Con-Textos Kantianos.

International Journal of Philosophy

N 01, Noviembre, 2014, pp. 150-152
ISBN: 2386-7655
doi: 10.5281/zenodo.18456

La Crtica de la razn prctica, obra fundacional de la tica moderna

The Critique of Practical Reason, Groundwork of Modern Ethics

ILEANA BEADE
Univ. Nacional de Rosario, Argentina

Resea: Kant, Immanuel, Crtica de la razn prctica, edicin, traduccin y estudio preliminar
por Roberto R. Aramayo. Alianza, Madrid, 2013, pp. 391.

Tal como seala Aramayo en su Estudio preliminar a esta nueva edicin de la Crtica de la
razn prctica, se trata aqu de una obra que constituye un referente ineludible para el estudio de la
filosofa moral moderna y contempornea, por cuanto toda teora tica posterior a la doctrina tica
kantiana se ha visto forzada a posicionarse en relacin con los principios fundamentales de dicha
doctrina (ya sea que se adopte una actitud crtica respecto de los mismos, o bien se intente su
recuperacin parcial). El estudio introductorio de Aramayo, traductor e investigador de reconocida
trayectoria en el mbito de los estudios kantianos, se refiere en primer lugar a la gnesis de la obra,
haciendo nfasis en el temprano y recurrente inters de Kant por establecer los principios
metafsicos de la moralidad. Como sabemos, la segunda Crtica presenta algunos tpicos
desarrollados previamente en la Dialctica trascendental (Crtica de la razn pura) y en la
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, reformulando dichos tpicos en un marco
doctrinal que intenta reproducir la estructura expositiva de la primera Crtica (uno de los motivos
que permiten explicar la complejidad de la segunda Crtica kantiana).
El anlisis que Aramayo propone acerca de diversos aspectos conceptuales que configuran el
pensamiento tico de Kant, allana el camino para quien incursiona por primera vez en el estudio de
esta obra fundamental, por cuanto ofrece un comentario detallado de temas centrales, tales como la
conexin entre la libertad y el Faktum de la razn pura prctica, la doble perspectiva que posibilita
tanto la explicacin como la imputacin de las acciones humanas (y su conexin con la distincin
crtica fundamental entre el fenmeno y la cosa en s), la elocuente metfora kantiana del tribunal
de la conciencia como instancia decisiva para la imputabilidad moral, o las crticas kantianas al
concepto de felicidad. Respecto de este ltimo punto, la descalificacin de la felicidad como un
principio que pueda ser apto para una fundamentacin de la moralidad, no impide su recuperacin y

Profesora de la Universidad Nacional de Rosario (Argentina). E-mail de contacto: ileanabeade@yahoo.com.ar .

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re-valorizacin, tal como se lleva a cabo en el marco de la doctrina del bien supremo, en la
caracterizacin de aqulla como un deber indirecto, o incluso en su re-significacin bajo el
concepto de autosatisfaccin o contento con uno mismo (en tal sentido se refiere Aramayo a la
concepcin kantiana de la felicidad como un corolario o consecuencia de la moralidad). As como
la nocin de felicidad ha de ser interpretada en relacin con la doctrina del sumo bien, as tambin
la nocin de Dios cobra su significado especficamente prctico en relacin con dicha doctrina: en
efecto, la existencia de Dios es, para Kant, condicin del sumo bien, tesis usualmente
malinterpretada, incluso por los partidarios de la tica kantiana. Al respecto sostiene Aramayo que
el postulado kantiano que afirma la existencia de Dios tiene por objeto dar sustento a nuestra
conviccin acerca de la factibilidad de nuestro proyecto moral.
La segunda parte del Estudio introductorio hace explcitas las razones que justifican una
nueva traduccin de la Crtica de la razn prctica, texto vertido al espaol en numerosas ocasiones
previas: en efecto, la obra es traducida en 1876 por A. Garca Moreno y en 1886 por A. Zozaya (en
ambos casos, a partir de una versin francesa); en 1913 es traducida directamente del alemn por E.
Miana y Villagrasa y Manuel Garca Morente, versin reimpresa, sucesivamente, en 1963, 1975 y
1995 (pese a manifestar algunos desacuerdos respecto de las decisiones terminolgicas de Morente,
en 1994 y 1995, J. M. Palacios re-edita esta traduccin); contamos, adems, con la versin de V. E.
Lollini (1939) y de J. Rovira Armengol (1961). La traduccin de Aramayo procura volcar el texto
kantiano al castellano atendiendo a las particularidades de la legua espaola, facilitando as la
lectura y comprensin de una prosa filosfica compleja, cual es la kantiana. A diferencia de
Morente, Aramayo se inclina por abandonar la excesiva fidelidad al texto original alemn; y las
licencias de su versin, en lo que atae al aspecto sintctico y a la puntuacin, contribuyen
notablemente a una lectura ms gil y fluida del texto sin atentar, desde luego, contra su sentido
originario, posibilitando, en sntesis, una mejor comprensin del mismo (quienes tengan
oportunidad de comparar diversas traducciones espaolas de la segunda Crtica, advertirn, sin
duda, las notables ventajas de esta traduccin en lo que concierne a la legibilidad y transparencia
del texto).
Esta traduccin consigna tanto la paginacin correspondiente a la primera edicin del original
alemn, como aquella correspondiente a la Edicin Acadmica de las obras kantianas, lo cual
permite una rpida localizacin de los pasajes y hace posible cotejar el texto en espaol con los
textos originales en las ediciones alemanas de mayor uso entre los especialistas. Debemos destacar
asimismo la inclusin de un ndice de conceptos y temas en el que se enumeran los vocablos
tcnicos, indicndose, en los casos pertinentes, los vocablos correspondientes en alemn (en el
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Estudio preliminar se aclaran asimismo las decisiones de traduccin ms relevantes, y se hace

referencia a los criterios que se ha seguido en la traduccin de conceptos fundamentales que
presentan dificultades especiales al momento de su traduccin,tales como los de Vermgen,
Vorschrift o Gesinnung). Quien desconozca la lengua alemana y deba recurrir necesariamente a una
traduccin, puede fiarse de una versin cuyas decisiones terminolgicas han sido realizadas sobre la
base de un conocimiento exhaustivo y profundo del corpus filosfico kantiano; al respecto, basta
atender a la Bibliografa, en la que se detallan los numerosos textos kantianos que han sido
traducidos por Aramayo, as como un extenso nmero de estudios crticos volcados en libros,
artculos y captulos en volmenes colectivos en los que el traductor ha trabajado diversos tpicos
especficos de la filosofa prctica de Kant. Este arduo trabajo de traduccin y anlisis no puede
sino enriquecer y consolidar los complejos desafos que supone la traduccin de una fuente
filosfica a una lengua ajena. En la Bibliografa se consignan adems estudios especficos de
reconocidos especialistas, y se ofrece una cronologa, en la que se indican las fechas de publicacin
de los principales escritos filosficos de Kant y se detallan asimismo las traducciones espaolas
disponibles. La edicin incluye, finalmente, un ndice onomstico y de corrientes filosficas, de
gran utilidad para la localizacin de conceptos y temas especficos.
Los recientes desarrollos de la filosofa moral ponen en evidencia que todava tenemos mucho
que aprender y reflexionar acerca de los principios de la tica kantiana. La traduccin ofrecida por
Aramayo contribuye significativamente al estudio de tales principios, facilitando nuestra
comprensin del texto kantiano, y orientndonos en la interpretacin de sus tpicos ms complejos.

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