133 Cytat
134 Cytat
135 Cytat
136 Cytat
137 Cytat
138 Cytat
139 Refleksja Jana Pawa II
142 Cytat
143 Cytat
144 Cytat
146 Cytat
147 Cytat
148 Cytat
151 Cytat
152 Cytat
153 Cytat niedokadny
154 Cytat
155 Cytat
156 Wspomnienia symbolu
157 Cytat
158 Cytat
160 Cytat
161 Nawizanie porednie do dziea
162 Cytat
163 Cytat
164 Cytat
168 Nawizanie do dziea
170 Cytat
171 Cytat
175 Nawizanie
176 Cytat
Page 761
Rodzaj_tekstu
177 Cytat
178 Cytat
179 Cytat
182 Cytat
185 Cytat
190 Cytat
192 Nawizanie
194 Cytat
196 Cytat
197 Cytat
198 Cytat
199 Cytat
200 Cytat
201 Cytat
202 Wspomnienie o osobie i Akcie
205 Cytat
207 Nawizanie
208 Cytat
210 Cytat
212 Cytat
213 Cytat
215 Cytat
216 Cytat
217 Cytat, nawizanie do postaci
218 Cytat
219 Nawizanie do postaci, cytat
220 Cytat
221 Przetumaczony cytat
222 Cytat
224 Cytat
227 Cytat
228 Cytat
229 Nawizanie do utworu
230 Cytat
Page 762
Rodzaj_tekstu
231 Cytat
232 Cytat
233 Cytat
234 Cytat
235 Cytat
236 Cytat
237 Cytat
238 Cytat
239 Cytat
241
242 Nawizanie do utworu
243
244 Cytat
245 Cytat
246 Cytat
247 Cytat
248 Omwienie cytatu
249 Omwienie cytatu
250 Cytat wprost
251 Cytat
252
253 Cytat
255 Cytat
256 Nawizanie do cytatu
257 Bogosawiestwo
258 Wspomnienie o grupie/podzikowanie za okazane dobrodziejstwo
261 Wspomnienie o grupie/wspomnienie o wydarzeniu
262 Wspomnienie o otrzymanym podarunku
263 Wspomnienie o symbolu'odwoanie do ducha narodowego
265 Modlitwa za ojczyzn/wspomnienie o Polsce
270 Reakcja na wydarzenie
271 Cytat
272 Cytat
273 Wspomnienie o utworze
274 Cytat
275 Cytat
277 Cytat
279 Cytat
280 Cytat
281 Cytat
282 Cytat
284 Cytat
Page 763
Rodzaj_tekstu
286 Cytat
287 Cytat
288 Cytat
290 Cytat
291 Cytat
292 Odwoanie
293 Cytat
294 Cytat
295 Cytat
296 Cytat
297 Cytat
298 Cytat
299 Cytat
300
301
302 Nawizanie
303 Wspomnienie o Polce/wspomnienie o Polakach/wspomnienie o grupie
303 Wspomnienie o Polsce/o wydarzeniu/o Polakach/o grupie
303 Wspomnienie o Polsce/wspomnienie o wydarzeniu/o Polakach/o grupie
304
305
307 Nawizanie
308 Wspomnienie o zjawisku/wspomnienie o samym osobie
309 Wspomnienie o zjawisku/wspomnienie o Polsce/wspomnienie o grupie
310 Wspomnienie o wydarzeniu/wspomnienie o Polsce
311 Wspomnienie o wydarzeniu/wspomnienie o zjawisku
312 Wspomnienie o osobach/o wydarzeniu/zjawisku/Polsce
314 Wspomnienie o Polsce/wspomnienie o miejscu
316 Wspomnienie o wydarzeniu/zjawisku
317 Wspomnienie o wydarzeniu/o grupie
320 Wspomnienie o uroczystoci
321 Wspomnienie o osobie, nawizanie do utworu
322 Pozdrowienie
324 Wspomnienie o miejscach/o samym sobie
326 Zawierzenie Polski opiece Maryi
327 Wspomnienie o biecej sytuacji
330 Wspomnienie o wydarzeniach
335 Wspomnienie o miejscu/wspomnienie o osobie
Page 764
Rodzaj_tekstu
337 Cytat
341 Odwoanie do utworu
343 Odwoanie do instytucji/pisma
353 Wspomnienie o osobach/odwoanie do historii
357 Cytat
358 Cytat
360 Wspomnienie o Polsce/wspomnienie o wydarzeniu/o Polakach/o grupie
365 Wspomnienie o zjawisku/wspomnienie o samym osobie
366 Wspomnienie o zjawisku/wspomnienie o Polsce/wspomnienie o grupie
367 Wspomnienie o wydarzeniu/wspomnienie o Polsce
368 Wspomnienie o wydarzeniu/wspomnienie o zjawisku
369 Wspomnienie o osobach/o wydarzeniu/zjawisku/Polsce
370 Cytat
371 Nawizanie do miejsca
373 Nawizanie do przyszego wydarzenia
374 Wspomnienie o wydarzeniu/o grupie
375 Nawizanie do dziea
376 Cytat
377 Cytat
378 Cytat
378 Cytat
381 Cytat
382 Cytat
383 Cytat
384 Cytat
385 Przetumaczony cytat
386 Cytat
Page 765
Rodzaj_tekstu
388 Cytat
389 Cytat
390 Wspomnienie o wydarzeniach
395 Cytat
400 Cytat
401 Cytat
409 Cytat
411 Cytat
412 Cytat
412 Cytat
413 Cytat
414
415
417
418 Cytat
419
420
422
423
424 Cytat luny
426
427
428 Cytat
429
430 Cytat
431
432 Cytat
433 Cytat
434
Page 766
Rodzaj_tekstu
435 Cytat
436 Cytat wprost
437 wspomnienie o wydarzeniu/o grupie
438
439
441 Wspomnienie o obrazie
442 Wspomnienie o samym sobie
444 Wspomnienie o Matce Boskiej
445 Nawizanie do zjawiska
446 Wspomnienie o miejscu/wspomnienie o zjawisku
447 Wspomnienie o zjawisku/o osobach
448 Nawizanie do osoby
450 Wspomnienie o osobach/o wydarzeniu
451
455 Wspomnienie o miejscu/wspomnienie o obrazie
457 Nawizanie do osb
457 Nawizanie do osb
458 Cytat
459 Odwoanie
460 Cytat
461 Cytat
461 Wezwanie do patriotyzmu, cytat
462 Cytat
465 Cytat
466 Cytat
469 Cytat
470 Cytat
472 Cytat
472 Cytat
478 Cytat
480 Cytat
482 Cytat
Page 767
Rodzaj_tekstu
484 Odwoanie
487 Cytat
490 Cytat
491 Cytat
492 Cytat
493 Cytat
494 Cytat
495 Cytat
496 Cytat
497 Cytat
499 Cytat
500 Cytat
501 Cytat
503 Cytat
505 Cytat
507 Cytat
509 Cytat
510 Cytat
511 Cytat
512 Cytat
515 Cytat
516 Cytat
517 Cytat
518 Cytat
519 Cytat
520 Cytat
521
522 Nawizanie do instytucji
524 Cytat
525 Cytat
526 Nawizanie do zjawiska
528 Cytat
533 Cytat
534 Wspomnienie o postaci
Page 768
Rodzaj_tekstu
543 Cytat
546 Wspomnienie o rzebie
547 Cytat
548 Cytat
549 Cytat
549 Cytat
551 Wspomnienie o okrcie
554 Cytat
559 Cytat
566 Cytat
572 Odwoanie do cytatu
574 Cytat wprost
Page 769
idTekstu tekst
0 Dziennik; Statut zgromadzenia
0 Siedliska, Franciszka, Maria od Pana Jezusa Dobrego Pasterza
1
2 List papiea do polskiego prowincjaa redemptorystw
2 Warszawa
3
4
5 "Krg biblijny"; "Jezus z Nazareth"; "Pie o moim Chrystusie"; "Hymny Maryjne"; "Ksiga modlitw";
6
7
8
9
10
11
12
13 Modlitwa za Ojczyzn
14 "Co to jest Ojczyzna?"; "Klaskaniem majc obrzke prawice"; 'Promethidion"; "Do M. Trbickiej"; "
15
16
_x000d_
_x000d_
2. Studia
nad nasz
przeszoci

kulturaln,
w zwizku
z prac
Kocioa i
natchnieni
em, ktre
Koci
daje sztuce
i wszelkiej
twrczoci,
s cigle
otwarte i
bardzo
podane.
Wspczes
ne
zuboenie
myli (...)
wiadczy o
niedoli
kulturalnej,
doznawane
j na skutek
odejcia od
natchnie
17 religijnych.
18 witynia Boej Opatrznoci
19
20
21
22
23
24 "Bg si rodzi"
24 "Pie o Narodzeniu Paskim"
25 Apel Jasnogrski
26 NSZZ Solidarno
27 Polska
28
29 Beziak (ks. abp)
30 Katedra Wawelska
31 Wawel
32
33 Wawel
Bolesaw
Krzywoust
y, 1086-
1138
(1)_x000d_
_x000d_
w.
Jadwiga,
krlowa
Polski,
1370-1399
(2)_x000d_
_x000d_
w.
Stanisaw,
1030-1079
34 (3)
35 Czstochowa
36
37
38 Monte Cassino
39 PRL, Nowa Huta
40
41
42
43 Powstanie Warszawskie
44 Rzeszw
45
46
47 1 wrzenia
48 Europa
48 Unia Europejska
49 "Bg si rodzi"
49 "Pie o Narodzeniu Paskim"
50 Matka Boska
51 Karmelici Bosi
Ostra
Brama;_x0
00d_
Berdyczw
;_x000d_
Gudogaj;_x
000d_
Czernej;_x
000d_
Piotrkowice
;_x000d_
Wadowicki
e
sanktuariu
m w;
Jzefa;
51 karmelici
52 Auschwitz
52 Owicim
53 Okupacja
54
55 "Potop"
55 Jasna Gra
56 Solidarno
57 Wydzia Teologiczny w Krakowie (jego kadra oraz studenci)
58 "Bg si rodzi"
58 "Pie o Boym Narodzeniu"
58 "Wrd nocnej ciszy"
59
60
61 Zakon karmelitw
62 "Veritas"
63 "Quo vadis"
64 "Pan Tadeusz"
65 "(...) Bd pewny, e wszystko jest dobrze, e Niepokalana z Ciebie zadowolona..."; "Niepokalana op
66 "Zadania i uwagi z dzie Jakuba Bema, Anioa lzaka (Angelus Silesius) i S-Martena"
66 Czarna Madonna
67
68 Obraz "Sobieski pod Wiedniem"
69 Homilia na Monte Cassino
70 Konstytucje Zgromadzenia (z 1985 r.)
71 "Pan Tadeusz"
72 "Miasto nieujarzmione piewa"
73
74 "Wyzwolenie"
75 List do ojca z 11.05.1946 r.
75 List do ojca z 16.03.1956 r.
76 "Wesele"
77 Kazimierz Wielki
77 Matejko, Jan
78 "Straszny Dwr"
79
80 "(...) Bd pewny, e wszystko jest dobrze, e Niepokalana z Ciebie zadowolona..."; "Niepokalana op
81 "Jakime bogosawiestwem jest podr papiea do Irlandii! Ten kraj zasuguje na to w szczeglny s
Mickiewicz,
Adam_x00
0d_
Norwid,
Cyprian
Kamil;
_x000d_
Chopin,
82 Fryderyk
82 Wielka Emigracja
Chopin,
Fryderyk_x
000d_
Szymanow
ski,
Karol;_x00
0d_
Midzynaro
dowy
Konkurs
Chopinows
ki w
83 Warszawie
84 List do Stanisawa Osady
84 Polonia szwajcarska
85 "Pan Tadeusz"
86 "Mazurek Dbrowskiego"
87 "Boe, co Polsk"
88
89 w.Wojciech patron adu hierarchicznego, w. Stanisaw patron adu moralnego
90 "Gaude, Mater Polonia"
91 "Bogurodzica"
92 luby lwowskie Jana Kazimierza
94 Patron Polski
95 "Pan Tadeusz"
96 "Bogurodzica"
97 "Czstochowskie wiersze"
98 List Jana III Sobieskiego do papiea Innocentego XI
99 "Za chlebem"
100 "Pan Tadeusz", Apel Jasnogrski
101 "Za nasz i wasz wolno"
Lelewel,
Joachim_x0
00d_
_x000d_
2. W imi
Boga za
nasz i
wasz
101 wolno.
102 "Jestecie pokoleniem przyszoci" : [Do akademikw]
103 Domeyko, Ignacy
104 "Do modych"
105 "Memoria o modej emigracji"
105 Ojczyzna
106 Notatki o przewodnictwie o. Cormier
107 Ojczyzna nie krwi, ale potu potrzebuje
108 Kazanie z 31 padziernika 1982 r.
110 "Gdzie wschodzi soce i kdy zapada"
111 Nauczanie pasterskie 1981-1982
114 Zarysy z Rzymu
114 PRL
115 "Nie takiej Polski mymy si spodziewali"
116 "Wyzwolenie"
00d_
By midzy
yciem a
piewem,
_x000d_
Nie
rozdziela
ziemi z
niebem._x
000d_
_x000d_
3. Tyme
mi serca
doda, em
si rymy
swymi_x00
0d_
Way
zetrze z
poety co
znakomitsz
ymi_x000d
_
I wdarem
si na
ska
piknej
Kalijopy,_x
000d_
Gdzie
dotychmia
st nie byo
znaku
polskiej
117 stopy.
118 "Tygodnik Powszechny"
119 "Bogurodzica"
119 Kultura polska
120 Jan Kanty, (w.) 1390-1473
Chrzanows
ki, Tadeusz
_x000d_
Salij, o.
Jacek;
_x000d_
Turowicz,
Jerzy;
_x000d_
Malewska,
121 Hanna
121 Znak
122 Malewska, Hanna
123 Plus ratio quam vis (Rozum wyszy ni sia; niech przewodzi nie sia, lecz suszno).
124
125 "Wyzwolenie"
126 "Modlitwa za Ojczyzn"
127 "Oto Twa pie"
128 Warszawa
130 Hozjusz, Stanisaw (kard.)
132 "Promethidion"
132 Polscy rolnicy
133 Duszpasterstwo rolnikw
133 Kzkwna, Karolina
133 Pismo
133 Twrcy ludowi
133 Witos, Wincenty
134 "Rota"
134 Polscy rolnicy
135
136 "Beniowski"
137 Dedykacja Jzefowi Kraszewskiemu
138 "Bogosawieni"
138 Polacy cierpicy w PRL
139 Wiara i kultura
140 Kultura polska
141
142 "Promethidion"
143 "Moja piosnka II"
145
146 "Kazania sejmowe"
147 "Pacierz za zmarych"
148 "Romantyczno"
149 "Bolesaw Chrobry"
150 "Bogurodzica"
151 "Ksigi pielgrzymstwa polskiego"
152 "Pan Tadeusz"
153 "Bo nie jest wiato, by pod Promethidion"
154 Fortuna variabilis, Deus mirabilis (Fortuna jest zmienna, Bg wszystko moe-red.)
155 "Saevientibus"
156
157 "Koci i nard to dwie donie wzajemnie si obejmujce; O moraln odnow narodu"
158 "Prby"
159 "Bogurodzica"
160 "Oto Twa pie!"
161 Potop
162 Homilia 2 kwietnia 1981 r.
163 "Bogurodzica"
165 ywot witego Jana Kantego
Wrblewski
,_x000d_
Karol
Olszewski,
1846-
1915_x000
d_
Marian
Smoluchow
ski, 1872-
1917_x000
d_
Stanisaw
Pigo,
1885-
1968_x000
d_
Koaczkows
ki, _x000d_
Kazimierz
I. Nitsch,
1874-
1958_x000
d_
Zenon L.
Klemensie
wicz, 1891-
1969_x000
d_
Kamykows
ki, _x000d_
Wyk,
_x000d_
Spytkowski
166 .
167 Na przykad: "Nie da sobie wydrze ziemi!", homilia do "Solidarnoci" wiejskiej z 2 kwietnia 1981 ro
168 "Recz o wolnoci sowa"
169 Radziszewski, Idzi (ks.)
170 "Solidarno" - Ethos czy przyjcie losu?
172 Rostworowski, Karol Hubert
173 "Promethidion"
174 "Midzy heroizmem a bestialstwem"
175 "Przy wielkim czynie i przy wielkim dziele"
176 "Bogurodzica"
177 "Z dawna Polski Ty Krlow"
178 "I nic nad Boga"
180
Kopernik,
1473 -
1543_x000
d_
Jana z Kt,
1390-
1473_x000
d_
Stanisaw
Kazimiercz
yk,
_x000d_
Szymon z
Lipnicy,
1435/40-
1482_x000
d_
adysaw z
Gielniowa,
ok. 1440-
1505_x000
d_
Micha
Giedroy,
1420-
1485_x000
d_
Izak Boner,
_x000d_
Micha z
Krakowa,
_x000d_
Mateusza z
Krakowa,
181 1330-1410
182 "Gos niedawno do wychodstwa"
183
_x000d_
Jzef
Ignacy
Kraszewski
, 1812-
1887_x000
d_
Leon
Wyczkow
ski, 1852-
184 1936
185 "Kazanie wtre"
186 Kadubek, Wincenty (1160-1223)
187
187 Szymonowic, Szymon
188
189 Konarski, Stanisaw
190 "Boga naszego" (Laudate Dominum omnes gentes)
Kanty, Jan
(w.) 1390-
1473_x000
d_
Piotr Wysz,
ok. 1354-
1414_x000
d_
Pawe
Wodkowic
z Brudnicy,
ok. 1370 -
1435/6_x0
00d_
Mikoaj
Kopernik,
1473 -
1543_x000
d_
Stanisaw
ze
Skarbimier
za, ?-
1431_x000
d_
Jan
Kochanows
ki, 1530-
1584_x000
d_
w.
Jadwiga,
191 1374-1399
"Nic nie
sysom, nic
nie
sysom"_x0
00d_
ino granie,
ino
granie,_x0
00d_
jakie ich
chycio
192 spanie...?!
193 "Zotarz Dawidw" Psaterz Dawidowy
194 "Moja piosnka II"
195 "Akt Milenijny"
196 Referat dla duchowiestwa
197 Zapiski wizienne
198 Zapiski wizienne
199 "Nauczanie spoeczne 1946-1981"
200 Jasn Gr zwycistwa
201 " Duchowiestwo polskie w obliczu potrzeb wspczesnych. List pasterski do przewielebnego duchow
202 Akt osobistego oddania si Matce Najwitszej
203 "Duch pracy ludzkiej"
205 "Zapiski wizienne"
207 Akt Oddania Polski w macierzysk niewol Maryi, Matki Kocioa, za wolno Kocioa Chrystusowe
208 "Nard peen aski i prawdy"
209 "Zastanawiajc si nad problemami, ktre si dzisiaj oywiaj, mwiem i uzasadniaem w tym kaza
210 "Duch pracy ludzkiej"
211 List pasterski na dzie ingresu do katedry gnienieskiej i warszawskiej
213 Kazania na niedziel
a Hozjusza
w wieku 71
lat, w
postawie
stojcej, w
stroju
kardynalski
m.
Purpurat
opiera
praw do
na stole,
na ktrym
le ksigi
przez
niego
napisane w
obronie
prawowier
noci
katolickiej.
Na
dzwonku
znajduj
si herby
Hozjusza i
papiea
Piusa IV
Medici,
ktry go
podnis
do
godnoci
kardynalski
214 ej
215 "Kazania patriotyczne"
216 "Sowo mostem prawdy i mioci"; przemwienie do pisarzy i literatw
218 "Moje wspomnienia"
219
219 Kolbe, Maksymilian Maria (o.)
220 "Do o. Antonio Vivody, pomidzy Szanghajem a Hongkongiem"
221 "Na stray sumienia narodu"
222 "Witos o demokracji". Wybr przemwie, pism i rozmw Wincentego Witosa
223 "Venimus, vidimus, Deus vicit!"
224 "Chrystus zmartwychwstan jest"
225 "W imi Boga za nasz i wasz wolno"
225 Redukcja zaduenia zagranicznego
226 Polonia Semper Fidelis
227 "Pan Tadeusz"
231 "Kiedy ju wszystkie wiata dla Polski pogasy, pozostaa Jasna Gra i Czarna Madonna"-sowa niezn
233 "Matko, ktra nas znasz"
235 "Psalm mioci"
"Polak,
Wgier,
dwa
bratanki, i
do szabli, i
do
szklanki."_
x000d_
"Lengyel,
magyar,
kt j
bart,
egytt
harcol, s
issza
bort."_x0
00d_
(Tumacze
nie
dosowne:
"Polak,
Wgier,
dwoje
dobrych
przyjaci,
razem
walcz i
238 pij wino.")
239 "Przemwienia i kazania narodowe"
240 Kultura polska
DCCCCLXV
III Polonia
cepit
habere
episcopum
_x000d_
(ANNALES
241 BOHEMICI)
"Podnie
rk, Boe
Dzieci"_x
000d_
Bogosaw
Ojczyzn
mi,_x000
d_
W dobrych
radach, w
dobrym
bycie_x000
d_
Wspieraj
jej si sw
si,_x000d
_
Dom nasz i
majtno
ca_x000d
_
I wszystkie
wioski z
242 miastami.
244 "Gorzkie ale przybywajcie"
245 "Na procesj Boego Ciaa"
246 Pie XXV
247 "Do tego, co czyta"
248 "Promethidion"
249 "Sukowski"
250 "W krzyu cierpienie"
251 "Wesoy nam dzie dzi nasta"
252
253 "Do Kajetana Komiana"
255 "Maryjo, Krlowo Polski, jestem przy Tobie, pamitam, czuwam"
256 "Pan Tadeusz"
257 "Regina Coeli - ale przecie to nie polska modlitwa!"
257 Bogosawiestwo dla polskich pielgrzymw
258
261
262
263
264 "Irydion"
265
266
267
268 Solidarno
269 "Mimo lku i obaw narastajcych w ostatnich miesicach, nadziej napawa powszechna wola przem
269 1980-1981
270 Stan wojenny
271 "Gli scritti di Massimiliano Kolbe eroe di Owicim e beato della chiesa"
272 "Kronika polska"
273 Apel Jasnogrski
o w duchu
narodowej
powagi i
spokoju,
jaki
stwarza
wsplna
modlitwa
przy
otarzach
Paskich
Modlitwy
te
poczymy
z
tradycyjny
mi ju
modlitwam
i o pokj w
tegoroczny
ch
obchodach
rocznicy
wybuchu
drugiej
wojny
wiatowej"
_x000d_
_x000d_
"Sowo
Biskupw z
Jasnej
Gry", 26
sierpnia
274 1982
274 Sowo Biskupw z Jasnej Gry
276 M[ilitia] I[mmaculatae]
277 "Spucie nam na ziemskie niwy"
278 Immacolata
279 Do internistw z klasy I licealnej w Niepokalanowie
280 "Niepokalana"
281 "Nasz idea"
282 "Niepokalana"
283 "Wszdzie jest mio"
284 "Niepokalane Poczcie"
285 "Nasz idea"
o. Koci
uwaa, e
budowa
trwaego
pokoju
spoeczneg
o wymaga
poszanowa
nia
susznych
de
spoeczes
twa,
zorganizow
anego w
grupy
spoeczne,
na gruncie
zawartych
porozumie
i umw
osignityc
hw
rezultacie
dialogu",
_x000d_
_x000d_
134.
Komunikat
Sesji
Plenarnej
Episkopatu
Polski z 2
grudnia
286 1982
286 Komunikat z grudnia 1982 r.
287 "Bya cicha i pikna"
288 "Pan Tadeusz"
289
290 "Sama tylko mio jest twrcza"
291 "Chrystus zmartwychstan jest"
292 "Akt Milenijny"
wadzy
Boskiej
(...)._x000d
_
Niech
owocem
tego
witego
jubileuszu
bdzie
nasza
wierno
tej Krwi,
ktr
przela
Chrystus
na Kalwarii
za
odkupienie
czowieka,
za
zbawienie
kadego z
nas;
wierno
cierpicej
Matce
Chrystuso
wej;
wierno
mczeski
ej ofierze
witego
Stanisawa
294 ".
294 List pasterski 1979
295 "Rozmowa wieczorna"
296 "Weso nowin"
Apel
Jasnogrski
_x000d_
"Akt
298 milenijny"
300
301
302 "Promethidion"
303
304
305
306 Prawa czowieka
306 Solidarno
307 "Pan Tadeusz"
308
309
310
311
312
313 "Jeeli dzisiaj cay wiat chrzecijaski ywo zainteresowany jest modelem kapana wspczesnego,
314
315 Stanisaw (w.)
316
318
319 Wspczesne dzieje Polski
320
321 "Panie dobry jak chleb"
322 Pozdrowienie pielgrzymw z Polski
323 Sytuacja w`1988 r.
324
w
przyczyni
si do
tego, aby
dla Jej
mioci
wszystkie
dusze
zostay
pozyskane
"_x000d_
_x000d_
[Lasciamoc
i condurre
sempre pi
perfettame
nte
dallImmac
olata, dove
e come
ella vuole
metterci,
affinch
adempiend
o bene i
nostri
doveri,
contribuia
mo a far si
che tutte
le anime
siano
conquistat
e al suo
325 amore.]
326
327 Stan wojenny
328
329
330
332
333 Stein, Edyta; Kolbe, Maksymilian Maria
336 w. Wojciech
337 "Bg si rodzi"
338 Cud nad Wis
340 Stanisaw (w.)
341 "Boe, co Polsk"; "Serdeczna Matko"
342 Rolnicy polscy
343 "Go Niedzielny"
344 "Bogurodzica"
345
346 w. Wojciech
347 Kalwaria Zebrzydowska
348 "Bogurodzica"
349 Sapieha, Adam
350 Kalwaria (nie wiadomo ktra)
351 17 wrzenia 1939 r.
352 Baczyski, Krzysztof Kamil
353 Chrzest Polski
354 Historia Polski
355 Monte Cassino
356 Cud nad Wis
357 "Postscriptum"
358 "Promethidion"
360
361 "Za chlebem"
362 Polonia kanadyjska
363 Solidarno
364 "Pan Tadeusz"
365
366
367
368
369
370
371
372
372 Stanisaw (w.)
373
wzgldu na
liczebno
parafian,
dzieli si
niekiedy
parafie na
kilka
grup:_x000
d_
a)
mikroparafi
e (do 500
parafian),_
x000d_
b) parafie
mae (500-
1 500
parafian),_
x000d_
c) parafie
rednie (1
500-8 000
parafian),_
x000d_
d) parafie
due (8
000-20
000
parafian),_
x000d_
e) parafie-
olbrzymy
(ponad 20
000
375 parafian)"
375 Socjologia religii
376 "Przez Twoje wite Zmartwychpowstanie"
377 "Twoja cze, chwaa"
378
ki, Jan
(1530-
1584)_x00
0d_
Maciej
Kazimierz
Sarbiewski,
;1595-
380 1640
381 "Wrd nocnej ciszy"
382 "Wyzwolenie"
383 "Soce niech wschodzi"
384 "Zachode soneczko"
385 "Na stray sumienia narodu"
386 "Dzienniczek"
387 "ywi i Broni" - haso z chorgwi grenadierw krakowskich z bitwy racawickiej
388 Nasz cel
389 Do br. kleryka Paolo Morattiego
"Krlowa
Korony
Polskiej" -
nawizanie
do
wydarzenia
historyczn
ego i
tradycji_x0
00d_
Konstytucj
a 3 Maja -
wspomnien
390 ie
391 Nawizanie do zjazdu gnienieskiego w 1000 r. jako wanego wydarzenia pod wzgldem kocielny
392 "Dzienniczek"
393 "Midzy heroizmem a bestialstwem" Konstantego Michalskiego
394 "Dzienniczek"
395 "Promethidion"
396 Wyzwolenie
397 "Bogurodzica"
399
400 "Barka"
401 Apel Jasnogrski
402 Pielgrzymka grnikw w PRL
403 "Midzy heroizmem a bestialstwem"
404 Polonia kanadyjska
406 Jasna Gra
407 Do Jzefa Bohdana Zaleskiego
408 Wawel
409 "Krzyu Chrystusa bde pochwalony"
409 Kozal, Micha
410 Najwaniejsze postaci i wydarzenia w historii Polski
411 "Z dawna Polski Ty Krlow, Maryjo!" -Apel Jasnogrski
o
zwizkow.
Zasadnicze
znaczenie
dla
zaistnienia
ugody
spoecznej
maj
religia i
kultura.
Dlatego
konieczne
jest
zabezpiecz
enie penej
wolnoci
dla zycia
religijnego
i rozwoju
kultury"_x0
00d_
_x000d_
Komunikat
konferencji
plenarnej
Episkopatu
Polski o
konieczno
ci ugody
spoecznej
w kraju, 27
lutego
1982
412 Warszawa
413 "Ludu Kapaski, Ludu Krlewski"
414
415
416
417
418
418 Jzyk polski
419
420
421 "Bogurodzica"
422
423
424
425
426
427
429
430 Niepokalana wzorem kadego czowieka
431
432 "Niepokalana"
433 Chora
434
435
_x000d_
non
possiamo
considerar
e lamore
come una
nostra
impresa
personale..
., bens
come
unimpres
a di Dio,
che
lAmore, il
quale
incessante
mente
getta il
seme del
suo amore
e lo
distribuisc
e
copiosame
nte nel
cuore degli
uomini,
Stefan
Wyszyski,
Un pezzo
di pane,
Rzym,
1981, s.
436 113.
437 Obraz Czarnej Madonny Jasnogrskiej
438
439
440 Imigranci z Polski w Argentynie
442
443
443 Solidarno
444
445
446
447
448
449
450 Pol. przekad brzmi: "Nard, ktry pozwala si odci od tradycji, schodzi do poziomu plemienia
451
452
453
454
455
456
457
457 Podzikowanie dla Polakw z Midzynarodowej Modzieowej Orkiestry Symfonicznej
458 Pacierz za zmarych
Akt
Oddania
Polski w
Macierzys
k Niewol
Maryi
_x000d_
Matki
Kocioa,
za wolno
Kocioa
Chrystuso
459 wego
460 Moja piosnka II
462 "Kazanie czwarte"
463
464
465 Rota
467 "Bogurodzica"
468 Bolesaw Chrobry
469 Romantyczno
470 "Pan Tadeusz"
471 Koldy polskie
472
473
474
474 Kubiak, Zygmunt
475 "Pose z Lechistanu jeszcze nie przyby"
477 Biblioteka Polska w Paryu
478 "Pan Tadeusz"
479 "Bogurodzica"
480
481 Komitet Polski w Vevey
482 "Za chlebem"
484 "Wesele"
485
486
486 Domeyko, Ignacy
487 Poezje zebrane
488
488 Polonia w USA
489 "Ksigi Narodu i Pielgrzymstwa Polskiego"
490 Memoria o modej emigracji
491 "Pan Tadeusz"
492 "Bogurodzica"
493 "Pan Tadeusz"
494 "Boe Narodzenie"
495 "Promethidion"
496 "Oto Twa pie!"
497 Rota
498 "Bogurodzica"
499 "Oto Twa pie!"
500 "Pan Tadeusz"
501 Wybr pism
502 Wodkowic, Pawe
503 III Psalm mioci
504 "Potop"
506
506 Patriotyzm
507
508
509 "Promethidion"
510 "Promethidion"
511 "Promethidion"
512 Oda do modoci
513
514 "Bogurodzica"
516 "Promethidion"
517 Epigramaty
518 "Promethidion"
519 Przemwienia i kazania narodowe
520 "Wyzwolenie"
521
522
522 Znak
523 "Bogurodzica"
524 Wyzwolenie
525 "Bg si rodzi"
527 Kronika polska
528 List do papiea
529
529 Katedra Wrocawska
530
530 Gra wietej Anny
533 List do papiea
534
534 Kadubek, Wincenty (1160-1223)
536
539 "Pan Tadeusz"
540 Obraz Matki Boej Kalwaryjskiej
541 Wadowice
542 Obraz Matki Boskiej askawej
544 Jadwiga lska
545 Chmielowski, Adam
546 Figura Matki Boej Bolesnej
547
548 Przemwienie J. Em. Ks. Kard. Stefana Wyszyskiego, wygoszone z okazji czterechsetnej rocznicy d
549
550
550 Kwiatkowski, Eugeniusz
551 SV "Dar Pomorza"
552
553 Malczewska, Wanda
554
555 Kanty, Jan (w.)
556 Pogoda nadbatycka
557 Matka Boska
558 Wiatr nadbatycki
559 Stanisaw z Rostkowa
560
563
565 Jadwiga Andegaweska (w.)
566
568
569 Toru
570 Krakw
571 "Wesele"
572 "Pan Tadeusz"
573
574
575 Chrzest Polski
576 Jasna Gra
577 Solidarno
578 Wawel
ryjne"; "Ksiga modlitw"; "Cztery poematy biblijne"
ion"; "Do M. Trbickiej"; "Do Jana Skrzyneckiego"; "Dzieci i krzy"; "Odpowied [Jadwidze uszczewskiej]"; "Dumanie [I]; "W
lona..."; "Niepokalana opucia ziemi, ale Jej ycie w duszach pogbiao si i rozszerzao coraz wicej..."-fragmenty z pism
-Martena"
lona..."; "Niepokalana opucia ziemi, ale Jej ycie w duszach pogbiao si i rozszerzao coraz wicej..."-fragmenty z pism
guje na to w szczeglny sposb"
ow narodu"
skiej z 2 kwietnia 1981 roku

o przewielebnego duchowiestwa archidiecezji gnienieskiej i warszawskiej"
Kocioa Chrystusowego w wiecie i w Polsce
zasadniaem w tym kazaniu, e, gdy idzie o prawo zrzeszania si ludzi, to nie jest to prawo nadane przez kogo, bo to jest
na Madonna"-sowa nieznanego autora
powszechna wola przemiany ycia spoecznego i gospodarczego w naszym kraju, ktra jednoczy cay nard. Ta wola przem
kapana wspczesnego, to w postaci ojca Kolbe widzimy odpowied na drczce w tym zakresie pytania, ktrymi aktualnie
pod wzgldem kocielnym, jak i narodowym dla pastwa Piastw
o poziomu plemienia
zterechsetnej rocznicy dekretu Soboru Trydenckiego o seminariach duchownych, w Auli Soborowej w dniu 4 XI 1963 r. w ob
wskiej]"; "Dumanie [I]; "W pracowni Guyskiego"; "Idee i prawda'; "Do Jzefa Ignacego Kraszewskiego"; "Kleopatra i Cezar";
icej..."-fragmenty z pism M.M.Kolbego
icej..."-fragmenty z pism M.M.Kolbego

e przez kogo, bo to jest wasne prawo wrodzone. Dlatego pastwo nam tego prawa nie nadaje, ono ma tylko obowizek je
cay nard. Ta wola przemian w yciu naszego kraju wynika ze zdrowych zasad moralnoci spoecznej, majcej rwnie opa
ytania, ktrymi aktualnie zajmuje si obradujcy w Rzymie Synod Biskupw. Taki model ustanowi raz na zawsze Chrystus,
j w dniu 4 XI 1963 r. w obecnoci Ojca witego Pawa VI
ego"; "Kleopatra i Cezar"; "Pi zarysw. III Ruiny"; "Pocztek broszury politycznej"; "Socjalizm"; "Czowiek"; "Rzecz o woln
o ma tylko obowizek je ochrania i czuwa nad tym, aby nie byo naruszane. Nadane jest to prawo przez Stwrc, ktry u
nej, majcej rwnie oparcie w katolickim nauczaniu spoecznym. Toruje ona sobie drog wrd oporw i trudnoci. W ostat
raz na zawsze Chrystus, gdy na krzyu oddawa ycie swoje za cay rodzaj ludzki wrd dobrych i zych otrw. () Chrystu
"Czowiek"; "Rzecz o wolnoci sowa [I]"; " Rzecz o wolnoci sowa [II]; "Sfinks [II]"; "Notatki w "Dzienniku z lat 1847-1848";
wo przez Stwrc, ktry uczyni czowieka istot spoeczn. Od Stwrcy pochodzi spoeczny charakter de ludzkich, potrze
orw i trudnoci. W ostatnich tygodniach napicia doszy do takiego stanu, e trzeba ponownie odnale drog do wsplne
zych otrw. () Chrystus, jako "Ojciec przyszego wieku", ustanowi model kapana na dzi i na jutro, a do skoczenia wi
enniku z lat 1847-1848"; "Do Konstancji Grskiej", "Fortepian Szopena"; "Rozmowa umarych"; "Znicestwienie narodu"; "Do
er de ludzkich, potrzeba zespalania si i jednoczenia jednych z drugimi"
nale drog do wsplnego stou obrad i szuka rozwiza, ktre uzyskaj spoeczn akceptacj"
tro, a do skoczenia wiata, wzr wiecznie aktualny! Kapan wspczesny to taki, ktry wiernie naladuje Chrystusa: sowe
icestwienie narodu"; "Do Michaliny z Dziekoskich Zaleskiej"; "Memoria o modej emigracji"; "Gos niedawno do wychodst
laduje Chrystusa: sowem i czynem"
s niedawno do wychodstwa polskiego przybyego artysty"; "Moja oczyzna"; "Bd wola Twoja"; "O modlitwie", "Monolog
"O modlitwie", "Monolog", "Sia ich"; "Do Spartakusa (O pracy)";

Indekks)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Indekks)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

id adres data

0 Bg zosta w nich otocz 1989-04-23

1 Moliwe byo poruszenie 1987-06-17

4 w. Wacaw patron Czec 1987-11-27

6 Dwie ojczyzny w. Wojci 1988-04-23

9 Aby Polacy odzyskali wia1989-08-24

15 Ministranci przyjaciele J 2001-08-01

24 Adwent czasem nadziei 2003-12-17

47 Psalm 115- chwaa praw 2005-09-01

49 Chrystus przynosi zbawi 2004-12-22

55 Zawierzam Maryi Ojczyzn2005-04-01

64 Zachowajcie wierno Chr

66 ycie ofiarowane za jed 1983-01-25

69 Rocznica bitwy pod Mont1984-05-17

70 Zachta do dawania wia1984-05-29

72 Czy wysiek ten jest mo 1984-10-31

75 Niech ci przyjmie twj 1985-10-16

76 ycz aby kontakt midz1986-08-05

81 Homilia wygoszona podc1979-09-29

82 Przemwienie podczas sp1980-05-31

87 Homilia podczas Mszy w1979-05-18

88 Moje rodzime dziedzictw 1988-10-16

89 Podjte przez was trudy 1989-05-08

91 Cykl Jasnogrski. Nie daj 1991-04-24

92 Dwa nurty ycia narodu 1991-05-03

93 Dwa nurty ycia narodu 1991-05-03

94 Droga ku ludzkiej godno1991-05-08

95 Skd pynie sia wewntr1982-05-30

96 Skd pynie sia wewntr1982-05-30

98 Wydarzenie, ktre ocali 1983-09-13

101 Dziedzictwo i wiadectw 1985-05-19

103 Santiago - spotkanie z ch1987-04-03

104 Spotkanie ze wsplnot 1987-04-10

105 Jestemy jedn wsplnot1990-10-29

107 Homilia Ojca witego wy

111 Sia i powaga wadzy wyr1981-12-16

113 Suwerenno 1988-05-03

114 Nie mona igra z wyzw 1988-12-24

116 "Daj nam poczucie siy i 1994-12-24

119 Kultura miejscem spotka 1985-07-22

124 Spotkanie z przedstawici1984-04-15

125 Wigilijna audiencja dla 1985-12-24

126 By chwa przynosia imi1989-07-09

128 Audiencja generalna dla 1997-05-07

130 Czterechsetlecie polskie 1992-06-28

133 Bogosawiona crka pols1987-06-10

134 Bogosawiona crka pols1987-06-10

141 Przymierze twrcw kultu1987-06-13

142 Przymierze twrcw kultu1987-06-13

144 Do zebranych w katedrze1979-06-02

146 Homilia w czasie Mszy w1979-06-02

148 Do mlodzierzy akademick1979-06-03

149 Do pielgrzymw zgromad1979-06-03

150 Do modziey zgromadzo1979-06-03

151 Do modziey zgromadzo1979-06-03

154 Sowo do ksiy i wierny 1979-06-06

155 Homilia w czasie Mszy 1979-06-07

156 Przemwienie do zakonni1979-06-09

157 Homilia w czasie Mszy 1983-06-16

158 Homilia w czasie Mszy 1983-06-19

160 Homilia w czasie Mszy 1983-06-19

162 Homilia w czasie Mszy w1983-06-20

163 Homilia w czasie Mszy w1983-06-20