MELANIE KLEIN- EL PSICOANALISIS INGLES

Melanie Klein naci en Viena en 1882. Se analiza con Ferenczi (1914-1915) en

Budapest (donde conoce el Psicoanlisis).1924 Abraham- Berln. Analiz a sus
hijos con la tcnica del juego, descubriendo la existencia de un sadismo temprano.
Muri en Londres en 1960.

Advirti que el mundo de sentimientos e impulsos inconcientes (fantasa) es la

verdadera fuente de toda accin y reaccin humana, por ms que se modifique al
ser traducido a la conducta externa real o al pensamiento conciente.

Los descubrimientos de MK se relacionan con las fases ms tempranas de la vida

mental, en las que se encuentra que operan mecanismos mentales (escisin,
proyeccin, etc muy similares a la de los trastornos psicticos (aspecto de su obra
que provoca resistencia). Sin embargo, pudo demostrar al final de su obra la
conexin que subyace a la dualidad de instintos de Freud y el desarrollo temprano
de los bebes: en la relacin de la ansiedad persecutoria y del desarrollo del
sentimiento de culpa con ansiedad depresiva, con la actuacin del instinto de
muerte.

Desde el principio, la ansiedad y las defensas contra ella han sido el acceso de
MK a los problemas psicoanalticos. Desde aqu descubri la existencia e
importancia de los elementos agresivos en la vida emocional del nio, lo que la
llevo a sus formulaciones sobre la ansiedad persecutoria y depresiva y las
defensas que el yo primitivo contra ellas. Hay una relacin directa entre la
ansiedad y la teora de los instintos de vida y muerte.

Existen divergencias en cuestiones de hechos y teoras relacionadas con el

desarrollo temprano, sobre todo dentro de los primeros meses del primer ao: la
fase ms oscura de lo que Freud llamo etapa confusa y oscura. Las
innovaciones kleinianas tuvieron al principio, como punto de partida, la gran
refundicin freudiana de los aos 20, marcada por la introduccin de un nuevo
dualismo pulsional (pulsiones de vida/ pulsiones de muerte) y de una segunda
tpica (el yo, el ello y el supery).

Sus analistas (Ferenzi, Abraham), que haban trabajado sobre la psicosis y

especialmente la melancola, haban localizado el origen de sta en estadios muy
precoces de la infancia. Despus de partir de la psicosis para estudiar los primeros
aos de la vida en el desarrollo del psiquismo del nio, fue todava ms lejos en la
bsqueda de los orgenes, a fin de describir en los lactantes, las primersimas
relaciones de objeto.

Se trataba de mostrar que los mecanismos propios de la psicosis existen en todo

ser humano en fases diferentes de su evolucin. Segn MK, la dualidad de las

1
pulsiones induce en el origen de la vida de un sujeto una fractura del objeto que se
encuentra en el principio de un juego entre el buen objeto y el mal objeto.

Ya sea parcial como el pecho, los excrementos o el pene, o total cuando se

confunde con una persona, el objeto es siempre una imago: la imagen de un
objeto real, que el sujeto ha integrado a su yo, segn un mecanismo de
introyeccion, para hacerle advenir.

MK entiende que, de acuerdo con el carcter gentico del desarrollo, podemos

postular un yo que tiene desde el principio ciertos rudimentos de integracin y
cohesin y que progresa cada vez ms en esa direccin.

Se reconoce que el Complejo de Edipo y el desarrollo del Supery comienzan

antes de lo que antes se supona.

Posicin: esquizoparanoide y depresiva: son fases del desarrollo (subdivisiones de

la etapa oral). 1) 3-4 meses; 2) segunda mitad del primer ao.

No es una etapa o fase transitoria; implica una configuracin especfica de

relaciones objetales, ansiedades y defensas, persistente a lo largo de la vida. La
posicin depresiva nunca reemplaza totalmente a la posicin esquizoparanoide; la
integracin que se logra nunca es total y las defensas contra el conflicto depresivo
producen regresin a fenmenos esquizo-paranoides. Por lo tanto, el individuo
puede oscilar entre ambas posiciones.

Fantasa: A Freud le critican que la estructura mental (supery) contena objetos

antropomrficos o de forma humana. Es una fantasa inconciente sobre los
contenidos de nuestro cuerpo y psique. L no se refiere a fantasa, pero es una
introyeccion de una figura parental fantaseada, distorsionada por las proyecciones
del nio.

A MK le critican los objetos internos; ella tambin describe fantasas inconcientes

que la gente hace sobre lo que contiene. (Ver esas fantasas y su relacin con la
realidad externa)

Fantasa inconciente: es la expresin mental de los instintos; existe desde el

comienzo de la vida. Por definicin, los instintos son buscadores- de- objetos: en
el aparato mental se experiencia el instinto vinculado con la fantasa de un objeto
adecuado a l.

Crear fantasas es una funcin del yo (mayor grado de organizacin de la que

propone Freud. Supone que desde el nacimiento, el yo es capaz de establecer
relaciones objetales primitivas en la fantasa y en la realidad (se influyen
mutuamente).

2
La fantasa no es solo una fuga de la realidad; es una concomitante constante, en
interaccin con ella. No es verdad que sin un ambiente malo no existiran
ansiedades ni fantasas agresivas o persecutorias.

Fantasa como defensa: es una defensa contra la realidad externa e interna. Hay
una diferencia con los mecanismos de defensa; diferencia entre el proceso real y
su representacin mental, detallada, especifica. Ej.: la persona experiencia los
procesos de proyeccin e introyeccion en funcin de fantasas en las que expresa
lo que siente que est incorporando dentro o poniendo fuera de s, la forma en que
lo hace y los resultados que le atribuye.

Posicin esquizo-paranoide: MK dice que hay suficiente yo al nacer como para

sentir ansiedad, utilizar mecanismos de defensa y establecer primitivas relaciones
objetales en la fantasa y en la realidad.

Freud describe un mecanismo de defensa temprano: la deflexin del instinto de

muerte y la realizacin alucinatoria de deseos; implica un yo capaz de establecer
una relacin objetal en la fantasa.

Al principio el yo est muy desorganizado y luego muestra una tendencia a

integrarse; esta integracin vara da a da y de un momento a otro. El yo inmaduro
del beb est expuesto desde el nacimiento a la ansiedad provocada por la
polaridad de los instintos (el conflicto entre el instinto de vida y el instinto de
muerte). Tambin est expuesto al impacto de la realidad externa, que le produce
ansiedad (el trauma de nacimiento), pero tambin le da vida (calor, amor, alimento
de la madre).

Esta deflexin del instinto de muerte consiste para MK en parte en una proyeccin,
en parte en la conversin del instinto de muerte en agresin.

El yo se escinde y proyecta fuera su parte que contiene el instinto de muerte,

ponindola en el objeto externo original: el pecho malo y amenazador para el yo;
esto da origen al sentimiento de persecucin. De este modo el miedo original al
instinto de muerte se transforma en miedo a un perseguidor, o muchos si el pecho
lo escinde en pedazos. Parte queda en el yo y se dirige contra los perseguidores.

Al mismo tiempo se establece una relacin con el objeto ideal: se proyecta afuera,
al mismo tiempo, la libido para crear un objeto que satisfaga el impulso instintivo
de crear vida y parte queda adentro para establecer una relacin libidinal con ese
objeto ideal.

El yo tiene relacin con dos objetos: el objeto primario, el pecho, esta disociado
en dos partes: el pecho ideal: que se fusiona con experiencias satisfactorias,
gratificadoras de ser amado y amamantado por la madre externa real y el

3
persecutorio: se fusiona con experiencias de privacin y dolor, atribuidas a los
objetos persecutorios.

El objetivo del beb es:

- guardar dentro de s el objeto ideal e identificarse con el (le da vida y lo protege)

- mantener fuera el objeto malo y las partes del yo que contienen el instinto de
muerte.

La ansiedad predominante: es paranoide; el o los objetos persecutorios se

introduzcan en el yo, avasallen y aniquilen al objeto ideal y al yo (que se
caracteriza por la escisin).

Mecanismos de defensa: proyeccin (de lo bueno, para ponerlo a salvo de la

maldad interna) y/o introyeccion de los perseguidores (e identificacin) para
controlarlos.

Rasgo constante: en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin y se utiliza la

proyeccin e introyeccion para mantener a los objetos persecutorios tan alejados
como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo
control.

Escisin: Se vincula con: A) la creciente idealizacin del objeto ideal (mantenerlo

alejado del objeto persecutorio).

B) Negacin mgica omnipotente (fantasa de total aniquilacin de los

perseguidores o identificar o idealizar al perseguidor).

Son los bebes perfectos que en la vida adulta conducen a una falta de
discriminacin entre lo bueno y lo malo y a fijaciones en objetos malos que deben
ser idealizados.

De la proyeccin original del instinto de muerte surge otro mecanismo de defensa:

la identificacin proyectiva: se escinden y apartan partes del yo y objetos internos
y se los proyecta en el objeto externo que queda posedo y controlado por las
partes proyectadas, e identificado con ellas.

Varios propsitos:

- Proyectar partes malas del yo para librarse de ellas o para atacar y destruir
al objeto
- Proyectar partes buenas para evitar la separacin o para mantenerlas a
salvo de la maldad interna o para mejorar al objeto externo.

4
Cuando los mecanismos de proyeccin, introyeccion, idealizacin, negacin e
identificacin proyectiva no alcanzan a dominar la ansiedad y esta invade al yo,
puede surgir la desintegracin del yo como medida defensiva (se fragmenta en
pedacitos) y se los proyecta. Origina una ansiedad especifica: la de hacerse
pedazos y quedar pulverizados.

Beneficios de la escisin: permite al yo emerger del caos y ordenar sus

experiencias. Es la base de la capacidad de discriminar y diferenciar lo bueno y lo
malo.

- Capacidad de prestar atencin o suspender la emocin para formarse un

juicio intelectual
- Base de lo que ser la represin

Es necesario cierto grado de ansiedad persecutoria para poder reconocer, evaluar

y reaccionar ante circunstancias externas realmente peligrosas.

Idealizacin: permite enamorarse, apreciar la belleza, formarse ideales sociales o

polticos.

Identificacin proyectiva: ponerse en el lugar del otro, formar primitivos smbolos

(al proyectar partes de si en el objeto e identificar partes del objeto como partes
del yo).

Salir de la posicin esquizo paranoide: que las experiencias buenas predominen

sobre las malas (factores internos y externos).

Disminuye la escisin del yo; el yo tolera mas su propia agresin, disminuye la

necesidad de proyectar y se prepara para integrar sus objetos.

Envidia: tendencia a confundirla con los celos. Es ms temprana; las emociones

ms primitivas; diferentes de los celos y la voracidad. Es una relacin de dos
partes en que el sujeto envidia al objeto por alguna posesin o cualidad; no es
necesario que ningn otro objeto intervenga. Se experiencia en funcin de objetos
parciales.

Celos: se basan en el amor y su objetivo es poseer al objeto amado y excluir al

rival. Corresponden a una relacin triangular y a una poca en la que se
reconocen y diferencian los objetos (relacin de objeto total).

Voracidad: poseer todo lo bueno que pueda extraerse del objeto, sin considerar las
consecuencias.

5
En la envidia el objetivo es ser tan bueno como el objeto; cuando esto se siente
imposible, se trata de arruinar lo bueno que posee el objeto para suprimir la fuente
de envidia. Es daina para el desarrollo: impide realizar buenas introyecciones.

Como ataca la fuente de vida, se la puede considerar la primera externalizacion

del instinto de muerte. Se ataca y arruina al objeto ideal (no se puede mantener la
escisin entre objeto ideal y objeto persecutorio); esto produce confusin entre lo
bueno y lo malo. Los objetos destruidos son fuente de incesante persecucin y
posteriormente culpa.

Contra la envidia se movilizan poderosas defensas: arruinar (as no provoca

envidia); desvalorizar (se protege al objeto o, en contraste, una rgida idealizacin
para preservar el objeto ideal).

Psicopatologa de la posicin esquizo paranoide

En los primeros meses yacen los puntos de fijacin de la psicosis. En la

enfermedad psquica se produce una regresin a una fase donde ya haba
perturbaciones psicolgicas que crearon bloqueos en el desarrollo y constituyeron
los puntos de fijacin.

Caracterstica: escisin entre objeto bueno y malo y el yo que ama y que odia.

POSICION DEPRESIVA: El beb reconoce un objeto total y se relaciona con l.

El manejo exitoso de las ansiedades de los primeros meses del desarrollo, lleva al
beb a organizar gradualmente su universo. Si el desarrollo se efecta en
condiciones favorables, el bebe siente que su objeto ideal y sus propios impulsos
libidinales son ms fuertes que el objeto malo y sus propios impulsos malos.

Tolera mejor el instinto de muerte dentro de s y decrecen sus temores paranoides;

disminuye la escisin y la proyeccin y gradualmente puede predominar el impulso
a la integracin del yo y del objeto. Odia y ama a una misma persona: la madre.

Las ansiedades brotan de la ambivalencia (que sus impulsos destructivos hayan

destruido al objeto amado, de quien depende totalmente).

Se intensifican procesos de introyeccion: poseer el objeto y si puede resguardarlo

de su propia destructividad (el amor y la necesidad provocan el deseo de devorar).

Sentimientos: el duelo, la nostalgia por el objeto bueno al que se siente destruido y

la culpa (provocada por el sentimiento de que perdi el objeto por su propia
destructividad).

6
Conflicto depresivo: lucha entre la destructividad del beb y sus impulsos
amorosos y reparatorios.

Fracaso de las reparacin-- desesperacin. Advierte sus propios impulsos y

fantasas y comienza a distinguir entre fantasas y realidad externa. Descubre los
lmites de su amor y su odio.

Adquiere capacidad de amar y respetar a las personas como seres separados,

diferenciados. Puede reconocer como propios sus impulsos, responsabilizarse por
ellos y tolerar la culpa.

Cambia el carcter del supery integrndose mas como un objeto interno total
amado con ambivalencia. Los ataques a ese objeto originan sentimientos de culpa
y autorreproches.

Defensas Maniacas: mas reparacin. Generalmente solo se puede superar el

dolor con estas defensas maniacas que protegen al yo de la desesperacin.

Sentimientos del beb: miedo a la prdida, duelo, nostalgia y culpa.

Las defensas maniacas se dirigen contra todo sentimiento de dependencia, se

evitar, negar o invertir. Estn destinadas a evitar experienciar un mundo
interno o de contener en l objetos valorados.

Al vincularse con la ambivalencia, el beb se defiende renovando la escisin del

objeto y del yo.

Negacin: fortaleciendo la omnipotencia y el control omnipotente del objeto (para

obligarlo a depender). La relacin maniaca con los objetos se caracteriza por tres
sentimientos: control, triunfo y desprecio (para no valorar al objeto y depender de
l).

Triunfo: para no sentir nostalgia del objeto y extraarlo.

Desprecio: no mostrar cuanto se lo valora y acta como defensa contra la

experiencia de perdida y culpa. Cuando la culpa y la prdida son intolerables,
entran en juego las defensas maniacas.

Reparacin: cuando el beb entra en posicin depresiva y siente que ha destruido

omnipotentemente a su madre, su culpa y desesperacin por haberla perdido le
despierta el deseo de restaurarla y recrearla para recuperarla externa e
internamente.

7
Los impulsos reparatorios hacen progresar la integracin. El conflicto entre amor y
odio se agudiza y el amor se ocupa activamente tanto de controlar la
destructividad, como de reparar y restaurar el dao realizado.

Confianza en su propio amor y en su capacidad de restaurar su objeto interno y de

conservarlo como objeto bueno, incluso mientras los objetos externos le exponen
a experiencias de privacin (sin que brote el odio).

Renunciar al control omnipotente del objeto y quererlo como es.

Reparacin propiamente dicha: reconocimiento de la realidad psquica en la

vivencia del dolor que causa.

Reparacin maniaca es defensa; su fin es reparar el objeto sin que aparezcan

sentimientos de culpa o prdida.

1) No se dirige a objetos originales ni internos, sino remotos.

2) No sentir que yo mismo dao al objeto
3) Se siente al objeto inferior, dependiente, despreciable

No puede completarse porque el objeto restaurado se hara digno de amor y

aprecio y libre del control omnipotente y el desprecio.

MELANIE KLEIN Y LACAN

As iba a empezar MK a construir una doctrina de la estructura del sujeto y de lo

imaginario en l, que responda a las interrogaciones de toda una poca.

Lacan, por vas diferentes, haba puesto en tela de juicio la doctrina de las
constituciones que separaba artificialmente lo normal y lo patolgico.

- Como ella, haba situado la historia de la locura en la del sujeto humano, al

escoger trabajar en el terreno de la psicosis.
- Como ella, intentaba resolver el enigma de la condicin imaginaria del
hombre, explorando los elementos ms arcaicos de la relacin de objeto.
- Como ella, abordaba la doctrina freudiana en cuanto corpus constituido, al
que haba que insuflar un impulso nuevo. Se apoyaba en un saber exterior
al freudismo: psiquiatra, surrealismo (cine, novela), filosofa.

MELANIE KLEIN Y ANNA FREUD

Los seguidores de una y otra reivindicaban la etiqueta freudiana y ninguno de ellos

impugnaba la doctrina del maestro fundador.

Para los annafreudianos, la cura tena como objetivo deshacer la represin y

reducir los mecanismos de defensa, a fin de aumentar el dominio del yo sobre el

8
ello. La transferencia no deba analizarse, sino una vez que las defensas haban
sido reducidas.

Esa tcnica de formacin didctica acordaba con una lectura de la segunda tpica
(la de la Ego Psychology: visin adaptativa del psicoanlisis)

Para los kleinianos, la cura comenzaba con el reconocimiento de una primaca del
nexo transferencial y la necesidad de analizarlo de entrada, sin preocuparse de
un dominio cualquiera del ello sobre el yo.

La cura se comparaba con una puesta en escena donde el analista, lejos de ser
un personaje real, hacia el papel de un representante de los objetos introyectados
que haban asegurado la construccin del supery.