Resumen del poema de Mio Cid.

Cantar primero, el destierro de Mio CID.

El Rey de Granada Almudafar, quera atacar al Rey de Sevilla, Almutamiz,

(estos dos se odiaban a muerte), Almudafar, tenia `amistades', o contactos
muy poderosos, conde Garca Ordoez, y Fortn Snchez -- yerno del Rey don
Garca de Navarra - y Lope Snchez... todos estos, queran calentar al Rey de
Sevilla, el Cid, no le gusto mucho lo que iban a hacer as que, les mando unas
cartas suplicndoles que no atacaran al Rey de Sevilla. El Rey de granada y
su `tropa' pasaron de las suplicas del Cid, y atacaron al Rey de Sevilla,
Almutamiz, el Cid reuni fuerzas y se enfrento al Rey de Granada,
derrotndole. Todo lo que consigui en esa batalla, se lo llev al Rey de
Sevilla. Este le dio el sobrenombre de CID CAMPEADOR, el Cid lo agradeci, y
su Rey Alfonso VI, se senta orgulloso de su vasallo. La gente se senta
envidiosa, y empez a hablar mal del Cid, el Rey como tenia algo de rencor,
por algo que le haba hecho en el pasado el Cid, no tardo mucho en
escucharlos. El Cid estaba muy contento, pero de repente, lleg una carta
diciendo que s fuera del reino en un plazo de unos nueve das, rene a sus
vasallos, y estos se destierran con l, se van de vivar, pero en Burgos nadie
se atreve a hospedarle, ya que el Rey ha dicho que el que lo hospede, que
se prepare!. As es que el Cid y sus vasallos, siguieron su camino, lleg Martn
Antolinez, para proveer de bienes al Cid, como el Cid estaba empobrecido se
le ocurri hacer unas arcas, y llenarlas de arena, y vendrselas a Raquel, y
Vidas (unos judos), se trat y se las vendi por unos seiscientos marcos.

El Cid parte hacia Cardea, mientras que Martn Antolinez se vuelve a casa.
El Cid se despide de su mujer y de sus hijas y le deja al abad don Sancho
unos 150 marcos para que cuide a su familia y le dice que por cada uno que
gaste l le dar cuatro ms. Se despide y se va (con l se van un centenar de
castellanos),

Caminan toda la noche hasta llegar a Castejn, que cae en poder del Cid (por
sorpresa). Ms adelante en el reino moro de Toledo, tributario del Rey
Alfonso, se marcha (pasa de largo porque no quiere lidiar con el Rey Alfonso).
El Cid acampa sobre Alcocer, y se enfrenta a los moros que son muchos ms
que l, derrota a los moros, y se lleva un gran botn, tiene clemencia con los
moros, y los pone a servir. Ms adelante, el Cid se va de aqu, y vende el
castillo de Alcocer a los moros. Entra en el reino del Rey de Barcelona, y este
se pone echo una furia, el Cid trata de calmarlo, pero el Rey le ataca, vence
el Cid y hace prisionero al Rey, el cual quiere morirse de hambre, el Cid no lo
permite y lo deja marchar a cambio de que coma algo.

Cantar segundo, cantar de las bodas.

A partir de aqu, el Cid se dirige a Valencia, donde poco a poco vence a los
moros y al Rey de Sevilla, y se hace con todo el reino de Valencia, manda
unos regalos al Rey Alfonso. Este los acepta y perdona al Cid y permite que
este se lleve a sus hojas y a su mujer, a valencia, Minaya, que es el
intermediario, se lo agradece, y se va. Los Infantes que ven que el Cid se
hace rico y que esta forrado, y se quieren casar con las hijas del Cid, hablan
con el Rey Alfonso, y este le dice arreglan una cita con el Cid, en estas vistas
(en el ro Tajo) acuerdan que se casen y se casan, el representante del rey
Alfonso, que es Minaya, casa a los Infantes con las hijas del rey, el Cid y sus
hijas estn muy contentos. Pasados unos das cuando el rey marroqu,
llamado Bucr, quiso conquistar valencia, los Infantes se echaron atrs en la
batalla, y el Cid les dijo que no hacia falta que lucharan.

Cantar tercero, cantar de corpes

Estando el Cid dormido, el len que tenia, se escap los Infantes se

asustaron, y se escondieron, y el Cid se enfrent al len y lo acobard.
Entonces los Infantes fueron objeto de risas y de bromas. Para vengarse,
decidieron ir a Carrin y llevarse a las hijas del Cid, y maltratarlas por el
camino, as hicieron y cuando el Cid se enter avis al rey don Alfonso y le
dijo que quera concertar una corte en la que el pudiera retar a los Infantes
de Carrin, y as vengar el mal que le haban hecho a su hijas. El rey Alfonso
acepto, y quedaron un da determinado para realizar la corte, ese da el Cid
lleg y pidi a los Infantes que le devolvieran las espadas, Colada y Tizn,
ellos se las dan, el Cid vuelve a reclamar los tres mil marcos que les haban
dado, ellos como ya se los haban gastado, le pagaron con especies de
Carrin. Entran en la corte los Infantes de Navarra y Aragn, que piden al Cid
la mano de sus hijas, y este las acepta, y de nuevo las pone en manos de rey
don Alfonso. Los retos de los del Cid a los de Carrin: martn Antolinez, con
Diego Gonzlez, vence Martn. Muo Gustioz, vence a Asur Gonzlez Pedro
Bermdez vence a Fernando. Los del Cid vuelven a valencia con la cabeza
alta y el Cid casa a sus hojas con los Infantes de Aragn y Navarra, estn
muy felices y se acaba el cantar.

Resumen de: La Divina Comedia

La divina comedia narra la travesa de Dante en el infierno, cielo y purgatorio

con la ayuda de diferentes guas quienes recibieron ordenes de mostrarle a
Dante estos 3 lugares de la misma virgen Maria. En el infierno y purgatorio lo
gua Virgilio dramaturgo romano autor de la Eneida

En el cielo lo gua Beatriz mujer de la cual Dante estaba enamorado pero que
en la vida real no le correspondi, pero aqu como homenaje a ella la
representa como la receptora de todas las virtudes humanas.

En la travesa Dante se va encontrando con diferentes personajes de la edad

antigua como por ejemplo Scrates, Homero, el mismo Virgilio(cabe destacar
que Dante siempre ve a Virgilio como su maestro y piensa que Virgilio lo sabe
todo) , Alejandro el grande, Atila y muchos otros personajes muchos
romanos, griegos y de la edad media (muchos papas).

En la travesa Dante va aprendiendo diferentes lecciones como por ejemplo el

de la humildad.

Comienza la travesa de nuestro hroe en la selva negra donde ve a tres

bestias que representan tres vicios. En el infierno el va empezando su viaje
desde el circulo (lugar donde castigan a los pecadores) del mas bajo nivel a
los mas altos pecados.

Sin ms prembulos presento aqu un resumen de los 3 lugares y sus

subdivisiones

Infierno:

Limbo: Hogar de Virgilio, lugar de la pena si sufrimiento, vaya del deseo sin
cumplimiento, aqu encontramos a los nios no bautizados y guerreros
ilustres.

Lujuria: Espacio de mas dolor que el limbo, hay aqu un torbellino de aire
negro donde se juzga a los condenados como los suicidas por amor, en este
circulo los quiere atacar Minos pero Virgilio le echa tierra aqu encuentran a
Cleopatra, Aquiles, Helena, Paris y Dido entre otros.

Gula: Aqu no hay mucho que mencionar solo que llueve agua negra y que los
quiere atacar el can cerbero pero de nuevo Virgilio le echa tierra
neutralizndolo.

Avaricia y derroche: Aqu e encuentran las personas que en su vida o nunca

quisieron gastar nada de su dinero o lo derrochaban con despreocupacin su
castigo es que cada bando se pelee hasta la eternidad. Virgilio le dice a
Dante una frase muy sabia Ni todo el oro del mundo puede darles reposo

Ira: Aqu encuentran la Laguna Estigia que es un pantano donde estn las
almas desnudas nadando en el lodo y de el enojo se arrancan la piel con los
dientes, despus se enfrenan contra las gorgonas llegando a la ciudad de
Dite a las puertas de la ciudad (que esta cerrada por cierto) llega un
mensajero del cielo abriendo las puertas de esta con una varita (algo as
como hada madrina) y pasando ellos entonces adentro.

Hereja: Aqu se encuentran todas aquellas personas que no crean que haba
vida despus de la muerte, se encuentran en tumbas hacinados unos con
otros y las tumbas se encuentran arriba de llamaradas

Violencia: Este circulo tiene 3 subdivisiones las cuales son:

Lago de sangre: Aqu se encuentran las personas que mataron a otras (sea
los asesinos aqu le espera Bush) aqu se encuentran grandes guerreros como
Atila, Alejandro Magno ahogados en la sangre de inocentes.

Bosque de espinas: Aqu se encuentran las personas que usaron la violencia

contra si mismos ( suicidas) aqu son castigados siendo convertidos en
matorrales frgiles que se rompen con cualquier cosa.

Violentos contra Dios: Aqu entran los blasfemos y se les castigaba con arena
caliente y lloviendo fuego

Fraude: Aqu se condenaban en fosas a 10 diferentes tipos de fraudulentos.

Desde lo que Vivian de las mujeres (en estos tiempos llamados gigoloes), los
aduladores (lamebotas), adoradores de oro(aqu entraran los polticos de los
videos), falsos magos(lneas psquicas), estafadores(medio mundo poltico de
Mxico) hipcritas, ladrones(polticos mexicanos) malos consejeros,
discordia(amarra navajas), falsificadores(tepito).

Traicin: Aqu encontramos 4 tipo de traidores los que son contra parientes,
contra la patria, contra los huspedes y los peores contra sus bienhechores
(en este circulo encontramos a Judas Iscariote, Bruto y Casio) en este circulo
es cuando dante ve a Lucifer, lo describe con 3 cabezas y 6 alas. Aqu Virgilio
le dice que la nica forma de salir ser escalando la espalda de Lucifer.

Purgatorio: Dante lo describe como una montaa de 7 crculos es un lugar

donde se sufre temporalmente, vaya un ligar de paso.

Catn es el guardin del purgatorio: es un viejo de barba blanca cascarrabias

que atraviesa el infierno y el purgatorio en un barca.
Se divide en 7 crculos pero antes de entrar a ellos un ngel con una espada
les graba 7 PS en la frente y pasando cada crculo se les vana ir quitando las
7 PS.

Soberbia: Aqu cabe estacar que Dante cambia de actitud ya que en el primer
circulo del infierno el se cree superior a Scrates y a los grandes pensadores,
aqu en este circulo se le pregunta tu eres Dante a lo que el contesta: si
soy el solo que no soy tan famoso todava. Aqu se le borra la 1era
p(pecado)

Envidia: Aqu los envidiosos tiene los ojos cocidos y cerrados con alambre

Ira: Una humareda oscura priva la vista de los castigados.

Pereza: Se borra otra p

Avaricia y despilfarro: Aqu se encuentran a Craso Gula: Aqu los castigados

estn hechos unas parcas(y no eran anorxicas)y ellas le dicen a Dante
bienaventurados aquellos que no tiene mas ni menos hambre que la
razonable

Lujuria: aqu un alma atormentada le dice a nuestro protagonista dichoso tu

que estas vivo y vives para aprender.

Salen del purgatorio y entran al paraso terrestre. Dante llora por despedirse
de Virgilio (que nena) lo acompaa Estacio que los haba seguido en el
trayecto desde el 5to circulo y sirve de conexin ente dante y Beatriz

CIELO. Por fin llegan al tan esperado cielo, este a diferencia de los otros no
esta dividido en crculos si no en cielos y aqu van subiendo de menor a
mayor, cabe destacar que aqu los cielos son representados como los
planetas y el sol pero como en ese tiempo todava no se descubran saturno
ni plutn por lo cual les llama cielo estrellado y cielo cristalino
respectivamente.

Luna: La regin del fuego en el cielo, este fuego no quema no hiere, aqu todo
lo que se quiere se puede. Beatriz le dice a Dante si la razn sigue a lo
sentidos debes de tener muy cortas las alas.

Mercurio: Todo lo que era castigo en el infierno ahora es gozo

Venus: Aqu es el cielo de los espritus del amor

Sol: Doctores en filosofa y teologa.

Marte: Nuestro protagonista se encuentra con su tatarabuelo quien le dice

que lo van a desterrar de Florencia (Mm...la eneida?)

Jpiter: Hay una danza de criaturas sobre estas formas hay un guila.

Saturno: aqu dante menciona recorr con mi ojos las 7 esferas y vi tan
pequeo nuestro globo y me dio risa su vil aspecto

Cielo estrellado: No pasa nada relevante

Cielo cristalino: En esta esfera empieza y concluye el movimiento mientras

todo lo dems gira a su alrededor

Dante llega al Empiro un lugar fuera del cielo se podra definir como el cielo
supremo lugar donde acaba la travesa de Dante. El emporio es un cielo de
pura luz.

Aqu cabe hacer notar que Dante a muchos detalles que no son acordes a su
poca, como por ejemplo el hecho de que seria desterrado de Florencia o el
detalle de ver a la tierra redonda.

Antivalores: Aqu se manejan los 7 pecados capitales

Ira

Gula

Pereza

Envidia

Lujuria

Avaricia

Codicia

Valores: En contraste se manejan muchos valores:

Valor

Coraje

Perdn

Amor

Humildad

Personajes principales:

Beatriz: En ella Dante ve todas las virtudes

Virgilio: Maestro y gua de Dante en esta travesa

Estacio: cohesin en el puente entre el cielo y purgatorio de Dante y Beatriz

Dante: El protagonista de la historia (por algo el la escribi)

Argumento: En si la historia trata de cmo Dante a travs de su travesa
aprende un poco de humildad y lo que le puede pasar si no cumple con las
leyes de Dios. Aqu Dante por fin consuma su amor con su querida Beatriz (ya
de perdida en un sueo)

Decameron

Sinopsis: Etimolgicamente, Decamern significa "los diez das" o "las diez

jornadas", pues ello es la columna vertebral de la estructura o plan general
de la obra, cuyo argumento es el siguiente. Para huir de la peste negra,
mortal azote que enluto a toda Europa -en este caso a Florencia- en el ao
1348, y tambin con intencin de alejarse de las terribles escenas de muerte
y dolor presentes por doquier en la ciudad, siete damas y tres caballeros
florentinos, todos jvenes, se marchan al campo con sus criados y se refugian
en la quinta de una de ellas. Instalados all, acuerdan reunirse por las tardes
a la sombra de una fresca arboleda en el jardn, para contar breves historias
que alejen sus preocupaciones y les sirvan de agradable y alegre
entretenimiento, olvidando as la tristeza de la hora. Como los narradores son
diez y cada uno relata un cuento diario, se hace un total de cien en esos diez
das.

Los tonos sombros de los primeros pasajes, llenos de enfermedad y muerte,

encuentran brillante contraste en la vitalidad del primer da, pasado entre
discusiones amables; los juegos e intrigas caracterizan las historias de
aventura y decepcin narradas los das segundos y tercero. El da cuarto se
prefiere relatos de amores desdichados y con ello vuelve a ensombrecerse a
ambiente, sin desaparecer totalmente la tristeza en la jornada siguiente. Con
la reintroduccin de la alegra del da primero, en la sexta tarde se llega a la
comicidad. Los tres ms siguientes dan lugar a la risa con sus historias
truculentas y picarescas. Finalmente, el ltimo da se retoman todos los
temas exaltando ante todo la capacidad humana de purificar lo impuro y
hacer sublime lo comn y corriente.

Toda la obra de Boccaccio es temticamente medieval en la forma y el gusto;

el marcado dualismo de virtud y fortuna brota de las races del sentimiento y
el pensamiento renacentistas; por ejemplo, si el hombre realmente desea ser
noble, debe aceptar la vida tal como es, pero sin amargura; y ser responsable
y consciente de sus actos. As pues, para alcanzar la felicidad terrenal, debe
dominar y vencer sus deseos todo lo humanamente posible y renunciar a
ellos sin lamentarlo.

Boccaccio insiste en las fuerzas del hombre y en sus limitaciones, con el

sentido de su realidad espiritual y la afirmacin de los valores morales
yacentes bajo la aparente frivolidad de algunos pasajes de El Decamern.
Este libro es un marcado deseo de mejorar la realidad. Su originalidad y
riqueza descansan en el plan y unidad de la obra, en la creacin y psicologa
de sus personajes, as como en el estilo altamente fino.