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Breve Cronologa

1818 Nace Karl Marx en Trveris

1831 Muere Hegel

Marx: Tesis Doctoral: Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y de Epicuro


1841
Feuerbach: La esencia del cristianismo

1842 Feuerbach: Tesis provisionales para la reforma de la filosofa

Feuerbach: Principios de la filosofa del futuro


1843
Marx: Crtica a la filosofa del Estado de Hegel

Marx: Cuadernos de Pars


1844
Marx: Manuscritos econmico-filosficos

Marx Engels: La Sagrada Familia


1845
Feuerbach: La esencia de la Religin

1846 Marx-Engels: La ideologa alemana


La Fenomenologa del Espritu (1807)
Ubicacin de la dialctica del Amo y el Esclavo en la estructura de la obra

A. Conciencia

I. La certeza sensible o el esto y la suposicin


II. La percepcin, o la cosa y la ilusin
III. Fuerza y entendimiento, fenmeno y mundo suprasensible

B. Autoconciencia

IV. La verdad de la certeza de s mismo


1. La autoconciencia en s
2. La vida
3. El yo y la apetencia

A. Independencia y sujecin de la autoconciencia, seoro y servidumbre


1. La autoconciencia duplicada
2. La lucha de las autoconciencias contrapuestas
3. Seor y Siervo
a. El seoro
b. El temor
c. La formacin cultural

B. Libertad de la autoconciencia; estoicismo, escepticismo y la conciencia


desventurada
Introduccin
1. El estoicismo
2. El escepticismo
3. La conciencia desventurada. Subjetivismo piadoso

AA. Razn
BB. El espritu
CC. La religin
DD. El saber absoluto
Parte Captulo Sub Captulos / Comentarios Generales Elementos a considerar

I. La certeza sensible o el El conocimiento para Hegel no es una mediacin que El punto de partida no es ni trascendental, ni subjetivo ni arbitrario: es la experiencia primera del
esto y la suposicin opera como prisma, sino que es el camino que Espritu, del sujeto inmerso en la naturaleza. La conciencia en este momento tiene por objeto el esto.
conduce, a travs de la incertidumbre y la
II. La percepcin, o la cosa desesperacin, hacia el Absoluto. Los tres momentos
La conciencia en este momento tiene por objeto la cosa
A. Conciencia y la ilusin que relata en la Conciencia, son las etapas de
formacin del concepto, como momento verdadero, en
III. Fuerza y entendimiento, tanto sujeto. Esta parte del texto se corresponde con
fenmeno y mundo la problemtica de la filosofa griega del Ser y el La conciencia en este momento tiene por objeto la forma
suprasensible Devenir, Parmnides, Herclito y Platn.

La autoconciencia no podr descubrir la verdad ms que en otra conciencia, que sea tan viviente
A. Independencia y sujecin de la autoconciencia;
como ella. El encuentro de dos conciencias, cada una de las cuales busca su propia verdad, sin
seoro y servidumbre
Subjetivo

querer reconocer la otra, generar los que Hegel llama La dialctica del amo y del esclavo.
Espritu

Actitud estoica: el esclavo tendr imaginar que la servidumbre es ilusoria, separndose del mundo
IV. La verdad de la exterior y humano. Acepta vivir en cadenas: su libertad est en el pensar.
B. Autoconciencia
certeza de s mismo
Actitud escptica: no estando contento con su libertad ilusoria, intentar negar su condicin como
B. Libertad de la autoconciencia; estoicismo,
movimiento de rechaza. La soledad en que se encuentra slo tiene un final con el suicidio.
escepticismo y la conciencia desventurada
Actitud cristiana: el esclavo ya no tiene que enfrentarse a su amo real. Este amo ha sido proyectado
a un cielo imaginario y ha adoptado la figura de Dios. En lo que sigue la dominacin terrestre ser
para el amo de menor importancia.

A. Razn observante
Al trmino de estas tentativas desesperadas, slo queda lugar para el reconocimiento de lo que es.
V. Certeza y verdad de la
C. AA. Razn La verdad fundamental que el individuo debe descubrir es la siguiente: El yo ha devenido nosotros,
Razn B. La realizacin de la autoconciencia racional por s el nosotros ha devenido yo.
misma

A. El espritu verdadero, la eticidad Ahora se indaga por la conciencia colectiva o universal. La conciencia individual ha reconocido a
Objetivo

travs de sus fracasos, que no formaba ms que una con ella. La experiencias que en adelante sern
Espritu

C. BB. El espritu VI. El espritu B. El espritu extraado de s mismo, la cultura puestas en cuestin ya no son las de un individuo, sino las de la especie. El sujeto que las recorre ya
no es la conciencia individual sino la humanidad. El individuo es ahora un mundo, y el Espritu se
C. El espritu cierto de s mismo encarna en la vida tica de un pueblo.

A. Religin natural
Espritu Absoluto

C. CC. La religin VII. La religin B. La religin del arte El arte, la religin y la Filosofa aparecen como representaciones por medio de los cuales el Espritu
ha tomado conciencia de s mismo. Llegado al estadio ltimo de la Filosofa, toda representacin
resulta intil y el Espritu puede comprenderse a s mismo en su transparencia.
C. La religin revelada

C. DD. EL saber
VIII. El saber absoluto
absoluto

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