Professional Documents
Culture Documents
2
Kultura sama w sobie ma ogromny wpyw na ycie spoeczne:
4
Rozwj kultury wspczenie idzie w bardzo niepokojcym kierunku z punktu
widzenia pedagoga. Moemy wyrni rnego rodzaju kultury wice si z
szybkim, obejmujcym cay niemal glob ziemski postpem technicznym. Takim
zjawiskiem jest obecnie tak zwana kultura masowa.
Przyczyn jej powstania by bardzo szybki rozwj techniki, automatyzacja
pracy, zmniejszenia popytu na prac fizyczn, ktra zastpiona zostaa
dziaalnoci maszyn. Mona postawi tez, e dzisiejsza posta kultury, to
wytwr i cecha zindustrializowanego spoeczestwa. Ma ona czsto posta
produktu przygotowywanego wycznie w postaci, ktr bdzie mona
sprzeda.
Zdaniem Gustawa Friedmana ,,kultura masowa jest to og dbr
konsumpcyjnych oddanych do dyspozycji szerokiej publicznoci za pomoc
rodkw masowej komunikacji w warunkach cywilizacji technicznej.
Kryzys osobowoci, bdcy efektem alienacji pracy, doprowadzi do powstania
pewnej prni, ktr wspczenie skutecznie wypenia kultura masowa,
oferujc wasne substytucyjne wzorce.
Uznajc fakt dominacji kultury masowej w spoeczestwie industrialnym,
opartym w gwnej mierze na dystrybucji i spoyciu, nie mona ogranicza
,,duchowego ycia narodu wycznie do ycia w sferze konsumpcji,
zadowolenia si powielanymi imitacjami. Kultura narodowa cechuje si
wieloma poziomami, gdzie obok masowej istnieje na najwyszym poziomie
kultura oryginalna, cechujca si najwyszymi wartociami artystycznymi.
Zawiera ona bardzo bogat awangardow, niebanaln myl przewodni,
rwnie dostpn jak tre kultury masowej, jest jednak bardzo trudnym w
odbiorze i zrozumieniu przesaniem. Natomiast kultura masowa, bdc
niszym poziomem kultury narodowej, nie jest tak elitarna, wysublimowana, a
przez to niezrozumiana. Ma ona charakter bardziej demokratyczny, egalitarny,
ale i naladowczy. Jest ona systemem imitacji bezwartociowych artystycznie
lub wykonanych profesjonalnie oddalonych od rzeczywistych problemw ycia,
wykreowanych na potrzeby rynku. Dziki wysokorozwinitym rodkom
masowej komunikacji tworzy ona wiat iluzji oddziaujc na wiadomo ludzi,
w tym take dzieci, ktre wychowujc si na kulturze masowej staj nie niejako
z gry nastawione na kicz lalki Barbie i krwawych gier komputerowych, a
guche i lepe na spucizn narodu i bogat kulturowo awangard.
Kultura pocztku XXI wieku, mimo pozornej wielowtkowoci, podlega daleko
idcej uniformizacji. Potwierdza to wiatowa ekspansja kultury anglo-
amerykaskiej w filmie, muzyce, literaturze, a nawet stylu ycia i ubierania si.
Nastpia homogenizacja kultury, czyli proces ujednolicania kultury na
obszarze danego spoeczestwa, w wyniku mieszania si dwch rnych
kultur, charakteryzujcy si tym, i elementy kulturowe zaczynaj si do siebie
cakowicie upodabnia, na przykad zwyczaje, moda, sposb pisania artykuw
w prasie, ich treci itp. Zazwyczaj duy wpyw na homogenizacje kultury ma
kultura dominujca, ktra w maej mierze przyswaja sobie liczne elementy
kulturowe z otoczenia, w ktrym dominuje, natomiast w znacznym stopniu
wpywa na ksztatowanie si kultur bdcych w jej zasigu. Homogenizacji
podlegaj wzorce, wiadomo, zachowania, wartoci. Jest w duym stopniu
5
konsekwencj rozwoju masowej produkcji dbr i umasowienia kultury
symbolicznej oraz komercjalizacji wiata.
Kultura wywiera ogromny wpyw na ewolucje, cho sama w sobie jest pojciem
nieco abstrakcyjnym, trudnym do precyzyjnego zdefiniowania. Od samych
urodzin po ostatnie dni ycia ma wpyw na osobowo kadej jednostki,
pniejsz jej dziaalno w otaczajcych j spoecznociach i ostatecznie na
stan i wygld oglnej struktury spoecznej. Podsumowujc prac mona
stwierdzi, e jest ona fundamentem ycia kadego czowieka, bez wzgldu na
to, czy si zastanawiamy nad tym, czy nie, i czy chcemy w tym uczestniczy,
czy wrcz jestemy przeciwko temu. Mona j nie aprobowa w caoci, ale
najmniejsza cz jej jest zawsze obecna w naszym yciu, moemy si do tego
nie przyzna ale najmniejszy gest, najmniejsze zdanie bdzie o tym wiadczy,
e czowiek jest cho w najmniejszym stopniu kulturalny i jest poddawany
procesowi kultury. A wszystkie te gesty, sowa s przyczynami jej rozwoju,
postpu a take, e jest poddawana przemianie.
Kada kultura jest cywilizacj lecz nie kada cywilizacja jest kultur
6
skomputeryzowanych, jedyne plusy takich zdarze maj charakter czysto
ekonomiczny a nie humanitarny. Wemy na przykad bran budowlan, kiedy
znajdowao w niej zatrudnienie mnstwo ludzi, powiem wicej, kto nie potrafi
znale innej pracy szed pracowa na budow. W chwili obecnej przy
budowie domu pracuje o ok. 30% mniej ludzi ni przed dziesicioma laty,
nowoczesne urzdzenia powoduj, e praca jest lejsza, przyjemniejsza i
wykonywana w znacznie krtszym czasie jednak podstawowym minusem jest
fakt, e pracy starcza dla coraz mniejszej liczby osb. Przykadw jest wiele
zasoby ludzkie w halach produkcyjnych s coraz mniejsze, ludzki umys i ciao
s coraz czciej zastpowane przez maszyny, ktre nie choruj, nie bior
urlopw a przede wszystkim s duo tasze. W drugiej poowie mijajcego
stulecia zawrotne tempo rozwoju technologii komputerowej nie tylko okrelio
charakter naszej cywilizacji co najmniej na kolejne 100 lat, ale te radykalnie
zmienio rzeczywisto, w ktrej yjemy. Nikt chyba ju wtpliwoci nie ma, e
miniaturyzacja urzdze komunikacyjnych, idca w parze z ich coraz wiksz
wydajnoci i wielofunkcyjnoci, to proces, ktry zdominuje XXI wiek i
urzeczywistni wizje przyszoci wykreowane w umysach najmielszych
technologicznych fantastw. Dziki osigniciu multimedialno-komunikacyjnej
wydajnoci komputerw i powszechnej bezprzewodowoci pocze midzy
nimi, wszystko, co do tej pory dzieje si w realnym wiecie, bdzie moliwe w
wirtualnej rzeczywistoci, opartej na sieci, ktra stanie si poprzez swoj
oglnodostpno, atrakcyjno i wygod naturalnym rodowiskiem czowieka,
oferujcym rozrywki i dowiadczenia, o ktrych w realnym wiecie mona tylko
pomarzy. Rozwj biomedycyny i nanotechnologii pozwoli jednoczenie
dowolnie operowa ludzkim materiaem genetycznym, umoliwiajc
wyeliminowanie chorb.
7
Bibliografia: