Wilde, Eduardo: Poesas de Estanislao del Campo, 20/5/1870 y Cartas intercambiadas con el doctor

Goyena sobre poesa, 30/7/1870 a 7/9/1870 en Tiempo perdido, Buenos Aires, 1945.

Sobre poesa: Poesas de Estanislao del Campo.

La poesa es una enfermedad de la inteligencia, un estado anormal del pensamiento, pero tiene, como lo
fantstico, la belleza de las ilusiones y la utilidad del lujo.
No es natural expresar las ideas en poesa; la imaginacin que crea esas expresiones tiene que esforzarse en
recortar pensamientos, remendar ideas, alargar conceptos.
La poesa resulta de los juegos y combinaciones de palabras.
Para ser poesta es necesario conseguir expresar con la mayor dificultad posible todo aquello que no se tiene la
intencin de decir.
Para ser poeta se necesita tener tiempo de sobra.
La poesa, como el lujo, entra en la categora de las cosas superfluas.
Para m, el nico defecto que tiene el lenguaje es el de prestarse a la poesa.
Ahora todo est en armona con las necesidades del hombre y con las urgencias sociales.
Hay actualmente menos soadores porque hay ms hombre; la prosa abunda porque las necesidades del
estmago se han vuelto ms apremiantes que las del corazn.
Antes se destinaba al trabajo el tiempo que le sobraba al amor; ahora el amor es un detalle.
En fin, no es tiempos de poetas!
Un poeta argentino al apreciar las obras de Estanislao del Campo, ha dicho que la poesa elevada escasea porque
no hay grandes acontecimientos polticos que contar, pero para nosotros sa no es la verdadera razn.
La verdadera poesa ha comenzado por cantar sentimientos y por tomar como elemento de sus obras, los
impulsos de un corazn enamorado.
La compasin, el amor, la tristeza, el odio, los celos, la ambicin y cuanto sentimiento pone al hombre en
relacin con sus semejantes, es poesa.
Tiene la poesa otro atractivo: el de lo ilegtimo y anormal.
Hablar en prosa es comn y fcil: hablar en verso es imposible.
Cul es el mejor poeta, es lo ms difcil de decir y lo ms fcil de saber.
Cada uno de ellos presenta una faz distinta y cualidades especiales, que no pueden compararse con las de otro.
El poeta que gusta ms hoy no ser el ms preferido maana, porque los juicios, como los sentimientos,
cambian con las circunstancias del espritu.
El mejor poeta es ninguno, porque es aquel que se lee con ms gusto y no hay un tipo de gusto clsico en
poesa.
Estanislao del Campo paga para cantar.
l ha hecho poesas para entretenerse a s mismo y distraer a sus compaeros de penurias.
Estanislao del Campo empez por hacer versos en broma y jugando, ha llegado a obtener el ttulo de poeta y
distinguido entre los que escriben versos en la Repblica Argentina.
Hacer versos gauchos es burlarse de las musas, pero comienzo requieren las cosas y Del Campo que comenz a
pintar costumbres, remedar juicios y retratar sentimientos de gauchos, es decir, de gentes que reflejan su propio
natural sin ficcin ni disimulo, ha llegado a trepar y arrancar algunas armonas que le han servido para escribir
la ltima de sus obras.
Sus poesas son abundantes. Del Campo producir mucho ms si ocupara menos tiempo en repetir lo que ha
producido.
Todo lo que escribe es propio de l. Hasta se conoce que el autor no ha ledo muchos poetas, ni ha tratado de
formarse un gusto con la lectura de las obras maestras.
Recin cuando lleg a saber que en su cabeza hay verdadera inspiracin potica, se ha dedicado a formar su
gusto modelando sus producciones.
Antes pareca que tena sobre la poesa la misma opinin que yo tengo, es decir, que no se puede ser poeta sino
en broma.
Ahora entra una poca de reaccin y su produccin sobre Jess y su canto a Amrica, pueden considerarse
como un acto de arrepentimiento de sus ligerezas pasadas.
El tono, argumento, ndole y forma del canto a Jess muestra que su autor puede apoderarse de la altura,
dignidad, nobleza, sublimidad y sentimiento que se necesita para cantar la vida y la muerte del ms grande
hombre que haya pisado jams la tierra.
E canto a Jess honra a Del Campo y lo muestra bajo una faz nueva y en que nadie lo ha visto antes.
Hay composiciones sueltas en que el autor hace gala de una chispa y penetracin poco comunes.
Su Gobierno gaucho es una composicin perfecta en su clase.
El autor se ha mostrado tambin muy apto para el gnero sentimental.
La poesa se ha hecho ms bien para llorar que para reir.
Una produccin que es por s sola una obra aparte es la magnfica parodia del Fausto, puesta en dilogo por del
Campo, pintando los juicios y reflexiones que hace un gaucho de nuestra campaa, sobre un prrafo de la obra
de Goethe.
Del Campo ha sido muy feliz con su Fausto y si el recuerdo del autor ha de vivioir por mucho tiempo en la
memoria de los argentinos, ser ms a causa del Fausto, que a causa de las otras producciones que han salido
del conocido Anastasio el Pollo.
No hay palabras ms expresivas del dolor y desolacin de una madre abandonada, que aquellas que pone el
autor en uno de los gauchos, al hacerle decir que la joven de la campaa seducida, maltratada y abandonada no
encuentra ms consuelo a sus desgracias, que mojar con el llanto, el pelo del hijo bastardo, fruto de ilegtimos
amores.
Voy a darle a Del Campo un consejo.
Si usted quiere ser un gran poeta, no se preocupe ni de la gramtica, ni de la retrica, ni de la filosofa
escolstica.
Lord Byron, que es el jefe de la poesa universal, hizo dos cosas para subir a tan encumbrado sitio:
1. Aumentar el idioma ingls con un sinnmero de palabras y construcciones nuevas que invent.
2. Convencerse de que todos los hombres eran unos canallas, tambin las mujeres y de que el corazn
humano era casi una inmundicia.
Haga usted lo mismo: rase de la Academia Espaola y trate como merece a la humanidad.

El seor Del Campo y sus crticos.

El libro de Del Campo ha inspirado media docena de artculos crticos, lo cual es, un fenmeno literario digno
de notarse. El nombre del poeta quedar asociado a los primeros ensayos de crtica hechos en Bs. As. Sobre
autores contemporneos.
Navarro Viola, ocupndose de los versos de Del Campo, ha justificado la reputacin de literato. Leyndole
hemos sospechad que el autor de Fausto dice muchas cosas que no habamos encontrado en su libro, a pesar de
nuestras repetidas lecturas. Un talento sagaz descubre siempre bellezas all donde la mirada del ojo vulgar no
halla la que le cause admiracin. Segn Navarro Viola, Del Campo ha comprendido la misin de la poesa, de
un modo tan satisfactorio.
Aristbulo del Valle seala como un mrito en el canto a la Amrica de Del Campo, el comprender en sus
estrofas todo el espectculo de la naturaleza y la historia del nuevo mundo.
El folletinista Orin no critica,; alienta y aplaude. Es un padrino: no es un juez, ni quiere serlo. Entretanto, el
escritor ha pasado ya la poca del aprendizaje, no debe ser tratado como un novicio a quien mucho se tolera y
perdona. Un autor, en estas condiciones, no pide proteccin y se sentira humillado si se la ofrecieran. Del
Campo preferir el anlisis imparcial de su obra a las frases y sonrisas cariosas.
Dice Wilde que no estamos ya en el tiempo de la poesa. Se engaa. La poesa es de todos los tiempos. El
sentimiento, la pasin, el anhelo incesante de las generaciones, buscarn y encontrarn siempre quien los
exprese en las formas de la estrofa.

Cartas cambiadas con el doctor Goyena sobre poesa.

Bs. As., julio 30 de 1870.
Pedro: Referente a tus ideas sobre las crticas hechas a las poesas de Estanislao Del Campo, cada vez que
medito sobre tu modo de ser, me pregunto si mucho de lo que dices o escribes ser ingenuo, o si lo dices en
broma; por ejemplo, no s si poniendo la mano sobre tu pecho y obligado a hablar en conciencia seguiras
declarando que la poesa es un modo til y bello de expresar ideas.
Apelo a tu honradez para que me digas si realmente se te ha extraviado el juicio a tal grado que creas con
sinceridad, en las calumnias que le haces a la poesa.
Quiero convencerte de que estas en un error al apreciarse lo que debe entenderse por poesa.
La poesa no es el verso, convenido; pero no hay poesa sin versificacin.
Cuando se dice de un paisaje, de un cuadro y dems, que son cosas poticas, se usa una metfora.
Lo que ha querido decirse es que tal cuadro y que tal paisaje son bellos, con una belleza determinada, que todo
el mundo comprende y que nadie podra explicar. Esta belleza despierta sensaciones y sentimientos que
sugieren ideas confusas, melanclicas y agradables por lo general.
Es la belleza que trae a la memoria dulces recuerdos, de cualquier gnero que ellos sean, y que lo obligan a uno
a suspirar sin quitar los ojos del cuadro encantador.
En todo ello hay poesa, hablando metafricamente, sin haber en realidad ms que belleza.
Te dir la diferencia que hay para m entre la versificacin y la poesa.
La poesa es el alma y la versificacin es el cuerpo, la forma dentro la cual se esconde esa alma.
La poesa est en la belleza del pensamiento y la versificacin es el buril con que los poetas labran esa belleza.
La mayor parte de las versificaciones de la prensa de Bs. As. no tiene alma, poesa.
Sabido es que la palabra no alcanza jams a expresar exactamente las ideas, viniendo de ah la necesidad de las
hiprboles, parbolas, metforas y dems tecnicismos retricos y aun as encontramos tropiezos y explicamos a
medias nuestras ideas.
Haces bien en afirmar que mientras haya amor por las condiciones eufnicas del lenguaje, la poesa ha de
formar el deleite de las lamas delicadas; pero si bien estoy conforme con esto, no lo estoy con que me niegues
que no estamos en tiempos de poetas.
Eduardo Wilde.

Contestacin a la 1 carta.
Querido Wilde: Escribo siempre lo que pienso y lo que siento; ignoro si acierto a expresarlo con claridad, pero
no creo que sea para nadie cuestionable el carcter sincero de mis afirmaciones.
Te has enojado porque he dicho que confundes la poesa con la versificacin. Vas a convencerte de que en todo
caso debes enojarte contigo mismo. No has escrito que la poesa resulta de los juegos y combinaciones de
palabras?. No has escrito que la poesa resulta de la tortura del pensamiento en una crcel de palabras?. Y
qu es esto sino confundir la materia con la forma, la poesa con los versos?
Convienes en que la poesa no es el verso; agregas, sin embargo, que no hay poesa sin versificacin. Dices al
fin que la poesa reside en la belleza del pensamiento, proposicin que dista mucho de aquella que planteaste:
la poesa resulta del juego y combinacin de los vocablos.
Parece que te has arrepentido de haber dicho que la poesa no es ms que un juego de palabras y por eso insistes
en separarla de los versos, diciendo que la mayor parte de las versificaciones con que nos desayuna
diariamente la prensa de Bs. As. no tiene alma, poesa, a lo cual agregas que tampoco importara mucho
encontrarla, porque estando o no, de todos modos es intil. Pero no recuerdas haber afirmado que la poesa es
la belleza?
Quin puede entenderte? Convienes conmigo en que la poesa es deliciosa y a rengln seguido la calificas de
fastidio literario; llamas a los poetas soadores improductivos y afirmas luego que los versos son una industria.
En cuanto a que no nos hallamos en pocas de poetas, t mismo te refutas, porque eres poeta
Pedro Goyena.

2 carta:
Buenos Aires, agosto 14 de 1870
Pedro Goyena: Obras de mala fe, porque dndote el aire de triunfador, sigues hablando de mi primer artculo y
no te ocupas sino ligeramente de lo contenido en mi carta. Obras de mala fe, porque tocas superficialmente mis
argumentos sin ocuparte de su fondo.
Se puede perfectamente y sin faltar a la lgica reprobar una cosa en principio y admirar al mismo tiempo a los
que creen en determinadas ideas.
He dicho que no se puede separar la poesa de la versificacin y lo dir siempre, porque yo no soy poeta, doy a
las palabras el valor que tienen y poesa, tcnicamente hablando, quiere decir pensamientos expresados en
verso.
No hay que encerrar a los poetas en manicomios, porque no atentan contra la seguridad pblica, ni contra la
moral, pero no por eso dejan de ser monomanacos que andan sueltos; son locos pasivos como los politicones y
los que se ocupan mucho en pro o en contra de la religin.
Eduardo Wilde.

Contestacin a la 2 carta
Buenos Aires, Agosto 18 de 1870.
Wilde: A dos cuestiones puede reducirse la controversia:
1 Si la poesa es o no algo que merezca la atencin, la simpata y el respeto de los hombres, o hablando como
t, si la poesa es til o no.
2 Si hay o no poesa sin versificacin.
Yo he sostenido la afirmativa en uno y otro caso.
T has pretendido refutarme, lo que hara creer que has sostenido la afirmativa; pero respecto a la primera y de
la segunda cuestin has sostenido el pro y el contra.
Voy a refutarte con tus mismas palabras.
Habla el doctor Wilde: La mayor parte de las versificaciones con que nos desayuna diariamente la prensa de
Bs. As., no tiene alma, poesa. Tampoco importa mucho encontrarla, porque estando o no estando, de todos
modos es intil.
Esto es establecer la inutilidad de la poesa.
Habla Wilde: La verdadera poesa ha comenzado por cantar sentimientos y por tomar como elementos de sus
obras los impulsos de un corazn enamorado.
La poesa no necesita salir del mundo para encontrar su esfera de accin; en cada sentimiento, hay un milln
de poemas.
La compasin, el amor, la tristeza, el odio, los celos, la ambicin y cuanto sentimiento pone el hombre en
relacin con sus semejantes, es poesa.
La poesa es, segn t mismo, la expresin de los sentimientos, dee las pasiones, de todos esos fenmenos de la
sensibilidad que llenan la vida humana con sus variados matices, desde los das risueos de la juventud hasta las
horas sombras de la vejez.
T, Eduardo Wilde, has escrito: La poesa est en la belleza y la versificacin es el buril con que los poetas
labran esa belleza.
Con razn me admiraba yo de que te atrevieses a afirmar que la poesa es intil, insoportable, despus de haber
dicho que la poesa es la belleza!
til es, dices t lo que sirve para satisfacer una necesidad fsica o moral, pero con buen fin.
til es lo que sirve para satisfacer una necesidad. Esta es la definicin de la ciencia.
Entonces, si la poesa despierta sensaciones y sentimientos agradables, si satisface necesidades reales de nuestra
naturaleza, como t lo reconoces, eso basta para declarar su utilidad.
Cmo te atreves a negar la utilidad de la poesa? No se enriqueci Byron con sus poemas? No se venden a
cada momento volmenes de versos? No hace ahorros el pobre estudiante para comprar un Lamartine, como
para comprar un par de guantes o un sombrero?
La poesa es noble y es santa; responde a esa necesidad suprema que nos impulsa hacia las religiones del ideal,
hacia un mundo superior al mundo en que nos agitamos, devorados por un anhelo misterioso que no sacian las
riquezas, ni la gloria de la tierra. Es divina.
Declaras que la poesa es la expresin de los sentimientos de la naturaleza humana, declaras que es el arte bello
por excelencia, el arte delicioso, y agregas a rengln seguido, que la poesa es intil, insoportable, indigna de
ser cultivada.
Sostienes que no hay poesa sin versificacin, que la poesa no es otra cosa que pensamientos expresados en
verso.
Tienes que convencerte de que puede haber y hay poesa sin versificacin.
Has dicho: Estoy convencido de que hay una poca de la vida en que cada uno es poeta. Yo como todos, he
estado enamorado y creo haber hecho en aquella poca ms poesa que una docena de autores juntos.
(Todo esto sin escribir versos!).
Cmo afirmas, entonces, que no puede haber poesa sin versificacin?
Declaras que hay poesa por el hecho de haber ciertas ideas y sentimientos, que hay hombres poetas como Adn
que no han escrito versos y concluyes afirmando que para que la poesa exista, basta que existan versos.
Aqu podra dar por terminada esta carta. Te he refutado, o te he hecho refutar por ti mismo, poniendo en claro
que para replicar a Wilde no hay mejor arsenal de argumentos que Wilde.
Has dicho: la poesa es insoportable y has aadido: la poesa del seor del Campo es deliciosa.
Pedro Goyena

3 carta:
Buenos Aires, setiembre 2 de 1870.
Pedro: Cuando se habla de la utilidad de una cosa en el sentido general no se habla del bien que de ella puede
reportar un individuo, sino del bien que a la sociedad reporta.
Qu batallas y qu calamidades han evitado los poetas?
Se puede vivir sin mdicos, sin abogados, sin carpinteros pero no me negars que sin esos industriales
viviramos muy mal, muy incmodos. Mientras que sin poetas podemos vivir muy bien, sin extraarlos.
Cuando el amor, el entusiasmo, o la ambicin han batido sus alas en tu pecho, te has puesto a rimar para
calmar o desahogar tus pasiones?
Si hay algo espontneo en los elementos que componen el espritu humano, esto es el sentimiento, y aqul que
siente intensamente y con toda la viveza expresa sus pasiones con palabras que le vienen naturalmente a los
labios, con la prosa sencilla y enrgica, en lugar de enfriarse cazando consonantes, vocablos, ajustando frases y
quitando por consiguiente al sentimiento expresando, la viveza, el colorido y la fuerza que le da su
espontaneidad.
Yo te confieso, Pedro,, que jams he sentido la necesidad de leer un soneto, ni la urgente precisin de recitar
una oda.
Eduardo Wilde.