Perspectivas epistemolgicas Rivera Gutirrez

Pre reflexivo: entendemos afirmaciones pero no lo sabemos explicar

Introduccin
La epistemologa es la rama de la filosofa que estudia como se genera y valida el conocimiento
de las ciencias. Segn platn epistemologa= episteme (conocimiento verdadero y
fundamentado) se opone a la doxa (opinin) ya que esta es un conocimiento imperfecto porque
no puede justificar sus fundamentos. La ciencia se considera como el conocimiento privilegiado
por el carcter absoluto de la verdad.
Epistemologa segn 2 concepciones
Concepcin heredada: considera que es acumulativo (progreso), la ciencia es
conocimiento (positivismo, reduccionismo, cientificismo)
Concepcin ampliada: la ciencia es una actividad social (introduce valores en el estudio de
la ciencia)
Reichenbach= lgica
Lgica: ciencia formal que se abstiene de estructuras bsicas para derivar conclusiones a partir
de premisas (hiptesis)
Qu es la ciencia?
Pensamiento cientfico = observar, experimentar y razonar lgicamente.
Un conocimiento puede ser ciencia si todos sus conceptos son corroborados mediante el
pensamiento cientfico, si no son justificados no se considera ciencia.
En la modernidad encontramos 3 legados posibles:
Definicin de ciencia como un tipo de conocimiento

Se desvincula en las practicas histricas en que se produjo

Identificar entre verdad y mtodos (conceptos) lo no verdadero.

Tradicin positivista principio del siglo xx

Schlick se rene con Carnap y neurath en el llamado circulo de Viena para universalizar al
conocimiento cientfico y personalizar su lenguaje (la lgica), se basan en la ciencia moderna
iniciada por Bacon y Galilei entre otros, este lenguaje se convierte en la herramienta bsica de la
ciencia, el reclamo de universalidad atraviesa la produccin intelectual y de mercancas (sistema
capitalista). A medida que el crculo crece se desarrolla el positivismo lgico que mantiene la
base del siglo xix y reafirma la centralidad de la lgica. Hablar de Positivismo supone recuperar
el pensamiento de Comte quien se propone perfeccionar al conocimiento cientfico para
controlarlo, la clave para lograrlo es la perspectiva cientfica aspira a reconstruir los saberes
convenciendo de que as acercara prosperidad.
El positivismo del siglo xx: pensadores que agudizaron y modificaron la propuesta de Comte,
entre ellos Popper.
Sin embargo todos ellos coinciden en a Algunas convicciones bsicas que nos habilitan a
reunirlos en el grupo de pensadores llamados cientificistas.
Cientificistas: grupos de pensadores que coinciden en convicciones bsicas
Cientificismo (segn mar) posicin reduccionista, reconocer todo con 1 de sus partes.
Comte: el conocimiento cientfico debe venir de la observacin y la experiencia.

El cientificismo y sus supuestos

A la hora de avanzar en el cientificismo surgen 3 dicotomas segn Reichenbach.
Propone distinguir entre dos contextos o momentos

Contexto de descubrimiento: el investigador genera conocimiento nuevo, reinan el azar y

la subjetividad, el cientfico es permeable a la influencia de factores histricos,
psicolgicos y sociales, pone en peligro la subjetividad del conocimiento que se logra en el
contexto de justificacin. Se posterga porque no se puede controlar dado que interviene el
azar.
Contexto de justificacin: el investigador busca validar el conocimiento mediante
operaciones empricas y racionales que permitan salvar la distancia entre los hechos y la
generalidad de las leyes que nos rigen.
Reichenbach: la tarea del lgico no es explicar el descubrimiento, solo validarlo. Solo interesa el
contexto de justificacin, interesarse solo en este significa destacar los mtodos para validar
teoras combinando experimento y razn surgen 3 mtodos de validacin principales.
Inductivismo: propone hiptesis mostrando la base emprica de donde vienen y los
acredita como verdaderos o falsos.
Hipottico deductivo: inventa hiptesis para dar respuestas a problemas

Falsacionismo: contrata una teora mediante un contraejemplo.

Historia interna o historia externa

Ubicarse en la historia interna implica separar la ciencia de su contexto histrico y estudiarla a

travs de una teora seguida de otra que suma o corrige la anterior, en cambio la historia
externa la ciencia depende de su contexto histrico no se puede separar del poder poltico, social
y econmico.

Ciencia pura y ciencia aplicada (despus de la segunda guerra mundial)

La ciencia pura es el inicio de un estudio de investigacin bsica al que le sigue la ciencia

aplicada orientada por intereses econmicos lo cual genera industria. Se denomina modelo lineal
de innovacin, crea la ilusin de una ciencia neutral que solo busca la verdad pero oculta que
nunca son puras porque tienen intereses econmicos.

Critica a la concepcin heredada

La tradicin epistemolgica se identifica con cientificismo: concepcin heredada.
Concepcin heredada es innata y
Criticada por Wittgenstein inaugura un nuevo modo de comprender el lenguaje
entendiendo que las palabras son herramientas, este lenguaje corresponde a una
comunidad cientfica que interacta con otras y no est exenta del poder.
 Criticada por Kuhn: Ampla la epistemologa revirtiendo el reduccionismo. Kuhn la ciencia
empieza en las aulas enseando conceptos bsicos de un modelo posible de ciencia
(presenta entonces el contexto de pedagoga dando a la institucin un lugar privilegiado a
la hora de estudiar la ciencia)
Las comunidades cientficas muestran que el conocimiento cientfico es una historia abarcadora
que une la historia interna con la externa. Redefinir la ciencia significa dejar atrs el
reduccionismo y enfrentar la realidad con sus variaciones perdiendo sentido la distincin entre
ciencia pura y aplicada.

Epistemologa ampliada a lo tico y poltico.

Ampliando la concepcin de ciencia encontramos nuevos temas que requieren diversos mtodos
para ser estudiados. Todos somos factores de importancia en la tecnologa de produccin y sus
consecuencias, todos podemos participar en los debates de los tipos de ciencia que elegimos
porque si la justificacin no es lgica todos podemos opinar como parte de la hiptesis para
validarla. La epistemologa ampliada implica ciencia, poltica y tica para desarrollar nuestro
pensamiento crtico para producir el compromiso y as participar de una democracia efectiva.
La ciencia bsica es pura y neutral, reduce la verdad al mtodo (vinculo verdad - poder)
La epistemologa debe incluir la mirada histrica, social y poltica.

Introduccin: Vivimos en un mundo determinado por la ciencia y la tecnologa (mbito prerreflexivo). Esto significa que
entendemos afirmaciones generales sobre que es la ciencia. Pero a pesar de eso, no estamos en condiciones de explicar
su diferencia con otros saberes. Siendo que la afirmacin de la ciencia progresa se convertido en obvio pero no est
claro si ese progreso es una acumulacin de conocimientos, perfeccionamiento del poder de manipulacin de la
naturaleza y los seres humanos, el beneficio de unos pocos o el aumento de equidad en los recursos de la sociedad.

La epistemologa es el ejercicio de reflexin, un intento de problematizar aquello que por su omnipresencia evitamos
cuestionar en sus supuestos. La palabra epistemologa viene del griego episteme, designado por Platn para el
conocimiento universal y necesario (osea la ciencia), que escapa a toda clase de contingencia o particularidad
(oponindose a doxa = opinin), por ende, la ciencia es considerada como el conocimiento privilegiado por su carcter
absoluto de verdad.

1- Qu es la Ciencia?: La ciencia es una clase privilegiada de conocimiento caracterizado por ser metdica y
fundamentada, lo que otorga objetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez universal. La
epistemologa en su versin heredada ha instalado esta definicin de ciencia. Igualmente decir Qu es la ciencia? no
resulta simple de decir siempre que dejemos reduccionismos de lado. La epistemologa heredada se inicia en la
modernidad, donde Galilei y sus contemporneos conciben a la ciencia como un tipo de conocimiento cuyo valor de
verdad puede ser corroborado mediante observaciones, experimentos y razonamientos lgicos, en la bsqueda de una
universalidad que trascienda las contingencias del observador. Entonces todo conocimiento que se ajuste a las reglas del
mtodo ser considerado cientfico, mientras que el que est fuera del mtodo no calificar como ciencia.

El legado de la modernidad entonces es (1) la definicin de ciencia como un tipo de conocimiento, (2) que el mtodo
lgico para producir ese conocimiento se desvincula de la prctica o su contexto histrico, y (3) la unin entre mtodo y
verdad. Las reglas del mtodo permiten diferenciar a la ciencia de otros saberes (ej: artes), y el conocimiento que se
pretende cientfico trasciende el espacio de la subjetividad para investirse de validez universal. Los resultados podran
as ser corroborados por todos.
2- La tradicin positivista: En el s.XX, el Crculo de Viena retoma la teora de la ciencia moderna (Bacon y Galileo),
pero fortaleciendo la lgica con el objetivo de otorgar una universalidad absoluta que pretenda compartir el conocimiento
con independencia de la razn econmica, histrica o social, por lo que debe dejar de lado toda relacin con los mismos,
siendo as que la lgica que convierte en la principal herramienta de la ciencia. Esta nueva universalidad se relaciona con
la produccin del mercado capitalista que se expande. Con esto se desarrolla el denominado Positivismo o positivismo
lgico, ya que reafirma la centralidad de la lgica a la hora de analizar la ciencia. Por ejemplo Comte se propone
perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo en funcin de leyes que explican y
predicen los hechos y a la hora de validar las leyes cientficas, se impone la experiencia, es decir lo positivo.

El Neopositivismo agrega la lgica formal, coincidiendo en el cientificismo como posicin reduccionista (la identificacin
del todo con una de sus partes) identificando el mtodo cientfico con el mtodo propio de las ciencias exactas o duras.
Siendo que la posicin cientificista se consuma en (1) la asimilacin del pensamiento racional con el pensamiento
cientfico, y (2) su posterior asimilacin con las teoras fsico-naturales.

3- El cientificismo y sus supuestos: En el cientificismo, siguiendo la tradicin del positivismo lgico, surgen 3
dicotomas: Reichenbach propone distinguir dos contextos: el de descubrimiento y el de justificacin. En el contexto de
descubrimiento el investigador genera conocimiento particular nuevo reinando el azar y la subjetividad, estando
influenciado por factores econmicos, histricos y sociales, siendo que para Reichenbach esto no pone en peligro la
objetividad que se alcanza en el siguiente contexto, el contexto de justificacin, donde el investigador busca validar
(justificar) el conocimiento mediante hechos empricos y racionales, para salvar la distancia entre la particularidad de los
hechos y la generalidad de sus leyes.

Segn Reichenbach el contexto de descubrimiento resulta postergado porque a la lgica solo le importa el contexto de
justificacin, lo que lleva una identificacin de la epistemologa con la lgica, restriccin que llega al absurdo de confundir
ambas, porque es a la epistemologa y no a la lgica a la que solo interesa el contexto de justificacin (interesarse en el
contexto de justificacin significa destacar los mtodos para validar teoras, los cuales combinan de modo diverso
experimentacin y razonamientos lgicos).

Luego encontramos la dicotoma entre la historia interna y externa de la ciencia (para poder justificar el carcter
universal). La historia interna asla la ciencia de otras prcticas y reconoce (falsamente) que esta tiene una autonoma
absoluta que la coloca al margen de lo econmico, poltico, social o religioso (osea que hace que se diferencie de su
contexto). Mientras que la historia externa puede pensarse como cortes transversales que integran la ciencia en la
trama de prcticas de una poca dada (ej: la ciencia de la Grecia clsica), osea que esta no puede escindirse del
contexto econmico, poltico, social o religioso que la rodea en su descubrimiento.

La 3 dicotoma es entre la ciencia pura y la aplicada , criticada duramente por Varsavsky, siendo que para el cientificismo
la investigacin se inicia con la investigacin bsica (o pura) siguindole la investigacin aplicada, dando paso a la
tecnologa con la produccin en serie de la industria del mercado. Este esquema se denomina modelo lineal de
innovacin y crea una ilusin de ciencia neutral tanto en el plano tico como poltico, ya que solo reconoce la bsqueda
de la verdad, ideal que oculta los factores externos que afectan el rumbo de las investigaciones, como por los intereses
econmicos.

Estas 3 dicotomas refuerzan el carcter puramente epistmico de la ciencia, la abstraccin y ahistoricidad, la neutralidad
de sus productos, la linealidad de las innovaciones, la autonoma cientfica y la prominencia de la teora sobre la praxis.

4- Crtica a la concepcin heredada: La tradicin epistemolgica del cientificismo se conoce tambin como
concepcin heredada (en filosofa de la ciencia). En este sentido, el lenguaje de la ciencia correspondera a la
comunidad cientfica, por lo que los conceptos cientficos solo podrn ser comprendidos las comunidades de
significados y prcticas. Kuhn hace una ampliacin a la epistemologa presentando el contexto de pedagoga (la
mirada ampliada), que otorga a la dimensin institucional un lugar privilegiado, entonces el investigador deja de ser solo
ideal y ahistrico para convertirse en miembro de una comunidad cientfica que mantiene relaciones con otros grupos e
instituciones, mostrando que el conocimiento cientfico no se desarrolla al margen de la historia, unificando as a la
historia interna y externa, redefiniendo la ciencia en su dimensin terica y social para dejar atrs el reduccionismo.

5- La epistemologa ampliada a lo tico y poltico: Ampliar la concepcin implica enriquecer su abordaje terico. Sin
renegar de la lgica y la metodologa (baluartes de la epistemologa positivista) vemos emerger nuevos temas de estudio
diversos. Esta diversidad incluye estilos y mtodos que exceden el modelo de las ciencias duras: la reflexin de las
ciencias sociales, as como la tica y la poltica posibilitan una cabal comprensin del trabajo cientfico. Todos somos
responsables por el tipo de ciencia y tecnologa que producimos y sus consecuencias. Superando el reduccionismo
cientificista todos podemos y debemos participar en el debate acerca del tipo de ciencia que elegimos. Una propuesta de
epistemologa ampliada que logre revincular ciencia, tica y poltica, capaz de desarrollar nuestro pensamiento crtico y
un mejor compromiso democrtico.

1) Qu hay detrs del lugar comn "la ciencia progresa"?

Detrs del lugar comn "la ciencia progresa", hay una consideracin generalizada de algo que se ha devenido en obvio
para la sociedad, pero que en la realidad dista mucho de serlo ya que no est claro si el progreso se trata del
descubrimiento y acumulacin de nuevos conocimientos, el perfeccionamiento del poder de manipulacin de la
naturaleza y los seres humanos, el beneficio de unos pocos, o por el contrario, el aumento de equidad en la distribucin
de bienes y recursos o la instauracin de maneras ms justas de organizacin social.

2) Qu lugar tiene la ciencia en nuestra sociedad?

En la sociedad la ciencia es considerada como el conocimiento privilegiado por el carcter absoluto de su verdad.

3) Cul es la tradicional definicin de ciencia?

La definicin tradicional es que la ciencia es una clase privilegiada de conocimiento caracterizado por ser metdico y
fundamentado, lo que otorga objetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez universal.

4) Cul es el legado de la modernidad en torno a la ciencia?

El legado de la modernidad es: (1) la definicin de ciencia como un tipo de conocimiento, (2) que el mtodo lgico para
producir ese conocimiento se desvincula de la prctica o contexto histrico, y (3) la unin entre mtodo y verdad

5) Cmo se form el Crculo de Viena y cules fueron sus objetivos?

El Circulo de Viena se form a principios del s. XX cuando el profesor Schlick de la ctedra de Filosofa de las Cs.
Inductivas de la Universidad de Viena reuni a un grupo de cientficos y filsofos eminentes. Sus objetivos fueron retomar
los desarrollos tericos de la ciencia moderna iniciada por Francis Bacon y Galileo Galilei, pero fortaleciendo la lgica con
el objetivo de otorgar un lenguaje con universalidad absoluta que pretenda compartir el conocimiento con independencia
de la razn econmica, histrica o social, por lo que se deba dejar de lado toda relacin con los mismos, para que la
lgica se convirtiera en la principal herramienta de la ciencia.

6) Qu es el positivismo del s. XIX y el Neopositivismo del s. XX?

El Positivismo del s.XIX o positivismo lgico, reafirma la centralidad de la lgica a la hora de analizar la ciencia. Por
ejemplo Comte se propone perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo en
funcin de leyes que explican y predicen los hechos; y a la hora de validar las leyes cientficas, se impone la experiencia,
es decir lo positivo.

El Neopositivismo del s. XX agrega la lgica formal, coincidiendo en el cientificismo como posicin reduccionista (la
identificacin del todo con una de sus partes) identificando el mtodo cientfico con el mtodo propio de las ciencias
exactas o duras.

7) A qu llama Enrique Mar "Reduccionismo"?

Enrique Mari llama reduccionismo al cientficismo siendo que la posicin cientificista es en la teora una de las ms
tpicas posiciones dogmticas que se consuma en dos pasos: la asimilacin del pensamiento racional con el
pensamiento cientfico, y la posterior asimilacin del pensamiento cientfico con las teoras fsico-naturales.
8) Cules son las dicotomas que atraviesan el cientificismo?

En el cientificismo, siguiendo la tradicin del positivismo lgico, surgen 3 dicotomas: Reichenbach propone distinguirdos
contextos: el de descubrimiento y el de justificacin. En el contexto de descubrimiento el investigador genera
conocimiento particular nuevo reinando el azar y la subjetividad, estando influenciado por factores econmicos, histricos
y sociales, siendo que para Reichenbach esto no pone en peligro la objetividad que se alcanza en el siguiente contexto,
el contexto de justificacin, donde el investigador busca validar (justificar) el conocimiento mediante hechos empricos y
racionales, para salvar la distancia entre la particularidad de los hechos y la generalidad de sus leyes.

Segn Reichenbach el contexto de descubrimiento resulta postergado porque a la lgica solo le importa el contexto de
justificacin, lo que lleva una identificacin de la epistemologa con la lgica, restriccin que llega al absurdo de confundir
ambas, porque es a la epistemologa y no a la lgica a la que solo interesa el contexto de justificacin (interesarse en el
contexto de justificacin significa destacar los mtodos para validar teoras, los cuales combinan de modo diverso
experimentacin y razonamientos lgicos).

Luego encontramos la dicotoma entre la historia interna y externa de la ciencia (para poder justificar el carcter
universal). La historia interna asla la ciencia de otras prcticas y reconoce (falsamente) que esta tiene una autonoma
absoluta que la coloca al margen de lo econmico, poltico, social o religioso (osea que hace que se diferencie de su
contexto). Mientras que la historia externa puede pensarse como cortes transversales que integran la ciencia en la
trama de prcticas de una poca dada (ej: la ciencia de la Grecia clsica), osea que esta no puede escindirse del
contexto econmico, poltico, social o religioso que la rodea en su descubrimiento.

La 3 dicotoma es entre la ciencia pura y la aplicada , criticada duramente por Varsavsky, siendo que para el cientificismo
la investigacin se inicia con la investigacin bsica (o pura) siguindole la investigacin aplicada, dando paso a la
tecnologa con la produccin en serie de la industria del mercado. Este esquema se denomina modelo lineal de
innovacin y crea una ilusin de ciencia neutral tanto en el plano tico como poltico, ya que solo reconoce la bsqueda
de la verdad, ideal que oculta los factores externos que afectan el rumbo de las investigaciones, como por los intereses
econmicos.

Estas 3 dicotomas refuerzan el carcter puramente epistmico de la ciencia, la abstraccin y ahistoricidad, la neutralidad
de sus productos, la linealidad de las innovaciones, la autonoma cientfica y la prominencia de la teora sobre la praxis.

9) Cal era el planteo de Wittgenstein respecto a la ciencia?

Wittgenstein plantea que el lenguaje propio de la ciencia es el que corresponde a un grupo social denominado
comunidad cientfica, siendo que los conceptos cientficos solo podrn ser comprendidos estudiando las comunidades de
significados y de prcticas que los contienen.

10) Y el de Kuhn?

Inspirado en Wittgenstein, Kuhn hace una ampliacin a la epistemologa presentando el contexto de pedagoga (la
mirada ampliada), que otorga a la dimensin institucional un lugar privilegiado, entonces el investigador deja de ser solo
ideal y ahistrico para convertirse en miembro de una comunidad cientfica que mantiene relaciones con otros grupos e
instituciones, unificando as a la historia interna y externa.

11) Cmo se redefinira la ciencia desde una posicin crtica?

La ciencia desde una posicin crtica se redefinira colocando el acento en su dimensin prctica y social, lo que
significara dejar atrs el reduccionismo, osea que se perdera el sentido de distincin entre ciencia pura y ciencia
aplicada.

12) A qu objetivo subordina el reduccionismo la finalidad de la ciencia?

El reduccionismo cientificista subordina el objeto o fin ltimo de la ciencia a la racionalidad cientfica (una racionalidad
demostrativa).
13) Cul es la propuesta de una epistemologa ampliada?

La propuesta ampliada, implicara enriquecer su teora con el contexto histrico aunque sin renegar de la lgica y la
metodologa (baluartes de la epistemologa positivista), siendo que ingresaran nuevos temas de estudio diversos que
excederan el modelo de las ciencias duras: la reflexin de las ciencias sociales, la tica o la poltica. Por eso, una
propuesta de la epistemologa ampliada es lograr revincular ciencia, tica y poltica, desarrollando nuestro pensamiento
crtico y un mejor compromiso democrtico.

1- Qu es la ciencia?

La ciencia es un clase privilegiada de conocimiento caracterizado por su carcter metdico y fundamentado, que otorga
objetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez universal. La epistemologa en su versin heredada
ha instalado esta definicin de ciencia. Una definicin que no se limita a crculos expertos, ya que podemos encontrarla
de modo implcito en la base misma de nuestra comprensin cotidiana. Trasciende este espacio instalndose -a travs
de mecanismos de formacin y difusin- como supuesto del sentido comn.

La epistemologa que heredamos hunde sus races en los inicios de la modernidad. Conciben entonces la ciencia como
un tipo de conocimiento cuyo valor de verdad puede ser corroborado mediante observaciones, experimentos y tambin
mediante razonamientos lgicos. Los razonamientos lgicos nos permiten sacar conclusiones a partir de nuestras
observaciones y experimentos.

Prncipales legados de la modernidad:

1. La definicin de ciencia como un tipo de conocimiento

2. La idealizacin del mtodo que en su estructura lgica se desvincula de las prcticas y circunstancias histricas en las
que fue producido

3. La identificacin entre verdad y mtodo

2-La tradicin positivista

SigloXX, Moritz Schlick (1882-1936), profesor a cargo de la ctedra de Filosofa de las Ciencias Inductivas en la
Universidad de Viena, rene a un grupo de cientficos y filsofos entre los que se destacan Rudolf Carnap y Otto
Neurath- en lo que luego se llama Crculo de Viena,objetivo de otorgar absoluta universalidad al conocimiento cientfico.

Crculo de Viena se dedican a perfeccionar un lenguaje que se ubica a la base de las lenguas histricas y que puede ser
compartido por todos los sujetos de conocimiento con total independencia de su ubicacin geogrfica, histrica o social.
Dbe dejar de lado todo contenido relacionado con la vida concreta de las personas, para reducirse a la estructura o forma
de las proposiciones y los razonamientos. Alcanza tambin a la produccin de mercancas que empiezan a desplegarse
a comienzos de la era moderna y que requiere un mercado global para su comercializacin. El sistema capitalista que se
expande.

Positivismo supone recuperar el pensamiento del francs Augusto Comte (1798-1857), quien se propone perfeccionar
el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo. La perspectiva cientfica, que se organiza en
funcin de leyes que explican y predicen los hechos, tanto naturales como sociales, es la clave de tal perfeccionamiento.
A la hora de validar las leyes cientficas, se impone el recurso a lo efectivamente dado a la experiencia, "Positivo".

El positivismo del siglo XX agrega a la propuesta de Comte el rigor de la lgica formal, que no slo conserva sino que
agudiza las tendencias presentes en el positivismo fundado por este pensador francs. Pensadores que perfeccionan y
hasta modifican los ejes de la propuesta, entre ellos Karl Popper (1902-1994).
El cientificismo, nos dice el epistemlogo argentino Enrique Mar, es una tpica posicin reduccionista. Recordemos que
se entiende por reduccionismo a la identificacin del todo con una de sus partes. Reduccionismo es identificar al mtodo
cientfico con el mtodo propio de una clase de ciencias: las ciencias fsico-naturales, tambin llamadas ciencias
exactas o ciencias duras.

3- El cientificismo y sus supuestos

Cientificista surgida a partir de la tradicin epistemolgica que inaugura el positivismo lgico. En 1938 Hans
Reichenbach (1891-1953) discpulo alemn del Crculo de Viena, propone distinguir dos contextos o momentos del
desarrollo de la investigacin cientfica: el contexto de descubrimiento y el contexto de justificacin o validacin. En el
llamado contexto de descubrimiento, el investigador utilizando su genio y su capacidad creativa genera conocimiento
nuevo. En este primer contexto, reinan el azar y la subjetividad; y el cientfico resulta permeable a la influencia de
factores histricos, psicolgicos y sociales. El investigador busca validar o justificar el conocimiento mediante
operaciones empricas y racionales que permitirn salvar la distancia entre la particularidad de los hechos y la
generalidad de las leyes que los rigen.

En primer lugar , el desmesurado nfasis en el aspecto lgico lleva a Reichenbach a una identificacin nuevamente
restrictiva: la identificacin de la epistemologa con la lgica. Restriccin que llega al absurdo de confundir ambas.
Porque es a la epistemologa no a la lgica- a la que slo interesa el contexto de justificacin.

En segundo lugar , encontramos la dicotoma entre la historia interna y la historia externa de la ciencia. Los
epistemlogos recurren a la distincin entre historia interna e historia externa de la ciencia. Ubicarse en la historia interna
supone aislar la ciencia de otras prcticas y reconocer que tiene una autonoma absoluta que la coloca al margen de los
avatares sociales, polticos, econmicos o religiosos. La historia interna diferencia claramente la ciencia de su contexto, y
puede pensarse como un corte longitudinal, en el que una teora es seguida por otra.

Historia externa puede pensarse como cortes transversales que integran la ciencia en la trama de prcticas de una
poca dada. Presenta ciertos postulados lgicos y metodolgicos, estos no pueden escindirse del manejo del poder
poltico, las creencias religiosas o los ideales estticos de la poca. Aristteles conceba el universo como un todo
completo, cerrado y jerrquico.

En tercer lugar , la dicotoma entre ciencia pura y ciencia aplicada es criticada duramente, entre otros autores, por el
cientfico argentino Oscar Varsavsky (1920-1976). Para el cientificismo, la investigacin que se presenta como el motor
del proceso de produccin del conocimiento cientfico se inicia con un primer momento, el de la investigacin bsica
-tambin llamada pura- al que sigue la investigacin aplicada, que en tanto hace posible la fabricacin de artefactos
especficos, da paso a la tecnologa, y una vez que estos artefactos se producen en serie, encontramos a la industria
inserta en la dimensin del mercado. Se denomina modelo lineal de innovacin. Tiene entre sus ventajas el hecho de
preservar un espacio de neutralidad y excelencia, que se ubica en el polo de la ciencia bsica, creando la ilusin de una
ciencia neutral, tanto en el plano tico como en el plano poltico. Una ciencia neutral, al menos en su momento bsico o
puro slo reconoce como orientacin a un valor epistmicola bsqueda de la verdad. Se trata de construir un ideal de
ciencia que oculta a la reflexin los mltiples condicionamientos que afectan el rumbo de las investigaciones, que si bien
pueden ser tericas, nunca son puras en tanto se encuentran orientadas por intereses diversos, entre los que se
destaca el inters econmico.

4- Crtica a la concepcin heredada

La tradicin epistemolgica que comienza con el Crculo de Viena, se identifica con cientificismo, es conocida tambin
como concepcin heredada en filosofa de la ciencia. Su carcter heredado indica que la encontramos ya siempre ah,
modelando nuestra comprensin prerreflexiva de la ciencia. El filsofo austriaco Ludwig Wittgenstein (1889-1951) que
inaugura un nuevo modo de concebir el lenguaje.

Wittgenstein destaca el arraigo del lenguaje en una forma de vida.El lenguaje propio de la ciencia es el que corresponde
a un grupo social denominado comunidad cientfica. Se trata de una comunidad histrica, que interacta con otras
estableciendo relaciones de las que no est exento el poder en sus mltiples manifestaciones. La comprensin de una
palabra o proposicin slo puede realizarse teniendo en cuenta el conjunto de prcticas y discursos que tejen la trama de
una forma de vida.
Redefinir la ciencia colocando el acento en su dimensin prctica y social significa dejar atrs el reduccionismo y
enfrentar la realidad en sus mltiples facetas e implicaciones. Pierde sentido la distincin clsica entre ciencia bsica o
pura y ciencia aplicada se utiliza para producir artefactos que responden a intereses y necesidades prcticas.

5- La epistemologa ampliada a lo tico y poltico

La concepcin de ciencia implica enriquecer su abordaje terico. Sin renegar de la lgica y la metodologa. Requieren
modalidades de estudio diversas. Esta diversidad incluye estilos y mtodos que exceden el modelo de las llamadas
ciencias duras. La reflexin de las ciencias sociales, as como tambin de la tica y la poltica posibilitan una cabal
comprensin del trabajo cientfico pero sobre posibilitan una efectiva intervencin en los diferentes contextos de su
proceso de su produccin.

En el marco de la divulgacin cientfica, trabajamos para instalar en la sociedad una concepcin de ciencia que habilita
intervenciones concretas sobre nuestro mundo. Porque la comunidad cientfica sostiene su poder, entre otras cosas,
sobre la base del apoyo y la confianza, muchas veces acrtica, que recibe de todos los ciudadanos. Como investigadores
que integran equipos radicados en organismos pblicos, empresas privadas nacionales o internacionales as como
fundaciones diversas participamos en proyectos que nos anteceden y que muchas veces se nos escapan en sus
mltiples derivaciones.

Como funcionarios que intervienen en la definicin de programas de becas y subsidios sesgamos el desarrollo cientfico
y tecnolgico al decidir sobre temas prioritarios.

Como industriales que fabrican productos derivados de la investigacin cientfica introducimos en el mercado una serie
de mercancas cuyo principal criterio de evaluacin suele ser la rentabilidad econmica, que en su sobredimensin deja
de lado otros valores posibles.

Como comerciantes contribuimos a la distribucin de tales mercancas y como consumidores las adquirimos porque la
demanda ha sido instalada por publicistas que trabajan al servicio de instituciones hegemnicas.

Una propuesta de epistemologa ampliada, que logre revincular ciencia, tica y poltica de un modo sustantivo y no
meramente cosmtico, se presenta as como instrumento de formacin ciudadana capaz de desarrollar nuestro
pensamiento crtico y potenciar nuestro compromiso en el ejercicio de una democracia efectiva y no meramente
declamada.