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Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Derecho
Filosofa del Derecho
Dr. Alejandro Nava Tovar
Oscar Luis Ucha Bonilla

Robert Alexy; primer reporte de lectura

El filsofo del Derecho alemn expone a lo largo del texto nociones


bsicas sobre lo que es la filosofa del Derecho. Comienza por el gnero
al que pertenece esta; es decir, la filosofa, la cul conceptualiza como
un reflexin sistemtica sobre la naturaleza de las cosas, de la cual
desprende tres principales objetivos: una reflexin general y sistemtica
de lo que existe (ontologa); lo que debe hacerse o es bueno (tica) y;
cmo es posible el conocimiento acerca de estas dos cosas
(epistemologa). A partir de esto Robert Alexy destaca cul es el objeto
de la filosofa del Derecho en particular, por el que entiende el Derecho
mismo y de la cual desprende tres vertientes de la filosofa que son las
tres dimensiones que comprenden la Derecho: la dimensin crtica, la
analtica y la sistemtica. Por la primera entiende una reflexin sobre lo
que existe; por la segunda un intento de identificar las estructuras
fundamentales del mundo natural y social, conceptos y principios
mediante los cuales comprendemos estos dos mundo. En relacin con la
dimensin analtica, el autor alemn apunta que esta refiere sobre todo
a conceptos como la norma, persona, accin, sancin etc. Mientras que
la ltima dimensin se debe de entender de forma holstica, ya que el
Derecho es un sistema que conforma un todo.
Por otro lado, plantea que el objeto de la filosofa del Derecho implica un
problema de circularidad ya que no se puede definir cul es la
naturaleza del Derecho si antes no se puede definir qu es la filosofa del
Derecho y con ello cul es entonces su objeto.
Por ltimo, Robert Alexy expone tres problemas sobre los argumentos de
la naturaleza del Derecho: entidades del Derecho y su conexin (norma
y sistema normativo); dimensin real y fctica (positivismo jurdico);
correccin y legitimidad del Derecho (relacin entre el Derecho y la
Moral). Esto lo entiende el autor como un modelo tripartita neutral ya
que no adiciona preferencias al peso de los argumentos que comprende.
Por otro lado, conceptualiza este modelo como sistemtico porque
conduce a un panorama coherente del Derecho.
Adems, Robert Alexy concluye cuatro tesis sobre la filosofa del
Derecho, que son:

a) todos los problemas de la filosofa se pueden presentar en la


filosofa del derecho
b) Problemas especficos de la filosofa del Derecho.
c) Relacin especial entre la filosofa del derecho y la filosofa
prctica y de la moral y poltica.
d) Ideal comprensivo ((una filosofa del derecho que abarque las tres
anteriores)

El autor termina sosteniendo que el Derecho opera de manera


inferencial partiendo de argumentos filosficos y, por otro lado, destaca
sus propiedades: coercin y fuerza/correccin y rectitud.

Crtica:

Robert Alexy plantea que existe un problema de circularidad para la


filosofa del Derecho al no poder definir qu es derecho antes que nada y
con ello tampoco a la filosofa del derecho y con ello deviene la
problemtica de definir al Derecho. Esto me lleva a pensar si es siquiera
posible hablar sobre la naturaleza del Derecho o indagar sobre ella, o
solo se trata de una visin anacrnica del Derecho con tintes
existencialistas, y que Alexy parece ir en busca de una esencia. Por otro
lado, me pregunto qu tan efectivo es preguntarse sobre la naturaleza
del derecho en vez de preguntarse mejor sobre lo que no es; por qu no
partir de un sistema de diferencias para tener un mejor acercamiento
hacia la construccin de un significado del significante denominado
Derecho. Si desde una dimensin lingstica es imposible plantear
esencias o significados naturales de un significante, cmo es que una
disciplina como la filosofa del Derecho puede tener todava ello como
meta o una de sus metas de su objeto de estudio. Me parece que el
filosofa del Derecho no puede seguir plantendose el conocimiento de
la naturaleza del Derecho. Como bien apunta el propio Alexy, los
problemas de la filosofa son compartidos por la filosofa del Derecho,
por lo que si la primera ha dejado de preguntarse por esencias, cul
sera el motivo por el cual la segunda debiera seguir hacindolo.
Ms importante me parece a mi preguntarse cmo opera o debe operar
el Derecho para lo cual es ms pertinente saber qu no es a partir de un
sistema de diferencias, de lo contrario el nico camino es el
reduccionismo del cual somos testigos al observar las diferentes
corrientes de la filosofa del Derecho que tienden a descalificarse, como
es natural, una a otra impulsados por una pretensin de verdad sobre la
naturaleza del Derecho.