O que que nos falta?

Um guia para os nossos

jovenzinhos

Ns precisamos de mais estado ou mais mercado?. No ser que o

estado est inchado?. Mas e o mercado? Ele j no vem interferindo
demais nas nossas polticas pblicas?. Devemos deixar nosso
capitalismo gerar tantos pobres e desempregados?. Quem conhece
um pouco de Brasil, no entra em uma discusso dessas. Falta-nos
tudo! Ao menos quase tudo, porque sem-vergonhice e canalhice ns
temos de sobra. Capitalismo, aqui, o de compadrio. Aquele que casa
bem na velha histria da privatizao dos lucros e socializao dos
prejuzos. E os servios pblicos? Ora, mesmo se quisssemos um
estado mnimo deveramos saber que nem segurana o estado
brasileiro consegue dar. Portanto, o que esse tudo que
precisamos?

O estado, como nos ensinam no ensino mdio, o detentor do

monoplio da violncia autorizada. Entregamos-lhe as nossas armas e
em troca ele nos mantm seguros. Juntos escolhemos o modo como
devemos viver, dizemos o que certo e errado e o fixamos sob a
forma da lei. Mas e quando as foras que deveriam cuidar de ns e
nos levar justia acabam sendo quem nos fere e nos impede de
a acessarmos? Em outras palavras: e quando achamos que
viveramos igual ou melhor sem o estado? No essa a realidade no
Morro da Mar, na Favela da Rocinha ou em qualquer outra periferia?

Quando o estado age como um bandido, ele perde a razo de ser.

Nesse momento, a prpria populao acaba no o reconhecendo
como legtimo. No limite, nos armamos contra ele, ou seja, contra as
nossas prprias armas. Lutamos contra ns mesmos. Ocorre ento
uma guerra civil. Uma sociedade assim leva o nome de uma
sociedade em anomia, o que pode ser entendido como em
dissoluo.
 evidente que todos concordamos que o estado deve ser mais que
um segurana. No d para admitir que uma criana, um idoso, um
desafortunado, tenha de depender da piedade alheia para sobreviver.
Afinal, essa no a condio de algum que possa sair caa, comer
a carne e ainda vender o que sobrar. Mesmo que fosse,
ningum gostaria de viver em uma sociedade assim. Queremos mais.
Bem mais. Um sobrevivente quem, antes de tudo, vive! Nossos
semelhantes, independentemente de como eles caiam no jogo da
vida, devem poder viver dignamente e de modo a poder desenvolver
suas potencialidades. Para isso, construmos coisas bsicas que, para
existirem, no necessitem da deliberao de uns ou outros, muitos ou
poucos. Construmos escolas, hospitais, universidades, previdncia
pblica etc, com pretenso que todos possam us-las. Damos-lhes o
nome de servio pblico bsico, a base do chamado welfare
state ou estado de bem-estar social.

Para termos um welfare state, necessitamos de gente, muita gente,

construindo escolas, dando aula, puxando a orelha de um peralta. E a
maneira que as convencemos a fazer isso trocando seus servios
por dinheiro. Trabalhando por um salrio. Mas uma sociedade no
vive s de servios bsicos! Queremos o luxo tambm! Talvez o luxo
seja at mais importante que o bsico! Nossas garagens, casas,
quartos, geladeiras, guarda-roupas esto sempre dizendo me encha
sempre para eu sempre te encher de felicidade. Compramos esses
itens no mercado com o dinheiro do nosso trabalho. E o trabalho,
assim, se mostra essencial para uma sociedade que valha pena viver
existir. aqui que esquerda e direita pecam. Tropeam nas suas
ideologias.

A direita costuma dizer que, caso no queiramos um bolo de padaria

para o Brasil inteiro, devemos crescer o bolo para podermos dividi-lo
em pedaos maiores depois. Com a alta carga tributria,
acrescentam, estamos impedindo que o nosso bolo cresa. Isso
significa que no estamos tendo tanto dinheiro quanto poderamos
ter. Sem dinheiro, sem bem-estar social. A direita, nesse caso,
possui parte da verdade porque erra em parte: o estado brasileiro no
est inchado, mas com excesso de gordura na barriga. A bem da
verdade, nosso estado est mais prximo de um excesso de pontos
com gordura localizada. Naturalmente, no de menos capitalismo
que precisamos, tal como acha a esquerda. de mais capitalismo
para mais bem-estar social! Menos capitalismo? S se for do
capitalismo brasileira, com o nosso dinheiro indo para quem mais
tem! A sociedade brasileira, como podemos ver, no s um bolo,
mas toda uma confeitaria.

Sabendo de tudo que foi dito anteriormente, resolveremos quase

todos os nossos problemas. O embate mercado x estado ganhar
uma forma mais til aos que conflitam liberdade x igualdade. Porm,
por que eu digo quase todos os nossos problemas? Quem estudou a
Revoluo Francesa na escola, lembra que o lema da revoluo era
liberdade, igualdade e fraternidade! Eis o ingrediente para tirarmos
nossa confeitaria da esquina e a levarmos para o Shopping Iguatemi.

No somos s egostas que trabalham para consumir e, mesmo que

nos demos mal por algum motivo, podemos viver razoavelmente por
conta de um aparato de proteo social. Envolvemo-nos em doaes
de tudo que tipo. Cuidamos de projetos culturais os mais variados,
com ou no grande importncia social. Seja enviar dinheiro para o
Mdico Sem Fronteiras, ajudar que um abrigo de ces funcione ou
manter um museu de videogames antigos. Isso nada tem a ver com
neoliberalismo ou social-democracia, mais ou menos estado
est para alm dessa discusso. Voc, empresrio, pode cuidar da
alimentao das crianas de uma creche da sua cidade. Voc,
governante, pode fazer com que nossos impostos (ou parte deles)
possam ser direcionados itens de nossas escolhas (algo como um
imposto inteligente*). Por que no utilizarmos da proatividade, da
vocao ao criar e ao cuidar, da nossa capacidade em sermos
generosos?

Vivermos bem, termos uma sociedade que ajude todos a viverem

bem e ainda nos orgulharmos de, mais que trabalhadores e
contribuintes, sermos benfeitores. o que falta ao Brasil. Pessimista
algum botaria defeito.

Isaias Bispo de Miranda

* A discusso acerca do tema da generosidade e como isso pode
levar ao imposto inteligente encontra-se na obra do filsofo alemo
Peter Sloterdijk, o mesmo que aparece na imagem ao lado. Enquanto
ainda no escrevo sobre isso, procure saber mais do assunto! Vale
muito a pena.