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CONTES CHINOIS
CONTES CHINOIS
traduits par MM. DAVIS, THOMS, le P. dENTRECOLLES,
etc.., et publis par M. ABEL-RMUSAT
Premire dition, chez Moutardier, Paris, 1827, 240+226+200 pages.
Reproduit en facsimile par Elibron Classics.
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Contes chinois
Tome premier
Avant-propos
Tome second
Le crime puni
La calomnie dmasque : I - II
Histoire de Fan-Hi-Tcheou
Tome troisime
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AVANT-PROPOS.
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A. R.
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Il prpare pour lui quelques alimens, recueille les effets qui lui
appartenaient ainsi que les effets qui lui avaient t laisss et en
fait un ballot quil met de ct. Ensuite prenant une corde avec
un nud coulant, il entre prcipitamment dans larrire cabane.
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Bientt son cou est dgag des liens qui le pressent, lair
sinsinue dans son sein et donne un libre cours sa respiration.
Insensiblement elle revient elle-mme ; mais ses membres
taient dune faiblesse extrme et ne lui permettaient pas de
faire le moindre mouvement. Aprs quelques instans de repos,
elle fait un dernier effort et arrache tout--fait la corde qui lavait
si cruellement serre.
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Elle allait pousser des cris et appeler son secours, mais elle
eut peur de stre trompe dans ses conjectures. Comme elle
tait dans le trouble et lincertitude, soudain elle voit plusieurs
hommes slancer dans le bateau quils stonnent de trouver
vide, et entrer prcipitamment dans larrire cabane o elle
tait.
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Comme elle tait agite par ces inquitudes, elle voit venir
Pofo. Il ordonne ses gens de faire chauffer dexcellent vin et de
prparer un repas splendide pour traiter convenablement Sou-
houng.
Pofo assis ses cts lui parlait dun ton plein de douceur et
lui prodiguait mille caresses.
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Mais une chose bien singulire, cest que toutes les fois que
Sou-houng songeait aux moyens de quitter la vie, il survenait
toujours quelquun qui la tirait de peine et apaisait son dsespoir.
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Ainsi :
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Ce licenci, lui dit-il, est bien lhomme quil nous faut pour
le tour que nous mditons ; mais il veut vous possder le jour
mme o il aura donn largent, et cette circonstance ne laisse
pas de me causer quelque embarras. Pour le moment, je suis
davis de le contenter et de vous conduire son htel. Il ne
manquera pas de prparer un repas splendide. Pour vous, ayez
soin de boire avec rserve. A la cinquime veille 1 , je viendrai
avec mes camarades, nous entrerons de force, en criant quil a
enlev une femme marie, et nous le menacerons, devant
tmoins, de porter plainte en justice contre lui. Ce licenci aura
peur que cette affaire ne nuise son avancement ; il viendra
nous faire des excuses et vous remettre entre nos mains. Nous
pourrons alors retourner chez nous tranquillement et profiter de
cette heureuse aubaine.
1 A 6 heures du matin.
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Venger une injure et laver un affront, cest le fait dun homme courageux :
Qui et cru quune femme timide ft doue de cette mle intrpidit ?
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CHAPITRE Ier
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Lieou-chun-tsiouan rpliqua :
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2 Il faut environ dix lis et demi pour faire une lieue de France.
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Quand la lune se baigne et que les nuages sont chargs de gele, les oiseaux
gazouillent ;
Quil est agrable, en se penchant, de voir depuis le pont les feux odorans des
pcheurs 1,
Sur la montagne glace qui est hors de la ville de Kou-sou, est le temple
solitaire :
Pendant la moiti de la nuit le son de la cloche visite le bateau de ltranger.
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Le prtre prit donc une lampe et alluma une chandelle. Les deux
amis lui remirent les ptitions pour les mettre en prsence du
dieu ; quand ils eurent offert de lencens et fini leur prire, ils
donnrent une petite somme au prtre, et aprs avoir brl les
offrandes de papier, ils quittrent le temple.
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2 Les formules de prires auxquelles on fait allusion ici et que les prtres de Fo
rcitent dans leurs temples, le premier, le septime, le quatorzime et le
vingt-huitime jour de chaque lune, sont pour la plupart des litanies ou des
invocations prises daus la religion des Hindous, et sont tout--fait
inintelligibles, mme pour les prtres. La tolrance quon accorde la Chine
une religion aussi absurde que celle de Fo ou Boudha, montre assez ltat
dignorance o tait plong le sicle o elle sest introduite et le dfaut dun
meilleur systme de religion. Les sentimens de pit filiale quon inculque de
bonne heure aux Chinois et la ferme confiance quils ont dans les dcrets du
ciel, sont un bienfait inapprciable pour la Chine. Ce sont ces doctrines qui
ont donn aux moralistes les moyens de rpandre tant dexcellens principes,
et qui sont, gnralement parlant, la source de tout ce quil y a de bon et
dexcellent en eux.
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1 Cest une coutume chez les Chinois quaussitt aprs la mort dun prtre de
Fe, on lasseoit avec les jambes croises et les mains leves en avant. Alors
quelques-uns de leur confrrie laccompagnent jusqu un endroit convenable
o on le brille. Au clbre temple de Ha-Nan, Canton, on a lev un endroit
dans le Jardin pour brler les prtres ; aprs quon les a brls, on recueille
leurs cendres, quon met dans un vase pour les enterrer.
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1 Cette manire dajouter Monsieur aux noms chinois dplaira sans doute
beaucoup de lecteurs ; on doit cependant leur faire remarquer que le
traducteur nen met que lorsquil y a dans le texte des titres dhonneur
correspondans.
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1 Environ 13 liv.
2On fait allusion la longueur de la trache artre, qui, pendant la vie, est
continuellement employe linspiration et lexpiration.
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Soung-tu prit encore une fois largent quil avait sur lui,
consistant en un seul morceau, et, en le pesant, il fit une
exclamation de surprise, car il se trouva que ctait une masse
dargent fin, qui, quoique petite en apparence, pesait plus de
sept mas ; il le donna M. Tchin-san, et, ayant t son beau
vtement de soie blanche, il le lui remit aussi, en lui disant :
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Lieou-chi eut aussi un songe dans lequel elle vit limage dor
du dieu Louhan entrer dans sa chambre ; elle sveilla en faisant
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Ainsi :
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1 Cest une coutume dominante parmi les matelots chinois dinvoquer les
dieux des vents et de la mer au lever et au coucher du soleil, en battant du
gou et en brlant des offrandes de papier. La mme coutume a lieu lorsquon
met la voile ou quon arrive dans le port. Il en est de mme quand on passe
devant un temple situ sur le bord de la rive, ou prs de quelque rocher
clbre.
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Ainsi :
Les pluies abondantes fanent la fleur qui va spanouir,
Et une gele blanche suffit pour priver lherbe de sa verdeur.
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Ainsi
Sous le toit le plus humble, si cest celui dun autre,
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3Fan-gan, qui vivait sous la dynastie des Tsin, tait regard comme un trs
bel homme et fort aim des dames. On raconte que lorsquil sortait de Lo-
yang, pour sexercer tirer de larc, les dames avaient coutume de prendre
des fruits et den jeter dans sa voiture jusqu ce quelle en ft remplie.
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1Les principales de ces rgles sont de ne pas tuer, et ce mot doit tre pris
dans la plus grande tendue ; de ne pas drober ni voler ; dtre chaste ; de
ne pas mentir ; de sabstenir de vin.
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Quand vous tes arriv au bout dune route, une autre se prsente ;
Lorsque les eaux viennent manquer, de nouvelles sources jaillissent.
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CHAPITRE II.
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Jai vu dans le temple qui nest pas loin dici les huit
coffres contenant toute la fortune de ma famille, je vous
prie de me donner quelques-uns dentre vous pour les
aller prendre et les mettre sur le vaisseau, et en
rcompense de vos peines, je vous en donnerai un et je
vous aurai mille obligations ; mais il faut vous hter, car
il y a mille contre un parier que les voleurs viendront,
et alors cette entreprise ne pourrait sexcuter quen
courant les plus grands dangers.
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Ils mirent la voile, et aprs avoir fait mille li, ils sarrtrent.
Tous les gens de lquipage vinrent prsenter leurs respects au
seigneur du Chen-si, et ceux qui avaient quelquargent se
cotisrent pour acheter de quoi faire un repas en commun.
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CHAPITRE III.
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1Tchouan qui entre dans le nom de Yi-tchouan signifie fontaine ; cest pour
cela quil la qualifie de source pure.
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1 Il est dusage dans ces sortes doccasions que les prtres soient dans une
autre pice que celle o le corps est dpos, et dans laquelle on arrange les
offrandes ; aprs les avoir bnies et avoir allum lencens, ils sasseoient sur
une chaise ou sur un tabouret, les jambes croises et commencent chanter
leurs prires haute voix, en se faisant accompagner de temps autre par le
bruit de cymbales ; pendant ce temps ils font un grand nombre de signes
avec les mains pour viter de profaner les noms de leurs divinits. Le plus
g des prtres agite continuellement une petite sonnette ; mesure quils
approchent de la fin du service, ils rptent ce bruit avec prcipitation ; ils
sont ordinairemeut deux heures rciter les prires.
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Ayant achev ces mots, elle sentit une vive douleur, fondit en
larmes, et ne pouvant manger son riz, elle se retira pour se
coucher.
1 Cest une opinion gnralement rpandue en Chine que les esprits des morts
descendent aux enfers, o ils expient leurs pchs par des souffrances et
montent ensuite dans le sjour de la flicit, tandis que dautres ont la
permission de passer dun corps lautre pour repeupler le monde. La
prsentation doffrandes ses anctres et ses parens dcds est regarde
comme un devoir de pit filiale ; les plus sages Chinois considrent de mme
laction de prsenter des offrandes ceux qui nont pas laiss de descendans
pour remplir ce devoir, ainsi qu ceux qui ont pri de mort prmature, soit
quils aient t assassins ou quils soient morts de faim ou de maladie ; ils
pensent que cette action est aussi mritoire que de soulager les pauvres. Ils
ne dcident pas si les esprits font on non usage de ces offrandes, mais ils
concluent, que ces actes sont agrables aux dieu.
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Parmi les femmes vertueuses qui ont gard fidlement leurs vux de mariage,
La jeune fille du Bateau, qui navait jamais parcouru une seule page dhistoire,
Jura quelle voulait mourir, pure comme lor et inbranlable comme un rocher.
En prsence de son sexe la fille du Bateau naura point rougir.
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CHAPITRE IV.
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encore. Mais celui-ci qui se rappelait que sa fille avait voulu plus
dune fois se jeter la rivire, branla la tte sans profrer un
seul mot. Quand on eut emport le vin, ils se sparrent.
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Les villageois de lendroit ne reconnaissent plus celui dont les gnies ont
chang la personne ; quoique de retour et richement vtu, il lui est
difficile de retrouver le vieux chapeau.
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Quand Soung eut fini les affaires qui lavaient appel dans le
lieu de sa naissance, il se hta de retourner Nan-king. Il est
inutile de dire que toute la famille fut enchante de son retour et
partagea sa flicit.
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Tou eut un fils quil nomma Tchin-Seng, et Kouan eut une fille
qui sappela Iu-Kiouan. Ces deux enfans taient peu prs du
mme ge, et il y avait une telle ressemblance entre eux, quon
aurait dit quils taient lempreinte dun mme cachet. Leurs
mres, qui taient surs, se ressemblaient beaucoup ; en outre,
elles taient parfaitement belles.
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1Ici Kouan adresse un long discours sa femme pour lui expliquer les motifs
quil a de tenir son neveu loign, sans pourtant lui dire la vritable raison,
qui tait probablement la haine quil portait son frre.
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tendait ses bras vers leau, comme sil et voulu en faire sortir
lombre.
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Tou lui dit que sil en agissait ainsi, il lui aurait une obligation
ternelle de cette conduite, et il retourna chez lui pour informer
sa femme de cette conversation. Tchin-Seng passa de la tristesse
une joie excessive ; non seulement il cessa dinjurier Lou-
Koung ; mais il se mit chanter ses louanges, et supplia ses
parens de le presser encore de terminer cette affaire, et il alla
aussi lui-mme le trouver. Lou-Koung lui dit que comme il fallait
du temps pour russir dans cette entreprise, il lui conseillait de
ne plus sen occuper pour le moment, mais de reprendre ses
tudes. Ds cet instant : Lou-Koung soccupa galement et des
intrts de sa fille et de la recherche dun autre gendre pour lui-
mme. Cependant, il ne voulut pas dire sa famille quon avait
rejet son alliance parce quil redoutait le ridicule quon pourrait
jeter sur lui, et parce quil craignait aussi que si sa fille venait
dcouvrir la perte quelle avait faite, il nen arrivt quelque
malheur. Il assura que ctait lui au contraire qui avait rompu le
mariage, parce quil le croyait dsavantageux ; le jeune homme
ne rpondait pas lide quil sen tait faite et navait pas toutes
les qualits quil aurait dsires en lui. Il ne se doutait pas que
sa fille viendrait dcouvrir la vrit. Kin-Yun savait dj que les
huit caractres de Tchin-Seng taient pareils aux siens, et on lui
avait aussi dit que son prtendu tait un homme trs bien fait.
Elle stait flicite de ce mariage, et elle rptait quil se ferait
incessamment. Elle fut donc extrmement afflige en apprenant
tout--coup quil tait rompu. Ses suivantes tmoignaient aussi
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1 Lhirondelle.
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conduire Kin-Yun dans une autre chambre, pour lui demander les
motifs de sa conduite :
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Sur quoi Liu-iu, la tenant encore entre les mains, la remit avec
respect son vrai matre.
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bien faite, son air et son maintien, son visage dont les traits
taient rguliers, et o lon voyait de beaux sourcils noirs,
surmontant des yeux vifs et perans, frapprent dabord le cur
et les yeux de Liu-iu.
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Mon fils, scria-t il, mon cher fils, quel bonheur pour
ton vrai pre de te retrouver aprs une si longue
absence!
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Liu-iu se livra tout entier aux rflexions que faisait natre cet
vnement. Il faut avouer, scria-t-il, que la restitution de cet
argent est une action bien agrable au ciel, puisquil me fait
retrouver mon fils et contracter une si honorable alliance. Cest
bonheur sur bonheur ; cest comme si on mettait des fleurs dor
sur une belle pice de soie. Comment puis-je reconnatre tant de
faveurs ? Voil vingt tals que mon alli Tchin vient de donner ;
puis-je mieux faire que de les employer la subsistance de
quelques vertueux bonzes ? C'est l les jeter en une terre de
bndictions.
Au secours, sauvez-nous !
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CHAPITRE IV.
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LE CRIME PUNI
AVERTISSEMENT
De lauteur Chinois.
Les plaintes que les gens opprims poussent durant la vie, ou aprs la
mort, vont au ciel et demandent vengeance. La vrit est quelquefois si
embrouille, que les mandarins ne peuvent la dcouvrir. Mais lauguste ciel
examine tout, et voit tout trs clairement. Lartifice et la fourberie fussent-ils
multiplis linfini, il les fait servir, pour amener loccasion favorable o
clatent ses justes et immuables arrts.
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Aussi lon dit communment dans le monde : les mchans sont craints ; le
ciel ne les craint pas : les gens de bien sont tromps ; le ciel ne lest pas. On
dit encore : le filet o le ciel tient tous les hommes renferms est vaste et
spacieux ; il fait comme sil ne les voyait pas ; cependant nul moyen den
chapper.
Il suit de l que les procs en matire criminelle, mme les plus justes,
doivent tre examins avec une scrupuleuse attention, et plusieurs reprises.
Aprs quoi un juge peut ne pas craindre que ceux quil a condamns crient
linjustice, et demandent vengeance contre lui.
Aujourdhui dans les tribunaux, les grands et les subalternes sont domins
par la cupidit ; ils ne cherchent qu senrichir. Il ny a gure que les riches et
les gens distingus qui puissent les satisfaire. De l il arrive que la justice ne
se trouve plus chez nous, et quelle a t jete dans la grande mer orientale.
Je sais fort bien quon peut et quon doit, sans de longues procdures,
chtier des mchancets notoires, qui demandent une brive justice. Je
conviens mme que pour les affaires de moindre consquence, et dont on
connat les divers ressorts, il est bon de les terminer au plus tt, et de les
accommoder. Mais je ne juge pas quun homicide puisse jamais tre
pardonn, et se tirer daffaire par voie daccommodement ; lquit, la droite
raison sy opposent. Si laccus qui a tremp ses mains dans le sang dun
autre nest pas puni de mort, les mnes de celui qui a t tu et qui
demandent justice ne seront point en repos.
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quils peuvent. Ils feignent de vouloir tout avouer : la calomnie ne leur cote
rien : ils accusent un innocent, sans se soucier beaucoup de perdre, non
seulement un homme, mais encore une famille entire : ils ne songent qu
se soulager eux-mmes ; et, pour y russir, tout leur est bon.
Un juge ne doit-il pas pntrer le fond de leur ame, faire peu de cas de
semblables accusations, et en sauvant ceux quon veut opprimer, se faire
lui-mme un trsor de mrites, dont ses enfans et ses neveux recueilleront un
jour mille bndictions ?
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peu dans son amiti, et pour gagner ses bonnes graces ; mais il
ne stait encore prsent nulle occasion favorable son
dessein.
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LA CALOMNIE DMASQUE.
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deux ou trois de ses amis vinrent le tirer de son tude pour aller
faire un tour de promenade hors de la ville.
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Wang, qui avait un peu de vin dans la tte, entre ces mots
dans une trange colre.
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Alors Wang, lui ayant fait dhumbles excuses, lui fit boire
plusieurs coups dexcellent vin, et lui servit manger pour
rtablir ses forces ; aprs quoi il lui fit prsent dune pice de
taffetas, dont il pouvait tirer quelque argent.
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LA CALOMNIE DMASQUE.
CHAPITRE II.
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HISTOIRE
DE FAN-HI-TCHEOU.
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MORALE.
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SAN-IU-LEOU
ou
CHAPITRE I
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Le jardin et le pavillon sont vendus avant dtre achevs. Les
acheteurs avides dsirent possder la proprit
entire.
Ma maison avant chang de propritaire, appartient
maintenant un homme riche.
Je vais donc, prenant sous mon bras mon Kin 1 et mes livres
me retirer dans un autre village.
Je me suis dfait des appartemens superbes que javais btis
pour moi-mme,
Parce que je nai point voulu ruiner ma postrit, en lui
lguant un aussi vaste difice.
Dans une priode de cent ans, naurait-il pas fallu que cette
maison changet de matre ?
Ne vaut-il pas mieux la vendre tandis quelle est neuve que
lorsquelle sera vieille ?
1 Instrument de musique cordes. Cest une espre de violon, mais dont les
cordes se pincent. Les aveugles qui sont la Chine en beaucoup plus grand
nombre en proportion quen France, jouent dordinaire de cet instrument dans
les rues pour gagner leur vie.
2 La fleur Me est clbre dans toutes les compositions chinoises ; cest celle
dune espce damandier. (Amygdalus nana.)
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pendent lextrieur 2 .
1Il est dusage, dans les maisons particulires, de suspendre aux murs des
bandes de papier sur lesquelles sont crites dss sentences morales ou des
vers tirs des anciens livres. Le sens en est ordinairement trs obscur.
2 Les Chinois, dans les temps pluvieux, font usage dune espce de surtout
fait avec des feuilles, sur lequel la pluie glisse comme sur un toit couvert de
chaume ; cest cette sorte de vtement que le texte fait allusion.
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2 Ce sont les noms que les Europens donnent au feu et au li. Le premier est
la centime partie du liang ou once dargent, et le second est la dixime
partie du premier, cest--dire la millime partie du liang.
La valeur du liang, suivant la rgle de change tablie Canton, est denviron
dix francs.
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Le fils rpliqua :
Yo-tchouan dit :
1 Cest ainsi quou appelle ceux qui ont des fils parvenus un rang minent.
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1 M. Davis pense que chez les Chinois le ventre est le sige des ides ; il se
trompe. Les Chinois placent le sige des ides dans le cur et non point dans
le ventre ; ils ne font mention cet gard du dernier que proverbialement.
2 Les maisons des Chinois sont presque toutes construites en terre ; de-l
vient quun briquetier sappelle en chinois ni chou tsiang, cest--dire ouvrier
en boue et en eau.
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1On ne cultive les mriers la Chine que pour lducation des vers soie, et
on ne les laisse en consquence crotre qu la hauteur dun arbrisseau
ordinaire.
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CONSACR AU CIEL.
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CHAPITRE II.
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Ya-tchouan rpliqua :
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Iu-sou-chin avait un ami qui lui tait attach par les premiers
principes de lhonneur. Il habitait une partie loigne du pays, et
il possdait une grande fortune. Son plaisir tait demployer ses
richesses accomplir des actes de bienfaisance. Il vint un jour
faire une visite Iu-sou-chin, et il poussa un profond soupir en
apprenant quil avait vendu sa maison et son jardin. Lorsquil fut
aussi inform quil y avait des gens qui complotaient contre son
ami ; quil ne pouvait pas vivre en sret mme dans son petit
nid, et quil serait vraisemblablement oblig de labandonner
entirement, il chercha aussitt les moyens de lui fournir de
largent pour racheter sa proprit.
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Son ami, voyant que sa rsolution cet gard tait fixe, cessa
de le presser davantage.
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Cependant les anciens ont dit avec vrit, que lorsque la vertu
ou le vice ont atteint leur plus haut degr, ils reoivent la fin le
prix qui leur est d, et que toute la diffrence consiste dans le
plus ou le moins de retard. Ces paroles sont dans la bouche de
tous les hommes, mais elles ne font que peu dimpression sur
leurs curs. Si la rcompense arrive tard, elle nen est pas
moins une rcompense, tout comme si elle tait venue de bonne
heure, et cest notre impatience seule qui en attnue la valeur.
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La femme rpondit :
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La femme rpliqua :
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CHAPITRE III
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Ke-wou rpondit :
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Le Tchi-hian dit :
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MORALIT.
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Son mari, trs irrit, alla sur-le-champ pour engager ses amis
prsenter sans dlai une requte ; mais ces gens savaient bien
quelle naurait pas de succs dans cette circonstance, et quil
ntait pas dhabitude que des personnes sappartenant de si
prs eussent recours aux lois lun contre lautre. Ils rsolurent
donc de ne pas se mettre en opposition ouverte avec la femme,
mais dexposer quils avaient t repousss avec violence de la
porte de Siao-kiang, et de laisser dabord tomber tout le blme
sur lui ; ils sadressrent au Tchi-fou, le premier magistrat du
district, au lieu du Tchi-hian. Lorsquils eurent prsent leur
requte, le mari envoya, par forme de rponse, le rcit des faits,
tels quils staient passs. Les deux amis firent aussi des
mmoires particuliers ; et comme ils trouvaient peu convenable
de mettre une femme marie trop en vidence dans une telle
circonstance, ils se contentrent de la placer en tte des
tmoins, disant quelle tait la mre des deux filles quon avait
fiances, et que le magistrat devait linterroger.
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Le juge fut plus clairvoyant que les autres. Aprs les avoir
observes quelque temps, il leur demanda comment elles
pourraient rpondre si elles taient si timides. Voyant quelles ne
disaient pas un seul mot, quoiquil et rpt sa question
plusieurs fois, il commena ncouter que le tmoignage de
leurs yeux qui semblaient dire que leurs parens avaient tous
deux quelque tort ; mais quil ne convenait pas leurs elles de le
dclarer.
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Lorsque le juge eut donn ses ordres, il retourna chez lui pour
examiner les compositions. Le lendemain, la pointe du jour, il
publia une liste contenant le nom des quatre candidats qui
avaient russi, dont deux taient maris et deux taient garons.
Les autres candidats quon avait classs suivant leur mrite
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1Cest--dire quelle tait vtue dun long habit blanc dune grosse toffe sans
couture.
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Quil faut tre insens pour aimer durant sa vie tant de curs
volages !
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Alors, sans rien dire davantage, elle se jette sur lventail que
son mari tenait la main : elle le lui arrache, et de dpit elle le
met en pices.
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tous deux, lun aprs lautre, dans la coupe dalliance. Aprs quoi
ils se mirent table.
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