Apostila

Transformao da Alma
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1 A TERRA DA MENTE

A ordem do Senhor que possuamos a terra pelo lado de dentro. A primeira terra "pelo lado de dentro" que
vamos considerar a terra da mente. As demais so: a terra da vontade, a terra das emoes e a terra do corpo.
Nosso Esprito recriado pelo Esprito Santo, que passa a habitar nele. Somos transformados em santurio, mas a nossa alma
precisa ser restaurada. Do contrrio, intrusos viro pelo lado de fora, entraro em nossa alma e bloquearo o nosso esprito. Nosso
esprito se expressa atravs da nossa personalidade, dos nossos pensamentos, nossos sentimentos, nossas atitudes, nosso corpo. E
se no pusermos nossa mente em linha com a Palavra de Deus, bem como nossas emoes, nossa vontade e nosso corpo, a vida do
Esprito dentro de ns ser sufocada. Mas o propsito de Deus que o inimigo permanea do lado de fora. Nossa dificuldade reside
no fato de que permitimos, o inimigo convivesse muito tempo conosco e muitas das suas aes tm estado incorporadas ao nosso
modo de viver. Chegou a hora de erradicarmos essas obras malignas, que Paulo chama "obras da carne". Se no tem havido
mudanas em sua vida, desde o seu novo nascimento, algo est errado. Quem nasce precisa crescer, desenvolver-se e caminhar,
progressivamente, rumo maturidade.
Consideremos, portanto, a situao da mente, a sede da alma. A mente, ou pensamento, ou intelecto algo muito
importante, extraordinrio. Deus deu ao homem uma capacidade de pensar, raciocinar, refletir, criar. Basta olharmos para todas as
construes e realizaes que nos cercam e veremos as marcas dessa inteligncia, dessa mente. Est comprovado que, apesar de
tudo, o homem no usou dez por cento de sua capacidade intelectual. Ele tem criado maneiras de superar muita das suas
limitaes. Por exemplo: Ele queria fazer com que seus pensamentos fossem gravados e criou o alfabeto, a imprensa, as mquinas;
quis comunicar-se com as multides e criou um modo de ampliar a sua voz, o que fez surgir o microfone; quis comunicar-se com
outras pessoas distncia e criou a carroa, a bicicleta, o avio, etc; quis vencer o problema de escurido e descobriu a
eletricidade e fez uso dela. Ele est sempre a descobrir, a criar. Ressalva se faa que essa sua criao nada tem a ver com a criao
de Deus, que daquilo que no existe faz surgir o que Lhe apraz e da prpria morte faz brotar a vida. Contudo o homem usa sua
mente para descobrir leis fsicas e lanar mo do existente para formar alguma coisa a fim de melhorar suas condies de vida.
Desde a roupa que nos cobre ao teto que nos abriga, tudo traz atrs de si as marcas dessa inteligncia. Que coisa tremenda a
mente!
Mas tambm que coisa terrvel a mente humana sem Deus! Infelizmente ela tem sido igualmente usada para maquinar
o mal. Ela criou todos os mecanismos para ludibriar o seu irmo, roub-lo, destru-lo. A mente do homem est corrompida por
causa do pecado que lhe inerente. A natureza pecaminosa herdada de Ado se manifesta tambm em suas criaes e realizaes.
a que temos as armas mortferas que destroem seu prximo. De fato existem bombas to poderosas que basta um louco apertar
um boto e em poucos instantes todo o planeta ser destrudo. Olhe toda a engenhosidade para assaltar bancos, casas e pessoas,
todo tipo de filme pornogrfico e violento, que semeia o pecado e a corrupo, toda forma de jogo para extorquir o que pertence
ao seu irmo, e assim por diante. Essas so as marcas da mente do homem, criando o bem e criando o mal. Imaginemos o que
seria a mente restaurada! H de conquist-la e sujeit-la a Deus, para que ela encontre seu potencial projetado por Ele para o bem
da humanidade e para a glria do seu Criador. A mente deve ser conquistada at que cada pensamento seu seja sujeito
obedincia de Cristo Jesus. Em outras palavras, at que cada idia, pensamento ou raciocnio esteja em perfeita harmonia com a
Palavra de Deus. O comando da Palavra claro: "Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de
todo o teu entendimento e de todas as tuas f oras" (Mc 12.30).
Nosso relacionamento com Deus envolve o ser inteiro e o homem s encontrar a alm das suas faculdades, dadas por
Deus, quando elas estiverem direcionadas para Deus mesmo. Dentre essas faculdades queremos agora destacar o entendimento,

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ou seja, a mente.

REA DE BATALHAS: OS PENSAMENTOS

A mente no apenas a sede da alma, mas tambm um campo de batalha. Nela alcanamos a vitria ou a derrota. Ela
to importante que se constituiu o primeiro alvo de Satans no Jardim do den. E o modo pelo qual ele iniciou seu ataque foi
atravs de imagens e pensamentos. A imagem gera o pensamento. Em outras palavras, a imagem a me do pensamento. Este, por
sua vez, gera o sentimento e o sentimento provoca a reao. Essa sempre ser a estratgia do Diabo. Com imagens e pensamentos
ele traz a angstia, o medo, a insegurana, a depresso, a mgoa, a falta de perdo, a rebeldia, a incredulidade, o pecado. Essas
duas coisas (imagens e pensamentos) so os elementos bsicos com que Satans trabalha na mente do homem para destru-lo.
Essas imagens sero sempre geradas no reino fsico e os pensamentos sero sempre misturados com o engano: um pouco de
verdade e um pouco de erro, para que o homem seja levado ao engano quanto ao carter de Deus, quanto ao prprio homem e
quanto a Satans.
Os pensamentos que o inimigo gera na mente do homem dar-lhe-o uma idia distorcida de quem Deus , de quem o
diabo e de quem o homem . Nesses bombardeios ele pode levar o homem a dois extremos: ou ao orgulho ou auto depreciao.
Tanto o complexo de superioridade como o complexo de inferioridade, embora paream opostos entre si, tm uma s raiz: a
distoro da imagem do homem, provocada por ataques inimigos na rea dos pensamentos. Quando algum se isola, ou quando
agressivo, ainda que paream duas reaes opostas, tm ambas a mesma origem. As reaes so diferentes, mas a origem
exatamente a mesma: o bombardeio de Satans na personalidade do homem, com o fim de distorc-la at que no mais se
vislumbre nela a imagem de Deus. E tudo comea na mente.
Olhando ao nosso redor, logo ficaremos estarrecidos com a abundncia de manifestaes do controle de Satans sobre a
mente dos homens. Hoje h um verdadeiro programa organizado por Satans e suas hostes, para possuir a mente das pessoas de
nossa gerao, a fim de se tornar mais fcil o controle do anticristo, que est para se manifestar, sobre as pessoas. Mas o Esprito
de Deus quer nos ajudar na conquista da mente para Cristo. H duas pessoas disputando a posse da nossa mente, uma do lado de
fora e a outra do lado de dentro: Do lado de fora, Satans e do lado de dentro, o Esprito Santo. A quem voc a submeter? A
mente sua, apesar da informao mentirosa do diabo, de que voc no pode control-la. Ela sua, e voc tem autoridade sobre
ela, para inclin-la para onde quiser. Voc determinar quem ter domnio sobre ela, que pensamentos e imagens sero nela
abrigados. Chegou a hora de conquistar sua mente a fim de coloc-la na direo certa. Ela ter que ser liberta e restaurada. Se h
intrusos nela, preciso expuls-los, preciso limp-la, preciso reconquist-la, preciso fortalec-la, para que ela seja
instrumento de Deus e no de Satans; que ela seja usada para projetar pensamentos e imagens gerados em Deus e no no reino do
adversrio.
A principal ttica de Satans a distoro da verdade de Deus na mente do homem. S h um caminho de se contrapor
a esse tipo de ataque: com a Palavra da Verdade implantada na mente e no corao. Para que se possa discernir um engano, h
de ter um ponto de referncia, e este a Palavra da Verdade. Voc ser capaz de tomar uma deciso de qualidade, para que sua
mente seja transformada em um depsito da Palavra de Deus e no das mentiras de Satans? Tudo quanto fazemos e dizemos o
reflexo do que est na nossa mente. Nossas decises e atitudes esto refletindo o que ali est. Para que haja mudana de
pensamentos, aes e reaes, decises e realizaes, a fonte que alimenta deve mudar, pois todas essas coisas so fruto do que
est na mente, dos seus princpios, imagens, idias, raciocnios e imaginaes. Mas Deus quer que sejamos o reflexo do Senhor
Jesus tambm em nosso modo de pensar. Aceite o desafio de expulsar o que contrrio vida de Cristo e a incorporar o que dEle
vem.

MODOS DE DAR TERRITRIO AO INIMIGO

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Possuir uma Mente No Renovada

Isto significa ter uma mente no ajustada aos padres expressos na Palavra de Deus. Paulo diz que o "Deus deste sculo
cegou o entendimento dos incrdulos" (II Co 4.4). Por que razo ele cega o entendimento? Porque antes que a mensagem penetre
o Esprito ela ter que atingir o entendimento. Em II Corntios 3.14 Paulo declara que os filhos de Israel no entendiam a leitura do
velho pacto porque "o entendimento lhes ficou endurecido", pelo que um vu estava em seus olhos, impedindo a revelao da
Palavra. Uma mente no renovada cega e endurecida. Alm disso, leva a prticas que revelam a natureza da ira, como lemos em
Efsios 2.3: "todos ns tambm andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; ramos
por natureza filhos da ira, como tambm os demais. Se fizermos a vontade dos nossos prprios pensamentos, estaremos no
caminho perigoso da passividade da mente e uma mente passiva, como veremos mais tarde, campo aberto para a infestao
maligna. Em Colossenses 1.21 lemos: "A vs tambm, que outrora reis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras
ms". Aqui se fala de uma mente hostil. Portanto, uma mente no renovada cega, endurecida, passiva e hostil. Isso tudo s
revela uma mente natural que no consegue entender as coisas do Esprito (I Co 2.14).
Quando chegamos a Jesus o que temos armazenado em nossa mente muitas vezes nada tem a ver com nossa vida. Nossa
mente funciona como um computador: s sai o que entrou como programa. O programa que est na mente precisa ser mudado,
pois muitas vezes est to escondido, e ainda assim nos momentos mais inconvenientes vem tona. O que fazer? Reprogramar a
mente tom o programa da Palavra de Deus.

Uma Mente Carnal

Uma mente que est baseada na carne, nos sentidos. "A inclinao da carne morte" (Rm 8.6). A verso Amplificada
assim traduz: "agora a mente da carne (que o senso e raciocnio sem o Esprito Santo) morte..." Nossa mente pode ser
inclinada para a carne ou para o Esprito. Compete-nos decidir. Inclinar-se para a carne significa ser dominado pelo reino dos
sentidos, isto , o que se ouve o que se v e o que se sente. Inclinar-se para o Esprito quer dizer pensar nas coisas de Deus, na Sua
Palavra. Ser carnal agir de acordo com os prprios pensamentos, o prprio raciocnio, tomar as decises baseadas na vontade
prpria alheia a Deus, seguir seu prprio caminho.
Admitir Mentiras e Enganos na Mente

Isso acontece quando ns aceitamos raciocnios divergentes da revelao bblica, muitas vezes por simples ignorncia.
Os erros doutrinrios so encontrados em toda a parte. Geralmente as pessoas no buscam na Palavra um confronto com a verdade
e se expem a tudo quanto ouvem, sem questionar, faltando-lhes diligncia no estudo e a comparao do que ouvem com o que
est escrito na Bblia. Aceitam tradies de homens ou expresses da sua incredulidade como se fossem a verdade de Deus.

A Passividade da Mente

Isso ocorre quando a pessoa deixa seus prprios poderes de pensar em inrcia e recebe todo pensamento que vem de
fora ou que vem desse estado de passividade. Se no usarmos nossa mente, nossa inteligncia, ela tambm no ser usada por
Deus. Espritos malignos terminaro controlando-a, pois para que eles o faam buscam uma mente vazia e uma vontade passiva. E
um grande engano pensar que para andarmos no Esprito teremos que suprimir a mente, as emoes ou a vontade. Deus nos deu
uma alma para que seja usada e no supressa. Nosso culto a Deus, nossa submisso sua vontade, algo inteligente, racional,
resultado de uma anlise, uma resposta, uma escolha, uma deciso da vontade. O propsito de Deus que nossa alma seja
restaurada e no suprimida. Nossa mente deve ser renovada e no aniquilada. Se algum seguir o caminho da no renovao da
mente e da passividade, fatalmente se expor a maus espritos.

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Os demnios gostariam de possuir todos os homens. Para tanto eles trabalham na pessoa at que sua mente fique
passiva, o que resultar numa vontade igualmente passiva. Quando isso acontece fcil eles se infiltrarem com pensamentos
estranhos, que ficam fora de controle. por a que comea um processo que termina em possesso.

CARACTERSTICAS DE INFLUNCIA MALIGNA NA MENTE

Os pensamentos de maus espritos sempre invadem do lado de fora, entrando pela mente. Ns temos capacidade de
pensar, refletir, raciocinar.
Escolhemos em que colocar nosso pensamento. Aqueles, porm, invadem pelo lado de fora, com pensamentos fora da
nossa escolha ou controle. Entram sem avisar. preciso rejeitar esse tipo de invaso, pelo exerccio da nossa vontade. Se no
forem abortados imediatamente, minaro nossa mente e estabelecero um domnio na rea invadida.
A segunda caracterstica a considerar que os pensamentos de maus espritos foram, empurram e coagem o homem a
agir imediatamente. algo repentino, que procura levar a pessoa a agir irrefletidamente. So acompanhados de um certo mpeto
para que a pessoa aja contrrio ao bom senso. Suponhamos que algum est em casa e de repente vem um impulso acompanhado
de um pensamento: "atire-se da janela. Isso pensamento de demnios suicida. Se ele tem a mente passiva ser levado a
obedecer tal impulso. Cuidado com tudo quanto lhe impulsiona a agir imediatamente, sem refletir, mesmo quando parece vindo de
Deus, pois o Esprito no coage, no empurra. Ele atrai, guia, conduz. Se, por exemplo, estamos numa reunio e o pastor est
pregando e se levanta um crente e traz uma palavra fora da hora e diz "Foi o Esprito que me obrigou a falar; eu no me
pude conter", pode ter a certeza de que estamos diante da manifestao de um outro esprito, que no o de Deus. Os maus
espritos que obrigam. "O esprito do profeta est sujeito ao profeta" (I Co l4.32).
A terceira caracterstica que seus pensamentos confundem e paralisam a mente e fazem com que a pessoa j no pense
de modo claro. Confuso mental, "branco na mente", sintoma de influncia estranha. Tudo isso tem um objetivo: o controle
da alma para domin-lo sem problemas. Sabendo, no entanto, discernir esses sintomas, facilmente poderemos recusar tudo quanto
vem de fora, com o auxlio do Esprito Santo e um slido conhecimento da Palavra de Deus.
No podemos esquecer que o homem um ser integral. Se separamos o Esprito da alma e do corpo apenas questo de
estudo. Vivemos, no entanto, como um ser integral, usando os poderes espirituais, intelectuais, emocionais e fsicos, tudo dentro
dos limites da Palavra de Deus. Qualquer pensamento ou doutrina que visa aniquilar qualquer um desses elementos ou deix-los
fora de controle.

A Estratgia de Satans: Engano e Passividade

A passividade da mente o principal alvo de Satans, a fim de dominar o homem. Para que ele exera esse domnio,
precisa de uma mente passiva, que se habitua a no raciocinar, filtrar o que ouve, pois assim acontecendo tudo quanto lanado
nela fica e, conseqentemente, produzir seu fruto. Alcanando seu alvo, ele prende sua vtima pelo engano. O que o engano? E
uma convico errada acerca de qualquer coisa, sem que a pessoa tenha a menor conscincia de erro. Ela se convence de que
aquilo a verdade e sua mente est fechada a qualquer pensamento contrrio s suas convices, at que um confronto com a
verdade desperte nela o questionamento e a mudana. A pessoa em engano no sabe que est enganada. Precisamos, pois, clamar
a Deus, com intensidade, para que sempre nos revele as reas de engano em nossa vida. Isso deve ser acompanhado de um estudo
acurado das Escrituras, confrontando nossas convices com o que est escrito, usando nosso raciocnio, sob a luz do Esprito de
Deus.
Se colocarmos em nossa mente o fato de que todos ns somos vulnerveis (atacados) e sujeitos ao erro, conserva-nos-
emos sob vigilncia. At mesmo certos ensinos bblicos, que so to importantes, como a rendio do nosso "eu" a Deus e a
nossa "morte em Cristo", podem ser levados a extremos e degenerar em passividade da mente, da vontade e do corpo. Satans

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busca em ns uma condio propcia para a obra dos seus maus espritos e, depois do pecado aberto, a melhor forma a
passividade. Deus sempre apela para o uso das nossas faculdades, mas Satans procura suprimi-las. Ele quer um homem passivo,
escravizado sua vontade, para que possa facilmente manipul-lo, enquanto Deus apela nossa vontade e espera uma rendio
inteligente, uma deciso de obedecer de boa mente Sua Palavra.
As foras das trevas gostariam de transformar o homem num autmato, (uma mquina), algum passivamente dirigido
por suas garras estranhas e invisveis. Deus, porm, quer ver um homem livre, inteligente, que coopera com Ele, um ser que
reflete a imagem de Deus, em pleno domnio de seus poderes, que no se deixa dominar por nenhuma fora alheia sua vontade.
Sua prpria rendio ao Criador feita no pleno uso desses poderes. Sem uma clara compreenso dessas coisas ser fcil ao
inimigo lanar-nos no engano.

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SINAIS E ENGANO

Atitude Fantica

Um Esprito Fantico o primeiro sinal de alerta. Ele se manifesta em muito entusiasmo e energia, mas fechado para
raciocinar, duro, dogmtico. O esprito fantico o que no consegue ver as coisas por um ngulo mais aberto. Pessoas dominadas
por tal esprito so indispostas a ouvir outros, pois julgam-se "senhores da verdade" e dizem ter ouvido a Deus, mesmo que
suas idias sejam totalmente contrrias ao bom senso de interpretao. E por que isso acontece? Pela passividade da mente, que
recebe todo um ensino ou tradio e mesmo lendo a Bblia no consegue ver o que est l. A pessoa l a Bblia tambm com uma
mente passiva. Ela recebe um ensino e assimila-o sem conferir as coisas. Muitas vezes desde a infncia ela recebeu uma orientao
e passa a vida sem question-la. Se ela ouvir algo diferente, fechar sua mente e logo o rejeitar.
O fanatismo religioso tem sido a causa de muita tragdia na histria da Igreja, de confrontos, conflitos e at mortes.
Discusses acaloradas em volta de pontos de vista doutrinrios, quando os interlocutores (aquele que fala em nome de outro) se
agridem com palavras e fervem por dentro, uma clara evidncia desse esprito fantico. H um zelo cego no fantico, que o leva
briga e intolerncia. A mente s pode ter pensamentos diferentes dos demais, mas no se deixa por entusiasmos
descontrolados. Ela capaz de ouvir coisas com as quais no concorda, sem ser discordante, respeitando o ponto de vista do outro
e no permitindo que esse tipo de divergncia afete sua comunho com o seu prximo.
O fanatismo o responsvel pelo legalismo religioso, bem como o tradicionalismo cego. Olhando para as pginas do
Novo Testamento vemos como ele mostrou suas garras algozes. Jesus foi constantemente afligido por ele. Porque Jesus curava no
sbado os lderes religiosos se insurgiam contra ele, acusando-O de quebrar a lei, quando Jesus quebrava apenas suas tradies
humanas. Quando Jesus no seguia seus costumes, por eles mesmos impostos, sem comisso divina, logo era acusado. Por causa
desse esprito fantico levaram Jesus morte. Paulo tambm andou s voltas com esse esprito. Ele mesmo foi vtima do seu
engano, mas um confronto s com Cristo ressurreto f-lo render-se. Qualquer pessoa que viva em engano e tem uma mente aberta,
no se endurecer diante da verdade revelada por Deus.

Revelao e Direo vinda atravs de uma Mente Passiva Sujeita ao Engano

A Palavra nos adverte: "Amados, no creias a todo esprito, mas provai se os espritos vm de Deus; porque muitos
falsos profetas tm sado pelo mundo" (I Jo 4.l). Para que possamos provar os espritos, teremos que usar no s nossas
faculdades espirituais, mas tambm as intelectuais, pois as impresses do Esprito so transmitidas mente e compete-lhe analis-
las luz da Palavra escrita, o que exige uma mente ativa. Se isso no ocorre, todo tipo de engano no ter dificuldades em se
infiltrar. A pessoa pode receber uma direo que parece divina, mas no . Todas as faculdades que temos procedem de Deus e no
foram criadas para ficarem inativas. Nossa mente deve cooperar com o Esprito e ser capaz de receber dele a direo, de modo to
claro como entende os sentidos e deles recebe direo.
H quem julgue que no se deve questionar aquilo que parece ser revelao e direo sobrenatural. Se recebe uma
profecia de algum, logo aceita. Acontece que isso pecar contra o mandamento de provar todos os Espritos. Todos os canais
humanos, por mais usados que sejam por Deus, so imperfeitos e no se pode aceitar cegamente uma palavra, sem prov-la. Todos
os sonhos, vises, pensamentos, revelaes e direes devem ser primeiros testados a luz da Palavra escrita e as convices que
Deus nos traz ao corao. Tudo quanto vem de Deus suporta o teste. Assim ocorrendo ser mais difcil s foras das trevas nos
levarem a uma passividade mental, que porta escancarada para o engano.

O Mau Entendimento da Verdade

Este outro sintoma de engano, produzido pela passividade da mente. A pessoa ouve uma mensagem e isola uma frase
de todo um contexto, sem um esforo intelectual de anlise do que foi ouvido e chega a concluses que nada tm a ver com o que

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foi ouvido. O mesmo ocorre com a leitura da Palavra. Toma uma frase e no a estuda luz de toda a revelao e expe-se ao
engano. Pode ocorrer ainda que oua certos chaves ou ensinos baseados em apenas uma parte da verdade e, por falta do uso" da
anlise luz de toda a revelao bblica, ela sucumbe ao engano. Vejamos alguns exemplos:
"Sou mais que vencedor" (Rm 8.37). Engano: no terei lutas nem dificuldades. Verdade: Toda a vitria implica
necessariamente na existncia de uma luta que lhe precedeu. Se veno, porque lutei. Sei que a luta vir, mas no temo porque
no meio dela Cristo me dar vitria.
"Eu tenho a mente de Cristo"(I Co 2.16). Engano: "Eu no devo ter a minha prpria mente". Verdade: Ningum tem
automaticamente a mente de Cristo. Ela residente no cristo porque o Esprito Santo habita nele, mas isso no retira a mente do
cristo e a transforma na de Cristo. Sua mente precisa ser renovada para ir se conformando com a de Cristo. Em segundo lugar, ele
dever se submeter liderana do Esprito e finalmente ter a Palavra habitando dentro de si. Tudo isso exige tempo e crescimento,
que um processo.
"Deus me falou". Engano: "Eu sou liderado pelo Esprito, logo no preciso da mente". Verdade: Deus fala atravs do
meu esprito e minha mente deve estar em linha com meu Esprito e entender o que Deus est falando.

A Verdade No Colocada em Equilbrio com Outras Verdades se Torna Erro

Um sistema de doutrina construdo sobre uma nica faceta da verdade pode levar ao engano. O equilbrio est em "todo
o conselho de Deus" (At 20.27). Se algum s prega poder, ou s cura, ou s libertao, ou s batismo no Esprito Santo, uma
nica faceta da verdade, seja ela qual for, o engano facilmente se estabelecer. O ensino da Bblia abrange todos os aspectos da
vida crist e todos ns temos de ser instrudos em todos eles, como Jesus mesmo declarou: "...Ensinando-os a guardar todas as
coisas que Eu vos tenho ordenado..." (Mt 28.20).
Todas as doutrinas bblicas esto interligadas e se completam num todo harmnico, dentro de um plano estabelecido
por Deus. Quando olhamos para a Bblia como um todo, descobrimos a presena de um Deus de plano, de propsito, de
objetividade, de beleza, de harmonia. Todos os ensinos se encaixam perfeitamente dentro desse plano geral. Eis a razo porque
quando algum toma uma nica doutrina e sobre ela constri todo um sistema, labora em erro e leva aquela verdade a extremos.

Mente Fechada Luz e Verdade

Este outro sinal seguro de engano. Toda mente fechada demonstra priso. Ela adota a atitude de "tenho tudo",
"tenho a ltima revelao", "eu sou o nico certo", "pelo meu ministrio vir avivamento". Quem julga ter a ltima palavra em
todas as coisas e adota uma atitude de intolerncia em relao aos que entendem de modo diferente alguma doutrina, revela estar
dominado pelo erro ou engano. Quando Deus traz uma luz sobre algum aspecto da revelao bblica, no a traz para uma s
pessoa. O testemunho interior quanto quela verdade vir a muitos. Se algum a nica pessoa a entender uma verdade de um
modo diferente dos demais, existe uma boa probabilidade de engano.
A mente do homem est em trevas e influenciada pelo mundo, pela carne, por tradies de homens, pela cultura e
pelos sentidos. Ela pode chegar a concluses erradas a ser bitolada e aceitar o erro. Torna-se necessrio, portanto, termos a mente
aberta luz da revelao divina. Se reconhecemos o fato de que todos ns somos tendentes ao erro, isso nos deixar abertos a
confrontar nossas posies com a Palavra.
Um dos enganos em nossos arraiais teolgicos estudar a Bblia a partir de concluses de uma pessoa em um dado
perodo da Histria da Igreja. At mesmo as concluses de conclios so passveis de erro. Existem vrios ensinos que tm sido
passados de gerao em gerao, a partir dessas concluses. Contudo, qualquer comentrio Bblico, qualquer livro, qualquer
compndio teolgico revela apenas o entendimento da pessoa que o escreveu e seu nvel de experincia na fase da vida em que ela
escreveu. A revelao de Deus dinmica, o mover do Esprito dinmico e temos que acompanh-lo. Assim como o homem tem
crescido no conhecimento das leis criadas por Deus desde o princpio, a Igreja, medida que caminha para a maturidade deve

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crescer no conhecimento das revelaes divinas, expressas na Bblia desde os tempos em que elas foram escritas. Para evitarmos
os laos do engano devemos estar sempre voltados ao exame das Escrituras, na dependncia do Esprito Santo, em atitude de
humildade e obedincia.

SINTOMAS DE PASSIVIDADE DA MENTE

Muitas vezes a passividade da mente provocada por uma falta de compreenso do lugar da mente na vida de uma
pessoa rendida vontade de Deus e submissa direo do Esprito Santo. H quem julgue que a submisso exclui o uso das
faculdades mentais, que Deus no precisa do nosso intelecto. A realidade, porm, que Ele usa o que o homem tem. Ele tanto
precisa de um Pedro pescador, sem muita cultura, como de um Paulo bem treinado, para atingir filsofos e governantes. O
trabalho ou desenvolvimento da mente no embaraa a operao de Deus na nossa vida. O que a embaraa o no uso dela, pois
isso leva passividade, que porta aberta para invaso de foras malignas. O uso da mente por essas foras tambm impede o
desenvolvimento da vida crist. O saudvel e normal desenvolvimento das faculdades mentais imprescindvel para uma atitude
de rendio inteligente e cooperao com Deus.
O homem um ser ativo, dotado de aes e reaes. Quando existe inatividade onde uma ao se fazia necessria,
estamos diante de uma clara manifestao de passividade da mente. Onde existe uma ao descontrolada, como se a pessoa fosse
uma mquina sem controle, tambm a manifestao da passividade est presente. Na falta de ao ou na ao: descontrolada,
deparamo-nos com uma obra maligna, que tenta eliminar o uso normal do raciocnio. Um ser humano, em plena posse de suas
faculdades as usa de acordo com sua vontade. Quando algum diz: "no posso pensar", "no consigo lembrar", "no consigo me
concentrar", em outras palavras, onde h uma incapacidade de domnio da situao, alguma coisa est errada. A mente est
pesada, prisioneira, a pessoa sente como se algo a amarrasse.
A esta altura voc j deve estar pensando: "ser que minha mente passiva?" Como saber se a passividade mental est
se infiltrando em mim? Analisando os sintomas. Vejamos alguns deles.

Pensamentos Repentinos

A mente invadida por pensamentos, idias e imagens que bombardeiam e chegam sem aviso prvio. algo que vem
de fora. No procede de uma reflexo ou concentrao, que fruto de uma deciso de se debruar sobre um determinado assunto.
Os sintomas da passividade envolvem pensamentos que so verdadeiros intrusos que penetram sem serem convidados. Esse tipo de
coisa acontece acidentalmente com todas as pessoas, mas havendo uma mente ativa, eles so logo abortados. Quando isso acontece
com freqncia e a mente no os rejeita de pronto, a, ento, poderemos consider-la afetada pela passividade.

Paradas Repentinas Do Pensamento.

A parada repentina o que poderamos chamar de "branco na mente". Nas horas mais inconvenientes, sem qualquer
explicao plausvel, a mente pra e o pensamento, ou raciocnio, ou anlise, interrompido. Existe a uma ntida interferncia
externa. Convm enfatizar que, na vida do cristo, os ataques no procedem de um corao impenitente, que j foi redimido,
recriado pela obra regeneradora do sacrifcio de Jesus por ns e pela operao do Esprito Santo. Eles procedem de uma fonte
exterior, Satans, ou da carne, que no foi redimida, ou ainda de uma mente no renovada.

Pensamentos Prisioneiros de Certos Padres.

Por exemplo: pensamentos de rejeio. A pessoa v tudo, analisa tudo a partir da rejeio. Sua concluso das

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circunstncias e atitudes das pessoas irreal, mas em sua mente aquilo uma realidade. Isso acontece em relao ao medo ou
preocupao ou outra rea qualquer. O julgamento das coisas no reflete uma anlise da realidade, mas concluses tiradas a partir
desses pensamentos de rejeio, medo, preocupao, complexo, etc. Todo o modo de pensar marcado por esses sentimentos
negativos, que convivem com a pessoa e tornam de fato seus pensamentos a eles cativos.

Idias Absurdas e Sem Sentido.

Outro problema a presena de pensamentos absurdos, sem qualquer fundamento, que no passam de fantasia e
engano, como por exemplo: "Sou mais espiritual que os demais"; "meu trabalho abalar o mundo"; "meu ministrio a resposta
para os problemas do mundo"; "eu tenho a soluo para tudo"; "devo me lanar vida de f e deixar de trabalhar"; "vou fazer
uma grande obra"; "sou um grande servo de Deus". So verdadeiros chaves enganosos que assaltam a mente e no so
confrontados. A mente passiva os deixa entrar e nada faz a respeito. Esse tipo de raciocnio perigoso. Manifesta uma mente
aberta a noes sem qualquer sentido ou fundamento bblico. So um puro engano.

Imaginao Descontrolada

Aqui falamos de uma imaginao falsa sobre as pessoas e coisas, fora da realidade. Uma mente dominada por fantasias
constantes. Diante das circunstncias e das pessoas a imaginao fica sem rdeas e conseqentemente, impede uma reflexo clara e
acertada da situao.

Sonhos e Divagaes

Uma mente dada a divagaes, a construo de "castelos no ar", cheia de fantasias. Todos j tiveram a experincia de
divagar uma vez ou outra, mas a mente passiva assolada com freqncia pelas fantasias, sem controle.

Insnia

Muita insnia motivada por pensamentos descontrolados ou mesmo plos sonhos e fantasias, ou ainda pelo hbito de
pensamentos de medo, rejeio e preocupao. No momento em que a pessoa vai dormir esses pensamentos povoam a mente,
produzem tenso e afastam o sono natural.

Esquecimento

Um esquecimento freqente sintoma de passividade mental. evidncia da falta de concentrao, de ordem e anlise
na mente. Isso no quer dizer que um esquecimento casual possa revelar a presena de passividade. Falamos daquilo que se torna
um padro, uma constante. claro que aos primeiros sintomas daremos o grito de alerta e assumiremos o controle da nossa mente
para que ela no seja dominada por foras estranhas.

Falta de Concentrao

O problema aqui se manifesta na incapacidade de concentrar a mente ou ateno por muito tempo em alguma coisa.
Parece que os pensamentos esto sempre "voando", ao saber do "vento". Existe uma ateno passiva, que facilmente
despertada, mas uma pessoa normal tem controle sobre sua mente e capaz de dirigir sua ateno ao que ela deseja. Quando isso

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no acontece estamos diante de um sintoma de passividade.

Perda da Habilidade de Comunicao.

Aqui tratamos de um grau elevado de passividade. A habilidade de comunicar os pensamentos e idias vai sendo
afetada. Os pensamentos so confusos e torna-se difcil express-los c fazer-se entender.

Incapacidade de Raciocinar

Todos os seres humanos so dotados de raciocnio. Quando existe um bloqueio mental a tal ponto que a pessoa no
desenvolve um raciocnio claro, estamos diante de um sinal de perigo. A incapacidade de raciocinar aponta pra uma priso na
mente. De fato todos os sintomas abordados evidenciam uma obra maligna, que visa suprimir o uso da faculdade de pensar,
raciocinar, refletir, julgar, comparar, decidir, com o fim de domin-la.

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TRANSFORMAO DA ALMA

SOLUO DE DEUS PARA A PASSIVIDADE

Coloque a Armadura de Deus

Ela nos foi dada para proteo. Dentro dessa armadura destacamos trs peas importantes na luta contra a passividade:
O Capacete da salvao, que protege a mente contra o engano; o cinto da verdade, que protege contra as mentiras de
Satans e a Espada do Esprito, que a Palavra de Deus. Todas essas peas tm a ver com a aplicao da verdade, que o
antdoto do erro. O engano exposto pela verdade. Por ela somos capazes de discerni-lo e venc-lo. "Conhecereis a verdade c a
verdade vos liberar" (Jo 8.32). Quando isso acontece experimentamos a realidade da promessa:
"Tu conservars em perfeita paz aquele cuja mente est firme em Ti; porque Ele confia cm Ti" (Is 26.3). Se firmo a
minha mente em Deus, Satans no me remover facilmente. Leia (Fl 4.6-8).

O Engano Expulso pela Palavra.

Se a mente aberta, um confronto com a verdade a leva a discernir o erro e trabalhar na sua libertao. A verdade est
expressa na Palavra de Deus. Paulo nos exorta a "no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus" (Rm 12.2). E como saber a vontade
de Deus? Na Sua Palavra. Quando comeamos a expor a mente Palavra de Deus, ela vai sendo renovada, restaurada, a verdade de
Deus vai sendo impressa, reconhecemos o erro e temos condies de rejeit-lo. Como descobrimos que temos um erro em nossa
vida? Quando nos confrontamos com a verdade. A Palavra traz luz ao nosso entendimento e discerne os propsitos do corao,
como est escrito:
"Porque a Palavra que Deus fala viva e cheia de poder (tornando-a ativa, operante, energizadora e efetiva); ela
mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, penetrando at a linha divisria do flego da vida (alma) e (o imortal)
Esprito, e juntas e medulas (das partes mais profundas de nossa natureza), expondo c peneirando e analisando e julgando os
verdadeiros pensamentos e propsitos do corao" (Hb 4.12 v. Amp).
Se voc for honesto, deve tomar a Bblia porque quer crescer e conhecer a revelao, numa disposio de obedincia,
pronto para o confronto com a verdade e a mudana necessria, o Esprito Santo lhe trar luz e voc ir crescer e aquilo que
porventura voc incorporou ao longo do caminho, que contraria a verdade de Deus, ser exposto, reconhecido e rejeitado, porque
onde penetra a verdade, o engano exposto. Consideremos, pois algumas medidas prticas:
Localize a fonte de problema e sofrimento. No tente fugir. doloroso perceber que fomos vtimas da
passividade e do engano, mas no h o que temer. Deus est conosco para nos conduzir luz e vitria. O caminho
encarar a dificuldade, pedindo ao Esprito que revele o corao do problema.
Espere para ser iluminado pela luz de Deus, expressa em Sua Palavra, sob a direo do Seu
Esprito. No admita ser simplesmente assolado por um Esprito de dvida, mas espere no Senhor enquanto
analisa a questo e estuda a Palavra. A luz vir por certo.
Resista cada mentira lanada em sua mente com textos da Bblia que se ajustam ao seu caso. Saiba que um
confronto real entre a verdade e o erro. Satans tentar segurar a rea que antes dominava, mas pela sua
resistncia, sua determinao e firmeza no combate por uma completa libertao, as foras contrrias sero
abaladas e demolidas.
Lance fora, uma a uma, cada mentira e suas obras. medida que voc convencido de uma verdade,
rejeite a mentira que se lhes ops e que estava em sua mente. Pode ser que voc haja recebido todo um corpo de
doutrina cheio de enganos, cada um dos ensinos errados dever ser lanado fora, com determinao, com o auxlio
do Esprito Santo, medida que a luz chega.
Deixe a luz da Palavra penetrar cada rea de sua vida. Deus conhece os propsitos do seu corao. Onde
h sinceridade e busca, Deus vem em seu socorro. Se voc se expe sinceramente luz de Deus, ela ir penetrar.

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No se assuste com o processo. Parecer s vezes doloroso, s vezes demorado, mas o doce Consolador estar no
seu lado para orient-lo em cada rea e conduzi-lo em triunfo.

Renove a Mente

Depois de ter colocado a armadura de Deus, tendo-se preparado para a batalha, exposto sua mente verdade de Deus,
comea um srio trabalho de renovao. Nosso padro de pensamentos depende daquilo que tem sido lanado na mente.
Portanto, a primeira coisa a ser feita, no que concerne renovao, examinar a fonte de seus pensamentos. A estrutura de
conceitos, filosofias e pensamentos foram construdos com que ensinos? Muitas vezes estamos sendo alimentados pelos
pensamentos do mundo, pelos conceitos expressos nos jornais e na televiso, pelos ensinos enganosos de alguma linha de
ocultismo, pela leitura de filosofias influenciada pelo Esprito do erro, paganismo ou idolatria, por conceitos religiosos extrados
de mentes humanas dominadas pelas trevas. Enfatizamos aqui um princpio: nosso padro de pensamento depende do que
alimenta nossa mente. E aqui vai um conselho: nunca oua ou leia alguma coisa, com uma mente passiva: (sujeita a experimentar
sensaes e emoes). Nunca se exponha a qualquer forma de ensino sem confront-la com padro da verdade, que a Bblia.
Para que isso possa acontecer, voc precisa de um conhecimento slido da Bblia. Qualquer exame exige um ponto de
referncia. O estudo regular e sistemtico da Bblia fundamental na renovao da mente. No estamos falando de uma leitura
casual da Bblia, mas de um estudo acurado. Para que um princpio seja assimilado e estabelecido, temos que nos expor a ele
repetidamente. Est provado que precisamos ler alguma coisa de oito a dez vezes para poder assimil-la. Isso significa que um
conhecimento razovel da Bblia exige uma leitura repetida. Alm disso, vem o estudo, a, memorizao, a meditao, como modo
de viver. As coisas que fazemos automaticamente so aquelas que se incorporam aos nossos hbitos pela repetio. Deveramos
estar to cheios da Palavra e com a mente to renovada que, diante de qualquer desafio a Palavra aplicvel quela situao
pudesse vir tona sem esforo.
Traga cada pensamento em obedincia a Cristo (II Co 10.5). A Palavra de Deus deve ser a fonte dos nossos pensamentos.
Cada pensamento intruso que no est em perfeita linha com ela deve ser levado prisioneiro a Cristo. O que isso significa? Tomar
conscincia imediata de cada pensamento estranho e "dar o grito": "Alto l, rejeito este pensamento e o sujeito a Jesus Cristo!"
Convm salientar que II Corntios 10.4, 5 fala de fortalezas construdas com pensamentos:
"Porque as armas da nossa luta no so fsicas (armas de carne e sangue), mas elas so poderosas em Deus para a
derrubada e destruio de fortalezas, (visto que) refutamos argumentos c teorias e raciocnios e toda coisa orgulhosa c
arrogante, que se levanta contra o (verdadeiro) conhecimento de Deus: e levamos cada pensamento e propsito cativo
obedincia de Cristo (O Messias, o Ungido). (v. Amp.)
A ttica de Satans edificar em nossa mente verdadeiras fortalezas atravs de raciocnios, argumentos, teorias,
pensamentos, imaginaes, idias, enfim um padro de pensamento contrrio Palavra de Deus. Usando a prpria verdade torn-
los-emos prisioneiros de Cristo Jesus.
Liberte sua mente da carne (Rm 8.7). O que isso quer dizer? No estimule a carne. Muitos vivem voltados para os
sentidos, o mundo da matria, a carne produz a morte. Quem deixa sua mente se levar por ela fica com o raciocnio embotado e
distorcido. Vivendo numa sociedade que tudo faz para gratificar a carne, entregue aos seus prazeres, convm vigiar e encher a
mente com as imagens extradas da Palavra de Deus e no da enxurrada de sensualidade que despejada sobre ns atravs de
todos os meios de comunicao.
O crente tem a responsabilidade de renovar sua mente. No h modo de dar expresso vida de Deus em nosso Esprito,
sem um programa de renovao da mente com a Palavra de Deus. A salvao tem que atingir nossa mente, do contrrio no haver
posse da terra, das bnos destinadas aos filhos de Deus. H um potencial em nosso Esprito recriado que, para encontrar plena
expresso precisa de uma mente renovada, pois sem que isso acontea no h como fluir. A mente tanto pode ser canal de
liberao da vida no Esprito como instrumento de bloqueio da mesma. O que fazemos com a mente vai determinar os resultados a
serem colhidos.
Deixe que o arrependimento tenha a sua perfeita obra. Sem arrependimento jamais haver mudanas permanentes.

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Libertao no substituto de arrependimento, como j demonstramos. Se h cadeias em nossa mente porque um lugar foi dado
ao adversrio. imprescindvel agora localiz-lo, expor-nos ao arrependimento e deixar que ele produza sua obra purificadora e
pacificadora em ns. Por meio dele cancelamos qualquer direito que tenha sido dado s foras das trevas e nos abrimos ao auxlio
do Esprito Santo.

A Passividade Expelida pela Ativao da Mente

Tome urna deciso. A mente ser ativada, em primeiro lugar, por uma deciso da vontade. Tudo quanto fazemos na vida
passa necessariamente por uma tomada de posio. Diga para si mesmo: "esta mente minha e vou us-la. No permitirei que
foras estranhas a controlem. Essa tomada de posio imprescindvel para vencer as presses externas que certamente viro. O
homem tem uma vontade livre, outorgada pelo prprio Deus e nem Satans pode viol-la. Guarde isso em seu esprito: Satans s
tem o direito que ns lhe damos. No momento em que assumimos uma posio firme, intransigente, sem retorno, contra ele
e seus princpios e a favor de Deus e Seus princpios, ele no tem alternativa seno recuar. Qualquer mudana em nossa vida passa
necessariamente por uma firme tomada de posio, uma deciso.
Exercite a mente tomando iniciativas. Em cada ao que se faz necessrio, no dependa de outros para tomarem
a deciso por voc. Tome a iniciativa de decidir de acordo com o seu julgamento da situao. Se voc no tem exercitado sua
mente em tomar decises, talvez lhe parea difcil, a princpio, mas prossiga e voc estar dando passos para a libertao da
passividade mental, alma, ao Esprito e ao corpo.
Muitos se sentem incapazes de tomar decises at quanto ao que comprar, ao que vestir e ao que comer. Pais super
protetores, que educaram seus filhos tomando as decises que lhes competia, so umas das causas para esse tipo de problema. Mas
seja qual for a origem da sua dificuldade resolva tomar decises, ainda que algumas, a princpio, no sejam as melhores. No entre
em pnico se isso vier a acontecer. melhor errar em campo do que ficar do lado de fora, como expectador, sem nunca entrar
nele por medo de errar. Tambm aprendemos dos prprios erros e estes podem ser instrumentos de amadurecimento.
Exercite a mente pensando. Desenvolva o hbito de pensar, raciocinar, lembrar, entender. Faa exerccios com a
mente, organizando seu dia, refletindo sobre textos da Palavra, analisando o que ouve, o que faz, fazendo planos. No viva cada
dia sem refletir, sem planejar. A mente responde ao exerccio, semelhana do corpo. Quando se comea um sistema de exerccios
fsicos, haver dores nos msculos, letargia no corpo, mas depois de algum tempo os msculos estaro respondendo sem
dificuldades. O mesmo ocorrer com sua mente. Se voc no est habituado a estudar, memorizar, comparar, refletir, analisar, vai
parecer difcil, mas no desista. Pense, pense, pense e Deus vir em seu auxlio. A incapacidade de parar para pensar a brecha
pela qual o inimigo se infiltra.
No deixe sua mente solta, a divagar; no permita o "branco" na mente. Force-a a pensar. H muitas ocasies de
ociosidade (desocupado) mental que podero ser usadas nesse exerccio. Por exemplo, enquanto viaja em qualquer tipo de
transporte, caminha pelas ruas, faz um trabalho manual, rotineiro, que no exige concentrao mental. Que tempo maravilhoso
para direcionar os pensamentos para a Palavra de Deus, para a intercesso, o louvor, a adorao, a meditao da Palavra! Um bom
hbito para quem tem carro colocar um toca fitas e ouvir a leitura da Bblia ou mensagens gravadas e at mesmo hinos que
estimulam orao. Quem trabalha em casa na cozinha ou em outra atividade manual, pode fazer o mesmo. O importante usar o
tempo disponvel para conduzir a mente ao lugar onde ela ser edificada, controlada e renovada. Direcione a mente para a Palavra,
para Deus e as coisas que so de cima e ela responder a essa disciplina. E no se esquea: a fonte de seus pensamentos deve ser a
Palavra de Deus revelada na Bblia.
Determine o estado de normalidade e lute por ele at o fim. Qual o ideal? Qual o plano de Deus para voc? Como deve
ser nossa mente? Descobrindo a resposta a essas perguntas, voc tomar conscincia de como deve ser e, ento, s trabalhar no
sentido de se aproximar cada vez mais do ideal. Convm lembrar que tudo isso obedece a um processo que pode ser mais ou
menos lento, de acordo com a atitude e o investimento de tempo e esforo de cada um na sua prpria restaurao.

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CARACTERSTICAS DE UMA MENTE LIVRE

Pensamentos Sujeitos a Cristo

"Derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
pensamento obedincia a Cristo" (II Co 10.5). Levar os pensamentos cativos obedincia de Cristo significa fazer com que cada
pensamento abrigado em nossa mente esteja em linha com a Palavra de Deus. A palavra "obedecer" no grego "hupakoe", que
vem de hupo, "sob", e akouo, "ouvir". A palavra significa ouvir atentamente, ouvir com condescendente submisso, assentir e
concordar. usada para obedincia em geral, obedincia aos comandos de Deus e obedincia a Cristo.

Mente em Linha com o seu Esprito Recriado

Kenneth S. Wuest assim traduz Romanos 8.5-8: "Os que so habitualmente dominados pela natureza pecaminosa
colocam suas mentes nas coisas da natureza pecaminosa, mas aqueles que so habitualmente dominados pelo Esprito, colocam
suas mentes nas coisas do Esprito. Porque ter a mente dominada pela natureza pecaminosa morte, mas ter a mente dominada
pelo Esprito vida e paz; porque a mente dominada pela natureza pecaminosa hostil a Deus, pois ela no se sujeita s ordens
da lei de Deus, nem capaz de faz-lo. Portanto, todos quantos esto na esfera da natureza pecaminosa no so capazes de
agradar a Deus ".
Mente Livre para se Concentrar, Perceber, Lembrar, Raciocinar e Compreender.

Deus nos fez seres inteligentes e toda mente sadia pode se concentrar naquilo que quiser e por tempo considervel.
Compreender as coisas, ser capaz de anlise, reflexo, julgamento e raciocnio algo normal. A mente livre no tem dificuldade
em nenhuma dessas reas. Ela est em plena posse dos seus poderes inerentes, outorgados por Deus.

Princpios Espirituais Ligados Mente

O Esprito Santo revela a vontade de Deus

no Esprito do homem para que este a
conhea.

O homem interior, isto , seu esprito, o lugar onde as comunicaes de Deus acontecem. "O Esprito do homem a
lmpada do Senhor" (Pv 20.21). "O Esprito mesmo testifica com o nosso Esprito que somos filhos de Deus" (Rm 8.16). Em nosso Esprito
acontece o entendimento das coisas espirituais, a so recebidas as impresses, a luz e direo de Deus para os Seus filhos. No
no corpo, nem na mente que o plano de Deus para nossa vida revelado e sim em nosso Esprito humano recriado pelo Esprito de
Deus. O veculo dessa comunicao o Esprito de Deus.

Atravs da mente o cristo compreende o

significado da revelao e age de acordo
com ela.

A mente no aniquilada, mas ela recebe e decodifica as mensagens do Esprito. O Esprito humano recriado e habitado
pelo Esprito Santo recebe a comunicao, a impresso, a luz e, por sua vez, transmite-a mente. na mente que a direo ser
analisada luz da Palavra; a tudo ser julgado de acordo com a revelao escrita. A mente renovada com a Palavra no ter
problema em entender a revelao acontecida no Esprito, decidindo, portanto, andar de acordo com ela.

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Com sua Vontade o Homem age de acordo com a Revelao.

A cooperao do Esprito e da mente necessria compreenso da vontade de Deus. S ento o homem pode tomar uma
deciso consciente a respeito da direo espiritual. Haver sempre uma submisso inteligente, no pleno uso de suas faculdades aos
propsitos de Deus revelados no homem interior.

PRINCPIOS QUE REGEM A MENTE

O Homem busca aquilo em que ele coloca a sua Mente: Na Carne ou no Esprito (Rm 8.6).

ele quem determina onde ela habitar. Se atender ao conselho bblico, estar nas coisas do alto: "Se, pois, fostes
ressuscitados com Cristo (para uma nova vida, compartilhando, portanto Sua ressurreio da morte), objetivai e procurai (os
ricos, eternos tesouros) que esto no alto, onde Cristo est, sentado direita da mo de Deus. (Sl 110.1) "E colocai vossas mentes
e conservai-as no que est no alto (as coisas mais elevadas), no nas coisas que so da terra" (Cl 3.1, 2 - V. Amp.).

O Esprito produz Vida e Paz, mas a Carne produz Morte.

O que o homem vai manifestar em suas atitudes depender de onde ele colocar sua mente. Manifestamos em nossas
atitudes o tipo de alimento que damos nossa mente. Se coloco a mente no Esprito, minha personalidade manifestar a vida e a
paz de Deus; se a inclino para a morte, suas marcas se faro presentes.

Toda Direo de Deus Transmitida no Esprito

Para que o homem receba direo de Deus, evidente que sua mente ter que estar voltada para o Esprito. A prpria
Palavra de Deus entendida no reino do Esprito. A f opera no reino do Esprito e nesse reino que a Palavra funciona e
compreendida. Ela de inspirao divina e s pelo Esprito ser recebida. A "Bblia no como os demais livros, que so
entendidos meramente pelo intelecto. Ela de inspirao divina, nasceu no reino espiritual e toda direo transmitida atravs dela
primeiro recebida no Esprito.

A Direo recebida nos d uma oportunidade de fazer uma Escolha.

A direo recebida por ai s no chega. Ela exige agora uma deciso de aceit-la ou rejeit-la. Quando o conhecimento
da Palavra de Deus nos chega, ns temos a possibilidade de ignor-lo ou mudar nossa atitude a fim de que esta seja ajustada a tal
conhecimento. Por exemplo: se voc se expuser ao ensino contido nestas pginas, mas nada fizer a respeito, as verdades aqui
expressas no afetaro a sua vida. Mas havendo uma escolha de abra-las e viver de acordo com elas, tudo ser diferente. Como
em todas as demais reas, h um lado que diz respeito ao divina e o outro diz respeito resposta do homem. Deus nos d a luz
e ns andamos de acordo com ela. Vem a direo e ns a obedecemos.

Uma Mente Perturbada Danosa Vida Espiritual (Fl 4.6-8; Is 26.3).

A Palavra, no entanto, apresenta a soluo para que a mente seja clara, livre de toda forma de perturbao. Em
Filipenses 4.6 - 8 est um grande segredo.
Todo pensamento que no passa na peneira de Filipenses 4.8, seja estrangulado, abortado. Um bom hbito memorizar
este versculo e analisar cada pensamento luz do que nele est escrito.

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A Mente no deve ser governada pelas Emoes

Paulo declara em II Timteo 1.7, a Verso Amplificada assim traduz: "Porque Deus no nos deu um Esprito de timidez
(de covardia, de temor e medo servil e bajulador), mas (Ele nos tem dado um Esprito) de poder, de amor e de calma e mente
equilibrada c disciplina e auto controle."

A Mente deve se Preservar Humilde

Leia Atos 20.18,19.

Uma atitude humilde era marca do apstolo. Se formos capazes de conservar uma mente humilde, Deus poder fazer
alguma coisa atravs de ns. uma mente humilde que capaz de reconhecer a necessidade de restaurao e nos leva a trabalhar
por ela, atravs da sua renovao. Se algum est cheio de si, nunca se desenvolver. Se algum i em um conceito exagerado de si
mesmo, dominado por uma mente orgulhosa e auto suficiente, jamais prosperar. A atitude do "tenho tudo", "sou o
melhor", sintoma de priso e engano. Contudo, desenvolvendo uma mente humilde, haver possibilidade de progresso.

A Palavra de Deus deve ser colocada na Mente (Hb 8.10)

H uma promessa na Bblia muito interessante, falando do tempo em que a Palavra de Deus no mais estaria apenas na
pedra, mas no prprio entendimento e no corao: (Hb 8.10). A verso Amplificada assim traduz: "Porque esta a aliana que
farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: imprimirei minhas leis sobre suas mentes, at mesmo sobre os
seus pensamentos mais profundos e entendimento, e as gravarei em seus coraes, e Eu serei o seu Deus e eles sero o meu
povo.
Temos no texto acima a presena da mente e do Esprito. Corao sinnimo de Esprito. Os dois esto juntos. A palavra
escrita chega primeiro mente e desce depois ao Esprito, onde compreendida. As impresses de Deus chegam primeiro ao nosso
Esprito, mas a Palavra escrita chega primeiro mente. Portanto, a Palavra eleve ser gravada na mente, para que ela chegue ao
corao.

A Mente No deve Operar Independente da Liderana do Esprito

Mente e Esprito devem caminhar de mos dadas. Ignorar um ou outro laborar em erro.
Nossa concluso : O crescimento espiritual e a renovao da mente vm quando deixamos a verdade de Deus penetrar
em cada parte do nosso pensamento. A palavra diz: "transformai- vos pela renovao da vossa mente..." (Rm 12.2) e "e vos
renovar no Esprito da vossa mente" (Ef 4.23). Ser renovados no Esprito da nossa mente um imperativo. Essa renovao vem
quando permitimos a verdade de Deus permear cada rea do nosso ser. "Lavrai o campo alqueivado" (Os 10.12). Quando isso
acontece, no somente nossa forma de pensamento alterada, mas, acima de tudo, nossas atitudes passam a se conformar com os
princpios divinos que agora dominam nosso sistema de pensamento, extrado da prpria Palavra de Deus. Isso far com que
experimentemos a realidade das palavras de Jesus: "As palavras que Eu vos falo so Esprito e vida" (Jo 6.63).

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TRANSFORMAO DA ALMA

2 A TERRA DA VONTADE

A vontade do homem a essncia do que ele . Escolhas so feitas que determinam sua vida diria e seu destino eterno.
O Criador deu ao homem uma vontade livre e nunca coage, fora ou controla. A vontade o que fica entre o bem e o mal, aquela
parte do homem que quando ligada vontade de Deus, traz uma unio que gera urna harmonia entre a criatura e o Criador e
liberta o poder de Deus e completa salvao. A vontade do homem to sagrada que Deus respeita a sua deciso. Se o homem
decidir rejeitar a Deus para sempre, Ele ainda assim respeitar sua escolha.

O Potencial da Vontade

A vontade do homem o seu rgo de deciso. "Nossa emoo expressa como sentimentos, nossa mente
dizemos o que pensamos, nossa vontade comunica o que queremos" (W. Nee). Dissemos que a terra por dentro deve ser
conquistada, isto , a terra da mente, da vontade, das emoes e do corpo. Qualquer rea a ser tratada envolve o uso da vontade.
Nossas decises determinaro onde passaremos a eternidade e que tipo de pessoas seremos na terra. Logo, de suma importncia
a conquista da vontade, para que ela seja um instrumento de Deus e no do mal em nossa vida, permitindo-nos usar esse rgo de
deciso para nosso prprio bem.
Deus criou o homem com capacidade para tomar decises. A vontade, dissemos, fica entre o bem e o mal.
Temos dois caminhos e ela quem vai determinar a qual deles iremos seguir. Podemos fazer nossas escolhas. Por causa da
imagem de Deus no homem, ele possui o que chamamos de "livre arbtrio", isto , a capacidade de tomar decises. Essa
habilidade outorgada por Deus to sagrada, que nada, nem, ningum, poder levar o homem a agir contrrio ao seu querer. Da
porque a estratgia de Satans contra ele consiste em trazer prises mente e enfraquecer a vontade, para que ria no seja usada
em todo o seu potencial.
Deus deu ao homem uma vontade livre. Se a vontade de algum se torna pioneira, por causa da sua prpria
atitude de no lanar mo dela. Ainda assim e possvel ao homem mudar de rumo, escolhendo o caminho da liberdade que lhe
oferecido em Cristo.
Cada um de ns est usufruindo as conseqncias de nossas prprias escolhas. E a maior tragdia lanar mo de um
privilgio divino, como o da escolha, para nossa destruio. Que Deus nos conceda a graa de sermos restaurados em nossa
vontade, pois somos livres para determinar c caminho pelo qual iremos seguir.
O homem permanece no pecado pelo uso de sua vontade livre. Ningum pode eximir-se da culpa de viver contrrio a
Deus. O homem tem uma tendncia herdada de nossos primeiros pais, de responsabilizar outros, ou as circunstncias, pelas suas
escolhas, mas isso, irreal. O homem livre para escolher e, portanto, responsvel. Se ele vive no pecado, porque gosta dele,
decidiu permanecer nele. Ainda assim tem a liberdade de mudar de pensamento e decidir dar-lhe as costas e voltar-se para Deus.
A vontade do homem seu eu real. Ela est na origem de todas as escolhas e decises. De fato a vontade revela o
carter do prprio homem. E impossvel separ-lo dela, pois ela e a expresso dele mesmo. No existe qualquer rea em sua vida
que no seja por ela afetada. Vale a pena, portanto, investir em sua restaurao, para que ela se harmonize com o propsito divino
para o qual ela foi dada.

A Vida Espiritual Comea com uma Escolha

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TRANSFORMAO DA ALMA

Jesus declarou: "Pai, se queres, passa de mim este clice; contudo, no se faa a minha vontade, mas a tua" (Lc
22.4). Jesus tinha vontade? Tinha. Qual era? Fazer a vontade do Pai. Aqui Ele no revela ausncia de vontade prpria, mas a
disposio de abrir mo da Sua prpria a favor da vontade do Pai, reconhecendo-a como a melhor para a Sua vida. Aqui est o
verdadeiro exerccio do livre arbtrio em harmonia com o Pai, que no-lo outorgou. Conquistar a vontade alcanar a plena
liberdade para rejeitar o mal e seguir o bem, a verdade, o caminho proposto pelo Pai. O homem uma criao moral de Deus,
responsvel, livre, dotado do poder de escolha e pode perfeitamente rebelar-se contra o domnio do pecado em sua vida e tomar a
deciso irrevogvel de, semelhana de Jesus, poder dizer: "A minha comida fazer a vontade do meu Pai que me enviou a
realizar a Sua obra" (Jo 4.34).
Entregamo-nos a Jesus, por uma escolha. Nossa entrada no caminho da salvao, passa por uma escolha, uma tomada
de deciso. Vivemos na Sua presena e O servimos, por uma escolha. verdade que Deus quem toma a iniciativa de nos buscar,
mas somos ns que respondemos, escolhendo aceitar ou rejeitar Sua oferta de amor.
Quando ouvimos o Evangelho, este entrou pelos nossos ouvidos, nossa mente o entendeu, nossos sentimentos foram
despertados, desceu ao nosso Esprito e a vontade disse sim. Por causa dessa escolha Deus nos tornou livres. E Sua vontade que
todo o potencial do que Ele nos deu seja plenamente usado para nosso bem e Sua glria.
A vontade de Deus deve-se tornar o alvo da nossa vida, em vez do eu. Sabemos que todo o desejo e propsito de um Pai
que nos ama tanto a ponto de nos enviar o que de mais precioso tinha, Seu Filho Amado, Jesus Cristo, o melhor, para o nosso
bem. Abraar Sua vontade como nosso alvo supremo, fazer a ns mesmos o maior bem da vida. O que o arrependimento, seno
o abandono da vida centralizada no eu, a favor da vontade do Criador e Pai? A salvao liberta o homem no s de sua carne
natural, mas tambm de sua vontade emanada de um eu independente de Deus, que quer seguir seu prprio caminho, sem
perceber que isto o levar destruio.
A vida espiritual mais do que emoes e intelecto. Deus quer a salvao da nossa vontade. Isso quer dizer que
estaremos em condies de analisar dois caminhos, reconhecer qual o melhor e poder decidir a favor deste. A vontade salva, ou
restaurada, ou ainda conquistada, aquela que livre para escolher e seguir firmemente o caminho de Deus.

A Vontade do Homem Unida Vontade de Deus

A unio com Deus implica em harmonia. Essa harmonia envolve uma identidade na viso, princpios e vontade.
Quando a vontade do homem se une de Deus, a conseqncia natural a obedincia. Um s corao com Deus.
Ele logo se torna o supremo bem da nossa vida, nosso amor maior.
Desobedincia significa simplesmente rejeitar a vontade divina e seguir a sua prpria. Se a obedincia fruto da unio
com a vontade do Pai, a desobedincia a alienao da mesma, o que resulta na destruio da alma. Para seguir-se o caminho de
Deus, tem que desistir de suas prprias obras.
Da unio com Deus brota um nico corao. Haver uma harmonia entre a vontade do homem e a de Deus.
Falhar em se tornar "um corao" com Deus, traz fracasso, como no caso da esposa de L e de Balao. Aquela terminou
transformada em uma esttua de sal e este, destrudo pela espada.
Vale a pena aqui ressaltar um grande princpio: "No faa proviso para o eu. Ele cruel e no se d por
satisfeito. Ter que encontrar o caminho da cruz, como disse o Mestre: "E quem no toma a sua cruz, e no segue aps mim, no
digno de mim" (Mt 10.38). Tomar a cruz desistir de si mesmo, abrir mo da sua independncia e da vontade pecaminosa,
rendendo-a incondicionalmente a Deus. Isso no quer dizer um aniquilar da vontade, mas uma rendio voluntria e consciente.
"No mais eu, mas Cristo vive em mim" (Gl 2.20). E saiba: nada pode ser plenamente realizado fora do consentimento da vontade
de Deus.

A Vontade se Torna um Censor para Todos os Pensamentos do Subconsciente

Nosso subconsciente um reservatrio de experincias passadas. No acontece que muitas vezes coisas do passado

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aparecem nos sonhos? Esto l dentro, inconscientemente nos afetando.

Qual a estratgia inimiga? Ele usa aquilo que est armazenado no poro do subconsciente, na nossa alma, para nos
combater. da que vm as imagens do passado, que machucam, ferem, entristecem, produzem suores frios, palpitaes,
depresses e toda sorte de
sofrimento emocional, mental, fsico, e espiritual. A mente passa a ser bombardeada por pensamentos influenciados pelas
experincias passadas negativas. Existem muitas coisas lanadas, atravs dos anos, no poro do nosso subconsciente. Nos
momentos mais inconvenientes elas vm tona, manifestando-se igualmente em nossas atitudes. Essa uma realidade qual no
podemos fugir, se quisermos ir at s ltimas conseqncias na conquista de tudo quando Deus nos deu em Cristo.
Quando o inimigo usa o subconsciente para projetar pensamentos em nossa mente consciente, estamos
diante de uma guerra declarada contra ns. aqui que entra o uso de uma vontade restaurada. Ela tem poder de receber ou
rejeitar esses pensamentos. As experincias do passado no tm que afetar o nosso presente, se soubermos lanar mo da
liberdade que temos em Cristo para subjugar o inimigo. A vontade ter que resistir e pr fora de ao esses pensamentos, cujo
propsito minar nossa resistncia e afastar-nos da comunho com Deus.
Quando a vontade cessa de resistir a Satans em alguma rea, ele assume o controle da mesma. Se a
vontade no se posiciona contra esses intrusos, eles se instalam na mente e produzem seu fruto daninho. Mas h que resistir
sempre. A Bblia nos adverte que o diabo anda volta, a busca de uma brecha. Ele no desiste em seus planos malignos. Por
exemplo: quando vamos orar silenciosamente, a mente se dispersa. Compete vontade entrar em ao e tomar os pensamentos
cativos obedincia de Cristo (II Co 10.4, 5). Outras vezes vamos ler a Bblia e pensamentos outros entram no caminho. Novamente
a vontade deve tomar as rdeas e no admitir outra imagem ou pensamento que no seja o que est sendo lido na Palavra de Deus.
Uma das maneiras prticas de usar a vontade nesse tipo de batalha orar e ler em voz alta. Ao perceber-se uma
interferncia, toma-se logo uma deciso, age-se. A vitria no necessariamente daqueles que no caem, mas dos que se recusam
a permanecer no cho; daqueles que tm garra, persistncia, que tomam uma deciso de qualidade e se atem a ela, que no
aceitam a condenao do diabo, nem seu domnio tirano.
Consideremos, por exemplo, como podemos ser derrotados se a vontade no entrar em ao, rejeitando pensamentos
intrusos. Algum nos caluniou. A lembrana daquilo vem mente e deixamo-la ali. Daqui a pouco os sentimentos esto feridos. Um
pouco mais, e a amargura se instala. No passar dos dias o dio domina nosso ser e somos lanados em trevas. O agravamento da
situao segue seu curso e a alma se torna totalmente prisioneira. Estaremos andando em completa derrota. O que fazer, ento?
Estrangular os pensamentos ou lembranas na hora, sem dar-lhes chance de se instalarem. Isso exige uma deciso da vontade, e
disso depende a vitria.
Satans no ter condies de destruir o servo de Deus que aprende a lanar mo da sua vontade para seguir o caminho
proposto por Deus. Lembre-se, querido leitor, de que voc pode recusar dobrar-se diante do inimigo e Deus estar do seu lado
assistindo-o, com todos os recursos da Sua graa. As foras invisveis das trevas faro presso para lev-lo derrota, contudo, se
voc estiver determinado a no ceder, elas tero que desistir. Deus nos chama a ingressar no exrcito dos ltimos dias, que trava
uma batalha ferrenha. Ele quer nos treinar para que na luta no sejamos destrudos, mas vitoriosos. E uma forma de treinamento
a restaurao de toda a nossa personalidade.
A renovao da mente traz fora vontade e liberta do jugo. Quando estudamos sobre a conquista da mente, abordamos
a questo. Aqui queremos apenas salientar que uma vontade livre est intrinsecamente ligada a uma mente renovada com a
Palavra de Deus. Se temos separado as faculdades da alma, somente por questes de estudo, mas elas formam um todo
inseparvel e a liberdade de uma depende tambm da outra. assim que se torna impossvel uma vontade restaurada sem o
saudvel hbito da renovao da mente, levando-a a se conformar com os princpios expressos na Palavra de Deus. atravs dessa
renovao que nos conscientizamos do que somos e temos em Cristo, bem como das estratgias inimigas e o modo de venc-las.
Atravs da renovao da mente, a tentao perde sua fora. Jesus disse: Vem a o prncipe deste mundo, e ele nada tem em
mim" (Jo 14.30). Ns tambm poderemos diz-lo, quando nossa vontade estiver inteiramente em harmonia com a do nosso Pai
celestial.

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A PRISO DA VONTADE

A vontade tem toda a possibilidade de se tornar prisioneira, como acontece com a mente ou qualquer outra rea da
nossa vida. O homem que no conhece a Deus j vive sob o domnio do pecado e no reino das trevas, ainda que no seja consciente
do fato. Agora, porm, estamos falando do cristo, daquele que j teve uma experincia com Cristo. Apesar disso, Satans tentar
estabelecer o maior nmero de bases que ele puder, em reas da alma e do corpo do homem. Analisaremos, portanto, como a
vontade pode ser aprisionada.

A Vontade do Homem Levada Priso pelo Engano

A mentira ou engano a estratgia mais comum usada pelo inimigo para tornar o filho de Deus prisioneiro em alguma
rea de sua vida. Esse engano instilado dentro dos seus prprios conceitos da Palavra de Deus. O objetivo final impedir a ao,
o uso da vontade, uma tomada de posio. Assim como Satans estabelece uma estratgia para a passividade da mente, o faz em
relao vontade e toda a personalidade do homem, para tornar mais fcil o seu controle. E o cristo no escapa s suas
investidas. H que se estar alerta, pois seus golpes sero sutis e ele se intrometer exatamente na compreenso da prpria Bblia,
introduzindo o engano. Analisemos alguns exemplos de como uma verdade bblica pode ser torcida e provocar a priso da prpria
vontade.

1."Cristo vive em mim" (Gl 2.20).

Conceito errado: Eu no vivo de modo algum. Se no vivo, no tenho que fazer uso da minha vontade.
Conceito correto: Eu vivo pela f no Filho de Deus. No deixo de viver; o modo de viver que diferente, no mais
de acordo com um "eu" insubmisso, mas em unio com Cristo, meu Senhor, a quem racional, consciente e livremente me
entrego.
Princpio: Deus no requer a auto-aniquilao para que Sua vida se manifeste.

2. "Eu estou crucificado com Cristo" (Gl 2.20).

Conceito errado: Estou morto e devo praticar a morte. No tenho mais vontade.
Conceito correto: Morri com Cristo, mas ressuscitei com Ele para viver. No ando em morte, mas na vida ressurreta
de Jesus.
Princpio: O propsito de Deus para o crente no a morte e sim a vida. Houve uma morte para o pecado, mas hoje h
uma completa novidade de vida.

3. "Em tudo dai graas" (I Ts 5.18).

Conceito errado: Aceitarei todas as circunstncias como sendo a vontade de Deus.
Conceito correto: Eu me submeterei a Deus em todas as circunstncias, porque no meio de todas elas Ele me dar
vitria.
Princpio: Submisso a Deus e resistncia ao mal devem caminhar juntos (Tg 4.7).

4. "Quando estou fraco, ento que sou forte" (II Co 12.10).

Conceito errado: Desejo ser fraco, para que possa ser forte.
Conceito correto: O crente no escolhe a fraqueza; o crente fraco ser fortalecido por Deus. No meio das lutas ele
encontra em Deus a sua fora.
Princpio: Deus suficiente em qualquer estado em que possamos nos encontrar.

5. "Seja feita a Tua vontade". (Mt 6.10b)

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Conceito errado: Deus escolhe por mim; eu no tenho que escolher.

Conceito correto: Eu tenho vontade, mas confronto a minha com a de Deus e decido escolher fazer a Sua vontade. Em
outras palavras, fao a vontade de Deus no exerccio da minha prpria vontade.
Princpio: Deus nunca substitui Sua vontade pela do homem. Ele apela deciso deste.

O PERIGO DA PASSIVIDADE DA VONTADE

Toda obra demonaca na vida do homem obedece a um processo que se agrava com o passar do tempo, caso algo no
seja feito para det-la e erradic-la. A passividade faz parte do processo. A pessoa deixa de ser ativa no uso de sua vontade. Se ela
no usa sua vontade, suas aes sero determinadas por outras fontes. Cada vez que algum vive ao sabor das circunstncias, est
em terreno escorregadio.
Deus no pode usar o crente de vontade passiva, porque ele no est mais funcionando e Deus no fora ningum a agir.
Ele apela a uma deciso livre da vontade. Ele convida, o homem responde; Ele pede, o homem entrega; Ele d, o homem recebe.
Tudo implica no uso da vontade e no tomar de uma deciso consciente.
Os maus espritos tiram vantagem da passividade da vontade e impelem a pessoa a seguir impulsos, fora de seu
controle. Portanto, se o homem no usa sua vontade, Deus tambm no usar e ela ficar exposta manipulao de demnio.

Princpios Bsicos de Distino

"Deus quer que o crente coopere com Ele, exercitando sua vontade e usando suas habilidades, para que ele seja cheio
do Esprito Santo.
Para facilitar seu trabalho, o mau esprito exige que o crente seja passivo em sua vontade e negue o uso de qualquer
parte de todas as suas habilidades". (W. Nee)
Deus no quer nos despersonalizar. Ao estudarmos a Bblia vemos as caractersticas individuais de cada escritor. Todos
eles foram inspirados pelo Esprito Santo de Deus, ainda assim cada um deixou as marcas da sua personalidade. Basta lermos os
evangelhos, que narram a vida de Jesus, e logo veremos o cuidado de Mateus em respaldar com o Velho Testamento as revelaes
do que ele estava escrevendo; o estilo mais seco e irreverente de Pedro, no Evangelho de Marcos; a mente treinada e organizada de
Lucas, acompanhada de uma maior reverncia ao relatar os fatos. Em Joo est presente a mescla de si mesmo com o Mestre, de
modo que s vezes passa quase despercebido onde terminam as palavras de Jesus e comea seu prprio comentrio. Cada um com
caractersticas prprias, mas todos usados por Deus, preservando-lhes a identidade.
Nos demais escritores est igualmente essa distino. H um Jonas teimoso, a quem Deus no fora, mas convence; um
Jeremias choro que luta com sua prpria vontade, mas termina dizendo: "Persuadiste-me, Senhor, e eu persuadido fiquei" (Jr
20.7); um Paulo de vontade frrea, e ainda assim submisso a Deus; portador de uma personalidade multifacetria, mas de corao
totalmente inclinado ao Pai. H um Barnab tolerante e paciente, contrastando com a firmeza e intransigncia de Paulo no
incidente com Marcos. Enfim, est claro o respeito de Deus pela vontade do seu servo, sua individualidade e caractersticas
peculiares que, mesmo na rendio do seu querer, no so aniquiladas, mas alvo de restaurao.
Deus quer hoje um exrcito de homens e mulheres de vontade firme, determinada, que no se deixa andar ao sabor das
ondas de presses das circunstncias, mas sabe o que quer e persegue o alvo com uma determinao que no vacila. So estes os
que olham o diabo na cara e dizem: tu no tens nada em mim! So os que vo dizer "no" ao pecado, carne, ao mundo, ao
diabo, aos homens e s circunstncias, quando se fizer necessrio, "com unhas e dentes". So aqueles que no se dobram diante
das dificuldades e nem vo chorar na primeira esquina por causa de alguma adversidade. No temero a guerra ou o furaco. As
tempestades podero vir, mas eles no sero abalados, nem deprimidos em meio ao seu furor. Tudo isso porque tomaram uma
deciso de qualidade: "Seguirei o caminho de Deus Pai a qualquer preo. Nada me demover dele."

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SINTOMAS DA PASSIVIDADE DA VONTADE

Inrcia ou Indolncia na Vontade

Essa inrcia caracterizada pela incapacidade de dominar uma situao. A vida movida por muita confuso, grandes
obstculos. O momento exige uma tomada de posio, mas a pessoa protela para uma manh que nunca chega. Tem dificuldade em
decidir.

Inconstncia - Muitas Tarefas Inacabadas

A inconstncia a ausncia de continuidade. Voc comea um projeto e o interrompe no meio, se que no fica de lado
logo no incio. Comea uma coisa, larga-a pelo caminho; comea outra, deixa-a para trs; a estrada est cheia de construes
inacabadas. Um dia voc quer uma coisa, no dia seguinte quer outra. Em suma, no sabe o que quer e no termina o que comea.

Incapacidade de Concentrao da Mente

No exerce domnio sobre os pensamentos. Isso revela uma vontade passiva, porque no h uma deciso firme de se
concentrar. A vontade tem poder de ordenar mente: "concentra-te!" O ser inteiro sujeito vontade do homem e ele pode
impor a qualquer rea do seu corpo, mente, sentimentos e mesmo o Esprito, o que fazer, pois sua vontade expressa seu prprio
eu.

Inrcia Fsica, Aes Mecnicas.

A passividade da vontade pode-se revelar at no corpo. A pessoa dominada por uma inapetncia fsica, agindo
mecanicamente, em resposta a estmulos externos e no a deciso da sua vontade. Essa atitude favorece grandemente a
permanncia da depresso. Depressa a pessoa se atira na cama e se entrega indolncia, o que escancara as portas para toda sorte
de opresso maligna.

Incapacidade de Tomar Decises ou Iniciativa

As pessoas querem que se tomem as decises por elas, at nas pequenas coisas, como o que comprar, o que comer, o
que vestir, aonde ir, e assim por diante. Quando deixamos que outros tomem as decises que nos dizem respeito, estamos fugindo
da responsabilidade das conseqncias de tais decises. Deus, porm, estabeleceu o princpio pela qual o homem livre para
escolher e responsvel pelas conseqncias de suas prprias escolhas, tanto boas quanto ms.

LIBERTAO DA VONTADE

No existe priso que no possa ser quebrada, quando nos expomos s verdades da Palavra de Deus. Vejamos alguns
passos para que a libertao seja efetivada.

Exposio do Engano pelo Recebimento da Verdade

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O engano decretado pelo confronto com a verdade, s o conhecimento desta pode levar libertao da passividade da
vontade. A liberdade sem esse conhecimento absolutamente impossvel. Jesus declarou taxativamente: "Conhecereis a verdade e
a verdade vos libertar" (Jo 8.32).
Disponha-se, a saber, a verdade sobre si mesmo. Admita que o crente suscetvel ao engano. Se algum se esconde
atrs da capa de invulnerabilidade, jamais ter chance de progresso ou de libertao. Somos todos suscetveis ao engano e por isso
precisamos adotar uma posio de humildade e coragem de enfrentar os problemas de frente, dispostos a saber a verdade sobre
ns mesmos, para que algo seja feito para o devido conserto.
Uma das maneiras de conhecer-se a verdade sobre si mesmo, analisar as observaes e crticas daqueles que so mais
chegados. Provavelmente haver algo de verdade e que merece ser considerado. Seja como for; uma atitude sadia se caracteriza
por: Admitir reas de engano, descobrir que terreno foi dado ao inimigo, e no esquecer que a penetrao deste determinada
pelo grau de passividade.

A Quebra da Passividade pela Ativao da Vontade

A vontade ativada respondendo-se vontade de Deus. Cada vez que voc toma conhecimento de algo que
agrada a Deus e decide faz-lo, est ativando sua vontade. Um modo prtico de fazer isto ler a Bblia e marcar as ordens e
princpios encontrados na leitura, e depois praticar aquilo que est escrito. Por exemplo, a Bblia diz: "bendizei os que vos
perseguem" (Mt 5.44). Tomando conhecimento disso, voc faz uma lista daqueles que o perseguem, e passa a abeno-los. Assim
procedendo, voc estar se exercitando na prtica da vontade de Deus, pois Sua vontade est expressa em Sua Palavra, alm de
estar ativando sua prpria vontade.
A vontade energizada pela f. A f sempre ativa. pela obedincia, pela ao, pela resposta, que a f se manifesta.
Quando voc est andando em f, est ativando a vontade, pois no h nada na f; ela sempre exige uma ao.
A vontade fortalecida pela verdade. Quanto mais voc se expe verdade, tanto mais fortalecido em sua
vontade, pois, sabendo qual a verdade acerca de determinada coisa, conseqentemente o engano erradicado naquela rea, e
isso leva tomada de decises. assim que quanto mais voc conhece a verdade, mas fortalecido fica em sua vontade, pois a sua
prpria busca da verdade e exposio a ela, j fruto do uso do seu privilgio de decidir.
O poder do Esprito Santo em nosso esprito a fora que pode expulsar as prises da vontade.
Reconhea cada uma e volte sua vontade contra elas, at a vitria total, com a fora do Esprito que est sua disposio.

O Exerccio da Vontade pela Tomada de Decises

A pessoa passiva no age por vontade prpria. A libertao desse cativeiro passa por uma deliberao da
vontade. Firme-se, portanto, em suas decises e rompa com a inconstncia. Voc tem tido dificuldades nessa rea?
Comece com pequenos alvos para a semana. Decida fazer algo que no costuma fazer e v at ao fim. Pode ser a leitura de um
livro. Comece com um pequeno e v estabelecendo alvos maiores, medida que se atm ao que se decidiu. Quem sabe uma visita a
um amigo descrente para lhe falar de Jesus, ou at mesmo um certo nmero de versculos a serem memorizados! O importante
que voc comece a decidir e fazer o que decidiu. Quando isto acontecer, voc estar rompendo com as cadeias do diabo em sua
vida, pois enquanto tiver uma vontade passiva, nem ele vai lhe respeitar.
Esteja disposto a tomar decises erradas. Esta afirmao at parece estranha, mas indispensvel vitria.
Quem no entra em campo por medo de errar, nunca sai da posio de expectador passivo. Nada faz. No permita que o inimigo
use um erro seu para destruir sua vida. Podemos errar, pois ainda no alcanamos a perfeio, mas do erro aprendemos e na
prxima oportunidade j no cometeremos a mesma falta. Se a criana se deixasse dominar pelo medo de cair, hoje ningum
andaria. Se algum no se dispe a cair de uma bicicleta, jamais conseguir domin-la. O risco de se cometer erros no deve ser
obstculos tomada de decises na vida.
Aceite a responsabilidade de tomar decises. H muitos que temem tomar decises, por medo das

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conseqncias. No seja assim com voc. verdade que a deciso traz responsabilidade, mas Deus dotou o homem no s do poder
de decidir, mas tambm da responsabilidade. O homem responsvel pelo que escolhe. Se escolher mal, no deve colocar a culpa
sobre o outro, mas admitir o erro e prosseguir rumo ao crescimento e ao ajuste com a vontade de Deus, na obedincia da qual o
homem ser bem sucedido.
Pare de ser guiado por circunstncias. No seja movido pelos ventos que sopram de um lado ou de outro. Muitos
preferem ser guiado por circunstncias a fazer uma escolha, mas isso torna os grilhes sobre a vontade mais cruis e destruidores.
A passividade sugere que Deus est tomando todas as decises para a pessoa, mas a realidade que ela est sendo levada ao sabor
de foras que fogem ao seu controle. Deus nos aponta o caminho a seguir, mas compete a ns o tomar as decises.

A Vontade tem uma Batalha a ser Travada: "Resistir ao Diabo" (Tg 4.7b)

Oponha-se ao domnio do inimigo. Resista-o com determinao. Enquanto voc no se levantar em seu
homem interior, dominado por um Esprito de resistncia e perseverana, a passividade continuar instalada e o domnio inimigo
estabelecido. Rebele-se agora contra toda a priso da alma. Levante-se com firmeza e reaja. No se entregue a nada; nem ao
medo, ou mgoa, ou tristeza, insegurana, depresso, toda forma de pecado, de vcio, de domnio. D o grito
contra tudo quanto tenta conserv-lo em priso e resista a toda forma de domnio satnico.
Recupere todo o terreno perdido. Se o diabo ocupou alguma rea da sua vida, no se d por vencido. Cristo e
todos os Seus recursos da graa esto sua disposio para vencer. Recupere a rea sob domnio inimigo e determine vencer cada
nova investida. Em Cristo, "mais que vencedor!".
Trabalhe ativamente com Deus para o uso de cada parte de sua personalidade. Desenvolva pensamentos
sadios, emoes santas e decises certas. Deus est trabalhando em voc, pela operao do Seu doce Esprito e Sua maravilhosa
Palavra. Voc pode cooperar com Ele, inclinando-se aos suaves impulsos do Esprito em seu corao, e s convincentes verdades da
Palavra. Use o potencial que Deus lhe deu e deixe sua personalidade desabrochar como a flor sob a luz do Seu olhar, e a
semelhana do Senhor Jesus comear a se manifestar em sua vida.
No estgio inicial do combate, os sintomas parecero tornar-se piores do que antes. como se quanto mais se luta,
menos fora se tem. Apesar, porm, desse sentimento de piora, na realidade h uma melhora. Esses sintomas apenas demonstram
que a resistncia produziu seu efeito: o inimigo sentiu presso e est tentando sua ltima chance de conservar o territrio uma vez
possudo. No se impressione, portanto, com isso. A vitria est diante de voc, se persistir em seguir o caminho proposto por
Deus.

A Vontade no Controle do Esprito, Mente e Corpo, Garante Liberdade.

Uma vontade rendida a Deus de grande valor, pois ela exercer domnio sobre todas as reas da personalidade e da
vida, em perfeita harmonia com Deus.
O Esprito precisa do controle da vontade. "Como a cidade derribada, que no tem muros, assim o
homem que no pode conter o seu Esprito" (Pv 25.28).
A mente precisa estar sujeita vontade. "Derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue
contra o conhecimento de Deus, c levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo" (II Co 10.5).
O corpo deve ser instrumento e servo do homem. "Antes subjugo o meu corpo e o reduzo
submisso, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo no venha a ficar reprovado" (I Co 9.27).

Uma Vontade Ativa Necessria para Manter a Libertao

por essa razo que a estratgia do inimigo contra a vontade a passividade. A pessoa se torna complacente e indefesa.
A ordem do Senhor, porm, : "Possu a terra!" Haver momentos de verdadeiro conflito e dor, porque onde h conquista, h

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luta. Quando algum se dispe a reconquistar territrio perdido, as foras invisveis das trevas, que mantinham suas garras nas
reas que esto sendo conquistadas, tentaro agarrar-se ao territrio uma vez possudo, mas com firmeza na luta, sabendo que os
poderes do cu esto do nosso lado, a vitria uma realidade. Vencemos, "Pelo sangue do Cordeiro e pela Palavra" (Ap 12.11).

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3 A TERRA DAS EMOES

A primeira inteno de Satans ferir cada pessoa que nasce neste mundo. Esse propsito se torna mais evidente
quando se v que as feridas lhes do um instrumento de destruio de vidas. De fato sua estratgia comea ainda no ventre
materno. Quando algum concebido ele comea a desferir os golpes para que a pessoa nasa e cresa com uma personalidade
deformada. Essa razo porque no encontramos uma nica pessoa com a personalidade totalmente sadia. Quantos buscam os
psiclogos e psiquiatras para encontrarem alvio, e logo descobrem que os prprios esto carecendo de restaurao! Por qu?
Porque no ser pela psicologia ou psiquiatria que a personalidade do homem ser restaurada. Poder haver algum alvio, mas
mudana permanente e harmonia real, s Deus pode dar ao homem. Ele o criou e o conhece bem, podendo imediatamente localizar
a causa dos problemas e aplicar-lhes o remdio sarador.
Queremos logo declarar que o Esprito Santo no cristo, esse Assistente, Consolador, Guia e Mestre, se nos abrirmos a
Ele e Palavra de Deus, ir revelar a causa do nosso comportamento. Ele vai colocar o dedo na origem da questo e trazer uma
cura radical. Muitas vezes algum passa anos em aconselhamento, sem conseguir localizar a causa de seus conflitos. Acontece que
todos os conflitos da alma tem sua verdadeira origem no reino invisvel, derivado a uma desarmonia com Deus. Portanto, temos
que buscar a Deus e Sua Palavra; temos que depender do Esprito Santo para efetuar a cura da nossa alma. Coloque, pois, isto em
seu Esprito: todos os problemas tm uma origem espiritual e h recursos em Deus para a sua soluo. Se Satans
planejou ferir todos os homens, saiba que Cristo, que o mesmo ontem, hoje e o ser eternamente, veio "por em liberdade os
feridos" (Lc 4.18). Ele veio desfazer as obras do inimigo em nossa vida. E Sua obra redentora no visa apenas libertar-nos da
condenao, mas sarar-nos por inteiro e realizar em nosso ser uma obra to profunda que possamos ir perdendo as marcas da
natureza pecaminosa crescendo na semelhana de Cristo Jesus conforme o propsito do Pai (Rm 8.29).
J estudamos sobre a conquista da mente e da vontade. Agora vamos estudar sobre a conquista das emoes, que so
um alvo constante dos bombardeios inimigos. Se ainda no ventre materno so criadas circunstncias que afetam o
desenvolvimento sadio das emoes, o problema no nascimento e infncia se agrava ainda mais. Crianas inocentes so um alvo do
inimigo. Levam pela vida, feridas que as impedem de ser livres e se tornar a pessoa que Deus quer que elas sejam. O medo, a
insegurana, a amargura, a rejeio, so evidncias dessa obra. E a presso do inimigo permanece at que ela seja revelada e
desfeita.
O Corpo de Cristo est sofrendo com feridas de Satans. H muitas almas prisioneiras, no s o mundo l fora, mas
tambm dentro da prpria Igreja. As feridas conservam o corpo dividido. As pessoas feridas tm dificuldade de estarem juntas
num corpo. O medo e a desconfiana as separa. O propsito de cura interior que o corpo de Cristo seja sarado. Quando o corpo
est junto a alm do Cabea fluir atravs de cada membro.
Trataremos agora das feridas interiores e o caminho para sua cura e libertao do passado.

AS FERIDAS PRODUZIDAS POR SATANS

Ns somos o produto de todas as experincias de nossa vida. verdade que quando nascemos, trazemos os
traos hereditrios, mas so as diversas experincias, especialmente no incio da vida, que vo formar o carter. As experincias
do passado marcam hoje nosso modo de ser, de agir e de sentir. Muitas delas so desastrosas e deixam marcas para o resto da
existncia terrena, caso no haja uma profunda cura, que s pelo Esprito de Deus, e a aplicao da Palavra, pode ser consumada.

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TRANSFORMAO DA ALMA

Satans aproveita-se de cada experincia negativa para impedir o crescimento emocional, a fim de que a pessoa no atinja o
potencial projetado por Deus para o ser humano. A est a razo porque crianas inocentes so o primeiro alvo para as feridas de
Satans, fim de distorcer a sua personalidade.
O que a personalidade? Aquilo que a pessoa . O que faz de um ser vivo uma pessoa? Sua capacidade de pensar, e
sentir e de decidir. Em outras palavras, ele tem uma mente que pensa, raciocina, reflete, analisa; tem emoes e pode sentir
alegria, amor, paz, tristeza, saudade; tem vontade e pode escolher, decidir. A personalidade, portanto, o mundo dos
pensamentos, dos sentimentos e das decises. Deus uma pessoa e possui todos esses poderes em alm. Ele criou o
homem "conforme a Sua imagem e semelhana" (Gn 1.26) Deus uma pessoa! Deus pensa, Deus sente, Deus quer! Ele outorgou
ao homem os mesmos poderes que, antes do pecado, funcionavam em perfeita harmonia com o criador. por isso que Satans
odeia o homem e o levou ao pecado. A queda trouxe a degenerao do homem e seus poderes foram corrompidos. Cada pessoa que
nasce j trs a semente da desestrutura. Satans vale-se disso e inflige mais golpes para que at o crescimento emocional e mental
seja bloqueado.
Quando algum ferido nas suas emoes, pra de crescer. Pode crescer fisicamente, mas o crescimento fsico no
revela a maturidade emocional. Algum pode ser adulto, fisicamente falando, mas criana nas emoes. O processo natural seria o
homem crescer em todas as reas. Onde isso no ocorre, h um ntido sintoma de golpes nas emoes, que tero de ser sarados
para que o crescimento seja retomado. E o propsito de Deus que Seus filhos alcancem uma qualidade de vida saudvel, tanto no
Esprito, quanto no corpo, na mente, na vontade e nas emoes. por isso que o Esprito Santo tem trazido tanta luz Igreja sobre
cura interior, o que equivale dizer, restaurao da alma, amadurecimento da noiva do Cordeiro. Antes que ela seja chamada
glria, Deus quer sar-la. Nossas reaes diante do presente so determinadas pelas experincias do passado. Se
analisarmos o que h por trs de cada reao de agressividade, medo, fuga, passividade, isolamento, desconfiana, insegurana,
amargura, timidez, ausncia de perdo, depresso e coisas, afins, descobriremos a existncia de profundas feridas na alma,
infligidas no passado, particularmente na rea das emoes. Por exemplo: por que algum tem medo de subir o elevador, ou andar
de avio? Tem sentido algum ter medo de uma barata ou de um rato? O que isto? Insegurana; feridas emocionais. Por que a
pessoa se sente machucada com qualquer atitude? Rejeies passadas. Graas a Deus, porm, porque Jesus veio nos libertar
tambm do nosso passado. "Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se
fez novo" (II Co 5.17). H proviso para vencermos o passado. Isso no quer dizer que sofreremos um tipo de amnsia. Poderemos
at nos lembrar de acontecimentos passados, mas eles j no mais afetaro nosso presente. Tomando posse da realidade de que o
passado perdeu sua reivindicao de domnio sobre mim, minhas atitudes presentes sero o reflexo dos princpios divinos, pelos
quais eu vivo, e no de experincias traumticas do passado.
Vamos lidar com as experincias do passado e sujeit-las a Cristo hoje, pois nEle no temos passado. Quando viemos a
Cristo, nosso passado morreu, isto , legalmente ele deixou de ter domnio sobre ns. Agora compete-nos tomar posse dessa nova
criao em Cristo Jesus e viver de acordo com ela, nunca mais deixando que esse passado embarace nossa presente caminhada
rumo glria, pois Jesus j lidou com ele e nos faz andar em completa novidade de vida.
Nossa percepo do tempo presente pode ser distorcida pelas mgoas do passado. Quando isso acontece,
a avaliao das circunstncias e das pessoas que nos cercam distorcida. Atrs de um temperamento que se fere com qualquer
coisa, est um passado marcado por feridas emocionais.
A incapacidade de reagir normalmente s situaes do presente revela priso ao passado. E isso vai se manifestar em
todos os relacionamentos e situaes. Glria a Deus que h proviso em Cristo para quebrar todas as cadeias e lanar a alma em
plena liberdade. Vejamos o que Ele diz: "... Enviou-me a curar os quebrantados de corao..." (Is 61.1) "Para pr cm liberdade
os oprimidos..." (Lc 4.18). E quando nossa alma est restaurada, liberta das prises passadas, nenhum problema ter o poder de
nos abater.
Nenhuma crise ter o poder de nos sufocar, pois nossas atitudes diante de qualquer situao dependem do que est em
nossa alma.

O Propsito de Satans Ferir

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Foi profetizado no princpio que Satans feriria a descendncia da mulher. Isto tem uma referncia primria a Jesus,
mas, por extenso, a todos os nascidos de mulher. "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu
descendente. Este te ferir a cabea e tu lhe ferirs o calcanhar" (Gn 3.15).
Est escrito que o homem seria ferido, mas tambm est escrito que a cabea do agressor seria esmagada. Esta uma
boa nova, pois ferida no calcanhar facilmente sarada, mas esmagamento de cabea golpe fatal. Podemos nos gloriar em Deus
porque Jesus, que se tornou Filho do Homem, foi ferido pela morte, mas quebrou o poder inimigo, vencendo-o para sempre e
colocando nossa disposio Sua retumbante vitria. Se, portanto, Satans tem prazer em nos ferir, Deus, em Cristo, tem prazer
em nos sarar.
J experimentou as feridas de Satans. Lendo o relato da Bblia sobre as provas porque J passou, vemos a
crueldade inimiga, que se compraz em esmagar a alma humana. Quando Deus fez um elogio ao seu servo, Satans acusou-o de
insinceridade e motivos egostas ocultos. Ele queria dizer: "Deus, minhas marcas no homem so to profundas que ele s Te serve
por interesse. J s assim por causa de todas as riquezas e a sade com as quais o cumulaste. Deus permitiu-lhe tocar nos bens
e na sade de J. Ele, ento, foi abatido, mal compreendido pelos amigos e, aparentemente maltratado por Deus. Satans s deixou
a esposa, que se tornou seu instrumento de mais ferida, dizendo: "amaldioa o teu Deus e morre!" e os amigos que, igualmente,
serviram de instrumento de calnia e acusao.
Em tudo isto est o retrato dos projetos infames de Satans para esmagar a alma humana. Ele tem prazer em ferir,
quebrar, esmagar, espezinhar, oprimir, diminuir, acusar. Mas, louvado seja Deus, porque a histria de J tambm revela que o
homem crente se levantar do p e, mesmo em meio a toda prova, dir em confiana: "Eu sei que o meu Redentor vive, e por fim
se levantar sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne, verei a Deus" (J 19.25,26 SSB).
Alm disso, crescer no meio da luta, e poder tambm dizer: "Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos Te vem"
(J 42.5 SSB). E no fim do captulo, a mais espetacular vitria: "O Senhor virou o cativeiro de J, quando este orava pelos seus
amigos; c o Senhor deu a J o dobro do que antes possua" (J 42.10). Aleluia! Deus especialista em transformar os golpes
inimigos contra seus filhos em ocasies de dobrada beno.
Coloque isto no seu Esprito: Satans quem rouba e destri e Deus quem d e edifica; Satans fere, Deus sara, Deus
bom! Deus Pai! Pode ser Deus para o mundo, mas para o Cristo, alm de Deus, Pai. Portanto, quando as feridas e opresses
vm, estamos diante de uma obra satnica e no divina. Muitas vezes ele tenta nos iludir para fazermos crer que os esmagamentos
de alma pelos quais estamos passando foram dados por ele, pos assim os aceitaremos passivamente. Isso pura mentira do diabo.
Ele que o opressor, o acusador. Deus o que nos livra das angstias e nos sara. Seu Esprito em ns no nos condena; Ele
convence, guia, restaura.

Jesus Foi Ferido

"... Ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniqidades..." (Is 53.5). "...
Ao Senhor agradou mo-lo..." (Is 53.5b) O diabo feriu, mas a ferida de Jesus se tornou o nosso instrumento de cura. Todo o
sofrimento de Jesus na cruz do Calvrio foi como nosso substituto, a fim de quebrar o domnio de Satans sobre nossas vidas e
comprar-nos uma eterna redeno, que extensiva a todas as reas do nosso ser. Isso em direito legal quer dizer que, se Jesus foi
o nosso substituto, no temos direito de sofrer o que Ele j sofreu em nosso lugar. Ele recebeu em Sua alma e em Seu corpo todo
tipo de ferida que Satans inflige ao homem, como seu substituto legal. Vejamos:
Trado por urna amigo ntimo, seu tesoureiro, um discpulo escolhido. "O que mete comigo a mo no prato, esse
me trair" (Mt 26.23). Voc foi trado? Jesus o foi em seu lugar e sabe o que isso significa e estende Suas mos marcadas para lhe
trazer a cura. Ele est com voc no meio da traio e lhe curar as feridas.
Jesus foi Rejeitado. Isaas declara: "Era desprezado, c rejeitado dos homens; homem de dores, c experimentado nos
sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e no fizemos dEle caso algum" (Is 53.3). Joo
disse que "Ele veio para o que era Seu e os seus no O receberam" (Jo 1.11). At sua famlia O rejeitou. Seus irmos disseram

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que Ele estava louco. (Jo 7.1-5; Mc 3.21) . Quando Ele entrou em Jerusalm, derramou lgrimas sobre a cidade, porque Ele sabia
que a Sua rejeio traria srios problemas para eles mesmos. Voc foi rejeitado? Jesus sofreu a sua rejeio e sabe o que isto,
pelo que se torna um Salvador capaz para derramar o blsamo sobre essa ferida de rejeio, e cur-la.
Jesus foi acusado. Uma das acusaes era que Ele era um mensageiro de Satans: "Mas os fariseus, ouvindo isso,
disseram: Este no expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos demnios" (Mt 12.24). Se voc est sofrendo acusao ou
mesmo o seu ministrio, saiba que antes que isso acontecesse, acusaram Jesus e o Seu ministrio. Ele sabe o que ser acusado
injusta e caluniosamente e pode trazer-lhe alvio.
Quando Jesus agia contrrio a uma das interpretaes rabnicas quanto guarda do Sbado, era acusado de quebrar o
mandamento, quando de fato Ele no quebrava o mandamento, mas a tradio de uma corrente teolgica de interpretao. Ferida
do diabo.
Jesus foi odiado. Na sua condenao morte vemos o dio nas autoridades e na voz do prprio povo: " ru de
morte!" "Mata-O!" "Crucifica-o!" "Fora com este!" Voc foi vtima de um dio feroz? Algum querido teve sua vida ceifada por
causa dele? Jesus sabe o que isto e pode agora dar-lhe vitria.
Jesus foi esquecido, abandonado. Na hora extrema julgado e crucificado, muitos seguidores desapareceram e os
prprios discpulos fugiram, deixando-O a enfrentar Seu sofrimento sem o conforto de sua presena amiga e companheira. Apenas
um dos doze estava ao p da cruz, juntamente com as mulheres. As desprezadas e rejeitadas mulheres foram as que no se
ausentaram e foram testemunhas do seu sofrimento, morte, sepultura e, como recompensa, da Sua ressurreio, tem sido as
primeiras a ver o Cristo ressurreto e ouvir-Lhe a doce voz.
Voc foi esquecido e abandonado no momento em que mais precisava daquela pessoa amada? Jesus conhece o seu
corao e diz: "Eu sei o que isto e estou aqui para colocar minha mo sobre o teu ombro, segurar-te pela mo e conduzir-te em
triunfo. No ests s. No te deixarei, nem te desampararei.
Jesus foi rejeitado, acusado, odiado, esquecido, abandonado. Sofreu todo tipo de ferida na alma, antes que
ns fssemos atingidos. Ele sabe o que ser rejeitado, ele sabe o que ser ferido. Ele conhece o que voc est enfrentando, ele
pode dizer: "Eu sei exatamente o que voc est passando, porque eu j passei pela mesma coisa. Eu sei como voc se sente. Por
isso Eu posso sarar o seu corao, e voc pode dizer: "O castigo que me traz a paz estava sobre Ele e pelas suas feridas eu sou
sarado" (Is 53.5).
Olhe para Jesus! Ele foi ferido no corpo, foi ferido na alma, ferido nas emoes; os amigos O desprezaram, os seus O
rejeitaram; odiado, caluniado, pelas prprias autoridades religiosas, esquecido, mas tudo por nossa causa. Para que? Para nos
sarar. "Eu vim sarar os coraes quebrantados diz Ele.

Satans sabe como Aleijar uma Pessoa, Ferindo-a.

As crianas inocentes so seu primeiro alvo. Uma criana no tem condies de analisar as circunstncias. Ela
se torna uma vtima indefesa e, por esta razo, um alvo para ataques inimigos. Analisemos como as feriadas se instalam numa
criana:
Antes mesmo do nascimento. Os filhos ilegtimos inevitavelmente so feridos. Uma criana que cresce sem saber
quem o pai, est marcada para o resto da vida. Leva em sua alma uma profunda ferida e crescer com muitas carncias
emocionais. Uma criana que sofreu a tentativa de um aborto, passa por um trauma que aleija sua personalidade.
H quem julgue que a criana nada percebe, mas isso um engano. Em muitas civilizaes, mesmo pags, as mulheres
grvidas so protegidas para que no sejam vtimas de emoes fortes e choques que poderiam afetar o feto no ventre materno.
Hoje sabemos que tudo quanto ocorre durante a gestao, tem reflexo sobre a criana. As tenses entre o casal, morte, separao,
divrcio, maus tratos, rejeio da gravidez, tudo afeta a sade emocional do beb.
A infncia afetada atravs de pais cruis, abusos fsicos e sexuais e castigos desumanos. Quando olhamos para as
crianas de rua, marginalizadas, no vcio, no roubo e at mesmo no crime, estamos apenas diante dos resultados dessas feridas.
Satans se aproveita delas e as brutaliza, aleija sua personalidade e domina-as por completo. So vtimas de golpes na alma. S

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Jesus, com Seu poder, mediante a operao do Seu Esprito e da Sua Palavra, pode entrar no mais profundo da alma e sarar essas
feridas. Glria a Deus porque nEle h poder. No importam quo profundas sejam as feridas, Ele tem poder de quebrar o seu furor
e trazer cura e perfeito equilbrio.
A rejeio tambm pode vir na infncia, quando h a presena de muitos filhos. A criana pode se sentir isolada,
preterida e vai crescendo com feridas, pois ela no consegue analisar a situao e entender a falta do amor, carinho e afeio de
que ela precisa para um desenvolvimento sadio.
Uma terrvel conseqncia das feridas atravs dos pais, que transferimos para Deus a imagem dos relacionamentos
terrenos, tornando-se difcil, portanto, um relacionamento correto com o Pai celestial. Se houve um pai cruel, essa a imagem que
a criana terminar transferindo para Deus. Se no houve a presena de um pai, se o pai a abandonou, ser difcil um
relacionamento com Deus como Pai, mesmo na idade adulta. Poder at ver a Deus como Senhor, mas para v-lO como um Pai de
amor, s mediante uma cura dessas feridas passadas.
esta sua situao? Um pai cruel, um pai que no expressou amor, que abandonou o lar ou mesmo que voc nem
conheceu porque no sabe quem , ou morreu ou no se interessou por voc? Temos uma boa notcia: voc no tem que transferir
para Deus a imagem dos seus pais. O Esprito de Deus lhe dar verdadeira revelao do Pai e voc poder chegar diante dEle e
dizer: "Aba! Paizinho!" e ter um relacionamento restaurador de todo o seu ser.
Uma criana rejeitada crescer com a incapacidade de amar e receber amor. Uma criana violenta fechar-se- em medo
ou manifestar uma rebelio ativa.
Os filhos de Deus so os primeiros visados por Satans. No momento em que algum nasce de novo, a primeira coisa
que recebe de outros rejeio, ferida. As crticas ferinas entram logo em ao, em casa, na escola ou no trabalho. So tticas
satnicas para trazerem a calnia, o desprezo, o dio, a mgoa, a rejeio, com o fim de levar a pessoa a desistir de seguir a Jesus.
Se no consegue, far tudo para machucar.
No somente o novo crente, mas tambm os novos na vida cheia do Esprito, so vtimas de suspeita e rejeio. O
objetivo lev-los ao desencorajamento e silenci-los. Na sua prpria congregao o ataque se far sentir.
Algum est sendo poderosamente usado por Deus em alguma rea de ministrio, e logo as investidas se fazem sentir,
trazendo calnia, crtica, rejeio atravs at de colegas, amigos e colaboradores. Quando os golpes so bem sucedidos, o
ministrio pode at ser destrudo por mentiras e divises.
A est a estratgia de Satans: ferir, ferir, ferir. Ele aleija atravs da incompreenso, falsa acusao, rejeio e medo.
Mas existe uma posio em Deus em que nenhuma das suas investidas ter mais poder de nos ferir e nos destruir. Elas ainda sero
desferidas, mas no permitiremos que nos atinjam. As setas ainda viro, mas no nos ho de atingir. Nossos muros estaro
restaurados e libertos de intrusos. Em outras palavras, nossos muros estaro de p; nossas portas, nossos portais, ferrolhos e
trancas estaro no lugar; nossas torres de vigilncia em alerta operacionais. As setas podero vir, mas no faltar a gua da
Palavra para apagar esses dardos inflamados do maligno, e ns no seremos abatidos, nem destrudos, nem espezinhados.
Diante de tudo isso poder dizer: Como posso no ser atingido? At Jesus sofreu agonias da alma e disse: "Minha alma
est abatida at a morte!" Sim, mas Ele levou-sobre Si todas as nossas feridas, para que no tenhamos que lev-las outra vez.
"Pelas Suas feridas somos sarados!".

A PRISO DAS MGOAS

Vimos que todos os homens sero alvo das feridas de Satans. As feridas, se no forem tratadas, degeneram-se em
mgoas. Atrs, portanto, das feridas, se esconde um plano maquiavlico: tornar-nos prisioneiros da mgoa. No entanto, se Cristo
nos libertou pelo poder da Sua morte, sepultura e ressurreio, no nos deixaremos ser prisioneiros de nada nem ningum. Ns
no podemos nos dar ao luxo de ficar magoados. Coloque isto no seu corao: "Em nenhuma circunstncia posso aceitar a mgoa,
pois se isso acontecer, terei sido apanhado na gaiola do diabo.
A recomendao da Palavra de Deus : "Deixemos todo embarao e o pecado que to de perto nos rodeia..." (Hb

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12.1).O autor de Hebreus est usando a figura de uma corrida. No captulo onze ele mostra uma galeria de heris que correram e
venceram e agora torcem pelos que esto no campo, para que tambm venam. a corrida da f, a corrida da vida crist. Para que
haja vitria, ele recomenda que se olhe para Jesus, o autor e consumador da f, e que tudo quanto possa embaraar os nossos
passos, seja deixado para trs. Haver algo que nos embarace tanto quanto um corao cheio de mgoa? No importa o quanto
tenhamos sido bombardeados, a mgoa uma priso cruel.

As Feridas Prendem

Os que as aceita, torna-se prisioneiro. Primeiro, prisioneiro da pessoa que o feriu. Se voc est magoado com
algum, tornou-se seu escravo. Voc o carrega atrelado sua mente e sentimentos o tempo todo. Vai para a cama, dorme anda com
ele, no se aparta dele em momento algum, e por isso atormentado por um companheiro indesejado. Solte-o! Quando voc o
libera, a primeira pessoa a ser liberada voc mesmo.
Em segundo lugar, prisioneiro da amargura da ferida. Os sentimentos so alimentados com a mgoa. como se
voc tomasse um prego enferrujado e comeasse a mexer uma ferida. O sangramento ser cada vez maior. Quem se encontra nos
golpes, termina prisioneiro deles.
Uma terceira priso a incapacidade de amar e ser amado. Hoje h muitos lares destrudos porque duas pessoas
feridas e magoadas partiram para o casamento e nenhuma delas tinha capacidade de amar. Os relacionamentos so construdos a
partir de carncias emocionais, de feridas e mgoas acumuladas por causa de experincias passadas.
O pecado nem sempre a ocasio ou motivo imediato pelo qual Satans ocupa um lugar na vida de uma pessoa. As
feridas podem se transformar nessa ocasio, caso sejam aceitas e alimentadas. Ningum escolhe ser ferido, e nem sempre tem
culpa de o ser, mas deixar que a ferida infeccione e contamine todo o sistema, pela a Deus da mgoa, abrir a porta para a
ocupao inimiga, e isso nos torna culpados.
Jesus veio libertar aqueles que esto feridos. Ele veio libertar aqueles que esto presos por dentro. As prises
espirituais so quebradas por princpios espirituais, logo, a completa liberdade est em Jesus. Ele a Cabea de Sua Igreja e deseja
ser o sarador do Seu prprio corpo.
O crescimento e o ministrio cristo podem ser embaraados plos pesos e amarras das feridas e mgoas. Os
relacionamentos humanos tambm so prejudicados por elas. No existe maneira de passarmos pelo mundo sem que Satans tente
nos destruir. Portanto, o que temos de fazer aprender a lidar com n situao e sair vitoriosos diante de cada nova investida.
Hoje, se j h prises do passado, vamos exp-las ao poder libertador de Jesus e aprender a viver em liberdade.

Ferida & Amargura

Vimos como satans tem uma estratgia de ferir todos os homens. As feridas produzem mgoas e estas, por sua vez,
desencadeiam a amargura e problemas vrios, que se agravam cada vez mais. A amargura o terreno propcio para toda sorte de
mal. O que a amargura? um sentimento produzido pela ferida de mal estar, ressentimento e mgoa. Esse sentimento d lugar
quebra de comunho e relacionamentos.
Foi uma grande tragdia quando as tribos do Norte de Israel se separaram das tribos do Sul, resultando na guerra entre
irmos. A mesma estratgia tem sido usada pelo inimigo hoje: separao e dio. A amargura a maior arma sua disposio e ele
tem deixado um rasto de destruio na Igreja, tudo porque irmos cristos deixam de lado o princpio do amor e do perdo.
Muitos cristos so como uma ma quando cai e ferida. Por vrios dias no h sinal de estrago. Depois aparece uma
mancha escura; a parte podre fica saliente e a ma se estraga. assim que a amargura funciona depois da ferida. Surge um
incidente que parece no provocar danos. Acontece que em vez de se tratar da aparente machucadura, ela alimentada. H uma
reao em cadeia. Primeiro, vem a ferida, aparentemente sem problemas. Segundo, a ferida acalentada em banho-maria,
acariciada, lembrada. Terceiro, aquela rea comea a manifestar sinais de apodrecimento, ao se expressar em reaes negativas,
como silncios vingativos, respostas rspidas, isolamento, agresses. O fim uma pessoa amargurada, cuia presena evitada por

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TRANSFORMAO DA ALMA

que faz mal.

Como se alimenta uma ferida? Por exemplo: voc recebe um bilhete com palavras duras. Voc o l e rel, chegando at
mesmo a decor-lo. Isso provoca sentimentos desagradveis e voc comea a monologar com a pessoa no mesmo tom. Ou algum
lhe disse uma coisa desagradvel e voc fica revivendo a cena. Essa a maneira de alimentar as feridas que o diabo lhe infligiu.
Vai terminar apodrecendo. Voc est em alguma atividade em casa, ou na rua, ou no trabalho, ou andando, ou deitando, e a mente
se detm no incidente, lembrando a palavra dura, o ato de ingratido de algum querido, o esquecimento do seu aniversrio, a
incompreenso do cnjuge, e assim por diante. Sempre que sua mente se detm em lembranas desagradveis, voc est abrindo o
caminho para que a ferida se degenere em amargura.
A palavra de Deus diz taxativamente: "Que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus; nem haja alguma
raiz de amargura que, brotando, vos perturbe e, por meio dela, muitos sejam contaminados" (Hb 12.15). A amargura
apresentada aqui como uma raiz e que, portanto, vai se aprofundando, crescendo e produzindo seu fruto, afetando todo o estado
de alma com a perturbao e contaminao dos circunstantes.
Temos que tratar das feridas antes que se forme uma raiz de amargura. No adianta voc dizer: "o diabo no entra
aqui. D-lhe uma brecha e veja se ele no entra. Se voc nasceu de novo, ele no tem acesso ao seu esprito, mas a sua alma pode
at ser infestada de demnios, se voc permite que a amargura e o dio o dominem, pois o inimigo habita na terra por causa da
amargura. Se voc andar contrrio Palavra, ser atingido. Ora, a Palavra diz: "No haja alguma raiz de amargura.
Permitir a amargura andar em desobedincia; andar em desobedincia sair da proteo divina.
Note o que temos dito: Satans nunca constri nenhuma base em nenhuma rea da nossa vida, sem que primeiro
conquiste para isto um direito legal. Ele vem me ferir. Qual o seu objetivo? Possuir-me. Compete a mim aplicar o perdo, a
Palavra de Deus e estar por cima da situao. Se eu recebo a ferida, e alimento a mgoa, vem a amargura. Meu corao fica
amargurado, minha alma fica cheia de dio, de falta de perdo e nesta hora ele entrar para destruir, e poderei at chegar a uma
situao em que algum demnio nesta rea vai dominar e eu me tornarei prisioneiro e precisarei de uma libertao. O inimigo
habita na terra por causa da amargura.

A AMARGURA O VENENO DA ALMA

A Amargura Resultado de Feridas Emocionais

Em primeiro lugar, provenientes do relacionamento entre pais e filhos, como vimos no item sobre feridas. A
estratgia usar os mais prximos de ns, porque quanto mais prximos, tanto mais profundas as feridas. Se fosse apenas uma
questo de estranhos nos machucarem, seria mais fcil lidar com a situao. Os prprios pais, de quem no se pode separar e cuja
memria impossvel de ser apagada, so os instrumentos mais eficazes dessas feridas que provocam a amargura na alma.
Provenientes de relacionamento marido e mulher. Depois do relacionamento pais e filhos, o mais prximo entre os
cnjuges. Atrs da maioria das paredes das casas do mundo inteiro, ocorrem as mais diferentes cenas que deixam atrs de si uni
rastro de dor, lgrimas, sofrimento e sentimentos amargurados. Que dio cruel o de Satans, que usa os mais queridos, mais
amados, mais prximos, de quem se espera o amor, aconchego, compreenso, conforto e carinho, para estraalhar o mais
profundamente as almas dos homens! Graas a Deus por Jesus Cristo, que nos proveu um grande livramento e nos conduzir
glria eterna.

A Amargura Contamina Todo o Sistema da Pessoa

Manifesta-se no que ela fala. A pessoa amargurada deixa extravasar em sua conversa o que vai na alma. por isso que
ela se torna contagiosa, contaminando o ambiente que lhe cerca.
vista nas atitudes da pessoa, que passa a ser rspida, crtica e vingativa ou fechada.

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TRANSFORMAO DA ALMA

A amargura manifesta-se ainda atravs de enfermidades fsicas, tais como problemas nervosos, insnia, dor de cabea,
esgotamento, artrite, presso alta, palpitaes, taquicardia, lceras, doenas de pele, e tantas outras. A maioria das enfermidades
hoje de fundo emocional e revela a incapacidade das pessoas de lidarem com os problemas da vida.
Entre oitenta a noventa por cento dos que buscam os consultrios e fazem exames de laboratrio, no se constatam
problemas fsicos. As pessoas se sentem verdadeiramente doentes, mas seus sintomas so provocados pelas angstias, temores,
mgoas, presses e amarguras. So problemas psicolgicos, diria o mdico. Para ns so problemas de ordem espiritual, afetando
a alma e o corpo. Todo aquele que encontra o caminho da confiana em Jesus e da obedincia Palavra de Deus, andando no
Esprito, no ser vencido por esses males.

A Amargura Contamina os Outros

A contaminao de outros acontece porque freqentemente a amargura se manifesta numa atitude crtica. A lngua est
afiada para criticar tudo e a todos. Nada est bem. A conversa do amargurado gira em torno de suas prprias feridas, reais ou
imaginrias, e o ambiente sua volta se torna desagradvel e provoca mal estar. Hebreus 12.15, na Linguagem de Hoje, diz:
"cuidado, para que ningum se torne como uma planta amarga que cresce e prejudica muita gente com o seu veneno."

A Amargura Constri Paredes de Isolamento

Primeiro porque as pessoas se afastam, por no se sentirem bem. Se cada vez que a pessoa fala, despeja um "rosrio de
amarguras" nos ouvidos dos que lhe cercam, estes tendero a evit-la, e assim o amargurado traz sobre si um novo mal, o do
isolamento, pelo que sua dor se agrava ainda mais. O remdio no buscar algum em quem descarregar nossas mgoas, mas ir a
Jesus para sarar nossas feridas.
O amargurado tambm se isola, por medo de ser mais ferido. Quando algum faz declaraes como: "No confio em
ningum", "no creio em ningum", "eu prefiro ter um cachorro amigo do que um amigo cachorro," ele est refletindo as razes
de amargura, que o levam a fechar-se em seu mundo. uma forma de proteo. H um medo e desconfiana das pessoas.
O medo de que as feridas internas e fraquezas sejam reveladas, tambm esto por trs do isolamento. Escondem-se atrs
de uma mscara. Quem no tem o que esconder, no teme o convvio das pessoas.
A solido outra forma de isolamento. A solido no marcada pelo nmero de pessoas que est nossa volta, mas
um estado da alma. Algum pode se sentir s em meio a uma multido. Por outro lado, pode estar perfeitamente segura e feliz,
estando sozinho. Ningum pode sentir-se s, quando tem um relacionamento sadio com Deus.

A Amargura Sempre Resulta em Relacionamentos Quebrados

Quando algum d lugar amargura, seu relacionamento com a famlia e os amigos sofre constantes choques. Isso
afasta dela as pessoas, e o dilogo evitado, para no provocar maiores problemas. Quantas vezes isso resulta na separao
definitiva entre pais e filhos e entre marido e mulher. Uma atitude crtica para com os outros faz com que o amargurado seja
evitado. Por tudo quanto dissemos, e muito mais, est claro que a amargura de fato o veneno da alma, que lana em trevas o que
por ela dominado e contamina o ambiente, pelo que deve haver todo empenho em se obedecer a ordem da Palavra de Deus:
"Exercitai a precauo e estai de sobreaviso para vigiar (um ao outro), para que ningum se aparte e falhe em reter a graa de
Deus (seu favor imerecido e beno espiritual), a fim de que nenhuma raiz de ressentimento (rancor, amargura, ou dio) brote e
provoque problemas e amargo tormento, e muitos sejam contaminados e manchados por ela" (Hb 12.15 - V. amplificada).

O MALEFCIO DOS RELACIONAMENTOS QUEBRADOS

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TRANSFORMAO DA ALMA

O Relacionamento ou Comunho Quebrados Causam Cegueira

A palavra de Deus declara: "Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas trevas. Aquele que
ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h tropeo. Mas aquele que odeia a seu irmo est nas trevas, e atida nas trevas,
e no sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos" (I Jo 2.9-11).
Veja aqui a cadeia: a ferida traz a mgoa, a mgoa traz a amargura, a amargura provoca o quebrar dos relacionamentos
e os relacionamentos quebrados entre os irmos, traz cegueira espiritual. No andar em comunho andar em trevas e isso tem
como conseqncia:
Primeiro, a cegueira nos impede de agir sabiamente. Se andarmos em trevas, no saberemos como agir. No
teremos suficiente luz para analisar a situao e agiremos por impulso do momento, julgamentos precipitados, sem a luz da
Palavra.
Em segundo lugar essa cegueira vai impedir-nos de ver-nos a ns mesmos, pelos olhos da Palavra, ou como de
fato somos. A pessoa em trevas torna-se o centro de sua prpria vida; a autocomiserao toma conta dela, levando-a a exigir dos
outros toda a ateno para si. Vive remoendo mgoas e fazendo confisses negativas. V-se apenas como injustiada, coitadinha,
machucada, desprezada, enfim, uma vtima.
A cegueira impede-nos ainda de ver os outros como eles realmente so. Por pior que algum seja, h algo
de bom nele. Conta-se uma lenda que Jesus certo dia caminhava com seus discpulos e passaram por uma caveira de jumento, no
fim da decomposio do seu corpo. O mau cheiro era insuportvel e os discpulos reclamaram, tapando o nariz. Jesus, olhando
para ela, disse: "Vejam que dentadura to bonita!" Moral da histria: Apesar da carnia, Jesus pde ver algo belo. Quem anda na
luz, saber descobrir os valores das outras pessoas, mas quem anda em trevas s ver trevas.

O Relacionamento Quebrado Causa Insensibilidade.

A vida se torna egocntrica. Gira em torno de si mesma. Os demais so excludos. Isso resulta numa indiferena para
com as necessidades dos outros. Quem vive voltado para dentro de si, revivendo suas mgoas e problemas, fica alheio ao que se
passa ao seu redor, em diferena total. E essa atitude egosta chega at a provocar morte. semelhante ao Mar Morto, em Israel,
que recebe as guas do Jordo e do mar da Galilia, mas nada d. Por isso no h vida nele. "Ningum vive para si". H um
ditado popular que diz: "Quem no vive para servir, no serve para viver".

O Relacionamento Quebrado Prende na Imaturidade

O crescimento emocional interrompido por ocasio da ferida, e s retomado quando a cura ocorre. Imaturidade
significa agir como criana e no como adulta. J dissemos que a personalidade no amadurece com o corpo. A maturidade
emocional distinta da fsica. Para que ela ocorra, h que ocorrer a cura e a libertao de todas as feridas e mgoas.

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4 A DESTRUIO GERADA PELA FALTA DE PERDO

A amargura s tem lugar onde faltou o perdo. Viver nela viver sem perdo e isso traz terrveis conseqncias.
Quando o perdo no ocorre logo no momento da ferida, esta vai produzir o ressentimento. O ressentimento se transforma em
amargura, que, por sua vez, leva a acusao. A acusao se transforma em dio, que, por sua vez, lana no engano e este se
transforma em perverso.
Voc pode se sentir magoado com os outros, consigo mesmo e com Deus. Essa mgoa o torna culpado e
onde h culpa, h sintomas. Quais so eles?
Se voc tem mgoas de si mesmo, os sintomas so: sentimento de culpa, de inferioridade, de complexo, de
indignidade, de vergonha, de dio, podendo levar a atitude extrema do suicdio.
Se voc tem mgoas de outros, os sintomas so: ressentimentos, amargura, mgoa, raiva, dio, vingana,
retribuio, podendo at chegar ao assassinato.
Se voc tem mgoa de Deus, os sintomas so: dvida, incredulidade e rebelio. Voc duvidar da Palavra, no
acreditar nela e, em ltima instncia, terminar em rebelio contra Deus.
A amargura o terreno propcio para toda a obra do maligno; porta aberta para infestao de demnios; brecha para
o diabo vir e destruir a vida, o lar, o casamento, os relacionamentos no emprego, na Igreja, destruir a sociedade; a amargura a
porta que Satans procurou abrir para vir e acabar com nossa alma. Destruir qualquer cristo.
A preveno contra tal ataque permanecer continuamente no Esprito de perdo. Quando Satans vier
para ferir, no aceite a ferida. Libere-a atravs do perdo. Faa-o imediatamente. No veja a pessoa que o fere. Veja Satans usando
aquela pessoa que voc ama, para o ferir. Ela apenas instrumento. Nossa luta no contra pessoas, mas contra as foras das
trevas que usam as pessoas (Ef 6.12).

SENDO LIBERTOS DAS FERIDAS

Muitos cristos esto sendo atormentados por causa da falta de perdo. A falta de perdo d ao inimigo uma
reivindicao legal e ele entra a fim de oprimir e atormentar. Amargura, que o resultado da falta de perdo, o terreno para a
semeadura de toda a obra do maligno. Satans no respeita o crente que vive com mgoa e falta de perdo. Mas o perdo o
caminho para a libertao da amargura, da mgoa e da ferida. Pelo perdo, abrimos o caminho para Deus
trazer nossa alma a cura interior. Logo, vamos tomar uma deciso de entrar no passado e perdoar todos quantos nos
feriram, e nos armar para que, da prxima vez, no guardemos mais o ressentimento; liberaremos a pessoa antes que o diabo tome
proveito daquela atitude, daquela palavra, daquela circunstncia, para nos destruir, e estaremos vivendo em vitria, pois andar em
perdo, andar em vitria.
Estamos lidando com uma conquista. Confesse em voz alta agora: "Eu vou me levantar e reinar no meio dos meus
adversrios. No permitirei que o esprito da amargura me domine. Eu tenho a autoridade do nome de Jesus e vou us-la para
expulsar todo intruso e deixar que a Palavra de Deus entre e me purifique de toda a contaminao desses intrusos na minha alma.
E a partir da vou encarnar a Palavra de Deus at que as feridas do diabo no consigam mais entrar dentro de mim.
Mas no se esquea de que esta uma batalha que precisa ser travada at a vitria final. Haver contra-ataques, mas no
desista. Novos hbitos so adquiridos pela repetio.
H uma lei de semeadura e ceifa ensinada na Bblia. Portanto, liberte e seja libertado. Quando voc liberta os que o
ofenderam, o primeiro a experimentar libertao voc mesmo. Vejamos o que Jesus diz sobre o assunto:

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"No julgueis e no sereis julgados; no condeneis, e no sereis condenados; perdoai e sereis

perdoados. Dai e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deitaro no regao;
porque com a mesma medida com que medis, vos mediro a vs" (Lc 6.37,38).
Muitas vezes o versculo trinta e oito usado com referncia a ofertas. Pode haver uma aplicao a, por causa da lei de
semeadura e ceifa, mas o assunto primrio aqui outro. Tem a ver com julgamento, com perdo, com misericrdia; tem a ver com
"amai os vossos inimigos", com "Orai pelos que vos perseguem. "Dai, dai". Dai o qu? Dai misericrdia, dai perdo; "dai e ser-
vos- dado. Boa medida. De qu? De amor, de perdo, de misericrdia. O que isto quer dizer? que em troca, voc vai ser amado,
perdoado, o perdo, portanto, a chave para a libertao da amargura.

UMA DEFINIO DE PERDO

1. "Apoluo" - Libertar, livrar algum de alguma coisa, deixar ir.

"Mulher, ests livre da tua enfermidade" (Lc 13.12).
"E o Senhor daquele servo... mandou-o embora e perdoou-lhe a dvida" (Mt 18.27).
2. "Aphiami" - Deixar ir, mandar embora.
"Ento, despedindo as multides" (Mt 13.36).

Perdoar, portanto, deixar livre, soltar, libertar, despedir, mandar embora, aquele que nos feriu. no levar em conta
o mal causado; no reter consigo a mgoa ou ferida; agir como se o incidente nunca houvesse acontecido.

O Perdo Liberta das Feridas do Passado

O que conserva feridas fica preso ao passado.

Aquele que conserva a ferida incapaz de viver no presente. Da porque ele se fere tanto, pois diante de cada atitude ele
revela dificuldade em analisar a situao como de fato ela no momento. Ele encara o presente com os olhos do passado.

A amargura do passado flui nos relacionamentos presentes.

Muitas vezes algum se revela ferido com um incidente e o suposto autor da ferida leva um susto, pois no consegue
conceber como a pessoa possa ter-se magoado com aquilo. O problema no o incidente no momento, e sim um corao amargo,
que traz o passado para o agora e isso cria srios problemas nos relacionamentos do presente.

O que conserva feridas est preso a pessoas do passado.

Quem se recusa a perdoar, no somente prisioneiro do seu passado, como tambm das pessoas do passado. Essa
atitude, no reino do Esprito, pode conservar algum em seu pecado por falta de perdo. So tremendas as palavras de Jesus em
Joo 20.22-23: "E havendo dito isto, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os
pecados, so lhes perdoados; e aqueles a quem os retiverdes, so lhes retidos". Isto implica que o perdoado est livre, mas a
quem no se perdoa conservado em priso.
Olhemos para Jesus na cruz: o odiado, rejeitado, espezinhado, ferido, mas ainda assim soltou os seus algozes, ao dizer:
"Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem" (Lc 23.34). Jesus os estava libertando, para que tivessem uma chance de se
converter. O mesmo fez Estevo, ao orar: "Senhor, no lhes imputes este pecado!" (At 7.60). Acreditamos que Saulo foi libertado
ali. Se conservarmos os algozes prisioneiros, pela falta de perdo, no somente seremos prejudicados, mas eles tambm o sero.
Quantas vezes pais so responsveis por esse tipo de atitude. No concordam com o casamento de um filho, ou uma

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profisso, e conservam-no retido em sua falta de perdo. O filho prejudicado. Isso tambm pode ocorrer at com a liderana de
uma Igreja, que retm um membro transgressor, e o diabo se aproveita para esbofetear ainda mais aquela pessoa.
Por conservar o pecado de algum, voc se torna como ele. E aqui vai um princpio: Perdoe, e se torne como Deus,
que perdoador; retenha o pecado e se torne como o que feriu. Portanto, seja perdoador. Lembre-se: a falta de
perdo no se altera com o tempo. Quanto mais se demora a perdoar, tanto mais enraizada ficar a amargura, que
alimentada pela ausncia do perdo.

O que conserva a ferida atormentado.

Em Mateus 18.21-35, Jesus aborda o assunto do perdo e deixa uma sria recomendao a ser seguida: devemos perdoar
setenta vezes sete, isto , ilimitadamente (vs 22,23). Logo depois Ele mostra as implicaes da recusa de um servo em perdoar.
Trazendo a histria para nossos dias, Ele fala de um servo que devia o equivalente ao salrio de sessenta milhes de
dias de trabalho (dez mil talentos. Um talento valia seis mil dias de trabalho, ou denrios). No tendo com que pagar, pediu
misericrdia ao credor. Este lhe perdoou toda a dvida. Mas o servo encontrou-se com algum que lhe devia o equivalente ao
salrio de cem dias de trabalho, que, por sua vez, pediu-lhe misericrdia, por no ter com que pagar. Ele no lhe deu ouvidos,
lanando seu conservo na priso. O relato bblico a partir da declara:
"Ento o seu senhor, chamando-o sua presena, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dvida, porque me
suplicaste; no devias tu tambm ter compaixo do teu companheiro, assim como eu tive compaixo de ti? E, indignado, o seu
senhor o entregou aos verdugos, at que pagasse tudo o que devia. Assim vos far vosso Pai celestial, se de corao no
perdoardes, cada um a seu irmo" (Mt 18.32-35).
O Senhor chama de "servo malvado" o que no perdoa e o seu fim ser entregue aos "verdugos", isto , aos
atormentadores. Quem so estes? Verdadeiros demnios. Deus um Deus de legalidade. Sua bno s pode fluir livremente sobre
um servo, quando este anda de acordo com a Constituio do Reino. Se a desobedincia ocorre, ele fica fora da proteo divina e,
em vez das bnos abundantes, vm os atormentadores.
luz da graa de Deus, qual deveria ser a nossa atitude para com os que nos ofendem? A mesma de graa, perdo e
misericrdia, que nosso Pai celeste expressa no trato para conosco. H uma fora no perdo, que nos torna livres em Deus. Veja
que a orao de libertao, ensinada por Jesus, vem depois do perdo: "...e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns
tambm temos perdoados aos nossos devedores; e no nos deixes entrar em tentao, mas livra-nos do mal" (Mt 6.9-13).

O PERDO LIBERA A AO DE DEUS

O Nosso Perdo Libera o Perdo de Deus para Ns.

Jesus taxativo ao declarar: "Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos
perdoar a vs; se, porm, no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas" (Mt 6.14-15).
Em Marcos 11.23-26 encontramos o tremendo ensino da autoridade e f para remover montanhas; o poder da orao de
f em operaes, pelo uso da palavra confiante. Mas tudo isso est na dependncia de um corao perdoador. A f sem perdo, no
opera; a autoridade sem perdo um desastre. Jesus categrico ao dizer: "Quando estiverdes orando, perdoai, se tendes
alguma coisa contra algum, para que tambm vosso Pai que est no cu, vos perdoe as vossas ofensas. Mas se vs no
perdoardes, tambm vosso Pai, que est no cu, no vos perdoar as vossas ofensas" (Mc 11.25,26).

O Pecado no Perdoado d Lugar a Satans.

Para andarmos na bno, deixando as mos de Deus livres para nos cumular dos tesouros da Sua graa, teremos
necessariamente que andar perdoados diante dele, dos outros e de ns mesmos. O caminho este: sempre perdoados e sempre

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perdoando, pois a redeno compatvel com o perdo (Ef 1.7).

O Nosso Perdo Libera o Perdo de Deus para os Outros.

Mateus 18.18 declara que o que ligamos na terra ligado no cu, e o que desligamos na terra desligado no cu. Isso
implica em que minha atitude na terra tem influncia no reino do Esprito. Meu perdo a algum abre o caminho no s para as
bnos flurem sobre minha vida, mas tambm sobre a vida do ofensor. Se quisermos ser canais para a libertao de todos os
homens, perdoaremos a todos tambm.

O Perdo Libera a Cura de Deus para Voc.

Existem muitas enfermidades provenientes da falta de perdo. Vimos como as mgoas, que so a me da falta de perdo,
envenenam todo o sistema orgnico e provocam muitos tipos de doenas. Para as enfermidades assim produzidas, s h um meio
de cura: o perdo. Esse perdo dever ser trplice. Como as mgoas podem ser contra si mesmo, contra outros e contra Deus, assim
dever ser o perdo. Aonde ela chegou, deve entrar o perdo para expeli-la com todo o seu veneno mortfero.
Talvez voc precise perdoar a si mesmo. No importa quem seja o alvo da falta de perdo, os efeitos so iguais. Voc
pode prender a si mesmo pela falta de perdo por erro que voc cometeu. Quantas vezes a mente atormentada por causa de
acusaes, pecados passados, transgresses! As faltas so confessadas, mas o Esprito acusador est presente e a pessoa sucumbe
culpa, sem aceitar o perdo de Deus para si, nem o seu prprio.
Satans muitas vezes lana mo de uma queda do passado para lhe esbofetear, mas no importa qual tenha sido seu
pecado; no importa o tamanho da sua transgresso, Deus maior do que ela e onde abundou o pecado, superabundou a graa"
(Rm 5.20). Deus cobrir a multido dos seus pecados. Voc pode chegar diante de Deus e confess-los. E que maravilhosa verdade:
O perdo de Deus uma tremenda proviso para voc: "Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia" (I Jo 1.9).E se Deus lhe perdoa, voc tambm vai se perdoar, porque no maior do
que Ele.
Quando pecamos, temos de fato que sentir profundo pesar e nos arrepender diante de Deus; temos que confessar e
abandonar o pecado cometido: mas uma vez que o nosso corao se move, rejeita a transgresso e se volta para Deus, Satans no
tem mais autoridade de lanar em rosto a condenao desse pecado, porque o Senhor lana para trs de ns as nossas
transgresses, e, conforme diz a Palavra, nos diz: "Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de Mim, e dos
teus pecados no me lembro mais" (Is 43.25). No reino do Esprito Jesus cancela a dvida que era contra ns, e podemos nos
levantar e entrar no Santo dos Santos, sem nenhum complexo de culpa, como se nunca houvramos pecado, porque Deus nos
aceita como justos diante dEle, por causa do sangue do Cordeiro que foi derramado em nosso lugar e devidamente apropriado
pelo arrependimento e confisso.
"De sorte que somos embaixadores por Cristo, como se Deus por ns vos exortasse. Rogamo-vos, pois, por Cristo que
vos reconcilieis com Deus. Aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nEle fssemos feitos justia de
Deus" (II Co 5.20,21).
Perdoado, agora voc est em condies de perdoar aos outros. J falamos muito sobre o assunto, mas convm
lembrar alguns princpios: Se o meu relacionamento com o irmo no for edificado na base do perdo, Deus no aceitar minha
oferta, meu servio a Ele. As palavras do Mestre so contundentes: "Se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e a
lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa ali a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo, e
depois vem apresentar tua oferta" (Mt 5.23,24). Por que? Porque se Deus aceita minha oferta, sinal de que Ele aceita minha
comunho; se Ela aceita minha comunho, significa que eu estou andando na luz; e andar na luz andar no amor; e se eu estou
aborrecendo meu irmo e com a comunho quebrada com ele, a Bblia diz que eu estou andando em trevas, logo, a minha
comunho, a minha oferta, no ser aceita por Deus. assim que a mgoa se torna o maior destruidor da f e da comunho com
Deus.

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O Perdo de Deus deve ser o nosso Padro:

Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos
perdoou em Cristo" (Ef 4.32). "Suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como
o Senhor vos perdoou, assim fazei vs tambm" (Cl 3.13).
H outros que no conseguem perdoar a Deus. Ento magoados com Ele. Esto feridos e no tem coragem de diz-lo,
mas sua mgoa escondida deixa suas marcas em sua prpria sade fsica e emocional. Pode acontecer que tenha havido uma morte
do pai ou da me, quando voc era criana, ou de um filho, ou mesmo um cnjuge, alguma catstrofe na vida, e voc diz: "Por
que Deus permitiu?" No fundo voc est ferido, pensando que Deus tinha poder de impedir o que lhe pareceu ser uma tragdia, e
no o fez. Sua alma est envenenada e voc est doente. Se este o caso, sua cura passa pelo perdo tambm a Deus. Saiba que
Ele lhe ama e quer trazer cura completa sua vida.

O Perdo um Ato da Vontade

Voc decide perdoar. O sentimento vir depois. No diga: "eu no sinto nada. No o que voc sente que determina
sua ao, mas o que voc decide, e quando voc entra em ao, o poder de Deus vir em sua assistncia. Ao liberar a pessoa que o
ofendeu, Deus tirar a sua ferida e a cura cedo brotar.
Como est sua alma? Agora mesmo, o Esprito de Deus est com voc, para ajud-lo a liberar o perdo. Tome, pois, uma
deciso de perdoar todos os que no passado lhe ofenderam; perdoe-se por ter-se deixado praticar o que voc condena; aceite o
perdo de Deus em sua vida e se Ele j lhe deu o Seu perdo, voc no maior do que Deus, para reter a culpa.
Libere os outros e seja liberado. Se h mgoa contra Deus, faa o mesmo e sua cura nascer, lanando sua alma numa nova manh
de alegria e paz consigo, com os outros e com Deus.

Aplicao Prtica
1. Faa uma lista dos relacionamentos do passado que foram ou so maus. Coloque cada nome. Deixe que o Esprito
Santo o dirija, trazendo lembrana o que deve ser lembrado.
2. Analise cada um dos relacionamentos e descubra as razes porque eram maus. Anote-as. No tente fugir da realidade.
3. Lide com cada relacionamento e libere a pessoa pelo perdo. Traga cada caso diante de si e diante de Deus e,
nominalmente, por uma deliberao da sua vontade, perdoe a cada um.
4. Voc poder descobrir que nem sempre a culpa foi do outro, como voc julgava, e dever pedir perdo queles a
quem voc ofendeu. Caso a pessoa j tenha morrido, faa-o apenas diante de Deus.
5. Voc precisa pedir perdo pessoa pela sua atitude no perdoadora, caso ela tenha conhecimento disso. Se sua
atitude desconhecida, no sbio abordar o assunto com a pessoa, pois ela pode no estar preparada para isso e feridas
poderiam ser causadas. Confesse a falta diante de Deus e mude de atitude. Definies de Deus : "Deus amor" (I Jo 4.3). Quando
a rejeio entra em cena, lhe negado o amor, a segurana, a Deus, a identidade e o reconhecimento. Isso termina produzindo
nele a incapacidade de amar e receber amor. A ausncia dessas coisas pode deixar profundas razes de rejeio na alma e o
resultado uma personalidade aleijada.
Dentre as necessidades bsicas para um desenvolvimento sadio da personalidade do ser humano, esto trs coisas: o
amor, a Deus e a compreenso. Quando esse amor, que a base de tudo negado, profundas carncias e feridas vo brotar. E a
que Satans entra, pois j vimos que seu objetivo nos ferir e que o grau da ferida depende da importncia ou proximidade
afetiva daquele que nos fere. Quais as pessoas mais prximas de ns? Os pais e os cnjuges. Portanto, as maiores feridas viro

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atravs deles. Vimos tambm que quem no recebe amor, no sabe amar, nem ser amado. Quando, porm, algum sarado,
mesmo que no haja recebido amor, receber tanto de Deus, que a fonte do amor, que em vez de viver no fracasso por causa de
uma experincia passada, usar aquela experincia para compreender e ajudar os que esto em necessidade.
A falta de amor provoca a rejeio. A rejeio uma ferida profunda que pode destruir a vida da pessoa. Naturalmente
h graus de rejeio cujos efeitos so proporcionais. Queremos, porm, dizer logo de incio, que em Cristo todas as razes de
rejeio podero ser arrancadas, pois no h maior demonstrao de amor por ns do que o Filho de Deus renunciar a glria no
cu, tornar-se homem, nosso irmo, e pagar o preo da nossa eterna redeno. Iremos aprender, portanto, com Deus, a no ser
afetados pela rejeio de quem quer que seja. A cruz poderia ter sido a maior tragdia, porque ela o quadro da mais atroz
rejeio, no entanto, ela se tornou a base da nossa prpria regenerao, restaurao e cura. A grande rejeio de Jesus foi
transformada no caminho da nossa salvao. Aleluia! Assim tambm as rejeies que sofremos ao longo da vida podero ser
transformadas em instrumentos para que nosso carter seja refinado e reflita a beleza do Mestre.
Em Isaas 53.2,3 deparamo-nos com o quadro da rejeio sofrida por Jesus como nosso substituto, para que, atravs de
tudo quanto ela representou; fssemos sarados. O versculo trs declara: "Era desprezado, e rejeitado dos homens; homem de
dores, e experimentado nos sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e no fizemos dEle
caso algum.

A FONTE DA REJEIO

RELACIONAMENTO PAIS E FILHOS

As mesmas fontes usadas para trazer feridas na alma so instrumentos de rejeio. Na famlia temos a primeira fonte. As
necessidades de amor, a Deus e compreenso devem ser primeiro satisfeitas no aconchego do lar. Se isso no ocorre, estamos
diante da formao de um problema. Vejamos onde a rejeio pode se manifestar:

Antes do Nascimento

Uma gravidez indesejada, por quaisquer que sejam os motivos: fruto de adultrio, relaes antes do casamento, estupro
dentro e fora do casamento, problemas econmicos, enfermidade. No importa o motivo, o fato da me no desejar a criana, deixa
nela as marcas de rejeio, mesmo que ela jamais tome conhecimento disso. O estado psicolgico da me se reflete na criana,
antes mesmo de nascer.

No Nascimento

H muitas circunstncias no nascimento que podem provocar a rejeio, como os traumatismo de parto; uma falta de
leito que fora a me a se comprimir; uma dificuldade que leva ao uso de aparelhos que machucam; um parto sem assistncia; a
morte da me na hora do parto; a rejeio do pai da criana, etc. A ausncia na hora do nascimento do amor e a Deus, marca o
beb, que crescer com razes de rejeio.

Crianas Adotadas

A criana gerada est ligada me tanto pelo sangue quanto pelas emoes. Se ela entregue a outros, que no os
verdadeiros pais, no importa o quanto seja amada, uma marca fica em sua alma.

Pais que no conseguem comunicar amor

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Muitos pais no receberam demonstraes de amor e no so demonstrativos. Isso provoca razes de rejeio nos filhos.
A criana no entende a comida na mesa como amor. Para ela amor toque, abraos, beijos, ateno. Ela quer sentir o amor
atravs de atitudes de carinho, a Deus e compreenso. Ela quer ser carregada nos braos, sentar-se no colo dos pais, ouvir
expresses de amor e carinho. Se isso no acontece, ela se sentir rejeitada.

Pais que sofrem de rejeio

Aqueles que foram rejeitados e no experimentaram uma cura, so tendentes a manifestar a rejeio, e cria-se uma
cadeia: os pais foram rejeitados, no demonstram amor aos filhos e estes, por sua vez, quando formam os seus lares, fazem o
mesmo.

Alcoolismo dos pais

O alcolatra e drogado age muitas vezes fora de si e se torna violento, tornando-se instrumento de rejeio para seus
filhos.

Substituio do amor por coisas

Num mundo onde todos correm e trabalham tanto, muitas vezes as crianas so entregues a creches ou sua prpria
sorte. Pode no lhes faltar brinquedo, roupa, comida e escola, mas faltando-lhe o amor demonstrado em tempo com ela, a rejeio
se instala.

Pais preocupados

A criana precisa de ateno. Se os pais esto to preocupados com tanta coisa, que no tem pacincia ou tempo para
ela, est a mais uma candidata a ser portadora das razes de rejeio.

Crtica e exigncia de perfeio

H pais que s se dirigem aos filhos em tom de crtica e exigncia. Esto sempre gritando com elas e exigindo que elas
ajam como adultos. A est outra fonte de rejeio.

Alvos paternos para a criana (compensao)

s vezes os pais queriam seguir uma determinada profisso, mas, por algum motivo, no o conseguiram. Agora querem
forar o filho a seguir a carreira desejada, como uma forma de compensao. Isso prejudica o filho. Ele crescer com rejeio.
Quando a Criana entra na adolescncia surgem muitos conflitos que os pais no conseguem entender. O filho agora se
isola, busca outros l fora, esconde, no se abre, torna-se amargo, de difcil relacionamento, s vezes volta-se para a droga, a
bebida, a licenciosidade. As razes de rejeio podem bem estar por trs dessas atitudes. Como importante aos pais tudo fazerem
para demonstrarem amor, compreenso e a Deus aos filhos, falando com eles, abraando-os, beijando-os, colocando-os no colo,
dando-lhes ateno, tratando-os com respeito, com carinho e com amor, pois assim fazendo, estaro contribuindo para formao
de uma personalidade mais sadia.
Se voc j est descobrindo que foi vtima da rejeio, no se abata. Estamos analisando o problema, para encontrar a
sada. Deus est derramando abundantemente do Seu amor sobre voc, e amor de Deus o remdio perfeito para sada da rejeio.
Uma criana que no amada pelo pai ter dificuldade em edificar um relacionamento estvel com Deus, como Pai.

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Uma criana que cresce debaixo da rejeio, aceitar rejeio em vez do amor de Deus. A imagem do pai o modelo
sobre o qual a criana estabelece seu relacionamento com Deus. Se ela no provocou o amor do pai, precisar de cura para
experimentar o amor de Deus.

Relacionamentos na Escola

Depois do lar, a escola o lugar mais importante na formao da personalidade, pois a criana passa grande parte de
sua vida. Ali pode estar uma fonte de rejeio, quando os professores no so sensveis s necessidades das crianas.

Crticas cruis de professores

Isso traz embarao e vergonha criana no meio dos colegas. Castigos imerecidos, por falta de uma investigao dos
fatos e sensibilidade. A criana que vtima sente-se rejeitada.

Grupinhos e exclusivismo na escola

Isso pode vir atravs de problemas de regionalismo, raa, posio social, roupa. A criana discriminada. Uma palavra
de crtica, uma atitude de rejeio.

Fracassos

Fracassos na escola tambm podem causar rejeio. Uma criana que no consegue praticar esporte como as demais,
termina se isolando e sentindo-se rejeitada. Um problema de memria ou mesmo de viso pode lev-la a um mau aproveitamento e
seu fracasso deixa marcas.

A Sociedade

Relacionamentos frustrados no geral tambm podem contribuir para infligir razes de rejeio. Os preconceitos raciais e
de classe, por exemplo, podem deixar marcas nas pessoas. A falta em aceitar certos valores sociais tambm traz rejeio. Quando
algum age de modo diferente dos demais, pode ser rejeitado.

Relacionamento com Deus

O homem suscetvel rejeio por causa do pecado.

A culpa do pecado traz auto-rejeio e leva o homem a fugir de Deus, por se sentir rejeitado. Quando os pais dizem ao
filho que no faa uma determinada coisa, e ele desobedece, o sentimento de culpa o leva a evitar a sua presena. o mesmo que
acontece com o homem, em relao a Deus. Ele pecador, est em falta e se isola. Ado e Eva no Jardim so um exemplo por
causa da culpa.

RESULTADOS DA REJEIO

Imaturidade Emocional

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TRANSFORMAO DA ALMA

Como j falamos, no momento da ferida o crescimento emocional interrompido. O mesmo ocorre com a rejeio. Se o
amor leva a um crescimento emocional adequado, a rejeio bloqueia esse crescimento e a pessoa rejeitada permanece imatura. E
ele convive com o problema em todas as esferas do seu dia a dia. No sabe agir com equilbrio e bom senso diante das situaes da
vida.
Aqui est a causa para muitos conflitos no casamento, e, vezes sem conta, sua destruio: h um menino e uma
menina que entram para um tipo de relacionamento que exige maturidade. So adultos no fsico, mas, porque levam
um quadro de rejeio, agem como crianas. As carncias afetivas e a incapacidade de lidar com as presses e exigncias normais
da vida, logo viro tona. Se cada um espera ter do outro o que no lhe foi dado na infncia, a dificuldade se agravar, pois se
cada um no pensar no que tem para dar ao outro, em vez de no que o outro tem para lhe dar, o ajustamento do casal se tornar
muito difcil.
Uma menina que no teve o amor de pai, provavelmente buscar aquele no casamento. Um menino que no teve o amor
me, tambm poder ser vtima do mesmo engano. Contudo, nenhum marido poder ser pai para a esposa, e nenhuma mulher
poder ser me para seu marido. Os cuidados que uma criana indefesa exige dos pais, no podero ocorrer no casamento.
O amor, a Deus e a aprovao so necessrios maturidade emocional. Se isso faltou, bem podemos estar diante dos
sintomas de imaturidade. O que fazer? impossvel voltar-se ao passado para um recomeo. A soluo uma cura para esse
passado de rejeio, a fim de que o crescimento seja retomado. Prevenimos que no algo instantneo. Novos hbitos de
pensamento tero que ser formados. Mas em Cristo a cura uma certeza.

Um Amor "Aspirador"

Esse tipo de amor se caracteriza por uma excessiva dependncia emocional, que leva a pessoa a tentar sugar do outro
toda a ateno e amor, sem, contudo, nunca se satisfazer, pois essa uma atitude doentia. Ningum consegue preencher tal tipo
de amor. Nem a famlia, nem os amigos.
O amor "aspirador" no casamento provoca srios problemas. O autor dos Provrbios, falando sobre coisas que fazem
estremecer a terra, cita "a mulher desdenhada quando se casa" (Pv 30.23). Em outras palavras, a mulher rejeitada. A pessoa tenta
preencher o vazio deixado pela rejeio.
E como se o marido dissesse para a esposa: "eis-me aqui com todas as minhas carncias emocionais, com todo o vazio
para voc preencher. Voc tem uma excelente oportunidade de ser uma boa samaritana!" Por outro lado, a esposa tambm diz:
"Eis-me aqui, com todas as minhas necessidades afetivas, com todo meu vazio e fome insacivel de amor; dou-lhe uma
maravilhosa oportunidade de realizar urna grande obra de caridade. Os dois esto vazios e no correspondem s expectativas um
do outro. A comeam as encenaes. Por exemplo, a mulher est sempre na cama, doente, a fim de ser mimada, chamar a ateno
do marido. Ele chega do servio de cabea quente, querendo descansar, mas ela quer ateno, que ele venha brincar com ela,
como faria o pai que lhe faltou.
O marido, por sua vez, tem o mesmo problema: quer encontra a me na esposa. Que ela cuide dele como uma me cuida
do seu beb. E como ela no lhe traz a "mamadeira", o conflito se instala. So duas crianas. E, no raro, tem incio a guerra do
silncio, das palavras monossilbicas, da cara feia, o jogo das lgrimas, das agresses, exigncias e cobranas.
O amor "aspirador" se torna tambm problemtico nas amizades. Nunca se satisfaz, sempre buscando receber ateno e
tentando impedir que o amigo d ateno a outros. da que vem o cime doentio. Ningum conseguir preencher esse tipo de
amor.

A Pessoa se Torna Asfixiante em suas Relaes

No d flego, sempre em cima do outro, numa tentativa de monopolizar a ateno, como faz uma criana. Parece sugar
a vida da outra pessoa.
Outro sintoma uma atitude adoradora. O centro de sua vida gera em torno daquele de quem a pessoa

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emocionalmente imatura busca extrair o amor.

A vtima do "amor aspirador" pode facilmente odiar aquele de quem ela no conseguiu receber o que queria. Ela
escrava de seus prprios sentimentos. Sua insatisfao no tem limites porque o eu um Deus tirano e nunca se satisfaz. Se
algum se tornou vtima de tal coisa, o caminho no a busca de preencher um vazio impreenchvel, mas receber cura para essa
terrvel doena da alma. Pessoas com uma histria de relacionamentos quebrados tm cado na tragdia do amor "aspirador".

Busca Insacivel de Alvos e no a Deus.

Alvos e coisas no podem preencher o vazio. Atrs de uma busca exagerada de coisas, pode bem se esconder
uma raiz de rejeio. A pessoa est procurando preencher uma falta que nem sempre sabe do qu. Ela se atira busca de
possesses. Isso poderia lhe dar um "status" e ela aceita. Busca o sucesso como uma forma de auto-afirmao, para conquistar a
ateno, o aplauso. At mesmo sua carreira pode ser o instrumento que, inconscientemente ela usa para preencher o vazio de um
amor e a Deus que lhe foram negados na infncia. Ela pode ainda partir para o intelectualismo. Isso poder atrair a ateno das
pessoas. Enfim, coisas, coisas, coisas. Mas seu mundo interior continua carente, pois coisa nenhuma neste mundo satisfar uma
alma rejeitada, at que se encontre com Deus e descubra nEle o verdadeiro amor e seja restaurada no mais profundo do seu ser.
Poderamos concluir de tudo isso que uma dedicao extrema bem pode indicar um vazio interior. Isso leva a pessoa a
ser totalmente egocntrica. Tudo quanto faz e busca gira em torno de si mesma. Seu vazio pode ainda lev-la a busca do prazer, da
auto-gratificao, onde puder encontr-la. Muitos se entregam ao sexo, lascvia, perverso sexual, tudo em busca de uma
satisfao da alma, que nunca acontece. por essa razo que as pessoas se afundam cada vez mais em busca das coisas, do
dinheiro, da fama, do sexo, porque o seu eu doente jamais se satisfar.

Solido e Medo

Todos os homens j sofreram uma ou outra forma de rejeio. Dissemos que as conseqncias dependem do grau da
ferida. A estrutura psicolgica e espiritual de cada um vai determinar o modo de encarar as situaes de rejeio, pelo que suas
marcas variam de intensidade de pessoa para pessoa. Mas um dos sintomas desse mal o sentimento de solido e
medo, que leva algum a construir muros para se proteger de novas feridas e rejeies.
A manifestao do sintoma em pauta pode variar de uma atitude interior a uma exterior: interiormente, cheio de
insegurana, solido, temores, autocompaixo. Pode at parecer despercebido maioria dos que o rodeiam, mas l por
dentro h um mundo de desestrutura e sofrimento, que se manifestar nos relacionamentos mais prximos.
Exteriormente, isola-se dos demais ou se torna competidor. Tudo porque ele est dominado pelo medo da rejeio.

Auto-Rejeio

A conscincia de que se foi rejeitado por outros, j desagradvel. A perda do valor prprio mortfera.
A pessoa aceita a rejeio de outro como indicativo da sua indignidade. Quantas vezes algum declara: "eu no presto
mesmo para nada!" "Eu no sei fazer nada" "Eu sou um fracasso!" Ele est apenas deixando transparecer mais um sintoma das
razes de rejeio.
A auto-imagem negativa outra marca da auto-rejeio. A pessoa tende a comparar-se com outros, o que
um terrvel engano. Isso provoca um complexo de inferioridade, que a infelicita ainda mais.
A auto-rejeio pode ainda provocar o criticismo. Este, na maioria dos casos, pode ter duas, manifestaes: a autocrtica
doentia, em que a recriminao est presente, e a crtica aos outros, em forma de julgamento e condenao. A pessoa nunca est
bem consigo mesma, nem acha que os outros esto. No importam as circunstncias, seu horizonte est sempre escuro. O
problema, porm, no jaz na circunstncia, mas na alma ferida. A soluo, portanto, no se encontra no mundo exterior, porm
em Deus mesmo e Sua Palavra que, pelo poder do Esprito Santo, mudar a imagem interior.

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Querido irmo, pare de estar se recriminando. Deus ama voc exatamente como voc , no importa sua estatura, seu
peso, sua cor, sua cultura, seus traos fsicos, suas rejeies. Voc nico para Ele; por voc Ele deu Jesus a fim de pagar o preo
da sua redeno e mais completa libertao. Deus precisa de voc sarado, com uma personalidade bela, refletindo a glria de
Jesus.

Perda da Identidade Prpria

A rejeio destri a identidade prpria. O rejeitado busca se identificar com outra pessoa. Em vez de desenvolver todo
seu potencial para que seja o melhor que ele pode ser, busca imitar outros. Por vezes se projeta na pessoa de um dolo, ou do
grupo. Adolescentes buscam com freqncia identificar-se com seu grupo. Adultos buscam sua identidade em uma profisso, na
igreja, no clube, etc.
O homem foi feito imagem de Deus. no seu Criador, portanto, que ele encontrar sua real identidade. A
personalidade sadia aquela que se deixa crescer na imagem e semelhana de Deus Pai, manifestada em Jesus. Ningum na terra
jamais viu o Pai, mas Jesus veio como homem e nos revelou como um filho de Deus deve ser. A boa notcia que Ele providenciou
tudo quanto necessrio para descobrirmos nossa identidade nEle e crescermos em Sua semelhana.

Relacionamento Instvel com Deus

A pessoa com rejeio no se relaciona adequadamente com Deus. Tende a se relacionar pelas obras, como uma forma
de conquista. Com freqncia tenta-se substituir o amor pelo ativismo. Todavia, nosso relacionamento com Deus baseado na Sua
graa e no que Cristo fez por ns. Nossas obras devem ser apenas uma expresso de um relacionamento, e jamais um substituto
dele. Quantos trabalham tanto para Deus, mas nenhuma intimidade tem com Ele. Pelo servio, buscam sua aceitao a Deus. A
aceitao do Pai, no entanto, est em Seu prprio amor e na obra redentora de Cristo em nosso lugar. A rejeio mina a f. Um
relacionamento instvel com Deus pode bem revelar um problema de rejeio.

Incapacidade de Amar e Receber Amor

Tendemos transferir para nossos relacionamentos atuais o que nos afetou em nossa formao. Se nos faltou a expresso
de amor, temos dificuldade tambm em manifest-la. Se fomos vtimas do desamor, da falta de carinho e de compreenso,
provvel que manifestemos a incapacidade de agir de modo diferente, a menos que haja uma mudana profunda que, graas a
Deus, pode acontecer pela operao da Palavra e do Esprito Santo.
As inibies em expressar amor e a dificuldade em receb-lo de outros, apenas um reflexo de razes de rejeio. Voc
j deve estar dizendo: Ser que algum escapou dessas razes? Provavelmente no, em menor ou maior grau. Est feito o
diagnstico. Vamos cura?
PASSOS PARA SAIR DA REJEIO

Perdoe os que o Rejeitaram

J lidamos extensivamente sobre este assunto quando estudamos sobre Razes de Amargura. O perdo aplicado aos que
nos ferem o mesmo a ser aplicado aos que nos rejeitam, pois a prpria rejeio traz ferida e tambm provoca razes de
amargura. Qualquer libertao passa necessariamente pelo perdo. Ele tem uma fora invencvel. H um poder espiritual no
perdo, que abre os recursos do cu a nosso favor e detm os poderes do inferno.
Convm relembrar que perdoamos por um ato da vontade. Quando dizemos: "Quero perdoar, e vou perdoar, o Esprito
Santo, com todo o Seu poder, j estar ali para nos assistir. Por essa razo, em vez de voc dizer "no posso perdoar" vai dizer:
"Eu posso, em Cristo que me fortalece" (Fp 4.13).

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E agora, com o amor do Pai, libere o perdo queles que o feriram. Foi Satans quem tentou destru-lo. As feridas e as
rejeies que lhe vieram foi ele quem tentou lhe infligir. Portanto libere o amor e o perdo de Deus a todos quantos o rejeitaram e
feriram. importante que voc cite cada nome que o Esprito traz sua lembrana, diante de Deus. Coragem! O Pai est com voc
nesse ato de obedincia Sua Palavra. Diga:
Em nome de Jesus, eu recebo dentro de mim o perdo do meu Deus, o amor do meu Deus e Pai. Paizinho, com esse
Teu amor, com esse Teu perdo, que eu agora libero todos aqueles que foram instrumentos para me ferir, desde o meu
nascimento, e at a minha concepo; eu comeo a liberar agora, com o amor de Jesus, com o Seu perdo, com a fora do Teu
Esprito e a Sua assistncia, todos aqueles que foram instrumento de rejeio na minha vida (cite os nomes).
Pai, com o Teu amor e o Teu perdo liberei todos aqueles que me feriram ou me rejeitaram. Eu me levanto agora na
Tua presena, com todas as brechas fechadas. Eu sou um perdoador. Eu perdo, como Tu perdoas, eu amo, como Tu amas e por
isso, na autoridade do Senhor Jesus, eu me levanto agora contra todos os inimigos que encontraram lugar na minha alma, por
causa das minhas mgoas e rejeies.
Declaro neste momento: Esprito de dio ests amarrado e expulso, em nome de Jesus. Esprito de amargura, de medo,
vingana, ressentimento, autocompaixo, crtica, invejosa, raiva, amargura, todo intruso, toda depresso, toda opresso, estais
amarrados e expulsos, em nome de Jesus. Eu resisto s foras das trevas. Ordena a toda fora maligna que se instalou na minha
alma, que Saia correndo agora, em nome de Jesus. No permito mais que permaneam em minha alma. Estou sarado; estou
perdoado. Sou amado. Fecho as brechas para o inimigo e viverei de agora em diante na vitria do Senhor, com o auxlio do
Esprito Santo, em nome de Jesus.
Pai, eu te louvo porque na Tua presena eu estou livre de feridas, de traumas e de rejeies. Eu Te louvo porque ests
em mim. Eu liberei todos quantos me ofenderam; perdoei a todos quantos me machucaram e me levanto na Tua presena livre,
perdoado e perdoando, em nome de Jesus. Recebo Teu perdo e Tua cura. Aceito-me a mim mesmo, como Tu me aceitas e
andarei na Tua liberdade. Glria ao Teu Nome! Aleluia!

Libere Toda Rejeio para Cristo

Em Isaas 53.3 Jesus apresentado como o mais rejeitado entre os homens. A verso na Linguagem de Hoje assim se
expressa: "Ele foi rejeitado e desprezado por todos; Ele suportou dores e sofrimentos sem fim. Era como
algum que no queremos ver; ns nem mesmo olhvamos para Ele e O desprezvamos. Em suma, Jesus sofreu
nossa rejeio. No se esquea: Ele estava na cruz tomando o seu lugar por sua causa, pagando a penalidade da sua culpa,
sofrendo todo tipo de ferida que o diabo projetou contra voc, com o objetivo de trazer-lhe salvao, vitria, cura, restaurao e
todas as bnos.
Um dos nomes mais lindos de Jesus : Emanuel, que quer dizer, "Deus conosco". Que expresso de amor, de
compreenso e de aceitao a Deus! Deus conosco no indica apenas Sua presena no mundo dos homens, mas presente em nossas
dores, lutas e desesperos. Identificao!
Se voc acha que tem sido rejeitado, Jesus experimentou essa dor num grau indescritvel. No jardim do Getsmani Ele
disse: "A minha alma est profundamente triste at a morte. Ficai aqui e vigiai comigo" (Mt 26.38-SBB).Em meio
s terrveis angstias da alma, to intensas que o levaram a transpirar sangue, quis a companhia dos discpulos, mas estes
dormiram na sua indiferena dor do Mestre. Voc e eu ramos o motivo de tal sofrimento; aquele era o preo da nossa cura.
Jesus "nos dias da Sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lgrimas, oraes e splicas ao que o podia
livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da Sua reverncia, ainda que era filho, aprendeu a obedincia por meio daquilo
que sofreu" (Hb 5.7,8). Abriu a Sua boca e chorou em alta voz, diante dos portais da morte, nossa morte, o preo da nossa
redeno.
O quadro da rejeio de Jesus na cruz muito dramtico. Discpulos fugitivos, multides enfurecidas, os poderes do
inferno em manifestao. Mas a maior agonia vem quando Jesus se sente abandonado pelo Pai. Ele lana mo do Salmo 22 e faz
sua orao:

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"Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que ests afastado de me auxiliar, e das
palavras do meu bramido? Deus meu, eu clamo de dia, porm Tu no me ouves; tambm de noite, mas no
acho sossego...
Mas eu sou verme, e no homem; oprbrio dos homens e desprezado do povo. Todos os que me vem
zombam de mim, arreganham os beios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou no Senhor; que O livre; que Ele
O salve, pois que nEle tem prazer..." (Salmo 22.1-3,7,8).
A ausncia de Deus no meio do sofrimento a pior forma de rejeio. Foi o que o Mestre enfrentou. Naquele momento
era a oferta queimada pelo seu pecado e pelo meu que estava no altar do sacrifcio. As trevas, dores, vergonha, angstia e rejeio
eram o que o pecado trouxe ao homem e Jesus estava ali em nosso lugar, para que "pelas suas feridas fssemos sarados".
O que lhe resta agora? Liberar sobre Jesus toda a rejeio da sua vida. Voc no precisa mais carreg-la, pois o Senhor
da Glria j a levou sobre Si e venceu. Faa agora uma troca. Entregue-Lhe a rejeio que o atormenta e receba, em troca, Seu
amor inaudito e Sua paz sem fim.
E aqui est a Palavra do Senhor, aproprie-se dela: "No temas, porque no sers envergonhada (o); e no te
envergonhes, porque no sofrers afrontas; antes te esquecers da vergonha d tua mocidade, e no te
lembrars os oprbrio da tua viuvez. Pois o teu Criador o teu marido; o Senhor dos exrcitos o Seu nome;
e o Santo de Israel o teu Redentor, que chamado o Deus de toda a terra. Porque o Senhor te chamou
como a mulher (o melhor) desamparada (o) e triste de Esprito; como a mulher (homem) da mocidade, que
fora repudiada (o), diz o Senhor" (Is 54.4-6). "Pois Eu te restaurarei a sade, e te sararei as feridas, diz o
Senhor; porque te chamaram a repudiada (o) dizendo: Sio (coloque seu nome), a qual j ningum
procura" (Jr 30.17).

Aceite o Fato de que Voc Amado (a)

H um amor maior do que tudo quanto voc j experimentou e pensa ser possvel. o amor de Deus. "Deus amor" (I
Jo 4.8). Amar a essncia do Seu ser e Seu amor no depende do ser amado, mas de Si mesmo, que a fonte e a essncia do
verdadeiro amor. Deixe-se banhar agora nesse amor divino, impossvel de se descrever.
Amor que d o melhor para resgatar o ser amado: "Porque Deus amou o mundo (voc) de tal maneira que
deu o Seu filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Jo 3.16). Jesus veio ao
mundo por causa de voc. Ele a maior ddiva do Pai em sua vida. Ele faz a diferena.
Amor que suporta o tempo e a prova. "Sabendo Jesus que era chegada a Sua hora de passar deste mundo para
o Pai, e havendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at o fim" (Jo 13.1). Voc um discpulo de Jesus? Nada
diminuir Seu amor por aquele que Sua possesso.
Amor sem igual. "Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos" (Jo 15.13). E
olhe que Ele entregou por voc Sua vida na infame cruz. No o fazia por algum santo, que O amava e o servia. "Mas Deus d
prova do Seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns" (Rm 5.8).
Amor que conquista. Jesus no se d por satisfeito enquanto no o vir totalmente liberto das marcas de Satans, e
em glria com Ele, tudo por causa do Seu imenso amor. "Cristo amou a Igreja, c a Si mesmo se entregou por ela, a fim de a
santificar, tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela Palavra, para apresent-la a Si mesmo Igreja gloriosa, sem ruga,
nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel" (Ef 5.25b-27). Voc parte dessa Igreja e alvo desse amor.
Amor que toma a iniciativa. Voc nem sequer teria condies de iniciar uma busca. Por isso Deus tomou a
iniciativa em lhe procurar. "Nisto est o amor: no eu; que tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou a ns, e enviou Seu
Filho como propiciao pelos nossos pecados. Ns amamos, porque Ele nos amou primeiro" (Jo 4.10,19). Seu relacionamento com
Ele depende apenas de uma resposta. Ele fez tudo, voc s precisa aceitar esse amor com tudo o que Ele envolve.
Amor que promove um perdido posio de filho. A Bblia declara enfaticamente: "Eis que eu nasci em
iniqidade e em pecado me concebeu minha me" (Sl 51.5); que "todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias

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como trapo de imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniqidades, como vento, nos arrebatam" (Is 64.6);
que "todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus" (Rm 3.23); que "no h justo, nem sequer um. Todos se extraviaram;
juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nenhum s" (Rm 3.10,12). Apesar, porm, de tudo isso, desse
quadro de perdio e misria, o amor de Deus nos encontra para nos arrancar da lama, purificar, redimir, sarar, restaurar e, acima
de tudo, elevar-nos gloriosa posio de filhos. "Vede que grande amor nos tem concedido o Pai: que fssemos chamados filhos
de Deus; c ns o somos. Por isso o mundo no nos conhece; porque no conheceu a Deus. Amados, agora somos filhos de Deus, e
ainda no manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele; porque
assim como , O veremos" (I Jo 3.1,2). Mil vezes aleluia! Se voc ao menos pudesse descortinar o que tudo isso representa! Ser
filho ser herdeiro, ter direito de comunho, amor e vida com o Pai. Oh que amor glorioso! Que graa inaudita, sem medida,
indizvel, eterna!
Deus olha para voc agora, com aquele corao de Pai que s Ele pode ter, e com aquele amor extravagante que s Ele
conhece, e diz "Foste precioso(a) aos meus olhos, e s digno(a) de honra e eu te amo. Atra-te com cordas humana, com laos de
amor, pois que com amor eterno te amei e com benignidade te atra. Eis que nas palmas das minhas mos te gravei; os teus muros
esto continuamente diante de Mim. Pode uma mulher esquecer-se do seu filho de peito, de maneira que no se compadea do
filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, eu, todavia, no me esquecerei de ti. Quando teu pai e tua me te
rejeitarem, Eu o Senhor, te recolherei. Meu amor por ti no menor do que o amor que tenho pelo meu Filho Jesus. No temas,
porque eu sou contigo. De maneira alguma te deixarei, nem te desampararei. Eu estarei contigo todos os dias da tua vida e, por
fim, te conduzirei glria. Embriaga-te, portanto, no meu amor e ele te ser cura, libertao, gozo, vitria e paz. (Is 43.4; Os
11.4; Jr 31.3; Is 49.15,16; Sl 27.10; Jo 17.3; Hb 13.5; Mt 28.20; Jo 14.2,3).
Voc agora pode dizer: "Eu aceito o Teu amor de Pai!". Eu sou do meu Amado e o meu Amado meu. Pai, tu me amas a
mim, com a mesma intensidade de amor com que amas a Jesus. Eu agora recebo o Teu amor e me vejo em Ti. Eu te amo, com o
mesmo amor com que me tens amado.

Encontre a sua Identidade em Cristo.

Se voc entregou sua vida a Jesus, agora um filho de Deus, co-herdeiro com Cristo (Rm 8.16,17). Os tesouros da graa
foram colocados sua disposio. Voc foi feito segundo a imagem de Deus, para o louvor da Sua glria (Gn 1.26; Ef
1.4).
verdade que o pecado maculou a imagem de Deus no homem. Mas Jesus assumiu a forma humana e era na terra a
verdadeira imagem do Pai, "o resplendor da Sua glria e a expressa imagem do Seu ser (Hb 1.3; Cl 1.15). Hoje o propsito de
Deus, em Cristo, restaurar essa imagem no homem, para que ele encontre sua real identidade de filho de Deus, com tudo o que
isso representa (Rm 8.29). O Esprito de Deus opera no crente a regenerao e continua Sua obra at que ele seja glorificado no
cu. Paulo assim se expressa sobre o assunto.
"E todos ns, com rostos descobertos, (porque ns) continuamos a contemplar (na Palavra de Deus)
como em um espelho a glria do Senhor, estamos sendo constantemente transfigurados na Sua verdadeira
imagem num sempre crescente esplendor e de um degrau de glria a outro; (pois isto vem) do Senhor (que)
o Esprito" (II Co 3.18- V. amplificada).
Voc "feitura Sua". Em outras palavras, Deus o criou em Cristo. Paulo declara: "Porque somos feitura Sua, criadas
em Cristo Jesus para as obras, as quais Deus antes preparou para que andssemos nelas" (Ef 2.10). Quando voc nasceu de novo,
sofreu uma profunda operao do Esprito Santo e da Palavra de Deus, pela qual o domnio do pecado e a reivindicao que
Satans tinha sobre sua vida, foram quebrados. Voc propriedade de Deus, porque Sua feitura.
Voc uma nova criao. No momento em que voc passa pela experincia de converso a Deus, h uma tremenda
obra do Esprito Santo em seu homem interior, que Jesus chama de novo nascimento. como se o passado no mais contasse e
houvesse um recomeo. A Palavra clara ao dizer: "Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo" (II Co 5.17).

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Quando voc comea a aceitar sua nova identidade em Cristo, mudar a auto-imagem. Deixar de se ver pelos olhos de
seus prprios fracassos, e comear a ter a viso do que Deus quer fazer em sua vida. Saiba que Deus no est impressionado com
o que voc possa ser ou parecer ser agora. Ele est mais impressionado com o que Ele pode fazer em voc e atravs de voc, por
meio de Cristo Jesus (I Co 4.3-4).
Um dos modos para encontrar sua nova identidade, estudar as Epstolas da Bblia e apropriar-se de todos os versculos
que falam do que o crente e deve ser em Cristo. Onde houver expresses como "em Cristo", "nEle", "por meio dEle", "com
Ele", e similares, pare e marque o texto. Analise-o. Aproprie-se dele. Por exemplo: "E, se sois filhos, tambm sois
herdeiros, herdeiros de Deus c co-herdeiros de Cristo" (Rm 8.17). Agora diga: "Sou filho de Deus. Sou herdeiro de tudo
quanto Lhe pertence. Jesus Seu Filho primognito, e tudo quanto do Pai, dEle. Eu me tornei filho. Estou em Cristo, logo, tudo
quanto de Cristo, tambm meu. Sou seu co-herdeiro". isso que chamamos apropriar-se da Palavra. Aplique-a sua situao.
Veja-se como a Palavra o v. Tome posse do que a Palavra diz que seu. Faa, em Cristo, o que a Palavra diz que voc pode fazer,
e voc estar dizendo "a Deus para sempre" s razes de rejeio, pois ter a conscincia de que amado e aceito por Deus.
Aceite-se a Si Mesmo

J falamos sobre a necessidade de aceitar o perdo de Deus e perdoar-se a si mesmo. Queremos aqui apenas reforar. Se
Deus me aceita como sou, introduz-me em Sua famlia, ama-me com um amor eterno e me tem como Sua propriedade exclusiva,
devo aceitar a mim mesmo. verdade que ainda estou longe de ser o ideal de Deus. A estatura do Varo Perfeito, Cristo Jesus, o
meu alvo. Mas vou prosseguir de f em f, de vitria em vitria e de glria em glria. Ele aperfeioar o que me concerne e me
conduzir, em Cristo, em constante triunfo, porque "em todas as coisas, em Cristo, somos mais do que vencedores" (Rm 8.37).
Aceitao a Deus e de si mesmo envolve duas coisas: Perdoar seu passado e receber o amor do Pai. As duas questes
foram amplamente abordadas e agora lhe compete apenas apropriar-se das verdades da Palavra nessas reas e usufruir dos seus
efeitos saradores.

Clame por Libertao e Receba Restaurao

Os ouvidos do Pai esto atentos ao seu clamor. A operao do Seu Esprito em voc eliminar as razes de rejeio e seu
crescimento ser retomado. A priso e a opresso resultantes dessas razes sero quebradas, bem como os enganos de Satans. Os
poderes demonacos que trabalham nessas reas sero vencidos em nome de Jesus. Lembre-se de que em Deus no h rejeio.
Coloque-se agora diante de Deus e abra o corao. Ele diz: "Eu te chamei desde o ventre, desde as entranhas
de tua me fiz meno do teu nome e fiz a tua boca qual espada aguda; na sombra da Tua mo me
escondestes, fizeste-me qual uma flecha polida, e me encobriste na Tua aljava; e me disseste: Tu s meu
(minha) servo (a); s (coloque seu nome), por quem hei de ser glorificado" (Is 49.1-3).
Entre agora no seu passado. Voc no veio ao mundo pela escolha do homem. Voc veio ao mundo pela escolha de Deus.
Antes que seus pais nascessem, Ele j lhe havia chamado pelo nome. O Senhor esteve presente na sua gestao. Ele no o rejeitou.
Ele ama voc. Quando voc nasceu, Ele estava ali e comissionou um anjo para lhe acompanhar. Ao longo dos anos da infncia, da
adolescncia, da juventude, da maturidade ou da velhice, Ele tem estado presente. Deixe-o agora pegar todas as suas razes de
rejeio e arranc-las de uma vez. O Pai, o Filho e o Esprito Santo esto presentes para trazer a vitria de que voc precisa.
Receba agora assistncia do Esprito Santo Consolador. Talvez voc nunca tenha conversado com Ele. Tem sido um
companheiro esquecido, ignorado. No entanto voc filho de Deus e Ele habita e seu corao. "No discernis e entendeis que vs
(toda a Igreja de Corinto) sois o templo de Deus (Seu santurio), e que o Esprito de Deus tem Sua habitao permanente em vs
(para estar em cada, coletivamente e como uma Igreja e tambm individualmente)?" (I Co 3.16). Portanto, voc no est s; o
doce Esprito Santo est ao seu lado. Fale com Ele agora: "Amado companheiro, eu no sabia que podia me relacionar contigo.
Quantas vezes te esqueci! Que bom que ests comigo! Conselheiro amigo, quedo-me aos teus ps, para ouvir os conselhos que
transmites ao meu corao. Mestre amado, ensina-me, pois quero aprender de Ti. Tu inspirastes a Palavra, portanto Tu ma
ensinars. Ajudador amigo, as tarefas s vezes me parecem difceis, mais olho agora para Ti, em busca de ajuda. Advogado divino,

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que maravilha saber que defendes minha causa, como se ela fosse Tua! No consigo compreender to grande amor, mas meu
corao aceita a ddiva do Pai. Eu te amo, Esprito de Deus, querido Companheiro,
Confortador, Consolador, Guia, Mestre, Advogado, Ajudador, Fortalecedor. s a fonte da minha vida!
Pai, eu me sinto confortvel em Tua presena, com a conscincia de que sou teu filho amado, aceito por Ti. Coloco-me
despido diante de Ti, com o corao escancarado. Deixo de lado toda resistncia; tiro as mscaras. Nada posso esconder de Ti; tudo
patente aos Teus olhos. Pela operao do Teu Esprito, revela-me as causas dos problemas que me atormentam. Reconheo que
queres realizar Tua obra completa dentro de mim, e me submeto a Ti sem reservas. Tens liberdade em mim. Quero seguir-Te at
que minha personalidade inteira seja inundada pela Tua presena e a imagem de Jesus v se refletindo em meu carter, e eu seja
absorvido pela glria do Cordeiro.
Querido Jesus, olho para o Calvrio e contemplo-Te na cruz sangrando, vertendo sangue inocente por causa dos meus
pecados. A coroa de espinhos ferindo Tua fronte bendita; Tuas costas dilaceradas pelos aoites algozes; Teus ps e mos varados
pelos pregos; toda dor, zombaria, escrnio, afronta, vergonha e horror da cruz. Vejo as trevas que envolveram a terra toda e a
ausncia do Pai que te causou tanta agonia! Tudo por mim! Que tremendo o preo da minha redeno! Que amor indizvel! Que
graa sem medida! Que misericrdia inaudita! Jesus, eu me rendo aos Teus ps com tudo quanto tenho e sou. Alis, tudo quanto
sou e tenho provm de Ti e a Ti devolvo com uma gratido maior que as palavras e um amor profundo, que mesmo imperfeito,
Teu. Senhor Jesus, vejo sobre Ti, naquela cruz, todos os meus pecados, minhas quedas, fracassos e derrotas; vejo ali minha
maldio, condenao e morte; vejo sobre teu corpo sangrento minhas mgoas, amarguras, ressentimentos, dios e rejeies;
todas as minhas dores e misrias espirituais, emocionais e fsicas, vejo-as na cruz. Meu corao quebrando diante do Ti no v
mais sentido de eu carregar toda essa infmia maldita sobre minha vida. Humildemente aceito a Tua oferta de amor e deixo aos
Teus ps todas as conseqncias do pecado que marcaram a minha vida. Em troca de todo o mal, recebo Tua prpria vida e Te
confesso como meu nico Senhor, e Deus.

FERIDA & CURA

O Esprito Santo est preparando a Noiva (Igreja) para o noivo (Cristo). O ministrio de cura interior o embelezamento
da noiva. O Esprito deseja tirar as "manchas" e "rugas" e trazer a Igreja unida como um s corpo. Vemos o ministrio de cura
interior capacitando cada junta a ser unida outra junta no corpo e cada junta coberta com a paz e o amor. A Igreja precisa
receber essa obra unificadora e embelezadora. O aparecimento do ministrio de cura interior indica a proximidade da volta de
Jesus. Sua Igreja nasceu h quase dois mil anos atrs. Nasceu como criana, como todos nascem. Mas nasceu destinada a despojar
o Cordeiro. Uma criana no pode ser desposada. Mas esta Igreja est alcanando sua maturidade e este o verdadeiro objetivo da
cura interior.
Quando falamos de cura interior, estamos falando de uma obra de libertao, restaurao e cura de todas as reas da
nossa personalidade, para que possamos nos levantar e demonstrar, na prpria experincia, os efeitos transformadores da
operao do Esprito Santo e da Palavra, no s no nosso Esprito, mas tambm na mente, nas emoes e na vontade.

Recapitulando alguns princpios analisados no presente estudo, diramos:

1. Deus quer que ns nos levantemos e reinemos no meio dos nossos adversrios.
2. H adversrios que operam do lado de dentro e outros do lado de fora e todos devem ser conquistados.
3. A terra nossa. Em outras palavras, tudo quanto Cristo comprou na cruz do Calvrio nosso, por direito de
Redeno.
4. Apesar do novo nascimento, h gigantes que ainda podem permanecer na alma. Estes devem ser subjugados,
expulsos e o terreno deve ser limpo de suas marcas. A presena e obras do inimigo devem ser removidas.
5. O dar de Deus, e o possuir do homem. Todas as bnos so legalmente minhas, mas s se tornam parte da
minha experincia quando delas me aproprio, uma a uma.

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6. Conquistar a terra pelo lado de fora deixar que os demnios permaneam longe do nosso territrio.
7. Conquistar a terra possuir a mente, as emoes, a vontade e o corpo, sujeitando-os aos padres da Palavra.
8. A misso de Satans ferir, com o propsito de destruio. Ele o faz usando pessoas chegadas.
9. Feridas imediatamente tratadas, logo saram. Do contrrio so infeccionadas e invadidas por elementos estranhos,
(opresso de demnios).
10. As feridas so tratadas pela aplicao imediata do perdo de Deus.
11. Alimentar a mente com lembranas desagradveis do passado porta aberta para a mgoa e amargura. Isso
infecciona a ferida.
12. O tratamento de uma ferida infeccionada exige a limpeza elementos estranhos, isto , mediante a expulso dos
intrusos: dio, mgoa, ressentimento e afins.
13. O modo de permanecermos livres das feridas e suas conseqncias exercitar o perdo como um modo de viver.
14. A rejeio uma forma de ferida de Satans, que nega as necessidades bsicas da vida humana: amor,
compreenso e a Deus.
15. A rejeio eliminada pela presena e aceitao do amor de Deus.
16. Deus tudo proveu para uma vida livre, cheia do Seu amor, perdo e graa. Jesus a proviso de Deus para ns.
17. O propsito de Deus para Seu filho que ele cresa de tal modo a alcanar a estatura de Jesus Cristo,
conformando-se Sua semelhana. Para isto Ele investe em cada um individualmente. Ele nos conhece pelo nome
e sabe tudo sobre nosso passado, presente e futuro.

Leia e medite neste Salmo:

"Senhor, Tu examinaste a fundo a minha alma e conheces todas as coisas a meu respeito, tu sabes o que acontece
comigo quando estou descansando ou quando estou caminhando. Tu conheces de longe cada um dos meus pensamentos.
Tu sabes tudo o que eu vou dizer antes da palavra ser formada em minha boca.
Tu criaste todas as partes internas do meu corpo; Tu uniste todas essas partes para formar o meu corpo, enquanto eu
ainda estava no ventre de minha me.
Tu conhecias perfeitamente cada parte do meu corpo enquanto eu ainda estava sendo formado no ventre da minha
me, como a semente que cresce debaixo da terra.
Antes mesmo do meu corpo tomar forma humana Tu j havias planejado todos os dias da minha vida; cada um deles
estava registrado no Teu livro.
Senhor, como so importantes para mim os Teus pensamentos sobre a vida! So tantos que no consigo contar; so
como os gros da areia nas praias. A cada novo dia, quando acordo, fico mais perto de Ti" (Sl 139.1,2,4,13,15-18- A Bblia Viva).
Que cuidado o Pai tem com voc e comigo! A Palavra diz mais: "Pai de rfos e juiz de vivas Deus em Sua santa
morada. Deus faz que o solitrio viva em famlia; liberta os presos e os faz prosperar" (Sl 68.23,24).
Voc bem pode dizer: "Nunca estou s. Nunca enfrento nada sozinho. Aquele que me ama muito e fez um registro dos
meus dias est sempre comigo. Nunca me deixar, nem me abandonar. Ainda que meu pai, minha me ou cnjuge, ou amigos me
abandonarem o Senhor me recolher. Ainda que uma me se esquea do seu filho, o Senhor no me esquecer.
A cura interior visa primeiro, quebrar as correntes que prendem a alma. Deus mesmo est quebrando essas
correntes que prendem o Seu povo na mente, nas emoes, na vontade, no corpo, no Esprito. Em segundo lugar, Ele vai acabar
com as feridas da escravido que Satans trouxe ao Seu povo. Em terceiro lugar, Ele vai quebrar o poder dos que
maltratam o seu povo, o cetro do opressor. Tudo porque nos ama, tem interesse em ns. Deus quer sarar o Seu povo. Se
Satans veio ferir, Deus vai sarar. Cura faz parte do ministrio de Jesus. No somente cura espiritual e fsica, mas tambm a
emocional, como diz a Palavra: "O Esprito do Senhor Deus est sobre Mim, porque o Senhor Me escolheu para
levar as boas notcias da salvao aos desanimados e aflitos. Ele me mandou consolar os que tm o corao
partido, anunciar liberdade aos presos e dar vista aos cegos... Ele me mandou consolar os que esto
chorando e dar a todos os que esto de luto em Israel, uma bela coroa em vez de cinzas sobre a cabeas,

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perfume de alegria em vez de lgrimas de tristeza no rosto, roupas de festa e louvor em vez de um Esprito
triste e abatido. Porque o Senhor vai plantar esse povo; eles sero fortes c belos como carvalhos, e daro
glria a Ele" (Is 61.1,2b,3 - A Bblia Viva).

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5 A CHAVE PARA A CURA INTERIOR

A principal chave para a cura interior lidar com o passado na presena do Senhor: A libertao do passado, com todas
as suas tortuosidades, imprescindvel cura. Se todas as feridas, mgoas e rejeies, tem sua causa no passado; se as atitudes
hoje so o reflexo do que aconteceu no passado, para que o presente e o futuro sofram mudanas, h que marcar uma linha
divisria entre o hoje e o ontem e prosseguir para o amanh sem as peias do que ficou para trs. "... esquecendo-nos das coisas
que para trs ficam, e. avanando para as que esto adiante" (Fl 3.13).
Quando liberamos o passado, ele no mais tem fora de nos oprimir no presente e no ser embarao para o futuro. E
glria a Deus, porque temos recursos para entrar em nosso passado e alcanar vitria para que ele no me afete no presente, e eu
possa andar na mais completa novidade de vida, diante de Deus e dos irmos.
Convm ainda lembrar que esse passado no vai apenas at o nosso nascimento, mas at a terceira e quarta gerao. As
maldies de famlia que nos afetaram tambm podero ser quebradas pelo poder de Jesus Cristo, que nos resgatou de todas elas,
fazendo-se maldio em nosso lugar e nos garantindo libertao.

O Perdo nos Liberta do Passado

Como j estudamos, no momento em que exercitamos o perdo, trs coisas acontecem:

As feridas liberadas. No mais machucam nem doem.
As pessoas so liberadas. No h mais mgoa, mas amor.
Ns somos liberados. No h mais priso, mas liberdade.

Deixe Jesus Curar as Feridas do Passado

Voc fez sua parte perdoando, tomando uma posio. Porm voc sabe que no a sua fora ou esforo, que soluciona o
problema. E com a fora de Jesus que voc perdoa e ama. Nele somente est a soluo. O que voc no pode fazer, Ele faz. Voc se
coloca em Suas mos e Ele aplica a cura necessria. Jesus transcende o tempo. Ainda o que ficou escondido Ele traz tona e
quebra sua priso. A presena de Jesus entrando em certos eventos do passado cura a dor.
O amor de Cristo recebido durante aquela experincia, remove toda rejeio e solido da ferida. O
amor maior do que a dor. Onde ele est presente o sofrimento atenuado. por isso que uma me no se importa de sofrer as
dores de parto. A alegria de ter um filho e o amor que ela lhe devota maior do que o incomodo da gravidez ou o trabalho de
parto.

A Cura Interior no elimina a lembrana, mas remove a dor da

Memria. No h amnsia, mas o sofrimento que o incidente
provoca quando recordado, desaparece.

O Alvo da Cura Interior a Paz

"E a paz de Deus que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo
Jesus" (Fl 4.7). "Tu conservars em perfeita paz aquele cuja mente est firme em Ti; porque ele confia em Ti" (Is 26.3).

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Paz com os outros; paz consigo mesmo; paz com Deus. Jesus o Prncipe da Paz. Onde h um toque da Sua mo, a paz
se faz sentir. A paz um estado de esprito, que no se abala mesmo quando os ventos so contrrios. Ela liberada em nosso
homem interior pelo Esprito de Deus.
Quando a alma est sarada, a guerra pode nos cercar, mas ns estamos em paz. Algum se levanta contra ns, estamos
em paz. No meio do perigo, tranqilos; h uma dvida a ser paga, estamos serenos; h uma crise na vida, estamos calmos. Por
que? Estamos seguros em Deus, no Seu cuidado e amor. H paz e ela independe das circunstncias, porque o nosso ser se
concentra no Prncipe da Paz. Ele diz para ns: "Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; Eu no vo-la dou como o mundo a d.
No se turbe o vosso corao, nem se atemorize" (Jo 14.27).

A SUBSTNCIA DA CURA INTERIOR

A Presena do Senhor Jesus na Experincia

Profundas feridas surgem quando sofremos sozinhos. Sofrer sozinho traz rejeio, solido e insegurana, no entanto a
presena de Jesus traz libertao imediata.

O Amor do Senhor na Experincia

A pessoa precisa ver-se curada na hora do sofrimento. O amor mais forte do que a dor. A cura, portanto, vem quando
se invoca a presena e o amor do Senhor na experincia.

PASSOS PARA A CURA INTERIOR

Localize os Problemas

Distinga entre a superfcie e a raiz dos problemas. Geralmente o que vemos o incidente do momento. Acontece que
este no de fato o problema, mas um sintoma. Suponhamos que h uma briga entre o casal, provocada por algo que parece
muito insignificante, tornando-se difcil o relacionamento. Se apenas a questo em pauta for tratada, no h soluo permanente,
pois aquele conflito somente uma manifestao do que foi construdo no mundo interior.
A superfcie envolve um incidente cheio de culpa e de mgoa. o que no momento est em evidncia. A raiz do
problema tem muitos distrbios de memrias construdas sobre uma raiz, que se esconde no passado. Localizar a raiz, portanto,
o que se tem de fazer para um tratamento radical. Por exemplo: voc est com dor de cabea e toma uma aspirina, a dor passa,
mas logo est de volta. Por que? Porque aquela dor apenas um sintoma de algum mal em outra parte do organismo. Para que a
cabea no volte a doer preciso descobrir-se a raiz do mal e trat-la.

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Limpe a Ferida

Amarre e expulse os elementos estranhos que entraram na ferida, infeccionando-a. Isso feito no uso da autoridade do
Senhor Jesus. Voc pode resistir aos inimigos que se instalam na alma. Abra a boca e ordene a cada um que se retire. Enfrente-os
com firmeza, sabendo que quando resistimos o diabo ele vai fugir de ns (Tg 4.7).

Quebre Todos os Laos de Sangue At a Terceira e Quarta Gerao

Se voc verifica que hoje est enfrentando um tipo de problema que era caracterstico dos seus pais, avs e bisavs,
provavelmente houve uma transferncia, por causa dos laos de sangue. At quando voc vai ao mdico com algum problema
fsico, ele interroga se h outros casos na famlia. Existe uma transmisso tanto de bnos quanto de maldies, de gerao em
gerao. Entre, portanto, no seu passado, aplicando os direitos de redeno nessas heranas indesejadas. Diga: "Eu nasci de novo e
sou uma nova criao, em Cristo Jesus. Ele me resgatou da maldio da Lei, fazendo-Se maldio em meu lugar, para que a beno
fosse minha. No nome de Jesus cancelo toda influncia negativa dos meus antepassados sobre mim, declarando-as ilegais.
Aproprio-me da beno que minha por direito de redeno.

Libere o Passado

Atravs do perdo, como j foi amplamente estudado. Caminhando com Jesus no seu passado, e deixando que Ele sare
cada memria desagradvel, com o auxlio do Esprito Santo.
Tornando-se como uma criana diante de Deus. No haver problema insignificante para Deus, s foi o suficientemente
grande para marcar sua alma. Aquiete-se na Sua presena com humildade, confiana e simplicidade, como uma criana o faria nos
braos de sua me, e deixe que Ele aplique o blsamo sarador onde este se faz necessrio (Mt 18.3).
Deixe algum orar com voc (Mt 18.1). H um poder na orao de concordncia. Um conselheiro, algum crente
amadurecido pode ajud-lo. Isso no quer dizer que voc no possa orar sozinho. O Esprito de Deus est presente. Mas se o
problema tem se agravado muito e voc tem se sentido incapaz de sozinho alcanar vitria, busque ajuda.
Lembre-se que Jesus j sofreu suas feridas (I Pe 2.24). Se Ele j o fez, voc no precisa faz-lo novamente. Transfira pra
Ele toda a ferida e receba em troca a Sua cura.

Quebre o Jugo de Satans

Suas obras esto ligadas a razes. Apesar de pessoas terem sido instrumento de ferida, Satans est por trs desses
incidentes, isso deve ser reconhecido de pronto, para que os olhos sejam tirados das pessoas e a luta seja travada com o
verdadeiro arquiteto do mal. Seu jugo atravs das razes de mgoa, rejeio, orgulho, rebeldia e ocultismo, deve ser quebrado na
autoridade de Jesus.
Sua presena e poder precisam ir embora, iro onde houver resistncia em nome de Jesus e uma determinao de
seguir o caminho proposto pela Palavra de Deus, como auxlio do Esprito 3anto.

PRECAUO:

1. Cura interior no cavar todo o lixo do passado. O que j foi vencido no deve ser desenterrado.
2. No se envolva em introspeco. Lida-se com aquilo que o Esprito Santo traz tona. A introspeco pode tornar-se
doentia. Quando algum se coloca diante de Deus e roga: "Sonda-me, Deus". Ele o far. As coisas que Ele apontar
devem ser tratadas.
3. O ministrio de cura o ministrio do Senhor, portanto devemos ser sensveis ao que Ele est fazendo.

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4. No sistematize a obra do Esprito. Cada pessoa tem uma experincia diferente e o modo do Esprito Santo lidar com
cada uma delas, pode ser diferente.
5. A f da pessoa deve ser fortalecida para enfrentar a realidade de uma memria que di. No empurre; no
pressione. A submisso ao Esprito e obedincia da Palavra so a parte do homem. A cura vem de Deus.

ADVERTNCIAS:

1. Haver batalha espiritual. Aquele que dominou por tanto tempo uma rea, no sair sem resistncia. Resista at o
fim e a vitria ser sua. E no se esquea, que as batalhas precedem a vitria. Depois de cada uma delas voc estar
qualificado para nveis mais elevados de confronto. Portanto, no se assuste (I Pe 5.9,9; Fl 4.13; Jo 8.36).
2. Cura interior um processo. No algo que acontece instantaneamente uma nica vez. um processo de
reprogramao de todo o modo de viver e encarar as situaes da vida. E hoje uma rea pode ser exposta e tratada,
mas mais tarde a obra naquela mesma rea ser aprofundada. Deus, na Sua sabedoria, no traz tudo tona de uma
vez. Ele lida conosco um passo de cada vez, rea por rea, e assim vai embelezando nosso carter.
3. Lembre-se que uma cirurgia. Depois dela voc precisa de repouso. Descobrir razes na alma, reas sob controle
inimigo e lidar com elas, deixa uma necessidade de repouso e recuperao. Descanse em Deus. Um tempo de sossego
onde voc possa comungar com o Pai em calma e descanso, ser um grande bem.
4. Deus j fez a Sua parte para o curar; o irmo fez a sua, ministrando-lhe. Agora voc tem que fazer a sua parte. Se
voc no agir e fizer a parte que lhe compete, conforme o ensino da Bblia, nada acontecer.
5. No se esquea de que Deus ama voc. A contnua conscincia desse fato ajudar no processo de cura e restaurao,
ao longo da vida.
" Senhor, deveras sou teu servo; sou teu servo, filho da tua serva; soltaste as minhas cadeias" (Sl 116.16).

A SUA PARTE NA CURA INTERIOR:

1. Ore sem cessar (I Ts 5.17). Em todo o lugar conserve-se em orao.

2. Tenha um programa de leitura, meditao e estudo da Bblia.
3. Louve sempre ao Senhor, a despeito das circunstncias.
4. Submeta-se diariamente a Deus.
5. Dedique sua casa ao Senhor. No o trate como hspede, mas como Rei.
6. Fique firme contra Satans.
7. Una-se a uma Igreja local, onde a Palavra de Deus pregada e o Esprito Santo tem liberdade.
8. Arranje um parceiro de orao.
9. Aceite a cura interior de Deus.
10. Perdoe e restaure constantemente.
11. Ande no Esprito.
12. Alcance outros.

RAZES NA TERRA

Geralmente quando se lida com as obras do inimigo, cedo se descobrem razes profundas dentro da vida da pessoa.
Ligados a essas razes h muitos problemas que crescem e se desenvolvem. Para encontrar a soluo, deve-se ir alm da superfcie
da questo e descobrir a fonte do crescimento da mesma. Quando a raiz encontrada, ento "por o machado na raiz da rvore"
e toda ela morrer. Muitas vezes arrancamos as folhas ou at mesmo galhos, em vez de irmos raiz do problema.

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TRANSFORMAO DA ALMA

As obras de Satans esto ligadas quelas razes na terra. Elas minam a vida e a bno, de modo que nada mais cresce
e se desenvolve. Duas dessas razes que destroem a terra j foram estudadas: as razes de amargura e as razes de
rejeio.
H ainda trs outras razes que queremos considerar: as razes de rebelio, as razes de orgulho e as razes do
ocultismo. Voc ver o fruto produzido por essas razes e como por o machado em cada uma delas. Tudo quanto envenena a
terra deve ser arrancado, para que ela seja possuda e se torne frutfera.

Razes de Rebelio

Deus criou o homem conforme Sua imagem. O propsito divino era relacionar-se com o homem. Atravs da
transgresso, a rebeldia se tornou parte da prpria natureza do homem e a comunho com o Criador foi quebrada. O homem sem
esse relacionamento fica quebrado, perdido, desestruturado, vivendo em solido e egosmo. O propsito da vida perdido, e ele
mesmo est perdido. A salvao comea no ponto da rebeldia do homem, pela rendio a Deus e a Deus do senhorio de Jesus Cristo
em seu corao.
"Porque a rebelio como o pecado de feitiaria e a obstinao como a idolatria e culto a dolos
do lar. Visto que rejeitaste a Palavra do Senhor, Ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei" (Sl 15.23).

Fontes de Rebelio

O orgulho e engano - Lcifer se exaltou em orgulho e, conseqentemente, se rebelou contra Deus (Is
14.13-14);
Amargura.

Graus de Rebelio

Da ferida ao ressentimento;
Do ressentimento amargura;
Da amargura ao dio;
Do dio rebelio.

A Rebelio Recusa a Autoridade

A rebelio recusa a autoridade de Deus;

A rebelio recusa a autoridade dos pais;
A rebelio recusa a autoridade do governo;
A rebelio recusa a autoridade na Igreja.

Essas reas devem ser tratadas para se chegar s razes de rebelio. Humanismo a recusa do homem de se submeter
autoridade de Deus.

REBELIO E REJEIO PRODUZEM ESQUIZOFRENIA

Esquizofrenia - "Schizein": fender-se, partir. "Phren": mente.

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A rejeio torna a pessoa voltada para dentro de si, introspectiva. Isso produz abertura para a solido, timidez,
acanhamento, autocompaixo, fantasia, lascvia, insegurana, auto-imagem negativa, auto-rejeio, auto-dio, medo de rejeio,
inveja, cime, depresso e suicdio.
A rebelio torna a pessoa voltada para fora, exteriorizando suas reaes como o dio, violncia, assassnio, amargura,
falta de perdo, esprito controlador, possessivo, vontade prpria, fechado ao ensino, orgulho, auto-iluso, engano, perverso.

1. A esquizofrenia (dupla personalidade) passa de um extremo a outro, de uma atitude fechada, de isolamento, para
uma atitude hostil. Os sintomas acima descritos acompanham cada raiz.
2. O esquizofrnico perde identidade e se esconde atrs de uma raiz ou de outra.
3. A libertao envolve o tratamento dessas duas razes, alm de levar a pessoa a assumir sua identidade em Cristo,
que se tornar sua cobertura (I Co 6.17).
4. Encontrar a identidade a chave para manter a libertao.

Razes de Orgulho

O orgulho fala da prpria atitude do corao do homem, a qual determina a direo de sua vida. No corao da maldade
e do engano est o orgulho. Nos passos da queda de Lcifer, a Bblia diz:
"Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor..."
(Ez 28.17).
"E tu mesmo dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte
da congregao me assentarei, nas extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao
Altssimo" (Is 14.13,14).
Note os cinco verbos na primeira pessoa que denotam o orgulho.

O Orgulho tem sua Raiz e Fora num Poder Espiritual

O deus deste mundo caiu atravs do orgulho (Is 14.13-14). A rebelio e orgulho de Satans so manifestos em cinco
declaraes contra Deus, cujo centro o eu. Com elas ele insinua que tomar o lugar de Deus. Os versculos 15.20, porm, revelam
que Deus tem a ltima palavra. Ele faz cinco declaraes: Satans, tu sers:

1 - Lanado no inferno, ao mais profundo abismo;

2 - Exposto ao espetculo;
3 - Escarnecido, zombado;
4 - Lanado fora da tua sepultura como cadver;
5 - Deixado s.

A "ltima palavra" de Deus sobre Satans ainda aplicvel a todo aquele que se exalta, seguindo o Esprito de Satans.
"A queda de Satans foi ocasionada por duas coisas: orgulho que o levou a presumir que suplantaria o governo de Deus
com o seu prprio, e vontade prpria, que buscava independncia do Altssimo" (Spirit Filled Bible).
O mundo opera num princpio de orgulho (I Jo 2.15-16). A raiz de todo o pecado e mal o orgulho. Enquanto o orgulho
tem sua raiz no esprito deste sculo, a humildade a essncia de Jesus Cristo. O orgulho deve ser trocado pela humildade.

O Perfeccionismo Conseqncia do Orgulho

O perfeccionismo a "tendncia obsessivamente exagerada para atingir a perfeio na realizao de alguma coisa".

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Perfeccionista aquele que coloca diante de si alvos que esto acima da exigncia normal. Pelo alcance dos mesmos, ele se coloca
acima dos demais, tornando-se crtico dos que no aceitam ou alcanam os mesmos padres.
O resultado do perfeccionismo : Uma atitude dura para consigo mesmo e com os outros, o que resulta em severidade de
carter. Um esprito muito crtico. Falta de perdo. Justia prpria e orgulho religioso. Pobre relacionamento com Deus.
Transmisso da rejeio aos filhos. A criana nunca se sentir aceita a no ser na base da realizao.
O perfeccionista olhar para Deus como sendo tambm perfeccionista. Tender relaciona-se com Deus na base de suas
realizaes e estabelecer, portanto, padres elevados demais para si mesmo. Para o ele a aceitao de Deus recebida na base de
obras. Ele ter uma vida cheia de obras, mas na realidade sem relacionamento com Deus.

Orgulho Gera Competio

Competio a luta constante para se sobressair, ser o primeiro, o melhor, ser reconhecido. Se manifestar atravs do
egosmo, vontade prpria, auto-exaltao, ambio e inveja.

Resultados da competio:
Inimizade entre os homens (Gl 5.26; 6.3).
Comparao constante de si mesmo com os outros (II Co 10.12).
Descontentamento com a vida e as realizaes passadas.
Cime e inveja.

O orgulho uma raiz que nunca pode ser satisfeita. Uma luta constante com Deus traz ao homem um Esprito de
competio que o impedir de cumprir seu chamado e verdadeiro papel no mundo.
A Falta de Perdo

Falta de perdo a incapacidade de desculpar as falhas, devido a um esprito amargo, ultra-sensvel, indisposto,
melindroso, zangado.

Os resultados da falta de perdo:

Culpa e condenao.
A pessoa no libera os outros e, conseqentemente, no recebe a liberao de Deus (perdo).
Ela no pode perdoar o passado. No pode receber o perdo de Deus, dentro dos princpios da Palavra, que
condiciona o perdo Divino ao nosso prprio perdo aos que nos tem ofendido.
Cegueira e engano
Ela falha em ver-se como realmente .
Falha em ver outros como eles realmente so.

Nota: O orgulho impede a pessoa de perdoar a si mesma, por ter quebrado a auto-imagem que o orgulho construiu.

A Descrena

A natureza do orgulho ser independente e auto-suficiente. Para algum crer precisa reconhecer uma necessidade, uma
deficincia, uma limitao. Portanto, a incredulidade procura estabelecer sua independncia para que mais ningum seja
necessrio. O orgulho, pois, a raiz da incredulidade. Um homem orgulhoso, a despeito de todas as razes lgicas que atestam a
realidade de um fato, recusa-se a crer, pois seu problema no a falta de evidncia, mas seu eu enfatuado.
Uma pessoa no pode crer em Deus e ao mesmo tempo buscar a glria do homem (Jo 5.44). O orgulho deseja essa

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glria. A f deseja a glria de Deus.

O modo do orgulho buscar alcanar as bnos de Deus caracterizado por:
- Luta com Deus (Sl 46.10)
- Lanando mo de princpios de f para alcanar alvos pessoais, em vez de buscar a vontade de Deus em sua prpria
vida.

F e humildade tm a mesma raiz. A humildade prepara a alma para confiar.

Exemplos de f e humildade:
- O centurio: "No sou digno!".
- A mulher siro-fencia: "Os cachorrinhos comem das migalhas".

A f no cresce na raiz de orgulho.

Como Destruir a Raiz do Orgulho

Pea a Deus que lhe revele o engano do orgulho.

Arrependa-se.
Rejeite o engano do orgulho.
Mude a motivao da vida, do orgulho para o amor.

Humilhe-se diante de Deus

A raiz de todo o pecado e todo o mal o orgulho. A raiz de toda a virtude a humildade. O orgulho nos impele
altivez, o que Deus abomina. A rejeio nos impele para o acabrunhamento, o que Deus rejeita. Devemos ser libertos de ambos,
deixando que Deus mesmo nos exalte.

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BIBLIOGRAFIA

Esta Apostila foi desenvolvida a partir da seguinte fonte:

1. Instituto Bblico da Igreja da Paz Ministrio Luz para os Povos

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