Serie I IS

ABC de la Igualdad Sustantiva Textos de apoyo
1
Crditos
Presidenta del ISDEMU

Vanda Pignato
Directora Ejecutiva del ISDEMU
Yanira Argueta
Gerencia Tcnica y de Direccin Estratgica
Margarita Fernndez
Equipo Tcnico del ISDEMU

Ruth Miriam Gaspar
Ana Mara Minero
Catia Valladares
Edy Arely Ortiz
Portada
Carmen Elena Senz
Diseo y Diagramacin
Celdas Estudio
Contenido
Presentacin.................................................................................................................................6
Captulo I......................................................................................................................................8
Mdulo I.......................................................................................................................................9
Conceptos Bsicos de Gnero.......................................................................................................9
1.1. Gnero como categora de anlisis........................................................................................9
1.1.1. El gnero como categora sociocultural.........................................................................9
1.1.2. Las brechas de gnero (datos y estadsticas)...............................................................12
1.2. Sistema patriarcal y relaciones de gnero............................................................................18
1.2.1. Estructura del patriarcado y relaciones de gnero.......................................................18
1.3. Socializacin y construccin de identidades........................................................................20
1.3.1. Construccin social del gnero...................................................................................20
1.3.2. Espacio pblico y espacio privado..............................................................................22
1.4. Divisin sexual del trabajo...................................................................................................23
1.4.1. La divisin sexual del trabajo......................................................................................23
1.4.2. Segregacin ocupacional............................................................................................26
Captulo II...................................................................................................................................28
Mdulo II....................................................................................................................................29
Poder y Empoderamiento............................................................................................................29
2.1. Conceptos bsicos................................................................................................................29
2.1.1. Poder.........................................................................................................................29
2.1.2. Empoderamiento........................................................................................................30
2.1.3. Autoestima.................................................................................................................32
2.2. Fuentes, dinmicas y uso de poder.......................................................................................33
2.2.1. Anlisis del ejercicio del poder por parte de mujeres y hombres.................................37
2.2.2. mbitos en que se desarrolla......................................................................................39
2.2.3. Manifestaciones del poder asimtrico entre mujeres y hombres..................................40
2.2.4. Conflicto y negociacin..............................................................................................47
Captulo III..................................................................................................................................49
Mdulo III...................................................................................................................................50
Violencia contra las mujeres.......................................................................................................50
3.1. Patrones socioculturales de la violencia contra las mujeres.................................................50
3.1.1. Diferencia de la violencia hacia las mujeres de otras formas de violencia...................52
3.1.2. Relacin de la violencia con el patriarcado y la construccin de la masculinidad.......53
3.2. Tipos de violencia contra las mujeres...................................................................................54
3.2.1. Econmica, feminicida, fsica, psicolgica y emocional,
patrimonial, sexual y simblica...................................................................................54
3.2.2. Ciclo de la violencia...................................................................................................57
3.3. Modalidades de violencia de gnero....................................................................................60
3.3.1. Violencia comunitaria, institucional y laboral..............................................................60
3.4. Modelo ecolgico para una vida libre de violencia de gnero.............................................61
Captulo IV..................................................................................................................................64
Mdulo IV...................................................................................................................................65
Comunicacin, Lenguaje y Gnero.............................................................................................65
4.1. Lenguaje no sexista..............................................................................................................65
4.1.1. Por qu se dice que el lenguaje es sexista?................................................................66
4.1.2. Tipos de sexismo en el lenguaje..................................................................................67
4.1.3. Construccin del discurso sexista...............................................................................68
4.1.4. Algunos apuntes para evitar el uso del lenguaje sexista o lenguaje androcntrico.......70
4.2 Comunicacin y Gnero......................................................................................................76
4.2.1. Estrategias de comunicacin para la igualdad.............................................................78
4.2.2. Construyendo el discurso...........................................................................................81
4.3 Cultura y Roles de Gnero...................................................................................................82
4.3.1. Componentes de la cultura.........................................................................................82
4.3.2. La socializacin y construccin de la identidad..........................................................83
4.3.3. Caractersticas............................................................................................................84
4.3.4. Tipos de socializacin.................................................................................................84
4.3.5. Agentes socializantes..................................................................................................84
4.3.6. Androcentrismo..........................................................................................................85
4.3.7. Construccin de la identidad desde la comunicacin: el discurso de gnero..............86
Presentacin
Ponemos en sus manos las tres series del ABC de la Igualdad Sustantiva, que recorre el camino
hacia la igualdad partiendo de los Conceptos Bsicos de Gnero (Serie 1), pasando por el Principio
de Igualdad y no Discriminacin (Serie 2) hasta llegar al Marco Normativo para la Igualdad (Serie3).
Este recurso, en manos de servidoras y servidores pblicos, con certeza ser de un alto valor para
impulsar los grandes cambios que requieren las relaciones de gnero en el mbito de las polticas
pblicas.
Los conceptos, miradas y enfoques que son parte del contenido de las Series, nos obligan a
repensar la sociedad en una nueva forma de relacionarse, y propiciar la transformacin de mujeres
y hombres hacia una sociedad con igualdad de oportunidades, igualdad de trato e igualdad de
condiciones.
La Serie 1 Conceptos Bsicos de Gnero plantea el gnero como categora de anlisis y la

necesidad de resignificar las identidades de gnero, el empoderamiento de las mujeres y los patrones
culturales de la violencia que es necesario deconstruir para que las mujeres vivan una vida libre
de violencia y devela el lenguaje androcntrico y la necesidad de construir nuevas formas de
comunicacin y lenguajes.
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La Serie 2 Principio de Igualdad y No Discriminacin plantea los grandes avances a nivel mundial
sobre los derechos de las mujeres y su fundamento internacional. El concepto de igualdad, apuesta
poltica de la institucin, reconoce las diferencias reales entre los gneros, la discriminacin hacia las
mujeres y retoma la estrategia hacia la igualdad sustantiva basndose en los tres principios: principio
de no discriminacin, principio de responsabilidad estatal y principio de igualdad ante la Ley.
La Serie 3 Marco Normativo para la igualdad plantea la introduccin a los instrumentos legales
a nivel nacional como son La Ley de Igualdad, Equidad y Erradicacin de la discriminacin contra
las Mujeres, la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres y la Poltica
Nacional de las Mujeres, instrumentos que fueron aprobados por el actual gobierno, el mismo que
coloca al ISDEMU como ente rector del cumplimiento de este marco normativo y a las instancias
tanto del gobierno central como de gobiernos locales la responsabilidad de su implementacin.
Sirva este material para fortalecer el conocimiento que beneficie y apoye el avance de las mujeres
en El Salvador.
Licda. Yanira Argueta

Directora Ejecutiva
ISDEMU
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Contenido del Mdulo 1
Conceptos Bsicos de Gnero

rea: Teora de Gnero
1.1. Gnero como categora de anlisis

1.1.1. El gnero como categora sociocultural
1.1.2. Las brechas de gnero(datos y estadsticas)
1.2. Sistema patriarcal y relaciones de gnero

1.2.1. Estructura del patriarcado y relaciones de gnero
1.3. Socializacin y construccin de identidades

1.3.1. Construccin social del gnero
1.3.2. Espacio pblico y espacio privado
1.4. Divisin sexual del trabajo

1.4.1. La divisin sexual del trabajo
1.4.2. Segregacin ocupacional
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Captulo I
Mdulo I
Conceptos Bsicos de Gnero
rea: Teora de Gnero
1.1. Gnero como categora de anlisis
1.1.1. El gnero como categora sociocultural
Para entender el gnero como una categora sociocultural, es necesario primero entender su
diferencia del sexo que tiene una determinante biolgica. Con el sexo se nace, en cambio el
gnero se refiere a las caractersticas que cada sociedad y segn poca son atribuidas a mujeres
y hombres, las que son aprendidas. De tal manera, que el gnero se refiere a las asignaciones
sociales que determinan la identidad y comportamiento femenino o masculino sobre la base de las
diferencias biolgicas.
Es decir que el sexo es el grupo de caractersticas biolgicas o fsicas con las que nacemos, y
que nos diferencian a las mujeres y hombres. Por ello, se clasifica a las personas en sexo masculino
y sexo femenino. En cambio, el gnero, son todas las creencias, comportamientos, funciones
y relaciones entre mujeres y hombres, construidas por la sociedad y asignadas en el sexo que
nacemos.
Adems, el trmino gnero hace referencia a los roles, oportunidades y responsabilidades

asignados al hecho de ser mujer o ser hombre, y a las relaciones socioculturales entre ambos.
Estos atributos, oportunidades y relaciones estn socialmente construidas y se aprenden a travs del
proceso de socializacin.
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Tabla N. 1. Diferencias de conceptos gnero y sexo.
Sexo Gnero
Condicin social: no se trae al momento de nacer,

sino que segn el rgano sexual con que nacemos
Condiciones fsicas determinadas la sociedad asigna roles y funciones diferentes que
biolgicamente: se diferencian en cuestiones como:
rganos genitales El vestuario (pantaln, falda)
Caractersticas fsicas definitorias entre Los juguetes (carro para el nio y muecas
mujeres (senos, vulva, cintura angosta, para las nias).
etc.) y hombres (pene, muchos bellos en
todo el cuerpo, estructura sea ms gruesa Nos hacemos mujeres y nos hacemos
y pesada). hombres: desde el momento de nuestro
nacimiento nos ensearn lo que es propio de lo
masculino y lo que es propio de lo femenino.
El gnero es particular y cambiante: cada cultura

y sociedad tienen sus propias pautas de lo que
El sexo es universal: en todo el mundo las
se considera masculino o femenino, dichas
mujeres y los hombres nacen con los mismos
caractersticas pueden cambiar en el tiempo, e
rganos genitales.
incluso en diferentes zonas dentro del mismo
territorio.
Se refiere a aspectos de valor que la sociedad

Determina funciones diferentes en la otorga y reconoce si se es mujer u hombre. Se trata
reproduccin de la especie humana. de una valoracin que les da poder de decidir a
unos y se les niega a otras.
El concepto de gnero ha sido muy importante en los esfuerzos hacia la igualdad entre mujeres y
hombres, pues desmitifica que la subordinacin femenina sea natural. Muchas veces se identifica la
palabra genero con mujeres; pero se debe tener en cuenta que gnero se refiere a la construccin
sociocultural tanto para mujeres como para hombres.
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La categora de gnero permite distinguir y explicar una serie de condicionamientos sociales, culturales e
histricos que se inscriben en las mujeres y en los hombres. De tal manera, que toda la vida de los seres
humanos est atravesada por la condicin de gnero (femenina o masculina); mediatiza las maneras de pensar,
sentir y actuar, y configura las subjetividad individual.
La categora de gnero se entender como el conjunto de caractersticas sociales, culturales,

polticas, sicolgicas, jurdicas y econmicas asignadas al sexo diferencialmente. Nacemos con
caractersticas sexuales a las que cada sociedad y cultura les asigna un valor distinto. El gnero se
construye sobre el cuerpo y se constituye en una unidad biosociocultural (Lagarde, 1994).
A partir de la categora gnero, se establece la perspectiva gnero como teora que permite
conocer la realidad, algunos de sus elementos y aportes son:
La distincin entre lo biolgico y gnero. Significa que existen diferencias biolgicas, pero
que las desigualdades entre mujeres y hombres son determinadas socialmente (gnero).
El gnero como principio bsico de la organizacin social en la sociedad.
El gnero como principio de jerarqua.
El gnero como asignacin al nacer. Se clasifican y asignan roles solamente sobre la base de
la apariencia fsica de su sexo anatmico.
La identidad de gnero. La identidad femenina y masculina son transmitidos a travs de la
socializacin.
El gnero como institucin. A partir de la cual se establece el parentesco y la supremaca de
gnero masculino a travs del orden patriarcal.
La variabilidad del gnero. Aun cuando el predominio masculino es una constante en las
culturas, pero sus contenidos (la forma de ser mujer u hombre) vara entre culturas.
A la categora de gnero se combina y condiciona con otras variables como la clase social,
la etnia, la raza, la orientacin sexual, entre otras (Hernndez, 2006, p 3-4).
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1.1.2. Las brechas de gnero (datos y estadsticas)

Las brechas de gnero dan cuenta de la desigualdad entre mujeres y hombres sobre la base de la
discriminacin hacia las mujeres en diferentes mbitos de una sociedad, como el econmico, social
y poltico. As, el desarrollo o riqueza de un pas en su conjunto no siempre refleja las condiciones
reales de las mujeres.
Las desigualdades ligadas al gnero
Adoptar una perspectiva de gnero es una forma de demostrar la voluntad de hacer realidad
la igualdad entre mujeres y hombres. Dicha igualdad entre mujeres y hombres, por lo tanto, debe
traducirse en:
La ley, en la igualdad de derechos en tanto que ciudadana/o.
Las oportunidades (acceso y control de recursos productivos, capital humano, salarios...).
Los trminos de participacin e influencia poltica y econmica.
El empoderamiento de las mujeres.
Se entiende por desigualdades vinculadas al gnero aqullas que reflejan las diferencias de
situacin entre hombres y mujeres en un mbito o lugar determinado. La igualdad entre mujeres y
hombres es una cuestin de derechos humanos y una condicin de justicia social; es tambin una
cuestin bsica, indispensable y fundamental para la igualdad entre las personas, para el desarrollo y
para la paz. Una nueva relacin fundada sobre la igualdad mujeres y hombres es una condicin bsica
para un desarrollo duradero ejecutado por y para el conjunto de la poblacin (Cuarta Conferencia
Mundial sobre las Mujeres, 1995).
La construccin social de los roles de gnero diferenciados tiene profundas implicaciones para
mujeres y hombres, a continuacin se citan algunos aspectos:
Con respecto al trabajo:

- Las mujeres y los hombres tienen roles en las esferas de la produccin (de bienes y
servicios) y en la vida pblica, desde el espacio comunal hasta el gubernamental. Sin
embargo, las tareas asociadas con la reproduccin de la sociedad (que asegura que
las necesidades bsicas sean cubiertas en la familia, el mantenimiento de la casa y el
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cuido de los nios) recaen ntegramente sobre los hombros de las mujeres. Uno de los
resultados es que, en todo el mundo, las mujeres tienen jornadas de trabajo ms largas
que las de los hombres.
- Otro aspecto clave es la forma en que se valora el trabajo. A pesar de su importancia, el
trabajo reproductivo es subvalorado, su falta de valor se expresa en la negativa a reconocer
que es trabajo real. Las mujeres que laboraron en el hogar suelen decir comnmente
que NO trabajan, porque su trabajo no es reconocido ni remunerado.
- El trabajo productivo de las mujeres es visto con frecuencia como una extensin de su
trabajo reproductivo, y tambin es subvalorado. Mientras que, por ejemplo, el trabajo
agrcola del hombre es con frecuencia el cultivo de productos para su comercializacin,
la produccin de alimentos para el consumo familiar est a cargo de las mujeres; no es
remunerada y se asume como algo natural. De hecho, las mujeres se pagan a si mismas a
travs del autoabastecimiento, pero su trabajo no es considerado por ellas mismas y por
otros, como un trabajo real.
Con respecto a compartir los recursos y beneficios:

- El acceso a los recursos, su beneficio, y el control sobre los mismos, es asignado de
acuerdo al gnero de una manera a veces obvia y, otras, un tanto sutil. En algunas
sociedades, por ejemplo, las mujeres que no son propietarias de la tierra acceden a ella
para su cultivo gracias a un pariente hombre o al esposo. En otros casos, puede no estar
explcito por qu las mujeres no asisten a las clases de alfabetizacin, que lo hagan
depende de su carga de trabajo, de la falta de horas o energa extra para hacer uso de la
llamada igualdad de oportunidades.
- En todas las sociedades hay diferencias y desigualdades entre mujeres y hombres en
las actividades que realizan, en el acceso y control de los recursos, beneficios y en las
oportunidades para tomar decisiones.
Con respecto a los derechos humanos:

- La diferenciacin de gnero se refiere a la desigualdad y a las relaciones de poder entre
hombres y mujeres. A pesar de que la legislacin internacional en derechos humanos
garantiza iguales derechos a todas las personas sin distincin de sexo, raza, a las mujeres
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se les niega los mismos derechos que los hombres a la tierra, la propiedad, la movilidad,
la educacin, a iguales oportunidades de empleo, vivienda y alimentacin.
- A las mujeres se les niega hasta el derecho de dirigir, controlar y cuidar la salud de sus
propios cuerpos y sus funciones reproductivas. En muchas culturas, los cuerpos de las
mujeres son mutilados ritualmente y son golpeadas y hasta asesinadas en nombre de
la tradicin cultural. La violencia contra las mujeres es un abuso que atenta contra los
derechos humanos.
Con respecto a la cultura y a la religin:
- Las mujeres enfrentan la misma discriminacin que en otras esferas y tanto la cultura como
la religin frecuentemente son fuente de opresin y desigualdad de gnero. Aunque las
religiones pueden predicar igualdad entre personas, en la prctica las mujeres usualmente
tienen un rol subordinado y pueden ser excluidas por completo de la jerarqua religiosa.
- Existen prcticas culturalmente aceptadas como la mutilacin genital y la alimentacin
preferencial a los nios, que perjudican a las mujeres y hacen de sus vidas ms difciles
y penosas. Sin embargo, la cultura como la religin pueden ser tambin una fuente de
cohesin y solidaridad entre las mujeres y entre mujeres y hombres.
A continuacin se presentan algunos indicadores que dan cuenta de las brechas.
Educacin
An cuando se han dado avances en el acceso a la educacin todava existen brechas que
cerrar, segn el Censo Escolar del Ministerio de Educacin1, para el 2010, de las 1,735,746 personas
matriculadas en el sistema educativo, las mujeres constituan el 48.6%.
Los ingresos
An cuando hay mujeres y hombres con bajos ingresos en El Salvador, las mujeres siguen siendo
ms pobres. En el ao 2009, 31 de cada 100 mujeres mayores de 15 aos en el rea urbana no
posea ingresos propios, mientras que para los hombres esa relacin era de 16 por cada 100. Esta
situacin se ve ms agravada en el sector rural, en donde 44 de cada 100 mujeres mayores de 15 aos
no contaban con ingresos propios, y 18 de cada 100 hombres tampoco tenan recursos monetarios
propios (CEPAL, 2011).
1 Incluye informacin tanto de los centros de enseanza pblica como de los privados.
14
Grfica N. 1. Ingresos de mujeres y hombres mayores de 15 aos.
Fuente: Elaboracin propia del ISDEMU con base a datos de la CEPAL, 2010.
A nivel mundial las mujeres ganan en promedio el 10% menos que los hombres, aunque al
estudiar la realidad de cada pas esta diferencia puede ser mayor, por ejemplo, en Argentina las
mujeres ganan en promedio el 30% menos que los hombres (BID 2009, pg. 9).
En El Salvador las brechas con relacin a los ingresos y los salarios son similares al del resto del
mundo. As, para 2010 el ingreso promedio de las mujeres era de $279.67 USD, casi el 10 por ciento
menos que los hombres quienes perciban en promedio $308.19 USD. Esta diferencia es mayor al
comparar los salarios, ya que los hombres con un promedio de $292. 06 USD ganaban el $15.53%
ms que las mujeres con promedio salarial de $246.70% (DIGESTYC, 2010).
15
Grfico N. 2. Salario promedio de hombres y mujeres, 2010.
Fuente: Elaboracin propia con base a datos de Encuesta de Hogares de Propsitos Mltiples, DIGESTYC, 2010.
Lo anterior, confirma las desigualdades con desventaja para las mujeres con relacin a los ingresos
y salarios. Por un lado, son menos las mujeres que tienen ingresos, y por otro, cuando perciben
ingresos, son menores que los hombres.
Relacin educacin- ingresos

Si bien se presentan avances en materia de educacin, sta por s sola no siempre garantiza la
igualdad entre los gneros. Se observa la relacin entre mayor grado de educacin es mayor la brecha
de ingresos entre mujeres y hombres. Aunque la diferencia entre gneros en 1998 es mayor que en el
2010, la tendencia persiste. As, las mujeres con 13 o ms aos de estudios perciban en promedio el
20% menos que sus pares, significa que los hombres con esa escolaridad perciben alrededor de $124
USD que las mujeres con la misma escolaridad.
Acceso a crditos
Las mujeres siguen excluidas al acceso y control de los recursos productivos que dan autonoma
econmica a las mujeres, uno de los mbitos que da cuenta de esta situacin es la obtencin de
crditos. Como muestra de ello, en El Salvador las dos instituciones estatales que brindan crditos
son el Banco de Fomento Agropecuario (BFA) y el Banco Hipotecario (BH) otorgaron crditos para
las mujeres que no alcanzan ni el 20 por ciento, a pesar de observarse cierta tendencia al aumento
al comparar los aos 1992 y 2011.
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Tabla N. 2. Distribucin porcentual por sexo de la cartera de crditos pblica desde 1992 a 2011.
Porcentaje
Sexo
1992 2011
Total 100.00 100.00
Hombres 90.41 81.39
Mujeres 9.59 18.61
Fuente: Elaboracin propia con datos BFA y BH (ISDEMU, Balance, 2012).
Participacin poltica dentro de los poderes del Estado

La proporcin global de mujeres con cargos polticos2 da cuenta de las brechas dentro del mbito
de la participacin poltica y ciudadana. Si bien es posible observar un aumento, en 1994 fue de
9.1% y para el 2012 de 15.9%, ste sigue siendo bajo. As, la participacin ha sido de 10 mujeres por
cada cien puestos de eleccin. Aunque la tendencia no ha sido constante, ya que algunos perodos
hubo una tendencia hacia la baja.
La representacin de las mujeres dentro del poder local como alcaldesas ronda el 10% en las
ltimas dos dcadas. Este porcentaje incluso ha disminuido para el reciente perodo de elecciones
(2012-2015) cuando el nmero de alcaldesas apenas sobrepasa el 10% (29 alcaldesas de un total
de 262). La participacin de las mujeres como miembros de los Concejos Municipales, en los dos
perodos comprendidos entre 2003 hasta 2012, sta no alcanz la cuarta parte, ni siquiera en los
cargos de menor poder, para el perodo 2012-2015 es de 27.6%, aunque representa un incremento,
la participacin de las mujeres sigue siendo mucho menor que las de los hombres (72.4%).
2 Por ejemplo: Ingenieros civiles, mdicos urlogos, taxistas caso El Salvador.
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En el Poder Judicial, ha crecido la participacin de las mujeres. La proporcin de mujeres era ya

en 1999, el 35% del total de jueces y juezas; pasando al 45% para 2007. La CSJ est formada por
15 magistrados y magistradas, de los cuales solamente 5 son mujeres (33%). A ms rango, por tanto,
menos mujeres como proporcin del total.
1.2. Sistema patriarcal y relaciones de gnero
1.2.1. Estructura del patriarcado y relaciones de gnero
El patriarcado es un orden de poder, un modo de dominacin cuyo paradigma es el hombre. Y

est basado en la supremaca de los hombres y lo masculino, sobre la inferiorizacin de las mujeres
y lo femenino. Adems, se puede definir como el sistema que sustenta un orden histrico-social
que reproduce las estructuras basadas en el principio de gnero en el que los hombres ostentan
una jerarqua de poder sobre las mujeres, en la mayor parte de las sociedades conocidas. Y posee
mecanismos objetivos y subjetivos que perpetan la dominacin masculina. Es asimismo un orden
de dominio de unos hombres sobre otros y de despejo entre las mujeres.
Nuestro mundo es dominado por los hombres. En l, las mujeres, en distintos grados, son
expropiadas y sometidas a opresin, de manera predeterminada. En este orden se afirma a los
hombres como dueos y dirigentes del mundo,en cualquier formacin social, se preservan para ellos
poderes de servidumbre sobre las mujeres y los hijos de las mujeres, y se les permite expropiarles
sus creaciones y sus bienes materiales y simblicos. El mundo resultante es simtrico, desigual,
enajenado, de carcter androcntrico misgino y homofbico. En l, el sujeto no slo es el hombre
sino el patriarca. (Lagarde, 1994).
Los sistemas de gnero pueden ser comprendidos por su forma de distribucin de poderes.
En el sistema patriarcal se establecen relaciones asimtricas entre hombres y mujeres y se asegura
el monopolio de poderes de dominio al gnero masculino y a los hombres. El gnero femenino
y las mujeres quedan en sujecin. Por eso, los hombres pueden normar a las mujeres, dirigirlas,
controlarlas, casi de manera incuestionable. Los hombres construyen las normas y las mujeres deben
cumplirlas. Constituidos en jueces, pueden evaluar sus hechos, sus conductas y sus pensamientos,
discriminarlas, considerarlas culpables y hasta perdonarlas. Ellos las enjuician a travs de la crtica
social y personal, y pueden coaccionarlas de diversas maneras que abarcan desde las leyes, hasta el
erotismo y el amor, la supresin de los bienes y la violencia.
18
Las relaciones de gnero pueden definirse como las vas mediante las cuales una sociedad
define los derechos, las responsabilidades, las identidades (femenino/masculino) y determina el tipo
de relaciones sociales entre mujeres y hombres. Ellas influencian las condiciones de vida de cada
categora y fijan su posicin y su poder dentro de la sociedad.
Las relaciones de gnero son una construccin social, estn jerarquizadas y cambian, varan,
evolucionan en el tiempo.
CARACTERSTICAS SOBRE LAS RELACIONES DE GNERO

Ser diferentes en el espacio, de una cultura a otra, de una religin a otra o de una sociedad a otra.
Estar influenciadas por diferentes factores, tales como: la etnia, la clase social, la condicin y la situacin de las
mujeres, etc.
Evolucionar en el tiempo.
Ser dinmicas y estar en el centro de las relaciones sociales.
Tener como principal caracterstica la desigualdad: existe una jerarquizacin de gneros segn la cual los
hombres ocupan un lugar privilegiado en relacin a las mujeres.
La estructura social junto a la ideologa o sistema de creencias son los dos componentes del
patriarcado. La estructura crea y sostiene la situacin de subordinacin de las mujeres; la ideologa
legitima y perpeta esta realidad a travs de un conjunto de creencias que justifican el poder y
autoridad de los hombres sobre las mujeres en el matrimonio, la pareja, la familia y la comunidad,
que adems justifican la violencia contra aquellas mujeres que violan o se cree violan el ideal de
ser mujer.
Dentro de este sistema patriarcal, las relaciones entre los sexos, se condicionan mutuamente, y lo
que les sucede a las mujeres est estrechamente ligado con los hombres. Esta relaciones se establecen
sobre la base de las diferencias que distinguen a mujeres y hombres, convirtiendo al gnero en una
forma primaria desde la que se articula el poder. Dentro de las distintas maneras que se materializa el
poder las mujeres quedan sometidas en una relacin de subordinacin econmica, social, cultural,
ertica, afectiva, subjetiva, poltica, entre otras (Hernndez, 2006, pg. 8).
19
1.3. Socializacin y construccin de identidades
1.3.1. Construccin social del gnero
La identidad se crea mediante la relacin con el entorno personal y social, se afirma en la

singularidad y la diferencia. La identidad de un individuo incluye gnero, raza, grupo tnico, clase,
cultura, lengua, edad, sexo, entre otras referencias. Todas se combinan para definir a un ser nico.
Pero tambin compartimos algunas de ellas como miembros de una comunidad.
Definicin de conceptos
IDENTIDAD Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los

caracterizan frente a los dems.
ESTEREOTIPOS Ideas preconcebidas, simples, que estn muy arraigadas y determinan las
conductas, comportamientos y actitudes que deben tener las personas en
funcin del grupo de pertenencia.
ROLES DE Conjunto de tareas y funciones que se asignan a mujeres y hombres en una

GNERO sociedad dada y en un momento histrico concreto.
El gnero obedece a una construccin social, cultural e histrica que lleva implcita la posibilidad
de transformacin. Las caractersticas de nacimiento se refieren a la forma de los rganos sexuales,
es lo que hace se pertenezca a uno y otro sexo. Las caractersticas de gnero que nos definen
mujeres u hombres las APRENDEMOS a travs de la escuela, la familia, las religiones, los medios de
comunicacin, etc. (Camacho, et.al., 1997, p55).
El proceso de socializacin mediante el cual se aprenden y adquieren los roles y caractersticas

propias de cada gnero implica, tanto para mujeres como para hombres, consecuencias perjudiciales.
Pues se impone como natural lo determinado socialmente para uno y otro gnero y sin posibilidad
de cambiar (dem, 1997, p58).
20
Muchas son las vas a travs de la cuales se construye la identidad de gnero, por ejemplo: los
juegos y los juguetes reflejan cmo cada da y de manera constante se recuerda desde la niez y se
ensea a mujeres y a hombres los roles que les toca desempear en la vida. No es fcil romper con
esos roles, y es difcil hacer el cambio slo de forma individual.
Una de las afirmaciones ms constantes es que los nios tienen una predisposicin innata a la
violencia, cmo si nacieran con una pistola en la mano; de igual manera se afirma que las nias
nacen con mayor predisposicin a las tareas del hogar, de igual manera como si nacieran con la
escoba debajo del brazo. Aunque s es cierto que el aprendizaje de los roles empieza desde el da
que nacemos, se nos viste de uno u otro color, se nos trata de una u otra manera o se valora el mismo
comportamiento de distinta manera si se es un niito o una niita (dem p58).
La construccin social de gnero desde la familia
La familia sigue siendo el ncleo principal de la sociedad y desarrollan la divisin del gnero, es
uno de los primeros espacios de socializacin de los seres humanos, de aqu la importancia de darle
una mirada a los hogares desde una perspectiva de gnero.
El hogar como espacio donde aprendemos a expresarnos oral y gestualmente, a pensar, a rer,
a caminar, a actuar y muy especialmente a comportarnos de la manera que lo hacemos,desarrollar
nuestra personalidad, construir metas, relacionarnos con nuestro ser y con los dems de nuestro
entorno. Es en este espacio donde se construyen los roles sociales que desarrollan las personas en la
sociedad.
Los roles o papeles de gnero son comportamientos aprendidos en una sociedad, comunidad
o grupo social determinado, que hacen que sus miembros perciban como masculinas o femeninas
ciertas actividades, tareas y responsabilidades y las jerarquicen y valoricen de manera diferenciada.
La constante asignacin social de funciones y actividades a las mujeres y a los hombres naturaliza
sus roles. Esta naturalizacin o aceptacin de los atributos de gnero es lo que lleva a sostener que
existe una relacin determinante entre el sexo de una persona y su capacidad para realizar una tarea.
Considerar como naturales los roles y las capacidades es creer que no se pueden cambiar.
Reconocer y descubrir que estas caractersticas, supuestamente fijas e inamovibles, son asignaciones
culturales, es lo que permite transformarlas.
21
Desnaturalizar la percepcin que se tiene del ser varn o mujer y reconocer que sus roles y
capacidades han sido socialmente adjudicados permite pensar de otro modo los lugares que ambos
pueden ocupar en la sociedad.
Comprender que los roles y caractersticas que identifican a las mujeres y hombres son susceptibles
de ser cambiados al igual que las relaciones entre los gneros, refuerzan la posibilidad de superar la
posicin de subordinacin y discriminacin que ocupan las mujeres para construir sociedades ms
justas. Adems, entender que el proceso de socializacin y de relaciones entre los gneros limita
tambin a los hombres, implica que todas las acciones orientadas a propiciar cambios en los roles y
la eliminacin de las desigualdades, beneficia de manera especial a las mujeres, pero tambin a los
hombres (dem.).
1.3.2. Espacio pblico y espacio privado
A travs de la socializacin se asigna determinados roles a mujeres y hombres que responden a

determinados comportamientos. Esta forma de ser implica la asignacin de un espacio propio de
los hombres: el espacio pblico. Y un espacio propio de las mujeres: el espacio privado.
En esta divisin, la vida pblica refiere a la esfera en que se produce el reconocimiento y
ejercicio de los derechos, y la privada, al espacio donde se satisfacen los intereses particulares de las
personas y las familias. Conforme a esta divisin, las mujeres quedaron excluidas de la esfera pblica
sin prerrogativas para participar en las decisiones del Estado y en los intercambios del mercado
por derecho propio. En su lugar, se les asign la salvaguarda interna del mbito privado y familiar,
quedando subordinadas a la autoridad masculina y con un estatus jurdico diferente al concedido a
sus congneres hombres. (INMUJERES, 2007, p9).
La construccin social del gnero asigna funciones diferentes a mujeres y hombres y que el
mbito de actuacin de los gneros est delimitado, siendo el espacio pblico donde los hombres
desarrollan sus funciones, dejando el privado para las mujeres. No podemos olvidar que lo pblico
es el espacio de prestigio y de poder, mientras que el espacio privado es donde se desarrollan
las actividades tradicionalmente consideradas femeninas, que son las que estn menos valoradas
socialmente.
La existencia de la divisin de los espacios entre lo privado y lo pblico no es negativa en s
misma, pero ha implicado:
22
- Destinar a uno y otro gnero en uno de estos espacios.

- Presentarlos como espacios enfrentados.
- Desvalorizar el espacio privado.
- Contribuido a establecer relaciones desiguales y de subordinacin hacia las mujeres.
Tabla N. 3. Asignaciones para hombres y mujeres.
Hombre Mujer
Cualidades asignadas y esperadas
Racional Sentimental
Fuerte Dbil
Arriesgado Recatada
Valiente Abnegada
Activo Paciente
Brusco Tierna
Cultiva la belleza
mbitos de accin
Poltica Hogar
Espacio pblico Espacio privado
1.4. Divisin sexual del trabajo
1.4.1. La divisin sexual del trabajo
En todas las sociedades se establece la divisin sexual del trabajo sobre la base de los roles
establecidos y los mbitos asignados para mujeres y hombres. Los roles son desempeados segn la
definicin del trabajo.
23
La divisin sexual del trabajo es uno de los pilares bsicos del sistema patriarcal para subordinar
a las mujeres.
En casi todas las sociedades actuales se encuentran diferencias segn el gnero de quien realiza un
trabajo; los hombres tienden a desempear unos y las mujeres a ejecutar otros. Pero estas diferencias
varan de una cultura a otra y de una poca a la siguiente, por tanto, la divisin sexual del trabajo no
corresponde a una condicin natural, como mucha gente todava cree, sino que, es resultado de las
formas de organizacin social y el reparto genrico del mundo pblico (para los hombres) y privado
(para las mujeres).
El trabajo puede dividirse en tres categoras principales. Los roles de las mujeres incluyen tareas
de las tres categoras, a eso se denomina el Triple rol de las mujeres.
El trabajo productivo
Involucra la produccin de bienes y servicios para consumo y comercializacin (agricultura,

pesca, empleo y autoempleo), cuando se les pregunta a las personas por lo que hacen, con frecuencia
la respuesta est relacionada al trabajo productivo, especialmente al trabajo que es remunerado o
que genera ingresos.
Hombres y mujeres participan en actividades productivas, pero en su mayor parte sus funciones
y responsabilidades son diferentes, de acuerdo a la divisin de gnero del trabajo. Muchas veces, el
trabajo productivo de las mujeres es menos visible y menos valorado que el de los hombres.
Trabajo reproductivo
Abarca el cuidado y mantenimiento del hogar y de sus miembros, incluyendo el parto, el cuidado
de las hijas e hijos, la preparacin de los alimentos, acarrear el agua y lea, hacer las compras, la
administracin del hogar y el cuidado de la salud de la familia. El trabajo reproductivo es fundamental
para la sobrevivencia humana, sin embargo rara vez es considerado como trabajo real.
En las comunidades pobres, la mayor parte del trabajo reproductivo requiere trabajo manual
intensivo y consume mucho tiempo. Casi siempre es responsabilidad de las mujeres y las nias.
24
El trabajo comunal o comunitario
Abarca la organizacin colectiva de eventos y servicios sociales, ceremonias y celebraciones,

actividades para mejorar la comunidad, participacin en grupos, actividades polticas locales, entre otras.
Este tipo de trabajo rara vez es considerado en el anlisis econmico de las comunidades. Sin
embargo, incluye la dedicacin de un tiempo voluntario considerable, es importante para el desarrollo
espiritual y cultural de las comunidades y un vehculo para la organizacin y autodeterminacin
comunal. Hombres y mujeres participan en las actividades comunales aunque la divisin de gnero
del trabajo es predominante.
Mujeres, hombres, nias y nios participan en estas tres reas de trabajo. Sin embargo, en
muchas sociedades las mujeres se encargan de casi todo el trabajo reproductivo y de buena parte del
productivo. Cualquier intervencin en un rea afectara a las otras. La carga de trabajo de las mujeres
les puede impedir participar en los proyectos de proteccin del medio ambiente y otros. Cuando
participan, el tiempo extra que dedican a cultivar, producir, a la capacitacin o a las reuniones
significa menos tiempo para otras tareas, como el cuidado de sus hijas e hijos o preparacin de los
alimentos.
Tabla N. 4. Divisin sexual del trabajo.
DIVISION SEXUAL DEL TRABAJO

PRODUCTIVO REPRODUCTIVO COMUNITARIO
Es remunerado. Se realiza sin remuneracin.
Se realiza para la produccin de Se realiza para la reproduccin
Es el que contribuye al bienestar
bienes y servicios. social.
de la comunidad, de alguna or-
Es dirigido a garantizar el bienes- ganizacin y de la sociedad en
tar y supervivencia de la familia general.
Pertenece al mbito pblico.
(tareas de la casa, cuidar de nias
y nios, y enfermas-os).
25
1.4.2. Segregacin ocupacional

La situacin de las mujeres dentro del mercado laboral y la segregacin en las actividades
generadoras de ingresos por sexo son el resultado de un proceso de interaccin entre el patriarcado
y el capitalismo; esta interrelacin entre ambos sistemas ha sido un factor determinante en la
distribucin de los puestos de trabajo (Richter, 2007, pg. 153).
La segregacin laboral da cuenta de las desigualdades en la remuneracin y en el acceso a las
oportunidades laborales dadas por diferencias en la calificacin y en la capacidad productiva de
quien trabaja de manera remunerada, pero tambin pueden ser un reflejo de prejuicios en contra de
determinados colectivos con ciertas caractersticas fsicas (color de la piel, apariencia fsica o sexo)
independientemente de su educacin, experiencia laboral o habilidades.
La segregacin ocupacional da muestra de un mercado laboral que discrimina generalmente a
las mujeres, est relacionada con la divisin sexual del trabajo y el trabajo productivo cuando se
establecen diferencias por las condiciones de gnero.
As, la segregacin sexual del trabajo implica el acceso diferenciado entre mujeres y hombres a:
ocupaciones y puestos de trabajo, ramas y categoras ocupacionales. Es un factor determinante de la
calidad del empleo de las mujeres y de su evolucin, al mismo tiempo que afecta la relacin con el
trabajo reproductivo, el ocio y la participacin ciudadana. Las mujeres generalmente se encuentran
concentradas en ocupaciones que presentan una mayor inestabilidad, menor retribucin y menor
reconocimiento.
Segregacin horizontal y vertical
Existen dos modalidades bsicas de segregacin: la horizontal y vertical.
Segregacin horizontal
Sucede cuando mujeres y hombres participan de diferentes ocupaciones. Es la distribucin

por gnero de las categoras ocupacionales en las que muchas tareas y puestos de trabajo estn
estereotipados como masculinos o femeninos; lo que lleva a una gran proporcin de mujeres en
los trabajos establecidos como femeninos3 y una proporcin mayor de hombres en los trabajos
considerados masculinos4.
3 Por ejemplo: enfermera, empleada domstica, maestras de parvularia, etc.
4 Por ejemplo: Ingenieros civiles, mdicos urlogos, taxistas caso El Salvador.
26
Un ejemplo de segregacin horizontal en El Salvador es cuando se estudia las ramas donde se

encuentran mayoritariamente las mujeres. Para 2010 se observa que mujeres y hombres se ocupan
de determinadas tareas, lo que demuestra que las oportunidades para incorporarse a una u otra rama
son diferentes dependiendo del gnero.
Grfica N. 3. Composicin porcentual por sexo de las ramas de actividad econmica, 2010.
Fuente: Elaboracin propia en base a EHPM 2010.
Segregacin vertical
Se da cuando los hombres ocupan dentro del trabajo la jerarqua ms alta y las mujeres la ms
baja. Esta es la forma de segregacin que afectada con ms frecuencia a las mujeres y dificulta su
desarrollo profesional. Da cuenta de las desigualdades que limitan que la mujer ocupe puestos con
poder decisorio, y de las condiciones laborales en desventaja: son las mujeres quienes trabajan ms
a tiempo parcial o en formas laborales de flexibilidad o jornada continuada; el salario femenino, para
el mismo cargo y las mismas funciones, es frecuentemente ms bajo que el salario masculino. Por
ejemplo, en El Salvador para el 2010, segn la Encuesta de Hogares de Propsitos Mltiples (EHPM),
en la categora de puestos de direccin las mujeres representaban a penas el 29%; es decir que, de
un total de 24, 940 puestos, slo 7,221 eran ocupados por mujeres.
27
Contenido del Mdulo II
Poder y Empoderamiento
rea: Teora de Gnero
2.1. Conceptos bsicos

2.1.1. Poder
2.1.2. Empoderamiento
2.1.3. Autoestima
2.2. Fuentes dinmicas y uso del poder

2.2.1. Anlisis del ejercicio del poder por parte de mujeres y hombres
2.2.2. mbitos en que se desarrolla
2.2.3. Manifestaciones del poder asimtrico entre mujeres y hombres
2.2.4. Conflicto y negociacin
28
Captulo II
Mdulo II
Poder y Empoderamiento
rea: Teora de Gnero
2.1. Conceptos bsicos

2.1.1. Poder
En trminos generales, el poder se define como la facultad expedita de hacer algo (RAE, 2012)
y constituye la fortaleza requerida para producir cambios en las diversas esferas de las sociedades.
De ah, que el poder puede convertirse en una herramienta fundamental para avanzar hacia la
igualdad sustantiva entre mujeres y hombres. El poder es transcendental como instrumento para la
igualdad, en la medida que su ejercicio sea equilibrado y compartido entre los gneros. No as, si es
desigual y coloca a los hombres en actividades que les permite la toma de decisiones sobre sus vidas,
las de sus familias y hasta del pas.
Ese poder vinculado al ejercicio masculino tiene una connotacin negativa, es decir, que para
ganar poder otro tiene que perderlo. Tericamente, este se denomina poder sobre y se caracteriza
por manifestarse a travs de la represin, coercin, discriminacin, corrupcin y abuso. Su accionar
consiste en otorgar privilegios a unas personas al tiempo que margina a otras, segn JASS (2009)
cuando se ejerce este poder sobre quienes controlan los recursos y la toma de decisiones tienen poder
sobre quienes no tienen ese control y excluyen a otros y otras del acceso a recursos y participacin
en la toma de decisiones pblicas.
El ejercicio del poder, puede ser un atributo positivo o negativo determinado por el contexto
donde se desarrolla. La prctica del poder de forma positiva, est relacionado con el poder para
tomar decisiones, solucionar problemas o desarrollar la creatividad. Es un tipo de poder suma
positivo (Len 2001:102) que implica la participacin con el otro-a, as como una transformacin
de la conciencia propia y colectiva. Por el contrario, la acepcin negativa de poder es aquella que
deviene del poder sobre los dems, la cual establece relaciones de dominacin y subordinacin
entre las personas. En la sociedad actual, el poder negativo o poder suma-cero (Len 2001:101),
29
tiende a mostrarse a menudo de manera muy sutil pudiendo ser incluso enmascarado. Este poder
invisible es tan perverso que a menudo las personas dominadas no reconocen su situacin y al
naturalizarla, pueden llegar a defenderla.
En este sentido, se requiere hacer un anlisis exhaustivo con enfoque de gnero a fin de desarrollar
estrategias y metodologas analticas efectivas para transformar las relaciones entre hombres y mujeres,
ya que el poder sobre el otro constituye la base del sistema patriarcal en el que stas tienen lugar.5
Otra expresin es el poder vital, este incorpora un conjunto de prcticas alternativas que
enfatizan el papel humano de cuidar la vida en todas sus formas. Esta manifestacin del poder admite
diversas variantes y ejes de liderazgo y accin. Se caracteriza adems por la bsqueda permanente de
opciones positivas para utilizar el poder, es decir, formas que creen la posibilidad de forjar relaciones
y estructuras sociales ms igualitarias y solidarias. Esta forma de ejercer poder, tiene la finalidad de
reivindicar las capacidades creativas y colectivas de las persona, y transformar el poder sobre.
De lo expuesto, se deduce que el poder tambin puede ser conceptualizado como el nivel de control
de los recursos tangibles (materiales, financieros y humanos) e intangibles (intelectuales, sociales,
tiempo, etc.) que tengan las personas. Bajo esta reflexin, el ejercicio del poder -empoderamiento-
por parte de las mujeres, constituye un derecho inalienable (Aldana, 2003).
2.1.2. Empoderamiento
La palabra empoderamiento es una traduccin literal del trmino ingls empowerment y

significa ganar poder, fortalecerse personalmente y lograr una posicin en los mbitos social,
econmico y/o poltico.
La estrategia del empoderamiento de las mujeres, fue introducida en la III Conferencia
Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas (Nairobi, 1985), logrando mayor desarrollo en la
IV Conferencia Mundial de la Mujer (Beijing, 1995). El empoderamiento se puede definir como el
aumento de la autoridad y poder de la persona sobre los recursos y las decisiones que afectan su
vida. Este es un proceso de toma de conciencia individual y colectiva de las mujeres, que les permite
aumentar su participacin en los procesos de toma de decisiones y de acceso al ejercicio del poder
y a la capacidad de incidir en el medio donde se desarrolla.
5 Autonoma y participacin poltica de las mujeres. Doc. PDF
30
Dada la complejidad y los alcances del proceso, se plantea que el empoderamiento est
conformado por cinco niveles o fases6 (UNICEF, 1998): bienestar, acceso, concientizacin,
participacin y control. El bienestar hace referencia a contar con las condiciones materiales mnimas
para la subsistencia humana (suele incluirse salud, nutricin y seguridad social). Por su parte, el acceso
se circunscribe al empleo, a las facultades legales que proporcionan a las mujeres la disponibilidad
de recursos y la formacin necesaria para emplearse. El tercer nivel, implica la toma de conciencia
sobre su subordinacin y el aumento de la confianza en s mismas. Luego el empoderamiento pasa
por participar activamente en esos procesos de cambios personales, familiares y sociales, para
encontrarse en la posibilidad de decidir sobre sus recursos, sus vidas e incidir en su entorno (control).
Es importante subrayar la relacin dinmica, sinrgica y dialctica que existe entre las fases,
de tal forma que se refuerzan mutuamente. A manera de ejemplo, el poder conquistado por las
mujeres con el acceso a recursos produce una mayor conciencia de su condicin y posicin; dicha
conciencia fomenta niveles ms altos de participacin en la toma de decisiones y con ello se ampla
el control sobre los recursos as como el bienestar material y acceso a los mismos de ellas, sus
familias y comunidades.
Este proceso de cambio, lleva a las mujeres a la autonoma en la toma de decisiones y a ejercer el
control de su vida, todo ello acompaado por el libre acceso a la informacin, a la participacin en
todos los mbitos. Las mujeres al desarrollar sus capacidades, adquieren nuevas responsabilidades y
aumentan su acceso al poder que va transformando las relaciones desiguales de poder entre los gneros.
Margaret Shuler, sociloga estadounidense, identifica el empoderamiento como un proceso por
medio del cual las mujeres incrementan su capacidad de configurar sus propias vidas y su entorno,
una evolucin en la concientizacin de las mujeres sobre s mismas, en su estatus y en su eficacia en
las interacciones sociales.
Las mujeres al empoderarse de su propia vida, tienen mayores y/o mejores oportunidades y una
participacin activa en el desarrollo de las comunidades. Cuando las mujeres participan en la toma de
decisiones de la familia, comunidad y organizacin a la cual pertenecen, se produce un desarrollo personal
y comunal. Este proceso estrecha las brechas entre las mujeres y los hombres, facilitando el camino a la
igualdad. Sin embargo, para lograr la igualdad no solamente tiene que ver con el empoderamiento de las
mujeres sino tambin con los cambios de mentalidades y actitudes de los hombres.7
6 Otras autoras los plantean como niveles de igualdad, ver Eizagirre, et. Al., 1999.
7 Folleto educativo: Aprendamos Junt@s. Conozcamos de Gnero
31
Los procesos de empoderamiento de las mujeres, deben estar acompaados de instrumentos

como la informacin y las redes, para comunicar sus necesidades y prioridades, y fomentar un
papel ms activo en la promocin de estos intereses y necesidades. Estos cambios en las mujeres
modifican las estructuras sociales, por lo que tambin deben involucrarse a los hombres a fin de
evitar o disminuir los efectos negativos.
2.1.3. Autoestima
El concepto de autoestima se ha definido como una valoracin positiva interna que un ser
humano realiza de s mismo-a. Este significado tiene una connotacin subjetiva y psicolgica de la
observacin propia de su perspectiva humana. El componente subjetivo indica que lo importante es
cmo me siento y cmo me veo internamente y no cmo me ven las otras personas. El resultado de
esta observacin puede aprobar o desaprobarse uno-a mismo-a (Glosario de trminos sobre gnero
y Derechos Humanos8).
La autoestima de las mujeres en nuestra sociedad, est marcada por todas las condiciones sociales
que configuran a cada mujer y, de manera fundamental, por la condicin de gnero. Conformadas
como seres-para-otros, las mujeres depositamos la autoestima en los otros y, en menor medida, en
nuestras capacidades. La cultura de nuestra sociedad proviene del mundo patriarcal, la que est
inmersa y hacen mella al colocarlas en posicin de seres inferiorizadas y secundarias, bajo el dominio
de hombres e instituciones.
En este sentido, la autoestima de las mujeres se ve afectada por la construccin social de gnero
y es experimentada en la cotidianidad como la discriminacin, la subordinacin, la descalificacin,
el rechazo, la violencia y el dao, que cada mujer experimenta en diversos niveles durante su vida. Es
evidente el cmulo de desventajas que derivan de la real supremaca de los hombres y de la posicin
subordinada de las mujeres en la sociedad. El enorme poder de los hombres y de las instituciones
sobre todas las mujeres -poderosas o pobres, educadas o analfabetas-, daa la autoestima de las
mujeres. Este dao se convierte en una marca de identidad femenina sobre todo cuando se cree que
esto es natural o, por el contrario, cuando se cree que la igualdad entre mujeres y hombres es real.
8 Visin de gnero. Glosario de trminos sobre gnero. Centro Nacional para el Desarrollo de la Mujer y la Familia.
Glosario de gnero y salud. USAID
32
La sociedad crea valores y estereotipos especficos en torno al deber ser de las mujeres, estas
para no ser rechazadas deben ser bien portadas, muy trabajadoras, jvenes eternas, admiradoras de
los hombres, obedientes, etc., todas estas formas de conducta, producen una falsa valoracin en las
mujeres la que influye en la construccin de su autoestima.
De acuerdo a Marcela Lagarde9, la autoestima, desde el paradigma feminista, lo primordial es el
desarrollo de cada mujer concebido como la construccin de los derechos humanos de las mujeres
en la vida propia. Esto conlleva a la reflexin y critica deconstructiva de concepciones culturales
que colocan las transformaciones externas a la persona y las metas sociales y polticas colectivas por
encima de las necesidades y la realizacin personal en el orden del mundo patriarcal.
Vista la autoestima desde este ngulo, implica una transformacin compleja de la cultura y la
sociedad para deconstruir y construir la convivencia de mujeres y hombres sin supremaca y sin
opresin de los hombres sobre las mujeres. Este es un proceso, que en la medida que las mujeres
elevan su autoestima, se les facilita tomar decisiones sobre su propia vida, promoviendo su desarrollo
individual y social.
Este complejo proceso, parte del inters de que las mujeres adquieran conciencia sobre sus
propios recursos, el desarrollo de habilidades y capacidades subjetivas y prcticas para vivirlas y
que son parte de ella misma. La conciencia de la autoestima conduce a que cada mujer visualice y
aprecie sus cualidades y habilidades vitales, las potencie y las comparta en procesos pedaggicos
con otras mujeres. Al compartir las propias experiencias y ensear a otras, van construyendo la
autoestima colectiva y va creando nuevas formas de liderazgo que pueden facilitar el acceso a los
espacios donde se toman decisiones.
2.2. Fuentes, dinmicas y uso de poder
El poder se ha definido como una categora multidimensional que se erige en las relaciones
interpersonales y varan segn la coyuntura y contexto dominante, sus fuentes son tambin diversas.
Las principales fuentes del poder son las propias personas, el control de los recursos, la ideologa 10
dominante as como las estructuras e instituciones sociales, econmicas, polticas, legales y judiciales
que de ella se desprenden (Miller y VeneKlasen 2002).
9 Marcela Lagarde y de los Ros, acadmica, antroploga e investigadora mexicana, representante del feminismo
latinoamericano. Es autora de numerosos artculos y libros sobre estudios de gnero, feminismo, desarrollo humano
y democracia, poder y autonoma de las mujeres, etc.
10 Es una compleja estructura de creencias, valores, actitudes y formas de percibir y analizar la realidad social
(Miller y VaneKlasen, 2002)
33
En este sentido, las alternativas ms reconocidas de empoderamiento vital, son el poder con,
poder para y poder adentro, las que tienen diversidad de orgenes. El poder con, hace referencia
a encontrar un terreno comn entre diferentes intereses para constituir una fuerza colectiva, basa
su estrategia en la multiplicacin de los talentos individuales y el conocimiento, as como en la
organizacin y participacin masiva de personas (el poder de los nmeros). Por su parte, el poder
para, identifica y refuerza el potencial nico de cada persona para moldear su vida y su mundo a
travs de su experiencia, conocimiento y visin. Mientras que el poder adentro parte del sentido
del valor y conocimiento propio de las personas, reivindica como fuente de poder la capacidad de
imaginar y de tener esperanzas, la satisfaccin de las necesidades, la reflexin crtica as como la
dignidad humana. As se explica en la Figura N. 1.
Figura N. 1 Empoderamiento vital.
A partir de estas expresiones del poder, se pueden construir estrategias ms efectivas e integrales
que permitan resistir y transformar el poder sobre de las sociedades patriarcales, en tanto que abordan
desde las dimensiones psicolgicas hasta las sociales de la subordinacin de las mujeres.
Asimismo, es importante sealar que el poder adquiere su forma en tres mbitos interactuantes
entre s: ntimo, privado y pblico. La esfera del ntimo tiene que ver con la autoestima, autoconfianza,
conciencia crtica y la relacin con el cuerpo. El espacio privado se refiere a las relaciones de la
familia, entre amistades, en las relaciones sexuales, en el matrimonio, entre otras. Y el mbito pblico
incluye el contexto laboral, la comunidad y el Estado. (Jass, 2009)
34
Tabla N. 1. Poder.
Empoderarse en un mbito no significa para las personas alcanzar automticamente cuotas de

poder entre otros. Por ejemplo, las mujeres que alcanzan posiciones de poder en la esfera laboral o
aquellas que se desempean como lideresas comunitarias muchas veces asumen roles subordinados
en sus relaciones familiares o de pareja, donde las formas en que se manifiesta el poder sobre tienden
a ser menos explcitas.
En este sentido, para generar dinmicas de poder vital que sean efectivas en la transformacin
de poder sobre, y que, por ende, contribuyan a avanzar hacia la igualdad sustantiva entre mujeres
y hombres, es necesario considerar las diferentes manifestaciones de poder sobre y que adems
se adecen a los distintos mbitos en las que estas se configuran. Esto en el entendido que la
transformacin social no solo implica una lucha para transformar las estructuras y polticas pblicas
del poder sino una batalla ms profunda para alcanzar las ideologas y las conciencias (Jass, 2009).
Muchas de las manifestaciones de poder sobre es la que denomina poder visible. Dentro de esta
se circunscriben todas aquellas luchas y pugnas que son negociadas en espacios pblicos segn reglas
establecidas. Aparentemente, se les considera como espacios neutrales donde todas las personas
pueden participar bajo trminos semejantes y donde las herramientas para lograr acuerdos mutuos y
favorables son la lgica, la informacin objetiva as como la persistencia y persuasin. Sin embargo,
estos espacios suelen estar controlados por intereses de grupos poderosos, llevando a generar leyes,
normativas, polticas, programas y planes sesgados (aunque se le ve como imparciales) que sirven a
ciertos grupos o sectores a expensas de otros. Adems, genera estructuras sociales e institucionales
cerradas, corruptas y poco representativas.
35
Entre las principales estrategias de poder vital que se emplean en desarticular el poder visible
est el cabildeo, monitoreo, medios de comunicacin, persuasin (por ejemplo educacin pblica,
marchas y manifestaciones) as como el anlisis (investigaciones, propuestas, desarrollo de modelos
innovadores, etc.).
Otra forma de manifestacin, es el poder oculto. Este opera controlando quin (o quienes) accede
a los espacios para la toma de decisiones y definiendo (de manera informal) los puntos que debern
abordarse. Concretamente, acta excluyendo y desvalorando las demandas y representacin de los
grupos con menos poder. Esto sucede, por ejemplo, cuando los problemas de la violencia domstica
se plantea como privada, entonces queda al margen de la intervencin del resto de la sociedad y no
se le aborda como dentro de las estrategias de seguridad pblica.
Ante el poder oculto se proponen una combinacin de acciones, entre tantas: ampliar y
profundizar la educacin, la organizacin y movimiento social, el liderazgo, las alianzas, el poder
de los los nmeros, la solidaridad, la investigacin, comunicacin y difusin de temas estratgicos
en la opinin pblica.
Por su parte el poder invisible constituye una de las manifestaciones de poder sobre ms
complejas de abordar en tanto que acta a nivel de inconsistentes colectivos, estableciendo los
lmites psicolgicos de los valores lo normal, planteando serios obstculos a los cambios sociales.
Influye de tal manera que mantiene esas ideas o problemticas fuera de la mente de las personas, aun
cuando sean ms involucradas. Al tiempo que define los parmetros de normalidad, incide en la
formacin de sentidos propios de superioridad o inferioridad en relacin a otras personas o grupos.
Un ejemplo del accionar del poder invisible es la no consideracin de las mujeres como agentes
econmicos, al concebirlas naturalmente destinadas al mbito domstico, se construyen todos
los planteamientos y estndares econmicos basados en los problemas y necesidades masculinas,
conduciendo a altos niveles de discriminacin para las mujeres tanto en el mercado laboral como en
el mbito empresarial.
Las estrategias de poder vital ms utilizadas para transformar el poder visible son la educacin
popular (concientizacin, anlisis de poder, apreciacin de los sentimientos, derechos y luchas,
etc.), recuperacin crtica de la historia (desde los relatos personales y colectivos hasta las diferentes
expresiones artsticas) e investigacin que devele informacin oculta a la opinin pblica.
36
Sin embargo, es necesario subrayar que el cuestionamiento y nfasis de las estrategias de poder
vital deben abordar de forma simultnea la mayor cantidad de expresiones de poder sobre que
le sean posibles para alcanzar las transformaciones hacia un ejercicio ms igualitario, reacciona
recrudeciendo sus expresiones de fuerza, coercin y dominacin. En otras palabras, el ejercicio del
poder vital es un reto continuo.
2.2.1. Anlisis del ejercicio del poder por parte de mujeres y hombres
Nuestra sociedad se ha desarrollado bajo el sistema patriarcal, prevaleciendo el androcentrismo,

es decir, que todo el entorno est alrededor de los hombres. En este sentido, el ejercicio del poder
ha tenido una direccin masculina y la poblacin femenina ha sido sometida a la subordinacin y
discriminacin en los espacios de desarrollo, toma de decisiones y hasta de su propia vida.
ANDROCENTRISMO: Sistema de pensamiento que pone al hombre como centro del universo,
como medida de todas las cosas. El androcentrismo se fundamenta en el factor biolgico
que diferencia a las mujeres de los hombres. El androcentrismo es una visin distorsionada y
empobrecedora de la realidad que oculta relaciones de poder.
Bajo este sistema patriarcal, el desarrollo de las mujeres se ha limitado, reflejndose en el

analfabetismo, desnutricin, acceso solamente a labores reproductivas y de poco valor monetario,
por lo que sus ingresos son insuficientes, entre otros indicadores. En este marco y con el propsito
de contribuir a su desarrollo, muchas feministas y organizaciones de mujeres, impulsaron esfuerzos
en procesos nacionales e internacionales, entre ellos la estrategia Mujeres en el Desarrollo (MED)
en los aos 70, con el objetivo de equiparar los derechos entre las mujeres y los hombres en el
contexto del desarrollo econmico, sin embargo, an con estas nuevas estrategias, las mujeres
continuaban en la misma posicin de marginacin, manteniendo el rol reproductivo y los proyectos
estaban direccionados a las mujeres con el objetivo de aumentar sus habilidades para cuidar el hogar,
adems, eran receptoras pasivas en estos procesos, sin tomar en cuenta sus visiones, necesidades, las
relaciones de poder y subordinacin en las que se encontraban.
37
Posteriormente, en el marco internacional, a nivel econmico las polticas de ajuste estructural

del los aos 80, reconocen la feminizacin de la pobreza y se desarrollan debates entre las feministas,
organizaciones de mujeres y representantes gubernamentales y de los organismos internacionales, en
torno a la vinculacin entre el desarrollo de las mujeres y las relaciones de poder y subordinacin
de las mujeres, lo que no permita avanzar en su desarrollo. Este debate facilit el cambio de la
concepcin MED a Gnero en el Desarrollo (GED).
La estrategia GED, busca el desarrollo de mujeres y hombres, mejorando la posicin de las
mujeres con relacin a los hombres de manera que beneficie y transforme la sociedad. As como
tambin se reconoce la relacin de subordinacin de las mujeres como consecuencia del anlisis de
las relaciones entre mujeres y hombres en el hogar y los espacios donde se desenvuelve.11 En esta
estrategia se considera que tanto mujeres como hombres deben participar en la identificacin, diseo y
ejecucin de los proyectos. As como tambin, en los estudios sobre gnero y el empoderamiento
se han incorporado en la estrategia Gnero en el Desarrollo12 (GED), como un proceso de cambio
que incluye a las mujeres y en el que va aumentando su participacin y goza de los beneficios del
desarrollo.
Tabla N. 2. Implicaciones del empoderamiento para las mujeres.
La toma de conciencia sobre su subordinacin y la toma de confianza

en s mismas (poder propio).
La autonoma para decidir sobre sus vidas y sobre el desarrollo que

Desde esta perspectiva, el
desean (poder con).
empoderamiento implica:
La movilizacin para identificar sus intereses y transformas sus
relaciones, estructuras e instituciones que les limitan y perpetan su
situacin de subordinacin. (poder para).
11 De la Cruz, Carmen. Cmo ha evolucionado el enfoque de Mujeres en el Desarrollo (MED) a Gnero en el

Desarrollo (GED)? Gua metodolgica para integrar la perspectiva de gnero en proyectos y programas de desarrollo.
1999
12 Gnero en el Desarrollo (GED) Esta estrategia se basa en el reconocimiento de las relaciones de poder y de
conflicto entre los hombres y las mujeres a fin de visibilizar la subordinacin de stas y contribuye a los cambios
sociales para el logro de la igualdad entre los gneros. Asimismo, es una herramienta metodolgica.
38
El empoderamiento de las mujeres, est ntimamente relacionado con la adquisicin de recursos,

conciencia y habilidades para tomar sus propias decisiones y formar parte de la sociedad como
ciudadanas de pleno derecho, en igualdad de condiciones que los hombres.
2.2.2. mbitos en que se desarrolla
La filosofa del empoderamiento tiene su origen en el enfoque de educacin popular a partir

del trabajo de Paulo Freire en los aos 60, vinculada con los enfoques participativos. El concepto
empoderamiento es aplicable a todos los grupos vulnerables o marginados, sin embargo, su
desarrollo terico y aplicacin se ha dado en relacin a las mujeres, especialmente por parte de
las feministas en el ao 1985 (Development Alternatives with Women for a New Era, DAWN),
para referirse al proceso por el cual las mujeres acceden al control de los recursos materiales y
simblicos, refuerzan sus capacidades y tienen protagonismo en todos los mbitos. Desde el enfoque
feminista, el empoderamiento de las mujeres incluye tanto el cambio individual como la accin
colectiva, e implica la alteracin radical de los procesos y estructuras que reproducen la posicin de
subordinacin de las mujeres como gnero.13
El uso inicial del trmino empoderamiento fue exclusivo en los anlisis de gnero, sin embargo,
actualmente se aplica al conjunto de poblaciones vulnerables y en los estudios de desarrollo, del
trabajo comunitario y social. Este trmino, tambin es muy utilizado por las agencias de desarrollo de
las Naciones Unidas, el Banco Mundial entre otros. Quienes tienen diferentes significados, razonados
con el incremento de la capacidad individual para ser ms autnomo, autosuficiente y depender
cada vez menos de la provisin estatal de servicios o empleo. Para estos cooperantes las personas al
empoderarse, sern ms emprendedoras para crear microempresas e impulsarse ellas mismas en los
sectores sociales. Teniendo como resultado mayor acceso a los mercados, a las estructuras polticas
con el fin de participar en la toma de decisiones econmicas y polticas. Esto supone un proceso que
lleva a la participacin, pero no cuestiona las estructuras de poder existentes.
De los diversos enfoques de polticas hacia las mujeres, la estrategia denominada Gnero en el
Desarrollo ha sido la que ms ampliamente ha incorporado el concepto de empoderamiento como
un proceso de cambio en que las mujeres van aumentando su acceso al poder y cuya consecuencia
es la transformacin de las relaciones desiguales entre los gneros.
13 Diccionario de Accin Humanitaria y Cooperacin al Desarrollo
39
El empoderamiento de las mujeres no es el poder en trminos de dominacin sobre otros, sino

que es el incremento de su autoestima, capacidades, educacin, informacin y reconocimiento de
sus derechos; en definitiva, es el control de diversos recursos fundamentales con el objeto de poder
influir en los siguientes procesos de desarrollo:
Recursos materiales: fsicos, humanos o financieros (el agua, la tierra, las mquinas, los
cuerpos, el trabajo y el dinero).
Recursos intelectuales: conocimientos, informacin, ideas.
Ideologa: facilidades para generar, propagar, sostener e institucionalizar creencias, valores,
actitudes y comportamientos.
2.2.3. Manifestaciones del poder asimtrico entre mujeres y hombres
Actualmente, nuestra sociedad mantiene importantes desigualdades entre las mujeres y los
hombres, especialmente en el acceso, ejercicio y control efectivo de derechos, poder, recursos y
beneficios del desarrollo, entre otros. El sistema patriarcal segrega y establece relaciones asimtricas
de poder entre mujeres y hombres. Lo masculino se coloca en una posicin dominio y lo femenino
desde la subordinacin. Estas relaciones se expresan en mltiples formas tanto en lo privado como
en lo pblico.
Restablecer la distribucin asimtrica del poder entre hombres y mujeres se convirti a partir
del ao 1995, en una de las principales preocupaciones de las polticas para la igualdad. En la
IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres de Naciones Unidas, celebrada ese mismo ao en
Beijing, se plante por primera vez un importante concepto terico-estratgico en este sentido; el
empoderamiento de las mujeres.
El empoderamiento de las mujeres es una estrategia dirigida a cambiar la distribucin del poder
establecido y conseguir para las mujeres la capacidad de decidir directamente sobre los asuntos que
las compete a nivel individual y colectivo, as como mediante el cual las mujeres se liberan del poder
estructural ejercido sobre ellas al ir consiguiendo una mayor capacidad y derecho para decidir, actuar
y controlar aquellos asuntos que les son propios.
40
Tabla N. 3. Cul es el poder visible, poder oculto y poder invisible?14
PODER VISIBLE PODER OCULTO PODER INVISIBLE
Instituciones formales, oficiales e

instrumentos: Mecanismos visibles
que definen las reglas formales de la Socializacin y control de la
sociedad. Exclusin y Deslegitimacin: Ciertos informacin: procesos, prcticas,
grupos (y los temas de su inters) normas culturales y costumbres que
Instituciones formales y funcionarios: estn excluidos de la toma de han moldeado la comprensin de
Presidente, Vicepresidente, decisiones por las reglas no escritas, las personas sobre sus necesidades,
Ministros-as, Asamblea Legislativa, las prcticas y las instituciones de la roles, posibilidades y acciones en
Cortes, tribunales, policas, sociedad y del Gobierno. formas que disuaden la efectiva
militares, etc. Naciones Unidas, accin para el cambio.
Fondo Monetario Internacional,
corporaciones multinacionales, etc.
Instrumentos: Polticas, leyes

constitucionales, reglamentos,
convenciones, mecanismos de stos y sus preocupaciones, se
implementacin, etc. hacen invisibles por medio de la Para los grupos marginados,
intimidacin, la desinformacin la socializacin internaliza los
FORMAS DE DISCRIMINACIN: y la cooptacin. Los lderes son sentimientos de subordinacin,
Leyes/polticas tendenciosas (por etiquetados como buscadores de apata, auto culpabilidad y falta de
ejemplo las polticas sobre cuidados problemas o no representativos; poder.
para la salud no estn dirigidas temas como violencia intrafamiliar
a las necesidades reproductivas son relegados al mbito privado y, La informacin crucial es
de las mujeres); estructuras de por lo tanto, no son sujetos de la confidencial o inaccesible.
toma de decisiones cerradas y accin estatal.
no representativas (congresos,
parlamentos, cortes, etc.)
14 VeneKlasen, Lisa; Miller, Valerie. Un Nuevo Tejido del Poder, los Pueblos y la Poltica. Gua de Accin para la
Incidencia y la Participacin Ciudadana. Versin espaol. 2002
41
Tabla N. 4. Ejemplos de poder visible y poder oculto de las mujeres.
Poder visible Poder oculto e invisible

Optar por cargos pblicos, derechos al voto Escaso acceso a ser elegidas por eleccin popular
Acceso a la educacin ndice de analfabetismo es mayor en las mujeres
Menor salario de las mujeres que los hombres, por igual
Acceso al trabajo
trabajo
La sociedad considera que las mujeres estn destinadas al
Son agentes de desarrollo
mbito domstico
No pueden decidir el nmero de hijos-as que quieren tener
Derechos a la libertad
(planificacin)
Mercado laboral
Las mujeres en el campo laboral, se han desarrollado en actividades como la enfermera,

educacin, corte y confeccin, cocina, etc., labores que si bien son actividades profesionales y
remuneradas, han estado relegadas exclusivamente a las mujeres, por otra parte, muchas de ellas son
actividades que prolongan el papel reproductivo en el mbito pblico.
Actualmente, las mujeres estn en las actividades de cuidado y reproduccin de la vida, las que
no son pagadas o de poca remuneracin. Por otra parte, han ingresado de forma tmida y lentamente
a espacios consideramos masculinos, no obstante, reciben menor salario que los hombres y su
crecimiento es lento, como se puede observar el siguiente grfico. Sin embargo se puede notar un
pequeo incremento de mujeres en la agricultura y de hombres en los servicios comunales, estas
actividades culturalmente han sido segregadas como masculinas y femeninas.
42
Grfico N. 1. Diferencia en la estructura de distribucin de mujeres y hombres segn ramas de

actividad econmica. 1992 y 2010.
Fuente: Elaboracin propia con base a datos de DIGESTYC 1992 y 2010.15
Educacin
Brechas salariales promedio entre hombres y mujeres segn grados de escolaridad. Ao 2010.
Tabla N. 5. Brechas Salariales
Aos de Salarios promedio Brecha

estudio
Hombre Mujer salarial
aprobados
Total 292.06 246.7 15.50%
Ninguno 155.47 146.25 5.90%
1a3 196.67 167.79 14.70%
4a6 222.62 176.93 20.50%
15 Balance de la autonoma de las mujeres salvadoreas. La autonoma de las mujeres tras 20 aos de los Acuerdos
de Paz. ISDEMU 2012
43
Aos de Salarios promedio

Brecha
estudio
Hombre Mujer salarial
aprobados
7a9 254.24 192.73 24.20%
10 a 12 316.15 261.71 17.20%
13 y ms 619.19 495.1 20.00%
Fuente: Elaboracin propia con base a EHPM 2010.
De acuerdo a este grfico, la brecha salarial real16 entre hombres y mujeres ha disminuido, pasando
de ser 30.6% en 1992, a 15.5% en 2010, siempre en detrimento de las mujeres. No obstante, esa
reduccin lejos de reflejar un bienestar generalizado, es producto del estancamiento promedio del
poder adquisitivo masculino y un ligero aumento del femenino. Justamente, pese a que los salarios
nominales incrementaron durante el perodo en 189% para las mujeres y 138% para los hombres, el
poder de compra solo aument 30.1% y 6.9% para cada grupo, en los 18 aos de anlisis (Es decir,
1.7% y 0.4% anual).
Grfica N. 2. Analfabetismo nacional.
16 La brecha salarial real es una medida de la distancia entre la capacidad adquisitiva mensual de hombres y mu-
jeres.
44
El analfabetismo en las mujeres es mayor, a pesar de que los esfuerzos gubernamentales por
disminuir este indicador. Esta situacin est relacionada con factores culturales que impiden que las
mujeres tengan mayor acceso a la educacin, pues generalmente en los hogares las nias son las que
hacen los trabajos reproductivos, como cuidar a hermanos-as que son menores, lavar la ropa, entre
otros oficios domsticos.
Violencia contra las mujeres
La violencia contra las mujeres es una demostracin de violacin a los derechos de las humanas
y est directamente vinculada con la desigual distribucin del poder y con las relaciones asimtricas
entre mujeres y hombres en la sociedad, lo que no permite el desarrollo pleno de estas. En la grfica
se muestra las formas de violencia que reciben las mujeres de acuerdo a los datos del ISDEMU, de
mujeres atendidas durante 2009-2010.
Grfica N. 3. Estructura porcentual de las formas de violencia contra

las mujeres atendidas en el Programa de Violencia. 2009 2010.
Fuente: Elaboracin propia con base a datos del ISDEMU, 2012.
45
Segn los datos del ISDEMU, de los casos registrados, el 61.4% de las mujeres vctimas de
violencia, presentan algn grado de dependencia econmica ya sea total o parcial. Esto revela la
estrecha relacin existente entre la autonoma econmica y fsica de las mujeres.
Participacin poltica
La participacin poltica de acuerdo a los patrones culturales se ha considerado una actividad de

los hombres, por lo que el camino de las mujeres en este mbito ha sido tortuoso y lento, como lo
muestran los grficos.
Grfica N. 4. Distribucin en la Asamblea Legislativa de diputadas y diputados, 2009 - 2015.
Fuente: Elaboracin propia con base a datos del TSE
46
Grfica N. 5. Distribucin en la municipalidades de alcaldesas y alcaldes.
2.2.4. Conflicto y negociacin
El conflicto es una situacin en la que dos o ms actores (individuales o sociales) entran en

oposicin o desacuerdo, al percibir que sus objetivos en la bsqueda de satisfacer sus intereses y/o
necesidades son incompatibles (Restrepo, 2011).
Tradicionalmente el conflicto ha sido considerado como un elemento negativo en la dinmica de

las sociedades, en tanto que, segn se plantean desde este paradigma, perjudica de manera profunda
el funcionamiento de la misma al deteriorar las relaciones entre los grupos y las personas. Por tanto,
se coinvertir en una disfuncin o patologa por evitar.
No obstante, planteamientos ms recientes han identificado al conflicto como un elemento

natural en los grupos humanos y cuya existencia brinda oportunidades de transformacin y mejoras
de las sociedades. Desde esta perspectiva, se insiste en que con las transformaciones de los conflictos
se responde al flujo de problemticas sociales como oportunidades para la creacin de procesos de
cambio constructivo que reducen la violencia y aumentan el acceso a la igualdad (Lederach, 200).
Bajo esta lgica, el conflicto se convierte en una herramienta para el empoderamiento.
47
As, desde una perspectiva de poder vital, a medida que las mujeres toman conciencia (tras
procesos previos de educacin crtica) de los conflictos derivados de la subordinacin y de sus
propios intereses, esto las impulsa a tomar accin y enfrentar la problemtica mediante la incidencia,
el activismo, la autoafirmacin personal, etc. En este punto, en el que se han puesto resistencia
a la marginacin de sus intereses o necesidades, es posible la negociacin, que abre la puerta a
transformaciones de las dinmicas y de las relaciones de desigualdad pre existentes.
La negociacin implica un proceso de interaccin y comunicacin entre las partes involucradas

en el conflicto, y, en algunos casos, personas o instituciones mediadoras. Para llegar a una salida
negociada es importante un equiparamiento previo de los niveles de poder de los grupos beligerantes,
caso contrario (es decir, en conflictos con desequilibrios de poder muy marcados) quin cuente con el
control de ms recursos no contemplar negociar con quin no est a su nivel. Por eso, es importante
el redescubrimiento de las fuentes de poder vital en las personas particularmente, en las mujeres.
Por otro lado, un riesgo recurrente con respecto a la resolucin de conflictos por parte de las
mujeres es que al emprender dicho proceso asuman expresiones del poder sobre que las lleven
a ejercer dominacin, incluso sobre otras mujeres. Por ello, si bien los conflictos derivados de la
subordinacin de gnero representan potencialmente una herramienta importante para fomentar
el empoderamiento de las mujeres, a la hora de plantear las estrategias al respecto es menester
considerar tal peligro. En ese sentido, construir la ciudadana de las mujeres (en condiciones de
igualdad humana) contina siendo un enorme reto de creatividad.
Finalmente, para emprender esa espiral del empoderamiento es necesario partir del reconocimiento
y conciencia de que los conflictos tienen un carcter continuo. En palabras de Marcela Lagarde
(2003) nos quieren mujeres agnericas o mujeres premodernas representantes de los deseos, las
necesidades y los intereses de los otros, no aceptan como seres-para-los-otros. Nos aceptan pero
mejor si reproducimos las necesidades, los intereses y la mirada de los hombres sobre el mundo y
sobre nosotras. Estamos fracturando ese tab le hacemos fisuras al patriarcado y cada vez ms, pero
debemos reconocer que ah est, que an no somos representacin simblica universal que no se ha
ampliado esta capacidad, que an enfrentamos techos de cristal y pisos pegajosos.
48
Contenido del Mdulo III

rea: Teora de Gnero
3.1. Patrones socioculturales de la violencia contra las mujeres

3.1.1. Diferencia de la violencia hacia las mujeres de otras formas de violencia
3.1.2. Relacin de la violencia con el patriarcado y la construccin de la masculinidad
3.2. Tipos de violencia contra las mujeres

3.2.1. Econmica, feminicida, fsica, psicolgica y emocional, patrimonial, sexual y simblica
3.2.2. Ciclo de la violencia
3.3. Modalidades de violencia de gnero

3.3.1. Violencia comunitaria, institucional y laboral
3.4. Modelo ecolgico para una vida libre de violencia de gnero
49
Captulo III
Mdulo III
rea: Teora de Gnero
3.1. Patrones socioculturales de la violencia contra las mujeres

Para comprender los patrones socioculturales de la violencia contra las mujeres, es necesario primero
entender qu es esta violencia. En la Declaracin de la ONU sobre la Eliminacin de la Violencia contra
las Mujeres, aprobada el 20 de diciembre de 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, usa
el trmino violencia de gnero o violencia contra las mujeres, para referirse a todo acto de violencia
basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento
fsico, sexual o psicolgico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o privacin
arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pblica o privada.
violencia de gnero o violencia contra las mujeres, para referirse a todo acto de violencia basado
en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento
fsico, sexual o psicolgico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o
privacin arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pblica o privada.
Esta violencia se expresa y refuerza en prcticas cotidianas inmersas dentro de unas estructuras
sociales, sustentadas a travs de creencias que determinan y exigen formas de conducta para mujeres
y hombres. stas son adquiridas a travs de la socializacin dentro y fuera de la familia. Es as como se
adquieren los patrones culturales que a su vez legitiman o reproducen la violencia contra las mujeres.
Dichos patrones se basan en una posicin de orden patriarcal, en el que imponen y son tomados
como naturales bajo un arreglo desde las estructuras sociales. De tal manera, que se vuelven complejas
las transformaciones sociales y subjetivas para una vida libre de violencia de las mujeres, ya que la
50
lgica de este orden ha estado inscrita por mucho tiempo en la objetividad de las estructuras sociales y
en subjetividad de las estructuras mentales.
La violencia contra las mujeres muchas veces es aceptada y supera los estereotipos culturales, las
clases sociales y no siempre es superada con una mayor formacin acadmica.
Como ejemplo, existen prcticas de violencia establecidas o permitidas hacia las mujeres en
todas las etapas de sus vidas:
Prenatal: aborto selectivo (China, India, Repblica de Corea), palizas durante el embarazo (efectos
fsicos y emocionales de la mujer, efectos en el resultado del nacimiento), embarazo forzado (por
ejemplo, violaciones masivas durante la guerra).
Primera infancia (bebs): infanticidio femenino, abuso fsico y emocional, acceso diferencial a la
alimentacin y al tratamiento mdico para las nias menores de un ao.
Segunda infancia: casamiento de nias, mutilacin genital, abuso sexual por parte de miembros de
la familia y extraos, acceso diferencial de la alimentacin y del tratamiento mdico, prostitucin
infantil.
Adolescencia: violencia de compaeros del sexo opuesto y novios (por ejemplo, actos como arrojar
cido en Bangladesh, violaciones en las citas de adolescentes en USA), la relacin sexual forzada
por motivos econmicos (en frica, chicas con paps dulces1 para pagarse los estudios), abuso
sexual en el trabajo, el asedio sexual, la prostitucin forzada, el trfico de mujeres.
Edad reproductiva: abuso de la mujer por parte de su pareja masculina ntima, violacin conyugal,
abuso y homicidios relacionados con la dote, homicidio conyugal, abuso psicolgico, abuso sexual
en el trabajo, asedio sexual, violacin, abuso de mujeres con discapacidad.
Vejez: abuso de viudas, abuso de ancianas (Lori, 1994).
51
Grfico N. 1. Porcentaje de nias y mujeres vctimas de violencias segn tramo de edad*, Ao 2011.
Fuente: Divisin de Servicios Juveniles y Familia de la PNC.

*Casos de violencia: econmica, fsica, psicolgica y emocional, patrimonial y feminicida
(feminicidio).
3.1.1. Diferencia de la violencia hacia las mujeres de otras formas de violencia
La violencia contra las mujeres se diferencia de las dems expresiones de violencia, en tanto
es determinada por un orden de gnero, La Declaracin sobre Eliminacin de la Violencia contra
las Mujeres (ONU, 1993) da cuenta de esta diferencia cuando reconoce que la violencia contra
la mujer constituye una manifestacin de relaciones de poder histricamente desiguales entre el
hombre y la mujer, que han conducido a la dominacin de la mujer y a la discriminacin en su contra
por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de la mujer, y que la violencia contra la mujer es
uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se fuerza a la mujer a una situacin de
subordinacin respecto del hombre.
Asimismo, la Convencin Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra

la mujer, conocida como Convencin de Beln do Par. (OEA, 1994), define la violencia contra
la mujer cualquier accin o conducta, basada en su gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento
fsico, sexual o psicolgico a la mujer, tanto en el mbito pblico como en el privado.
52
La violencia contra las mujeres en razn de su gnero es una de las prcticas ms extendidas,
se da de manera sistemtica y generalizada en la familia y en la sociedad, trasciende los lmites de
edad, diferencias de ingresos, clases sociales y culturas. Es un obstculo que imposibilita alcanzar la
igualdad entre los gneros y eliminar la discriminacin a nivel global.
Ha sido necesario visibilizar la existencia de esta violencia, tan incrustada en las prcticas
culturales que no podan distinguirse en el entramado social. Para visibilizarla fue necesario darle
nombre, o nombres, a medida que se identificaban sus distintas formas de manifestaciones: violencia
fsica, agresin emocional, ataque sexual, agresin patrimonial, violencia de la pareja, incesto,
violacin en el matrimonio, abuso. A la vez, se fueron desentraando las dinmicas y explicando
sus causas. En todo este proceso se fue limpiando el panorama de las interpretaciones que existan
hasta el momento y que en ocasiones permitan ocultar, y en otras a distorsionar, la realidad. Un
hilo conductor de este proceso fue, precisamente, relacionar la violencia contra las mujeres con la
posicin de subordinacin que como gnero tienen en las sociedades. (Violencia contra las mujeres:
Un problema de poder. Ana Carcedo Cabaas. CEFEMINA).
3.1.2. Relacin de la violencia con el patriarcado y la construccin de la masculinidad
Existe un orden de gnero que sustenta el patriarcado y reproduce la violencia. En tanto, los
hombres juegan el papel de ostentar y aplicar las sanciones, que muchas veces son violentas. Parte
de la dominacin masculina se explica por el lugar diferenciado que ocupa uno y otro sexo en el
proceso de reproduccin; se establece lo propio de mujeres y hombres que pauta la violencia
simblica, que se legitima al considerarla dentro del campo de lo biolgico.
Diferentes estudios antropolgicos sobre las representaciones del ser mujer y ser hombre
as como algunos planteamientos psicolgicos, sealan que no hay caractersticas o conductas
exclusivas de un sexo (Hernndez, 2006, p8). Sin embargo, el patriarcado favorece la idea del control
de las mujeres y de su sexualidad a travs del matrimonio y su confinamiento al hogar, este control es
ejercido muchas veces de manera violenta aunque no se circunscribe al mbito familiar.
Existe una relacin estrecha entre la violencia de los hombres contra las mujeres, la violencia
de los hombres contra otros hombres y la internalizacin de la violencia (violencia contra uno
mismo). Esta triada de violencia est ligada la construccin e interiorizacin de las masculinidades
dominantes en la mayora de las sociedades conocidas (Espinar, 2007, 193).
53
3.2. Tipos de violencia contra las mujeres

Desde las consideraciones que hace la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia
para las Mujeres (LEIV), las diferentes formas de violencia afectan la vida, integridad y seguridad
ciudadana implican la violacin de los derechos humanos, y tienen un impacto diferenciado
segn el gnero de las vctimas; ya que toda agresin perpetrada contra una mujer, est directamente
vinculada con la desigual distribucin del poder y con las relaciones asimtricas entre mujeres y
hombres en la sociedad.
3.2.1. Econmica, feminicidio, fsica, psicolgica y emocional, patrimonial,

sexual y simblica
La violencia es uno de los resultados de una educacin y/o socializacin que estimula la
agresividad, la competitividad y el dominio de unos sobre otras. Por lo tanto, resulta imprescindible
desmitificar la idea de que la violencia es algo natural o incontrolable.
La violencia es una prctica aprendida, y al igual que se aprendi se puede desaprender y

renunciar a ejercerla.
La Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres (LEIV) define en su
artculo 9 los diferentes tipos de violencia, as:
a. Violencia Econmica: Es toda accin u omisin de la persona agresora, que afecta la

supervivencia econmica de la mujer, la cual se manifiesta a travs de actos encaminados a
limitar, controlar o impedir el ingreso de sus percepciones econmicas.
b. Violencia Feminicidio: Es la forma extrema de violencia de gnero contra las mujeres, producto
de la violacin de sus derechos humanos, en los mbitos pblico y privado, conformada por el
conjunto de conductas misginas que conllevan a la impunidad social o del Estado, pudiendo
culminar en feminicidio y en otras formas de muerte violenta de mujeres.
c. Violencia Fsica: Es toda conducta que directa o indirectamente, est dirigida a ocasionar
dao o sufrimiento fsico contra la mujer, con resultado o riesgo de producir lesin fsica
o dao, ejercida por quien sea o haya sido su cnyuge o por quien est o haya estado
ligado a ella por anloga relacin de afectividad, an sin convivencia. Asimismo, tendrn
54
la consideracin de actos de violencia fsica contra la mujer, los ejercidos por la persona
agresora en su entorno familiar, social o laboral.
d. Violencia Psicolgica y Emocional: Es toda conducta directa o indirecta que ocasione dao
emocional, disminuya la autoestima, perjudique o perturbe el sano desarrollo de la mujer; ya
sea que esta conducta sea verbal o no verbal, que produzca en la mujer desvalorizacin o
sufrimiento, mediante amenazas, exigencia de obediencia o sumisin, coercin, culpabilizacin
o limitaciones de su mbito de libertad, y cualquier alteracin en su salud que se desencadene
en la distorsin del concepto de s misma, del valor como persona, de la visin del mundo o de
las propias capacidades afectivas, ejercidas en cualquier tipo de relacin.
e. Violencia Patrimonial: Son las acciones, omisiones o conductas que afectan la libre
disposicin del patrimonio de la mujer; incluyndose los daos a los bienes comunes o
propios mediante la transformacin, sustraccin, destruccin, distraccin, dao, prdida,
limitacin, retencin de objetos, documentos personales, bienes, valores y derechos
patrimoniales. En consecuencia, sern nulos los actos de alzamiento, simulacin de
enajenacin de los bienes muebles o inmuebles; cualquiera que sea el rgimen patrimonial
del matrimonio, incluyndose el de la unin no matrimonial.
f. Violencia Sexual: Es toda conducta que amenace o vulnere el derecho de la mujer a decidir
voluntariamente su vida sexual, comprendida en sta no slo el acto sexual sino toda forma
de contacto o acceso sexual, genital o no genital, con independencia de que la persona
agresora guarde o no relacin conyugal, de pareja, social, laboral, afectiva o de parentesco
con la mujer vctima.
g. Violencia Simblica: Son mensajes, valores, iconos o signos que transmiten y reproducen
relaciones de dominacin, desigualdad y discriminacin en las relaciones sociales que se
establecen entre las personas y naturalizan la subordinacin de la mujer en la sociedad.
55
Grfico N. 2. Violencia contra las mujeres.
Fuente: Elaboracin propia (ISDEMU) sobre datos de La Divisin de Servicios Juveniles,

Familia de la Polica Nacional Civil.
Actualmente, el anlisis de la violencia contra las mujeres ha llevado a incorporar en las

normativas otros tipos y definiciones de violencia que estn vinculadas con las desigualdades de las
relaciones de poder, estas son las siguientes:
Misoginia: Son las conductas de odio, implcitas o explcitas, contra todo lo relacionado con lo
femenino tales como rechazo, aversin o desprecio contra las mujeres.
Feminicidio: se define como el asesinato de mujeres por su condicin de ser mujer. Los
feminicidios ms frecuentes son:
Relaciones de pareja
Familia
Acoso sexual
Comercio sexual
Maras o pandillas
56
Trata para todo tipo de explotacin

Mafias y redes delincuenciales
Se considera que todo feminicidio es un acto misgino, ya que es la forma extrema de la violencia
y el control masculino sobre las mujeres, y denota un desprecio total por la vida de ellas.
3.2.2. Ciclo de la violencia
La violencia contra las mujeres est presente en diferentes espacios y relaciones, una de ellas,
la de pareja. Cuando una mujer es violentada, se desarrolla con determinadas caractersticas en el
tiempo; el ciclo de la violencia explica esta situacin.
La dinmica de la violencia de pareja existe un ciclo que pasa por tres fases. stas pueden ser de
das, semanas, meses o aos.
Fase 1. Acumulacin de tensin
Es un perodo de agresiones psquicas o verbales, algn evento (por ejemplo: presin en el

trabajo, el dinero o cuentas por pagar) inicia esta parte del ciclo. Esto causa que el agresor se sienta
impotente. El agresor elige reaccionar contra la esposa, compaera o novia con abuso verbal, insultos
y acusaciones.
a. En esta etapa habitualmente la vctima niega la realidad de la situacin; el agresor, por

su parte, incrementa la opresin, los celos y la posesin, asumiendo que su conducta es
legtima.
Esta relacin, caracterizada por el control sobre los hechos, tiende a quebrantarse de forma
progresiva a favor de un nivel cada vez mayor de tensin. Vctima y agresor se encierran en un
circuito en el que estn mutuamente pendientes de sus reacciones. Segn aumenta la tensin, la
vctima intenta calmar al agresor de varias maneras, entre ellas, adelantarse a todo lo que l pueda
desear. Luego, la tensin se hace insoportable como caminar entre vidrios.
57
b. Aumento acelerado de la tensin.

El comportamiento violento se refuerza por un alivio de la tensin, luego de la violencia.
La violencia se mueve desde las cosas hacia la pareja y puede haber un aumento del abuso
verbal y del abuso fsico.
La pareja intenta modificar su comportamiento a fin de evitar la violencia.
El abuso fsico y verbal contina.
La mujer comienza a sentirse responsable por el abuso.
El agresor se pone obsesivamente celoso y trata de controlar todo lo que puede.
El agresor trata de aislar a la vctima de su familia y amistades (Mendieta, 2007, pg. 16).
Fase 2. Episodio Agudo de Violencia (explosin)
La tensin acumulada alcanza su mximo punto, cuando el agresor realiza abusos verbales
graves, ataques fsicos o sexuales violentos. Se pierde toda forma de comunicacin. Generalmente,
la vctima se muestra sorprendida frente a estos hechos que se desencadenan (de manera imprevista)
frente a cualquier situacin cotidiana y trivial. El abuso siempre es intencional.
Esta etapa se da como consecuencia de la descarga de las tensiones acumuladas, se caracteriza por:
El agresor hace una eleccin acerca de su violencia. Decide tiempo y lugar para el episodio,
hace una eleccin consciente sobre qu parte del cuerpo golpear y cmo lo va a hacer.
Como resultado del episodio la tensin y el stress desaparecen en el agresor.
Si hay intervencin policial l se muestra calmo y relajado, en tanto que la mujer aparece
confundida e histrica debido a la violencia padecida (dem.).
Fase 3. Etapa de calma
Antes lograr la calma entre la pareja, el agresor usa mecanismos de defensa para quitarse culpa
o sentirse mejor tales como culpar a los dems o minimizar la violencia. Interpreta las cosas como
son en realidad, la vctima comienza a creer esta interpretacin.
58
En la etapa de calma, se distingue en trminos de las relaciones por una conducta de

arrepentimiento y de afecto por parte del agresor, quin promete no volver a ser violento. La vctima
cree que todo puede ser distinto, tanto que puede ayudarlo a cambiar.
En la pareja predomina una imagen idealizada de la relacin, de acuerdo a los estereotipos de

gnero. En esta etapa es ms difcil que la vctima termine con la relacin. Es la fase de la luna de
miel de agresor arrepentido, y se caracteriza por:
Un perodo de calma, no violento, con muestras de amor y cario.

Puede suceder que el agresor tome a su cargo una parte de la responsabilidad por el episodio
agudo, dndole a la pareja la esperanza de algn cambio en la situacin a futuro. Acta
como si nada hubiera sucedido, promete buscar ayuda, promete no volver a hacerlo, etc.
Si no hay intervencin y la relacin contina, hay una gran posibilidad de que la violencia
haga una escalada y su severidad aumente.
A menos que el agresor reciba ayuda para aprender mtodos apropiados para manejar su
violencia, esta etapa slo durar un tiempo y se volver a repetir el ciclo de violencia.
Es esta etapa se racionaliza o justifica la situacin, y ambos miembros de la pareja intenta

continuar la relacin de forma normal aparentando que todo est bien. Sin embargo, el agresor se
arrepiente cada vez menos, la frecuencia de las fases de tensin y agresin es mayor. De tal manera
que, el ciclo de tensin-explosin-calma se vuelve cada vez ms corto.
El agresor no se detiene por s solo. Si la vctima conserva la relacin, el ciclo va a comenzar una
y otra vez, cada vez con ms violencia. El ciclo de violencia continuar si no se trata el problema.
Empieza un ciclo nuevo de violencia
Es difcil romper el ciclo sin ayuda externa. Generalmente el problema de violencia entre parejas
no mejora, sino que se agudiza. El ciclo puede tener diferentes perodos largos o cortos de tiempo.
59
Sucede con regularidad que las mujeres vctimas involucradas en el ciclo se aslan de sus
familias y amistades, pueden sentir vergenza de verlas, o el agresor impide la comunicacin con
ellas. Lo que vuelve a la vctima ms dependiente del agresor, sin una red de personas que le ayuden.
Figura N. 1. Ciclo de Violencia.
3.3. Modalidades de violencia de gnero
La violencia directa contra las mujeres (fsica, psicolgica, sexual, econmica o social) est
relacionada con la violencia estructural y cultural. Es decir, que las estructurales patriarcales
y la ideologa machista, son en s mismas, formas de violencia basadas en el gnero; asimismo
fundamentan, justifican y explican las diferentes manifestaciones de la violencia directa.
En el mbito de la violencia estructural se dan diferentes modalidades de violencia, algunas de
ellas son: violencia comunitaria, institucional y laboral.
3.3.1. Violencia comunitaria, institucional y laboral
Segn la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres17, el Artculo 10
considera las siguientes modalidades de violencia:
17 Decreto Legislativo N 520 , el 25 de noviembre del 2010; publicado en D.O. N 2, Tomo 390 el 4 enero 2011
60
a. Violencia Comunitaria: Toda accin u omisin abusiva que a partir de actos individuales o
colectivos transgreden los derechos fundamentales de la mujer y propician su denigracin,
discriminacin, marginacin o exclusin.
b. Violencia Institucional: Es toda accin u omisin abusiva de cualquier persona servidora
pblica, que discrimine o tenga como fin dilatar, obstaculizar o impedir el goce y disfrute
de los derechos y libertades fundamentales de las mujeres; as como, la que pretenda
obstaculizar u obstaculice el acceso de las mujeres al disfrute de polticas pblicas destinadas
a prevenir, atender, investigar, sancionar y erradicar las manifestaciones, tipos y modalidades
de violencia conceptualizadas en esta Ley.
c. Violencia Laboral: Son acciones u omisiones contra las mujeres, ejercidas en forma
repetida y que se mantiene en el tiempo en los centros de trabajo pblicos o privados, que
constituyan agresiones fsicas o psicolgicas atentatorias a su integridad, dignidad personal
y profesional, que obstaculicen su acceso al empleo, ascenso o estabilidad en el mismo, o
que quebranten el derecho a igual salario por igual trabajo.
3.4. Modelo Ecolgico para una vida libre de violencia de gnero

De acuerdo a la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS), este modelo se ha diseado con
la formulacin de elementos conceptuales, tcnicos y de metodologa para abordar la violencia
basada en gnero. Su punto de partida es el reconocimiento de que ste es un problema complejo,
polifactico, de races biogrficas, psicolgicas, sociales y ambientales, para el que no existe una
solucin sencilla o nica; por el contrario, cada vez se extiende ms la idea de que el tratamiento
requiere enfoques multidisciplinarios e intervenciones diversas en varios planos, con la concurrencia
simultnea de mltiples sectores de poltica pblica (OPS, 2002; y ON, 2006).
El Modelo Ecolgico tiene a su base la articulacin de las polticas de prevencin, atencin y

sancin de la violencia basada en gnero con las polticas de seguridad pblica, cuyos estudios estn
demostrando sus nexos tericos y prcticos. En este marco, las instituciones que lo estn adoptando,
consideran que su aplicacin es un desafo tanto conceptual como metodolgico al integrar las dos
perspectivas, la de gnero y la seguridad pblica.
Este desafo se plantea en la comprensin de las relaciones de gnero y sus expresiones simblicas
y culturales que estn presentes y se cruzan en el mbito privado y el pblico, donde se vive y
61
desarrolla la violencia domstica y social. Este modelo reconoce las races culturales e institucionales
que mueven las conductas de hombres y mujeres.
El fundamento ecolgico del que parte brinda un aporte fundamental al hacer positivo este
derecho en los planos de la vida cotidiana de las mujeres, pues no slo reconoce la existencia
de la violencia en el mbito privado, tambin la inscribe en un continuum donde se retoman sus
manifestaciones en los espacios pblicos18.
Figura N. 2. Enfoque ecolgico de factores relacionados con la violencia basada en el gnero19
18 Olivares Ferreto, Edith. Modelo Ecolgico para una Vida Libre de Violencia de Gnero en Ciudades Seguras.
INMUJERES, Mxico. 2009
19 Idem 6
62
Tomando en cuenta, este Modelo Ecolgico, el ISDEMU como ente rector de la Poltica Nacional
de las Mujeres, la Ley de Igualdad, Equidad y Erradicacin de la Discriminacin contra las Mujeres y
la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, desarrolla la Estrategia para
la Prevencin de una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, que tiene la finalidad de aportar a la
transformacin progresiva de los patrones culturales que perpetan la violencia hacia las mujeres a
travs de la articulacin de las polticas de prevencin de las instituciones del Estado. Por su parte,
las instancias del Estado deben considerar en sus normativas, estrategias de implementacin de
acciones de prevencin a nivel interno con el personal administrativo, poltico y tcnico para evitar
prcticas nocivas que daen la integridad de las mujeres como es el acoso sexual y acoso laboral,
y cuando se den ests prcticas, exista el mecanismo interno de tratamiento y en la medida de la
gravedad, referir a la instancia correspondiente.
63
Contenido del Mdulo IV
Comunicacin, Lenguaje y Gnero

rea: Teora de Gnero
4.1. Lenguaje no sexista

4.1.1. Por qu se dice que el lenguaje es sexista?
4.1.2. Tipos de sexismo en el lenguaje
4.1.3. Construccin del discurso sexista
4.1.4. Algunos apuntes para evitar el uso del lenguaje sexista
4.2. Comunicacin y Gnero

4.2.1. Estrategias de comunicacin para la igualdad
4.2.2. Construyendo el discurso
4.3. Cultura y Roles de Gnero

4.3.1. Componentes de la cultura
4.3.2. La Socializacin y construccin de la identidad
4.3.3. Caractersticas
4.3.4. Tipos de socializacin
4.3.5. Agentes socializantes
4.3.6. Androcentrismo
4.3.7. Construccin de la identidad desde la comunicacin: el discurso de gnero
64
Captulo IV
Mdulo IV
Comunicacin, Lenguaje y Gnero
rea: Teora de Gnero
4.1. Lenguaje no sexista
El lenguaje es la capacidad innata que poseen los seres humanos para comunicarse, y es a la vez
nuestra manera especfica de interpretar y construir el mundo. Como sistema de signos, el lenguaje
no es un hecho biolgico o natural, es decir, las personas no nacemos con un lenguaje determinado,
sino que se trata de una adquisicin cultural que se aade a cada persona desde el momento de su
nacimiento.
Cientos de investigaciones elaboradas por antroplogos y cientficos, de diversas ramas de la

ciencia, han determinado que la sociabilidad (el sentido de comunicacin) de la humanidad es lo
que determin su supervivencia, expansin y supremaca en el mundo. La necesidad de socializar
con otras personas para intercambiar experiencias y conocimiento, provoc el desarrollo del lenguaje
a un nivel muy complejo y elevado, convirtindose de esta manera en el sistema por excelencia de
comunicacin, siempre en grupos sociales. Por ello se dice que el lenguaje es nuestro instrumento
de comunicacin.
La doctora Judy C. Pearson (1993), sostiene que el lenguaje tiene dos funciones primordiales. La
primera es que sirve como un sistema referencial mental, es decir que el lenguaje sirve para elaborar
nuestras representaciones mentales sobre el mundo. Y la segunda, es que nos sirve para nombrar la
realidad. Lo anterior significa que la manera en la cual las personas hacen referencia al mundo que
les rodea y las personas con las que interactan, depende principalmente de la forma y la estructura
del lenguaje que culturalmente hayan apropiado sus mentes.
Para el profesor Jos Luis Piuel, de la Universidad Complutense de Madrid, en su texto acadmico
Comunicacin y Lenguaje, sostiene que si las lenguas (idiomas) hay que aprenderlas para poder
65
utilizarlas entonces es posible que la capacidad de comunicarse preceda a la capacidad de usar

dicha lengua. Esto implica que los conceptos de comunicacin y lenguaje estn directamente
relacionados, en tanto que el primero es el intercambio de significados compartidos, y el segundo es
la estructura o sistema que nos ayuda a estructurar ordenada y coherentemente dichos significados.
Como el lenguaje sirve para nombrar y representar la realidad, tambin es un reflejo de nuestra
cultura, es decir de nuestra forma de pensar, sentir, creer, opinar y actuar.
4.1.1. Por qu se dice que el lenguaje es sexista?
En el lenguaje, la distincin entre lo femenino y masculino, en s misma, no es indicativa de

sexismo ni de discriminacin, ya que en ocasiones resulta necesario nombrar separadamente a las
mujeres de los hombres. De hecho, el uso del gnero gramatical cambia de un idioma a otro. Por
ejemplo, en alemn el Sol es un sustantivo femenino y la Luna, masculino. En cambio, en ingls
los artculos son neutros, al igual que algunos sustantivos. En el caso de la lengua espaola, todos los
sustantivos poseen gnero gramatical, pero no todos aluden a realidades sexuadas.
El lenguaje sexista tiene sus races en la cultura y se expresa en la sociedad cuando todas las
representaciones o significaciones sobre el mundo se realizan tomando como base la figura masculina,
y todo lo que se relaciona a ella. Esto nos lleva al androcentrismo, y ocurre cuando el hombre
como tal es considerado como la medida de todas las cosas. As por ejemplo, la frase la vida del
hombre en la tierra, se sobreentiende que el trmino hombre hace alusin a toda la humanidad,
pero se est omitiendo simblica y literalmente a las mujeres. Una forma inclusiva de la frase podra
ser la vida de la humanidad en la tierra, o la vida de mujeres y hombres en la tierra.
El sexismo es el conjunto de valores legitimadores de la superioridad sexual y, desde luego, de

la inferioridad sexual, de la sexometra como medida valorativa a partir del sexo de las personas.
Sexismo no son solo valores, sino tambin interpretaciones de lo que pasa en el mundo, formas
de comportamiento, acciones concretas, actitudes, afectos y afectividad. Toda subjetividad est
permeada por el sexismo de cada persona.
El sexismo es un trmino de desigualdad en la medida que un grupo social, en este caso las
mujeres, encuentran lmites y dificultades, tanto formales como reales para su desarrollo como seres
66
humanos. La discriminacin a la poblacin femenina se da en todos los mbitos de la sociedad.

Adems, buena parte del sexismo no se manifiesta de manera clara o explcita sino al contrario, las
personas lo llevamos incorporado de manera oculta en nuestra cultura, nuestras creencias, nuestros
valores, en definitiva en nuestra visin del mundo, reproducindolo casi automticamente en nuestras
relaciones cotidianas.
En los espacios educativos, el sexismo se produce y legitima por medio de papeles, funciones,
caractersticas y cualidades que establecen una relacin desigual entre nias y nios, mujeres y
hombres. Asimismo, el sexismo genera consecuencias negativas para todos los individuos, hombres y
mujeres, porque limita sus posibilidades como personas y les niega determinados comportamientos.
Por ejemplo, los varones no lloran, o las seoritas no deben hablar as, indica que los individuos
deben adoptar comportamientos especficos y diferenciados por el hecho de ser nios y nias.
El sexismo se produce cuando estas distinciones se tornan jerrquicas y excluyentes, valorando

a una de las partes sobre la otra. El problema se ubica en las sociedades y culturas cuando a la
representacin y significacin de lo masculino se le asigna un valor superior y universal, que
invisibiliza y descalifica lo femenino. Esto se denomina androcentrismo.
En consecuencia, las relaciones asimtricas y jerrquicas que se dan entre los sexos se muestran
en la lengua, y esta constituye a que dichas relaciones se mantengan o se transformen.
Mediante el lenguaje expresamos nuestros pensamientos, por lo tanto si queremos evitar el

sexismo es necesario utilizar un lenguaje que incluya y no menosprecie o excluya a las mujeres. La
forma ms comn del uso del sexismo lingstico es el uso del masculino como neutro universal.
4.1.2. Tipos de sexismo en el lenguaje
Se dice que un hablante incurre en el sexismo lingstico cuando emite un mensaje que, debido
a su forma (palabras escogidas o modo de estructurarlas) y no a su fondo, resulta discriminatorio por
razn de sexo. Por el contrario, cuando la discriminacin se debe al fondo del mensaje (intencional)
y no a su forma, se incurre en sexismo social. El sexismo lingstico y el sexismo social estn muy
relacionados.
67
Existen dos formas de sexismo lingstico, una lxica y otra sintctica. Se incurre en la primera
cuando se utilizan ciertas palabras que pueden identificarse aisladamente. Por ejemplo:
a. Tratamientos de cortesa como seor, no prejuzga estado civil, alude a varn adulto. En
cambio seora o seorita dependen del estado civil, de la relacin que tenga la mujer
con el varn: casada, hija de, etc.
b. En pares incorrectos como varn hembra, trmino inadecuado para nombrar a la mujer.
Lo correcto es varn mujer, ya que el trmino hembra se utiliza para nombrar al sexo
femenino en el reino animal.
c. Duales aparentes, que consiste en expresiones simtricas pero semnticamente asimtricas y
siempre en contra de la mujer: hombre pblico mujer pblica, fulano fulana, golfo
golfa.
d. Palabras o expresiones androcntricas: Encontr a dos portugueses con sus mujeres.
El sexismo lingstico sintctico es ms importante y mucho ms significativo que el lxico, pues

revela en quienes incurren en l un arraigo ms profundo de la mentalidad patriarcal que existe en
el fondo de sus subconscientes. Sin embargo, tambin se trata de un fenmeno en el que se cae de
forma inadvertida.
Existen dos formas de sexismo sintctico cuya descripcin se explica a continuacin:
a. Estereotipos: El fiscal result ser mujer, bastante guapa por cierto, una enfermera rubia,
un fornido enfermero.
b. Androcentrismo: Gente que solo busca su pan, su hembra, su fiesta en paz. El mundo se
mueve por dos razones, por un sobrevivir y otra por unirse a hembra placentera.
4.1.3. Construccin del discurso sexista
El lingista Teun Van Dijk (1999), explica que el androcentrismo y las conductas discriminatorias
hacia la mujer no son naturales, sino que se aprenden a travs de los discursos. De estos existen
diversos tipos: discursos religiosos, polticos, acadmicos, culturales, raciales, de gnero, etc. De
manera que, todos los discursos se estructuran a travs del uso del lenguaje, y estos a su vez sirven
para comunicar.
68
Tabla N. 1. Estereotipo Femenino y Masculino.
Estereotipo Femenino y Masculino/ Identidad de gnero

Hombre/Atributos Mujer/Atributos
Fuerza (atribucin) Debilidad (carencia)
Valor (valenta) Timidez (actitud)
Agresividad (natural) Sutileza (actitud)
Autoridad (norma) Sumisin (actitud)
Iniciativa (norma) Pasividad (norma)
Placer (es un fin) Resignacin (actitud)
Autonoma (norma) Dependencia (norma)
Ser para s (es su fin) Ser para otros (es su fin)
MBITO PBLICO/ LA CALLE MBITO PRIVADO/ LA CASA
Un discurso es el un conjunto de significados que se construyen, circulan y se transforman

en los procesos de comunicacin diaria. Un ejemplo de estos pueden encontrarse en los medios
de comunicacin, quienes son unos de los principales productores de discursos. Dichos medios
tienden a reproducir mensajes, valores, iconos o signos que transmiten y reproducen relaciones de
dominacin, desigualdad y discriminacin en las relaciones sociales que se establecen entre mujeres
y hombres. Para estos procesos los medios construyen modelos de representaciones y estereotipos
sobre lo que es ser mujer y ser hombre, naturalizando as las relaciones de poder que hay entre
ambos gneros, que se ha traducido histricamente en la supremaca masculina y la subordinacin
femenina.
Cuadro comparativo sobre las caractersticas socioculturales femeninas y masculinas
Los medios realizan dichas representaciones apegadas a las normas y principios naturalizadas o
normalizadas, a travs de los estereotipos. Los estereotipos tambin son representaciones mentales
que sirven para educarnos sobre el orden del mundo. Y son tambin un mtodo de reduccionismo,
sitan a las personas dentro de un marco que define alcances y limitaciones. Esto se traduce a todos
los mbitos de la vida.
69
Ahora se comprende claramente cul es la relacin entre los conceptos comunicacin, lenguaje
y discurso. Se encuentran estrechamente relacionados y son determinantes inclusive en la calidad de
vida de las personas.
4.1.4. Algunos apuntes para evitar el uso del lenguaje sexista o lenguaje androcntrico
Entendemos por lenguaje sexista el uso exclusivo de uno de los dos gneros (en general el
masculino) para referirse a ambos, excluyendo al otro (aunque sea, como en la mayora de casos,
involuntaria dicha exclusin). Los entes reguladores de las lenguas justifican el uso de dicho
masculino por el principio de economa lingstica, porque relacionan un lenguaje no sexista con
las dobles formas. Por ejemplo, ciudadanas y ciudadanos, que por economa lingstica se usa slo
el masculino.
Las excusas ms comunes para no utilizar otro tipo de leguaje ms incluyente son:
Inflacin de palabras: al tener que colocar la/el, los/las, todos/todas.
Impersonalizacin: el uso de trminos genricos o impersonales, pueden suponer para muchas
personas una despersonalizacin. Cuando se usa ciudadana en vez de ciudadanos, hay
quien tiene la sensacin de perder trato personal. De hecho, la clase poltica es vida en el
uso de dobles formas precisamente por este motivo. En cualquier caso, dicha percepcin es
estrictamente cultural, y es posible cambiarlo.
No es necesario si no hay mala intencin: es difcil encontrar situaciones en las que realmente
haya mala intencin, simplemente es pereza, insensibilidad o desconocimiento. Adems,
limitar el uso no sexista a evitar situaciones con mala intencin es totalmente subjetivo.
Coarta y limita la riqueza del lenguaje: Dado que a menudo es necesario dejar de usar
ciertos trminos o conceptos, y dado que a menudo el conocimiento en el uso de la lengua
es limitado por gran parte de la poblacin, el uso reiterado de trminos comodn como
persona puede generar una sensacin de prdida de riqueza.
Hay cosas ms importantes por las que luchar. Siempre habr, ante cualquier cuestin,
aspectos ms importantes por los que luchar. Existen escuelas de pensamiento que se basan
precisamente en cmo el lenguaje usado modela comportamientos y conductas personales y
colectivas.
70
El uso no sexista del lenguaje forma parte de lo que se llama lenguaje incluyente o inclusivo, que
en s mismo abarca muchos otros conceptos ms all de los sexismos, ms complejos en su desarrollo
y comprensin, como la religin, culturas, tpicos, inmigracin o razas, entre otros aspectos. El
concepto del uso sexista del lenguaje est sujeto, principalmente, a una compleja subjetividad. En
cualquier caso no se consideran usos sexistas los siguientes ejemplos:
La terminacin en a o en o no debe inducir a error, puede ser igualmente una palabra

neutra. Por ejemplo, la palabra pueblo no es masculino, es neutro.
Trminos que por definicin son neutros, tales como: sol, adolescente, indigente, etc. Por
lo tanto, se valora como no pertinente la bsqueda de nuevos trminos que diferencien el
gnero masculino del femenino, pues precisamente va en contra de la filosofa del uso no
sexista del lenguaje. As pues no procedera la invencin del trmino sola, adolescenta o
indigenta. Precisamente sera sexista dicha invencin.
Ejemplos de usos sexistas del lenguaje
Ms all de los casos evidentes de uso de trminos en su gnero masculino (ya sea singular o
plural), podemos definir otras situaciones, ms o menos evidentes, de uso sexista:
Uso del artculo masculino (o femenino) acompaando a un sustantivo de gnero comn: el
profesional.
Uso de la habitual expresin todos.
Uso del nosotros como plural de modestia. Casos como nosotros valoramos desde esta
gua o nosotros hemos ganado la carrera puede tambin considerar sexismo.
Incoherencias internas: utilizacin en pronombres verbales del masculino para referirse
a ambos gneros, aun haciendo referencia a trminos femeninos, o uso de referencias
posteriores a un sujeto definido previamente. As, es fcil encontrar textos que hablan de
empresas, y posteriormente encontrarse referencias como prefieren no dar el primer paso
para estar seguros de que funciona.
En dobles formas, el orden s importa. Es habitual encontrar, a pesar de valorar el esfuerzo de
quien las usa, el masculino delante del femenino (ciudadanos y ciudadanas o ciudadanos/as).
71
Los tpicos sexistas son considerados tambin un claro ejemplo de lenguaje sexista. As,
sera posible encontrar un titular sexista como Importantes lderes empresariales y elegantes
empresarias.
Uso asimtrico de masculino y femenino. Es habitual or los musulmanes y en cambio usar
las mujeres musulmanas al hacer referencia a mujeres.
Recursos
Se pueden clasificar los recursos en tres tipos, en funcin del objetivo: a) obtener un lenguaje
neutro o comn, b) destacar ambos gneros o c) evitar tpicos sexistas.
Lenguaje neutro
1. Uso de genricos. Existen en nuestras lenguas trminos tanto masculinos como femeninos
que se refieren a ambos sexos. Se prioriza su uso a las dobles formas.
Clientes - Clientela
Proveedores - Proveedura
Competidores - Competencia
Trabajadores - Personal / plantilla / personas / etc.
Amigos - Amistades
Consumidores - Consumo
Ciudadanos - Ciudadana
Director - Direccin
Los accionistas - El accionariado
2. Uso de nombres abstractos
Muchos invitados - Muchas personas invitadas
Los americanos - La poblacin americana / La ciudadana americana
Trabajadores - Personas trabajadoras
72
Polticos - Clase poltica

Famosos - Gente famosa
Todos sabemos - Todo el mundo sabe / De sobras es sabido
Como muchos piensan - Como mucha gente sabe
3. Pronombrelizacin (o uso del quien o el cual)
Los lectores de este blog - Quien lee este blog
Los viajeros se esperan - Quienes viajan se esperan
Los que piensan que - Quienes piensan que
Diferentes a nosotros - Diferentes a cada cual
Los trabajadores de la empresa - Quienes trabajan en la empresa
4. Reconceptualizacin (o buscar otros trminos para expresar lo mismo)
Invencin de algunos autores avispados - Invencin de algunas mentes avispadas
5. Reverbalizacin (sustituir los verbos ser y estar por tener o formas reflexivas)
Estn comprometidos con la sostenibilidad - Tienen un compromiso con la sostenibilidad
Somos apasionados - Tenemos pasin
Quien aporta a una ONG est obligado - Quin realiza una aportacin a una ONG se obliga
6. Desarticulizacin (o eliminacin del artculo en sustantivos neutros)
Fui con unos colegas profesionales - Fui con colegas profesionales
7. Evitar el uso del plural de modestia nosotros. Tres soluciones:
Nosotros valoramos en esta gua que - (Yo) Valoro en esta gua que (uso de la primera
persona singular). Alternativamente, simplemente omitir el pronombre.
Cuando nosotros estamos en situacin de riesgo - Cuando alguien se encuentra en
situacin de riesgo / Cuando una personal se encuentra en situacin de riesgo.
73
8. Coherencia en pronombres y referencias a sustantivos anteriores (evitar los pronombres

verbales o usarlos coherentemente)
(En un texto hablando de inmigracin) y no tratarlos como inferiores - ...y no tratar las
gentes recin llegadas como inferiores (o simplemente tratarlas si previamente hemos
introducido gentes).
Aunque las academias de la lengua no permiten el lesmo, proponemos usarlo por ser
claramente neutro y respetuoso: y no tratarles como inferiores.
9. Velar por el uso simtrico de masculinos y femeninos (y en general de TODO el lenguaje)
Los musulmanes versus las mujeres musulmanas - simplemente las musulmanas
La asimetra es precisamente el leitmotiv principal del concepto ms amplio de lenguaje
no incluyente. A menudo podemos leer un hombre mata a su mujer en una reyerta
domstica al hablar de sujetos autctonos, y en cambio un marroqu mata a su mujer
en una reyerta domstica cuando se trata de inmigrantes.
10. Uso de genricos inventados. Para los casos en que no exista un genrico claro, debemos ser
capaces de aportar a la lengua alguno bien formado etimolgicamente y, en cualquier caso,
antes importa el diccionario social que el lingstico.
Usuarios - Usuariado
Para destacar ambos gneros

En general los recursos que se pueden considerar ms valiosos son los que consiguen un lenguaje
neutro. Pero en funcin de las situaciones a describir, puede resultar de inters remarcar ambos
gneros. Para estos casos se dispone de las dobles formas y, en menor medida, de otros dos recursos
menos formales y menos recomendables.
1. Uso de dobles formas. Para no excluir a uno de los dos gneros (el femenino en general) y
ante la inexistencia o imposibilidad estilstica de usar genricos, hay que citar ambos gneros.
En artculos y sustantivos: Los trabajadores - Los trabajadores y las trabajadoras o
Trabajadores y trabajadoras.
Slo en artculos: Los periodistas - Las y los periodistas.
74
EL ORDEN IMPORTA: Por educacin. Del mismo modo que no es de educacin decir
yo y mis amigos sino que decimos mis amigos y yo, si soy hombre dir mis amigas y
amigos y si soy mujer mis amigos y amigas. Por criterio alfabtico. Tambin podemos
decidir seguir un criterio de tipo alfabtico a la hora de definir qu gnero va primero.
De esta forma, diramos El traductor o la traductora o tambin el autor o la autora,
mientras que en cambio diramos las madres y los padres, las chicas y los chicos,
bienvenidas y bienvenido, etc.
Por inclusin. Alternativamente, aunque es un recurso que puede resultar extrao a mucha
gente, es tambin factible la alternancia a lo largo del texto del orden, remarcando as
que el femenino incluye al masculino, y viceversa, incluso en frases hechas: quienes
asistan al concierto se agolpaban hacia el escenario; unas y otros queran estar lo ms
cerca posible de su grupo favorito.
2. Uso de las barras o la arroba. Es un recurso a evitar, ya que existen trminos genricos y
corta la lectura, pero si no existe ninguna otra posibilidad resulta de utilidad en algunos
casos concretos, por ejemplo, cuando falta espacio, en una lista de cargos, etc. Por ejemplo,
Director/a, operario/a, secretario/a, jefe/a, (aunque muchos de ellos tiene de hecho
genricos: direccin, operaciones, secretara, jefatura,)
3. Uso de la arroba (@). En castellano, se ha creado un cierto hbito a usar el smbolo @ en
trminos de doble gnero trminos terminados en a y o para femenino y masculino
respectivamente. Es un recurso informal, y para nada normativo, por lo que su uso debe
limitarse a medios o momentos de lenguaje muy informal, como en mensajes SMS, correos
electrnicos, etc.
Tpicos y bromeo
1. Evitar tpicos. Los tpicos, ms comunes en el lenguaje oral que el escrito, debe tambin
ser evitado a toda costa. Por ejemplo, Importantes lderes empresariales y elegantes
empresarias.
2. Bromeo sexista. Ya sabemos de qu va, verdad? Hagamos un esfuerzo
75
4.2. Comunicacin y Gnero

De acuerdo con su etimologa latina comunicar quiere decir poner en comn, compartir. Este
poner en comn constituye lo propio de la vida social y la condicin humana. La comunicacin,
por lo tanto, ser entendida como una dimensin de lo humano que se reconoce en la constitucin
del universo de significados y valoraciones adjudicados a experiencias. Es decir, esta definicin debe
pensarse como dependiente del concepto, esencialmente semitico, de cultura.
La comunicacin humana es un proceso mediante el cual las personas transmitimos informacin

as como nuestros sentimientos y pensamientos. Esta comunicacin supone el aprendizaje y la
utilizacin de cdigos especficos para la transmisin de mensajes y experiencias con el objeto de
permitir a las personas relacionarse entre s. La comunicacin verbal, es decir el lenguaje hablado y
el escrito, es la principal forma de comunicacin humana pero tambin existe la comunicacin no
verbal, que es otra manera de emitir mensajes a travs principalmente de imgenes, muy utilizada en
los medios de comunicacin, la publicidad y las expresiones artsticas.
El lenguaje es el medio de comunicacin verbal por excelencia y se puede definir como el

instrumento principal mediante el cual se transmite conocimiento y se representa el mundo en que
vivimos. Es una herramienta que nos ensea a pensar de un determinado modo y que nos sirve como
vehculo para relacionarnos.
Con respecto a hombres y mujeres, el lenguaje identifica lo que es femenino y lo que es masculino;
lo que se nombra y lo que no se nombra; lo que est permitido y lo que est prohibido. El lenguaje
no es por tanto neutral sino que est lleno de matices y de intenciones. A travs del lenguaje, cada
sociedad determina un modelo de hombre y otro de mujer que viene establecido por la historia y la
cultura, dando lugar a los estereotipos sexistas que hombres y mujeres vamos asimilando inconsciente
y sutilmente.
Como ya se ha explicado anteriormente, el lenguaje es una adquisicin cultural, y como tal puede
considerarse como un espejo de la cultura misma. Por otro lado, la comunicacin se relaciona
con los significados y los sentidos, por tanto tambin es un medio conductor o constructor de la
cultura. En este sentido, la comunicacin tambin puede convertirse en un instrumento reproductor
del discurso tradicional de gnero. La comunicacin y la cultura son indisolubles.
76
La comunicacin, al igual que el gnero, puede funcionar como un eje transversal y permear
diversos campos. As por ejemplo, se relaciona las comunicaciones con: las ciencias polticas, el
desarrollo territorial, la creacin de polticas pblicas, la gestin municipal, la promocin de los
derechos humanos, en la gestin del conocimiento, en la administracin pblica, en la academia,
etc. La comunicacin es aplicable a casi todos los mbitos del trabajo y eso se debe a una simple y
sencilla razn: debemos comunicar, informar, publicar, difundir todo lo que hacemos.
En este sentido, la comunicacin tiene un poder y alcance extraordinario, y quienes tienen

acceso a los canales o mecanismos de comunicacin tiene una gran responsabilidad en el manejo
de sta, sobre todo porque, como ya hemos explicado antes, la comunicacin puede convertirse en
un instrumento que perpeta un discurso discriminatorio hacia las mujeres, a travs de un discurso
poltico, religioso, institucional, acadmico, etc.
El anlisis de la categora de gnero en la comunicacin nos permite profundizar en el estudio

de la presencia de las mujeres en los medios, y en cmo estos construyen o de-construyen la imagen
con la que las representan. Los medios, en general emiten relatos, discursos y descripciones que
sirven para educar a las personas o para establecer relaciones de poder y desigualdad. Pero, En
qu medida las personas se sienten identificadas con esos modelos?, En qu medida la poblacin
espectadora se apropia de las representaciones femeninas y masculinas? Cmo el gnero o la
perspectiva de gnero, en su modalidad de discurso tradicional, impacta o produce un efecto en la
vida de las personas?
La comunicacin tambin puede funcionar como una herramienta transformadora o deconstructora

de los patrones culturales tradicionales del gnero. Es fundamental en cualquier actividad humana y
especialmente a la hora de generar consciencia sobre determinados problemas y en la bsqueda de
alternativas para la solucin de los problemas.
4.2.1. Estrategias de comunicacin para la igualdad
Una estrategia de comunicacin puede definirse, segn Mara Luisa Muriel y Gilda Rota (1987),
como una serie de procedimientos o alternativas de operacin seleccionadas durante la planificacin,
para alcanzar las metas y los objetivos de la comunicacin organizacional. Constituyen caminos a
seguir para alcanzar los propsitos del sistema organizacional (Martel, 2005).
77
Las estrategias de medios son las alternativas de uso y aplicacin de medios y acciones
comunicativas que permiten a las instituciones alcanzar sus objetivos institucionales. El objetivo de
las estrategias de medios es aplicar de manera eficiente los medios de comunicacin de manera tal
que las limitaciones que cada medio tienen sean complementadas por otros medios, y el mensaje
o mensajes institucionales sean comunicado de la mejor manera. Los medios o acciones de
comunicacin son utilizados permanentemente en las instituciones:
Toda institucin comunica a travs de distintos medios.
Toda institucin est, permanentemente, comunicando una imagen determinada, a travs de
una actitud o un discurso.
Existen diversos tipos de estrategias de comunicacin, entre los que se puede mencionar:
Comunicacin organizacional
Comunicacin publicitaria
Posicionamiento
Comunicacin en momentos de crisis
Mantenimiento
Otras
Sin importar el tipo, las estrategias tienen la funcin de resolver un problema especfico de
comunicacin, el cual debe ser identificado previamente por medio de un diagnstico.
La estrategia sirve para reforzar una situacin comunicacional o para cambiarla y hacerla ms
apropiada, para persuadir el cambio de prcticas sociales, incentivar la participacin de una poblacin,
incentivar el apoyo de otras instituciones o personas para alcanzar un bien comn. Para incentivar
al cambio, una estrategia necesita contar con ciertos mensajes y recursos de la comunicacin, es
decir que la estrategia necesita un discurso. Un discurso es un conjunto de prcticas que forman
sistemticamente los objetos de que hablan. No son meros signos, se trata de elementos con
significantes que remiten a representaciones o contenidos (Michael Foucault, 2004).
78
El acto de construir un discurso significa una seleccin de signos (verbales o visuales) y una
combinacin de los mismos, a la vez que una seleccin de temas. En este sentido, todas las
organizaciones tienen un discurso determinado que est en relacin con su manera de gestionar el
quehacer institucional y comunicacional.
Los pasos a seguir para elaborar una estrategia de comunicacin son los siguientes:
1. Elaboracin de un diagnstico de comunicacin (para identificar un problema especfico de
comunicacin).
2. Definicin de los objetivos de dicha estrategia, generales y especficos. Qu deseo lograr?
3. Definicin de mensajes. Qu quiero comunicar? Debo tener claro qu quiero decir.
4. Definicin de pblicos meta, Para quin estamos haciendo la estrategia?, este paso incluye
segmentacin de pblicos (por gnero, gustos, cultura, identidad, etc.) y conocimiento
profundo de cada uno para brindarles mensajes coherentes a sus necesidades y los objetivos
que deseamos alcanzar.
5. Definicin de medios y canales. Cmo se va a transmitir el mensaje? Para este paso
necesitamos de la planificacin minuciosa ya que el Plan nos dictar el curso por el cual los
mensajes llegarn a nuestros pblicos meta.
6. Un canal o medio de distribucin es una red de instituciones, agencias y personas implicadas
en la tarea de desplazar el producto (mensaje) desde los puntos de produccin hasta los puntos
de consumo. Por eso la seleccin del medio adecuado depende de los siguientes factores:
El pblico, quines son y dnde estn.
El mensaje, qu se desea decir y cundo.
El presupuesto y los recursos tcnicos y humanos con los que se cuenta.
Ventajas y desventajas de los medios.
El foco de una estrategia deben ser sus mensajes, los cuales resumen la esencia de los objetivos
de comunicacin que la institucin pretende divulgar. Por ejemplo, una compaa que se dedica
a la venta de telfonos celulares le interesa promocionar su producto para incrementar las ventas.
Por tanto, sus mensajes estarn enfocados en la persuasin de sus pblicos meta para que estos se
79
conviertan en consumidores de un producto. Esto se denomina marketing comercial y es parte de la

comunicacin organizacional, tanto para organizaciones pblicas como privadas.
Pero no solo existen productos tangibles, hay instituciones cuyo objetivo es vender ideas, estilos
de vida, formas de pensar y concebir el mundo, etc. As ocurre por ejemplo, durante una campaa
poltica en donde, a travs de diversas estrategias de comunicaciones y de mercadeo, se pretende
vender la imagen de un poltico y su plan de gobierno. Esto se denomina marketing poltico y es el
que ms se utiliza actualmente en las agencias de publicidad.
La publicidad es un complemento del marketing que practican las organizaciones, ya que

los mensajes y los discursos que se desean difundir se materializan en un medio de difusin y
comunicacin, por ejemplo, un comercial de televisin, una cua radial, un anuncio en el peridico,
un sitio en Internet, etc. No obstante, desde la perspectiva de la comunicacin, todas las acciones
que realizan las instituciones estn comunicando sobre sus asuntos institucionales, por lo tanto,
todas estas acciones pueden considerarse como un tipo de publicidad. As cuando un funcionario o
funcionaria del gobierno emite un discurso o brinda declaraciones en un medio de comunicacin
est realizando actividades de promocin para la institucin a la que pertenece.
Una buena estrategia de comunicacin tambin tomar en cuenta las necesidades de todos sus
pblicos, hombres y mujeres, tanto internos como externos. Se parte por identificar cules son las
necesidades de comunicacin de los grupos que la conforman.
Para este propsito la comunicacin institucional puede apoyarse de las relaciones pblicas, para
gestionar el trfico de comunicacin entre la organizacin y sus pblicos con el objetivo de conseguir
ciertos niveles de aceptacin pblica. Las relaciones pblicas sirven para acercar a la institucin a
los pblicos, y la ganancia de estas es el conocimiento sobre las necesidades y la diversidad de sus
usuarios.
4.2.2. Construyendo el discurso
Para tener un discurso que promueva la igualdad de gnero deber contener mensajes y narrativa
que no reproduzcan los roles tradicionales que desempean hombres y mujeres en la sociedad.
80
El primer paso es conocer sobre este discurso tradicional y sus formas de representacin en los
medios de comunicacin. Para eso, el equipo encargado de producir los mensajes deber investigar e
indagar sobre la teora de gnero y los estereotipos o representacin que la publicidad y el marketing
suelen utilizar sobre la imagen de las personas.
La construccin de mensajes implica la utilizacin de un lenguaje textual y visual, y su respectiva

concordancia. As, cuando se dimensiona la responsabilidad que implica representar a hombres y
mujeres de determinada forma, tambin se comprenden las consecuencias que pueden generarse al
respecto.
Todos los temas deben contar con un enfoque de gnero, debido a su caracterstica de
transversalidad, y por eso es importante identificar las necesidades especficas de cada persona
durante la etapa de elaboracin de contenido.
Una vez determinados los pblicos y sus caractersticas sociales, psicolgicas o demogrficas, se
plantea primero el contenido textual. Para este paso se utiliza como herramienta una gua del uso no
sexista del lenguaje. Un texto lineal sirve para construir un discurso, el cual representa bsicamente
la esencia del mensaje que se quiere comunicar. Su creacin no es una actividad que debe tomarse
a la ligera, por el contrario, hay que solicitar varias opiniones de especialistas que puedan identificar
lenguaje sexista o discriminativo en el texto central de mensaje.
Hoy en da es muy comn que el texto se complemente con una imagen, por tanto esta es igual
o ms importante que el texto escrito. As la frase Una imagen dice ms que mil palabras, explica
con claridad que las personas tienden a grabar en sus mentes una fotografa, con mayor nfasis que
un conjunto de palabras.
En el caso de la comunicacin visual/textual, la imagen es la representacin cultural o identitaria

del texto, es decir que es un refuerzo de este. Sirve con anclaje del mensaje, y es lo que hace que
las personas se recuerden de un comercial de televisin, de una valla publicitaria o de un anuncio
en el peridico.
En el caso de un mensaje auditivo, el texto debe ser autosuficiente a modo de que el oyente
no se quede con dudas sobre lo que se quiere transmitir. Algunos comunicadores sostienen que los
81
mensajes radiales son mucho ms fciles de elaborar, y por tanto ms econmicos en trminos de
inversin. Pero, precisamente porque no se cuenta con el recurso visual, el equipo creador debe
conocer el correcto uso del lenguaje, no solo en estilo y forma, sino tambin en su intencin.
4.3 Cultura y Roles de Gnero
Una definicin clsica sobre la cultura es: ese todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre, y cualquier otra capacidad y hbito adquirido
por las personas que conforman una sociedad.
La cultura es aprendida y compartida por todas las personas de una sociedad determinada, y lo que
se aprende y se comparte es un conjunto de conocimientos y pautas de conducta. Requiere un proceso
de aprendizaje, que es esencialmente social, lo que no solo quiere decir que nace de la interaccin
humana, sino que consiste en patrones comunes a una colectividad que se manifiesta en un conjunto
de ideas o pautas normativas, sino que supone la manifestacin de una conducta concreta.
Segn la UNESCO (2005), la cultura es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales

y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras,
los modos de vida, los derechos fundamentales de las personas, los sistemas de valores, creencias y
tradiciones.
4.3.1. Componentes de la cultura
1. Las ideas: se pueden definir como repertorio de conocimientos y creencias que tratan
de aclararnos la realidad del mundo y de nuestra naturaleza. La totalidad de nuestros
conocimientos y creencias pueden manifestarse a travs de las leyendas, los proverbios,
mitos, teologa, etc.
2. Los valores: criterios que definen aquello que es bueno o es malo. Son los patrones e ideales
con los cuales definimos los fines, seleccionamos los actos y nos juzgamos a nosotras y a
nosotros mismos y a las dems personas. Representan las actitudes comunes de aprobacin
y desaprobacin de lo deseable y lo indeseable. Por esos valores cambian, no permanecen
inamovibles.
82
3. Las normas: son aquellos mandatos que se establecen en una sociedad y lgicamente estn
en relacin con los valores. Es difcil imponer una norma en contra de o admitido como un
valor para la mayora de la sociedad.
Usos: prcticas convencionales aprobadas pero no obligatorias.
Costumbres: obliga ms que el uso, son las reglas de conducta que obligan y se
consideran esenciales para el bienestar de un grupo.
Leyes: reglas establecidas por quienes ejercen el poder poltico, y su obligacin se
garantiza con el aparato del Estado. Hay un poder coercitivo para que se cumplan.
4. Los signos: todos aquellos elementos que representan algo. Puede ser un objeto, una imagen,
a la que se ha aadido un significado convencional.
Seales: indican o recuerdan algo
Smbolos: son ms complejos, y forman parte central del sistema de comunicacin. La
red simblica ms importante es el lenguaje, sin el cual la estructura social desaparecera.
5. Los artefactos: aquellas cosas materiales que las personas crean y utilizan, tecnologa y
creacin material.
4.3.2. La Socializacin y construccin de la identidad
La socializacin es donde se relaciona la cultura con los individuos, a travs de lo que es el

desarrollo de la personalidad, que se produce a travs de la interaccin dentro de la sociedad.
En un principio, hay que tener en cuenta que el individuo no podra desarrollarse plenamente si
no es en sociedad. A grandes rasgos se puede decir que el individuo es un producto de la sociedad. Es
decir, que los rasgos genticos y las potencialidades con las que nace un individuo slo se desarrollan
y adquieren forma dentro de una experiencia en el mbito social.
La persona es un ser bio-psico-social. Lo biolgico radica en su naturaleza gentica, lo

psicolgico, en la experiencia, y lo sociolgico en su desarrollo social. Se trata del proceso mediante
el cual la persona es absorbida por la cultura de la sociedad en que vive. Fundamentalmente, la
socializacin es un aprendizaje. En su desarrollo, la persona aprende a adaptarse, tanto al grupo o
colectividad donde vive como a sus normas, ideas y valores.
83
Durante el proceso de socializacin, el individuo se adapta a la forma de vida de la colectividad

en que vive, y es adems un proceso que dura toda la vida. Aunque es particularmente intenso
durante la infancia y la juventud. Ese proceso de transmisin cultural se realiza en interaccin con los
dems. Primero, con los padres, los hermanos, parientes, y luego con los amigos, etc.
4.3.3. Caractersticas
1. Es un proceso de reproduccin social: la sociedad garantiza su propia supervivencia en el

tiempo.
2. Es un proceso de aprendizaje informal: no est sometido a un plan, por lo que tambin es
inconsciente.
3. Es un proceso flexible: no uniforme, porque permite la autonoma de la persona para elegir.
4.3.4. Tipos de socializacin
Socializacin primaria: se experimenta durante la niez, es la formacin bsica de la

personalidad.
Socializacin secundaria: introduce al individuo ya socializado nuevos sectores del mundo
social.
Resocializacin: un cambio bsico y rpido con respecto al pasado.
4.3.5. Agentes socializantes
Son las vas mediante las cuales se lleva a cabo la transmisin de valores, normas, ideas, etc., de
una sociedad.
Familia
Grupos pares
Escuela
Medios de Comunicacin
La religin
84
Toda colectividad organizada intenta mantener su supervivencia en el tiempo mediante el control

social. Este consiste en los mecanismos que una sociedad emplea para regularse a s misma. Puede
lograrse a travs de la fuerza o por la cooperacin voluntaria, se consigue la aceptacin de valores
y las normas desde un nivel interno o de conformidad a lo establecido. O desde un nivel externo,
mediante la amenaza o la imposicin.
4.3.6. Androcentrismo
Visin del mundo que pone al hombre corno centro de todas las cosas. Esta visin del mundo
y de las cosas parte de la idea de que la mirada masculina es la nica posible y universal, por lo
que se generaliza para toda la humanidad, sean hombres o mujeres. El androcentrismo conlleva la
invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negacin de una mirada femenina y la ocultacin
de las aportaciones que las mujeres han hecho en todas las esferas de la ciencia, del, saber y de
las artes (Historia, Etnologa, Medicina, Psicologa, Filosofa, Literatura, etc.). Constituye una visin
distorsionadora y empobrecedora de la realidad que oculta relaciones de poder y de opresin del
orden simblico masculino sobre las mujeres. Supone la imposicin de modelos nicos y arquetpicos
de ser: un modelo masculino y un modelo femenino, enfrentados por oposicin, lo que supone
una distinta valoracin. Ser hombre se identifica con lo bueno; ser mujer se identifica con lo malo,
provocando as un sesgo de desigualdad en la sociedad.
Ese sesgo androcntrico presente en todos los mbitos de la sociedad es el resultado de la forma
de organizacin econmica, poltica y social patriarcal, basada en la idea de autoridad y liderazgo
del varn. Como agente poltico dominante el hombre se atribuye aquellas esferas de la vida pblica
y econmica mejor valoradas socialmente y mejor retribuidas. De este modo, el trabajo desempeado
por las mujeres, el llamado trabajo domstico, no se ha considerado ni tan siquiera trabajo y no ha
sido ni visibilizado ni retribuido. El patriarcado es un sistema de poder que ha evolucionado con el
tiempo y se ha ido adaptando para continuar prevaleciendo.
Conviene aclarar que la existencia del sistema patriarcal no implica necesariamente que las
mujeres no tengan ningn tipo de poder o derecho. El modo en que el sistema de dominacin
patriarcal se manifiesta y reproduce vara de unos pases a otros. Hay pases en los que las mujeres
no disfrutan de ningn tipo de derechos, ni de acceso a la economa, mientras que en los pases
occidentales, al menos legal y formalmente, las mujeres son sujetos de derecho. Sin embargo, tambin
85
en Occidente el patriarcado emplea los instrumentos a su alcance para mantener los estereotipos y
roles que perpetan la discriminacin laboral y econmica sobre las mujeres. Por ello, se producen
situaciones que podemos considerar paradjicas y engaosas. Por ejemplo, aunque en las sociedades
occidentales las mujeres hayan logrado el derecho a la educacin y al acceso al trabajo retribuido,
se siguen encargando de forma mayoritaria del trabajo de cuidados no retribuido, y aquellas que
no se encargan de este trabajo, lo delegan de forma abrumadoramente mayoritaria en otras mujeres
(trabajadoras del servicio domstico o abuelas).
4.3.7. Construccin de la identidad desde la comunicacin: el discurso de gnero
Todo tipo de comunicacin y en especial la comunicacin que transita por la televisin tiene
tres caractersticas fundamentales: a) transmite representaciones y mensajes de quines somos, b) es
identitaria, porque nos representa y presenta a los dems y c) es siempre una comunicacin de la
diferencia, porque establece roles a adoptar (Sampedro Blanco, 2003).
Debido a que la comunicacin est basada en las diferencias todos los medios de comunicacin
poseen polticas de identidades. Estas polticas no son explicitadas, pero s articuladas, implcitamente,
a travs de un discurso con una intencin especfica. As existe una poltica de identidad para
representar a los hombres, las mujeres y la niez (Sampedro Blanco, 2003).
Estas identidades estn jerarquizadas en identidades hegemnicas e identidades minoritarias. Las

primeras son las legitimadas por el marco poltico, econmico y social imperante. Las segundas, se
sitan marginalmente.
Segn Sampedro Blanco (2003), las identidades estn basadas en roles sociales privilegiados o
subordinados, con marcas identitarias que los medios construyen y difunden a travs de sus discursos.
Estas identidades responden a mercados comerciales que son en los que estn insertados los medios
de comunicacin. De ah surge el concepto de mercados de identidades.
Las identidades pblicas, que se interrelacionan dentro de marcos polticos y econmicos,

asignan valores diferentes que son gestionados por los medios. Los valores pueden ser positivos o
negativos, y este desequilibrio entre lo que se tacha como importante y subordinado se traduce en
desigualdades sociales (acceso a recursos tangibles y simblicos). Las identidades se mueven segn
los intereses del mercado (Sampedro Blanco, 2003).
86
Estas identidades hegemnicas, al ser legitimadas y reproducidas por los medios, se establecen
como sentido comn, es decir que estos roles van trascendiendo al plano vital de las personas, en
los mbitos de interaccin social. Esto se refiere a la naturalizacin de los roles, y ello implica,
segn Sampedro Blanco, un reduccionismo simblico de las identidades pblicas porque se delimita
lo que se considera como nico.
Cmo apelan los medios a favor de estas identidades hegemnicas? A travs del mercado, el
discurso de las instituciones, el discurso de las fuentes de autoridad, pero sobre todo, apelando
a lo que est ms naturalizado, porque es lo ms comn. Esta dinmica meditica establece, por
supuesto, conflictos de poder entre dominantes y dominados. La identidad no sera hegemnica si no
existiera una minora legitimando con un contra-discurso.
Peridicamente, las personas que estn expuestas a estos mensajes de los medios consumen
estos procesos y estas identidades. Esta es la segunda tesis de Sampedro Blanco: consumiendo los
medios participamos del proceso de estructuracin social: Expresamos y redefinimos nuestro lugar y
rol social en trminos de clase, raza, gnero, orientacin sexual, nivel educativo y situacin laboral
(Sampedro Blanco, 2003: 19).
Rescatar y analizar las relaciones, actividades y experiencias sobre el ser mujer y ser hombre
es un eje clave para entender la forma en que se construyen los procesos socio-histricos. En el
campo de la comunicacin, el gnero como categora de estudio sirve no solo para analizar la
posicin de los sujetos y los roles que desempean, sino tambin para analizar las relaciones de
poder que se explicitan en las interacciones (Montiel. 2005).
Lagarde, M. (1993, p.14) afirma que la Identidad se refiere a la mismidad, a la unidad y

persistencia de la individualidad de una persona como respuesta a la pregunta Quin soy yo? es la
experiencia del sujeto en torno a su ser y a su existir... consiste en saber quin es cada quin. Nos
movemos a partir de creencias sobre lo que somos, de dogmas elaborados previamente. Somos
fantasmas fosilizados de nosotros/as mismos/as. Por eso el gran misterio de cada cual reside en
descifrar quin es. Y, lo ms difcil de ser mirado y develado es descubrir quien se oculta tras los
fantasmas y los retratos, tras las creencias del Yo.
87
En la comunicacin, la identidad de gnero determina las formas particulares en que las personas
se relacionan con su realidad, con los otros. Las relaciones de gnero pasan por la manera en que
las personas se conciben, por ejemplo, como ciudadanos y ciudadanas, de la percepcin que tienen
de las esferas domsticas y en cmo las vivencian, cmo participan en los procesos comunicativos.
Como perspectiva, el gnero es una lnea de anlisis que permite observar que, detrs de las
diferencias sexuales entre ser mujer y ser hombre se han construido desigualdades sociales,
polticas, econmicas y culturales: abre la posibilidad de entender la formacin de la identidad como
producto de una largo proceso que se va construyendo desde que se espera el nacimiento de una
hijo o una hija.
La formacin inicia con discursos y acciones sociales sobre cmo se nombra lo femenino y
masculino, y lo que se espera de ello. Este mbito cultural es el que abre o cierra las posibilidades de
vida para las mujeres y los hombres, es decir los mandatos (Montiel. 2005).
As, las identidades de gnero son el resultado de construcciones discursivas que surgen en
sociedades estructuradas, en base a relaciones asimtricas entre los sexos. La asimetra consiste en
designar diferenciaciones de modo tal que las tareas y las funciones asignadas a hombres y mujeres
no guardan la misma proporcin. Gnero resulta ser la construccin social de la diferencia de los
sexos, el sexo socialmente construido.
De acuerdo a Pierre Bourdieu (2000), esta diferencia es la que determina la dominacin masculina
porque hace parecer como natural y aceptable las relaciones de dominacin entre los gneros. Esta
dominacin masculina, incorporada por el habitus20 de gnero en el que los sujetos introducen,
inconscientemente, el orden simblico androcntrico.
20 Sistema de estructuras estructuradas que funcionan como estructuras estructurantes, en este sentido de lo que es
la feminidad y la masculinidad..
88
El orden androcntrico, en su forma de violencia simblica, es reconocido y apropiado por medio

de caminos simblicos21 (el discurso) de la comunicacin y del conocimiento (ideologa). Por medio
de los canales de comunicacin (televisin, radio, prensa, internet, etc.) dominadores y dominados
reconocen y se apropian de esta dinmica, y as se va estableciendo el orden social del mundo.
El discurso, como camino simblico para influenciar en el orden social, es un instrumento que,
en manos de grupos dominantes, ayuda a perpetuar el abuso del poder, el dominio y la desigualdad.
El discurso como tal, y la comunicacin, son cruciales en el establecimiento, la legitimacin y la
reproduccin del poder y la desigualdad (Van Dijk, 1999).
Estas desigualdades entre hombres y mujeres han encontrado sus argumentos en el mbito
biolgico y cultural, en donde se clasifican todas las prcticas de acuerdo a distinciones entre lo
masculino y femenino. Las distinciones se establecen y se aprenden a travs del discurso (Van
Dijk, 1999). Pero es importante mencionar que no solo las mujeres asumen rol de dominacin,
los hombres tambin se encuentran sometidos a pautas culturales donde tienen que demostrar su
virilidad (Montiel, 2005). En esta socializacin, la televisin y su discurso de gnero forma parte
fundamental.
21 Representacin de las mujeres desde el discurso tradicional de gnero.
89
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comunicacin, polticas y mercados de identidades (1era. Ed.). Barcelona, Espaa: Icaria
Editorial.
91
Anexos mdulo 3
Cuadro 1: Panorama de la situacin de modalidades de violencia contra las mujeres en El Salvador, 2011.
MODALIDAD DE VIOLENCIA PANORAMA EN 2011
Por ejemplo, las autoridades municipales no

siempre garantizan espacios de uso pblico
ComunitariaAccin u omisin a partir seguros para las mujeres. En algunos casos, los
de actos individuales o colectivos que espacios pblicos vulneran los derechos de las
transgreden los derechos fundamentales mujeres al privarlas de su libertad, lesionarlas,
de la mujer y propician su denigracin, violarlas, e incluso facilitar la muerte violenta
discriminacin, marginacin o exclusin. de las mujeres. De manera que la violencia
comunitaria puede derivar en un tipo de
violencia feminicida en algunos casos.
En 2010, el MTPS report denuncias de casos

de violencia laboral debido a discriminacin
LaboralAcciones u omisiones contra las por embarazo, agresin fsica, discriminacin
mujeres en los centros de trabajo pblicos o por sexo o acoso sexual.
privados que violan sus derechos (integridad, En ese mismo ao aumentaron las denuncias
dignidad personal y profesional; acceso al de las mujeres por brechas salariales, por
empleo, ascenso o estabilidad; o igual salario habrseles violentado su derecho a una
por igual trabajo). nivelacin salarial, y por acoso sexual;
mientras disminuyeron las denuncias por
maltrato fsico y verbal.
Por ejemplo, cuando se obstaculice o impida

el cumplimiento o el goce de los servicios
InstitucionalAccin u omisin de cualquier
pblicos, cuando se establecen a las mujeres
servidor pblico, que discrimine, tenga como
requisitos absurdos, excesivos, o de difcil
fin dilatar, obstaculizar o impedir el goce
cumplimiento para tener acceso a un servicio
y disfrute de los derechos de las mujeres,
pblico, o cuando las mujeres no son
o pretenda obstaculizar el disfrute de los
atendidas porque no llevan documentos o
servicios pblicos y las polticas pblicas
direcciones, cuando las mismas instituciones
sobre violencia contra la mujer.
tienen la facultad de solicitar esa informacin,
incluso gratuitamente.
Fuente: Elaboracin propia a partir de la informacin recopilada de las fuentes citadas.
92
Cuadro 2: Panorama de la situacin de expresiones de
violencia contra las mujeres en El Salvador, 2011.
EXPRESIN DE VIOLENCIA PANORAMA EN 2011
Imgenes o mensajes con contenido de odio o El Ministerio de Gobernacin (MINGOB), no registra

menosprecio hacia las mujeres. ninguna denuncia por esta expresin de violencia.
No hay registros especficos de esta expresin de

Expresiones verbales o no verbales relativas al
violencia en el mbito judicial de familia, ya que
ejercicio de la autoridad parental que intimiden a las
por lo general se registran bajo el trmino general de
mujeres.
violencia psicolgica en el mbito intrafamiliar.
Burlas, descrdito, degradacin o aislamiento a las En el campo laboral para 2010, el Ministerio de
mujeres dentro de sus mbitos de trabajo, educativo, Trabajo y Previsin Social (MTPS), report un total de
comunitario, espacios de participacin poltica o 47 denuncias de mujeres discriminadas en razn de
ciudadana, institucional u otro anlogo como forma su sexo, y 91 denuncias de mujeres discriminadas por
de expresin de discriminacin. motivos de embarazo.
Impedimentos, lmites u obstculos a la participacin

En el campo educativo de enero de 2010 a junio de
de las mujeres en cualquier proceso de formacin
2011, el Ministerio de Educacin (MINED) registr 8
acadmica, participacin poltica, insercin laboral
alumnas expulsadas por motivos de embarazo.
o atencin en salud.
Como ejemplo, de enero de 2010 a junio de 2011,

la PNC registr 902 casos de mujeres privadas
Riesgo inminente para la integridad fsica o emocional
de libertad, de los cuales un poco ms del 66%
de las mujeres2.
corresponde a nias y adolescentes privadas de
libertad por hombres en el 90% de los casos.
En 2010, la PNC registr 8 casos de pornografa

Pornografa en los espacios pblicos, de trabajo y --casi todos contra menores de edad--, y 59 casos de
comunitario. exhibiciones obscenas en los espacios pblicos y
comunitarios.
Fuente: Elaboracin propia a partir de la informacin recopilada de las fuentes citadas.
93
(Footnotes)
1 paps dulces: hombres mayores sin escrpulos que tientan a las muchachas con ofertas
sexuales a cambio de regalos o dinero.
2 Esta expresin de violencia requiere que la misma no sea constitutiva de otra forma de
violencia ms grave que pueda ubicarse en otro delito.
94

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ABC de la Igualdad Sustantiva Textos de apoyo

Presidenta del ISDEMU

Equipo Tcnico del ISDEMU

La Serie 1 Conceptos Bsicos de Gnero plantea el gnero como categora de anlisis y la

Licda. Yanira Argueta

Conceptos Bsicos de Gnero

1.1. Gnero como categora de anlisis

1.2. Sistema patriarcal y relaciones de gnero

1.3. Socializacin y construccin de identidades

1.4. Divisin sexual del trabajo

1.1. Gnero como categora de anlisis

1.1.1. El gnero como categora sociocultural

Adems, el trmino gnero hace referencia a los roles, oportunidades y responsabilidades

Tabla N. 1. Diferencias de conceptos gnero y sexo.

Condicin social: no se trae al momento de nacer,

El gnero es particular y cambiante: cada cultura

Se refiere a aspectos de valor que la sociedad

La categora de gnero se entender como el conjunto de caractersticas sociales, culturales,

1.1.2. Las brechas de gnero (datos y estadsticas)

Las desigualdades ligadas al gnero

Con respecto al trabajo:

Con respecto a compartir los recursos y beneficios:

Con respecto a los derechos humanos:

Con respecto a la cultura y a la religin:

Grfica N. 1. Ingresos de mujeres y hombres mayores de 15 aos.

Grfico N. 2. Salario promedio de hombres y mujeres, 2010.

Relacin educacin- ingresos

Participacin poltica dentro de los poderes del Estado

2 Por ejemplo: Ingenieros civiles, mdicos urlogos, taxistas caso El Salvador.

En el Poder Judicial, ha crecido la participacin de las mujeres. La proporcin de mujeres era ya

1.2. Sistema patriarcal y relaciones de gnero

1.2.1. Estructura del patriarcado y relaciones de gnero

El patriarcado es un orden de poder, un modo de dominacin cuyo paradigma es el hombre. Y

CARACTERSTICAS SOBRE LAS RELACIONES DE GNERO

1.3. Socializacin y construccin de identidades

1.3.1. Construccin social del gnero

La identidad se crea mediante la relacin con el entorno personal y social, se afirma en la

IDENTIDAD Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los

ROLES DE Conjunto de tareas y funciones que se asignan a mujeres y hombres en una

El proceso de socializacin mediante el cual se aprenden y adquieren los roles y caractersticas

La construccin social de gnero desde la familia

1.3.2. Espacio pblico y espacio privado

A travs de la socializacin se asigna determinados roles a mujeres y hombres que responden a

- Destinar a uno y otro gnero en uno de estos espacios.

Tabla N. 3. Asignaciones para hombres y mujeres.

Cualidades asignadas y esperadas

Espacio pblico Espacio privado

1.4. Divisin sexual del trabajo

1.4.1. La divisin sexual del trabajo

Involucra la produccin de bienes y servicios para consumo y comercializacin (agricultura,

El trabajo comunal o comunitario

Abarca la organizacin colectiva de eventos y servicios sociales, ceremonias y celebraciones,

Tabla N. 4. Divisin sexual del trabajo.

DIVISION SEXUAL DEL TRABAJO

1.4.2. Segregacin ocupacional

Segregacin horizontal y vertical

Existen dos modalidades bsicas de segregacin: la horizontal y vertical.

Sucede cuando mujeres y hombres participan de diferentes ocupaciones. Es la distribucin

Un ejemplo de segregacin horizontal en El Salvador es cuando se estudia las ramas donde se

Fuente: Elaboracin propia en base a EHPM 2010.

2.1. Conceptos bsicos

2.2. Fuentes dinmicas y uso del poder

2.1. Conceptos bsicos