Professional Documents
Culture Documents
Hay romanistas que encierran todava, dentro de esta amplia aceptacin, las
reinterpretaciones que del derecho compilado en tiempo de Justiniano
efectuaron los glosadores y postglosadores en la temprana Edad Media y las
que se sucedieron a ellas hasta el siglo pasado, en el que se destaca la
pandectistica alemana. Es lo que se ha dado en denominar segunda vida del
derecho romano.
EL IUS: los romanos designaron al derecho con la voz latina ius, comprensiva
del derecho en sentido objetivo, entendido este como norma que regula con
carcter obligatorio las relaciones sociales, y en sentido subjetivo, como facultad
o poder que el ordenamiento jurdico reconoce a un sujeto.
JUSTICIA: no tenia en el derecho romano las voz justicia una acepcin muy
distinta de la actual, Iustum es lo que se conforma al ius, y si la adaptacin es
constante, se llega a ese valor que es meta del derecho y que los romanos
llamaron iustitia.
ACTIVIDAD: (COMPLETAR)
1)
b) Privilegium. Toca la esfera del derecho singular lo que las fuentes llaman
privilegium.' En el primitivo derecho romano se presentaba como una
disposicin perjudicial para una persona (privilegia ne inroganto), impuesta por
circunstancias muy especiales, pero en la poca imperial import una
excepcin al derecho normal, que deba interpretarse de manera favorable a
aquel a quien se lo otorgaba. As constituy privilegio el testamento militar que
conceda a los soldados la posibilidad de testar en campaa sin ajustarse a
las formalidades prescriptas por la ley (Dig. 29, 1 ,2 4 ) .
UNIDAD 2
FAMILIA se organiz autonmicamente, con un jefe -el paterfamilias- que tena poderes
absolutos de orden poltico, judicial y religioso. Tambin como ente pblico, resign la
importancia que tuvo en la poca histrica al ceder sus poderes a las instituciones
polticas constitutivas de la ciudad-Estado.
CURIA Roma habra atribuido a las curias dos funciones fundamentales: una militar al
proveer a las legiones cien hombres cada una, y otra poltica al constituir la unidad
votacin en los primeros comicios romanos, que se denominaron comicios curiados
(comitia curiata). La curia perdi gradualmente su importancia, para desaparecer
prcticamente con la reforma de Servio Tulio, que organiz el comicio en atencin a otra
unidad de voto: la centuria
SENADO: organismo poltico tradicional desde los albores de Roma; fue la asamblea de
los patresque coparticipaba del poder real como consejo del rey. Constituido por los
jefes de las parentelas patriarcales que haban participado en la fundacin de la ciudad
y que, como hemos visto, constituan la gens. Los patres, es decir, los integrantes de
aquella clase privilegiada de la sociedad romana primitiva (patricii), tuvieron el exclusivo
derecho de integrar el senado romano, que tena una constitucin de corte netamente
aristocrtico. Los miembros del cuerpo senatorial, que eran designados directamente
por el rey, adems de poder asumir el interregnumen caso de vacancia del poder real,
adems convalidaban las resoluciones de los comicios mediante la patrumauctoritasy
actuaban asesorando al rey, que regularmente consultaba a este consejo de ancianos
(senatores) en las cuestiones fundamentales relativas a la las relaciones
internacionales.
COMICIOS: asamblea popular que nace en Roma. La verdadera y especfica funcin
del comicio por curias fue la de investir al rey de imperium, otorgndole los amplios
poderes correspondientes a. su rango, mediante la lexcuriata de imperio. Tambin los
comitiacuriata fueron un rgano cvico de contralor y decisin de actos, que pertenecan
a la esfera privada, tenan importancia social. As, decidan sobre la adrogacin, forma
de adopcin de una persona sui iuris y sobre un tipo de testamento antiguo que slo
tena validez si era aprobado por la asamblea popular (testamentum in calatiscomitiis). A
fin de resolver sobre aquellos actos jurdicos el comicio se reuna dos veces al ao por
convocatoria de un calator, circunstancia que hizo que los comicios por curias recibieran
la denominacin de comicios calados (comitia calata). Tambin era convocado por el rey
para anunciar al pueblo decisiones de importancia y obtener su adhesin, como iniciar
una guerra o celebrar un tratado de paz.
ORGANIZACIN SOCIAL:
PATRICIOS: sin importar el fundamento de la divisin entre ellos, los patricios tuvieron por
mucho tiempo el goce exclusivo de estos derechos, convirtindose as en
castaprivilegiada. Gozaron de los derechos polticos como el iussuffragii, que los facultaba
a votar en los comicios; el ius honorum, que les permita ocupar las magistraturas; el ius
militiae, que les posibilitaba ser Jefes de las legiones romanas, y el ius occupandiagrum
publicum, que los autorizaba a tomar posesin de las tierras conquistadas. Fueron
titulares tambin de derechos que entraban en la esfera religiosa, como el ius sacerdotii,
por el cual podan integrar los colegios sacerdotales; el ius sacrorum, que les permita
ejercer el culto de la ciudad, y el ius auspiciorum o derecho de consultar los auspicios. En
orden a los derechos privados el patriciado goz del ius connubii o aptitud legal para
contraer legtimo matrimonio (ius taenuptiae); del ius commercii o derecho a realizar toda
clase de negocio jurdico; del ius actionis o facultad de hacer valer en justicia sus
derechos por medio del ejercicio de la accin (actio) y del derecho al uso de tres nombres
(tria nomina),uno individual o praenomen (Marco), otro gentilicio onomen (Tulio) y un
tercero familiar o cognomen (Cicern).
MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS:
LEY DE LAS XII TABLAS: llamada tambin ley o cdigo decenviral, por haber
sido redactada por un colegio de magistrados extraordinarios, los decemviri
legibus scribundis. La primera legislacin romana habra sido sin duda la Ley
de las XII Tablas,(que constituy la fuente ms importante del derecho civil o
quiritario. Se dict a instancia de los plebeyos, quienes desde tiempo atrs
reclamaban la sancin de una ley escrita que diera fijeza al derecho
costumbrista de la poca, mantenido en secreto por los pontfices,
depositarios de su conocimiento e interpretacin. Fracasados algunos intentos
para llegar al derecho escrito, la plebe logr la creacin de una magistratura
extraordinaria integrada por diez ciudadanos patricios, el decenvirato
legislativo, el cual en el ao 451 a. de C. elabor las diez primeras tablas.
Como estas leyes se consideraron incompletas, un ao despus se eligi un
segundo decenvirato integrado por algunos plebeyos- que logr, con la
redaccin de dos tablas ms, el cdigo decenviral. El texto de la Ley de las XII
Tablas no llega hasta nosotros porque, al parecer, fueron destruidas en el
incendio de Roma por los galos. Sus normas nos son conocidas por las
referencias de historiadores antiguos como Tito Livio, Dionisia de Halicarnaso
y Plinio, o de gramticos como Aula Gelio y Festo, o de analistas como Tcito.
Valioso aporte para su reconstruccin han sido las Citas de los jurisconsultos
romanos de la poca clsica, en especial Gayo, Pomponio; y muy positivista
contribucin para confirmar y completar antiguas versiones sobre la ley fueron
los escritos celebres de Cicern. Cabe destacar el carcter verdadero y
exclusivamente romano de las XII Tablas, porque est reconocido que
mediante este cuerpo legal se logr fijar el derecho consuetudinario, dar 4
forma definitiva a normas que an no haban cristalizado, introducindole
algunos principios nuevos para conciliar los encontrados intereses de dos
clases social en pugna.
LEY COMICIAL: En sentido poltico ley comicial es, segn la definicin de las
Institutas de Gayo (1, 3) "lo que el pueblo manda y establece" (Lex est quod
populus iubet atque constitut). Coincidentemente, en las Institutas de
Justiniano, leemos que "ley comicial es lo que el pueblo romano, interrogado
por un magistrado senatorial, como el cnsul, sancionaba, constitua" (Lex est
quod populus romanus senatorio magistratu interrogante, veluticonsule,
constituebat). Aluden las citadas definiciones a la forma cmo el rgano
poltico, la asamblea popular o comicio, dictaba la ley a instancia de un
magistrado, como el cnsul. Esta manifestacin del derecho escrito aparece
as como el producto reflexivo de la labor de un organismo estatal competente,
contrariamente a lo que ocurra con el derecho no escrito o consuetudinario,
que se creaba por la espontnea y continua repeticin de actos por parte del
pueblo. Se conoce una tradicional clasificacin y se las distingue en leges
rogatae, datae y dictae.
EL CDIGO: la tarea compilatoria de Justiniano comenz por las leges. A tal fin,
por la constitucin Haecquae necesario, sancionada en febrero del 528, el
emperador designo una comisin compuesta por diez jurisconsulto a cuya
cabeza se encontraba Juan de Capadocia, quaestorsacripalatti, para que
reuniera en un Cdigo todas las colecciones de leyes hechas anteriormente
cdigos Gregorianos, Hermogeniano, Teodosiano- as como las constituciones
que le siguieron. Se autoriz a la comisin que tomara de las leyes lo que le
pareciera til, a abreviarlas, a suprimir lo que estuviera en desuso, a alterar su
texto si fuera necesario y a ordenarlas cronolgicamente por materias en una
sola obra, bajo 2 diferentes ttulos.
STATUS CIVITATIS: otro de los pasados integrantes del caput, esto es, de la
LOS SUI IURIS Y LOS ALIENI IURIS: eran sui iuris el sujeto autnomo
respecto de cualquier potestad familiar, el ciudadano que no tuviese
ascendientes legtimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la
potestad paterna mediante un acto jurdico llamado emancipacin
(emancipatio). El hombre sui iuris era denominado paterfamilias,
independientemente de que tuviera o no hijos, o que fuera o no mayor de edad.
Esta situacin solo se daba al varn no sometido a potestad familiar (manus o
potestas). La persona sometida al poder familiar, cualquiera que fuera su edad o
su sexo, era aliene iuriscomprendindose entre ellas al filius familiae,
descendiente legitimo o ilegitimo de un paterfamilia viviente; a la mujer sujeta a
la manus de su propio marido o la del pater bajo cuya potestad este se
encontrara, y la persona in causa mancipi, que era el hombre libre dado en noxa
por los delitos que hubiera cometido o en garanta de las obligaciones del
paterfamilias de quien dependa.
2- Capitis deminutio.
Para el antiguo ius civile no existi ese concepto de anulabilidad, ya que los
negocios solo podan ser validos o nulos sin trminos intermedios. Tanto la
validez como la nulidad operaban (ipso iure) por obra del propio derecho
objetivo, no existiendo accin para lograr la nulidad. El derecho honorario, sin
embargo, corrigi el rigorismo del ius civile y rbitro medios para hacer posible
la anulabilidad del negocio, bien denegando la accin propia de l, bien
concediendo una exceptio para enervar la accin que del negocio naciera.