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Es, en este marco en que el ambiente o el medio ha sido no slo un lugar: tambin el campo
de batalla donde han contendido ferozmente ideologas y culturas. La Naturaleza [...] como
tema de indagacin [...] es importante [... y se necesita para ello] ver la Naturaleza no
simplemente como algo que existe ah afuera [...] sino tambin dentro de nuestros mundos
mentales y nuestro conocimiento histrico . Ms aun, El medio ambiente obliga a re-
pensarnos a nosotros, con los otros; con lo de dentro y con lo de fuera; con lo natural y lo
artificial; con lo humano, lo animal y lo tecnolgico; o, si se prefiere, nos empuja a la produccin
de nuevas categoras bsicas de significado . El ambiente aparece como campo de
contiendas, as como texto y contexto. Por otra parte la naturaleza es apropiada por cada
sociedad y establecer significantes y sus significados. Es en estos trminos en que se
encamina este trabajo de investigacin.
Aun con la diferencia entre el ambiente, la Naturaleza y la sociedad, estas tres categoras
se hallan fuertemente vinculadas. Si el ambiente se entiende como una consecuencia de la
relacin naturaleza-sociedad, es fundamental observar y analizar el proceso de construccin
social del ambiente desde una perspectiva de las Ciencias Sociales .
Ya que el medio ambiente como fenmeno [es] capaz de ofrecernos una riqueza expresiva
que invade y globaliza planos de realidad que estamos acostumbrados a separar, de tal forma
que, por su carcter polismico, nos permite situarnos en distintas dimensiones [ Se]
comporta [as] como un referente que abre las posibilidades de reflexionar sobre nuestro
mundo y que es capaz, al mismo tiempo, por su fisonoma polifactica, de encapsular y
simbolizar un dficit en aspectos internos de nuestra prctica cultural . De este modo, aparece
como un tpico relevante para el estudio y central en esta lectura del peronismo, ya que se
trata de un signo que estara redimensionando y resignificando la idea de nacin.
Ahora bien, debe considerar[se] a la cultura como una categora de la vida social distinta,
pero relacionada con la economa, la sociedad y la poltica. La cultura no es simplemente
derivada de otras esferas, como podra ocurrir en los enfoques ms objetivos, ni tampoco es
reducible a causas materiales u otras no culturales, ni el problema de los significados se limita
a los procesos estrictamente culturales o lingsticos. [] se puede considerar a la cultura
como un sistema de smbolos, que poseen una coherencia real pero delgada que
continuamente se pone en riesgo en la prctica y por lo tanto est sujeta a transformaciones.
La cultura, como la sociedad, es un campo de juego con sus lmites y sus armonas internas
menos aparentes, en el cual actores y grupos compiten por posicin y poder; concretamente
por el control de los significados. La cultura no es un objeto para ser descripto, ni es un cuerpo
unificado de smbolos y significados que pueden ser definitivamente interpretados. La cultura
es diversa, temporal y emergente .
En relacin a los tpicos antedichos, vale recordar que si bien la lectura bsica que cada
cultura hace de la naturaleza constituye a est en la fuente de recursos para satisfacer sus
necesidades materiales, tambin lo percibe segn su especifica concepcin del mundo, segn
su escala de valores. Sin embargo, las diferentes visiones o valoraciones del espacio no slo
se corresponden con diferentes culturas. En sociedades complejas, tambin es percibido en
forma distinta por distintos sectores. En este sentido, la relacin sociedad-espacio es en el
sistema capitalista, desde luego, una relacin valor-espacio, porque est sustantivada por el
trabajo humano. Por eso, `la apropiacin de recursos propios del espacio, la construccin de
formas humanizadas sobre el mismo, la permanencia de esas construcciones, las
modificaciones, ya sea del sustrato natural o de las obras humanas, todo eso representa
creacin de valor` Vigil, 1994- .
Ya que todas las porciones de naturaleza son incorporadas de alguna manera al sistema de
pensar y al actuar de los hombres que viven en sociedad. Adems la articulacin sociedad-
naturaleza no puede pensarse como formada por relaciones lineales que se establecen en
forma simple y directa entre fenmenos de racionalidades similares. Los procesos naturales se
configuran en base a una serie de principios propios de lo fsico y biolgico, los procesos
sociales y culturales se definen y cobran significacin por las condiciones y los factores
especficos pero conformados sobre y en conjuncin con lo fsico y biolgicos a partir de
variados procesos de articulacin .