Generations, Intergenerational Relationships, Generational Policy: A Multilingual Compendium - Edition 2016

GENERATIONES
International Network for the Study of Intergenerational Issues [INSII]
Kurt Lscher, Andreas Hoff, Gil Viry & Eric Widmer, Mariano Snchez,
Giovanni Lamura & Marta Renzi, Andrzej Klimczuk, Paulo de Salles Oliveira,
gnes Nemnyi, Enik Veress, Cecilia Bjursell & Ann-Kristin Bostrm,
Graina Rapolien & Sarmit Mikulionien, Sema Olak & Aye Canatan
Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik

Generations, intergenerational relationships, generational policy
Gnrations, relations intergnrationelles, politiques de gnrations
Generaciones, relaciones intergeneracionales, poltica generacional
Generazioni, relazioni intergenerazionali, politica generazionale
Pokolenia, relacje midzypokoleniowe, polityka relacji
midzypokoleniowych
Geraes, relaes intergeracionais, poltica geracional
Nemzedkek, nemzedkek kztti kapcsolatok, nemzedki politika
Generaii. Politici generaionale i relaii intergeneraionale
Generation, relationer mellan generationer, generationspolicy
Kartos, kart santykiai, kart politika
Kuaklar, kuaklararas ilikiler, kuak politikas
Ein mehrsprachiges Kompendium

A multilingual compendium
Un abrg multilingue
Un compendio multilinge
Un compendio multilingue
Wielojzyczne kompendium
Um compndio multilngue
Tbbnyelv kompendium
Un compendiu multilingvistic
Ett mngsprkigt kompendium
Daugiakalbis kompendiumas
ok dilli bir Rehber
Edition 2016
Universitt Konstanz 2016
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(http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits use, duplication, adaptation, distribution
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ISBN 978-3-89318-074-5
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www.generationen-compendium.de
Untersttzt von:
Vorwort
Generationes: International interkulturell interdisziplinr
Wir alle leben in Generationenbeziehungen. Sie sind uns vertraut. Doch wenn wir uns in der
Forschung, im Unterricht, in der praktischen Arbeit und in der Politik nher damit befassen,
brauchen wir allgemein verstndliche Konzepte. Damit sind nicht definitive oder dogmatische
Definitionen gemeint. Wnschenswert sind Umschreibungen, die explizit genug sind, um uns
zu verstndigen, also um die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen verschiedenen
Disziplinen und Arbeitsfeldern zu erkennen. Das ist besonders wichtig, wenn Texte in verschie-
denen Sprachen genutzt und wenn bersetzungen vorgenommen werden. Hier setzen wir
mit unserem Projekt ein.
Den Anfang bildete die Publikation eines kleinen Vokabulars in deutscher Sprache im Bulletin
des Deutschen Jugendinstitutes (Edition 2009). Es bot Ansto fr eine erweiterte, koordinierte
und synchronisierte Fassung in Deutsch, Franzsisch und Englisch, herausgegeben von der
Schweizerischen Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften (Edition 2010). Bei den
bersetzungen stieen wir auf wichtige kulturelle Unterschiede in der Verwendung der Begrif-
fe im Franzsischen und Englischen im Vergleich zur ursprnglichen deutschen Fassung. Diese
Beobachtungen regten wiederum vertiefte konzeptuelle Arbeiten an, schufen indessen auch
das Interesse an weiteren bersetzungen (Edition 2014/15; Edition 2016).
Um diese Arbeiten zu koordinieren, grndeten wir ein kleines internationales Netzwerk. In der
Absicht seine interkulturelle Ausrichtung und seinen europischen Ursprung zu dokumentie-
ren, whlten wir dafr einen Namen, der an das Latein als historische Wissenschaftssprache
erinnert: generationes, erlutert mit dem Zusatz International Network for the Study of
Intergenerational Issues (INSII). Gleichzeitig ist es uns wichtig, die modernen Mittel der
Kommunikation zu nutzen. Darum entschlossen wir uns zu einer allgemein zugnglichen
Verffentlichung im Internet um so den interkulturellen Austausch ber Themen der Genera-
tionenanalyse zu erleichtern. Wir hoffen auf diese Weise nicht nur Nutzerinnen und Nutzer in
anderen Kontinenten zu finden, sondern auch Adaptionen in weiteren Sprachen anzuregen.
Die formale Besonderheit der Publikation liegt im Layout. Die Texte in den einzelnen Sprachen
sind in der Nummerierung der Abstze so aufeinander abgestimmt, dass direkte Vergleiche
mglich sind.
In einer kurzen allgemeinen Einleitung skizzieren wir die wissenschaftliche Perspektive, auf die
wir uns in dieser Phase der Zusammenarbeit geeinigt haben. Wir beabsichtigen sie weiter zu
entwickeln. Anregungen dazu bieten die spezifischen Probleme, die sich bei der bertragung
in einzelne Sprachen stellten. Sie zeigen, dass den Prozessen der bersetzung und der Adap-
tion spezifische heuristische Potentiale eigen sind. So dokumentieren sie die Mannigfaltigkeit
der Kulturen und Sprachen. Ihr Wert wird unterschtzt, wenn man sich nur auf eine Sprache
konzentriert. Die Verfasser gehen in einer spezifischen Einleitung zu den einzelnen Versionen
kurz darauf ein.
I
Foreword
Generationes: International intercultural interdisciplinary
We are all enmeshed in intergenerational relationships. We are familiar with them. However,
when we deal with these relationships in research, in teaching, in practical work or in politics
we need generally intelligible key concepts. These are not meant to be definitive or dog-
matic definitions, but explicit descriptions that acknowledge commonalities and differences
between various disciplines and working fields. This is particularly important when texts are
being used in different languages and are thus being translated. This is the point of departure
of our project Generationes.
The publication of a small glossary in the Bulletin of the German Youth Institute (Deutsches
Jugendinstitut) (Edition 2009) marked the beginning. As researchers on intergenerational
relations we work in different cultural contexts. We noticed subtle differences in the use of
generational concepts in French and English compared with the original German version. This
realization initiated an extended, coordinated and synchronized version in German, French
and English published by the Swiss Academy of Humanities and Social Sciences (Edition
2010). These differences motivated our interest in more conceptual work and in additional
translations (Edition 2014/15; Edition 2016), which resulted in the current revisions.
A small international network was established to coordinate this work. In order to document
its intercultural focus and its European origins we have chosen a name reminding us of Latin
as historical common language of science: Generationes, complemented with the addi-
tion International Network for the Study of Intergenerational Issues (INSII). We consider it
important to make our deliberations generally accessible and hope to encourage intercultural
exchange about intergenerational issues this way. As the internet is the means of communi-
cation par excellence we decided to publish the present version in electronic format. Further-
more, we do not only hope to reach users on other continents, we also hope to encourage
translations and adaptations into other languages and cultural contexts.
A definitive characteristic of this publication is its layout. The texts in the various languages
are synchronized according to the numbering of paragraphs, which eases direct comparison.
A brief introduction outlines the academic perspective for this phase of collaboration. The
intention is to develop it continuously. The motivation for collaboration results from specific
problems in translation to other languages. It shows that processes of translation and adap-
tation have a specific heuristic potential in that the diversity of cultures and languages are
documented. The virtue of diversity is underestimated when focusing on a specific language.
Therefore, a specific foreword for each language section is included.
II
Prambule
Generationes: International interculturel interdisciplinaire
Nous nous inscrivons tous dans des relations intergnrationnelles. Ces relations nous sont
familires. Pourtant, lorsque nous voulons nous y pencher et les explorer dans le cadre dune
recherche, dun enseignement, dun travail pratique ou de la mise en place dune politique,
des conceptualisations gnrales et comprhensibles deviennent ncessaires. Celles-ci ne
doivent pas tre des dfinitions dfinitives ou dogmatiques, mais des descriptions explicites
qui prennent en compte les similitudes et les diffrences existant entre les diverses disciplines
et champs dtudes concerns par la question intergnrationnelle. Cet aspect est particuli-
rement important quand des textes de diffrentes langues sont utiliss, puis traduits. Ceci est
le point de dpart du projet Generationes.
La publication dun petit glossaire dans le bulletin de lInstitut allemand de la jeunesse (Deutsches
Jugendinstitut) a marqu le dbut du projet (Edition 2009). Cela a donn limpulsion pour une
version largie, coordonne et synchronise en allemand, franais et anglais (Edition 2010).
Dans la phase de traduction, dimportantes diffrences culturelles sont apparues dans lutili-
sation des concepts de gnration en franais et en anglais par rapport la version originale
allemande. Ces observations ont motiv notre intrt pour un travail conceptuel et pour des
traductions en dautres langues (Edition 2014/15; Edition 2016).
Un petit rseau a t mis sur pied pour coordonner ce travail. Afin dillustrer la dimension
interculturelle et les origines europennes du projet, nous avons choisi un nom qui nous
rappelle limportance historique du latin comme langue scientifique commune : Genera-
tiones, complt par le sous-titre International Network for the Study of Intergenerational
Issues (INSII). Il nous a sembl galement important dutiliser les canaux modernes de com-
munication. Puisque le world wide web est devenu un moyen de communication par excel-
lence, nous avons dcid de publier la prsente version en format lectronique sur Internet.
Nous esprons, de cette faon, non seulement atteindre les utilisateurs dautres continents,
mais galement encourager les traductions et adaptations de ce document dans de nouvelles
langues.
La particularit de cette publication rside dans sa mise en forme. Les textes dans les diff-
rentes langues sont synchroniss en fonction de la numrotation des paragraphes, ce qui
facilite la comparaison directe.
Une brve introduction souligne la perspective acadmique pour cette phase de collaboration.
Notre intention est de continuellement mettre jour et dvelopper ce travail. Nos intrts
de collaboration rsultent du problme spcifique de la traduction dans dautres langues.
Les processus de traduction et dadaptation ont ainsi un potentiel heuristique dans lequel la
diversit des cultures et des langues sont documents. La vertu de la diversit est sous-estime
quand on se centre spcifiquement sur une seule langue. De ce fait, un prambule spcifique
pour chaque langue est inclus.
III
Prefacio
Generationes: Internacional intercultural interdisciplinario
Todos estamos inmersos en relaciones intergeneracionales, estamos familiarizados con ellas.

Sin embargo, cuando abordamos estas relaciones en investigaciones, docencia, en trabajos
prcticos o en poltica necesitamos utilizar conceptos claves sobre este tema, que adems
sean inteligibles de modo general. No estamos hablando de definiciones definitivas o dog-
mticas sino de descripciones explcitas que reconozcan los puntos en comn y las diferencias
existentes entre distintas disciplinas y campos de trabajo. Esto resulta especialmente relevan-
te cuando los textos se utilizan en distintos idiomas y, por tanto, tienen que traducirse de
hecho, sa es la razn de partida de nuestro proyecto Generationes.
Todo comenz con la publicacin de un pequeo glosario en el Boletn del Instituto Alemn
de la Juventud (Deutsches Jugendinstitut) (Edition 2009). Como investigadores de las relacio-
nes intergeneracionales, trabajamos en contextos culturales distintos y somos conscientes de
las sutiles diferencias a la hora de utilizar conceptos generacionales en francs y en ingls, en
comparacin con la versin original en alemn (Edition 2010). Esta constatacin nos llev a
producir una versin del glosario en alemn, francs e ingls, sincronizada, coordinada y ms
extensa, que fue publicada por la Academia Suiza de Ciencias Sociales y Humanidades. Dichas
diferencias suscitaron nuestro inters en torno al trabajo conceptual y a la ampliacin de las
versiones del glosario a otros idiomas (Edition 2014/15; Edition 2016).
Para coordinar todo este trabajo pusimos en marcha una pequea red internacional. Y para
mostrar el tono intercultural de esta red y sus orgenes europeos hemos escogido como nom-
bre de la misma Generationes, que nos recuerda el papel histrico del latn como lenguaje
cientfico comn. A este nombre le hemos aadido, como complemento, Red internacional
para el estudio de cuestiones intergeneracionales (INSII). Los miembros de esta Red creemos
que es importante que nuestras deliberaciones sean accesibles de manera generalizada por-
que, de este modo, esperamos ser capaces de incentivar el intercambio intercultural de ideas
acerca de las temticas intergeneracionales. Dado que Internet es el medio de comunicacin
por excelencia, hemos decidido publicar nicamente en versin electrnica online la presente
versin de nuestro trabajo. Esto nos permite abrir una plataforma de discusin internacional.
Ms an, nosotros no slo esperamos que nuestro trabajo llegue a usuarios en otros con-
tinentes sino que tambin deseamos animar a que se traduzca y adapte a otros idiomas y
contextos culturales.
Una caracterstica definitoria de esta publicacin es su formato. Las versiones en sus distintos
idiomas estn sincronizadas entre s mediante la numeracin de sus prrafos, lo que facilita la
comparacin directa entre ellas.
Adems, una breve introduccin presenta la perspectiva acadmica de esta fase de colabo-
racin. Nuestra intencin es seguir desarrollando esa perspectiva. La motivacin para esta
colaboracin surge de los problemas concretos que se plantean cuando traducimos de un
IV
idioma a otro. Hemos comprobado que los procesos de traduccin y adaptacin tienen un
potencial heurstico especfico porque sacan a la luz la diversidad existente entre culturas e
idiomas. Cuando nos centramos en un solo idioma, esa diversidad queda minusvalorada.
Por tanto, hemos incluido una nota introductoria, en su propio idioma, en cada una de las
versiones del compendio.
V
Prefazione
Generationes: Internazionale interculturale interdisciplinare
Tutti noi viviamo allinterno di rapporti intergenerazionali, a noi ben famigliari. Ciononostante,
nel momento in cui dobbiamo trattarne pi da vicino per motivi di ricerca, di insegnamento,
di lavoro o per questioni politiche, dobbiamo far riferimento a concetti generali comprensi-
bili. Con ci non intendiamo definizioni definitive o dogmatiche; quanto piuttosto parafrasi
sufficientemente esplicite da farci capire, tali cio da far riconoscere gli elementi comuni e le
differenze esistenti tra discipline ed ambiti di attivit diversi. Questo particolarmente rilevan-
te quando i testi sono tradotti e utilizzati in diverse lingue.
Ed proprio questo il punto di partenza del nostro progetto, il quale ha preso avvio dalla
pubblicazione di un piccolo vocabolario in lingua tedesca, che a sua volta stato di stimolo
per la redazione di una versione estesa, coordinata (Edition 2009) e sincronizzata in inglese,
francese e tedesco (Edition 2010). In sede di traduzione sono emerse rilevanti differenze
culturali nellimpiego di diversi concetti in francese ed inglese rispetto alla versione originale
tedesca. Queste osservazioni hanno a loro volta sollecitato un ulteriore approfondimento
concettuale, e stimolato linteresse per altre traduzioni (Edition 2014/15; Edition 2016).
Al fine di coordinare questi lavori, abbiamo fondato un piccolo network internazionale.

Nellintento di documentare il suo orientamento interculturale e la sua origine europea, lo
abbiamo denominato con un termine generationes che ricordare il latino quale lingua
scientifica storica, precisato dallintegrazione International Network for the Study of Inter-
generational Issues (INSII) (Network Internazionale per lo Studio delle Questioni Interge-
nerazionali). Allo stesso tempo abbiamo ritenuto importante sfruttare le opportunit offerte
dai moderni mezzi di comunicazione, e deciso pertanto di rendere i risultati del nostro lavoro
accessibili al pi vasto pubblico, tramite la loro collocazione su internet. Speriamo cos non
solo di trovare lettori in altri continenti, ma anche di stimolare ulteriori adattamenti in altre
lingue.
La particolarit formale della pubblicazione risiede nel suo layout. I testi tradotti nelle varie
lingue sono coordinati tra loro nella numerazione dei singoli capoversi, in modo da consentire
comparazioni dirette ed immediate.
In una breve introduzione generale forniamo inoltre le linee principali dellapproccio scien-
tifico da noi concordato per questa fase della collaborazione, con lintenzione di svilupparlo
ulteriormente in futuro. Stimoli in tal senso sono stati offerti dagli specifici problemi emersi
in sede di traduzione del testo nelle diverse lingue. Tali difficolt evidenziano come i processi
della traduzione e delladattamento linguistico abbiano di per s stessi anche uno specifico
potenziale euristico, documentando la multiformit delle culture e delle lingue. Tale valore
viene sottovalutato, se ci si concentra su ununica lingua. Questo aspetto viene approfondito
brevemente dagli autori nellintroduzione specifica alle singole versioni.
VI
Przedmowa
Generationes: midzynarodowe midzykulturowe interdyscyplinarne
Wszyscy jestemy uwikani w relacje midzypokoleniowe. Jestemy z nimi zaznajomieni. Jednak,

gdy mamy do czynienia z tymi relacjami w badaniach, w nauczaniu, w miejscu pracy lub w polityce
zazwyczaj potrzebujemy zrozumiaych kluczowych koncepcji. Nie oznacza to, e musz to by osta-
teczne lub dogmatyczne definicje, lecz wyrane opisy, ktre potwierdzaj podobiestwa i rnice
z rnych dyscyplin i obszarw bada. Jest to szczeglnie wane, gdy wykorzystywane s teksty
dostpne w rnych jzykach, a zatem gdy s tumaczone. Jest to punkt wyjcia dla naszego projektu
Generationes.
Pocztek stanowia publikacja maego sowniczka w Biuletynie Instytutu Modziey Niemieckiej

(Deutsches Jugendinstitut) (Edition 2009). Jako badacze relacji midzypokoleniowych pracujemy
w rnych kontekstach kulturowych. Zauwaylimy subtelne rnice w wykorzystywaniu koncepcji
pokoleniowych w jzyku francuskim i angielskim w porwnaniu z oryginaln wersj niemieck. Ta
obserwacja daa pocztek pracom nad rozszerzon, skoordynowan i zsynchronizowan wersj w
jzyku niemieckim, francuskim i angielskim, opublikowan przez Szwajcarsk Akademi Nauk Huma-
nistycznych i Spoecznych w 2010 roku (Edition 2010). Rnice te motywoway nasze zainteresowa-
nie dalsz, bardziej koncepcyjnprac oraz nad dodatkowymi tumaczeniami, ktre doprowadziy
do aktualizacji dotychczasowych ustale (Edition 2014/15; Edition 2016).
W celu koordynacji tych prac powstaa maa sie midzynarodowa. Celem udokumentowania jej
midzykulturowego podejcia i europejskich korzeni wybralimy nazw, przypominajc nam o aci-
nie, jako historycznym wsplnym jzyku nauki: Generationes, z dopiskiem International Network
for the Study of Intergenerational Issues (INSII). Uwaamy za istotne by nasze rozwaania byy
oglnodostpne i mamy nadziej, e zachcimy w ten sposb do wymiany midzykulturowej w
kwestiach midzypokoleniowych. Jako, e sie Internet jest doskonaym rodkiem komunikacji zde-
cydowalimy si na publikacj niniejszej wielojzycznej wersji wycznie w formie elektronicznej za
porednictwem sieci Internet. W ten sposb otwieramy midzynarodow platform dyskusyjn.
Ponadto mamy nadziej, nie tylko na dotarcie do czytelnikw na innych kontynentach, ale te e
zachcimy do tworzenia tumacze i adaptacji w innych jzykach i kontekstach kulturowych.
Istotn cech tej publikacji jest jej ukad. Teksty w rnych jzykach s zsynchronizowane wedug
numeracji akapitw, co uatwia bezporednie porwnania.
Krtkie wprowadzenie przedstawia akademick perspektyw tego etapu wsppracy. Nasz intencj
jest jej rozwijanie w sposb cigy. Motywacja do wsppracy wynika z konkretnych problemw w
tumaczeniu tekstw na inne jzyki. To pokazuje, e procesy tumaczenia i adaptacji maj pewien
potencja heurystyczny, w ktrym jest udokumentowana rnorodno kultur i jzykw. Zaleta r-
norodnoci jest niedoceniana, gdy skupia si uwag na wybranym jzyku. Dlatego te kada sekcja
jzykowa zawiera dodatkowe uwagi we wprowadzeniu.
VII
Prefcio
Geraes: Internacional intercultural interdisciplinar
Estamos todos imersos em relaes intergeracionais; familiarizamo-nos com elas. Todavia, quando
lidamos com esses relacionamentos em pesquisas, na docncia, em trabalhos prticos ou mesmo
na poltica necessitamos de conceitos-chave que sejam, de modo geral, inteligveis. No significa
postular conceitos definitivos ou dogmticos e sim descries explcitas, capazes de reconhecer
tanto os pontos em comum quanto as diferenas entre vrias disciplinas e campos de trabalho. Isso
se torna particularmente importante para textos que esto sendo utilizados em diferentes idiomas
e, portanto, sendo traduzidos. Esse o ponto de partida de nosso projeto Generationes.
O incio de tudo foi a publicao de um pequeno glossrio no Boletim do Instituto Alemo da Juven-
tude (Deutsches Jugendinstitut) (Edition 2009). Como pesquisadores de relaes intergeracionais,
trabalhamos em diferentes contextos culturais. Percebemos sutis diferenas no uso de conceitos
geracionais em francs e ingls se comparados com a verso original alem. Essa constatao nos
levou a preparar uma verso coordenada, articulada e mais extensa do glossrio, em alemo, fran-
cs e ingls, publicado pela Academia Sua de Humanidades e Cincias Sociais em 2010 (Edition
2010). Tais diferenas motivaram nosso interesse por mais trabalhos conceituais e pela ampliao
das verses do glossrio em outros idiomas (Edition 2014/15; Edition 2016).
Para coordenar todo esse trabalho, criamos uma pequena rede internacional e, para documen-
tar a natureza intercultural dessa rede e suas origens europeias, elegemos nome-la Genera-
tiones, retomando o latim como lngua historicamente universal da cincia. A essa designao
acrescentamos como complemento: Rede Internacional para Estudo de Questes Intergera-
cionais (INSII). Consideramos importante que nossas deliberaes sejam, em geral, acessveis
e esperamos estimular desse modo intercmbios culturais em assuntos intergeracionais. Como
a internet hoje o meio de comunicao por excelncia, decidimos publicar a presente verso
multilngue apenas no formato eletrnico on-line. Abrimos, assim, uma plataforma internacio-
nal de discusso. Alm disso, esperamos no somente que os usurios de outros continentes
tenham a ela acesso como tambm almejamos incentivar tradues e adaptaes para outros
idiomas e contextos culturais.
A caracterstica marcante desta publicao seu formato. As verses em diferentes idiomas

esto articuladas entre si graas numerao de seus pargrafos, o que facilita a comparao
direta entre elas.
Uma breve introduo apresenta a perspectiva acadmica dessa fase de colaborao. O objetivo
desenvolv-la continuadamente. A motivao maior de colaborao decorre dos problemas espe-
cficos da traduo para outras lnguas. Os processos de traduo e adaptao tm o potencial
heurstico de captar a diversidade de culturas e idiomas. O valor da diversidade fica subestimado
quando nos atemos a uma lngua especfica. Por isso, inclumos um comentrio em cada um dos
idiomas.
VIII
Elsz
Nemzedkek: nemzetkzi kultrkzi interdiszciplinris megkzelts
Mi mindannyian nemzedkek kztti viszonyokba kapcsoldunk. Szmunkra ez ismers. Ezrt, ami-

kor e kapcsolatokkal szembeslnk a tantsban, a gyakorlatban vagy a politikban, rthet fogal-
makra van szksgnk. Ezek a fogalmak viszont nem vgleges vagy dogmatikus jellegek, hanem
rthet lersok, amelyek felvilgostanak a klnbz diszciplinkban hasznlt kzs s eltr von-
sok tekintetben. Ez nagyon fontos, amikor ugyanazon szveget hasznlunk klnbz nyelvekben
s azokra fordtunk. Ez a nemzedkek nev projekt kiindulpontja.
A Nmet Ifjsgi Kiadvnyban (Deutsches Jugendinstitut) egy kis sztr jelent meg (Edition 2009),
ez volt a kezdet. A nemzedkek kztti viszonyok kutatiknt mi klnbz kulturlis krnyezetben
dolgozunk. rzkeny klnbsgeket szleltnk a nemzedkek fogalmnak francia s angol haszn-
latban, sszevetve a nmet eredetivel. Ez az sszehasonlts egy bvebb nmet, francia s angol
vltozatot eredmnyezett, melyet a Svjci Humn s Trsadalomtudomnyok Akadmija jelente-
tett meg 2010-ben (Edition 2010). Ezen eltrsek az okai annak, hogy tbb figyelmet szenteltnk a
fogalmi tisztzsnak s a tovbbi fordtsoknak, ami folyamatos tdolgozst, valamint a spanyol s
olasz nyelv vltozatok kidolgozst eredmnyezte (Edition 2014/15; Edition 2016).
Ezen tevkenysgek sszehangolsra egy szerny nemzetkzi kapcsolathl jtt ltre. A kultrk
kztti viszonyok s eurpai eredet bizonytsra olyan elnevezst vlasztottunk, ami a latinra, mint
kzs tudomnyos forrsra emlkeztet: nemzedkek, genercik, amit kiegszt a Nemzed-
kek kztti viszonyok nemzetkzi kapcsolathlja (INSII). Fontosnak tartjuk vitnk kzzttelt s
btortjuk ez ton is a kultrk kztti kapcsolatot a nemzedkek kapcsolatrl. Mivel az internet
a kommunikci legfontosabb formja, elhatroztuk egy tnyelv vltozat kizrlag elektronikus
verzijnak internetes kzlst. Ezzel nemzetkzi vitt kezdemnyeztnk. A kvetkezkben tovbbi
felhasznlkat remlnk ms kontinensekrl is s btortjuk jabb nyelvekre val fordtst, vala-
mint jabb kulturlis sszefggsek feldertst.
Ezen kiadvny vgs sajtossga a bemutatkozs. A paragrafusok szmozsa tekintetben a kln-

bz nyelv szvegeket sszehangoltuk, ami megknnyti a szvegek kzvetlen sszehasonltst. A
bevezet tudomnyos szempontbl kiemeli az egyttmkds fzisait. A cl a folyamatos fejleszts.
Egyttmkdsnknek az oka, hogy a klnbz nyelvekre val fordits krdseket vetett fel. A for-
dits folyamata jellegzetes megismersi lehetsgeket rejt a kultrk s nyelvek sokflesge folytn.
Ezrt minden nyelv szmra sajt bevezett iktattunk.
IX
Prefa
Generaii: Internaional intercultural interdisciplinar
Toi suntem implicai n relaii intergeneraionale. Suntem familiarizai cu ele. Totui, atunci cnd
avem de a face cu aceste relaii n cercetare, n nvmnt, n activiti practice sau n politic avem
nevoie de concepte-cheie inteligibile. Acestea nu sunt menite s fie definitive sau definiii dogma-
tice, ci descrieri explicite care confirm punctele comune i diferenele ntre diversele discipline i
cmpurile de lucru. Acest lucru este important n special atunci cnd sunt utilizate n diferite limbi
i sunt astfel n curs de traducere. Acesta este punctul de plecare al proiectului nostru Generaii
(Generationes).
Publicarea unui mic glosar de termeni n buletinul de Institutul German al Tineretului (Deuts-
ches Jugendinstitut) (Edition 2009) a marcat nceputul. Ca cercettori n domeniul relaiilor
intergeneraionale lucrm n diferite contexte culturale. Am observat diferene subtile n utilizarea
de concepte ale generaiilor i n francez i englez n comparaie cu versiunea german original.
Aceast realizare a dus la o coordonate i sincronizate cu versiunea n limba german, francez i
englez publicate de ctre Confederaia Academiei de tiine socio-umane n 2010 (Edition 2010).
Aceste diferene interesul nostru motivat n mai multe lucrri conceptuale i n traduceri suplimen-
tare (Edition 2014/15; Edition 2016).
Acest glosar a fost coordonat de o mic echip internaional. Avnd n vedere caracterul inter-
cultural i originile sale europene am ales un nume care ne reamintete de limba latin ca limba
istoric a tiinei: Generationes, completat prin adugarea Reeaua Internaional pentru Studi-
erea Problematicii Intergeneraionale (n englez INSII). Considerm c este important s pstrm
un caracter accesibil deliberrilor noastre i sperm ca astfel s ncurajm schimbul intercultural
despre problemele intergeneraionale. Avnd n vedere c internetul este mijlocul de comunicare
prin excelen am decis s publicm prezenta versiunea exclusiv n format electronic pe internet.
Iniiem astfel o platform de discuii internaionale. Mai mult, noi sperm s ajungem la utilizatori
de pe alte continente, sperm i s ncurajm traduceri i adaptri n alte limbi i contexte culturale.
O caracteristic definitorie a acestei publicaii este configuraia acesteia. Textele n diferitele limbi
sunt sincronizate n funcie de numerotarea alineatelor, care uureaz compararea direct.
Succinta introducere evideniaz perspectiva academic pentru aceast faz de colaborare. Inten-
ia este de a o dezvolta ncontinuu. Motivaia pentru colaborare rezult din existena anumitor
probleme de traducere n alte limbi. Acesta este dovada c procesele de traducere i adaptare au
un potenial euristic specific n diversitatea de culturi i limbi. Virtutea diversitii este subestimat
cnd ne concentrm pe o singur limb. Prin urmare, este inclus o prefa specific fiecrei limbi.
X
Frord
Generationes: internationellt interkulturellt interdisciplinrt
Vi ingr alla i relationer mellan generationer. Vi r vana vid dem. Nr det kommer till att han-
tera dessa relationer i forskning, utbildning, praktiskt arbete eller politik s behver vi dock
allmnt vedertagna begrepp. Det behver inte handla om definitiva eller dogmatiska definitio-
ner utan utfrliga beskrivningar som tillvaratar likheter och skillnader mellan olika discipliner
och flt. Det r speciellt viktigt nr texter anvnds och verstts mellan olika sprk. Det hr r
utgngspunkten fr projektet Generationes.
Startskottet var publiceringen av ett litet lexikon i en rapport frn det tyska ungdomsinstitutet
(Deutsches Jugendinstitut) (Edition 2009). Som forskare om relationer mellan generationer
arbetar vi i olika kulturella sammanhang. Vi fann subtila skillnader i hur begreppen anvndes
p franska och engelska i jmfrelse med den tyska originalversionen. Denna insikt medfrde
en utkad, koordinerad och synkroniserad version p tyska, franska och engelska som publi-
cerades av den Schweiziska akademin fr humaniora och samhllsvetenskap (the Swiss Aca-
demy of Humanities and Social Science) (Edition 2010). De hr skillnaderna kade vrt intresse
fr en begreppslig utveckling och ytterligare versttningar, vilket resulterade i en revidering
(Edition 2014/15; Edition 2016).
Ett internationellt ntverk skapades fr att koordinera arbetet. Fr att betona ett interkulturellt
fokus och det europeiska ursprunget har vi valt ett namn som ska pminna oss om latin som
det historiska, gemensamma sprket fr vetenskapen: Generationes. Namnet kompletteras
med International Network for the Study of Intergenerational Issues (INSII). Vi anser att det
r viktigt att detta betnkande finns allmnt tillgngligt och hoppas p detta stt uppmuntra
till interkulturellt utbyte om generationsverskridande frgor. Eftersom internet r ett verlg-
set medium fr kommunikation beslt vi att publicera den femsprkiga versionen enbart p
internet. Genom detta har vi skapat en internationell plattform fr diskussion. Utver att n
ut till andra kontinenter, hoppas vi uppmuntra versttning och anpassning till andra sprk
och kulturella sammanhang.
Det som karaktriserar den hr publikationen r dess struktur. Texterna p olika sprk r syn-
kroniserade enligt numrering i paragrafer som underlttar en direkt jmfrelse.
En kort introduktion beskriver det akademiska perspektivet fr den hr fasen av samarbetet.

Avsikten r att kontinuerligt utveckla den. Anledningen till samarbetet hrstammar ur de
specifika problem som uppstr vid versttning till andra sprk. Processen att verstta och
anpassa en mngfald av sprk och kulturer har en heuristisk potential. Frdelen med mngfald
r underskattad nr man fokuserar enbart ett enda sprk. P grund av detta finns ett specifikt
frord till varje versttning.
XI
Pratarm
Generationes: tarptautins tarpkultrins tarpdisciplinins
Mes visi patiriame kart santykius. Mums jie pastami. Taiau kai su iais santykiais susiduriame
tyrimuose, dstyme, praktiniame darbe ar politikoje, mums reikia visuotinai suprantam svok.
Turimi galvoje ne galutiniai ar dogmatiniai apibrimai, bet tiksls apibdinimai, kurie pripasta
vairi disciplin ir darbo srii bendrumus bei skirtumus. Tai ypa svarbu, kai naudojami skirting
kalb tekstai ir imamasi vertim. ia prasideda ms projektas Generationes.
Mao specialij termin odyno publikavimas Vokietijos jaunimo instituto (Deutsches Jugendins-
titut) biuletenyje (Edition 2009) enklino io projekto pradi. Kaip kart santyki tyrjai dirbdami
skirtinguose kultriniuose kontekstuose, mes pastebjome svarbius kultrinius svok vartojimo
skirtumus prancz ir angl kalbose, lyginant su originalia vokiei kalbos versija. is supratimas
paskatino parengti iplst, koordinuot ir sinchronizuot teksto versij vokiei, prancz ir angl
kalbomis, kuri publikavo veicarijos humanitarini ir socialini moksl akademija 2010 metais (Edi-
tion 2010). ie skirtumai vlgi skatino gilesnius konceptualius darbus ir susidomjim tolesniais
vertimais (Edition 2014/15; Edition 2016).
iam darbui koordinuoti mes sukrme nedidel tarptautin tinkl. Siekdami dokumentuoti jo
tarpkultrikum ir europin kilm, pasirinkome pavadinim, kuris primena lotyn kalb kaip istori-
n mokslo kalb: Generationes, papildant priedu Tarptautinis tinklas kart santyki klausim stu-
dijoms (International Network for the Study of Intergenerational Issues, INSII). Manome, jog svar-
bu, kad ms svarstymai tapt visuotinai prieinami, ir tikims taip paskatinti tarpkultrinius mainus
kart klausimais. Kadangi internetas yra pati geriausia komunikavimo priemon, mes nusprendme
publikuoti i penkiakalb versij tik elektroniniu formatu internete. Tuo mes atveriame tarptautin
diskusij platform. Be to, mes tikims ne tik pasiekti vartotojus kituose emynuose, bet ir paskatinti
vertimus ir adaptacijas kitas kalbas bei kultrinius kontekstus.
Iskirtin io leidinio savyb yra jo idstymas. Tekstai vairiomis kalbomis yra sinchronizuoti sunu-
meruojant paragrafus, kas palengvina tiesiogin palyginim.
Trumpas vadas nusako io bendradarbiavimo tarpsnio akademin perspektyv. J ketinama nuolat

pltoti. Motyvacija bendradarbiavimui kyla i specifini problem veriant kitas kalbas. Jos rodo,
kad vertimo ir adaptavimo procesai turi ypating euristin potencial, dokumentuojant kalb ir kul-
tr vairov. vairovs privalumas yra nuvertinamas, kai susitelkiama ties tam tikra kalba,todl kiek
vienos kalbos daliai traukta atskira pratarm.
XII
nsz
Kuaklar: Uluslararas kltrleraras disiplinleraras
Hepimiz kuaklararas ilikiler sarmal iindeyiz. Onlara yabanc deiliz. Ancak, herhangi bir
aratrma, eitim, uygulamal bir alma veya siyaset gibi ne zaman bu konu ile ilikili alma-
lar ele alndnda genel anlamda anlalabilir anahtar kavramlara ihtiya duyarz. Bunlar kesin
veya dogmatik tanmlar deildir, aksine eitli disiplinler ve alma alanlar arasndaki ortaklk
ve farkllklar gsteren ak tanmlamalar ifade etmektedir. Bu zellikle, metinlerin farkl dil-
lerde kullanld ve de evrildii durumlarda daha da nem kazanmaktadr. te Kuaklar
projemizin asl k noktas budur.
Alman Genlik Enstitsnn Blteni (Deutsches Jugendinstitut) iinde yaynlanan ksa bir
szlk (Edition 2009), bu almamz iin bir balang olmutur. Bizler, kuaklararas ili-
kiler aratrmaclar olarak, farkl kltrlerde kuaklararas kavramlar zerinde almaktayz.
Orjinal Almanca Versiyonu ile karlatrldnda ngilizce ve Franszcada kullanlan kuaklarla
ilgili kavramlar arasnda ok bariz olmayan bir farklln olduu dikkatimizi ekti. Bu gerek-
ten hareketle, geniletilmi, koordine edilmi ve birbirleriyle uyumlu hale getirilmi Almanca,
Franszca ve ngilizce versiyonu, svire nsani ve Sosyal Bilimler Akademisi tarafndan 2010
ylnda baslmtr (Edition 2010). Bu farkllklar, bizi daha fazla kavramsal almalar yapmaya
ve mevcut evirilere ek olarak spanyolca ve talyanca yorumlarnn da yaplmas konusunda
yreklendirmitir (Edition 2014/15; Edition 2016).
Bu almalar koordine edebilmek amacyla kk bir uluslararas a oluturduk. Kltrleraras

bir konu olmas ve Avrupa orijinli olmas nedeniyle gemite bilimin ortak dili olan Latincede
kullanlan bir isim setik: Kuaklar (Generationes) ve buna ek olarak Kuaklararas Konular
alan Uluslararas A (KKUA, INSII) oluturduk. Kuaklararas konularla ilgili genel olarak
eriilebilirliin salanmas ve kltrleraras deiimin tevik edilmesi ve umuduyla byle bir a
kurulmasnn ok nemli ara olduunu birlikte mzakere ederek deerlendirdik. Kukusuz ki,
internet en mkemmel iletiim arac olduu iin be dildeki mevcut yorumlar zellikle elektro-
nik formatta, internet zerinden yaynlamaya karar verdik. Bylelikle uluslararas bir tartma
platformunu da am olduk. Dahas, amacmz yalnzca dier ktalardaki kullanclara ulamay
deil, ayn zamanda farkl dil ve farkl kltrel/geleneksel bakalar olan lkelerin evirilerine
ve uyumlatrma abalarna da yol amaktr.
Bu yaynn belirleyici bir zellii, dzenidir. eitli dillerdeki metinler paragraflarn numaralan-
na gre senkronize edilmitir ki bu da dorudan karlatrmay kolaylatrmaktadr.
Ksa bir giri, ibirliinin bu aamasnda akademik bak asn ortaya koymaktadr. Buradaki
ama, ibirliini srekli olarak gelitirmektir. birliine duyulan ihtiya, dier dillere yaplan
evirilerdeki sorunlardan kaynaklanmaktadr. eviri ve uyarlama srelerinin, kltrlerin ve dil-
lerin eitliliini belgeleyen kefedici bir potansiyelinin de bulunduu grlmektedir. Yalnzca
belirli bir dile odaklanldnda eitliliin yarar gz ard edilebilmektedir. Dolaysyla da her bir
dil iin ayr bir nsze yer verilmitir.
XIII
Edition 2009
Bausteine zur Generationenanalyse. In: Deutsches Jugendinstitut: Bulletin plus, Heft 86,
2009. (Verfasser: Kurt Lscher, Ludwig Liegle and Andreas Lange)
Edition 2010
Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik: Ein dreisprachiges Kom-
pendium. Gnrations, Relations intergnrationelles, Politique de gnrations. Un abr-
g trilingues. Generations, intergenerational relationships, generational policy. A trilingual
compendium. Bern: Schweizerische Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften, 2010.
(Verfasser: Kurt Lscher, Ludwig Liegle, Andreas Lange, Andreas Hoff, Martine Stoffel, Gil
Viry and Eric Widmer)
Edition 2014/15
Editoren:
Kurt Lscher und Andreas Hoff
Edition 2016
Editoren:
Kurt Lscher, Andrzej Klimczuk and Mariano Snchez
Autoren / Authors / Auteurs / Autores / Autori / Autorzy / Autores / Szerzk /

Autori / Frfattare / Autoriai / Yazarlar
Deutsche Basisversion:
Kurt Lscher, Prof. em.,
Universitt Konstanz, Fach 33, D-78457 Konstanz
Privat: Humboldtstr.15, CH-3013 Bern
kurt.luescher@uni-konstanz.de
Adaptation in English:
Andreas Hoff
Fakultt fr Sozialwissenschaften
Zittau-Grlitz University of Applied Sciences, Germany
a.hoff@hszg.de
Adaptation de la version franaise:

Gil Viry
University of Edinburgh, UK
gil.viry@ed.ac.uk
Eric Widmer
XIV
Dpartement de sociologie, Universit de Genve
eric.widmer@unige.ch
Adaptacin de la versin espaola:

Mariano Snchez
Departamento de Sociologa
Universidad de Granada, Espaa
marianos@ugr.es
Adattamento della versione italiana:

Giovanni Lamura / Marta Renzi
INRCA National Institute of Health & Science on Ageing
Ancona, Italy
g.lamura@inrca.it
m.renzi@inrca.it
Adaptacja do wersji w jzyku polskim:

Andrzej Klimczuk
Warsaw School of Economics
Warsaw, Poland
klimczukandrzej@gmail.com
Adaptao para o portugus:

Paulo de Salles Oliveira
Instituto de Psicologia Departamento de Psicologia Social e do Trabalho
Universidade de So Paulo Brasil
psalles@usp.br
Magyar nyelvre tltetve:

Agnes Nemnyi
Partium Keresztny Egyetem, Nagyvrad
anemenyi@socasis.ubbcluj.ro
Adaptarea n limba romn:

Enik Veress
Asociaia Kolozsvr Trsasg
Facultatea de Sociologie i Asisten Social
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Romania
eniveress@gmail.com
versttning till svenska:

Cecilia Bjursell & Ann-Kristin Bostrm
Encell The National Centre for Lifelong Learning
School of Education and Communication, Jnkping University, Sweden
XV
cecilia.bjursell@ju.se
ann-kristin.bostrom@ju.se
Vertimas lietuvi kalb:

Graina Rapolien
Vilniaus universiteto Filosofijos fakultetas
grazina.rapoliene@fsf.vu.lt
Sarmit Mikulionien
Lietuvos socialini tyrim centro Sociologijos institutas
mikulioniene@lstc.lt
Trkeye evirenler:
Sema Olak
Adnan Menderes niversitesi
Nazilli ktisadi ve dari Bilimler Fakltesi
alma Ekonomisi ve Endstri likileri Blm, Aydn, Turkey
sema.oglak@adu.edu.tr
Aye Canatan
Gazi niversitesi, Fen Edebiyat Fakltesi
Sosyoloji Blm, Ankara, Turkey
canatan@gazi.edu.tr
Layout:
Norbert Bethge-Zahn, WWA-Grafik
norbert.bethge-zahn@uni-konstanz.de
Christoph Sinz
christoph.sinz@uni-konstanz.de
Die Reihung der Kompendien entspricht der Abfolge ihres Entstehens. The sequence of the
compendia is corresponding with the sequence of their development. Lordre dapparition
des diffrentes notions dveloppes dans cet abrg correspond lordre chronologique
de leur laboration. La secuencia de aparicin de las distintas versiones lingsticas del
compendio se corresponde con el orden en que fueron creadas. Lordine dei compendi
nelle diverse lingue riflette la successione in cui sono stati redatti. Kolejno umieszcze-
nia poszczeglnych wersji jzykowych kompendium odpowiada kolejnoci, w ktrej zostay
utworzone. A sequncia das diferentes verses lingusticas do compndio corresponde
ordem em que foram elaboradas. A kompendium rszlete megfelel a megfelel rsz kifej-
tsnek. Secvena compendiului corespunde nivelului actual al dezvoltrii lor. Kompen-
diets kapitel presenteras i den ordning som de har utvecklats. Kompendium vairiomis
kalbomis seka atitinka j parengimo eilikum. Birbirini izleyen ksa ve detayl zet, kendi
geliim srasna gre takip etmektedir.
XVI
01
deu
01
1. Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik

midzypokoleniowych

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
01 Generationes ist ein freies Netzwerk von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, in
unterschiedlichen Lndern und Disziplinen, die sich mit aktuellen Fragen der Generatio-
nenanalyse in Theorie, Methodologie, Empirie und Politik beschftigen. Es wird vom Exzel-
lenzcluster Kulturelle Grundlagen von Integration der Universitt Konstanz gefrdert.
Generationes is a free network of scholars from different countries and disciplines con-
cerned with the analysis of intergenerational issues in theory, methodology, research and
policy. It is financially supported by the Center of Excellence Cultural Foundations of Social
Integration, University Konstanz
Edition 2016

This book is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International
License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits use, duplication, adap-
tation, distribution and reproduction in any medium or format, as long as you give appropriate
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and indicate if changes were made.
ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
Einleitung
Wie wir im Vorwort schreiben, nehmen wir in diesem Projekt eine unter mehreren mgli-
01
chen Perspektiven zur Analyse von Generationen ein. Wir sehen eine fruchtbare Mglich-
keit darin, Folgendes hervorzuheben: Wenn Menschen sich selbst oder wenn andere sie in
bestimmten Situationen als Angehrige von Generationen verstehen, dann ist damit die
Vorstellung verbunden, dass diese Generationenzugehrigkeit fr ihre soziale Identitt
und folglich fr ihr Handeln bedeutsam ist. In welchem Ausma das der Fall ist, hngt
von der Situation, den Aufgaben und der sozialen Umwelt ab. Diese Sichtweise scheint
uns gerade im Blick auf das Leben in postmodernen Gesellschaften hilfreich, wird doch
mit besonderer Dringlichkeit gefragt, wie Menschen ihre persnliche und soziale Identitt
entfalten knnen.
Mit diesem Ausgangspunkt entwerfen wir ein Begriffsraster fr die Generationenanalyse.

Er ist unserer Ansicht bei nherer Betrachtung nach anschlussfhig an den bekannten auf
Karl Mannheim zurckgehenden Begriffsraster von Generationenlagerung Generatio-
nenzusammenhang Generationeneinheit. Auch dort wird letztlich auf die Relevanz von
Bewusstsein und Identitt hingewiesen, wenngleich auch unter anderen Prmissen.
In dieser Perspektive liegt es nahe, den Beziehungen zwischen den Angehrigen verschie-
dener Generationen und der Dynamik dieser Beziehungen primre Aufmerksamkeit zu
schenken. Das erfordert einen besonderen Blick auf Sozialisation und Generativitt. Dafr
schlagen wir spezifische Umschreibungen vor. Stets im Spiel ist dabei das Erleben mensch-
licher Zeitlichkeit, das Verstndnis von Generativitt sowie letztlich die Suche nach Sinnge-
bungen des Lebens. Darum sind die Themen historisch und aktuell. Die widersprchliche
Dynamik der Gegenwart und die Ungewissheit der Zukunft verstrken das Interesse an den
aktuellen Problemen der Generationen (um nochmals an Karl Mannheim, den Begrnder
der Generationentheorie, zu erinnern.)
Diese Perspektive unterscheidet sich von derjenigen, die Generationen als gesellschaftli-
che Kategorien oder Gruppierungen versteht, vergleichbar sozialen Klassen (historische
Generationendefinition). Dabei ist allerdings skeptisch zu fragen, ob solche Erlebnis
gemeinschaften berhaupt beobachtet werden knnen. Eine andere Perspektive kon-
zentriert sich auf Generationen in der Familie (genealogische Generationendefinition).
Unsere Perspektive ermglicht es, das Gemeinsame dieser beiden Verstndnisse heraus-
zuarbeiten. Weil Generationenbeziehungen organisiert werden mssen, verweist sie auf
die strukturellen und die sozio-demographischen Rahmenbedingungen. Auf diese Weise
kommen wiederum die politischen Dimensionen in Blick. Darauf gehen wir ein, indem wir
das neue Konzept der Generationenpolitik erlutern. Wir sehen darin die Herausforderung,
das Postulat der Generationengerechtigkeit zu verwirklichen.
Wenn wir unterstreichen, dass wir eine unter mglichen Perspektiven darstellen, dann
heit das auch, das Ausweitungen des Horizonts mglich und zu explorieren sind. Wir
5
beabsichtigen, in der weiteren Arbeit insbesondere auf die sozio-strukturellen Aspekte
01 sowie die Orientierung am Lebenslauf einzugehen. Andere Anregungen sind willkommen.
Warum ein mehrsprachiges Kompendium? Die Globalisierung umfasst bekanntlich auch

die Wissenschaft und das lsst sich bis in die letzte Bachelor-Arbeit verfolgen. Der Pri-
mat des Englischen ist dabei offensichtlich. Doch die Einheitlichkeit, die dadurch erzielt
wird, ist oft eine trgerische. Sie verdeckt die Subtilitten, die den einzelnen Kulturen und
dementsprechend auch den einzelnen Sprachen eigen sind. Gleichermaen knnen die
zunehmende Angleichung institutioneller und rechtlicher Regelungen auf europischer
Ebene oder hnliche gesellschaftliche Trends in verschiedenen europischen Lndern den
Blick verstellen fr die Kontinuitt solcher kulturellen Unterschiede, die sich in einem unter-
schiedlichen Verstndnis der (scheinbar) selben Generationenbegrifflichkeit oder sogar in
unterschiedlichen Begriffen uert.
Wir sind darum der Meinung, dass das Verstndnis der Phnomene und ihrer theoreti-
schen Durchdringung im Feld der Generationenanalyse und nicht nur dort gefrdert
wird, wenn die Mehrsprachigkeit im Auge behalten wird. Subtile Unterschiede regen zu
weiterem Nachdenken an. Besondere Herausforderungen bieten Begriffe, die sich nicht in
einem Wort bersetzen lassen. Auf solche Eigenheiten verweisen wir kurz in einer zustz-
lichen Einleitung zu jeder Sprachversion.
6
Erluterungen zur deutschen Version
Da die deutsche bersetzung den Ausgangspunkt des Kompendiums bildet, ergaben sich
01
zunchst keine offensichtlichen Sprachprobleme. Indessen stieen wir auf solche, als uns
die Kollegen in anderen Lndern auf Schwierigkeiten bei der bertragung aufmerksam
machten. Sie ergaben sich, was allgemein bekannt ist, aus den spezifischen Mglichkeiten,
in der deutschen Sprache neue Subjektformen und lange Satzkonstruktionen zu bilden.
Unter inhaltlichen Gesichtspunkten stieen wir auf einige Fragen, wenn fr einen einzel-
nen Begriff kein prgnantes Wort in der einen und der anderen Sprache zu finden war.
Ein bekanntes Beispiel ist Care bzw. caring. Es umfasst wie uns scheint Pflege,
Frsorge und Zuwendung. Man denke ferner um nur zwei, drei Beispiele zu nennen an
Begriffe wie Bildung, Staat, Humanvermgen oder policy. In der Definition von
Ambivalenz bernehmen wir aus den anderen Sprachen zur Kennzeichnung der Bewe-
gung des Hin und Her das Wort vaszillieren, das in deutschen Fremdwrterbchern noch
nicht enthalten ist.
Umgekehrt wiederum ist es schwierig zu vermitteln, was mit Bildung gemeint ist (wobei
hinzu kommt, dass auch im Deutschen der Begriff mehrdeutig ist). Unserer Ansicht lsst
sich Bildung als umfassender Begriff verstehen. In gewisser Weise ist dementsprechend
damit Sozialisation gemeint. Davon zu unterscheiden sind folglich Erziehung und
Lernen. Das ist insbesondere fr die berlegungen zu generativer Sozialisation wichtig.
Kurt Lscher
7
Annherung an den Begriff der Generationen
01 Zur Aktualitt der Generationenfrage
1.01 Schlagwrter wie Krieg der Generationen, Generationendialog und Gene-

rationensolidaritt oder auch Buchtitel wie Die Alterslast zeigen, wie sehr die Gene-
rationenfrage heute die ffentlichkeit beschftigt. Sie sind Ausdruck einer eigentlichen
Generationenrhetorik. Diese lsst sich definieren als das ffentliche Reden und Schreiben
darber, wie die Beziehungen zwischen Generationen gelebt und beurteilt werden oder
wie sie gestaltet werden sollen. Kennzeichnend fr die Generationenrhetorik ist ihre anta-
gonistische Struktur zwischen Idealisierung (Solidaritt) und Gefhrdung (Konflikt). Hufig
werden die Generationendifferenzen dramatisch berzeichnet. Ein wichtiges Element der
Generationenrhetorik sind Metaphern. Dabei lassen sich (im Anschluss an J. Bilstein 1996.
Metaphorik des Generationenbegriffs. In Liebau/Wulf: Generation. Weinheim) folgende
Figuren unterscheiden:
Varianten der Generationenmetaphern Beispiele

Entwicklung Erschaffung eines Neuen Menschen
Zyklizitt und Prozess Jahreszeiten
Recht Generationenvertrag
Melioration Lehrer als Grtner, Jugend als unsere Zukunft
Fremdheit und Bruch Krieg der Generationen
1.02 Gem L.L. Nash (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1) liegt dem grie-
chischen Wort genos das Verb genesthai zugrunde; es meint to come into existence
oder ins Dasein gelangen und umschreibt das berschreiten der sich stets verschieben-
den Schwelle zum Leben. Durch die Geburt von Kindern wird eine neue Generation gebil-
det, die sich von jener der Eltern unterscheidet. Dies geschieht immer wieder von Neuem,
doch der Sachverhalt als solcher bleibt derselbe. In der rmischen Antike bedeutet der
aus dem Griechischen bersetzte Begriff generatio Entstehung, Erzeugung, Zeugung.
Dabei bringt das Erzeugende etwas hervor, das ihm der Form nach hnlich ist, wobei im
Falle des Menschen das Erzeugte vom Erzeugenden individuell und nicht gattungsmig
verschieden ist. J. Bilstein macht berdies darauf aufmerksam, dass dem Begriff zwei
grundlegende Ideen eigen sind, die sich auch in der Metaphorik niederschlagen, nmlich
Hervorbringen und Herstellen sowie Kontinuitt und Zyklitt, m. a. W. Schpfertum und
Mitgliedschaft. Diese grundlegenden Spannungsfelder verweisen auf Potenziale der Zwie-
spltigkeit und der Erfahrung von Ambivalenzen in Generationenbeziehungen. Sie finden
sich wieder in den Polarisierungen der Generationenrhetorik. S.Weigel (2006. Genea-
Logik) sieht Generation als Schlsselbegriff unterschiedlicher Disziplinen im Schnittpunkt
zwischen Evolution und Tradition, auch im Sinne einer Ausdifferenzierung zwischen Natur-
und Geisteswissenschaften. Das setzt sich bis in die Methoden der aktuellen Forschung
fort. Generationen werden erzhlt und gezhlt
8
1.03 Um sich der Bedeutung des Konzepts der Generation anzunhern, empfiehlt es sich,
kurz die Geschichte des Begriffs und die aktuelle Vielfalt seiner Verwendung zu betrachten.
Im Wortstamm von Generation ist die Vorstellung der Entwicklung eines Neuen aus dem
01
Bestehenden enthalten. Entscheidend ist dabei, dass dieses Neue eine Differenz zum Bis-
herigen und gleichzeitig Gemeinsamkeiten mit diesem beinhaltet. Die Begriffsgeschichte
lsst sich vereinfachend in Phasen unterteilen. Dabei sind auch die Verknpfungen
des Konzepts im Schnittpunkt von Anthropologie, Biologie, Geschichte und Soziologie
bedeutsam.
1.04 Die drei Phasen der Begriffsgeschichte

1. Die erste Phase umfasst das Altertum und das Mittelalter und ist geprgt vom Bem-
hen, die Gegenwart aus der Vergangenheit beziehungsweise der Tradition heraus zu
begreifen. Zwischen der Zeitstruktur des individuellen Lebensverlaufs und jener der
gesellschaftlichen Entwicklung werden Analogien angenommen, die durch Familie und
Verwandtschaft vermittelt werden. Bereits in dieser Phase wird berdies die Weitergabe
von Wissen in der Generationenfolge bedacht und die Grundlage fr ein pdagogi-
sches Verstndnis von Generationenbeziehungen gelegt.
2. Eine zweite Phase beginnt mit der Neuzeit. Sie ist dadurch gekennzeichnet, dass
der Begriff der Generation berwiegend dazu verwendet wird, den Aufbruch in eine
neue und offene Zukunft zu signalisieren. Generationen gelten als Impulsgeber des
Fortschritts. Daher richtet sich die Aufmerksamkeit auf die Knste und die Wissenschaf-
ten. An die Seite dieser Akzentuierung des Begriffs tritt die am Generationenmodell
LehrerSchler orientierte Vermittlung von Wissen aller Art. Die familiale Generationen-
folge findet demgegenber weniger Beachtung, wird als gegeben vorausgesetzt und
im Ideal der brgerlichen Familie kultiviert. Wie in der ersten Phase beziehen sich die
meisten Darstellungen nur auf Mnner.
3. Eine dritte Phase des Generationenverstndnisses beginnt mit der jngeren Gegen-
wart, in der der Begriff der Generationen zeitdiagnostisch verwendet wird. Dies ist Aus-
druck einer vernderten Sichtweise auf das Verhltnis von Vergangenheit, Gegenwart
und Zukunft. Letztere wird als ebenso ungewiss betrachtet wie die Orientierungen an
der Vergangenheit beziehungsweise an der Tradition, auch wenn diese nach wie vor
wirksam sind. Diese innere Widersprchlichkeit kommt auch in den Analysen ber das
Postmoderne in gegenwrtigen Gesellschaften zum Ausdruck. Der Verlust von Gewiss-
heit hat aber auch zu einer Ausweitung der Horizonte im Generationenverstndnis
beigetragen: Die Generationenfolge in der Familie und jene in der Gesellschaft werden
zueinander ins Verhltnis gesetzt. Am offensichtlichsten ist dies im Bereich der Sozial-
politik. Daraus ergeben sich Fragen der Verteilungsgerechtigkeit zwischen den Genera-
tionen unter den Bedingungen des Wohlfahrtsstaates (und seines Umbaus).
1.05 Besondere Aufmerksamkeit finden im Postmodernismus die Konstruktionen der

Differenz zwischen den Geschlechtern. Daraus ergeben sich wichtige Anste auch fr
9
gesellschafts-politische Analysen. Die Rolle der Frauen wird gewrdigt und das Verhltnis
01 der Geschlechter thematisiert. Diese Diskurse werden mageblich durch die Allgegenwart
der Medien und den Umgang mit ihnen beeinflusst. Das wiederum ist fr die enge Ver-
flechtung von Generation und Geschlecht von Belang, wie sie sich beispielsweise in den
Aufgaben des Caring zeigt.
Orientierung in der aktuellen Begriffsvielfalt

1.06 Das aktuelle Interesse an der Generationenfrage schlgt sich in einer Vielzahl von
Publikationen nieder, die zum Teil mit neuen Etiketten um Aufmerksamkeit buhlen.
Unter Einbezug der Begriffsgeschichte versuchen wir im Folgenden eine Systematik zu
erstellen, veranschaulicht mit Titeln neuerer Verffentlichungen. (Da es sich um bekannte
Publikationen handelt, verweisen wir fr die vollstndigen bibliographischen Angaben auf
die Quellen im Internet).
1. Kategorie: Genealogische Generationen beziehen sich auf Verwandtschaft, Ahnen,

Umschreibung von Familienrollen.
Literaturbeispiele:
Borchers (1997). Die Sandwich-Generation: Ihre zeitlichen und finanziellen Leistun-
gen und Belastungen.
Klein (1995). Die geschwisterlose Generation: Mythos oder Realitt?
2. Kategorie: Pdagogische Generationen beziehen sich auf Erziehungsverhltnisse und

Erziehungsrollen.
Literaturbeispiele:
Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation? Generationenbezie-
hungen in der Erziehungswissenschaft.
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogischanthropologische
Grundbedingung.
Schelsky (1957). Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend.
3. Kategorie: Soziokulturelle historische Generationen beziehen sich auf

a) Ereignisse wie Kriege, wirtschaftliche und politische Umwlzungen und sich dar-
aus ergebende kollektive Identittsvorstellungen.
Literaturbeispiele:
Busche (2003). Die 68er: Biographie einer Generation. Generation Praktikum
(allgemeine Redeweise).
Dischner (1982). Eine stumme Generation berichtet: Frauen der 30er und 40er
Jahre.
Eisenberg (1982). The lost generation: Children in the holocaust.
10
b) tonangebende kulturelle Bewegungen, Stile und Werke.
Literaturbeispiele:
Campbell (1999). This is the beat generation.
01
Coupland (1998). Generation X: Tales for an accelerated culture.
c) wohlfahrtsstaatliche Regelungen zur sozialen Sicherheit.

Literaturbeispiele:
Thomson (1996). Selfish generations? How welfare grows old.
4. Kategorie: Zeitdiagnostische Generationen beinhalten Thesen zur aktuellen Befind-

lichkeit spezifischer Populationen mit einem Schwerpunkt auf idealtypischen jugend-
lichen Generationengestalten.
Literaturbeispiele:
Bpple/Knfer (1998). Generation XTC: Techno und Ekstase.
Illies (2000). Generation Golf: Eine Inspektion.
Illies (2003). Generation Golf zwei.
Kullmann (2002). Generation Ally. Warum es heute so kompliziert ist, eine Frau zu
sein.
Weitere Umschreibungen nutzen den Begriff in einem bertragenen Sinne, zum Beispiel
als Generationen eines Medikaments, von Gerten (Autos, Computer) und von Techniken.
11
Konzeptuelle Grundlagen
01 Ausgangspunkt
1.07 Der Begriff der Generation wird oft als Deutungsmuster verwendet. Hierbei wird
angenommen, dass das inhaltliche Verstndnis bekannt ist oder aus dem Kontext erschlos-
sen werden kann. Soll der Begriff jedoch der Forschung und Analyse dienen, ist es not-
wendig, das Gemeinte zu umschreiben und theoretisch zu verankern. Beim Versuch, die
begriffliche Vielfalt mittels kompakter Definitionen zu ordnen, haben wir eine modifizierte
Form des sogenannten semiotischen Dreiecks vor Augen. Sie besagt: Die Bedeutung
eines Konzepts ergibt sich, indem einerseits ein Begriff, andererseits ein Sachverhalt in einer
interpretierenden Perspektive verknpft werden (der theoretische Annahmen und prakti-
sche Absichten zugrunde liegen). Aus dieser Sicht lassen sich Definitionen als Erkenntnis
leitende, also heuristische Hypothesen verstehen. Konzepte beinhalten somit theoretisch
begrndbare Annahmen darber, dass etwas vorkommen kann. Die Empirie rechtfertigt
somit die Arbeit mit dem Konzept. Unter Umstnden muss es verndert, verfeinert oder
ergnzt werden.
1.08 Grundlegend fr unsere Sichtweise ist der aus der Etymologie und der Begriffsge-
schichte ableitbare Zusammenhang zwischen Generationenzugehrigkeit und Identitts-
zuschreibung. Wir weisen in der Einleitung darauf hin. Das lenkt die Aufmerksamkeit auf
die sozialen Beziehungen zwischen Individuen und Gruppen, denn ber diese konstituieren
sich soziologisch betrachtet Identitten. Das kann in privaten und ffentlichen Lebens-
bereichen der Fall sein und sich in individuellen und kollektiven Lebensstilen ausdrcken.
Die Gestaltung von Generationenbeziehungen in Brauch und Sitte sowie ihre rechtliche
Regelung weist auf eine immer wieder neu zu schaffende Generationenordnung hin, also
auf die politischen Dimensionen von Generationen. Der innere Zusammenhang zwischen
den elementaren Sachverhalten legt nahe, von einem Begriffsraster zu sprechen. Wir schla-
gen dafr drei Basisdefinitionen vor, nmlich: Generationen und Generationenidentitt,
Generationenbeziehungen sowie Generationenordnung und -politik. Diese knnen dann
die Bezugspunkte fr die abgestufte Umschreibung weiterer Sachverhalte sein.
Generationen und Generationenidentitt
Basisdefinition
1.09 Das Konzept der Generation dient dazu, das identitts-relevante Zusammenspiel
von Handeln und sozialen Beziehungen mit der Zugehrigkeit zu spezifischen demogra-
phischen Kohorten, der verwandtschaftlichen Stellung, der Mitgliedschaft in einer Organi-
sation oder des Erlebens historischer Ereignisse zu analysieren. Die Aufmerksamkeit richtet
sich auf das Denken, Fhlen, Wollen und Handeln, die Lebensformen und Lebensverlufe
von Individuen ebenso wie von kollektiven Akteuren.
12
1.10 Von Generationenzugehrigkeiten als Zuschreibung sozialer Identitten ist die
Rede, um die Fallstricke einer essentialistischen Definition zu vermeiden und stattdessen
den Blick auf empirisch beobachtbares Handeln zu richten. Dies geschieht bisweilen auch
01
im bertragenen Sinne, wenn vom Handeln kollektiver Akteure, also gesellschaftlicher
Gruppierungen oder Erlebnisgemeinschaften (ganzer Generationen), die Rede ist. Auch
hier sind Identittsvorstellungen von Belang.
1.11 Im Sinne einer selbstreflexiven Zuschreibung von Generationenidentitten kann

man mit einem Satz aus Johann Wolfgang von Goethes Autobiographie Dichtung und
Wahrheit sagen, ein jeder, nur zehn Jahre frher oder spter geboren, drfte, was seine
eigene Bildung und die Wirkung nach auen betrifft, ein ganz anderer geworden sein.
Geburtsjahrgang, Alter, Dauer einer Mitgliedschaft und historische Ereignisse beinhalten
soziologische Umschreibungen von Zeit.
Generationendifferenz
1.12 Die Annahme, dass es eine benennbare Generation gibt, beinhaltet notwendiger-
weise die Unterscheidung von anderen Generationen. Es lassen sich somit Generationen-
differenzen in Bezug auf prgende Erfahrungen sowie Umbrche der Lebens- und der
Gesellschaftsgeschichte und dementsprechend im Fhlen, Denken, Wissen und Handeln
ausmachen. Den Hintergrund gesellschaftlicher Generationendifferenzen bildet indes-
sen die bergreifende Gemeinsamkeit der Zugehrigkeit zu einer Gesellschaft und deren
Geschichte. Generationendifferenzen lassen sich sowohl zwischen Individuen als auch
Generationen als Erlebnisgemeinschaften feststellen.
Zugehrigkeit zu mehr als einer Generation: Mehrgenerationalitt

1.13 Tendenziell kann ein Individuum gleichzeitig mehreren Generationen angehren.
Daraus knnen sich sowohl Chancen als auch Belastungen fr die sozialen Beziehungen
ergeben. Zum Beispiel knnen ltere Geschwister elterliche Aufgaben (Betreuung, Erzie-
hung) gegenber jngeren Geschwistern wahrnehmen. Die genealogisch junge Genera-
tion kann aufgrund ihrer Technik- oder Medienkompetenz gegenber der mittleren und
alten Generation gelegentlich in der Rolle von Lehrenden auftreten, whrend sie etwa
beim Lebensunterhalt oder in der Betriebshierarchie weiter ihre Abhngigkeit von den
lteren Generationen erlebt. Oder: Studierende Eltern nehmen zu bestimmten Zeiten die
Rolle der Schler ihrer akademischen Lehrenden ein, zu anderen Zeiten die Rolle der Eltern
ihrer Kinder.
1.14 Im Allgemeinen ist fr jedes Individuum somit Mehrgenerationalitt kennzeich-

nend. Dabei vermischen sich genealogische, soziale und kulturelle Einflsse. Daraus kn-
nen sich Rollenkonflikte und Ambivalenzerfahrungen ergeben.
13
Sozialisation im Generativenverbund: Generative Sozialisation
01 1.15 Worin besteht die Spezifik der persnlichen und kollektiven Generationenbezie-
hungen? Eine mgliche Antwort lautet, dass sie in der Regel mit Prozessen des Lernens
einhergehen, die bei der gemeinsamen Erfllung von Aufgaben sowie bei den Bemhun-
gen zur Erhaltung und Entwicklung der Generationenbeziehungen in einer Generatio-
nenfolge stattfinden. Diese Annahme wird mit folgenden Umschreibungen verdeutlicht.
Wenn Alt und Jung oder zum Beispiel Groeltern und Enkel miteinander etwas tun, ist
das hufig mit Lernen verbunden. Umgekehrt ist fr viele Formen des Lernens der Bezug
auf das Lebensalter beziehungsweise die Generationenzugehrigkeit relevant. Dabei ist
in der Regel ein Drittes im Spiel: die Vermittlung, Aneignung und Weiterentwicklung des
materiellen, sozialen und kulturellen Erbes. Das sind spezifische Sozialisationsprozesse.
1.16 Generative Sozialisation lsst sich definieren als der Erwerb von Facetten sozialer
Identitt in den Prozessen des Lernens zwischen Angehrigen unterschiedlicher Genera-
tionen und der kritischen Auseinandersetzung mit dem gemeinsamen wirtschaftlichen,
sozialen und kulturellen Erbe.
Generativitt
1.17 Generativitt ist in der Demographie oft synonym mit dem generativen Verhalten.
In der Psychologie wird darunter seit Erikson die Bereitschaft zur Sorge der alten Menschen
um die Jngeren verstanden. Wir schlagen in drei Schritten ein erweitertes Verstndnis vor.
Die Idee der Generativitt lsst sich in einer ersten Verallgemeinerung mit der Vorstellung
verknpfen, dass Menschen die Fhigkeit haben, die Existenz nachfolgender Generatio-
nen in ihr Denken und Handeln mit einzubeziehen. Sie knnen in einem hohen Masse ihr
generatives Verhalten steuern. Die meisten haben die Mglichkeit, sich fr oder gegen
Elternschaft zu entscheiden.
Zweitens knnen die Menschen das Wohl nachfolgender Generationen reflektieren und
entsprechend handeln. Dies lsst sich als Verpflichtung und Verantwortlichkeit fr den
Einzelnen und sinngem auch fr soziale Institutionen postulieren.
Eine dritte Verallgemeinerung, die in jngster Zeit in die Diskussion eingebracht worden
ist, trgt der Erfahrung beziehungsweise der Einsicht Rechnung, dass auch die Jngeren
individuell und kollektiv ein Bewusstsein fr das Wohl der lteren entwickeln knnen.
1.18 Dementsprechend schlagen wir als Definition vor: Generativitt bezeichnet die
menschliche Fhigkeit, individuell und kollektiv um das gegenseitige Angewiesensein der
Generationen zu wissen, dies im eigenen Handeln bedenken zu knnen und zu sollen.
Darin liegen spezifische Potenziale der Sinngebung fr das individuelle und gemeinschaft-
lich-gesellschaftliche Leben.
14
Dimensionen der Generationenbeziehungen
Basisdefinition 01
1.19 Zwischen den Angehrigen von zwei und mehr Generationen sowie innerhalb ein
und derselben Generation gibt es soziale Beziehungen, die durch das Bewusstsein der
Generationenzugehrigkeit und der sich daraus ergebenden Gemeinsamkeiten und Diffe-
renzen geprgt sind (inter- und intragenerationelle Beziehungen).
1.20 Generationenbeziehungen konkretisieren sich in wechselseitigen, rckbezglichen

Prozessen der Orientierung, der Beeinflussung, des Austausches und des Lernens. Form
und Dynamik von Generationenbeziehungen sind unter anderem von der Erfllung ins-
titutionell vorgegebener Aufgaben (Existenzsicherung, Caring, Erziehung) abhngig.
Zugleich gilt es, die Beziehungen als solche zu erhalten und zu entwickeln.
1.21 Unsere Definition beruht auf der Umschreibung sozialer Beziehungen als (indivi-
duelle oder kollektive) Interaktionen, die nicht einmalig sind, sondern wiederholt wech-
selseitig aufeinander verweisen und so gerahmt werden. Hufig ist dieser Rahmen von
Vornherein gegeben durch die Aufgaben, die gemeinsam anzugehen sind, oder durch die
sozialen Rollen, in denen man sich begegnet. Am meisten interessieren die Beziehungen
zwischen den Angehrigen einander nachfolgender Generationen.
1.22 In den differenzierten theoretischen und empirischen Analysen geht es unter

anderem um die Frage, ob sich so etwas wie eine soziale Logik hinsichtlich der Gestal-
tung der Generationenbeziehungen ausmachen lsst. Inwiefern gelten die allgemeinen
Regeln des Tausches, der Reziprozitt? Liegt hier ein weiteres Merkmal der Spezifik der
Generationenbeziehungen?
1.23 Von Interesse ist in diesem Zusammenhang der Aufschub von Gegenleistungen
oder die Verlagerung auf Angehrige nachfolgender Generationen. Wie schlagen sich
diese Regeln in den Daten ber die Transfers unterschiedlicher Leistungen zwischen Ange-
hrigen unterschiedlicher Generationen nieder? Wie ist dabei das Verhltnis von privaten
zu ffentlichen Leistungen? Die Trias Generationenkonflikt, Generationensolidaritt und
Generationenambivalenz bietet sich als bergreifende Orientierung zur Annherung an
diese Fragen an.
Generationenkonflikt
1.24 Dem Begriff des Generationenkonflikts liegt die Vorstellung zugrunde, dass die
dynamische Differenz zwischen Generationen notwendigerweise Konflikte provozieren.
1.25 Bekanntlich berwiegt in der traditionellen und der populren Literatur die Vor-
stellung, Konflikte zwischen Jung und Alt seien gewissermaen in der (sozialen) Natur
dieses Verhltnisses angelegt. In der Art und Weise, wie sie zugelassen und ausgetragen
werden, wird ein Antrieb zur systemerhaltenden Entwicklung der Gesellschaft gesehen.
15
Die Autorittsverhltnisse in Familie und Verwandtschaft gelten hierfr als natrlicher
01 Ausgangspunkt. In neuerer Zeit werden Konflikte zwischen Jung und Alt hinsichtlich der
Verteilung der gesellschaftlichen Ressourcen und der Teilhabe an wohlfahrtsstaatlichen
Einrichtungen geortet.
Generationensolidaritt
1.26 Generationensolidaritt lsst sich als Ausdruck unbedingter Verlsslichkeit zwischen
den Angehrigen einer oder mehrerer Generationen umschreiben.
1.27 Das Konzept Generationensolidaritt hat sich vor allem auf dem Weg ber die
US-amerikanische Alters- und Generationenforschung eingebrgert, teilweise als Abwehr
gegen Vorstellungen einer isolierten Kernfamilie, eines generellen Zerfalls von Familie und
Verwandtschaft sowie eines einseitigen, lediglich die Hilfsbedrftigkeit betonenden Ver-
stndnisses des Alterns. Hufig wird dabei auf das Modell von Bengtson/Roberts verwiesen
(1991. Intergenerational solidarity in aging families. In: Journal of Marriage and Fami-
ly: 856870). Darin werden sechs Dimensionen unterschieden: 1. Assoziative Solidaritt
(Hufigkeit und Muster der Interaktion), 2. Affektive Solidaritt (Art, Ausma und Rezipro-
zitt gegenseitiger Gefhle), 3. Konsensuelle Solidaritt (Ausma der bereinstimmung in
Einstellungen, Werten und berzeugungen), 4. Funktionale Solidaritt (Art und Ausma
gegenseitiger Untersttzung), 5. Normative Solidaritt (Strke der Bindung an familiale
Rollen und Verpflichtungen) sowie 6. Strukturelle Solidaritt (Gelegenheitsstrukturen zur
Pflege intergenerationeller Beziehungen wie Familiengre und rumliche Nhe).
1.28 Festzuhalten ist, dass dieses Verstndnis von Solidaritt lediglich familiale Genera-
tionenbeziehungen im Blick hat. Dabei kann kritisch eingewendet werden, es bleibe auer
Acht, dass Geben und Nehmen oder gemeinsame Aktivitten auch erzwungen und nur
widerwillig erbracht werden knnen. Zudem besteht die Gefahr einer normativen Ideali-
sierung der Generationenbeziehungen. Darum liegt es nahe, die Typologie eher als einen
Vorschlag zur Dimensionierung dieser Generationenbeziehungen zu verstehen. Problema-
tisch ist die gesellschaftliche Verallgemeinerung. Ganz allgemein beruht das an sich viel-
deutige Konzept der Solidaritt auf der weitverbreiteten Vorstellung, die Bedeutung von
Generationenbeziehungen messe sich vorrangig an ihrem Beitrag zu einem einvernehm-
lichen gesellschaftlichen Zusammenhalt. Dadurch bleiben wichtige Aspekte der inneren
Dynamik von Generationenbeziehungen auer Acht. Ebenso werden die sie prgenden
gesellschaftlichen Bedingungen unterschtzt. Das zeigt sich auch in der Anlage, Ermitt-
lung und Auswertung empirischer Daten.
Generationenambivalenz
1.29 Das Konzept der Generationenambivalenz verweist auf den Umstand, dass in
mikro- und makrosozialen Generationenbeziehungen gleichzeitig konflikthafte und soli-
darische Einstellungen sowie Verhaltensweisen vorkommen knnen, so Liebe und Hass,
Eigenstndigkeit und Abhngigkeit, Nhe und Distanz. Sie haben ihre Wurzeln in der
16
Einsicht gleichzeitiger Zusammengehrigkeit und Verschiedenheit. Unser Vorschlag einer
Definition lautet:
01
1.30 Das Konzept der Ambivalenz, allgemein verstanden, umschreibt Erfahrungen des
Vaszillierens (Oszillierens) zwischen polaren Gegenstzen des Fhlens, Denkens, Wollens
und sozialen Strukturen in der Suche nach der Bedeutung sozialer Beziehungen, Fakten
und Texten, die fr Facetten des Selbst und fr das Handlungsvermgen wichtig sind.
1.31 Das Konzept der Ambivalenz hat seine Wurzeln in der Psychotherapie sowie in der
Simmelschen Sicht von Individualitt und Gesellschaftlichkeit. Zu unterstreichen ist, dass
im wissenschaftlichen Verstndnis (im Unterschied zum Alltagsverstndnis) Ambivalenzen
nicht von Vornherein negativ konnotiert sind, sondern dass diese Erfahrungen und der
Umgang damit als eine Herausforderung fr die Gestaltung von Beziehungen gesehen
werden knnen.. Das kann auch in einer sozial-kreativen und innovativen Weise gesche-
hen. Dabei knnen Einfluss, Macht und Autoritt wichtig sein. Dementsprechend lassen
sich Typen des Umgangs mit Ambivalenzen unterscheiden, so Solidaritt, Emanzipati-
on, Rckzug sowie Verstrickung.
1.32 In der Etymologie des Begriffs der Generation lsst sich bereits ein erkennbares
Spannungsfeld von Kontinuitt und Neuartigkeit ableiten. Ein solches ergibt sich auch aus
der fr viele Generationenbeziehungen kennzeichnenden Gleichzeitigkeit von Intimitt
und Abstand.
1.33Als allgemeine heuristische Hypothese lsst sich postulieren: Generationenbe-

ziehungen weisen aus strukturellen Grnden nmlich ihrer Intimitt und prinzipiellen
Unkndbarkeit ein hohes Potenzial fr Ambivalenzerfahrungen auf. Sie sind indessen
nicht immer und in jedem Fall ambivalent.
Generationenbeziehungen und soziale Strukturen

1.34 Die Zuschreibung von Generationenidentitten ist eingebettet in demographische,
soziale und kulturelle Strukturen. Sie bilden den Rahmen der konkreten Generationenbe-
ziehungen zwischen Individuen, Gruppen, Organisationen und anderen sozialen Einheiten.
Diese strukturellen Bedingungen lassen sich als Generationenverhltnisse bezeichnen.
1.35 Diese Umschreibung weicht von jenen ab, die von Beziehungen lediglich in Bezug
auf mikrosoziale Interaktionen und von Verhltnissen als makrosoziale Gegebenheiten
sprechen. Zu bedenken ist demgegenber, dass auch zwischen makrosozialen Einhei-
ten (abstrakte) Beziehungen bestehen knnen, die sich in den konkreten Interaktionen
zwischen ihren Angehrigen/Mitgliedern konkretisieren. Das Konzept der Generation ist
geeignet, zwischen der Gegenberstellung von Mikro- und Makrosystemen zu vermitteln.
Anstze dazu lassen sich in dem von K. Mannheim vorgeschlagenen Begriffsraster Gene-
rationenlage Generationenzusammenhang Generationeneinheit finden.
17
1.36 Unter demographischen Gesichtspunkten sind Kohorten die wichtigsten struktu-
01 rellen Einheiten. Sie sind definiert als Gesamtheit der Menschen, die innerhalb eines Zeit-
raums geboren wurden. bertragen auf Organisationen sind Kohorten alle Personen, die
innerhalb eines bestimmten Zeitraums Mitglieder wurden.
1.37 Kohorten werden gem der oben vorgeschlagenen Definition zu Generationen,

wenn die Beteiligten oder Dritte den Zeitpunkt der Geburt, das Alter oder den Beitritt in
eine Organisation in Verbindung mit biographischen und historischen Erfahrungen aller
Art als relevant fr ihre Identitt und ihr Handeln erachten.
1.38 Die Analyse der strukturellen Verhltnisse und die Dynamik zwischen Angehrigen
unterschiedlicher Generationen lassen sich ferner zeitlich unterscheiden. Zum einen gibt
es gleichzeitig lebende (synchronische) Generationen, zum anderen ungleichzeitig lebende
(diachronische) Generationen sowie Interdependenzen zwischen synchronischen und dia-
chronischen Generationen-Erfahrungen.
1.39 Generationen bilden ein komplexes System miteinander verschachtelter sozial-

zeitlicher Strukturen und Beziehungen. Sie knnen in den multiplen Generationenzuge-
hrigkeiten der Individuen und in intergenerationellen Beziehungen beobachtet werden.
Sie knnen in der Erfahrung von Ambivalenzen kulminieren, insofern diese eine Phase der
Reflexion gegenstzlicher Optionen beinhalten. Hinzu kommt die Einbettung in vergange-
ne Generationenfolgen sowie deren Ausweitung in die Zukunft. Die Analyse der Zeitdimen-
sionen von Generationen und Generationenbeziehungen ist ein noch wenig bearbeitetes
und dementsprechend vielversprechendes Feld der Generationentheorie und -forschung.
Elemente der Generationenordnung und Generationenpolitik

1.40 Angesichts des sich ber Jahre erstreckenden Angewiesenseins des menschlichen
Nachwuchses auf ltere sowie des Angewiesenseins alter Menschen auf die Pflegeleis-
tungen von Jngeren wird die Gestaltung der Generationen gewissermaen zu einer in
der Natur des Menschen angelegten soziokulturellen Aufgabe, die Regelungen und Ord-
nungen erfordert. Diese drcken ihrerseits das Verstndnis dieser Aufgaben sowie die Aus-
einandersetzungen um unterschiedliche Spielarten und um Einflussnahme aus. Beispiels-
weise verweist die Ablsung des Konzepts der elterlichen Gewalt durch das Konzept der
elterlichen Sorge auf einen zeitgeschichtlichen Wandel der Generationenordnung.
1.41 Der Begriff Beziehungslogik bezeichnet die etablierten Formen der Gestaltung
sozialer Beziehungen, deren Einbettung in konomische und politische Machtverhltnisse
und deren Begrndung durch Brauch, Sitte und Normen. Eingebettet in soziale Strukturen
verweisen diese Regeln auf eine Generationenordnung.
18
Basisdefinition
1.42 Die Gesamtheit der in einer Gesellschaft und ihren Teilbereichen in Brauch, Sitte
und Recht bestehenden Regelungen fr die Gestaltung von Generationenbeziehungen
01
bildet eine Generationenordnung. Sie findet ihren Ausdruck im Recht sowie in den Figu-
ren einer sozialen Beziehungslogik. Beides ist auch Ausdruck bestehender Macht- und
Herrschaftsverhltnisse.
Generation und Geschlecht

1.43 Sowohl in analytischer als auch empirischer Hinsicht sind Generation und Geschlecht
eng miteinander verknpft. Beide Kategorien rekurrieren auf biologische Gegebenheiten,
die der sozialen, politischen und kulturellen Gestaltung bedrfen. Generativitt ist ma-
geblich vom Verhltnis der Geschlechter bestimmt. Im historischen Rckblick zeigt sich,
dass der Begriff der Generation berwiegend mnnlich geprgt ist. Dies findet seinen
Niederschlag in den rechtlichen Regelungen sowie in der Asymmetrie der Verteilung der
(alltglichen) Aufgaben. Die Dynamik des postulierten und des gelebten Wandels der
Geschlechterrollen der letzten Jahrzehnte ist somit eng mit der Gestaltung der Generati-
onenbeziehungen verwoben. Das treffendste Beispiel ist die Gestaltung der mit Caring
umschriebenen Aufgaben.
Generationengerechtigkeit
1.44 Die Idee der Gerechtigkeit beinhaltet sowohl eine soziale Regel als auch eine indivi-
duelle Tugend. Das gilt ebenso hinsichtlich der Gestaltung von Generationenbeziehungen.
In diesem Sinne sind Gerechtigkeitsvorstellungen sowohl mikrosozial (etwa im Erziehungs-
alltag) als auch makrosozial (beispielsweise hinsichtlich der Verteilung von gesellschaftlichen
Ressourcen) von Belang. Unter Bezugnahme auf die bis heute wegweisenden Vorschlge
von Aristoteles lassen sich dabei zwei Dimensionen der Gerechtigkeit unterscheiden.
Die erste ist die Verfahrensgerechtigkeit. Sie erfordert, dass die Regeln gesellschaftlicher
Ordnung in Bezug auf alle Beteiligten fair und in diesem Sinne gleich angewendet wer-
den, also auch hinsichtlich des Verhltnisses der Generationen.
Die zweite Dimension zielt auf die Inhalte.
1.45 Hier postuliert Tauschgerechtigkeit, es sei die Gleichwertigkeit des Guten in Bezug
auf die Leistungen der Beteiligten anzustreben. In der politikwissenschaftlichen und ko-
nomischen Literatur wird diese auch als Leistungsgerechtigkeit bezeichnet. Weiterhin
spricht man von einer Verteilungsgerechtigkeit, nach der sich der Staat entsprechend der
Stellung, dem Wert oder Verdienst der entsprechenden Person orientiert. Hierfr hat sich
auch der Begriff der Bedarfsgerechtigkeit eingebrgert.
1.46 In neuerer Zeit ist in den philosophisch-ethischen Diskursen eine pragmatische

Wende zu beobachten. Sie besteht im Kern darin, das Handeln in sozialen Kontexten
19
in den Blick zu nehmen. Das fhrt zum Postulat der Beteiligungsgerechtigkeit oder
01 Teilhabegerechtigkeit.
1.47 bertragen auf die Gestaltung der Generationenbeziehungen heit dies: Eltern
erbringen materielle und immaterielle Leistungen fr ihre Kinder, die nicht unmittelbar
und hufig berhaupt nicht vollstndig zurckbezahlt werden, soweit dies berhaupt
mglich ist. Es gilt also nicht nur Tauschgerechtigkeit. Es soll auch den unterschiedlichen
Bedrfnissen von Kindern und Eltern Rechnung getragen werden. In beiden Formen kann
berdies die Vorstellung von Belang sein, dass Kinder das Erhaltene, oft auch in Form einer
materiellen und einer immateriellen Erbschaft, an die Kindeskinder weitergeben. Gleichzei-
tig kann gefordert werden, dass die Leistungen, die in den Familien und durch sie fr das
gesellschaftliche Wohlergehen und die Bildung von Humanvermgen erbracht werden,
gesellschaftlich anerkannt werden, beispielsweise in der Rentenversicherung.
1.48 Vorstellungen von Gerechtigkeit sind berdies in Bezug auf das Verhltnis zwischen
heute und zuknftig lebenden Generationen von Belang, so hinsichtlich des Umgangs mit
natrlichen Ressourcen, des Ausmaes der ffentlichen Verschuldung und in der Wert-
schtzung des kulturellen Erbes. Um der Mehrdimensionalitt von Generationengerechtig-
keit kompakt Rechnung zu tragen, schlagen wir eine normative Umschreibung von Gene-
rationenpolitik vor, die sich an allgemeinen menschenrechtlichen Postulaten orientiert und
die zugleich auf die wechselseitige Angewiesenheit der Generationen und die sich daraus
ergebenden Verantwortlichkeiten hinweist.
1.49 Gerechtigkeitsvorstellungen spielen jedoch auch in der alltglichen Lebensfhrung

eine Rolle. Sie verbinden sich dort u. a. mit Vorstellungen von Fairness und Billigkeit. Ein
wichtiges Kriterium ist das Verhltnis von Gleichheit und Ungleichheit, wie es in der weit-
verbreiteten Maxime zum Ausdruck kommt: Gerechtigkeit gebiete, Gleiches gleich und
Ungleiches ungleich zu behandeln.
1.50 In den Vorstellungen von Gerechtigkeit ist immer auch das Verstndnis zwischen
Vergangenheit, beispielsweise erworbenem Besitz, Gegenwart, dessen aktueller Mehrung
und Nutzung, sowie Zukunft, seiner Weitergabe von Belang. Dementsprechend findet
auch die Frage der Generationengerechtigkeit parallel zum steigenden Interesse an
der Generationenfrage groe Aufmerksamkeit. Generationengerechtigkeit ist berdies
ein wichtiges Anliegen politischer Initiativen. In diesen wird oft auf die philosophischen
und politischen Abhandlungen Bezug genommen. Diese beschftigen sich ausschlielich
mit Generationen als gesellschaftlichen Kollektiva (und oft sogar lediglich im Sinne von
Alterskohorten).
1.51 Im Weiteren nimmt die Frage der Abgrenzung zwischen intra- und intertemporaler
Generationengerechtigkeit einen groen Raum ein. Damit ist zum Ersten das Verhltnis
unter gleichzeitig lebenden Generationen (bzw. Altersgruppen), zum Zweiten zwischen
heute lebenden und zuknftigen Generationen gemeint. Hier wiederum wird u.a. die
Frage diskutiert, wie weit in die Zukunft gedacht werden muss und ob gegebenenfalls
20
heute lebende Generationen eine Diskontierung ihrer Verpflichtungen gegenber den in
ferner Zukunft Lebenden vornehmen knnen. Ebenfalls einen breiten Raum nimmt das
Problem ein, wie das Verhltnis heute lebender Generationen zu jenen knftig lebender
01
Generationen zu verstehen ist, deren Existenz jedoch direkt oder indirekt von den genera-
tiven Entscheidungen heute lebender Generationen abhngt. Dabei wird vorgeschlagen,
die Sichtweise auf die Abfolge von mindestens drei Generationen auszuweiten (Laslett:
intergenerational tri-contract).
Generationenvertrag
1.52 Generationenvertrag ist eine metaphorische Umschreibung des Umlageverfahrens
im System der Rentenversicherung, nach dem die jeweils erwerbsttige Generation ber
die von ihr aufzubringenden Rentenversicherungsbeitrge fr die Alterssicherung der
nicht mehr erwerbsttigen Generation aufkommt. Dabei kommt der wohlfahrtsstaatli-
che Generationenbegriff zum Tragen. Angesichts der demographischen Entwicklung wird
das etablierte Umlageverfahren einer harten Probe ausgesetzt und lst Debatten ber die
Gewhrleistung von Gerechtigkeit zwischen den Generationen aus.
Humanvermgen
1.53 Die Bildung dieses Humanvermgens umfasst zum einen die Weitergabe und den
Aufbau von Daseinskompetenzen, also von allgemeinen Fhigkeiten, sich in der Welt
zurechtzufinden und mit anderen Menschen umzugehen. Dafr bietet sich die Bezeich-
nung Vitalvermgen an. Zum anderen gehren dazu jene Kenntnisse und Fertigkeiten,
welche den Einzelnen befhigen zu arbeiten, also das Arbeitsvermgen in einem weiten
Sinne des Wortes. Beides zusammen bildet die Voraussetzung, damit in einer Gesellschaft
wirtschaftliches, soziales und kulturelles Handeln berhaupt mglich ist. Die in dieser
Ableitung zum Ausdruck kommende Doppeldeutigkeit des (deutschen) Wortes Verm-
gen ist durchaus beabsichtigt und erwnscht. Wenn wir davon sprechen, dass wir etwas
zu tun vermgen, dann knnen damit sowohl die materiellen Mittel und Ausstattungen
als auch Fhigkeiten und Kenntnisse gemeint sein. Zwischen beiden Arten von Verm-
gen bestehen wechselseitige Abhngigkeiten.
Generationenpolitik
1.54 Die Idee der Generationenpolitik in einem weiten Sinne des Wortes ergibt sich
aus der Einsicht in die Notwendigkeit einer gesellschaftlichen Ordnung der Generatio-
nenbeziehungen. Man kann von einer impliziten Generationenpolitik sprechen. Davon zu
unterscheiden ist die Idee einer expliziten Generationenpolitik.
1.55 Beim heutigen Stand der Analysen und im Hinblick auf die gesellschaftspolitische
Praxis schlagen wir als These vor:
Generationenpolitik ist ein Ausdruck der aktuellen Bemhungen ber Generationen
gerechtigkeit und der staatlichen sowie der nichtstaatlichen Institutionen, welche die Res-
21
sourcen zwischen den Generationen verteilen. Es bieten sich zwei definitorische Umschrei-
01 bungen an:
1.56 Deskriptive Generationenpolitik: Generationenpolitik umfasst alle Bemhungen um

eine institutionalisierte Ordnung der individuellen und kollektiven Beziehungen zwischen
Generationen im Spannungsfeld zwischen Privatsphren und ffentlichkeit. berdies ist
zu klren, inwiefern Manahmen anderer Politikbereiche beabsichtigt oder unbeabsichtigt
dafr von Belang sind.
1.57 Programmatische Generationenpolitik: Generationenpolitik betreiben heit, gesell-

schaftliche Bedingungen zu schaffen, die es ermglichen, in Gegenwart und Zukunft die
privaten und ffentlichen Generationenbeziehungen so zu gestalten, dass sie zum einen
die Entfaltung zu einer eigenverantwortlichen und gemeinschaftsfhigen Persnlichkeit,
zum anderen die gesellschaftliche Weiterentwicklung gewhrleisten.
1.58 Ein zunehmend wichtiger Bereich praktischer Generationenpolitik sind die Projekte
unter der allgemeinen Bezeichnung Generationendialog. Angehrige von zwei und mehr
Altersgruppen und entsprechend unterschiedlicher gesellschaftlicher Generationen finden
sich in gemeinsamen Ttigkeiten und engagieren sich in Projekten, die fr das Gemein-
wesen ntzlich sind. Gleichzeitig geht es den Beteiligten in der Regel darum, sich selbst
als Persnlichkeit einzubringen und weiterzuentwickeln. Entsprechend der Annahme,
dass eine Spezifik von Generationenbeziehungen in damit einhergehenden Lernprozes-
sen (generative Sozialisation) gesehen werden kann, lassen sich diese Aktivitten als Bil-
dungsprojekte verstehen. Zustzliche politische Bedeutung erlangen sie, weil sie hufig
auf zivilgesellschaftlichen Initiativen beruhen. Soweit ihnen staatliche Untersttzung zuteil
wird, hat diese meistens subsidiren Charakter.
Diagramm einer integralen Generationenpolitik

1.59 Das folgende Diagramm fasst das Verstndnis von Generationenpolitik zusam-
men. Im Zentrum steht die Schaffung gesellschaftlicher Bedingungen zur freiheitlichen,
zukunftsoffenen Gestaltung der Generationenbeziehungen. Sie sind eine wesentliche Vor-
aussetzung zur Entfaltung des Einzelnen zu einer eigenstndigen und gemeinschaftsf-
higen Persnlichkeit. Darauf beziehen sich weitere gesellschaftspolitische Begrndungen.
Sie bedrfen einer immerwhrenden Reflexion angesichts der faktischen und wnschbaren
gesellschaftlichen Dynamik. Da es um die Entfaltung der ganzen Person geht, ist auf der
Seite der sozialen Strukturen und Institutionen eine Zusammenschau aller jener staatlichen
und nichtstaatlichen Organisationen notwendig, die direkt oder indirekt die Gestaltung
der Generationenbeziehungen beeinflussen. Diese sttzen sich auf spezifische normative
Begrndungen, die in einem inneren Zusammenhang zu den allgemeinen Begrndungen
stehen (Pfeil-Verweise). Dieses Verstndnis beinhaltet somit mehr als eine bloe Quer-
schnittaufgabe. Es geht nicht lediglich um Abstimmung und Koordination, sondern um die
intensive und aktive Kooperation im steten Blick auf gemeinsame bergreifende Aufgaben.
Dies erfordert den sozial-kreativen Umgang mit den dabei wirksamen Spannungsfeldern,
22
sozialen Verwerfungen und Interessen. Eine so konzipierte integrale Generationenpolitik
schafft somit wichtige Impulse fr die allgemeine Gesellschaftspolitik.
01
Zusammenschau generationenspezifischer Politikbereiche
Kindheit / Jugend / Familie / Alter / Bildung u. a.

Ttigkeiten / Aufgaben:
Wirtschaften Caring Sozialisation
Gestaltung der Beziehungen zwischen Generationen in

unterschiedlichen Lebensbereichen in Gegenwart und Zukunft
Persnlichkeitsentfaltung Identitt Handlungsbefhigung

Allgemeine politische und ethische Begrndung
Menschenwrde
Gerechtigkeitspostualte
Verantwortlichkeit
Verlsslichkeit
Generativitt
Gendering
Ausblick
1.60 Generationen werden erzhlt und gezhlt (S.Weigel). Die Ubiquitt der mit Gene-
rationen und Generationenbeziehungen umschriebenen Sachverhalte erfordert interdiszi-
plinre Sichtweisen. Sie ermglicht zugleich den Brckenschlag zwischen Theorie, Praxis
und Politik. Dieser erfordert die Nutzung unterschiedlicher Methoden der Forschung sowie
der Wissensvermittlung. Sie in der angemessenen Differenziertheit darzustellen, erfordert
ein eigenes Kompendium. Doch bereits die hier versuchte konzeptuelle Skizze lsst erken-
nen, dass die Generationenfrage ein Feld ist, das zu bearbeiten sowohl wissenschaftlich
faszinierend als auch praktisch geboten ist.
23
eng
02
02
2. Generations, intergenerational relationships, generational policy
midzypokoleniowych

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
02
Generationes ist ein freies Netzwerk von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, in

Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
Downloads:
Untersttzt von:
28
Introduction
As mentioned in the foreword we adopt one of several possible perspectives on the analy-
sis of generations in this project. It is opportune to note at the onset the following: when
02
people perceive themselvesor when others perceive themas members of a generation,
they acknowledge that generational membership is important for their social identity and
thus for their actions. To what extent this is the case will depend on their particular situa-
tion, tasks and social environment. This viewpoint can be particularly helpful in regard to
life in postmodern societies, where the question of how people develop their personal
and social identity is of particular importance.
This point of departure offers a conceptual frame of reference for generational analysis.
It relates to Karl Mannheims well-known heuristic tool of Generational statusgenera-
tion as actualitygenerational unit where the relevance of consciousness and identity is
indicated albeit under different assumptions.
Such a perspective draws particular attention to relationships between members of differ-

ent generations and the dynamics of these relationships, which requires a specific focus
on socialization and generativity. We propose a specific terminology to this end. The
experience of human temporality, the comprehension of generativity and finally the search
for meaning is always relevant. These are both historical and current themes. The con-
tradictory dynamic of the present and the uncertainty of the future reinforce the interest
in current problems of generations (thus referring to Karl Mannheim, the founder of
generational theory).
This perspective is different from one that perceives generations as social categories or
groups, comparable to social classes (historical definition of generations). However,
the question to be considered is whether such shared experience communities can be
observed in the first place. Another perspective focuses on family generations (genealogi-
cal definition of generations).
Our perspective allows for an exploration of commonalities between these two percep-
tions. However, since intergenerational relations need to be organized, structural and
socio-demo-graphic conditions also need to be considered. Thus, political dimensions
come into view, elucidated by the new concept of generational policy. This also offers the
opportunity to further advance the concept of intergenerational justice1.
In emphasizing that one of several possible perspectives is presented. It implies that it is

possible to extend the horizon which ought to be further explored. We intend to look more
closely at socio-cultural aspects as well as life-course orientations in future. Comments
would be more than welcome.
1
Depending on context and academic discourse alternative translations of the German original term Gene-
rationengerechtigkeit are in use: intergenerational justice, intergenerational equity or intergeneratio-
nal fairness.
29
Why such a multilingual compendium? It is a well-known fact that science is globalized,
which is evident in almost every Bachelor degree. The primacy of English is obvious. How-
ever, the resulting uniformity is often deceptive as it hides the subtle differences found in
different cultures and languages. Moreover, an increasing convergence of institutional and
02
legal regulations at European level or increasingly similar social trends in various European
countries masks the continuity of cultural differences. These differences are expressed in
diverging understandings of (seemingly) the same intergenerational terminology or even
in the usage of different terms.
In our opinion multilingualism supports a better understanding of phenomena and their

theoretical exploration in the field of intergenerational research. Subtle differences pro-
voke further contemplation. Particularly challenging are terms that cannot be easily trans-
lated like state/government or policy.
30
Comments on the English version
Translating and adapting the German original into English was a very special journey for
me. Therefore, I would like to start with a few personal comments. Unlike the authors of
02
the German, French, Italian and Spanish version of this compendium I cannot claim that
English is my mother tongue. When I began to get involved in this projectwhich coin-
cided with publication of the German original in autumn 2009I was based at Oxford.
Living bilingually in two countries (Germany, UK) has been the story of my life for almost
my entire academic career, beginning with a year of my undergraduate studies spent in
Manchester in the early/mid 1990s, continuing with a doctoral degree in London (LSE) and
later working as Senior Researcher at Oxford University.
While living abroad I also developed a keen interest in cross-nationally and cross-culturally
comparative research, which is evident in my research, publications and lecturesa fact
which also inspired my participation in the present multilingual compendium on intergen-
erational relations.
Two years ago I returned to my native Germany after six years in Oxford. The two phases
of living abroad and returning home had fascinating implications for working on this
compendium as I re-gained my former proficiency in German at the almost inevitable
expense of losing part of my proficiency in English, which resulted in the need to consult
an English native speaker later in the process with once again fascinating differences, and
misunderstandings, of language and terminology use. Finding an appropriate native proof
reader turned out to be a challenge since s/he had to be familiar with the intergenerational
research literature too.
Getting the balance right between literal and liberal translation was another aspect of the
process I found challenging. Initially, I tried to stick closely to the German original only to
find that the result did not sound right in English. This Germanic English version thus
became an intermediate step, which had to be translated into proper English by allowing
greater freedom in translating contents rather than wording.
Moreover, it turned out that in several instances there was no unequivocal translation:
Sometimes a particular German phrase had several meanings in English, such as Genera-
tionengerechtigkeit which translates into intergenerational justice, intergenerational
fairness or intergenerational equity, depending on context and academic discourse, or
vice versa an English term had more than one meaning in Germanfor example inter-
generational relations which translates into Generationenbeziehungen when referring
to concrete interpersonal relationships within the family and into Generationenverhlt-
nisse when referring to abstract intergenerational relations at societal level, such as the
intergenerational contract (Generationenvertrag).
Certain English terms did not translate well into German, for example policy or care.
The German equivalent of the formerPolitikimplies the meanings of both policy and
31
politics. Some would argue that the meaning of Politik is much closer to politics and
therefore suggest using the English term policy in German when referring to policies.
In turn, the English word care has several meanings in Germanthe act of care-giving
(Pflege) as well as caring for someone (Sorge).
02 When at last all of these issues were sorted out similar questions arose when comparing
the English version with the French, Italian or Spanish oneand the process of mutual
adaptation had to start all over again. Perhaps most challenging of all was the process
of synchronization: changes in any language version had to be mirrored by equivalent
changes in the other languages.
Andreas Hoff
32
Approaching generations
Timeliness of intergenerational relations
02
2.01 Buzzwords like intergenerational conflict, intergenerational dialogue and
intergenerational solidarity or the age burden show how the general public is involved
with an intergenerational discourse today. These are expressions of an intergenerational
rhetoric reflecting public discourse on how intergenerational relations ought to be lived and
assessed. A characteristic of intergenerational rhetoric is its antagonistic structure between
idealization (solidarity) and threat (conflict) where intergenerational differences are often
dramatized. Metaphors are important elements of this intergenerational rhetoric. Thereby,
the following metaphors can be distinguished (according to J. Bilsteins Metaphoric of the
Term of Generation. In Liebau/Wulf: Generation. Weinheim 1996)see Table 1:
Variants of intergenerational metaphors Examples

Development Creation of a New Man
Cyclicity and Process Chain of generations, seasons of life
Law Intergenerational contract
Melioration Teacher as gardener, youth are our future
Foreignness and severance War of the generations
2.02 According to L.L. Nash (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1) the Greek
word genos is based on the verb genesthai, which means to come into existence and
describes stepping over the ever-changing threshold to life. Through the birth of children
a new generation is formed, which is different from that of its parents. This is repeated
with the emergence of each new generation. This is happening all over again, but the fact
as such remains the same. In ancient Rome the translation of the Greek term generatio
means genesis, creation, procreation. Thereby, the creator creates something that
is similar to himself/herself in form, though in case of humans the creation is different
from its creator individually, and not as a species. Furthermore, J. Bilstein points out that
the term is based on two fundamental ideasgenesis and creation as well as continuity
and cyclicity, in other words creation and membershipwhich are also reflected in its
metaphorical use. These fundamental tensions refer to the potential of ambivalence and
the experience of ambivalence in intergenerational relationships, which are manifested in
the polarization of the intergenerational rhetoric - S. Weigel (2006. Genea-Logik) regards
generation as a key concept in various academic disciplines at the intersection between
evolution and tradition, also in the sense of differentiating between the sciences and the
humanities. This continues to be reflected in current research methods where generations
are counted and narrated.
2.03 In order to understand the importance of the concept of generation it is necessary

to briefly consider its history and the diversity of its use. The belief that something new
might evolve / be generated from something existing is at the heart of the word genera-
33
tion. Crucial is that this new generation of something is distinct from the previously
existing and at the same time shares common characteristics with the latter. The concept
history can thenwith some simplificationbe separated into phases (Intersecting the
concept with Anthropology, Biology, History, and Sociology is important.)
02 2.04 The three phases of the history of the concept

1. The first phase includes the ancient world and the dark ages and is characterized by
ef-forts to understand the present based on the past and tradition respectively. Analo-
gies are assumed between the temporal structure of individual life course and that
of societal devel-opment, which are mediated through family and kinship. This early
phase already acknow-ledges transmission of knowledge from generation to genera-
tion, thereby laying down the foundation for a pedagogical understanding of intergen-
erational relations.
2. A second phase begins with modern age. This phase is characterized by the predomi-
nant use of the concept of generation for signaling the departure into a new and open
future. Generations are seen as a trigger of progress. The focus is on the arts and the
sciences. The pre-emphasis of the concept goes hand-in-hand with a model of inter-
generational relations focused on the teacher-student model of knowledge transfer. In
contrast, the succession of generations within the family is taken for granted and is cul-
tivated in the ideal of the bour-geois family. Similar as in the first phase most examples
refer to men.
3. A third phase of the understanding of generations begins with the more recent past,
in which the generational concept is used as a diagnostic tool for characterizing a period
of time. This expresses a changed perspective on the relationship between past, present
and fu-ture. The future is seen as uncertain despite orientations rooted in past and tra-
dition respect-ively, even if they are still effective. This inner contradiction is also evident
in the analyses of the postmodern in contemporary societies. But the loss of certainty
has also contributed to a broadening of the horizon in understanding generations: the
succession of generations in family and in society is set in relation to each other. This
is most obvious in the field of social policy regarding questions of redistributive justice
between the generations in the context of the welfare state (and its reform).
2.05 In post-modernity particular attention is given to gender differences with subse-

quent important implications for socio-political analyses. The role of women is recognized
and the relationship of the two genders is discussed. These discourses are significantly
influenced through the omnipresence of the mass media and how we deal with them.
This again has implications for close interdependence between generations and gender,
as the example of caring shows.
34
Orientation in the current diversity of concepts
2.06 The current interest in intergenerational issues is reflected in a variety of publica-
tionspartly using new labelswhich are competing for attention. In the following, we
are trying to systematize these with respect to the concepts history, using titles of recent
02
publications. (Since these publications are well known we refer readers to the complete
bibliographical references on the Internet).
In sum, we identify at least the following categories of intergenerational topics and

discourses
1. Genealogical generations relate to kinship, ancestry and family roles:
Examples from the literature:

Bengtson and Robertson (1985). Grandparenthood.
Cherlin and Furstenberg Jr. (1986). The New American Grandparent.
Rossi and Rossi (1990). Of human bonding: parent-child relationships across the life
course.
Szinovacz (1998). Handbook on Grandparenthood.
2. Pedagogical generations refer to educational relationships and roles in schools, firms

(e.g. mentoring) and in society and culture at large.

Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation?
Generationenbeziehungen in der Erziehungswissenschaft [What does the younger
generation want to do with the older generation? Intergenerational relations in
pedagogics].
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogisch-
anthropologische Grundbedingung [Generation. Essay about a pedagogical-
anthropological basic requirement].
Mead (1972). Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap.
Schelsky (1957). Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend
[The sceptical generation. Sociology of the German youth].
3. Socio-cultural historical generations refer to

a) wars, economic and political unrest and resulting collective identities.

Elder Jr. (1974). Children of the Great Depression.
Easterlin et al. (1990). Retirement prospects of the baby-boom generation.
35
b) trend-setting cultural movements, styles and work.

02
Jones (1986). Great expectations: America and the baby boom generation.
c) welfare state regulations, benefits and obligations (e.g. financing of old-age-

security)

Arber and Attias-Donfut (2000). The myth of generational conflict: The family
and state in ageing societies.
Daatland and Lowenstein (2005). Intergenerational solidarity and the family-
welfare state balance.
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the fam-
ily and the state.
Willetts (2010). The Pinch. How the baby boomers took their childrens future
and why they should give it back.
4. Time-diagnostic generations include propositions on the current state of specific sub-

groups emphasizing ideal-typical adolescent generations:

Bpple and Knfer (1998).GenerationXTC: Technound Ekstase [Generation XTC:
techno and ecstasy].
Epstein (1998). Youth culture: Identity in a postmodern world.
Illies (2000). Generation Golf.
Tapscott (2009). Grown up digitalHow the next generation is changing your
world.
Other expressions use the term in a metaphorical sense, for example as generations of
pharmaceuticals, devices (cars, computers) and of techniques.
36
Conceptual Foundations
Point of departure
02
2.07 The term generation is often used as an interpretative framework and it is there-
fore assumed that its meaning is known or can be concluded from the context. However,
if the concept is to be used in research it is necessary to describe what is meant and to
anchor it theoretically. In an attempt to systematize the conceptual diversity by using com-
pact definitions, we apply a modified version of the so-called semiotic triangle. Accord-
ing to this, the meaning of a concept is the result of linking the particular term with
the evidence in an interpretative manner (which is based on theoretical assumptions and
practical aims). From this perspective definitions can be interpreted as heuristic hypoth-
eses. Concepts contain theoretically-based assumptions that something might occur. If
this is the case working with the concept is justified. However, the concept may need to
be changed, refined or supplemented.
2.08 Our point of departure is the interrelationship between generational membership

and identity ascription, which can be looked at from etymology and the concept of the
history of generations, as highlighted in the introduction. This draws attention to social
relations between individuals and groups since theyfrom a sociological perspectivecon-
stitute identities. It furthermore can apply to the private and public spheres of life and can
be conveyed in individual and collective lifestyles. The configuration of intergenerational
relations in traditions and customs as well as their legal agreement indicates the neces-
sity for continuously creating a new generational regime, i.e. the political dimensions of
generations. The inner correlation between these elementary facts suggests referring to
this as a conceptual pattern. We therefore propose three basic definitions: generations
and intergenerational identity, intergenerational relations, and intergenerational regime
and policy.
These could then become reference points for a gradual definition of other facts.
Generations and generational identity
Basic definition
2.09 The generation concept serves the purpose of analyzing the identity-relevant
interplay of actions and social relations with the affiliation to specific demographic cohorts,
kinship relations, organizational membership or the experience of historical events. The
focus is on thinking, feeling, wanting and acting, on life forms and life courses of individual
as well as collective actors.
2.10 We speak of generational membership as ascription of social identity to avoid the

trap of an essentialist definition and focus on actions that can be empirically observed
instead. From time to time this happens in a transferred sense when referring to actions
37
of collective actors, i.e. social groups or joint experience communities (of entire genera-
tions). Ideas of identity are also relevant in this respect.
2.11 In the sense of a self-reflexive ascription of generational identities, one could say
02
paraphrasing Johann Wolfgang Goethe in his autobiography Poetry and Truththat eve-
rybody who was born ten years earlier or later would have become a completely different
person in regard to his/her education and effect on the outside world. Birth cohort, age,
duration of membership and historical events include sociological definitions of time.
Intergenerational difference
2.12 The notion that there is an identifiable generation necessarily implies its distinction
from other generations. Intergenerational differences can thus be identified in terms of
formative experiences as well as changes in life and societal history, and thus in terms of
feeling, thinking, knowledge, and action. The background of intergenerational distinc-
tions, however, is generated by the predominant common feature of joint membership of
a society and its history. Intergenerational distinctions can be identified between individu-
als as well as between generations as joint experience communities.
Belonging to more than one generation: Multigenerationality

2.13 In principle each individual can belong to several generations at the same time.
This may result in opportunities as well as burdens within social relationships. For instance,
older siblings can assume parental tasks (care, upbringing) towards younger siblings. The
genealogically younger generation can occasionally assume the teacher role towards the
middle and the older generations based on their higher competence in using communica-
tion technology, while they continue to be dependent on the older generations in terms
of their livelihood or in company hierarchies. Parents studying for a degree may at certain
times assume the role of a student while at other times assuming the parental role towards
their children.
2.14 In general, multigenerationality is thus characteristic for each individual. Thereby,

genealogical, social and cultural influences are mixed. This can result in role conflicts and
the experience of ambivalences.
Socialization in generational associations: Generative socialization

2.15 What is distinctive about personal and collective intergenerational relations? As a
rule they go hand in hand with learning processes that are associated with the joint fulfill-
ment of tasks as well as efforts to maintain and to develop intergenerational relationships
in genealogical succession. This assumption is illustrated as follows: When old and young,
for example grandparents and grandchildren, are doing something together it is often
associated with learning. Reference to age or generational membership is however also
relevant for many forms of learning. In so doing, a third factor can come into play, namely
38
the transfer, adoption and development of material, social and cultural inheritance. These
are specific processes of socialization.
2.16 Generative socialization can be defined as the development of facets of social
02
identity in the processes of learning between members of different generations and critical
consideration of their shared economic, social and cultural inheritance.
Generativity
2.17 Generativity is often used a synonym for generative behavior in demography. In
Psychology it is since Erikson understood as the willingness of the older generation to care
for the younger ones. We propose a more comprehensive understanding in three steps:
In a first generalization the notion of generativity can be linked to the idea that humans
have the ability to contemplate the existence of subsequent generations in their thinking
and actions. They are able to control their generative behavior to a high degree. Most
are able to decide for or against parenthood.
Secondly, humans have the capacity to consider the wellbeing of subsequent generations
and act accordingly. This can be postulated as an obligation of and a responsibility for
the individual and for social institutions alike.
A third generalization, recently introduced to the debate, takes into consideration the
experience or insight that the young can individually and collectively also develop an
awareness for the wellbeing of the old.
2.18 Accordingly, we propose the following definition: generativity refers to the human
ability to be individually and collectively aware of the mutual dependency of genera-
tions and to consider this in their actions. This interpretation of generativity emphasizes
potentials for the quest for meaning of the individual and communal-societal life.
Dimensions of intergenerational relations
Basic definition
2.19 Social relations between members of two and more generations as well as within
one and the same generation are characterized by an awareness of generational member-
ship with its resulting commonalities and differences (intergenerational and intragenera-
tional relations).
2.20 These relations are made concrete in mutual and reflexive orientation, persuasion,
exchange, and learning processes. The structure and dynamics of intergenerational rela-
tions are, amongst others, dependent on institutional tasks (securing livelihoods, caring,
upbringing). At the same time it is important to maintain and develop relationships as such.
2.21 Our definition is based on the description of social relations as (individual or col-
lective) interactions that repeatedly relate to each other and are framed this way, thus
39
not being unique. In many cases this frame is set from the outset by tasks that need to be
undertaken together or through social roles in which we meet each other. Most interest-
ing, however, are relationships between members of successive generations.
02
2.22 In differentiated theoretical and empirical analyses it is queried whether a social
logic for building intergenerational relations can be identified. To what extent do the gen-
eral rules of exchange and reciprocity apply? Is this another characteristic of the distinctive
features of intergenerational relationships?
2.23 Of particular interest in this context is the postponement of reciprocity or the

realization of reciprocity by members of succeeding generations. How do these rules play
out in data about transfers of different kinds between members of different generations?
What is the relationship between private and public transfers? Three concepts, namely
intergenerational conflict, intergenerational solidarity and intergenerational ambivalence
provide a comprehensive orientation to approach these questions.
Intergenerational conflict
2.24 The concept of intergenerational conflict is based on the belief that dynamic dif-
ferences between the generations inevitably provoke conflicts.
2.25 It is a common belief in the traditional and popular literature that conflicts between
young and old are more or less inherent to the (social) nature of these relationships.
How they play out is seen as a driver of system-immanent development of society. Power
relations in family and kinship networks are seen as natural point of departure. More
recently conflicts between young and old are discussed in relation to the distribution of
societal resources and participation in welfare state institutions.
Intergenerational solidarity
2.26 Intergenerational solidarity can be described as an expression of unconditional
trustworthiness between members of the same or of different generations.
2.27 The concept of intergenerational solidarity has become popular primarily through
research on ageing and intergenerational relations in the United States, partly in reaction
against the notion of an isolated nuclear family, a general decline of family and kinship and
a one-sided perception of the need of old age support. Frequently, the model by Bengtson/
Roberts (Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and Familiy,
1991: 856-870) is referred to, in which six dimensions are distinguished: (1) associational
solidarity (frequency and patterns of interaction), (2) affectual solidarity (type, degree or
reciprocity of positive sentiments), (3) consensual solidarity (degree of agreement on atti-
tudes, values and beliefs), (4) functional solidarity (degree and amount of give and take
of support/resources), (5) normative solidarity (strength of commitment to familial roles
40
and obligations) and (6) structural solidarity (opportunity structure for intergenerational
relationships, such as family size or geographical proximity).
2.28 It has to be noted that this notion of solidarity refers to intergenerational relations
02
within the family context only. Critics of the concept argue that to give and to receive or
to be involved in joint activities can also be forced or done unwillingly. Moreover, there is
a risk of normative idealization of intergenerational relations. Hence, it could be suggested
to see the typology as a proposal for a dimensioning of intergenerational relations. Societal
generalization would however be problematic. Generally speaking the multidimensional
concept of solidarity rests on the common belief that the importance of intergenerational
relations is primarily defined through its contribution to conjoint social cohesion. Thus,
crucial aspects of the inner dynamic of intergenerational relations are disregarded. Like-
wise, social conditions shaping them are underestimated. This becomes evident in the
design, collection and analysis of empirical data.
Intergenerational ambivalence
2.29 The concept of intergenerational ambivalence refers to the fact that micro-soci-
ological and macro-sociological intergenerational relations can at the same time express
conflicting and solidary attitudes and behaviors, such as love and hatred, independence
and dependence, closeness and distance. It has its origins in the recognition of parallel
togetherness and variation. Our definition proposal is:
2.30 The concept of ambivalence in its general meaning refers to the experience of vacil-
lating (oscillating) between polar contradictions of feeling, thinking, wanting or social
structures in the search for the meaning of social relationships, facts and texts, which are
important for facets of the self and agency.
2.31 The concept of ambivalence has its origins in psychotherapy as well as in Simmels
concept of individuality and sociality. It has to be emphasized that the scientific notion of
ambivalence (in contrast to the everyday concept) does not have a per se negative con-
notationexperience of and dealing with ambivalence can thus be seen as a challenge for
maintaining relationships. This can be done in a socially creative and innovative manner.
Also, personal influence, power or authority can be important. Accordingly, different ways
of dealing with ambivalences can be distinguished, such as solidarity, emancipation,
withdrawal and enmeshment.
2.32 Already the etymology of the generational concept refers to the tension between
continuity and innovation. Such tensions also are a result of the parallel intimacy and dis-
tance characteristic of many intergenerational relations.
2.33 A general heuristic hypothesis for this perspective can be postulated as follows:
intergenerational relations for structural reasonsnamely their intimacy and irrevocabil-
41
ityimply a high potential for experiencing ambivalence. However, they are not always
and in any case ambivalent.
Intergenerational relations and social structures
02 2.34 The ascription of intergenerational identities is embedded in demographic, social

and cultural structures. They frame concrete relationships of intergenerational relations
between individuals, groups, organizations and other social units. These structural units can
be referred to as intergenerational relations at societal level (Generationenverhltnisse).
2.35 This description differs from those that refer to relations (Beziehungen) only
with regard to micro-social interactions and to societal relations (Verhltnisse) as
macro-social conditions. We need to consider that there can also be (abstract) relations
between macro-social units, which are manifested in concrete interactions between their
members. The generational concept is thus suitable to mediate between the contrasts of
micro and macro level. Indications for this can be found in Mannheims conceptual pat-
tern, namely generational locationactual generationgenerational unit.
2.36 From a demographic perspective, birth cohorts are the most important structural
units. They are defined as all people who were born in a given time period. In the context
of organizations, cohorts are all people who became members of that organization within
a given period.
2.37 According to the generational definition suggested above, birth cohorts become
generations if their members or others link that date of birth, that age or entry into an
organization with biographical and historical experiences of any kind relevant for their
identity and their actions.
2.38 The analysis of structural relations and the dynamics between members of differ-
ent generations can also be discerned by time. On the one hand, there are generations
living at the same time (synchronic). There are, however, also those generations not shar-
ing lives (diachronic), as well as the interdependencies between synchronic and diachronic
generational experiences.
2.39 Generations build a complex system of convoluted socio-temporal structures and

relations. These can be observed in the multiple generational memberships of individuals
and in intergenerational relations. They may culminate in the experience of ambivalence if
the latter includes a phase of reflection on contrasting options. This is complemented with
their embededness in past generation succession and their extension into the future. The
analysis of the time dimensions of generations and intergenerational relations is still under-
researched and thus a promising field of intergenerational theory building and research.
42
Elements of generational order and generational policy
2.40 In the light of the long-term dependency of human offspring on the old as well
as older peoples dependency on care-giving by the young, arranging intergenerational
relationships becomes a socio-cultural task of human nature that requires rules and
02
regulations. These are expressions of the understanding of these tasks and negotiations
about variations and influences. For example, the replacement of the concept of parental
authority with the concept of parental care indicates a historical change in the gen-
erational order.
2.41 The term relational logic refers to the established forms of arranging social rela-
tions, their institutional embeddedness in economic and political power relations and their
justification through tradition, custom and norms. Embedded in social structures these
rules refer to a generational regime
Basic definition
2.42 An intergenerational regime can be defined as the sum of existing rules for arrang-
ing intergenerational relations in a society and its subdivisions in tradition, custom and law.
This is expressed in law and as elements of a relational logic. Both are also expressions of
existing power and authority structures.
Generation and gender

2.43 Generation and gender are both analytically and empirically closely bound togeth-
er. Both of these categories refer to biological facts that require social, political and cultural
organization. Generativity is crucially determined by gender relations. A historical retro-
spective shows that the generational concept was mainly used in its male interpretation.
This is expressed in legal regulations as well as in the asymmetrical assignment of (day-
to-day) tasks. The dynamics of postulated and real change of gender roles over the past
decades is thus closely related to the arrangement of intergenerational relations. The best
example is the arrangement of caring tasks.
Intergenerational justice/fairness/equity2
2.44 The notion of justice includes a social norm as well as an individual virtue. This is
also the case for arranging intergenerational relations. In this sense notions of justice are
relevant in micro-social (in everyday life education, for example) as well as in macro-social
(e.g. in regard to the distribution of societal resources) contexts. Referring to Aristotles
propositions that show the way forward until the present day we can distinguish two dif-
ferent dimensions of justice.
2
The German term Generationengerechtigkeit translates into three different words in English: intergene-
rational justice, intergenerational fairness and intergenerational equity. Their use varies depending on the
context of the discourse and emphasizes different aspects of the concept intergenerational equity refers
to economic qualities, intergenerational fairness to philosophical interpretations and intergenerational
justice has a socio-legal connotation.
43
The first one is procedural justice. It requires that rules in societal order are applied to all
members fairly and in this sense equally, which applies also to intergenerational relations.
The second dimension aims at contents.
02
2.45Here, exchange justice postulates that one should aim for parity of the good in
relation to performance of members. In the political science and economic literature this
is also referred to as performance justice. Furthermore, distributive justice refers to the
position, the value or the merit of a person in relation to the state. Needs-based justice
is another term for this.
2.46 More recently a pragmatic change can be observed in philosophical-ethical dis-

courses. At the heart, it focuses on actions in social contexts, which result in the postulate
of participation justice or inclusion justice.
2.47 Applied to arrangements of intergenerational relations this means: parents provide

material and non- material benefits for their children that are not immediately, and often
not at all, repaid, if this is possible in the first place. Hence, there is more than merely
exchange justice. Nevertheless, it is important to take into consideration the different
needs of children and parents. Both forms of justice can be influenced by the idea that
children pass on to their children what they received, often as material or non-material
inheritance. At the same time the demand may arise that benefits provided in and by
families for societal well-being and their generation of human capital are recognized by
society, for example by the pension insurance.
2.48 Furthermore, concepts of justice are relevant for the relationship between genera-
tions living now and in the future, e.g. in relation to the use of natural resources, the extent
of public debt and the appreciation of cultural inheritance. To address the multidimen-
sional nature of intergenerational justice we suggest a normative description of intergen-
erational policy that is oriented on general human rights postulates and at the same time
points out the mutual interdependence of the generations and resulting responsibilities.
The Convention on the Rights of the Child (CRC) is an important document in this respect.
2.49 However, conceptions of justice also play a role in everyday life. There, they are
amongst others combined with beliefs on fairness and equitableness. An important crite-
rion is the relationship between equality and inequality, as it is expressed in the common
dictum that justice demands treating the equal equally and the unequal unequally.
2.50 In conceptions of justice the understanding of the past (e.g. acquired assets), the
present (current use and increase of assets) and the future (passing it on) are important.
Accordingly, the question of intergenerational justicein parallel to growing interest in
intergenerational issuesenjoys great attention. Intergenerational justice is also an impor-
tant concern of political initiatives. They often refer to philosophical and political treatises
which almost exclusively treat generations as societal collectives (and often merely in the
sense of age cohorts).
44
2.51 Furthermore, the question of separating intra-temporal and inter-temporal inter-
generational justice is important. That means firstly the relationship between generations
(or age groups) living at the same time and secondly the relationship between generations
alive today and in the future. Here, it is debated how far into the future we need to think
02
and whether or not todays living generations can discount their obligations towards a
distant future. Also, much attention is paid to the nature of the relationship between
todays generations and future generations whose existence directly or indirectly depends
on generative decisions of the former. It is suggested to extend the perspective to include
the succession of at least three generations (Laslett: intergenerational tri-contract).
Intergenerational contract
2.52 Intergenerational contract is a metaphorical description of the pay-as-you-go
system in public pension systems according to which the currently employed generation
pays for the pension benefits of the retired generation through their pension insurance
contributions. At this point, the welfare state concept of generations is applied. Fac-
ing demographic change the well-established pay-as-you-go system is put to the test,
prompting discussions of the continued sustainability of intergenerational equity.
Human capacity (Humanvermgen)

2.53 The generation of human capacity implies the transfer and generation of life com-
petences, i.e. general skills to orientate oneself in the world and to interact with other
individuals. The term vital capacity appears to be the most appropriate term denoting this.
Another meaning refers to knowledge and skills that enable individuals to work, i.e. work-
ing capacity in a wider sense of the word. Both are preconditions for any economic, social
and cultural interaction in society in the first place. The ambiguity of the (German) word
Vermgen3 in this definition is intentional. If we express our capacity to do something
this could refer to material means as well as skills and knowledge. Both forms of capac-
ity are interdependent.
Intergenerational policy
2.54 The notion of intergenerational policyin yet another meaning of the word
results from the recognition of the necessity of having some societal organization of
intergenerational relations. Thereby, implicit and explicit intergenerational policies can be
distinguished.
2.55 Given the current state of analysis regarding the socio-political practice we suggest
the following thesis:
Intergenerational policy reflects current efforts on intergenerational justice, both by gov-
ernmental and non-governmental institutions that distribute resources between the gen-
erations. Two definitions are suggested.
3
The English translation of both meanings would be either capacity or capital.
45
2.56 Descriptive intergenerational policy: Intergenerational policy includes all efforts to
institutionalize individual and collective relations between the generations in the private
and public spheres. Furthermore, it needs to be clarified to what extent measures in other
policy areas are intentionally or unintentionally relevant.
02 2.57 Programmatic intergenerational policy: The creation of intergenerational policy

implies establishing societal conditions that allow the creation of private and public inter-
generational relations in the present and future in a way that guarantees the development
of a responsible and community-oriented personality on the one hand and of societal
progress on the other.
2.58 An increasingly important area of applied intergenerational policy involves projects

under the overall heading of intergenerational dialogue. Members of two or more age
groups representing different generations engage in joint activities and get involved in
projects that are useful for the common good. At the same time many participants are
motivated by the opportunity to develop themselves further. According to the assumption
that learning processes (generative socialization) are a specific characteristic of intergen-
erational relations these activities can be seen as educational projects. These activities gain
additional political importance since they often rely on civic engagement initiatives. If they
receive state support, this is mostly of subsidiary nature.
Diagram of an integral intergenerational policy

2.59 The following diagram summarizes the understanding of intergenerational policy.
Establishing societal conditions for liberal, open-minded creation of intergenerational rela-
tions is at the heart of this. These conditions are a basic prerequisite for the individual
to develop and to become an independent and community-oriented personality. Several
other socio-political arguments refer to this. They are a crucial precondition for individu-
al self-fulfillment to develop an independent and community-oriented personality. They
require continuous reflection in the light of factual and desired societal dynamics. As this
refers to the development of the whole person, a synopsis of all those governmental
and non-governmental organizations that directly or indirectly influence the arrangement
of intergenerational relations at the level of social structures and institutions is necessary.
These are based on specific normative arguments that are internally connected to more
general arguments (arrows). This understanding includes more than a mere snapshot
task. It involves intensive and active collaboration rather than mere coordination, keep-
ing an eye on joint overarching goals. This requires social-creative handling of effective
tensions, social inequalities and interests. Thus, an accordingly conceptualized integral
intergenerational policy gives important impulses for general societal policies.
46
Synopsis of generation specific policy areas
Childhood / adolecence / family / old age / education, etc.

Activities / tasks
02
Houskeeping Caring Socialization
Creation of intergenerational relations in

different life arenas in present and future
Personality development Identity Agency

General political and ethical arguments
Human rights
Justice
Responsibility
Reliability
Generativity
Gendering
Outlook
2.60 Generations are told and counted (S. Weigel). The ubiquity of facts commonly
referred to as generations and intergenerational relations requires interdisciplinary per-
spectives. It allows at the same time bridge building between theory, practice and policy-
making. This requires the use of different methods of research and knowledge transfer.
To explain them in appropriate detail would require a separate compendium. However,
even this attempted draft demonstrates that intergenerational issues is a field that is
academically fascinating and required in practice.
47
fra
03

03
3. Gnrations, relations intergnrationelles, politiques de gnrations
midzypokoleniowych

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes est un rseau libre de chercheurs issus de diffrentes disciplines et pays,
qui sintressent lanalyse des questions intergnrationnelles dans un cadre thorique,
mthodologique, politique et de recherche. Ce rseau reoit lappui financier du Centre
dExcellence de lUniversit de Constance.
03 unterschiedlichen Lndern und Disziplinen, die sich mit aktuellen Fragen der Generatio-
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
52
Introduction
Comme indiqu dans le prambule, nous avons adopt une perspective parmi dautres
possibles pour lanalyse des gnrations. Il est opportun ce stade de formuler la
remarque suivante: quand des individus se peroivent eux-mmes, ou quand dautres les
peroivent, comme membres dune gnration, ils admettent que lappartenance une
gnration est importante pour leur identit sociale et leurs actions. Jusqu quel point
ceci se vrifie dpend de leur situation et rles particuliers, ainsi que de lenvironnement
social. Cette perspective est trs utile pour les socits post-modernes, o la question
de la faon dont les individus dveloppent leur identit personnelle et sociale est de grande
importance.
03
Ce point de dpart offre un cadre conceptuel de rfrence pour lanalyse intergnration-
nelle. Il est li la distinction bien connue de Karl Mannheim entre statut gnrationnel
groupe gnrationnel unit gnrationnelle o la pertinence de la conscience et de
lidentit est indique, bien que partant de diffrents prmisses.
Une telle perspective se centre sur les relations entre membres de diffrentes gnra-
tions et les dynamiques de ces relations, ce qui ncessite une attention particulire la
socialisation et la gnrativit. Cest cette question que nous nous proposons dexaminer
intensivement. Lexprience de la temporalit humaine, la comprhension de la gnra-
tivit, et finalement la recherche dun sens, sont toujours pertinentes. Ce sont donc des
thmatiques la fois traditionnelles et actuelles. La dynamique contradictoire du prsent
et lincertitude du futur renforcent lintrt pour lactuel problme des gnrations (en
rfrence Karl Mannheim, fondateur de la perspective gnrationnelle).
Au premier abord, cette perspective diffre de celle qui dfinit les gnrations comme
des catgories sociales ou groupes, comparables aux classes sociales (dfinition his-
torique des gnrations). Cependant, la question considrer est de savoir si de telles
expriences communes partages peuvent tre observes en premier lieu. Une autre
perspective se concentre sur les gnrations familiales, en suivant une dfinition gnalo-
gique des gnrations.
Notre perspective permet une exploration des points communs entre ces deux perspec-
tives. Cependant, tant donn que les relations intergnrationnelles doivent tre orga-
nises, diverses conditions structurelles et socio-dmographiques doivent tre prises en
considration. Ainsi, les dimensions politiques surgissent. De ce fait, le concept de poli-
tique intergnrationnelle est appel se dvelopper et, avec lui, le postulat de lquit
intergnrationnelle.
Souligner que plusieurs perspectives sont possibles dans ltude des gnrations implique
quil est souhaitable dtendre lhorizon qui devrait tre explor. Nous avons lintention
dtudier plus attentivement les dimensions socio-culturelles ainsi que les orientations des
parcours de vie dans le futur. Tout commentaire sur ces points est le bienvenu.
53
Pourquoi un compendium multilingue? La globalisation de la science est un fait bien
connu, visible jusquau dernier travail de bachelor. La primaut de langlais est vidente.
Cependant, luniformit qui en dcoule est souvent trompeuse, car elle nie les subtilits
des diffrentes cultures et des diffrentes langues. De plus, la convergence croissante
des rgulations institutionnelles et lgales au niveau europen, ou en lien avec dautres
dveloppements sociaux globalisant, masquent la persistance des diffrences culturelles.
Ces diffrences sexpriment dans une comprhension divergente de la mme terminologie
intergnrationnelle ou mme dans lusage de diffrents termes.
03 Nous sommes davis que le multilinguisme permet une meilleure comprhension et explo-
ration thorique du phnomne intergnrationnel, et encourage la rflexion. Les termes
qui ne peuvent pas tre facilement traduits sont particulirement intressants de ce point
de vue. Nous renvoyons de telles particularits dans une introduction spcifique chaque
version linguistique.
54
Avant-propos pour la version franaise
La traduction et ladaptation en franais de cet abrg a ncessit de nombreux aller-retour
entre le texte original en allemand et la version franaise. Un certain nombre dides et de
concepts thoriques ntait pas simple traduire sous une forme parfois trs condense
et prcise. Diffrentes formulations ont fait lobjet de rflexions et de discussions construc-
tives et instructives entre Kurt Lscher, Eric Widmer et moi-mme.
La traduction du terme compendium nallait dj pas de soi. Bien que le mot franais
existe et traduise bien lide dune compilation de connaissances, notamment scienti-
fiques, on lui prfre habituellement les termes de memento, dabrg ou de prcis, que
03
lon retrouve dans certains manuels scolaires. Nous avons finalement opt pour le terme
abrg, nous loignant ici des autres traductions. Le terme Generationengerechtigkeit
est un autre exemple de terme qui a fait lobjet de discussions. Fallait-il parler de justice
intergnrationnelle comme nous lentendons souvent dans les discours politiques et les
mdias ou alors dquit intergnrationnelle, au sens plus large, et rcemment popularis
dans les dbats sur le dveloppement durable?
L o langlais ou lallemand utilisent un terme prcis, le franais ncessite parfois des

tournures de phrase plus longues et des complments dobjet qui peuvent chapper au
traducteur. Le dfi fut dautant plus grand que je ne suis moi-mme pas un expert des
relations intergnrationnelles, mais des relations familiales. Jespre toutefois que cette
version franaise contribuera la rflexion sur comment dire les relations intergnration-
nelles dans un contexte multilingue et multiculturel, et, par l, les produire, dans leur
contenu pens et pratique.
Gil Viry
55
Approche de la notion de gnration
De lactualit de la question des gnrations
3.01 Des expressions comme guerre ou choc des gnrations, dialogue intergn-
rationnel et solidarit entre gnrations, mais aussi des titres douvrages polmiques
comme France Anti-jeune. Comment la socit franaise exploite sa jeunesse (Tirot,
2008, Paris: Max Milo) montrent quel point la question du rapport entre gnrations
03 occupe de nos jours la scne publique. Ces termes sont lexpression dune vritable rh-
torique sur les gnrations. Celle-ci peut tre dfinie comme le discours public portant
sur la faon dont les relations entre gnrations sont vcues et juges, ou sur comment
elles devraient tre faonnes. Une caractristique de cette rhtorique est sa structure
antagoniste entre idalisation (solidarit) et menace (conflit). Les diffrences intergn-
rationnelles sont dailleurs souvent dramatiquement exagres. En outre, la rhtorique
sur les gnrations sappuie abondamment sur les mtaphores. A la suite de J. Bilstein,
Metaphorik des Generationenbegriffs (In: Liebau/Wulf: Generation. Weinheim 1996), les
figures mtaphoriques suivantes peuvent, ce titre, tre distingues:
Variantes de mtaphores sur les gnrations Exemples

Dveloppement Cration dun Homme Nouveau
Cycle et processus Cercle et chane, saisons
Droit Contrat entre les gnrations
Progrs Les enseignants sont des jardiniers,
les enfants notre futur
Diffrences et rupture Guerre intergnrationnelle
3.02 Selon L. L. Nash (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1), le terme grec
genos est tir du verbe genesthai. Celui-ci signifie to come into existence ou
venir la vie et dcrit le franchissement du seuil de la vie, seuil qui est en perptuel
mouvement. Par la naissance dun enfant se forme une nouvelle gnration, qui se dis-
tingue de celle de ses parents. Ce processus de renouveau se rpte chaque fois, bien
que le fait reste le mme en tant que tel. Dans la Rome antique, le terme generatio,
tir du grec, signifie naissance, engendrement, procration. Au cours de cette
naissance, celui qui gnre engendre quelque chose qui lui est semblable au niveau de
la forme. Dans le cas des humains, ltre gnr est diffrent du gniteur pris individuelle-
ment, mais appartient la mme catgorie, au mme genre. J.Bilstein nous rend attentif
au fait que, essentiellement, deux ides sont propres au terme gnration. Ces ides se
retrouvent galement dans les procds mtaphoriques, savoir, engendrer et fabriquer,
ainsi que continuit et cyclicit, ou en dautres termes, crativit et appartenance. Ces
oppositions fondamentales renvoient aux potentiels dambivalence des sentiments et de
lexprience des ambivalences dans les relations intergnrationnelles. Elles se retrouvent
galement dans les polarisations de la rhtorique sur les gnrations. S. Weigel (2006.
Genea-Logik) voit les gnrations comme une notion-cl des diffrentes disciplines, lin-
56
tersection entre volution et tradition, mais galement dans le sens dune diffrenciation
entre sciences naturelles et sciences humaines. Cette diffrentiation se dploie jusque dans
les mthodes de la recherche contemporaine. Les gnrations sont la fois racontes
et comptes.
3.03 Afin de mieux saisir la signification de la notion de gnration, il convient dexa-

miner brivement lhistoire de celle-ci et la diversit actuelle de son utilisation. Le radical
du terme gnration comporte lide du dveloppement dun nouveau partir de
lexistant. Ce nouveau se doit donc de se diffrencier de lexistant, mme sil en conserve
des similitudes. Lhistoire de la notion de gnration peut tre de manire simplifie
divise en trois phases. Cette notion prend alors sens lintersection et en lien avec lan-
03
thropologie, la biologie, lhistoire et la sociologie.
3.04 Les trois phases de lhistoire du terme gnration
1. La premire phase, qui comprend lAntiquit et le Moyen-ge, est caractrise par lef-
fort entrepris de comprendre le prsent par le pass, cest--dire par la tradition. Des ana-
logies, transmises travers la famille et la parent, sont faites entre la structure temporelle
des biographies individuelles et celle du dveloppement de la socit. Dj durant cette
phase, la transmission du savoir dans la succession des gnrations est prise en compte et
les fondements dune comprhension pdagogique des rapports entre gnrations sont
poss.
2. Une deuxime phase dbute avec les temps modernes. Elle est caractrise par le fait que
la notion de gnration est principalement utilise pour signaler un dpart dans un futur
nouveau et ouvert. Les gnrations ont pour rle de promouvoir le progrs. Lattention est
alors dirige vers les arts et les sciences. Paralllement laccentuation du terme, la trans-
mission du savoir sur la base du modle gnrationnel matrelve se met en place dans
lensemble des domaines. En comparaison, la question de la succession entre gnrations
dans la famille ne suscite que peu dintrt. Celle-ci est considre comme donne et est
cultive dans lidal de la famille bourgeoise. Comme dans la premire phase, la plupart
des reprsentations font rfrence uniquement au genre masculin.
3. Une troisime phase dans la comprhension de la notion de gnration dbute avec

lhistoire rcente durant laquelle le terme de gnration est employ comme diagnostique
dune poque donne. Elle est lexpression dune vision modifie sur le rapport entre pass,
prsent et futur. Ce dernier est considr comme tout autant incertain que les orientations
vers le pass, cest--dire vers la tradition, mme si celles-ci restent influentes. Cette contra-
diction interne peut aussi tre constate dans les analyses sur le post-modernisme dans
les socits contemporaines. La perte de certitude a toutefois contribu un largissement
des horizons quant la comprhension des gnrations: la succession entre gnrations
dans la famille et celle dans la socit sont mises en rapport. Ceci est particulirement
visible dans les politiques sociales. Il en rsulte des questions de justice redistributive entre
les gnrations dans le cadre de lEtat-Providence (et de sa transformation).
57
3.05 La construction des diffrences entre les sexes suscite un intrt particulier dans le
post-modernisme. Il en rsulte des dynamiques importantes, en particulier pour les ana-
lyses politiques de la socit. Le rle des femmes est reconnu et le rapport entre les sexes
est thmatis. Ces discours seront influencs de faon normative au contact des mdias
omniprsents. Il sagit nouveau dun lment important marquant ltroite interdpen-
dance entre gnration et sexe, comme on peut par exemple le voir dans les tches de
caring.
03 Orientation dans la diversit actuelle de la notion de gnration

3.06 Lintrt actuel pour la question des gnrations se reflte dans une multitude de
publications qui attirent lattention parfois laide de nouvelles tiquettes. En prenant
en compte lhistoire du terme, nous visons tablir ci-aprs une systmatique, illustre
par des titres de nouvelles publications. (Comme il sagit de publications connues, nous
renvoyons le lecteur aux sources sur internet).
1re catgorie: Les gnrations gnalogiques font rfrence aux membres, ascendants
et descendants dune mme famille (parent, aeux) et la description des rles fami-
liaux.
Exemples de littrature:
Fuchs (2001). Questions de grands-parents: comment trou- ver sa place dans la
famille et la socit daujourdhui. Segalen/Attias-Donfut (2007). Grands-parents:
La famille travers les gnrations.
2e catgorie: Les gnrations pdagogiques renvoient aux relations et aux rles duca-
tifs.
Cote/Patsalides (2008). Transmettre et tmoigner: les effets de la violence politique
sur les gnrations: hommage Primo Levi.
3e catgorie: Les gnrations historiques socio-culturelles dsignent des groupes histo-

riques ou mouvements sociaux associs :
a) des vnements comme des guerres, des changements conomiques et poli-

tiques et aux reprsentations identitaires collectives qui en rsultent.
Barsali (2003). Gnrations beurs: Franais part entire.
Delpart (2001). 20 ans pendant la guerre dAlgrie: gnrations sacrifies.
Guimier/Charbonneau (2006). Gnration 69: Les trentenaires ne vous disent
pas merci.
58
b) des mouvements culturels, styles et uvres influents dune poque.
Allain (2008). Gnration Y: qui sont-ils, comment les aborder?: un regard sur
le choc des gnrations.
Dister (1997). La Beat Generation: La gnration hallucine.
c) la rglementation de lEtat-Providence sur la scurit sociale.
Hpflinger et al. (2001). Une socit de longue vie: quel avenir pour la solidari-
t des gnrations?
Vron et al. (2004). Age, gnrations et contrat social: lEtat-providence face
aux changements dmographiques.
03
4e catgorie: les gnrations comme diagnostique dune poque, comprenant des
thses sur la situation de populations spcifiques, en particulier sur des reprsen-
tations idales des jeunes daujourdhui vus comme une gnration homogne.
Dagnaud (2008). La teuf: essai sur le dsordre des gnrations.
Perucca/Pouradier (2000). Gnrations vache folle: ce que vous devez savoir.
Dautres descriptions emploient le terme dans un sens figur, par exemple en tant que
gnration dun mdicament, dun objet (voitures, ordinateur) et de techniques.
Principes conceptuels
3.07 La notion de gnration est souvent utilise comme modle interprtatif. On sup-
pose dans ce cas que la comprhension du contenu est soit connue, soit quelle peut tre
dduite du contexte. Toutefois, lorsque la notion doit servir la recherche et lanalyse,
il est ncessaire de dcrire sa signification et de lancrer dans une thorie. Au fil de notre
travail dorganisation de la diversit de la terminologie au moyen de brves dfinitions,
nous avons pu identifier une forme modifie de ce qui est appel le triangle smiotique:
la signification dun concept se rvle en combinant dune part une notion, dautre part
un fait dans une perspective interprtative ( la base de laquelle se trouvent des supposs
thoriques et des intentions pratiques). Dans cette perspective, les dfinitions peuvent
tre comprises comme des connaissances directrices, cest--dire des hypothses heuris-
tiques. Les concepts comprennent ainsi des prsupposs justifiables thoriquement, de
ce qui peut se produire. Dit autrement, lempirie justifie le travail sur la base du concept.
Suivant les circonstances, ce concept doit tre modifi, affin ou complt.
3.08 Le rapport entre appartenance gnrationnelle et attribution identitaire issu de

ltymologie et de lhistoire de la notion est tout fait fondamental dans notre perspective
(cf. introduction). Lattention est alors porte sur les relations sociales entre les individus et
les groupes, puisque, au-del de ceux-ci, se constituent dun point de vue sociologique
les identits. Cest le cas dans les domaines privs et publics, et peut sexprimer dans des
styles de vie individuels comme collectifs. La conception des relations intergnrationnelles
59
dans les us et coutumes, tout comme leur rglementation juridique, mettent en lumire
un ordre gnrationnel devant sans cesse tre nouvellement cr, cest--dire un ensemble
de rgles formelles et informelles relatives aux relations intergnrationnelles en vigueur
dans une socit (dimensions politiques des gnrations). Le rapport interne entre les faits
lmentaires suggre de parler dun cadre conceptuel fond sur trois dfinitions: les
gnrations et lidentit gnrationnelle, dimensions des relations intergnrationnelles et
ordre gnrationnelle et politique de gnrations. Celles-ci forment des points de repre
pour linclusion graduelle de nouveaux faits.
03 Les gnrations et lidentit gnrationnelle
Dfinition de base
3.09 Le concept de gnration sert analyser les interconnections entre lidentit, les
comportements et les relations sociales selon laffiliation des cohortes dmographiques,
selon la position dans la famille, lappartenance une organisation, ou le fait davoir t
confront tel ou tel vnement historique. Lattention est porte la pense, au senti-
ment, au vouloir et lagir, aux formes de vie et au parcours de vie, non seulement des
individus mais galement des acteurs collectifs.
3.10 La centration sur lappartenance gnrationnelle comme base de lattribution

dune identit sociale permet dchapper une vision essentialiste de la gnration et, au
contraire, de viser lobservation empirique des processus. Il sagit dtre particulirement
attentif aux sens donn leur action par des acteurs collectifs, groupes sociaux ou com-
munauts dexprience.
3.11 Dans le sens dune attribution autorflexive des identits intergnrationnelles,

on peut dire, en paraphrasant une phrase de lautobiographie de Johann Wolfgang von
Goethe Posie et vrit, que toute personne ne dix ans plus tt ou plus tard, serait
devenue toute autre, dans sa propre constitution et dans son action vers lextrieur. Lan-
ne de naissance, lge, la dure daffiliation et les vnements historiques constituent les
dfinitions sociologiques du temps.
Diffrence intergnrationnelle
3.12 Supposer que lon peut dsigner une gnration donne implique ncessairement
une diffrenciation avec les autres gnrations. Des diffrences intergnrationnelles
peuvent ainsi tre identifies par rapport des expriences marquantes, ou encore des
bouleversements dans les parcours de vie individuels ou dans lhistoire de la socit, et
ainsi, dans la faon de ressentir, de penser, de savoir et dagir. Ces diffrences sociales
entre gnrations se fondent alors sur le partage dexpriences dterminantes quant
lappartenance une socit et son histoire. Les diffrences entre gnrations peuvent
tre observes la fois entre individus et entre gnrations, dfinies comme communauts
constitues partir dexpriences de vie communes.
60
Lappartenance plusieurs gnrations: plurignrationalit
3.13 Un individu appartient simultanment plusieurs gnrations. Ceci peut induire
des opportunits, mais aussi des contraintes pour les relations sociales. Des frres et surs
plus gs peuvent par exemple remplir des tches parentales (encadrement, ducation)
vis--vis des membres plus jeunes de la fratrie. La jeune gnration (gnalogiquement)
peut galement endosser, certaines occasions et en raison de ses comptences dans les
nouveaux mdias et techniques, le rle denseignant par rapport aux gnrations interm-
diaires et plus ges, alors quelle continue se situer dans une relation de dpendance
par rapport aux gnrations plus ges en ce qui concerne la subsistance familiale ou la
hirarchie professionnelle. Enfin, les parents tudiants prennent certains moments le
rle de llve face leurs professeurs, tout en gardant, dautres moments, leur rle de
03
parents face leurs enfants.
3.14 En gnral, la plurignrationalit est caractristique de tout individu, tant

donn que des influences gnalogiques, sociales et culturelles se mlangent. Il peut en
rsulter des conflits de rle.
La socialisation travers la chane gnrationnelle: socialisation gnrative

3.15 En quoi consiste la spcificit des relations intergnrationnelles personnelles et
collectives? Une rponse possible est que ces relations saccompagnent, en rgle gnrale,
de processus dapprentissage, se produisant dans lexcution commune de tches, ainsi
que dans leffort de conservation et de dveloppement des relations intergnrationnelles
au sein dune chane gnrationnelle. Cette proposition va tre explicite laide des
descriptions qui vont suivre. Lorsque des personnes ges et des jeunes, comme par
exemple des grands-parents et des petits-enfants, participent une activit commune, il
est souvent question dapprentissage. Inversement, le rapport lge, respectivement
lappartenance gnrationnelle, est important pour de nombreuses formes dapprentis-
sage. Un troisime fait peut tre en jeu: la transmission, lacquisition et la progression de
lhritage matriel, social et culturel.
3.16 Nous proposons de dfinir la socialisation gnrative comme constitue des divers
processus dapprentissage qui mnent lacquisition de diffrentes dimensions de liden-
tit sociale entre les membres de gnrations diffrentes, dans une attitude critique envers
lhritage commun conomique, social et culturel.
Gnrativit
3.17 En dmographie, la gnrativit est souvent synonyme de comportement procra-
tif, cest--dire de la dcision de devenir parent. En psychologie, celle-ci est dfinie, depuis
Erikson, comme la bonne volont dont font preuve des personnes, partir dun certain
ge, dans leurs proccupations lgard des jeunes. Nous proposons une comprhension
plus large de cette notion en trois points.
61
Premirement, lide de gnrativit peut tre mise en relation avec la conception que
les tres humains ont la facult de prendre en compte lexistence de gnrations futures
dans leur faon de penser et dagir. Dans une large mesure, ils peuvent dcider de leur
fertilit en ayant la possibilit de devenir ou ne pas devenir parents.
Deuximement, les tres humains peuvent rflchir de faon critique au bien-tre des
gnrations venir et agir en consquence. Ceci peut tre conu comme le devoir et
la responsabilit de tout un chacun, respectivement des institutions sociales, penser
lavenir des gnrations futures.
03 Une troisime gnralisation qui a rcemment t intgre dans les discussions, concerne
lexprience, respectivement le postulat, que les plus jeunes peuvent galement dvelop-
per une conscience pour le bien-tre des plus gs, individuellement ou collectivement.
3.18 Par consquent, nous proposons de dfinir la gnrativit comme la comptence

humaine, individuelle ou collective associe la prise de conscience de la dpendance
mutuelle existant entre les gnrations, et la capacit de pouvoir et de devoir rflchir cet
aspect dans ses propres actions. Il rside en cette gnrativit des potentiels spcifiques
de donner un sens la vie individuelle, communautaire et sociale.
Dimensions des relations intergnrationnelles
Dfinition de base
3.19 Entre les membres de deux ou plusieurs gnrations, tout comme au sein dune
mme gnration, ils existent des relations sociales qui sont marques par la conscience de
lappartenance une mme gnration et des similitudes et diffrences qui en rsultent
(relations inter- et intragnrationnelles).
3.20 Ces relations intergnrationnelles se concrtisent dans des processus rciproques

et rflexifs dorientation, dinfluence, dchange et dapprentissage. La forme et la dyna-
mique des relations intergnrationnelles sont dpendantes, entre autres, de laccomplis-
sement de tches fixes institutionnellement (scurit de lexistence, caring, ducation).
De mme, il sagit de prserver et de dvelopper ces relations en tant que telles.
3.21 Notre dfinition repose sur la description de relations sociales en tant quinte-
ractions (individuelles ou collectives) qui ne sont pas uniques, mais qui se rptent et
se dfinissent mutuellement les unes avec les autres, de sorte que ces interactions sont
cadres. Ce cadre est souvent donn priori par les tches auxquelles il faut satteler
ensemble ou par les rles sociaux travers lesquels on interagit.
3.22 La question est de savoir si une certaine logique sociale peut tre identifie
par des approches thoriques et empiriques, en ce qui concerne le faonnement des
relations intergnrationnelles. Dans quelles mesures les rgles gnrales de lchange
et celles de la rciprocit sont-elles suivies? Y a-t-il dautres spcificits des relations
intergnrationnelles?
62
3.23 Dans ce contexte, le dlai pour que le don soit rendu ou transmis vers des membres
des gnrations futures est intressant. Comment ces rgles concernant le transfert de
diverses prestations entre membres de diffrentes gnrations se manifestent-elles? Quel
est le rapport entre prestations prives et prestations publiques? Le trio conflit inter-
gnrationnel, solidarit intergnrationnelle et ambivalence intergnrationnelle
offre une orientation globale pour approcher ces questions.
03
Conflit intergnrationnel
3.24 La notion de conflit intergnrationnel se fonde sur la conception que la dynamique
entre gnrations provoque ncessairement des conflits.
3.25 Dans la littrature traditionnelle et populaire prdomine la reprsentation selon

laquelle les conflits entre jeunes et gs font en quelque sorte partie de la nature de ce rap-
port. La manire dont ces conflits sont tolrs ou rgls est perue comme un signal vers
un dveloppement social contribuant au maintien de la socit. Les rapports dautorit au
sein de la famille et de la parent sont ainsi considrs comme point de dpart naturel.
Plus rcemment, les conflits entre jeunes et gs ont pour cadre la redistribution des res-
sources sociales et la participation aux institutions de lEtat-Providence.
Solidarit intergnrationnelle
3.26 La solidarit intergnrationnelle peut tre dcrite comme lexpression de confiance
absolue entre les membres dune ou de plusieurs gnrations, cest--dire lorsque les
membres dune ou de plusieurs gnrations peuvent et doivent totale- ment compter sur
les membres dune autre gnration.
3.27 Institu principalement partir des recherches anglo-saxonnes sur lge et les gn-
rations, le concept de solidarit intergnrationnelle se prsente parfois comme arme de
dfense face aux reprsentations dune famille nuclaire isole, dun dclin gnralis de
la famille et de la parent ou encore face la menace de pauvret dune vieillesse aider
de faon unilatrale. Cette conception renvoie souvent au modle de Bengtson/Roberts
(Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and the Family, 1991:
856-870). Dans celui-ci, six dimensions sont distingues: 1. La solidarit associative (fr-
quence et modle dinteraction), 2. La solidarit affective (forme, intensit et rciprocit
de sentiments mutuels, 3. La solidarit consensuelle (intensit du consensus en termes
de position, valeurs et convictions), 4. La solidarit fonctionnelle (forme et intensit du
soutien mutuel), 5. La solidarit normative (force de lattachement aux rles et aux devoirs
familiaux) et 6. La solidarit structurelle (facteurs structurels associs aux opportunits
dentretenir des relations intergnrationnelles comme la taille de la famille ou la proximit
gographique).
3.28 Il faut noter que cette conception de la solidarit se centre uniquement sur les
relations intergnrationnelles familiales. Dun point de vue critique, il pourrait galement
63
tre avanc que cette conception ne tient pas compte du fait que donner et recevoir, ainsi
que pratiquer des activits ensemble, peut aussi tre contraint et ralis contre la volont
des acteurs. De sur- crot, le risque existe dune idalisation normative des relations inter-
gnrationnelles. De par ce fait, il est prfrable de comprendre la typologie plutt comme
une proposition de dimensionnement des relations intergnrationnelles. Gnraliser la
solidarit familiale toute forme de solidarit au sein de la socit est problmatique.
De faon gnrale la polysmie du concept de solidarit de Bengtson/Roberts repose sur
la conception largement rpandue que limportance des relations intergnrationnelles
03 se mesure prioritairement sa contribution la cohsion sociale. Des aspects importants

de la dynamique interne des relations intergnrationnelles sont alors laisss de ct. De
mme, les conditions sociales qui les influencent sont sous-estimes. Ceci se reflte aussi
dans la rcolte et lexploitation des donnes empiriques.
Ambivalence gnrationnelle
3.29 Le concept dambivalence gnrationnelle renvoie au fait que des attitudes et des
comportements la fois conflictuels et solidaires peuvent survenir simultanment dans des
relations intergnrationnelles au niveau micro comme macro-social, comme par exemple
lamour et la haine, la dpendance et lindpendance, la proximit et la distance. Ces
attitudes et comportements ambivalents tirent leur origine de la perception de sentiments
concurrents entre affinit et diffrence.
3.30 Le concept dambivalence rfre lexprience doscillation entre deux contra-

dictions opposes du sentiment, de la pense, du dsir et des structures sociales dans la
recherche de la signification des relations sociales, des faits et textes, qui sont importants
pour les facettes du soi et de laction.
3.31 Le concept dambivalence tire son origine la fois de la psychothrapie et de la

perspective de Georg Simmel dindividualit et de sociation: la nature la fois indivi-
duelle et sociale de ltre humain. Il faut souligner que dans la comprhension scientifique
(contrairement la comprhension profane), les ambivalences ne sont pas connotes
ngativement priori. Ces expriences et la faon de les grer sont davantage considres
comme un dfi pour la constitution des liens sociaux. Ceci peut galement se faire dune
manire socialement crative et innovante. De ce fait linfluence, le pouvoir et lautorit
sont importants. On peut alors diffrencier plusieurs types de gestion des ambivalences,
comme par exemple la solidarit, lmancipation, le repli sur soi, ou encore
limplication.
3.32 On peut concevoir cette hypothse comme rsultant de lopposition entre continui-
t et nouveaut, dj identifiable dans ltymologie du terme gnration. Elle provient
galement de lexistence simultane dintimit et de distance, caractristique de nom-
breuses relations intergnrationnelles.
64
3.33 Une hypothse heuristique peut donc tre formule de la manire suivante: les
relations intergnrationnelles prsentent, pour des raisons structurelles, savoir leur inti-
mit et leur permanence, un potentiel lev dexpriences ambivalentes. Elles ne sont
toutefois pas toujours, ni dans chaque cas, ambivalentes.
Les relations intergnrationnelles et les structures sociales

3.34 Lattribution dune identit gnrationnelle est inscrite dans les structures dmo-
graphiques, sociales et culturelles. Celles-ci forment le cadre des relations intergnra-
tionnelles concrtes entre les individus, les groupes, les organisations et les autres units
sociales. Ces conditions structurelles peuvent tre dsignes comme les rapports interg-
03
nrationnels (Generationenverhltnisse).
3.35 Cette description diverge de celle dfinissant les relations uniquement en lien
avec les interactions micro-sociales et les rapports comme des ralits macro-sociales
donnes. Il faut nanmoins remarquer que des relations (abstraites) peuvent galement
exister entre units macro-sociales, qui se concrtisent dans les interactions concrtes entre
leurs membres. Le concept de gnration permet de relier les niveaux micro et macro.
Une approche de base peut tre trouve dans la matrice dfinitionnelle propose par K.
Mannheim positionnement rapport et unit des gnrations.
3.36 Dun point de vue dmographique, les cohortes sont les plus importantes units
structurelles. Elles sont dfinies comme lensemble des personnes nes au cours dune
priode donne. Si lon parle de cohortes au sein dorganisations (entreprises, administra-
tions, etc.), elles comprennent tous les individus tant entr dans lorganisation au mme
moment.
3.37 Selon la dfinition des gnrations propose, les cohortes sont assimiles des
gnrations lorsque les personnes concernes elles-mmes, ou des personnes tiers, consi-
drent le moment de leur naissance ou leur ge, ou par exemple leur entre dans une
organisation en lien avec les expriences biographiques et historiques de toutes sortes,
comme importantes pour leur identit et leur action.
3.38 Lanalyse des rapports structurels et la dynamique entre les membres de diffrentes
gnrations peuvent tre, de plus, diffrencis au niveau temporel (par une sociologie du
temps). Il existe dune part des gnrations qui vivent simultanment (synchroniques),
et dautres qui ne vivent pas au cours de la mme priode (diachroniques), tout comme
il existe des inter- dpendances entre des expriences de gnrations synchroniques et
diachroniques.
3.39 Les gnrations forment un systme complexe de structures socio-temporelles et de

relations imbriques les unes aux autres. Cette complexit sexprime tant dans la multipli-
cit des appartenances gnrationnelles dun individu que dans les relations intergnra-
tionnelles. Elles peuvent culminer dans lexprience des ambivalences, dans la mesure o
65
celles-ci contiennent une phase de rflexion doptions opposes. A cela sajoute linscrip-
tion dans la ligne gnrationnelle passe, ainsi que son extension dans le futur. Lanalyse
de la dimension temporelle des gnrations et des relations intergnrationnelles est un
champ thorique et de recherche sur les gnrations encore peu investi et donc prometteur.
Elments dun ordre gnrationnel et dune politique des gnrations

3.40 Devant ltat de dpendance croissante, au fil des annes, des jeunes envers les
03 plus gs, tout comme ltat de dpendance des personnes ges envers les prestations
de soins des plus jeunes, la structuration des relations intergnrationnelles devient
dune certaine faon un devoir socio-culturel ancr dans la nature de ltre humain,
qui exige des rgles et de lordre. Ces rgles expriment de leur ct la comprhension de
ces devoirs tout comme les dmls autour des diffrentes variantes et influences. Par
exemple, le remplacement du concept dautorit parentale par le concept du soin
parental dmontre un changement historique de lordre intergnrationnel.
3.41 Le terme logique relationnelle dsigne les formes tablies de la constitution des
relations sociales et de leur justification travers les coutumes et les normes. Intgres dans
les structures sociales, ces rgles renvoient un ordre des gnrations.
Dfinition de base
3.42 Lensemble des rgles existantes pour la constitution des relations intergnration-
nelles au sein dune socit et de ses sous-ensembles, travers ses us et coutumes et le
droit, forme un ordre intergnrationnel. Celui-ci sexprime dans le droit tout comme dans
les formes dune logique sociale relationnelle. Les deux sont aussi lexpression de rapports
de pouvoir et de domination.
Gnration et genre
3.43 Dun point de vue analytique tout comme empirique, les gnrations et le genre
sont intimement lis lun lautre. Les deux catgories ont recours des donnes biolo-
giques qui sont structures socialement, politiquement et culturellement. La pratique de
la gnrativit est influence de faon dterminante par la relation entre les genres. Sur
un plan historique, on peut constater que la notion de gnration est influence princi-
palement par les hommes. Ceci se reflte dans les rgles juridiques, ainsi que dans la
rpartition asymtrique des tches quotidiennes. La dynamique du changement postul
et vcu des rles entre les sexes durant les dernires dcennies est ainsi troitement lie
la constitution des relations intergnrationnelles. On peut citer par exemple la division
genre des diffrentes tches regroupes sous lappellation anglo-saxonne du caring.
66
Equit intergnrationnelle
3.44 Les reprsentations du juste comportent aussi bien une rgle sociale quune vertu
individuelle. Ceci est galement vrai en ce qui concerne la structuration des relations inter-
gnrationnelles. Dans ce sens, les reprsentations du juste jouent un rle important non
seulement sur un plan micro-social (par exemple dans le quotidien de lducation), mais
aussi sur le plan macro-social (par exemple en ce qui concerne la rpartition de ressources
sociales). Sur la base des propositions dAristote, qui se sont montres jusqu aujourdhui
pertinentes, on peut distinguer deux catgories de justice.
La premire est la justice procdurale. Elle postule que les rgles de lordre social sont
justes pour tous et quelles doivent donc tre appliques de la mme manire partout et
03
pour tous, y compris en ce qui concerne les rapports intergnrationnels.
La deuxime catgorie de justice concerne les contenus.
3.45La justice dchange postule lquivalence du bien par rapport aux prestations des
personnes impliques. Dans la littrature conomique ou de sciences politiques, cette
forme de justice est galement nomme justice des prestations. De plus, on parle de jus-
tice distributive, selon laquelle lEtat se base conformment la valeur ou le mrite des
personnes. On peut galement parler ici de justice des besoins.
3.46 Depuis peu, dans les discours philosophiques et thiques, on constate un change-
ment. Il consiste principalement rfrer laction son contexte social. Ceci conduit au
postulat de la justice participative.
3.47 La consquence de ce changement pour la structuration des relations intergn-

rationnelles est la suivante: les parents fournissent des prestations matrielles et immat-
rielles leurs enfants, qui ne leur sont pas tout de suite et souvent pas entirement rem-
bourses, pour autant que cela soit possible. De plus, il faut aussi prendre en compte les
diffrences entre les besoins des enfants et ceux de leurs parents. Dans les deux formes de
justice, lide suivante est galement importante: les enfants transmettent ce qui leur a t
donn sous la forme dhritage matriel et immatriel, leurs propres enfants. En mme
temps, les prestations fournies au sein des familles, et par celles-ci, pour le bien-tre de la
socit et pour la formation du potentiel humain, sont parfois reconnues socialement, par
exemple dans le cadre de lassurance sociale.
3.48 De plus, les reprsentations du juste sont importantes en ce qui concerne le rapport
entre les gnrations actuelles et les gnrations futures, comme par exemple les questions
touchant la gestion de ressources naturelles, lampleur de la dette publique ou la
conservation du patrimoine culturel. Pour saisir de faon concise la pluridimensionnalit de
la justice intergnrationnelle, nous proposons une description normative de la politique
des gnrations qui se base sur des postulats gnraux de droits humains et de responsa-
bilit individuelle et sociale.
67
3.49 Toutefois, les reprsentations du juste jouent galement un rle dans la vie quoti-
dienne. Elles sont lies en particulier aux reprsentations du fair-play, et de lquit. Un
autre critre important sexprime dans la fameuse maxime que la justice exige de traiter
les choses gales de manire gale et les choses ingales de manire ingale.
3.50 Dans les reprsentations du juste, la comprhension entre pass, prsent et futur est
galement importante, comme dans lexemple des proprits acquises (pass), leurs fructi-
fications et utilisations actuelles (prsent) et leur transmission (futur). En consquence, la
03 question de lquit intergnrationnelle bnficie galement dune grande attention,

paralllement lintrt croissant pour la question des gnrations. Lquit intergnra-
tionnelle est le thme de nombreuses initiatives politiques. Celles-ci se rfrent en effet
souvent aux tudes philosophiques et politiques et sintressent presque exclusivement aux
gnrations comme collectif social (et mme souvent uniquement dans le sens de cohorte
de naissance).
3.51 La question de la dlimitation entre quit intergnrationnelle intra- et intertem-

porelle a galement son importance. On entend par intratemporelle le rapport entre
des gnrations vivant simultanment (des groupes dge), par intertemporelle, le
rapport entre des gnrations vivant aujourdhui et celles venir. A nouveau, la question
est de savoir jusqu quel point dans le futur doit-on envisager la question du juste dans
les relations intergnrationnelles et, le cas chant, les gnrations vivant aujourdhui
peuvent-elles prvoir une dduction (escompte) sur leurs devoirs vis--vis des gnrations
qui vivront dans un futur loign. Comment comprendre le rapport entre les gnrations
actuelles et toutes celles du futur, dont lexistence dpend, de faon directe ou indirecte,
des dcisions gnratives des premires? Il a t ce titre propos dtendre la perspective
sur une squence dau moins trois gnrations (Laslett: intergenerational tri-contract).
Contrat intergnrationnel
3.52 La notion de contrat intergnrationnel est une description mtaphorique du
mcanisme de rpartition dans le systme de lassurance vieillesse, selon lequel la gn-
ration active professionnellement subventionne, travers ses contributions lassurance
vieillesse, la gnration qui nest plus active professionnellement. Dans ce contexte, le
terme de gnrations de lEtat-Providence est apparu. Compte tenu des changements
dmographiques, les mcanismes de rpartition subissent des fortes pressions et pro-
voquent souvent des dbats sur la garantie dquit entre les gnrations.
Potentiel humain (Humanvermgen)

3.53 La cration du potentiel humain comprend dune part la transmission et le dvelop-
pement de comptences existentielles, cest--dire des capacits gnrales permettant de
se reprer dans le monde et dinteragir avec les autres tres humains. Le terme de poten-
tiel vital peut ici tre utilis. Dautre part, dans une acception individualisante, le potentiel
humain fait rfrence toutes les connaissances et les aptitudes permettant lindividu
68
de travailler. Les deux types de capitaux forment la condition des actions conomiques,
sociales et culturelles. Lambigut du terme potentiel est voulue. Si nous dclarons
que nous pouvons potentiellement faire quelque-chose, il peut tout autant sagir que
nous avons les moyens matriels et techniques de le faire que les capacits et les connais-
sances. Ils existent des dpendances mutuelles entre les deux types de potentiels.
Politique des gnrations

3.54 Lide dune politique des gnrations au sens large du terme rsulte de la
comprhension quun ordre social des relations intergnrationnelles est ncessaire. Il faut
alors distinguer une politique des gnrations implicite dune politique des gnrations
03
explicite.
3.55 Dans ltat actuel des analyses et compte tenu de la pratique des politiques sociales,
nous proposons la thse suivante:
La politique des gnrations est lexpression des prises de position courantes au niveau
du dbat thique sur la justice intergnrationnelle et des institutions tatiques et
non-tatiques qui redistribue les ressources entre gnrations. Deux dfinitions sont alors
proposes:
3.56 La politique des gnrations descriptive: la politique des gnrations comprend

tous les efforts pour tablir un ordre institutionnalis des relations individuelles et col-
lectives entre les gnrations en quilibre entre la sphre prive et le domaine public
constitutionnel. Il faut de plus prciser limportance des mesures, dsires ou non dsires,
provenant dautres domaines politiques que celle des gnrations.
3.57 La politique des gnrations comme programme politique: Mener une politique
des gnrations signifie crer des conditions sociales cadres permettant de faonner, dans
le prsent et le futur, les relations intergnrationnelles prives et publiques, de telle faon
quelles garantissent le dveloppement, dune part, dune personnalit responsable et
intgre sa communaut et, dautre part, le dveloppement de la socit.
3.58 Un domaine de plus en plus important de la politique des gnrations comprend

les projets regroups sous le titre de dialogue intergnrationnel. Les membres de deux
groupes dge ou plus, et par consquent de diffrentes gnrations sociales, se trouvent
dans des activits communes et sengagent dans des projets pour le bien commun. En
mme temps, il sagit, en rgle gnrale, dimpliquer les personnes concernes et daider
leur dveloppement personnel. Ces activits peuvent tre comprises comme des projets
de formation et de socialisation gnrative. Ces projets acquirent de limportance poli-
tique supplmentaire, car ils reposent frquemment sur des initiatives issues de la socit
civile. Nanmoins, tant quils ne reoivent pas un soutien tatique, ces projets ont la
plupart du temps un caractre secondaire.
69
Conceptualisation dune politique globale des gnrations
3.59 Le diagramme suivant rsume notre conceptualisation dune politique des gnra-
tions. La cration de conditions sociales pour lorganisation libre et oriente vers le futur
des relations intergnrationnelles se situe au centre. Ces conditions sont un pralable
essentiel lpanouissement de tout individu en des personnalits autonomes et intgres
leur communaut. Ceci fait rfrence des nouvelles justifications de politiques sociales,
qui ncessitent une rflexion permanente face la dynamique effective et souhaitable
de la socit. Puisquil sagit du dveloppement de la personne dans son entier, une
03 vue densemble de toutes les organisations tatiques et non-tatiques, qui influencent la

constitution des relations entre gnrations, de faon directe ou indirecte, est ncessaire
sur le plan des structures sociales et des institutions. Ces organisations sappuient sur des
justifications spcifiques et normatives qui sont dans un rapport intrinsque avec les justifi-
cations gnrales (indiques par des flches). Cette conception comporte ainsi plus quune
simple tche transversale et ncessite aussi des tudes longitudinales. Il ne sagit pas
exclusivement de concertation et de coordination, mais aussi dune coopration intense
et active, en gardant toujours en vue les tches globales et communes. Cela demande une
gestion sociale et crative avec les champs de force actifs, les contradictions sociales et les
intrts spcifiques des diffrents groupes et acteurs sociaux. Une politique globale des
gnrations ainsi conue sera peut-tre en mesure de crer un signal important pour une
politique sociale gnrale.
Vue densemble des domaines politiques spciques aux gnrations

par ex. Enfance / jeunesse / famille / viellesse / formation

Activits / tches:
Economies Caring socialisation
Formations des relations intergnrationnelles dans diffrents

domaines de vie dans le prsent et le future
Dveloppement de la personnalit identit capacit daction

Justications gnrales politiques et thiques
Dignit humaine
Postulats du justice
Responsabilit
Confience
Gnrativit
Gendering
70
Synthse
3.60 Les gnrations sont racontes et comptes (S. Weigel). La pluralit des faits
dcrits laide des gnrations et des relations intergnrationnelles exige une perspective
interdisciplinaire. Celle-ci permet le rapprochement entre thorie, pratique et politique. Ce
rapprochement ncessite toutefois lutilisation de diffrentes mthodes de recherche et de
transmission du savoir, qui ncessitent leur propre abrg. A travers cet essai desquisse
conceptuelle, la question des gnrations apparait dores et dj comme un champ,
non seulement fascinant explorer scientifiquement, mais ayant galement des implica-
tions pratiques.
03
71
esp 04

Gnrations, relations intergnrationelles, politiques de gnrations 04
4. Generaciones, relaciones intergeneracionales, poltica generacional
midzypokoleniowych

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes es una red independiente de investigadores de diferentes pases y discip-
linas interesados en el anlisis de temticas intergeneracionales en los mbitos de teora,
metodologa, investigacin y polticas. Esta red est financiada por el Centro de Excelencia
Fundamentos Culturales de la Integracin Social, de la Universidad de Constanza.

04 Generationes is a free network of scholars from different countries and disciplines con-
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
76
Introduccin
Tal y como se ha adelantado en el prefacio, en este proyecto adoptamos una de las posi-
bles perspectivas de anlisis de las generaciones. Es conveniente aclarar lo siguiente desde
el principio: cuando la gente se percibe a s misma o cuando otros la perciben como
miembros de una generacin, estn admitiendo que la pertenencia generacional es impor-
tante para su identidad social y, por ende, en sus actuaciones. El punto hasta el cual esto
es as depender de su situacin particular, de las tareas a realizar y del entorno social. Este
punto de vista puede resultar especialmente de ayuda en relacin con la vida en sociedades
posmodernas, en las que la cuestin de cmo la gente desarrolla su identidad personal
y social es especialmente importante.
Esta posicin de partida ofrece un marco conceptual de referencia para el anlisis gene-
racional. Est relacionada con la muy conocida herramienta heurstica propuesta por Karl 04
Mannheim bajo la triple denominacin de posicin generacional conexin generacional
unidad generacional, que seala la relevancia de la conciencia y la identidad, si bien lo
hace a partir de presupuestos diferentes.
Una perspectiva como sa presta especial atencin a las relaciones entre los miembros
de generaciones distintas y a las dinmicas de esas relaciones, lo que exige centrarse
especficamente en la socializacin y en la generatividad. A tal fin, proponemos conden-
sar dicha perspectiva. La experiencia de la temporalidad humana, la comprensin de la
generatividad y, por ltimo, la bsqueda de significado son siempre relevantes. Se trata
de cuestiones que son tanto histricas como del presente. La dinmica contradictoria del
presente y la incertidumbre del futuro refuerzan el inters en torno a los problemas de
las generaciones (en expresin de Karl Mannheim, fundador de la teora generacional)
actuales.
Esta perspectiva es diferente de la que considera que las generaciones son categoras
sociales o grupos, comparables a clases sociales (sta ha sido la definicin histrica de
generaciones). Sin embargo, la cuestin primera a considerar es si tales comunidades de
experiencia compartida pueden observarse. Otra perspectiva es la que se centra en las
generaciones familiares (definicin genealgica de las generaciones).
Nuestra posicin nos permite explorar lo que tienen en comn las dos perspectivas ante-
riores. Sin embargo, dado que las relaciones intergeneracionales necesitan organizarse,
tambin hay que considerar las condiciones estructurales y socio-demogrficas. Con ello,
las dimensiones polticas se hacen patentes, bajo la frmula de un nuevo concepto de
poltica generacional. Esto tambin nos plantea un desafo con respecto al postulado de
la justicia intergeneracional.
Enfatizar que slo adoptamos una de las posibles perspectivas implica que tenemos delan-
te un horizonte ms amplio que debe explorarse mucho ms. En el futuro pretendemos
prestar atencin tanto a los aspectos socio-culturales como a las orientaciones del curso
77
vital. Cualquier comentario al respecto ser muy bienvenido.Por qu un compendio mil-
tilinge como este? La globalizacin de la ciencia constituye un hecho de sobra conocido
y puesto de manifiesto en prcticamente cualquier ttulo de grado. Y la primaca del ingls
resulta obvia. Sin embargo, a menudo, la uniformidad resultante es engaosa porque
esconde las sutiles diferencias existentes entre diferentes culturas e idiomas. Ms an, la
creciente convergencia de regulaciones institucionales y legales a nivel europeo y otras
tendencias por el estilo en varios pases europeos enmascaran que las diferencias culturales
siguen existiendo. Estas diferencias se expresan mediante distintas maneras de entender
una terminologa intergeneracional (aparentemente) igual o incluso a travs del uso de
trminos alternativos.
Desde nuestro punto de vista, el multilinge permite un mejor entendimiento de los fen-
04 menos propios del campo de la investigacin intergeneracional as como una mejor explo-
racin terica de los mismos porque las diferencias sutiles que se ponen de manifiesto
animan a profundizar ms en su estudio. Al respecto, trminos como estado/gobierno o
poltica/polticas, que no son fcilmente traducibles, suponen un reto singular.
78
Nota introductoria a la versin espaola
Como responsable de la versin en espaol de este documento, antes de que el lector se
adentre en el mismo, deseo hacer unas breves aclaraciones sobre el contexto y el proceso
de la traduccin llevada a cabo.
En cuanto al contexto, la traduccin ha tomado como punto de partida las versiones ale-
mana, inglesa y francesa del documento, que fueron las originales. Las dos ltimas de esas
tres versiones han sido las que, de hecho, hemos utilizado en mayor medida. La finalidad
inicial de la versin espaola era transmitir lo ms fielmente posible los contenidos del tex-
to trilinge preexistente. Adems, en algunas secciones se han aadido referencias a obras
publicadas en espaol, no incluidas en las versiones del documento en otros idiomas.
En cuanto al proceso, conviene que el lector sepa que el texto final que tiene delante 04
ha sido resultado no slo de una labor de traduccin sino tambin de interpretacin y
revisin. Los investigadores que hemos colaborado en el proceso hemos aprovechado la
ocasin que ofrece un proyecto multilinge como este para revisar, reinterpretar y, en su
caso, corregir expresiones conforme avanzaba el minucioso proceso de traduccin realiza-
do. Creemos que sta ha sido una de las ventajas implcitas de nuestro objetivo de tratar
de ofrecer un mismo texto en siete idiomas distintos.
La finalizacin de las tareas de preparacin de la versin espaola del Compendio se ha

llevado a cabo en el marco de una estancia de investigacin realizada en la Pennsylvania
State University (Estados Unidos), subvencionada por el Plan Propio del Vicerrectorado de
Poltica Cientfica e Investigacin de la Universidad de Granada.
Por ltimo, deseo agradecer a Mara Sez Molero su colaboracin en la redaccin de la

primera versin en espaol de este documento.
Mariano Snchez Martnez
79
Acercamiento a la nocin de generacin
La actualidad de las relaciones intergeneracionales
4.01 Expresiones de moda como guerra entre generaciones, dilogo intergeneracio-

nal y solidaridad intergeneracional o el lastre de la vejez demuestran cun preocupa-
da est la gente en la actualidad por las relaciones intergeneracionales. Estas expresiones
pertenecen a una retrica intergeneracional reflejo de un discurso pblico sobre cmo han
de vivirse, valorarse y organizarse las relaciones intergeneracionales. Una caracterstica tpi-
ca de la retrica intergeneracional es su estructura antagonista entre idealizacin (solidari-
dad) y amenaza (conflicto) que, a menudo, dramatiza las diferencias intergeneracionales.
Las metforas son un elemento importante de esta retrica intergeneracional. As, en la
04 Tabla 1, se pueden distinguir las siguientes variantes metafricas (segn J. Bilstein (1996).
Metaphorik des Generationenbegriffs. En Liebau/Wulf: Generation. Weinheim 1996):
Variantes de metforas intergeneracionales Ejemplos

Desarrollo Creacin de un hombre nuevo
Ciclos y procesos Estaciones de la vida
Ley Contrato intergeneracional
Mejora El maestro como jardinero, los
nios son nuestro futuro
Diferencias y ruptura Guerra entre generaciones
4.02 Segn L.L Nash (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1) la palabra griega
genos viene del verbo genesthai, que significa pasar a existir y describe el paso a
travs del siempre cambiante umbral de entrada en la vida. Al nacer los nios surge una
nueva generacin, diferente de la de sus padres. Esto se repite una y otra vez, con cada
generacin, pero el proceso en s permanece inalterable. En la Roma clsica la traduccin
del trmino griego generatio significaba gnesis, creacin, procreacin. Por ello,
el creador crea algo que es similar a s mismo en forma, si bien, en el caso de los huma-
nos, lo creado es diferente a su creador individualmente y no en tanto que especie. En
esta lnea, J.Bilstein seala que el trmino generacin se basa en dos ideas fundamentales,
gensis y creacin, as como en las ideas de continuidad y de ciclo; en otras palabras, crea-
cin y pertenencia, dos sentidos que tambin se reflejan en el uso metafrico del trmino.
Estas tensiones semnticas bsicas aluden al potencial de ambivalencia y a la experiencia
de ambivalencia en las relaciones intergeneracionales, manifestados en la polarizacin de
la retrica intergeneracional. S. Weigel (2006. Genea-Logik) considera la generacin como
un concepto clave para varias disciplinas acadmicas, situado en la intersection entre la
evolucin y la tradicin, y tambin como un punto de diferenciacin entre las ciencias y
las humanidades. Esto an se refleja en los mtodos de investigacin actuales, a travs de
los cuales las generaciones se cuentan y se narran.
80
4.03 Para entender la importancia del concepto generacin es necesario considerar
brevemente su historia y diversidad de sus usos. En el ncleo de la palabra generacin
se halla la creencia de que algo nuevo puede desarrollarse a partir de algo ya existente.
Lo relevante es que ese algo nuevo es diferente de lo ya existente pero, al mismo tiempo,
comparte caractersticas comunes con ello. Simplificando un poco, la historia del concep-
to generacin puede separarse en fases. Es importante coger el concepto y ponerlo en
relacin con la Antropologa, la Biologa, la Historia y la Sociologa.
4.04 Las tres fases de la historia del concepto
1. La primera etapa incluye la Antigedad y la Edad Media y se caracteriza por la

necesidad de comprender el presente basndose en el pasado y en la tradicin, res-
pectivamente. Se asume la exisencia de analogas entre la estructura del curso vital del
individuo y la del desarrollo de la sociedad, mediadas ambas por la familia y el paren- 04
tesco. Esta etapa temprana ya reconoce la transmisin de conocimiento de generacin
a generacin, sentando las bases de una comprensin pedaggica de las relaciones
intergeneracionales.
2. La segunda etapa comienza con la Edad Moderna. Se caracteriza por el uso predo-
minante del concepto de generacin con el fin de sealar el inicio de un futuro nuevo
y abierto. Las generaciones son percibidas como detonantes de progreso. De ah que
el arte y las ciencias sean el centro de atencin. Este nfasis inicial del concepto va de
la mano de un modelo de relaciones intergeneracionales centrado en la imagen de la
transferencia de conocimiento maestro-alumno. Por el contrario, la sucesin de gene-
raciones en la familia se da por supuesta y se cultiva en el marco ideal de la familia
burguesa. Al igual que en la primera etapa, la mayora de ejemplos se refieren a los
varones.
3. La tercera etapa de comprensin de las generaciones arranca del pasado ms reciente,

cuando el concepto de generacin se usa como herramienta de diagnstico para caracte-
rizar un periodo de tiempo. Esto supone un cambio de perspectiva respecto a la relacin
entre el pasado, el presente y el futuro. El futuro se percibe como algo incierto, a pesar
de las orientaciones procedentes tanto del pasado como de la tradicin, y aunque estas
orientaciones continen siendo tan efectivas como lo fueron antes. Esta contradiccin
interior tambin se hace evidente en el anlisis de lo posmoderno en las sociedades
contemporneas. Pero la prdida de certeza tambin ha contribuido a expandir el hori-
zonte de comprensin de las generaciones: la sucesin de generaciones en la familia y
en la sociedad se produce por un ajuste mutuo entre ambas. Esto resulta especialmente
evidente en el contexto de la poltica social, cuando surgen cuestiones de justicia distri-
butiva entre las generaciones en el contexto del Estado de bienestar (y su reforma).
4.05 En la posmodernidad se presta especial atencin a las diferencias de gnero, lo

cual tiene importantes consecuencias en los anlisis socio-polticos. Se reconoce el papel
de la mujer y se debate la relacin existente entre ambos gneros. Estos discursos estn
81
influidos de forma significativa por la omnipresencia de los medios de comunicacin y por
nuestra manera de utilizar esos medios e interactuar con ellos. Todo esto, a su vez, tiene
implicaciones en la estrecha interrelacin entre las generaciones y el gnero, tal y como
demuestra el ejemplo de los cuidados.
Orientaciones ante la actual diversidad conceptual

4.06 El inters actual por los asuntos intergeneracionales se refleja en una gran cantidad
de publicaciones algunas de ellas incluyen trminos novedosos que compiten por la
atencin del pblico. A continuacin, y teniendo en cuenta la historia del concepto, trata-
mos de sistematizarlas ilustrndolas con ttulos de publicaciones recientes (al tratarse de
publicaciones conocidas, el lector podr encontrar en Internet las referencias bibliogrficas
completas).
04 1 categora: Las generaciones genealgicas hacen referencia a los parientes, a los

ancestros y a la descripcin de los roles familiares.
Ejemplos en la literatura:
Kertzer (1983). Generation as a sociological problem. [La generacin como proble-
ma sociolgico].
Klein (1995). Die geschwisterlose Generation: Mythos oder Realitt? [La generacin
sin hermanos mito o realidad?].
Tobo Soler (2010). Abuelas y abuelos en la red familiar.
Martn Palomo (2010). Los cuidados en las familias: estudio a partir de tres genera-
ciones de mujeres en Andaluca.
2 categora: Las generaciones pedaggicas hacen referencia a las relaciones y los roles
educativos.
Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation? Generationenbezie-
hungen in der Erziehungswissenschaft. [Qu quiere hacer la generacin joven con
la ms vieja? Las relaciones intergeneracionales en la pedagoga].
Garca (2005). Programas de Educacin Intergeneracional. Acciones Estratgicas.
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogischanthropologische Grund-
bedingung. [Generacin. Ensayo sobre un requisito pedaggico-antropolgico
bsico].
Mead (1972). Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap. [Cultura y
Compromiso: Un estudio acerca de la distancia generacional].
[La generacin escptica. Sociologa de la juventud alemana.]
Rodrguez y Megas (2005). La brecha generacional en la educacin de los hijos.
3 categora: Las generaciones socioculturales e histricas en relacin con...
a) eventos tales como guerras, conflictos econmicos y polticos y las identidades

colectivas resultantes.
82
Alted (1995). El exilio espaol en la guerra civil: los nios de la guerra.
Busche (2003). Die 68er: Biographie einer Generation. [1968: Biografa de una
generacin].
Dischner (1982). Eine stumme Generation berichtet: Frauen der 30er und 40er
Jahre. [Informe de una generacin silenciosa: mujeres de 1930 y 1940].
Eisenberg (1982). The lost generation: Children in the holocaust. [La generacin
perdida: Los nios en el holocausto].
b) movimientos culturales, estilos y trabajos que marcan tendencia.

Bonet (2007). Las metrosesenta: una generacin de mujeres a la conquista de
su intimidad.
Bibb (2009). Generacin Y. 04
Campbell (1999). This is the beat generation. [Esta es la generacin beat].
Coupland (1991). Generation X: Tales for an accelerated culture. [Generacin X:
Historias para una cultura acelerada].
c) la regulacin de la seguridad social en el Estado de bienestar.

Garca (2004). Las relaciones familiares entre nietos y abuelos segn la Ley de
21 de noviembre de 2003.
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the fam-
ily and the state. [Transferencias privadas y pblicas entre generaciones: conec-
tando la familia y el Estado].
Langa, Ariza, Martnez y Olid (2009). Las cuidadoras y los cuidadores de depen-
dientes en el seno de las redes familiares: una mirada desde la desigualdad.
Thomson (1996). Selfish generations? How welfare grows old. [Generaciones
egostas? Cmo envejece el bienestar].
4 categora: Las generaciones como etiquetas para caracterizar la situacin actual de

grupos especficos de poblacin, en especial los modelos tpico-ideales de las gene
raciones adolescentes.
Bpple/Knfer (1998). Generation XTC: Techno und Ektase [Generacin MDMA:
techno y xtasis].
Illies (2000). Generation Golf. [La generacin Golf].
Illies (2003). Generation Golf zwei. [La generacin Golf II].
Kullmann (2002). Generation Ally. Warum es heute so kompliziert ist, eine Frau zu
sein. [Generacin Ally: Por qu es tan difcil ser mujer hoy en da?].
Garca (2006). La generacin precaria.
Crainer & Dearlove (2001). La generacin -e.
En otros mbitos se usa el trmino generacin en sentido figurado; por ejemplo, cuando
se habla de generaciones de medicamentos, dispositivos (coches, ordenadores) o tcnicas.
83
Fundamentos conceptuales
Punto de partida
4.07 El trmino generacin se usa a menudo como marco interpretativo y, en con-

secuencia, se da por sentado que se conoce su significado o que este puede deducirse a
partir del contexto. Sin embargo, si el trmino se usa en investigacin es necesario espe-
cificar lo que quiere decir y fundamentarlo tericamente. En un intento de sistematizar la
diversidad conceptual mediante el uso de definiciones condensadas, vamos a utilizar una
versin modificada del denominado tringulo semitico. Segn este, el significado
de un concepto surge al relacionar, de una manera interpretativa (basada en suposicio-
nes tericas y en objetivos prcticos), un trmino dado y ciertas evidencias. Desde esta
04 perspectiva, las definiciones pueden entenderse como hiptesis heursticas. Por tanto, los
conceptos contienen ciertas presuposiciones tericamente fundamentadas de que algo
puede suceder. Si este es el caso, el trabajo con conceptos est justificado. Sin embargo,
puede que el concepto necesite ser cambiado, refinado o completado.
4.08 Nuestro punto de partida es la interrelacin entre la pertenencia a una generacin y

la atribucin de identidad. Tal y como sealamos en la introduccin, podemos aproximar-
nos a esta interrelacin desde la etimologa y desde la historia del concepto de generacin.
Esto hace que tengamos que prestar atencin a las relaciones sociales entre individuos y
grupos ya que, desde una perspectiva sociolgica, esas relaciones dan lugar a identidades.
Esta interrelacin es aplicable tanto a esferas de la vida pblicas como privadas y puede
expresarse en estilos de vida individuales y colectivos. La configuracin de las relaciones
intergeneracionales en las tradiciones y costumbres as como su ordenacin jurdica indi-
can la necesidad de recrear una y otra vez un nuevo orden intergeneracional, es decir,
recrear las dimensiones polticas de las generaciones. La correlacin interna entre estos
elementos fundamentales sugiere que los consideremos un patrn conceptual. En este
sentido, proponemos tres definiciones bsicas: generaciones e identidad generacional,
relaciones intergeneracionales y, por ltimo, orden y polticas intergeneracionales. Estas
definiciones pueden ser puntos de partida para la gradual inclusin de otros aspectos.
Generaciones e identidad intergeneracional
Definicin bsica
4.09 El concepto de generacin se utiliza para analizar la interaccin -relevante en tr-
minos de identidad de los comportamientos y las relaciones sociales con la afiliacin a
cohortes demogrficas, con las lneas de parentesco, con la pertenencia a una organiza-
cin o con la experiencia de acontecimientos histricos. El concepto centra su atencin en
los pensamientos, los sentimientos, los deseos y comportamientos, las formas de vida y los
cursos vitales tanto de individuos como de actores colectivos.
84
4.10 Hablamos de posiciones o afiliaciones generacionales en trminos de atribucin de
identidades sociales para as evitar los peligros propios de una definicin esencialista, reifi-
cadora de las generaciones, y favorecer, en su lugar, una mirada que preste atencin a las
actuaciones empricamente observables. A veces, esta forma de hablar se utiliza tambin,
en un sentido figurado, al referirnos a los comportamientos de actores coletivos, grupos
sociales o comunidades de experiencia (generaciones completas). Tambin en estos casos
las cuestiones de identidad son importantes.
4.11 En cuanto a la atribucin auto-reflexiva de las identidades generacionales, podra-

mos decir, parafraseando a Johann Wolfgang von Goethe en su biografa Poesa y Ver-
dad, que si todo el mundo que hubiese nacido diez aos antes o despus de su autntica
fecha de nacimiento habra sido una persona totalmente diferente en lo que respecta a su
educacin y a su incidencia sobre el mundo exterior. La cohorte de nacimiento, la edad, la
antigedad de pertenencia (a una organizacin) y la vivencia de acontecimientos histricos 04
expresan significados sociolgicos del tiempo, distintos de los cronolgicos.
Diferencia intergeneracional
4.12 La presuposicin de que existe una generacin identificable como tal implica nece-
sariamente distinguirla de otras generaciones. En este sentido, las diferencias intergenera-
cionales pueden identificarse en funcin de las experiencias formativas y de los cambios en
la historia vital y de la sociedad y, en paralelo, en sentimientos, pensamientos, conocimien-
tos y comportamientos. Sin embargo, el teln de fondo de las diferencias intergeneracio-
nales surge por la pertenencia comn a una sociedad y a su historia. Se pueden observar
diferencias intergeneracionales tanto entre los individuos como entre las generaciones,
consideradas como comunidades de experiencia.
Pertenecer a ms de una generacin: Multigeneracionalidad

4.13 En principio, cualquier individuo puede pertenecer a varias generaciones al mismo
tiempo. Esto puede dar lugar a oportunidades y a lastres en el marco de las relaciones
sociales. Por ejemplo, los hermanos mayores pueden asumir tareas que corresponden a
los padres (cuidados, educacin) para con sus hermanos pequeos. La generacin genea-
lgicamente ms joven puede asumir ocasionalmente la funcin de educadora de las
generaciones intermedias y mayores al tener ms competencia en el uso de las tecnologas
de la comunicacin, mientras que puede seguir dependiendo de estas ltimas en lo que
concierne a su sustento diario o a las jerarquas profesionales. Otro caso es el de los padres
que estudian una carrera y asumen en unas ocasiones el rol de estudiantes a la vez que,
en otras, juegan el papel de progenitores de sus hijos.
4.14 En general, y visto lo anterior, cualquier individuo es sujeto de multigeneracional-

idad. Por ende, las influencias genealgicas, sociales y culturales se mezclan. Esto puede
llevar a conflictos de roles o a experiencias de ambivalencia.
85
Socializacin en el contexto generacional: Socializacin generativa
4.15 Qu hay de especfico en las relaciones intergeneracionales personales y colec-
tivas? Por norma se considera que las relaciones intergeneracionales van de la mano de
procesos de aprendizaje asociados a la realizacin conjunta de tareas y esfuerzos dirigidos
a mantener y desarrollar las relaciones intergeneracionales en el marco de la sucesin
genealgica. Esto se puede observar en situaciones como la siguiente: cuando jvenes y
mayores, por ejemplo abuelos y nietos, participan conjuntamente en alguna actividad, lo
que hacen suele asociarse con el aprendizaje; en sentido inverso, la referencia a la edad o
a la pertenencia a una generacin resultan relevantes para muchos tipos de aprendizaje.
De esta forma, entra en juego un tercer factor: la transmisin, adquisicin y desarrollo
de la herencia material, social y cultural. Estos procesos constituyen formas especficas de
socializacin.
04 4.16 La socializacin generativa se puede definir como la adquisicin de facetas de

la identidad social a travs de los diversos procesos de aprendizaje que se dan entre los
miembros de distintas generaciones en los que se produce un anlisis crtico de la herencia
econmica, social y cultural comn de esas generaciones.
Generatividad
4.17 En el mbito de la Demografa, el trmino generatividad se usa a menudo como
sinnimo de comportamiento generativo. En Psicologa, desde Erikson, se entiende como
la voluntad de la generacin mayor de cuidar a las generaciones ms jvenes. Proponemos
a continuacin una visin ms amplia del sentido de este concepto, organizada en tres
acepciones:
En una primera acepcin, ms general, el concepto de generatividad puede vincularse
a la idea de que los seres humanos, cuando piensan o actan, tienen la capacidad de
tomar en consideracin la existencia de futuras generaciones. En gran medida, son
capaces de controlar su comportamiento generativo. La mayora pueden decidir a favor
o en contra de la paternidad.
Un segundo sentido del concepto afirma que las personas pueden pensar sobre el
bienestar de las generaciones futuras y actuar en consecuencia. Esta forma de pensar
puede postularse como una obligacin y una responsabilidad para los individuos y, por
analoga, para las instituciones sociales.
Una tercera interpretacin, introducida recientemente en el debate, considera la expe-
riencia o la perspicacia que los jvenes, individual o colectivamente, pueden desarrollar
al tomar conciencia de la necesidad de preocuparse por el bienestar de los mayores.
4.18 Segn esto, proponemos definir la generatividad como la capacidad humana de ser
individual y colectivamente conscientes de la dependencia mutua entre generaciones, y de
tener esto en cuenta a la hora de actuar. En esta capacidad subyace el potencial especfico
para la bsqueda de significado tanto de la vida individual como de la vida comunitaria
y social.
86
Dimensiones de las relaciones intergeneracionales
Definicin bsica
4.19 Relaciones sociales entre los miembros de dos o ms generaciones, o de una misma
generacin, que se caracterizan por la toma conciencia acerca de la pertenencia genera-
cional y de las similitudes y diferencias resultantes de dicha pertenencia (relaciones inter-
generacionales e intrageneracionales).
4.20 Dichas relaciones se concretan en procesos mutuos y reflexivos de orientacin,

persuasin, intercambio y aprendizaje. El formato y las dinmicas de las relaciones interge-
neracionales dependen, entre otras cosas, de tareas institucionales (asegurar el sustento,
el cuidado y la educacin). Al mismo tiempo, es importante mantener y desarrollar estas
relaciones como tales.
04
4.21 Nuestra definicin se basa en la comprensin de las relaciones sociales como inte-
racciones (individuales y colectivas) que no son nicas sino que continuamente remiten
unas a otras y que son encuadradas (en el sentido goffmaniano de marco y esquema)
de este modo. En muchos casos este marco se establece desde el inicio a partir de tareas
que necesitan abordarse de forma conjunta o mediante roles sociales a travs de los cuales
nos cruzamos unos con otros. De especial inters son las relaciones que surgen entre los
miembros de generaciones consecutivas.
4.22 En los diversos anlisis tericos y empricos surge la pregunta de si se puede iden-
tificar una lgica social para construir relaciones intergeneracionales. En qu medida
podran valer al respecto las reglas generales de intercambio, de reciprocidad? Encon-
tramos en esas relgas otra caracterstica especfica de las relaciones intergeneracionales?
4.23 En este contexto parece interesante prestar atencin al hecho de que los miembros
de generaciones consecutivas aplacen o pongan en prctica sobre la marcha esa reciproci-
dad. Cmo se reflejan este tipo de reglas en los datos sobre las transferencias de diversa
naturaleza entre los miembros de distintas generaciones? Cul es la relacin entre las
transferencias privadas y las pblicas? La trada de trminos conflicto intergeneracional,
solidaridad intergeneracional y ambivalencia intergeneracional nos puede ayudar a enfren-
tarnos a esas preguntas de forma exhaustiva.
Conflicto intergeneracional
4.24 El concepto de conflicto intergeneracional se basa en la creencia de que las dife-
rencias dinmicas entre las generaciones necesariamente generan conflictos.
4.25 En la literatura tradicional popular existe la creencia general de que los conflictos
entre los jvenes y los mayores estn de algn modo implcitos en la naturaleza (social)
de estas relaciones. La manera en que esos conflictos se despliegan se percibe como parte
de un desarrollo sistmico-inmanente de la sociedad. Las relaciones de autoridad en la
87
familia y las redes de parentesco son vistas como el punto de partida natural de esos
conflictos. Ms recientemente se han identificado conflictos entre jvenes y mayores en
la distribucin de los recursos sociales y en la participacin en las instituciones del Estado
de bienestar.
Solidaridad intergeneracional
4.26 La solidaridad intergeneracional puede entenderse como una expresin de confian-
za incondicional entre los miembros de una misma generacin o de generaciones distintas.
4.27 Este concepto se ha vuelto popular, sobre todo gracias a la investigaciones en tor-
no al envejecimiento y a las relaciones intergeneracionales en Estados Unidos, realizadas
04 en parte como reaccin en contra de: la idea de familia nuclear aislada, el declive general
del parentesco y de las relaciones familiares y una percepcin tendenciosa de la necesidad
de apoyo que tienen las personas mayores. A menudo, se hace mencin al modelo de
Bengtson/Roberts (Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and
Familiy, 1991: 856-870) en el cual se distinguen seis dimensiones: (1) solidaridad asociativa
(frecuencia y patrones de interaccin), (2) solidaridad afectiva (tipo, grado y reciprocidad
de sentimientos positivos), (3) solidaridad consensual (grado de acuerdo en las actitudes,
valores y creencias), (4) solidaridad funcional (grado y cantidad de prestacin y recepcin
de apoyo/recursos), (5) solidaridad normativa (fuerza del compromiso para con los roles y
obligaciones familiares) y (6) solidaridad estructural (la estructura de oportunidades para
las relaciones intergeneracionales segn factores como el tamao familiar o la proximidad
geogrfica).
4.28 Hay que hacer constar que esta concepcin de solidaridad solo se refiere a las
relaciones intergeneracionales en el contexto familiar. Los detractores de la misma argu-
mentan que tanto esa prestacin y recepcin de recursos como otras actividades conjuntas
tambin pueden forzarse o hacerse de mala gana. Adems, existe el riesgo de una ideali-
zacin normativa de las relaciones intergeneracionales. Por lo tanto, se podra sugerir que
la citada tipologa sea considerada como una propuesta para dimensionar las relaciones
intergeneracionales. Una generalizacin social de la misma podra llegar a ser problem-
tica. En general, un concepto multidimensional de solidaridad como se se apoya en la
extendida creencia de que la relevancia de las relaciones intergeneracionales viene dada,
sobre todo, por su contribucin a la cohesin social. En consecuencia, descarta aspectos
cruciales de la dinmica interna de las relaciones intergeneracionales. Asimismo, infrava-
lora las condiciones sociales que dan forma a esos aspectos. Esto se hace patente en el
diseo, recogida y anlisis de datos empricos realizados cuando se aplica este concepto.
Ambivalencia intergeneracional
4.29 El concepto de ambivalencia intergeneracional se refiere al hecho de que las rela-
ciones intergeneracionales micro-sociolgicas y macro-sociolgicas pueden expresar al
mismo tiempo actitudes y comportamientos conflictivos y de solidaridad, tales como el
88
amor y el odio, la dependencia y la independencia, la cercana y la distancia. Esos com-
portamientos y actitudes tienen su origen en el reconocimiento de que la unidad y la
diversidad son simultneas.
4.30 En su forma general, el concepto de ambivalencia se refiere a la experiencia de

vacilacin (oscilacin) entre polos contradictorios de sentimientos, pensamientos, deseos
o estructuras sociales, en el proceso de bsqueda del significado de relaciones sociales,
hechos y textos que son importantes en facetas del yo y de la capacidad de actuar.
4.31 El concepto de ambivalencia tiene su origen en la psicoterapia y en las nociones

de individualidad y socialidad de Simmel. Es necesario enfatizar que la nocin cientfica
de ambivalencia (en oposicin al concepto ordinario de la misma) no tiene connotaciones
negativas per se. Por lo tanto, experimentar y vrselas con la ambivalencia puede ser visto
como un reto para mantener las relaciones, que puede abordarse de un modo innova- 04
dor y socialmente creativo. Asimismo, la influencia personal, el poder y la autoridad son
importantes a este respecto. En este sentido, se pueden distinguir distintas formas de
tratar con las ambivalencias, tales como solidaridad, emancipacin, abandono o
involucracin.
4.32 En la etimologa del concepto de generacin ya puede verse la tensin existente

entre continuidad e innovacin. Tal tensin tambin es resultado de la intimidad y la dis-
tancia simultneas propias de muchas relaciones intergeneracionales.
4.33 Podemos postular una hiptesis heurstica general al respecto de esta forma de
entender la ambivalencia: por razones estructurales -principalmente su intimidad y su irre-
vocabilidad las relaciones intergeneracionales tiene un alto potencial para experimentar
ambivalencia. No obstante, las relaciones intergeneracionales no siempre son ambivalentes.
Relaciones intergeneracionales y estructuras sociales

4.34 La atribucin de identidades generacionales se produce dentro de estructuras
demogrficas, sociales y culturales que establecen formas concretas de relaciones inter-
generacionales entre individuos, grupos, organizaciones y otras unidades sociales. Estas
unidades estructurales pueden denominarse relaciones intergeneracionales a nivel macro-
social. (Generationenverhltnisse)
4.35 Esta descripcin difiere de aquellas que se refieren a las relaciones slo como
interacciones micro-sociales. Es necesario considerar que tambin pueden existir relaciones
(abstractas) entre las unidades macro-sociales que se manifiestan en interacciones concre-
tas entre sus miembros/personal. Por tanto, el concepto de generacin es apto para mediar
entre los contrastes micro-macro. Se pueden hallar indicios de ello en el patrn conceptual
de K. Mannheim denominado posicin generacional conexin generacional unidad
generacional.
89
4.36 Desde un punto de vista demogrfico, las cohortes de nacimiento son las unidades
estructurales ms importantes. Se definen como el conjunto de personas nacidas en un
periodo de tiempo determinado. En el contexto de las organizaciones, las cohortes con-
sisten en toda aquella gente que se hizo miembro de dicha organizacin en un periodo
determinado de tiempo.
4.37 Segn la definicin planteada ms arriba, las cohortes se vuelven generaciones si

sus miembros u otras personas vinculan la fecha de nacimiento, la edad o, por ejemplo,
la entrada a una organizacin, con experiencias biogrficas e histricas relevantes para su
identidad y su comportamiento.
4.38 El anlisis de las relaciones estructurales y de las dinmicas entre los miembros
04 de distintas generaciones tambin puede articularse en virtud del tiempo. Por una parte,
existen generaciones que viven simultneamente (sincrnicas) y, por otra, estn las que no
lo hacen (diacrnicas), as como las interdependencias entre las experiencias de las gene-
raciones sincrnicas y diacrnicas.
4.39 Las generaciones construyen un sistema complejo de estructuras y relaciones socio-

temporales intrincadas observables tanto en las mltiples posiciones generacionales de los
individuos como en las relaciones intergeneracionales. Esas estructuras y relaciones pue-
den conducir a una experiencia de ambivalencia ya que sta incluye una fase de reflexin
en torno a opciones opuestas. A esta posibilidad hay que aadirle la implicacin de esas
estructuras y relaciones tanto en la sucesin de las generaciones pasadas como en la con-
tinuidad futura de las generaciones actuales. El anlisis de las dimensiones temporales de
las generaciones y de las relaciones intergeneracionales contina siendo un tema poco
investigado y, por lo tanto, constituye un prometedor campo para la teorizacin e inves-
tigacin intergeneracional.
Elementos de los rdenes y las polticas generacionales

4.40 A la vista de la dependencia a largo plazo que los hijos tienen de sus mayores
as como de la dependencia que los ms mayores tienen del cuidado de los jvenes,
organizar las relaciones intergeneracionales se ha convertido en una tarea sociocultural
de naturaleza humana que requiere normas y reglamentos. Estas normas y reglamentos
expresan cmo entender esa tarea as como las posibles disputas que puedan surgir en
torno a sus diferentes variantes e influencias. Por ejemplo, la sustitucin del concepto de
autoridad paterna por el de cuidado paterno indica un cambio histrico en el orden
intergeneracional, en especial en relacin con el papel que juega el poder en tal orden.
4.41 El trmino lgica de relacin se refiere a las formas establecidas de organizar las
relaciones sociales, su integracin dentro de las relaciones de poder econmicas y polticas
y su justificacin a travs de la tradicin, las costumbres y las normas. Estas reglas, inmersas
en estructuras sociales, nos hacen pensar en un orden generacional.
90
Definicin bsica
4.42 Un orden generacional puede definirse como el conjunto de reglas que tienen
como finalidad organizar las relaciones generacionales de una sociedad y de sus tradicio-
nes, costumbres y leyes. Dichas reglas se expresan tanto en forma de leyes como en forma
de elementos de la lgica de relacin social. En uno y otro caso esas reglas son expresiones
de relaciones de poder y autoridad existentes.
Generacin y gnero
4.43 La generacin y el gnero son elementos estrechamente unidos, tanto analtica
como empricamente. Ambas categoras se refieren a hechos biolgicos que requieren una
organizacin social, poltica y cultural. La generatividad est influida de manera determi-
nante por las relaciones de gnero. Una retrospectiva histrica muestra que el concepto de
generacin se conjugaba fundamentalmente en sentido masculino -esto se refleja tanto en 04
las normativas legales como en la asignacin asimtrica de las tareas (diarias)-. Las din-
micas de los cambios propuestos y conseguidos de los roles de gnero en las ltimas
dcadas estn ntimamente vinculadas a la organizacin de las relaciones intergeneracio-
nales, por ejemplo en las tareas del cuidado.
Justicia/igualdad/equidad intergeneracional
4.44 El trmino alemn Generationengerechtigkeit se traduce de tres formas en espa-
ol: justicia intergeneracional, igualdad intergeneracional y equidad intergeneracional. Su
uso vara segn el contexto del discurso, segn el cual se pueden resaltar distintos aspectos
del concepto: la equidad intergeneracional se refiere a factores econmicos, la igualdad
intergeneracional a interpretaciones filosficas y la justicia intergeneracional tiene una
connotacin socio-jurdica. La nocin de justicia incluye tanto el sentido de norma social
como el de virtud individual. Esto mismo sucede cuando se articulan las relaciones interge-
neracionales. En este sentido, la nocin de justicia intergeneracional resulta relevante tanto
en contextos microsociales (por ejemplo, en la educacin cotidiana) como macrosociales
(por ejemplo, con relacin a la distribucin de los recursos sociales). Si nos remitimos a las
propuestas de Aristteles podemos distinguir dos categoras de justicia:
La primera es la justicia de procedimiento. Esta justicia exige que las normas que ordenan
una sociedad se apliquen a todos sus miembros por igual, lo que tambin es vlido para
las relaciones intergeneracionales.
La segunda dimensin de esta categora aristotlica se refiere a los contenidos.
4.45La justicia conmutativa postula que se debe buscar una equivalencia entre el bien
otorgado y la forma en que las personas han actuado. En la literatura de ciencias polticas
y economa a esto ltimo se le denomina justicia de actuacin. En segundo lugar est la
justicia distributiva, que se refiere a la posicin, al valor o mrito de las personas con
91
respecto al Estado. Esta justicia tambin se conoce como justicia de las necesidades, es
decir, dar a cada uno segn lo que necesite.
4.46 En la actualidad se puede observar un cambio pragmtico en el discurso tico-

filosfico. Este cambio se centra en las acciones dentro de los contextos sociales, lo que
ha trado consigo la formulacin de los postulados de la justicia participativa o justicia de
inclusin.
4.47 Si esto se aplica a la organizacin de las relaciones intergeneracionales significa que

los beneficios materiales e inmateriales que los progenitores proporcionan a sus hijos no
les son pagados de vuelta por estos de modo inmediato -a veces, nunca-, si es que dicho
pago es posible. Sin embargo, resulta importante prestar atencin a las diferentes nece-
04 sidades de hijos y padres. Las dos formas de justicia mencionadas pueden verse influidas
por la idea de que los hijos pasarn a sus hijos lo que recibieron, a menudo en forma de
herencia material o inmaterial. Al mismo tiempo, puede exigirse que tanto los beneficios
del bienestar social como del capital humano aportados por las familias sean reconocidos
por la sociedad, por ejemplo, en forma de pensiones.
4.48 Ms an, los conceptos de justicia son relevantes para la relacin entre las genera-
ciones que conviven hoy en da y las que vivirn en el futuro, por ejemplo con respecto al
uso de los recursos naturales, al grado de deuda pblica y a la valoracin de la herencia
cultural. Para abordar la naturaleza multidimensional de la justicia intergeneracional pro-
ponemos introducir un componente normativo en la poltica intergeneracional, basado en
los postulados generales de los derechos humanos as como en la interdependencia de las
generaciones y en las responsabilidades que se derivan de esa interdependencia.
4.49 No obstante, los conceptos de justicia tambin juegan un papel importante en la

vida cotidiana. En ella esos conceptos aparecen combinados, entre otros, con creencias
sobre la igualdad y la equidad. Un criterio relevante es el de la relacin entre igualdad y
desigualdad tal y como lo expresa la extendida mxima segn la cual la justicia exige que
se trate lo igual con igualdad y lo desigual con desigualdad.
4.50 En las distintas concepciones de justicia resulta fundamental la forma de entender

el pasado (por ejemplo, los recursos adquiridos), el presente (el uso actual y el aumento de
recursos) y el futuro (cmo esos recursos pasan de una generacin a otra). En consecuen-
cia, la igualdad intergeneracional (en paralelo con el crecient inters hacia los temas inter-
generacionales) est recibiendo mucha atencin. La justicia intergeneracional tambin
constituye un asunto preocupante para numerosas iniciativas polticas que, a menudo, se
refieren a tratados filosficos y polticos que conciben a las generaciones casi exclusiva-
mente como colectivos de la sociedad (y, con frecuencia, como meras cohortes de edad).
4.51 Adems, cada vez resulta ms relevante separar la justicia intergeneracional en

intratemporal e intertemporal. Se entiende por la primera la relacin entre generaciones
(o grupos de edad) que viven al mismo tiempo, y por la segunda la relacin existente
92
entre las generaciones actuales y las venideras. En virtud de esta distincin se plantea
hasta cundo debemos llegar cuando pensamos en las generaciones futuras y si las gene-
raciones actuales pueden disminuir sus obligaciones para con esas generaciones futuras.
Asimismo, se presta mucha importancia a la naturaleza de la relacin existente entre las
generaciones actuales y las futuras, cuya existencia depende directa o indirectamente de
las decisiones generativas que tomen las primeras. Por ello, se sugiere una extensin de
la perspectiva de modo que, al menos, incluya la sucesin de tres generaciones (Laslett:
contrato tri-generacional).
Contrato Intergeneracional
4.52 El contrato intergeneracional es una descripcin metafrica de la forma de reparto
en el sistema de pensiones pblico segn la cual la generacin que actualmente trabaja
paga, a travs de sus contribuciones a la seguridad social, las pensiones y beneficios de 04
la generacin jubilada. De esta manera se pone en prctica el concepto generacional
de estado de bienestar. El envejecimiento demogrfico est poniendo en tela de juicio
esta forma de reparto y est dando lugar a debates sobre la sostenibilidad de la equidad
intergeneracional.
Potencial humano (Humanvermgen)

4.53 La generacin de potencial humano supone la transferencia y creacin de compe-
tencias para la vida, es decir, de habilidades generales a la hora de orientarse en el mundo y
de interactuar con otros individuos. El trmino capacidad vital parece ser el ms apropiado
para denotar tal sentido. Otro de los significados de potencial humano hace referencia
al conocimiento y a las destrezas que capacitan a las personas para el trabajo, es decir, la
capacidad laboral en un sentido ms amplio. Ambas son condiciones previas para cual-
quier tipo de interaccin econmica, social y cultural en la sociedad. La ambigedad de la
palabra capacidad en esta definicin es intencionada. Si decimos que tenemos capaci-
dad para hacer algo, podramos estar refirindonos tanto a los medios materiales como
a las habilidades y al conocimiento. Ambas formas de capacidad son interdependientes.
Poltica intergeneracional
4.54 La nocin de poltica intergeneracional -en un sentido adicional de la expresin
resulta de reconocer la necesidad de contar con cierta organizacin de las relaciones
intergeneracionales en la sociedad. En virtud de esto, se pueden distinguir polticas inter-
generacionales implcitas y explcitas.
4.55 Dado el estado actual de anlisis de la prctica sociopoltica, proponemos la siguien-

te tesis:
El trmino Poltica intergeneracional alude a los esfuerzos actuales realizados en torno a
la justicia intergeneracional por las instituciones gubernamentales y no gubernamentales
que redistribuyen recursos entre las generaciones. Proponemos dos definiciones del trmino:
93
4.56 Poltica intergeneracional descriptiva: esta poltica intergeneracional incluye el con-
junto de esfuerzos dirigidos a institucionalizar las relaciones individuales y colectivas entre
las generaciones en los mbitos pblico y privado. Es necesario aclarar, adems, hasta qu
punto las medidas tomadas en otras reas polticas pueden ser, de forma intencionada o
no, relevantes al respecto.
4.57 Poltica intergeneracional programtica: la creacin de polticas intergeneraciona-

les supone establecer las condiciones sociales que permitan la puesta en marcha de rela-
ciones intergeneracionales pblicas y privadas, ahora y en el futuro, de tal modo que, por
un lado, se garantice el desarrollo de personalidades responsables y orientadas hacia la
comunidad y, por el otro, el desarrollo de la sociedad.
04 4.58 Un rea cada vez ms relevante de las polticas intergeneracionales aplicadas es la

de los proyectos recogidos bajo la denominacin de dilogo intergeneracional. Miembros
de dos o ms grupos de edad y, por tanto, de diferentes generaciones, se implican en acti-
vidades comunes y en proyectos tiles para el bien comn. Al mismo tiempo, muchos par-
ticipantes en estos proyectos se sienten motivados porque tienen la oportunidad avanzar
en su propio desarrollo personal. Si asumimos que los procesos de aprendizaje (la socia-
lizacin generativa) son una caracterstica especfica de las relaciones intergeneracionales,
los proyectos de los que hablamos podran entenderse como proyectos educativos. La
importancia poltica de estos proyectos aumenta si tenemos en cuenta que, a menudo, se
apoyan en iniciativas de compromiso cvico. Si estos proyectos reciben apoyo pblico, este
suele ser fundamentalmente de naturaleza subsidiaria.
Diagrama de una poltica intergeneracional integral

4.59 El siguiente diagrama resume nuestra idea de poltica intergeneracional. En el cen-
tro del mismo situamos la necesidad de establecer condiciones sociales para una creacin
liberal y tolerante de relaciones intergeneracionales. Esas condiciones son un requisito
fundamental para que las personas puedan desarrollar una personalidad independiente y
orientada hacia la comunidad. Esto nos remite a nuevos argumentos sociopolticos, que
requieren de reflexin continua a la luz de las dinmicas sociales que suceden y de las que
se desea que sucedan. Ya que todo esto hace referencia al desarrollo de la persona en su
totalidad, resulta necesario incluir una sinopsis de todas las organizaciones, gubernamen-
tales o no, que influyen directa o indirectamente en la organizacin de las relaciones inter-
generacionales a nivel de las estructuras sociales y de las instituciones. Esas organizaciones
se basan en argumentos normativos especficos que estn ntimamente ligados a otros
argumentos de carcter ms general (sealados por las flechas). Esta manera de entender
la poltica intergeneracional supone realizar algo ms que una mera tarea transversal. Exige
incluir perspectivas longitudinales e implica una colaboracin activa e intensa, ms all
de la simple coordinacin, en busca siempre de meta-objetivos conjuntos. Y esto requiere
una gestin social creativa de las tensiones existentes, de las desigualdades sociales y de
los conflictos de intereses. Una poltica intergeneracional integral conceptualizada de este
modo sera capaz de impulsar con fuerza las polticas generales de la sociedad.
94
Sinopsis de reas poltcas especcas de las generaciones
Infancia / adolescencia / familia / vejez / educacin, etc.

Actividades / tareas:
Trabajo domstico Cuidados Socializacin
Creacin de relaciones intergeneracionales en

diferentes mbitos de la vida, presentes y futuros
Desarrollo de la personalidad Identidad Agencia

Argumentos polticos y ticos generales
Derechos humanos
Justicia
Responsabilidad
Fiabilidad
04
Generatividad
Generificacin
En conclusin
4.60 Las generaciones se narran y se cuentan (S. Weigel). La ubicuidad de los hechos a
los que nos referimos frecuentemente como generaciones y relaciones intergeneracionales
requiere la adopcin de perspectivas interdisciplinares. Esto permite, a un tiempo, conectar
la teora, la prctica y las polticas. Adems, requiere el uso de diversos mtodos de inves-
tigacin y de transferencia de conocimiento. Pero para explicarlos con el adecuado grado
de detalle necesitaramos un compendio adicional. Sin embargo, incluso un primer
borrador como este demuestra que las problemticas intergeneracionales constituyen
un tema acadmicamente fascinante y necesitado en la prctica.
95
ita 05

5. Generazioni, relazioni intergenerazionali, politica generazionale
Pokolenia, relacje midzypokoleniowe, polityka relacji 05
midzypokoleniowych

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber

GENERATIONES
Generationes un network indipendente di studiosi operanti in diversi paesi e discipline,
impegnati nellapprofondimento di vari aspetti concernenti lanalisi delle generazioni da
un punto di vista teorico, metodologico, empirico e politico. E sostenuto dal cluster di
eccellenza Fondamenti culturali dellintegrazione dellUniversit di Costanza (Germania).

05
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
100
Introduzione
Come anticipato nella prefazione, in questo progetto adottiamo uno dei molteplici approc-
ci possibili allanalisi delle generazioni. In questo cogliamo la proficua possibilit di sotto-
lineare che, se in determinate circostanze gli individui percepiscono s stessi o vengono
da altri percepiti come appartenenti ad una data generazione, a ci si associa lidea che
questa appartenenza generazionale sia rilevante per la loro identit e quindi per la loro
azione. Fino a che punto ci si verifichi, dipende dalla situazione, dalle funzioni e dal con-
testo sociale. Questa visione ci sembra utile proprio rispetto alla vita nelle societ post-
moderne, sebbene ci sollevi con particolare urgenza anche la domanda, come possano
gli individui dispiegare la propria identit personale e sociale.
Da questo punto di partenza abbozziamo un primo schema concettuale per lanalisi delle
generazioni. A nostro parere tale modello , a ben vedere, capace di incardinarsi con lo
schema concettuale risalente a Karl Mannheim e basato sulle nozioni di posizionamento
05
generazionale nesso generazionale unit generazionale. Anche in tal caso si fa infatti
riferimento alla rilevanza di coscienza e identit, seppur partendo da altre premesse.
Tale approccio suggerisce di prestare particolare attenzione ai rapporti tra gli appartenenti
di diverse generazioni e alla dinamica di tali rapporti. Ci impone di dare uno sguardo
particolare alla socializzazione e alla generativit, ed a tal fine proponiamo alcune parafrasi
specifiche. Lesperienza della caducit umana in tal senso sempre in gioco, come lo sono
la comprensione della generativit e, in ultima ratio, la ricerca del senso della vita. Perci
si tratta di tematiche al tempo stesso di rilevanza storica ma anche attuali. La dinamica
contraddittoria del presente e lincertezza sul futuro rafforzano linteresse ai problemi
odierni delle generazioni (per rimandare ancora una volta Karl Mannheim, fondatore
della teoria delle generazioni).
Ad un prima occhiata questa prospettiva si distingue da quella che concepisce le genera-

zioni come categorie o raggruppamenti sociali, comparabili alle classi sociali (definizione
storica delle generazioni). In merito occorre tuttavia chiedersi, con un certo scetticismo, se
tali comunit esperienziali possano propriamente essere osservate. Unaltra prospettiva
si concentra sulle generazioni nella famiglia (definizione genealogica delle generazioni).
Il nostro approccio consente di approfondire quanto di comune esiste tra queste due
concezioni, facendo riferimento alle condizioni generali strutturali e socio-demografiche,
dato che i rapporti tra le generazioni debbono essere organizzati. In questo modo lanalisi
riprende nuovamente in considerazione le dimensioni politiche, cosa che affrontiamo illu-
strando il nuovo concetto di politica generazionale, nella quale vediamo la sfida di poter
realizzare il postulato della giustizia intergenerazionale.
Quando sottolineiamo che stiamo illustrando solo una delle possibili prospettive, ci signi-
fica anche che sono possibili ed esplorabili ampliamenti dellorizzonte. I nostri futuri sforzi
101
mirano in particolare ad approfondire gli aspetti socio-strutturali e lorientamento al corso
della vita. Ulteriori stimoli sono in tal senso i benvenuti.
Perch un compendio multilingue? La globalizzazione comprende anche la scienza, e

ci facilmente riscontrabile anche nellultima delle tesi di laurea breve. Il primato della
lingua inglese in tal senso evidente. Eppure la unitariet che in tal modo sembra rag-
giunta ingannevole, in quanto nasconde le sottigliezze proprie delle singole culture e
quindi anche delle singole lingue. Allo stesso modo, il crescente allineamento delle regole
istituzionali e giuridiche a livello europeo o simili tendenze sociali operanti in diversi paesi
europei possono impedire di riconoscere la continuit di tali differenze culturali, che si
manifesta in una diversa percezione dell(apparentemente) medesimo concetto di genera-
zione o addirittura in diverse concezioni dello stesso.
Siamo pertanto dellopinione che la comprensione dei fenomeni e della loro compene-
trazione teorica nel campo dellanalisi delle generazioni e non solo in tale ambito sia
05
favorita dal tenere presente le risorse del plurilinguismo. Differenze sottili stimolano ulte-
riori riflessioni. Particolari sfide sono poste da concetti che non si riescono a tradurre con
una sola parola. A tali particolarit facciamo brevemente riferimento nellintroduzione
aggiuntiva specifica per ogni versione linguistica.
102
Note alla versione italiana
La traduzione italiana di questo compendio incentrato sui concetti di generazione, relazi-
oni intergenerazionali e politiche generazionali ha potuto trarre vantaggio, da un lato,
dalla collaborazione con la collega Marta Renzi, co-autrice della presente versione, la cui
passione per la lingua tedesca ha fornito una prima, generosa base di partenza da cui
avviare il processo di certosina traduzione e limatura del testo riportato nelle pagine che
seguono.
Dallaltro, si potuta giovare dei molti anni di permanenza e studio in contesti accademici
e di ricerca di lingua tedesca che hanno caratterizzato la mia carriera di gerontologo o,
in altre parole, la spiegazione mi sia concessa alla luce della carenza di percorsi formativi
in questo ambito professionale nel contesto italiano di studioso dei fenomeni dellinvec-
chiamento da un punto di vista prevalentemente socio-economico. Avviatasi con un dot-
torato di ricerca in corso della vita e politica sociale presso lUniversit di Brema, la mia
05
ormai ventennale esperienza di ricercatore presso il dipartimento ricerche gerontologiche
dellINRCA di Ancona (lunico Istituto di Ricovero e Cura a Carattere Scientifico italiano
operante nel settore della geriatria) mi ha permesso di lavorare, anche per lunghi periodi,
presso rilevanti istituzioni del settore in Germania (in particolare il Centro di Gerontologia
Sociale diretto da Hanneli Dhner presso lUniversit Clinica di Amburgo-Eppendorf, UKE)
e in Austria (il Centro Europeo per le Politiche e la Ricerca sul Welfare Sociale di Vienna).
Nonostante questa condizione privilegiata e forse inevitabilmente diverse sono state

le occasioni di dubbio, ancora oggi non del tutto risolte, che sono emerse nel corso del-
la traduzione, come nel caso di termini come Generationenbeziehungen (tradotto con
relazioni tra le generazioni o intergenerazionali) e Generationenverhltnisse (per il quale
si preferito il termine rapporti tra le generazioni o intergenerazionali), solo per citare un
esempio. Per questo motivo, il risultato offerto nelle pagine che seguono non ha la pretesa
di rappresentare la versione definitiva del testo, ma solo una prima, per quanto a lungo
ponderata approssimazione, rispetto alla quale i commenti e suggerimenti che i lettori
vorranno avanzare saranno certamente i benvenuti.
Giovanni Lamura
103
Avvicinamento al concetto di generazione
Attualit della questione generazionale
5.01 Slogan quali "guerra tra le generazioni", "dialogo tra generazioni e "solidariet tra
generazioni" o titoli di libro quali "Il peso della vecchiaia" mostrano quanto la questione delle
generazioni sia oggi attuale. Tali espressioni riflettono una propria retorica generazionale,
che pu essere definita come il pubblico dibattere e scrivere su come le relazioni interge-
nerazionali sono vissute e giudicate o su come dovrebbero essere impostate. Caratteristica
della retorica generazionale la sua struttura antagonistica tra idealizzazione (solidariet)
e pericolo (conflitto). Frequentemente, le differenze generazionali sono caricate in misura
drammatica, attraverso metafore che costituiscono un elemento importante della retorica
generazionale. A riguardo possono distinguersi le seguenti figure (sulla falsariga di J. Bil-
stein 1996. Metaforica del termine generazione. In Liebau/Wulf: Generazione. Weinheim):
05
Varianti delle metafore generazionali Esempi
Sviluppo Creazione di un "uomo nuovo"
Ciclicit e processo Stagioni
Diritto Contratto generazionale
Miglioramento Insegnante come giardiniere, i figli sono
il nostro futuro
Alienazione e cesura Guerra tra generazioni
5.02 Secondo L.L. Nash (1978, Concepts of existence. In: Daedalus 107:1), la parola
greca genos sta alla base del verbo genesthai, che significa to come into existence o
venire in esistenza, descrivendo il superamento della costantemente mutevole soglia
della vita. Attraverso la nascita dei figli si crea una nuova generazione, la quale si differen-
zia da quella dei genitori, e ci accade in continuazione partendo dal nuovo, ma il fatto il
s, in quanto tale, rimane lo stesso. Nell'antichit romana il termine generatio, tradotto
dal greco, significava generazione, formazione, produzione. In questo processo il creante
d vita a qualcosa che nella forma gli simile, per quanto nel caso degli esseri umani il
generato differisce a livello individuale, e non come specie, dal suo creatore. J. Bilstein fa
inoltre notare che il concetto si basa fondamentalmente su due idee, che si ripercuoto-
no anche nella retorica, ossia quelle di creazione e produzione ma anche di continuit e
ciclicit, in altre parole di creato e di appartenenza. Queste fondamentali aree di tensione
rivelano il potenziale di ambiguit e di esperienze di ambivalenza nelle relazioni interge-
nerazionali, ritrovandosi anche nelle polarizzazioni della retorica generazionale. S. Weigel
(2006. Genea-logik) vede nella generazione anche la parola chiave per diverse discipline,
luogo di intersezione tra evoluzione e tradizione, anche nel senso di una differenziazione
tra scienze naturali e sociali, cosa che si riflette anche nei metodi della ricerca attuale, in
quanto le generazioni sono raccontate e contate.
104
5.03 Al fine di accostarsi all'importanza del concetto di generazione, opportuno esami-
nare brevemente la storia del concetto e l'attuale variet della sua applicazione. Nella radice
del termine generazione contenuta l'idea dello sviluppo del "nuovo" rispetto allattuale.
In proposito fondamentale che questo nuovo si differenzi da ci che stato finora ma,
contemporaneamente, ne includa le affinit. Semplificando, la storia del concetto pu
essere suddivisa in fasi e, a riguardo, assumono rilevanza anche i collegamenti del concet-
to rispetto ai punti dintersezione con lantropologia, la biologia, la storia e la sociologia.
5.04 Le tre fasi della storia del concetto
1. La prima fase comprende l'antichit e il medioevo, ed caratterizzata dagli sforzi

di comprendere il presente partendo dal passato o dalla tradizione. Tra la struttura
temporale del corso di vita individuale e quella dello sviluppo della societ vengono
assunte delle analogie mediate dalla famiglia e dalla parentela. Gi in questa fase,
inoltre, si prende in considerazione il trasferimento di conoscenze lungo il flusso delle
05
generazioni e vengono poste le basi per una comprensione pedagogica delle relazioni
intergenerazionali.
2. Con i tempi moderni ha inizio una seconda fase, caratterizzata dal fatto che il termi-
ne generazione viene utilizzato principalmente per segnalare la partenza per un futuro
nuovo ed aperto. Le generazioni sono considerate fonti di stimolo per il progresso
e perci lattenzione viene rivolta alle arti e alle scienze. A questa accentuazione del
termine si affianca la trasmissione della conoscenza di ogni genere orientata secondo
il modello generazionale insegnante-studenti. Alla successione familiare delle gene-
razioni viene invece prestata scarsa attenzione, perch data per scontata e coltivata
come ideale della famiglia borghese. Come nella prima fase, la maggior parte delle
rappresentazioni si riferiscono solamente a uomini.
3. Una terza fase della comprensione delle generazioni inizia con la contemporaneit,
durante la quale il concetto di generazione viene utilizzato come strumento diagno-
stico per esaminare una specifica fase temporale. Ci riflette una visione modificata
del rapporto fra passato, presente e futuro. Questultimo viene ritenuto tanto incerto
quanto gli orientamenti verso il passato o la tradizione, anche se questi continuano a
rimanere efficaci. Questa contraddizione interiore trova espressione anche nellanalisi
del postmoderno operata nelle societ contemporanee. La perdita di consapevolezza
ha tuttavia contribuito anche ad una estensione degli orizzonti della comprensione
generazionale: la sequenza delle generazioni nella famiglia e quella della societ sono
rapportate le une con le altre lesempio pi evidente quello del settore della poli-
tica sociale e ci fa emergere questioni di giustizia distributiva tra le generazioni nel
contesto del Welfare State (e della sua riorganizzazione).
5.05 Le costruzioni della differenza tra i generi attirano particolare attenzione nel post-
modernismo, e da ci discendono anche importanti impulsi per lanalisi socio-politica. Il
ruolo delle donne trova apprezzamento e il rapporto tra i sessi viene tematizzato, questioni
105
che sono fortemente influenzate dalla onnipresenza dei media e dallinterazione con essi.
Ci rilevante a sua volta per lo stretto intreccio esistente tra la dimensione generazionale
e quella di genere, come dimostra lesempio fornito dai compiti di cura [caregiving].
Orientamento nella attuale variet terminologica

5.06 L'odierno interesse per la questione generazionale si riflette in una variet di pub-
blicazioni sullargomento, che puntano ad attirare lattenzione, in parte attraverso nuove
etichette. Tenendo conto della storia del termine, di seguito cerchiamo di arrivare ad una
sistematizzazione, visualizzandola attraverso i titoli delle pi recenti pubblicazioni (trattan-
dosi di pubblicazioni note, per le informazioni bibliografiche complete si rinvia alle fonti
su internet).
1. Categoria: generazioni genealogiche riferite a parentela, antenati, ridefinizione dei

ruoli familiari.
05
Esempi di riferimenti bibliografici:
Borchers (1997). La generazione sandwich: i suoi contributi ed oneri temporali e
finanziari [Die Sandwich-Generation: Ihre zeitlichen und finanziellen Leistungen und
Belastungen].
Bordone (2009). Contatti e prossimit delle persone anziane rispetto ai figli adulti:
un confronto Italia-Svezia [Contact and proximity of older people to their adult chil-
dren: a comparison between Italy and Sweden].
Klein (1995). La generazione senza fratelli: mito o realt? [Die geschwisterlose Ge-
neration: Mythos oder Realitt?]
Saraceno C. (2011) Nonni e nipoti.
Sgritta (2002) Il gioco delle generazioni. Famiglie e scambi sociali nelle reti primarie.
2. Categoria: generazioni pedagogiche riferite ai rapporti ed ai ruoli educativi.

Diamanti I. (2007) Il Paese dove il tempo si fermato.
Ecarius (1998). Cosa vuole la generazione pi giovane dalla pi anziana? Relazioni
intergenerazionali nelle scienze pedagogiche [Was will die jngere mit der lteren
Generation? Generationenbeziehungen in der Erziehungswissenschaft].
Liebau (1997). Generazione. Ricerca di una condizione di base pedagogico-antropo-
logica [Generation. Versuch ber eine pdagogischanthropologische Grundbedin-
gung].
Schelsky (1957). La generazione scettica. Una sociologia della giovent tedesca [Die
skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend].
3. Categoria: generazioni storiche socio-culturali riferite a:

a) eventi come guerre, sconvolgimenti politici ed economici, ed alle risultanti idee
di identit collettiva.
Busche (2003). I sessantottini: biografia di una generazione. La generazione dei
106
praticanti (locuzione comune) [Die 68er: Biographie einer Generation. Genera-
tion Praktikum].
Calvi (ed.) (2005) Generazioni a confronto.
Dischner (1982). Una generazione muta racconta: le donne degli anni '30 e '40
[Eine stumme Generation berichtet: Frauen der 30er und 40er Jahre].
Eisenberg (1982). La generazione perduta: i bambini nellolocausto. [The lost
generation: Children in the holocaust].
b) movimenti, stili ed opere culturali di tendenza.

Campbell (1999). Questa la beat generation [This is the beat generation].
Coupland (1998). Generazione X: racconti per una cultura accelerata [Genera-
tion X: Tales for an accelerated culture].
Schizzerotto, Sartor e Trivellato (2011) Generazioni disuguali. Le condizioni di
vita dei giovani di oggi e di ieri: un confronto.
c) regolamenti del welfare state per la protezione sociale.

05
Piancastelli e Donati (2003) Lequit tra le generazioni. Un dibattito internazio-
nale.
Thomson (1996). Generazioni egoiste? Come invecchia il benessere [Selfish ge-
nerations? How welfare grows old].
4. Categoria: generazioni usate come denominazioni per caratterizzare lattuale situa-

zione di popolazioni specifiche, con particolare riguardo alle figure tipico-ideali delle
generazioni giovanili.
Bpple / Knfer (1998). Generazione XTC: Tecno ed Estasi [Generation XTC: Techno
und Ekstase].
Cavalli (2007) Giovani non protagonisti.
Illies (2000). Generazione Golf: una ispezione [Generation Golf: Eine Inspektion].
Illies (2003). Generazione Golf II [Generation Golf zwei].
Kullmann (2002). Generazione Ally. Perch oggi cos complicato essere una donna
[Generation Ally. Warum es heute so kompliziert ist, eine Frau zu sein].
Ulteriori approfondimenti utilizzano il concetto in senso figurato, per esempio come gene-
razioni di medicinali, di apparecchiature (auto, computer) e di tecnologie.
107
Principi concettuali
Punto di partenza
5.07 Il concetto di generazione spesso utilizzato come modello interpretativo. Ci

avviene in base allassunzione che la comprensione dei contenuti sia nota o possa essere
dedotta dal contesto. Qualora invece il termine sia impiegato per finalit di ricerca e ana-
lisi, necessario definire loggetto in discussione e ancorarlo da un punto di vista teorico.
Allorch si tenti di ordinare la molteplicit dei diversi concetti attraverso lutilizzo di defi-
nizioni compatte, ci troviamo di fronte ad una forma modificata del cosiddetto "triangolo
semiotico", che afferma quanto segue: il significato di un concetto si evince collegando
un termine, da un lato, e un fatto, dallaltro, in una prospettiva interpretativa (basata su
presupposti teorici e finalit pratiche). Da questo punto di vista, le definizioni possono
essere intese come ipotesi euristiche, che guidano pertanto alla conoscenza. I concetti
comprendono in questo modo assunzioni teoricamente motivabili su quanto pu accade-
05
re. Lempiria giustifica pertanto il lavoro con il concetto, che a seconda delle circostanze
pu essere modificato, affinato o integrato.
5.08 Alla base del nostro approccio, lo abbiamo menzionato nellintroduzione, si colloca
la relazione derivabile dalletimologia e dalla storia del termine tra appartenenza gene-
razionale e attribuzione di identit. Ci pone l'attenzione sulle relazioni sociali tra individui
e gruppi, in quanto su questi che si fondano, da un punto di vista sociologico, le identit.
Questo pu avvenire sia nella sfera pubblica che in quella privata, e trovare espressione
negli stili di vita individuali come in quelli collettivi. La configurazione dei rapporti interge-
nerazionali negli usi e costumi, come pure la loro regolazione giuridica, fanno riferimento
ad un ordine generazionale che va continuamente ricreato, e pertanto ad una dimensione
politica delle generazioni. Lo stretto rapporto tra tali elementi fondamentali suggerisce di
parlare di una griglia concettuale, per cui proponiamo tre definizioni di base, vale a dire:
generazioni e identit generazionale, relazioni intergenerazionali e ordine e politica gene-
razionali. Questi possono pertanto rappresentare i punti di riferimento per una graduale
parafrasi di ulteriori questioni.
Generazioni ed identit generazionale
Definizione di base
5.09 Il concetto di generazione serve ad analizzare linterazione rilevante per lidentit
individuale tra lagire, i rapporti sociali con lappartenenza a specifiche coorti demogra-
fiche, la posizione nella rete di parentele, il far parte di unorganizzazione o laver vissuto
determinati eventi storici. Lattenzione si focalizza sul pensare, provare, volere e agire, sulle
forme di vita e sui (per)corsi di vita degli individui come pure degli attori collettivi.
5.10 Si fa riferimento alle appartenenze generazionali in termini di attribuzione delli-

dentit sociale, al fine di evitare la trappola di una definizione essenzialistica, e puntare
108
piuttosto lattenzione sullagire empiricamente osservabile. Ci accade talora anche in
senso metaforico, quando si tratta dellazione di attori collettivi, quali raggruppamenti
sociali o comunit esperienziali (intere generazioni). Anche in tal caso rilevante la rap-
presentazione identitaria che ne deriva.
5.11 Nel senso di unattribuzione auto-riflessiva delle identit generazionali possibile

affermare con una frase tratta dall autobiografia di Johann Wolfgang von Goethe Poe-
sia e Verit" che nascere solo dieci anni prima o pi tardi probabilmente significherebbe
divenire una persona completamente diversa, come istruzione ed impatto sul mondo.
Anno di nascita, et, durata di unappartenenza ed eventi storici implicano una ri-trascri-
zione sociologica del tempo.
Differenza generazionale
5.12 L'assunzione che esista una generazione nominabile implica necessariamente la sua
05
distinzione da altre generazioni. Si possono pertanto individuare differenze generazionali
rispetto ad esperienze pregnanti come pure a cesure della storia della vita e della societ
e, di conseguenza, nel modo di sentire, pensare, conoscere ed agire. In tal senso, alla base
delle differenze sociali generazionali si pone lesteso senso comune di appartenenza ad
una societ e alla sua storia, per cui le differenze generazionali possono essere individuate
come comunit esperienziali sia tra individui sia tra generazioni.
Appartenenza a pi di una generazione: Multigenerazionalit

5.13 Tendenzialmente un individuo pu appartenere contemporaneamente a pi gene-
razioni, e da ci possono scaturire sia opportunit che oneri per le relazioni sociali. Ad
esempio, i fratelli maggiori possono assumere responsabilit genitoriali (sostegno, edu-
cazione) rispetto ai fratelli pi giovani. A causa della propria competenza tecnologica o
mediatica, la generazione genealogicamente giovane pu a volte assumere il ruolo di
insegnante rispetto la generazione di mezzo e anziana, pur rimanendo magari dipen-
dente dalle generazioni pi anziane in termini di sostentamento o di gerarchia aziendale.
O ancora: i genitori che studiano assumono talora il ruolo di allievi dei propri insegnanti
accademici, talaltra il ruolo di genitori dei propri figli.
5.14 In generale pertanto ogni individuo caratterizzato da una propria multigenera-

zionalit, in cui si mescolano influenze genealogiche, sociali e culturali, da cui possono
scaturire conflitti di ruolo ed esperienze ambivalenti.
Socializzazione nellunione generativa: la socializzazione generativa

5.15 In cosa consiste la specificit dei rapporti intergenerazionali personali e collettivi?
Una possibile risposta che questi, di solito, vanno di pari passo con i processi dellappren-
dimento, i quali si svolgono seguendo il succedersi delle generazioni, nello svolgimento
congiunto di compiti come pure negli sforzi per la conservazione e lo sviluppo delle rela-
109
zioni generazionali. Questa assunzione viene chiarita dalle perifrasi che seguono. Quando
giovani ed anziani o, per esempio, nonni e nipoti intraprendono qualcosa insieme, ci
spesso associato con l'apprendimento. Daltro canto, per molte forme di apprendimento
rilevante far riferimento allet o allappartenenza generazionale. In tale contesto entra
in gioco normalmente un terzo elemento: la trasmissione, lassimilazione e lo sviluppo
delleredit materiale, sociale e culturale. Questi sono specifici processi di socializzazione.
5.16 La socializzazione generativa pu essere definita come linsieme dei processi, che si
svolgono tra membri di generazioni differenti, di acquisizione di sfaccettature dellidentit
sociale, operata attraverso il confronto critico con leredit economica, sociale e culturale
comune.
Generativit
5.17 La generativit in demografia spesso sinonimo di comportamento riproduttivo,
05
ossia della decisione di genitorialit e della sua attuazione. In psicologia, da Erikson in poi,
ci si riferisce con questo alla disponibilit delle persone anziane a prendersi cura di quelle
pi giovani. Di seguito suggeriamo uninterpretazione pi ampia in tre passi:
l'idea di generativit pu essere associata, in una prima generalizzazione, allidea che
gli esseri umani sono in grado di tener conto dell'esistenza delle generazioni future nel
proprio pensare ed agire. Ci significa che possono in larga misura controllare il proprio
comportamento generativo e, nella gran parte dei casi, decidersi a favore o contro la
genitorialit;
in secondo luogo, gli esseri umani possono riflettere il bene delle future generazioni ed
agire di conseguenza. Questo pu essere postulato come impegno e responsabilit verso
i singoli individui e, per analogia, verso le istituzioni sociali;
una terza generalizzazione, recentemente introdotta nel dibattito, tiene conto dell'espe-
rienza o dell'intuizione che anche i pi giovani possono sviluppare, individualmente o
collettivamente, una consapevolezza rispetto al benessere dei pi anziani.
5.18 Alla luce di queste riflessioni, proponiamo pertanto questa definizione: la genera-
tivit indica la capacit umana, di essere consapevoli, individualmente e collettivamente,
della reciproca dipendenza tra le generazioni, e di poterne e doverne tener conto in sede
di azione. Ci racchiude una specifica potenzialit ai fini dellattribuzione di significato per
la vita individuale e sociale-comunitaria.
Dimensioni delle relazioni intergenerazionali
Definizione di base
5.19 Tra i membri di due e pi generazioni nonch all'interno di una stessa generazione
si instaurano delle relazioni sociali che sono caratterizzate dalla consapevolezza dellappar-
tenenza generazionale e delle comunanze e differenze che da questa derivano (relazioni
inter- e intragenerazionali).
110
5.20 I rapporti intergenerazionali si concretizzano in processi reciproci e riflessivi di
orientamento, influenza, scambio ed apprendimento. Forma e dinamica delle relazioni
intergenerazionali dipendono, tra laltro, dalla soddisfazione di compiti istituzionalmen-
te predeterminati (assicurazione del sostentamento, caring ", educazione). Tali relazioni
vanno inoltre allo stesso tempo mantenute e sviluppate.
5.21 La nostra definizione si basa sulla ritrascrizione delle relazioni sociali come intera-
zioni (individuali o collettive) che non sono univoche, bens fanno ripetutamente e vicen-
devolmente riferimento le une alle altre e vengono quindi in un certo senso "inquadrate".
Spesso questo inquadramento assegnato a priori, per effetto dei compiti che devono
essere svolti assieme, o dei ruoli sociali in quali ci si incontra. Le relazioni tra membri di
generazioni successive sono quelle che suscitano il maggior interesse.
5.22 Le analisi teoriche ed empiriche differenziate vertono tra laltro sulla domanda se
sia possibile individuare una sorta di logica "sociale" inerente limpostazione delle relazioni
05
intergenerazionali. Fino a che punto valgono le regole generali dello scambio e della reci-
procit? E questo un ulteriore segno della specificit delle relazioni intergenerazionali?
5.23 A riguardo interessante considerare il differimento delle controprestazioni o la

loro trasposizione ai membri delle generazioni successive. Come si riflettono queste regole
nei dati sui trasferimenti di prestazioni differenti tra membri di generazioni differenti? E
qual , in tale contesto, il rapporto tra prestazioni pubbliche e private? La triade composta
da conflitto intergenerazionale, solidariet intergenerazionale ed ambivalenza generazio-
nale si presta a svolgere una funzione di orientamento per affrontare tali domande.
Conflitto intergenerazionale
5.24 Il concetto di conflitto intergenerazionale si basa sul presupposto che la differenza
dinamica tra generazioni provochi necessariamente dei conflitti.
5.25 Nella letteratura tradizionale e popolare predomina notoriamente lidea che i con-
flitti tra giovani ed anziani siano in un certo qual modo ancorati alla natura (sociale) dei
loro rapporti, e che nelle modalit con cui tali conflitti vengono consentiti ed estrinsecati si
possa intravedere una spinta allo sviluppo della societ nel senso di mantenerne sistema-
ticamente le strutture portanti. In tale contesto, i rapporti dautorit famigliari e parentali
fungono da punto di partenza "naturale, sebbene in tempi pi recenti si individuino con-
flitti tra giovani ed anziani anche rispetto alla distribuzione delle risorse della societ ed
alla partecipazione alle istituzioni dello stato assistenziale.
Solidariet intergenerazionale
5.26 La solidariet intergenerazionale pu essere vista come lespressione dellaffidabi-
lit incondizionata tra i membri di una o pi generazioni.
111
5.27 Il concetto di solidariet intergenerazionale si fatto strada soprattutto per il tra-
mite della ricerca gerontologica e generazionale americano-statunitense, in parte come
difesa di fronte allidea di famiglia come nucleo isolato, di una generale disintegrazio-
ne della rete famigliare e parentale, come pure di una visione unilaterale della vecchiaia
caratterizzata esclusivamente da una condizione di bisogno assistenziale. A riguardo si fa
spesso riferimento al modello di Bengtson e Roberts (1991. Intergenerational solidarity in
ageing famiglie. In: Journal of Marriage and Family: 856-870), in cui si distinguono sei
dimensioni: 1) solidariet associativa (frequenza e modello dinterazione); 2) solidariet
affettiva (tipo, grado e reciprocit di mutui sentimenti); 3) solidariet consensuale (grado
di concordanza in atteggiamenti, valori e convinzioni); 4) solidariet funzionale (tipo ed
entit del supporto reciproco); 5) solidariet normativa (intensit del legame a ruoli ed
obblighi famigliari); 6) solidariet strutturale (strutture di opportunit per il mantenimento
delle relazioni intergenerazionali, quali dimensione familiare e vicinanza geografica).
5.28 Va sottolineato che questa visione della solidariet considera solamente le relazioni
05
intergenerazionali familiari. A ci si pu obiettare che tale approccio non tiene conto del
fatto che il dare e il ricevere o altre attivit comuni potrebbero essere imposte o svolte con
riluttanza. Inoltre sussiste il pericolo di unidealizzazione normativa delle relazioni inter-
generazionali. Per tal motivo, appare logico considerare questa tipologia pi come una
proposta per il dimensionamento di tali relazioni intergenerazionali, mentre problematica
risulta la loro generalizzazione allintera societ. In generale il concetto di solidariet, di
per s polivalente, si basa sullidea ampiamente diffusa che l'importanza delle relazioni
intergenerazionali derivi prioritariamente dal loro contributo ad una consensuale coesione
sociale. Ci facendo si trascurano importanti aspetti della dinamica interna delle relazioni
intergenerazionali, sottovalutandone allo stesso tempo le condizioni sociali che le plasma-
no, cos come evidenziano limpostazione, la raccolta e lanalisi di dati empirici.
Ambivalenza intergenerazionale
5.29 Il concetto di ambivalenza intergenerazionale si riferisce alla circostanza che,
nellambito delle relazioni intergenerazionali micro e macro sociali, si possono esprimere
contemporaneamente atteggiamenti e modalit di comportamento che sono sia conflit-
tuali sia solidaristici come ad esempio odio e amore, autonomia e dipendenza, prossimit
e distanza e che trovano la propria radice nel riconoscimento di una contemporanea
appartenenza e diversit. La definizione da noi proposta pertanto la seguente:
5.30 Il concetto di ambivalenza, inteso in senso generale, si riferisce ad esperienze del

vacillare (oscillare) tra contrapposizioni antitetiche del sentire, del pensare, del volere e
delle strutture sociali, alla ricerca del significato delle relazioni, dei fatti e dei testi sociali
che sono rilevanti per le varie sfaccettature della nostra identit e per la nostra capacit di
azione.
5.31 Il concetto di ambivalenza ha le sue radici nella psicoterapia come pure nella visione
simmeliana dellindividualit e della socialit. Va sottolineato che, (a differenza di ci che
112
comunemente si intende) in senso scientifico le ambivalenze non sono connotate a priori in
senso negativo, in quanto queste esperienze e la loro gestione possono essere viste anche
come una sfida rispetto al modo di impostare le relazioni, cosa che pu avvenire anche in
modo socialmente creativo ed innovativo. In tale contesto possono assumere importanza i
concetti di influenza, potere e autorit. E in corrispondenza a questo possono distinguersi
diverse modalit di gestione dellambivalenza, come la "solidariet", "lemancipazione", la
"ritirata" e la complicit.
5.32 La tensione tra continuit e novit riconoscibile nelletimologia stessa del concet-
to di generazione, e si nutre anche della simultanea intimit e distanza che caratterizza
molte relazioni intergenerazionali.
5.33Come ipotesi euristica generale pu pertanto postularsi che: le relazioni interge-

nerazionali, per motivi strutturali quali la loro intimit e intrinseca irrescindibilit sono
caratterizzate da unelevata probabilit di tradursi in esperienze ambivalenti, pur non
05
essendolo sempre ed in ogni caso.
Relazioni intergenerazionali e strutture sociali

5.34 L'attribuzione di identit generazionali si colloca nellambito di strutture demogra-
fiche, sociali e culturali, che costituiscono il quadro di riferimento delle concrete relazioni
intergenerazionali tra individui, gruppi, organizzazioni ed altre identit sociali. Queste
condizioni strutturali possono essere definite come rapporti intergenerazionali.
5.35 Questa definizione si differenzia da quelle che si riferiscono alle relazioni solamente
in termini di interazioni micro-sociali ed ai rapporti come realt macro-sociali. Va infatti
considerato che anche tra unit macro-sociali possono sussistere delle relazioni (astratte),
che si sostanziano in interazioni concrete tra i suoi appartenenti/membri. Il concetto di
generazione si presta bene a mediare la contrapposizione tra micro- e macro-sistemi, come
del resto si pu ritrovare nella griglia concettuale suggerita da K. Mannheim condizione
generazionale interazione tra generazioni unit generazionale.
5.36 Dal punto di vista demografico, le pi importanti unit strutturali sono costituite
dalle coorti. Queste sono definite come linsieme delle persone nate entro un dato inter-
vallo di tempo. Tradotte in termini di organizzazioni, le coorti sono costituite da tutte le
persone che ne sono diventate membri nellarco di un determinato periodo di tempo.
5.37 Alla luce della definizione sopra proposta, una coorte diviene una generazione
quando i diretti interessati o terzi considerano rilevante per la propria identit ed il pro-
prio agire il momento della nascita, let o lingresso in unorganizzazione, in associa-
zione ad esperienze biografiche e storiche di vario genere.
5.38 L'analisi dei rapporti strutturali e la dinamica tra i membri di diverse generazioni
possono essere distinte anche rispetto al tempo. Da un lato troviamo infatti generazioni
113
co-esistenti (sincroniche), dallaltro generazioni che vivono in tempi diversi (diacroniche),
come pure interdipendenze tra esperienze generazionali sincroniche e diacroniche.
5.39 Le generazioni costituiscono un complesso sistema di strutture e relazioni socio-tem-

porali incastonate a vicenda. Possono essere osservate nelle appartenenze generaziona-
li multiple degli individui e nelle relazioni intergenerazionali. Possono culminare nelle-
sperienza di ambivalenze, qualora queste ultime comportano una fase di riflessione tra
opzioni contrapposte. A ci si aggiunge la loro collocazione rispetto alle successioni di
generazioni passate come pure alla loro progressione nel futuro. L'analisi delle dimensioni
temporali delle generazioni e delle relazioni intergenerazionali costituisce un campo della
teoria e della ricerca generazionale ancora poco elaborato e pertanto assai promettente.
Elementi dellordine generazionale e di politica generazionale

5.40 Alla luce delle lunghe fasi della vita in cui la generazione pi giovane dipende
05
dallaiuto dei pi anziani, da un lato, e quella pi attempata dalle cure dei pi giovani,
dallaltro, lorganizzazione delle relazioni intergenerazionali diviene per cos dire una sorta
di compito socio-culturale insito nella natura umana, che richiede norme e regolamenti.
Questi ultimi riflettono, a loro volta, sia il modo in cui tali compiti vengono interpretati, sia
il confronto tra varianti diverse e sullinfluenza esercitata. Ad esempio, la sostituzione del
concetto di patria potest (intesa come Gewalt) con quello di potest genitoriale
(intesa come Sorge) rivela un mutamento storico-temporale dellassetto esistente tra le
generazioni.
5.41 Il termine logica delle relazioni" definisce le forme consolidate di organizzazione

delle relazioni sociali, il loro incastonamento nei rapporti di potere economici e politici, e la
loro costituzione attraverso usi, costumi e norme. Inquadrate nelle strutture sociali, queste
regole prefigurano un ordine generazionale.
Definizione di base
5.42 Linsieme delle regole che, in forma di usi, costumi e diritto, operano in una societ
o in parti di essa per impostarne le relazioni intergenerazionali, rappresenta un ordine
generazionale. Questo trova la sua espressione sia nel diritto sia nelle figure della logica
delle relazioni sociali. Entrambi sono anche espressione dei rapporti di potere e di dominio.
Generazione e Genere
5.43 Generazione e genere sono strettamente collegati da un punto di vista sia anali-
tico sia empirico. Entrambe le categorie fanno riferimento a realt biologiche che hanno
bisogno di una configurazione sociale, politica e culturale. La generativit in larga misura
determinata dal rapporto tra i sessi, e la retrospettiva storica evidenzia come il concetto di
generazione sia prevalentemente stato plasmato in termini maschili. Ci trova la sua decli-
nazione nei regolamenti normativi nonch nell'asimmetrica divisione dei compiti (quoti-
114
diani). La dinamica del mutamento postulato e vissuto dei ruoli di genere registratosi negli
ultimi decenni pertanto fortemente intrecciata con limpostazione delle relazioni inter-
generazionali. L'esempio pi lampante quello della organizzazione dei compiti descritti
con il termine prendersi cura [caring].
Giustizia intergenerazionale
5.44 L'idea di giustizia comprende sia una regola sociale sia una virt individuale. Lo stes-
so vale per lorganizzazione delle relazioni intergenerazionali. In questo senso, il concetto
di giustizia assume rilevanza sia dal punto di vista micro-sociale (come nella quotidianit
delleducazione) sia da quello macro-sociale (ad esempio per quanto riguarda la distribu-
zione delle risorse della societ). Con riferimento alle ancor oggi illuminanti proposte di
Aristotele, possono in merito distinguersi due categorie di giustizia.
La prima la giustizia procedurale, la quale richiede che le regole di ordine sociale siano
applicate a tutti gli interessati in modo equo e in tal senso uguale, e pertanto anche
05
rispetto al rapporto tra le generazioni.
La seconda dimensione si incentra sui contenuti.
5.45 In proposito la giustizia dello scambio postula che occorrerebbe adoperarsi per
assicurare la parit del valore delloggetto rispetto alle prestazioni degli interessati. Nella
letteratura politica ed economica ci viene definito anche come giustizia della prestazione.
Inoltre si parla di giustizia distributiva, secondo la quale lo Stato si orienta sulla base della
posizione, del "valore" o dei meriti della persona interessata. Un ambito, questo, nel quale
si consolidato anche il concetto di giustizia basata sul bisogno.
5.46 Negli ultimi tempi si osserva un cambiamento pragmatico nel dibattito etico-filoso-
fico, che consiste essenzialmente nel valutare lagire tenendo conto del contesto sociale,
cosa che conduce al postulato della giustizia del coinvolgimento o della partecipazione.
5.47 Tradotto in termini di configurazione dei rapporti intergenerazionali, ci significa

che i genitori forniscono ai loro figli servizi materiali ed immateriali che non vengono
ripagati immediatamente e spesso neanche completamente, per quanto ci sia peral-
tro possibile. Non vale pertanto solo la giustizia dello scambio, ma deve tenersi conto
anche delle diverse esigenze di figli e genitori. In entrambe le forme pu inoltre assumere
rilevanza lidea che i figli tramandino ai loro stessi figli quanto ricevuto, spesso anche in
forma di uneredit materiale ed immateriale. Allo stesso tempo si pu pretendere che le
prestazioni erogate nelle famiglie, e attraverso di queste per il benessere della societ e la
costruzione del capitale umano, vengano socialmente riconosciute, per esempio nellam-
bito del sistema pensionistico.
5.48 Il concetto di giustizia assume rilevanza anche rispetto al rapporto tra generazioni
attuali e future, ad esempio per quanto riguarda le modalit di utilizzo delle risorse natu-
rali, l'ampiezza del debito pubblico e la valorizzazione del patrimonio culturale. Al fine di
tener conto in modo compatto della multidimensionalit della giustizia intergeneraziona-
115
le, proponiamo una ridefinizione normativa della politica generazionale, che si basa sui
postulati generali dei diritti umani, e che allo stesso tempo pone laccento sulla reciproca
dipendenza tra le generazioni e sulle responsabilit che da questa derivano.
5.49 Il concetto di giustizia gioca un ruolo anche nella gestione della vita quotidiana,
combinandosi tra laltro con le nozioni di correttezza ed equit. Un importante criterio il
rapporto tra uguaglianza e disuguaglianza, che trova espressione nel diffuso detto che la
giustizia impone di trattare i casi uguali allo stesso modo e quelli diversi in modo diverso.
5.50 Nelle nozioni di giustizia inoltre sempre rilevante la comprensione del rapporto
tra passato (rappresentato ad esempio dalle risorse acquisite), presente (inteso come uso
ed incremento attuale delle stesse) e futuro (come tramandarle). Altrettanto grande di
conseguenza linteresse che attrae la questione della giustizia intergenerazionale, paralle-
lamente al crescente interesse per la questione generazionale. Lequit intergenerazionale
inoltre un importante oggetto delle iniziative politiche, nellambito delle quali si fa spesso
05
riferimento alla sua trattazione filosofica e politica, che si occupa di generazioni esclusiva-
mente come collettivi sociali (e spesso addirittura solamente come coorti di et).
5.51 Ampio spazio prende inoltre la questione della demarcazione tra equit generazio-
nale intra- ed intertemporale. Con ci si intende in primo luogo il rapporto tra generazioni
(o classi di et) contemporanee, ed in secondo luogo quello tra le generazioni attuali e
quelle future. In merito il dibattito si chiede inoltre, tra laltro, fino a che punto si debba
pensare al futuro e se, eventualmente, le generazioni odierne possano quantificare (e scon-
tare) il valore dei propri obblighi verso chi vivr in un lontano futuro. Ampio spazio assume
anche il problema di come debba essere interpretato il rapporto tra le generazioni attuali
e quelle future, la cui esistenza dipende comunque, direttamente o indirettamente, dalle
decisioni riproduttive delle generazioni odierne. In merito stato suggerito di estendere la
prospettiva di analisi alla serie di almeno tre generazioni (il contratto tri-generazionale
di Laslett).
Contratto intergenerazionale
5.52 Il contratto tra le generazioni una ridefinizione metaforica del processo di tra-
sferimento finanziario operata dal sistema previdenziale, in base alla quale la generazio-
ne in et lavorativa assicura attraverso i propri versamenti previdenziali la copertura
pensionistica della generazione non pi attiva. Qui il termine generazione trova impiego
nel senso attribuito dallapproccio dello stato sociale e, alla luce dellattuale evoluzione
demografica, il tradizionale processo di trasferimento finanziario posto a dura prova,
sollevando dibattiti su come garantire lequit tra le generazioni.
Capitale Umano
5.53 La formazione del capitale umano include, da un lato, la trasmissione e la costru-
zione delle competenze di vita, e quindi delle capacit generali di saper stare al mondo
116
e interagire con le altre persone, riassumibili nel concetto di capacit di vivere. Dallaltro
lato ne fanno parte quelle conoscenze e capacit che consentono agli individui di lavorare,
e quindi la capacit di lavorare in un senso ampio senso del termine. Entrambe le capacit
costituiscono la condizione minima affinch, in una societ, sia possibile agire in termini
economici, sociali e culturali. Lambiguit, che qui in tal senso trova espressione, del ter-
mine (tedesco) "capacit" [N.T.: Vermgen nella lingua tedesca significa sia capacit che
capitale, patrimonio] assolutamente intenzionale e voluta. Se diciamo che "siamo in
grado" di fare qualcosa, possiamo infatti intendere che disponiamo sia delle risorse mate-
riali ed attrezzature per farlo, sia delle necessarie competenze e conoscenze. Tra i due tipi
di capacit sussistono reciproche interdipendenze.
Politica generazionale
5.54 L'idea di politica generazionale nel senso pi ampio del termine deriva dal rico-
noscimento della necessit di un ordine sociale delle relazioni intergenerazionali. A riguar-
05
do si pu parlare di una politica generazionale implicita, che deve essere distinta dallidea
di politica generazionale esplicita.
5.55 Allo stato attuale delle analisi, e tenendo conto della prassi politico-sociale, propo-
niamo la seguente tesi: la "politica generazionale" espressione degli attuali sforzi intra-
presi per assicurare la giustizia intergenerazionale nonch delle istituzioni pubbliche e non
governative che distribuiscono le risorse tra le generazioni. Si propongono in merito due
riformulazioni definitorie:
5.56 Politica generazionale descrittiva: la politica generazionale include tutti gli sforzi
mirati ad un ordine istituzionalizzato delle relazioni individuali e collettive tra le generazioni,
ed operanti nellarea conflittuale tra sfera privata e pubblica. A tal fine va inoltre chiarito
fino a che punto possano assumere rilevanza intenzionalmente o involontariamente
misure di altri ambiti politici.
5.57 Politica generazionale programmatica: svolgere politica generazionale significa

creare le condizioni sociali che consentano di dar luogo, nel presente e nel futuro, a rela-
zioni pubbliche e private tra le generazioni tali da garantire, da un lato, lo sviluppo di una
personalit auto-responsabile e socialmente competente, e dall'altro lulteriore progresso
della societ.
5.58 Un settore sempre pi importante nella pratica politica generazionale rappresen-

tato dai progetti che rientrano sotto la definizione generale di dialogo intergeneraziona-
le, che ha luogo quando rappresentanti di due o pi distinte classi di et e delle relative
(diverse) generazioni sociali sono coinvolti in attivit comuni e progetti utili alla collettivit.
Di norma, le persone coinvolte in tali iniziative sono contemporaneamente interessate a
formarsi e svilupparsi ulteriormente in termini di personalit. Se si assume che si possa
cogliere una specificit dei rapporti intergenerazionali nei processi di apprendimento ad
essi sottesi (socializzazione generativa), tali attivit possono essere intese come progetti
117
educativi. I quali spesso acquisiscono un significato politico aggiuntivo, quando si fondano
su iniziative della societ civile. Qualora ad essi venga assicurato il sostegno dello stato,
questo assume di solito un carattere di sussidiariet.
Diagramma di una politica generazionale integrale

5.59 Il seguente grafico sintetizza il quadro concettuale sotteso dalla politica genera-
zionale. Al centro posta la creazione delle condizioni sociali per la creazione libera ed
aperta al futuro delle relazioni intergenerazionali. Tali condizioni costituiscono un presup-
posto essenziale per lo sviluppo dellindividuo in una personalit autonoma e socialmente
competente. A ci fanno riferimento ulteriori ragioni politico-sociali, che richiedono una
continua riflessione alla luce delleffettiva e desiderabile dinamica sociale. Poich si tratta
dello sviluppo della persona nel suo complesso, dal lato delle strutture ed istituzioni
sociali necessario adottare uno sguardo dinsieme di tutte quelle organizzazioni, gover-
native e non, che influenzano direttamente o indirettamente il configurarsi delle relazioni
05
intergenerazionali. Queste sono basate su specifiche motivazioni normative, le quali sono
intrinsecamente connesse con le motivazioni generali (connessioni a freccia). Questa visio-
ne comporta pertanto unoperazione pi che trasversale, in quanto non si tratta solamente
di concordare e coordinare, ma di cooperare intensamente ed attivamente, prestando con-
tinuamente attenzione agli ampi compiti comuni. Ci richiede una gestione socialmente
creativa delle aree di conflitto, delle disuguaglianze e degli interessi sociali esistenti. Una
politica generazionale integrale cos concepita pu pertanto offrire importanti impulsi alla
politica sociale generale.
Quadro dinsieme delle speciche aree di politica genrazionale

Infanzia / Giovani / Famiglia / Anziani / Istruzione etc.

Attivit / Compiti:
Amministrare Assistenza Socializzatione
Configuratione delle relazioni tra generazioni in

diversi ambiti della vita presente e futura
Sviluppo della personalit Identit Abilitazione delle capacit di azione

Fondamenti politici ed etici generali
Dignit humana
Postulati di equit/giustizia
Responsabilit
Affidabilit
Generativit
Questioni di genere
118
Prospettive
5.60 Le generazioni sono raccontate e contate (S. Weigel). L'ubiquit delle fattispecie
descritte per il tramite delle generazioni e delle relazioni intergenerazionali richiede un
approccio interdisciplinare. E consente al contempo di gettare un ponte tra teoria, pratica
e politica. Ci esige limpiego di diversi metodi di ricerca e di trasferimento delle conoscen-
ze. Presentarli nella loro necessaria differenziazione richiederebbe un compendio separato.
Il qui tentato schizzo concettuale lascia comunque gi intravedere che la questione gene-
razionale, oltre che scientificamente affascinante, rappresenta un campo che opportuno
approfondire anche per ragioni pratiche.
05
119
pol 06

6. Pokolenia, relacje midzypokoleniowe, polityka relacji
midzypokoleniowych
06

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes to wolna sie naukowcw z rnych krajw i dyscyplin zajmujcych si anali-
z zagadnie midzypokoleniowych w teorii, metodologii, badaniach i polityce. Jest wspierane
finansowo przez Centrum Doskonaoci Kulturowe Podstawy Integracji Spoecznej dziaajce
na Uniwersytecie w Konstancji (Niemcy).
Generationes ist ein freies Netzwerk von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, in unter-
schiedlichen Lndern und Disziplinen, die sich mit aktuellen Fragen der Generationenanalyse in
Theorie, Methodologie, Empirie und Politik beschftigen. Es wird vom Exzellenzcluster Kulturelle
Grundlagen von Integration der Universitt Konstanz gefrdert.
Generationes is a free network of scholars from different countries and disciplines concerned
with the analysis of intergenerational issues in theory, methodology, research and policy. It is
financially supported by the Center of Excellence Cultural Foundations of Social Integration,
University Konstanz
06
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
124
Wprowadzenie
Jak wspomniano we wstpie, w tym projekcie przyjmujemy jedn z kilku moliwych perspektyw
analizy pokole. Na samym pocztku naley zwrci uwag na nastpujce sformuowanie:
kiedy ludzie postrzegaj siebie - lub gdy inni postrzegaj ich - jako czonkw pokolenia, uznaj
e przynaleno do pokolenia jest wana dla ich tosamoci spoecznej, a tym samym dla ich
dziaa. Zakres tego zjawiska zaley od sytuacji, zada i rodowiska spoecznego poszczeglnych
ludzi. Ten punkt widzenia moe by szczeglnie przydatny do analiz ycia w postmodernistycz-
nych spoeczestwach, gdzie kluczow pozycj zajmuje pytanie o to jak ludzie rozwijaj swoj
tosamo indywidualn i zbiorow.
Ten punkt wyjcia pozwala na okrelenie ram koncepcyjnych do analiz relacji pokoleniowych.
Odnosi si on do dobrze znanego narzdzia heurystycznego status pokolenia pokole-
nie jako rzeczywisto pokolenie jako jednostka autorstwa Karla Mannheima, w ktrym
rwnie, cho przy uyciu odmiennych zaoe, wskazane zostao znaczenie wiadomoci i
tosamoci.
Przyjta perspektywa kieruje nasz uwag na relacje midzy czonkami rnych pokole i na ich
dynamik, co wymaga szczeglnego skupienia si na kwestiach socjalizacji i generatywnoci. Pro-
ponujemy stosowanie specyficznej terminologii w tym zakresie. Dowiadczenie ludzkiej docze-
snoci, rozumienie generatywnoci i wreszcie poszukiwanie sensu ycia s zawsze aktualnymi
tematami. S to zarwno zagadnienia historyczne, jak i biece. Sprzeczna dynamika teraniej-
06
szoci i niepewno przyszoci wzmacnia zainteresowanie aktualnymi problemami pokole (w
nawizaniu do Karla Mannheima, prekursora teorii pokole).
Prezentowana tu perspektywa jest odmienna od podejcia, ktre postrzega pokolenia jako kate-
gorie spoeczne lub grupy porwnywalne do klas spoecznych (pojcie pokolenia w ujciu
historycznym). Niemniej naley rozway pytanie o to czy takie wsplnoty podzielanych przey
i dowiadcze mona zaobserwowa w pierwszej kolejnoci. Jeszcze inna perspektywa koncen-
truje si na pokoleniach rodzin (pojcie pokolenia jako ogniwa w cigu genealogicznym).
Nasza perspektywa pozwala na wypracowanie porozumienia midzy tymi dwoma podejcia-

mi poznawczymi. Jednake poniewa relacje midzypokoleniowe musz by zorganizowane
pod uwag naley bra take warunki strukturalne i spoeczno-demograficzne. Tak wic,
dochodzi tu wymiar polityczny, wyjaniany w ramach nowej koncepcji polityki relacji mi-
dzypokoleniowych. Ujcie to pozwala rwnie na dalszy rozwj koncepcji sprawiedliwoci
midzypokoleniowej1.
1
W zalenoci od kontekstu i dyskursu akademickiego uywane s te inne tumaczenia niemieckiego zwrotu
Generationengerechtigkeit: sprawiedliwo midzypokoleniowa, uczciwo midzypokoleniowa lub rw-
no midzypokoleniowa.
125
Naley podkreli, i tym miejscu przedstawiono jeden z kilku moliwych punktw widzenia.
Oznacza to, e moliwe jest rozszerzenie horyzontu, ktry powinien podlega dalszym bada-
niom. W przyszoci zamierzamy przyjrze si bliej aspektom spoeczno-kulturowym oraz per-
spektywie biegu ycia2. Inne sugestie s mile widziane.
Dlaczego to kompendium jest wielojzyczne? Procesy globalizacji nauki stanowi dobrze znany
fakt, ktry znajduje ju odzwierciedlenie niemal z kadym nadanym stopniem licencjata. Pry-
mat jzyka angielskiego jest oczywisty. Jednak wynikajca z tego stanu jednorodno jest czsto
zwodnicza, gdy ukrywa subtelne rnice wystpujce w rnych kulturach i jzykach. Ponadto
wzrastajca konwergencja regulacji instytucjonalnych i prawnych na poziomie europejskim lub
zachodzenie zblionych tendencji spoecznych w rnych krajach europejskich maskuje cigo
rnic kulturowych. Rnice te s wyraane w rozbienych znaczeniach (pozornie) tej samej ter-
minologii relacji midzypokoleniowych, a nawet w uyciu odmiennych okrele.
W naszej opinii wielojzyczno wspiera lepsze zrozumienie zjawisk i analizy teoretyczne w

obszarze bada relacji midzypokoleniowych. Subtelne rnice mog prowokowa dalsze rozwa-
ania. Szczeglnie wymagajce s okrelenia, ktre nie mog podlega prostemu przekadowi,
jak pastwo/rzd lub polityka. Takie cechy pokrtce przedstawiaj dodatkowe wprowadze-
nia do kadej wersji jzykowej.
06
2
W jzyku polskim zwroty die Orientierung am Lebenslauf i life-course orientations mona tumaczy w ujciu
wskim jako orientacja yciowa/przyszociowa modziey oraz szerokim jako perspektywa biegu/przebiegu/
kursu/linii ycia lub perspektywa cyklu ycia. Przy czym naley zaznaczy, e pojcie biegu ycia odnosi si do
linearnej koncepcji czasu cechujcej si deniem do jaki celw (np. realizacja kariery), podczas gdy cykl ycia
odnosi si do koncepcji czasu cyklicznego, w ktrej zakada si zwizek czasu ycia z procesami biologicznymi (np.
starzenie) wsplnymi dla caego gatunku ludzkiego.
126
Komentarze do polskiej wersji jzykowej
Przygotowanie polskiej wersji jzykowej niniejszego kompendium wymagao czytania wielo-
krotnego, czytania tematycznego i czytania w poprzek. W pierwszej kolejnoci porwnywa-
no zwroty z oryginalnym tekstem niemieckim, angielskim i francuskim, a nastpnie z wersjami
hiszpask i wosk. W wielu miejscach niezbdne byo nie tylko ustalenie skondensowanych i
precyzyjnych polskich odpowiednikw uytych zwrotw, ale te podkrelenie rnic ich znacze.
Podjcie inicjatywy tumaczenia kompendium stanowio bezporedni kontynuacj moich zain-

teresowa naukowych. Gerontologia spoeczna, wok ktrej gwnie koncentruj si moje
wysiki, stanowi dyscyplin interdyscyplinarn co wie si z posugiwaniem si bogatym apa-
ratem pojciowym oraz zrnicowan literatur naukow. Mona zaryzykowa twierdzenie, e
wiele z przedstawionych w niniejszym kompendium koncepcji nie byo do tej pory szeroko oma-
wianych w rodzimym dyskursie akademickim, cho w rnym stopniu s ju mniej lub bardziej
precyzyjnie podnoszone w dyskursie publicznym, jako kwestie wymagajce zainteresowania i
nierzadko interwencji aktorw ycia publicznego. S to chociaby zagadnienia zwizane z rni-
cami stylu ycia poszczeglnych pokole, niepewnoci i sprawiedliwoci podziau zasobw mi-
dzy przedstawicielami rnych pokole, wzrostu dugu publicznego i narastajcej nierwnowagi
finansowej systemw emerytalnych, rachunkowoci generacyjnej (generational accounting)
oraz zrwnowaonego rozwoju i zwikszania szans na przetrwanie (sustainability) gatunku
ludzkiego wraz z jego rodowiskiem naturalnym. Mam nadziej, e niniejsza publikacja poprzez
przedstawienie spjnej siatki pojciowej przyczyni si do pobudzenia i poszerzenia debaty na
06
temat relacji midzypokoleniowych.
W jzyku polskim zwroty pokolenie i generacja s waciwie powszechnie stosowane jako

synonimy. Jednake o ile sowo generacja odnosi si zarwno do ludzi, zwierzt, rolin, urz-
dze stworzonych przez czowieka, jak i procesw zwizanych z przeksztacaniem energii, to
zwrot pokolenie jest stosowany niemal wycznie w odniesieniu do zbiorowoci ludzkich. W
niniejszej publikacji unikam zatem stosowania zwrotu generacja by wyraniej podkreli zwi-
zane z okreleniem pokolenie rnice kulturowe, ktre zostay zaobserwowane chociaby przy
pojciu wielopokoleniowoci.
Inn istotn kwesti jest bogactwo poj stosowanych w jzyku polskim do odrniania typw
relacji midzyludzkich. W tym miejscu proponuje zamienne stosowanie zwrotw relacje mi-
dzypokoleniowe i stosunki midzypokoleniowe w nawizaniu do przyjtych w socjologii
sposobw okrelania pojcia stosunek spoeczny. Uznaje si, e zwrot ten dotyczy zorgani-
zowanych i utrwalonych schematw zachowa, w tym wzajemnych oddziaywa i interakcji.
Naley przy tym zaznaczy, e relacje/stosunki midzypokoleniowe nie implikuj zobowiza
midzy aktorami. Tymczasem s one obecne w okreleniach wi midzypokoleniowa (posta-
wa powinnimy co zrobi dla innych pokole), solidarno midzypokoleniowa (postawa
musimy co zrobi) i kontrakt/umowa midzypokoleniowa (postawa zrbmy to i to).
Przykadw trudnoci w przekadzie prac z zakresu bada nad relacjami midzypokoleniowymi

dostarczaj w szczeglnoci zwroty zwizane z ich aspektami politycznymi. Uyty w oryginale
127
zwrot Generationenordnung mona przeoy na ad pokole oraz reim midzypokolenio-
wy. W obu przypadkach mamy do czynienia ze zinstytucjonalizowanymi zasadami okrelajcymi
ksztat relacji midzypokoleniowych. Przy czym naley zaznaczy, i ze wzgldu na wystpowanie
te pejoratywnego znaczenia sowa reim oraz jego wskie znaczenie, w jzyku polskim czsto
zamiennie stosuje si zwroty system i ustrj. Kiedy indziej za oddziela si je stosujc bar-
dziej szczegowe zwroty, jak np. forma rzdw, system rzdw, reim polityczny i ustrj
terytorialny.
Bezporedniego przekadu nie mona zastosowa w przypadku zwrotu Generationenpolitik,

ktry prowadziby do obecnych w jzyku angielskim okrele polityka midzypokoleniowa
(intergenerational policy) lub polityka pokoleniowa (generational policy). Pierwszy w
jzyku polskim moe implikowa, i jest to polityka uzgadniana midzy pewnymi pokoleniami.
Drugi, e jest uzgadniana przez jedno z wielu pokole lub e dotyczy jednego pokolenia. W obu
przypadkach z horyzontu znika przedmiot proponowanej dziedziny szczegowej, std te wpro-
wadzony zostaje tu zwrot polityka relacji midzypokoleniowych. Naley przy tym zauway te,
i zwrot polityka ma w jzyku polskim tylko liczb pojedyncz oraz e nie odpowiada trzem
okreleniom wystpujcym w jzyku angielskim: politics (walka o wadz polityczn), policy
(stosowanie wadzy do osigania innych celw poza wadz, np. do rozwizywania problemw
spoecznych) i polity (spoeczestwo jako zorganizowane pastwo).
06 Majc na uwadze poruszone kwestie uzna naley, e przedstawione dalej tumaczenie nie stano-
wi ostatecznej wersji tekstu, lecz zaledwie pierwsz prb jego przyblienia polskim czytelnikom.
Andrzej Klimczuk
128
Podejcie do pojcia pokolenia
Aktualno relacji midzypokoleniowych
6.01Wyraenia takie jak konflikt midzypokoleniowy, dialog midzypokoleniowy i soli-

darno midzypokoleniowa lub obcienie demograficzne (the age burden/age-depen-
dency) pokazuj, jak opinia publiczna jest wspczenie zaangaowana w dyskurs midzypokole-
niowy. S to wyraenia odzwierciedlajce retoryk midzypokoleniowego dyskursu publicznego,
dotyczcego tego jak relacje midzypokoleniowe powinny by przeywane i oceniane. Cech
retoryki midzypokoleniowej jest jej antagonistyczna struktura, rozcignita od idealizacji (soli-
darno) do zagroenia (konflikt), w ktrej rnice midzypokoleniowe czsto podlegaj udrama-
tyzowaniu. Metafory s wanymi elementami tej midzypokoleniowej retoryki. Mona wyrni
nastpujce metafory (za: J. Bilstein, Metaphorik des Generationenbegriffs, w: Liebau/Wulf:
Generation. Weinheim 1996) opisane w poniszej tabeli:
Warianty metafor Przykady

midzypokoleniowych
Rozwj Tworzenie nowego czowieka
Cykliczno i procesy acuch pokole, pory ycia
Prawo
Udoskonalanie
Obco i oddzielenie
Kontrakt/umowa midzypokoleniowa
Nauczyciel jako ogrodnik, modzie jako nasza przyszo
Wojna pokole
06
6.02Wedug L.L. Nash (1978. Concepts of existence, w: Daedalus 107, 1) greckie sowo
genos jest oparte na czasowniku genesthai, co oznacza zaistnie, przyj na wiat i opisuje
intensyfikowanie stale zmieniajcych si progw ycia. Przez narodziny dzieci powstaje nowe
pokolenie, ktre odrnia si od swoich rodzicw. Cykl ten powtarza si wraz z pojawianiem
si kadego nowego pokolenia. Dzieje si tak na okrgo, ale sama istota zjawiska pozostaje bez
zmian. W staroytnym Rzymie tumaczenie greckiego terminu generatio oznaczao genez,
tworzenie, prokreacj. Tym samym podmiot tworzcy tworzy co co jest podobne w postaci
do niego/niej samego/samej, przy czym w przypadku ludzi stworzona istota rni si od indywi-
dualnego twrcy, ale nie rni si od caego gatunku ludzkiego. Ponadto J. Bilstein wskazuje, e
termin ten jest oparty na dwch fundamentalnych ideach - genezy i tworzenia, jak rwnie ci-
goci i cyklicznoci, innymi sowy tworzenia i czonkostwa - ktre rwnie znajduj odzwiercie-
dlenie w metaforycznym uyciu tego terminu. Te podstawowe napicia odnosz si do potencja-
u ambiwalencji i dowiadczenia ambiwalencji relacji midzypokoleniowych, ktre przejawiaj
si w polaryzacji retoryki midzypokoleniowej. S. Weigel (2006. Genea-Logik) traktuje pokolenie
jako kluczowe pojcie w rnych dyscyplinach naukowych w odniesieniu do przecinania si ewo-
lucji z tradycj, jak rwnie w odniesieniu do oddzielania nauk cisych i nauk humanistycznych.
Ten stan nadal jest odzwierciedlany we wspczesnych metodach badawczych, w ktrych poko-
lenia s zliczane i opisywane.
6.03Aby zrozumie znaczenie pojcia pokolenie, niezbdne jest przyblienie jego historii
oraz rnorodnoci sposobw jego wykorzystania. Przekonanie, e co nowego moe ewolu-
129
owa/by generowane z czego co ju istnieje, znajduje si w cisym centrum sowa pokolenie.
Kluczowe znaczenie ma fakt, i te nowe pokolenie rni si od ju istniejcego, a jednoczenie
podziela z nim te same cechy. Historia pojcia moe zatem przy zastosowaniu uproszcze
zosta podzielona na etapy (wane jest przy tym krzyowanie si pojcia z antropologi, biologi,
histori i socjologi).
6.04Trzy etapy historii pojcia
1. Pierwsza faza obejmuje okres staroytnoci i redniowiecza. Charakteryzuje si wysikami

na rzecz zrozumienia teraniejszoci w oparciu o kolejno przeszo i tradycj. Zakada analo-
gie midzy struktur czasow indywidualnego przebiegu ycia i rozwoju spoecznego, ktre
s zwizane z rodzin i pokrewiestwem. Ta wczesna faza ju uznaje przekazywanie wiedzy
z pokolenia na pokolenie, a tym samym ustanawia podstawy pod pedagogiczne rozumienie
relacji midzypokoleniowych.
2. Drugi etap rozpoczyna si wraz z epok nowoytn. Faz t charakteryzuje gwnie stoso-
wanie pojcia pokolenie do sygnalizowania przygotowywania si do nowej i otwartej przyszo-
ci. Pokolenia s postrzegane jako wyzwalacze postpu. Uwaga koncentruje si tu na sztuce i
nauce. To zaoenie czy si z modelem relacji midzypokoleniowych skoncentrowanym na
06 transferze wiedzy w relacji mistrz-ucze. Jednoczenie brany za pewnik jest przeciwstawny

model sukcesji pokole, ktry jest kultywowany w ideale rodziny mieszczaskiej. Podobnie jak
w pierwszym etapie wikszo przykadw odnosi si tu do mczyzn.
3. Trzeci etap rozumienia pojcia pokolenie rozpoczyna si nieodlegej przeszoci, w ktrej

koncepcja pokolenia jest stosowana jako narzdzie diagnostyczne do opisywania okresu czasu.
Wyraa si tu zmienion perspektyw postrzegania relacji midzy przeszoci, teraniejszo-
ci i przyszoci. Przyszo jest postrzegana jako niepewna, pomimo wytycznych zakorze-
nionych kolejno w przeszoci i tradycji, nawet jeli ich stosowanie nadal jest skuteczne. Ta
wewntrzna sprzeczno jest rwnie widoczna w analizach postmodernizmu we wspcze-
snych spoeczestwach. Utrata pewnoci przyczynia si rwnie do poszerzenia horyzontu
postrzegania pokole: zastpowalno pokole w rodzinach i w spoeczestwie s wzajemnie
ze sob powizane. Jest to najbardziej widoczne w dziedzinie polityki spoecznej w odniesie-
niu do kwestii sprawiedliwoci dystrybutywnej/rozdzielczej midzy pokoleniami w kontekcie
pastwa dobrobytu (welfare state) (i jego reform).
6.05W postmodernizmie szczegln uwag przywizuje si do rnic ze wzgldu na pe wraz

z kolejnymi istotnymi implikacjami dla analiz spoeczno-politycznych. Rola kobiet jest badana, a
relacje midzy dwoma pciami s szeroko omawiane. Te dyskursy znaczco podlegaj wpywom
wszechobecnych mass mediw i temu w jaki sposb sobie z nimi radzimy. To rwnie oddzia-
uje na cis wspzaleno midzy pokoleniami i pciami, jak to pokazuje przykad relacji
opiekuczych.
130
Orientacje w obecnej rnorodnoci koncepcji
6.06Obecne zainteresowanie kwestiami midzypokoleniowymi znajduje odzwierciedlenie
w rnorodnoci publikacji, ktre - czciowo za pomoc nowych okrele - konkuruj o uwa-
g. Poniej staramy si je usystematyzowa w odniesieniu do historii koncepcji poprzez uycie
tytuw nowszych publikacji. (Poniewa publikacje te s dobrze znane odsyamy czytelnikw do
kompletnych opisw bibliograficznych w Internecie).
Podsumowujc, moemy zidentyfikowa przynajmniej nastpujce rodzaje tematw i dyskur-

sw midzypokoleniowych.
1. Kategoria: pokolenia genealogiczne odnosz si do pokrewiestwa, przodkw i rl rodzin-

nych:
Przykady z literatury:
Haberko (2012). Dziadkowie-wnuki. Osobista wi prawnorodzinna i relacja prawnospad-
kowa.
Kurowska (2012). Regularna opieka dziadkw nad wnukami a instytucjonalne uwarunko-
wania opieki nad maymi dziemi.
Mikulska (red.). (2012). Jak zaoy Szko SuperBabci i SuperDziadka?
Szinovacz (1998). Handbook on Grandparenthood [Podrcznik na temat starszych rodzi-
cw].
2. Kategoria: pokolenia pedagogiczne odnosz si do relacji oraz rl edukacyjnych i wycho-

06
wawczych w szkoach, firmach (np. mentoring) oraz w spoeczestwie i kulturze jako caoci:
Boruta-Gojny (red.). (2007) Model Intermentoring.
Kilian (2011). Edukacja midzypokoleniowa wobec wyzwa wspczesnoci.
Mead (1972). Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap [Kultura i
tosamo. Studium dystansu midzypokoleniowego].
Sitarczyk (2002). Midzypokoleniowa transmisja postaw wychowawczych ojcw.
3. Kategoria: historyczne pokolenia spoeczno-kulturowe odnosz si do

a) wojen, kryzysw gospodarczych i politycznych oraz wynikajcych z nich tosamoci
zbiorowych.
Boruta (red.) (2012). Pokolenie80. Polityczny protest? Artystyczna kontestacja?
Eisenberg (1982). The lost generation: Children in the holocaust [Stracone pokolenie.
Dzieci w Holokaucie].
Elder Jr. (1974). Children of the Great Depression [Dzieci czasw Wielkiego Kryzysu].
Wapiski (1991). Pokolenia Drugiej Rzeczypospolitej.
b) ruchw ustalajcych trendy, style ycia i kultury pracy.

Jones (1986). Great expectations: America and the baby boom generation [Wielkie
nadzieje. Ameryka i pokolenia wyu demograficznego].
131
Kamiska-Czubaa (2013). Zachowania informacyjne w yciu codziennym. Informacyj-
ny wiat pokolenia Y.
Szawiel (red.) (2008). Pokolenie JP II. Przeszo i przyszo zjawiska religijnego.
Wojciechowski, Makowski, Witkowski (2011). Pokolenie J8. Jarocin 80-89.
c) regulacji, wiadcze i zobowiza pastwa dobrobytu (welfare state) (np. finanso-

wanie zabezpieczenia spoecznego na staro).
Arber and Attias-Donfut (2000). The myth of generational conflict: The family and
state in ageing societies [Mit konfliktu pokole. Rodzina i pastwo w starzejcych si
spoeczestwach].
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the family
and the state [Prywatne i publiczne transfery midzy pokoleniami. czenie rodziny i
pastwa].
Pociecha (red.) (2003). Ekonomiczne konsekwencje osigania wieku emerytalnego
przez generacje powojennego wyu demograficznego.
Szukalski (2002). Przepywy midzypokoleniowe i ich kontekst demograficzny.
Uciska (2012). Solidarno midzypokoleniowa w polskiej i unijnej polityce spoecz-
nej.
06 4. Kategoria: pokolenia diagnostyczne jako propozycje charakterystyki biecej sytuacji w po-

szczeglnych podgrupach z uwzgldnieniem idealnych typw dorastajcych pokole:
Bpple and Knfer (1998). GenerationXTC: Techno und Ekstase [Pokolenie XTC. Techno i
ecstasy].
Gorlach, Serga, Drg (2003), Mode pokolenie wsi III Rzeczypospolitej. Aspiracje yciowe
w przeddzie integracji z Uni Europejsk.
Szafraniec (2010). Mode pokolenie a nowy ustrj.
Tapscott (2009). Grown Up Digital: How the Net Generation is Changing Your World [Cy-
frowa doroso. Jak pokolenie sieci zmienia nasz wiat].
Inne opisy uywaj terminu w sensie przenonym, jak na przykad generacje lekw, urzdze
(samochody, komputery) i technologii.
132
Podstawy koncepcyjne
Punkt wyjcia
6.07Pojcie pokolenie jest czsto wykorzystywane jako struktura, rama interpretacyjna, a

co za tym idzie zakada si, e jego znaczenie jest dobrze znane lub moe by wywnioskowane
z kontekstu. Jednake, jeli pojcie to ma by stosowane w badaniach niezbdne jest opisanie
co si przez nie rozumie oraz osadzenie go w teorii. Podejmujc prb usystematyzowania r-
norodnych koncepcji poprzez uycie zwartych definicji stosujemy zmodyfikowan wersj tak
zwanego trjkta semiotycznego. Co za tym idzie znaczenie pojcia stanowi wynik powi-
zania konkretnego terminu z dowodami przy pomocy techniki interpretacyjnej (ktra opiera si
na zaoeniach teoretycznych i celach praktycznych). W tej perspektywie definicje mog by
interpretowane jako hipotezy heurystyczne. Koncepcje zawieraj zaoenia oparte na teoriach,
ktre wskazuj na co, co moe wystpi. Obserwacje empiryczne uzasadniaj tym samym prace
nad koncepcjami. Jednake koncepcje mog wymaga zmian, przedefiniowania lub uzupenie.
6.08Nasz punkt wyjcia stanowi zwizek pomidzy przynalenoci do pokolenia i przypi-

sywaniem tosamoci, ktry moe by wywiedziony z etymologii i historii terminu pokolenie,
jak podkrelono we wstpie. Zwraca si tu uwag na relacje spoeczne midzy jednostkami i
grupami, poniewa z perspektywy socjologicznej ustanawiaj tosamoci. Ponadto zwi-
zek ten moe mie zastosowanie zarwno do prywatnych, jak i publicznych, sfer ycia oraz by
przekazywany w indywidualnych i zbiorowych stylach ycia. Kombinacje relacji midzypokole-
06
niowych w tradycjach i zwyczajach, jak rwnie ich prawne umocowania, wskazuj na koniecz-
no cigego tworzenia nowych reimw midzypokoleniowych, czyli politycznych wymiarw
pokole. Wewntrzna korelacja midzy tymi elementarnymi faktami sugeruje odnoszenie si
do niniejszego punktu jako do wzorca koncepcyjnego. Proponujemy stosowanie w jego ramach
trzech podstawowych grup definicji: pokolenia i tosamo midzypokoleniowa, relacje midzy-
pokoleniowe oraz reim midzypokoleniowy i polityka relacji midzypokoleniowych. Mog one
stanowi punkt odniesienia do stopniowego definiowania innych faktw.
Pokolenia i tosamo pokoleniowa
Podstawowa definicja
6.09Koncepcja pokolenia suy do analizowania istotnych dla tosamoci wzajemnych
oddziaywa i stosunkw spoecznych w powizaniu z poszczeglnymi kohortami demograficzny-
mi, stosunkami pokrewiestwa, przynalenoci organizacyjn lub dowiadczeniami wydarze
historycznych. Koncentruje si na myleniu, odczuwaniu, oczekiwaniu i dziaaniu, na formach
ycia i cyklach ycia zarwno aktorw indywidualnych, jak i zbiorowych.
6.10Mwimy o przynalenoci pokoleniowej, jako przypisywaniu tosamoci spoecznej,

celem uniknicia puapki esencjalistycznej definicji. Proponujemy tym samym skupienie si na
dziaaniach, ktre mona empirycznie zaobserwowa. Od czasu do czasu zdarza si to w sensie
przenonym, gdy odnosimy si do dziaa podmiotw zbiorowych, takich jak grupy spoeczne
133
lub wsplnoty podzielanych przey i dowiadcze (caych pokole). Koncepcja tosamoci jest
zatem istotna take w tym kontekcie.
6.11W przypadku autorefleksyjnego przypisywania pokoleniowej tosamoci, mona by

powiedzie - parafrazujc Johanna Wolfganga Goethego z jego autobiografii Zmylenie i praw-
da - e kady, kto urodzi si dziesi lat wczeniej lub pniej staje si zupenie inn osob
w zalenoci od jego/jej wyksztacenia i wpywu na wiat zewntrzny. Socjologiczne znaczenie
czasu, inne ni czas chronologiczny, wyraaj za m.in. takie pojcia jak kohorta demograficzna,
wiek, czas trwania czonkostwa (sta) i dowiadczenie wydarze historycznych.
Rnica midzypokoleniowa
6.12Pogld zakadajcy, e istnieje moliwo zidentyfikowania pokolenia, implikuje zarazem,
e naley je odrnia od innych pokole. Rnice midzypokoleniowe mog by zatem okre-
lane, jako dowiadczenia formatywne (graniczne), jak rwnie jako zmiany w yciu i historii
spoecznej, a tym samym pod wzgldem odczuwania, mylenia, wiedzy i dziaania. To rnic
midzypokoleniowych jest jednak ksztatowane przez dominujce powszechne cechy wsplnej
przynalenoci do danego spoeczestwa i jego historii. Rnice midzypokoleniowe mog by
identyfikowane midzy jednostkami oraz midzy pokoleniami jako wsplnoty podzielanych
06 przey i dowiadcze.
Przynaleno do wicej ni jednego pokolenia: wielopokoleniowo3

6.13Zasadniczo kada jednostka moe przynalee do kilku pokole jednoczenie. Moe
to prowadzi zarwno do poszerzenia jej moliwoci, jak i do obcie w obrbie stosunkw
spoecznych. Przykadowo starsze rodzestwo moe przyjmowa zadania rodzicielskie (opieka,
wychowanie) wobec modszego rodzestwa. Genealogicznie modsze pokolenie moe za cza-
sami przyjmowa rol nauczyciela wobec osb w wieku rednim i starszych pokole w oparciu
o ich wysze kompetencje w uywaniu technologii informacyjno-komunikacyjnych, przy czym
jednoczenie nadal pozostaje zalene od starszych pokole, jeli chodzi o ich utrzymanie lub jeli
chodzi o wewntrzne hierarchie stanowisk w przedsibiorstwach. Rodzice uczcy si celem uzy-
skania wyszego wyksztacenia mog za odgrywa role studentw, kiedy indziej za odgrywa
role rodzicw wobec swoich dzieci.
6.14Oglnie rzecz biorc wielopokoleniowo stanowi cech charakterystyczn kadej jed-

nostki. W ten sposb mieszaj si wpywy genealogiczne, spoeczne i kulturalne. Moe to pro-
wadzi do konfliktu rl i dowiadczania ambiwalencji.
Socjalizacja w zwizkach pokoleniowych: socjalizacja generatywna

6.15Co jest cech charakterystyczn indywidualnych i zbiorowych relacji midzypokolenio-
wych? Z reguy wystpuj w parze z procesami uczenia si, ktre s zwizane z wspln realizacj
3
W jzyku polskim wielopokoleniowo oznacza nie tylko przynaleno do wicej ni jednego pokolenia, ale
te grup (np. rodzin, zesp muzyczny), ktra skada si z przedstawicieli wielu pokole.
134
zada i innymi wysikami na rzecz utrzymania i rozwijania relacji midzypokoleniowych w suk-
cesji genealogicznej. To zaoenie mona przedstawi w nastpujcy sposb: gdy osoby starsze
i modsze, na przykad dziadkowie i wnuki, robi co razem jest to czsto zwizane z uczeniem
si. Odniesienie do wieku lub przynalenoci pokoleniowej jest jednak istotne dla wielu form
ksztacenia. W ten sposb w gr moe wchodzi te trzeci czynnik, a mianowicie transfer, ada-
ptacja i rozwj dziedzictwa materialnego, spoecznego i kulturowego. S to szczeglne procesy
socjalizacji.
6.16Socjalizacja generatywna moe by zdefiniowana jako rozwj aspektw tosamoci spo-

ecznej w procesach uczenia si midzy czonkami rnych pokole oraz krytycznej debaty nad
ich wsplnym dziedzictwem gospodarczym, spoecznym i kulturalnym.
Generatywno
6.17Termin generatywno jest czsto uywany jako synonim zachowa generatywnych/
pokoleniowych w demografii. W psychologii za Eriksonem rozumiane jest jako gotowo star-
szego pokolenia do opieki dla modszymi. Proponujemy bardziej wszechstronne rozumienie w
rozbiciu na trzy etapy:
W pierwszym uoglnieniu pojcie generatywno moe zosta powizane z zaoeniem, i

ludzie maj zdolno do zastanawiania si nad egzystencj kolejnych pokole zarwno podczas
mylenia, jak i dziaania. S w stanie kontrolowa swoje zachowania generatywne do wyso-
06
kiego stopnia. Wikszo z nich jest w stanie podj decyzje popierajce lub zapobiegajce
rodzicielstwu.
Po drugie ludzie maj zdolno do rozwaania dobrobytu kolejnych pokole i dziaania odpo-
wiedniego do tych rozwaa. Cechy te mog by postulowane jako obowizek i odpowiedzial-
no zarwno jednostek, jak i instytucji spoecznych.
Trzecie uoglnienie, niedawno wprowadzone do debaty, bierze pod uwag dowiadczenie lub
intuicj, e ludzie modzi take mog indywidualnie i zbiorowo rozwija wiadomo dobroby-
tu osb starszych.
6.18W zwizku z powyszym, proponujemy nastpujc definicj: generatywno odnosi si

do ludzkiej zdolnoci do indywidualnej i zbiorowej wiadomoci dotyczcej wzajemnej zalenoci
pokole i do brania pod uwag tego faktu w swoich dziaaniach. Ta interpretacja generatywnoci
podkrela potencjay w poszukiwaniu sensu ycia indywidualnego i wsplnotowo-spoecznego.
135
Wymiary relacji midzypokoleniowych
6.19Relacje/stosunki4 spoeczne midzy czonkami dwch lub wicej pokole, jak rwnie
w obrbie jednego i tego samego pokolenia, charakteryzuj si wiadomoci przynalenoci
pokoleniowej wraz z wynikajcymi z tego czonkostwa podobiestwami i rnicami (s to relacje
midzypokoleniowe i wewntrzpokoleniowe).
6.20Te relacje bazuj na wzajemnej i refleksyjnej orientacji, perswazji, wymianie i procesach

uczenia si. Struktura i dynamika relacji midzypokoleniowych s m.in. zalene od zada insty-
tucjonalnych (zabezpieczenie rde utrzymania, opieki, wychowania). Jednoczenie utrzymy-
wanie i rozwijanie relacji wane jest samo w sobie.
6.21Nasza definicja oparta jest na opisie stosunkw spoecznych, jako (indywidualnych lub
zbiorowych) interakcji, ktre wielostronnie i wspzalenie odnosz si do siebie i tym samym s
uoone tak, i nie s unikalne. W wielu przypadkach od pocztku struktura ta jest ustanowiona
przez zadania, ktre musz by podejmowane wsplnie lub za porednictwem rl spoecznych,
w ktrych spotykamy si ze sob. Niemniej najbardziej interesujce s relacje midzy czonkami
nastpujcych po sobie pokole.
06 6.22W zrnicowanych teoretycznych i empirycznych analizach podnosi si kwesti tego czy

mona zidentyfikowa logik spoeczn budowania relacji midzypokoleniowych. W jakim
stopniu stosuje si oglne zasady wymiany i wzajemnoci? Czy jest to kolejna z cech charaktery-
stycznych wyrniajcych relacje midzypokoleniowe?
6.23Szczeglnie interesujce w tym kontekcie jest odroczenie wzajemnoci lub realizacja

wzajemnoci przez czonkw nastpujcych po sobie pokole. W jaki sposb zasady te mona
zaobserwowa w danych dotyczcych rnego rodzaju transferw pomidzy czonkami rnych
pokole? Jaki jest zwizek midzy transferami prywatnymi i publicznymi? Trzy koncepcje pozwa-
laj na kompleksowe podejcie do odpowiedzi na te pytania. Mianowicie: konflikt midzypoko-
leniowy, solidarno midzypokoleniowa i ambiwalencja midzypokoleniowa.
Konflikt midzypokoleniowy
6.24Koncepcja konfliktu midzypokoleniowego opiera si na przekonaniu, e dynamiczne r-
nice midzy pokoleniami nieuchronnie wywouj konflikty.
6.25W literaturze klasycznej i popularnej powszechne jest przekonanie, e konflikty midzy

ludmi modymi i osobami starszymi s mniej lub bardziej nieodcznym elementem (spoecz-
4
W tym miejscu proponuje si zamienne wykorzystywanie zwrotw relacje midzypokoleniowe i stosunki mi-
dzypokoleniowe w nawizaniu do socjologicznego okrelenia stosunek spoeczny, ktre obejmuje zorganizo-
wane i utrwalone schematy zachowa w tym wzajemne oddziaywania i interakcje. Naley przy tym zaznaczy,
e relacje/stosunki midzypokoleniowe cechuje brak zobowiza, podczas gdy zobowizania implikuj okrelenia
wi midzypokoleniowa (postawa powinnimy co zrobi dla innych pokole), solidarno midzypokole-
niowa (postawa musimy co zrobi) i kontrakt/umowa midzypokoleniowa (postawa zrbmy to i to).
136
nej) charakterystyki tych relacji. To w jaki sposb s rozgrywane jest postrzegane, jako motor
napdowy rozwoju systemu spoecznego, jego wewntrzna/immanentna cecha. Relacje wadzy
w sieciach rodzinnych i pokrewiestwa s postrzegane, jako naturalny punkt wyjcia. Od nie-
dawna konflikty midzy ludmi modymi i starszymi s omawiane w odniesieniu do dystrybucji
zasobw spoecznych i uczestnictwa w instytucjach pastwa dobrobytu (welfare state).
Solidarno midzypokoleniowa
6.26Solidarno midzypokoleniowa moe by okrelona, jako wyraanie bezwarunkowego
zaufania midzy czonkami tego samego pokolenia lub rnych pokole.
6.27Pojcie solidarnoci midzypokoleniowej stao si popularne gwnie dziki badaniom

nad starzeniem si spoeczestw i relacjami midzypokoleniowymi w Stanach Zjednoczonych,
czciowo w reakcji na zaobserwowanie wystpowania odosobnionych rodzin nuklearnych, ogl-
ne zmniejszanie si wielkoci rodzin i stopnia pokrewiestwa oraz na jednostronne postrzeganie
potrzeby wspierania ludzi starych. Koncepcja ta czsto odnoszona jest do modelu Bengtson i
Roberts (Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and the Family, 1991:
856-870). Wyrnia si w nim sze wymiarw: (1) solidarno zwizku (associational solida-
rity; czstotliwo i wzory interakcji), (2) solidarno uczuciowa (affectual solidarity; rodzaj,
stopie lub wzajemno pozytywnych uczu), (3) solidarno zgodnoci (consensual solidarity;
stopie zgodnoci postaw, wartoci i przekona), (4) solidarno funkcjonalna (functional soli-
darity; stopie i warto dawanej i otrzymywanej pomocy i zasobw), (5) solidarno norma-
06
tywna (normative solidarity; sia zobowizania do wypeniania rl i obowizkw rodzinnych)
oraz (6) solidarno strukturalna (structural solidarity; struktura moliwoci wchodzenia w
relacje midzypokoleniowe odzwierciedlona w wielkoci rodziny lub w bliskoci zamieszkiwania).
6.28Naley zauway, e tak zdefiniowane pojcie solidarnoci odnosi si tylko do relacji

midzypokoleniowych w kontekcie rodzinnym. Krytycy tej koncepcji twierdz, e dawanie i
otrzymywanie lub branie udziau we wsplnych dziaaniach moe by rwnie wymuszone si
lub podejmowane niechtnie. Co wicej, istnieje ryzyko normatywnej idealizacji relacji mi-
dzypokoleniowych. W zwizku z tym, mona zaleca postrzeganie przytoczonej typologii, jako
propozycji skalowania relacji midzypokoleniowych. Osignicie uoglnie w skali makrospo-
ecznej mogoby by jednak problematyczne. Oglnie rzecz biorc wielowymiarowa koncepcja
solidarnoci opiera si na przekonaniu, e donioso relacji midzypokoleniowych jest przede
wszystkim okrelona przez ich wkad w ogln spjno spoeczn. Tym samym nie s brane pod
uwag kluczowe aspekty wewntrznej dynamiki relacji midzypokoleniowych. Podobnie nie-
doceniane s ksztatujce je uwarunkowania spoeczne. Jest to dostrzegalne w projektowaniu
bada oraz zbieraniu i analizie danych empirycznych.
Ambiwalencja midzypokoleniowa
6.29Pojcie ambiwalencji midzypokoleniowej odnosi si do faktu, e mikro- i makrospoecz-
ne relacje midzypokoleniowe mog jednoczenie wyraa tak konfliktogenne, jak i solidarne
postawy i zachowania, takie jak mio i nienawi, niezaleno i zaleno, blisko i dystans.
137
Koncepcja ta ma swoje podstawy w rwnolegym uznaniu cech wsplnotowoci i zmiennoci.
Nasza propozycja definicji brzmi nastpujco:
6.30Pojcie ambiwalencji w oglnym znaczeniu odnosi si do dowiadczenia niezdecydowa-

nia (oscylowania) pomidzy sprzecznociami biegunowych uczu, myli, potrzeb lub struktur
spoecznych w poszukiwaniu znaczenia stosunkw spoecznych, faktw i tekstw, ktre s wane
dla aspektw jani i sprawczoci (agency).
6.31Koncepcja ambiwalencji wywodzi si z psychoterapii oraz z Simmlowskiej koncepcji

indywidualnoci i towarzyskoci. Naley podkreli, e naukowe pojcie ambiwalencji (w przeci-
wiestwie do znaczenia w mowie potocznej) nie posiada samo w sobie negatywnych konotacji
- dowiadczenie i radzenie sobie z ambiwalencj moe by zatem postrzegane jako wyzwanie dla
utrzymania relacji. Moe si to odbywa w sposb spoecznie twrczy i innowacyjny. Rwnie
osobisty wpyw, energia i wadza mog by tu wane. W zwizku z tym mona wyrni r-
ne sposoby radzenia sobie z ambiwalencj, jak np. solidarno, emancypacja, wycofanie i
uwikanie (Verstrickung; enmeshment).
6.32Ju sama etymologia koncepcji pokolenia odnosi si do napicia pomidzy cigoci i

innowacj. Napicia te s rwnie efektem rwnolegej bliskoci i dystansu charakterystycznych
06 dla wielu relacji midzypokoleniowych.
6.33Mona zaproponowa nastpujc ogln hipotez heurystyczn dla tej perspektywy:

relacje midzypokoleniowe z przyczyn strukturalnych mianowicie ich intymnoci i nieodwo-
alnoci implikuj wysoki potencja dowiadczania ambiwalencji. Jednake nie zawsze i nie w
kadym przypadku s ambiwalentne.
Relacje midzypokoleniowe i struktury spoeczne

6.34Przypisywanie tosamoci midzypokoleniowych jest osadzone w strukturach demogra-
ficznych, spoecznych i kulturalnych. Tworz one ramy dla szczeglnych stosunkw midzypoko-
leniowych midzy jednostkami, grupami, organizacjami i innymi zbiorowociami spoecznymi. Te
warunki strukturalne mog by okrelane jako relacje midzypokoleniowe na poziomie struktu-
ralnym/oglnospoecznym (Generationenverhltnisse; intergenerational relations at societal
level).
6.35Opis ten rni si od tych, ktre odnosz si do relacji (Beziehungen) tylko w odnie-
sieniu do mikrointerakcji spoecznych i do relacji spoecznych (Verhltnisse) jako uwarunko-
wa makrospoecznych. Musimy wzi pod uwag, e mog wystpowa rwnie (abstrakcyjne)
stosunki midzy zbiorowociami makrospoecznymi, ktre przejawiaj si w konkretnych inte-
rakcjach midzy ich czonkami. Koncepcja pokolenia jest zatem odpowiednia do poredniczenia
midzy kontrastujcymi poziomami mikro i makro. Tego rodzaju wskazwki mona znale w
siatce pojciowej zaproponowanej przez Mannheima, a mianowicie status pokolenia - pokole-
nie jako rzeczywisto - pokolenie jako jednostka.
138
6.36Z demograficznego punktu widzenia kohorty (grupy wieku) s najwaniejszymi jednost-
kami strukturalnymi. S one definiowane jako zbiorowo wszystkich ludzi, ktrzy urodzili si w
danym okresie czasu. W kontekcie organizacji kohorty stanowi zbiorowo wszystkich ludzi,
ktrzy stali si czonkami tej organizacji w danym okresie czasu.
6.37Zgodnie z zaproponowan powyej definicj kohorty staj si pokoleniami, jeli ich

czonkowie lub inni wi t dat urodzenia, wiek lub przystpienie do organizacji z jakimikolwiek
dowiadczeniami historycznymi i biograficznymi, ktre s istotne dla ich tosamoci i ich dziaa.
6.38Analiza relacji strukturalnych i dynamiki pomidzy czonkami rnych pokole moe by

rozpatrywana rwnie w odniesieniu do czasu. Z jednej strony, istniej pokolenia yjce w tym
samym czasie (synchroniczne). Z drugiej strony istniej rwnie pokolenia, ktre nie yj w tym
samym okresie czasu (diachroniczne). Ponadto zachodz wspzalenoci pomidzy synchro-
nicznymi i diachronicznymi dowiadczeniami pokoleniowymi.
6.39Pokolenia tworz zoony system wzajemnie powizanych spoeczno-temporalnych

struktur i relacji. Zjawisko to mona zaobserwowa w przynalenoci jednostek do wielu pokole
oraz w relacjach midzypokoleniowych. Moe to wywoywa dowiadczenie ambiwalencji, jeli
obserwacja tego zjawiska obejmuje faz refleksji nad sprzecznymi ze sob opcjami. Ponadto zja-
wisko to cechuje zakorzenienie w sukcesji poprzednich pokole i ich rozszerzanie si ku przyszo-
ci. Temporalne wymiary pokole i relacji midzypokoleniowych wci wymagaj wielu bada i
stanowi obiecujc przestrze do dalszej budowy i analiz w ramach teorii midzypokoleniowej.
06
Elementy adu i polityki relacji midzypokoleniowych
6.40W zwizku z dugoterminow zalenoci ludzkich potomkw od starszych, jak i zale-
noci starszych od opieki wiadczonej przez modszych, organizowanie relacji midzypoko-
leniowych staje si spoeczno-kulturowym zadaniem natury ludzkiej, ktre wymaga zasad i
regulacji. S one wyrazem zrozumienia tych zada i negocjacji co do ich odmian i potencjalnego
wpywu. Na przykad zamiana idei wadzy rodzicielskiej na koncepcj opieki rodzicielskiej
oznacza historyczn zmian w porzdku pokole.
6.41Termin logika relacyjna odnosi si do ustalonych form organizowania stosunkw spo-

ecznych, ich instytucjonalnego zakorzenienia w relacjach wadzy gospodarczej i politycznej oraz
ich uzasadnienia przez tradycje, zwyczaje i prawa. Zasady te s osadzone w strukturach spoecz-
nych i okrelane jako reim midzypokoleniowy.
6.42Reim midzypokoleniowy5 mona zdefiniowa jako sum istniejcych zasad organizo-
wania relacji midzypokoleniowych w spoeczestwie i ich zbiorw w tradycjach, zwyczajach i
5
W tym miejscu naley zaznaczy, e zwrot Generationenordnung moe by w jzyku polskim, podobnie jak w
angielskim, tumaczony dwuznacznie jako ad pokole (generational order) oraz jako reim midzypokole-
139
prawach. Wyraa si w prawie oraz w elementach logiki relacyjnej. Oba te fakty stanowi wyraz
istniejcych struktur wadzy i autorytetu.
Pokolenia i zagadnienia pci (gender)

6.43Koncepcje pokolenia i pci s ze sob cile zwizane zarwno analitycznie, jak i empi-
rycznie. Obie te kategorie odnosz si do faktw biologicznych, ktre wymagaj organizacji spo-
ecznej, politycznej i kulturowej. Generatywno zasadniczo jest okrelana przez relacje pciowe.
Retrospekcja historyczna dowodzi, i koncepcja pokolenia bya stosowana gwnie w mskiej
interpretacji. Wyraa si to w regulacjach prawnych, jak rwnie w asymetrycznych podziaach
codziennych zada i obowizkw. Dynamika postulowanej i rzeczywistej zmiany rl pciowych
w ostatnich dziesicioleciach jest zatem cile zwizana z konfiguracj relacji midzypokolenio-
wych. Najlepszy przykad stanowi organizacja zada opiekuczych.
Midzypokoleniowa sprawiedliwo/uczciwo/rwno6
6.44Pojcie sprawiedliwoci zawiera w sobie norm spoeczn oraz cnoty indywidualne. Jest
to take istotna kwestia w przypadku konfiguracji relacji midzypokoleniowych. Pojcie spra-
wiedliwoci jest tu istotne zarwno w kontekcie mikrospoecznym (np. w codziennym uczeniu
06 si), jak i makrospoecznym (np. w odniesieniu do dystrybucji zasobw spoecznych). Odnoszc

si do twierdze Arystotelesa, ktre do dzi pozostaj aktualne, moemy wyrni dwa rne
wymiary sprawiedliwoci.
Pierwszym z nich jest sprawiedliwo proceduralna/formalna (Verfahrensgerechtigkeit;

procedural justice). Wymaga ona istnienia zasad adu spoecznego, ktre s stosowa-
ne wobec wszystkich czonkw w sposb uczciwy i rwny, co odnosi si rwnie do relacji
midzypokoleniowych.
Drugi wymiar koncentruje si na treci.
6.45W tym miejscu sprawiedliwo wymienna/zamienna/komutatywna/retrybucyjna

(Tauschgerechtigkeit; exchange justice) odnosi si do zaoenia, e naley dy do parytetu
dobra w odniesieniu do dziaalnoci czonkw danej zbiorowoci. W naukach politycznych i lite-
raturze ekonomicznej jest ona okrelana rwnie, jako sprawiedliwo wydajnoci/efektywnoci
(Leistungsgerechtigkeit; performance justice). Ponadto sprawiedliwo dystrybutywna/roz-
dzielcza (Verteilungsgerechtigkeit; distributive justice) odnosi si do pozycji, do wartoci
lub zasug danej osoby dla pastwa. Innym terminem opisujcym tak sytuacj jest sprawiedli-
wo oparta na potrzebach (Bedarfsgerechtigkeit; needs-based justice).
niowy (intergenerational regime). W obu przypadkach odnosi si do zinstytucjonalizowanych zasad okrelaj-

cych ksztat relacji midzypokoleniowych. W drugim znaczeniu cilej wskazuje jednak na struktury polityczne.
6
Niemiecki termin Generationengerechtigkeit, podobnie jak w jzyku angielskim, moe by tumaczony w jzy-
ku polskim na trzy rne pojcia: sprawiedliwo midzypokoleniowa, uczciwo midzypokoleniowa i rwno
midzypokoleniowa. Ich stosowanie zaley od kontekstu dyskursu i podkrela rne aspekty koncepcji. Rwno
midzypokoleniowa odnosi si do cech gospodarki, uczciwo midzypokoleniowa do interpretacji filozoficznych,
a sprawiedliwo midzypokoleniowa ma konotacje spoeczno-prawne.
140
6.46W ostatnich latach w dyskursach filozoficzno-etycznych obserwuje si zwrot ku pragma-
tyce. W samym centrum tych dyskusji jest orientacja na dziaalno w kontekstach spoecznych,
z ktrych wynika postulat sprawiedliwego uczestnictwa/partycypacji (Beteiligungsgerechtig
keit; participation justice) lub sprawiedliwego integrowania/wczania (Teilhabegerechtig-
keit; inclusion justice).
6.47W odniesieniu do konfigurowania relacji midzypokoleniowych oznacza to, e: rodzice

zapewniaj swoim dzieciom korzyci materialne i niematerialne, ktre nie s natychmiastowo, a
czsto w ogle, spacane, jeli jest to w ogle moliwe. Std te wystpuje co wicej ni tylko
sprawiedliwo wymienna. Niemniej jednak wane jest branie pod uwag odmiennych potrzeb
dzieci i rodzicw. W obu przypadkach formy sprawiedliwoci mog znajdowa si pod wpywem
idei, e dzieci przekazuj swoim dzieciom to, co same otrzymay, czsto jako dziedzictwo mate-
rialne lub niematerialne. Jednoczenie moe pojawi si popyt na usugi wiadczone w i przez
rodziny ukierunkowane na spoeczny dobrobyt, a generowanie przez nie potencjau/kapitau
ludzkiego moe zosta dostrzeone przez spoeczestwo, na przykad w postaci ubezpieczenia
emerytalnego.
6.48Ponadto koncepcje sprawiedliwoci s istotne dla relacji midzy pokoleniami yjcymi

teraz i w przyszoci, np. w odniesieniu do wykorzystania zasobw naturalnych, w odniesieniu
do dugu publicznego oraz uznania dziedzictwa kulturowego. Aby mc analizowa wielowymia-
rowy charakter sprawiedliwoci midzypokoleniowej proponujemy normatywny opis polityki
relacji midzypokoleniowych, ktry jest zorientowany na realizacj postulatw oglnych praw
06
czowieka i jednoczenie wskazuje na wzajemne wspzalenoci pokole i wynikajcych z nich
obowizkw. Konwencja o prawach dziecka stanowi wany dokument w tym zakresie.
6.49Niemniej jednak koncepcje sprawiedliwoci odgrywaj te rol w yciu codziennym.

W tym obszarze wystpuj one m.in. w poczeniu z przekonaniami o uczciwoci i susznoci.
Wane kryterium stanowi zwizek midzy rwnoci i nierwnoci, ktry jest wyraony w
powszechnym powiedzeniu, e sprawiedliwo wymaga traktowania rwnych rwno, a nierw-
nych nierwno.
6.50W koncepcjach sprawiedliwoci wane miejsce zajmuje zrozumienie przeszoci (np.

nabytych aktyw), teraniejszoci (obecne wykorzystanie lub zwikszenie aktyww) i przyszo-
ci (ich przekazywanie). W zwizku z tym pytania o midzypokoleniow sprawiedliwo przy
jednoczenie wzrastajcym zainteresowaniu kwestiami midzypokoleniowymi ciesz si du
popularnoci. Sprawiedliwo midzypokoleniowa stanowi rwnie wany problem podejmo-
wany w inicjatywach politycznych. Czsto odnosz si one do traktatw filozoficznych i politycz-
nych, ktre prawie wycznie traktuj pokolenia jako zbiorowoci spoeczne (i czsto s w nich
rozumiane jedynie jako kohorty demograficzne).
6.51Ponadto istotna jest kwestia oddzielenia wewntrz-temporalnej i midzy-temporalnej

sprawiedliwoci midzypokoleniowej. W pierwszym przypadku mamy do czynienia z relacjami
midzy pokoleniami (lub kohortami/grupami wieku), ktre yj w tym samym czasie. W drugim
za odnosimy si do relacji midzy pokoleniami yjcymi wspczenie i w przyszoci. W tym
141
miejscu prowadzona jest debata dotyczca kwestii tego, jak daleko wykraczajc w przyszo
powinnimy myle oraz tego czy yjce obecnie pokolenia mog czy te nie zdyskontowa swoje
zobowizania wobec odlegej przyszoci. Ponadto, wiele uwagi powica si charakterowi rela-
cji midzy dzisiejszymi i przyszymi pokoleniami, ktrych egzystencja bezporednio lub pored-
nio zaley od decyzji generatywnych ich poprzednikw. Sugeruje si rozszerzenie perspektywy
celem uwzgldniania sukcesji co najmniej trzech pokole (Laslett: kontrakt trjpokoleniowy).
Kontrakt/umowa midzypokoleniowa7
6.52Kontrakt/umowa midzypokoleniowa to metaforyczny opis systemu redystrybutywne-
go/repartycyjnego (pay-as-you-go) w publicznych systemach emerytalnych, zgodnie z kt-
rym obecnie zatrudnione pokolenie paci za wiadczenia emerytalne pokolenia znajdujcego
si na emeryturze poprzez swoje skadki na ubezpieczenie emerytalne. W tym miejscu pojcie
pokolenia stosowane jest w kontekcie pastwa dobrobytu (welfare state). W obliczu zmian
demograficznych ugruntowany system pay-as-you-go jest wystawiony na prb, co skoni-
o do dyskusji na temat dalszego zwikszania szans na utrzymanie (sustainability) rwnoci
midzypokoleniowej.
06
Potencja/kapita ludzki (Humanvermgen)
6.53Generowanie potencjau/kapitau ludzkiego zakada przekazywanie i generowanie kom-
petencji yciowych, tj. oglnych umiejtnoci z zakresu oglnego poruszania si w wiecie i
wchodzenia w interakcje z innymi jednostkami. Termin sprawno yciowa/zdolno do ycia
(Vitalvermgen) wydaje si by najbardziej odpowiednim zwrotem do opisu tego znaczenia.
Inne, szersze znaczenie tego sowa, odnosi si do wiedzy i umiejtnoci, ktre umoliwiaj jed-
nostkom wykonywanie pracy - jest to zdolno do pracy (Arbeitsvermgen). Oba te terminy
okrelaj wyjciowe warunki dla jakichkolwiek interakcji gospodarczych, spoecznych i kultural-
nych. Wieloznaczno (niemieckiego) sowa Vermgen8 w tej definicji jest zamierzona. Jeli
wyraamy nasz potencja do zrobienia czego to moe si to odnosi zarwno do rodkw
materialnych, jak rwnie (niematerialnych) umiejtnoci i wiedzy. Obie formy potencjau s
ze sob wzajemnie powizane.
Polityka relacji midzypokoleniowych9

6.54Pojcie polityki relacji midzypokoleniowych - w jeszcze innym znaczeniu tego sowa -
wynika z uznania koniecznoci posiadania jakiej spoecznej organizacji relacji midzypokole-
7
Niemiecki zwrot Vertrag moe by tumaczony w jzyku polskim jako: ukad, umowa, kontrakt, konwen-
cja, traktat i pakt. W tym miejscu proponuje si stosowanie zamiennie neutralnych zwrotw umowa i
kontrakt, ktre podkrelaj zaistnienie wzajemnego zobowizania dwch lub wicej podmiotw.
8
Tumaczenie obu znacze odpowiada w jzyku polskim okreleniom zdolno i kapita.
9
Zwrot Generationenpolitik mona tumaczy dosownie jako polityka midzypokoleniowa (intergeneratio-
nal policy) lub polityka pokoleniowa (generational policy). Pierwsze znaczenie moe sugerowa, i polityka
uzgadniana jest pomidzy pokoleniami. Drugie za, e uzgadniana jest przez jedno z pokole lub e dotyczy
jednego pokolenia. Tym samym bardziej precyzyjnym rozwizaniem moe by uywanie zwrotu polityka relacji
midzypokoleniowych, ktry kadzie nacisk na relacje midzypokoleniowe jako przedmiot uzgodnie prowadzo-
nych z udziaem rnych pokole.
142
niowych. W ten sposb mona wyrni niejawn polityk relacji midzypokoleniowych i jawn
polityk relacji midzypokoleniowych.
6.55Biorc pod uwag obecny stan analiz dotyczcych praktyk spoeczno-politycznych pro-
ponujemy nastpujce tezy:
Polityka relacji midzypokoleniowych odzwierciedla biece wysiki na rzecz sprawiedliwoci

midzypokoleniowej, podejmowane zarwno przez instytucje rzdowe, jak i pozarzdowe, ktre
zajmuj si dystrybucj zasobw midzy pokoleniami. Proponujemy dwie definicje.
6.56Opisowa/deskryptywna polityka relacji midzypokoleniowych: Polityka relacji midzypo-

koleniowych obejmuje wszystkie wysiki na rzecz instytucjonalizacji indywidualnych i zbiorowych
relacji midzy pokoleniami w sferach prywatnej i publicznej. Ponadto naley wyjani, w jakim
stopniu dziaania w innych dziedzinach polityki s wiadomie lub niewiadomie istotne.
6.57Programowa/normatywna polityka relacji midzypokoleniowych: Tworzenie polityki

relacji midzypokoleniowych zakada tworzenie warunkw spoecznych, ktre pozwalaj na two-
rzenie prywatnych i publicznych relacji midzypokoleniowych w teraniejszoci i w przyszoci, w
sposb ktry gwarantuje z jednej strony rozwj odpowiedzialnych i zorientowanych na wsplno-
t osobowoci, a z drugiej strony rozwj spoeczny.
6.58Coraz waniejszym obszarem stosowanej polityki relacji midzypokoleniowych s pro-

06
jekty realizowane pod wsplnym hasem dialogu midzypokoleniowego. Czonkowie dwch lub
wicej grup wieku, reprezentujcych rne pokolenia, wczaj si we wsplne dziaania oraz
s angaowani w projekty, ktre przynosz korzyci dla dobra wsplnego. Jednoczenie wielu z
ich uczestnikw jest zmotywowanych zaistniaym udziaem do dalszego samorozwoju. Zgodnie
z zaoeniem, e procesy uczenia si (socjalizacja generatywna) maj specyficzne cechy relacji
midzypokoleniowych, dziaania te mog by postrzegane jako projekty edukacyjne. Dziaania
te zyskuj dodatkow donioso polityczn, gdy czsto opieraj si na inicjatywach obywatel-
skich. Jeli otrzymuj pomoc ze strony pastwa, to gwnie ma ona charakter subsydiarny.
143
Schemat zintegrowanej polityki relacji midzypokoleniowych
6.59Poniszy wykres podsumowuje przyjte rozumienie polityki relacji midzypokolenio-
wych. W jej centrum znajduje si ustanawianie warunkw spoecznych dla liberalnego, otwar-
tego tworzenia relacji midzypokoleniowych. Warunki te maj charakter podstawowy, stanowi
warunek wstpny dla rozwoju jednostek oraz ksztatowania niezalenych i zorientowanych na
wsplnot osobowoci. Odnosi si do tego kilka przesanek spoeczno-politycznych. Stanowi
one kluczowe warunki, konieczne do indywidualnej samorealizacji, do rozwoju niezalenej oraz
zorientowanej na wsplnot osobowoci. Cechy te wymagaj cigej refleksji nad faktycznymi i
podanymi okolicznociami dynamiki spoecznej. Majc na uwadze, i koncepcja ta odnosi si
do rozwoju caego czowieka, niezbdne jest branie pod uwag wszystkich rzdowych i poza-
rzdowych organizacji, ktre bezporednio lub porednio wpywaj na konfiguracj relacji mi-
dzypokoleniowych na poziomie struktur spoecznych i instytucji. S one oparte na konkretnych
normatywnych argumentach, ktre s poczone z argumentami o charakterze bardziej oglnym
(strzaki). To podejcie wymaga zatem czego wicej ni dostrzegania zagadnie przekrojowych.
Wymaga intensywnej i aktywnej wsppracy, a nie jedynie koordynacji, monitoringu i konsul-
tacji wsplnych celw nadrzdnych. Wymaga spoeczno-twrczego podejcia do skutecznego
rozwizywania napi, nierwnoci spoecznych i sprzecznych interesw. Tak wic odpowied-
nio skonceptualizowana zintegrowana polityka relacji midzypokoleniowych dostarcza wanych
impulsw dla oglnej polityki spoecznej.
06
144
Synteza
6.60Pokolenia s opisywane i zliczane (S. Weigel). Wszechobecno faktw powszechnie
okrelanych jako pokolenia i relacje midzypokoleniowe wymaga perspektywy interdyscyplinar-
nej. Pozwala ona na jednoczesne budowanie pomostw pomidzy teori, praktyk i polityk.
Zabiegi takie wymagaj stosowania rnych metod badawczych i transferu wiedzy. Ich odpo-
wiednio szczegowe omwienie wymagaoby osobnego kompendium. Niemniej nawet ten
szkic pokazuje, e kwestie midzypokoleniowe stanowi dziedzin, ktra jest zarwno fascy-
nujca w ujciu akademickim, jak i niezbdna w praktyce.
06
145
por 07

midzypokoleniowych
7. Geraes, relaes intergeracionais, poltica geracional
Generation, relationer mellan generationer, generationspolicy 07

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes uma rede independente de estudiosos de diferentes pases e disciplinas inte-
ressados na anlise de questes intergeracionais em teoria, metodologia, pesquisa e polticas.
Essa rede financiada pelo Centro de Excelncia Fundamentos Culturais da Integrao Social
da Universidade Konstanz.
University Konstanz
07
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
150
Introduo
A exemplo do que j foi adiantado no prefcio, neste projeto adotamos uma dentre as vrias
perspectivas de anlise de geraes. oportuno esclarecer desde o incio: quando as pessoas
percebem a si prprias ou quando outros as percebem enquanto membros de uma gerao,
admitem que o pertencimento a ela importante para sua identidade social e, portanto, para
suas aes. At que ponto isso se verifica depender das situaes em que estiverem inscritas,
das tarefas a serem realizadas e do meio social. Esse ponto de vista pode ser particularmente til
na vida das sociedades ps-modernas, em que a questo acerca do modo pelo qual as pessoas
desenvolvem suas identidades, pessoal e social, adquire especial importncia.
Esse ponto de partida oferece uma estrutura conceitual de referncia para a anlise geracional.
Relaciona-se com a conhecida ferramenta heurstica proposta por Karl Mannheim de posio
geracional, conexo geracional e unidade geracional que assinala a relevncia da conscincia
e da identidade, ainda que o faa a partir de diferentes suposies.
Tal perspectiva atrai especial ateno s relaes entre membros de diferentes geraes, bem
como dinmica dessas relaes, o que demanda um direcionamento do foco para a socializa-
o e para a geratividade. Propomos uma terminologia especfica para esse fim. A experincia
da temporalidade humana, a compreenso da geratividade e, por fim, a busca de significado
se mostram sempre importantes. Esses temas so tanto histricos quanto atuais. A dinmica
contraditria do presente e a incerteza do futuro reforam o interesse pelos atuais problemas
de geraes (reportando-nos a Karl Mannheim, o fundador da teoria geracional).
Essa perspectiva difere daquela que entende geraes em funo de categorias sociais ou gru- 07
pos, comparveis s classes sociais (definio histrica de geraes). Todavia, a questo a ser
considerada se, de fato, essas comunidades de experincias compartilhadas podem ser
realmente observadas. Outra perspectiva dirige seu foco para geraes familiares (definio
genealgica de geraes).
Nossa perspectiva permite explorar o que essas duas concepes nutrem em comum. Contudo,
na medida em que as relaes intergeracionais precisam ser organizadas, determinadas condi-
es estruturais e scio-demogrficas precisam ser levadas em conta. Deste modo, as dimen-
ses polticas ganham relevo, elucidadas por um novo conceito de poltica geracional. Isso ofe-
rece tambm oportunidade para posteriores avanos no conceito de justia intergeracional1.
Ao enfatizarmos que uma entre vrias perspectivas possveis est sendo apresentada, tal fato
implica que h possibilidade de estender o horizonte e que este caminho deve depois ser explo-
rado. Pretendemos observar mais detidamente tanto aspectos scio-culturais quanto orienta-
es dos rumos de vida no futuro. Comentrios a esse respeito so mais que bem-vindos.
1
Dependendo do contexto e do discurso acadmico, tradues alternativas do termo original alemo Gene-
rationengerechtigkeit so empregadas: justia intergeracional, equidade intergeracional ou igualdade
intergeracional.
151
Por que um compendio multilngue? fato consolidado que a cincia est globalizada, o que
evidente em quase todos os cursos de bacharelado. Apesar de bvia a primazia da lngua
inglesa, a uniformidade resultante frequentemente enganosa porque oculta sutis diferenas
encontradas nas vrias lnguas e culturas. Alm disso, a crescente convergncia de regulamen-
tos institucionais e legais no mbito europeu ou as tendncias sociais cada vez mais similares
em vrios pases da Europa acabam por mascarar a permanncia de diferenas culturais. Essas
diferenas se expressam em compreenses divergentes acerca da (aparentemente) uniforme
terminologia intergeracional ou mesmo no emprego de diferentes termos.
Em nosso ponto de vista, a dimenso multilngue permite melhor compreenso do fenmeno

e de sua explorao terica no campo da pesquisa intergeracional. As sutis diferenas suscitam
novos aprofundamentos. Particularmente desafiadores so os termos que no podem ser facil-
mente traduzidos, tais como estado/governo ou poltica.
07
152
Comentrios sobre a verso em portugus
A verso em portugus foi feita com base nas escritas em ingls e em espanhol. Fui convidado
a elabor-la pelo Prof. Mariano Snchez, que j h algum tempo vem realizando fluente dilogo
intelectual com os pesquisadores que originalmente formularam a proposta aqui sistematizada.
Encaro esta possibilidade de intercmbio como muito promissora e estimulante, pois o esforo
conceitual realizado se coloca como desafio na busca de um entendimento comum, mas sem
deixar de reconhecer peculiaridades e diferenas.
Uma delas a lngua, como se ver, por exemplo, com a palavra generativity / generatividad.
Nesta verso, foi traduzida por geratividade (e no generatividade) para particularizar que
se trata de geraes e, assim, evitar ambigidade com questes de gnero.
Outra faceta do empenho em conceituar reconhecer as especificidades histricas de cada

contexto a que se refere. Sensibilizar-se com as nuances da histria implica, simultaneamente,
visualizar o particular e alargar os horizontes na compreenso da complexidade dos cenrios
sociais.
Alm destes aspectos, um terceiro ponto nos lembra que um entendimento comum acerca
das relaes intergeracionais no deve se descuidar das particularidades que cada orientao
terico-metodolgica enseja ao formular seus conceitos.
Como facilmente se deduz, tarefa que agora principia e que, provavelmente, nunca ter fim.
Essa infinitude acentua a feio encantadora das humanidades: sempre haver enigmas a desa- 07
fiar a quem os queira decifrar.
Paulo de Salles Oliveira
153
Aproximando-se da noo de geraes
A atualidade das relaes intergeracionais
7.01Expresses em voga, como conflito intergeracional, dilogo intergeracional, solida-

riedade intergeracional ou peso da idade mostram como o pblico em geral est atualmente
envolvido com o discurso intergeracional. Essas so expresses de uma retrica intergeracional
que reflete o discurso pblico de como as relaes intergeracionais deveriam ser vividas e ana-
lisadas. Uma caracterstica tpica da retrica intergeracional est em sua estrutura antagni-
ca entre idealizao (solidariedade) e ameaa (conflito), na qual as diferenas intergeracionais
so frequentemente dramatizadas. As metforas representam importantes elementos dessa
retrica intergeracional. Podem-se distinguir deste modo as seguintes metforas, como mostra
a Tab.1 (de acordo com J. Bilsteins Metaphoric of the Term of Generation. In Liebau/Wulf:
Generation. Weinheim 1996).
Variaes das metforas Exemplos

intergeracionais
Desenvolvimento Criao de um novo homem
Ciclos e processos Cadeia de geraes / estaes da vida
Lei Contrato intergeracional
Melhorias Professor como cultivador / juventude nosso futuro
Estrangeiridade e separao Guerra de geraes
07 7.02De acordo com L. L. Nash (1978 Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1), a palavra
grega genos se origina do verbo genesthai, que significa emergir existncia e descreve os
passos por meio daquele sempre mutante umbral do incio da vida. O nascer das crianas traz
luz uma nova gerao, diferente da dos pais. E isso se repete a cada brotar de uma nova gerao.
Ocorre desde sempre, mas o fato em si permanece inalterado. Na Roma antiga, a traduo do
termo generatio tinha o sentido de gnesis, criao, procriao. Desse modo, o criador
gera algo que similar a si prprio em forma, muito embora, no caso dos humanos, a criao
difira individualmente de seu criador, porm no enquanto espcie. Alm disso, J. Bilstein assi-
nala que o termo se baseia em duas ideias fundamentais a gnese e a criao tanto quanto
a continuidade e o ciclo, ou, em outras palavras, criao e pertencimento que se refletem
tambm em seu emprego metafrico. Essas tenses fundamentais remetem ao potencial de
ambivalncia e de experincia ambivalente nas relaes intergeracionais, que se manifestam na
polarizao da retrica intergeracional. S. Weigel (2006. Genea-Logik) visualiza gerao como
um conceito chave em vrias disciplinas acadmicas na interseco entre evoluo e tradio,
tambm no sentido de diferenciar cincias de humanidades. Esse aspecto permanece refletido
nos atuais mtodos de pesquisa em que as geraes so contadas e narradas.
7.03Para entender a importncia do conceito de gerao necessrio considerar breve-

mente sua histria e a diversidade de seu uso. A crena de que algo novo pode brotar / ser
gerado por algo existente est na essncia da palavra gerao. O fato crucial que essa nova
gerao de algo distinta daquela previamente existente e, ao mesmo tempo, partilha com ela
154
caractersticas comuns. A histria do conceito pode ento, com alguma simplificao, ser divi-
dida em fases. ( importante inter-relacionar o conceito Antropologia, Biologia e Sociologia).
7.04As trs fases da histria do conceito

1. A primeira fase diz respeito Antiguidade e Idade Mdia e caracterizada pelos esfor-
os em entender o presente baseando-se, respectivamente, no passado e na tradio. So
feitas analogias entre a estrutura temporal do curso da vida individual e o desenvolvimento
societrio, ambos mediados pela famlia e pelas relaes de parentesco. Essa fase inicial j
considera a transmisso de conhecimento de gerao a gerao e assenta as bases para uma
compreenso pedaggica das relaes intergeracionais.
2. A segunda fase se principia com a Idade Moderna. Caracteriza-se pelo uso predominante
do conceito de gerao para assinalar o incio de um futuro novo e em aberto. As geraes
so percebidas como disparadoras de progresso. O foco se volta para as artes e as cincias.
A nfase do conceito segue de mos dadas com um modelo de relaes intergeracionais
centralizado na transmisso de conhecimento nos moldes da relao professor-aluno. Ao
contrrio, a sucesso de geraes no interior da famlia tida como pressuposto e cultivada
no ideal da famlia burguesa. semelhana da primeira fase, a maioria dos exemplos toma
por base a figura masculina.
3. A terceira fase de compreenso das geraes principia com o passado mais recente, no
qual o conceito de gerao usado como ferramenta para diagnosticar as caractersticas de
um perodo de tempo. Expressa uma mudana de perspectiva nas relaes entre passado,
presente e futuro. Este visto como incerto, no obstante as orientaes enraizadas res- 07
pectivamente no passado e na tradio, mesmo que elas se mostrem ainda efetivas. Essa
contradio interior tambm se evidencia nas anlises do ps-moderno nas sociedades
contemporneas. Entretanto, a perda da certeza igualmente contribuiu para um alargamento
de horizontes na compreenso das geraes: a sucesso de geraes na famlia e na socie-
dade situada inter-relacionando uma outra. Isso se evidenciou mais no campo da poltica
social com relao a questes de justia redistributiva entre geraes no contexto do estado
de bem-estar social (e sua reforma).
7.05Na ps-modernidade, as diferenas de gnero tm uma ateno especial, com impor-

tantes implicaes decorrentes para a anlise scio-poltica. O papel da mulher reconhecido
e as relaes de gnero entram na pauta de discusses. Esses discursos so significativamente
influenciados pela onipresena dos meios de comunicao de massa e pelo modo pelo qual lida-
mos com eles. Tal fato repercute na estreita interdependncia entre geraes e gnero, como o
demonstram exemplarmente os cuidados com aqueles que necessitam.
Orientao diante da atual divergncia conceitual

7.06O interesse atual suscitado por questes intergeracionais se reflete numa enorme
variedade de publicaes parte delas recorrendo nova terminologia que disputam
155
entre si pela ateno do pblico. Logo a seguir, levando em conta a histria do conceito,
tentaremos sistematizar esse aspecto, recorrendo a ttulos de publicaes recentes (por se
tratar de obras conhecidas, o leitor poder encontrar na internet as referncias bibliogrficas
completas).
Em sntese, identificamos ao menos as seguintes categorias de tpicos e discursos intergeracionais.
1. Geraes genealgicas relativas a parentesco, ancestrais e papis na famlia.

Exemplos da literatura:
Rossi and Rossi (1990). Of human bonding: parent-child relationships across the life course.
2. Geraes pedaggicas alusivas a relaes e papis educacionais em escolas, empresas (p.

ex. preceptores) e na sociedade e cultura em geral.
Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation? Generationenbeziehun-
gen in der Erziehungswissenschaft [O que a gerao mais jovem quer fazer com a gerao
mais velha? Relaes intergeracionais na pedagogia].
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogisch-anthropologische Grundbe-
dingung [Gerao. Ensaio sobre um requisito pedaggico-antropolgico bsico].
07 Schelsky (1957). Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend [A
gerao ctica. Sociologia da juventude alem].
3. Geraes histricas scio-culturais que se referem a

a) guerras, agitao poltica e econmica e identidades coletivas resultantes.
b) movimentos culturais, estilos e trabalhos formadores de tendncias.

c) regulamentaes, benefcios e obrigaes da previdncia social (p. ex. financiamento

de previdncia para a terceira idade).
state in ageing societies.
156
Daatland and Lowenstein (2005). Intergenerational solidarity and the family-welfare
state balance.
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the family and
the state.
Willetts (2010). The Pinch. How the baby boomers took their childrens future and
why they should give it back.
4. Geraes diagnsticas de tempo incluem proposies acerca do estado atual de subgrupos

especficos com nfase em geraes adolescentes ideais-tpicas.
Bpple and Knfer (1998).GenerationXTC: Technound Ekstase [Gerao XTC: techno e
xtase].
Tapscott (2009). Grown up digital How the next generation is changing your world.
Outras expresses usam o termo em sentido metafrico, por exemplo, geraes de produtos
farmacuticos, objetos (carros, computadores) e tcnicas.
07
157
Fundamentos Conceituais
Ponto de partida
7.07O termo gerao frequentemente usado como estrutura interpretativa e, portan-

to, supe-se que seu significado seja conhecido ou possa ser inferido pelo contexto. Porm,
se o termo for usado em pesquisa cientfica, necessrio descrever seu significado e ancor-
-lo teoricamente. Na tentativa de sistematizar a diversidade conceitual por meio de definies
compactas, utilizaremos uma verso modificada do tringulo semitico, segundo o qual o
significado de um conceito obtido relacionando-se, de uma maneira interpretativa (com
base em suposies tericas e objetivos prticos), um termo em particular com sua evidncia.
Dentro dessa perspectiva, as definies podem ser interpretadas como hipteses heursticas. Os
conceitos contm suposies, teoricamente fundamentadas, de que algo pode ocorrer. Nesse
caso, justifica-se trabalhar com o conceito. Entretanto, o conceito pode precisar ser alterado,
refinado ou suplementado.
7.08Nosso ponto de partida a inter-relao entre pertencimento geracional e atribuio

de identidade, que podem ser entendidos de um ponto de vista etimolgico e da histria das
geraes, como foi realado na introduo. Isso atrai ateno para as relaes sociais entre
indivduos e grupos, uma vez que elas, sob uma perspectiva sociolgica, formam as identidades.
Ademais, essa inter-relao pode ser aplicada s esferas pblica e privada da vida e pode estar
expressa nos estilos de vida, tanto individuais quanto coletivos. A configurao das relaes
intergeracionais nas tradies e costumes, alm de sua conformidade legal, indica a necessidade
07 de se criar continuamente um novo regime intergeracional, ou seja, de recriar as dimenses

polticas das geraes. A correlao interna entre esses elementos fundamentais sugere que
devemos nos referir a eles como padro conceitual. Propomos, ento, trs definies bsicas:
geraes e identidade intergeracional, relaes intergeracionais e, finalmente, poltica e regime
intergeracionais. Essas definies, por sua vez, poderiam tornar-se pontos de referncia para
uma criao gradual de definies de outros fatos.
Geraes e identidade geracional
Definio bsica
7.09O conceito de gerao serve ao propsito de analisar a interao de aes e relaes
sociais relevantes identidade com afiliao a grupos demogrficos especficos, relaes de
parentesco, pertencimento organizacional ou experincia de acontecimentos histricos. O con-
ceito est centrado nos pensamentos e sentimentos, no querer e no agir, em formas e cursos de
vida de agentes individuais e coletivos.
7.10Fala-se de pertencimento geracional em termos de atribuio de identidades sociais

para assim evitar a armadilha de uma definio essencialista e dar nfase a aes que podem ser
empiricamente observadas. De tempos em tempos, isso ocorre em sentido figurado, quando h
referncia a aes de agentes coletivos, ou seja, grupos sociais ou comunidades de experincia
158
compartilhada (de geraes inteiras). Tambm, nesses casos, as questes de identidade so
relevantes.
7.11No sentido de uma atribuio auto-reflexiva de identidades geracionais, poderiamos

afirmar, parafraseando Johann Wolfgang Goethe em sua autobiografia Poesia e Verdade, que
todas as pessoas que nasceram dez anos antes ou depois teriam se tornado completamente
diferentes no que diz respeito educao e efeito no mundo externo. Coorte de nascimento,
idade, durao de pertencimento e acontecimentos histricos incluem definies sociolgicas
de tempo.
Diferena interegeracional
7.12A noo de que existe uma gerao identificvel sugere necessariamente sua distino
em relao a outras geraes. Diferenas intergeracionais podem, assim, ser identificadas em
termos de experincias formativas bem como de mudanas na vida e na histria da sociedade
e, consequentemente, de sentimentos, pensamentos, conhecimentos e aes. O pano de fundo
das distines intergeracionais , no entanto, gerado pelo pertencimento comum a uma socie-
dade e sua histria. As distines intergeracionais podem ser identificadas entre os indivduos e
tambm entre geraes como comunidades de experincia compartilhada.
Pertencer a mais de uma gerao: Multigeracionalidade

7.13Em princpio, cada indivduo pode pertencer a algumas geraes ao mesmo tempo.
Isso pode resultar tanto em oportunidades quanto em nus nas relaes sociais. Por exemplo,
filhos mais velhos podem assumir atividades tpicas dos pais (cuidados, criao) em relao aos 07
irmos mais jovens. A gerao genealogicamente mais jovem pode ocasionalmente assumir o
papel de professor das geraes intermedirias e mais velhas devido sua competncia em
usar tecnologia da comunicao e, ao mesmo tempo, permanecer dependente das geraes
mais velhas para subsistncia ou em hierarquias empresariais. Outro caso o de pais que esto
estudando em universidades. Eles, s vezes, assumem o papel de alunos e, outras vezes, o papel
de progenitores de seus filhos.
7.14De maneira geral, a multigeracionalidade caracterstica para cada indivduo. Desse

modo, influncias genealgicas, sociais e culturais esto misturadas, o que pode causar conflitos
de papis e experincia com ambivalncias.
Socializao em associaes geracionais: Socializao gerativa ou geracional

7.15O que caracterstico das relaes intergeracionais pessoais e coletivas? Via de regra,
elas andam lado a lado com os processos de aprendizado associados execuo conjunta
de tarefas para manter e desenvolver relaes intergeracionais em sucesso genealgica. Tal
suposio est ilustrada a seguir: Quando idosos e jovens, por exemplo avs e netos, esto
fazendo algo juntos, a atividade est em geral associada ao aprendizado. No entanto, a refe-
rncia idade ou ao pertencimento geracional tambm importante para muitas formas
159
de aprendizado. Nesse contexto, um terceiro fator pode vir tona: transferncia, adoo e
desenvolvimento de herana material, social e cultural. Esses processos constituem formas
especficas da socializao.
7.16A socializao gerativa ou geracional pode ser definida como o desenvolvimento de face-
tas da identidade social nos processos de aprendizado entre membros de diferentes geraes e
a considerao crtica de suas heranas econmicas, sociais e culturais compartilhadas.
Geratividade
7.17O termo geratividade normalmente usado como sinnimo de comportamento gera-
tivo ou geracional em demografia. Em psicologia, ele entendido, desde Erikson, como a dispo-
sio da gerao mais velha em cuidar dos mais jovens. Prope-se aqui um entendimento mais
abrangente, em trs passos:
Em uma primeira generalizao, a noo de geratividade pode ser relacionada ideia de que
os humanos tm a habilidade de contemplar, em seus pensamentos e aes, a existncia de
geraes subsequentes. Somos capazes de exercer grande controle de nosso comportamento
geracional. A maioria capaz de decidir se quer ser pai ou me.
U
ma segunda generalizao relata que os humanos tm a capacidade de considerar o bem-e-
star das geraes subsequentes e agir de acordo com isso. Esse fato pode ser postulado como
uma obrigao e uma responsabilidade atribudas igualmente aos indivduos e s instituies
07 sociais.
Uma terceira generalizao, recentemente introduzida nas discusses, leva em considerao a

experincia ou conhecimento de que os jovens podem tambm desenvolver, individualmente
e coletivamente, uma percepo do bem-estar dos idosos.
7.18Por consequncia, prope-se a seguinte definio: geratividade refere-se habilidade

humana de estar individual e coletivamente ciente da dependncia mtua das geraes e de
consider-la em suas aes. Essa interpretao de geratividade enfatiza potencialidades na
busca pelos significados tanto da vida individual como da vida comum-social.
Dimenses das relaes intergeracionais
Definio bsica
7.19As relaes sociais entre os membros de duas ou mais geraes, ou de uma mesma
gerao, so caracterizadas pela consicincia de pertencimento geracional e das diferenas e
semelhanas resultantes (relaes intergeracionais e intrageracionais).
7.20Essas relaes se concretizam por meio de processos mtuos e reflexivos de orientao,

persuaso, intercmbio e aprendizado. A estrutura e a dinmica das relaes intergeracionais
160
so, dentre outras coisas, dependentes das tarefas institucionais (assegurar o sustento, cuidado
e criao). Ao mesmo tempo, importante manter e desenvolver essas relaes.
7.21Nossa definio tem por base a descrio das relaes sociais como sendo interaes
(individuais e coletivas) que se desenvolvem repetidamente e so estruturadas dessa maneira,
no sendo, portanto, nicas. Em muitos casos, essa estrutura estabelecida desde o princpio
por tarefas que necessitam ser realizadas em conjunto ou por meio de papis sociais, nos quais
nos encontramos uns com os outros. De especial interesse, no entanto, so as relaes entre
membros de geraes consecutivas.
7.22Nas diferentes anlises tericas e empricas, questiona-se se podemos identificar uma

lgica social para a construo das relaes intergeracionais. At que ponto as regras gerais
de troca e reciprocidade se aplicam? Seria essa outra caracterstica dos traos distintivos das
relaes intergeracionais?
7.23Nesse contexto, interessante o adiamento ou a realizao da reciprocidade pelos

membros das geraes consecutivas. Como essas regras se refletem nas informaes acerca dos
diferentes tipos entre membros de diferentes geraes? Qual a relao entre as transmisses
de conhecimento e vivncias pblicas e as privadas? Trs conceitos, tais como conflito inter-
geracional, solidariedade intergeracional e ambivalncia intergeracional fornecem orientao
abrangente para abordarmos essas questes.
Conflito intergeracional
7.24O conceito de conflito intergeracional baseia-se na crena de que diferenas dinmicas 07
entre geraes inevitavelmente provocam conflitos.
7.25 crena comum na literatura tradicional e popular que os conflitos entre jovens e ido-
sos sejam mais ou menos inerentes natureza (social) dessas relaes. A maneira pela qual se
desdobram entendida como sendo direcionada do desenvolvimento sistmico-imanente da
sociedade. As relaes de poder na famlia e as redes de parentesco so vistas como pontos de
partida naturais. Mais recentemente, os conflitos entre jovens e idosos esto sendo discutidos
em relao distribuio de recursos na sociedade e participao nas instituies de auxlio
governamental.
Solidariedade intergeracional
7.26A solidariedade intergeracional pode ser descrita como expresso de confiabilidade
incondicional entre membros de uma mesma gerao ou de geraes distintas.
7.27O conceito de solidariedade intergeracional tornou-se popular principalmente por pes-

quisas acerca do envelhecimento e das relaes intergeracionais nos Estados Unidos da Am-
rica, em parte como reao contrria s noes de famlia nuclear isolada, declnio geral do
parentesco e da famlia, bem como percepo tendenciosa sobre a necessidade de apoio para
161
a terceira idade. Com frequncia, o modelo Bengtson/Roberts (Intergenerational solidarity in
aging families. Journal of Marriage and Familiy, 1991: 856-870) mencionado, no qual seis
dimenses podem ser distinguidas: (1) solidariedade associativa (frequncia e padres de inte-
rao), (2) solidariedade afetiva (tipo, grau ou reciprocidade de sentimentos positivos), (3) soli-
dariedade consensual (grau de concordncia nas atitudes, valores e crenas), (4) solidariedade
funcional (grau e quantidade de apoio/recursos dados e recebidos), (5) solidariedade normativa
(fora do comprometimento com papis e obrigaes na famlia) e (6) solidariedade estrutural
(estrutura de oportunidades para as relaes intergeracionais em aspectos, tais como, tamanho
da famlia ou proximidade geogrfica).
7.28Deve-se enfatizar que essa noo de solidariedade refere-se a relaes intergeracionais

somente dentro do contexto familiar. Crticos desse conceito argumentam que dar e receber
ou estar envolvido em atividades conjuntas tambm pode ser realizado de maneira forada ou
contra a vontade prpria. Alm disso, existe o risco de idealizao normativa das relaes interge-
racionais. Por isso, podemos sugerir que tal tipologia seja vista como proposta para dimensionar-
mos as relaes intergeracionais. Uma generalizao social seria, entretanto, problemtica. Em
termos amplos, o conceito multidimensional de solidariedade apia-se na crena comum de que
a importncia das relaes intergeracionais fundamentalmente definida por sua contribuio
para com a coeso social conjunta. Sendo assim, aspectos cruciais da dinmica interna das rela-
es intergeracionais so desconsiderados. Do mesmo modo, as condies sociais que as mode-
lam so subestimadas. Isso se torna evidente na definio, coleo e anlise de dados empricos.
07 Ambivalncia intergeracional
7.29O conceito de ambivalncia intergeracional refere-se ao fato de que relaes intergera-
cionais microsociolgicas e macrosociolgicas podem, ao mesmo tempo, expressar atitudes e
comportamentos conflituosos e solidrios, tais como, amor e dio, independncia e dependn-
cia, proximidade e distncia. Suas origens esto no reconhecimento de que a permanncia e a
variao so paralelas. Nossa proposta de definio :
7.30O conceito de ambivalncia, em seu sentido mais geral, refere-se experincia de hesita-
o (oscilao) entre contradies polares de sentimentos, pensamentos, desejos ou estrutu-
ras sociais na busca por significao das relaes sociais, fatos e textos que so importantes para
as facetas do self (si mesmo) e agency (capacidade de agir intencionalmente para modificar
a si mesmo e/ou o meio ambiente).
7.31O conceito de ambivalncia tem origem na psicoterapia e tambm no conceito de Sim-

mel sobre individualidade e sociabilidade. necessrio enfatizar que a noo cientfica de ambi-
valncia (em oposio ao conceito leigo) no possui conotao negativa por si s. Portanto, ter a
experincia e lidar com a ambivalncia pode ser visto como um desafio para manter as relaes.
Isso pode ser efetuado de maneira socialmente criativa e inovadora. Igualmente, a influncia
pessoal, o poder e a autoridade podem ser importantes. Em consonncia, diferentes maneiras
de lidar com as ambivalncias podem ser distinguidas, tais como solidariedade, emancipa-
o, retirada e envolvimento.
162
7.32A etimologia do conceito geracional se refere tenso entre continuidade e inovao.
Estas tenses tambm so resultado da intimidade e distncia, caractersticas prprias de mui-
tas relaes intergeracionais.
7.33Uma hiptese heurstica geral para essa perspectiva pode ser postulada da seguinte
maneira: relaes intergeracionais por razes estruturais ou seja, intimidade e irrevogabilida-
de sugerem alto potencial para se experimentar ambivalncia. Porm, elas no so sempre
ambivalentes.
Relaes intergeracionais e estruturas sociais

7.34A atribuio de identidades intergeracionais est embutida nas estruturas demogr-
ficas, sociais e culturais. Tais estruturas estabelecem relacionamentos concretos de relaes
intergeracionais entre indivduos, grupos, empresas e outras unidades sociais. Podemos nos
referir a essas unidades estruturais como relaes intergeracionais em nvel de sociedade
(Generationenverhltnisse).
7.35Essa descrio difere daquelas que se referem a relaes (Beziehungen) somente

considerando interaes micro-sociais e das que aludem a relaes sociais (Verhltnisse)
como condies macro-sociais. Precisamos considerar que pode haver tambm relaes (abs-
tratas) entre unidades macro-sociais, as quais se manifestam em interaes concretas entre
seus membros. Sendo assim, o conceito geracional apropriado para mediar contrastes nos
nveis micro e macro. Indicaes disso podem ser encontradas no padro conceitual de Man-
nheim: posio geracional, conexo geracional e unidade geracional.
07
7.36De uma perspectiva demogrfica, os coortes de nascimento so as unidades estruturais
mais importantes. Referem-se a todas as pessoas nascidas em um dado perodo de tempo. No
contexto organizacional, os coortes representam todas as pessoas que se tornaram membros
daquela organizao em um dado perodo.
7.37Segundo a definio geral sugerida acima, os coortes de nascimento tornam-se geraes

caso seus membros ou as outras pessoas estabeleam relaes entre aquela data de nasci-
mento, aquela idade ou mesmo a entrada em uma organizao com experincias histricas e
biogrficas de qualquer tipo relevantes para suas identidades e aes.
7.38A anlise de relaes estruturais e a dinmica entre membros de diferentes geraes

pode tambm ser distinguida pelo tempo. De um lado, h geraes convivendo no mesmo
perodo de tempo (sincrnicas). Todavia, h tambm geraes no compartilhando vidas (dia-
crnicas), tanto quanto as interdependncias entre as experincias geracionais sincrnicas e
diacrnicas.
7.39As geraes constroem um sistema complexo de intricadas estruturas e rela-

es scio-temporais observveis tanto nas mltiplas posies geracionais dos indvidu-
os quanto nas relaes intergeracionais. Essas estruturas e relaes podem culminar na
163
experincia de ambivalncia se a ltima incluir uma fase de reflexo sobre opinies con-
flitantes. Isso se complementa com a integrao dessas estruturas e relaes na sucesso
de geraes passadas e em sua extenso para o futuro. A anlise das dimenses do tem-
po das geraes e relaes intergeracionais ainda pouco pesquisada e, por isso, consitui-
-se como um campo promissor para a construo de teorias e pesquisas intergeracionais.
Elementos da ordem e poltica geracionais

7.40Em relao dependncia de longo prazo dos filhos em relao aos velhos e a depen-
dncia que os idosos tm de cuidadores jovens, organizar relaes intergeracionais torna-se
uma tarefa scio-cultural da natureza humana que requer normas e regulamentao, as quais
so expresses do entendimento dessas tarefas e negociaes sobre variaes e influncias. Por
exemplo, a substituio do conceito de autoridade dos pais pelo conceito de cuidado dos
pais indica uma mudana histrica na ordem geracional.
7.41O termo lgica relacional refere-se s formas estabelecidas de organizar as relaes

sociais, seu imbricamento institucional nas relaes de poder, econmicas e polticas, bem como
sua justificao por meio da tradio, costumes e normas. Incorporadas s estruturas sociais,
essas normas remetem a um regime geracional.
Definio bsica
07 7.42Um regime intergeracional pode ser definido como a soma das normas existentes para
se organizar as relaes intergeracionais em uma sociedade e suas subdivises em tradio,
costume e lei. Essas normas se expressam tanto na forma de leis como na de elementos de uma
lgica relacional. Em ambos os casos, so expresses do poder e das autoridades existentes.
Gerao e gnero
7.43A gerao e o gnero esto fortemente ligados de maneira analtica e emprica. Essas
duas categorias se referem a fatos biolgicos que requerem uma organizao social, poltica e
cultural. A geratividade determinada pelas relaes de gnero. Uma retrospectiva histrica
mostra que o conceito geracional foi usado principalmente em sua interpretao masculina. Isso
aparece no somente em regulamentaes legais mas tambm na atribuio diria assimtrica
de atividades. A dinmica das mudanas, postuladas e reais, dos papis dos gneros nas lti-
mas dcadas est, assim, fortemente relacionada organizao das relaes intergeracionais.
O melhor exemplo a organizao das tarefas de cuidado.
164
Justia/Igualdade/Equidade intergeracional2
7.44A noo de justia inclui uma norma social e uma virtude individual. Isso tambm ocorre
na organizao das relaes intergeracionais. Nesse sentido, as noes de justia so relevantes
nos contextos micro-sociais (a exemplo da educao do dia a dia) e tambm macro-sociais (por
exemplo, no que diz respeito distribuio de recursos na sociedade). Remetendo-nos s pro-
posies de Aristteles podemos distinguir duas dimenses de justia:
A primeira a justia processual. Ela requer que as normas na ordem social sejam aplicadas
a todos os membros de maneira justa e, nesse sentido, igualitria, o que tambm se aplica s
relaes intergeracionais.
A segunda dimenso refere-se aos contedos.
7.45Aqui, a justia comutativa postula que devemos buscar uma equivalncia do bem em
relao ao desempenho dos membros. Na cincia poltica e na literatura sobre economia, isso
tambm conhecido como justia de atuao ou de desempenho. Alm disso, a justia distri-
butiva, ou como tambm conhecida justia das necessidades, refere-se posio, valor ou
mrito de uma pessoa em relao ao estado.
7.46Atualmente, uma mudana pragmtica pode ser observada nos discursos tico-filos-
ficos. Essa mudana est centrada nas aes dentro dos contextos sociais, que resultam no
postulado da justia participativa ou justia de incluso.
7.47Se aplicarmos isso organizao das relaes intergeracionais, temos que os benefcios
materiais e imateriais oferecidos pelos pais a seus filhos no lhes so imediatamente, e muitas 07
vezes nunca, recompensados, se que isso possvel. Por isso, h mais do que meramente
justia comutativa. Entretanto, importante levar em considerao as diferentes necessidades
de filhos e pais. Ambas formas de justia podem ser influenciadas pela ideia de que os filhos
iro passar a seus filhos aquilo que receberam, em geral como herana material ou imaterial.
Ao mesmo tempo, pode-se exigir que os benefcios oferecidos nas e pelas famlias para o bem-
-estar da sociedade e sua gerao de capital humano sejam reconhecidos pela sociedade, por
exemplo, pelo plano de previdncia social.
7.48Ademais, os conceitos de justia so relevantes para o relacionamento entre geraes

atuais e futuras, por exemplo, em relao ao uso de recursos naturais, a extenso da dvida
pblica e a valorizao da herana cultural. Para lidarmos com a natureza multidimensional da
justia intergeracional, sugerimos uma descrio normativa da poltica intergeracional que se
orienta por postulados de direitos humanos gerais e, ao mesmo tempo, aponta a interdepen-
dncia mtua das geraes e responsabilidades resultantes. A Conveno sobre os Direitos da
Criana importante documento nesse sentido.
2
O termo alemoGenerationengerechtigkeitpode ser traduzido por trs termos: justia intergeracional, igual-
dade geracional e equidade geracional. O uso varia de acordo com o contexto do discurso e enfatiza diferentes
aspectos do conceito. Equidade geracional refere-se a qualidades econmicas, igualdade geracional a interpre-
taes filosficas e justia intergeracional possui conotao scio-legal.
165
7.49No entanto, os conceitos de justia tambm tm papel importante em nossa vida diria.
Nela, esses conceitos esto combinados a crenas sobre igualdade e equidade. Um importante
critrio a relao entre igualdade e desigualdade, como expressa o ditado comum que afirma
que a justia demanda tratar os iguais com igualdade e os desiguais com desigualdade.
7.50Nas distintas concepes de justia, os entendimentos do passado (por exemplo, os

recursos adquiridos), do presente (uso atual e aumento dos recursos) e do futuro (como os
recursos passam de uma gerao a outra) so importantes. Consequentemente, a questo de
justia intergeracional em paralelo ao crescente interesse nos assuntos intergeracionais
recebe grande ateno. A justia intergeracional tambm uma enorme preocupao das ini-
ciativas polticas. Normalmente, elas se referem a tratados filosficos e polticos que, quase
exclusivamente, tratam as geraes como coletivos da sociedade (e com frequncia meramente
no sentido de coortes de idade).
7.51Alm disso, a questo da separao entre justias intra-temporal e inter-temporal

importante. Isso significa, primeiro, a relao entre geraes (ou grupos etrios) vivendo ao
mesmo tempo e, segundo, a relao entre geraes vivas hoje e no futuro. Aqui, debatemos
quo longe precisamos pensar no futuro e se as geraes vivas hoje podem descontar suas
obrigaes em direo a um futuro distante. Muita ateno dada tambm natureza da
relao entre as geraes de hoje e as geraes futuras, cuja existncia direta ou indire-
tamente depende das decises gerativas ou geracionais da primeira. Sugere-se estender
a perspectiva para incluir a sucesso de pelo menos trs geraes (Laslett: tri-contrato
intergeracional).
07 Contrato intergeracional
7.52O contrato intergeracional uma descrio metafrica do sistema de previdncia social,
segundo o qual a gerao atualmente empregada paga pelos benefcios da gerao aposentada
por meio de suas contribuies. Nesse ponto, aplicado o conceito de geraes para o estado
de bem-estar social. Em face das mudanas demogrficas, o sistema j estabelecido colocado
prova, provocando discusses sobre a sustentabilidade da equidade intergeracional.
Potencial humano (Humanvermgen)

7.53A gerao de potencial humano implica a transferncia e a gerao de competn-
cias de vida, ou seja, habilidades gerais para se orientar no mundo e para interagir com
outros indivduos. O termo capacidade vital parece ser o mais apropriado para denotar essa
ideia. Outro significado diz respeito ao conhecimento e s habilidades que permitem aos
indivduos trabalhar, isto , capacidade de trabalho no sentido mais abrangente da palavra.
Ambos significados so pr-condies para qualquer interao econmica, social e cultural
na sociedade. A ambiguidade da palavra (alem) Vermgen nessa definio intencional.
Se expressarmos nossa capacidade de fazer algo, isso pode referir-se a meios materiais
assim como a habilidades e conhecimentos. Tanto uma quanto outra so formas de capaci-
dade interdependentes.
166
Poltica intergeracional
7.54A noo de poltica intergeracional em um sentido adicional da expresso resulta do
reconhecimento da necessidade de haver alguma organizao na sociedade de relaes inter-
geracionais. Desse modo, polticas intergeracionais implcitas e explcitas podem ser discernidas.
7.55Dado o estado atual da anlise sobre prticas scio-polticas, sugerimos a seguinte tese:
A poltica intergeracional reflete os atuais esforos em justia intergeracional por parte de insti-
tuies governamentais e no-governamentais que distribuem recursos entre as geraes. Duas
definies so sugeridas.
7.56Poltica intergeracional descritiva: Essa poltica intergeracional inclui todos os esforos

para institucionalizar relaes individuais e coletivas entre as geraes nas esferas privada e
pblica. Alm disso, precisa ser esclarecido at que ponto as medidas em outras reas dessas
polticas so intencional ou despropositalmente relevantes.
7.57Poltica intergeracional programtica: A criao dessa poltica intergeracional est con-

dicionada a se estabelecer condies na sociedade que permitam a criao de relaes interge-
racionais pblicas e privadas no presente e no futuro, de modo a garantir o desenvolvimento,
por um lado, de uma personalidade responsvel e preocupada com a comunidade e, por outro,
de progresso para a sociedade.
7.58Uma rea cada vez mais importante da poltica intergeracional aplicada envolve projetos
sob a denominao geral de dilogo intergeracional. Membros de dois ou mais grupos etrios
que representam diferentes geraes envolvem-se em atividades conjuntas e projetos teis
para o bem comum. Ao mesmo tempo, muitos participantes so motivados pela oportunidade 07
de se desenvolverem mais. Segundo a suposio de que os processos de aprendizado (socia-
lizao gerativa ou geracional) constituem caracterstica especfica das relaes intergeracio-
nais, essas atividades podem ser vistas como projetos educacionais e ganham mais importncia
poltica por dependerem geralmente de iniciativas cvicas de engajamento. Se recebem apoio
do estado, este , em sua maior parte, de natureza subsidiria.
Diagrama de uma poltica intergeracional integral

7.59O diagrama a seguir resume nosso entendimeto do que poltica intergeracional. No
centro desse processo est o estabelecimento de condies na sociedade para a criao liberal
e tolerante das relaes intergeracionais. Essas condies so pr-requisito bsico para que
o indivduo se desenvolva e se torne uma personalidade independente e preocupada com a
comunidade. Vrios outros argumentos scio-polticos mencionam isso. Constituem uma con-
dio crucial para que a auto-realizao individual desenvolva uma personalidade independente
e preocupada com a comunidade. Requerem reflexo contnua em vista da dinmica factual e
desejada da sociedade. Como isso se refere ao desenvolvimento da pessoa em sua totalidade,
faz-se necessria uma sinopse de todas as organizaes governamentais e no governamentais
que, direta ou indiretamente, influenciam na organizao das relaes intergeracionais, no nvel
das estruturas e instituies sociais. Estas tm por base argumentos normativos especficos,
167
internamente conectados a argumentos mais gerais (setas). Tal entendimento inclui mais do
que uma simples tarefa isolada. Envolve colaborao mais intensa e ativa do que meramente
coordenao, observando as metas conjuntas mais abrangentes. Isso requer uma gesto scio-
-criativa de tenses existentes, desilgualdades sociais e interesses. Dessa maneira, uma poltica
intergeracional integral conceitualizada d importante impulso s polticas gerais da sociedade.
07
Concluso
7.60As geraes se contam e se narram (S. Weigel). A ubiquidade dos fatos comumente
chamados de geraes e relaes intergeracionais requer perspectivas interdisciplinares. Isso
permite ao mesmo tempo construir uma ponte entre teoria, prtica e criao de polticas. Para
tanto, faz-se necessrio o uso de diferentes mtodos de pesquisa e transferncia de conheci-
mento. Para explic-los pormenorizadamente, seria necessrio um compndio separado. No
entanto, mesmo esta tentativa aqui esquematizada demonstra que as questes intergeracio-
nais formam um campo academicamente fascinante e necessrio na prtica.
168
hun 08

midzypokoleniowych
8. Nemzedkek, nemzedkek kztti kapcsolatok, nemzedki politika
08
Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Nemzedkek klnbz orszgok kutatinak szabad kapcsolathlja klnbz szakterle-
tekrl a nemzedkkzi kapcsolatok elmleti, mdszertani, kutatsi s a politika trgykrben.
A Konstanzi Egyetem A trsadalmi integrci kulturlis alapja nev kutatsi kzpont ltal
finanszrozott.
University Konstanz
08 Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
172
Nemzedkek, nemzedkek kztti kapcsolat, nemzedki
politika
Bevezet
Mint az Elszban emltettk, ebben a tanulmnyban a klnbz lehetsges rtelmezsek
kzl egyet tesznk magunkv a nemzedkek elemzsben. Meg kell jegyeznnk egyrszt
a kvetkezt: amikor az emberek sajtmagukat figyelik meg vagy amikor msok figyelik meg
ket mint egy nemzedk tagjait, k felismerik, hogy a nemzedki tagsg fontos sajt trsadalmi
identitsukban s teht sajt cselekvseikben. De hogy milyen mrtkben jellemz, az mindig a
sajtos helyzetek, feladatok s trsadalmi krnyezet fggvnye. Ez az llapot segtsget nyjthat
az let megfigyelsre a posztmodern trsadalomban, amelyben fontos az, hogy az ember
miknt fejleszti szemlyi s trsadalmi identitst.
Ez a kiindulsi pont fogalmi elemzsre ad lehetsget a nemzedkek viszonylatban. Utal Karl

Mannheim jl ismert megismer eszkzre, nemzedki sttus a nemzedk mint aktualits
nemzedki egysg, itt a tudat s identits eltr megkzeltst hordoz.
Egy ilyen megkzelts klnleges figyelmet fordt a klnbz nemzedkek tagjainak viszonyra
s ezen viszonyok dinamikjra, s klns figyelmet szentel a szocializcinak s a reproduk-
cinak (generativity). Ugyanakkor ezen rsz befejezseknt sajtos fogalmakat javasolunk. Az
emberi gyakorlat vgessge, a reprodukci jelentse, s vgl ezek rtelmnek keresse, ami
mindig fontos. Ezek mind trtnelmi s egyben aktulis tmk. A jelen ellentmondsos dina-
mikja s a jv bizonytalansga jraersti a figyelmet az esedkes nemzedki krdsekben
(utals Karl Mannheimra, a nemzedki elmlet megalkotjra).
08
Ez a megkzelts eltr attl, a szemllettl, amely a nemzedket trsadalmi kategrinak vagy
csoportnak tekinti, sszehasonltva a trsadalmi osztllyal (a nemzedk trtnelmi meghat-
rozsa). A feltett krds elssorban az, hogy a kzssgek megosztott gyakorlata-knt meg
lehet-e azt figyelni. A msik megkzelts a csaldi nemzedkekre figyel (a nemzedkek szrma-
zsi meghatrozsa).
A mi megkzeltsnk: felderteni a ktfle szemllet kzs vonsait. Teht a nemzedkek kap-

csolatt meg kell szervezni, s mind strukturlis, mind pedig trsadalmi-demogrfiai feltteleit
figyelembe venni. Ezrt a politikai szempont kerl eltrbe, melyet a nemzedki politika j fogal-
ma tisztz. Ez a tovbbiakban lehetsget nyjt eljutni a nemzedkek kztti mltnyossg1
fogalmhoz.
Ez egy a klnbz lehetsges rtelmezsek kzl. De a lthatr tgthat, mely tovbbi lehe-
tsgeket hordoz. Mi a jvben a trsadalmi-kulturlis szempontot akarjuk vizsglni, valamint
az lett (life course) koncepcit. A vita nyitott.
1
A szvegsszefggs s akadmiai diszkurzus fggvnyben a nmet eredetibl Generationengerechtigkeita
kvetkez kifejezsek haszlatosak, nemzedkek kztti rend nemzedkkzi mltnyossg, nemzedkkzi
objektivits.
173
Mirt kell tbbnyelv kompendium? Jl tudott, hogy a tudomny globalizlt, ez nyilvnval
minden szinten. Az angol nyelv elsbbsge is vitathatatlan. A hasonl eredmnyek gyakran
okoznak csaldst s elfedik a finom klnbsgeket a klnbz kultrkban s nyelvekben.
A nvekv intzmnyi s szablyozsi hasonlsgok eurpai szinten, vagy a nvekv hasonl
trsadalmi trendek elfordulsa a klnbz eurpai orszgokban eltakarja a kulturlis kln-
bzsgek folyamatossgt. E klnbsgek kifejezdnek az azonos nemzetkzi kifejezsek eltr
rtelmezsben.
A mi vlemnynk, hogy a tbbnyelvsg alapot nyjt a jelensg jobb megrtshez, valamint

elmleti hasznostshoz a nemzedkek kztti kapcsolatok kutatsban. A finom klnbsgek
tovbbi elmlyedst eredmnyeznek. Sajtos kihivs fogalmak, melyek nem olyan egyszerek,
mint az llam/kormny vagy a politika.
08
174
Jegyzetek a magyar forditshoz
A fordits nyilvn kultrafgg, vagyis minden nyelv s kultra sajtos fogalmi rendszer alapjn
fejezi ki gondolatait. A fordits sorn, annak ellenre, hogy az angol nyelv szociolgiai fogal-
makkal tisztban vagyok, sokszor gondolkodnom kellett a legmegfelelbb kifejezs hasznlat-
rl. Pldul itt van az a sz hogy generativity, aminek elg nehz a megfelel magyar kifejezst
megtallni. Lehet eredeztets, eredettan, reprodukci stb, szval a szveget tbbszr is el kellett
olvassam, hogy a legmegfelelbb kifejezssel forditsam. Viszont j, hogy sok nyelvre ltetik t a
nemzedki problmt, mert ezltal ebben a tmakrben sokkal hamarabb tudunk majd kzmeg-
egyezsre jutni. A fordits csak kiidulpont majd az empirikus kutatsra, ott derl ki sokminden
a hasznlt fogalmakkal kapcsolatosan.
A knyvszet sszegyjtse is hosszasabb keress eredmnye, mert csak a rendszerezs folyma-

tban derlt ki, hogy a tma rszleteire mennyire szegnyes vagy gazdag a szakirodalom. Bizo-
nyos krdsekkel a magyar szakirodalom tbbet foglalkozott, mig ms terletekkel kevesebbet.
Az viszont megllapithat, hogy elmleti irs a nemzedkekrl, azok kapcsolatrl kevs van,
s rdekes mdon az regeds valamint az idsebb nemzedkek krdsei csak a legutbbi id-
szakban kerltek teritkre. Az ifjsggal viszont llandan foglalkoznak a szerzk. rdekes lenne
sszehasonlitani a klnbz nyelvek s kultrk szakirodalmt is, mert lehetnek hasonlsgok,
de bizonyra jelents klnbsgek is kzttk.
gnes Nemnyi
08
175
A nemzedk fogalma
A nemzedkek kztti viszony rk
8.01Olyan kifejezsek, mint nemzedki konfliktus, nemzedkek prbeszde, nemzedki

szolidarits vagy a kor felelssge, arra utal, hogy ltalban a kznsg ma mennyire van
beavatva a nemzedkek kztti prbeszdbe. Ezek a szkapcsolatok a nemzedkkzi retorika
kifejezi s arra vonatkoznak, miknt kell meglni s rtkelni a nemzedkek kztti viszonyt. A
nemzedkek kztti retorika jellemzje antagonisztikus struktra az idealizlt szolidarits s a
konfliktus kztt, ahol a nemzedkek kztti klnbsgek gyakran dramatizltak. A nemzedkek
kztti retorika fontos elemei a metafork. A kvetkez metaforkat lehet megklnbztetni
(lsd J. Bilstein: Methaphoric of the term of Generation in: Lieban/Wulf: Generation. Wein-
heim, 1996) lsd az 1. sz. Tblt
A nemzetkzi metafork vltozatai Pldk

Fejlds j ember megteremtse
Ciklikussg s folyamat Nemzedkek lncolata, az let llomsai
Jog Nemzedkek kztti szerzds
Javuls A tanr, mint kertsz, az ifjsg a mi jvnk
Idegensg s elvls A nemzedkek hborja
8.02Kvetve L. L. Nasht (1978. A lt fogalmai. In: Daedalus 107,1) a grg kifejezs, a genos,
a genesthai igbe pl, ami azt jelenti ltezni, ltezsbe kerlni, s lerja az let fordulinak
lpseit. A gyermek megszletsekor j nemzedk jn ltre, mely szleitl eltr. Ez a folyamat
ismtldik minden j nemzedk megjelensekor. Mindig megismtldik, de mint tny, ugyanaz
08
marad. Az antik Rmban a nemzedk grg kifejezs eredetet, teremtst, jratermelst
jelentett. Teht a teremt teremt valamit, ami azonos frfival vagy nvel, az emberek teremt-
sekor a teremtett ms egyed, mint a teremt, nem mint faj. Tovbb J. Bilstein hangslyozza,
hogy a fogalom kt alapgondolatra pl eredet s teremts mint folytonossg s ciklikussg,
ms szval teremts s tagsg , melyek kifejezik a sz metaforikus hasznlatt. Ezen alapvet
feszltsgek a lehetsges ambivalens tendencikra, valamint a nemzedkek kztti viszonyok
ambivalens gyakorlatra utalnak, s melyek a nemzedkek kztti retorika polarizldsban nyil-
vnulnak meg S. Weigl (2006. Genea-Logik). A figyelem a nemzedk kulcsfogalmra tereldik
a klnbz akadmiai diszciplinkban, egyfell a fejlds s hagyomny keresztezdsekor,
msfell elklntve a tudomnyt a humn diszciplinktl. Ez tkrzdik az alkalmazott kutatsi
mdszerekben, amelyekben a nemzedkek szmtanak s szmon tartottak.
8.03Hogy megrthessk a nemzedk fogalmt, fontos a trtnelmi szempont s a kln-

bz hasznlati mdozatok figyelembevtele. A hit, hogy valami j kell hogy keletkezzen/ltre
jjjn a mr ltezbl, ez a nemzedk szve. Lnyeges, hogy ez az j nemzedk eltr az el-
ztl, de egyben azzal hasonlatos jellegzetessgek hordozja is. A trtnelmi fogalom bizonyos
egyszerstsekkel feloszthat elhatrolt fzisokra. (Keresztezve a fogalmat az antropolgiai, a
biolgiai, a trtnelmi s a szociolgiai rtelmvel, ami fontos.)
176
8.04A fogalom trtnetnek hrom fzisa a kvetkez
1. Az els fzis magba foglalja az antik idszakot s a stt vszzadokat, s jellemzje az az

erfeszts, hogy megrthet legyen azon jelen, amely a hagyomnyos mltra ptett. Anal-
gia plt az egyni lett idszakos struktrja s a trsadalmi fejlds kz, melyet a csaldi
s rokoni kapcsolatok kzvettettek. E korai szakasz kzvettette az ismeretek tadst egyik
nemzedkrl a msikra, megteremtve a nemzedki kapcsolatok megrtsnek pedaggiai
alapjait.
2. A msodik fzis a modern korral veszi kezdett. Ezen fzis jellegzetessge tlnyoman a
nemzedk fogalmnak hasznlata, amely jelzi egy j s nyitott jv kezdett. A nemzedkek-
ben a halads eszkzt lttk. A figyelem a mvszetekre s a tudomnyra koncentrldott.
A fogalom els jelentse a nemzedkkzi viszonyokhoz hasonlatos pedaggusdik kztti
tudstads modellje volt. Ezzel ellenttben a polgri csaldban a nemzedkek egymst kve-
tse garantlt s idealizlt volt. Az els fzishoz hasonlan a legtbb plda frfiakra vonatkozik.
3. A harmadik fzisban a nemzedkek rtelmezse a kzelmltban kezddtt, ahol a nem-

zedk fogalma eszkzknt szolgl egy idintervallum jellemzsre. Ez kifejezi a megvlto-
zott perspektvt a mlt, a jelen s a jv viszonylatban. A valdi hatsok ellenre a jv
bizonytalan a hagyomnyokra alapozva. Ezen bels ellentmonds nyilvnval, fknt a jelen-
kori posztmodern trsadalmak elemzsekor. De a biztonsg elvesztse szintn hozzjrult a
nemzedkek megrtshez: a csaldi nemzedkek egymst kvetse s a trsadalmi szint
egymssal klcsns kapcsolatban van. Ez hangslyosan fejezdik ki a trsadalom-politikban
a nemzedkek kztti jogok jraelosztsban a trsadalombiztostsi rend sszefggseiben
(s ennek reformjban).
08
8.05A posztmodern korban sajtos figyelmet szentelnek a nemi eltrseknek, ebben a kr-
dsben fontos a trsadalom-politikai kvetkezmnyek elemzse. Elismerik a nk szerept, s vita
folyik a nemek kapcsolatrl. Ezeket jelentsen befolysolja a mindenhol jelen lv mdia s az,
ahogyan viszonyulnak ezekhez a krdsekhez. Ez szintn kvetkezmnyeket jelent a nemzedkek
s nemek klcsns kapcsolatra, ahogyan az elltspldja mutatja.
Tmpontok a fogalmak jelenkori sokflesghez

8.06A nemzedkek kztti kapcsolatokat illeten a jelenkori figyelem a kiadvnyok sokasg-
ban fejezdik ki, melyek j rtkelsek miatt keltik fel az rdekldst. Ezt kveten megprbljuk
ezeket rendszerezni, tekintettel a fogalom trtnetre, felhasznlva az jabb kiadvnyokat. (Br
ezen kiadvnyok jl ismertek, mi az olvas figyelmt az interneten tallhat teljes knyvszet
fel fordtjuk.)
sszestve a nemzedkek kztti kapcsolatok tmakrt, ennek a kvetkez kategriit s disz-

kurzusait azonostottuk:
177
1. Leszrmazsi nemzedkek, melyek a rokonsgra, skre, csaldi szerepekre vonatkoznak
Pldk a szakirodalombl:
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Ms kifejezsek metaforikus rtelemben hasznljk, pl. j orvossgok genercija, felszerelsek,

mint szemlygpkocsi, szmtgp, technikai felszerelsek sorai.
180
Fogalmi alapozs
Kiindulsi pont
8.07A nemzedk fogalmt gyakran szvegsszefggsben rtelmezik, gy annak jelentse

kontextusban kikvetkeztethet. Ha kutatsban hasznljk, szksges az elmleti rtelmezs. A
fogalmi sokflesg rendszerezse rdekben, ksz meghatrozs hasznlatval, az n. szemi-
otikai hromszg mdostott vltozatt alkalmazzuk. Ennek rtelmben a fogalom rtelme
a sajtos kifejezsnek az rtelmez eljrsval val sszektsbl ered (amely elmleti meg-
alapozs s gyakorlati clzat). Ebbl az irnybl a meghatrozsok, mint megismersi hipo-
tzisek rtelmezhetk. A fogalmak elmleti megalapozottsg megllaptsokat tartalmaznak,
arra vonatkozan, hogy valaminek trtnnie kell. Ha ez a helyzet, akkor a fogalom hasznlata
megalapozott. Sokszor szksges a fogalom megvltoztatsa akr j rtelmezssel, akr a meg-
felel kiegsztssel.
8.08Kiindulsi pontunk, hogy a nemzedki hovatartozs s identits elrsa kztti kapcso-

lat ltezik, melyet a sz jelentse s a nemzedk fogalmnak trtnete bizonyt, ahogyan ezt a
bevezetben hangslyoztuk. Ez a figyelmet az egynek s csoportok trsadalmi kapcsolatra ir-
nytja, melyek szociolgiai szempontbl identitst hordoznak. Tovbbmenve, alkalmazni lehet az
let magn- s kzszfrjra, s kifejezdhetnek egyni s kollektv letvitelben. A nemzedkek
viszonynak alakulsban a hagyomnyok s szoksok, valamint az ezekkel kapcsolatos jogi meg-
llapodsok folyamatosan utalnak egy j nemzedki rendszer szksgessgre, vagyis a nem-
zedkek politikai dimenzijra. Ezen elementris tnyek bels kapcsolatai gy utalnak r, mint
fogalmi mintk (lenyomatok). Ezrt mi hrom alapvet meghatrozst ajnlunk: nemzedkek s
nemzedki identits, nemzedkek kztti viszonyok s nemzedkek kztti rendszer s politika.
08
Ezek viszonytsi pontok lehetnek egy meghatrozshoz egyb tnyek szmra.
Nemzedkek s nemzedki identits
Alapvet meghatrozs
8.09A nemzedk fogalma identitsfgg tevkenysgek s trsadalmi kapcsolatok elemz-
sre szolgl jellegzetes demogrfiai vjratokkal (kohorszokkal), rokoni kapcsolatokkal, szerve-
zeti tagsggal sszefggsban, vagy meglt trtnelmi esemnyek viszonylatban. A hangsly
a gondolkodson, rzsen, akaraton s cselekvsen van, letvitelen s az egynek s kollektv
aktorok bizonyos letszakaszn.
8.10Nemzedki hovatartozsrl beszlnk mint a trsadalmi identits elrsairl, kikerlve

egy lnyegre tr meghatrozs csapdjt, ehelyett azon cselekvsekre figyelve, amelyek empiri-
kusan megfigyelhetk. Idrl idre ez trtnik tvitt rtelemben, amikor a kollektv aktorok vagy
trsadalmi csoportok vagy kzssgekhez kapcsoldk gyakorlatt (egy teljes nemzedk), ezek
cselekvseit vizsgljuk. Az identits vonatkozsai ebbl a szempontbl szintn meghatrozak.
181
8.11A nemzedki identits nmagunk elrsainak rtelmben elmondhat Johann Wolf-
gang Goethe szavait idzve Poetry and Truth (Kltszet s valsg) cm nletrajzi rsbl ,
hogy brki, aki tz vvel korbban vagy ksbben szletett, teljesen ms szemlly vlik a nevels
s a kls krnyezet hatsra. A szletsi vjrat (kohorsz), a kor, a tagsg idtartama s a tr-
tnelmi esemnyek magukban hordjk az id szociolgiai meghatrozst.
Nemzedki klnbsg
8.12Egy adott nemzedk azonostsra szksg van a nemzedkek egymstl val megk-
lnbztetsre. A nemzedkek kztti klnbsgek, eltrsek azonostsa cljbl alakt gya-
korlatra van szksg, valamint az let megvltozsra s olyan trsadalmi trtnsekre, ame-
lyek megmutatkoznak az rzsek, gondolkods, megismers s cselekvs szintjn. A nemzedki
klnbsgek alapjt a kzs hovatartozs rzse nyjtja trsadalmi s trtnelmi szinten. Nemze-
dki klnbsgek azonosthatk egyni s nemzedki szinten mint meglt kzssgi gyakorlat.
Tbbnemzedki tagsg: tbbnemzedkisg

8.13Elvileg egy egyn egy idben tbb nemzedk tagja is lehet. Ez lehetsgeket, de egyben
hatrokat is eredmnyezhet a trsadalmi kapcsolatokban. Pldul idsebb testvrek szli sze-
repeket vllalhatnak (ellt, felgyel) a fiatalabb testvrekkel szemben. A fiatalabb nemzedk
alkalmilag a nevel szerept vllalhatja a kzp- s idsebb nemzedkek irnyban a kommuni-
kcis technolgia hasznlatnak jobb ismerete okn, br az idsebb nemzedkektl val fggs
mg tovbb ltezik az letkrlmnyek vagy cg-hierarchia viszonylatban. Valamilyen diploma
megszerzse rdekben a szl vllalhatja bizonyos ideig a dik szerept, mg ms idszakban
szli szerept gyermekei viszonylatban.
08
8.14A tbbnemzedkisg ltalban jellemz minden egynre. Teht szrmazsi, trsadal-
mi s kulturlis hatsok keverednek. Ez szerep-konfliktusokat s ellentmondsos gyakorlatot
eredmnyezhet.
Nemzedki trsasgi szocializci: generatv szocializci

8.15Mi klnbzteti meg a szemlyit a kzssgitl a nemzedkkzi kapcsolatban? Szably-
szer, hogy kz a kzben vannak a tanulsi folyamatokban, amelyek feladatok teljestsvel tr-
sulnak s azzal az erfesztssel, hogy megtartsk s fejlesszk a nemzedkek kztti kapcsola-
tokat leszrmazsi sorrendben. Ezen megllapts a kvetkez pldval tmaszthat al: amikor
fiatalok s idsek, pldul nagyszlk s unokk, egytt cselekszenek, gyakori ksrje ennek
a tanulsi folyamat is. A kor- vagy nemzedki hovatartozs szempontjbl jellemzek a kln-
bz tanulsi formk. gy a cselekvsbe egy harmadik tnyez is bekapcsoldik, nevezetesen
az anyagi, trsadalmi s kulturlis rksg tadsa, tvtele s fejlesztse. Ezek a szocializci
jellegzetes folyamatai.
182
8.16A szrmazsi (generatv) szocializci meghatrozhat, mint a trsadalmi identits olda-
lainak a fejlesztse, mint olyan tanulsi folyamat, amelyben klnbz nemzedkek tagjai vesz-
nek rszt, brl szemmel viszonyulva a gazdasgi, trsadalmi s kulturlis rksghez.
Szrmazstan (eredettan)
8.17A szrmazstan gyakran hasznlatos a demogrfiban a szrmazsi viselkeds szinoni-
mjaknt. Ahogy Erikson rtelmezte a Pszicholgijban, az idsebbek trekvse, hogy a fiata-
labb nemzedket ellssa. Mi egy sokkal jobb megrtst ajnlunk hrom lpsben:
Az els ltalnosts a szrmazst ahhoz a gondolathoz kti, hogy az emberek azzal a kpessg-
gel rendelkeznek, hogy ltezsket sajt nemzedkk gondolkodsn s cselekvsein keresztl
rtelmezzk. Szrmazsi viselkedsket az ellenrzs magas fokn tudjk tartani. Legtbben
kpesek sajt szleik rdekben vagy azok ellen dnteni.
Msodsorban, az emberek kpesek sajt jltk rdekben sajt nemzedkkkel sszhangban

cselekedni. Ez gy hatrozhat meg, mint ktelessg s felelssg az egyn s a trsadalmi
intzmnyek irnyba.
A harmadik ltalnosts mostanban lett vita trgya, s azt jelenti, hogy a fiatalok egynileg s
kzssgileg foglalkoznak az idsek jltnek krdseivel.
8.18Ezrt teht a kvetkez meghatrozst ajnljuk: a szrmazs (eredet) az emberek azon

kpessgre vonatkozik, hogy egynileg s kollektv mdon tudatban vannak a nemzedkek
klcsns fggsnek s figyelembe veszik ezt sajt cselekvseikben. A szrmazs (eredet)
ilyen rtelmezse tovbbi lehetsgeket jelent az let egyni s trsadalmi meglse szmra.
A nemzedkek kapcsolatnak dimenzii (terjedelme)

08
Alapvet definci
8.19A kt vagy tbb nemzedk tagjai kztti, illetve egyetlen nemzedken belli kapcsolatok
jellemz vonsa a nemzedki tagsg kvetkezmnyeibl ered kzs vonsok s a klnbzs-
gek tekintetben jelentkez flelmek jelentkezse (egy nemzedken bell s nemzedkek kztti
kapcsolatokban).
8.20Ezen kapcsolatok konkrt s klcsns mdon hatnak vissza egymsra, belels, csere
s tanuls formjban. A nemzedkek kztti kapcsolatok struktrja s dinamikja fgg tb-
bek kztt az intzmnyi feladatoktl (az letkrlmnyek vdelme, ellt feladatok teljestse,
nevels). Ugyanakkor fontos a kapcsolatok megtartsa s fejlesztse.
8.21A mi meghatrozsunk a trsadalmi kapcsolatok lersra alapoz (egyni vagy kollek-

tv rtelemben), amelyekben az interakcik folyamatosan ismtldnek s ezltal rendszere-
zdnek, nem lvn egyedlllak. Sok esetben ez a rendszerezds olyan feladatokat jelent,
183
amelyeket kzsen kell teljesteni, vagy trsadalmi szerepek ltal, melyekben szembe talljuk
egymst. A legrdekesebb az egymst kvet nemzedkek kapcsolata.
8.22Klnbz elmleti s gyakorlati elemzsekben azonosthat a trsadalmi logika a

nemzedkek kztti kapcsolatokban. Milyen terjedelm ltalnos szablyzat irnytja a csert
s reciprocitst? Ez lehet a nemzedkek kztti kapcsolatoknak egy msik jellegzetes megk-
lnbztet vonsa?
8.23Sajtos rtelm lehet ebben az sszefggsben a reciprocits elhalasztsa vagy az egy-

mst kvet nemzedkek kztt megvalsul reciprocits. Hogyan rvnyeslnek ezek a szab-
lyok a klnbz nemzedkek tagjai kztti kapcsolatokban? Mi a kapcsolat a magn- s kz-
szfra transzferei kztt? Hrom fogalom, a nemzedkek kztti konfliktus, a nemzedkek kztti
szolidarits s a nemzedkek kztti divergencia eredmnyez tfog megtlst ezen problmk
vizsglatakor.
Nemzedkek kztti konfliktus

8.24A nemzedkek kztti konfliktus fogalma arra a tvhitre alapoz, hogy a nemzedkek
kztti klnbsgek elkerlhetetlenl konfliktusokat eredmnyeznek.
8.25 Kztudott a hagyomnyos s a npi irodalomban, hogy a fiatalok s az idsek kztti konf-
liktusok tbb-kevsb ezen trsadalmi kapcsolatok termszetbl fakadnak. Az, hogy miknt
jtszdnak le, az a trsadalom bels fejldsi redszernek a fggvnye. A csaldban s rokon-
sgban ltez hatalmi viszonyokat termszetes kiindulpontknt kezelik. jabban a fiatalok s
idsek kztti konfliktusos vitkban a trsadalmi forrsok elosztsa s a npjlti intzmnyek-
bl val rszesedsrl folyik a sz.
08 Nemzedkek kztti szolidarits

8.26A nemzedkek kztti szolidarits gy rhat le, mint felttlen korrektsg ugyanazon
nemzedk vagy klnbz nemzedkek tagjai kztt.
8.27A nemzedkek kztti szolidarits fogalma elszr az Egyeslt llamokban lett npsze-
r az regeds s nemzedkek kapcsolata tmakrben tett kutatsok sorn, rszben a nuk-
leris csald elszigeteldsnek folyamatval szemben, valamint a csald s rokonsg ltal-
nos hanyatlsa s az ids szemlyek tmogatsnak egyoldal rtelmezse ellen. Gyakran az
a modell, amit Bengtson/ Roberts (International solidarity in ageing families. Journal of Marri-
age and Family, 1991: 856-870, Nemzetkzi szolidarits az reged csaldokban) fejtett ki, hat
dimenzit klnbztetve meg: (1) szervezeti szolidarits (gyakorisga s az interakcik tpusa),
(2) rzelmi szolidarits (ennek tpusa, a pozitv rzelem erssge s klcsnssgi foka), (3) kz-
megegyezses szolidarits (a megegyezs szintje, mrtke a viselkeds, rtkek s hit tekintet-
ben), (4) funkcionlis szolidarits (a kapott vagy adott tmogats/forrs mrtke s nagysga),
(5) normatv szolidarits (a csaldi szerepek, ktelessg erssge), (6) strukturlis szolidarits
184
(strukturlis lehetsg a nemzedkek kztti kapcsolatokra, mint amilyen a csald nagysga vagy
fldrajzi elrhetsg).
8.28Megjegyzend, hogy a szolidarits fogalma itt csak a csaldon belli nemzedkek kztti
kapcsolatokra utal. A fogalommal kapcsolatos brlat arra vonatkozik, hogy adott vagy kapott
tmogats vagy tevkenysgekbe val bevons megtrtnhet-e ellensges krnyezetben. Ezrt
ltezik egy kockzati tnyez a nemzedkek kztti kapcsolatok normatv idealizlsra. Emi-
att ajnlat szletett a nemzedkek kztti viszonyok nagysgrendjnek tipologizlsra. A tr-
sadalmi ltalnosts ezrt problematikus lehet. ltalnossgban a szolidarits tbbdimenzis
fogalma azon kzs felfogsbl ered, hogy a nemzedkek kztti kapcsolatokban a szolidarits
elsdleges fontossg, mert a trsadalmi kohzihoz ktdik, s azt tmogatja. Ezrt a nemze-
dkek kztti kapcsolatok bels dinamikjnak meghatroz jegyei figyelmen kvl maradnak.
Az ket meghatroz trsadalmi feltteleket albecslik. Ez nyilvnvalv vlik empirikus adatok
gyjtsekor s elemzsekor.
Nemzedkek kztti ellentmondsossg (ambivalence)

8.29A nemzedkek viszonynak ellentmondsossga mint fogalom kifejezi azt, hogy mind
mikroszociolgiai, mind makroszociolgiai szinten a nemzedkek kapcsolata lehet egy idben
konfliktusos s szolidris viselkedsben s attitdkben, mint pldul szeretet s gyllet, fg-
getlensg s fggsg, kzelsg s tvolsg. Ennek eredete az egyttlt s vltozatainak felis-
mersben keresend. A mi meghatrozsunk a kvetkez:
8.30A kettssg fogalma ltalnos rtelemben vonatkozik a cselekvsekben val vacilllsra

(ttovzsra), ellenttes rzsek gondolkods vagy akarati aktusok vagy trsadalmi struktra
viszonylatban, amikor a trsadalmi kapcsolatok rtelmt keressk, tnyekben s szvegekben,
08
amelyek fontosak a szemlyisg jegyei s hordozi szmra.
8.31A kettssg fogalmnak eredete a pszichoterpiban tallhat, valamint a Simmel-fle

individualitsban s szolidaritsban. Megjegyzend, hogy a kettssg tudomnyos fogalmnak
(szemben a kznapi fogalommal) nmagban nincs negatv kicsengse ezrt a kettssg gya-
korlata s az ezzel val szembesls valjban a kapcsolatok megtartsra val kihvs. Ez trsa-
dalmilag kreatv helyzet, s jt szellemben valsthat meg. Szintn fontos lehet a szemlyes
befolys, hatalom s autorits. A kettssg egyb formival is tallkozhatunk, mint a szolidari-
ts, emancipci, visszahzds, valamint behlzs.
8.32Mr a nemzedk fogalmnak etimolgiai rtelme is utal a folytonossg s innovci

kztti feszltsgre. Ilyen feszltsgek kpzdnek a nemzedkek kztti viszonyokban a prhu-
zamosan rvnyesl intimits s tvolsgtarts kztt.
8.33Egy ltalnos megismersi hipotzis llthat fel: strukturlis okokbl a nemzedkek

kztti viszony intimitsa s visszavonhatatlansga miatt magas fok kettssg lehetsgt
hordozza. De nem mindig s minden esetben jellemzi a kettssg.
185
Nemzedkek kztti viszony s trsadalmi struktra
8.34A nemzedki identits elrsai be vannak gyazdva a demogrfiai, trsadalmi s kultu-
rlis struktrkba. Ezek elrjk a nemzedkek kztti viszonyok konkrt formit mind az egynek,
csoportok, intzmnyek, mind ms trsadalmi egysgek szmra. Ezen strukturlis egysgekre
mint nemzedkek kztti viszonyokra lehet utalni trsadalmi szinten (Generationenverhaltnisse).
8.35Ezen lers a kapcsolatokat (Beziehungen), melyek mikrotrsadalmi interakcikat

jelentenek, megklnbzteti a trsadalmi kapcsolatoktl (Verhaltnisse), melyek makroszint
feltteleket jellnek. Fel kell tteleznnk azt, hogy ltezhetnek (absztrakt) kapcsolatok makro-
trsadalmi egysgek kztt, melyek az ezek tagjai kztti konkrt interakcikban fejezdnek ki.
A nemzedk fogalma ezrt kzvetthet a mikro- s makroszint kztti ellenttekben. Eligaztst
ad Mannheim fogalmi kerete, nevezetesen nemzedki hely a jelen nemzedk nemzedki
egysg.
8.36Demogrfiai nzpont szerint a szletsi vjratok (kohorszok) a legfontosabb struktur-

lis egysgek. Ezek gy hatrozhatk meg, mint azon emberek sokasga, akik egy adott idszak-
ban szlettek. A szervezetekkel sszefggsben azonos vjratok azon embereinek sszessge,
akik a szervezet tagjaiv vltak egy adott peridusban.
8.37Az eddig ajnlott nemzedk meghatrozssal sszhangban az azonos szletsi vjratok

nemzedket alkotnak, ha tagjai vagy msok sszekapcsoljk a szletsi dtumot, az adott kort
brmilyen trtnelmi lettapasztalattal s belpnek egy kzs szervezetbe, mely a kzs tapasz-
talattal hat sajt identitsukra s cselekvseikre.
8.38A klnbz nemzedkek tagjai kztti strukturlis kapcsolatokat s ezek dinamikjt az

id ismrve segtsgvel lehet elemezni. Egyrszt beszlhetnk ugyanazon idben (synchronic)
08
l nemzedkekrl. De vannak nemzedkek, melyek nem egyidejek (diachronic), s ugyanak-
kor beszlhetnk a szinkrnikus s diakrnikus nemzedki kapcsolatok klcsnssgrl is.
8.39A nemzedkek egy bonyolultan sszefonod trsadalmi-temporlis struktrt s kap-

csolatokat ptenek ki. Ezek megfigyelhetk az egynek tbb nemzedki tagsgval s a nem-
zedkek kztti kapcsolatokban. Ez kicscsosodhat a kettssg gyakorlatban, ha az utbbi a
gondolkods olyan fzist fogadja be, amely ellenttes opcikra pl. Ez kiegszl mlt nemze-
dkek begyazdsval s a jvre gyakorolt hatsaival. A nemzedkek s nemzedkek kztti
kapcsolatok iddimenzijnak elemzse mg folyamatban van s sokat gr terlete a nemze-
dkek kztti kapcsolatok elmlete felptsnek s kutatsnak.
A nemzedki rend s nemzedki politika alapja

8.40Annak fnyben, hogy az regek elltsukban fggenek a fiataloktl, az gy rende-
zd nemzedkek kztti kapcsolatok trsadalmi-kulturlis feladata az emberi nemnek. Ez
szablyoz s szablymeghatroz jelleg. Ezek kifejezik a feladatok s egysgek megrtst
a vltozatok s befolys viszonylatban. Pldul, ha a szli autoritst helyettestjk a szli
elltssal, ez trtnelmi vltozst jell a nemzedki rendben.
186
8.41A kapcsolati logika fogalma utal az elrt trsadalmi viszonyok elrendezdsre, ezek
intzmnyi begyazottsgra a gazdasgi s politikai hatalmi viszonyokba s azok hagyomnyo-
kon, szoksokon s normkon keresztl trtn megalapozottsgra. A trsadalmi struktrba
val begyazottsg egy olyan szably, amely nemzedki rendszert (regime) alkot.
Alapmeghatrozs
8.42nemzedki rendszer gy hatrozhat meg, mint olyan szablyok sszessge, melyek egy
trsadalomban a nemzedkek kztti kapcsolatokra vonatkoznak, ezek alapegysgei a hagyo-
mnyok, a szoksok s a trvnyek. Ez kifejezst nyer a trvnykezsben s a kapcsolati logika
rsze. Mindkett kifejezi a ltez hatalmi s autoritsi struktrkat.
Nemzedk s trsadalmi nem

8.43A nemzedk s a trsadalmi nem analitikusan s empirikusan sszetartoznak. Mindkt
fogalom biolgiai tnyekre utal, melyek trsadalmi, politikai s kulturlis szervezetet felttelez-
nek. A nemzedkisg (generativity) alapjban vve meghatrozott a nemek kapcsolata ltal. A
trtnelmi visszapillants azt mutatja, hogy a nemzedk fogalmt annak fknt frfi rtelmben
hasznltk. Ez kifejezdtt a jogi szablyozsban pp gy, mint a kznapi feladatok aszimmetri-
kus megjellsben. A nemi szerepek alakulsa a meghatrozott s a vals megvltozott viszo-
nyok kztt szorosan sszefgg a nemzedkek kztti kapcsolatok elrendezdsvel. A legjobb
plda erre az ellt feladatokelrendezdse.
Nemzedkkzi igazsg/prtatlansg/mltnyossg2
8.44Az igazsgossg fogalma trsadalmi normt s egyben egyni virtust is jell. Ez szintn
08
a nemzedkek kztti viszonyok elrendezdsre utal. Ebben az rtelemben az igazsgossg
vonatkozik mikroszintre (pldul a mindennapi nevelsre), de makroszintre is (pldul a trsa-
dalmi forrsok elosztsra). Arisztotelsz megllaptsa mind a mai napig tmutat, megkln-
bztetve az igazsgossg kt formjt:
az els az eljrsi igazsgossg. Arra utal, hogy a szablyok a trsadalmi rend alapjn minden
szemlyre egyenl mrtkben alkalmazandk, teht ugyangy a nemzedkek kztti kapcso-
latokra is.
A msodik dimenzi a tartalmat clozza meg.
8.45Itt a cserlhet igazsg (jog) exchange justice arra vonatkozik, hogy valakinek clja a
j kapcsolatot a tagok teljestmnyre cserlni. A politika tudomnyban s a gazdasgi szak-
irodalomban ezt a jogi teljestmny fejezi ki. Tovbb az eloszt jog vonatkozik a pozcira, egy
2
A nmet kifejezs Generationengerechtigkeit hrom klnbz szval fordthat angolra: nemzedki igazsg,
nemzedkkzi prtatlansg s nemzedkkzi mltnyossg. Ezek hasznlata fgg a diszkurzus rtelmtl s
kiemeli a fogalom klnbz aspektusait a nemzedkek kztti mltnyossg gazdasgi vonatkozs, a nemze-
dkkzi prtatlansg filozfiai rtelm, a nemzedkkzi mltnyossg trsadalmi-jogi jelzs.
187
szemly rtkre vagy mltnyossgra az llammal szembeni kapcsolatokban. Erre egy msik
kifejezs a szksglet alap igazsgossg.
8.46jlag a filozfiai-etikai diszkurzusban pragmatikus vltozs figyelhet meg. Trsadalmi

sszefggsben lnyegben olyan tevkenysgre koncentrl, amelyben az eredmny kifejezdik
a rszvteli jogban vagy a befogad jogban.
8.47A nemzedkek kztti viszony rendezse jelenti: a szlk anyagi s ms jelleg nyere-
sget biztostanak gyermekeik szmra, amit nem azonnal s gyakran nem fizetnek vissza, ha
elssorban ez lehetsges. Ez tisztn cserejog (exchange justice). Nyilvn fontos figyelembe venni
a gyermekek s szleik eltr szksgleteit. A jog mindkt formjt befolysolja az a gondolat,
hogy a gyermekek sajt utdaikra hagyjk, amit kaptak, gyakran anyagi vagy nem anyagi rks-
get. Ugyanakkor az ignyek nvekedhetnek s az elrt nyeresg mind csaldi, mind trsadalmi
szinten jltet eredmnyez s azon nemzedk emberi tkjt a trsadalom elismeri, pldul a
nyugdjbiztostssal.
8.48Az igazsgossg fogalmai fontosak tovbb a mostani nemzedkek kztti kapcsolatok

szmra s a jvre nzve, pldul a termszeti erforrsok hasznlata szempontjbl, a kzj
terjedelme, valamint az rklt kultra szempontjbl. A nemzedkek kztti igazsgossg tbb-
dimenzis termszete miatt ajnljuk a nemzedki politika normatv jellemzst, amely az lta-
lnos emberi jogokra utal, ugyanakkor megmutatja a nemzedkek klcsnssgt s az ebbl
ered felelssget. A gyermekek jogairl szl egyezmny (the Convention on the Rights of the
Child) fontos dokumentum ebbl a szempontbl.
8.49Az igazsgossg fogalma szerepet jtszik a mindennapi letben is. Tbbek kztt keve-
redik a mltnyossggal s a prtatlansggal. Fontos ismrv az egyenlsg s egyenltlensg
08
kztti viszony, kifejezdve azon megllaptsban, hogy az igazsg felttelezi, hogy az egyenlt
egyenlen kezeljk, az egyenltlent egyenltlenl.
8.50Jogi rtelemben a mlt megrtse (elsajttott javak), a jelen (a javak hasznlata s bv-
tse) s a jv (a tovbbads) fontos. A nemzedkek kztti igazsgossgnak a nemzedkek
kztti kapcsolatok ersdsvel prhuzamosan nvekv figyelmet szentelnek. A nemzedkek
kztti igazsgossg a politikai kezdemnyezs fontos eleme. Gyakran utalnak filozfiai s poli-
tikai vitkban erre, a nemzedkeket legtbbszr kizrlag mint trsadalmi kzssgeket veszik
szmtsba (gyakran az vjratok rtelmben).
8.51Fontos elklniteni a nemzedkek kztti igazsgossgban az idn belli s id-kzi

terleteket. Ez jelenti elssorban az olyan nemzedkek (korcsoportok) kztti kapcsolatokat,
amelyek ugyanazon idben lnek, s msodsorban a most l nemzedkek s a jvben lkkel
val kapcsolatokat. Itt a krds az, hogy milyen tvol kell menni a jvben, s hogy a most l
nemzedkek elszmolhatjk-e sajt ktelezettsgeiket egy tvolabbi jvben. Figyelmet szentel-
nek a mostani s jv nemzedkek kapcsolatnak, amelyek kzvetlenl vagy kzvetve fggnek
az elz leszrmazsi dntsektl. Ajnlott legalbb hrom nemzedkre val szmts (Laslett:
hrmas nemzedkkzi szerzds).
188
Nemzedkek kztti szerzds
8.52A nemzedkek kztti szerzds metaforikusan fejezi ki a nyilvnos nyugdjrendszert (pay
as you go), amelyben a pillanatnyilag dolgoz nemzedk hozzjrulsval kifizeti a nyugalmazott
nemzedknek a nyugdjt, ennek folystsval. Ezen a ponton a jlti llam fogalmt alkalmaz-
zk a nemzedkekre. Szembeslve a demogrfiai vltozsokkal, a pay as you go jlti rendszer
tesztelsre kerl, vitt eredmnyezve ezen rendszer fenntarthatsgt s a nemzedkek kztti
mltnyossgot illeten.
Emberi kpessgek (Humanvermgen)

8.53Az emberi kpessgek kpzdse jelenti az letlehetsgek nemzedki tadst, pl-
dul a sajtmagunk ltalnos orientcis kpessge, valamint a ms egynekkel val inte-
rakcis kpessg. Ezt leginkbb az letkpessg (vital capacity) fogalma fejezi ki. Egy msik
rtelme vonatkozik a tudsra, az ismeretekre, melyek az egynt munkakpess teszik, pld-
ul a munkakpessg egy tg rtelme a sznak. Mindkett elssorban elfelttele brmilyen
gazdasgi, trsadalmi vagy kulturlis cselekvsnek. A nmet kifejezs kettssge Vermgen3
ebben a meghatrozsban szndkos. Ha mi kifejezzk kpessgnket valamit cselekedve, ez
valamilyen anyagi termszet vgeredmny, ugyanakkor jelent jrtassgot s tudst. A kpes-
sg mindkt formja klcsns.
Nemzedkkzi politika
8.54A nemzedkkzi politika a sz egy msik rtelmvel annak a felismersnek az ered-
mnye, hogy szksg van a nemzedkek kztti viszony trsadalmi szervezetre. Ezrt megk-
lnbztethet a nemzedkek kztti politika implicit s explicit formja.
08
8.55Az elemzs llsa szerint, tekintettel a trsadalmi-politikai gyakorlatra, mi a kvetkez
tzist ajnljuk:
A nemzedkkzi politika tkrzi a nemzedkek kztti igazsgossgra tett erfesztst, mind a

kormnyzati, mind a nem kormnyzati intzmnyeken keresztl, melyek elosztjk a forrsokat a
nemzedkek kztt. Kt meghatrozst ajnlunk.
8.56Ler nemzedkkzi politika: a nemzedkkzi politika ltrehozatala mindazon erfesz-

tsekre vonatkozik, amelyek clja az egyni s kollektv kapcsolatok intzmnyestse mind a
kzszfra, mind pedig a magnszfra terletn. Tisztzni kell tovbb, hogy mely egyb politikai
szfrban lteznek tudatosan vagy tudattalanul jellemz vonsok.
8.57Program rtk nemzedkkzi politika: a nemzedkkzi politika ltrehozatala trsadalmi

megalapozottsg feltteleket jelent s ugyanakkor a kapcsolatokat prblja megalapozni mind
a kzszfrban, mind a magnszfrban, a jelenben s a jvben oly mdon, hogy egyrszt
garantlja egy kzssgi s felels szemlyisg kialaktst, msrszt hogy biztostsa a trsa-
dalmi haladst.
3
Az angol fordtsban mindkt kifejezs hasznlatos kapacits vagy tke, capital.
189
8.58Az alkalmazott nemzedkkzi politika nvekven fontos terlete a nemzedkek kztti
prbeszdre val alapozs. Kt vagy tbb korcsoport tagjai, akik ms-ms nemzedkhez tartoz-
nak, kzs tevkenysgeket vllalhatnak, melyek mindenki szmra hasznosak. Ugyanakkor sok
rsztvev egyben sajt kpessgeinek fejlesztsre kap lehetsget. Felttelezve, hogy a tanu-
lsi folyamat (generatv szocializci) a nemzedkek kztti viszony sajtos jellegzetessge,
ezen tevkenysgeket nevelsi projektekknt kell tekinteni. Ezen aktivitsok kiegszt politikai
jelentsgek, mert gyakran polgri kezdemnyezsek eredmnye. Ha ezek llami tmogats-
ban rszeslnek, akkor kiegszt (subsidiary) termszetek.
A nemzedkkzi politika teljes brja

8.59A kvetkez bra sszegezi a nemzedkkzi politikt. A kzponti elem a nemzedkek
kztti kapcsolatok trsadalmi feltteleinek tisztzsa a nyitott, liberlis koncepci rdekben.
Ezen felttelek alapvet elvrsok az egyn szmra ahhoz, hogy szemlyisge fggetlen s a
kzssg fel fordulv vljk. Szmtalan ms trsadalmi-politikai argumentum vonatkozik erre.
Ezek lnyeges elfelttelei az egyn nbecslse szmra, a fggetlen s a kzssg fel irnyul
szemlyisg elrsre. Ezek folyamatos elmlkedst ignyelnek a tnyszer trsadalmi dinamika
fnyben. Amennyiben ez a teljes szemlyisg fejldst jelenti, szksges sszhangba hozni
mindazon kormnyzati s nem kormnyzati szervezeteket, amelyek kzvetlenl vagy kzvetve
befolysoljk a nemzedkek kztti viszonyokat trsadalmi struktra s intzmnyi szinten. Ezek
jellegzetes normatv argumentumokra alapoznak, melyek belsleg kapcsoldnak egymshoz
ltalnos argumentumok formjban. Ezen kifejezs kapcsoldik rgtnztt feladatokhoz.
Intenzv s aktv egyttmkdst felttelez, a tekintetet az vel clokra szegezve. Ez elvrja
a megnyilvnul feszltsgek, egyenltlensgek, rdekek trsadalmilag kreatv mdon val
megoldst. Ezrt egy megegyezses alap, kidolgozott s teljes nemzedkkzi politika jelents
lkst ad az ltalnos szocilpolitika szmra.
08
190
clokra szegezve. Ez elvrja a megnyilvnul feszltsgek, egyenltlensgek, rdekek
trsadalmilag kreatv mdon val megoldst. Ezrt egy megegyezses alap, kidolgozott s
teljes nemzedkkzi politika jelents lkst ad az ltalnos szocilpolitika szmra.
A nemzedkspecifikus politika sszefoglalja

Gyermekkor/serdlkor/csald/ids kor/nevels stb.
Tevkenysgek/feladatok
Hzimunka Ellts Szocializci
Nemzedkek kztti viszonyok ltrehozatala az let klnbz

terletein a jelenben s a jvben
Szemlyisg fejleszts identits gynksg
ltalnos politika s etikai rvek
Emberi jogok
Igazsgossg
Felelssg
Biztonsg
Eredet (szrmazs)
Trsadalmi nem
Kitekint
Kitekint
8.60 A nemzedkekrl beszlnek s szmon tartjk (S. Weigel). Az sszes tny, ami a
nemzedkekre s nemzedkek
8.60 A nemzedkekrl beszlnekkztti viszonyokra
s szmon vonatkozik,
tartjk (S. Weigel). interdiszciplinris
Az sszes megkzeltst
tny, ami a nemzed-
felttelez. Egyben elmlet,
kekre s nemzedkek gyakorlat s
kztti viszonyokra politikacsinls
vonatkozik, sszekapcsolja.
interdiszciplinris Ezfelttelez.
megkzeltst klnbz kutatsi
mdszerek
Egyben elmlet, gyakorlat s politikacsinls sszekapcsolja. Ez klnbz kutatsi mdszerek egy msik
s tudstranszfer hasznlatt felttelezi. Ezek rszletes magyarzata
kompendium rst felttelezi. E vzlatprblkozs bizonytja, hogy a nemzedkek kztti
s tudstranszfer hasznlatt felttelezi. Ezek rszletes magyarzata egy msik kompendium
tmk olyan terletet jelent, mely akadmiai tma s gyakorlat igny.
08
rst felttelezi. E vzlatprblkozs bizonytja, hogy a nemzedkek kztti tmk olyan ter-
letet jelent, mely akadmiai tma s gyakorlat igny.
191
rom
09

midzypokoleniowych
9. Generaii. Politici generaionale i relaii intergeneraionale

Un abrg multilingue
09
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes este o reea de intelectuali din diferite ri i discipline interesate de analiza
problemelor intergeneraionale n teorie, metodologie, cercetare i politic. Acesta este sprijinit
financiar de ctre Centrul de excelen - fundatii culturale de integrare sociala, Universitatea
Konstanz.
University Konstanz
Edition 2016
09 This book is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International
ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
196
Generaii, relaiile intergeneraionale i politica
generaiilor
Introducere
Aa cum am menionat n prefa n cadrul acestui proiect vom adopta una din multiplele per-
spective posibile n analiza generaiilor. Este oportun s menionm de la nceput urmtoarele:
atunci cnd oamenii se percep ei nii. -sau sunt percepui de alii-ca membri unei generaii,
recunosc c generaiile i statutul de membru generaional sunt importante pentru identitatea
lor social i astfel pentru aciunile lor. n ce msur este acest lucru real i adevrat depinde de
situaia lor, sarcinile i mediul social. Acest punct de vedere poate fi util n special n relaie cu
viaa n societile postmoderne, unde modul dezvoltrii personale al identitii sociale este
de o importan deosebit.
Punctul de plecare ofer un cadru de referin conceptual pentru analiza generaional. El se

refer la dispozitivul euristic al lui Karl Mannheim cunoscut ca statutul generaiilor-generaie
ca actualitate-unitatea generaiilor, unde relevana contiinei i a identitii este indicat chiar
sub incidena diferitelor ipoteze.
O astfel de perspectiv atrage n mod special atenia asupra relaiilor dintre membrii diferitelor
generaii i a dinamicii acestor relaii, care necesit o anumit concentrare pe socializare i gene-
rativity. n acest scop noi propunem o terminologie specific. Experiena temporalitii umane,
nelegerea generativitii i n cele din urm de cutare sensului este ntotdeauna relevant.
Acestea sunt ambele teme istorice i de actualitate. Dinamica contradictorie a prezentului i
incertitudinea viitorului consolideaz interesul actual n actuala problematic a generaiilor
(astfel referndu-ne la Karl Mannheim, fondatorul teoriei generaiilor).
Aceast perspectiv este diferit de cea care ar percepe generaiile ca i categorii sociale sau
grupuri, comparabile cu clasele sociale (definiia istoric a generaiilor). Totui, problema care
trebuie luat n considerare este dac n primul rnd aceste comuniti experimentale partaja-
te pot fi observate. O alt perspectiv se concentreaz asupra generaiilor de familie (definiia
genealogic a generaiilor). 09
Perspectiva noastr permite o explorare a punctelor comune dintre aceste dou percepii. Totui,
deoarece relaiile intergeneraionale trebuie organizate, condiiile structurale i socio-demo-
grafice trebuie de asemenea luate n considerare. Astfel, dimensiunile politice sunt luate n
considerare, fiind elucidate de noul concept al politicii generaiilor. Aceasta ofer de asemenea
posibilitatea de a avansa conceptul de dreptatea intergeneraional.1
Subliniind faptul c una dintre mai multe perspective posibile este prezentat. Acesta presupune
c este posibil extinderea orizontului care n cele ce urmeaz ar trebui investigat. Ne propu-
1
n funcie de context i discursul academic traduceri alternative ale termenului original german Generatio-
nengerechtigkeit sunt folosite: dreptate intergeneraional, echitate generaional sau corectitudinea
intergeneraional.
197
nem ca s privim mai de ndeaproape aspectele socio-culturale precum i orientrile cursului
viitor de via. Comentarii ar fi foarte binevenite.
De ce este necesar un asemenea compendiu multilingvistic? Este bine cunoscut faptul c tiina
este globalizat, fapt evident n aproape toate nivelele de licen. Primatul limbii engleze este
evident. Totui, uniformitatea care rezult este adesea neltoare pentru c ea ascunde dife-
rene subtile gsite n diferite culturi i limbi. Mai mult, o convergen crescnd a reglemen-
trii instituionale i juridice la nivel european sau creterea tendinelor sociale n mod similar
n diferite ri europene mascheaz continuitatea diferenelor culturale. Aceste diferene sunt
exprimate n concepiile divergente (aparente) ale aceleai terminologii intergeneraionale sau
chiar n utilizarea de termeni diferii.
n opinia noastr multilingvismul accept o mai bun nelegere a fenomene i explorarea lor
teoretic n domeniul cercetrii intergenerationale. Diferenele subtile duc la o analiz supli-
mentar. Foarte problematici sunt acei termeni care nu pot fi tradui echivoc ca stat/guvern
sau politic.
09
198
Comentarii pe versiunea n limba romn
Versiunea n limba romn pe care o putei consulta mai jos este o traducere din cea n limba
englez a compendiului multilingvistic, care este o traducere din limba german n care a fost
scris varianta iniial a textului. n finalizarea traducerii n limba romn am consultat i ver-
siunile compendiului n limba francez i italian, avnd n vedere c aa cum s-a menionat n
prefa nuanele conceptuale din diferite limbi pot duce mai mult la o abordare mai nuanat a
arsenalului conceptual.
Dintre termenii folosii n varianta englez cele mai dificile de tradus au fost cel de generativitate
i ambivalen, avnd n vedere c n limba romn ele au un neles mult mai larg, i sunt folosite
i n domeniile tehnice, nu doar de ctre tiinele sociale, sensul lor poate fi dedus din context.
Enik Veress
09
199
Abordarea generaiilor
Actualitatea relaiilor intergeneraionale
9.01Concepte la mod, cum ar fi conflictul intergeneraional, dialogul intergeneraional

i solidaritatea intergeneraional sau povara vrstei dovedesc c publicul general este
implicat n zilele noastre ntr-un discurs intergeneraional. Acestea sunt expresii ale unei retorici
intergeneraionale reflectnd discursul public despre modul n care relaiile intergeneraionale
ar trebui trite i evaluate. O caracteristic a retoricii intergeneraionale este structura antagoni-
c ntre idealizare (solidaritate) i de ameninare (conflict) unde diferenele sunt adesea dramati-
zate. Metaforele sunt elemente importante ale acestei retorici intergeneraionale. Prin urmare,
urmtoarele metafore pot fi deosebite (conform Metaphoric of the term of Generation al lui
J. Bilstein. in Liebau/Wulf: Generaie. Weinheim 1996)-consultai Tabelul 1:
Variante ale metaforelor intergeneraionale Exemple

Dezvoltare Crearea Omului nou
Ciclicitate i procesualitate Lanul de generaii, stadii de via
Legea Contractul intergeneraional
Ameliorarea Profesorul ca i grdinar, tinerii sunt
viitorul nostru
Exotism si compensaii Rzboiul dintre generaii
9.02Conform lui L.L. Nash (1978. Concepts of Existence. n: Daedalus 107, 1) cuvntul grec
genos se bazeaz pe verbul genesthai, care nseamn pentru a intra n existen i descrie
paii fcui ulterior trecerii pragului spre via. Prin naterea copiilor se formeaz o nou genera-
ie, care este diferit de cea a prinilor. Acest lucru se repet de fiecare dat la apariia fiecrei noi
generaii, dar faptul ca atare rmne acelai. n Roma antic traducerea termenul de generatio
nseamn genez, creaie, procreaie. Prin urmare, creatorul creeaz ceva care formal este
similar cu el/ea, dei n cazul omului crearea este diferit de creatorul su individual, i nu ca o
09 specie. Mai mult, J. Bilstein subliniaz c termenul se bazeaz pe dou idei fundamentale-geneza
i creaia precum i continuitatea i ciclicitatea, cu alte cuvinte crearea i integrarea ca membru-
care sunt de asemenea reflectate n utilizarea metaforic. Aceste tensiuni fundamentale se refe-
r la potenialul de ambivalen i experiena de ambivalen n relaiile intergeneraionale, care
se manifest n polarizarea retoricii intergeneraionale S. Weigel (2006. Genea-Logik) privete
generaia ca un concept-cheie n diverse discipline academice la intersecia dintre evoluie i
tradiie, fiind nevoie de diferenierea ntre tiinele exacte i cele socio-umane. Aceasta continu
s se reflecte i n metodele actuale de cercetare unde generaiile sunt numrate i descrise.
9.03Pentru a nelege importana conceptului de generaie este necesar o scurt trecere

n revist a istoriei sale i a diversitii utilizrii sale. Credina c ceva nou ar putea evolua / s
fie generat din ceva existent st la baza cuvntului generaie. Este crucial faptul c aceastn-
ou generaie este distinct de cele existente anterior i n acelai timp are caracteristici comu-
200
ne cu acesta din urm. Istoricul conceptului poate astfel-cu unele simplificri-fi separat n diferite
faze (este important intersectarea conceptului cu antropologia, biologia, istoria i sociologia).
9.04Cele trei faze ale istoriei conceptului

1. Prima faz include perioada antichitii i a evului mediu ntunecat i este caracterizat prin
eforturile de a nelege prezentul pe baza trecutului, respectiv pe baza tradiiei. Sunt presupu-
se analogii ntre structura temporal din cursul de via individual i cel al dezvoltrii sociale,
care sunt mediate prin intermediul familiei i al relaiilor de rudenie. Aceast faz timpurie
deja confirm transmiterea de cunoatere din generaie n generaie, astfel punnd bazele
unei nelegeri pedagogice a relaiilor intergeneraionale.
2. O a doua faz ncepe cu epoca modern. Aceast faz este caracterizat prin utilizarea pre-
dominant a conceptului de generaie pentru semnalarea plecrii spre un viitor nou i deschis.
Generaiile sunt vzute ca un declanator de progres. Accentul este pus pe arte i tiine. Pre-
accentul conceptului merge mn n mn cu un model al relaiilor intergeneraionale axat pe
modelul de transfer de cunoatere profesor student. n contrast, succesiunea generaiilor
n cadrul familiei este un fapt acceptat ca fiind natural i i este cultivat n idealul familiei bur-
gheze. Similar primei faze este c cele mai multe exemple se refer la brbai.
3. O A treia faz a nelegerii generaiilor ncepe cu trecutul mai recent, n care conceptul
generaiilor este utilizat ca i instrument de diagnosticare pentru caracterizarea unei perioa-
de de timp. Aceasta exprim o perspectiv schimbat asupra relaiei dintre trecut, prezent i
viitor. Viitorul este considerat ca fiind nesigur n ciuda orientrii nrdcinate n trecut, respec-
tiv n tradiie, chiar dac acestea sunt nc eficiente. Aceast contradicie interioar este de
asemenea evident n analizele postmodernului n societile contemporane. Dar pierderea
certitudinii a contribuit de asemenea la o extindere a orizontului n nelegerea generaiilor:
succesiunea de generaii n familie i n societate se raporteaz una cu cealalt. Acesta este
cel mai evident n domeniul politicii sociale referitoare la probleme de justiie redistributiv
dintre generaii n contextul statului- bunstrii (i a reformei).
9.05n postmodernitate o atenie deosebit este acordat diferenelor de gen cu implicaii

importante ulterioare pentru analizele socio-politice. Rolul femeilor este recunoscut i se dis-
09
cut despre relaia dintre cele dou sexe. Aceste discursuri sunt semnificativ influenate prin
omniprezena mass-mediei i de modul n care ne raportm la ea. Aceasta din nou are implicaii
pentru strnsa interdependen dintre generaii i gender (sex), cum putem vedea i prin exem-
plul grijii.
Introversie n diversitatea conceptual actual

9.06Interesul actual n probleme de intergeneraional este reflectat n o varietate de publi-
caii- utiliznd parial etichete noi-care sunt concurente pentru atenie. n cele ce urmeaz, vom
ncerca s le sistematizm n funcie de conceptul istoric, utiliznd titlurile recentelor publicaii.
(deoarece aceste publicaii sunt bine cunoscute ne adresm cititorilor de referine bibliografi-
201
ce complete pe Internet i ntr-o msur mai restrns celor care au acces la baze de date ale
bibliotecilor).
nsumnd, identificm cel puin urmtoarele categorii de subiecte i discursuri intergeneraionale:
1. Generaiile genealogice despre grade de rudenie, strmoi i roluri familiale:

Exemple din literatura de specialitate:
Bengtson and Robertson (1985). Grandparenthood [A fi bunici]
Cherlin and Furstenberg Jr. (1986). The New American Grandparent [Noul bunic ameri-
can]
Rossi and Rossi (1990). Of human bonding: parent-child relationships across the life
course [Despre relaia dintre prini i copii n decursul vieii]
Szinovacz (1998). Handbook on Grandparenthood [Manualul bunicilor]
2. Generaiile pedagogice se refer la relaii educaionale i roluri n coli, firme (de ex. men-
toring) i n societate i cultur n general.
Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation? Generationenbe-
ziehungen in der Erziehungswissenschaft [Ce i-ar dori tinerii de la vrstnici? Relaii
intergeneraionale n tiinele educaiei]
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogischanthropologische Grundbedin-
gung [Generaia. Studierea fundamentelor pedagogico-antropologice]
Schelsky (1957) Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend
[Generaia sceptic. O sociologie a tineretului german]
3. Generaiile istorice socio-culturale se refer la rzboaie, micri economice i politice i

identitile colective rezultate.
a) rzboaie, instabilitate economic i politic i identitile colective rezultante
Eisenberg (1982). The lost generation: Children in the holocaust [Generaia pierdut:
09 copii n perioada Holocaustului]

Elder Jr. (1974). Children of the Great Depression [Copiii Marei Depresii]
Easterlin et al. (1990). Retirement prospects of the baby-boom generation [Perspecti-
vele de pensionare ale generaiei baby-boom]
b) micri culturale, stiluri i de lucru formatoare.

Campbell (1999). This is the beat generation (Aceasta este generaia beat]
Coupland (1991). Generation X: Tales for an accelerated culture (Generaia X: Povesti-
ri despre o cultur accelerat]
Jones (1986). Great expectations: America and the baby boom generation (Mari ex-
pectaii:America i generaia baby-boom]
202
c) statul social de bunstare, beneficii i obligaii (de ex. Finanarea securitii vrstnici-
lor)
state in ageing societies [Mitul conflictului generaional:familia i statul n societile
mbtrnite]
Daatland and Lowenstein (2005). Intergenerational solidarity and the family welfare
state balance [Solidaritatea intergeneraional i balana dintre familie i statul de
bunstare]
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the family
and the state [Transferuri private i publice dintre generaii: relaionarea familiei cu
status]
Willetts (2010). The Pinch. How the baby boomers took their childrens future- and
why they should give it back [Ciupeala. Cum au luat cei din generaia baby-boom
viitorul copiilor lor-i de ce ar trebui s le o dea napoi]
4. Generaiile timp-diagnostic includ propuneri pentru subgrupele specifice actuale subliniind

idealtipurile generaiilor adolescente:
Bpple and Knfer (1998).Generation XTC: Technound Ekstase [Generaia XTC: Techno i
extaz]
Epstein (1998). Youth culture: Identity in a postmodern world [Cultura juvenil: identi-
tatea ntr-o lume postmodern]
Illies (2000). Generation Golf [Generaia Golf]
Tapscott (2009). Grown up digital-How the next generation is changing your world [Cres-
cui digital-Cum schimb generaia urmtoare lumea ta]
Alte expresii folosesc termenul ntr-un sens metaforic, de exemplu ca generaii de produse far-
maceutice, dispozitive (maini, calculatoare) i de tehnici.
09
203
Fundamente teoretice
Punctul de plecare
9.07Termenul de generaie este adesea folosit ca i cadru de interpretare i prin urmare se

presupune c sensul su este cunoscut sau deriv din context. Totui, dac conceptul va fi folosit
n cercetare este necesar descrierea a nelesului ei teoretic i de a o ancora. n ncercarea de a
sistematiza diversitatea conceptual utiliznd definiiile compact, folosim o versiune modificat
al aa-numitului triunghi semiotic. n funcie de acesta, sensul unui concept este rezultatul
conectrii unui termen anume ntr-o manier interpretativ (care se bazeaz pe ipoteze teoreti-
ce i scopuri practice). Din aceast perspectiv definiiile pot fi interpretate ca ipoteze euristice.
Conceptele sunt bazate pe prezumiile teoretice cum c ceva ar putea aprea. Dac acesta este
cazul, folosirea conceptului este justificat. Cu toate acestea, conceptul poate ar trebui s fie
schimbat, redimensionat sau completat.
9.08Punctul nostru de plecare l constituie interdependena dintre calitatea de membru

generaional i n desemnarea identitii, care poate fi considerat din punct de vedere etimo-
logic i prin conceptul de istoria generaiilor, aa cum este evideniat i n introducere. Aceasta
atrage atenia asupra relaiilor sociale dintre persoane i grupuri deoarece ele dintr-o per-
spectiv sociologic constituie identiti. De asemenea se pot referi la sferele particulare
i publice ale vieii i pot fi transpuse n stiluri de via individuale i colective. Configurarea
relaiilor intergeneraionale n tradiii i obiceiuri, precum i acordul lor juridic indic necesi-
tatea unei continue creri a unui nou regim al generaiilor, adic al dimensiunilor politice de
generaii. Corelaia intern dintre aceste fapte elementare sugereaz referirea la acest lucru
ca un model conceptual. Ca urmare, ne propunem trei definiii de baz: generaii i identitate
intergeneraional, relaii intergeneraionale i regimul i politica intergeneraional.
Acestea ar putea deveni atunci punctele de referin pentru definirea treptat a altor fapte.
09
Generaii i identitatea generaiilor
Definiia de baz
9.09Conceptul de generaie servete scopului de analiz a interdependenei aciunilor i
relaiilor sociale relevante din punctual de vedere al identitii cu apartenena la cohortele demo-
grafice specifice, relaiile de rudenie, calitatea de membru n organizaii sau experiena unor
evenimente istorice. Accentul este pus pe gndire, sentimente, dorine i aciune, pe forme de
via i cursuri de via individuale, precum i actori colectivi.
9.10Vorbim de calitatea de membru n generaii ca i desemnarea identitii sociale pentru

a evita capcana unei definiii esenialiste i de a ne concentra pe aciuni care n schimb pot fi
observate empiric. Cteodat acest lucru se ntmpl ntr-un sens diferit cnd se refer la aci-
unile ale actorilor colectivi, adic grupuri sociale sau experiene comune ale comunitilor (a
ntregii generaii). Idei ale identitii sunt din acest punct de vedere relevante.
204
9.11n sensul atribuirii auto-reflexive de identiti generaionale am putea spune- parafra-
zndu-l pe Johann Wolfgang Goethe n autobiografia lui Poezie i adevr c toi care s-au
nscut cu zece ani mai devreme sau mai trziu ar deveni o persoan complet diferit lund n
considerare educaiei ei/lui i a efectului asupra lumii exterioare. Cohorta de vrst, durata de
membru i evenimentele istorice includ definiii sociologice ale timpului.
Diferene intergeneraionale
9.12Ideea c exist o generaie identificabil implic n mod necesar distingerea sa de alte
generaii. Diferenele intergeneraionale pot fi astfel identificate n termeni de experiene for-
mative precum i schimbrile n via i istorie social, astfel n termeni de sentiment, gn-
dire, cunoatere i aciune. Fundalul distinciilor intergeneraionale totui, este generat de
caracteristica predominant comun a apartenenei la o societate i a istoriei sale. Distincii
intergeneraionale pot exista att ntre indivizi precum i ntre generaii ca comuniti de expe-
riene comune.
Apartenena la mai multe generaii: Multigeneraionalitate

9.13n principiu fiecare individ poate aparine n acelai timp mai multor generaii. Acest
lucru poate duce la oportuniti precum i dificulti n cadrul relaiilor sociale. De exemplu,
fraii mai n vrst i pot asuma sarcini parentale (grij, educare) pentru fraii mai mici. Gene-
raia care din punct de vedere genealogic este mai tnr i poate asuma ctoedat rolul de
profesor pentru generaia mijlocie i cea mai n vrst avnd n vedere c ei au competene mai
bune n folosirea tehnologiei de comunicare, n timp ce ei continu sa depind de generaiile
mai vrstnice n termenii existenei sau n ierarhiile companiei. Prinii care studiaz pentru a
obine o diplom pot cteodat s-i asume rolul de student n timp ce n alte momente adopt
rolul parental fa de copiii lor.
9.14n general, multigeneraionalitatea caracterizeaz astfel fiecare individ n parte. Prin

urmare, influenele genealogice, sociale i culturale sunt amestecate. Acest lucru poate duce la
conflicte de rol i la ambivalene.
09
Socializare n asociaiile generaiilor: Socializare generativ
9.15Ce distinge relaiile intergeneraionale personale de cele colective? De regul ei merg
mn n mn cu procesele de nvare menite s ndeplineasc sarcinile mpreun, precum i
n eforturile de a menine i de a dezvolta relaii intergeneraionale n succesiunea genealogic.
Aceast ipotez este prezentat dup cum urmeaz: Cnd vrstnici i tineri, de exemplu bunici si
nepoti, fac ceva mpreun este adesea asociat cu nvarea. Trimiterea la vrst sau la calitatea
de aparentenen la generaii este de asemenea, relevant pentru mai multe forme de nvare.
Astfel, un al treilea factor poate intra in joc, i anume transferul, adoptarea i dezvoltarea mo-
tenirii materiale, sociale i culturale. Acestea sunt procese de socializare specifice.
205
9.16Socializarea generativ poate fi definit ca dezvoltarea aspectelor identitii sociale n
procesele de nvare dintre membrii din diferite generaii i consideraii critice asupra motenirii
lor economice, sociale i cultural comune.
Generativitate
9.17Generativitatea este adesea folosit ca un sinonim pentru comportamentul generativ n
demografie. n psihologie este folosit de ctre Erikson ca fiind disponibilitatea generaiilor mai
vrstnice de a avea grij de cele mai tinere. Ne propunem o nelegere mai cuprinztoare n trei
etape:
ntr- o prim generalizare noiunea de generativitate poate fi conectat cu ideea c oamenii au
capacitatea de a contempla existena generaiilor ulterioare n gndirea i aciunile lor. Ei pot
controla comportamentul lor generativ la un nivel crescut. Majoritatea pot s decid pentru
sau impotriva faptului s devin sau nu prini.
n al doilea rnd, oamenii au capacitatea de a lua n considerare bunstarea generaiilor ulte-
rioare i de aciona n consecin. Acest lucru poate fi stipulat ca o obligaie i o responsabili-
tate deopotriv pentru individ i pentru instituiile sociale.
O a treia generalizare, recent introdus n dezbatere, ia n considerare experiena sau perspi-
cacitatea cum c tinerii pot de asemenea s dezvolte o contientizare individual i colectiv
pentru bunstarea celor n vrst.
9.18n consecin, propunem urmtoarea definiie: generativitatea se refer la capacitatea

uman de contientizarea individual i colectiv a dependenei reciproce ale generaiilor i de a
lua acest element n considerare n aciunile lor. Aceast interpretare a generativitii subliniaz
potenialurile pentru cutarea sensului vieii individuale i comunitare-sociale.
Dimensiuni ale relaiilor intergenerationale
Definiia primar
09 9.19Relaiile sociale dintre membrii a mai multor generaii precum i n cadrul aceleiai gene-
raii sunt caracterizate de o contientizare a statutului de apartenen la o generaie cu toate ele-
mentele commune i diferenele care rezult (relaiile intergeneraionale i intrageneraionale).
9.20Aceste relaii sunt consolidate n procese ale orientrii reciproce i reflexive, de persu-
asiune, schimb, i de nvare. Structura i dinamica relaiilor intergeneraionale depind printre
altele de sarcinile institutionale (asigurarea subzistenei, ngrijirii i a educrii). Ca atare n acelai
timp este important s meninem i s dezvoltm astfel de relaii.
9.21Definiia noastr se bazeaz pe descrierea relaiilor sociale ca interaciuni(colective sau

individuale) care n mod repetat se refer una la cealalt i sunt ncadrate astfel, deci nefiind
unice. n multe cazuri acest cadru este stabilit de la nceput prin sarcini care trebuie ntreprinse
mpreun sau prin roluri sociale n care ne putem regsi. Cele mai interesante sunt ns relaiile
dintre membrii generaiilor succesive.
206
9.22n analize teoretice i empirice difereniate se pune ntrebarea dac poate fi identificat
o logic social pentru construirea relaiilor intergeneraionale. n ce msur pot fi aplicate
regulile generale ale schimbului i reciprocitii? Este aceasta o alt caracteristic a factorilor
distinctivi ale relaiilor intergenerationale?
9.23n acest context un interes special l constituie amnarea reciprocitii sau realizarea
reciprocitii de ctre membrii generaiilor succesive. Cum se prezint aceste reguli de joc n
datele despre transferuri diferite ntre membrii diferitelor generaii? Care este relaia dintre
transferurile private i publice? Trei concepte, i anume conflictul intergeneraional, solidari-
tatea intergeneraional i ambivalena intergeneraional ofer o abordare comprehensiv n
abordarea acestor probleme.
Conflictul intergeneraional
9.24Conceptul de conflict intergeneraional se bazeaz pe convingerea c diferenele dinami-
ce dintre generaii n mod inevitabil provoac conflicte.
9.25Este un fapt comun n literatura de specialitate tradiional i popular c conflictele din-

tre tineri i vrstnici sunt mai mult sau mai puin inerente naturii (sociale) a acestor relaii. Modul
lor de manifestare este vzut ca un conductor intrinsec de sistem ale dezvoltrii societii.
Relaiile de putere n familie i reelele de rudenie sunt vzute ca puncte de plecare naturale.
Mai recent conflictele dintre tineri i vrstnici sunt dezbtute n raport cu distribuia de resurse
sociale i participarea n instituii ale statului de bunstare (welfare).
Solidaritatea intergeneraional
9.26Solidaritatea intergeneraional poate fi prezentat ca o expresie de ncredere necondi-
ionat ntre membrii aceleiasi sau ntre diferite generaii.
9.27Conceptul de solidaritate intergeneraional a devenit popular n primul rnd datorit

cercetrii mbtrnirii i a relaiilor intergeneraionale n Statele Unite, parial ca reacie mpo-
triva noiunii de familie nuclear izolat, declinului general al familiei i al rudeniei i o percepie
unilateral a nevoii de suport pentru vrstnici. Frecvent se fac referiri la modelul lui Bengtson/
09
Roberts (Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and Family, 1991: 856-
870), n care se diferenieaz ase dimensiuni: (1) solidaritatea asociativ (frecven i modele
de interaciune), (2) solidaritate afectiv (tip, gradul de reciprocitate al sentimentelor pozitive,
(3) solidaritatea consensual (nivelul de potrivire al atitudinilor, valorilor i credinelor, (4) soli-
daritate funcional (nivelul i msura de a da i de a lua suporturile/resursele), (5) solidaritatea
normativ (intensitatea legturii n roluri i obligaii familiare) i (6) solidaritatea structural
(structura de oportunitate pentru relaii intergenerationale, cum ar fi dimensiunea familiei sau
proximitatea geografic).
9.28Trebuie s menionm faptul c aceast noiune de solidaritate se refer doar la relaiile

intergeneraionale din cadrul familiei. Criticii conceptului susin c pentru a da i a primi sau
207
implicarea n activiti comune poate fi de asemeni forat sau silit. Mai mult, exist riscul unei
idealizri normative a relaiilor intergeneraionale. Prin urmare, putem propune considerarea
tipologiei ca o propunere pentru o dimensionare a relaiilor intergeneraionale. Generalizarea
societal ar fi totui problematic. n general, conceptul multidimensional de solidaritate se
bazeaz pe convingerea c importana relaiilor intergeneraionale este n primul rnd definit
prin contribuia sa la coeziunea social unitar. Astfel sunt trecute cu vederea aspecte cruciale
ale dinamicii interne al relaiilor intergeneraionale. De asemenea, condiiile sociale modela-
toare sunt subestimate. Acest lucru devine evident n proiectarea, colectarea i analiza datelor
empirice.
Ambivalena intergeneraional
9.29Conceptul de ambivalen intergeneraional se refer la faptul c relaiile
intergeneraionale micro-sociologice i macro-sociologice pot n acelai timp exprima atitu-
dini i comportamente conflictuale i de solidaritate, precum iubirea i ura, independena i
dependena, apropierea i distanarea. Acesta i are originile n recunoaterea comuniunii para-
lele i a varianei. Noi propunem urmtoarea definiie:
9.30Conceptul de ambivalen n sensul su general se refer la experiena ezitrii (oscilare)

ntre contradiciile polare de simire, gndire, dorin sau structuri sociale n cutarea sensului
relaiilor sociale, a faptelelor i textelor, care sunt importante pentru faetele sinelui i a ageniei.
9.31Conceptul de ambivalen i are originile n psihoterapie precum i n conceptul lui

Simmel de individualitate i sociabilitate. Trebuie s subliniem faptul c noiunea tiinific a
ambivalenei (n contrast cu conceptul cotidian) nu are conotaii negative per se- experiena i
tratarea ambivalenei poate fi astfel vzut ca o provocare pentru meninerea relaiilor. Aceasta
se poate realiza ntr-o manier creativ i inovatoare din punct de vedere social. De aseme-
nea, pot conta i influena personal, puterea sau autoritatea. n consecin, pot fi deosebite
diferite moduri de tratare a ambivalenelor, cum ar fi solidaritate, emancipare, repliere i
nclceal.
09 9.32Deja etimologia conceptului generaional se refer la tensiunea dintre continuitate i

inovaie. Aceste tensiuni sunt de asemenea un rezultat al intimitii i distanrii paralele carac-
teristic multor relaii intergeneraionale.
9.33Pentru aceast perspectiv poate fi postulat o ipotez euristic general dup cum
urmeaz: relaiile intergeneraiona din considerente structurale i anume intimitatea i irevo-
cabilitatea-implic un mare potenial pentru experimentarea ambivalenei. Cu toate acestea, ele
nu sunt ntotdeauna i n orice caz ambivalente.
Relaiile intergeneraionale i structurile sociale

9.34Atribuirea identitilor intergeneraionale este ncorporat n structuri demografice,
sociale i culturale. Ele ncadreaz relaii concrete ale relaiilor intergeneraionale dintre per-
208
soane, grupuri, organizaii i alte uniti sociale. Ne putem referi la aceste uniti structurale ca
relaii intergeneraionale la nivel social (Generationenverhltnisse).
9.35Aceast descriere difer de cele care se refer la relaii (Beziehungen) numai cu privi-
re la interaciile micro-sociale i la relaiile sociale (Verhltnisse) ca i condiii macro-sociale.
Trebuie s avem n vedere c pot fi de asemenea relaii (abstracte) ntre unitile macro-sociale,
care se manifest n interaciunile concrete dintre membrii lor. Conceptul de generaie este
astfel potrivit s medieze ntre contrastele la nivel micro i macro. Indicaii n acest sens pot fi
gsite n modelul conceptual al lui Mannheim, i anume locaia generaional-generaia actu-
al- i- unitatea generaional.
9.36Dintr-o perspectiv demografic, cohortele de vrst sunt cele mai importante uniti
structurale. Acestea sunt definite ca toate persoanele care s-au nscut ntr-un interval de timp
dat. n contextul organizaiilor, cohortele sunt constituite din toate persoanele care au devenit
membri ai acelei organizaii dintr-o anumit perioad.
9.37Dup definiia generaiilor sugerat anterior, cohortele devin generaii dac membrii lor
sau alii conecteaz acea dat a naterii, acea vrst sau intrarea ntr-o organizaie cu experiene
biografice i istorice de orice fel de relevante pentru identitatea i aciunile lor.
9.38Analiza relaiilor structurale i a dinamicii dintre membrii diferitelor generaii pot de

asemenea fi distinse de timp. Pe de o parte, exist generaii n via n acelai timp (sincronice).
Exist totui i acele generaii care nu mprtesc viei (diacronice), precum i interdependene
dintre experienele diacronice i sincronice ale generaiilor.
9.39Generaiile constituie un sistem complex de structuri i relaii socio-temporal cur-

bate. Acestea pot fi observate n multipla apartenen a indivizilor la generaii i n relaiile
intergeneraionale. Ele pot culmina n experiena ambivalenei dac acesta include o faz de
reflecie pe opiuni contrastante. Aceasta este completat de ncorporarea n succesiunea gene-
raiei anterioare i extensia lor n viitor. Analiza dimensiunilor temporale ale generaiilor i rela-
iile intergeneraional nu este nc cercetat destul, astfel exist un teren promitor pentru
teoretizare i cercetare a intergeneraionalului. 09
Elemente de ordine i politic a generaiilor
9.40n lumina dependenei pe termen lung al odraslei umane de cel btrn ca i dependena
oamenilor mai vrstnici de ngrijire de ctre tineri, aranjarea relaiilor intergeneraional devine
o sarcin socio-cultural a naturii umane care necesit reguli i reglementri. Acestea sunt
expresii ale nelegerii acestor sarcini i a negocierilor despre variaii i influene. De exemplu
nlocuirea conceptului de autoritatea parental cu conceptul de ngrijire parental indic o
schimbare istoric n ordinea generaiilor.
9.41Termenul de logica relaional se refer la formele ntemeiate n aranjamentul relaiilor

sociale, ncorporarea lor instituional n relaiile de putere economic i politic i ndreptirea
209
lor prin tradiie, obiceiuri i norme. ncorporate n structuri sociale aceste reguli se refer la un
regim al generaiilor.
Definiia primar
9.42Un regim intergeneraional poate fi definit ca fiind suma regulilor existente pentru sta-
bilirea relaiilor intergeneraionale n cadrul unei societi i n subdiviziunile sale n tradiie,
obiceiuri i lege. Aceasta este definit n lege ca elemente unei logici relaionale. Ambele sunt de
asemenea expresii a structurilor existente de putere i autoritate.
Generaie i gen
9.43Generaie i sexul sunt ambele analitic i n mod empiric strns legate mpreun. Aceste
categorii se refer la fapte biologice care necesit organizare social, politic i cultural. Gene-
rativitatea este ntr-o msur decisiv determinat de relaiile de gen. O retrospectiv istoric
arat c conceptul generaiilor a fost utilizat n principal n interpretarea masculin. Aceasta
este exprimat n reglementrile legale precum i n atribuirea asimetric (zilnic) de sarcini.
Dinamica postulatului i schimbarea real de roluri de gen n ultimele decenii este astfel strns
legat de dispunerea relaiilor intergeneraionale. Cel mai bun exemplu este stabilirea sarcinilor
de ngrijire.
Dreptate /corectitudine/echitate intergeneraional2

9.44.Noiunea de justiie include o norm social precum i o obligaie individual. Acesta
este de asemenea n cazul pentru organizarea relaiilor intergeneraionale. n acest sens noti-
unile de justitie sunt relevante n contextul micro-social (n viaa de zi cu zi educatie, de exem-
plu), precum i n cel macro-social (de ex. n vedere distribuia resurselor societale). Conform
enunurilor temerare ale lui Aristotel care ne ghideaz i acum putem distinge ntre dou dimen-
siuni de justiie:
prima este justiia procedural. Ea impune ca normele n ordinea social s fie aplicate pentru
09 toi membrii n mod echitabil i egal, care se aplic de asemenea relaiilor intergeneraionale.
a doua dimensiune intete coninuturile.
9.45Aici, justiia schimbului postuleaz c ar trebui s se inteasc spre paritatea bunului

n raport cu faptele membrilor. n tiinele politice si economice literatura de specialitate acest
lucru este de asemenea menionat ca justiia performanei. Mai mult, justiia distributiv se
refer la poziia, la valoarea sau meritul persoanei n raport cu statul. Justiia bazat pe nevoi
este un alt termen folosit pentru acest lucru.
2
Termenul german Generationengerechtigkeit se traduce n trei cuvinte diferite n englez: dreptate interge-
neraional, corectitudine i echitate intergeneraional. Utilizarea lor variaz n funcie de contextul de discurs
i subliniaz diferite aspecte ale conceptului echitatea intergeneraional se refer la calitile economice,
dreptatea intergeneraional are interpretri filozofice i justeea intergeneraional are o conotaie juridic
socio-legal.
210
9.46Mai recent putem vedea o schimbare pragmatic n discursurile filozofice i etice. n
miezul lor, acestea se axeaz pe aciuni n contexte sociale, care au dus la stipularea justiiei
participative sau a justiiei inclusive.
9.47Aplicat la reglementarea relaiilor intergeneraionale acesta nseamn: prinii ofer

beneficii materiale i nemateriale pentru copiii lor care nu sunt imediat, i de multe ori nu sunt
deloc rambursate, chiar dac nainte acest lucru era posibil. Prin urmare, exist mai mult dect
numai schimbul de drepturi. Cu toate acestea, este important ca s lum n considerare diferite-
le nevoi ale copiilor i prinilor. Ambele forme de justiie pot fi influenate de ideea c copiii la
rndul lor le transfer copiilor lor ceea ce au primit, adesea o motenire material sau nemateri-
al. n acelai timp, poate aprea nevoia ca ctigurile din cadrul familial i cele direcionate spre
mediul social, precum i crearea capitalului uman s fie recunoscute de societate, de exemplu
prin asigurare de pensie.
9.48Astfel, conceptele de justiie sunt relevante n relaia dintre generatiile actuale i cele
viitoare, de exemplu n raport cu utilizarea resurselor naturale, amploarea datoriei publi-
ce i aprecierea motenirii culturale. n abordarea caracterului multidimensional al dreptii
intergeneraionale noi propunem o descriere normativ a politicii intergeneraionale care
este orientat spre postulatele drepturilor generale ale omului i n acelai timp evidenieaz
interdependena reciproc a generaiilor i a responsabilitilor rezultate. n aceast privin
Convenia privind drepturile copilului (the Convention on the Rights of the Child; CRC) constituie
un document important.
9.49Totusi, concepii de dreptate joac de asemenea un rol important i n viaa de zi cu zi.

Acolo ele sunt combinate cu idei despre echitate i cinste. Un important criteriu este relaia din-
tre egalitate i inegalitate, aa cum este exprimat n prerea comun c dreptatea cere tratarea
egal n mod egal i cea inegal n mod inegal.
9.50n concepiile de justiie sunt importante nelegerea trecutului (de exemplu, bunuri-
le accumulate), a prezentului (utilizare curent i creterea bunurilor) i a viitorului (trecerea
bunurilor) sunt importante. n consecin, problema dreptii intergeneraionale n paralel
cu interesul crescnd n tematica intergeneraional- este una foarte important. Dreptatea
intergeneraional este de asemenea o preocupare important a iniiativelor politice. Ele se
09
refer adesea la tratatele filozofice i politice care trateaz generaiile aproape exclusiv ca
colectiviti societale (i adesea doar n sensul de cohorte de vrst).
9.51Mai mult, trebuie s separm dreptatea intergeneraional intra-temporal i cea inter-

temporal. Asta nseamn n primul rnd relaia dintre generaii (sau grupe de varsta) consecu-
tive i n al doilea rnd de relaia dintre generaii actuale i viitoare. Aici problema este ct de
departe ar trebui s ne gndim n timp i dac da sau nu generaiile de azi pot s nu ia n consi-
derare obligaiile lor dintr-un viitor ndeprtat. De asemenea, o atenie deosebit este acordat
i naturii relaiilor dintre generaiile de azi i cele viitoare ale cror existen depinde n mod
direct sau indirect de deciziile generative ale fostei generaii. Se propune extinderea perspectivei
de a include succesiunea a cel puin trei generaii (Laslett: tri-contractul intergeneraional).
211
Contractul intergeneraional
9.52Contractul intergeneraional este o descriere metaforic a sistemului plilor (pay as
you go) n sistemele de pensii publice n conformitate cu care generaiile care sunt angajate n
prezent pltesc pensiile generaiei pensionate prin contribuiile de asigurri de pensie. Aici este
aplicat conceptul de generaie a statului-bunstare. Bine-structuratul system pay as you go este
pus la ncercare prin nfruntarea schimbrii demografice, genernd discuii despre sustenabili-
tatea continu a echitii intergeneraionale.
Capacitate uman (Humanvermgen)

9.53Generarea de capacitate uman implic transferul i generarea de abiliti, adic apti-
tudini generale pentru orientarea n lume i interacionarea cu alte persoane. Termenul de
capacitate vital pare a fi termenul cel mai potrivit pentru a o denota. Un alt sens se refe-
r la cunotine i aptitudini care permit indivizilor s lucreze, adic capaciti de lucru ntr-
un mai larg al cuvntului. Ambele sunt condiii preliminare pentru orice interaciune econo-
mic, social i cultural n societate n primul rnd. Ambiguitatea cuvntului Vermgen3
n limba german n aceast definiie este intenionat. Dac ne exprimm capacitatea pentru
a face ceva acesta s-ar putea referi la mijloace material, precum i la aptitudini i cunotine.
Ambele forme ale termenului de capacitate sunt interdependente.
Politica intergeneraional
9.54Noiunea de politic intergeneraional-ntr-un alt neles al cuvntului- rezul-
t din recunoaterea necesitii de a avea un anumit nivel de organizare social al relaiilor
intergeneraionale. Prin urmare, putem deosebi politici intergeneraionale implicite i explicite.
9.55Dat fiind starea actual a analizei practicii socio-politice sugerm urmtoarea tez:
Politica intergeneraional reflect eforturile actuale din justiia intergeneraional, att ale
instituiilor guvernamentale ct i ale celor neguvernamentale care distribuie resurse ntre
generaii. Sunt propuse dou definiii.
09 9.56Politic intergeneraional descriptiv: Politica intergeneraional include toate efortu-

rile de instituionalizare a relaiilor individuale i colective dintre generaii n sferele publice i
private. n plus, trebuie clarificat msura n care msurile n alte domenii politice sunt intenio-
nat sau neintenionat relevante.
9.57Politic intergeneraional programatic: Crearea de politic intergeneraional implic

stabilirea condiiilor sociale care permit crearea unor relaii intergeneraionale publice i private
n prezent i n viitor ntr-un mod care garanteaz dezvoltarea unui personaliti pe de o parte
responsabile i orientate spre comunitate i pe de alta de progresul social.
9.58O arie din ce n ce mai important a politicii intergeneraionale aplicate implic proiecte
sub titlul generic de dialog intergeneraional. Membrii a dou sau mai multe grupe de vrst
3
Termenul n limba romn poate avea dou sensuri: de capacitate sau capital.
212
reprezentnd diferite generaii se implic n activiti comune i n proiecte care sunt utile binelui
comun. n acelai timp muli participani sunt motivai de posibilitatea de o continu dezvoltare.
Pe baza ipotezei conform creia procesele de nvare (socializare generativ) sunt o carac-
teristic specific relaiilor intergeneraionale aceste activiti pot fi vzute ca fiind proiecte
educaionale. Importana politic suplimentar a acestor activiti crete deoarece ele se bazea-
z adesea pe iniiative de implicare civic. n cazul n care primesc sprijin de la stat, aceasta este
n mare parte de natur subsidiar.
Graficul unei politici intergeneraionale integrale

9.59Urmtoarea schem rezum ntelegerea politicii intergeneraionale. Definirea condiiilor
sociale pentru crearea unor relaii intergeneraionale liberale, deschise constituie centrul aces-
tei scheme. Aceste condiii constituie o condiie fundamental pentru dezvoltarea individua-
l ca acesta s devin o personalitate independent i orientat spre comunitate. Mai multe
alte argumente socio-politice se refer de asemenea la aceast condiie. Ele presupun o refle-
xie continu n lumina dinamicii sociale reale i dorite. Cum aceasta se refer la dezvoltarea
ntregii persoane, este necesar realizarea unei centralizri al tuturor acelor organizaii guver-
namentale i neguvernamentale care influeneaz direct sau indirect aranjamentele relaiilor
intergeneraionale la nivelul structurilor sociale i instituionale. Acestea sunt bazate pe argu-
mente normative specifice care sunt conectate din interior la mai multe argumente generale
(sgei). Aceast nelegere include mai mult dect o simpl tem instantanee. Acesta implic o
colaborare intens i activ mai degrab dect doar o simpl coordonare, privind spre obiective
majore comune. Aceasta necesit tratarea social i creativ a tensiunilor reale, a inegalitilor
sociale i a intereselor. Astfel, o politic intergeneraional conceptualizat n mod corespunz-
tor impulsioneaz politicile sociale generale.
09
213
Sinoptica domeniilor de politic generaionale specifice
Copilrie / adolescen / familie / vrst / educaie, etc.
Activiti / sarcini
Menajul - ngrijire - Socializare
Crearea de relaii intergeneraionale n diferite arene ale vieii

n prezent i viitor
Dezvoltarea personalitatii - Identitate - Factori
Argumentele generale etice si politice
Drepturile omului
Dreptate/justee
Responsabilitate
Fiabilitate
Generativitate
"Gendering"
Perspective de viitor
9.60Generaiile sunt descrise i numrate (S. Weigel). Omniprezena unor realiti care se
refer la generaii i relaiile intergeneraionale necesit perspective interdisciplinare. Ea per-
mite n acelai timp construirea unui pod ntre teorie, practic i crearea de politici. Acest lucru
necesit utilizarea unor metode diferite de cercetare i de transfer de cunotine. Pentru expli-
carea lor detaliat am avea nevoie de un alt compendiu. Totui, chiar i aceast tentativ de
09 proiect demonstreaz c tematica intergeneraional este un domeniu care este fascinant din
punct de vedere tiinific i solicitat n practic.
214
sve
10

midzypokoleniowych
10. Generation, relationer mellan generationer, generationspolicy

Un abrg multilingue
10
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes r ett ntverk bestende av forskare frn olika lnder och discipliner med det
gemensamma intresset fr analys av omrden inom relationer mellan generationer gllande
teori, metod, forskning och policy. Ntverket erhller finansiellt std frn excellenscentrum Cul-
tural Foundations of Social Integration, University Konstanz.
University Konstanz
Edition 2016

10 and indicate if changes were made.
ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
218
Introduktion
Som nmndes i frordet har vi i det hr projektet tagit ett av flera mjliga perspektiv i analy-
sen av begreppet generation. Det r inledningsvis lgligt att ppeka fljande: nr mnniskor
upplever sig sjlva eller nr andra upplever dem att tillhra en generation, s bekrftar det
att begreppet generation har betydelse fr individens sociala identitet och drmed fr dennes
handlingar. I vilken utstrckning det hr sker beror p var och ens specifika situation, uppgiftens
karaktr och den sociala omgivningen. En sdan synvinkel r srskilt lmplig nr det gller livet
i ett postmodernt samhlle, dr frgor om hur mnniskor utvecklar sin personliga och sociala
identitet r av vikt.
Den hr utgngspunkten erbjuder ett konceptuellt ramverk fr analys av generationer. Det kny-
ter an till Karl Mannheims vlknda heuristiska verktyg Generationslagerung Generationen-
zusammenhang Generationeneinheit dr betydelsen av medvetenhet och identitet indikeras
men under andra antaganden.
Ett sdant perspektiv drar uppmrksamheten till relationer mellan olika generationer och dyna-
miken i dessa relationer, som behver ett specifikt fokus p socialisering och generativitet. Fr
detta syfte freslr vi en specifik terminologi. Erfarenheten av den mnskliga frgngligheten,
frstelsen av generativitet och slutligen skandet efter mening r alltid relevant. Detta r bde
historiska och aktuella teman. Den motsgelsefulla dynamiken mellan nutid och framtidens os-
kerhet frstrker intresset fr det nuvarande generationsproblemet (med referens till Karl
Mannheim, grundaren av generationsteorin).
Detta perspektiv r annorlunda i jmfrelse med ett som uppfattar generationer som sociala
kategorier eller grupper, jmfrbart med sociala klasser (historisk definition av generationer).
Frgan r om sdana gemensamma erfarenhetsbaserade samhllsgrupper kan observeras
ver huvud taget. Ett annat perspektiv fokuserar p familjegenerationer (slktforskningsdefini-
tion p generation).
Vrt perspektiv tillter ett utforskande av gemensamma nmnare mellan dessa tv uppfattning-
ar. Eftersom relationer mellan generationer mste organiseras, s mste man likvl ta hnsyn till
strukturella och demografiska faktorer. P detta stt kommer ocks den politiska dimensionen
in, vilket klargrs genom det nya begreppet generationspolicy. Det ger ocks mjlighet till en
fortsatt utveckling av rttigheter i relationer mellan generationer.
Genom att betona ett av flera tnkbara perspektiv, s antyder det mjligheten att utvidga de 10
omrden som borde utforskas utfrligare. Vi avser att frdjupa oss i de socio-kulturella aspek-
terna samt ett livslngt perspektiv1 i framtiden. Kommentarer r mer n vlkomna.
Varfr ett flersprkigt kompendium? Det r ett vlknt faktum att vetenskap sker p global niv,
vilket r uppenbart i nstan varje kandidatexamen. Det r uppenbart att engelska har fretrde.
Den enhetlighet som detta ger sken av r ofta frrdisk eftersom den gmmer de subtila skillna-
1
I den tyska texten anvnds begreppet Lebenslauf (Eng. life-course) vilket hr verstts till livslngt perspektiv fr
att frtydliga kopplingen mellan relationer mellan generationer och det livslnga lrandet.
219
derna som finns i olika kulturer och sprk. En kad konvergens i institutionella och juridiska reg-
leringar p europeisk niv samt liknande social trender i europeiska lnder dljer den fortsatta
existensen av kulturella skillnader. Dessa skillnader uttrycks i olika frstelse av (en till synes)
likartad, eller till och med likadan, generationsterminologi.
Vr uppfattning r att flersprkighet stder en bttre frstelse av fenomen och deras teoretiska
utforskande inom generationsforskning. Subtila skillnader vcker fortsatta funderingar. Srskilt
utmanande r termer som inte har en direkt versttning.
10
220
Kommentarer till den svenska versionen
Den hr versttningen till svenska kan ses som sprungen ur ett samspel mellan frfattarna och
tidigare sprkversioner av detta kompendium. Utgngspunkten har varit den engelska versionen
av texten men vid tvekan om hur ett ord eller hur en mening skulle versttas gick vi ocks till
de tyska, spanska och franska versionerna av texten. Detta gav en bredd i frstelse infr ver-
sttningen. Genom en fokuserad interaktivitet mellan frfattare och text, samt mellan de tv
frfattarna, var syftet hela tiden att balansera mellan en versttning som lg nra originaltexten
och en sprkligt och innehllsmssigt meningsfull versttning. Det hr frhllningssttet delar
vi med flera av de andra frfattarna i kompendiet.
Olikheter i ordfljd r en anledning till att meningarna mste byggas upp p olika stt. Hr har
vi generellt sett frskt anvnda oss av den ordfljd som r vanlig i svenskan. Det kan dock vara
svrt att ta ett steg tillbaka frn den text p engelska som vi har haft som utgngspunkt och det
r mjligt att vissa meningar fljer en engelsksprkig meningsuppbyggnad p grund av detta.
En annan problematik handlar om att vissa engelska uttryck kan krva flera ord, och drmed
upplevas som en rad olika begrepp istllet fr ett uttryck, fr att sga samma sak p svenska.
Ett konkret exempel r intergenerational relationships som vi har versatt till relationer mel-
lan generationer. P andra stllen har vi valt att verstta flera ord till ett enda begrepp, som
exempelvis generationspolicy som en versttning av intergenerational policy. P ngot stlle
har vi valt att behlla de engelska begreppen i den svenska versttningen. Vgledande har varit
att p bsta stt kommunicera budskapet frn den ursprungliga texten.
Vr sista kommentar gller sjlva fltet relationer mellan generationer, som vi vill hvda r ett
outforskat omrde i Sverige. Hela det svenska vlfrdssystemet har byggts s att individen inte
ska vara beroende av andra utan kunna f statligt std fr att leva ett sjlvstndigt liv. Det hr har
gjort att p vissa omrden kan det upplevas som om individen r helt fristende frn familj och
slkt. Samtidigt r familjen en stor och viktig del i mnga mnniskors liv. Det finns ocks luckor
i vlfrdssystemet dr familjen ibland mste kliva in och ta ansvar fr yngre, samtida eller ldre
generationer. Upplevelsen av att ing i ett familjesystem och/eller ett statligt vlfrdssystem
ser olika ut frn individ till individ. Samtidigt vill vi pst att det bland mnga individer finns en
instllning att det r staten som ska lsa sociala problem, inte familjen. I en tid d det statliga
trygghetssystemet svajar r det mer aktuellt n ngonsin att se p hur generationer, bde inom
familjen och i allmnhet, kan stdja varandra fr en positiv utveckling.
Cecilia Bjursell och Ann-Kristin Bostrm 10
221
Generationsbegreppet
Aktualiteten i relationer mellan generationer
10.01Uttryck som konflikter mellan generationer, solidaritet mellan generationer och

pensionsbrdan r exempel p begrepp i den samhlleliga diskursen som berr omrdet rela-
tioner mellan generationer. Detta r uttryck fr en retorik som speglar den samhlleliga dis-
kursen kring hur relationer mellan generationer uppfattas och bedms. Det som karaktriserar
retoriken kring relationer mellan generationer r en antagonistisk struktur mellan idealisering
(solidaritet) och hotfullhet (konflikt) dr skillnader mellan generationer ofta dramatiseras. Meta-
forer r viktiga element i retoriken kring relationer mellan generationer. Fljande metaforer kan
urskiljas (enligt J. Bilstein 1996, Metaphorik des Generationenbegriffs. In Liebau/Wulf: Genera-
tion. Weinheim) Se tabell 1:
Varianter p generationsmetaforer Exempel

Utveckling Skapandet av den nya mnniskan
Cykler och processer Generationskedjor, livets rstider
Regler Generationskontraktet
Frbttring Lraren som trdgrdsmstare, ungdomen r
framtiden
Frmlingskap och splittring Krig mellan generationer
10.02Enligt L.L. Nash (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1) hrrr det grekiska
ordet genos ur verbet genesthai, som betyder att bli till och beskriver att kliva ver den
stndigt frnderliga trskeln till livet. Genom barns fdsel uppstr en ny generation, som r
annorlunda n frldrarnas. Detta repeteras vid uppkomsten av varje ny generation. Detta ske-
ende upprepas om och om igen, men r i grunden samma freteelse. I det antika Rom fick
den grekiska termen generatio betydelsen begynnelse, skapelse, fortplantning. Drmed
skapar skaparen sin egen avbild, men nr det gller mnniskan r skapelsen annorlunda n sin
skapare om n inte som egen art. Dessutom pekar J.Bilstein p att termen bygger p tv grund-
lggande ider begynnelse och skapelse liksom kontinuitet och cykliska processer, med andra
ord skapelse och tillhrighet vilket ocks speglas i dess metaforiska anvndning. De hr grund-
lggande spnningarna visar p en potential i ambivalens och en upplevelse av ambivalens i rela-
10 tionen mellan generationer, som manifesteras i polariseringen i retoriken kring relationer mellan
generationer S. Wiegel (2006. Genea-Logik) betraktar generation som ett nyckelbegrepp i olika
akademiska discipliner i skrningspunkten mellan evolution och tradition, ocks gllande skillna-
der mellan naturvetenskap och humaniora. Detta terspeglas i rdande forskningsmetoder dr
generationer antingen rknas eller berttas.
10.03Fr att frst vikten av begreppet generation r det ndvndigt att kort betrakta dess
historia och skillnader i anvndning. vertygelsen om att ngot kan utvecklas frn ngot existe-
rande r sjlva krnan i begreppet generation. Avgrande r att den nya generationen r distinkt
tskild frn den tidigare och samtidigt delar gemensamma knnetecken med den fregende.
222
Begreppets historia kan d med viss frenkling indelas i faser (att frena begreppet med
antropologi, biologi, historia och sociologi r drfr viktigt).
10.04De tre faserna i begreppets historia

1. Den frsta fasen inkluderar antiken och medeltiden och karaktriseras av anstrngningar
att frst nutiden baserat p dtiden och traditioner. Det antas att det finns analogier mel-
lan den temporra strukturen i individens liv och samhllets utveckling, som uttrycks genom
familj och slktskap. Redan i denna tidiga fas erknns kunskapsverfring frn generation till
generation och lgger p s stt grunden fr en pedagogisk frstelse fr relationer mellan
generationer.
2. Den andra fasen brjar med modern tid. Den hr fasen karaktriseras av en vervgande
anvndning av begreppet generation fr att signalera vergngen till en ny och ppen fram-
tid. Generation ses som vgen till framgng. Fokus r p konst och vetenskap. Betoningen av
begreppet gr hand i hand med en uppfattning om relationer mellan generationer som foku-
serar p lrar-elev modellen fr kunskapsverfring. Som en kontrast r generationsskiftet
inom familjen frgivettagen och har vxt fram som ett borgerligt ideal. P samma stt som i
den frsta fasen handlar de flesta exempel om mn.
3. Den tredje fasen frstr generation utifrn en nrliggande historisk tid, dr generationsbe-
greppet anvnds som ett diagnostiskt verktyg fr att beteckna en tidsperiod. Det hr uttrycker
ett frndrat perspektiv p relationer mellan dtid, nutid och framtid. Framtiden ses som
osker, trots inriktningar som r frankrade i det frflutna och i traditioner som fortfarande
r verksamma. Denna inre motsttning r tydlig i postmoderna analyser av samhllet. Bristen
p visshet har ocks bidragit till att vidga vyerna fr att frst generationer: generationsskiftet
i familjer och samhllet stlls i relation till varandra. Det hr r mest tydligt inom social policy
som rr frgor om att omfrdela rttigheter mellan generationer som en del i vlfrdsstatens
sammanhang (och dess reformer). Begreppets nuvarande mngfald
10.05Det postmoderna uppmrksammar genusstrukturer vilket fljaktligen fr konsekven-

ser fr den socio-politiska analysen. Kvinnors roll erknns och relationen mellan de tv knen
diskuteras. Diskursen r ptagligt pverkad av en allestdes nrvarande media och hur vi hante-
rar den. Det hr ger terigen konsekvenser fr samberoende mellan generationer och kn, som
exemplet omsorg (Eng. caring) visar.
10
Begreppets nuvarande mngfald
10.06Det nuvarande intresset fr generationsfrgor terspeglas i ett antal publikationer
delvis under nya beteckningar som konkurrerar om uppmrksamhet. Nedan frsker vi sys-
tematisera dessa med avseende p begreppets historia genom att anvnda titlar p aktuella
publikationer.2
2
Med tanke p att det finns ett begrnsat antal publikationer p svenska som behandlar relationer mellan generatio-
ner s refererar vi ven till litteratur p andra sprk, med tonvikt p texter skrivna av svenska forskare p engelska.
223
1. Generationer i slktforskning, slktskap, frfder och familjeroller:
Exempel p litteratur:
Kunskapscenter. Hur lng r en generation? Hmtad den 7 mars 2016 frn http://www.
ancestry.se/learn/learningcenters/default.aspx?section=lib_Generation
2. Generationer i pedagogik, utbildningsrelationer och roller i skolor, fretag (exempelvis

mentorskap) och i samhllet och kulturen i stort.
Bjursell, C. (2015). Organizing for Intergenerational Learning and Knowledge Sharing.
Journal of Intergenerational Relationships, 13(4): 285301.
Bostrm, A-K. (2010). Klassmorfar i skolan, ett framgngsrikt exempel p generations-
verskridande lrande och socialt kapital. Stockholm: Frfattarnas Bokmaskin
Bostrm, A-K. (2003). Lifelong learning, intergenerational learning and social capital. Diss.
Stockholm: Institute of International Education, Stockholm University.
Brundin, E., Johansson, A. W., Johannisson, B., Melin, L. & Nordqvist, M. (Red.) (2012).
Familjefretagande: affrer och knslor. Stockholm: SNS frlag.
Karlsson, A. (2000). Familjen & firman. Diss. Stockholm: Handelshgskolan: Stockholm.
3. Generation i socio-kulturell och historisk betydelse, som

a) krig, ekonomisk och politisk oro och hur det prglar kollektiv identitet
Bjrnsson, Anders (2005). Generationen utan uppdrag: politiska journaler. Stockholm:
Hjalmarson & Hgberg.
Odn, B. (1985). De ldre i samhllet-frr. Arbetsrapport 22 frn projektet ldre i
samhllet-frr, nu och i framtiden.
b) trendsttande kulturella rrelser, stilar och arbete

Parment, A. (2013). Generation Y vs. Baby Boomers: Shopping behavior, buyer invol-
vement and implications for retailing. Journal of Retailing and Consumer Services,
20(2): 189199.
Parment, A. (2012). Generation Y framtidens konsumenter och medarbetare gr
entr. Stockholm: Liber.
Rosander, R. (2014). Generation X och Y deras behov av ledarskap i arbetslivet. Vs-
10 ters: Mlardalens hgskola.
c) vlfrdsstatens regleringar, rttigheter och skyldigheter (exempelvis finansiering av

ldres trygghet)
Batljan, I., & Lagergren, M. (2000). Kommer det att finnas en hjlpande hand: Bilaga 8
till Lngtidsutredningen 1999/2000. Stockholm: Fritzes.
Ronstrm, O. (1998). Pigga pensionrer och populrkulturer. Stockholm: Carlssons.
SOU 2013:25. tgrder fr ett lngre arbetsliv. Socialdepartementet. Pensionslders-
utredningen.
224
SOU 2002:29. Riv lderstrappan! Livslopp i frndring. Diskussionsbetnkande av den
parlamentariska ldreberedningen. Stockholm: Fritzes.
4. Definition av generation som en specifik undergrupp som betonar en livsstil eller en idealtyp
som kopplas till en viss generation.
Bjursell, C. & Hultman, S. (Red.) (2012). Leva hela livet. Hestra: Isaberg frlag.
Hellman, J. & Lindgren, A. (2005). Vad varje 40-talist br veta! Stockholm: Wahlstrm &
Widstrand.
Kristoffersson, B. (2005) Pensionr aldrig i livet! Elva 40-talister om sina liv och sin fram-
tid. Stockholm: Bokfrlaget Langenskild.
Rasmusson, L. (2008). ldersupproret: man r inte fr gammal bara fr att man r ldre.
Stockholm: Natur och kultur.
Andra uttrycksstt kan handla om begreppet generation i metaforisk betydelse, till exempel som
generation i lkemedel, apparater och teknik.
10
225
Begreppsliga grunder
Utgngspunkt
10.07Begreppet generation anvnds ofta som ett tolkande ramverk dr dess mening antas
vara knd eller kan utlsas ur sammanhanget. Om begreppet ska anvndas i forskning r det
dock ndvndigt att beskriva vad det betyder och att ge det en teoretisk frankring. I ett frsk
att systematisera begreppets mngtydighet genom att anvnda robusta definitioner, s tillmpar
vi en modifierad version av den s kallade semiotiska triangeln. Enligt den r begreppets bety-
delse resultatet av den lnk som uppstr i en tolkande ansats mellan en term och det som refe-
reras till (som r baserat p teoretiska antaganden och praktiska ml). Utifrn detta perspektiv
kan definitioner tolkas som heuristiska hypoteser. Begrepp innehller teoretiskt baserade anta-
ganden om att ngot frvntas ske. Om s r fallet, r det rttfrdigat att arbeta med begreppet.
Begreppet kan dock behva ndras, frfinas eller kompletteras.
10.08Vr utgngspunkt r grnsverskridande relationer mellan generationstillhrigheter

och tillskrivelser av identitet, som kan frsts utifrn etymologi och begreppets historia, som
lyftes fram i introduktionen. Detta stter fokus p sociala relationer mellan individer och grup-
per eftersom de ur ett sociologiskt perspektiv konstruerar identiteter. Det kan dessutom
tillmpas p de privata och offentliga livssfrerna och kan uttryckas som individuell och kollek-
tiv livsstil. Gestaltningen av relationer mellan generationer i traditioner och sedvnjor, liksom i
juridiska verenskommelser, indikerar ndvndigheten av ett kontinuerligt skapande av en ny
generationsordning, det vill sga politiska dimensioner av generationer. Det inre sambandet
mellan dessa grundlggande fakta antyder att vi kan referera till detta som ett begreppsmnster.
Vi freslr drfr tre grundlggande definitioner: generationer och generationsidentitet, relatio-
ner mellan generationer och generationsordning och policy. Dessa kan sedan bli referenspunk-
ter fr en stegvis definiering av andra fakta.
Generationer och generationsidentitet
Grundlggande definitioner
10.09Begreppet generation uppfyller syftet att analysera identitetsrelevant samspel mellan
handling och sociala relationer med anknytning till specifika demografiska kohorter, slktskap,
10 organisatoriskt medlemskap eller erfarenheten av historiska skeenden. Fokus ligger p tnka,

knna, vilja och agera, p individers och kollektivs livsformer och livsfrlopp.
10.10Vi talar om generationstillhrighet som en tillskriven social identitet fr att undvika

fllan av en essentialistisk definition och fokuserar p handlingar som kan observeras empi-
riskt. Tidvis kan detta ske i en verfrd betydelse genom att referera till handlingar i kollektiv,
till exempel sociala grupper eller grupper med gemensamma upplevelser (bestende av hela
generationer). Tanken om identitet r relevant ven i detta avseende.
226
10.11Genom en sjlvreflekterande tillskrivelse av generationsidentitet skulle man kunna
sga genom att parafrasera Johann Wolfgang Goethe i sjlvbiografin Dichtung und Wahrheit
att om en person fddes vid en tidpunkt tio r tidigare eller senare n den givna skulle den
ha blivit en helt annan person med hnsyn tagen till hans/hennes utbildning och pverkan frn
omvrlden. Fdelsekohort, lder, tillhrighetens varaktighet och historiska hndelser inkluderar
sociologiska definitioner av tid.
Skillnader mellan generationer

10.12Uppfattningen att det finns identifierbara generationer antyder med ndvndighet en
distinktion frn andra generationer. Skillnader mellan generationer kan drmed identifieras i
termer av formativa erfarenheter liksom frndringar i livet och samhllets historia, och drmed
i termer av knslor, tankar, kunskap och handling. Bakgrunden till skillnader mellan generationer
uppstr genom dominerande knnetecken i det gemensamma samhllets historia. Skillnader
mellan generationer kan identifieras mellan individer liksom mellan generationer som grupper
med gemensamma upplevelser.
Att tillhra mer n en generation: generationsmngfald

10.13Varje individ kan i princip tillhra flera generationer samtidigt. Det hr kan erbjuda
mjligheter svl som pfrestningar i sociala relationer. Till exempel kan ldre syskon ta p sig
frldrauppgifter (omsorg och fostran) gentemot yngre syskon. Slktens yngre generationer kan
tillflligtvis ta rollen som lrare gentemot de ldre generationerna utifrn deras hgre kompe-
tens gllande anvndandet av kommunikationsteknologi, medan de fortstter att vara beroende
av de ldre generationerna gllande frsrjning eller i fretagshierarkier. Frldrar som studerar
kan tidvis anta rollen som student medan vid andra tidpunkter antar de frldrarollen gentemot
sina barn.
10.14Generationsmngfald r karaktristiskt fr varje individ. P detta stt blandas slkt-

skap, sociala och kulturella influenser. Det hr kan ge upphov till rollkonflikter och upplevda
motsttningar.
Socialisering i generationssammanhang: generativ socialisering

10.15Vad r det som utmrker individuella och kollektiva relationer mellan generationer? I
regel gr de hand i hand med inlrningsprocesser som r kopplade till ett gemensamt genomfr- 10
ande av uppgifter liksom anstrngningar att upprtthlla och utveckla relationer mellan genera-
tioner ver slktled. Det hr antagandet illustreras p fljande stt: nr gamla och unga, till exem-
pel mor- och farfrldrar och barnbarn, gr ngonting tillsammans kopplas detta ofta till lrande.
Referenser till lder eller generationstillhrighet r ocks relevant fr mnga former av lrande.
Genom detta aktualiseras en tredje faktor, nmligen verfringen, anpassningen och utveck-
lingen av det materiella, sociala och kulturella arvet. Dessa r specifika socialiseringsprocesser.
227
10.16Generativ socialisering kan definieras som utvecklingen av olika nyanser i social iden-
titet vid generationsverskridande lrande och ett kritiskt beaktande av deras gemensamma
ekonomiska, sociala och kulturella arv.
Generativitet
10.17Generativitet anvnds ofta synonymt med generativt beteende i demografi. Enligt Erik-
son frsts det inom psykologin som en bengenhet frn den ldre generationen att ta hand om
de yngre. Vi freslr en mer omfattande frstelse bestende av tre steg:
En frsta generalisering lnkar frestllningar om generativitet till idn att mnniskor har en
frmga att begrunda existensen av efterfljande generationer i tanke och handling. De kan
kontrollera sitt generativa beteende i hg grad. De flesta kan fatta ett beslut om att ing i
frldraskap.
En andra generalisering r att mnniskor har kapaciteten att ta hnsyn till kommande genera-
tioners vlmende och agera drefter. Det hr kan antas vara en skyldighet och ett ansvar fr
bde individen och samhllet.
En tredje generalisering, som nyligen har introducerats i debatten, tar hnsyn till erfarenheten
och insikten att ven unga kan, individuellt och kollektivt, utveckla en medvetenhet om ldres
vlmende.
10.18Enligt ovanstende, freslr vi fljande definition: generativitet hnfr till den mnsk-
liga frmgan att vara individuellt och kollektivt medveten om det msesidiga beroendet mellan
generationer och att ta hnsyn till detta i sina handlingar. Den hr tolkningen av generativitet
betonar potentialen fr individens och samhllsgruppers skande efter mening.
Dimensioner i relationer mellan generationer
Grundlggande definition
10.19Sociala relationer mellan individer frn tv eller fler generationer, liksom inom en och
samma generation, karaktriseras av en medvetenhet om generationstillhrigheten med dess
10 likheter och skillnader (relationer inom och mellan generationer).
10.20Dessa relationer konkretiseras genom msesidig och reflekterad inriktning, vertygel-

se, utbyte och lrande. Strukturen och dynamiken hos relationer mellan generationer r bland
annat beroende av institutionella uppgifter (att skra frsrjningen, omsorg och uppfostran).
Samtidigt r det viktigt att bevara och utveckla sjlva relationerna.
10.21Vr definition baseras p beskrivningen av (individuella eller kollektiva) sociala relatio-

ner som ett stndigt pgende samspel som ramas in p detta stt och som drmed inte r
unika. I mnga fall stts ett ramverk frn brjan genom uppgifter som mste genomfras tillsam-
228
mans eller genom sociala roller dr vi mter varandra. Mest intressanta r relationer mellan
fregende och efterfljande generationer.
10.22I ett antal teoretiska och empiriska analyser stller man sig frgan huruvida man kan
identifiera en social logik kring hur relationer mellan generationer uppstr. I vilken utstrckning
kan reglerna om utbyte och msesidighet tillmpas? r detta en annan utmrkande egenskap
fr relationer mellan generationer?
10.23I detta sammanhang r uppskjutandet av msesidighet eller frverkligandet av mse-

sidighet mellan fregende och efterfljande generationer av srskilt intresse. P vilket stt tar
dessa regler form gllande verfring av olika slag mellan fregende och efterfljande gene-
rationer? Hur ser relationen ut mellan privat och offentlig verfring? Tre begrepp, konflikter
mellan generationer, solidaritet mellan generationer och ambivalens i relationen mellan gene-
rationer, tillhandahller en begriplig inriktning fr att nrma sig dessa frgor.
Konflikter mellan generationer

10.24Begreppet konflikter mellan generationer baserar sig p en uppfattning att dynamiska
skillnader mellan generationer oundvikligen leder till konflikter.
10.25En allmn uppfattning i traditionell och populr litteratur r att konflikter mellan unga
och ldre r en mer eller mindre naturlig del av den (sociala) karaktren i dessa relationer.
Hur detta tar form blir en drivkraft fr samhllets inneboende system-struktur. Maktstrukturer
i familj och slkt frsts som en naturlig utgngspunkt. Konflikter mellan unga och gamla har
p senare tid diskuterats i relation till frdelningen av samhllets resurser och deltagande i vl-
frdssamhllets institutioner.
Solidaritet mellan generationer

10.26Solidaritet mellan generationer kan beskrivas som ett uttryck fr ovillkorligt frtroende
mellan individer i samma eller olika generationer.
10.27Begreppet solidaritet mellan generationer har i frsta hand blivit allmnt knt genom
forskning om ldrandet och relationer mellan generationer i USA, delvis som en reaktion mot
frestllningen om en isolerad krnfamilj, en frsvagning av familj och slktskap och en ensidig
uppfattning om behovet av ldres std. Ofta hnvisas till modellen utvecklad av Bengtson och 10
Roberts (Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and Family, 1991:
856870) dr sex dimensioner urskiljs: (1) associational solidarity (interaktioners frekvens och
mnster), (2) affectual solidarity (typ, omfattning och msesidighet gllande positiva knslor),
(3) consensual solidarity (omfattningen av verenskommelse gllande attityder, vrderingar och
vertygelser), (4) functional solidarity (omfattning av givande och tagande av std och resurser),
(5) normative solidarity (styrkan i tagandet i familjeroller och taganden) och (6) structural
solidarity (strukturella mjligheter fr relationer mellan generationer, s som familjens storlek
eller geografisk nrhet).
229
10.28Det br sgas att denna frestllning om solidaritet endast rr relationer mellan gene-
rationer inom familjen. Kritiker menar att givande och tagande, eller att vara involverad i gemen-
samma aktiviteter, ven kan ske ofrivilligt och under tvng. Det finns dessutom en risk fr en
normativ idealisering av relationer mellan generationer. Drmed kan man fresl att typologin
ses som ett frslag till en dimensionering av relationer mellan generationer. Det blir dock proble-
matiskt att generalisera till samhllsniv. Det mngsidiga solidaritetsbegreppet vilar i allmnhet
p en vertygelse av att betydelsen av relationer mellan generationer i frsta hand definieras
genom dess bidrag till en kad sammanhllning i samhllet. Genom detta blir avgrande aspek-
ter av den inre dynamiken i relationer mellan generationer frbisedda. P samma stt blir de
sociala betingelser som formar dem underskattade. Det hr blir uppenbart i design, insamling
och analys av empirisk data.
Ambivalens i relationer mellan generationer

10.29Begreppet ambivalens i relationer mellan generationer syftar p det faktum att mik-
ro-sociologiska och makro-sociologiska relationer mellan generationer samtidigt kan uttrycka
motstridiga och sammanhllna attityder och beteenden, s som krlek och hat, oberoende och
beroende, nrhet och distans. Detta har sitt ursprung i erknnandet av samhrighet och varia-
tion. Vrt frslag till definition r:
10.30Begreppet ambivalens i relationer mellan generationer hnfr i en allmn mening till

erfarenheten av pendelrrelsen mellan tv motsatta poler av knslor, tankar, behov och sociala
strukturer i skandet efter mening i sociala relationer, fakta och texter, som r viktiga fr nyanser
inom jaget och fr handlingsfrmgan.
10.31Begreppet ambivalens har sitt ursprung i psykoterapi liksom i Simmels begrepp indivi-
dualitet och socialitet. Det mste betonas att den vetenskapliga frestllningen om ambivalens
(i kontrast till hur begreppet anvnds i vardagen) inte per automatik har en negativ konnotation
erfarenheter av och att hantera ambivalens kan drmed ses som en utmaning fr att hantera
relationer. Det hr kan ske p ett socialt, kreativt och innovativt stt. Inflytande, makt och auk-
toritet kan ocks vara betydelsefullt. Fljaktligen kan olika stt att hantera ambivalens urskiljas,
s som solidaritet, frigrelse, isolering och symbios.
10.32Generationsbegreppets etymologi hnfr till spnningen mellan kontinuitet och inno-
10 vation. Den parallella intimiteten och distansen resulterar ocks i sdana spnningar gllande
relationer mellan generationer.
10.33En generell heuristik hypotes kan postuleras enligt fljande: av strukturella skl nm-
ligen en intim och oterkallelig karaktr fr relationer mellan generationer en hg potential fr
upplevd ambivalens. De r dock inte alltid, och i alla fall, ambivalenta.
230
Relationer mellan generationer och sociala strukturer
10.34Att tilldela en generationsidentitet sker inom en demografisk, social och kulturell struk-
tur. Det ger ett ramverk till faktiska relationer mellan generationer fr individer, grupper, orga-
nisationer och andra sociala enheter. De hr strukturella enheterna kan kallas relationer mellan
generationer p samhllsniv.
10.35Den hr beskrivningen skiljer sig frn de som enbart avser relationer som en mikro-
social interaktion och samhllsrelationer som makro-social betingelse. Vi mste beakta att
det ocks kan finnas (abstrakta) relationer mellan makro-sociala enheter, som manifesteras
genom faktisk interaktion mellan dess medlemmar. Generationsbegreppet r drfr lmpligt
fr att skapa band mellan mikro- och makroniv, trots olikheterna. Indikationer av detta kan
terfinnas i Mannheims konceptuella mnster, nmligen generationsposition faktisk genera-
tion generationsenhet.
10.36Ur ett demografiskt perspektiv r fdelsekohort den viktigaste strukturella enheten. De

definieras som alla mnniskor fdda under en given tidsperiod. I organisationssammanhang r
kohort alla mnniskor som blev medlemmar i organisationen under en given tidsperiod.
10.37Enligt definitionen av generation ovan, r fdelsekohort generationer om de ingende

mnniskorna, eller andra, kopplar fdelsedatum, lder eller intrde i en organisation med biogra-
fiska eller historiska erfarenheter av ngot slag som r relevant fr deras identitet och handling.
10.38Analysen av strukturella relationer och dynamiken mellan mnniskor frn olika genera-
tioner kan ocks srskiljas baserat p tid. ena sidan finns det generationer som lever i samma
tid (synkronisk). andra sidan finns det generationer som inte delar liv (diakronisk), liksom
samberoendet mellan synkronisk och diakronisk generationserfarenhet.
10.39Generationer bildar ett komplext system av sammansatta sociala och tidsmssiga

strukturer och relationer. Dessa kan observeras i den mngsidiga generationstillhrigheten hos
individer och i relationer mellan generationer. De kan kulminera i upplevelser av ambivalens om
den senare inkluderar en fas av reflektion kring motstridiga mjligheter. Detta situeras i fre-
gende generationers arvsfljder och deras frlngning in i framtiden. Det saknas fortfarande
forskning med analyser av generationer och relationer mellan generationer utifrn en tidsdi-
mension, och det r drmed ett lovande omrde fr teoriutveckling och forskning om relationer
mellan generationer.
10
Element i generationsordning och generationspolicy
10.40Med tanke p barnets lngvariga beroende av de gamla liksom ldre mnniskors
beroende av omsorg frn de unga, kommer relationer mellan generationer att handla om
att arrangera en naturlig socio-kulturell uppgift som krver regler och frordningar. Det hr r
ett uttryck fr frstelsen av dessa uppgifter och frhandlingen om variation och inflytande.
Ett exempel r hur begreppet frldraauktoritet har ersatts av begreppet frldraomsorg vilket
indikerar en historisk frndring i generationsordningen.
231
10.41Termen relationslogik hnfr till en etablerad form fr att arrangera sociala relatio-
ner, deras institutionella situering i ekonomiska och politiska maktrelationer och deras rttfr-
digande genom traditioner, vanor och normer. De hr reglerna, som ingr i sociala strukturer,
hnvisar till en generationsordning.
Grundlggande definition
10.42En generationsordning kan definieras som summan av existerande regler fr att orga-
nisera relationer mellan generationer i samhllet och dess uppdelning i tradition, vanor och
regler. Detta uttrycks genom lagar och som element i relationslogiken. Bda r ocks uttryck fr
existerande makt och auktoritetsstrukturer.
Generation och kn
10.43Generation och kn r analytiskt och empiriskt nra sammanbundna. Bda dessa kate-
gorier hnvisar till biologiska fakta som krver sociala, politiska och kulturella organisationer.
Generativitet avgrs utifrn knsrelationer. En historisk terblick visar att generationsbegreppet
frmst har anvnts fr tolkning av mn. Detta terspeglas i regleringar liksom i den asymmetriska
frdelningen av (vardagliga) uppgifter. Dynamiken i pstdd och faktisk frndring av knsroller
under de senaste decennierna r drfr nra frbunden med hur relationer mellan generationer
organiseras. Det bsta exemplet r hur omsorgsuppgifter organiseras.
Rttigheter i relationer mellan generationer

10.44Frestllningen om rttvisa inkluderar sociala normer liksom individens dygd. Det hr
gller ocks nr relationer mellan generationer organiseras. Utifrn denna frestllning r rtt-
visa relevant i mikro-sociala (till exempel lrande i vardagen) och i makro-sociala (till exempel
gllande frdelningen av samhllets resurser) sammanhang. Utifrn Aristoteles tes, som har
varit vgledande fram till idag, kan vi urskilja tv olika dimensioner av rttvisa.
Den frsta dimensionen handlar om frfaranderegler. Hr krvs att regler i samhllsordningen

tillmpas rttvist och likvrdigt, vilket ocks gller fr relationer mellan generationer.
Den andra dimensionen syftar p innehllet.
10 10.45Ett rttvist utbyte postulerar att man br sikta p en jmlik nyttofrdelning i frhllande
till individernas prestationer. I litteratur inom statsvetenskap och nationalekonomi kan detta
ven anges som rttvis frdelning. Vidare kan frdelningsrttvisa referera till en individs posi-
tion, vrde eller frtjnst i frhllande till staten. Behovsbaserad rttvisa r ett annat begrepp
fr detta.
10.46Nyligen har en pragmatisk frndring observerats i den filosofiska och etiska diskursen.
Krnan handlar om ett fokus p sociala sammanhang, som resulterat i postuleringen av delta-
ganderttvisa eller inkluderingsrttvisa.
232
10.47Nr detta appliceras p organiseringen av relationer mellan generationer betyder det-
ta: frldrar tillhandahller materiella och immateriella tillgngar till sina barn som inte omedel-
bart, och ibland inte alls, terbetalas, om det ens r mjligt. Drmed handlar det om mer n bara
ett rttvist utbyte. Det r dock viktigt att ta hnsyn till de olika behoven hos barn och frldrar.
Bda formerna av rttvisa r grundade i tanken att barn fr vidare det materiella och immate-
riella arv som de har erhllit till sina barn. Samtidigt kan en efterfrgan uppst p att frtjnster
som tillfrs inom och av familjer till samhllet, fr kat vlmende och i form av humankapital,
erknns av samhllet exempelvis i form av en pensionsfrskring.
10.48Rttvisebegrepp r dessutom relevanta fr relationer mellan generationer som lever

nu, och i framtiden, gllande anvndning av naturresurser, omfattningen av statsskulden och
uppskattningen av det kulturella arvet. Fr att ta itu med den mngdimensionella frstelsen
av rttvisa mellan generationer freslr vi en normativ beskrivning av generationspolicy som
r orienterad mot allmnna mnskliga rttigheter och som samtidigt pekar p det msesidiga
beroendet mellan generationer och de skyldigheter som detta innebr. Barnkonventionen r ett
viktigt dokument fr detta arbete.
10.49Rttvisebegrepp spelar ocks en roll i vardagen. Dr blandas de bland annat med upp-
fattningar om rttvisa och jmlikhet. Ett viktigt kriterium r relationen mellan jmlikhet och
ojmlikhet, som det uttrycks i talesttet krver rttvisa att jmlikhet bemts med jmlikhet och
ojmlikhet med ojmlikhet.
10.50I uppfattningen om rttvisa r det viktigt med frstelsen av det frflutna (exempel-
vis infrskaffandet av tillgngar), nutiden (nuvarande anvndning och kning av tillgngar) och
framtiden (att fra detta vidare). Fljaktligen fr frgan om rttvisa mellan generationer paral-
lellt med det vxande intresset fr generationsfrgor stor uppmrksamhet. Rttvisa mellan
generationer r ocks av betydande intresse fr politiska initiativ. De refererar ofta till filosofiska
och politiska studier som nstan uteslutande behandlar generationer som sociala kollektiv (och
ofta enbart i meningen lderskohort).
10.51Det r ven viktigt att skilja p rttvisa mellan samtida generationer och rttvisa fr
pfljande generationer. Det frsta betyder relationer mellan generationer (eller ldersgrupper)
som lever samtidigt och det andra betyder relationer mellan generationer som tidsmssigt fljer
p varandra i framtiden. Hr finns en debatt om hur lngt fram i tiden vi behver tnka och om
de nu levande generationerna ska ta med skyldigheter mot en fjrran framtid i berkningen eller
inte. Uppmrksamhet riktas ocks mot den typ av relationer som finns mellan dagens generatio- 10
ner och framtida generationer, vars existens direkt eller indirekt beror p de beslut som fattas av
nuvarande generationer. Ett frslag har varit att perspektivet ska inkludera fljden av tminstone
tre generationer (Laslett: intergenerational tri-contract).
Kontrakt mellan generationer

10.52Kontrakt mellan generationer kan vara en metaforisk beskrivning av ett pay-as-you-
go-system (betalning sker vid anvndning) i det offentliga pensionssystemet dr den arbetande
233
generationen betalar fr pensionsersttningar till den pensionerade generationen genom sina
pensionsavsttningar. Hr anvnds vlfrdsstatens generationsbegrepp. Genom den demogra-
fiska frndringen s prvas det vletablerade pay-as-you-go-systemet, vilket franleder dis-
kussioner om den fortsatta hllbarheten gllande en rttvis frdelning mellan generationer.
Mnsklig kapacitet (Humanvermgen)

10.53Alstrandet av mnsklig kapacitet innefattar verfring och alstring av livskompetenser,
till exempel allmnna frmgor att orientera sig i vrlden och interagera med andra individer.
Termen vital kapacitet framstr som den mest lmpliga termen fr detta. En annan betydelse
refererar till kunskap och frdigheter som mjliggr att individen kan arbeta, till exempel arbets-
kapacitet i ordets vidare betydelse. Bda r i frsta hand en frutsttning fr all ekonomisk,
social och kulturell interaktion i samhllet. Tvetydigheten i det tyska begreppet Vermgen
r avsiktlig. Om vi uttrycker vr kapacitet att gra ngot, kan detta referera till materiella
frutsttningar samt till frdigheter och kunskap. Bda formerna av kapacitet r beroende av
varandra.
Generationspolicy
10.54Generationspolicy i nnu en betydelse av ordet r resultatet av insikten om nd-
vndigheten att det finns samhllsorganisationer fr relationer mellan generationer. Dr igenom
kan outtalade och uttalade generationspolicys urskiljas.
10.55Utifrn den nuvarande analysen gllande socio-politisk praktik, freslr vi fljande tes:
Generationspolicy terspeglar aktuella insatser fr rttvisa mellan generationer, bde frn stat-
liga och icke-statliga institutioner som frdelar resurser mellan generationer. Tv definitioner
fresls.
10.56Beskrivande generationspolicy: Generationspolicy inkluderar alla insatser fr att insti-

tutionalisera individuella och kollektiva relationer mellan generationer i det privata och offentli-
ga rummet. Vidare mste vi frtydliga i vilken grad insatser p andra policyomrden r avsiktligt
eller oavsiktligt relevanta.
10.57Programmatisk generationspolicy: Skapandet av generationspolicy medfr etableran-
10 det av frutsttningar som tillter skapandet av privata och offentliga relationer mellan gene-
rationer i nutid och i framtid p ett stt som garanterar utvecklingen av en ansvarsfull och sam-
hllsorienterad personlighet ena sidan och samhllsutveckling andra sidan.
10.58Ett omrde av kande betydelse inom tillmpad generationspolicy handlar om pro-

jekt under den vergripande rubriken dialog mellan generationer. Individer frn tv eller fler
ldersgrupper, som representerar olika generationer, engagerar sig i gemensamma aktiviteter
och deltar i projekt som bidrar med samhllsnytta. P samma gng motiveras mnga deltagare
av mjligheten att vidareutveckla sig sjlva. Enligt antagandet att lrande (generativ socialise-
ring) r en specifik karaktristik i relationer mellan generationer, kan dessa aktiviteter ses som
234
utbildningsprojekt. Dessa aktiviteter fr ytterligare politisk betydelse eftersom de ofta bygger p
initiativ i civilsamhllet. Om de fr std frn staten r detta ofta i form av bidrag.
Diagram ver en integrerad generationspolicy

10.59Fljande diagram summerar frstelsen av generationspolicy. Krnan handlar om att
etablera sociala frutsttningar fr ett ppet och vidsynt skapande av relationer mellan genera-
tioner. Dessa frutsttningar r en ndvndig betingelse fr att individen ska kunna utveckla en
oberoende och samhllsorienterad personlighet. Flera andra socio-politiska argument hnvisar
till detta. De r en ndvndig frutsttning fr ett individuellt sjlvfrverkligande i utvecklandet
av en oberoende och samhllsorienterad personlighet. De krver kontinuerlig reflektion i ljuset
av faktisk och nskad samhllsdynamik. Eftersom detta rr utvecklingen mot en hel mnniska,
r det ndvndigt med en sammanstllning av alla de statliga och icke-statliga organisationer
som direkt eller indirekt pverkar organiseringen av relationer mellan generationer p struktu-
rell och institutionell niv. De r grundade p specifika normativa argument som r internt sam-
gonblicksbild. Den involverar intensivt och aktivt samarbete istllet fr enbart
manlnkade av mer generella argument (pilarna). Den hr frstelsen inkluderar mer n enbart
koordination, och attDen
en gonblicksbild. hlla gonen
involverar p gemensamma
intensivt vergripande
och aktivt samarbete ml. Detta
istllet fr enbart krver en
koordination,
och att hlla gonen p gemensamma vergripande ml. Detta krver en social och kreativ
social och kreativ hantering av spnningar, sociala olikheter och intressen. P s vis ger en
hantering av spnningar, sociala olikheter och intressen. P s vis ger en konceptuell integrerad
konceptuell integrerad
generationspolicy generationspolicy
viktiga viktiga
impulser till en allmn impulser till en allmn samhllspolitik.
samhllspolitik.
Sammanstllning av specifika generati0nspolicyomrden

Barndom/ungdom/familj/lderdom/utbildning, etc.
Aktiviteter/uppgifter
Hushllsarbete omsorg socialisering
Skapande av relationer mellan generationer inom olika livsomrden i

nutid och framtid
Personlighetsutveckling identitet handling
10
Allmnna politiska och etiska argument
Mnskliga rttigheter
Rttvisa
Skyldigheter
Plitlighet
Generativitet
Genuskodning (gendering)
Utblick
235
10.60 Generationer berttas och rknas (S. Weigel). Allestdes nrvarande fakta,
vanligen kallat generationer och relationer mellan generationer krver mngvetenskapliga
Utblick
10.60Generationer berttas och rknas (S. Weigel). Allestdes nrvarande fakta, vanligen
kallat generationer och relationer mellan generationer krver mngvetenskapliga perspektiv.
Det tillter samtidigt att broar byggs mellan teori, praktik och policy. Det hr krver olika meto-
der fr forskning och kunskapsverfring. Att frklara detta p en lmplig detaljniv skulle krva
ytterligare ett kompendium. Den hr texten visar dock att frgor om relationer mellan genera-
tioner r ett flt som r akademiskt fascinerande och efterfrgat i praktiken.
10
236
lie
11

midzypokoleniowych
11. Kartos, kart santykiai, kart politika

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
11
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
International Network for the Study of Intergenerational Issues INSII
Generationes yra nepriklausomas tinklas mokslinink i skirting ali ir disciplin, plto-

jani kart analiz teoriniu ir metodologiniu lygmeniu moksliniuose tyrimuose ir politikoje.
Tinkl finansikai remia Konstancos universiteto ekselencijos centras Kultriniai integracijos
pagrindai.
University Konstanz
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
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Untersttzt von:
240
vadas
Kaip minta pratarmje, iame projekte mes pasirenkame vien i keli galim kart analizs
perspektyv. Pradioje palanku paymti: kai mons suvokia save ar kai kiti juos suvokia
kartos nariais, jie pripasta, kad priklausymas kartai yra svarbus j socialiniam tapatumui ir tuo
paiu j veiksmams. Kokiu mastu tai vyksta, priklausys nuo konkreios situacijos, uduoi ir soci-
alins aplinkos. is poiris gali bti ypa naudingas velgiant gyvenim pomoderniose visuo-
mense, kur klausimas, kaip mons kuria savo asmenin ir socialin tapatum, yra itin svarbus.
is ieities takas sudaro konceptual pagrind kart analizei. Jis siejasi su gerai inomu Karl
Mannheim (Karlo Manheimo) euristiniu rankiu Kartos statusas kart tarpusavio priklauso-
myb kart vienov, kur galiausiai paymima smons ir tapatumo svarba, nors ir remiantis
skirtingomis prielaidomis.
iai perspektyvai bdinga pirmiausia atkreipti dmes skirting kart atstov santykius ir j
dinamik. Tai reikalauja ypatingo dmesio socializacijai ir generatyvumui (suaugusij rpesiui
ir atsidavimui ateinaniai kartai vert.past.). iam tikslui silome ypating terminij. mogiko-
jo laikinumo patyrimas, generatyvumo supratimas ir galiausiai prasms paiekos visuomet yra
svarbios. ios temos yra tiek istorins, tiek dabartins. Prietaringa dabarties dinamika ir ateities
neapibrtumas didina susidomjim dabartinmis kart problemomis (taip nurodant Karl
Mannheim (Karl Manheim), kart teorijos sukrj).
i perspektyva skiriasi nuo tos, kuri kartas suvokia kaip socialines kategorijas ar grupes, paly-
ginamas su socialinmis klasmis (istorinis kart apibrimas). Taiau klausimas, kur reikt
atsivelgti, yra: ar tokios bendros patirties bendruomens i viso gali bti stebimos. Kita pers-
pektyva dmes sutelkia kartas eimoje (genealoginis kart apibrimas).
Ms perspektyva leidia istudijuoti i dviej poiri bendrumus. Kadangi kart santykiai turi
bti organizuoti, taip pat btina atsivelgti j struktrines ir socialines-demografines slygas.
Tokiu bdu atsiskleidia politin dimensija, irykindama nauj kart politikos koncepcij. Tai
suteikia galimyb toliau pltoti ir kart teisingumo svok.
Kai pabriame, kad pristatome vien i galim perspektyv, tai reikia, kad horizonto praplti-
mai yra galimi ir tyrintini. Ateityje ketiname atidiau pavelgti socialinius-kultrinius aspektus
bei gyvenimo raidos perspektyv. Komentarai bt ypatingai laukiami.
Kodl kompendiumas daugiakalbis? Kaip inia, globalizacija apima ir moksl, ir tai galime paste-
11
bti kiekviename bakalauro darbe. Angl kalbos pirmumas yra akivaizdus. Taiau i to iplau-
kiantis vienodumas danai yra klaidinantis, nes jis paslepia subtilius skirting kultr ir kalb
niuansus. Be to, didjantis institucinio ir teisinio reglamentavimo supanajimas Europos lygme-
nyje ar panajanios socialins tendencijos vairiose Europos alyse nukreipia vilgsn nuo toki
kultrini skirtum, kurie reikiasi skirtingu supratimu (tariamai) t pai kart svok arba net
skirting termin naudojimu.
241
Ms nuomone, daugiakalbyst padeda geriau suprasti reikinius ir j teorin studijavim kart
tyrim srityje. Subtils skirtumai skatina tolesn svarstym. Ypatingus ikius kelia terminai,
kuri nepavyksta iversti vienu odiu. Tokius atvejus trumpai nurodysime papildomoje kiekvie-
no vertimo angoje.
11
242
Pastabos lietuvikai versijai
Kompendiumas kas tai? Glaustas pagrindini kurio nors mokslo ar tyrimo teigini idstymas,
santrauka (Tarptautini odi odynas, 1985).
Lietuvos skaitytojams pateikiame original kompleksin kart tyrim valg apibendrinim, pri-
statant filosofines skirting teorini perspektyv itakas ir j poveik atskiroms socialinio gyve-
nimo sritims. Dalis ia pateiktos mediagos tyrjams bus inoma, taiau esama ir tokios, kuri,
panau, dar bus inovatyvi ms vieajame diskurse.
io daugiakalbio kompendiumo unikalumas tas, kad skaitytojui suteikiama galimyb lyginti t

pat tekst keliomis jo vartojamomis kalbomis, taip pagilinant teksto supratim ir palengvinant
jo turinio pritaikym kiekvienai kalbinei kultrinei aplinkai. Tuo jis prisideda tiek prie mokslo
tarptautikumo skatinimo, tiek prie nacionalins terminijos krimo ir tvirtinimo, reflektuojant
kalbinius kultrinius skirtumus.
Kaip inia, vertimas yra interpretavimas. Nors lietuvi kalb vertme anglik io kompendiumo
versij, susidrusios su sunkumais, iekodamos lietuvik atitikmen, vis daniau j lyginome su
vokiku originalu. Pastebjome, kad vertimas angl kalb gana laisvas, todl savo versijoje pir-
miausia stengms kuo tiksliau perteikti originali mint. Siekme ir to, kad iverstas tekstas gerai
skambt lietuvikai bei turt aikiai suprantam prasm, tad pradin mintis gali bti perimta
tiek i vokiko originalo, tiek i jo angliko vertimo.
Norime paymti, kad tekste pasitaik sunkiai iveriam termin alia j skliausteliuose patei-
kme anglikus, kurie mokslininkams, tyrjams yra gerai inomi. Bene daugiausia problem ver-
tjams keliantis yra agency terminas, kuriam iuo atveju (diagramoje) parinkome socialinio
veiksmo atitikmen; gendering ten pat silome versti kaip lyi irykinim. Generation
specific policy neturi nusistovjusio atitikmens lietuvi kalboje, tad iuo atveju kiek supapras-
tindamos vertme kaip kart politik, o termin caring vertme kaip rpinimasis, nors
lietuvi kalboje care veriamas maiausiai trimis skirtingas prasmes turiniais terminais: prie-
ira, globa, slauga.
Leidinys skiriamas sociologams ir kitiems socialini moksl atstovams, studentams ir tiems, kurie
domisi kart santykiais. Tikims, kad kompendiumas taps parankine knyga ne tik pradedantiems
ar patyrusiems kart santyki tyrintojams, bet ir platesnei smalsiai auditorijai Lietuvoje.
Graina Rapolien ir Sarmit Mikulionien
11
243
Nagrinjant kartas
Kart klausimo aktualumas
11.01Tokie posakiai, kaip kart konfliktas, kart dialogasir kart solidarumas arba
amiaus nata rodo, kaip smarkiai plaioji visuomen iandien yra sitraukusi kart diskurs.
Tai yra kart retorikos iraikos, atspindinios vie diskurs apie tai, kaip turt bti patiria-
mi, vertinami ar kuriami kart santykiai. Kart retorikos bdinga savyb yra jos antagonistin
struktra tarp idealizavimo (solidarumo) ir grsms (konflikto), kur kart skirtingumai danai
sudramatinami. Metaforos yra svarbs ios kart retorikos elementai. Taigi gali bti ikirtos ios
metaforos (pagal J. Bilstein Metaphoric of the Term of Generation. In Liebau/Wulf: Generation.
Weinheim 1996) r. 1. lentel:
Kart metafor variantai Pavyzdiai

Raida Naujo mogaus sukrimas
Ciklikumas ir procesas Kart seka, gyvenimo laikotarpiai
Teis Kart sutartis
Melioracija Mokytojas kaip sodininkas, jaunimas kaip ms ateitis
Svetimumas ir atsiskyrimas Kart karas
11.02Pagal L.L. Nash (L.L. Na) (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1), graik kalbos
odis genos remiasi veiksmaodiu genesthai, kuris reikia imti egzistuoti (to come into
existence) ir apibdina nuolat besikeiianio slenksio gyvenim perengim. Vaik gimimo
dka kuriama nauja karta, skirtinga nuo j tv. Tai kartojasi vis i naujo, bet pats faktas lieka tas
pats. Senovs Romoje i graik kalbos iversta svoka generatio reikia atsiradim, sukrim,
gimdym. Taigi krja(-s) sukuria kak, kas savo forma yra panaus j/j, nors moni atveju
krinys yra skirtingas nuo krjo individualiai, o ne kaip ries. Be to, J. Bilstein (J. Biltainas)
paymi, kad is terminas yra pagrstas dviem esminm idjom kilms ir krybos bei tstinumo
ir ciklikumo, kitaip tariant, kryba ir naryste kurios atsispindi j metaforiniame naudojime.
ios esmins tampos nurodo dvilypumo potencial ir jo patyrim kart santykiuose, kurie pasi-
reikia kart retorikos poliarizacijoje. S. Weigel (S. Vaigel) (2006. Genea-Logik) kart mato kaip
esmin vairi akademini disciplin svok evoliucijos ir tradicijos sankirtoje, taip pat gamtos
ir humanitarini moksl atskyrimo prasme. Tai atspindima ir iuolaikiniuose tyrimo metoduose,
kur kartos yra skaiiuojamos ir pasakojamos.
11.03Kad priarttume prie kartos koncepcijos reikms, patartina trumpai apvelgti svokos
11
istorij ir dabartin jos naudojimo vairov. odis karta kyla i suvokimo, kad kakas naujas
atsiranda i esamo. Esm ta, kad is naujas skiriasi nuo ligiolinio ir tuo paiu metu turi su juo
bendr savybi. Svokos istorij supaprastinant galima suskirstyti kelis tarpsnius. Reikmin-
gos yra jos ssajos su antropologija, biologija, istorija ir sociologija.
244
11.04Trys svokos istorijos tarpsniai
1. Pirmasis tarpsnis apima senov ir viduramius ir apibdinamas pastangomis suprasti dabar-

t, remiantis praeitimi ir tradicija. Tariama, kad esama analogij tarp individo gyvenimo eigos
ir visuomens raidos laiko struktr, kurias perteikia eima ir giminyst. is ankstyvas tarpsnis
jau pripasta inojimo perdavim i kartos kart, kartu paklojant pagrind pedagoginiam
kart santyki supratimui.
2. Antrasis tarpsnis prasideda su moderniaisiais laikais. Jis charakterizuojamas tuo, kad kartos
svoka daniausiai vartojama, siekiant paymti judjim nauj ir atvir ateit. kartas irima
kaip paangos skatintojas. Dmesys sutelkiamas menus ir mokslus. Kartos svoka siejama
su tokiais kart santykiais, kuri dmesio centre yra vis ri ini perdavimo modelis, grin-
diamas mokytojo-mokinio santykiu. Kart seka eimoje, prieingai, nesulaukia daug dme-
sio, traktuojama tarsi savaime suprantama ir pltojama remiantis buruazins eimos idealu.
Panaiai kaip pirmajame tarpsnyje, dauguma pavyzdi mini tik vyrus.
3. Treiasis kart supratimo tarpsnis prasideda artimesne praeitimi, kuomet kart svoka yra
naudojama kaip diagnostinis rankis laikotarpio apibdinimui. Tai ireikia pakitus poir
praeities, dabarties ir ateities santyk. Ateitis matoma kaip neaiki, nepaisant to, kad orienta-
cija kyla i praeities ir atitinkamai tradicijos, ir netgi tada, kai jos vis dar veiksmingos. is vidinis
prietaravimas irykja ir iuolaikini visuomeni pomodernumo analizje. Taiau tikrumo
praradimas taip pat prisidjo prie horizonto ipltimo suprantant kartas: kart seka eimoje ir
visuomenje imtos suvokti tarpusavio santykyje. Tai akivaizdiausia socialins politikos srityje,
kai svarstomi perskirstymo teisingumo tarp kart klausimai gerovs valstybs (ir jos reformos)
slygomis.
11.05Ypatingas dmesys pomodernybje skiriamas lyi skirtum konstravimui, dl to kyla

svarbios paskatos visuomeninei politinei analizei. Pripastamas moter vaidmuo ir diskutuoja-
mas lyi santykis. ie diskursai yra reikmingai veikiami visur prasiskverbiani masini medij
ir kaip mes su jomis elgiams. Tai vlgi turi reikms artimai kart ir lyi tarpusavio priklauso-
mybei, kaip rodo prieiros uduoi pavyzdys.
Supaindinimas su dabartine koncepcij vairove

11.06Dabartinis susidomjimas kart klausimais atsispindi vairovje publikacij, kurios i
dalies su naujomis etiketmis varosi dl dmesio. Toliau mes bandome jas sisteminti, atsi-
11
velgdami koncepcijos istorij, naudodami naujausi publikacij pavadinimus. (Kadangi angli-
kosios publikacijos yra gerai inomos, isamius j bibliografinius apraus galima rasti internete.)
Trumpai tariant, mes identifikuojame bent ias kart tem ir diskurs kategorijas.
245
1. Genealogins kartos yra susijusios su giminyste, protviais ir eimos vaidmenimis.
Literatros pavyzdiai:
Rossi and Rossi (1990). Of human bonding: parent-child relationships across the life course.
Kraniauskien, Sigita; Gedvilait-Korduien, Margarita (2012). Kart solidarumas Lietuvo-
je: ank prieiros taka seneli gerovei. Sociologija. Mintis ir veiksmas, 2 (31): 239264.
Mikulionien, Sarmit (2014). eimini santyki praktikos atotolio eimose: tarpgenera-
cinis aspektas. esnuityt, Vida; Kanopien, Vida; Mikulionien, Sarmit. Lietuvos eima:
socialini sait perspektyva: monografija. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 110
136.
2. Pedagogins kartos yra susijusios su aukljimo santykiais ir vaidmenimis.

Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation? Generationenbeziehun-
gen in der Erziehungswissenschaft. [Ko nori jaunesnioji su vyresnija karta? Kart santy-
kiai pedagogikoje]
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogisch-anthropologische Grundbe-
dingung. [Karta. Es apie pedagoginius antropologinius pagrindus]
[Skeptika karta. Vokiei jaunimo sociologija.]
Targamadz, Vilija; Girdzijauskien, Sigita; imelionien, Aida; Peiuliauskien, Palmira;
Naucknait, Zita (2015). Naujoji (z) karta prarastoji ar dar neatrastoji? Naujosios (Z)
kartos vaiko mokymosi proces esmini aspekt identifikavimas. Mokslo studija. Vilnius,
Specialiosios pedagogikos ir psichologijos centras.
3. Socialins, kultrins ir istorins kartos yra susijusios su

a) tokiais karais, ekonominiais ir politiniais neramumais bei i j kylaniais kolektyviniais
tapatumais.
Kibelka, R. (2000). Vilko vaikai. Baltos lankos.
Gailien, D. (2008). K jie mums padar: Lietuvos gyvenimas traum psichologijos
11
vilgsniu. Vilnius: Tyto alba.
Gailien D. (2013) Represuotj vaikai: tarpgeneracinio traum poveikio tyrimai Lie-
tuvoje. LKMA metratis. Vilnius, t. XXXVII, 351366.
b) tendencijas nustataniais kultriniais judjimais, stiliais ir veikalais.

246
Coupland, D. (2005) X karta: pasakojimai akceleracijos visuomenei, Tyto alba.
c) gerovs valstybs socialinio saugumo reglamentu.

state in ageing societies.
Daatland and Lowenstein (2005). Intergenerational solidarity and the family welfare
state balance.
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the family and
the state.
Thomson (1996). Selfish generations? How welfare grows old.
Willetts (2010). The Pinch. How the baby boomers took their childrens future- and
why they should give it back.
Bieliauskait, Jolanta (2009). Solidarumo vaidmuo socialinje teisinje valstybje.
Socialini moksl studijos, Social Sciences Studies, 1(1): 7994.
Guogis, Arvydas (2006). Kai kurie socialinio solidarumo praradimo aspektai Vakaruose
ir Lietuvoje. Socialinis darbas, 5(1): 913.
Ruzgien, Ligita (2009). Valstybs skolos lygio priimtinumo vertinimas. Magistro bai-
giamasis darbas. Vytauto Didiojo universitetas, Ekonomikos katedra. Kaunas, [ran-
kratis]. [Nagrinjamas tarpgeneracinis skolos moralumo indeksas]
4. Laikotarp diagnozuojanios kartos apima teiginius apie dabartin konkrei gyventoj gru-
pi bsen, pabriant idealias tipines paaugli kartas.
Bpple and Knfer (1998). Generation XTC: Technound Ekstase. [Karta XTC: Techno ir
Ekstazy]
Tapscott (2009). Grown up digitalHow the next generation is changing your world.
Targamadz, Vilija; Girdzijauskien, Sigita; imelionien, Aida; Peiuliauskien, Palmira;
Naucknait, Zita (2015). Naujoji (z) karta prarastoji ar dar neatrastoji? Naujosios (Z)
kartos vaiko mokymosi proces esmini aspekt identifikavimas. Mokslo studija. Vilnius:
Specialiosios pedagogikos ir psichologijos centras.
Kituose posakiuose i svoka vartojama perkeltine prasme, pavyzdiui, kaip medikament, prie-
11
tais (automobili, kompiuteri) ir metod (techniques) kartos.
247
Konceptuals pagrindai
Ieities takas
11.07Svoka karta danai naudojama kaip interpretacinis karkasas, todl manoma, kad jo
reikm inoma arba j galima suprasti i konteksto. Taiau jei svok ketinama naudoti tyri-
mams, btina aprayti, k ji reikia, ir tvirtinti teorikai. Bandydami susisteminti konceptualin
vairov glaust apibrim pagalba, prie akis turime modifikuot vadinamojo semiotinio tri-
kampio versij. Pagal j, svokos reikm yra rezultatas to, kad konkretus terminas susiejamas
su rodymais, pasitelkiant interpretacij (kuri grindiama teorinmis prielaidomis ir praktiniais
tikslais). iuo poiriu, apibrimai gali bti interpretuojami kaip euristins hipotezs. Svokos
apima teorikai pagrstas prielaidas, kad kakas gali vykti. Jeigu empirika patvirtina teorij, svo-
ka gali bti naudojama. Taiau svok gali tekti pakeisti, patobulinti arba papildyti.
11.08Ms poirio pagrindas yra santykis tarp priklausymo kartai ir tapatumo priskyrimo,
kuris ivedamas i etimologijos ir svokos istorijos, kaip nurodme vade. Tai atkreipia dmes
socialinius santykius tarp individ ir grupi, kadangi per juos velgiant i sociologins perspek-
tyvos kuriami tapatumai. Tai gali reiktis privataus ir vieo gyvenimo srityse, individualaus ir
kolektyvinio gyvenimo stiliuose. Kart santyki forma tradicijose ir paproiuose, taip pat j tei-
sinis reguliavimas nurodo btinyb nuolat naujai kurti kart tvark, taigi politinius kart matme-
nis. Vidinis ryys tarp i elementari fakt skatina velgti tai, kaip konceptual model. Todl
mes silome tris pagrindinius apibrimus: kart ir kart tapatumo, kart santyki bei kart
tvarkos ir politikos. Tuomet jie galt tapti atskaitos takais, laipsnikai apibriant kitus faktus.
Kartos ir kart tapatumas
Pagrindinis apibrimas
11.09Kartos svoka naudinga analizuojant veiksm ir socialini santyki sveik, susijusi su
identitetu, su priklausymu konkreioms demografinms kohortoms, giminysts ryiams, narystei
organizacijoje ar istorini vyki patirtimi. Pagrindinis dmesys skiriamas mstymui, jautimui,
norjimui ir veikimui, tiek individuali, tiek kolektyvini veikj gyvenimo formoms ir gyvenimo
raidai.
11.10Siekdami ivengti esencialistinio apibrimo spst ir sutelkti dmes veiksmus, kurie

gali bti empirikai stebimi, apie priklausym kartai kalbame kaip apie priskirt socialin tapatu-
m. Laikas nuo laiko tai atsitinka perkeltine prasme, kai kalbama apie kolektyvini subjekt veiks-
11
mus, t.y., apie socialines grupes arba bendruomenes, turinias bendr patirt (itisas kartas).
Tapatumo idjos yra svarbios ir iuo atvilgiu.
11.11Savirefleksyvaus kart tapatumo prisiskyrimo prasme, perfrazuojant Johann Wolfgang

Goethe (Johano Volfgango Gts) autobiografij Poezija ir tiesa1, galima teigti kiekvienas,
gims vos deimt met anksiau ar vliau, bt galjs tapti visikai kitokiu asmeniu, atsivel-
1
Lietuvikai ileista Goethe, Johann Wolfgang I mano gyvenimo. Poezija ir tiesa, Baltos lankos, 2014, vert. past.
248
giant jo/jos isilavinim ir poveik ioriniam pasauliui. Gimimo kohorta, amius, narysts trukm
ir istoriniai vykiai apima sociologinius laiko apibdinimus.
Kart skirtumai
11.12Mintis apie tai, kad kartos yra atpastamos, nebtinai reikia tai, kad jos yra skirtingos.
Tokiu bdu kart skirtumai gali bti apibdinti formuojani patiri, gyvenimo ir visuomens
istorini pokyi svokomis, o taip pat jausm, mstymo, ini ir veiksm svokomis. Pagrin-
d visuomeniniams kart skirtumams sukuria svarbiausias priklausymo vienai visuomenei ir jos
istorijai bendrumas. Kart skirtumai gali bti nustatyti tiek tarp individ, tiek tarp kart kaip
bendruomeni, turini bendr patirt.
Priklausymas daugiau nei vienai kartai: multigeneracikumas (multigenerationality)

11.13I esms kiekvienas individas gali priklausyti keletui kart tuo pat metu. Tai gali tiek
suteikti galimybes, tiek apsunkinti socialinius santykius. Pavyzdiui, vyresnio amiaus broliai ir
seserys gali prisiimti tv uduotis (prieiros, aukljimo) jaunesnij broli ir seser atvilgiu.
Genealogikai jaunesn karta, atsivelgdama savo didesn kompetencij naudojant komunika-
cines technologijas, kartais gali imtis mokytojo vaidmens viduriniosios ir vyresns kartos atvil-
giu, nors tuo pat metu ji ilieka priklausoma nuo vyresniosios kartos, turint omenyje jos pragyve-
nimo altinius arba viet mons hierarchijoje. Tvai, studijuojantys auktojoje mokykloje, vienu
metu gali prisiimti mokinio vaidmen, kitu tv vaidmen savo vaikams.
11.14Apskritai multigeneracikumas yra bdingas kiekvienam individui. Tuo bdu genealo-

gijos, socialiniai ir kultriniai veiksniai persipina. Tai gali sukelti vaidmen konfliktus ir dvilypumo
potyrius.
Socializacija sveikaujant kartoms: generatyvin socializacija

11.15Kokia yra individuali ir kolektyvini kart santyki specifika? Vienas galim atsakym:
jie paprastai siejami su mokymosi procesais, kurie susij su bendru uduoi gyvendinimu, taip
pat pastangomis ilaikyti ir pltoti kart santykius genealogine seka. i prielaida aikinama taip:
kai senas ir jaunas, pavyzdiui, seneliai ir vaikaiiai, daro kak kartu, tai danai siejama su moky-
musi. Nuoroda ami ar priklausym kartai taip pat svarbi vairi form mokymuisi. Tuo bdu
paprastai aidim gali sitraukti treiasis veiksnys, t.y., materialinio, socialinio ir kultros paveldo
perdavimas, primimas ir pltojimas. Tai yra specifiniai socializacijos procesai.
11
11.16Generatyvin socializacija gali bti apibriama kaip socialinio tapatumo aspekt vys-
tymas kart tarpusavio mokymosi metu ir j bendro ekonominio, socialinio ir kultrinio paveldo
kritinis apsvarstymas.
249
Generatyvumas
11.17Demografijoje generatyvumo svoka danai vartojama kaip generatyvios elgsenos sino-
nimas. Psichologijoje j dieg E. Eriksonas, aikindamas tai kaip vyresns kartos pasirengim
rpintis jaunesniais. Mes silome isamesn poir, pagrst trimis ingsniais:
Pirmajame apibendrinime generatyvumo svoka gali bti susieta su idja, kad mons turi
gebjim savo mintis ir veiksmus traukti vliau gimsiani kart egzistavim. Jie yra pajgs
didele dalimi kontroliuoti savo generatyvin elgsen. Dauguma j gali priimti sprndim u
ar prie tvyst.
Antra, mons turi gebjim apsvarstyti bsim kart gerov ir atitinkamai veikti. Tai gali bti
postuluojama kaip pareiga ir atsakomyb asmeniui bei socialiniams institutams.
Treias apibendrinimas, neseniai ikils diskusijose, akcentuoja patirt ar valg, kad jaunes-
nioji karta taip pat gali individualiai ir kolektyviai pltoti supratim apie vyresniosios kartos
gerov.
11.18Atitinkamai silome tok apibrim: generatyvumas reikia mogaus gebjim indivi-

dualiai ir kolektyviai sismoninti kart tarpusavio priklausomyb, gebti ir turti poreik apms-
tyti tai savo veiksmuose. Tame slypi ypatingi gebjimai suteikti reikm individualiam ir bendruo-
meniniam-visuomeniniam gyvenimui.
Kart santyki dimensijos
11.19Socialiniai santykiai tarp dviej ir daugiau kart, kaip ir tarp tos paios kartos atstov,
formuojami priklausymo kartai supratimo bei i jo kylani bendrum ir skirtum (santyki tarp
skirting kart ir tos paios kartos atstov).
11.20Kart santykiai pasireikia orientuojantis, darant tak, mainantis ir mokantis proce-

suose, kurie yra abipusiai ir refleksyvs. Be kita ko, kart santyki struktra ir dinamika priklauso
nuo institucini uduoi (utikrinti pragyvenim, priirti, auklti). Tuo pat metu svarbu palai-
kyti ir pltoti paius santykius.
11.21Ms apibrimas pagrstas socialini santyki (individuali ar kolektyvini) apibdini-

mu kaip sveik, kurios yra ne vienkartins, o nuolat nukreipiamos viena kit ir tokiu bdu r-
minamos. Daugeliu atvej tuos rmus nuo pat pradi nustato uduotys, kurios turi bti atliktos
drauge, arba socialiniai vaidmenys, kuriais sveikaujama. Labiausiai mus domina santykiai tarp
viena po kitos sekani kart.
11 11.22Atskyrus teorin ir empirin analiz, be kita ko, keliamas klausimas, ar gali bti nustatyta
kart santyki konstravimo socialin logika. Kokiu mastu pritaikomos bendrosios main, abipu-
sikumo taisykls? Ar tai bt kitas kart santykiams bdingas skiriamasis bruoas?
11.23iame kontekste svarbus yra atpildo/atsakomosios paslaugos atidjimas arba perkli-

mas bsim kart atstovams. Kaip ios taisykls pasireikia duomenyse apie vienos kartos vairi
250
ri grybi perdavim kitai? Koks yra santykis tarp privai ir viej perdavim? Trys svokos,
t.y., kart konfliktas, kart solidarumas ir kart dvilypumas, suteikia aikias nuorodas i klausi-
m nagrinjimui.
Kart konfliktas
11.24Kart konflikto svoka grindiama sitikinimu, kad dinamikas skirtumas tarp kart nei-
vengiamai provokuoja konfliktus.
11.25Tradicinje ir populiariojoje literatroje yra paplits sitikinimas, kad konfliktai tarp jau-
n ir sen moni yra daugiau ar maiau bdingi i santyki (socialinei) prigimiai. Bde, kaip
jie leidiami ir isprendiami, velgiama paskata sisteminei visuomens raidai. Galios santykiai
eimoje ir giminysts tinkluose vertinami kaip natralus ieities takas. Pastaruoju metu konf-
liktai tarp jaun ir sen moni aptariami visuomens itekli paskirstymo ir dalyvavimo gerovs
valstybs institucijose atvilgiu.
Kart solidarumas
11.26Kart solidarumas gali bti apibdintas kaip beslygiko pasitikjimo iraika tarp tos
paios arba skirting kart atstov.
11.27Kart solidarumo svoka pirmiausia tapo populiari, atliekant mokslinius senjimo ir kar-
t santyki tyrimus Jungtinse Amerikos Valstijose, i dalies kaip atsakas eimos kaip izoliuo-
to branduolio samprat, eimos ir giminysts ryi nykim apskritai ir vienpusik paramos
senatvje poreikio samprat. Daniausiai nurodomas Bengtson/Roberts (Bengtsono/Robertso)
(Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and Family, 1991: 856870)
kart solidarumo modelis, kuriame iskiriami ei matmenys: (1) bendravimo solidarumas (svei-
k danis ir bdai), (2) emocinis solidarumas (abipusi jausm tipai, stiprumas ir grtamumo
laipsnis), (3) sutarimo solidarumas (sutarimo dl poiri, vertybi ir sitikinim laipsnis), (4)
funkcinis solidarumas (abipuss paramos bdas ir apimtis), (5) normatyvinis solidarumas (sipa-
reigojim eimos vaidmenims ir pareigoms stiprumas) ir (6) struktrinis solidarumas (galimybi
skleistis kart santykiams struktra, pavyzdiui, eimos dydis ar erdvinis artumas tarp jos nari).
11.28Btina paymti, kad i solidarumo svoka yra susijusi tik su kart santykiais eimos
kontekste. Koncepcijos kritikai teigia, kad mons gali bti priversti suteikti, priimti param ar
dalyvauti bendroje veikloje arba daryti tai nenoriai. Be to, ia slypi kart santyki norminio ide-
alizavimo pavojus. Todl siloma pateikt tipologij velgti kaip bandym nustatyti kart san-
11
tyki matmenis. Taiau apibendrinimas visuomens lygmeniu bt problemikas. Apskritai dau-
gialyp solidarumo koncepcija remiasi bendru sitikinimu, kad kart santyki svarba pirmiausia
nusakoma, atsivelgiant j indl bendr socialin sanglaud. Tokiu bdu ignoruojami kart
santyki vidins dinamikos esminiai aspektai. Kaip ir juos formuojanios socialins slygos lie-
ka nepakankamai vertintos. Tai atsiskleidia ir renkant, apdorojant, ir analizuojant empirinius
duomenis.
251
Kart dvilypumas
11.29Kart dvilypumo koncepcija remiasi tuo, kad mikro-socialiniai ir makro-socialiniai kart
santykiai gali tuo paiu metu ireikti prietaraujanius ir solidarius poirius ir elgsenas, tokius,
kaip meil ir neapykant, savarankikum ir priklausomyb, artum ir atstum. Kart dvilypumo
aknys slypi vienalaiks vienybs ir skirtingumo suvokime. Mes silome tok apibrim:
11.30Bendrja prasme dvilypumo svoka reikia svyravimo (virpjimo) patirt tarp jausm,
mstymo bd, nor ar socialini struktr kratutini prieybi, iekant socialini santyki,
fakt ir tekst prasmi, kurios yra svarbios savasties aspektams ir socialiniam veiksmui.
11.31Dvilypumo koncepcija kilusi i psichoterapijos ir i G. Simmel (G. Zimelio) individualumo

ir socialumo sampratos. Btina pabrti, kad mokslin dvilypumo samprata (prieingai kasdienei
sampratai) savaime neturi neigiamos konotacijos tad dvilypumo potyriai ir bandymai su jais
tvarkytis gali bti vertinami kaip ikiai santyki palaikymui. Tai gali bti daroma socialine pra-
sme krybikai ir naujovikai. Asmenin taka, galia ir valdia taip pat gali bti svarbi. Atitinkamai
galima iskirti kelis bdus tvarkytis su dvilypumu, pavyzdiui, solidarizavimsi, emancipacij,
pasitraukim ir konflikt.
11.32Pati kart svokos etimologija siejasi su tampa tarp tstinumo ir inovacij. Tokios tam-
pos yra ir rezultatas vienalaikiko intymumo ir atstumo, bdingo daugeliui kart santyki.
11.33Bendra euristin hipotez gali bti postuluojama taip: dl struktrini prieasi btent
intymumo ir principinio neskubumo kart santykiai nurodo didel potencial dvilypumo patyri-
mui. Taiau jie yra ne visada ir ne kiekvienu atveju dvilypiai.
Kart santykiai ir socialins struktros

11.34Kart tapatumo priskyrimas slygojamas demografini, socialini ir kultrini struk-
tr. Pastarosios formuoja konkreius kart santykius tarp individ, grupi, organizacij ir
kit socialini institut. ios struktrins slygos gali bti apibdinamos kaip kart santykiai
(Generationenverhltnisse).
11.35is apibrimas skiriasi nuo t, kurie kalba tik apie santykius (Beziehungen) kaip
mikro-socialines sveikas ir (visuomeninius) santykius (Verhltnisse) kaip makro-socialines
slygas. Btina turti omenyje, kad tarp makro-socialini darini taip pat gali bti (abstrakts)
santykiai, kurie pasireikia konkreiomis sveikomis tarp j atstov/nari. Kart svoka yra tin-
kama tarpininkauti mikro ir makro sistem sugretinimui. Pagrind tam galime rasti ir K. Mann-
11
heim (K. Manheimo) pasilytame konceptualiame modelyje: kartos statusas kart tarpusavio
priklausomyb kart vienov.
11.36Demografiniu poiriu, gimimo kohortos yra svarbiausi struktriniai vienetai. Gimimo

kohorta apibriama kaip visuma individ, kurie gim per tam tikr laikotarp. Organizacijos
atveju kohorta yra visuma individ, kurie tapo jos nariais per tam tikr laikotarp.
252
11.37Remiantis anksiau pasilytu kart apibrimu, gimimo kohortos tampa kartomis, kai j
atstovai arba kiti t gimimo laik, ami ar dat, kada tapo organizacijos nariais, siedami su bet
kokios ries biografine ir istorine patirtimi, laiko svarbia j tapatumui ir veiksmams.
11.38Struktrini santyki analiz ir dinamika tarp skirting kart atstov gali bti skiriama
ir laiko atvilgiu. Viena vertus, yra kartos, gyvenanios tuo paiu metu (sinchronikos), kita ver-
tus, yra gyvenanios skirtingu laiku (diachronikos), taip pat yra tarpusavio priklausomybs tarp
sinchronini ir diachronini kart patiri.
11.39Kartos formuoja sudting tarpusavyje persipynusi socialinio laiko struktr ir santy-

ki sistem. Jas galima stebti daugybiniuose individ priklausymuose kartoms ir santykiuose
tarp kart. Jos gali pasiekti kulminacij dvilypikumo patyrime, jeigu apima prieing galimybi
refleksijos faz. Prie to prisideda nukreipimas praeities kart sek, kaip ir j ipltimas ateit.
Kart ir kart santyki laiko dimensij analiz yra vis dar menkai ityrinta ir atitinkamai daug
adanti teorijos ir tyrim sritis.
Kart tvarkos ir politikos elementai

11.40Atsivelgiant tai, kad moni jaunoji karta ilg laik priklauso nuo vyresni, kaip ir seni
mons priklauso nuo jaunesni prieiros, kart santyki organizavimas tam tikra prasme
tampa mogaus prigimtin sociokultrin uduotis, reikalaujanti taisykli ir reglamentavimo.
Tai yra i uduoi ir deryb dl vairovs ir takos supratimo iraikos. Pavyzdiui, svokos tv
valdia keitimas tv prieira atskleidia istorin kart tvarkos kait.
11.41Terminas santyki logika apibdina nusistovjusias socialini santyki organizavimo

formas, j institucin tvirtinim ekonomins ir politins galios santykiuose bei j pagrindim
tradicijomis, paproiais ir normomis. ios taisykls, tvirtintos socialinse struktrose, nurodo
kart tvark.
11.42Kart tvarka yra visuma visuomenje ir jos atskirose srityse tradicijose, paproiuose ir
teisje esani taisykli, formuojani kart santykius. Ji ireikiama teisje ir socialini santy-
ki logikos formose, kurios savo ruotu yra esam galios ir valdios santyki iraika.
Karta ir lytis
11
11.43Karta ir lytis yra analitikai ir empirikai glaudiai susijusios. Abi ios kategorijos apeliuoja
biologinius faktus, kurie reikalauja socialins, politins ir kultrins organizacijos. Generatyvu-
mas i esms priklauso nuo lyi santyki. Istorinje perspektyvoje iaikja, kad kuriant kart
svok dominavo vyrikumas. Tai atsispindi teiss aktuose, taip pat asimetrikame (kasdieni)
uduoi paskirstyme. Tokiu bdu lyi vaidmen postuluojam ir reali pokyi dinamika per
pastaruosius kelis deimtmeius yra glaudiai susijusi su kart santyki tvarka. Taikliausiais to
pavyzdys yra rpinimosi (caring) uduoi paskirstymas tarp lyi.
253
Kart teisingumas
11.44Teisingumo idja apima tiek socialin norm, tiek individuali doryb. Tai galioja ir kart
santyki organizavimo atveju. ia prasme teisingumo samprata yra svarbi tiek mikro-socialiniu
(pavyzdiui, ugdymo kasdienybje), tiek makro-socialiniu (pavyzdiui, skirstant visuomens ite-
klius) poiriu. Remiantis Aristotelio pasilymais, kurie yra kelrodiai iki pat ms dien, galime
iskirti dvi skirtingas teisingumo dimensijas.
Pirmoji yra procedrinis teisingumas. Jis reikalauja, kad visuomenins santvarkos taisykls bt
taikomos visiems nariams siningai ir ia prasme vienodai, o taip pat ir kart santykiams.
Antrasis aspektas siejamas su turiniu.
11.45ia main teisingumas postuluoja, kad turt bti siekiama lygybs dalyvi veiksm
atvilgiu. Politologinje ir ekonominje literatroje tai dar vadinama veiklos teisingumu. Be to,
paskirstymo teisingumas susijs su asmens pozicija valstybs atvilgiu, su jo verte ar nuopel-
nais valstybei. Dar kitaip tai vadinama poreikiais grstu teisingumu.
11.46Pastaruoju metu galime stebti pragmatik filosofini-etini diskurs pokyt. I esms

jis orientuotas veiksmus socialiniuose kontekstuose, kurie veda dalyvavimo arba traukties
teisingumo postulavim.
11.47Pritaikius kart santykiams, tai reikia: tvai parpina savo vaikams materialius ir nema-
terialius naudingus iteklius, kurie grinami, jei i viso, ne i karto, o danai ir ne visa apimti-
mi. Taigi, tai ne vien tik main teisingumas. Vis dlto svarbu atsivelgti skirtingus vaik ir tv
poreikius. Abi teisingumo formos gali bti svarbus supratimas, kad tai, k vaikai yra gav i tv,
danai kaip material arba nematerial paveld, jie perduoda savo vaikams. Tuo paiu metu
gali bti reikalaujama, kad naudingi itekliai, kurie buvo parpinti eimose ir per jas siekiant
visuomens gerovs ir mogikojo kapitalo, bt pripastami visuomens, pavyzdiui, tvirtinant
pensij draudim.
11.48Be to, teisingumo sampratos yra svarbios santykiams tarp kart, kurios gyvena dabar
ir ateityje, pavyzdiui, atsivelgiant gamtos itekli naudojim, valstybs skolos dyd ir kult-
ros paveldo pripainim. Siekdami atskleisti teisingumo tarp kart daugialyp pobd, silome
normatyvin kart politikos apibdinim, kuris orientuotas bendruosius mogaus teisi postu-
latus ir tuo paiu atkreipia dmes kart tarpusavio priklausomyb bei nurodo su tuo susijusius
sipareigojimus.
11
11.49Vis dlto teisingumo koncepcijos atlieka svarb vaidmen ir kasdieniame gyvenime. Be
kita ko, jos susijusios su sitikinimais apie teisingum ir nealikum. Svarbus kriterijus yra san-
tykis tarp lygybs ir nelygybs, kaip tai yra ireikta bendrai paplitusiame posakyje, kad teisingu-
mas reikalauja su lygiu elgtis lygiai, o su nelygiu nelygiai.
11.50Teisingumo sampratose yra svarbus praeities (pvz., sigyto turto), dabarties (jo dabarti-
nio naudojimo ir didinimo), kaip ir ateities (turto perdavimo) suvokimas. Atitinkamai kart tei-
254
singumo klausimas lygiagreiai didjaniam susidomjimui kart klausimais sulaukia didelio
dmesio. Kart teisingumas, be to, dar yra svarbus politini iniciatyv siekis. ios iniciatyvos
danai remiasi filosofiniais ir politiniais traktatais, kurie beveik iimtinai suvokia kartas kaip visuo-
mens kolektyvus (ir danai tik amiaus kohort prasme).
11.51Be to, ikyla labai svarbus klausimas apie kart teisingumo laiko dimensij atskyrim:
sutampanio laiko (intra-temporal) ir skirtingo laiko (inter-temporal). Pirma, tai reikia santyk
tarp kart (arba amiaus grupi), gyvenani tuo pat metu, ir, antra, santyk tarp iuo metu gyv
kart ir ateities kart. ioje vietoje diskutuojama, kaip toli ateit turtume galvoti ir ar dabar
gyvenanios kartos galt sumainti savo sipareigojimus tolimai ateiiai. Be to, daug dmesio
skiriama problemai, kaip turt bti suprantamas santykis tarp dabartini ir bsim kart, kuri
egzistavimas tiesiogiai ar netiesiogiai priklauso nuo dabar gyvenanios kartos generatyvini
sprendim. Siloma praplsti perspektyv, traukiant maiausiai trij kart sek (Laslett (Lasle-
tas): trial kart sutartis).
Kart sutartis
11.52Kart sutartis yra metaforinis vieos einamojo finansavimo (pay-as-you-go) pensij
sistemos apibdinimas, pagal kur iuo metu dirbanioji karta apmoka pensinink kartos pensij
imokas per savo mokas pensiniam draudimui. iuo metu taikoma kart gerovs valstybs kon-
cepcija. Susidurdama su demografiniais pokyiais, esama vieoji einamojo finansavimo (pay-
as-you-go) pensij sistema patiria ikius, kurie skatina debatus apie tolesn teisingumo tarp
kart tvarum.
mogikas gebjimas (Humanvermgen)

11.53mogikj gebjim pltojimas apima gyvenimo kompetencij perdavim ir krim,
t.y., bendrus gdius paiam susiorientuoti pasaulyje ir sveikauti su kitais individais. Svoka
gyvybinis gebjimas (vital capacity) pasirodo esanti tinkamiausia svoka tam paymti. Kita
reikm remiasi iniomis ir gdiais, galinaniais individus dirbti, t.y., gebjimas dirbti plaija
odio prasme. Abi reikms sudaro slygas bet kokiai ekonominei, socialinei ir kultrinei svei-
kai visuomenje. Vokiko odio vermgen (galti, sugebti) dviprasmikumas yra apgalvotas
ir pageidaujamas. Sakydami, kad galime kak padaryti, omeny galime turti tiek materialias
priemones bei rang, tiek gebjimus ir inias. Tarp i galjimo aspekt yra tamprus tarpusavio
ryys.
Kart politika
11.54Kart politikos idja plaija io odio prasme kyla i supratimo, jog visuomenin
kart santyki tvarka yra btina. Taigi gali bti skiriama numanoma (implicitin) ir tiksli (ekspli-
11
citin) kart politika.
11.55 Atsivelgdami dabartin visuomenins politins praktikos analiz, kaip tez silome:
255
Kart politika ireikia dabartines pastangas utikrinti teisingum tarp kart tiek valstybini,
tiek nevalstybini institucij, skirstani iteklius tarp kart. Silomi du apibrimai.
11.56Apraomoji kart politika: Kart politika apima visas pastangas institucionalizuoti indi-
vidualius ir kolektyvinius santykius tarp kart privaioje ir vieoje erdvje. Be to, btina iaikinti,
kokiu mastu priemons kitose politikos srityse yra apgalvotai ar netyia susijusios.
11.57Programin kart politika: Kart politikos gyvendinimas reikia nustatym socialini

slyg, numatani vie ir privai kart santyki krim dabartyje ir ateityje tokiu bdu, kuris
garantuoja, viena vertus, atsakingos ir orientuotos bendruomen asmenybs raid, kita vertus,
visuomens progres.
11.58Vis svarbesn kart politikos taikymo sritis apima projektus bendru kart dialogo pavadi-
nimu. Dviej ar daugiau amiaus grupi atstovai, atitinkamai priklausantys skirtingoms kartoms,
sitraukia bendras veiklas ir projektus, naudingus bendrabviui. Tuo pat metu daugel nari
motyvuoja tolesns asmenins raidos galimyb. Remiantis prielaida, kad mokymosi procesai
(generatyvin socializacija) yra iskirtin kart santyki savyb, ios veiklos gali bti vertina-
mos kaip edukaciniai projektai. Jos gauna papildom politin svarb, kadangi danai pasikliauna
politinio sitraukimo iniciatyvomis. Jei ios veiklos gauna valstybs param, daniausiai ji bna
papildomo pobdio.
Integralios kart politikos diagrama

11.59i diagrama apibendrina kart politikos supratim. Jos centre sukrimas socialini
slyg liberaliam, atviram kart santyki formavimuisi. ios slygos yra esmin prielaida indi-
vidui vystytis ir tapti nepriklausoma bei bendruomen orientuota asmenybe. Tuo remiasi keli
kiti socialiniai politiniai argumentai. Jie reikalauja nuolatins refleksijos apie esam ir troktam
visuomens dinamik. Kadangi kalbama apie visuminio asmens raid, btina apvelgti visas
tas valstybines ir nevalstybines organizacijas, kurios tiesiogiai ar netiesiogiai veikia kart santy-
ki sanklod socialini struktr ir institucij lygmenyje. Jos remiasi specifiniais normatyviniais
argumentais, vidujai susijusiais su bendresniais argumentais (rodykli nuorodos). is supratimas
apima daugiau, nei vien momentin uduot. Kalbama ne apie sutarim ir koordinavim, bet
apie aktyv ir intensyv bendradarbiavim, nuolatin vilgsn bendrus, visiems rpimus tikslus.
Tai reikalauja socialiai krybingo santykio su tikromis tampomis, socialine nelygybe ir interesais.
Taigi atitinkamai konceptualizuota integrali kart politika duoda svarbi impuls bendrai visuo-
mens politikai.
11
256
Kart politikos srii apvalga
Vaikyst / paauglyst / eima / senatv / isimokslinimas ir kt.
Veiklos / uduotys
Nam kio tvarkymas Rpinimasis (Caring)
Socializacija
Kart santyki krimas vairiose gyvenimo srityse dabartyje ir

ateityje
Asmenybs raida Tapatumas Socialinis veiksmas

(Agency)
Bendrieji politiniai ir etiniai argumentai
mogaus teiss
Teisingumas
Atsakomyb
Patikimumas
Generatyvumas
Lyi irykinimas (Gendering)
Perspektyva
Perspektyva
11.60 Kartos yra isakytos ir suskaiiuotos (S. Weigel). Visuma fakt, kurie bendrai
11.60Kartos
siejami yra isakytos
su kartomisir ir suskaiiuotos
kart santykiais, (S. Weigel).
reikalauja Visuma fakt,prieigos,
tarpdisciplinins kurie bendrai
kurisiejami
leidia tuo
su kartomis ir kart santykiais, reikalauja tarpdisciplinins prieigos, kuri leidia tuo paiu metu
paiu metu
susieti susieti
teorij, teorij,
praktik praktik
ir politikos ir politikos
formavim. formavim.
Tai reikalauja Tai reikalauja
skirting mokslinio skirting
tyrimo metod
ir ini perdavimo
mokslinio bd naudojimo.
tyrimo metod Pakankamaibd
ir ini perdavimo isamus viso to aikinimas
naudojimo. reikalaut
Pakankamai atskiro
isamus viso to
kompendiumo. Taiau net ir is bandymas rodo, kad kart klausimai yra mokslikai patrauklus ir
aikinimas
praktikai reikalaut atskiro
reikalingas veiklos kompendiumo. Taiau net ir is bandymas rodo, kad kart
baras.
klausimai yra mokslikai patrauklus ir praktikai reikalingas veiklos baras.
Svarbi dabartin literatra lietuvi kalba
Publikacijos kitomis kalbomis pateiktos atitinkamuose kompendiumo vertimuose.
1. Acien, Elvyra; epien, Ramut (2013). Jaunimo poiris eim kaip kart
solidarumo prielaida. Socialinis darbas. Patirtis ir metodai, 12(2): 109-120.
2. Baublyt, Mar; Stanknien, Vlada (2007-2008). Tvai ir vaikai, vyrai ir moterys
eimoje ir visuomenje: kart ir lyi tyrimo standartins lentels.Vilnius: Socialini
11
tyrim institutas.
3. Bieliauskait, Jolanta (2009). Solidarumo vaidmuo socialinje teisinje valstybje.
Socialini moksl studijos, Social Sciences Studies, 1(1): 7994.
4. Gailien, D. (2008). K jie mums padar: Lietuvos gyvenimas traum psichologijos
vilgsniu. Vilnius: Tyto alba.
5. Gailien D. (2013). Represuotj vaikai: tarpgeneracinio traum poveikio 257 tyrimai
Lietuvoje. LKMA metratis. Vilnius, t. XXXVII, 351-366.
tr
12

midzypokoleniowych
12. Kuaklar, kuaklararas ilikiler, kuak politikas

Un abrg multilingue
Tbbnyelv kompendium
ok dilli bir Rehber
12
GENERATIONES
Kuaklar, kuaklararas konularn teori, metodoloji, aratrma ve politika ynnden incelen-
mesiyle ilgili farkl lkelerden ve farkl alanlardan meslektalarn oluturduu bamsz bir adr.
Finansal olarak Konstanz niversitesi Mkemmellik Merkezi Sosyal Btnlemenin Kltrel
Temelleri tarafndan desteklenmektedir.
University Konstanz
Edition 2016

ISBN 978-3-89318-074-5
Downloads:
12 Untersttzt von:
262
Giri
nszde belirtildii zere, bu projede kuaklarn analizinde mmkn olan eitli bak alarn-
dan birini benimsiyoruz. Balangta unlar belirtmek nemlidir: nsanlar kendilerini bir kua-
n yeleri olarak tanmladklarnda veya bakalar onlar byle algladnda, kuak yeliinin
kendilerinin sosyal kimlikleri ve dolaysyla da kendilerinin eylemleri iin nemli olduunu kabul
etmektedirler. Bu durumun nereye kadar gidecei de, onlarn zel durumuna, grevlerine ve
sosyal evresine baldr. Bu bak as, zellikle insanlarn bireysel ve sosyal kimliklerini nasl
gelitirdikleri sorusunun nemli olduu postmodern toplumlardaki hayat asndan zellikle
yardmc olabilir.
Bu k noktas kuak analizi iin kaynak olabilecek bir kavramsal ereve sunmaktadr. Bize gre
bu alma, daha dikkatli incelendiinde, Karl Mannheimin1 ok iyi bilinen sezgiye dayal kuak
durumu (kuak gerei), kuakla ilgili birim ilikili aralarn, bilin ve kimlikle ilikili farkl varsa-
ymlar kapsamnda nemli olduuna iaret etmektedir.
Byle bir bak as, sosyal entegrasyon ve kuaa ait olma zerine belirli bir odaklanmay gerek-
tiren farkl kuaklarn yeleri arasndaki ilikilere ve bu ilikilerdeki dinamiklere zellikle dikkat
eker. Bu amala, zel bir bir terminoloji ortaya karmaya alyoruz. Insanln dnyevi deneyi-
minde retkenliin idrak edilmesi ve son olarak yaamn anlamn aratrmak herzaman birbiriyle
balantl olmutur. Tm bunlar hem gemiin hem de gnmzn nemli temalardr. Gn-
mzn bu elikili dinamii ve gelecein belirsizlii, kuaklarn sorunlar zerine olan mevcut
ilgiyi daha da arttrmaktadr (bu nedenledir ki, kuak teorisinin kurucusu olan Karl Mannheima
atf yaplmaktadr).
Bu bak as, sosyal tabakalar veya karlatrlabilir sosyal snflargruplar olarak alglanan
kuaklardan farkldr. (kuaklarn tarihsel tanm). Ancak, gznnde bulundurulmas gereken
sorunun, deneyimi paylaan topluluklarn ncelikle nasl gzlemlenebileceidir. Bir baka bak
as da ailedeki kuaklara odaklanr (kuaklarn kaltmla ile ilgili tanm).
Bizim bak amz, bu iki alg arasndaki ortaklklarn aratrlmasna olanak salamaktadr. Ancak
kuaklararas ilikilerin dzenlenmesi gerektiinden yapsal ve sosyo-demografik koullarn da
gz nnde bulundurulmas gerekmektedir. Dolaysyla, yeni bir kavram olan kuak politikasnn
1
Kuak ve bilgi arasndaki iliki, Karl Mannheimn inceledii bir konu olmutur. O, varolusal olarak btn dnce-
lerin bir toplumsal grup tarafndan belli bir g talebi ile oluturulduunu, bundan dolay fikirlerin evrensel kln-
maya alldn belirtmitir. Birkuan bireyleri somut bir grup oluturamazlar ve birbirleriyle ilikileri srekli
deildir, ama onlar belli bir zaman ve mekanda ortak bir konuma sahiptirler. Bir toplumsal snfn yeleri ekonomik
durumlarna gre belirlenirken, kuaklar zamansal ve mekansal birortakl ve tarihsel sreci paylamaktadrlar.
Kuaklar bu erevede zgn bir tarihsel srecin ve tecrbenin etkisi altnda kalarak fikirlerini ve grlerini
gelitirmektedirler. Mannheime gore, dier kuaklarla karlatrldnda bir kiinin kuann konumu, doas
bakmndan aka ekonomik deildir. Ancak yine de kuan, kuakla balantl olanlarn fikirleri zerinde nemli
bir etkisi vardr. Kuakta yer alan yeler belirli bir toplumsal yeri paylamalarndan dolay da bir gruptur. Her kuak
ncelerinde olan ve kendilerinden sonra gelecek kuaklarn deneyimlediklerinden farkl olaylar tecrbe etmek-
tedirler (Yank, H. ss. 1920. eviren notu).
12
263
aydnlatt siyasal boyutlar iin iine girmektedir. Bu ayn zamanda kuaklararas adalet2 kav-
ramn biraz daha gelitirme frsatn salamaktadr.
Burada bunu vurgulayan eitli bak alarndan biri sunulmaktadr. Bu, daha fazla kefedil-
mesi gereken bir ufkun geniliini gstermektedir. Gelecekte, yaam seyri ynelimlerinin yan
sra sosyo-kltrel boyutlara daha da yakndan bakmak niyetindeyiz. Yorumlar memnuniyetle
karlanacaktr.
Neden byle ok dilli bir rehber? Hemen hemen btn lisans derecelerinin gsterdii zere
bilimin kresel olduu iyi bilinmektedir. ngilizcenin stnl de ortada. Ancak sonu olarak
ortaya kan tek biimlilik genellikle aldatcdr, nk farkl kltr ve dillerde bulunan ince farkl-
lklar gizlemektedir. Dahas, Avrupa dzeyinde artan bir kurumsal ve yasal dzenleme akmas
ve eitli Avrupa lkelerindeki giderek benzer hle gelen sosyal eilimler kltrel farkllklarn
devamlln maskelemektedir. Bu farkllklar (grnrde) ayn olan kuaklararas terminolojinin
farkllaan anlaylaryla, hatta farkl terimlerin kullanlyla ifade edilmektedir.
Bizim fikrimizce ok dillilik, fenomenlerin ve kuaklararas aratrma sahasndaki teorik keiflerin

daha iyi anlalmasn salamaktadr. nce farkllklar daha fazla dnmeye itmektedir. zellikle
zorlayc olanlar, devlet/hkmet veya politika gibi kolayca evrilemeyen terimlerdir.
12 2
Akademik syleme bal olarak orijinali Almanca olan Generationengerechtigkeit teriminin farkl evirileri mev-
cuttur: kuaklararas adalet, kuaklararas eitlik veya kuaklararas adillik.
264
Trke versiyonu zerine yorumlar
Bu projede yer almak bizi ok heyecanlandrd ve sorumluluk hissi ile almaya tahmin ettiimiz-
den daha uzun bir zaman ayrdk.
ngilizceden Trkeye evirip uyarlamak aslnda ok kolay olmad. ou zaman ikilemde kald-
mz konu ve kavramlar oldu. Kelimesi kelimesine ve zgr eviri arasndaki dengeyi tutturmak
eviri srecinde ok skntl oldu. Daha nce eviriler yapmtk ama bu rehberde kendimizi ok
sorumlu ve en doru szckleri ve ifade biimlerini kullanmak zorunda hissettik. Kuaklarara-
s ilikiler konusunda alyor olmamza ramen kuak kavramna karlk gelen generation
kavram ve bu kavramn son ek alm biimlerini(rnein; generational, generativity) Trkeye
evirmek zor oldu. Trke ve ngilizce gramer ve cmle yaps farkll da ayr bir zorluktu. Bu
nedenle Almanca versiyonuna da bakarak baz kavramlar daha anlalr hale getirmeye altk.
Sema Olak & Aye Canatan
12
265
Kuaklar kavramna yaklam
Kuaklararas ilikilerin zamanlamas
12.01Kuaklararas atma, kuaklararas diyalog, kuaklararas dayanma veya yal

yk gibi dikkat eken, can alc moda olan szckler, halkn kuaklararas sylemle nasl bir
ilikisi olduunu gstermektedir. Bu sylemler, kuaklararas ilikilerin nasl yaanp deerlendi-
rilmeleri gerektiiyle ilgili kuaklararas gizli bir derin anlam ya da etkili konuma sanat (retorik)
ifadeleridir. Kuaklararas szcnn bir zellii, idealletirme (dayanma) ve tehdit (atma)
arasndaki kart yapy kuaklararas farkllklar olduundan daha abartl bir ekilde ortaya koy-
maktr. Benzetmeler (mecazi) bu kuaklararas kavramnn nemli birer parasdrlar. Dolaysyla
da aadaki benzetme (mecazi) (J. Bilsteinn Metaphoric of the Term of Generationna gre.
Liebau/Wulf: Generation. Weinheim 1996da) anlalabilir.Baknz Tablo 1:
Kuaklararas kavramnn deiik mecazi biimleri rnekler

Geliim/Kalknma Yeni bir nsann yaratl
Dngsellik ve sre Kuaklar zinciri, yaamn dnemleri
Yasa Kuaklararas szleme
yiletirme, Islah retmen, Bahvan, genlik bizim
geleceimizdir
Yabanclk ve ilikiyi kesme Kuaklarn sava
12.02L.L. Nashe (1978. Concepts of existence. Daedalus 107, 1de) gre, Yunanca genos
szc, var olma anlamna gelen genesthai fiilinden gelmekte ve yaamn srekli deien
eiine adm atmay tanmlamaktadr. ocuklarn doumuyla birlikte ebeveynlerininkinden fark-
l, yeni bir kuak ortaya kar. Bu durum her yeni kuakla birlikte tekrar edilir. Bu olay tekrar tekrar
olmaktadr ancak sz konusu olgu, ayn kalmaktadr. Antik Romada Yunanca generatio terimi-
nin evirisi dou, yaratl, reme anlamlarna gelmektedir. Dolaysyla da yaratan, biim
olarak kendisine benzeyen bir ey yaratmaktadr ancak sz konusu insanlar olduunda yaratl,
yaratcdan tr olarak deil, bireysel olarak farkldr. Bunun tesinde, J. Bilstein kuak teriminin
iki temel fikre dayandna dikkat eker: dou ve yaratln yan sra devamllk ve dngsellik,
dier bir ifadeyle yaratl ve aidiyet ki bunlar metafor olarak kullanmda da yanstlmaktadr.
Bu temel gerilimler kuaklararas etkili konumann kutuplamasnda kendini gsteren kuak-
lararas ilikilerdeki ikilem potansiyeline ve ikilem deneyimine atfta bulunmaktadr S. Weigel
(2006. Genea-Logik) kuak kavram; evrim ve gelenek arasnda bir kesime noktas olarak eitli
akademik bilimlerde anahtar bir kavram olduunu ve ayn zamanda bu kavramn bilim ve insanlk
arasndaki farkllklarna da dikkat ekmektedir. Bu durum, kuaklarn nicelletirildii ve nitel-
letirildii mevcut aratrma yntemlerinde yanstlmaya devam etmektedir.
12.03Kuak kavramnn nemini anlayabilmek iin ksa gemiini ve kullanm eitliliini gz
12 nnde bulundurmak arttr. Yeni bir eyin daha nce var olan bir eyden evrilebilecei / re-
tilebilecei inanc kuak szcnn merkezindedir. Bir eyin yeni kuann daha nce var
olandan ayr olmas ve ayn zamanda da ortak zellikler barndrmas ok nemlidir. O zaman
266
kavramn tarihesi biraz basitletirmeyle aamalara ayrlabilir (kavram Antropoloji, Biyoloji,
Tarih ve Sosyoloji ile ilikilendirmek nemlidir.)
12.04Kaamn tarihesinin aamas

1. Birinci aama, antik dnyay ve karanlk alar (Ortaa) ilgilendirir ve srasyla gemie ve
gelenee bakarak gnmz anlamaya alma abalarn iermektedir. Bireyin yaam seyrinin
zamana bal yaps ve toplumsal gelime arasnda kurulan benzeim aile ve akrabalk aracl-
yla salanr. Bu erken aama, bilginin kuaktan kuaa aktarmn kabul ederek kuaklararas
ilikilerin pedagojik olarak anlamlandrlmasna bir zemin oluturmaktadr.
2. kinci aama modern a ile birlikte balar. Bu aama, kuak kavramnn youn olarak yeni ve
ak bir gelecee doru balangcn iaretlerini vermesi ile zdelemitir. Kuaklar ilerlemenin
bir balatcs olarak grlrler. Odaklanma sanat ve bilim zerinedir. Kavramn nvurgusu,
bilgi aktarmnn, retmen-renci modeline odaklanan kuaklararas bir ilikiler modeliyle
ayn dorultuda ilerledii eklindedir. Bunun tersine, ailede kuaklar zinciri varsaylan olarak
alnr ve burjuva ailesinin ideallerine gre ilenir. lk aamaya benzer bir ekilde, ou rnek
erkeklere gndermede bulunur.
3. Kuaklar anlamann nc bir aamas da kuak kavramnn belli bir zaman dilimini tarif
etmek iin kullanlan bir tan arac olarak ele alnd daha yakn gemile birlikte balar. Bu
aama, gemi, gnmz ve de gelecek arasndaki ilikide deien bak asn ifade etmekte-
dir. Srasyla gemile ve gelenekle intibak yaplmsa ve bu hlen geerliyse bile gelecek belir-
siz olarak grlr. Bu i eliki ada toplumlardaki postmodern zmlemelerde aktr.
Ancak kesinliin yitirilmesi, kuaklar anlama konusundaki ufkun genilemesine katk da sa-
lamtr: Ailedeki ve toplumdaki kuaklarn devamll birbirleriyle ilikilidir. Bu, en ok sosyal
politika alannda, refah devleti (ve devletin reformu) balamnda kuaklararasnda yeniden
dzenlenen adalete ilikin sorularda aktr.
12.05Postmodernlikte sosyo-politik analizler iin nemli etkileri olan toplumsal cinsiyet fark-
llklarna zellikle nem verilmektedir. Kadnlarn rol tannmakta ve iki cinsiyetin ilikisi tartl-
maktadr. Bu sylemler, medyann her yerde birden bulunuu ve bizim onunla olan ilikimizden
nemli lde etkilenmektedir. Bunun yine bakm rneinde olduu gibi kuaklar ve toplumsal
cinsiyet arasndaki yakn dayanma asndan etkileri bulunur.
Kavramlardaki eitliliin gnmze uyumlatrlmas

12.06Gnmzde, kuaklararas konulara gsterilen ilgi ok eitli yaynlarda (ksmen daha
fazla dikkat ekmeyi hedefleyen baz yeni snflandrma kullanlmas) kendini gstermektedir
Aada, bunlar yeni yaynlar kullanarak kavramn tarihesi asndan bir dzen iinde vermeye
alyoruz. (Bu yaynlar iyi bilindii iin okuyucular tamamen internetteki bibliyografik kaynak-
aya ynlendiriyoruz.)
12
267
zetle, en azndan kuaklararas konu ve sylemlerin aada verilmi olan kategorilerini
tanmlyoruz
1. Soybilimsel kuaklar; akrabalk, soy ve aile rolleriyle ilgilidir:

Literatrden rnekler:
Bengtson ve Robertson (1985). Grandparenthood.
Cherlin ve Furstenberg Jr. (1986). The New American Grandparent.
Rossi ve Rossi (1990). Of human bonding: parent-child relationships across the life course.
2. Pedagojik kuaklar; okullardaki, irketlerdeki (rnein, mentorluk) ve genel olarak toplum

ve kltrdeki eitimle ilgili ilikiler ve rollere deinmektedir.
Ecarius (1998). Was will die jngere mit der lteren Generation?
Generationenbeziehungen in der Erziehungswissenschaft [Gen kuak, yal kuakla ne
yapmak istiyor? Pedagojide kuaklararas ilikiler].
Liebau (1997). Generation. Versuch ber eine pdagogischanthropologische
Grundbedingung [Kuak. Pedagojik antropolojik bir temel ihtiya hakknda makale].
Schelsky (1957). Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend
[Kukucu kuak. Alman genliinin sosyolojisi].
3. Sosyo-kltrel tarihsel kuaklar unlara deinir

a) savalara, ekonomik ve siyasi huzursuzluk ve bunlar sonucunda ortaya kan kolektif
kimliklere.
Easterlin vd. (1990). Retirement prospects of the baby-boom generation.
b) eilim belirleyici kltrel hareketler, tarzlar ve almalara,

c) refah devleti dzenlemeleri, kazanmlar ve ykmllklerine (rnein, yallk gven-

cesi finansman)
Arber ve Attias-Donfut (2000). The myth of generational conflict: The family and state in
ageing societies.
12 Daatland ve Lowenstein (2005). Intergenerational solidarity and the family welfare state
balance.
268
Kohli (1999). Private and public transfers between generations: Linking the family and the
state.
Willetts (2010). The Pinch. How the baby boomers took their childrens futureand why
they should give it back.
4. Zaman tanl kuaklar, ideal tipteki ergen kuaklar vurgulayan belli altgruplarn mevcut du-
rumuna yaplan nermeleri ierir:
Bpple ve Knfer (1998).GenerationXTC: Technound Ekstase [XTC Kua: tekno ve eksta-
zi].
Tapscott (2009). Grown up digitalHow the next generation is changing your world.
Dier ifadeler, terimi metaforik bir anlamda kullanmaktadrlar. rnein, ilalar, aralar (arabalar,
bilgisayarlar) ve teknikler kua gibi.
12
269
Kavramsal Temeller
k noktas
12.07Kuak kavram, genellikle yorumlayc bir ereve olarak kullanlr ve bu nedenle de

kuak kavramnn ne anlama geldii bilindii veya ierikten bunun karlabilecei varsaylmakta-
dr. Ancak, kavramn bir aratrmada ve analizde kullanlmas durumunda tam olarak neyi ifade
ediyor olduunun teorik olarak tanmlanmas gerekmektedir. Kavramsal eitlilii/farkll sis-
temletirme giriimlerinde daha zet ve anlalr bir tanmlanma yolu tercih edilir. Biz burada
semiyotik3 gen olarak tanmlanan bir versiyonu uyarladk. Buna gre, bu kavramn anlam
teorik varsaymlar ve uygulamal amalara dayal bir biimde aklayc tutum ve kanta dayal ili-
kinin sonucudur. Yani, kavramn yorumlanmasn, retilmesini veya iaretleri anlama srelerini
ieren btn faktrlerin sistematik bir ekilde incelenmesinin sonucudur. Bu bak asyla bakl-
dnda, tanmlamalar sezgisel/deneyimsel hipotezler olarak yorumlanabilir. Kavramlar, zaman
zaman kantl olsa da genellikle teorik temelli varsaymlar ierir. Bu bir vaka almas olsayd
hakllk yan olabilirdi. Ancak, bu kavram; deiime, yeniden ilenmeye ve eklemeler yaplmaya
ihtiya duyabilmektedir.
12.08k noktamz, girite vurguland gibi etimoloji ve kuaklarn tarihesi kavramndan

baklabilecek kuaa aidiyet ve kuaklararas kimlik ykleme arasndaki karlkl ilikidir. Tm
bunlar dikkati, bireyler ve gruplar arasndaki karlkl sosyal ilikilere ekmektedir, nk bunlar
-sosyolojik bir bak asndan- kimlikleri meydana getirmektedir. Dahas, yaamn zel ve kamu-
sal alanlarna uyarlanabilir ve bireysel ve kolektif yaam tarzlaryla aktarlabilir. Kuaklararas ili-
kilerin yasal anlamann yan sra gelenek ve greneklerdeki kurulumu, rnein, kuaklarn siyasi
boyutlar gibi srekli olarak yeni bir kuak rejiminin yaratlmasnn gereklilii belirtmektedir. Bu
temel olgular arasndaki isel korelasyon kuaklararas ilikilere, kavramsal bir rnt olarak yak-
lalmasn ifade etmektedir. Biz de bu yzden temel tanm neriyoruz: kuaklar ve kuaklara-
ras kimlik; kuaklararas ilikiler ve kuaklararas rejim ve politika.
Bunlar daha sonra da baka olgularn kademeli tanmlamalar olmak adna referans noktalar
hline gelebilirler.
Kuaklar ve kuak kimlii
Temel Tanmlamalar
12.09Kuak kavram eylemler ve belirli nfus gruplar, akrabalk ilikileri, kurumsal aidiyet
veya gemiteki olaylarn deneyimiyle balantl sosyal ilikiler arasndaki kimlikle ilgili etkileimi
3
Semiyotic (Semiyoloji); Simge, sembol ve iaretlerin yorumlanmasn, retilmesini veya iaretleri anlama sre-
lerini ieren btn faktrlerin sistematik bir ekilde incelenmesine dayanan bir bilim daldr. Baka bir ifadeyle;
12 insanla insan, insanla doa arasndaki etkileimi aklamak, bu amala da bilgikuramsal, yntembilimsel ve betim-
sel adan tm kapsayc, tutarl ve yaln bir kuram oluturmak, gsterge bilimi diye adlandrlan bir bilim dalnn
alanna girer. Kltrel kodlar, gelenekler ve metni anlam srelerine gre dzenlenmi iaret sistemleri diye nite-
lenen her ey semiyotiin inceleme alanna girmektedir.(eviren notu)
270
zmleme amacn tamaktadr. Odak noktasn; bireylerin yansra mterek taraflarn dn-
ce, duygu, istek ve eylem, yaam biimi ve yaam serveni oluturmaktadr
12.10Bir kuan yesi olmay sosyal kimlie ykleyerek bahsetmemizin nedeni, temel bir
nitelik tanmlama tuzandan kamak ve bunun yerine deneysel olarak gzlemlenebilecek
eylemlere odaklanmaktr. Bu, zaman zaman sosyal gruplar veya (btn bir kuan) ortak dene-
yim topluluklar gibi kolektif aktrlerin eylemlerine ait saylan aktarlm anlamda gerekleir.
Kimlikle ilgili dnceler de bu konuyla alakaldr.
12.11Kuaa ait kimliklerin kendi kendini yanstan (z-dnmsel) atflar anlamnda Johann
Wolfgang Goethenin otobiyografisi Poetry and Truth (iir ve Hakikat) tan alntlanp farkl bir
ekilde ifade edilecek olursa, on yl nce ya da sonra doan herkesin eitimi ve d dnya ze-
rindeki etkisi ynnden tamamen farkl bir insan olaca sylenebilir. Doum yat, ya, aidiyet
sresi ve tarihsel olaylar zamann sosyolojik tanmlamalarn iermektedir.
Kuaklararas farkllk
12.12Kimlii tanmlanm bir kuan varl fikri, onun dier kuaklardan zorunlu olarak ayrl-
d anlamna gelir. Dolaysyla kuaklararas farkllklar, gelitirici deneyimler asndan olduu
gibi yaamdaki ve toplumsal tarihteki deiimler asndan, yani duygu, dnme, bilgi ve eylem
asndan da tanmlanabilir. te yandan kuaklararas farkllklarn gemii ve deneyimleri, bir
toplumun ve onun tarihinin baskn olan ortak aidiyet zellii tarafndan retilir. Kuaklararas
ayrlklar, bireyler arasnda tanmlanabildii gibi, kuaklar arasnda da ortak deneyim toplulukla-
r olarak tanmlanabilir.
Birden fazla kuaa ait olma: okkuakl olma

12.13Prensipte her bir birey ayn anda birka farkl kuaa ait olabilir. Bu, sosyal ilikilerde
hem frsatlara hem de engellere neden olabilir. rnein, byk kardeler, kk kardelere kar
ebeveyn grevlerini (bakm, yetitirme) stlenebilirler. Soybilime gre daha gen olan kuak,
iletiim teknolojisindeki yeterliliklerine bal olarak ara sra orta yal ve yal kuaklara kar
retmenlik roln stlenebilir, dier yandan da hayatlarn srdrme veya birliktelik hiyerari-
leri konusunda daha yal kuaklara baml olabilir. Bir kariyer peinde koturan ebeveynler belli
zamanlarda renci roln stenirken dier zamanlarda da ocuklarna kar ebeveyn roln
stlenebilirler.
12.14Dolaysyla ok kuaa ait olma genel olarak her bir birey iin geerlidir. Bu nedenle
soybilimsel, sosyal ve kltrel etkiler karmtr. Bu durum, rol atmalar ve kararszlk dene-
yimlerine neden olabilir.
12
Kuaklararas ortaklkta sosyal entegrasyon (btnleme): retken sosyal entegrasyon
12.15Kiiye zel ve mterek kuaklararas ilikilerde birbirinden ayrlan temel belirleyici
nedir? Kural olarak kuaklar mterek grevlerini yerine getirmeleri yan sra soybilimsel mirasn
271
srdrlmesi ve gelitirilmesinde birlikte aba gsterirler, renme srecinde de elbirliinde
ilerlemektedirler. Bu varsaym aadaki gibi tanmlanmtr: Yal ve gen, rnein, byk ebe-
veynler ve torunlar, birlikte bir ey yaptklarnda bu, ounlukla renmeyle ilikilendirilir. Ancak
yaa veya kuak yeliine bavurmak renmenin birok biimiyle de ilintilidir. Durum byle
olunca, nc bir faktr de iin iine girmektedir: maddi, sosyal ve kltrel mirasn aktarlmas,
benimsenmesi ve gelitirilmesi. Bunlar, sosyal entegrasyonun en nemli ve belirgin sreleridir.
12.16retken sosyal entegrasyon, farkl kuaklarn yeleri arasnda renme ve onlarn ortak
ekonomik, sosyal ve kltrel miraslarn eletirel deerlendirilmesi srelerinde sosyal kimlik zel-
liklerinin gelitirilmesi olarak tanmlanabilir.
retkenlik
12.17retkenlik, nfus biliminde genellikle retken davranla ayn anlamda kullanlr. Psi-
kolojide Eriksonun, yal kuan gen olanlara bakma istei olarak anlamasndan beri bu byle
olmutur. Biz admda daha kapsaml bir anlay sunuyoruz:
Birincisi ilk genellemede retkenlik kavram, insanlarn dnceleri ve eylemlerinde arkadan

gelen kuaklarn varln tasarlayabilmeleri fikrine balanabilir. nsanlar retken davranlar-
n st derecede kontrol edebilmektedirler. ou, ebeveynlie karar verebilir veya karsnda
olabilir.
kinci olarak, insanlarn arkadan gelen kuaklarn iyiliini dnme ve buna gre hareket ede-
bilme kapasiteleri bulunmaktadr. Bu, hem birey hem de sosyal kurumlar iin benzer bir zorun-
luluk ve sorumluluk olarak doru kabul edilmitir.
Yakn zamanda tartmaya eklenen nc bir genelleme, gencin de bireysel ve mterek

olarak yalnn iyiliine ynelik farkndalk gelitirebilme deneyimini veya igrsn dikkate
almaktadr.
12.18Bu dorultuda biz u tanmlamay neriyoruz: retkenlik, bireysel ve mterek olarak

kuaklarn karlkl bamllklarnn farknda olmalarna ve eylemlerinde bunu gz nnde bulun-
duran insan yeteneine iaret eder. retkenliin bu aklamas, bireysel ve mterek-toplumsal
yaamn anlam aray potansiyellerini vurgulamaktadr.
Kuaklararas ilikilerin boyutlar
Temel tanmlamalar
12.19ki ve daha fazla kuak arasndaki sosyal ilikiler, ayn kuak iindeki sosyal ilikilergibi,
benzerlikleri ve farkllklaryla kuak yelii bilinci ile belirlenir (kuaklararas ve kuakii ilikiler).
12 12.20Bu ilikiler, karlkl ve dnmsel uyum, ikna, al-veri ve renme srelerinde

somut bir duruma gelir. Kuaklararas ilikilerin yaps ve dinamikleri baka eylerin yan sra
272
kurumsal grevlere de (yaam gvenlii, bakm ve yetitirme) baldr. Ayn zamanda, byle ili-
kileri srdrp gelitirmek nemlidir.
12.21Tanmmz, sosyal ilikilerin srekli olarak birbiriyle ilikili olan ve bu ekilde ereve-
lenmi, dolaysyla yegne olmayan (bireysel ve kolektif) etkileimler eklindeki tanmlamasna
dayanmaktadr. Birok durumda bu ereve, birlikte yaplmas gereken grevler veya birbirimiz-
le karlatmz sosyal roller araclyla balangta belirlenmektedir. Ancak en ilginci birbirini
takip eden kuaklarn yeleri arasndaki ilikilerdir.
12.22Farkllam teorik ve deneysel zmlemelerde kuaklararas ilikileri ina etmek iin

sosyal bir mantn tanmlanp tanmlanamayaca sorgulanmaktadr. Genel alveri ve karlk-
llk kurallar ne derece geerlidir? Bu, kuaklararas ilikilerin ayrt edici zelliklerinden biri midir?
12.23Bu balamda zellikle nemli olan, arkadan gelen kuaklarn yelerinin karlkll veya
karlkllk farkndaln ertelemesidir. Bu kurallar farkl kuaklarn yeleri arasnda farkl trden
aktarmlar hakkndaki verileri nasl ilemektedir? zel ve kamu aktarmlar arasndaki iliki nedir?
kavram; kuaklararas atma, kuaklararas dayanma ve kuaklararas duygu karmakl
bu sorulara ynelik kapsaml bir yaklam sunmaktadr.
Kuaklararas atma
12.24Kuaklararas atma kavram kuaklararasndaki atmalar kztran kanlmaz
dinamik farkllklarn bulunduu inancna dayanmaktadr.
12.25Geleneksel ve popler literatrde yaygn inan, gen ve yal arasndaki atmalarn az

ok kaltsal olduu ve bu ilikilerin (sosyal) doasnda bulunduudur. Nasl sona erecei sistemin
znde var olan toplumun gelimesinde grnr. Aile ve akrabalk alarnda g ilikileri doal
k noktas olarak grnmektedir. Son zamanlarda gen ve yal arasndaki atmalar refah
devleti kurumlarnda toplumsal kaynaklarn ve katlmn datmyla ilikili olarak tartlmaktadr.
Kuaklararas dayanma
12.26Kuaklararas dayanma, ayn veya farkl kuaklarn yeleri arasnda koulsuz gven
duymann bir ifadesi olarak tanmlanabilir.
12.27Kuaklararas dayanma kavram, temel olarak Amerika Birleik Devletlerinde yalan-

ma ve kuaklararas ilikiler zerine yaplan aratrmalar araclyla poplerlik kazanmtr. Bu,
ksmen izole bir ekirdek aile kavramna, aile ve akrabaln genel olarak nemini kaybetmesi-
ne ve yallk destei gereksiniminin tek tarafl alglanmasna kar tepkidir. Bengtson/Robertsn
iinde alt boyutun yerald modeline (Intergenerational solidarity in aging families. Journal of
Marriage and Familiy, 1991: 856870) sklkla atfta bulunulur. Bunlar, (1) ilikisel dayanma
(etkileimin skl ve rntleri), (2) duygusal dayanma (pozitif duygularn tr, derecesi veya
karlkll), (3) anlamaya dayal dayanma (tavrlar, deerler ve inanlara ilikin anlamann
derecesi), (4) ilevsel dayanma (destein/kaynaklarn verilip alnmasnn derecesi ve miktar),
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273
(5) kuralc dayanma (ailevi rollere ve ykmllklere balln gc) ve (6) yapsal dayanma
(ailenin bykl veya corafi yaknlk gibi kuaklararas ilikilerin frsat yaps) eklindedir.
12.28Bu dayanma kavramnn yalnzca aile balam ierisindeki kuaklararas ilikilere gn-
derme yapt belirtilmelidir. Kavrama yaplan eletiriler, ortak aktiviteleri vermenin ve almann
veya bunlara dhil olmann zorlayarak veya gnlszce de yaplabileceini savunmaktadrlar.
Dahas, kuaklararas ilikilerin kuralc bir idealletirilmesi riski de mevcuttur. Bu yzden tipolojiyi
kuaklararas ilikileri boyutlandrma iin bir teklif olarak grmek nerilebilir. Ancak toplumsal
genelleme skntl olacaktr. Genel bir ifadeyle ok boyutlu dayanma kavram, kuaklararas
ilikilerin neminin en bata onun birleik sosyal uyuma salad katk araclyla tanmland
yaygn inan temeline dayanmaktadr. Dolaysyla kuaklararas ilikilerin isel dinamiklerinin ok
nemli ynleri gz ard edilir. Ayn ekilde, onlar ekillendiren sosyal koullar da kmsenir. Bu,
deneysel verilerin tasarlanmas, toplanmas ve zmlemesinde de aka grlr.
Kuaklararas duygu tezatl (her iki duygunun birlikte hissedilmesi)

12.29Kuaklararas duygu tezatl kavram, mikro-sosyolojik ve makro-sosyolojik kuaklara-
ras ilikilerin ayn zamanda ak ve nefret, bamszlk ve bamllk, yaknlk ve uzaklk gibi at-
mac ve dayanmac tavr ve davranlar ifade edebileceine atfta bulunur. Kayna, paralel
birliktelik ve eitliliin tannmasnda yatar. Bizim tanm nerimiz u ekildedir:
12.30Duygu tezatl kavram genel anlamyla birey ve kurulularn grnleri iin nemli
olan sosyal ilikiler, olgular ve metinlerin anlamn ararken duyguda, dncede, isteklerde veya
sosyal yaplarda kutupsal ztlklar arasnda tereddt etme (bocalama) deneyimine bavurur.
12.31Duygu tezatl kavramnn temeli psikoterapi ve Simmelin bireysellik ve sosyallik kav-

ramnda yatmaktadr. Duygu tezatlnn bilimsel ifadesinin (gnlk hayattaki ifadesine nazaran)
bal bana olumsuz bir armnn olmadn vurgulamak gerekir. duygu tezatl deneyimi
ve bu durumla ba etme bu yzden ilikileri srdrme anlamnda bir engel olarak grlebilir.
Bu, sosyal adan yaratc ve yeniliki bir ekilde yaplabilir. Ayrca, bireysel etki, g veya otorite
nemli olabilir. Buna gre dayanma, serbest brakma, geri ekilme ve ballk gibi eli-
kili duygularla ba etmenin farkl yollar bulunabilir.
12.32Kuaa ait kavramnn etimolojisi hlihazrda devamllk ve yenilik arasndaki gerilime

deinir. Bu tarz gerilimler ayrca birok kuaklararas ilikinin paralel yaknlk ve uzaklk zelliinin
bir sonucudur.
12.33Bu bak as iin genel bir bulusal hipotez aadaki gibi doru varsaylabilir: Kuak-
lararas ilikiler, yapsal gerekeler nedeniyle (yani yaknlklar ve deitirilemezlikleri) yksek
bir duygu tezatl deneyimleme potansiyelini ifade etmektedir. Ancak bunlar her zaman ve her
koulda duygu tezatl deildirler.
12
274
Kuaklararas ilikiler ve sosyal yaplar
12.34Kuaklararas kimliklerin atf demografik, sosyal ve kltrel yaplarn iine gmldr.
Bu yaplar bireyler, gruplar, kurumlar ve baka sosyal birimler arasndaki kuaklararas ilikileri
somut bir ekilde erevelemektedirler. Bu yapsal birimlere toplumsal dzeyde kuaklararas
ilikiler olarak deinilebilir (Generationenverhltnisse).
12.35Bu tanm, ilikilere (Beziehungen) atfta bulunanlardan yalnzca mikro-sosyal etki-

leimler ve makro-sosyal koullar olarak toplumsal ilikiler (Verhltnisse) asndan farklla-
r. yeleri arasndaki somut etkileimlerinde kendilerini gsteren makro-sosyal birimler aras
(soyut) ilikilerin de olabileceini gz nnde bulundurmalyz. Kuak kavram bu yzden mikro
ve makro dzeylerin ztl arasnda arac olmaya uygundur. Bunun belirtileri Mannheimn kav-
ramsal rntsnde, yani kuan konumu gncel kuak kuak birimde bulunabilir.
12.36Demografik bir bak asndan doum akranlar en nemli yapsal birimlerdir. Belirli bir
zaman diliminde domu btn insanlar kuak olarak tanmlanmaktadrlar. rgtler balamn-
da akranlar, belirli bir zaman diliminde o rgtn yeleri olmu btn insanlardr.
12.37Yukarda nerilen kuak tanmna gre doum akranlar, yeleri veya bakalar o doum
tarihini, ya veya girdiyi kimlikleri ve eylemleriyle ilgili biyografik ve gemi deneyimleri olan bir
kurumla balantlandrd zaman kuaklar hlini alrlar.
12.38Farkl kuaklarn yelerinin arasndaki yapsal ilikilerin ve dinamiklerin zmlemesi

zaman asndan da yaplabilir. Bir tarafta ayn anda yaayan (ezamanl) kuaklar vardr. Dier
taraftaysa yaantlarn paylamayan (artzamanl) kuaklar ve hem de ezamanl ve artzamanl
kuak deneyimleri arasnda karlkl balantlar vardr.
12.39Kuaklar karmak bir aprak sosyo-zamansal yap ve ilikiler sistemi ina etmekte-
dirler. Bunlar, bireylerin oklu kuak aidiyetlerinde ve kuaklararas ilikilerinde gzlemlenebilir.
Kuaklardan ikincisi (sonraki kuak), zt den seenekler arasnda bir tepki evresi ieriyorsa
ikilem deneyimini yaayabilirler. Bu, onlarn kendilerinden nceki kua takip etmeleriyle ve
gelecee uzanmalaryla tamamlanr. Kuaklarn ve kuaklararas ilikilerin zaman boyutlarnn
zmlemesi az aratrlmakla birlikte kuaklararas teori inas ve aratrmasnda gelecek vaat
eden bir alandr.
Kuak dzeninin ve kuak politikasnn unsurlar

12.40ocuklarn yalya uzun sreli bakma muhtal ve yal insanlarn genlerden ala-
ca bakm nda, kuaklararas ilikileri dzenlemek insan doasnn sosyo-kltrel bir grevi
hlini almaktadr ki bu, kurallar ve dzenlemelere ihtiya duyar. Bunlar, bu grevler ile farkllklar
ve etkiler hakkndaki uzlamalarn anlalmasnn ifadeleridir. rnein, ebeveyn otoritesi kav-
ramnn ebeveyn bakm kavramyla yer deitirmesi kuaa ait dzendeki tarihsel deiimi
ifade eder.
12
275
12.41ilikisel mantk terimi sosyal ilikilerin dzenlenmesinin, ekonomik ve siyasi iktidar
ilikileri iinde yerlemi olarak bulunular ve gelenek, grenek ve normlar araclyla merui-
yetlerinin kurulu biimlerini ifade eder. Sosyal yaplar iinde gml olan bu kurallar bir kuak
rejimine atfta bulunmaktadr.
Temel tanmlama
12.42Kuaklararas bir rejim bir toplumdaki kuaklararas ilikileri dzenlemek iin var olan
kurallarn toplam ve bunlarn gelenek, grenek ve hukuktaki alt dalmlar olarak tanmlanabi-
lir. Bunun hukukta yeri vardr ve ilikisel mantn unsurlar olarak ifade edilir. Her ikisi de ayn
zamanda mevcut iktidar ve otorite yaplarnn ifadeleridir.
Kuak ve toplumsal cinsiyet

12.43Hem kuak hem de toplumsal cinsiyet analitik ve deneysel olarak yakndan ilikilidir. Bu
iki kategorilerin her ikisi de sosyal, siyasi ve kltrel kurum ihtiyac duyan biyolojik olgular ifade
etmektedir. En nemlisi retkenlik toplum cinsiyet ilikileri tarafndan belirlenmektedir. Tarihsel
anlamda (retrospektif) geriye doru bir bak kuak kavramnn genel anlamda erkek egemen
bak asyla kullanldn gstermektedir. Bu durum, grevlerin gnlk yaamda asimetrik ata-
masnda olduu kadar yasal dzenlemelerde de ifade edilmektedir. Toplumsal cinsiyet rollerinin
geen on yllarda, kabul edilmi ve gerek deiim dinamikleri, kuaklararas ilikilerin dzenlen-
mesiyle yakndan ilikilidir. Buna en iyi rnek, bakm grevlerinin dzenlemesidir.
Kuaklararas adalet (hakkaniyet)/adillik/eitlik4

12.44Adalet (hakkaniyet) kavram, ierisinde bireysel erdemin yan sra sosyal bir normu
da iinde barndrmaktadr. Bu, kuaklararas ilikilerin dzenlenmesinde de byledir. Bu a-
dan adalet kavramlar makro-sosyal (rnein, toplumsal kaynaklarn datm) balamlarla ilgili
olduu kadar mikro-sosyal (rnein, gnlk yaamda eitim) balamlarla da ilgilidir. Aristonun
gnmze kadar yol gsterdii nermelerine atfta bulunarak adaletin iki farkl boyutunu
deerlendirebiliriz.
Birincisi, ekli adalettir. Toplumsal dzen ierisinde kurallarn yelere adil ve bu anlamda eit
bir ekilde uygulanmasn gerektirir ki bu, kuaklararas iletiim iin de geerlidir.
kinci boyut, kapsam hedeflidir.
12.45Burada takas adaleti, birinin, yelerin performans asndan kazan eitliini hedef
almasn ngrr. Siyaset bilimi ve ekonomi literatrnde buna verim adaleti de denir. Bunun
tesinde, datc adalet pozisyona, bireyin devlet nezdinde deer veya erdeme atfta bulunur.
htiyac temelli adalet bunun dier bir addr.
12 Almanca Generationengerechtigkeit terimi ngilizcede farkl kelimeye karlk gelir: kuaklararas adalet,
4
kuaklararas adillik ve kuaklararas eitlik. Bunlarn kullanm sylemin balamna bal olarak eitlilik gsterir
ve kavramn farkl ynlerini vurgular kuaklararas eitlik ekonomik zelliklere, kuaklararas adillik ise felsefi
yorumlamalara atfta bulunur; kuaklararas adaletin de sosyo-hukuksal bir arm vardr.
276
12.46Son zamanlarda felsefi-etik sylemlerde pragmatik bir deiim gzlemlenebilir. znde
bu, sosyal balamlardaki katlmc adaletin veya kapsayc adaletin eylemlerine odaklanr.
12.47Kuaklararas ilikilerin dzenlenmesine uygulandnda bu u anlama gelir: Ebeveynler

ocuklarna, mmkn olsa bile annda, hatta hibir zaman geri denmeyen maddi ve maddi
olmayan olanaklar tanrlar. Bu nedenle sadece deiim adaletinden fazlas sz konusudur. Yine
de ocuklarn ve ebeveynlerin farkl ihtiyalarn gz nnde bulundurmak nemlidir. Adaletin
iki biimi de ocuklarn kendi ocuklarna, alm olduklar eyi sk sk maddi veya maddi olmayan
miras olarak aktard fikriyle ekillenebilir. Ayn zamanda aileler ierisinde ve aileler tarafndan
toplumsal iyilik ve toplum tarafndan tannan (rnein, emeklilik sistemi) beeri sermaye retimi
iin bir talep doabilir.
12.48Ayrca, adalet kavramlar u anda yaayan ve gelecekteki yaayacak kuaklar arasndaki

iliki asndan (rnein, doal kaynaklarn kullanm, kamu borcunun miktar ve kltrel mira-
sn takdir edilmesi) nemlidir. Kuaklararas adaletin ok boyutlu doasna hitap etmesi asn-
dan, kuaklararas politikann genel insan haklarna uyumlu ve ayn zamanda kuaklarn karlkl
bamllna ve sonu olarak ortaya kan sorumluluklara iaret eden normatif bir tanmn ne-
riyoruz. The Convention on the Rights of the Child (CRC) (ocuk Haklar Szlemesi) bu anlamda
nemli bir belgedir.
12.49te yandan, adaletle ilgili kavramlar gnlk hayatta da rol oynamaktadr. Bu kavram-
lar orada, adillik ve tarafszlk inanlaryla harmanlanm dier kavramlarla bir aradadr. nemli
bir lt, adaletin (hakkaniyetin) eite eit, eit olmayana eit olmayan bir ekilde davranlmas
gerektiini syleyen vecizedeki gibi eitlik ve eitsizlik arasndaki ilikidir.
12.50Adaletle ilgili kavramlarda gemi (rnein, edinilmi mlkiyet), gnmz (mlkiyetin

mevcut kullanm ve art) ve gelecek (mlkiyeti devretme) anlay nemlidir. Buna gre, kuak-
lararas adalet sorunu, kuaklararas meselelere paralel olarak olduka ilgi grmektedir. Kuak-
lararas adalet, siyasi giriimlerin de nemli bir kaygsdr. Hemen hemen istisnasz bir ekilde
kuaklar toplumsal kolektifler (ve ska da ya gruplar balamnda) felsefi ve siyasi antlamalara
atfta bulunmaktadrlar.
12.51Dahas, zaman iinde kuaklararas adalet ve farkl zamanlarda kuaklararas adaletin

ayrlmas sorusu nemlidir. Bu, ilk olarak ayn zamanda yaayan kuaklar (veya ya gruplar) ara-
sndaki ilikiyi, ikinci olarak da bugn yaamakta olan ve gelecekte de yaayacak olan kuaklar
arasndaki ilikiyi ifade etmektedir. Burada, gelecei ne kadar dnmemiz gerektii ve bugnn
yaayan kuaklarnn ykmllklerini uzak gelecee brakp brakmamalar tartlmaktadr. Ayr-
ca gnmz kuaklar ve varl dorudan veya dolayl olarak nceki kuan retkenlik kararlar-
na bal olan gelecek kuaklar arasndaki ilikinin doasna da olduka dikkat edilmektedir. Bak
asnn en az kua kapsayacak ekilde geniletilmesi nerilmektedir (Laslett: intergenera-
tional tri-contract [kuaklararas l szleme]).
12
277
Kuaklararas szleme
12.52Kuaklararas szleme, u anda alma hayat iine yer alan kuan emekli olmu
kuan emeklilik maa alabilmesi iin emeklilik gvencesi katklar araclyla deme yapt
alrken de veya kuaklararas dayanma sisteminin metaforik bir tanmdr. Bu noktada
kuaklarn refah devleti kavram uygulanmaktadr. yi oturmu kuaklararas dayanma sistemi
demografik deiimle birlikte kuaklararas eitliin devam eden srdrlebilirlii ilgili tartma-
lara meydan hazrlayan bir teste tabii tutulmaktadr.
nsan kapasitesi (Humanvermgen)

12.53nsan kapasitesinin oluumu, kiinin kendisini dnyayla uyumlu hle getirmesi ve baka
bireylerle etkileime gemesi adna gereken genel beceriler rneindeki gibi hayat yeterliklerinin
aktarlmas ve retimini ifade eder. Yaamsal kapasite terimi bunu gsteren en uygun terim gibi
durmaktadr. Bir dier anlam ise bireylerin almalarn salayan bilgi ve becerileri ifade eder,
bu kavram rnein alma kapasitesinden daha geni bir anlam bir anlatm ierir. Her ikisi de
toplumdaki herhangi ekonomik, sosyal veya kltrel bir etkileimin olmazsa olmazdr. Bu szc-
n iki farkl ynl anlamnn (Almanca) Vermgen5 tanmlanmas maksatl (bilerek) yaplmtr.
Eer bir ey yapma kapasitemizi ifade edersek bu, maddi imknlara olduu kadar beceri ve
bilgiye de atfta bulunabilir. Kapasitenin iki biimi de birbirine baldr.
Kuaklararas politika
12.54Kuaklararas politika kavram, -kelimenin yine baka bir anlamnda kuaklararas ili-
kilerin bir tr toplumsal organizasyonunun bulunmas gerekliliinin tannmasndan kaynaklanr.
Buna istinaden kuaklararas politikalar rtk ve ak olarak ayrt edilebilir.
12.55Sosyo-politik uygulamaya ilikin zmlemenin mevcut durumu kapsamnda aadaki

tezi neriyoruz:
Kuaklararas politika, gnmzde kuaklararas adaletin abalarn yanstmaktadr ki kuaklar
arasnda kaynaklarn datmnda en byk rol stlenen hem devlet hem de sivil toplum kuru-
lular burada nemli aktrlerdir. ki tanm nerilmektedir:
12.56Tanmlayc kuaklararas politika: Kuaklararas politika zel ve kamusal alanlardaki

kuaklar arasndaki bireysel ve kolektif ilikileri kurumsallatrma abalarn ierir. Bunun te-
sinde, baka politika alanlarndaki nlemlerin ne dereceye kadar kastl veya kastsz olarak ilgili
olduklar aklanmaldr.
12.57Programl kuaklararas politika: Kuaklararas politikann yaratl, bir yandan sorumlu

ve topluluk ynelimli kiiliin, dier yandan da toplumsal geliimin garantisini salayacak ekilde
gnmzde ve gelecekte zel ve kamusal kuaklararas ilikilerin yaratlmasna izin veren top-
lumsal koullarn oluturulmasna atfta bulunur.
12 5
Her iki anlamn da ngilizce evirisi ya kapasite ya da sermaye eklinde olacaktr.
278
12.58Uygulamal kuaklararas politikann giderek nem kazanan bir alan, kuaklararas
diyalog bal altndaki projeleri iermektedir. Farkl kuaklar temsil eden iki ya da daha fazla
ya grubunun yeleri ortak aktivitelere katlr ve kamu yarar iin kullanl olan projelere dhil
olurlar. Ayn zamanda birok katlmc da kendilerini daha fazla gelitirme frsatyla motive olurlar.
renme srelerinin (retken sosyalizasyon) kuaklararas ilikilerin belirli bir zellii olduu
varsaymna gre bu aktiviteler eitimsel projeler olarak grlebilir. Bu aktiviteler fazladan politik
bir nem kazanrlar, nk sklkla sivil katlml giriimlere baldrlar. Devlet yardm almalar
durumunda bu ounlukla tamamlayc bir doaya sahiptir.
Btnleyici bir kuaklararas politikann emas

12.59Aadaki ema, kuaklararas politika anlayn zetlemektedir. Kuaklararas ilikilerin
liberal, ak grl oluumu iin toplumsal koullar salamak bunun merkezindedir. Bu koullar,
bireyin gelimesi ve bamsz ve topluluk ynelimli bir kiilie brnmesi iin temel bir n art-
tr. Dier sosyo-politik argmanlar buna deinmektedir. Bunlar, bamsz ve topluluk ynelimli
bir kiilik gelitirmek iin bireysel kendini gerekletirmenin nemli bir n kouludur. Gereki
ve istenilen toplumsal dinamiklerin nda devaml bir yanstmaya ihtiya duyarlar. Bu, tm
insann gelitirilmesine atfta bulunduu iin kuaklararas ilikilerin sosyal yaplar ve kurumlar
seviyesinde dzenlenmesini dorudan veya dolayl olarak etkileyen devlete ait olan ve olmayan
kurumlarn bir zeti gerekmektedir. Bunlar, isel olarak daha genel argmanlara (oklara) bal
olan belirli normatif argmanlara dayanmaktadr. Bu anlay sradan bir anlk bir durumdan faz-
lasn ierir. Ortak, kapsayc hedefleri gzetlemeyi gerektiren basit bir koordinasyondan ziyade,
youn ve aktif ibirliini gerektirir. Bu, etkin gerilimlerin, sosyal eitsizliklerin ve ilgilerin sosyal-
yaratc bir ekilde ele alnn gerektirmektedir. Dolaysyla, bu dorultuda kavramsallatrlm
bir kuaklararas politika, genel toplumsal politikalar iin nemli itici g oluturmaktadr.
12
279
Kuakla ilgili spesifik politika alanlar
ocukluk/ergenlik/aile/yallk/eitim
Aktiviteler/grevler
Ev idaresi bakm- sosyal entegrasyon
Gnmzde ve gelecekte hayatn farkl alanlarnda kuaklararas

ilikilerin oluumu
Kiilik geliimi Kimlik Kurum
Genel siyasi ve etik grler
nsan haklar
Adalet
Sorumluluk
Gvenilirlik
retkenlik
Toplumsal Cinsiyet
leriye Dnk Deerlendirme

12.60Kuaklar anlatlr ve saylr (S. Weigel). Kuaklar ve kuaklararas ilikiler gibi sk sk
ifade edilen ve birbirinden ayrlmas zor kavramlar ele almak disiplinler aras bak asn gerek-
tirir. Ayn zamanda, bu; teori, uygulama ve politika oluturma arasnda kpr oluturulmasnda
nemli rol stlenmektedir Tm bunlar farkl aratrma yntemleri ve bilgi transferi kullanmn
gerektirir. Bunlar uygun detaylarla aklamak ayr bir rehber gerektirir. Ancak bu deneme tas-
la dahi kuaklararas konularn akademik adan byleyici ve uygulamada gerekli olan bir
alan olduunu gstermektedir.
12
280
GENERATIONES
International Network for the Study of Intergenerational Issues INSII
with the analysis of intergenerational issues in theory, methodology, research and policy. It is finan-
cially supported by the Center of Excellence Cultural Foundations of Social Integration, University
Konstanz
Generationes est un rseau libre de chercheurs issus de diffrentes disciplines et pays, qui
sintressent lanalyse des questions intergnrationnelles dans un cadre thorique, mthodo-
logique, politique et de recherche. Ce rseau reoit lappui financier du Centre dExcellence de
lUniversit de Constance.
Generationes es una red independiente de investigadores de diferentes pases y disciplinas inte-

resados en el anlisis de temticas intergeneracionales en los mbitos de teora, metodologa, inve-
stigacin y polticas. Esta red est financiada por el Centro de Excelencia Fundamentos Culturales
de la Integracin Social, de la Universidad de Constanza.
Generationes un network indipendente di studiosi operanti in diversi paesi e discipline, impe-

gnati nellapprofondimento di vari aspetti concernenti lanalisi delle generazioni da un punto di vista
teorico, metodologico, empirico e politico. E sostenuto dal cluster di eccellenza Fondamenti cultu-
rali dellintegrazione dellUniversit di Costanza (Germania).
Generationes to wolna sie naukowcw z rnych krajw i dyscyplin zajmujcych si analiz

zagadnie midzypokoleniowych w teorii, metodologii, badaniach i polityce. Jest wspierane
finansowo przez Centrum Doskonaoci Kulturowe Podstawy Integracji Spoecznej dziaajce
na Uniwersytecie w Konstancji (Niemcy).
Generationes uma rede independente de estudiosos de diferentes pases e disciplinas interessa-

dos na anlise de questes intergeracionais em teoria, metodologia, pesquisa e polticas. Essa rede
financiada pelo Centro de Excelncia Fundamentos Culturais da Integrao Social da Universidade
Konstanz.
Nemzedkek klnbz orszgok kutatinak szabad kapcsolathlja klnbz szakterletekrl

a nemzedkkzi kapcsolatok elmleti, mdszertani, kutatsi s a politika trgykrben. A Konstanzi
Egyetem A trsadalmi integrci kulturlis alapja nev kutatsi kzpont ltal finanszrozott.
Generationes este o reea de intelectuali din diferite ri i discipline interesate de analiza proble-
melor intergeneraionale n teorie, metodologie, cercetare i politic. Acesta este sprijinit financiar
de ctre Centrul de excelen - fundatii culturale de integrare sociala, Universitatea Konstanz.
Generationes r ett ntverk bestende av forskare frn olika lnder och discipliner med det gemen-
samma intresset fr analys av omrden inom relationer mellan generationer gllande teori, metod,
forskning och policy. Ntverket erhller finansiellt std frn excellenscentrum Cultural Foundations
of Social Integration, University Konstanz.
Generationes yra nepriklausomas tinklas mokslinink i skirting ali ir disciplin, pltojani kart analiz teori-
niu ir metodologiniu lygmeniu moksliniuose tyrimuose ir politikoje. Tinkl finansikai remia Konstancos universiteto
ekselencijos centras Kultriniai integracijos pagrindai.
Kuaklar, kuaklararas konularn teori, metodoloji, aratrma ve politika ynnden incelenmesiyle ilgili farkl
lkelerden ve farkl alanlardan meslektalarn oluturduu bamsz bir adr. Finansal olarak Konstanz niversitesi
Mkemmellik Merkezi Sosyal Btnlemenin Kltrel Temelleri tarafndan desteklenmektedir.
Kurt Lscher kurt.luescher@uni-konstanz.de

Andreas Hoff a.hoff@hszg.de
Gil Viry gil.viry@ed.ac.uk
Eric Widmer eric.widmer@unige.ch
Mariano Snchez marianos@ugr.es
Giovanni Lamura g.lamura@inrca.it
Marta Renzi m.renzi@incra.it
Andrzej Klimczuk klimczukandrzej@gmail.com
Paulo de Salles Oliveira psalles@usp.br
gnes Nemnyi anemenyi@socasis.ubbcluj.ro
Enik Veress eniveress@gmail.com
Cecilia Bjursell cecilia.bjursell@ju.se
Ann-Kristin Bostrm ann-kristin.bostrom@ju.se
Graina Rapolien grazina.rapoliene@fsf.vu.lt
Sarmit Mikulionien mikulioniene@lstc.lt
Sema Olak sema.oglak@adu.edu.tr
Aye Canatan canatan@gazi.edu.tr

Generations, Intergenerational Relationships, Generational Policy: A Multilingual Compendium - Edition 2016

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Generations, Intergenerational Relationships, Generational Policy: A Multilingual Compendium - Edition 2016

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GENERATIONES

International Network for the Study of Intergenerational Issues [INSII]

Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik

Ein mehrsprachiges Kompendium

Todos estamos inmersos en relaciones intergeneracionales, estamos familiarizados con ellas.

Al fine di coordinare questi lavori, abbiamo fondato un piccolo network internazionale.

Wszyscy jestemy uwikani w relacje midzypokoleniowe. Jestemy z nimi zaznajomieni. Jednak,

Pocztek stanowia publikacja maego sowniczka w Biuletynie Instytutu Modziey Niemieckiej

A caracterstica marcante desta publicao seu formato. As verses em diferentes idiomas

Mi mindannyian nemzedkek kztti viszonyokba kapcsoldunk. Szmunkra ez ismers. Ezrt, ami-

Ezen kiadvny vgs sajtossga a bemutatkozs. A paragrafusok szmozsa tekintetben a kln-

En kort introduktion beskriver det akademiska perspektivet fr den hr fasen av samarbetet.

Trumpas vadas nusako io bendradarbiavimo tarpsnio akademin perspektyv. J ketinama nuolat

Bu almalar koordine edebilmek amacyla kk bir uluslararas a oluturduk. Kltrleraras

Autoren / Authors / Auteurs / Autores / Autori / Autorzy / Autores / Szerzk /

Adaptation de la version franaise:

Adaptacin de la versin espaola:

Adattamento della versione italiana:

Adaptacja do wersji w jzyku polskim:

Adaptao para o portugus:

Magyar nyelvre tltetve:

Adaptarea n limba romn:

versttning till svenska:

Vertimas lietuvi kalb:

1. Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik

Ein mehrsprachiges Kompendium

Universitt Konstanz 2016

Mit diesem Ausgangspunkt entwerfen wir ein Begriffsraster fr die Generationenanalyse.

01 sowie die Orientierung am Lebenslauf einzugehen. Andere Anregungen sind willkommen.

Warum ein mehrsprachiges Kompendium? Die Globalisierung umfasst bekanntlich auch

1.01 Schlagwrter wie Krieg der Generationen, Generationendialog und Gene-

Varianten der Generationenmetaphern Beispiele

1.04 Die drei Phasen der Begriffsgeschichte

1.05 Besondere Aufmerksamkeit finden im Postmodernismus die Konstruktionen der

Orientierung in der aktuellen Begriffsvielfalt

1. Kategorie: Genealogische Generationen beziehen sich auf Verwandtschaft, Ahnen,

2. Kategorie: Pdagogische Generationen beziehen sich auf Erziehungsverhltnisse und

3. Kategorie: Soziokulturelle historische Generationen beziehen sich auf

c) wohlfahrtsstaatliche Regelungen zur sozialen Sicherheit.

4. Kategorie: Zeitdiagnostische Generationen beinhalten Thesen zur aktuellen Befind-

Generationen und Generationenidentitt

1.11 Im Sinne einer selbstreflexiven Zuschreibung von Generationenidentitten kann

Zugehrigkeit zu mehr als einer Generation: Mehrgenerationalitt

1.14 Im Allgemeinen ist fr jedes Individuum somit Mehrgenerationalitt kennzeich-

1.20 Generationenbeziehungen konkretisieren sich in wechselseitigen, rckbezglichen

1.22 In den differenzierten theoretischen und empirischen Analysen geht es unter

1.33Als allgemeine heuristische Hypothese lsst sich postulieren: Generationenbe-

Generationenbeziehungen und soziale Strukturen

1.37 Kohorten werden gem der oben vorgeschlagenen Definition zu Generationen,

1.39 Generationen bilden ein komplexes System miteinander verschachtelter sozial-

Elemente der Generationenordnung und Generationenpolitik

Generation und Geschlecht

Die zweite Dimension zielt auf die Inhalte.

1.46 In neuerer Zeit ist in den philosophisch-ethischen Diskursen eine pragmatische

1.49 Gerechtigkeitsvorstellungen spielen jedoch auch in der alltglichen Lebensfhrung

1.56 Deskriptive Generationenpolitik: Generationenpolitik umfasst alle Bemhungen um

1.57 Programmatische Generationenpolitik: Generationenpolitik betreiben heit, gesell-

Diagramm einer integralen Generationenpolitik

Gestaltung der Beziehungen zwischen Generationen in

Persnlichkeitsentfaltung Identitt Handlungsbefhigung

Ein mehrsprachiges Kompendium

Generationes ist ein freies Netzwerk von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, in

Universitt Konstanz 2016

Die zweite Dimension zielt auf die Inhalte.