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Discurso Teora y Anlisis Poltico / Editado por David R. Howarth; Aletta J.

Norval
Y Yannis Stavrakakis: Manchester; Manchester University Press, 2000. (1-
37 p.)
Captulo 1
La introduccin del discurso Teora y Anlisis Poltico
David Howarth y Yannis Stavrakakis
Este libro responde a la explosin de inters en el concepto de discurso y el
discurso
El anlisis de las humanidades y las ciencias sociales.
1
Sin embargo, toma un rumbo diferente a la
corrientes de investigacin predominante. Para empezar, el nfasis de cada
captulo se encuentra en la
aplicacin de la teora del discurso a los estudios de casos empricos, ms que el
anlisis tcnico
del discurso vista estrictamente como voz o de texto. De este modo, cada uno
funciona de contribucin
creativamente dentro de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe del programa de
investigacin en el discurso
La teora, segn se detalla en los ltimos quince aos. Este programa comprende
una nueva fusin
de la evolucin reciente marxista, postestructuralista, post-analtica y
psicoanaltica
teora.
2
Por otra parte, si bien este enfoque terico apoya plenamente crticas
contemporneas de
positivista, conductista y paradigmas esencialistas, no se contenta con
permanecer en un puramente
nivel terico. Tampoco se evitan importantes cuestiones de mtodo y
epistemologa
descuidado por despido precipitada de la ciencia y la racionalidad. En su lugar, se
busca, en donde
posible, para encontrar puntos de convergencia con estos enfoques, y se esfuerza
por poner
reenviar explicaciones plausibles y empricamente justificables del mundo social
y poltico.
3
Ms especficamente, este enfoque emergente se dirige al anlisis de clave
asuntos polticos en el mundo contemporneo. Esto es especialmente importante
porque los
contribuyendo a 'la nueva discursividad' tienen, con algunas excepciones
notables, un descuidado

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gama de temas tradicionales de la teora poltica y la ciencia poltica.
4
Por ejemplo, mientras que una
lector publicada recientemente en el anlisis del discurso incluye contribuciones
de los principales
socilogos, antroplogos y tericos culturales, tomando nota con aprobacin la
forma en que
mtodos discursivos se han aplicado a los procesos sociales ms amplios, no hay
ensayos sobre
anlisis poltico.
5
Por lo tanto hay poco o ningn examen de populista y nacionalista
ideologas; los discursos de los nuevos movimientos sociales; la construccin
poltica de sociales
identidades; las formas de lucha hegemnica; diferentes lgicas de accin
colectiva; el
formulacin y aplicacin de polticas pblicas; y el hacer y deshacer de
instituciones politicas; por no hablar de los temas tradicionales de la ciencia
poltica, como
el comportamiento electoral y la toma de decisiones polticas.
6
Si bien es imposible hacer justicia a los enormes cambios en nuestro
contemporneo
condicin, es posible discernir una serie de casos paradigmticos de la poltica en
nuestra
mundo cada vez ms globalizado. Tomado al azar, Ruanda '' los significantes,
Kosovo, el
Unin Europea ',' Plaza Tienanman ',' Nelson Mandela ',' calentamiento global ','
la Tercera
Camino "y el" dan testimonio del Nuevo Orden Mundial 'a una rpida explosin
de radicales y tnica
identidades nacionales, la aparicin de nuevos movimientos sociales, y la
aparicin y
disolucin de la fundacin de mitos polticos e imaginarios
colectivos. Cuestiones de identidad
la formacin, la produccin de nuevas ideologas, la lgica de los movimientos
sociales y la
estructuracin de las sociedades por una pluralidad de imaginarios sociales son
los objetos centrales de
investigacin de la teora del discurso. Juntos constituyen la matriz de emprica y
cuestiones tericas abordadas por los distintos ensayos incluidos en este
volumen. Cada una de las
captulos presenta una investigacin original sobre preguntas cuidadosamente
delimitadas abiertas por el discurso
teora. Mientras que varan considerablemente en su enfoque geogrfico e
histrico y el alcance,
que estn unidos por su intento de lidiar con algunos de los temas centrales de
nuestro tiempo.
Por otra parte, utilizan un lenguaje compartido de explicacin e interpretacin, y
su objetivo es

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desarrollar la infraestructura conceptual de una forma que permita el examen de
casos comparables. De este modo, cada contribucin localiza el problema
investigado dentro de
aproximaciones al tema existente, presenta y articula nuevos conceptos
explicativos
dentro de los parmetros generales de la teora del discurso, y produce
conclusiones que avanzan
nuestra comprensin del mundo contemporneo.
***
El objetivo de este captulo introductorio es delinear los contornos bsicos de la
terica
marco informar a este libro. Se compone de cuatro partes. Comenzamos
estableciendo la clave
supuestos de la teora del discurso. A continuacin, se traza el surgimiento y
constitucin de
la teora del discurso mediante el examen de la forma en que este programa de
investigacin se ha distinguido
a partir de los enfoques dominantes en la investigacin en ciencias sociales. En la
tercera parte se presenta el
conceptos bsicos y la lgica del enfoque, y la forma en que han sido aplicados
en los distintos
captulos del libro. Por ltimo, se describe la organizacin conceptual y temtica
de la
diversas contribuciones al volumen.
Los supuestos subyacentes de la teora del discurso
La teora del discurso supone que todos los objetos y acciones son significativos,
y que su significado
se confiere por los sistemas histricamente especficas de la
normativa. Considere, por ejemplo, un bosque de pie
la ruta de acceso de una autopista propuesto. Simplemente puede representar un
obstculo que impide un inconveniente
la rpida implementacin de un nuevo sistema de carreteras, o podra ser visto
como un sitio de especial inters
para los cientficos y naturalistas, o un smbolo del patrimonio natural amenazado
de la nacin. Lo que sea
el caso, su significado depende de las rdenes del discurso que constituyen su
identidad y

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significado. En los discursos de la modernizacin econmica, los rboles pueden
ser entendidas como la
medios disponibles para (a) u obstculos continuaron el crecimiento econmico y
la prosperidad, mientras que en
discursos ambientalistas que podran representar los componentes esenciales de
un eco-sistema viable
u objetos de valor intrnseco y la belleza. Cada uno de estos discursos es un
social y poltica
construccin que se establece un sistema de relaciones entre diferentes objetos y
prcticas,
mientras que proporciona posiciones (sujeto) con la que los agentes sociales
puedan identificar. En nuestro ejemplo
estas posiciones de los sujetos pudieron ser los de 'promotores', 'naturalistas', o ''
ambientalistas
'eco-guerreros'. Por otra parte, un proyecto poltico intentar entrelazar diferentes
hebras
del discurso, en un esfuerzo para dominar u organizar un campo de significado
con el fin de fijar las identidades
de objetos y prcticas de una manera particular.
Como primera aproximacin, a continuacin, la teora del discurso investiga la
forma en que sociales
articulan las prcticas y el concurso de los discursos que constituyen la realidad
social. estas prcticas
son posibles porque los sistemas de significado son contingentes y no puede por
completo de escape
un campo de significado. Con el fin de desempaquetar y elaborar sobre este
complejo conjunto de declaraciones,
se requiere un esquema de trabajo de las categoras de discursividad, el discurso
y el discurso
anlisis.
7
El discursiva se puede definir como un horizonte terico en el que el ser de
objetos estn constituidos. En otras palabras, todos los objetos son objetos del
discurso, ya que su significado
depende de un sistema socialmente construida de reglas y diferencias
significativas.
8
Esta idea
de lo discursivo como un horizonte de prcticas significativas e importantes
diferencias no lo hace
reducir todo a la lengua ni comportarn escepticismo sobre la existencia del
mundo. Sobre el
contrario, se elude el escepticismo y el idealismo con el argumento de que
siempre estamos interna a una
mundo de las prcticas significantes y objetos. Por lo tanto vistas como
lgicamente contradictorio en s mismo todo
los intentos de escapar y conceptualizar este mundo desde una perspectiva
extradiscursivo.
9
Como
Laclau y Mouffe la pusieron en un pasaje frecuentemente citado:

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El hecho de que cada objeto se constituye como objeto de discurso no tiene nada
que ver con
si existe un mundo externo al pensamiento, o con la oposicin realismo /
idealismo. Un
terremoto o la cada de un ladrillo es un evento que sin duda existe, en el sentido
de que
ocurre aqu y ahora, de forma independiente de mi voluntad. Pero si su
especificidad como objetos
se construye en trminos de "fenmenos naturales '' o '' expresiones de la ira de
Dios '' ',
depende de la estructuracin de un campo discursivo. Lo que se niega no es que
tales
Los objetos existen externamente al pensamiento, pero la afirmacin bastante
diferentes que podran
constituirse como objetos fuera de las condiciones discursivas de emergencia.
10
En otras palabras, para usar la terminologa de Heidegger, los seres humanos son
"arrojados" y habitan en una
mundo de los discursos y las prcticas significativas, y no pueden concebir o
pensar acerca de los objetos
fuera de ella.
11
Tomamos el discurso o discursos para referirse a sistemas de prcticas
significativas que forman
las identidades de los sujetos y objetos.
12
En este nivel de abstraccin ms bajo, son discursos
los sistemas concretos de las relaciones y las prcticas sociales que son
intrnsecamente poltica, ya que su
la formacin es un acto de institucin radical, que consiste en la construccin de
los antagonismos y
el dibujo de las fronteras polticas entre los "internos" y "externos". Adems, por
lo tanto,
siempre implican el ejercicio del poder, ya que su constitucin implica la
exclusin de
ciertas posibilidades y la consiguiente estructuracin de las relaciones entre los
diferentes sistemas sociales
agentes.
13
Por otra parte, los discursos son construcciones contingentes e histricos, que son
siempre
vulnerable a las fuerzas polticas excluidas en su produccin, as como la
dislocatorios
efectos de los eventos fuera de su control.
14
'Thatcherismo' como se analiz por Stuart Hall y otros es un ejemplo de lo que
queremos decir
por un discurso poltico.
15
Saln demuestra cmo la construccin del discurso thatcherista
implicado la articulacin de una serie de elementos ideolgicos dispares. estos
incluyeron

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los valores tradicionales conservadores acerca de la ley y el orden, "lo ingls", la
familia, la tradicin y la
patriotismo, por un lado, y las ideas liberales clsicas sobre el libre mercado y
"homo
economicus 'por el otro. Adems, muestra cmo estos elementos fueron unidos
entre s por
el establecimiento de un conjunto claro de las fronteras polticas dentro del
Partido Conservador y sus partidarios
(entre la llamada 'moja' y 'Drys'), y entre los que apoyaron la crisis postrado
el discurso de la socialdemocracia y los que queran su reestructuracin
radical. Dnde Sala
se diferencia de nuestro enfoque es en su retencin de la separacin ontolgica
entre diferentes
tipos de prctica social, ya sea entendida como ideolgico, sociolgico,
econmico o
poltico. Los tericos del discurso, por el contrario, afirman el carcter discursivo
de todas las prcticas sociales
y los objetos, y rechazan la idea de que las prcticas ideolgicas simplemente
constituyen un rea o
"regin" de las relaciones sociales. As, por ejemplo, las distinciones entre
poltica, econmica y
prcticas ideolgicas son pragmticos y analticas, y estrictamente interno a la
categora de
discurso. Esto vale la pena destacar porque distingue nuestro enfoque de las
enfoques para el anlisis poltico que utilizan el concepto de discurso, pero
consideramos como discursos
poco ms que conjuntos de ideas o creencias compartidas por las comunidades de
polticas, polticos o sociales
movimientos.
diecisis
El anlisis del discurso se refiere a la prctica de anlisis de materias primas y
empricos
informacin como formas discursivas. Esto significa que los analistas del
discurso tratar una amplia gama de
datos lingsticos y no lingsticos - discursos, informes, manifiestos,
acontecimientos histricos, entrevistas,
polticas, ideas, incluso las organizaciones e instituciones - como "textos" o
"escritura" (en el derrideano
sentido de que "no hay nada fuera del texto '
17
). En otras palabras, los datos empricos son vistos como
conjuntos de prcticas significativas que constituyen un "discurso" y su
"realidad" ',
18
proporcionando as
las condiciones que permitan a los sujetos que experimentan el mundo de los
objetos, palabras y prcticas.
Esto permite a los tericos del discurso de aprovechar y desarrollar una serie de
tcnicas y
mtodos en teora lingstica y literaria en consonancia con sus supuestos
ontolgicos.
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Estos incluyen el "mtodo" de Derrida de la deconstruccin, Foucault y
arqueolgico
genealgicas enfoques al anlisis del discurso, la teora de la retrica y tropos, de
Saussure
distincin entre los polos paradigmtico y sintagmtico de la lengua, la
jakobsoniano
conceptos de la metfora y la metonimia como el desarrollado por Lacan y
lgicas Laclau y Mouffe
de la equivalencia y la diferencia.
20
Una pregunta que surge en este sentido se refiere a la aplicacin de la teora del
discurso de
casos empricos. Desde una perspectiva de la teora del discurso, este problema
se cristaliza alrededor de la
que tenga que evitar las trampas gemelas del empirismo y
teoreticismo. Brevemente, mientras que el discurso
Los tericos reconocen el papel central de los marcos tericos en la delimitacin
de sus objetos
y los mtodos de investigacin, rechazando as empirista crudo y enfoques
positivistas, que son
de impedir que el subsuncin de cada caso emprico bajo su propia abstracto
conceptos tericos y lgicas. En otras palabras, en lugar de aplicar una teora pre-
existente en
un conjunto de objetos empricos, tericos del discurso buscan articular sus
conceptos en cada
en particular la promulgacin de la investigacin concreta.
21
La condicin para que esta concepcin de la realizacin de
la investigacin es que los conceptos y lgicas del marco terico deben ser lo
suficientemente
"abierta" y lo suficientemente flexible como para adaptarse, deforme y se
transformaron en el proceso de
solicitud.
22
Esta concepcin excluye teoras esencialistas y reduccionista de la sociedad, los
cuales
tienden a predeterminar el resultado de la investigacin y de este modo evitar la
posibilidad de innovador
cuentas de los fenmenos. Tambin descarta el desarrollo orgnico del programa
de investigacin
ya que trata de entender y explicar nuevos casos empricos.
La teora del discurso y los enfoques tradicionales del anlisis poltico
La aparicin y el desarrollo de la teora del discurso ha sido estimulado por una
serie de
debilidades percibidas en los paradigmas existentes de investigacin en ciencias
sociales. Sin embargo, aunque

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rechaza comportamiento simplista, racionalista y enfoques positivistas, se
esfuerza para dibujar
crticamente sobre marxista, constructivista social y modelos interpretativos de
las ciencias sociales
la investigacin, tales como los inspirados por Max Weber. Por lo tanto, ofrece
nuevas maneras de pensar acerca de la
relacin entre las estructuras sociales y la accin poltica, el papel de los intereses
e identidades
en la explicacin de la accin social, la imbricacin de los significados y
prcticas, y el carcter de
el cambio social e histrico. Para empezar, la teora del discurso se opone a la
clase
reduccionismo y el determinismo econmico del marxismo clsico. Por
radicalizacin de Gramsci y
Reelaboracin de Althusser de las concepciones marxistas de la poltica y la
ideologa, y el aprovechamiento de
las crticas post-estructuralistas del lenguaje, que deconstruye la ontologa
marxista en el que todos
identidad se reduce a una esencia de clase, e introduce una concepcin relacional
del discurso.
23
En
Al hacerlo, se concibe la teora del discurso de la sociedad como un orden
simblico en el que sociales
antagonismos y las crisis estructurales no se puede reducir a ncleos de clase
esenciales determinados por
procesos econmicos y las relaciones.
24
Esto tambin implica que todos los elementos ideolgicos en un discursiva
campo son contingentes, en vez de fijado por una esencia de clase, y que no hay
fundamental
agencia de clase o proyecto poltico que determina los procesos de cambio
histrico en un a priori
Moda. En cambio, la teora del discurso propone un marco conceptual alternativo
construido
en torno a la primaca de los conceptos polticos y lgicas tales como la
hegemona, el antagonismo y
dislocacin.
Adems, haciendo uso de las crticas hermenuticas de conductismo, la teora del
discurso
se opone a la separacin de crudo de significados e interpretaciones socialmente
construidas, por una
lado, y el comportamiento poltico objetivo y la accin sobre el otro. A raz de los
escritos de
Weber, Taylor, Torno y Wittgenstein, la teora del discurso hace hincapi en que
los significados,
interpretaciones y prcticas siempre estn inextricablemente unidas.
25
Sin embargo, los tericos del discurso son
no slo se ocupa de la manera en que los actores sociales a entender sus mundos
particulares, en
cuyo caso el objeto de la investigacin sera de comprender la accin social de
empata con

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los agentes que actan. A medida que los discursos son sistemas relacionales del
significado y la prctica que
constituyen las identidades de los sujetos y objetos, la atencin se centra ms en
la creacin,
interrupcin y la transformacin de las estructuras que organizan la vida
social. Una consecuencia de esta
orientacin hermenutica es que la teora no se puede separar por completo y
objetivo de la
la realidad que trata de explicar, como las prcticas tericas, son en parte
constitutiva de (y
en forma de) los mundos sociales en las que los sujetos y objetos de la
investigacin se encuentran. A
menos en las ciencias sociales, esto significa que hay un debilitamiento de la
otrora sacrosantos
distincin entre las explicaciones cientficas objetivas y hermenutica subjetiva
descripciones e interpretaciones.
26
Los tericos del discurso tambin rechazan los enfoques racionalistas a anlisis
poltico, que presumen
que los actores sociales han dado los intereses y preferencias, o que se centran en
lo racional (o
irracionales) funcionamiento de los sistemas sociales. En estas concepciones de
la poltica, las acciones de los agentes
puede explicarse tanto y predijo por referencia a los clculos individuales de
auto-econmica
interesar,
27
o las relaciones de poder y dominacin pueden inferirse a partir del fracaso de
sociales
agentes para reconocer y actuar sobre sus intereses reales ".
28
Del mismo modo, los sistemas sociales son o
supone que consisten en elementos funcionalmente relacionadas entre s, o son
intrnsecamente contradictoria
entidades que estn constantemente en crisis y se transforma en formas
predeterminadas. En contra
estos enfoques, los tericos del discurso hacen hincapi en la contingencia
histrica y 'estructural
imposibilidad "de los sistemas sociales, y se niegan a plantear concepciones
esencialistas de la agencia social.
En su lugar, los agentes y los sistemas son construcciones sociales que se
someten a constante histrica y social
cambiar como resultado de las prcticas polticas. De hecho, una de las
principales tareas del terico discurso es
trazar y explicar ese cambio histrico y social, mediante el recurso a los factores
polticos y lgicas.
Por ltimo, la teora del discurso se opone firmemente a la positivista y
naturalista
concepciones del conocimiento y del mtodo. Se rechaza firmemente la bsqueda
de leyes cientficas de
la sociedad y la poltica a tierra en generalizaciones empricas, que puede formar
la base de

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predicciones empricas comprobables.
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Por otra parte, se opone a las concepciones ingenuas de la verdad, en la que el
nica prueba de teoras y estudios empricos est en contra de una realidad
objetiva carece de problemas.
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Como ya hemos sugerido, la teora del discurso lleva la delantera a partir de los
mtodos de interpretacin
la investigacin social en el que se hace hincapi en la comprensin y explicacin
de la aparicin
y la lgica de los discursos y las identidades construidas socialmente que
confieren a los agentes sociales.
Esto no significa, sin embargo, implicara un "todo vale"
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enfoque a la generacin y evaluacin
de la evidencia emprica hecha en su nombre. Mientras que la verdad o la
falsedad de sus cuentas son en parte
en relacin con el sistema de conceptos y lgicas de la teora del discurso
utilizado (como en cualquier otro
la investigacin emprica), el tribunal ltima de la experiencia es el grado en que
sus cuentas
proporcionar explicaciones plausibles y convincentes de fenmenos
cuidadosamente problematizada para el
comunidad de cientficos sociales. Por ltimo, en contra de las acusaciones de
relativismo que son a veces
nivelado en el programa,
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Tambin rechaza la rgida separacin de hechos y valores, aceptando
que el terico del discurso y analista siempre se encuentra en un histrico
particular y poltica
contexto sin punto de Arqumedes neutra desde el que describir, discutir y
evaluar.
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Los conceptos bsicos y la lgica de la teora del discurso
De articulacin, discurso, puntos nodales y vacos significantes
Como ya hemos insinuado, la teora del discurso investiga las prcticas sociales
manera sistemtica
formar la identidad de los sujetos y objetos mediante la articulacin en conjunto
una serie de contingentes
significando elementos disponibles en un campo discursivo. Por otra parte, la
teora del discurso, mientras
subraya la contingencia ltimo de toda identidad social, que, sin embargo,
reconoce que
fijaciones parciales de significado son a la vez posible y necesario.
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De esta manera, proporciona una
cuenta de los cambios sociales que ni reduce todo a una discontinuidad lgica
esencial, ni

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niega cualquier continuidad y la fijeza de lo que significa en absoluto. Adems
del concepto de discurso
s, Laclau y Mouffe presentan cuatro categoras bsicas con el fin de dar cuenta
de esta
la concepcin de la identidad. Estas son las categoras de articulacin, elementos,
momentos y
puntos nodales. Para empezar, Laclau y Mouffe sostienen que toda identidad
emerge a travs de la
articulacin o rearticulacin de elementos significantes. De ah que definen la
articulacin como toda
practicar estableciendo una relacin entre los elementos de tal manera que su
identidad se modifica como una
resultado de la prctica articulatoria '. El discurso es "la totalidad estructurada
resultante de esta
la prctica articulatoria '. Momentos son las posiciones diferenciales '' que
aparecen articulado
dentro de un discurso ', mientras que los elementos son aquellas diferencias que
son' no discursivamente
articulado "debido a la" carcter flotante "que adquieren en perodos de crisis
social y
dislocacin.
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Sin embargo, Laclau y Mouffe afirmacin tanto de la contingencia y la ltima
la fijeza parcial del significado que se les deja con una especie de paradoja. Si
todas las formas sociales
son contingentes, si "la transicin de '' elementos '' a '' momentos '' 'nunca es
completa,
36
Cmo entonces es posible ninguna identidad o formacin social? Una primera
respuesta a este problema
consiste en la introduccin del concepto de puntos nodales a la cuenta para la
estructuracin de
elementos en un sistema significativo de los momentos, en un discurso.
37
Puntos nodales son por lo tanto
significantes privilegiados o puntos de referencia ( 'puntos de capiton' en el
vocabulario lacaniano
38
)
en un discurso que unir a un sistema particular de significado o "cadena de
significacin.
En la ideologa comunista, para tomar un ejemplo utilizado por Zizek, una serie
de pre-existente y
significantes disponibles ( "democracia", "Estado", "libertad", y as
sucesivamente) adquieren un nuevo significado
al ser articulado en torno al significante "comunismo", que ocupa el estructural
posicin del punto nodal. As, debido a la intervencin de este punto nodal, estos
elementos
se transforman en momentos internos del discurso comunista. La democracia
adquiere la
significado de la democracia "real" en oposicin a la democracia "burguesa", la
libertad adquiere una

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connotacin econmica y el papel y la funcin del Estado se transforma. En otras
palabras,
su significado se fija en parte por referencia al punto nodal "comunismo".
39
Sobre la base de algunos de estos puntos de vista, el captulo de Steve Bastow en
francs de entreguerras
el fascismo y el neo-socialismo de Marcel Dat muestra cmo esencialista y
tpico-ideal
explicaciones no pueden proporcionar una adecuada caracterizacin del discurso
neo-socialista de Deat.
De este modo, excluyen una comprensin clara de cmo neo-socialistas podra
terminar arriba colaborar
con la Alemania nazi durante la segunda guerra mundial. Por el contrario, se hace
hincapi en que los distintos
mutaciones del neo-socialismo de Deat en la dcada de 1930 comprendan un
contingente e inestable
articulacin de elementos dispares, cada uno organizado en torno a un punto
nodal diferente. l muestra,
Por otra parte, la forma en que las tensiones en estas configuraciones
articulatorias nos ayudan a explicar la crisis
y el cambio de la naturaleza del discurso durante la dcada de los aos 1930 y
1940.
En su trabajo ms reciente, Laclau ha desarrollado an ms la lgica de la
discursiva
estructuracin mediante la introduccin de la categora del "significante
vaco". Como ya hemos sealado,
en la teora del discurso el campo social nunca se puede cerrar, y las prcticas
polticas intento de "rellenar"
esta falta de cierre. Como Laclau pone, 'aunque la plenitud y la universalidad de
la sociedad es
inalcanzable, su necesidad no desaparece: siempre se manifestar a travs de la
presencia de
su ausencia ".
40
En otras palabras, ni siquiera si el cierre completo de lo social es realizable en
cualquier
la sociedad actual, la idea de cierre y plenitud todava funciona como un ideal
(imposible).
Las sociedades se organizan y se centran por lo tanto sobre la base de tales
ideales (imposible). Que es
necesaria para la emergencia y la funcin de estos ideales es la produccin de
significantes vacos.
Para ilustrar esta afirmacin paradjica Laclau utiliza el ejemplo de la hobbesiana
estado de naturaleza como una condicin de desorden social radical y la
desintegracin:
[I] na situacin de desorden radical '' para '' est presente como lo que est
ausente; eso
se convierte en un significante vaco, como el significante de esta ausencia. En
este sentido, diversos

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fuerzas polticas puedan competir en sus esfuerzos para presentar sus objetivos
particulares como
a las que tienen el relleno de esa falta. Hegemonizar algo que es exactamente
llevar a cabo esta funcin de llenado.
41
Por lo tanto, la articulacin de un discurso poltico slo puede tener lugar en
torno a un significante vaco
que funciona como un punto nodal. En otras palabras, el vaco se revela ahora
como un elemento esencial
la calidad del punto nodal, como una importante condicin de posibilidad de su
hegemnica
xito.
Aunque Laclau utiliza el ejemplo de orden, otros significantes pueden funcionar
en una situacin similar
camino. Generalizar el argumento, sostiene que "cualquier trmino que, en un
determinado contexto poltico
se convierte en el significante de la falta, desempea el mismo papel '. Poltica,
contina, es posible
porque la imposibilidad constitutiva de la sociedad slo puede representar en s a
travs de la
produccin de significantes vacos '.
42
Numerosos captulos de este volumen desplegar la categora de una
significante vaco en sus anlisis. En el captulo 4 de este volumen, Anthony
Clohesy muestra cmo
el trmino "justicia" desempea el papel de un significante vaco en el discurso
irlandesa Republicanist. l
sostiene que es precisamente a causa de la vacuidad de este significante vital en
este discurso que
diferentes estrategias polticas fueron capaces de conferir diferentes significados
y connotaciones en el
evolucin del discurso Republicanist. Esto le permite trazar la trayectoria general
de
El republicanismo, y mostrar las aporas que quedan dentro de su discurso y la
estrategia de evolucin.
La primaca de la poltica
43
Sin embargo, esta solucin - la conceptualizacin de los puntos nodales y
significantes vacos - todava pide
la cuestin de la emergencia y de la constitucin de estas fijaciones parciales. Es
aqu donde
Laclau y Mouffe afirman la primaca de la dimensin poltica de su ontologa
social.

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Discursos y las identidades producidas a travs de ellas son entidades polticas
que inherentemente
consiste en la construccin de los antagonismos y el ejercicio del poder. Adems,
debido sociales
sistemas tienen un carcter fundamentalmente poltico, que siempre son
vulnerables a esas fuerzas
que estn excluidos en el proceso de formacin poltica. Es alrededor de este
conjunto de procesos que
Laclau y Mouffe tratan de erigir una teora poltica del discurso. Al hacerlo,
introducen la
conceptos de antagonismo social y la hegemona, as como la lgica de la
equivalencia y
diferencia, cada uno de los cuales requiere un examen mayor.
La construccin y la experiencia de los antagonismos sociales son centrales para
el discurso
teora. Al principio, los antagonismos sociales introducen una negatividad
irreconciliable en la vida social
relaciones. Esto se debe a que revelan los puntos lmite en la sociedad en la que
el significado social es
impugnada y no puede ser estabilizado. Antagonismos son por lo tanto evidencia
de las fronteras de carcter social
formacin. Como Aletta Norval discute en el captulo final, se muestran los
puntos donde
la identidad ya no se fija en un sistema diferencial, pero se pone en duda por
fuerzas que se interponen
exterior - o en el lmite - de esa orden.
44
De este modo, su papel es formativo de sociales
objetividad en s.
45
Como no se pueden reducir a los intereses y las identidades de preconstituidas
agentes sociales, la construccin de los antagonismos y la institucin de las
fronteras polticas entre
agentes son parte constitutiva de las identidades de por s la objetividad
social. De esta manera, la
construccin y resolucin contingente de relaciones antagnicas excluye la
posibilidad de
lgicas necesarias y determinantes que operan en la historia y la sociedad. En
trminos lacanianos,
antagonismos dan a conocer la falta en el corazn de toda identidad social y la
objetividad.
46
El espacio de
lo social se revela as como un campo que nunca se puede cerrar o constituida
como una plena objetivo
presencia: "El lmite de lo social debe darse dentro del propio social como algo
subvirtindola, destruyendo su ambicin de constituir una presencia plena. La
sociedad nunca logra
plenamente a ser la sociedad, porque todo en ella es penetrada por sus lmites,
que le impiden
constituyndose como una realidad objetiva. '
47
Es esta imposibilidad central que, como lo hemos hecho

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15
ya se ha sealado, hace necesaria la produccin de significantes vacos, una
produccin que
a su vez hace posible la articulacin de discursos polticos, de las fijaciones
parciales de significado.
Cules son los antagonismos sociales en Laclau y Mouffe perspectiva? Ellos
insisten en que
antagonismos sociales se deben a que los agentes sociales son incapaces de
alcanzar plenamente su identidad. As,
un antagonismo se ve que ocurra cuando 'la presencia de [un] "Otros" me impide
estar
totalmente a m mismo. La relacin no surge de totalidades completas, sino de la
imposibilidad de su
constitucin.'
48
Este "bloqueo" de la identidad es una experiencia mutua tanto para el antagonista
la fuerza y la fuerza que se est antagonizado: "En la medida en que hay
antagonismo, no pueden ser una completa
presencia por m mismo. Pero tampoco lo es la fuerza que me antagoniza tal
presencia: su objetivo
ser es un smbolo de mi no ser y, de esta manera, se desbord por una pluralidad
de
significados que impiden que se fijan como plena positividad.
49
Ante esto, la tarea de la
analista del discurso es el de explorar las diferentes formas de esta imposibilidad,
y los mecanismos
por lo que el bloqueo de la identidad se construye en trminos antagnicos de los
agentes sociales.
Para ilustrar este concepto, consideremos el choque entre los residentes locales y
el
El aeropuerto de Manchester autoridad sobre la construccin de una nueva pista,
tal como se presenta por Steven
Griggs y David Howarth en este libro.
50
En este anlisis micro-poltica de la protesta popular,
argumentan que fue el fracaso de los medios normales de influir pblica de los
vecinos
la poltica a travs de grupos de presin y la investigacin pblica - en
consonancia con su "Middle England ', media
las identidades de clase - que galvaniz su oposicin al proyecto de la pista y los
llevaron a formar
alianzas inusuales con los ambientalistas y militantes 'eco-guerreros'. Del mismo
modo, aquellos que
favorecido la construccin de la pista de aterrizaje acus a sus oponentes de
impedir la econmica
regeneracin de Manchester y de poner en peligro 50 000 puestos de trabajo en la
regin noroccidental. Ambos
conjuntos de oponentes perciben mutuamente como bloqueo de sus respectivas
identidades e intereses,
y se bas en los recursos ideolgicas divergentes para construir esta hostilidad
mutua. En este altamente
ilustracin simplificada y condensada, vemos que el antagonismo social surge
debido a la

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diecisis
incapacidad de los agentes sociales ubicadas de manera diferente para lograr sus
respectivas identidades - "residentes
y los propietarios de viviendas ',' gestores de los aeropuertos y de negocios los
empresarios '- en lugar de un choque de pre
las formas existentes de identificacin positiva. La accin de protesta, y su
posibilidad de ser
extendido a otras esferas de la sociedad, se traduce en el establecimiento de una
frontera poltica
que separa los dos lados, al tiempo que constituye simultneamente diferentes
modos de identificacin.
Lgica de la equivalencia y la diferencia
Con el fin de dar cuenta de la construccin de los antagonismos sociales, Laclau
y Mouffe debe
proporcionar una comprensin de las formas en que las relaciones antagnicas
amenazan discursiva
sistemas. Si es que se muestra, a continuacin, un lugar debe encontrarse para la
existencia de un puramente
identidad negativa. En otras palabras, deben teorizar una identidad que no puede
ser integrado en
un sistema existente de las diferencias. Para ello, Laclau y Mouffe introducir la
lgica de
equivalencia . funciones de esta lgica mediante la creacin de identidades
equivalenciales que expresan una pura
negacin de un sistema discursivo. Por ejemplo, en su cuenta el revolucionario
mexicano
Rosa mstica Buenfil sostiene que la revolucin mexicana puede ser entendida
como una
sobredeterminacin de los diferentes movimientos sociales organizados en torno
a un discurso mstico. Ella
argumenta que esto fue posible porque "el pueblo" fueron capaces de debilitar su
interior
diferencias y se organizan como "los oprimidos", oponindose a adoptar una serie
de
otros. De esta manera, el gobierno, el Presidente en ejercicio, la Iglesia, los
propietarios y
empresarios se hicieron equivalentes entre s al ser presentado como '' de los
opresores
la gente.
Si la lgica de las funciones de equivalencia mediante el fraccionamiento de un
sistema de diferencias y la institucin
una frontera poltica entre dos campos opuestos, la lgica de la diferencia hace
exactamente lo
opuesto. Consiste en la ampliacin de un sistema dado de diferencias disolviendo
existente

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17
cadenas de equivalencia y la incorporacin de aquellos elementos desarticulados
en una expansin
orden. Mientras que un proyecto que emplea la lgica de la equivalencia busca
dividir el espacio social
condensacin de significados en torno a dos polos antagnicos, un proyecto que
emplea una lgica de la diferencia
los intentos de debilitar y desplazar a una polaridad antagnica agudo,
procurando que relegar
la divisin de los mrgenes de la sociedad.
51
examen cuidadoso de Kevin Adamson del rumano
la poltica despus de los acontecimientos revolucionarios de 1989 muestra cmo
la mutacin de revisionista
el socialismo en una ideologa socialdemcrata distintivo implic la
transformacin de
significantes asociados con la transicin del discurso neoliberal. Por lo tanto,
elementos tales como el "mercado"
y "privatizacin" se incorporaron poco a poco en un discurso socialdemcrata
incipiente,
y se organizaron en torno a la poderosa metfora de "la transicin". esto
fundamentalmente
desafiado la interpretacin neoliberal dominante de la transicin del socialismo a
la democracia.
Del mismo modo, el examen de la transformacin de la conciencia Negro de
David Howarth
discurso en el discurso democrtico no racial de la UDF y el ANC en Sudfrica
durante finales de 1970 y principios de 1980 muestra cmo se produjo este
proceso en el contexto
de la estrategia de transformismo del gobernante Partido Nacional.
52
En esta lgica por excelencia de
diferencia, el Partido Nacional trat de ampliar sus bases de consentimiento de
forma diferencial
la incorporacin de "indios", los llamados negros urbanos 'en el' de ciertas
categoras de color y '
orden dominante, ofrecindoles ciertas concesiones polticas, sociales y
econmicas. En lo
haciendo, el estado sudafricano trat de desarticular las crecientes alianzas
polticas
entre estos grupos, lo que debilita la oposicin contra el apartheid.
Estos ejemplos no deben conducir a la conclusin de que la lgica de la
equivalencia y
diferencia son mutuamente excluyentes. Siempre hay una interaccin compleja
entre los dos, solo
ya que existe un juego entre la identidad y la diferencia, y la universalidad y
particularidad.
53
Esto es
demostrado en el captulo Neil Harvey y de Chris Halverson en la singular
experiencia de
luchas de las mujeres en el movimiento zapatista. Muestran que no el
movimiento zapatista

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18
slo se plantea un desafo al estado mexicano mediante la articulacin de una
identidad anti-gobierno radical,
pero tambin permite a los grupos marginados dentro de las comunidades
indgenas a concurso
prcticas de exclusin y abren espacios de las diferencias dentro de la identidad
colectiva. Como
argumentan, "el significado del discurso zapatista est dada no slo por su anti-
radicales
posicin del gobierno, sino ms bien por las numerosas formas en que los
hombres indgenas, las mujeres y
los nios son capaces de apropiarse de l para sus luchas particulares y colectivos
en contra de la injusticia '.
Mientras que su captulo puede ser entendida en trminos de la lgica de la
equivalencia y la diferencia, sino que tambin
apunta hacia la posibilidad de una concepcin diferente de la poltica. Esta
concepcin no lo hara
reducible a las preguntas de la hegemona, el poder y la violencia, sino que
defienda su lugar el irreductible
naturaleza de la experiencia singular, las limitaciones de cualquier discurso
totalizador y, en consecuencia,
la posibilidad de que el desarme y la convivencia, o lo que Derrida ha llamado
una "poltica de
amistad'.
posiciones de sujeto, la dislocacin y subjetividad poltica
En la teora del discurso, las cuestiones que rodean el camino agentes sociales
'viven fuera "y sus identidades
Actuar - preguntas que se refieren al concepto de subjetividad - son de
importancia central. En esto
Al respecto, los tericos del discurso distinguen entre las posiciones del sujeto y
la subjetividad poltica en
para capturar el posicionamiento de los sujetos dentro de una estructura
discursiva, por una parte, y
para dar cuenta de la agencia de los sujetos en el otro. Con el fin de localizar la
aparicin de esta
la concepcin de Laclau y Mouffe escritos, es til tener en cuenta sus puntos de
vista en relacin con
influyente teora de Althusser del sujeto. Sobre la base de Freud y Lacan, y
oponindose
perspectivas como la fenomenologa, el empirismo o la teora de la eleccin
racional, que ven el
sujeto como un creador de sus propias ideas y valores, o dotado de propiedades
esenciales tales
como la racionalidad, Althusser insiste en que los sujetos se construyen -
"interpelados" o "aclamado", como l

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19
pone - por prcticas ideolgicas. En otras palabras, los individuos adquieren una
identidad de quines
son y su papel en la sociedad al ser colocado en ciertas formas por toda una serie
de
prcticas inconscientes, rituales, costumbres y creencias, con los que entran de
identificar.
54
Segn Laclau y Mouffe, sin embargo, la cuenta de Althusser es inadecuada en
dos aspectos.
En primer lugar, las prcticas ideolgicas son considerados como una regin
"relativamente autnomo" de carcter social
formacin, una propuesta que va en contra de la idea de discursos incluyendo
todos los tipos de
prctica social. En segundo lugar, los sujetos estn constituidas por prcticas
ideolgicas, que son a su vez
determinado por las estructuras sociales subyacentes. Esto reduce fuertemente la
autonoma de lo social
agentes a los meros efectos de las estructuras sociales preexistentes.
En otras palabras, mientras que Laclau y Mouffe aceptan crtica de un sistema
unificado de Althusser y
auto-transparente tema - un tema que es la fuente de sus propias ideas y acciones
- y por lo tanto
aceptan que las identidades de los sujetos se construyen discursivamente, que no
vienen a confirmar la
connotaciones deterministas de la teora de Althusser. Por el contrario, distinguen
entre
posiciones de sujeto y subjetividad poltica.
55
Sobre la base de los temas de Foucault, la antigua
categora designa el posicionamiento de los sujetos dentro de una estructura
discursiva.
56
En lugar de una
sujeto homogneo con intereses particulares, esto significa que cualquier
"persona concreta" puede
tener un nmero de diferentes posiciones de sujeto. Un agente emprica
particular, en un momento dado
en el tiempo podra identificarse a s misma, o sea a la vez posicionado, como
"negro", "clase media",
'Cristiano', y 'mujer'.
57
Si el concepto de posicin de sujeto representa el mltiplo
formas por las cuales los agentes se producen como actores sociales, el concepto
de subjetividad poltica
se refiere a la forma en que actan los actores sociales. En otras palabras, con el
fin de ir ms all de la
privilegiando de la estructura sobre el agente en el estructuralismo sin tener que
recurrir a un voluntarista
privilegiando del agente, como es evidente en diferentes corrientes del
individualismo metodolgico,
Laclau sostiene que las acciones de los sujetos surgen debido a la contingencia de
los
estructuras discursivas a travs del cual un sujeto obtiene su identidad.

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Esto presupone la categora de dislocacin, que se refiere al proceso por el cual el
contingencia de las estructuras discursivas se hace visible.
58
Este 'descentramiento' de la estructura
a travs de procesos sociales tales como la ampliacin de las relaciones
capitalistas a nuevos mbitos de la vida social
vida
59
se rompe ya existente identidades y, literalmente, induce una crisis de identidad
para el sujeto.
Sin embargo, las dislocaciones no son los nicos sucesos traumticos. Tambin
tienen un lado productivo.
'Si', como Laclau dice, "por un lado, amenazan identidades, por el otro, son la
base sobre la que se constituyen nuevas identidades '.
60
En otras palabras, si dislocaciones interrumpen
identidades y discursos, sino que tambin crean una carencia a nivel de
significado que estimula nueva
construcciones discursivas, que tratan de suturar la estructura dislocada. En pocas
palabras, es el
"Fracaso" de la estructura, y como hemos visto de esas posiciones de los sujetos
que forman parte de tales
una estructura, que 'obliga' al sujeto a actuar, para hacer valer de nuevo su
subjetividad. como Yannis
Stavrakakis argumenta en su cuenta de la aparicin de la ideologa verde, esta
forma ideolgica
surge como una respuesta a la dislocacin de discursos radicales durante la
dcada de 1960. La crisis
de la izquierda crea una falta de sentido y la necesidad de rearticulacin de la
tradicin radical. Uno
de las versiones dominantes de esta rearticulacin tuvo lugar alrededor del punto
nodal "naturaleza"
el cual durante el mismo perodo - y debido a la gravedad de la crisis ambiental -
emergido
como el punto de capiton de un paradigma emergente que regula la relacin entre
los seres humanos
y su entorno.
Volviendo a nuestra discusin de la agencia, el sujeto poltico no es ni
simplemente
determinada por la estructura, ni constituye la estructura. Por el contrario, el
sujeto poltico es
obligados a tomar decisiones - o identificarse con ciertos proyectos polticos y los
discursos de que se
articular - cuando las identidades sociales estn en crisis y estructuras necesitan
ser recreada. en lacaniano
trminos, la emergencia de la subjetividad poltica es el resultado de una falta en
la estructura. Es esto
falta en la estructura que los sujetos "causas" que se identifican con esas
construcciones sociales que parecen
capaz de suturar la grieta en un orden simblico. En resumen, es en el proceso de
esta

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Identificacin de las subjetividades polticas que se crean y se formaron. Una vez
formado y estabilizado
se convierten en esas posiciones de sujeto, que producen '' individuos con ciertas
caractersticas
y atributos.
Los dos captulos de P. Sik-Ying Ho y A. Kat-Ta Tsang, y Jason Glynos
proporcionar
una visin general del juego entre la falta y la identificacin, centrndose en una
de las zonas en
el cual las polticas de la subjetividad parece de la mayor importancia, a saber, la
de sexual
identidad. Mediante el examen de la emergencia de identidades lesbi-gay en
Hong-Kong, Ho y Tsang
mostrar cmo identificar con nombres particulares, con nuevas posiciones de
sujeto, que constituye la primera
paso en la afirmacin de una nueva identidad sexual. En su captulo, Jason
Glynos sugiere cmo Lacan
rompe con la dicotoma biolgica frente constructivismo social en la
conceptualizacin sexual
diferencia. Metodolgicamente, toma discusiones tericas contemporneas sobre
sexual
identidad como ellos mismos la base emprica sobre la que se establece
categoras lacanianas a trabajar.
categoras de lo imaginario, real y simblico se despliegan de una manera que le
permite de Lacan
que, en primer lugar, replantear debates tericos estndar en la identidad sexual y,
en segundo lugar, para sugerir una
forma alternativa de la formulacin de la diferencia sexual.
Hegemona, mitos e imaginarios
Hasta aqu hemos esbozado la hiptesis ontolgicas e innovaciones conceptuales
bsicas
que sustenta la teora del discurso, y han hecho hincapi en la importancia de las
dislocaciones y social
antagonismos en la formacin de las identidades polticas de los sujetos
sociales. Ahora tenemos que considerar la
concepto de hegemona, que tambin es central al discurso teora. Para la teora
del discurso,
prcticas hegemnicas son una forma ejemplar de la actividad poltica que
implica la articulacin
de diferentes identidades y subjetividades en un proyecto comn, mientras que
las formaciones hegemnicas
son los resultados de los esfuerzos de estos proyectos para crear nuevas formas
de orden social a partir de una

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variedad de elementos dispersos o dislocados. Como hemos sealado, radicaliza
esta concepcin
concepto gramsciano de hegemona. Frente a la concepcin de Lenin de la
hegemona, en el que una
vanguardia de las partes tiene el papel histricamente determinado de alianzas de
ingeniera de clase temporal en
Para llevar a cabo la lucha revolucionaria, Gramsci entiende la hegemona sea la
articulacin
de las diferentes fuerzas de la clase obrera, en la que el proletariado trasciende su
corporativa
intereses y representa los intereses universales de "el pueblo" o "nacin". En
resumen, para
Gramsci la hegemona no es simplemente una estrategia poltica instrumental,
sino una poltica general
la lgica que implica la construccin de un nuevo "sentido comn" - lo que
Gramsci llama propiedad intelectual,
liderazgo cultural y moral "- que puede estructurar un emergente 'bloque
histrico'.
61
En el desarrollo de su concepcin, Laclau y Mouffe deconstruyen los restantes
supuestos esencialistas en los textos de Gramsci. Estos son su insistencia en el
papel de una
'Fundamental de clase social "en el cambio social, y su compromiso de" una
decisiva
ncleo de la actividad econmica 'estructuracin de todas las sociedades, las
cuales implican que la sociedad es una
totalidad cerrada en s misma, cuyo carcter est determinado y comprendido por
las leyes objetivas de
historia.
62
Como ya hemos sealado, la teora del discurso de Laclau y Mouffe se basa en
en la imposibilidad de cierre de la sociedad, una condicin que hace que las
prcticas y articulatorios
agencia poltica posible. Con el fin de que haya prcticas hegemnicas, Laclau y
Mouffe
estipular otras dos condiciones. Estos son la existencia de fuerzas antagnicas, y
el
la inestabilidad de las fronteras polticas que los dividen.
63
Por lo tanto, las prcticas hegemnicas presuponen una
mbito social entrecruzada por antagonismos, y la presencia de elementos que
puede ser articulado
por los proyectos polticos opuestos. El principal objetivo de proyectos
hegemnicos es construir y
estabilizar los puntos nodales que forman la base de las rdenes sociales
concretas mediante la articulacin ya que muchos
elementos disponibles - significantes flotantes - como sea posible.
64
Estos ejemplos muestran que no es capaz de discurso hegemonising
completamente un campo
de discursividad, eliminando as la experiencia de dislocacin y la construccin
de

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23
antagonismos. Sin embargo, sera incorrecto concluir en este alto nivel de
abstraccin que
todos los discursos tienen el mismo xito o el fracaso en sus intentos por lograr la
hegemona. En
A este respecto, Laclau introduce la distincin conceptual entre mitos y sociales
imaginarios. En ambos casos, el contexto en el que surgen estas formaciones es la
de
dislocacin estructural. Examinemos primero el caso del mito. Al principio,
seala Laclau
que la "condicin para el surgimiento del mito ... es una dislocacin estructural".
sesenta y cinco
mitos construyen
nuevos espacios de representacin que tratan de suturar el espacio dislocado en
cuestin. Su
efectividad es esencialmente hegemnico, ya que implican la formacin de una
"nueva objetividad
mediante la rearticulacin de los elementos dislocados '.
66
Desde su aparicin hasta su
disolucin, mitos puede funcionar como una superficie de inscripcin para una
variedad de demandas sociales y
dislocaciones. Sin embargo, cuando un mito ha demostrado ser exitosa en la
neutralizacin sociales
dislocaciones y la incorporacin de un gran nmero de demandas sociales,
entonces podemos decir que la
mito se ha transformado en un imaginario.
67
Un imaginario social colectivo se define por
Laclau como "un horizonte" o "lmite absoluto que se estructura un campo de
inteligibilidad ', y l da
ejemplos como el Milenio Cristiano, la Ilustracin y la concepcin del
positivismo de
progreso como evidencia de estos fenmenos sociales.
68
Muchos de los captulos de esta coleccin utilizan estas ideas sobre la hegemona
en la produccin de su
cuentas. En el primer captulo del libro, Sebastian Barros y Gustavo Castagnola
analizan
los efectos a largo plazo de la crisis de la hegemona peronista entre 1955 y 1973.
Muestran
cmo el encuadre inicial de las identidades polticas en el discurso peronista, en
el que los sectores populares
fueron incorporados al orden dominante, convertido a la arena poltica en un
campo de batalla de
compitiendo fuerzas polticas cada intento de imponer su propio particular y
irreconciliable
demandas. La presencia de estas identidades especficas impide la formacin de
un comn
imaginario social y obstruido el surgimiento de una formacin hegemnica
estable en
la poltica argentina durante el perodo. Utilizando una lgica similar, Nur Betul
Celik muestra cmo las nuevas

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24
antagonismos y dislocaciones han erosionado la hegemona del discurso
kemalista en Turqua
durante los aos 1980 y 1990. Se examina la naturaleza cambiante de emergencia
y kemalista
hegemona desde la dcada de 1940 que muestra cmo su carcter ambiguo ha
restringido tanto las normas
del juego poltico, mientras que hace posible la construccin de las identidades
polticas alternativas.
Mientras se muestra, la disolucin de esta formacin hegemnica lleva tanto la
posibilidad de
una mayor democratizacin y la aparicin de ms autoritaria y antidemocrtica
poltica
efectivo. Por su parte, en el captulo 11 del libro, Howarth examina el cambio
discursivo fundamental
en el discurso de oposicin al rgimen del apartheid en Sudfrica durante los
aos 1970 y 1980.
Sostiene que el cambio de la ideologa democrtica Conciencia Negro que no
racismo
puede en un nivel arqueolgico se explica por el fracaso de la Conciencia Negro
Movimiento de transformacin de su mito del 'Negro Solidaridad' y 'Negro
Comunalismo' en una
viable imaginario colectivo social que podra estructurar la aparicin y
consolidacin de una
orden post-apartheid. En su lugar, muestra cmo la experiencia de la
dislocatorios Soweto
levantamientos en 1976, y la realineacin "post-Soweto 'de las fuerzas polticas
desde 1977 hasta mediados de
1986, dio lugar a la aparicin y consolidacin de un proto-imaginario
democrtico bajo el
auspicios del Frente Democrtico Unido y sus aliados.
Organizacin de los captulos
Para concluir esta introduccin hay que decir unas pocas palabras sobre la
naturaleza del individuo
captulos, su orden en particular y la forma en que funcionan dentro de la lgica
general de
el libro. Se pueden clasificar en una variedad de formas, dependiendo de los
conceptos y
Los tericos del que se trate, sus objetos especficos de estudio, y el estilo
particular de
su exposicin. Mientras que los diferentes captulos todo el uso de la teora del
discurso como un comn
idioma de interpretacin, aunque cada una un nmero limitado de conceptos y

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lgicas, esta perspectiva se combina a menudo con una tensin particular en la
teora lacaniana,
deconstruccin de Derrida, Foucault arqueologa / genealoga, o algn otro
terico
tradicion. La influencia lacaniana es evidente en los captulos de Glynos y
Stavrakakis,
mientras que la influencia de Derrida es fcil de discernir en las contribuciones
de Harvey y
Halverson, Clohesy y Norval. Un mayor nfasis foucaultiano es visible en los
captulos
por Ho y Tsang, y Howarth. Otros captulos han tratado de articular el discurso
La teora de las teoras ms convencionales de la poltica. Por lo tanto Howarth y
se basan en Griggs
diferentes teoras de la accin colectiva en la eleccin racional y campos de
movimientos sociales,
mientras Bastow desafa e incorpora ciertas concepciones de la historia de las
ideas de
analizar su objeto particular.
Si bien ya hemos indicado la forma en que son conceptos particulares
desplegado de diversas maneras en los diferentes captulos, los captulos tambin
se centran en torno a su
objetos especficos de investigacin. Un grupo de captulos se centra en la
aparicin y
formacin de nuevas formaciones discursivas. Por lo tanto en cuenta de Marcel
Deat 'Tercera de Bastow
Camino 'se concentra en la especificidad de esta nueva articulacin discursiva,
mientras
Stavrakakis explora las condiciones dislocatorios de posibilidad para la
constitucin de verde
ideologa. Clohesy proporciona un anlisis cuidadoso de los contornos
cambiantes de Republicanist
discurso en Irlanda del Norte, mientras que Adamson examina la forja de
socialista
la democracia en Rumania. Un grupo adicional se organiza en torno a los temas
de identidades
y subjetividades. Griggs y Howarth se centran en el papel central de las
identidades de grupo en
permitiendo a los residentes y eco-guerreros para superar sus problemas de
accin colectiva, mientras
Glynos muestra la imposibilidad de construir identidades sexuales de gnero,
debido a la
falta inherente en cualquier orden simblico. Tsang Ho y examinan la
construccin de nuevas
formas de identificacin sexual y la subjetividad en Hong Kong. Una tercera
serie de documentos son
centrado en torno al papel de los movimientos sociales y los organismos
polticos. examina Buenfil

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26
la lgica de la revolucin mexicana se centra en la formacin de un
revolucionario
subjetividad, mientras que Harvey y Halverson examinar la lgica y los efectos
de la
movimiento zapatista en el imaginario colectivo mexicano. Un conjunto final de
documentos es
ocupa concretamente de las preguntas de la hegemona, en especial, la aparicin
de formacin
y la disolucin de los imaginarios colectivos. Los artculos de Celic, Barros y
Castagnola
pertenecen a este grupo.
A pesar de que no est presente en todos los captulos, otra lgica organizadora es
lo particular
contexto espacial y regional en el que se encuentran los captulos. Algunos
captulos se concentran
en un conjunto de temas especficos de la poltica latinoamericana. De ah Barros
y Castagnola
reconstruir el impacto del populismo peronista en la poltica argentina, Buenfil
Burgos-traza
los contornos de la mstica revolucionaria mexicana, y Harvey y Halverson
examinar el impacto del movimiento zapatista en la poltica mexicana. otras
contribuciones
situar sus anlisis en un contexto de carcter perifrico. Por ejemplo, examina la
Celik
el fracaso de la hegemona kemalista en los mrgenes de la Unin Europa,
mientras que Adamson
explora la cuestin de la transicin en Europa del Este considerando el caso de
Rumania.
Ho y Wang, y Clohesy tienen que ver con la formacin de discursos e identidades
en Hong Kong e Irlanda del Norte, respectivamente, tanto en las zonas que
ocupan una liminar
condiciones de sus respectivas metrpolis.
Un ltimo principio de organizacin se refiere a los diferentes niveles de anlisis
de la
diferentes captulos. Aqu, la divisin es en gran parte binario, como la mayora
de los captulos componen de
investigaciones macro-nivel de los discursos en los planos nacional y regional, o
son
se ocupa del anlisis a nivel micro de las identidades y eventos particulares. los
ensayos
el examen de la aparicin a largo plazo y la formacin de los discursos y
colectiva
imaginarios operan en el nivel macro de la investigacin, mientras que los
captulos que exploran el
acciones y los efectos de los nuevos movimientos sociales, o la produccin de
nuevas formas de

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subjetividad en contextos histricos y geogrficos restringidos caer claramente en
el micro
categora de nivel. Es claro, entonces, que esta coleccin est abierta a mltiples
lecturas, algo
lo que demuestra la capacidad de la teora del discurso a articularse con una
multitud de
dimensiones analticas y para proporcionar una refundicin desafiante de anlisis
poltico, ya que es
tradicionalmente conoci

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