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Ce retour du balancier sest amorc ds le milieu des annes 1990. Les films sovitiques
repassent la tlvision la demande du public , disent les chanes. Un ditorialiste
sinquite : le peuple sovitique est toujours l, la nostalgie apparat comme la
dominante de lhumeur ambiante (4) . Les sondages dinstituts rputs srieux
confirment : 57 % des Russes veulent revenir lURSS (2001), 45 % considrent le
systme sovitique comme meilleur que lactuel, 43 % souhaitent mme une nouvelle
rvolution bolchevique (2003). Les opinions sur le prsent apparaissent tout aussi peu
correctes : discrdit de la rvolution dmocratique daot 1991 (5) et rejet massif (
prs de 80 %) des grandes privatisations criminelles . Les dmocrates vituprent :
amnsie ( ils ont oubli le goulag et les pnuries ), haine des riches parce que riches,
mdiocrit de perdants et de vieux, la biologie rglera le problme . Sous M. Vladimir
Poutine, des vnements politiques sont venus conforter leurs angoisses : poursuites
judiciaires contre plusieurs grands oligarques de leurs amis et sponsors (6), reprise de
contrle de grands mdias par le Kremlin, rhabilitation du NKVD et du KGB (7),
influence croissante des siloviki (8) et du FSB, volont de restaurer linfluence russe dans
lespace ex-sovitique, critiques officielles portes contre les Etats-Unis et leur pntration
dans cet espace, contre leur guerre en Irak, et ce malgr l alliance stratgique noue par
le prsident Poutine avec Washington au lendemain du 11 septembre 2001.
Les efforts nont pourtant pas manqu pour radiquer le communisme. Depuis 1991, les
Russes sont submergs darchives, darticles, de livres et dmissions de tlvision
dnonant les crimes bolcheviques : terreur rouge sous Lnine et Trotski, Grande
Terreur sous Staline, famine de 1932-1933, goulag, dportation de peuples punis ou
suspects de collaboration avec lAllemagne nazie, rpressions sous Brejnev. La
bataille de la mmoire , conjugue avec la promotion des valeurs marchandes
dmocratiques , a t livre avec fougue par les grands mdias, des journalistes, des
historiens, paule par un vaste rseau occidental et surtout amricain dinstitutions,
duniversits et de fondations Ford, Soros, Hoover, Heritage, Carnegie, USIS, Usaid, sans
parler des oligarques philanthropes de Russie (9).
Les dbats contradictoires de lpoque Gorbatchev (10) ont fait place au rquisitoire contre
l empire du Mal dans toutes ses incarnations. La virulence de cet anticommunisme
russe a de quoi faire plir les croiss occidentaux. Mais il sagit dagiter, chaque moment
de crise menaante pour le nouveau rgime, lpouvantail du retour des rouges et de la
guerre civile.
Ce rvisionnisme caricatural qui ignore les contextes rels, les priodes, les rgimes, les
socits et les cultures trs diverses de lhistoire sovitique est contest par de nombreux
historiens, mais ce nest pas eux qui donnent le ton. Plus largement rpandus sont les best-
sellers de Viktor Souvorov. Le dernier en date, sorti fin 2002 (12), souvre sur cette
affirmation : Tous les dirigeants sovitiques, sans exception, ont t des crapules et des
vauriens.
Malgr cette avalanche, la Russie chappe encore la pense unique sur lURSS. Il y a, ici,
trop dexpriences vcues, dhritages culturels, de mmoires dchires pour permettre ce
genre duniformit. Les rcits de vie peuvent, dune mme veine, charrier les chos
chaotiques de temps extrmes o les frontires taient mouvantes, imprvisibles, entre la
foi cristalline, les joies positives, la chute incomprise et soudaine aux enfers dune terreur
aveugle.
Ce fut effectivement celui de millions de ruraux. Parmi les paysans qui ont travers la
guerre civile et sont rests au village aprs la grande coupure de la collectivisation, dautres
rcits de vie ont t collects en temps utile (18), au dbut des annes 1990, lorsque la
parole se libra avant dtre reformate par lidologie anticommuniste dominante.
Mais la majeure partie des ex-Sovitiques encore en vie nont pas connu les temps
extrmes. Ils voquent la quarantaine dannes sovitiques vcues aprs la guerre et la mort
de Staline. Un artiste se souvient de latmosphre des annes 1960 : Jidalise peut-tre,
mais il y avait alors un lan optimiste dans le pays. Je ne parle pas de politique, mais du
climat moral des gens qui mentouraient. Limpulsion donne par les Beatles a rvl
laspiration lamour, qui a connu son znith avec le mouvement hippie Ctait un temps
lumineux, qui ma appris vivre en regardant lavenir avec optimisme. Collision-
collusion inattendue de rfrences : lune en phase avec les idaux officiels ( lavenir avec
optimisme ), lautre avec une culture non conformiste (les Beatles).
Cest que la confiance dans les perspectives dun pays en plein essor, o nul navait peur du
lendemain, a pu coexister chez beaucoup avec lapolitisme et les tentations dune culture
alternative. Dautres, contestataires du rgime brejnvien, regrettent le temps o lon
refaisait le monde dans les cuisines. Lavenir navait pas encore eu lieu et il serait, on
le sait, bien dcevant. Combien dentre eux, aprs 1991, se sont retirs de la scne,
malades, dprims ou morts de tristesse en voyant ce qua produit le changement tant
espr ?
Les nouveaux chefs discrditent les chestidisiatniki, les gens des annes 1960, raconte
Vassili Jouravliov, parce quils sont pour eux un reproche vivant. Car cest sur leurs
paules que les oligarques et autres hommes daffaires se sont hisss au pouvoir (20).
Danciens jeunes qui ntaient ni militants, ni contestataires, ni intellectuels ou cadres du
parti, mais simplement avides de vivre pleinement avaient quitt le confort urbain pour
les grands chantiers des annes 1950-1980, par romantisme ou attirs par les primes. La
construction de la Cit des savants Novossibirsk, des grandes centrales sur les fleuves
sibriens, des complexes industriels de Togliatti et sur la Kama, du deuxime transsibrien,
le BAM, leur ont souvent laiss les souvenirs dune jeunesse intense, en dpit du sentiment
aujourdhui rpandu dun immense gchis.
Dautres sont revenus meurtris dune aventure abominable : la guerre en Afghanistan, dont
parlent dans les rues et le mtro les mutils dune quarantaine dannes. Et la jeune
gnration retour de Tchtchnie , autre abomination, a dj pris la relve.
Mais le plus grand nombre na pas particip des engagements aussi forts. Ils ont
simplement vcu, baignant dans un mode de vie, de relations sociales, une culture dont ils
ne se sparent pas sans douleur. N en 1961, lcrivain ukrainien Andri Kourkov en parle
sa faon, qui nest pas rare : Cette socit tait fonde sur lamiti. Tu pouvais frapper
la porte de tes voisins, si tu avais besoin dargent, ils ten prtaient. Aprs la chute, toute
cette solidarit sest effondre. (...) Les gens qui sont ns juste avant la chute, qui ont 20
ans, sadaptent trs vite. Pour ma gnration, la solitude est la maladie de cette poque.
Jai perdu beaucoup damis. Beaucoup se sont suicids, dautres ont migr (21).
Souvenir de rapports conviviaux, ou vivacit dune culture sociale encore dcelable dans
les rsistances la libralisation ? La sociologue de la culture Lioudmila Boulavka rapporte
les tmoignages de milieux ouvriers engags dans les rcents mouvements de protestation :
les militants jugent avec svrit leurs propres illusions des annes 1989-1991 (le soutien
aux dmocrates), ils ressentent une perte douloureuse avec la fin de lURSS, nacceptent
pas que des patrons fassent la loi sans les consulter, veulent encore croire que lEtat, cest
nous , ils restent attachs une culture de consensus et de paternalisme social (22).
Une enqute ralise avec le concours de la fondation allemande Friedrich Ebert et dirige
par Mikhal Gorchkov (23) montre quel point la rhabilitation de lURSS procde dune
rflexion mrie, peu conforme aux strotypes. Elle rvle lchec du pouvoir et des
mdias dans leur tentative de prsenter les soixante-dix annes sovitiques comme un
cauchemar , estimant mme que la pression exerce dans ce sens a puis ses effets. Les
jugements diffrent toutefois selon les priodes envisages et lge des personnes
interroges :
Les crimes du stalinisme ne peuvent en rien tres justifis : cest le point de vue de
75,6 % des 16-24 ans ; de 73,5 % des 25-35 ans ; de 74 % des 36-45 ans ; de 66,8 % des
46-55 ans ; de 53,1 % des 56-65 ans ;
Les ides marxistes taient justes : les rponses positives varient, des plus jeunes aux
plus gs, de 27,4 % 50,3 % ;
Parmi les raisons de fiert , environ 80 % dans toutes les catgories dge citent la
victoire de 1945. Les plus de 35 ans voquent en seconde position la reconstruction
daprs-guerre, les plus jeunes (16-35) citent les grands potes russes, les crivains, les
compositeurs . Environ 60 % dans tous les groupes dge citent les exploits de la
cosmonautique. Laffirmation selon laquelle lURSS fut le premier Etat de toute lhistoire
de la Russie assurer la justice sociale pour les gens simples est retenue par la majorit
des plus de 35 ans, 42,3 % des 25-35 ans, seulement 31,3 % des 16-24 ans.
Parmi les caractristiques des diffrentes priodes, la majorit des participants dsigne
principalement :
pour la priode brejnvienne : la protection sociale, la joie de vivre, les succs dans la
science, la technique et lenseignement, la confiance entre les gens ;
pour la Russie actuelle : la criminalit, lincertitude de lavenir, les conflits entre nations,
la possibilit de senrichir, la crise et linjustice sociale. Les personnes dopinion librale
accordent une balance positive 25 % lre brejnvienne (45,9 % chez les communistes)
et ngative 21 % la priode eltsinienne (les communistes : 59 %).
Quant lavenir, une large majorit se prononce pour une gestion tatique des grands
secteurs de lconomie, de lenseignement et de la sant, ne validant la gestion mixte (avec
le secteur priv) que dans les domaines de lalimentation, du logement et des mdias. Une
majorit (54 %) choisit une socit dgalit sociale et dfinit comme caractre
principal de la dmocratie lgalit des citoyens devant la loi .
Evolutive, la vision du pass est donc filtre par lexprience de rformes de march ,
dont le caractre dsastreux est dsormais largement reconnu.
La premire inspiratrice de ces rformes, la sociologue Tatiana Zaslavskaa (24), estime que
les travailleurs sont encore plus alins de la proprit et privs de droits qu lpoque
sovitique. (...) La production ne sest pas seulement tasse, mais dgrade du point de vue
structurel et technologique. (...) Des secteurs qui assuraient les besoins sociaux lpoque
sovitique et levaient, ft-ce modestement, la qualit de vie de la population, se dgradent
aujourdhui de plus en plus. Les conqutes dmocratiques de lpoque de la perestroka et
de la glasnost sont en danger (...). La polarisation de la socit a pris une allure colossale
(...) : 20 % 30 % de la population vivent dans de srieuses privations, habitent des
logements en ruine, ne mangent pas leur faim, sont malades et meurent prmaturment .
Selon Danilov, pour beaucoup, on a sans doute ouvert les portes vers le monde extrieur
mais des portes blindes ont t dresses entre les gens. Jamais latomisation navait
atteint un tel degr. Au-del de ces tristes constats, il ne manque pas, en Russie, de
rflexions intressantes sur le pass, le futur et les possibilits de dveloppement. Mais cet
univers trs pluriel de la pense russe est ignor en Occident, o lon ne rpercute que les
points de vue libraux occidentalistes.
Points de non-retour
Quant au couple de mtal de Vera Moukhina, brandissant encore les outils du communisme,
la nouvelle de sa rnovation ne doit pas effrayer les libraux : lorsquils seront nouveau
debout, fiers et ptrifis dans leur lan vers le futur antrieur, louvrier et la paysanne
kolkhozienne devraient se poser sur un plus grand socle, digne des temps nouveaux. Au-
dessus dun centre commercial.
JEAN-MARIE CHAUVIER.