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FACULTAD DE EDUCACIN
LICENCIATURA EN I Y II CICLOS
PROFESOR
Fabricio Daz Porras
ALUMNA
INGRID QUESADA MONTOYA
FECHA DE ENTREGA
6 de abril del 2017
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INDICE
1.3 Introduccin
1.4 Objetivos
1.8 Anexos
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1.3 Introduccin
La jerga de los estudiantes de la seccin 9-4 del Liceo Monseor Rubn Odio
Herrera.
La
jerga ha sido considerada desde la sociolingstica como un
espacio en el cual se generan relaciones lingsticas entre
sujetos interesados en un mismo campo social. Estas
relaciones dan lugar a subcdigos cuyo objetivo principal es
permitirle al sujeto asumir desarrollar y sobre todo pertenecer a un grupo en
especial a travs del lenguaje, creando as una identidad social. Partiendo de esta
idea, se considera importante que desde la lingstica y ms an desde la
sociolingstica, se debe destacar el uso especial del lenguaje como factor de
identidad social, como medio facilitador de relaciones que posibilitan acciones ms
all de una comunicacin estndar, pues el lenguaje como cdigo est abierto a
modificaciones y transformaciones constantes.
Como su nombre lo dice, son cambios que sufre la lengua por factores, ya sean
regionales, de gnero o bien, de nivel social. Es por esto que estas
transformaciones se deben a las necesidades del hablante, la influencia de los
medios de comunicacin, la situacin social, poltica y econmica de su entorno,
entre otros. Como previamente se mencion. Los lenguajes y, sobre todo, en el
lenguaje utilizado por jvenes, pues constantemente los medios de comunicacin
introducen a la lengua estndar nuevos trminos ya sean tcnicos o simplemente
comerciales, que posteriormente son modificados por la juventud y no
precisamente asignndole el mismo valor lxico de la palabra original; teniendo
como resultado la jerga. En este trabajo se pretende dar una mirada a la jerga de
los estudiantes y sobre su misma construccin, ya que es posible entenderla no
solo como la creacin de trminos usados por un grupo especfico, sino que
podemos pensarla como una construccin, que est dada desde la interaccin
social entre individuos, la cual se manifiesta como uno de los instrumentos de
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socializacin ms importantes que ha existido ltimamente en todas las
sociedades.
Objetivos Especficos
El estudio como tal comprende los trminos jerga, estudiante, corpus y gnero.
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Kotsinas (2003) es algo que nos unifica con el grupo del que formamos parte o
del que nos gustara formar parte, lo que es an ms evidente cuando nos
referimos a la jerga juvenil. Cuando los jvenes usan la jerga para comunicarse
entre s, es para destacar que pertenecen al grupo duro, a la generacin que se
atreve a romper con lo normal y convencional. Si tambin existen conflictos entre
grupos, quizs sobre todo entre grupos juveniles, puede que unas palabras sean
caractersticas para un grupo, pero no para el otro. Las palabras de la jerga de la
generacin de los padres no se pueden usar porque se consideran ridculas y
totalmente equivocadas para una persona moderna. Sin embargo, no es
extraordinario que la juventud descubra y adopte la jerga de la generacin de los
abuelos. Ello quiere decir que una palabra puede reposar una o dos generaciones
antes de ser moderna de nuevo. Anteriormente, se pensaba que la jerga slo
exista en las ciudades porque era all donde se encontraban trabajos y ambientes
diferentes, y era en estos tipos de ambientes donde se oan varias lenguas,
dialectos y palabras de jerga de todas partes. (Cf. Kotsinas 2003: 252).
El corpus para Leech (1997) no slo ofrece informacin sobre s mismo, es decir,
sobre lo que contiene, sino que representa una seccin ms amplia de la lengua
seleccionada de acuerdo a una tipologa especfica.
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Para Covington (1984) los orientados al dominio. Sujetos que tienen xito escolar,
se consideran capaces, presentan alta motivacin de logro y muestran confianza
en s mismo.
Los que aceptan el fracaso. Sujetos derrotistas que presentan una imagen propia
deteriorada y manifiestan un sentimiento de desesperanza aprendido, es decir que
han aprendido que el control sobre el ambiente es sumamente difcil o imposible, y
por lo tanto renuncian al esfuerzo.
Los que evitan el fracaso. Aquellos estudiantes que carecen de un firme sentido
de aptitud y autoestima y ponen poco esfuerzo en su desempeo; para proteger
su imagen ante un posible fracaso, recurren a estrategias como la participacin
mnima en el saln de clases, retraso y la realizacin de una tarea, trampas en los
exmenes, etc.
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tanto, se trasluce como conclusin que la opresin, el malestar sentido por las
mujeres a lo largo de la historia proviene de esas asignaciones diferenciales. Lo
que se pensaba como actitud natural, de origen biolgico, se desmiente al
comprender la magnitud del gnero. Las mujeres han vivido todo el tiempo bajo el
influjo de una atribucin cultural.
Instrumento
El instrumento para la investigacin consta de un cuestionario a los estudiantes de
la seccin 9-4 del Liceo Monseor Rubn Odio Herrera, sobre dos trminos
usados en su conversacin cotidiana.
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Es importante destacar que el inters de investigacin por estas expresiones
prevaleci por la reciente adquisicin en la jerga adolescente de la seccin 9-4 del
Liceo Monseor Rubn Odio Herrera.
En cuanto al primer trmino es conocido por todos los estudiantes, los hombres
las utilizan a menudo. Las mujeres, nicamente cuatro, las incluyen dentro de sus
conversaciones. El resto, no las pone en prctica pues alegan que son vulgares y
machistas.
En cuanto al trmino que alguien prometa es conocido por todos los estudiantes,
los varones la utilizan constantemente, de las mujeres, nicamente siete la
emplean en sus conversaciones. El resto, no la ponen en prctica, pues afirman
que no les gusta hablar as.
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Al significado de la expresin que alguien prometa todos llegaron a la conclusin
que es una mujer que se anima a todo (relaciones sexuales).
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El poder masculino sobre la mujer a travs de una figura oprimida sexualmente,
entregada a la voluntad carnal.
La mujer tiene vala s esta buensima porque promete, porque concede los
caprichos amatorios del hombre. Es decir, que la cualidad que debe reunir una
mujer para que prometa es estar bajo la opresin masculina.
Los estudiantes del Liceo monseor Rubn Odio utilizan sus cdigos
comunicativos ya que crean y recrean sus propios signos de comunicacin
adoptndolos dentro y fuera del contexto territorial y social del que se encuentren.
La presente investigacin, sin duda alguna tiene mucha relevancia por ser de
actualidad y de una creciente aceptacin en la poblacin estudiantil.
Las jergas son habladas de una manera muy liberal y autntica porque escuchan
a sus amigos, compaeros, familiares y los quieren imitar a travs de ese
lenguaje.
1.8 Conclusiones
La jerga de los estudiantes de la seccin 9-4 del Liceo Monseor Rubn Odio es
una variante de comunicacin de acuerdo a sus necesidades e intereses.
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El empleo de los trminos delimita el poder masculino sobre la mujer oprimida
sexualmente.
Las mujeres al emplear la jerga necesitan tener injerencia dentro del gnero
masculino.
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1.8 Anexos
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