Objetivos: Analizar textos literarios.

Identificar vocabulario contextual.

Aplicar elementos de anlisis.
Habilidades: apreciar, reconocen, aplican.

GUA DE TRABAJO 1 ciclo de Enseanza Media

Nombre Curso Fecha.

Lea con atencin los diversos textos y luego responda.

Avin

Explorador azul, buzo del cielo

sembrador de estrellas
que deshojas el da con la hlice
sobre tus alas, caro solloza.
En el viento restallas
como el ocano en torno de las islas.
La ciudad te contempla
desde sus torres de silencio y oro,
y t, volantinero de la luz,
desmenuzas los puntos cardinales.

ngel Cruchaga Santa Mara, La ciudad invisible

1. La figura literaria que predomina en los versos subrayados, es:

a) hiprbole
b) comparacin

c) personificacin

d) irona

e) epiteto

2. En cul de las siguientes opciones hay un elemento referido al contexto de produccin?

a) Franz Kafka fue un escritor checo-judo.

b) Julio Cortzar utiliza el elemento fantstico en sus narraciones.
c) El expresionismo alemn surge como consecuencia de la sensibilidad de entre guerras.
d) El extranjero de Albert Camus, escritor francs, trata acerca del temor a la soledad.
e) El alcalde de Aracataca ha decidido cambiarle el nombre a esta ciudad por el de Macondo en honor a
Garca Mrquez.

3. Alberto Moravia, escritor italiano nacido en 1907, muestra en su obra un especial inters por la introspeccin
sicolgica; con fina irona y lenguaje a veces crudo, realiza una despiadada crtica de la burguesa italiana -sobre
todo durante el fascismo-, con personajes inmersos en la angustia existencial, el aburrimiento, el sexo y privados de
conciencia moral. De su vasta produccin sobresalen Los indiferentes, La mascarada, El conformista, y otros
ensayos.
Alberto Moravia, El viaje a Roma

Cul de los siguientes enunciados constituye un antecedente significativo del contexto de produccin de la
novelstica de Alberto Moravia?
a) La nacionalidad italiana del escritor.
b) La utilizacin de un lenguaje crudo por parte del escritor.
c) La situacin poltica italiana: el fascismo.
d) Personajes privados de conciencia moral.
e) La introspeccin sicolgica de sus personajes.

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 4. La alforja

En una Alforja al hombro

llevo los vicios;
los ajenos delante,
detrs los mos.
Esto hacen todos;
As ven los ajenos,
Mas no los propios.

Samaniego
El Neoclasicismo es un movimiento literario que postula que el arte tiene una funcin didctica. Cmo
se manifiesta en este texto dicha funcin? A travs de
a) una historia que busca promover una determinada conducta en quien la lee.
b) un relato que pretende dejar una enseanza moral.
c) un texto que respeta una estructura mtrica establecida.
d) un relato que tiende al progreso moral del individuo, mediante el ejemplo educativo.
e) una historia entretenida y de fcil comprensin.

5. Cuando contemplo la sublime bondad de vuestro rostro, mi alma a los trances de la vida templo, y ante esa
imagen para orar me postro, cual me postro en el templo.
Vicente W. Querol, En Nochebuena
Cul es el tema del fragmento anterior?
a) La idealizacin del ser amado.
b) El desprecio amoroso.
c) La desilusin amorosa.
d) Correspondencia del amor.
e) El amor de familia.

La Falsa Bondad

Chacalejo era un hipcrita: daba alguna limosna, visitaba a los enfermos, pero siempre lograba sacar algo. Y as se
hizo rico.

Un da Graphontropo, seor de los animales, quiso favorecer a los ms pobres; llen un gran almacn de alimentos
y encarg a Chacalejo del reparto, pero Chacalejo se dedic a vender la mercanca quedndose con las ganancias
y sin dar nada a ningn pobre.

Graphontropo que vio la mala intencin de Chacalejo, fue a verle disfrazado de mendigo y le pidi una limosna.

- No tengo nada! - dijo Chacalejo de malos modos -. Lo que hay aqu es mo y lrgate si no quieres que te d una
paliza!

Graphontropo levant su cola y de repente desapareci el almacn con todo lo que haba dentro, la casa y todos los
bienes de Chacalejo.

- Y desde ahora - le dijo - sers ms pobre que nadie y te alimentars de carroa, por hipcrita y por fingir una
bondad que no tienes!

Ahora Chacalejo anda solo, escondindose y alimentndose de los pocos restos que encuentra por la selva.

Annimo

6. Cul de las siguientes opciones sintetiza la enseanza del texto anterior?

a) Aprovecharse de los pobres es indigno.
b) Hay que tratar a los dems como nos gustara que nos tratasen.
c) Hay que ser piadosos con el que sufre y compartir lo que tenemos.
d) Hay que ser buenos de corazn y ayudar a los dems sin esperar nada a cambio.
e) La solidaridad consiste en llenar almacenes de comida para los pobres.

7. Considerando el texto de la pregunta anterior, qu valores representan Graphontropo y Chacalejo,

respectivamente?
a) La sabidura y la inexperiencia.
b) La misericordia y la inclemencia.

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c) La solidaridad y el egocentrismo.
d) La deslealtad y la fidelidad.
e) El mal y el bien.

Vocabulario contextual del texto anterior

8. hipcrita 9. Limosna 10. Bienes 11. Carroa 12. Paliza

a) Simulador a) donacin a) acercarse a) ave a) castigo
b) fingidor b) dinero b) favores b) podrido b) leccin
c) sincero c) ddiva c) dinero c) carne c) enseanza
d) malvado d) carente d) propiedades d) desperdicios d) moraleja
e) sdico e) pobre e) fbrica e) putrefacta e) instruccin

13. Da de visita en la Capilla Sextina

Cargados de aparatos fotogrficos, de mquinas filmadoras, de guas de viaje, de anteojos, de nios, de canastas
de merienda, de sillas plegadizas, de excitacin y vigor, los turistas irrumpieron ruidosamente en la Capilla Sixtina,
avanzaron a los gritos hacia el Juicio Final, se introdujeron en el muro decorado por Miguel ngel, forcejearon entre
las torvas figuras de los condenados y al fin se precipitaron a los abismos del Infierno.

Marco Denevi

a) La superficialidad de nuestras acciones se transforma en obstculo para encontrarle sentido a nuestros

viajes.
b) Un viaje a la Capilla Sixtina se puede transformar en una experiencia inolvidable.
c) Las pinturas de Miguel ngel son tan reales que uno cobra vida al interior de ellas.
d) El plantearnos frente a la vida en forma vertiginosa no nos permite disfrutar de ella ni detenernos en lo
esencial.
e) Los viajes que comnmente realizamos se pueden transformar en experiencias dolorosas.

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