Pierwsze w Polsce nowoczesne i

wnikliwe studium ludzkiej aury

autorstwa wiatowej sawy fizyka
pracujcego w NASA

Ann Brennan

Donie pene wiata

Ksika ta dedykowana jest wszystkim podrnikom

znajdujcym si na ciece prowadzcej do domu
 WSTP

Nadesza nowa era i parafrazujc Szekspira coraz wicej

jest rzeczy pomidzy niebem a ziemi, o ktrych si ludziom nie
nio. Ta ksika ma wanie pomc zrozumie bez zwracania
si ku medycynie konwencjonalnej procesy fizyczne i
psychiczne zachodzce w organizmie. Autorka przedstawia histori
naukowych bada aury i pola energii (biopola) czowieka, definiuje
przyczyny chorb spowodowanych energetycznymi zaburzeniami
aury, opisuje natur leczenia duchowego.
Osobiste dowiadczenia Barbary Ann Brennan fizyka i
psychoterapeutki, tworz jedyn w swoim rodzaju metod
poszerzania wiadomoci wykraczajc poza obiektywne
eksperymenty naukowe.
Gorco polecam t ksik wszystkim, ktrzy interesuj si
fenomenem ycia na paszczynie poznania fizycznego i
metafizycznego. Zaprowadzi ona czytelnika w fascynujc krain
pen cudw natury.

Dr John Pierrakos
Institute of Core Energetics
New York City
 OD KONSULTANTA
POLSKIEGO TUMACZENIA

Nareszcie polski czytelnik otrzymuje ksik na temat wiata

duchowego i ywej energii biologicznej, biopola czowieka, i to
napisan przez naukowca z prawdziwego zdarzenia, fizyka
pracujcego w NASA i innych instytutach naukowych.
Barbara Ann Brennan wykonaa szereg pomiarw za pomoc
urzdze stosowanych we wspczesnej fizyce. Znalaza
wspzaleno niektrych parametrw fizykalnych w pomiarach
energii biopola i aury czowieka. Amerykascy uczeni potwierdzili
wiele zjawisk zachodzcych w aurze; cz z nich pokrywa si z
tradycyjn wiedz Indii, Chin czy Tybetu, czy si te z filozofi
wicze jogi. Autorka daje wspaniae opisy zwizku midzy
dziaaniami czowieka a ich wpywem na powstawanie chorb.
Zjawiska te omawiam w taki sam sposb na kursach radiestezji czy
energoterapii.
Staraem si dopasowa terminologi amerykask do
sownictwa uywanego przeze mnie i przez moich kolegw
bioenergoterapeutw, radiestetw i naukowcw badajcych ten
olbrzymi obszar niewidzialnej problematyki.
Dzikuj lek. med. Teresie Zalewskiej, znawczyni filozofii
Wschodu, za pomoc w korekcie tego tumaczenia.
Wiedza zawarta w tej ksice umoliwia czenie zdobyczy
nauki i medycyny niekonwencjonalnej w celu poprawy zdrowia
czowieka. Ksika przeznaczona jest dla szerokiego grona
czytelnikw, a szczeglnie dla studentw szk psychotronicznych
i uczestnikw kursw bioenergoterapii. Polecam j lekarzom i
naukowcom pragncym zapozna si z nowoczesnym spojrzeniem
na t problematyk. Gorco polecam lektur tej ksiki wszystkim
pragncym zrozumie
sens ycia jako zjawiska duchowego i energetycznego w skali
kosmosu. ycie jest wiatem jak mwi profesor Wodzimierz
Sedlak.
Wydawnictwo AMBER nawizao wspprac z Polskim
Zrzeszeniem Bioenergoterapeutw Dyplomowanych; postanowio
wyda seri dobrych ksiek z dziedziny psychotroniki czcych
najnowsze badania naukowe z tradycjami rnych kultur.

Marek Kalwoda bioenergoterapeuta

dyplomowany
 CZ I

YCIE NA PLANECIE
ENERGII
Uwaam, e kosmiczne odczucia religijne s najsilniejsz i
najszlachetniejsz zacht do pracy naukowej.

ALBERT EINSTEIN
 Rozdzia 1

DOWIADCZENIE UZDRAWIANIA

Podczas swej wieloletniej praktyki uzdro- komrki. Jenny bya przestraszona i zdenerwowana.
wicielskiej miaam okazj pozna wielu wspa- Oboje z mem odkadali decyzj o powikszeniu
niaych ludzi. Oto kilkoro z nich i ich historie, rodziny do czasu, gdy bd lepiej sytuowani. Teraz
dziki ktrym nasza praca nabiera sensu. wszystko stawao pod znakiem zapytania.
Moj pierwsz pacjentk bya w padzierniku Przychodzc do mnie w sierpniu tamtego roku,
1984 roku dwudziestokilkuletnia kobieta imieniem Jenny nie powiedziaa mi nic o swoich zdrowotnych
Jenny. Jenny jest pen ycia nauczycielk, majc problemach. Powiedziaa tylko: Potrzebuj twojej
jakie 165 cm wzrostu, o ciemnobkitnych oczach pomocy. Powiedz mi, co widzisz w moim ciele.
i ciemnych wosach. Jej przyjaciele nazywaj j Musz podj wan decyzj".
lawendow dam, poniewa kocha lawend i ubiera W czasie seansu leczniczego, posugujc si
si na lawendowe Oprcz pracy zawodowej postrzeganiem ponadzmysowym, zbadaam jej
prowadzi firm kwiaciarsk i przygotowuje pikne biopole. Ujrzaam nieprawidowe komrki w lewej
kompozycje na luby i inne witeczne okazje. dolnej czci macicy. Jednoczenie ujrzaam
Kiedy j poznaam, Jenny bya od kilku lat on okolicznoci towarzyszce poronieniu. Chore
dobrze zarabiajcego specjalisty w dziedzinie komrki znajdoway si tam, gdzie kiedy
reklamy. Kilka miesicy wczeniej poronia i teraz przyczepione byo oysko. Usyszaam te dane na
nie moga ponownie zaj w ci. Kiedy udaa si temat jej stanu i terapii, jak naley zastosowa.
do swojego lekarza, eby dowiedzie si, jaka jest Dowiedziaam si, e Jenny powinna wzi miesic
tego przyczyna, czekay j kiepskie wiadomoci. Po wolnego, pojecha nad ocean, bra pewne witaminy,
przeprowadzeniu wielu bada i uzyskaniu opinii przestrzega okrelonej diety i codziennie
kilku lekarzy uznano, e naley jak najszybciej medytowa, spdzajc co najmniej dwie godziny w
przeprowadzi hysterektomi. W macicy, w samotnoci. Po miesicu samoleczenia miaa wrci
miejscu gdzie uprzednio usadowione byo oysko, do normalnego wiata i ponownie podda si
znaleziono uszkodzone badaniom, a kiedy
14
leczenie dobiegnie koca, nie bdzie potrzeby, by
Jenny odwiedzaa mnie ponownie. Podczas seansu
odebraam informacje na temat nastawienia
psychicznego Jenny i tego, w jaki sposb wpywa on
na jej zdrowie. Jenny obwiniaa siebie za poronienie.
W efekcie ya w wielkim stresie i uniemoliwiaa
swemu ciau wyleczenie si po utracie ciy. Z tych
informacji wynikao rwnie (i bya to dla mnie
najtrudniejsza cz), e Jenny nie powinna
odwiedza lekarzy przez nastpny miesic, poniewa
cige badania i presja, by zgodzia si na usunicie
macicy, powikszaj znacznie jej stres. Miaa
zamane serce, poniewa tak bardzo pragna
dziecka. Bya nieco spokojniejsza, kiedy wysza z
mojego gabinetu; powiedziaa, e pomyli o
wszystkim, co stao si podczas seansu.
W padzierniku, kiedy zjawia si ponownie,
uciskaa mnie na powitanie i wrczya mi sodki
wierszyk z podzikowaniami. Wyniki bada byy w
normie. Cay sierpie spdzia opiekujc si dziemi
przyjaci na wyspie Fire. Przestrzegaa diety, braa
witaminy i sporo czasu powicaa na praktykowanie
samoleczenia. Postanowia odczeka kilka miesicy i
sprbowa ponownie zaj w ci. Rok pniej i uatwi przejcie przez ten trudny okres.
dowiedziaam si, e urodzia zdrowego chopca.
Moim drugim klientem tamtego padzier-
nikowego dnia by Howard, ojciec Mary, ktr
leczyam jaki czas wczeniej. Mary miaa stan
przednowotworowy, ktry ustpi po mniej wicej
szeciu seansach leczniczych. Od kilku lat jej stan
utrzymuje si w normie. Mary, z zawodu
pielgniarka, jest zaoycielk i szefow organizacji
prowadzcej szkolenia dla pielgniarek
wyszukujcej pracownice dla szpitali w okolicy
Filadelfii. Mary zainteresowaa si moj prac i
regularnie przysya mi nowych klientw.
Howard odwiedza mnie od kilku miesicy.
Wczeniej by urzdnikiem, ale przeszed ju na
emerytur. To wspaniay pacjent. Kiedy po raz
pierwszy si u mnie zjawi, by szary na twarzy i
cierpia na cige ble serca. Nawet przejcie na
drugi koniec pokoju sprawiao mu trudnoci. Po
pierwszym seansie jego twarz
Donie pene wiata
zarumienia si, a bl ustpi. Po dwch miesicach
leczenia Howard mg ponownie taczy.
Zastosowaymy z Mary nakadanie rk przeplatane
podawaniem mieszanek zioowych przepisanych
przez lekarza medycyny naturalnej, by oczyci
arterie Howarda. Kontynuowaam wzmacnianie i
wyrwnanie jego biopola. Poprawa stanu zdrowia
Howarda bya oczywista dla jego lekarzy i
przyjaci.
Innym pacjentem, ktrego przyjam tamtego
dnia, by Ed. Pojawi si u mnie, poniewa mia
problemy z nadgarstkami. Jego stawy ulegay coraz
wikszemu osabieniu. Odczuwa rwnie ble
podczas orgazmw. Od jakiego czasu take jego
krgosup sab coraz bardziej, a teraz sytuacja
pogorszya si do tego stopnia, e Ed nie by ju w
stanie udwign nawet kilku talerzy. Podczas
pierwszego seansu leczniczego stan jego pola
aurycznego powiedzia" mi, e Ed dozna kontuzji
koci ogonowej, kiedy mia okoo 12 lat. W tamtym
czasie Ed mia wielkie problemy z opanowaniem
kipicych w nim seksualnych dozna okresu
dojrzewania. Wypadek stumi jego nadmierny popd
Jego ko ogonowa pozostaa jednak za-
blokowana z lewej strony i odtd stanowia
utrudnienie dla prawidowego obiegu pynu
mzgowo-rdzeniowego. To powodowao wielk
nierwnowag i zaburzenia caego systemu ene-
rgetycznego. Nastpnym etapem tego procesu byo
osabienie dolnej, a potem rodkowej i grnej czci
krgosupa. Za kadym razem gdy jaka cz ciaa
i Eda ulegaa osabieniu na skutek braku przepywu
energii, inna prbowaa rekompensowa to
osabienie. Stawy Eda napinay si coraz bardziej, a
wreszcie podday si i osaby. Cay ten proces trwa
lata.
Ed i ja przeprowadzilimy skuteczne lecz- ^ nie
podczas kilku miesicy. Najpierw pracowalimy nad
przepywem energii, by odblokowa ko ogonow i
skorygowa jej pooenie, a nastpnie zwikszy i
zrwnoway przepyw energii w caym organizmie.
Stopniowo Edowi wracay siy. Tamtego popoudnia
do wyleczenia pozosta ju tylko lekki niedowad
lewego nadgarstka. Zanim si jednak nim zajam,
ponw-
Dowiadczenie uzdrawiania
nie zrwnowayam i wzmocniam cae pole
energetyczne pacjenta. Dopiero potem skierowaam
lecznicz energi na osabiony nadgarstek.
Ostatnia pacjentka owego dnia to Muriel,
artystka i ona znanego chirurga. Bya to jej trzecia
wizyta u mnie. Trzy tygodnie wczeniej pojawia si
w moim gabinecie ze znacznie powikszon
tarczyc. Podczas pierwszej wizyty ponownie
uyam mego postrzegania po-nadzmysowego, by
uzyska informacje na temat dolegliwoci Muriel.
Widziaam, e powikszona tarczyca nie ma nic
wsplnego z rakiem i po dwch seansach
leczniczych, w poczeniu z lekarstwami, ktre
przepisali Muriel lekarze, nienormalny stan zniknie
bez ladu. Widziaam, e nie bdzie potrzebna adna
operacja. Muriel potwierdzia, e bya ju u kilku
lekarzy, ktrzy przepisali jej leki na zmniejszenie ta-
rczycy. Lekarze ci stwierdzili, e leki odnios
pewien skutek, ale i tak niezbdna bdzie operacja, a
ponadto istnieje obawa, e rozwinie si rak. Termin
operacji przypada na tydzie po naszym drugim
spotkaniu. Odbyymy dwa seanse lecznicze w
odstpie jednego tygodnia. Gdy Muriel znalaza si
w szpitalu, lekarze ku swojemu zaskoczeniu
stwierdzili, e operacja przestaa ju by potrzebna.
Muriel odwiedzia mnie tego dnia, by upewni si,
e wszystko wrcio do normy. Wysza kompletnie
uspokojona.
Jak dochodzi do tych pozornie cudownych
zdarze? Co robi, eby pomc moim pacjentom?
Stosowan przez siebie metod nazywam
nakadaniem rk, leczeniem wiar albo leczeniem
duchowym. Nie jest to proces w adnym stopniu
tajemniczy, przeciwnie bardzo przejrzysty, cho
czsto mocno skomplikowany. Wymaga
zrwnowaenia istniejcego wok kadego z nas
pola energii, ktre nazywam biopolem lub Polem
Energetycznym Czowieka. Kady z nas posiada
pole energetyczne, czyli aur, ktra otacza i przenika
nasze ciao fizyczne. Ta energia jest nierozerwalnie
zwizana ze zdrowiem. Postrzeganie
ponadzmyslowe jest sposobem odbierania
rzeczywistoci istniejcej poza zasigiem
normalnych ludzkich zmysw.
15
Posugujc si nim, mona widzie, sysze, czu i
dotyka rzeczy, ktre normalnie pozostayby nie
zauwaone. Postrzeganie ponadzmyslowe jest
rodzajem widzenia, podczas ktrego tworzy si obraz
wewntrz umysu bez uycia normalnego zmysu
wzroku. Nie jest to wyobrania. Nazywa si to
czasami jasnowidzeniem. Postrzeganie
ponadzmyslowe ujawnia istnienie dynamicznego
wiata pynnych, wspzalenych pl energii wok i
wewntrz wszystkich przedmiotw materialnych,
mineraw, rolin, zwierzt i czowieka. Przez
wikszo mego ycia prowadziam taniec z ywym
oceanem energii, w ktrym egzystujemy. Dziki temu
tacowi odkryam, e energia ta wspiera nas, karmi,
daje nam ycie. Uywajc jej, wyczuwamy jedni
drugich; jestemy ni; ona jest nami.
Pacjenci i uczniowie pytaj mnie, kiedy po raz
pierwszy ujrzaam pole energii wok ludzi. Kiedy po
raz pierwszy zdaam sobie spraw, e mona je
wykorzystywa? Czy jest to moja wyjtkowa cecha,
czy te kady moe si tego nauczy? Jeli to drugie,
to co mog zrobi, eby poszerzy granice swojej
percepcji i jakie znaczenie bdzie to miao dla ich
ycia? Chcc wyczerpujco odpowiedzie na te
pytania, musz wrci do samego pocztku.
Moje dziecistwo byo bardzo proste. Wy-
chowywaam si na farmie w Wisconsin. Poniewa w
okolicy nie byo zbyt wiele dzieci, spdzaam duo
czasu sama. Godzinami przebywaam w lesie, siedzc
kompletnie nieruchomo i czekajc, a zbli si do
mnie mae zwierzta. Dopiero duo pniej zaczam
rozumie znaczenie tych okresw oczekiwania i
ciszy. Wchodziam wwczas w odmienny stan
wiadomoci, ktry pozwala mi na dostrzeganie
rzeczy poza normalnym zasigiem ludzkiego
dowiadczenia. Pamitam, e bez patrzenia
wiedziaam, gdzie znajduje si kade mae zwierz.
Potrafiam wyczu stan, w jakim si znajduje. Kiedy
wiczyam chodzenie po lesie z zawizanymi oczami,
wyczuwaam drzewa na dugo przed dotkniciem ich
rkami. Zdawaam sobie spraw, e drzewa s
wiksze, ni wydaje si to oczom. Otacza je ywe
pole energii i ja wyczuwaam to
16
pole. Pniej nauczyam si widzie pola drzew i
maych zwierzt. Odkryam, e wszystko ma wok
siebie pole energii przypominajce wygldem
pomie wiecy. Zaczam te rozumie, e pola te zrozumienie. Postrzeganie ponadzmysowe i Pole
cz wszystkie rzeczy ze sob, e nie istnieje
przestrze pozbawiona pola energii. Wszystko, nie
wyczajc mnie, yo w oceanie energii.
Nie byo to dla mnie ekscytujce odkrycie, lecz
po prostu dowiadczenie, tak naturalne, jak
podgldanie wiewirki jedzcej orzeszek na gazi
drzewa. Nigdy nie formuowaam na podstawie tych
dowiadcze adnych oglnych teorii na temat
funkcjonowania wiata. Przyjam je za co
cakowicie naturalnego, uznaam, e wszyscy o nich
wiedz i w kocu o nich zapomniaam.
Kiedy dorosam, przestaam chodzi do lasu.
Zaczo mnie ciekawi, jak wszystko dziaa i
dlaczego rzeczy s takie, jakimi s. Kwestionowaam
wszystko, by znale porzdek i zrozumie zasad,
na jakiej opiera si wiat. Poszam na studia,
ukoczyam wydzia fizyki i przez nastpnych kilka
lat pracowaam dla NASA. Pniej uzyskaam
odpowiednie przeszkolenie i zajam si udzielaniem
porad psychologicznych. Dopiero po kilku latach,
kiedy zaczam dostrzega kolory wok gw ludzi, ktry bez przerwy mwi o tym, co powiniene zrobi,
przypomniaam sobie swoje dowiadczenia z
dziecistwa. Zrozumiaam, e dowiadczenia te byy
pocztkiem mojego postrzegania ponad-zmyslowego
albo jasnowidzenia. Te wspaniae, sekretne dziecice
dowiadczenia doprowadziy mnie w kocu do
diagnozowania i leczenia ciko chorych ludzi.
Spogldajc wstecz, widz drog rozwoju moich
zdolnoci. Jest tak, jakby moim yciem kierowaa
jaka niewidzialna rka, prowadzca mnie krok po
kroku przez kolejne klasy szkoy szkoy ycia.
Dowiadczenia w lesie pomogy rozwin si
moim zmysom. Potem dziki nauce na
uniwersytecie wyksztaciam w sobie logiczne
mylenie. Lata spdzone w poradni psychologicznej
sprawiy, e moje oczy i serce otworzyy si na
problemy blinich. Wreszcie nauki duchowe, jakie
odebraam (o ktrych
Donie pene wiata
pniej), na tyle uwiarygodniy moje dowiadczenia,
e mogam uzna je za realne". Zaczam wtedy
tworzy konstrukcj mylow umoliwiajc mi ich
Energetyczne Czowieka staway si stopniowo
czci mojego ycia.
Szczerze wierz, e mog si one sta czci
ycia kadego. W celu rozwinicia postrzegania
ponadzmysowego naley wej w stan nadwia-
domoci. Jest wiele drg wiodcych do tego celu.
Najbardziej znan staa si ostatnio medytacja. Mona
j praktykowa na rne sposoby; wane jest, by
znale ten, ktry najlepiej wam odpowiada. W
dalszej czci ksiki zaproponuj kilka wicze
medytacyjnych, z ktrych bdziecie mogli skorzysta.
Odkryam rwnie, e mona wej w stan
poszerzonej wiadomoci wiczc jogging,
spacerujc, owic ryby, siedzc na piaszczystej
wyspie i obserwujc fale albo chowajc si w lesie,
tak jak ja w dziecistwie. Na czym polega cay
proces, bez wzgldu na to, czy nazwiemy go
medytacj, zadum czy czymkolwiek innym?
Najwaniejsz rzecz jest danie sobie czasu na to, by
wsucha si w siebie wyciszy haaliwy umys,
jak moge zwyciy w tamtej dyskusji, co
powiniene by zrobi, co jest z tob nie tak etc.
Kiedy wyczysz t ustawiczn paplanin, otworzy
si przed tob nowy, wspaniale harmonijny wiat.
Zaczniesz zlewa si ze swoim otoczeniem, tak jak ja
robiam to w lesie. W tym czasie nie tracisz wcale
swojej indywidualnoci, przeciwnie, zostaje ona
wzmocniona.
Proces zlewania si z otoczeniem jest innym
sposobem opisania dowiadczenia poszerzonej
wiadomoci. Rozwamy przykad wiecy i jej
pomienia. Normalnie identyfikujemy siebie jako
ciao (wosk i knot) obdarzone wiadomoci
(pomie). Kiedy wchodzimy w stan poszerzonej
wiadomoci, postrzegamy siebie rwnie jako
wiato emanujce z pomienia. Gdzie koczy si
pomie, a zaczyna wiato? Wydaje si, e granica
istnieje, ale czy potrafimy j okreli, kiedy
przygldamy si dokadniej? Pomie jest cakowicie
przeniknity przez wiato. Czy wiato w
pomieszczeniu, nie pochodzce ze wiecy
Dowiadczenie uzdrawiania
(oceanu energii), rwnie przenika pomie? Tak.
Gdzie zaczyna si wiato w pokoju, a koczy
wiato wiecy? Wedug fizyki nie ma granicy dla
wiata wiecy, biegnie ono w nieskoczono.
Gdzie zatem jest nasza ostateczna granica?
Dowiadczenie postrzegania ponadzmyslowego,
pynce ze stanu poszerzonej wiadomoci, mwi
mi, e nie ma takiej granicy. Im bardziej poszerzam
swoj wiadomo, tym bardziej rozwija si moje
postrzeganie ponadzmyslowe i tym lepiej potrafi
dostrzec rzeczywisto, ktra dotd bya poza
zasigiem moich zmysw. Wraz z rozwojem PP
moje widzenie stawao si coraz wyraniejsze. Z
pocztku widziaam tylko bardziej intensywne pola
energii wok osb, promieniujce jedynie na okoo
dwa centymetry od ciaa fizycznego czowieka.
Kiedy moje umiejtnoci wzrosy, ujrzaam, e pole
siga jeszcze dalej od ciaa fizycznego, ale
zbudowane jest z delikatniejszej substancji mniej
intensywnego wiata. Cho wiele razy wydawao
mi si, e znalazam granic, zawsze pniej
musiaam korygowa t opini. Gdzie znajduje si
granica? Uznaam, e suszniej byoby powiedzie,
i istniej tylko warstwy: warstwa pomienia, potem
wiato pomienia, a potem wiato pokoju. Kad
kolejn lini trudniej dostrzec. Percepcja kolejnych
warstw zewntrznych wymaga coraz bardziej
rozwinitej wiadomoci i coraz lepiej wywiczo-
nego PP. Gdy twoja wiadomo poszerza si,
wiato, ktre dotychczas odbierae jako przy-
mione, staje si janiejsze i bardziej wyrane.
Rozwijajc przez wiele lat postrzeganie po-
nadzmyslowe, gromadziam obserwacje. Wikszo
z nich pochodzia z okresu pracy w poradni zdrowia
psychicznego. Ze wzgldu na moje wyksztacenie
do sceptycznie przyjam swoje postrzeganie
zjawisk energetycznych wok ludzkich cia.
Poniewa jednak zjawiska te nie znikay, nawet
kiedy zamykaam oczy albo zmieniaam
pooenie, uznaam, e naley zbada je uwaniej.
I taki by pocztek mojej osobistej drogi majcej
zaprowadzi mnie ku wiatom, o ktrych istnieniu
nie miaam dotd pojcia, drogi, ktra cakowicie
zmienia sposb, w jaki postrzegam rzeczywisto,
ludzi, wszechwiat i mj z nim zwizek.
17
Zrozumiaam, e pole energii jest nierozerwalnie
zczone ze zdrowiem i samopoczuciem danego
czowieka. O tym, e kto jest chory, wiadczy
powstanie w jego polu zaburze w przepywie energii
i pojawienie si nieruchomej energii, ktra przestaa
pyn i przybraa ciemn barw. Dla odmiany czo-
wiek zdrowy charakteryzuje si jasnymi kolorami,
ktre kr bez kopotw w zrwnowaonym polu.
Dla kadej choroby istniej cile okrelone kolory i
powstajce z nich formy mylowe (myloksztaty).
Postrzeganie ponadzmyslowe oddaje wielkie usugi w
medycynie i doradztwie psychologicznym. Uywajc
PP uzyskaam doskonae rezultaty w diagnozowaniu
problemw fizycznych i psychicznych oraz w
znajdowaniu sposobw ich rozwizywania.
Kiedy uywa si PP, mechanizm choroby
psychosomatycznej pojawia si wprost przed twoimi
oczami. PP ukazuje, e wikszo zaburze powstaje
w biopolu czowieka, a potem, wraz z upywem czasu
i poprzez przyzwyczajenia yciowe, przenosi si do
ciaa fizycznego, zamieniajc si w prawdziwe cho-
roby. Wiele razy rdo albo pierwotna przyczyna
tego procesu wie si z urazem fizycznym,
zaburzeniem psychicznym lub kombinacj tych dwu
czynnikw. Poniewa PP pokazuje, w jaki sposb
choroba zostaa zapocztkowana, uczy nas rwnie,
jak odwrci proces chorobowy.
W trakcie nauki postrzegania pola energii
posiadam rwnie umiejtno wiadomego z nim
wspdziaania, tak jak ze wszystkim innym, co
widz. Zaczam sterowa swoim wasnym polem
tak, by wchodzio w harmoni z polem innej osoby.
Wkrtce nauczyam si rwnoway zaburzone pole,
by dana osoba moga powrci do zdrowia. Co
wicej, stwierdziam, e otrzymuj informacje na
temat rda choroby. Informacje te zdaway si
pochodzi od istoty o inteligencji wyszej ni moja.
Proces otrzymywania informacji w ten wanie
sposb czsto nazywa si channelingiem. Informacje,
w postaci sw, koncepcji albo symbolicznych
obrazw, pojawiay si moim umyle, kiedy
18
rwnowayam energetyczne pole pacjenta. Robic
to, zawsze przebywaam w stanie poszerzonej
wiadomoci. Nauczyam si odbiera te informacje
na rne sposoby przy uyciu PP (za pomoc
channelingu albo widzenia). czyam otrzymany
symboliczny rysunek lub bezporedni wiadomo
sown z tym, co zobaczyam w aurze pacjenta.
Kiedy na przykad usyszaam dosownie Ona ma
raka i ujrzaam czarn plam w polu energii
pacjentki. Ksztat, wielko i umiejscowienie czarnej
plamy potwierdziy si podczas pniejszych bada
ultra-sonograficznych. To poczenie informacji
uzyskiwanych poprzez channeling z postrzeganiem
ponadzmysowym okazao si bardzo skuteczne. Moje
diagnozy s niezwykle trafne. Otrzymuj rwnie
informacje na temat dziaa sa-mouzdrawiajcych,
jakie pacjent powinien podj w trakcie procesu
leczenia. Proces ten skada si zazwyczaj z wielu
seansw uzdrawiajcych, odbywajcych si przez
wiele tygodni albo nawet miesicy, w zalenoci od
stanu pacjenta. Proces uzdrawiania polega na
rwnowaeniu biopola, zmianie przyzwyczaje
yciowych i zajciu si pierwotnym zaburzeniem
psychiki, ktre spowodowao chorob.
Donie pene wiata
Kwesti kluczow jest dotarcie do gbszych
znacze naszej choroby. Musimy zada sobie pytanie:
co ta choroba dla mnie oznacza? Czego mog si
dziki niej nauczy? Choroba moe by po prostu
wiadomoci od ciaa, ktre mwi: Poczekaj
chwileczk, co jest nie tak. Nie suchasz samego
siebie, ignorujesz co bardzo wanego. Co to jest?
Przyczyny choroby naley poszukiwa na poziomie
psychicznym albo uczuciowym lub te na poziomie
niezrozumienia i niezaakceptowania trudnych
sytuacji yciowych. Powoduje to zmian w stanie
zdrowia danej osoby. Dzieje si tak poza
wiadomoci czowieka. Powrt do zdrowia
wymaga mudnej osobistej pracy i zmian, a nie tylko
przyjmowania lekarstw przepisanych przez lekarza.
Bez tych zmian organizm wytworzy nastpny prob-
lem, prowadzcy z powrotem ku rdu, ktre
wywoao pierwotn chorob. Odkryam, e rdo
choroby jest kluczem do wyzdrowienia. Poradzenie
sobie ze rdem choroby wie si zazwyczaj ze
zmian postawy yciowej, dziki czemu czymy si
cilej z rdzeniem naszego istnienia. Prowadzi nas to
ku gbszej czci nas samych, ktr nazywa si
czasami wysz jani albo byskiem witoci.
 Rozdzia 2

JAK KORZYSTA Z TEJ KSIKI

Ksika ta przeznaczona jest przede wszys- rzysta z niej latami. Studentom posuy ona jako
tkim dla tych, ktrym zaley na zrozumieniu podrcznik, do wykorzystania w trakcie zaj pod
samych siebie, a take dla tych, ktrzy interesuj okiem dowiadczonego uzdrowiciela. Na kocu
si now metod leczenia docierajc do kadego rozdziau znajduj si pytania. Proponuj,
najdalszych zaktkw wiata uzdrawiajc eby kady czytelnik prbowa odpowiedzie na nie
sztuk nakadania doni. Praca zawiera dogbne bez zagldania do tekstu. To oznacza przestudiowanie
studium na temat ludzkiej aury i jej zwizku z tekstu i wykonanie wicze, ktre s w nim zawarte.
procesem leczniczym, zarwno psychicznym, jak i wiczenia te koncentruj si nie tylko na technikach
fizycznym. Przedstawia szczegowy opis drogi widzenia i uzdrawiania, lecz take na samoleczeniu i
prowadzcej ku zdrowiu i rozwojowi. Napisana jest samodyscyplinie. Ich zadaniem jest zrwnowaenie
dla lekarzy, terapeutw, ksiy i wszystkich tych, twojego ycia i wyciszenie umysu, aby osign
ktrzy aspiruj do osignicia peni zdrowia szersze postrzeganie rzeczywistoci. Ksika nie
fizycznego, psychicznego i duchowego. zastpi kursu uzdrawiania. Powinno si jej uywa
Jeli chcesz nauczy si samoleczenia, ta cznie z kursem albo w przygotowaniu do niego. Nie
ksika bdzie dla ciebie wyzwaniem, poniewa, lekcewacie te ogromu pracy, jak naley woy, by
jak mwilimy, leczenie jest rwnoznaczne z uzyska biego w postrzeganiu aury i
transformacj. Kada choroba, czy to psychiczna wyrwnywaniu biopola. Bdziecie potrzebowali
czy fizyczna, wie si z podr do samo- bezporednich dowiadcze i weryfikacji nauczyciela-
poznania i odkryciami, ktre kompletnie zmieni uzdrowiciela. Postrzeganie Pola Energetycznego
twoje spojrzenie na ycie. Ksika ta jest Czowieka (P.E.Cz.) wymaga nie tylko nauki i
przewodnikiem w tej podry, dotyczcym za- praktyki, lecz take osobistego rozwoju. Potrzebne s
rwno samoleczenia, jak i leczenia innych. wewntrzne zmiany, ktre zwiksz twoj wraliwo
Ludzie zajmujcy si leczeniem zawodowo, tak, by mg nauczy si dostrzega rnic
bez wzgldu na to, jak dyscyplin si zajmuj, pomidzy wewntrznym szumem a sub-
mog t ksik traktowa jako poradnik i ko-
20
telnymi informacjami z zewntrz, moliwymi do
odebrania tylko poprzez wyciszenie umysu.
Jeli zacze ju postrzega zjawiska spoza
zasigu normalnych zmysw, ksika ta moe
posuy jako weryfikacja tych dowiadcze.
Chocia kady przypadek jest wyjtkowy, istniej
pewne wsplne dowiadczenia, waciwe wszystkim
ludziom przechodzcym proces poszerzania zmysw
albo otwierania kanaw, jak si to czsto nazywa.
Potwierdzenie tych dowiadcze upewni ci w
susznoci obranej drogi. Nie, wcale nie postradae
zmysw. Inni te sysz dwiki znikd" i widz substancji, ujrzycie by moe nawet scen z
wiata, ktrych nie powinno tam by. To wszystko
jest pocztkiem cudownych zmian, ktre zachodz w
twoim yciu w sposb by moe niezwyky, ale
cakowicie naturalny.
Istnieje wiele dowodw na to, e ludzie
rozwijaj w sobie nowe metody rozumienia
rzeczywistoci. Wikszo mieszkacw Ziemi
posiada umiejtnoci postrzegania ponadzmy-
sowego, chocia czsto sami o tym nie wiedz.
Wikszo potrafi poszerzy je za pomoc szczerego
powicenia i nauki. Moliwe, e ju teraz dokonuje
si zmiana w powszechnej wiadomoci i ludzie
odkrywaj w sobie ten nowy zmys, dziki ktremu
informacje odbierane s na innej, zapewne wyszej,
czstotliwoci. Ja taki zmys w sobie rozwinam. Wy
te moecie to zrobi. Ten proces trwa we mnie
dugo, zachodzi stopniowo, a w jego wyniku
poznaam nowe wiaty i osignam niemal cakowit
zmian wewntrznej rzeczywistoci. Wierz, e ten
proces rozwijania w sobie postrzegania
ponadzmyslowego jest naturalnym, ewolucyjnym
krokiem gatunku ludzkiego, otwierajcym now er,
podczas ktrej, z powodu naszych nowo nabytych
umiejtnoci, bdziemy musieli wykaza si gbok
szczeroci w stosunku do innych. Nasze uczucia i
prywatne opinie nie bd ju ukryte przed blinimi.
Cay czas s one podwiadomie przekazywane przez
nasze biopola. Kiedy wszyscy naucz si odbiera te
informacje, zaczniemy rozumie si wzajemnie o
wiele lepiej ni teraz.
Donie pene wiata
Na przykad ju teraz potraficie rozpoznawa,
kiedy kto jest wcieky. To nietrudne. Dziki PP
bdziecie w stanie dostrzec czerwon powiat wok
rozgniewanej osoby. Chcc dowiedzie si, co dzieje
si z t osob na gbszym poziomie, naley
skoncentrowa si na przyczynie gniewu, nie tylko w
teraniejszoci, lecz take w wietle przey
dziecicych, oraz na stosunku danej osoby do jej
rodzicw. Pod czerwon powiat pojawi si szara,
gsta, przypominajca pyn substancja, z ktrej ema-
nuje wielki smutek. Koncentrujc si na tej
dziecistwa, ktra spowodowaa ten gboko
zakorzeniony bl. Ujrzycie rwnie, w jaki sposb
gniew rani ciao fizyczne. Zobaczycie, e dana osoba
zazwyczaj reaguje gniewem w pewnych sytuacjach,
podczas gdy pacz jest by moe lepszym sposobem
wyadowania emocji i rozwizania problemu. Dziki
PP usyszycie sowa, ktre pomog jej uspokoi si,
poczy z jej podwiadomoci i znale
rozwizanie. W innej sytuacji moe jednak okaza
si, e wyraenie gniewu jest konieczne.
Kiedy mamy ju za sob to dowiadczenie, nic
nigdy nie bdzie takie samo. W naszym yciu
zachodz zmiany, ktrych nigdy bymy si nie
spodziewali. Zrozumiemy zwizek pomidzy
przyczyn i skutkiem; odkryjemy, e to, co mylimy,
wpywa na nasze biopole, co z kolei wpywa na nasze
ciao i zdrowie. Okae si, e potrafimy zmieni bieg
naszego ycia i wyzdrowie. Odkryjemy, e poprzez
zmiany w biopolu sami tworzymy swoje
dowiadczenie rzeczywistoci. P.E.Cz. jest
przekanikiem, ktry poredniczy w naszym
doskonaleniu si. Moe by zatem kluczem do
odkrycia, jak wsptworzy nasz rzeczywisto i jak
j zmienia, jeli taka bdzie nasza wola. Pole
Energetyczne Czowieka stanie si przekanikiem,
dziki ktremu znajdziemy sposb dotarcia do naszej
najgbszej istoty. Stanie si ono pomostem ku naszej
duszy, ku naszemu yciu wewntrznemu, ku tej
iskrze boskoci w kadym z nas.
Zachcam was, bycie zmienili swj osobisty
pogld na to, kim jestecie, podczas gdy ja bd
prowadzia was przez wiat postrzegania
Jak korzysta z tej ksiki 21

ponadzmyslowego ku krainie Pola Energetycznego tych w literaturze. Na podstawie tych informacji

Czowieka. Ujrzycie, w jaki sposb wasze dziaania zbudowany jest model Pola Energetycznego
i pogldy wpywaj na rzeczywisto i pomagaj j Czowieka, uyteczny w pracy psychologicznej i
zmieni na lepsze lub gorsze. Kiedy si o tym przy duchowym uzdrawianiu.
przekonacie, uwiadomicie sobie, e macie moc Cz III przedstawia moje przemylenia
zmieniania rzeczy, ktre si wam nie podobaj, i dotyczce zwizku P.E.Cz. z psychodynamik.
podtrzymywania cigoci tego, co wam odpowiada. Chocia moglicie nie interesowa si dotd
Umiejtno ta wymaga jednak odwagi, osobistych psychoterapi, ta cz bdzie dla was wielce
poszukiwa, pracy i szczeroci. Nie jest to atwa pouczajca w sensie samoodkrywania. Pomoe wam
cieka, ale z pewnoci warto na ni wkroczy. nie tylko zrozumie, co sprawia, e dziaacie, lecz
Ksika ta da wam sporo wskazwek, nie tylko take jak dziaacie. Te informacje bd bardzo istotne
przez nakrelenie nowego paradygmatu waszego dla tych, ktrzy chc przekroczy granice psychologii
stosunku do wasnego zdrowia, lecz take przez i psychoterapii ciaa i zyska szersze spojrzenie na
zmian waszego nastawienia do caego ycia i nas jako istoty ludzkie i na nasz energetyczn i
wszechwiata, w ktrym si znajdujecie. Powicie duchow rzeczywisto. Rozdziay czci III w
troch czasu na dowiadczenie tej zmiany. szczegowy sposb pomog poczy zjawiska Pola
Pozwlcie sobie stan w blasku wiecy, ktra Energetycznego Czowieka z praktyczn psychody-
owietla cay wszechwiat. namik. Zaprezentowane zostan rysunki zmian
Podzieliam ksik na czci, ktre dotycz P.E.Cz. zachodzcych podczas sesji terapeutycznych.
kolejnych aspektw Pola Energetycznego Czo- Zainteresowanych samopozna-niem rozdziay te
wieka i jego zwizku z tob. Jak zauwaye, cz wprowadz w nowy wymiar, w ktrym rzeczywisto
I zajmuje si miejscem pola energetycznego w codziennych wzajemnych oddziaywa pola
twoim yciu. Co ten fenomen, ju dawno opisany energetycznego nabierze nowego, gbszego sensu.
przez mistykw, ma wsplnego z tob? Jaka jest Po przeczytaniu tej ksiki bdziecie mogli znale
jego rola w twoim yciu? Jak, jeli w ogle, mona praktyczne sposoby wykorzystania dynamiki waszego
go wykorzysta? Wyej opisane przypadki pola energetycznego w stosunkach z partnerami,
pokazay nam, w jaki sposb wiedza o tym dziemi i przyjacimi. Ksika pomoe wam lepiej
fenomenie moe zmieni oblicze naszej zrozumie, jakie reakcje zachodz pomidzy wami a
rzeczywistoci. Jenny, na przykad, zdaa sobie waszymi wsppracownikami. Fragmenty czci III,
spraw, e przed urodzeniem dziecka musi najpierw te bardziej techniczne, zwyczajny czytelnik pewnie
powici wiele czasu na wyzdrowienie. Po prostu zechce opuci (rozdziay 11, 12, 13). Mona do nich
wzia sprawy swojego zdrowia i ycia we wasne powrci, kiedy zadacie sobie szczegowe pytania
rce (tam gdzie si zreszt zawsze znajdoway) i na temat funkcjonowania P.E.Cz.
unikna komplikacji, zapewniajc sobie szczliw Cz IV ksiki zajmuje si metodami
przyszo. Ten rodzaj wiedzy moe zaprowadzi zwikszania waszych zdolnoci odbierania bodcw
nas ku lepszemu wiatu: wiatu mioci zrodzonej z co to oznacza na poziomie personalnym, na
gbokiego zrozumienia, wiatu braterstwa, w kt- poziomie praktycznym i na wyszym poziomie w
rym dawni wrogowie staj si przyjacimi. odniesieniu do spoeczestwa, w ktrym yjemy.
Cz II zajmuje si bardziej szczegowo Wyjaniam zrozumiale moliwoci poszerzania
fenomenem pola energetycznego. Opisuje to zmysw, opisuj konkretne dowiadczenia i daj
zjawisko z punktu widzenia historii oraz nauki wskazwki praktyczne. Prezentuj rwnie schemat
teoretycznej i dowiadczalnej. Po przedstawieniu teoretyczny, w ktrym mona umiejscowi zarwno
tych stanowisk krel obraz P.E.Cz. z mojego powysze dowiadczenia, jak i wynikajce z nich
wasnego punktu widzenia, ktry jest mieszanin szersze
obserwacji i teorii oraz konkluzji zawar-
22
implikacje istotne dla caej ludzkoci wkraczajcej w
nowe czasy. Zachodzce zmiany nie tylko wpywaj
na nas jako jednostki, lecz take redefiniuj sens
caego ludzkiego ycia.
Cz V opisuje proces duchowego leczenia.
Nazywam to leczenie duchowym, poniewa zawsze
powizane jest z nasz wrodzon natur duchow.
Cz ta przedstawia dowiadczenia i techniki
lecznicze w odniesieniu do P.E.Cz. Zawiera rysunki
zmian biopola zachodzcych w trakcie sesji
leczniczych. Szczegowo wyjania techniki
uzdrawiania na poszczeglnych poziomach P.E.Cz.
czy informacje na temat poszerzonego
postrzegania rzeczywistoci, podane w czci IV, z
uzdrawianiem, skutecznie umoliwiajc
uzdrowicielowi zapocztkowanie procesu poprawy
stanu zdrowia swojego i innych.
Poniewa wikszo z tych technik nie jest
atwa, bdziecie zapewne musieli studiowa je
podczas kursu. Pisemne wskazwki su studentowi
do zapoznania si z materiaem, ale nie wystarcz do
nauczenia si samych technik. Zanim zaczniesz
skutecznie uzdrawia, musisz uzyska bezporednie
rady od kogo, kto ju
Donie pene wiata
si na tym zna. Zweryfikowanie twoich umiejtnoci
przez dowiadczonego uzdrowiciela jest bardzo
wane. Nauka uzdrawiania wymaga cikiej pracy
dydaktycznej, praktycznej i osobistej. Kady, kto
naprawd tego chce, moe nauczy si uzdrawiania i
channelingu. Trzeba studiowa i praktykowa, by
nabra odpowiednich umiejtnoci, tak jak w kadej
innej profesji. Jestem pewna, e w niezbyt odlegej
przyszoci bdziemy mieli oficjalne szkoy uczce
leczenia przez nakadanie rk i channeling. By sta
si zawodowym uzdrowicielem, musisz znale tak
szko i zosta jej uczniem.
W czci VI przytaczam przypadek uzdrowienia,
w ktrym chory Dawid bierze czynny udzia w
leczeniu samego siebie. Przypadek ten pokazuje, w
jaki sposb pacjent sam staje si uzdrowicielem.
Nastpnie koncentruj si na bezporednich
metodach samoleczenia i sugeruj dalsze kroki dla
tych, ktrzy chc praktykowa uzdrawianie, radzc,
jak odzyska zdrowie i rwnowag w yciu i jak je
utrzyma. Wreszcie opisane zostaj kolejne etapy
stawania si uzdrowicielem, prowadzce do pyta:
Co to jest zdrowie? Kto jest leczcym?
i
 Rozdzia 3

UWAGI NA TEMAT
ZDOBYWANIA KWALIFIKACJI
I DUCHOWEGO
PRZEWODNICTWA

Wierz, e dla uzdrowiciela bardzo wane jest Moje wyksztacenie obejmuje stopie magistra
posiadanie odpowiedniej wiedzy na temat: metod fizyki, ze specjalnoci w dziedzinie fizyki atmosfery,
terapeutycznych, anatomii, fizjologii, patologii i uzyskany na uniwersytecie stanowym. Przez pi lat
technik masau, a take wiadomoci na temat: analizowaam dla NASA wyniki pomiarw z
akupunktury, homeopatii oraz leczenia diet i satelitw meteorologicznych. Ukoczyam dwuletni
zioami. Metody terapeutyczne niemal zawsze kurs terapii bioenergetycznej, jednoroczny kurs
wie si z nakadaniem rk, czy to przez masau, przez dwa lata studiowaam anatomi i
uzdrowiciela, czy przez przeszkolonych fizjologi, przez dwa lata rwnie uczszczaam na
pracownikw medycznych zajmujcych si danym zajcia dotyczce odmiennych stanw wiadomoci, a
przypadkiem. Uzdrowiciel musi zna te metody, by w szczeglnoci technik gbokiego relaksu, przez
zrozumie, jak dopeniaj one proces leczenia, musi rok uczyam si homeopatii, trzy lata powiciam na
te umie komunikowa si z ludmi zwizanymi z nauk energetyki rdzenia, pi na Uzdrowicielski
chorym. Uzdrowiciel moe te zebra informacje na Program cieki, a do tego przez wiele lat uczyam
temat innych metod leczenia. Musi zatem zna si si od uzdrowicieli w caym kraju, zarwno
na anatomii i fizjologii, by mc zinterpretowa indywidualnie, jak i na warsztatach. Pracowaam te z
informacje, ktre uzyskuje. Przede wszystkim za ludmi na ich biopolach, pojedynczo i w grupach,
powinien umie wsppracowa z lekarzami, ktrzy przez ponad 15 lat. Poniewa praktykowaam ju jako
pomagaj pacjentowi w powrocie do zdrowia. tera-peutka, nikt nie mia kopotw z dotarciem do
24
mnie. Ludzie po prostu umawiali si ze mn. Coraz
wicej osb prosio o uzdrawianie zamiast leczenia i
stopniowo praktyka terapeutyczna zamienia si w
uzdrowicielsk. W kocu musiaam zostawi prac
terapeutyczn innym i zaczam przyjmowa ludzi
tylko jako uzdrawiacz.
W tym czasie uczestniczyam rwnie w wielu
eksperymentach majcych na celu dokonanie
pomiarw P.E.Cz. Dopiero po tym wszystkim
uznaam, e mam wystarczajce kwalifikacje, by
praktykowa uzdrawianie w Nowym Jorku i sa-
modzielnie prowadzi kursy i warsztaty.
Nieatwo zosta uzdrowicielem, tak jak nieatwo
robi cokolwiek dobrze. Konieczne jest
wyksztacenie zarwno praktyczne, jak i duchowe.
Naley wyznaczy sobie seri testw, ktre rzuc
wyzwanie sabym stronom naszej osobowoci i
rozwin kreatywne skupienie, pragnienia i zamiary.
Uzdrowiciel moe odnosi wraenie, e testy te
pochodz z zewntrz, ale w rzeczywistoci jest
inaczej. Uzdrowiciel tworzy je, by dowiedzie si,
czy jest gotowy i czy potrafi panowa nad energi,
si i jasnoci, ktre w sobie rozwija. Ta energia i
sia musz by uywane ze szczeroci, uczciwoci i
mioci, poniewa kade dziaanie podlega prawom
przyczyny i skutku. Zawsze otrzymuje si z powro-
tem to, co si daje. Nazywamy to karm. Gdy energia
pynca przez ciebie jako uzdrowiciela wzrasta, to
samo dzieje si z twoj si. Jeli uyjesz tej siy do
negatywnych celw, w ostatecznym rozrachunku
negatywna energia wrci do ciebie.
Wraz z upywem lat prowadzca mnie nie-
widzialna rka stawaa si coraz bardziej wyrana. Z
pocztku ledwie j wyczuwaam. Nastpnie zaczam
widzie istoty duchowe, tak jak podczas wizji. Potem
zaczam sysze, jak do mnie mwi i czu ich
dotyk. Teraz akceptuj to, e mam przewodnika.
Mog go widzie, sysze i czu. On" mwi, e nie
jest ani mczyzn, ani kobiet. Mwi, e w jego
wiecie nie ma podziau na pci, a wszystkie istoty na
poziomie jego egzystencji s caoci. Jego imi
brzmi Heyoan, co oznacza Wiatr szepczcy prawd
poprzez stulecia". Poznawalimy si powoli
stopniowo. Istota naszego zwizku
Donie pene wiata
nabiera codziennie nowych znacze; prowadzi mnie
ku kolejnym poziomom zrozumienia. Ujrzycie, jak
si to dzieje, przemierzajc wraz ze mn t opowie.
Czasem nazywam to po prostu metafor.
W rnych punktach tej ksiki bd przytaczaa
coraz bardziej oczywiste przykady duchowego
przewodnictwa i jego siy. Teraz chciaabym pokaza
wam jego prostot i sposb, w jaki dziaa.
Najprostsze rady uzyskujemy codziennie, i to
wielokrotne, w formie blu. Heyoan mwi, e
gdybymy tylko suchali tych rad, prawie nigdy nie
zapadalibymy na zdrowiu. Innymi sowy, zajcie si
wasnym blem pozwala odzyska rwnowag, a co
za tym idzie, zdrowie. Bl moe istnie w twoim
ciele fizycznym; moe te istnie na kadym innym
poziomie twojego jestestwa emocjonalnym,
mentalnym albo duchowym. Moe zaatakowa kad
sfer twojego ycia.
Heyoan pyta: Gdzie w tkwi dolegliwo w
twoim ciele lub yciu? Jak dugo o niej wiedziae?
Co ona ci mwi? Co w zwizku z ni zrobie?
Jeli szczerze odpowiesz na te pytania, dowiesz
si, jak bardzo lekcewaysz najlepszy sposb
zapewnienia sobie zdrowia, szczcia i mdroci.
Kade cierpienie, jakie odczuwasz, informuje ci
bezporednio, e yjesz w niezgodzie ze swoim
prawdziwym ja.
Suchanie rad na tym prostym poziomie oznacza,
e naley odpoczywa, kiedy jest si zmczonym,
je, kiedy jest si godnym i to je dokadnie to,
czego potrzebuje twoje ciao. Oznacza to zmian tych
aspektw twojego ycia, ktre ci nie odpowiadaj. W
jakim stopniu potrafisz tego dokona? Nie jest to
atwe, prawda?
Kiedy zaczniesz sucha wewntrznych rad
docierajcych do ciebie w formie blu lub stresu i
przykada wiksz wag do swoich osobistych
potrzeb, staniesz si bardziej zrwnowaony i czysty.
To przyniesie ci popraw zdrowia. Praktyka
wsuchiwania si w siebie wywoa rwnie zjawisko
bezporedniego lub werbalnego przewodnictwa".
Moesz zacz odbiera bardzo proste, sowne
i polecenia od wewntrznego" gosu gosu, ktry
syszysz wewntrz
Uwagi na temat zdobywania kwalifikacji i duchowego przewodnictwa
siebie, ale rozpoznajesz jako pochodzcy z ze-
wntrz. Naley tu wspomnie o dwch istotnych
kwestiach. Po pierwsze, bdziesz musia najpierw
nauczy si odbiera rady dla samego siebie, zanim
uzyskasz kwalifikacje odpowiednie do udzielania
rad innym. Po drugie, informacje albo dyrektywy,
ktre otrzymasz, mog by bardzo proste i z
pocztku wydawa si kompletnie nieistotne.
Podporzdkowanie si im uznasz za strat czasu.
Doszam do wniosku, e istnieje po temu powd.
Zdarza si, e wane informacje na temat ycia
innego czowieka lub szczegowe wiadomoci na
temat choroby, ktre odbiera zawodowy channeler,
pozornie nie maj adnego sensu lub sprawiaj
wraenie nieistotnych albo zwyczajnie bdnych.
Moe tak by, cho w wikszoci wypadkw mamy rada. Zatacz swobodnie w rytmie swego ycia. Jeli
do czynienia z racjonalnym umysem. Informacja
docierajca przez czysty kana moe by czsto
niezrozumiaa dla racjonalnego umysu channelera.
Wtedy wanie chan-nelerowi potrzeba bdzie duo
dowiadczenia, by przypomnie sobie wszystkie te
przypadki, kiedy nadchodzca informacja
wydawaa si zrazu bezsensowna, a dopiero pniej
okazaa si bardzo pomocna i zrozumiaa.
Stwierdzam teraz, e podczas godziny uzdrawiania
i chan-nelingu otrzymuj w nielinearny sposb
informacje, ktre nastpnie ukadaj si stopniowo
w zrozumiay obraz, o wiele bogatszy, ni
gdyby nadchodziy w sposb racjonalny czy
linearny.
Jeli przyjrzysz si uwanie, zaczniesz od-
krywa przewodnictwo rwnie na wyszych
poziomach swego ycia. Dlaczego jedno wyda-
rzenie nastpio po innym? Jak wykorzystae
kade z nich? Nieprzypadkowo pracowaam
najpierw jako fizyk, potem jako psychoterapeut-ka
i wreszcie zostaam uzdrowicielk. Wszystkie
wczeniejsze dowiadczenia przygotoway mnie do
wykonywania pracy mego ycia. Dziki studiom
fizycznym posiadam podstawy teoretyczne
umoliwiajce zbadanie aury. Wyksztacenie
psychoterapeutyczne pomogo mi zrozumie
psychodynamik zwizan z przepywem energii w
biopolu czowieka, dao mi te sposobno
obserwowania aury wielu ludzi. Bez powyszych
25
umiejtnoci nie byabym w stanie zebra razem
caego tego materiau. Kiedy pracowaam dla NASA,
nie wiedziaam nic o kursach dla uzdrowicieli. Nigdy
nie syszaam o uzdrawianiu i nie byam
zainteresowana chorobami. Interesowa mnie sposb
dziaania wiata, mechanizm, dziki ktremu
wszystko si krcio. Wszdzie szukaam
odpowiedzi. Pragnienie zrozumienia byo jedn z
najpotniejszych si kierujcych moim yciem. Jakie
jest twoje pragnienie? Jakie s twoje tsknoty? Bez
wzgldu na odpowied, zaprowadz ci one ku temu,
co powiniene zrobi, by wykona swoje zadanie,
nawet jeli nie wiesz jeszcze, czym ono jest. Kiedy
pojawia si moliwo zrobienia czego, co wydaje
si wspaniae i mie, nie namylaj si, zrb to. Oto
tego nie zrobisz, zablokujesz dopyw rad i swj
wasny rozwj. S dni, kiedy rady, jakie otrzymuj,
s bardziej oczywiste ni kiedy indziej. Pewnego razu
byy tak pikne i mdre, e udao mi si dziki nim
przey wiele cikich momentw. Pracowaam
wtedy jako psychoterapeutka w Waszyngtonie.
Podczas seansw z pacjentami zaczam widzie to,
co mona by nazwa ich przeszym yciem. Nagle
pacjent stawa przede mn w diametralnie innej
scenerii i innym czasie. Bez wzgldu na szczegy,
scena zawsze miaa jakie znaczenie dla
teraniejszego ycia danej osoby. Na przykad
kobieta, ktra baa si wody, utona w jakim innym
yciu. W tym yciu miaa te problemy z
poproszeniem o pomoc. W yciu, w ktrym utona,
nikt nie sysza jej rozpaczliwego woania, kiedy wy-
pada z odzi. Ten osobisty problem wpywa na jej
ycie jeszcze bardziej ni strach przed wod. Ja
jednak nie wiedziaam, jak wykorzysta te wszystkie
informacje. Zaczam modli si o rad. Musiaam
znale godn zaufania osob albo grup osb, ktre
zajyby si tym, czego si dowiedziaam, w
sposb profesjonalny.
Odpowied nadesza pewnego wieczora, kiedy
biwakowaam na play na wyspie Assateague w
Maryland. Pada deszcz, okryam wic gow i
piwr peleryn z przezroczystego plastyku.
26
W rodku nocy usyszaam, e kto woa mnie po
imieniu i obudziam si. Nikogo tu nie ma",
pomylaam patrzc na niebo grze. I nagle zdaam
sobie spraw, e patrz na plastykow oson
nacignit na gow. Zrzuciam j szerokim gestem
i w zdumieniu podniosam wzrok na byszczce w
grze gwiazdy. Usyszaam niebiask muzyk.
Uznaam to zdarzenie za odpowied na moje
modlitwy. Wkrtce potem trafiam do Centrum
cieki" w Phoenicia. Przeprowadziam si tam i
uzyskaam wyksztacenie potrzebne do zinterpre-
towania fenomenw przeszego ycia oraz materiau
ponadzmysowego, z jakim miaam do czynienia
podczas nastpnych dziewiciu lat mego ycia i
pracy.
Nadszed czas, bym rozpocza praktyk
terapeutyczn w Nowym Jorku. Zorientowaam si o
tym, kiedy moje wewntrzne pragnienie stao si
niezwykle silne. Nie byo kopotw z wynajciem
biura, a ja chciaam zmieni co w swoim yciu.
Skonsultowaam si wic uywajc pisma z
przewodnikiem. Otrzymaam odpowied twierdzc i
zaczam dziaa. Stopniowo przewodnik pokierowa
mn w ten sposb, bym zmienia praktyk
terapeutyczn na uzdrowicielsk. Stao si to
automatycznie", kiedy przychodzcy do mnie ludzie
zaczli pyta o uzdrawianie. Pniej otrzymaam bez-
poredni, sown rad, bym zamkna praktyk i
skupia si na nauczaniu i pisaniu tej ksiki w celu
dotarcia do jak najwikszej liczby ludzi. Nadanie
za tymi zmianami nie jest atwe. Kada nowa zmiana
stanowi wyzwanie. Wydaje si, e za kadym razem,
gdy uoyam" sobie ycie, nadchodzi czas na
zmian a wic i na rozwj. Nie wiem, co si
wydarzy, ale wiem, e przez cay czas bd
prowadzona krok po kroku.
W osobowoci kadego czowieka tkwi dziecko
(nisza ja). Kady pamita bycie dzieckiem,
odczuwanie waciwej dzieciom wewntrznej
wolnoci i dowiadczanie ycia w najprostszy
sposb. To dziecko w nas jest bardzo mdre. Czuje
si zczone ze wszystkim, co yje. Zna mio bez
pyta. Zapominamy o tym dziecku wewntrz nas,
kiedy stajemy si doroli
Donie pene wiata
i prbujemy kierowa naszym yciem tylko za
pomoc racjonalnego umysu. To nas ogranicza.
Trzeba ponownie odkry w sobie dziecko, by zacz
sucha swego duchowego przewodnika. Musicie
wrci do kochajcej, ufnej mdroci dziecka
wewntrz siebie, by rozwin zdolno odbierania i
suchania rad. Wszyscy tsknimy za wolnoci
osigniemy j wanie poprzez dziecko, ktre jest w
nas. Gdy dacie temu dziecku nieco wicej swobody,
obie czci waszej osobowoci dorosa i dziecica
bd mogy rozpocz dialog. Dialog ten
zintegruje woln, kochajc cz waszej osobowoci
z wysublimowanym dorosym.
W tej ksice przeplataj si wypowiedzi
dziecka i uzdrowiciela-terapeuty-fizyka. Pomog
wam one rozluni sztywne wizy yciowych
pogldw i poszerzy dowiadczenia. Ten dialog jest
wejciem w wiat cudw. Znajd go w sobie i
pielgnuj.
Wszyscy jestemy prowadzeni przez duchowych
nauczycieli, ktrzy przemawiaj do nas w snach,
poprzez nasz intuicj i ktrzy wreszcie, jeli ich
posuchamy, przemwi do nas bezporednio, by
moe najpierw za pomoc pisma, a potem poprzez
dwik, gos albo pojcia. Ci nauczyciele s peni
mioci i szacunku do nas. W ktrym momencie
rwnie i ty moesz mie sposobno ujrzenia ich
albo porozumienia si z nimi. Zmieni to twoje ycie,
przekonasz si bowiem, e jeste cakowicie i
bezwarunkowo kochany, tak jak to dzieje si rwnie
w tym momencie. Zasugujesz na t mio i jeste jej
wart. Zasugujesz na zdrowie, szczcie i spenienie
w swoim yciu. Moesz je stworzy. Moesz krok po
kroku nauczy si, jak zmienia swoje ycie i czyni
je penym. Wiele cieek prowadzi ku tej peni.
Popro o rad, w jakim kierunku pj albo ktr
ciek wybra, a zostaniesz poprowadzony. Bez
wzgldu na to czy masz grone dla ycia schorzenie,
problem maeski, kopoty z wol, depresj czy
te walczysz z trudnymi sytuacjami w pracy
moesz zacz si zmienia natychmiast, w tej chwili.
Potrafisz zestroi si ze swoimi najgbszymi
pragnieniami i najwikszym dobrem, jakie moesz
zaoferowa sobie
Iwagl na temat zdobywania kwalifikacji i duchowego przewodnictwa
Innym. Najzwyczajniej w wiecie popro o po-
no. Twoje proby zostan wysuchane.
Przegld rozdziau 3
.. Jakiego rodzaju wyksztacenie potrzebne jest
uzdrowicielowi? Dlaczego? i. Jaka jest
najprostsza forma wewntrznego
przewodnictwa w twoim yciu?
27
Do przemylenia
3. Jakie s najbardziej doniose przykady prze-
wodnictwa, ktrych dowiadczye, i jaki miay
one wpyw na twoje ycie?
4. Jak dobrze potrafisz stosowa si do rad swoich
przewodnikw duchowych?
5. Czy sumiennie i skrupulatnie nasuchujesz rad
albo prosisz o nie? Jak czsto?
 CZ II

AURA CZOWIEKA
Cuda nie zdarzaj si wbrew naturze, lecz tylko
wbrew temu, co jest nam znane w naturze.

W. AUGUSTYN

DOWIADCZENIE OSOBISTE
Pozwalajc sobie rozwin now wraliwo,
zaczynamy widzie cay wiat w zupenie nowym
wietle. Zaczynamy zwraca wiksz uwag na te
obszary naszych dowiadcze, ktre dotd mogy si nam
wydawa marginalne. Okazuje si, e uywamy nowego
jzyka, by opisa te nowe dowiadczenia. Takie
wyraenia, jak ze wibracje" czy to miejsce ma
wspania energi", staj si powszechnie znane. Zaczy-
namy zauwaa i przykada wiksz wag do takich
zdarze, jak to, e spotykamy kogo i natychmiast
czujemy do niego sympati, mimo e wcale go nie
znamy. Lubimy jego wibracje". Potrafimy stwierdzi, e
kto nas obserwuje, i podnosimy wzrok, eby zobaczy,
kto to taki. Mamy przeczucie, e co si zdarzy i tak si
dzieje. Zaczynamy sucha naszej intuicji. Wiemy"
pewne rzeczy, ale nie zawsze zdajemy sobie spraw, skd
pochodzi ta wiedza. Odnosimy wraenie, e nasz
przyjaciel czuje si nie najlepiej albo e potrzebuje
czego, a kiedy pojawiamy si z pomocn doni, okazuje
si, e mielimy racj. Czasem w trakcie ktni z kim
mamy uczucie, jakby wycigano nam co ze splotu
sonecznego albo ukuto w brzuch. Zdarza si, i
odnosimy wraenie, e uderzono nas
Wstp
pici w odek. Innym razem moe to przypomina
oblewanie gst, cignc si melas. Z drugiej strony
czujemy czsto, e otacza nas mio, e kpiemy si w
morzu sodyczy, bogosawiestwa i wiata. Wszystkie te
dowiadczenia maj swoje rdo w polach energetycz-
nych. Nasz stary wiat skadajcy si z konkretnych
obiektw otoczony jest i przeniknity pynnym wiatem
promieniujcej energii, poruszajcej si bezustannie i
zmieniajcej jak morze.
Podczas moich wieloletnich obserwacji widziaam
odpowiedniki tych dowiadcze jako formy w obrbie
ludzkiej aury, ktra skada si z moliwych do
zaobserwowania i zmierzenia skadnikw pola energii
otaczajcych i przenikajcych ciao fizyczne czowieka.
Kiedy kto nadepnie nam na odcisk", ten odcisk jest w
fizycznym sensie widoczny dla uzdrowiciela. Kiedy
czujesz, jakby wycigano ci co ze splotu sonecznego,
zazwyczaj tak wanie si dzieje. Uzdrowiciel moe to
zobaczy. Ja te to widz. Rwnie i ty bdziesz mg si
tego nauczy, jeli posuchasz gosu intuicji i rozwiniesz
swoje zmysy.
W rozwoju postrzegania ponadzmyslowego pomaga
przeanalizowanie tego, co wspczeni
32
naukowcy odkryli na temat wiata dynamicznych pl
energii. Pozwoli to usun z naszych umysw
blokady, ktre uniemoliwiaj nam zobaczenie, e
rwnie i my podlegamy uniwersalnym prawom.
Wspczesna nauka mwi nam, e organizm ludzki
nie jest tylko fizyczn struktur zbudowan z
moleku, ale e tak jak wszystko inne, rwnie i my
jestemy zbudowani z energii. Ze wiata statycznych,
nieruchomych form wkraczamy w wiat dynamicz-
nych pl energii. My te mamy przypywy i
odpywy tak jak morze. My te podlegamy cigej
zmianie. Jak my, istoty ludzkie, mamy poradzi sobie
z tak informacj? Przystosowujemy si do niej. Jeli
taka rzeczywisto istnieje, chcemy jej dowiadczy.
A naukowcy ucz si mierzy te subtelne zmiany.
Buduj instrumenty majce wykry pola energii
powizane z naszymi ciaami i zmierzy ich czstot-
liwoci. Mierz prdy elektryczne serca za
pomoc elektrokardiografu (EKG). Mierz prdy
elektryczne mzgu za pomoc elektroencefalografu
(EEG). Wykrywacz kamstw bada elektryczny
potencja skry. Nauka potrafi ju nawet zmierzy
pola elektromagnetyczne wok ciaa, posugujc
si urzdzeniem zwanym MNIK (miernik
nadprzewodnikowej interferencji kwantowej). To
urzdzenie nie musi nawet dotyka ciaa podczas
pomiaru. Doktor Samuel Williamson z Uniwersytetu
Nowojorskiego twierdzi, e MNIK dostarcza wicej
informacji na temat funkcjonowania mzgu ni
normalny encefalograf.
Podczas gdy medycyna coraz czciej zwraca si
ku tym skomplikowanym urzdzeniom, by zmierzy
impulsy wysyane przez ciao, definicje zdrowia i
choroby, a nawet samego ycia zaczynaj
nawizywa do teorii pola energetycznego. Ju w
roku 1939 doktorowie H. Burr i F. Northrop z
Uniwersytetu Yale odkryli, e mierzc potencja
energetyczny kiekujcego nasienia (nazwali je
polem albo polem ycia), mog stwierdzi, czy
rolina, ktra wyronie z tego nasienia, bdzie
zdrowa. Odkryli, e mierzc pole abiego skrzeku,
potrafi okreli przysze umiejscowienie systemu
nerwowego aby. Inny tego typu pomiar dokadnie
wy-
Donie pene wiata
znaczy czas owulacji u kobiet, wskazujc na
istnienie nowej metody zapobiegania ciy.
W roku 1959 doktor Leonard Ravitz z Uni-
wersytetu Williama i Mary udowodni, e Pole
Energetyczne Czowieka zalene jest od mentalnej i
psychicznej stabilnoci danej osoby. Doktor Ravitz
zasugerowa, e pole powizane jest z procesami
mylenia. Zbudowa hipotez mwic, i zmiany w
owym polu mylowym s rdem powstawania
objaww psychosomatycznych.
W roku 1979 inny naukowiec, doktor Robert
Becker z Wyszej Szkoy Medycznej w Sy-racuse,
stan Nowy Jork, sporzdzi map pola elektrycznego
wok ciaa. Nazwa to pole, uksztatowane w
sposb przypominajcy centralny system nerwowy,
Systemem Kontroli Prdu Staego i stwierdzi, e
zmienia ono ksztat i natenie wraz ze zmianami
fizjologicznymi i psychologicznymi. Odkry rwnie
czsteczki wielkoci elektronw poruszajce si w
tym polu.
Doktor Wiktor Iniuszyn z Uniwersytetu Ka-
zachskiego zajmowa si szczegowo zagad-
nieniami Pola Energetycznego Czowieka od lat
pidziesitych. Na podstawie rezultatw swoich
eksperymentw zasugerowa istnienie bio-
plazmatycznego" pola energii zbudowanego z jo-
nw, wolnych protonw i wolnych elektronw.
Poniewa jest to stan skupienia rny od czterech
dotychczas znanych staego, pynnego gazowego
i plazmowego Iniuszyn proponuje uzna, e
bioplazma tyczne pole energii jesi pitym stanem
skupienia. Obserwacje Iniuszy na wykazay, e
czsteczki bioplazmatyczne odnawiaj si bez
przerwy w trakcie procesw chemicznych w
komrkach i znajduj si w ci gym ruchu. W
bioplazmie zdaje si istniei rwnowaga czsteczek
dodatnich i ujemnych Jeli ta rwnowaga zostaje
naruszona, wpyw to na stan zdrowia organizmu.
Iniuszyn odkry e pomimo normalnej stabilnoci
bioplazmy znaczca ilo jej energii
wypromieniowywanj jest w kosmos. W powietrzu
wykry mon. poruszajce si oboki czsteczek
bioplazmy ktre oderway si od ciaa.
W ten sposb wkroczylimy w wiat ywycl
pl energii, pl mylowych i bioplazmatycznycl
32
naukowcy odkryli na temat wiata dynamicznych pl
energii. Pozwoli to usun z naszych umysw
blokady, ktre uniemoliwiaj nam zobaczenie, e
rwnie i my podlegamy uniwersalnym prawom.
Wspczesna nauka mwi nam, e organizm ludzki
nie jest tylko fizyczn struktur zbudowan z
moleku, ale e tak jak wszystko inne, rwnie i my
jestemy zbudowani z energii. Ze wiata statycznych,
nieruchomych form wkraczamy w wiat dynamicz-
nych pl energii. My te mamy przypywy i odpywy
tak jak morze. My te podlegamy cigej zmianie. Jak
my, istoty ludzkie, mamy poradzi sobie z tak
informacj? Przystosowujemy si do niej. Jeli taka
rzeczywisto istnieje, chcemy jej dowiadczy. A
naukowcy ucz si mierzy te subtelne zmiany.
Buduj instrumenty majce wykry pola energii
powizane z naszymi ciaami i zmierzy ich czstot-
liwoci. Mierz prdy elektryczne serca za pomoc
elektrokardiografu (EKG). Mierz prdy elektryczne
mzgu za pomoc elektroencefalografu (EEG).
Wykrywacz kamstw bada elektryczny potencja
skry. Nauka potrafi ju nawet zmierzy pola
elektromagnetyczne wok ciaa, posugujc si nieniami Pola Energetycznego Czowieka od lat
urzdzeniem zwanym MNIK (miernik
nadprzewodnikowej interferencji kwantowej). To
urzdzenie nie musi nawet dotyka ciaa podczas
pomiaru. Doktor Samuel Williamson z Uniwersytetu
Nowojorskiego twierdzi, e MNIK dostarcza wicej
informacji na temat funkcjonowania mzgu ni
normalny encefalograf.
Podczas gdy medycyna coraz czciej zwraca
si ku tym skomplikowanym urzdzeniom, by
zmierzy impulsy wysyane przez ciao, definicje
zdrowia i choroby, a nawet samego ycia zaczynaj
nawizywa do teorii pola energetycznego. Ju w
roku 1939 doktorowie H. Burr i F. Northrop z
Uniwersytetu Yale odkryli, e mierzc potencja
energetyczny kiekujcego nasienia (nazwali je
polem albo polem ycia), mog stwierdzi, czy
rolina, ktra wyronie z tego nasienia, bdzie
zdrowa. Odkryli, e mierzc pole abiego skrzeku,
potrafi okreli przysze umiejscowienie systemu
nerwowego aby. Inny tego typu pomiar dokadnie
wy-
________________________ Donie pene wiata
znaczy czas owulacji u kobiet, wskazujc na istnienie
nowej metody zapobiegania ciy.
W roku 1959 doktor Leonard Ravitz z Uni-
wersytetu Williama i Mary udowodni, e Pole ;
Energetyczne Czowieka zalene jest od mental- j nej i
psychicznej stabilnoci danej osoby. Doktor Ravitz
zasugerowa, e pole powizane jest z procesami
mylenia. Zbudowa hipotez mwic, ,; i zmiany w
owym polu mylowym s rdem powstawania
objaww psychosomatycznych.
W roku 1979 inny naukowiec, doktor Ro- ; bert
Becker z Wyszej Szkoy Medycznej w Sy-racuse, stan
Nowy Jork, sporzdzi map pola elektrycznego wok
ciaa. Nazwa to pole, uksztatowane w sposb
przypominajcy cent- !' ralny system nerwowy,
Systemem Kontroli Prdu Staego i stwierdzi, e
zmienia ono ksztat i natenie wraz ze zmianami
fizjologicznymi i psychologicznymi. Odkry rwnie
czsteczki ; wielkoci elektronw poruszajce si w
tym polu.
Doktor Wiktor Iniuszyn z Uniwersytetu Ka
zachskiego zajmowa si szczegowo zagad
pidziesitych. Na podstawie rezultatw swo-
ich eksperymentw zasugerowa istnienie bio- U.
plazma tycznego" pola energii zbudowanego z jo- &
nw, wolnych protonw i wolnych elektronw, i
Poniewa jest to stan skupienia rny od czte- \
rech dotychczas znanych staego, pynnego,
gazowego i plazmowego Iniuszyn proponuje
uzna, e bioplazmatyczne pole energii jest
pitym stanem skupienia. Obserwacje Iniuszy-
na wykazay, e czsteczki bioplazmatyczne
odnawiaj si bez przerwy w trakcie procesw
chemicznych w komrkach i znajduj si w ci
gym ruchu. W bioplazmie zdaje si istnie
rwnowaga czsteczek dodatnich i ujemnych. \
Jeli ta rwnowaga zostaje naruszona, wpywa \
to na stan zdrowia organizmu. Iniuszyn odkry,
e pomimo normalnej stabilnoci bioplazmy,
znaczca ilo jej energii wypromieniowywana
jest w kosmos. W powietrzu wykry mona \
poruszajce si oboki czsteczek bioplazmy, \
ktre oderway si od ciaa. \
W ten sposb wkroczylimy w wiat ywych \ pl
energii, pl mylowych i bioplazmatycznych I
Dowiadczenie osobiste 33

form poruszajcych si i oddzielajcych od ciaa. czasie koncentrowaa si na poznawaniu wiata

Sami stalimy si wibrujc, promieniujc fizycznego. Teraz, kiedy ta wiedza rozwina si, a
bioplazma! Ale jeli zajrzymy do literatury, okae fizyka newtonowska ustpia teoriom:
si, e nie jest to nic nowego. Ludzie wiedzieli o elektromagnetyzmu, czsteczkowej i wzgldnoci,
tym fenomenie od zarania dziejw, tyle tylko e w dostrzegamy coraz wyraniej zwizek pomidzy
naszych czasach zosta on odkryty powtrnie. By obiektywnymi naukowymi opisami naszego wiata a
nie znany albo odrzucany przez zachodni myl wiatem subiektywnego ludzkiego dowiadczenia.
naukow, ktra w tym
 Rozdzia 4
ANALOGIE POMIDZY TYM,
JAK WIDZIMY SIEBIE
I RZECZYWISTO, A ZACHODNIMI
POGLDAMI NAUKOWYMI
W wikszym stopniu, ni chcemy to przyzna,
jestemy produktami naszego zachodniego
dziedzictwa. Sposb, w jaki mylimy, oraz wiele
autodefinicji, jakimi okrelamy siebie i nasz
rzeczywisto, opiera si na tych samych modelach
naukowych, ktrymi fizycy opisuj wszechwiat. W
tej czci ksiki zawarty jest krtki rys historyczny,
ktry pokazuje, w jaki sposb zmieniao si
spojrzenie naukowcw na wiat fizyczny i jak te
zmiany wizay si z ewolucj naszych pogldw na
samych siebie.
Naley pamita, e sposb dziaania zachodniej
nauki polega na znajdowaniu zgodnoci pomidzy
dowodami matematycznymi i eksperymentalnymi.
Jeli tej zgodnoci nie ma, fizyk bdzie poszukiwa
nowych teorii, a pojawi si dowody matematyczne
i dowiadczalne wyjaniajce istnienie danego
zestawu zjawisk. To wanie czyni zachodni nauk
tak potnym i skutecznym narzdziem i
doprowadzio do
ujarzmienia elektrycznoci czy te powstania takich
wynalazkw, jak wykorzystywane w medycynie
aparat rentgenowski, tomograf komputerowy czy
laser.
Wraz w rozwojem wiedzy odkrywane s nowe
zjawiska. Czsto nie daje si ich wyjani za pomoc
obowizujcych w danym czasie teorii. Powstaj
wic nowe teorie, szersze, oparte zazwyczaj na caej
dotychczasowej wiedzy; planuje si i przeprowadza
nowe eksperymenty, a znaleziona zostanie zgodno
pomidzy wynikami dowiadcze a nowymi
dowodami matematycznymi. Nowe teorie
przeistaczaj si nastpnie w prawa fizyczne. Proces
znajdowania sposobw na opisanie nowych zjawisk
zawsze poszerza nasz wiedz, rzucajc wyzwanie
aktualnie panujcym, ograniczonym pogldom na
natur rzeczywistoci. Wczamy te nowe idee do
naszego codziennego ycia i zaczynamy widzie
siebie w odmiennym wietle.
36 Donie pene wiata

Zachodnia nauka potwierdza, dowiemy si tego gia-materia, takie jak na przykad radio odtwarzajce
z tej czci ksiki, i zbudowani jestemy z pl muzyk dziki niewidzialnym falom radiowym, nie
energii. W istocie wybiega ona dalej ku sferze, ktr byy jeszcze znane. Nikomu nie przychodzio te do
dopiero zaczynamy postrzega, to znaczy ku gowy, e sam eksperymentator wpywa na rezultaty
holograficznej teorii wszechwiata. W takim dowiadczenia, nie tylko w eksperymentach
wszechwiecie wszystkie rzeczy s wzajemnie psychologicznych, lecz take w fizycznych, co
powizane, co odpowiada holistycznemu zdyli ju dowie wspczeni naukowcy.
dowiadczeniu rzeczywistoci. Najpierw jednak Pogldy newtonowskie byy bardzo uspokajajce
przeledmy nieco nasz histori. i wci s takie dla tych z nas, ktrzy wol postrzega
wiat jako stay i praktycznie niezmienny,
funkcjonujcy wedug przejrzystych, jasno
Fizyka newtonowska okrelonych prawide. Wiksza cz naszego
codziennego ycia wci opiera si na mechanice
A do ostatnich czasw, kiedy to wschodnie newtonowskiej. Z wyjtkiem elektrycznoci w
religie zaczy wywiera wikszy wpyw na nasz naszych domach wszystko jest w duej mierze
kultur, wikszo z (gwnie niewiadomych) newtonowskie. Dowiadczamy naszych cia na
autodefinicji, jakimi si posugujemy, opiera si na sposb mechanistyczny. Wikszo naszych
teoriach fizycznych sprzed kilkuset lat. Mwi tu o dowiadcze opisujemy w kategoriach ograniczonej,
uporze, z jakim nalegamy, by postrzega siebie jako trjwymiarowej przestrzeni i linearnego czasu.
ciaa stae. Definicj wszechwiata stworzonego z Wszyscy mamy zegarki. Potrzebujemy ich, by
obiektw staych sformuowa przede wszystkim prowadzi nasze ycie, tak jak je uksztatowalimy
Izaak Newton i jego koledzy pod koniec XVII i na gwnie linearnie.
pocztku XVIII wieku. Fizyk newtonowsk Zabiegani, w powodzi codziennych spraw,
poszerzono w wieku XIX, by opisa wszechwiat prbujc by zawsze na czas", moemy atwo uzna
zoony z podstawowych jednostek nazwanych siebie za istoty mechaniczne i zapomnie o gbszych
atomami. Sdzono, e owe newtonowskie atomy zbu- przeyciach wewntrznych. Zapytajcie kogokolwiek,
dowane s z obiektw staych jdra z protonw i z czego zbudowany jest wszechwiat, a w
neutronw, z elektronami krcymi wok jdra odpowiedzi otrzymacie najprawdopodobniej
zupenie tak jak Ziemia kry wok Soca. newtonowski model atomu (elektrony krce wok
Newtonowskie zasady mechaniki byy przydatne jdra z protonw i neutronw). Jeli jednak
do opisu ruchu planet, maszyn i przepywu cieczy. potraktujemy t teori dosownie, nasza sytuacja
Wielki sukces teorii mechanis-tycznej kaza fizykom stanie si niezbyt godna pozazdroszczenia, gdy
z pocztkw XIX wieku uwierzy, i wszechwiat okae si, ni mniej, ni wicej, e jestemy zbudowani
jest w istocie ogromnym systemem mechanicznym z miniaturowych pieczek pingpongowych wi-
poruszajcym si zgodnie z prawami Newtona. rujcych dokoa siebie.
Prawa te uznano za podstawowe prawa natury, a
newtonowsk mechanik za ostateczn teori wy-
janiajc zjawiska naturalne. Prawa Newtona Teoria pola
podtrzymyway idee absolutnego czasu i przestrzeni i
cisej przyczynowoci zjawisk fizycznych. Na pocztku XIX wieku odkryto zjawiska
Wszystko mona byo opisa obiektywnie. Wszystkie fizyczne, ktrych nie dao si wyjani za pomoc
reakcje fizyczne miay fizyczne przyczyny, troch na praw Newtona. Odkrycie i badanie zjawisk
podobiestwo kul zderzajcych si na stole elektromagnetyzmu spowodowao powstanie
bilardowym. Interakcje typu ener- koncepcji pola. Pole zdefiniowano jako stan
Analogie pomidzy tym, jak widzimy siebie i rzeczywisto, a zachodnimi pogldami naukowymi
istniejcy w przestrzeni, ktry ma zdolno
wyzwolenia siy. Stara newtonowska mechanika
interpretowaa wzajemne oddziaywanie pomidzy
dodatnio i ujemnie naadowanymi czsteczkami,
takimi jak protony i elektrony, jako przyciganie si
dwch obdarzonych mas czsteczek. Jednak
Michael Faraday i James Clerk Maxwell uznali za
bardziej stosowne uycie koncepcji pola i
stwierdzili, i kady adunek tworzy zakcenie"
albo taki stan" w przestrzeni wok siebie, e inny
adunek, kiedy si w niej pojawi, odczuwa si. W
ten sposb narodzia si koncepcja wszechwiata
wypenionego polami tworzcymi oddziaywajce na
siebie wzajemnie siy. Wreszcie powstaa naukowa
teoria, za pomoc ktrej mona byo wyjani nasz
zdolno wpywania na znajdujcych si w oddaleniu
ludzi sposobami innymi ni mowa czy wzrok.
Wszyscy mielimy do czynienia ze zjawiskiem,
kiedy podnoszc suchawk telefonu, przed
wypowiedzeniem jakichkolwiek sw, wiemy, kto
dzwoni. Matki czsto zdaj sobie spraw, kiedy ich
dziecko ma kopoty, bez wzgldu na to, gdzie si
znajduj. Wszystkie te wyjtkowe przypadki mona
wyjani dziki teorii pola. W cigu ostatnich
pitnastu do dwudziestu lat (100 lat po fizykach)
wikszo z nas wanie zaczyna korzysta z
powyszych koncepcji do opisywania swych
osobistych przey. Zaczynamy dopiero przyznawa,
e sami zbudowani jestemy z energii. Wyczuwamy
obecno kogo innego w pomieszczeniu, nie widzc
ani nie syszc go (wzajemne oddziaywanie pl);
mwimy o dobrych lub zych wibracjach albo o
przesyaniu energii innym, albo o czytaniu w
mylach. Natychmiast wiemy, czy lubimy kogo
czy nie, czy nawiemy z nim porozumienie, czy te
si pokcimy. T wiedz" mona wyjani kwesti istniao, czy nasze przeczucie byo suszne.
harmonii lub jej braku w oddziaywaniu naszego
pola.
Wzgldno
W 1905 roku Albert Einstein opublikowa swoj
szczegln teori wzgldnoci, rozbijajc w proch i
py wszystkie podstawowe koncepcje
37
newtonowskiego pogldu na wiat. W wietle teorii
wzgldnoci przestrze nie jest trjwymiarowa, a
czas nie jest odrbn waciwoci. Oba splataj si
ze sob cile i tworz czterowymia-rowe continuum,
czasoprzestrze". Tak wic nie moemy nigdy
mwi o przestrzeni, nie mwic
0 czasie i odwrotnie. Co wicej, nie istnieje
uniwersalny przepyw czasu; czas nie jest linear
ny, nie jest te bezwzgldny. Czas jest relatywny.
Oznacza to, e dwaj obserwatorzy inaczej upo
rzdkuj zdarzenia w czasie, jeli w trakcie ich
trwania poruszaj si z odmiennymi prdkocia
mi. W wyniku tego wszystkie pomiary dotyczce
czasu i przestrzeni trac swe bezwzgldne zna
czenie. Zarwno czas, jak i przestrze staj si
tylko elementami opisu zjawisk.
Wedug teorii wzgldnoci Einsteina, w pe-
wnych warunkach dwaj obserwatorzy mog nawet
zaobserwowa dwa zdarzenia w czasie odwrotnym,
to jest dla obserwatora numer
1 zdarzenie A wystpi przed B, podczas gdy dla
obserwatora numer 2 bdzie odwrotnie.
Czas i przestrze s tak kluczowe dla sposobu, w
jaki opisujemy zjawiska naturalne i nas samych, e
ich modyfikacja pociga za sob modyfikacj caej
konstrukcji teoretycznej uywanej przy tym opisie.
Tej czci teorii wzgldnoci nie wczylimy jeszcze
do naszego codziennego ycia. Na przykad, kiedy
odbieramy psychiczny przebysk informacji o
przyjacielu znajdujcym si w kopotach,
powiedzmy, spadajcym ze schodw, sprawdzamy,
ktra jest godzina i tak szybko, jak tylko moemy,
dzwonimy do przyjaciela, eby dowiedzie si, czy
nic mu si nie stao. Oczywicie chcemy te
wiedzie, czy takie wydarzenie rzeczywicie za-
Dzwonimy i okazuje si, e nic takiego si nie dziao.
Stwierdzamy, e to wyobrania spataa nam figla i
uznajemy nasze dowiadczenie za nieistotne. Oto
mylenie newtonowskie.
Musimy widzie, e dowiadczamy zjawiska,
ktrego nie da si wyjani za pomoc mechaniki
newtonowskiej, ale jednoczenie uywamy jej do
zweryfikowania naszego ponad-zmysowego
dowiadczenia. Innymi sowy, zdarzenie, ktre
widzielimy, byo prawdziwe. Po-
38
niewa czas nie jest linearny, mogo ono wydarzy
si ju wczeniej. Mogo wydarzy si wtedy, gdy je To, co dzieje si w Wielkim Czasie, ma kolejno,
obserwowalimy, moe te nastpi w przyszoci. ale nie moe by datowane.
To, e nie zdarzyo si w czasie, w ktrym
prbowalimy je umiejscowi, nie oznacza, e nasze
przeczucie byo bdne. Jeli jednak w naszej wizji na
temat przyjaciela ujrzelimy te kalendarz i zegar
podajcy newtonowski czas, to w wizji zawarta
byaby informacja okrelajca czasoprzestrzenne
continuum zdarzenia. atwiej byoby zweryfikowa
je w newtonowskiej rzeczywistoci fizycznej.
Nadszed czas, by przesta odbiera wiary-
godno dowiadczeniom, ktre wykraczaj poza
newtonowski sposb mylenia i poszerzaj nasze
widzenie wiata. Wszyscy nieraz mielimy wraenie
przypieszajcego czasu albo tracenia poczucia
czasu. Jeli zaczniemy uwanie obserwowa nasze
stany psychiczne, spostrzeemy, i nasz osobisty czas
zmienia si w zalenoci od nastroju, w jakim
jestemy, i przey, jakich dowiadczamy.
Relatywno czasu atwo zaobserwowa, na
przykad, w trakcie przeraajco dugich chwil, kiedy
nasz samochd ma zderzy si z innym. Te chwile,
jeli zmierzymy je zegarkiem, trwaj kilka sekund;
nam jednak wydaje si, e czas zwolni. Czasu
dowiadczanego nie da si zmierzy zegarkiem,
poniewa zegarek jest newtonowskim urzdzeniem
zaprojektowanym do mierzenia linearnego czasu
newtonowskiej mechaniki.
Nasze dowiadczenie istnieje poza obszarem
newtonowskiego systemu. Wiele razy spotykalimy
kogo po wieloletnim niewidzeniu i odnosilimy
wraenie, e rozstalimy si z nim zaledwie wczoraj.
W trakcie terapii regresyjnej wiele osb dowiadcza
wydarze z dziecistwa tak, jakby odbyway si one
teraz. Stwierdzamy rwnie, e nasza pami
uporzdkowaa wydarzenia inaczej ni pami
kogo, kto rwnie w tych wydarzeniach
uczestniczy. (Sprbujcie porwna wspomnienia z
dziecistwa z waszym rodzestwem.)
Rdzenni mieszkacy Ameryki, ktrzy nie mieli
zegarw do mierzenia linearnego czasu, dzielili go
na dwie kategorie: teraniejszo i cay inny czas.
Rwnie australijscy aborygeni
Donie pene wiata
maj dwa rodzaje czasu: czas mijajcy i Wielki Czas.
Lawrence Le Shan, opierajc si na swych
badaniach jasnowidzw, zdefiniowa dwa rodzaje
czasu: zwyky czas linearny i Czas Jasnowidzenia.
Czas Jasnowidzenia jest jakoci czasu, ktrej
dowiadczaj jasnowidzowie, kiedy uywaj swoich
umiejtnoci. Jest podobny do Wielkiego Czasu. To,
co si wydarza, ma kolejno, ale moe by
obserwowane tylko z zewntrz. Gdy jasnowidz
prbuje aktywnie wczy si w wydarzenia, ktrych
jest wiadkiem, zostaje natychmiast wyrzucony z
powrotem w czas linearny, gdzie nie dowiadcza ju
wydarze poza normalnym szkieletem tu-i-te-raz.
Musi ponownie skupi swoj uwag na Czasie
Jasnowidzenia. Prawida rzdzce przechodzeniem z
jednego czasu do drugiego nie s jeszcze dobrze
zrozumiane. Wikszo jasnowidzw zgodnie z
zapotrzebowaniem danej osoby czyta" konkretny
odcinek czasu z jej teraniejszego albo przeszego
ycia. Niektrzy jas-nowidzowie mog po prostu
skupi si na tym odcinku czasu, o ktry si ich
poprosi.
Czasoprzestrzenne continuum Einsteina
oznacza, e pozorna linearno wydarze zaley od
obserwatora. Wszyscy zbyt chtnie uznajemy nasze
przesze ycia za rzeczywiste ycia fizyczne, ktre
wydarzyy si w przeszoci w fizycznym otoczeniu,
takim samym jak obecne. Nasze przesze ycia mog
toczy si teraz w odmiennym continuum
czasoprzestrzennym. Wielu z nas dowiadczyo
przeszych egzystencji" i czuje ich efekty, tak jakby
wydarzyy si one cakiem niedawno. Rzadko jednak
mwimy o tym, w jaki sposb przesze ycia
wpywaj na to, ktre wiedziemy tu i teraz. Poniewa
przeywamy nasze ycie teraz, staje si bardziej
moliwe, i na nowo piszemy nasz osobist histori,
zarwno przesz, jak i przysz.
Inn wan konsekwencj einsteinowskiej
wzgldnoci jest zrozumienie, e materia i energia s
wymienne. Masa nie jest niczym innym jak tylko
form energii. Materia jest tylko zwolnion czy te
skrystalizowan energi. Nasze ciaa s energi. O
tym wanie jest ta ksika!
Ancdogie pomidzy tym, jak widzimy siebie i rzeczywisto, a zachodnimi pogldami naukowymi 39

Wprowadziam do niej pojcie ciaa energetycz- skadnikw budowy materii musiay zosta
nego, ale nie podkreliam, e ciao fizyczne jest zarzucone, kiedy fizycy odkryli tak wiele czsteczek
rwnie form energii. elementarnych, e trudno byo je ju nazywa
elementarnymi. Dziki eksperymentom ostatnich
dziesicioleci fizycy stwierdzili, e materia jest
Paradoks cakowicie zmienna, a na poziomie subatomowym
nie istnieje z pewnoci w okrelonym miejscu, lecz
W latach dwudziestych fizyka znalaza si w raczej wykazuje tendencje istnienia". Wszystkie
dziwnej i nieoczekiwanej rzeczywistoci wiata czsteczki mog przeistoczy si w inne czsteczki.
subatomowego. Za kadym razem na eks- Mog by stworzone z energii i przeksztacone w
perymenty naukowcw natura odpowiadaa pa- inne czsteczki. Mog by stworzone z energii i za-
radoksem. Im silniej prbowali wyjani sytuacj, mieni si w ni ponownie. Nie potrafimy stwierdzi
tym paradoksy staway si dziwniejsze. Wreszcie dokadnie, gdzie i kiedy si to dzieje, ale wiemy, e
naukowcy zdali sobie spraw, e paradoks naley jest to nieustajcy proces.
do istoty wiata subatomowego, na ktrym opiera Rwnie gdy wkraczamy na teren wspczesnej
si caa nasza fizyczna rzeczywisto. psychologii i rozwoju duchowego, odkrywamy, e
Mona przeprowadzi eksperyment, ktry stare formy albo-jedno-albo-drugie przeistaczaj si
udowodni, e wiato jest czsteczk. Wystarczy w formy i-jedno-i-drugie. Nie jestemy ju ani
jednak niewielka zmiana w eksperymencie, by dobrzy, ani li; nie kochamy tylko albo tylko
udowodni, e wiato jest fal. Zatem aby opisa nienawidzimy. Znajdujemy wewntrz siebie o wiele
fenomen wiata, naley uy zarwno pojcia szersze zdolnoci. Czujemy zarwno mio, jak i
czsteczki, jak i fali. Wkraczamy wic do nienawi, a take wszystkie uczucia porednie,
wszechwiata opartego na zasadzie i-jeden--i-drugi. wobec jednej osoby. Dziaamy odpowiedzialnie.
Fizycy nazywaj to komplementarno-ci. Oznacza Stwierdzamy, e stary dualizm Bg/Diabe znika i
to, e aby opisa jakie zjawisko (jeli nadal zamienia si cao, w ktrej Bogini/Bg z wewntrz
mylimy w kategoriach fal i czsteczek), musimy czy si z Bogini/Bogiem z zewntrz. Zo nie jest
uy obu tych poj. Te dwa typy dopeniaj si przeciwiestwem Bogini/Boga, ale oporem
raczej, zamiast przeciwstawia sobie, jak dziao si przeciwko sile Bogini/Boga. Wszystko zbudowane
to w starej koncepcji albo-jeden-albo-drugi. jest z tej samej energii. Sia Bogini/Boga jest zarwno
Max Planck odkry, na przykad, e energia biaa, jak i czarna, zarwno mska, jak i eska.
promieniowania cieplnego (takiego jak z kaloryfera Zawiera si w niej i biae wiato, i aksamitna czarna
w waszym domu) nie jest emitowana cigle, lecz otcha.
pojawia si w formie oddzielnych pakietw Jak widzicie, wci uywamy poj opartych na
energii" zwanych kwantami. Einstein twierdzi, ze dualizmie, lecz jest to wiat pozornych"
wszystkie formy promieniowania elektromag- przeciwiestw, ktre dopeniaj si nawzajem, a nie
netycznego mog pojawia si nie tylko jako fale, przeciwiestw prawdziwych". W tym systemie
lecz take w postaci kwantw. Te kwanty albo dualizm wykorzystywany jest do popchnicia nas ku
pakiety energii zostay z penym przekonaniem jednoci.
uznane za czsteczki. Na tym etapie gry
czsteczka, ktra stanowi najdokadniejsz de-
finicj rzeczy, jest pakietem energii! Poza dualizmem hologram
Cho coraz dokadniej penetrujemy mate-li,
natura nie pokazuje nam adnych podstawowych Fizycy odkryli, e czsteczki mog by zarazem
skadnikw", jakie sugerowaa fizyka falami, poniewa nie s prawdziwymi falami
newtonowska. Poszukiwania podstawowych fizycznymi, takimi jak dwik czy fale na
40 Donie pene wiata

wodzie, lecz raczej falami prawdopodobiestwa. Fale W roku 1971 Dennis Gabor otrzyma Nagrod
prawdopodobiestwa nie reprezentuj pra- Nobla za zbudowanie pierwszego hologramu. Bya to
wdopodobiestwa rzeczy, lecz raczej prawdo- bezobiektywowa fotografia wykonana w ten sposb,
podobiestwo wzajemnych pocze. Jest to e falowe pole wiata rozproszone przez obiekt
koncepcja nieatwa do zrozumienia, jednak zostao zarejestrowane jako wzr interferencyjny na
generalnie fizycy mwi, e nie ma czego takiego pytce. Kiedy nagranie holograficzne albo
jak rzecz". Dotychczasowe rzeczy" s wedug fotograficzne umieci si w promieniu lasera albo
fizykw zdarzeniami" lub ciekami, ktre mog si wiata fazowego, oryginalny wzr fali zostaje
zdarzeniami sta. odtworzony w postaci trjwymiarowego obrazu.
Stary wiat staych obiektw i determinis- Kada cz hologramu jest dokadnym
tycznych praw natury przeksztaca si teraz w wiat odwzorowaniem caoci i moe posuy do jego
falopodobnych wzorw wzajemnych pocze. Takie zrekonstruowania.
pojcia, jak czsteczka elementarna", substancja Doktor Karl Pribram, znany badacz mzgu,
materialna" czy obiekt wyizolowany", straciy swoje zebra w cigu ostatniej dekady informacje
znaczenie. Cay wszechwiat przypomina wiadczce o tym, e gboka struktura mzgu jest w
dynamiczn pajczyn nierozcznych wzorw swej istocie holograficzna. Pribram twierdzi, e
energii. Wszechwiat jest zatem definiowany jako przeprowadzone w wielu laboratoriach
dynamiczna nierozczna cao, w ktrej centrum skomplikowane analizy czstotliwoci czasowych
tkwi obserwator. i/lub przestrzennych dowodz, i mzg strukturyzuje
Jeli istotnie wszechwiat zbudowany jest z wzrok, such, smak, zapach i dotyk na sposb
takiej pajczyny, to (logicznie) nie ma czego holograficzny. Informacja jest przesyana do systemu,
takiego jak cz. Nie jestemy zatem oddzielnymi tak e kady fragment moe wyprodukowa
czciami caoci. Jestemy Caoci. informacj o caoci. Pribram uywa modelu
Fizyk Dawid Bohm stwierdzi ostatnio w swojej hologramu do opisania nie tylko mzgu, lecz take
ksice Wewntrzny porzdek, e podstawowe prawa wszechwiata. Uwaa, e mzg uywa procesu
fizyczne nie mog by odkryte przez nauk, ktra holograficznego do abstrahowania z holograficznego
prbuje podzieli wiat na czci. Bohm napisa o terytorium, ktre przekracza przestrze i czas.
wewntrznym zoonym porzdku", ktry istnieje w Parapsychologowie poszukiwali energii, dziki ktrej
niejawnym stanie i jest podstaw, na ktrej opiera si moliwe s telepatia, psychokineza i uzdrawianie. Z
caa jawna rzeczywisto. Bohm nazywa t jawn punktu widzenia holograficznego wszechwiata
rzeczywisto zewntrznym rozwinitym zdarzenia te wyaniaj si z czstotliwoci
porzdkiem". Czci naley widzie w przekraczajcych przestrze i czas; nie musz by
bezporednim poczeniu, w ktrym ich dynamiczne transmitowane za pomoc adnej szczeglnej energii.
zwizki zale w niere-dukowalny sposb od stanu S potencjalnie jednoczesne i wszechobecne.
caego systemu... W ten sposb dochodzimy do Mwic w tej ksice o energetycznych polach
nowej koncepcji nierozcznej caoci, ktra aury, bdziemy uywali poj bardzo archaicznych z
przeciwstawia si klasycznej idei rozbierania wiata punktu widzenia powyszych fizykw. Fenomen
na oddzielne i niezalenie istniejce czci." aury niewtpliwie jednoczenie naley i nie naley
Bohm stwierdza, e holograficzna teoria wiata do linearnego czasu i trjwymiarowej przestrzeni.
jest miejscem, od ktrego naley zaczyna Tak jak w przypadkach, ktre cytowaam
rozumienie wewntrznego zoonego i zewntrznego widziaam" wydarzenia z modoci Eda, kiedy
rozwinitego porzdku. Wedle koncepcji hologramu zostaa uszkodzona jego ko ogonowa, poniewa Ed
kada cz jest dokadnym odwzorowaniem caoci zachowa wspomnienie tych wydarze w swojej
i moe by uyta do zrekonstruowania caego pamici. Kiedy kto nadepnie nam na odcisk", jest
hologramu. to
Analogie pomidzy tym, jak widzimy siebie i rzeczywisto, a zachodnimi pogldami naukowymi
widoczne od razu w naszym polu energii, a jas-
nowidz moe cofn si w czasie i bezporednio
obserwowa cale wydarzenie. Do wyjanienia wielu
zdarze opisanych w tej ksice potrzeba wicej ni
trzech wymiarw; cz z nich wydaje si
krtkotrwaa. Umiejtno patrzenia do wewntrz
ciaa na kadym poziomie z rn dokadnoci postrzeganie wiata jest dualistyczne. Holistyczna
wydaje si sugerowa uycie dodatkowego
wymiaru. Umiejtno obserwowania zdarze z
przeszoci dziki zwykej probie o potrzebne
informacje albo widzeniu moliwych zdarze i
zmienianiu ich poprzez uzdrawianie mogaby
sugerowa istnienie nieline-arnego czasu.
Umiejtno widzenia czego, co wydarzy si w
przyszoci, rwnie wykracza poza linearny czas.
Uywajc pojcia pola do opisywania aury nie
unikniemy dualizmu: oddzieliwszy pole, bdziemy
badali je" jako fenomen, ktry jest czci" nas.
Bdziemy uywa takich terminw, jak moje pole"
czy jej aura" i tak dalej. To jest dualizm. Musz
przeprosi za to i przyzna szczerze, e na tym
etapie jestem niezdolna do opisania moich
dowiadcze bez korzystania ze starych konstrukcji.
Zgodnie z holograficzn teori rzeczywistoci
kada cz aury nie tylko przedstawia, lecz take
zawiera cao. Moemy zatem jedynie opisywa
nasze dowiadczenia ze zjawiskiem, ktre jedno-
czenie obserwujemy i stwarzamy. Kada obser-
wacja wywouje skutek w obserwowanym wzorze.
Nie jestemy tylko czci wzoru; jestemy samym
wzorem. On jest nami, a my jestemy nim, tylko e
sowo on" naley teraz porzuci i zastpi jakim
innym, bardziej odpowiednim, aby rozluni
blokady, jakie powstaj w naszych umysach, kiedy
prbujemy si porozumiewa.
Fizycy uywali takich terminw jak praw-
dopodobiestwa wzajemnych pocze" albo
dynamiczna pajczyna nie rozdzielny eh wzorw
energii". Kiedy zaczynamy myle w kategoriach
dynamicznej pajczyny nierozdzielnych wzorw
energii, zjawiska auryczne opisane w tej ksice nie
wydaj si nam szczeglnie dziwne czy niezwyke.
Wszystkie dowiadczenia s wzajemnie po-
czone. Jeli uwiadomimy to sobie i pozwoli-
______ 41
my tej wzajemnej cznoci sta si czci naszego
procesu mylowego, bdziemy mogli postrzega
wszystkie zdarzenia bez wzgldu na czas. Lecz wraz
ze sowem my" z powrotem wpadamy w sida
dualizmu. Trudno jest dowiadcza tej
wszechogarniajcej wzajemnej cznoci, kiedy nasze
wiadomo zaistnieje poza linearnym czasem i
trjwymiarow przestrzeni i dlatego nie bdzie atwo
rozpoznana. Musimy praktykowa holistyczne
dowiadczenie, eby mc je rozpozna.
Medytacja jest jednym ze sposobw prze-
kraczania ogranicze linearnego umysu i pozwala
cznoci wszystkich rzeczy sta si dowiadczan
rzeczywistoci. T rzeczywisto bardzo trudno jest
przekaza sowami, poniewa uywamy sw w
linearny sposb. Musimy wynale sownictwo, za
pomoc ktrego poprowadzimy si wzajemnie ku
nowym dowiadczeniom. W buddyzmie zen
mistrzowie przydzielaj uczniom krtkie frazy, nad
ktrymi ci maj si skupia. Taka fraza, zwana
koanem, ma pomc uczniowi przekroczy linearne
mylenie. Oto jeden z moich ulubionych koanw: Jak
brzmi dwik jednej klaszczcej doni?
Moj reakcj na ten dobrze znany koan jest
wraenie rozcigania si w gb wszechwiata na fali
niesyszalnego dwiku, ktry zdaje si pyn bez
koca.
czno nadwietlna
Naukowcy znajduj ju dowody uniwersalnej,
natychmiastowej cznoci, zarwno matematycznie,
jak i dowiadczalnie.
W 1964 roku fizyk J.S. Bell opublikowa dowd
matematyczny zwany twierdzeniem Bella.
Twierdzenie Bella matematycznie podtrzymuje
koncepcj, i czsteczki" subatomowe s poczone
w sposb, ktry przekracza czas i przestrze, tak wic
co, co przydarza si jednej czsteczce, wpywa
zawsze na wszystkie pozostae. Ten efekt jest
natychmiastowy i nie wymaga czasu" na pene
rozprzestrzenienie. Wedug teorii wzgldnoci
Einsteina czsteczka
42
nie moe porusza si z prdkoci wiksz od
prdkoci wiata. W twierdzeniu Bella efekty mog
by nadwietlne", czyli szybsze ni prdko
wiata. Twierdzenie Bella zostao ju potwierdzone
dowiadczalnie. Mwimy teraz o zjawisku, ktre
wykracza poza teori wzgldnoci Einsteina.
Prbujemy wyj poza dualizm fala/czsteczka.
Tak wic ponownie, podczas gdy aparatura
naukowa staje si coraz doskonalsza, pozwalajc nam
bardziej szczegowo bada materi, natykamy si na
zjawiska, ktrych nie mona wyjani za pomoc
aktualnych teorii. Gdy tego rodzaju przeom nastpi
pod koniec XIX wieku, odkrycie elektrycznoci
zrewolucjonizowao wiat i kazao nam jeszcze
gbiej zastanowi si na tym, kim jestemy. Nastp-
ny przeom nastpi w latach czterdziestych tego
wieku. Pojawia si energia atomowa. Wydaje si, e
jestemy coraz bliej kolejnej wielkiej zmiany. Jeli
fizycy odkryj, jak dziaa ta natychmiastowa
czno, moglibymy nauczy si wiadomego
korzystania z naszych pocze ze wiatem i innymi
ludmi. To oczywicie zrewolucjonizowaoby
komunikacj. Zmienioby te drastycznie sposb, w
jaki wzajemnie na siebie wpywamy. Ta
natychmiastowa czno mogaby pozwoli nam
czyta sobie nawzajem w mylach. Moglibymy
wiedzie, co dzieje si w kadym z nas i naprawd
rozumie si gboko. Moglibymy te ujrze
bardziej wyranie, i nasze myli, uczucia (pola
energii) i dziaania maj o wiele wikszy wpyw na
wiat, ni nam si dotychczas wydawao.
Pole morfogenetyczne
Rupert Sheldrake w swojej ksice Nowa nauka
ycia stawia hipotez, i wszystkie systemy s
regulowane nie tylko przez znane czynniki
energetyczne i materialne, lecz take przez
niewidoczne pola organizujce. Pola te s przy-
czynowe, poniewa su jako schemat form i
zachowa. Pola te nie maj energii w zwykym
sensie tego sowa, poniewa efekty ich dziaania
Donie pene wiata
wykraczaj poza bariery czasowe i przestrzenne,
odnoszce si normalnie do energii. Oznacza to, e
ich wpyw jest rwnie silny z daleka, jak z bliskiej
odlegoci.
Zgodnie z t hipotez za kadym razem, gdy
jeden przedstawiciel danego gatunku uczy si
nowego zachowania, przyczynowe pole tego gatunku
zostaje zmienione, choby nawet bya to zmiana
bardzo drobna. Jeli zachowanie powtarza si
wystarczajco dugo, jego mor-ficzny rezonans"
wpywa na cay gatunek. Sheldrake nazywa t
niewidzialn matryce polem morfogenetycznym",
od morph, forma" i genesis, powstajcy". Dziaanie
tego pola zawiera w sobie dziaanie na odlego"
zarwno w czasie, jak i przestrzeni. W odrnieniu
od formy determinowanej przez prawa fizyczne poza
czasem, zaley ono od morficznego rezonansu w
poprzek czasu. Oznacza to, e pola morficzne mog
przenosi si w czasie i przestrzeni i e wydarzenia
przesze mog wpywa na inne wydarzenia
gdziekolwiek indziej. Przykad tego podaje Lyall
Watson w swojej ksice Fala ycia: biologia
wiadomoci, w ktrej opisuje to, co nazywa si teraz
popularnie Zasad Setnej Mapy. Watson odkry, e
kiedy grupa map poznaje jakie nowe zachowanie,
nagle mapy na innych wyspach, nie komunikujc si
midzy sob w aden normalny" sposb, rwnie
wykazuj znajomo tego zachowania.
Dawid Bohm twierdzi w artykule opubliko-
wanym przez pismo Revisions, e to samo zjawisko
zachodzi w fizyce kwantowej. Mwi on, e
eksperyment Einsteina-Podolsky'ego-Rosena
wykaza istnienie nielokalnych albo subtelnych
pocze pomidzy odlegymi czsteczkami. System
stanowiby wic cao i pole formatywne nie
mogoby by przypisane tylko czsteczce. Mogoby
by przypisane tylko caoci. W ten sposb co
przytrafiajcego si odlegym czsteczkom
wpywaoby rwnie na formatywne pole innych
czsteczek. Bohm twierdzi dalej, e zasada
ponadczasowych praw rzdzcych wiatem wydaje
si nie do utrzymania, poniewa sam czas jest czci
koniecznoci, ktra si rozwina".
 Analogie pomidzy tym, jak widzimy siebie i rzeczywisto, a zachodnimi pogldami naukowymi ______ 43
W tym samym artykule Rupert Sheldrake
konkluduje: Tak wic proces kreatywny, dajcy
pocztek nowym mylom, przez ktre realizuj si
nowe caoci, podobny jest w tym sensie do
kreatywnej rzeczywistoci, ktra daje pocztek
nowym caociom w procesie ewolucyjnym. Proces
kreatywny moe by widziany jako sukcesywny
rozwj bardziej skomplikowanych caoci wyszego
rzdu, odbywajcy si poprzez czenie oddzielnych
dotychczas czci."
Wielowymiarowa
rzeczywisto
Inny fizyk, Jack Sarfatti, sugeruje w pracy
Systemy psychoenergetyczne, e czno po-
nadwietlna moe istnie poprzez poziom rze-
czywistoci istniejcy ponad" naszym. Sarfatti
sugeruje, e rzeczy" s bardziej poczone albo
zdarzenia bardziej skorelowane" na wyszym ni
nasz poziomie rzeczywistoci, na ktrym z kolei
wszystko poczone jest poprzez poziom jeszcze
wyszy. Tak wic, docierajc do wyszego poziomu,
moglibymy zrozumie, jak dziaa natychmiastowa
czno.
Konkluzja
Fizycy twierdz, e nie istniej podstawowe
skadniki budowy materii; e wszechwiat jest raczej
nierozczn caoci, rozleg pajczyn przekona si, co moe nam powiedzie nauka
wpywajcych na siebie wzajemnie, przeplatajcych
si prawdopodobiestw. Badania Bohma pokazuj,
e widzialna rzeczywisto wyania si z tej caoci.
Sugeruj, e skoro jestemy nierozdzielnymi
czciami tej caoci, moemy wej w holistyczny
stan istnienia, sta si caoci i korzystajc z
twrczych si wszechwiata uzdrawia wszystkich i
wszdzie. Niektrzy uzdrowiciele do pewnego
stopnia potrafi to robi, stapiajc si w jedno z
Bogiem i pacjentem.
Stawanie si uzdrowicielem oznacza poruszanie
si w kierunku tej uniwersalnej twrczej
siy (ktr postrzegamy jako mio) poprzez
powtrn identyfikacj jani i stawanie si jedni z
wszechwiatem i Bogiem. Kamieniem milowym w
drodze do stanu zjednoczenia z wszechwiatem
jednoci jest porzucenie naszych ograniczonych
autodefinicji opartych na newtonowskiej przeszoci
oddzielnych czci i utosamienie si z byciem
polami energii. Jeli bdziemy potrafili zintegrowa
t rzeczywisto z naszym yciem w praktyczny i
weryfikowalny sposb, nauczymy si oddziela fan-
tazj od moliwie szerszej rzeczywistoci. Kiedy
zaczniemy wiza nasze istnienie z polami energii,
wysza wiadomo stanie si zwizana z wyszymi
czstotliwociami i wiksz zgodnoci.
Korzystajc z modelu Sarfattiego zaczynamy
widzie wiat dokadnie tak, jak zostanie opisany
nieco pniej w tej ksice: jako wiat aury i
uniwersalnego pola energii. Nasze wysze ciaa
(wysze czstotliwoci auryczne) nale do
wyszego porzdku i s mocniej poczone z
wyszymi ciaami odmiennymi ni nasze ciaa
fizyczne. Podczas gdy nasza wiadomo rozwija si
ku wyszym czstotliwociom i wyszym ciaom,
stajemy si coraz bardziej poczeni ze
wszechwiatem, a wreszcie stapiamy si z nim w
jedno. W wietle zatem tej koncepcji dowiadczenie
medytacyjne mona opisa jako wznoszenie naszej
wiadomoci ku wyszym czstotliwociom, tak
bymy mogli postrzega rzeczywisto naszych
wyszych cia, naszej wyszej wiadomoci i
wyszych wiatw, w ktrych egzystujemy.
Spjrzmy wic teraz na zjawiska pl energii, by
dowiadczalna.
Przegld rozdziau 4
1. W jaki sposb pogldy naukowe wpyny na
nasze widzenie samych siebie?
2. Dlaczego model staego wiata fizycznego jest
ju dla nas nieprzydatny?
44
3. Jaki wpyw miay badania Faradaya i Max-wella
na pogldy dotyczce sposobu dziaania wiata?
4. Co to jest czno nadswietlna i jakie jest jej
znaczenie dla naszego codziennego ycia?
5. W jaki sposb koncepcja wielowymiarowego
Donie pene wiata
wszechwiata pomaga opisa zjawisko Pola
Energetycznego Czowieka?
Do przemylenia
6. Wyobra sobie, e jeste hologramem. Jakie
ograniczenia zdejmuje to z ciebie?
 Rozdzia 5

HISTORIA BADA NAUKOWYCH

NAD POLEM ENERGETYCZNYM
CZOWIEKA (P.E.Cz.)
Chocia mistycy nie wspominali o polach
energii ani formach bioplazmatycznych, to mis-
tyczne tradycje ostatnich piciu tysicy lat we
wszystkich czciach globu s zgodne z niedawnymi
obserwacjami naukowcw.
Tradycja duchowa
Adepci wszystkich religii mwi o postrzeganiu
wiata wok gw innych ludzi. Poprzez takie
religijne praktyki, jak medytacja czy modlitwa
osigaj oni stany poszerzonej wiadomoci, ktre
otwieraj ich utajone zdolnoci postrzegania
ponadzmysowego.
Staroytna duchowa tradycja Indii, sigajca
ponad pi tysicy lat, mwi o uniwersalnej energii
zwanej prana. T uniwersaln energi uwaa si za
podstawowy element i rdo wszelkiego ycia.
Prana, oddech ycia, przenika wszystkie formy i daje
im ycie. Jogini praktykuj manipulowanie t
energi poprzez techniki oddechowe, medytacj i
wiczenia fizyczne,
by utrzyma odmienne stany wiadomoci i unikn
starzenia si.
Chiczycy, w trzecim tysicleciu przed
Chrystusem, postulowali istnienie yciowej energii,
ktr nazwali ch'i. Wszelka materia, oywiona i
nieoywiona, zbudowana jest z tej energii i ni
przeniknita. Ch'i zawiera w sobie dwie
przeciwstawne siy, yin i gang. Kiedy yin i yang s
zrwnowaone, ywy system jest zdrowy; kiedy
znajduj si w nierwnowadze, pojawia si stan
choroby. Zbyt silne yang wywouje nadmiern
aktywno organiczn. Efektem dominujcego yin
jest sabe funkcjonowanie systemu. Kada
nierwnowaga objawia si fizyczn chorob.
Staroytna sztuka akupunktury koncentruje si na
zrwnowaeniu yin i yang.
Kabaa, ydowska teozofia mistyczna, ktrej
pocztki datuje si okoo roku 538 p.n.e., mwi o
tych wszystkich energiach jako o wietle astralnym.
Chrzecijaskie malowida religijne przedstawiaj
Jezusa i inne postaci duchowe w otoczeniu pl
wiata. W Starym Testamencie znajduj si liczne
opisy ludzi otoczonych wiat-
46
em i pojawiajcych si w postaci wiata, ale w
trakcie stuleci zjawiska te straciy swoje pierwotne
znaczenie. Na przykad Micha Anio w swojej
rzebie Mojesza pokaza karnaeem jako dwa rogi, a
nie jako dwa promienie wiata, do ktrych
pierwotnie odnosio si to sowo. Po hebrajsku
karnaeem znaczy zarwno rg, jak i wiato.
John White w ksice Nauka przyszoci
wymienia dziewidziesit siedem kultur oraz
okrelenia, jakimi kultury te opisuj zjawiska
auryczne.
Wiele systemw ezoterycznych by wspo-
mnie tylko staroytne hinduskie teksty wedyjs-kie,
teozofw, rokrzyowcw, szamanw p- obiekty oywione i nieoywione mona naado- t
nocnoamerykaskich, buddystw tybetaskich i
hinduskich, japoskich buddystw zen, madame
Blavatsky i Rudolpha Steinera szczegowo
opisuje zjawisko P.E.Cz. Ostatnio wielu naukowcw
zdoao doda do tych opisw konkretne, fizyczne
obserwacje.
Tradycja naukowa:
od roku 500 p.n.e. do
koca XIX wieku
W cigu stuleci idea uniwersalnej energii
przenikajcej ca natur intrygowaa zachodnie
umysy naukowe. Energia yciowa, postrzegana w
formie wietlistego ciaa, zostaa pierwszy raz
zarejestrowana w zachodniej literaturze za spraw
pitagorejczykw okoo roku 500 przed Chrystusem.
Pitagorejczycy utrzymywali, e jej wiato moe
wywoywa w ludzkim ciele wiele rnych efektw,
w tym take leczy choroby.
Scholastycy Boirac i Liebeault spostrzegli na
pocztku XII wieku, e istoty ludzkie posiadaj
energi, ktra moe wywoywa wzajemne
oddziaywanie pomidzy oddalonymi od siebie
jednostkami. Spostrzegli, e jeden czowiek moe
mie korzystny lub niekorzystny wpyw na innego
wycznie przez swoj obecno. Synny uczony
redniowiecza, Paracelsus, nada tej energii nazw
sia ywotna" i twierdzi, e jest
Donie pene wiata
ona zbudowana zarwno z siy, jak i z materii
yciowej. Matematyk Helmont w wieku XIX
wyobraa sobie uniwersalny fluid, przenikajcy
wszystkie rzeczy i nie bdcy namacaln albo [
kondensowaln materi, ale czystym duchem 1
yciowym, substancj, ktra jest obecna we j
wszystkich ciaach. Matematyk Leibnitz pisa, e I
kluczowymi elementami wszechwiata s centra l
siy zawierajce swoje wasne rda ruchu. I
Inne waciwoci zjawisk zwizanych z uni- I
wersaln energi zaobserwowali w XIX wieku i
Helmont i Mesmer, odkrywca mesmeryzmu, j
ktry da pocztek hipnozie. Ogosili oni, e |
wa owym fluidem" i e ciaa materialne mog j
wpywa na siebie na odlego. To sugerowao I
istnienie pola, pod pewnymi wzgldami przypo- I
minajcego pole elektromagnetyczne.
I
Dziewitnastowieczny ksi Wilhelm von I
Reichenbach spdzi trzydzieci lat na ekspery-
mentowaniu z polem", ktre nazywa si i
odyczn". Odkry, e pole wykazuje wiele waciwoci
upodabniajcych je do pola elektromagnetycznego,
ktre James Clerk Maxwell opisa na pocztku XIX
wieku. Odkry rwnie, e sia odyczna ma wiele
waciwoci unikatowych. ; Wedug niego bieguny
magnesu wytwarzaj nie tylko polaryzacj
magnetyczn, lecz take unikatow polaryzacj
zwizan z tym polem odycznym". Inne obiekty, na
przykad krysztay, rwnie wykazuj t polaryzacj,
chocia same -: nie s magnetyczne. Wraliwi
obserwatorzy - -opisuj bieguny pola odycznego jako
gorce, i czerwone i nieprzyjemne" lub niebieskie,
chd- ;;ne
; i przyjemne". Co wicej, von Reichenbach .
stwierdzi, e przeciwlege bieguny odyczne nie
przycigaj si tak jak w elektromagnetyzmie.
Odwrotnie przycigaj si bieguny o tych samych
waciwociach. Jak zobaczymy p- 1 niej, jest to
bardzo wany fenomen auryczny. I Von Reichenbach
bada zwizek pomidzy I elektromagnetycznym
promieniowaniem Soca f a koncentracjami pola
odycznego. Odkry, e I najwiksze skupienie tej
energii znajduje si J pomidzy czerwieni a bkito-
fioletem sonecz- ; nego spektrum. Von Reichenbach
ustali, e ; przeciwne adunki wywouj subiektywne
wra-
Historia bada naukowych nad Polem Energetycznym Czowieka (P.E.Cz.) 47

eni ciepa i zimna w rnych nateniach, ktre W roku 1911 William Kilner, doktor medycyny,
porwna z tablic Mendelejewa poprzez seri ogosi wyniki swoich bada nad Polem
lepych testw. Wszystkie elementy elektrycznie Energetycznym Czowieka ogldanym poprzez
dodatnie daway wraenie ciepa i wywoyway kolorowe filtry i ekrany. Kilner stwierdzi, e widzia
nieprzyjemne uczucia; elementy elektrycznie ujemne emanujc wiatem mg wok ciaa dzielc si na
daway wraenie zimna i uczucia przyjemne, przy trzy strefy: a) pcentymetrow ciemn warstw przy
czym intensywno rezultatw zaleaa od pozycji samej skrze, otoczon przez b) bardziej mglist
danego elementu w ukadzie okresowym. Zjawiska warstw o szerokoci dwch i p centymetra o
cieplne przechodzce od ciepa do chodu byy promieniach biegncych prostopadle od ciaa, oraz c)
analogiczne do spektralnych kolorw pomidzy nieco dalej, delikatn wietlisto zewntrzn o
czerwieni a indygo. nieokrelonych konturach i szerokoci pitnastu
Von Reichenbach odkry, e pole odyczne centymetrw. Kilner odkry, e wygld aury" (jak j
mona przesya za pomoc przewodu, e prdko nazwa} zaley od wieku pacjenta, jego pci,
przewodzenia jest bardzo niska (okoo 4 me- zdolnoci umysowych i stanu zdrowia. Pewne
trw/sekund) i e zaley ona raczej od gstoci choroby objawiay si w postaci smug albo
materiau, a nie od jego przewodnictwa elektrycz- znieksztace aury, co pozwolio Kilnerowi rozwin
nego. Co wicej, obiekty mona byo adowa t system diagnostyczny oparty na badaniach koloru,
energi w sposb podobny do adowania za pomoc faktury, wielkoci i oglnego wygldu aury. Kilner
pola elektrycznego. Inne eksperymenty pokazay, e wykrywa w ten sposb midzy innymi zakaenie
cz pola mona skupi tak jak wiato przy uyciu wtroby, nowotwory, zapalenie wyrostka
soczewki, podczas gdy pozostaa cz bdzie robaczkowego, padaczk i zaburzenia psychiczne
pyna wok soczewki, troch tak jak pomie takie jak histeria.
wiecy opywajcy obiekt umieszczony na jego Na pocztku XX stulecia George De La Warr i
drodze. Ta odchylona cz pola zachowywaa si Ruth Brown skonstruowali nowe przyrzdy do
te jak pomie wiecy, kiedy poddano j dziaaniu pomiaru promieniowania ywych tkanek. Doktor De
prdu powietrznego, co sugerowao, e pole La Warr rozwin radionik, system wykrywania,
przypomina budow gazowy fluid. Te eksperymenty diagnozowania i leczenia na odlego, powizany z
dowodz, i pole aurycz-ne jest jednoczenie teori biopola czowieka. Najwiksze wraenie
czsteczkowe w naturze, jak pyn, i energetyczne, jak sprawiaj przedstawione przez De La Warra
fale wietlne. fotografie wykorzystujce wosy pacjenta jako
Von Reichenbach odkry, e sia odyczna anten. Fotografie te pokazuj tworzce si w ywej
wywouje w ludzkim ciele polaryzacj podobn do tkance choroby, takie jak nowotwory i torbiele
tej, ktra jest w krysztaach wzdu ich gwnych wtroby, grulic puc i zoliwe nowotwory mzgu.
krawdzi. Opierajc si na wynikach swoich bada, Nawet trzymiesiczny ywy pd zosta sfotografo-
opisa lew stron ciaa jako biegun ", a praw wany w onie matki.
jako biegun +". Jest to teoria podobna do opisanej Na pocztku XX wieku, doktor Wilhelm Reich,
wczeniej chiskiej koncepcji yin i yang. psychiatra i wsppracownik Freuda, zainteresowa
si uniwersaln energi, ktr nazwa orgonem".
Bada zwizek pomidzy zakceniami w przepywie
Badania orgonu w ludzkim ciele a chorobami fizycznymi i
lekarzy XX wieku psychicznymi. Reich zbudowa system
psychoterapeutyczny czcy freudowskie
Widzimy, e przed XX wiekiem prowadzono analityczne techniki odkrywania niewiadomoci z
obserwacje pola energii otaczajcego ludzi i inne fizycznymi technikami usuwania blokad w
obiekty. Po roku 1900 zainteresowao si tym przepywie orgonu
zjawiskiem rwnie wielu lekarzy.
48
w ciele. Przez usunicie tych blokad Reich leczy
negatywne stany mentalne i emocjonalne.
W latach 1930-1950 Reich eksperymentowa z
energi orgonu uywajc najnowoczeniejszych
przyrzdw elektronicznych i medycznych
dostpnych w owym czasie. Zaobserwowa
pulsowanie tej energii w powietrzu i wok
wszystkich obiektw oywionych i nieoywionych.
Za pomoc specjalnie zaprojektowanego mikroskopu
obserwowa pulsacje orgonu emitowane przez
mikroorganizmy.
Reich skonstruowa ca gam urzdze do pole yciowe jest zdrowe, istnieje w nim naturalny,
badania pola orgonowego. Jednym z tych urzdze
by akumulator", sucy do skupiania energii
orgonu i nastpnie adowania ni wybranych
obiektw. Reich zauway, i rura prniowa po wpywaj na siebie wzajemnie, jakby dziaaa funkcja
dugim adowaniu w akumulatorze" przewodzi prd
elektryczny przy potencjale o wiele niszym ni
normalny. Twierdzi rwnie, e zdoa wyduy patologii jednak zmieniaj si zarwno rytmy, jak i
okres rozpadu radioizotopu, umieszczajc go w
akumulatorze orgonowym.
W latach trzydziestych doktor Lawrence Ben-dit
i Phoebe Bendit szczegowo badali Pole
Energetyczne Czowieka, wic jego istnienie ze
rowiem, leczeniem i rozwojem duszy. W swoich
pracach podkrelaj wag znajomoci i rozumienia
potnych eterycznych si formujcych, ktre
stanowi podstaw zdrowia i leczenia ciaa.
Ostatnio doktor Schafica Karagulla skorelowaa
obserwacje wizualne poczynione przez osoby o
zdolnociach parapsychicznych z potwierdzonymi
medycznie zaburzeniami fizycznymi. Na przykad
jasnowidzca imieniem Dianne potrafia postrzega
aury ludzi chorych i bardzo dokadnie opisywa, na
co cierpi od zaburze pracy mzgu po zaparcie w
okrnicy. Takie obserwacje ciaa eterycznego
ujawniaj istnienie ciaa albo pola energii yciowej,
ktre tworzy matryc przenikajc ciao fizyczne na
podobiestwo pobyskujcej pajczyny promieni
wietlnych. Ta energetyczna matryca jest podstawo-
wym wzorem, wedug ktrego ksztatowana jest
fizyczna materia tkanek. Tkanki istniej jako takie
tylko za spraw wspierajcego je pola ycia.
Karagulla powizaa rwnie zaburzenia w
pracy czakramw z chorob. Dianne opisaa czakram
garda pewnego chorego jako nad-
Donie pene wiata
miernie aktywny, o barwie czerwonej i matowo-
szarej. Kiedy Dianne spojrzaa na sam tarczyc, bya
ona zbyt gbczasta i mikka. Jej prawa cz nie
pracowaa tak dobrze jak lewa. Klasyczna medycyna
pozwolia na rozpoznanie u tego chorego choroby
Gravesa, ktra powoduje powikszenie tarczycy, w
tym przypadku jej prawego pata.
Dora Kunz z amerykaskiego oddziau To-
warzystwa Teozoficznego pracowaa przez wiele lat
jako lekarka i uzdrowicielka. W Duchowych
aspektach sztuki uzdrawiania zauwaya, e kiedy
autonomiczny rytm", oraz e kady organ ciaa ma
odpowiadajcy mu rytm energii w polu eterycznym.
Pomidzy sferami poszczeglnych organw rytmy
transferu; kiedy ciao jest nie uszkodzone i zdrowe,
rytmy te przechodz pynnie od organu do organu. W
poziomy energii. Na przykad, skutki wycicia
wyrostka robaczkowego mona zaobserwowa w
aurze. Tkanki, ktre po zabiegu przylegaj do siebie,
maj zmienion w stosunku do stanu wczeniejszego
zdolno transferu energii. W fizyce nazywa si
taki,stan bdnym przyleganiem albo przyleganiem
impedancyj-nym. Ssiednie tkanki s impedancyjnie
przylegajce", co oznacza, e energia moe swobod-
nie pyn przez wszystkie z nich. Operacja albo
choroba zmieniaj przyleganie impedan-cyjne, tak e
przekazywana energia jest do pewnego stopnia
rozpraszana.
John Pierrakos rozszerzy system diagnozowania
i leczenia zaburze psychicznych oparty na wizualnej
obserwacji Pola Energetycznego Czowieka i badaniu
go za pomoc wahadeka. Informacje pochodzce z
obserwacji cia energetycznych poczy z metodami
psychoterapii stosowanej w celu poprawy sprawnoci
fizycznej pacjenta, rozwinitymi przez bioenergetyk,
i wynikami prac Evy Pierrakos. Cay proces, zwany
energetyk rdzenia, jest ujednoliconym systemem
uzdrawiania, ktry koncentruje si na przebiciu zapr
ego i osobowoci w celu odblokowania si witalnych.
Energetyka rdzenia prbuje zrwnoway wszyst-
Historia bada naukowych nad Polem Energetycznym Czowieka (P.E.Cz.)
kie ciaa (fizyczne, eteryczne, emocjonalne, men-
talne i duchowe), by osign harmonijne uzd-
rowienie caej osoby.
Wedug mnie, zarwno powyej przedstawione
badania, jak i inne dowodz, e promieniowanie
emitowane przez ludzkie ciao ma zwizek ze
zdrowiem. Uwaam, e bardzo istotne jest
znalezienie sposobu mierzenia tego promieniowania
za pomoc wiarygodnych, standardowych urzdze
w celu udostpnienia tych informacji oficjalnej
medycynie do bada diagnostycznych i jednoczenie
uczynienie samej energii uyteczn w procesie
leczenia.
Przeprowadzilimy wraz z moimi kolegami
wiele eksperymentw majcych na celu zmierzenie
P.E.Cz. W jednym z nich doktor Richard Dobrin,
doktor John Pierrakos i ja mierzylimy poziom
promieniowania o dugoci fali 350 nanometrw w
zaciemnionym pomieszczeniu przed, w trakcie i po
pobycie w nim ludzi. Wyniki wykazuj niewielki
wzrost poziomu promieniowania w czasie, gdy w
pomieszczeniu przebywaj ludzie. W jednym
przypadku poziom ten zmniejszy si; do pokoju
wszed kto bardzo wyczerpany i smutny. W innym
eksperymencie, przeprowadzonym wraz z Klubem
Parapsychologicznym Organizacji Narodw
Zjednoczonych, dziki urzdzeniu zwanemu
koloryzatorem pokazalimy na ekranie czarno-
biaego telewizora cz pola aurycznego.
Koloryzator umoliwia wzmocnienie zjawisk
wietlnych zachodzcych przy samym ciele. W
jeszcze innym eksperymencie, ktry wykonano na
Uniwersytecie Drexela, wraz z doktorem Williamem
Eidsonem i Karen Gestia (medium, przez wiele lat
pracowaa z doktorem Rhine z Uniwerstytetu Duke)
udao nam si za pomoc energii aurycznej wpyn
(odchylajc go albo osabiajc) na promie maego,
dwumiliwatowego lasera. Wszystkie te eksperymenty
dostarczyy nowych dowodw na istnienie pl
energii, ale nie byy ostateczne. Oglnokrajowa sie
telewizyjna NBC doniosa o wynikach, lecz dalsze
prace zostay wstrzymane ze wzgldu na brak
funduszy.
W Japonii Hiroshi Motoyama zdoa zmierzy
promieniowanie aury ludzi, ktrzy przez wiele lat
praktykowali jog. Uczyni to w ciemni, uywajc
kamery do zdj w ciemnoci.
49
Doktor Zheng Rongliang z chiskiego Uni-
wersytetu Lanzhou zmierzy energi (zwan qi albo
ch'i) emitowan przez ciao czowieka, uywajc do
tego celu biologicznego detektora zrobionego z yki
licia podczonej do urzdzenia fotokwantowego
(mierzcego wiato o niskim nateniu). Rongliang
bada emanacje pola energetycznego mistrza Qigong
(Qigong jest staroytn form chiskich wicze
zdrowotnych) i emanacje pola jasnowidza. Wyniki
bada pokazuj, e system wykrywajcy reaguje na
promieniowanie i daje reakcj w postaci pulsu. Puls
emanujcy z doni mistrza Qigong jest zupenie inny
ni puls jasnowidza.
W Szanghaj skim Instytucie Fizyki Nuklearnej
Akademii Chiskiej udowodniono, e niektre
emanacje siy witalnej mistrzw Qigongu wydaj si
zawiera fal dwikow o bardzo niskiej
czstotliwoci, fal, ktra przypomina zmienn fal
non o niskiej czstotliwoci. W niektrych
przypadkach qi bya take wykrywalna jako
przepyw mikroczsteczek. Czsteczki te miay okoo
60 mikronw rednicy i prdko okoo 20-50
cm/sekund.
Kilka lat temu grupa radzieckich naukowcw z
Instytutu Bioinformatycznego A.S. Popowa
powiadomia o odkryciu, i organizmy ywe emituj
wibracje energii dugoci pomidzy 300 i 2000
nanometrw. Rosjanie nazwali t energi biopolem
albo bioplazma. Odkryli, e osoby skutecznie
przekazujce bioenergi maj duo szersze i
silniejsze biopole. Te odkrycia zostay potwierdzone
przez Akademi Nauk Medycznych w Moskwie i s
zgodne z badaniami prowadzonymi w Wielkiej
Brytanii, Holandii, Niemczech i Polsce.
Najciekawsze spord znanych mi badania aury
czowieka przeprowadzia doktor Vale-rie Hunt wraz
z zespoem wsppracownikw z UCLA. W trakcie
bada nad wpywem masau na ludzkie ciao i
psychik {Analiza strukturalnego
neuromuskularnego pola energii i podejcia do
zagadnie dotyczcych stanw emocjonalnych)
doktor Hunt zarejestrowaa czstotliwoci impulsw
emitowanych przez ciao w trakcie sesji rolfingu.
Impulsy te mierzone byy w mili-woltach. W tym
celu doktor Hunt umiecia na
50
skrze zwyke elektrody sporzdzone ze srebra i
chlorku srebra. Jednoczenie, wraz z rejestracj
sygnaw elektronicznych, wielebna Rosalyn
Bruyere z Centrum Leczenia wiatem w Glen-dale,
Kalifornia, obserwowaa aury zarwno masaysty,
jak i pacjenta. Jej komentarze zostay nagrane na
magnetofon razem z danymi elektronicznymi.
Bruyere na bieco opisywaa kolor, wielko i ruchy
energetyczne czakramow i obokw aurycznych.
Nastpnie naukowcy poddali zarejestrowane
wykresy zalenoci sinusoidalnych fal analizie
Fouriera i sonogramowej analizie czstotliwoci. W
obu wypadkach wyniki byy zastanawiajce.
Sinusoidalne zalenoci wykresu fal i ich
czstotliwoci byy cakowicie zgodne z kolorami
aury, ktre opisywaa wielebna Bruyere. Innymi
sowy, kiedy Bruyere obserwowaa bkit w ktrym
miejscu aury, pomiary elektroniczne wykazyway
odpowiadajcy bkitowi ksztat wykresu fali i
okrelon czstotliwo na skali przyrzdu. Doktor
Hunt powtrzya ten eksperyment z siedmioma
innymi osobami potraficymi czyta aur. Kolory
auryczne, ktre widzieli, odpowiaday
poszczeglnym wykresom fal i czstotliwociom.
Pochodzce z lutego 1988 roku wyniki bada
ujawniaj nastpujc korelacj kolorw i
czstotliwoci:
Niebieski
250-275 Hz oraz 1200 Hz 250-475
Zielony
Hz 500-700 Hz 950-1050 Hz 1000-
ty
1200 Hz 1000-2000 Hz oraz 300-
Pomaraczowy 400 i 600-800 Hz 1100-2000 Hz
Czerwony
Fioletowy Te przedziay czstotliwoci,
poza dodatkowymi przedziaami dla
Biay koloru niebieskiego i fioletowego,
postpuj w kolejnoci odwrotnej
ni sekwencja kolorw tczy. Pomierzone czs-
totliwoci oznaczaj, e oprzyrzdowanie jest
wystarczajce do mierzenia tych energii.
Doktor Hunt stwierdzia: Przez stulecia ludzie
o paranormalnych zdolnociach widzieli i opisywali
promieniowanie aury. Teraz po raz
Donie pene wiata
pierwszy mamy obiektywne elektronicznie zapisane
dowody, potwierdzajce ich indywidualne
obserwacje barwnych emisji."
Fakt, i ustalone dla poszczeglnych kolorw
aury czstotliwoci fal nie pokrywaj si z barwami i
czstotliwociami widma wiata biaego, nie osabia
wymowy odkrycia. Musimy zda sobie spraw, e
kolory s to czstotliwoci odbierane okiem,
rozrniane i opisane symbolami sownymi. Nie ma
dowodw, e centra analityczne oka i mzgu
interpretuj kolory tylko w wysokich
czstotliwociach. Ostatecznym sprawdzianem
dowiadczenia z kolorami jest interpretacja wizualna.
Wydaje si, e dziki lepszym urzdzeniom,
dokadniejszej rejestracji i technice redukcji danych
moe okaza si, e odbierane emisje barwne, teraz
nie przekraczajce zazwyczaj 1500 Hz, mog z
atwoci obejmowa duo wysze czstotliwoci.
Hunt stwierdzia rwnie, e barwa czakramow
odpowiada czsto kolorom opisywanym w literaturze
metafizycznej, czyli kundalini czerwony,
podbrzusze pomaraczowy, ledziona ty,
serce zielony, gardo niebieski, trzecie oko
fioletowy i korona biay. Aktywno pewnych
czakramow zdawaa si wywoywa wzmoon
aktywno innych. Czak-ram serca by zdecydowanie
najbardziej aktywny. Masowanie poszczeglnych
czci ciaa przywoywao wiele dowiadcze
emocjonalnych poczonych z odwieaniem
pamici. To odkrycie dodaje wiarygodnoci
pogldowi, i pami o przeszych dowiadczeniach
skadowana jest w organizmie czowieka".
Na przykad podczas gbokiego masau ng
pacjent moe przypomina sobie obrazy zwizane z
nauk korzystania z nocnika w dziecistwie. Bdzie
nie tylko pamita cae dowiadczenie, ale odtworzy
je emocjonalnie. Wiele razy rodzice prbuj nauczy
dziecko uywania nocnika, zanim jeszcze w ciele
dziecka powstan poczenia mzgowo-miniowe
odpowiedzialne za regulacj pracy zwieracza.
Poniewa dziecko nie potrafi zgodnie z fizjologi
kontrolowa zwieracza, w zamian bdzie zaciska
minie ud. To wywouje powane stresy i napicia
w ciele. Bardzo czsto napicia te ut-
a Historia bada naukowych nad Polem Energetycznym Czowieka (P.E.Cz.)
rzymuj si przez cae ycie, a do czasu wykonania
dogbnej pracy z ciaem takiej jak masa czy
bioenergoterapia. Wwczas, gdy rozluniaj si
napicia mini, powstaje moliwo oczyszczenia
pamici ze starych stresw. Innym przykadem
napicia pamiciowego jest usztywnienie mini
barkw. Bierze si to z kumulowania strachu albo
lku w postaci napi barkw. Moecie zapyta
samych siebie: co sprawia, e boj si niepowodze,
albo co si stanie, jeli mi si nie powiedzie?
Podsumowanie
Jeli mianem Pola Energetycznego Czowieka
okrelimy wszystkie pola albo emanacje ludzkiego
ciaa, to okae si, e wiele dobrze znanych
skadnikw P.E.Cz. zostao ju zmierzonych w
laboratoriach. S to elektrostatyczne, magnetyczne,
elektromagnetyczne, dwikowe, termiczne i
wizualne elementy P.E.Cz. Wszystkie te pomiary
dotycz naturalnych procesw fizjologicznych
zachodzcych w ciele czowieka i poza nim. Daj
one podstaw do badania przebiegu procesw
psychicznych i czynnoci wegetatywnych organizmu
ludzkiego (badania psychologiczno-medyczne
psychosomatyka).
Pomiary przeprowadzone przez doktor Hunt
okreliy konkretne czstotliwoci dla konkretnych
kolorw aury. Czstotliwoci te mog mie wysze
odpowiedniki, nie zarejestrowane ze wzgldu na
ograniczenia zastosowanej aparatury pomiarowej.
Powysze pomiary wskazuj rwnie, e
P.E.Cz. ma natur czsteczkow i stosuje si do praw
ruchu falowego, zachowujc si podobnie jak prdy
wodne czy powietrzne. Czsteczki Pola
Energetycznego Czowieka s bardzo mae, wedug
niektrych badaczy nawet subatomowe. Naadowane
czsteczki maych rozmiarw, poruszajce si w
postaci obokw, nazywane s zazwyczaj przez
fizykw plazm. Zachowanie plazm kae fizykom
uznawa, i s one czym pomidzy materi i
energi. Wiele waciwoci P.E.Cz. zmierzonych w
laboratoriach sugeruje
51
istnienie pitego stanu skupienia, ktry niektrzy
naukowcy nazywaj bioplazma".
Badania pokazuj, e zwyky model ciaa
zoonego z systemw (takich jak na przykad system
trawienny) jest niewystarczajcy. Zbudowa naley
dodatkowy model oparty na koncepcji
organizujcych si pl energii. Model
skomplikowanego pola elektromagnetycznego (PEM)
nie jest cakowicie odpowiedni. Wielu zjawisk
fizycznych zwizanych z Polem Energetycznym
Czowieka, takich jak jasnowidzenie czy znajomo
informacji z przeszego ycia, nie da si wyjani za
pomoc modelu PEM.
Wedug doktor Valorie Hunt, ludzkie ciao
mona zbada posugujc si koncepcj energii
emanujcej z jego atomowej komrkowej natury,
przenikajcej wszystkie tkanki i systemy". Doktor
Hunt sugeruje, i holograficzny model P.E.Cz. byby
bardzo odpowiedni. Koncepcja hologramu
pojawiajca si w fizyce i badaniach mzgu zdaje si
dostarcza prawdziwie jednolitej kosmicznej wizji
rzeczywistoci, ktra zmusza do przeprowadzenia
ponownej interpretacji wszystkich odkry
biologicznych na innym poziomie."
Marilyn Ferguson stwierdzia w Brain Mind
Bulletin, i holistyczny model zosta opisany jako
wyaniajcy si paradygmat, integralna teoria,
ktra uporzdkuje cay wspaniay chaos nauki i
ducha. Oto mamy wreszcie teori, ktra czy
biologi z fizyk w otwartym systemie".
Przegld rozdziau 5
1. W jaki sposb zmierzono P.E.Cz.?
2. W jaki sposb ludzie dowiedzieli si po raz
pierwszy o zjawiskach aurycznych?
3. Kiedy po raz pierwszy w XIX wieku zaobser-
wowano aur i kto to zrobi?
4. W jaki sposb fenomen P.E.Cz. wykracza poza
wiedz dzisiejszej nauki?
5. Jaki model z punktu widzenia wspczesnej nauki
teoretycznej i dowiadczalnej dobrze wyjania
fenomen P.E.Cz.?
 Rozdzia 6
POWSZECHNE POLE ENERGII
Kiedy jako osoba dorosa zaczam postrzega
pola energii yciowej, byam bardzo zakopotana i
pena sceptycyzmu. Nie dotaram jeszcze do
literatury (opisanej w dwch poprzednich
rozdziaach), nie otrzymaam te jeszcze rad, o
ktrych mwi rozdzia trzeci. Oczywicie jako
naukowiec wiedziaam o polach energetycznych, ale
byy one bezosobowe i zdefiniowane przez formuy
matematyczne. Czy naprawd istniay? Czy miay
sens? A moe byy wytworem mojej wyobrani? Czy
wszystko byo przykadem mylenia yczeniowego,
czy te naprawd dowiadczaam innego wymiaru
rzeczywistoci, ktry mia sens, by uporzdkowany i
stanowi wielk pomoc w zrozumieniu mojego
obecnego ycia, a w gruncie rzeczy rwnie ycia
jako caoci?
Czytaam o dawnych cudach, ale wszystkie one
przytrafiy si w odlegej przeszoci ludziom,
ktrych nie znaam. Wiele z nich wydawao si
nalee raczej do sfery fantazji. Fizyk we mnie
domaga si obserwacji i kontroli, by stwierdzi, czy
zjawiska te s prawdziwe czy nieprawdziwe".
Zaczam wic zbiera dane, to jest osobiste
dowiadczenia, by zobaczy, czy bd pasoway do
jakiego logicznego systemu albo modelu, tak jak
wiat fizyczny. Wierzyam, za Einsteinem, e Bg
nie gra w koci ze Wszechwiatem".
Okazao si, e zjawiska, ktre obserwuj, s
bardzo podobne do znanego mi wiata, uporzd-
kowane pod wzgldem sinusoidalnych wykresw fal,
ich czstotliwoci i koloru, wyranie oparte na
zwizkach przyczynowo-skutkowych (rodzaj emocji
daje odpowiedni kolor aury). Zawsze jednak byo co
wicej, co nie wyjanionego, jaka tajemnica.
Zaczam zdawa sobie spraw, jak nudny byby
wiat bez tej tajemnicy zawsze taczcej przed nami,
kiedy kroczymy przez... no wanie, co? Przez czas i
przestrze? Tak kiedy mylaam. Teraz wiem, e
poruszamy si przez osobiste dowiadczenia
rzeczywistoci" mylenie, czucie, bycie, czenie
si, indywidualizowanie, tylko po to by zatopi si
ponownie w nieskoczonym tacu przeistoczenia,
gdy dusza formuje si, ronie i przyblia do Boga.
Moje obserwacje byy zgodne z treci wielu
ezoterycznych ksiek traktujcych o aurze i polach
energii. Zgadzay si kolory, zgadzay ruchy, ksztaty
i formy. Wikszo z tego, czego si dowiedziaam,
przyszo dopiero po bezporednich dowiadczeniach,
tak jakby owa niewidzialna do pilnowaa, bym
najpierw dowiadczaa jakiego zjawiska, a dopiero
potem czytaa o nim, tak by adne oczekiwania czy
uprzedzenia nie mogy zakci mi jego odbioru.
Wierz teraz mocno w to
54
dowiadczenie przewodnictwa, ktre przenika cae
moje ycie jak pie, kierujc mnie ku nowym
dowiadczeniom, nowym lekcjom, podczas gdy ja
rosn i rozwijam si jako istota ludzka.
wiczenie: Postrzeganie
Powszechnych Pl Energii
yciowej
Najprostszym sposobem zaobserwowania
Powszechnego Pola Energii jest pooenie si na
plecach na ce w ciepy soneczny dzie i
wpatrywanie si w bkit nieba. Po jakim czasie
zaczniesz dostrzega malekie kuleczki orgonu
wirujce na tle nieba. Wygldaj one jak malekie
biae kuleczki, czasem z czarn plamk, pojawiajce
si na sekund lub dwie, zostawiajce ledwie
widoczny lad i znikajce ponownie. Jeli bdziesz
kontynuowa obserwacj i poszerza zakres
widzenia, spostrzeesz, e cae pole pulsuje w
zsynchronizowanym rytmie. W soneczny dzie te
malekie kuleczki energii s jasne i poruszaj si
szybko. W dni pochmurne s bardziej przezroczyste,
poruszaj si wolniej i jest ich mniej. W
zanieczyszczonym miecie jest ich jeszcze mniej, s
ciemne i poruszaj si bardzo wolno. S
niedoladowane. Najbardziej liczne i najjaniej
naadowane energi czsteczki zaobserwowaam w
Alpach Szwajcarskich, gdzie czsto wieci soce, a
nieg przykrywa wszystko grub pierzyn.
Najwyraniej soce aduje czsteczki pola.
Teraz przenie wzrok na czubki drzew widoczne
na tle nieba. Moesz ujrze wok nich zielon mg.
Co ciekawe, moesz rwnie zauway, e w tej
mgle nie ma poprzednich kuleczek energii. Ale jeli
przyjrzysz si uwaniej, spostrzeesz kuleczki na
krawdzi zielonej mgy, zmieniajce swj
zygzakowaty ruch, wpywajce w aur drzewa i
znikajce w niej. Najwyraniej aura drzewa
pochania kuleczki energii. Ziele wok drzewa
pojawia si w okresie ulistniania, na wiosn i w lecie.
Wczesn wiosn aura wikszoci drzew ma rowo-
czerwonawy odcie, przypominajcy barw
czerwonych pkw.
Donie pene wiata
Jeli przyjrzysz si uwaniej rolinie domowej,
zaobserwujesz podobne zjawisko. Postaw rolin pod
mocn lamp na ciemnym tle. Moesz ujrze
bkitnozielone linie biegnce wzdu lici w
kierunku wzrostu. Rozjaniaj si one nagle; potem
kolor powoli blaknie, po to tylko by zajanie
ponownie, by moe po przeciwlegej stronie roliny.
Te linie bd reagowa na twoj rk albo kawaek
krysztau, kiedy przybliysz je do aury roliny. Kiedy
odsuniesz kryszta od roliny, okae si, e aura
roliny i aura krysztau rozcigaj si, by zachowa
kontakt. Cign si jak cukierki toffi (patrz rys. 6-1).
Prbowaam kiedy zaobserwowa efekt
ucitego licia, o ktrym tak czsto mwi si w
fotografii kirlianowskiej. Polega on na tym, e
zdjcie wykonane metodami kirlianowskimi pokazuje
cay li, mimo i przed chwil odcito jego kawaek.
Zaobserwowaam aur licia. Bya zwyczajnie
jasnoniebieska. Kiedy odciam kawaek licia, aura
caoci zmienia kolor na krwawoka-sztanowaty.
Odsunam si i przeprosiam rolin. Gdy niebieski
kolor powrci po minucie czy dwch, pojawiy si
lady brakujcego kawaka, ale nie tak wyrane jak
te, ktre wida na fotografiach kirlianowskich
(zobacz rys. 6-2).
Obiekty nieoywione rwnie maj aur.
Wikszo przedmiotw osobistych naadowuje si
energi waciciela i potem emanuje t energi.
Kamienie szlachetne i krysztay posiadaj ciekawe
aury o wielowarstwowych i skomplikowanych
wzorach. Mona uywa ich do uzdrawiania. Na
przykad ametyst ma zot aur, ze zotymi
promieniami rozchodzcymi si z jego naturalnie
rzebionych krawdzi.
Charakterystyka
Powszechnego Pola Energii
Jak mwilimy w rozdziale pitym, PPE byo
znane i obserwowane przez stulecia. Zajmowano si
nim ju w najodleglejszych czasach. Kada kultura
nadawaa zjawisku pola energetycznego inn nazw i
spogldaa na nie z waciwego sobie punktu
widzenia. Opisujc swoje odkrycia, kada kultura
wymieniaa pew-
Powszechne Pole Energii

Rysunek 6-1: Wpyw krysztau na aur roliny

Jasnoniebieski Ciemnokasztanowy ''i.

ij.x\>.

\ Wypustka

Jasnoniebieski

Rysunek 6-2: Efekt odcitego licia

56
ne podstawowe waciwoci PPE. Wraz z rozwojem
nauki zachodnia kultura zacza bardziej
szczegowo bada fenomen PPE.
Dziki temu e nasze przyrzdy naukowe staj
si coraz doskonalsze, potrafimy mierzy bardziej
subtelne waciwoci PPE. Z bada tych wynika, e
PPE zbudowane jest prawdopodobnie z energii nie
definiowanej wczeniej przez zachodni nauk lub
by moe z materii delikatniejszej od tego, co
zwyklimy za materi przyjmowa. Jeli okrelimy
materi jako zagszczon energi, to PPE moe
istnie pomidzy tymi dwoma stanami. Jak wiemy,
niektrzy naukowcy nazywaj Powszechne Pole
Energii bioplazma.
Doktor John White i doktor Stanley Krip-pner
wymieniaj wiele waciwoci PPE: przenika ono
ca przestrze, obiekty oywione i nieoywione,
czc je wszystkie ze sob; przepywa od jednego
obiektu do drugiego; jego gsto jest odwrotnie
proporcjonalna do odlegoci od rda. PPE podlega
rwnie prawom harmonicznej induktancji i
rezonansu wsp-czulnego jest to zjawisko, ktre
zachodzi, kiedy uderzy si w jeden kamerton, a drugi
zaczyna wibrowa na tej samej czstotliwoci,
wydajc ten sam dwik co pierwszy.
Obserwacje wizualne wiadcz o tym, e pole
jest wysoce uporzdkowane w serie punktw
geometrycznych, samodzielnych pulsujcych
punktw wiata, spiral, pajczyn linii, iskier i
obokw. Pole pulsuje i mona je postrzega za
pomoc dotyku, smaku i wchu, a take
rozwinitych zmysw wzroku i suchu.
Badacze stwierdzaj, e PPE jest w zasadzie
synergiczne synergia oznacza stan, w ktrym
wsplne dziaanie kilku si wywouje wikszy efekt,
w odrnieniu od stanu gdy siy te dziaaj
samodzielnie. Pole to jest przeciwiestwem entropii,
czyli zjawiska powolnego rozpadu, ktre tak
powszechnie obserwujemy w fizycznej
rzeczywistoci, stopniowej destrukcji formy i po-
rzdku. PPE wpywa na materi w sposb
organizujcy i buduje formy. Wydaje si istnie w
wicej ni trzech wymiarach. Wszelkie zmiany w
wiecie materialnym poprzedzone s zmianami pola.
PPE jest zawsze zwizane z jak
Donie pene wiata
form wiadomoci, od wysoko rozwinitej po
bardzo prymitywn. Wysoko rozwinita wiadomo
czy si z wyszymi wibracjami" i poziomami
energii.
Widzimy wic, e w pewien sposb PPE nie
rni si tak bardzo od tego, co znamy z natury.
Musimy jednak wysili umys, by zrozumie
wszystkie waciwoci, jakie posiada. Na pewnym
poziomie jest materi naturaln", tak jak sl czy
kamie; posiada cechy, ktre moemy opisa za
pomoc zwykych metod naukowych. Z drugiej
jednak strony, jeli bdziemy dalej dry jego
natur, zobaczymy, e wymyka si naukowym
wyjanieniom. Staje si nieuchwytne. Mylimy, e
przygwodzilimy" je wraz z elektrycznoci i
innymi, nie tak znowu dziwnymi zjawiskami, ale ono
wylizguje si nam nagle z rki i kae si
zastanawia: Czym ono naprawd jest? A z drugiej
strony czym waciwie jest elektryczno?"
PPE istnieje w wicej ni trzech wymiarach. Co
to oznacza? Jest synergiczne i ma posta
przestrzenn. Sprzeciwia si to drugiemu prawu
termodynamiki, ktre mwi, e entropia zawsze
wzrasta, co oznacza, e nie mona wydoby z czego
wicej energii, ni si woyo. Zawsze otrzymuje si
nieco mniej energii, ni si woyo perpetuum
mobile nigdy nie zostao zbudowane. W przypadku
PPE jest inaczej. Wydaje si, e PPE cigle tworzy
energi. Jak rg obfitoci zawsze pozostaje pene, bez
wzgldu na to, jak wiele si z niego bierze. S to
ekscytujce koncepcje, pozwalajce, pomimo
wszechogarniajcego pesymizmu ery nuklearnej, z
nadziej patrze w przyszo. By moe ktrego
dnia zbudujemy maszyn, ktra bdzie moga pod-
czy si do PPE i uzyskamy niewyczerpane rdo
bezpiecznej energii.
Przegld rozdziau 6
1. Co to jest aura?
2. Czy moneta posiada aur?
3. Co nie posiada aury?
4. Opisz PPE.
I

Rozdzia 7

POLE ENERGETYCZNE CZOWIEKA

Ludzkie pole energetyczne jest manifestacj
cile powizanej z ludzkim ciaem uniwersalnej
energii. Mona je opisa jako wietlist powlok
otaczajc i przenikajc ciao fizyczne, ktra
emituje charakterystyczne dla siebie promieniowanie
i jest czsto okrelana mianem aury". Aura jest t
czci PPE, ktra wie si z przedmiotami. Ludzka Utrzymajcie j w stanie spoczynku przez jaki czas
aura, czyli Pole Energetyczne Czowieka (P.E.Cz.),
jest czci PPE zwizan z ludzkim ciaem. Na
podstawie przeprowadzonych obserwacji badacze
stworzyli teoretyczne modele, ktre dziel aur na
kilka warstw. Warstwy te, nazywane czasem
ciaami", przenikaj si i otaczaj wzajemnie.
Kada kolejna warstwa zbudowana jest z
delikatniejszej substancji i wyszych wibracji" ni
warstwa poprzednia.
wiczenie: Postrzeganie aury
czowieka
Najprostszym sposobem na to, by zacz
wyczuwa P.E.Cz., s nastpujce wiczenia. Jeli
jest was kilka osb, stacie w krgu i zapcie si za
rce. Pozwlcie energii waszego
pola aurycznego kry dookoa. Wyczujcie jej
pulsujcy przepyw. W ktr stron si porusza?
Zapytaj o to swojego ssiada. Czy wasze odczucia s
zgodne?
Teraz, bez zmieniania czegokolwiek albo
poruszania rkami, zastopujcie przepyw energii.
(wszyscy naraz), a potem ponownie pucie j w
ruch. Sprbujcie jeszcze raz. Czy wyczuwacie
rnic? Co wolicie bardziej? Zrb teraz to samo z
partnerem. Usidcie naprzeciw siebie dotykajc si
domi. Pozwlcie energii pyn w naturalny sposb.
W ktr stron si porusza? Wylij energi przez
swoj lew do; potem pozwl jej wpyn przez
praw. Odwr kierunek. Teraz zatrzymaj przepyw.
Nastpnie sprbuj wypchn j przez obie donie
jednoczenie. Teraz wcignij j przez obie donie.
Pchanie, wciganie i zatrzymywanie to trzy
podstawowe sposoby manipulowania energi
uywane w uzdrawianiu. Naucz si ich.
Teraz opu donie i poruszajc rkami zbliaj je
i oddalaj od siebie, przez cay czas starajc si
zachowa midzy nimi odlego piciu do dziesiciu
centymetrw. Zbuduj co pomidzy swoimi domi.
Czujesz to? Jakie to
58
wraenie? Teraz oddal donie od siebie troch
bardziej, na jakie pitnacie do dwudziestu
centymetrw. Powoli przybliaj je do siebie, a
poczujesz przeciwstawne cinienie, ktrego opr
musisz pokona lekkim naciskiem. Zczye teraz
krawdzie jednego ze swoich cia energetycznych.
Jeli twoje donie oddalone s od siebie o dwa i p
do trzech centymetrw, to zczyy si krawdzie
twojego ciaa eterycznego (pierwsza warstwa aury).
Jeli twoje donie dzieli siedem do dziesiciu
centymetrw, to zetkny si zewntrzne krawdzie
ciaa emocjonalnego (druga warstwa aury). Teraz
bardzo ostronie zbliaj donie do siebie, a
poczujesz, jak zewntrzna krawd twojego ciaa
emocjonalnego albo pola energii prawej doni dotyka
skry doni lewej. Zbli praw do o jakie dwa
centymetry do doni lewej. Poczuj szczypanie na
grzbiecie lewej doni, ktre nastpuje, kiedy dotyka
jej krawd twojego pola energii. Pole energii twojej
prawej doni przeszo prosto przez do lew!
Teraz oddal donie od siebie i zatrzymaj je w
odlegoci okoo osiemnastu centymetrw od siebie.
Wyceluj palec wskazujcy we wntrze lewej doni i
zbli go do niej na odlego jakich dwch
centymetrw. Zacznij kreli nim koa. Czy czujesz
askotanie? Jeli tak, to gdzie?
W sabo owietlonym pokoju unie donie
rwnolegle do ciaa i zbli do siebie czubki palcw.
Trzymaj donie na wysokoci twarzy, jakie
pidziesit centymetrw przed ni. Upewnij si, e
w tle jest tylko zwyka biaa ciana. Zrelaksuj wzrok i
patrz spokojnie na przestrze midzy czubkami
palcw, ktra powinna wynosi trzy do czterech
centymetrw. Nie patrz na rda jaskrawego wiata.
Pozwl, by twj wzrok si zrelaksowa. Co widzisz?
Zbli palce do siebie, a potem oddal je. Co dzieje si
w przestrzeni pomidzy palcami? Co widzisz wok
doni? Powoli uno jedn do i opuszczaj drug, tak
by poszczeglne palce celoway w siebie kolejno. Co
si dzieje? Okoo 95 procent ludzi wykonujcych to
wiczenie co widzi. Wszyscy co czuj. Odpowiedzi
na powysze pytania przyniesie dalsza cz tego
rozdziau.
Donie pene wiata
Po wykonaniu tych i opisanych w rozdziale
dziewitym wicze w obserwowaniu aury innych
ludzi zaczniecie, by moe, widzie pierwsze
warstwy aury, uwidocznione na rysunku 7-2A.
Pniej, kiedy przyzwyczaicie si do postrzegania
niszych warstw, bdziecie mogli rozpocz
wiczenia postrzegania ponadzmys-owego zgodnie
ze wskazaniami zawartymi w rozdziaach
siedemnastym, osiemnastym i dziewitnastym. Kiedy
wasze trzecie oko (szsty czakram) otworzy si nieco
bardziej, zaczniecie widzie wysze poziomy aury
(rysunek 7-2B).
Teraz, kiedy wikszo z was poczua i zo-
baczya ju nisze poziomy aury, przyszed czas na
ich opis.
Anatomia aury
Istnieje wiele systemw, ktre stworzyli ludzie,
aby na podstawie swoich obserwacji opisa pole
auryczne. Wszystkie te systemy dziel aur na
warstwy, definiujc je nastpnie pod wzgldem
umiejscowienia, koloru, jasnoci, formy, gstoci,
pynnoci i funkcji. Kady system przystosowany jest
do sposobu, w jaki jego twrca pracuje" z aur. Dwa
najbardziej podobne do mojego to: system uywany
przez Jacka Schwarza, posiadajcy wicej ni siedem
warstw i opisany w ksice Systemy energetyczne
czowieka oraz system wielebnej Rosalyn Bruyere z
Centrum Leczenia wiatem w Glen-dale, Kalifornia.
System ten, opisany w ksice Kola wiata
studium czakramw, wyrnia siedem warstw aury.
Siedem warstw pola
aurycznego
Pracujc jako psychoterapeutka i uzdrowicielka,
zaobserwowaam siedem warstw aury. Z pocztku
widziaam tylko nisze warstwy, ktre s najbardziej
gste i najatwiejsze do zobaczenia. W miar upywu
czasu dostrzegaam coraz wicej. Im wysza
warstwa, tym bardziej poszerzon musiaam mie
wiado-
Pole Energetyczne Czowieka
mo, by j zobaczy. Chcc zaobserwowa wysze ludzi bdnie zakada, e aura jest czym w rodzaju
warstwy, takie jak pita, szsta i sidma, musiaam
zatopi si w medytacji, najczciej z zamknitymi
oczami. Po latach praktyki zaczam siga poza
sidm warstw, opisz to pokrtce na kocu tego
rozdziau.
Obserwacje aury, jakie przeprowadziam,
wykazay interesujc dualistyczn cech pola. Co
druga warstwa pola jest uporzdkowana i
przypomina regularne fluktuacje pierwotnych
czstek wiata, podczas gdy warstwy pomidzy nimi
wydaj si zbudowane z barwnych fluidw w
cigym ruchu. Fluidy te przepywaj przez stae
formy lnicych fal wiata. Kierunek przepywu jest
w jakiej mierze od tych form zaleny, poniewa
fluid przepywa wzdu wyznaczonych przez nie
linii. Stae formy wiata iskrz si, jakby byy
zbudowane ze sznurw wielu malekich,
byskajcych szybko i w rnym tempie wiate.
Wydaje si, e wzdu tych staych linii wiata
poruszaj si malekie adunki.
Tak wic pierwsza, trzecia, pita i sidma
warstwa maj okrelon struktur, podczas gdy
druga, czwarta i szsta skadaj si z substancji
pynnych, pozbawionych okrelonej budowy.
Przepywajc przez warstwy stae, przybieraj one w
pewnej mierze ich form. Kada nastpna warstwa
przenika wszystkie poprzednie, nie wyczajc ciaa
fizycznego. Tak wic ciao emocjonalne siga poza
ciao eteryczne i obejmuje zarwno ciao eteryczne,
jak i fizyczne. W gruncie rzeczy ciaa nie s wcale
warstwami", chocia tak moemy je postrzega. S
raczej ekspansywnymi wersjami naszej jani,
zawierajcej w sobie inne, bardziej ograniczone
formy.
Z punktu widzenia naukowca kad warstw
mona uwaa za poziom wyszych wibracji,
zajmujcy to samo miejsce co wibracja poniej i
wykraczajcy poza ni. Chcc postrzega kolejne
warstwy, obserwator musi wchodzi w swojej
wiadomoci na coraz wysze poziomy
czstotliwociowe. Mamy zatem siedem cia
zajmujcych to samo miejsce w tym samym czasie, z
ktrych kade wykracza poza zasig poprzedniego
co, do czego nie jestemy przyzwyczajeni w
normalnym" yciu. Wielu
59
cebuli, z ktrej mona zdejmowa kolejne warstwy.
Nic bardziej bdnego.
Warstwy o budowie strukturalnej zawieraj w
sobie wszystkie formy ciaa fizycznego, w tym
organy wewntrzne, naczynia krwionone i tak dalej,
jak rwnie dodatkowe formy, ktrych ciao fizyczne
nie posiada. Istnieje te pionowy przepyw energii
pulsujcej w polu wzdu rdzenia krgowego.
Rozciga si on poza ciao fizyczne ponad gow i
poniej koci ogonowej. Nazywam to gwnym
pionowym strumieniem energii. W polu znajduj si
wirujce, stokowe wiry, zwane czakramami. Ich
czubki skierowane s ku gwnemu pionowemu
strumieniowi energii, a otwarte koce sigaj
krawdzi tej warstwy pola, w ktrej s
zlokalizowane.
Siedem warstw i siedem
czakramow pola aurycznego
Kada warstwa ma sobie tylko waciwy wygld
i funkcje. Kada zwizana jest z czak-ramem. To
znaczy pierwsza warstwa zwizana jest z
pierwszym czakramem, druga z drugim i tak dalej. S
to na razie dane podstawowe, ktre pniej
rozwiniemy o wiele bardziej szczegowo.
Wymienimy je teraz, by da oglny pogld na
spraw. Pierwsza warstwa pola i pierwszy czakram
zwizane s z funkcjonowaniem i wraeniami
fizycznymi odczuwaniem fizycznej przyjemnoci
albo blu. Pierwsza warstwa zwizana jest z
automatycznymi i autonomicznymi funkcjami ciaa.
Druga warstwa i drugi czakram odpowiedzialne s za
emocje czowieka. To dziki nim istnieje nasze ycie
emocjonalne i uczucia. Trzecia warstwa wie si z
naszym yciem umysowym, z myleniem linearnym.
Dziki czwartej warstwie, cznie z czakramem serca,
kochamy, nie tylko naszych bliskich, ale take ca
ludzko. Czwarty czakram metabolizuje energi
mioci. Pita warstwa czy si z wysz wol,
podobn woli witej. Pity czakram wie si z
moc sowa, powoujcego rzeczy do istnienia,
suchaniem i odpowiedzialnoci za nasze czyny.
Szsty poziom
60 Donie pene wiata

Koronujcy
(czubek gowy)
Miedzybrwiowy
(trzecie oko)

Garda

Serca

Splotu
sonecznego

Krzyowy

Podstawowv

Czakramy pooone z
przodu ciaa
Czakramy pooone z
tvu ciaa

A. Siedem czakramow gwnych B. Dwadziecia jeden czakramow mniejszych

Rysunek 7-2: Umiejscowienie czakramow (obraz diagnostyczny)

i szsty czakram cz si z mioci niebiask. Jest
to mio, ktra przekracza granice ludzkiej mioci i
obejmuje wszystko, co yje. Troszczy si,
podtrzymuje i chroni wszelkie ycie. Uwaa
wszystkie formy ycia za drogocenne manifestacje
Boga. Sidma warstwa i sidmy czakram to wyszy
umys, wiedza i poczenie w jedno elementw
duchowych i fizycznych.
Tak wic w naszym systemie energetycznym
znajduj si okrelone miejsca dla odczu, emocji,
myli, wspomnie i innych niefizycz-nych
dowiadcze, o ktrych mwimy naszym lekarzom i
terapeutom. Zrozumienie zwizku pomidzy
symptomami fizycznymi a tymi miejscami pomoe
nam zrozumie natur poszcze-
glnych chorb, a take ogln natur zdrowia i
choroby. Badania nad aur mog by zatem
pomostem midzy tradycyjn medycyn a naszymi
problemami psychicznymi.
Umiejscowienie
siedmiu czakramow
Umiejscowienie siedmiu czakramow w ciele
fizycznym uwidocznione na rysunku 7-2A od-
powiada gwnym splotom nerwowym w danej
czci ciaa.
Doktor David Tansely, specjalista od radio-niki,
stwierdza w swojej ksice Radioraka i sub-
a Pole Energetyczne Czowieka
telne ciaa czowieka, e siedem gwnych czak-
ramw tworzy si w punktach, gdzie stae linie
wiata przecinaj si 21 razy.
Dwadziecia jeden czakramw mniejszych
zlokalizowanych jest w miejscach, gdzie strumienie
energii krzyuj si 14 razy (patrz: rysunek 7-2B).
Znajduj si one w nastpujcych punktach: po
jednym z przodu kadego ucha, po jednym nad
kad piersi, jeden w miejscu gdzie stykaj si
obojczyki, po jednym na rodku kadej doni, po
jednym na podeszwie kadej stopy, po jednym za
kadym uchem (niewidoczne na rysunku), po
jednym nad kad gonad, jeden kolo wtroby, jeden
zwizany z odkiem, dwa ze ledzion, po jednym
za kadym kolanem, jeden w pobliu grasicy i jeden
w okolicy splotu sonecznego. Te czakramy maj
tylko siedem centymetrw rednicy i znajduj si w
odlegoci dwch i p centymetra od ciaa. Dwa
mniejsze czakramy we wntrzach doni peni bardzo
wan rol w uzdrawianiu. Tam gdzie linie energii
krzyuj si siedem razy, tworz si jeszcze mniejsze
wiry. Istnieje wiele malekich centrw energii, gdzie
linie te przecinaj si jeszcze rzadziej. Tansely
mwi, e te malekie wiry mog niewtpliwie
odpowiada chiskim punktom akupunkturowym.
Kady czakram gwny z przodu ciaa ma swj
odpowiednik z tyu ciaa i wsplnie uznaje si je za
przedni i tylny aspekt czakramu. Aspekty przednie
wi si z uczuciami pacjenta, tylne z jego wol, a
trzy czakramy gowy z procesami mylowymi.
Wszystkie pokazuje rysunek 7-3. Tak wic czakram
nr 2 skada si z komponentw 2A i 2B, czakram nr
3 z komponentw 3A i 3B, i tak dalej a do szstego
czakramu. Czakramy 1 i 7 mona uwaa za
dwuczciowe, poniewa s one otwartymi na kocu
punktami gwnego pionowego strumienia energii,
ktry porusza si wzdu krgosupa. Wszystkie
czakramy s we wycelowane.
Wierzchoki albo koce czakramw, czce si przemian, caej wiadomoci, ktra zwizana jest z
z gwnym strumieniem energii, nazywa si
korzeniami albo sercami czakramw. W tych
sercach znajduj si pieczcie kontrolujce wymian
energii pomidzy warstwami aury zachodzc w
danym czakramie. Kady z siedmiu
61
czakramw ma siedem warstw, odpowiadajcych
siedmiu warstwom pola aurycznego. Kady czakram
wyglda inaczej w kolejnych warstwach, a wyjani
to w opisach poszczeglnych warstw. Aby energia
moga przepyn z jednej warstwy do drugiej przez
czakram, musi przej przez pieczcie danego
czakramu. Rysunek 7-4 pokazuje pole auryczne z
wszystkimi siedmioma przenikajcymi si
wzajemnie warstwami i wszystkimi siedmioma
przenikajcymi si warstwami czakramw.
Energia wpywa do wszystkich czakramw z
Powszechnego Pola Energii (rysunek 7-3). Kady
obracajcy si wir energii zdaje si wciga albo
zatrzymywa energi PPE. Wydaje si, e czakramy
dziaaj podobnie do wirw, jakie spotykamy w
rzekach, cyklonach i huraganach. Otwarty koniec
normalnego czakramu w pierwszej warstwie aury ma
okoo pitnastu centymetrw rednicy i znajduje si
w odlegoci dwch i p centymetra od ciaa.
Funkcje siedmiu czakramw
Kady z tych wirw wymienia energi z PPE.
Kiedy zatem mwimy, e czujemy si otwarci", jest
to prawda. Wszystkie czakramy gwne, mniejsze i
mae oraz punkty akupunkturo we s otworami, przez
ktre energia wpywa i wypywa z aury. Jestemy na
podobiestwo gbek zanurzonych w otaczajcym nas
oceanie energii. Poniewa energia ta zawsze
zwizana jest z jak form wiadomoci,
dowiadczamy jej za pomoc wzroku, suchu, czucia,
intuicji albo bezporedniej wiedzy.
Widzimy zatem, e pozostawanie otwartym"
oznacza dwie rzeczy. Po pierwsze, przetwarzanie
duej iloci energii z powszechnego pola dziki pracy
wszystkich czakramw, duych i maych. Po drugie,
oznacza zdobywanie, a take w pewnym sensie
przepywajc przez nas energi. Nie jest to atwe
zadanie i wikszo z nas nie potrafi tego robi.
Otrzymalibymy po prostu zbyt wiele informacji.
Materia psychologiczny zwizany z funkcjono-
 Donie pene wiata
''O-?.

Rysunek 7-3: Siedem czakramow gwnych, widok z przodu i z tyu (obraz diagnostyczny)

Orodki
mentalne

Orodki
Orodki woli
czuciowe
ole Energetyczne Czowieka 63

'/W>
\ Ciao keteryczne
; ' -ii^'^'*^^-^-^^^^ (aspekt mentalny)
/ / / (f ,-.. \\ \ \ \
' i i ;!<* J J\ V \ ' t
I ' i Hf *^ ^J"" rai ! ' '
l
\
^
\
\ '
Ciao niebiaskie
(aspekt emocjonalny)
1
o

^ Eteryczne uwicone
(aspekt fizyczny)

[i f } y Ciao astralne

Ciao mentalne niszy

aspekt mentalny)

/^"\ ^i^ Ciao emocjonalne > H

K^.J !' (niszy aspekt emocjonalny)

Ciao eteryczne ; (niszy

aspekt eteryczny)

........... i^-^zii .

Rysunek 7-4: Siedmiowarstwowy system cia auralnych (obraz diagnostyczny)

64
Tablica 7-5: Czakramy gwne i odywiane
(zasilane energetycznie) przez obszary ciaa
CZAKRAM LICZBA MAYCH
WIRW
7-Koronujcy 6- 972 Fioletowobiay
Midzybrwiowy 96 Indygo
Trzecie oko" 5-
Garda 16 Niebieski
4-Serca 12 Zielony
10 ty
3-S potu sonecznego
6 Pomaraczowy
2-Krzyowy
4 Czerwony
1-Podstawowy
waniem czakramu wprowadza si do wiadomoci
przez zwikszanie przepywu energii przez ten
czakram. Zbyt wiele materii psychicznej zostaoby
uwolnione w wyniku nagego przepywu energii i nie
potrafilibymy go przetworzy. Otwieramy zatem
czakramy stopniowo, tak by mie czas na
przetworzenie osobistych informacji, ktre zostaj
uwolnione, i wczenie ich do naszego ycia.
Wane jest, by otwiera czakramy i zwiksza
przepyw energii, poniewa im wicej energii
pobieramy, tym jestemy zdrowsi. Chorob systemu
wywouje brak rwnowagi energetycznej albo
zablokowanie przepywu energii. Innymi sowy,
zakcenia w przepywie energii w ciele czowieka
prowadz do choroby. Znieksztacaj rwnie nasze
odczucia, uniemoliwiajc peni dozna. Nie
jestemy jednak psychicznie przygotowani na
pozostawanie otwartymi bez pracy nad nasz
dojrzaoci i jasnoci umysu.
Kady z piciu zmysw zwizany jest z okre-
lonym czakramem. Dotyk czy si z czakramem
pierwszym; such, wch i smak z pitym (gardo), a
widzenie z szstym (trzecie oko). Jest to opisane
szczegowo w rozdziale na temat percepcji.
Czakramy ciaa aurycznego maj trzy pod-
stawowe funkcje:
1. Zasilanie energi kadego ciaa aurycznego, a co
za tym idzie, ciaa fizycznego.
Donie pene wiata
GRUCZO ZARZDZANY
DOKREWNY OBSZAR CIAA
Szyszynka Wysze orodki mzgu, prawe oko
Przysadka Nisze orodki mzgu, lewe oko, uszy,
nos, ukad nerwowy obwodowy
Tarczyca Oskrzela i krta, puca, przewd pokar-
mowy
Grasica Serce, krew, nerw bdny, ukad krenia
Trzustka odek, wtroba, pcherzyk ciowy,
ukad nerwowy
Gruczoy Ukad narzdw rozrodczych
pciowe
Nadnercza Krgosup, nerki
2. Rozwijanie okrelonych przejaww samo-
wiadomoci. Kady czakram wie si z pewn
funkcj psychiczn. Rozdzia jedenasty traktuje o
psychologicznych efektach otwierania
poszczeglnych czakramw w ciele eterycznym,
emocjonalnym i mentalnym.
3. Przesyanie energii pomidzy poziomami aury
cznymi. Kady poziom auryczny ma swj wasny
zestaw siedmiu czakramw gwnych,
odpowiadajce sobie czakramy nakadaj si na
siebie. Jest to moliwe dlatego, e kolejne
poziomy istniej w coraz wyszych oktawach
energii. Na przykad, dla czwartego czakramu
istnieje w rzeczywistoci siedem czakramw,
kady o wyszym pamie czstotliwoci ni jego
poprzednik. Czakramy te wydaj si osadzone
jeden w drugim, na podobiestwo kolejnych
segmentw. Kady czakram siga gbiej w pole
auryczne (do krawdzi danego poziomu
aurycznego) i jest nieco szerszy od swego
poprzednika.
Energia jest przekazywana z jednego
poziomu na drugi poprzez przejcia w wierz-
chokach czakramw. U wikszoci ludzi
przejcia te s zamknite. Otwieraj si w wyniku
duchowej pracy oczyszczajcej i w ten sposb
staj si przekanikami energii z jednego
poziomu na drugi. Kady czakram w cie-
Pole Energetyczne Czowieka 65

Napywajca energia pierwotna wielk prdkoci. Kady wir metabolizuje t

Ukad nerwowy
czstotliwo energii, ktra odpowiada czstotliwoci
jego obrotw. Czakram miedniczny, na przykad,
posiada cztery mae wiry i metabolizuje cztery
f t " podstawowe czstotliwoci energii, i tak dalej, dla
Ukad kadego kolejnego czakramu. Barwy widoczne w
wewntrzwydzielni
czy kadym czakramie powizane s z czstotliwoci
energii metabolizowanej przy danej prdkoci.
W/Krew
Poniewa czakramy su do witalizowania
ciaa, cz si bezporednio z patologi. Tablica 7-5
Rysunek 7-6: pokazuje siedem czakramw gwnych wraz z
Schemat odpowiadajcymi im obszarami ciaa. Kady
przeobraania si czakram zwizany jest z okrelonym gruczoem
napywajcej dokrewnym i gwnym splotem nerwowym. Cza-
energii pierwotnej kramy wchaniaj energi powszechn albo prymarn
oraz jej powizanie (ch'i, orgon, prana), dziel j na odpowiednie
z przemian materii skadniki, a nastpnie wysyaj wzdu strumieni
energii zwanych nadami do systemu nerwowego,
gruczow dokrewnych i wreszcie ukadu
krwiononego, tak jak pokazuje to rysunek 7-6.
Psychodynamiczne funkcjonowanie czakramw,
ktre zostanie opisane szczegowo, czy si
gwnie z pierwszymi trzema ciaami aury,
zwizanymi z fizycznymi, mentalnymi i emocjo-
nalnymi interakcjami na planie ziemskim. Na
przykad kiedy czakram serca danej osoby dziaa
prawidowo, potrafi ona wspaniale kocha. Kiedy
pierwszy czakram jest zdrowy, czowiek ma siln
wol ycia i dobry kontakt z podoem. Jest to osoba
dobrze osadzona w yciu. Kiedy czakramy trzeci i
szsty dziaaj bez zakce, czowiek myli jasno.
Jeli funkcjonuj nieprawidowo, jego myli bd
chaotyczne.
 le eterycznym jest bezporednio powizany z tym
samym czakramem w nastpnym delikatniejszym
Ciao eteryczne
ciele, ktre je otacza i przenika. Czakramy w ciele (pierwsza warstwa)
emocjonalnym s poczone z czakramami ciaa
nastpnego, mentalnego, i tak dalej, dla wszystkich Ciao eteryczne (od eter", stan pomidzy energi i
siedmiu warstw. materi) zbudowane jest z malekich linii energii jak
iskrzca si pajczyna promieni wiata", podobnych do
We wschodniej literaturze ezoterycznej kady z linii na ekranie telewizyjnym (rysunek 7-7). Ma ono t
czakramw zawiera okrelon liczb patkw. Po sam struktur co ciao fizyczne, wcznie z wszystkimi
bliszym przyjrzeniu, patki te wygldaj jak mae czciami anatomicznymi i organami.
wiry obracajce si z bardzo
66
Ciao eteryczne skada si z okrelonej struktury
kanaw do przepywu energii albo matrycy
energetycznej, wedug ktrej uksztatowana jest
fizyczna materia tkanek ciaa. Tkanki fizyczne
istniej jako takie tylko dlatego, e wspiera je ciao
eteryczne; oznacza to, e pole jest sprawc, a nie
rezultatem ciaa fizycznego. Ten zwizek
potwierdziy badania nad rozwojem rolin
przeprowadzone przeze mnie i doktora Johna
Pierrakosa. Uywajc postrzeganiaponadzmys-
lowego zaobserwowalimy, e najpierw rolina
wytwarza matryc pola energetycznego w ksztacie
licia, a dopiero potem li rosnc wypenia istniejc ponownie. Pochwycicie wzrokiem nastpn fal.
ju form przestrzenn.
Pajczynowata struktura ciaa eterycznego jest
w cigym ruchu. Iskry bkitnawobiaego wiata
biegn wzdu kanaw energetycznych poprzez cae
ciao fizyczne. Ciao eteryczne siga od jednego do
piciu centymetrw poza ciao fizyczne i pulsuje z
czstotliwoci 15-20 cyklw na minut.
Barwa ciaa eterycznego waha si od jasno-
niebieskiej do szarej. Barw jasnoniebiesk czy si
z subtelniejsz form ni szaro. Oznacza to, e
osoba bardziej wraliwa, o wraliwym ciele, bdzie
miaa pierwsz warstw w kolorze niebieskawym,
podczas gdy w przypadku czowieka mocniej
zbudowanego, w typie atletycznym, ciao eteryczne
bdzie raczej szare. Wszystkie czakra-my ciaa
eterycznego maj barw tak jak ono. Wygldaj jak
wiry zbudowane z siatki wiata, tak samo jak reszta
ciaa eterycznego. Mona dostrzec wszystkie organy
ciaa fizycznego, ale s one stworzone z tego samego
iskrzcego si niebieskawego wiata. Tak jak w
systemie energetycznym roliny, tak i tu struktura
eteryczna wytwarza matryc, wedug ktrej komrki
maj si rozwija; oznacza to, e komrki ciaa
fizycznego rosn wzdu linii energetycznych
matrycy eterycznej i e matryca ta istnieje, zanim
pojawi si komrki. Gdyby kto mia wyizolowa
ciao eteryczne, przypominaoby ono mczyzn albo
kobiet zbudowanych z niebieskawych, iskrzcych
si linii wiata, troch na ksztat komiksowego
Spidermana.
Obserwujc w przymionym wietle czyje
rami na tle biaego, czarnego albo ciemnogra-
________________________ Donie pene wiata
natowego ta, mona zobaczy pulsacje ciaa
eterycznego. Pulsacja wznosi si, na przykad, w
okolicy obojczyka, a potem spywa w d po
ramieniu jak fala. Jeli przyjrzycie si uwaniej,
pomidzy ramieniem a niebieskim mglistym
wiatem pojawi si wolna przestrze; potem
nastpuje warstwa janiejszej niebieskiej mgy,
zanikajcej stopniowo wraz ze wzrostem odlegoci
od ciaa. Bdcie jednak wiadomi, e kiedy tylko j
zobaczycie, zniknie, poniewa porusza si tak
szybko. Zdy ju spyn po ramieniu, zanim
spojrzycie drugi raz, eby si upewni. Sprbujcie
Ciao emocjonalne
(druga warstwa)
Drugie ciao auryczne (rysunek 7-8), nastpne
po ciele eterycznym, zwane jest ciaem
emocjonalnym i ma zwizek z uczuciami. Ksztatem
przypomina mniej wicej ciao fizyczne. Jego
struktura jest bardziej pynna ni w przypadku ciaa
eterycznego i nie odpowiada strukturze ciaa
fizycznego. Ciao emocjonalne przypomina raczej
zabarwione oboki delikatnej substancji znajdujce
si w cigym, pynnym ruchu. Ciao emocjonalne
siga od dwch do siedmiu centymetrw poza ciao
fizyczne.
Warstwa ta przenika gstsze ciaa, ktre otacza. Jej
barwy mog by jasne i przejrzyste albo ciemne i
mtne, w zalenoci od jakoci wytwarzajcych je
uczu i energii. Czyste i wysoko naenergetyzowane
uczucia takie jak mio, podniecenie, rado albo
gniew s jasne i przejrzyste; uczucia pomieszane s
ciemne i mtne. Wraz z energetyzowaniem tych uczu
poprzez osobiste wspzalenoci, psychoterapi
cielesn etc. kolory odzyskuj swe podstawowe
odcienie i rozjaniaj si. Proces ten opisany jest w
rozdziale dziewi- \ tym.
Ciao emocjonalne zawiera w sobie wszystkie
barwy tczy. Kady czakram wyglda jak wir innego
koloru. Oto lista czakramw i od- j powiadajcych im
kolorw:
Pole Energetyczne Czowieka
Czakram 1 = czerwony
Czakram 2 = czerwonopomaraczowy
Czakram 3 = ty
Czakram 4 = jasnozielony
Czakram 5 = jasnoniebieski
Czakram 6 = indygo
Czakram 7 = biay
W rozdziale dziewitym znajduj si opisy ciaa
emocjonalnego, jakie sporzdzono w trakcie sesji
terapeutycznych. Na og, ciao emocjonalne
przypomina kolorowe kleksy poruszajce si
wewntrz matrycy ciaa eterycznego i rwnie nieco
poza nim. Czasem czowiek wyrzuca barwne kleksy
energii w powietrze wok siebie. Wida to
szczeglnie wyranie, kiedy kto uwalnia uczucia
podczas sesji terapeutycznej.
Ciao mentalne
(trzecia warstwa)
Trzecim ciaem aurycznym jest ciao mentalne
(rysunek 7-9). Siga ono dalej ni ciao emocjonalne
i zbudowane jest z jeszcze delikatniejszych
substancji, ktre maj zwizek z mylami i
procesami mentalnymi. Wyglda zazwyczaj jak
jasnote wiato promieniujce wok gowy i drugim, uywamy energii zwizanych z wszystkimi
ramion i rozcigajce si wok caego ciaa. warstwami i czakramami, i przesyamy je przez serce
Powiksza si i rozjania, kiedy jego waciciel
koncentruje si na myleniu. Ciao mentalne siga od
siedmiu do dwudziestu centymetrw poza ciao.
Ciao mentalne jest rwnie ciaem struk-
turalnym. Zawiera w sobie struktur naszych myli.
Jest zazwyczaj te. W jego zasigu znajduj si
formy mylowe (myloksztaty). Przypominaj
kleksy rnice si co do jasnoci i ksztatu. Na te
formy mylowe nakadaj si dodatkowe kolory,
najczciej emanujce z poziomu emocjonalnego.
Kolor reprezentuje emocj, ktra zwizana jest z
myloksztatem. Im janiejsza i lepiej uformowana
idea, tym janiejszy i lepiej uformowany jest
zwizany z t ide myloksztat. Kiedy
koncentrujemy si na konkretnych mylach,
odpowiadajce im formy powikszaj si. Codzienne
myli staj si bar-
67
dzo potnymi, dobrze uksztatowanymi" siami,
ktre zaczynaj wpywa na nasze ycie.
Obserwacje tego ciaa zawsze nastrczay mi
najwicej trudnoci. Moe to by spowodowane
faktem, i istoty ludzkie w gruncie rzeczy dopiero
zaczynaj rozwija ciao mentalne i uywa intelektu
w przejrzysty sposb. Z tego powodu jestemy
bardzo wiadomi aktywnoci mentalnej i uwaamy
si za spoeczestwo analityczne.
Poza wiat fizyczny
W systemie, ktrego uywam w uzdrawianiu
(rysunek 7-4), trzy nisze warstwy auryczne
zwizane s ze wiatem fizycznym, a trzy wysze
przeobraaj energie nalece do wiata duchowego.
Czwarta warstwa albo poziom astralny, zwizana z
czakramem serca, jest transformujcym tyglem, przez
ktry musi przej caa energia przepywajca z
jednego wiata do drugiego. Oznacza to, e energia
duchowa musi przej przez ogie serca, by zmieni
si w nisze energie fizyczne, a energie fizyczne
(czyli dolne trzy warstwy auryczne) musz przej
przez transformujcy ogie serca, by sta si
energiami duchowymi. W leczeniu penospe-
ktralnym, opisanym w rozdziale dwudziestym
orodek mioci.
Jak dotd w naszych rozwaaniach koncen-
trowalimy si na trzech niszych warstwach.
Wedug moich obserwacji wikszo psycho-
terapeutw w USA pracuje gwnie z nimi oraz z
sercem. Gdy otworzycie sw percepcj na warstwy
powyej trzeciej 1 zaczniecie je bada, wszystko si
zmieni, zaczniecie bowiem postrzega ludzi, lub inne
istoty, ktre zamieszkiij te warstwy, ale nie maj cia
fizycznych. Z moich obserwacji i spostrzee innych
jasnowidzw wynika, e poza wiatem fizycznym ist-
niej jeszcze inne warstwy czy pasma czstot-
liwoci" tworzce inne rzeczywistoci. Cztery wysze
warstwy pola aurycznego odpowiadaj czterem
rzeczywlstociom. Powtarzam jednak,
68
e ponisze informacje s tylko prb stworzenia
systemu majcego za cel wyjanienie ob-
serwowanych zjawisk; jestem pewna, e w przy-
szoci zostan stworzone lepsze. Ja uywam swego.
Na rysunku 7-4 powizaam trzy grne
czakramy z fizycznym, emocjonalnym i mentalnym
funkcjonowaniem ludzkiego ciaa w jego
rzeczywistoci duchowej. Jest tak, poniewa
wikszo z nas uywa tej czci siebie tylko w tym
ograniczonym zakresie. To wysza wola, wysze
odczucia mioci i wysza wiedza, gdzie cae pojcia
s rozumiane bezporednio. Czwarty poziom
zwizany jest z mioci. Jest on bram, przez ktr
moemy wej w inne stany rzeczywistoci.
Sprawa jest jednak jeszcze bardziej skom-
plikowana. Kada z warstw powyej trzeciej jest
bowiem pen rzeczywistoci, z istotami, formami i
osobistymi funkcjami, ktre wykraczaj poza to, co
normalnie nazywamy ludzkim". Kada jest
niepodzielnym wiatem, w ktrym istnieje ycie.
Wikszo z nas dowiadcza tych rzeczywistoci
podczas snu, ale ich nie pamita. Niektrzy z nas
potrafi wej w te wiaty poszerzajc wiadomo
za pomoc technik medytacyjnych. Techniki te
otwieraj pieczcie pomidzy kolejnymi warstwami
kadego czak-ramu i w ten sposb umoliwiaj
podre wiadomoci. Obecnie skoncentruj si tylko
na opisie poziomw aurycznych i ich ograniczonych
funkcji. W dalszej czci ksiki zajmiemy si
ponownie wyszymi warstwami albo czs-
totliwociami" rzeczywistoci.
Poziom astralny
(czwarta warstwa)
Ciao astralne (rysunek 7-10) jest niejednorodne
i zbudowane z obokw o barwach pikniejszych ni
ciao emocjonalne. Ciao astralne posiada zazwyczaj
stay zestaw barw, myli si je jednak zwykle z
rowym wiatem mioci. Ciao to siga od
pitnastu do trzydziestu centymetrw poza ciao
fizyczne. Czakramy nale do tej samej oktawy
kolorw co tcza
Donie pene wiata
ciaa emocjonalnego, kady jest jednak przepeniony
rowym wiatem mioci. Czakram serca osoby
kochajcej jest peen tego rowego wiata na
poziomie astralnym.
Kiedy ludzie zakochuj si w sobie, pomidzy
ich sercami wida przepikne uki rowego wiata
mioci, a na normalne zote pulsacje gruczou
przysadkowego nakada si wspaniay rowy
odcie. Kiedy ludzie tworz ze sob zwizki, midzy
ich czakramami pojawiaj si czce ich wizy.
Wizy te istniej na wielu poziomach pola
aurycznego, nie tylko na poziomie astralnym. S tym
mocniejsze i gciejsze, im duszy i gbszy jest
zwizek. Kiedy zwizek dobiega koca, zostaj
zerwane, powodujc czsto wiele blu. Okres do-
chodzenia do siebie" po zerwaniu zwizku jest
zazwyczaj okresem odczania wizw na niszych
poziomach pola i ponownego zakorzeniania ich w
jani.
Na poziomie astralnym midzy ludmi zachodzi
bardzo intensywna wymiana myli. Due kleksy barw
o rnych ksztatach przemieszczaj si w powietrzu.
Cz z nich jest przyjemna, cz nie tak bardzo.
Potraficie przecie wyczu rnic. Wasz niepokj
moe wywoywa kto, kto siedzi po przeciwlegej
stronie pomieszczenia i teoretycznie nie zdaje sobie
nawet sprawy z waszej obecnoci jednak na gb-
szym poziomie odbywa si wymiana myli. Nieraz
obserwowaam ludzi, ktrzy stali obok siebie i
udawali, e si nie widz, podczas gdy na poziomie
energetycznym odbywaa si oywiona komunikacja i
wiele myloksztatw przemieszczao si midzy
nimi. Sami niewtpliwie dowiadczylicie czego
takiego, szczeglnie pomidzy mczyznami i
kobietami. Nie jest to tylko jzyk ciaa; jest to
rzeczywiste zjawisko energetyczne, ktre mona
zaobserwowa. Przykadowo kiedy mczyzna
albo kobieta, w kawiarni lub na przyjciu, wyobraa
sobie seks z jak osob, pomidzy jego polem a
polem tej osoby zachodzi proces testowania, majcy
na celu sprawdzenie, czy pola s zbiene i czy ludzie
ci bd do siebie pasowali. Wicej o zjawisku
aurycznej interakcji powiemy w rozdziale
dziewitym.
Pole Energetyczne Czowieka
Ciao eteryczne uwicone
(pita warstwa)
Nazywam pit warstw aury uwiconym
ciaem eterycznym (rysunek 7-11), poniewa zawiera
ona w sobie wszystkie formy istniejce na planie
fizycznym w postaci odbicia albo odwzorowania.
Przypomina zatem negatyw fotografii. Uwicona
forma warstwy eterycznej, jak ju wspomniano, jest
uwicon form ciaa fizycznego. Eteryczna
warstwa pola energetycznego wywodzi swoj
struktur z warstwy eterycznej uwiconej. Jest to
idealna forma, ktr moe przybra warstwa
eteryczna. Siga ona od czterdziestu piciu do
szedziesiciu centymetrw poza ciao. W trakcie
choroby, kiedy warstwa eteryczna ulega
znieksztaceniu, praca warstwy eterycznej
uwiconej pomaga jej odzyska pierwotny ksztat.
To wanie na tym poziomie dwik tworzy materi.
To na tym poziomie uzdrawianie dwikiem jest
najskuteczniejsze. Zostanie to opisane w rozdziale
dwudziestym trzecim dotyczcym uzdrawiania.
Mojemu widzeniu ponadzmysowemu warstwa
eteryczna uwicona ukazuje si w postaci
bezbarwnych albo przezroczystych linii kanaw na
kobaltowonie-bieskim tle, troch jak rysunek
techniczny, tylko e ten rysunek istnieje w innym
wymiarze. Jest to tak, jakby po kompletnym
wypenieniu ta przestrzeni pozostaa pusta
przestrze tworzya form (ksztat).
Dobrym przykadem na zobrazowanie tego stanu
byoby porwnanie sposobu powstawania kuli w
geometrii euklidesowej ze sposobem, w jaki kula
powstaje w przestrzeni eterycznej. Aby stworzy
kul, w geometrii euklidesowej naley najpierw
zaznaczy punkt. Promie wykrelony z tego punktu
we wszystkich trzech wymiarach utworzy
powierzchni kuli. W przestrzeni eterycznej, ktr
mona by nazwa przestrzeni negatywow,
zachodzi odwrotny proces. Nieskoczona liczba
paszczyzn pojawia si ze wszystkich kierunkw i
wypenia przestrze, zostawiajc wolny jedynie
pusty obszar o ksztacie kuli. W ten sposb zostaje
zdefiniowana kula. A zatem to przestrze nie
wypeniona
69
przez wszystkie stykajce si paszczyzny okrela
pust przestrze kuli.
Tak wic eteryczny uwicony poziom aury
tworzy pust albo negatywn przestrze, w ktrej
moe istnie pierwszy albo eteryczny poziom aury.
Poziom eteryczny uwicony jest wzorem dla ciaa
eterycznego, tworzcego z kolei struktur siatkow
(uporzdkowane pole energii), w oparciu o ktr
powstaje ciao fizyczne. Warstwa eteryczna
uwicona powszechnego pola energii zawiera zatem
wszystkie ksztaty i odwzorowania przestrzenne,
ktre istniej na planie fizycznym, tyle e na
poziomie uwiconym. Formy te istniej w
przestrzeni negatywowej, tworzc pust przestrze, w
ktrej ronie struktura eteryczna bdca podstaw
wszystkich manifestacji fizycznych.
Chcc wyizolowa pit warstw aury, naley w
trakcie obserwacji pola skoncentrowa si na
czstotliwoci wibracji pitego poziomu. Kiedy to
robi, widz ksztat ciaa eterycznego danej osoby,
ktre siga do siedemdziesiciu piciu centymetrw
poza ciao fizyczne. Jest to ksztat wskiego owalu.
Zawiera si w nim caa struktura pola, wcznie z
czakra-mami, organami energetycznymi oraz
fizycznymi czciami ciaa (koczynami itp.),
wszystko w negatywowej formie. Struktury te zdaj
si powstawa z przezroczystych linii na ciemno-
niebieskim tle, ktre jest stae. Kiedy dostroj si do
tego poziomu wymiaru rzeczywistoci, potrafi
postrzega rne formy przestrzenne znajdujce si w
tym wymiarze, w pobliu mnie. Wydaje si, e
zachodzi to automatycznie, wraz z przystosowaniem
mechanizmu per-cepcyjnego. Najpierw moja uwaga
przenosi si oglnie na pity poziom, potem skupiam
si na osobie, ktr obserwuj.
Ciao niebiaskie
(szsta warstwa)
Szsty poziom jest emocjonalnym poziomem
planu duchowego, zwanym ciaem niebiaskim
(rysunek 7-12). Siga on od szedziesiciu do
osiemdziesiciu centymetrw poza
70
ciao. Jest to poziom, przez ktry odczuwamy
duchow ekstaz. Moemy dotrze do niego poprzez
medytacj i wiele innych technik transformacyjnych,
o ktrych wspomniaam w tej ksice. Kiedy
docieramy do punktu bycia", w ktrym jestemy
wiadomi naszego zwizku z caym wszechwiatem,
kiedy widzimy wiato i mio we wszystkim, co
yje, kiedy jestemy przeniknici wiatem i
czujemy, e jestemy nim, a ono jest nami i jestemy
jednym z Bogiem, oznacza to, e podnielimy nasz
wiadomo na szsty poziom aury.
Niczym nie uwarunkowana mio przepywa,
kiedy istnieje poczenie pomidzy otwartym
czakramem serca a otwartym czakra-mem
niebiaskim. W poczeniu tym wiemy mio centymetrw poza ciao, z mniejszym kocem pod
ludzkoci, nasz podstawow ludzk mio do stopami i wikszym okoo stu centymetrw nad
blinich, z duchow ekstaz waciw duchowej
mioci, ktra wykracza poza rzeczywisto fizyczn
i siga wszystkich wymiarw istnienia. Powizanie
tych dwch cza-kramw tworzy dowiadczenie
bezwarunkowej mioci.
Ciao niebiaskie ukazuje mi si w przepiknym
migoczcym wietle, zoonym gwnie z
pastelowych barw. wiato to ma zotosrebrny poysk
i opalizuje lekko, jak macica perowa. Forma ciaa
niebiaskiego jest delikatniejsza ni ciaa
eterycznego uwiconego w tym sensie, e przejawia
si ono jako wiato promieniujce z ciaa podobnie
jak blask wok wiecy. Wewntrz tego blasku
znajduj si te janiejsze, mocniejsze promienie
wiata.
Ciao keteryczne uwicone
albo przyczynowe (sidmy
poziom)
Sidmy poziom jest mentalnym poziomem
planu duchowego i nazywa si go ciaem kete-
rycznym uwiconym (rysunek 7-13). Siga od
siedemdziesiciu piciu do stu dziesiciu cen-
tymetrw poza ciao. Kiedy wznosimy nasz
wiadomo na sidmy poziom aury, wiemy, e
tworzymy jedno ze Stwrc. Zewntrzna for-
Donie pene wiata
ma ma ksztat jajka i zawiera w sobie wszystkie ciaa
auryczne zwizane z obecn inkarnacj danego
czowieka. Rwnie to ciao jest bardzo podobne do
wityni o bardzo skomplikowanej konstrukcji. W
mojej wyobrani wyglda ono jak zbudowane z
malekich nici zotosrebrnego wiata o wielkiej
trwaoci, ktre podtrzymuje ksztat caej aury.
Zawiera zot struktur siatkow ciaa fizycznego i
wszystkich czakramw.
Dostrajajc si do poziomu wibracji sidmej
warstwy postrzegam wspaniae zote wiato, ktre
pulsuje tak szybko, e nazywam je migoczcym".
Przypomina to tysice zotych nici. Forma kojarzy si
ze zotym jajkiem sigajcym od stu do stu dziesiciu
gow. Jeli osoba jest bardzo naenergetyzowana,
ciao to moe rozszerzy si jeszcze bardziej.
Zewntrzna krawd przypomina mi skorupk jajka;
wydaje si, e jego grubo wynosi od p do jednego
centymetra. Ta zewntrzna cz sidmej warstwy
jest bardzo mocna i elastyczna, odporna na
przenikanie i suy jako ochrona pola, tak jak
skorupka chronica mae kurcztko. Wszystkie
czakramy i formy cielesne na tym poziomie sprawiaj
wraenie zbudowanych ze zotego wiata. Jest to
najmocniejsza, najbardziej elastyczna warstwa pola
aurycznego.
Mona by j porwna do stacjonarnej fali
wiata o skomplikowanym ksztacie, wibrujcej z
niezwykle wysok czstotliwoci. Niemal syszy si
dwik, kiedy si na ni patrzy. Jestem pewna, e
mona by go usysze drog medytacji nad takim
myloksztatem. Zoty poziom uwicenia zawiera
te gwny strumie energii, kana centralny, ktry
biegnie wzdu krgosupa odywiajc cae ciao.
Wspinajc si po krgosupie i spywajc
pulsujcymi falami na d, strumie ten
przeprowadza energie przez korzenie kadego
czakramu i zlewa energie wpywajce przez kady z
nich.
Gwny strumie energii wzbudza inne
strumienie pod ktem prostym do siebie. Powstaj
zote wypustki odchodzce od ciaa. Wypustki z
kolei wzbudzaj nowe prdy, ktre
Pole Energetyczne Czowieka
kr wok pola, tak e cale pole auryczne i
wszystkie poziomy poniej niego s otoczone i
przytrzymywane przez t plecion siatk. Siatka ta
pokazuje potg zotego wiata, witego umysu, zmys jasnowidzenia, bdziecie zapewne z pocztku
ktry zapewnia caemu polu integralno i trwao.
Dodatkowo na poziomie keterycznym u-
wiconym znajduj si rwnie pasma przeszego
ycia. S to zabarwione pasma wiata, ktre
cakowicie otaczaj aur; mona je znale na caej
powierzchni skorupki jajka. Pasmo zauwaone w
pobliu szyi lub gowy zawiera zazwyczaj przesze
ycie, ktre aktualnie prbujesz oczyci. Jack
Schwarz opowiada o tych pasmach i o tym, jak
pozna ich znaczenie na podstawie koloru. Pniej,
w czci dotyczcej leczenia przeszego ycia,
wyjani, jak pracowa z tymi pasmami. Poziom
keteryczny jest ostatnim poziomem aurycznym na
planie duchowym. Zawiera plan ycia i jest
bezporednio powizany z obecn inkarnacj. Poza
tym poziomem jest ju plan kosmiczny, ktrego nie
mona dowiadczy z ograniczonego punktu
widzenia tylko jednej inkarnacji.
Plan kosmiczny
Dwa poziomy ponad sidmym, ktre potrafi
dostrzec na tym etapie, to poziomy smy i dziewity.
S one zwizane z czakramami smym i dziewitym,
zlokalizowanymi ponad gow. Oba poziomy wydaj
si przejrzyste jak kryszta i zbudowane z bardzo
delikatnych, wysokich wibracji. Poziomy smy i
dziewity zachowuj si jak tre (poziom smy) lub
forma (poziom dziewity) w tym sensie, e poziom
smy sprawia wraenie, e jest gwnie substancj
pynn, a dziewity krysztaowym uwiceniem
wszystkiego, co jest poniej. Nie znalazam
wzmianek o tych poziomach w literaturze, cho o
niczym to nie przesdza. Wiem bardzo mao o tych
poziomach, znam jedynie pewne bardzo potne
techniki uzdrawiajce, ktrych nauczyli mnie moi
przewodnicy. Opisz te techniki w rozdziale dwu-
dziestym drugim.
71
Postrzeganie pola
Musicie pamita, e kiedy otworzycie swj
postrzega tylko pierwsze warstwy aury. Bdziecie
widzieli tylko kolory i formy. W miar upywu czasu
uwraliwicie si na coraz wysze czstotliwoci, co
pozwoli wam postrzega wysze ciaa. Nauczycie si
rwnie rozrnia poszczeglne warstwy i
koncentrowa si na wybranej.
Wikszo ilustracji z kilku nastpnych rozdziaw
pokazuje tylko trzy albo cztery nisze warstwy aury.
Pomidzy warstwami nie czyni si adnego
rozrnienia. Sprawiaj wraenie wymieszanych i
dziaaj wsplnie w wikszoci opisanych
wspzalenoci. Przez duszy czas nasze nisze
emocje, podstawowe procesy mylowe i odczucia
midzyludzkie s wymieszane i chaotyczne. Nie
najlepiej potrafimy je rozrnia. Cz tego zamtu
mona nawet obserwowa w aurze. Bardzo czsto
ciao mentalne i emocjonalne zdaj si dziaa jak
jedna pomieszana forma. W poniszych opisach
procesw terapeutycznych nie czyni si wielkiego
rozrnienia pomidzy poszczeglnymi ciaami. Jed-
nak dziki terapii i wszelkim innym procesom
rozwojowym warstwy istnienia staj si wyraniejsze.
Pacjent uczy si znajdowa rnice pomidzy
podstawowymi emocjami, procesami mylowymi i
wyszymi odczuciami nieograniczonej mioci
zwizanymi z wyszymi poziomami aury. Ta
zdolno rozrniania pojawia si w wyniku
zrozumienia procesw przyczynowo--skutkowych
opisanych w rozdziale pitnastym. Innymi sowy,
pacjent zaczyna rozumie, w jaki sposb jego system
przekona wpywa na idee w ciele mentalnym, jak to,
z kolei, wpywa na ciao emocjonalne, potem
eteryczne i wreszcie fizyczne. Dziki zrozumieniu
tego mona rozrni poszczeglne warstwy pola
aurycznego. Warstwy pola staj si wyraniejsze i
bardziej przejrzyste, gdy pacjent lepiej rozumie swoje
odczucia fizyczne i emocjonalne oraz myli i
dziaania. Pniej, w czciach powiconych uzdra-
wianiu, okae si, jak istotne jest znajdowanie rnic
pomidzy poszczeglnymi warstwami aury.
72
c 3. Jakie s trzy gwne funkcje czakramw?
Rysunek 7-14: Aura wok palcw
Odpowiedzi na pytania
zawarte w wiczeniach
postrzegania ludzkiej aury
Energia niemal zawsze porusza si ruchem
kolistym zgodnie z ruchem wskazwek zegara. Jej
zatrzymanie (blok) wywouje bardzo nieprzyjemne
uczucie, chocia cakowite zatrzymanie nie jest
zazwyczaj moliwe. Odczucie zbudowania czego
pomidzy domi powoduje askotanie i lekkie
napicie, przypominajce nieco statyczne napicie
elektryczne. Kiedy krawd ciaa energetycznego
dotyka skry, po-
Donie pene wiata
wstaje uczucie askotania i napicia na powierzchni
skry. Kiedy rysujesz koa na doni, czujesz ich
askoczcy zarys.
Wikszo ludzi, prbujc zaobserwowa aur,
widzi mg wok palcw i doni. Wyglda to mniej
wicej jak fala gorca unoszca si nad kaloryferem.
Moe mie rne odcienie, na przykad bkitny. Na
pocztku ludzie widz j zazwyczaj jako bezbarwn.
Ciaa energetyczne cign si pomidzy palcami jak
cukierki toffi, a mga z jednego palca czy si z
mg palca w drugiej doni. Kiedy poruszasz palcami,
mga z pocztku bdzie trzyma si palca jednej
doni, a potem przeskoczy do najbliszego koniuszka
palca drugiej doni (rysunek 7-14).
Przegld rozdziau 7
1. Jaki jest zwizek pomidzy Powszechnym
Polem Energii a Polem Energetycznym Czo-
wieka?
2. Jak wyglda ciao eteryczne? Czym rni si od
ciaa emocjonalnego?
4. Dlaczego czakram ma okrelony kolor?
5. Gdzie znajduje si serce czakramu?
6. Z jakimi strukturami anatomicznymi zwizane
s czakramy?
7. Opisz siedem najniszych warstw pola au-
rycznego i ich funkcje.
8. Opisz zwizek pomidzy czakramami a war-
stwami aury.
9. Gdzie zlokalizowane s czakramy smy i
dziewity?
10. Opisz ktry z czakramw sidmej warstwy
pola.
11. Ktrdy przebiega gwny strumie energii?
12. Ktra warstwa zapewnia integralno Polu
Energetycznemu Czowieka?
13. W ktrej warstwie P.E.Cz. pojawiaj si
emocje?
 CZSC III

AKTYWNO PSYCHICZNA I
POLE ENERGETYCZNE
CZOWIEKA
Zote wiato pomienia wiecy wspiera si na tronie ciemnego wiata, ktre lgnie do knota.
\
ZOHAR
 Wstp

DOWIADCZENIE TERAPEUTYCZNE

Podczas praktyki psychoterapeutycznej zaczam r charakterologiczn w rozumieniu bioener-

po raz pierwszy jako czowiek dorosy wiadomie
dostrzega aury. W czasie dugich godzin praktyki
mogam swobodnie obserwowa zachowania wielu
ludzi. Jestem pewna, e wszyscy mielicie okazj
zainteresowa si obc osob w autobusie czy
kawiarni i po krtkiej zaledwie obserwacji osoba ta
patrzya wam prosto w oczy i niedwuznacznie dawaa
do zrozumienia, ebycie si od niej odczepili. Po
pierwsze, skd ta osoba wiedziaa, e patrzycie?
Wyczua was poprzez pole energii. Po drugie,
dlaczego kazaa wam przesta patrze? Ludzie
bardzo si denerwuj, kiedy kto ich obserwuje.
Wikszo z nas nie chce, by inni poznali nasze
zachowania. Zazwyczaj wstydzimy si tego, co
pozwoliaby wykry blisza obserwacja. Wszyscy
mamy problemy, wszyscy prbujemy ukry
przynajmniej cz z nich. W tej czci ksiki uzna za naturalny rezultat tego, co dzieje si w polu
opisz, jak nasze prywatne dowiadczenia, w tym
nasze problemy, ujawniaj si w aurze. Powi to z
psychoterapi ciaa i struktu-
getycznym. Zaczniemy jednak od podstaw psy-
choterapii od rozwoju dziecka.
Na temat rozwoju czowieka prowadzono wiele
bada. Erik Erikson wsawi si swoimi pracami na
temat faz wzrostu i rozwoju powizanego z wiekiem.
Te poszczeglne fazy stay si czci naszego
codziennego jzyka: faza oralna, wiek modzieczy,
pokwitanie itd. Jednak aden z badaczy nie wspomina
o aurze, poniewa jest ona praktycznie nie znana w
wiecie psychologii. Aura dostarcza jednak bardzo
wielu informacji na temat konstrukcji psycho-
logicznej danego czowieka i jego osobistego
rozwoju. To, co rozwija si w aurze na danym etapie
wzrostu, jest bezporednio powizane z
psychologicznym rozwojem na tym etapie. W gruncie
rzeczy, z aurycznego punktu widzenia, rozwj mona
aurycznym. Przeledmy teraz, jak rozwija si nasze
pole energii od narodzin do mierci.
 Rozdzia 8
WZROST I ROZWJ
CZOWIEKA W AURZE
W celu opisania zakresu ludzkiego do-
wiadczenia od narodzin do mierci i poza ni, bd
korzystaa ze rde zarwno psychologicznych, jak i
metafizycznych. Jeli metafizyka drani was,
potraktujcie j jako metafor.
Ink ar nacja
Proces inkarnacji trwa przez cae ycie. Nie jest
to co, co zaczyna si i koczy przy narodzinach. By
opisa inkarnacj, musimy uy poj
metafizycznych. Inkarnacja jest organicznym ruchem
duszy, w ktrym wysze, delikatniejsze wibracje
albo aspekty duszy stopniowo promieniuj w d,
przez delikatniejsze ciaa auryczne do gciejszych,
a po ciao fizyczne. Te kolejne energie s wykorzys-
tywane przez czowieka w trakcie jego rozwoju
yciowego.
Kada gwna faza ycia odpowiada nowym i
wyszym wibracjom i aktywacji poszczeglnych
czakramw. Z kad faz nowa energia
i wiadomo staj si dostpne osobowoci i
umoliwiaj jej rozwj. Kada faza oznacza nowe
obszary dowiadczenia i nauki. Z tego punktu
widzenia ycie jest ekscytujcym odkrywaniem i
wyzwaniem dla duszy.
Proces inkarnowania kierowany jest przez
wysz ja. Ten wzr ycia jest przechowywany w
sidmej warstwie aury, na poziomie kete-rycznym
uwiconym. Jest to dynamiczny schemat, ktry
zmienia si cigle pod wpywem decyzji
podejmowanych przez czowieka w trakcie procesu
ycia i wzrostu. Gdy trwa rozwj, czowiek otwiera
swoj zdolno do podtrzymywania wyszych
poziomw wibracji/energii wpywajcych do i przez
jego ciaa auryczne i czakramy. Postpujc w ten
sposb, czowiek poszerza swoj wiedz o
rzeczywistoci. Wraz z rozwojem pojedynczego
czowieka nastpuje rozwj caej ludzkoci. Kada
kolejna generacja potrafi funkcjonowa na poziomie
wyszych wibracji ni jej poprzedniczka, tak e caa
ludzko postpuje w swoim planie ewolucyjnym ku
wyszym wibracjom i poszerzonej percepcji wiata.
Ta regua rozwoju czowieka wystpuje
78 Donie pene wiata

w wielu tekstach religijnych, takich jak Kabaa, Powrmy do przykadu przywdztwa. Dana
Bhagavad Gita, Upaniszady i inne. osoba bdzie musiaa nabra odpowiednich
Proces inkarnacji przed poczciem zosta umiejtnoci, zanim obejmie rol przywdcz w
omwiony przez Madame Blavatsky, a ostatnio przez wybranej przez siebie dziedzinie. By moe bdzie j
Alice Bailey, Phoebe Bendit i Ew Pierrakos. oniemielaa duga linia przodkw, ktrzy byli
Wedug Pierrakos inkarnujca dusza napotyka wspaniaymi przywdcami, a moe tradycja ta da jej
swoich przewodnikw duchowych, by zaplanowa impuls do rozwinicia wasnych zdolnoci. Kade
nadchodzce ycie. Podczas tego spotkania dusza i dowiadczenie yciowe indywidualnego czowieka
przewodnicy dyskutuj o zadaniach, ktre dusza jest inne, tak jak niepowtarzalna jest dusza, ktra
musi zrealizowa, o karmie, ktra j czeka, i zaczyna si uczy.
faszywych systemach przekona, ktre naley Plan yciowy zawiera wiele moliwych rze-
oczyci poprzez dowiadczenie. T prac yciow czywistoci, co pozwala na podejmowanie wolnych
nazywa si zwykle zadaniem danej osoby. decyzji. W materi ycia wplecione jest dziaanie
Na przykad, czowiek moe potrzebowa prawa przyczyny i skutku. Sami tworzymy nasz
rozwinicia zdolnoci przywdczych. W trakcie ycia wasn wizj rzeczywistoci. To tworzenie wypywa
na planie fizycznym znajdzie si w sytuacjach, w z wielu rnych czci naszego istnienia. Tworzenia
ktrych gwnym celem bdzie przywdztwo. tego nie da si atwo zrozumie na prostym poziomie
Szczegy bd rne dla kadej osoby, ale nacisk przyczynowo--skutkowym, cho wiele naszych
pozostanie skierowany na przywdztwo. Jedna osoba dowiadcze jest na tym poziomie cakowicie
moe urodzi si w rodzinie o dugiej tradycji zrozumiaych. Sami dosownie tworzymy to, co
przywdczej, takiej jak duga linia szanowanych chcemy. Nasze pragnienia s przechowywane w
prezesw firm albo przywdcw politycznych, podwiadomoci, wiadomoci, nadwiadomoci i
podczas gdy inna znajdzie si w rodzinie, gdzie wiadomoci zbiorowej. Wszystkie te kreatywne siy
tradycje przywdcze nie istniej, a przywdcw mieszaj si i tworz dowiadczenia na wielu
uwaa si za negatywne postacie, przeciwko ktrym poziomach naszego ycia. To, co nazywa si karm,
naley si buntowa lub je obala. Zadanie kadego jest dla mnie dugofalowym zwizkiem przyczyny i
czowieka polega na tym, by nauczy si utrzymywa skutku, wynikajcym rwnie z wielu inkarnacji
dystans do sytuacji, ktre go spotykaj w yciu, w rnych poziomw naszego istnienia. Tworzymy
sposb zrwnowaony i spokojny. zatem ze rda osobistego i ze rda grupowego,
Wedug Ewy Pierrakos ilo determinujcych wewntrz wikszych grup za istniej oczywicie
przysze ycie rad, jakie dusza otrzymuje od swoich grupy mniejsze, wszystkie wchodzce w skad
przewodnikw, zaley od jej dojrzaoci. Wybrani wielkiej materii twrczych dowiadcze yciowych.
zostaj tacy rodzice, ktrzy zapewni wymagane Z tego punktu widzenia atwo jest spojrze okiem
otoczenie i konkretne dowiadczenia. W wyniku tych dziecka na bogactwo ycia.
decyzji nastpuje okrelenie skadu energii Po planowaniu" dusza rozpoczyna proces
stanowicych fizyczny wehiku dla inkarnacji duszy powolnego tracenia wiadomoci wiata duchowego.
do jej zadania. Dusza przyjmuje zarwno zadanie W momencie poczcia pomidzy dusz i
osobiste (takie jak np. przywdztwo"), jak i zapodnionym jajem tworzy si energetyczna ni.
zadanie wiatowe", uniwersalne", wice si z Wtedy te powstaje eteryczne ono, ktre chroni
dziaalnoci dla wiata. Ich poczenie jest tak dusz przed wpywami zewntrznymi i dopuszcza
wyjtkowe, e poprzez wypenienie osobistego tylko wpyw matki. Gdy ciao rozwija si stopniowo
zadania czowiek przygotowuje si do wykonania w onie matki, dusza zaczyna by wiadoma jego
zadania uniwersalnego. Zadanie osobiste uwalnia obecnoci i powoli zaczyna si z nim czy. W
dusz, wyzwalajc energie, ktre s nastpnie pewnym momencie zdaje sobie spraw z tego
wykorzystywane podczas zadania uniwersalnego. poczenia; do formujcego
Wzrost i rozwj czowieka w aurze
si ciaa dociera silny bysk wiadomej energii.
Przed urodzeniem dusza ponownie traci wia-
domo, po to tylko by stopniowo obudzi si do
fizycznego wiata. Ten silny bysk wiadomoci
odpowiada okresowi oywienia w ciele fizycznym.
Narodziny
Narodziny nastpuj w wyjtkowym okresie dla
wchodzcej duszy. W tym momencie dusza traci
swoj eteryczn ochron i po raz pierwszy zostaje
wystawiona na dziaanie czynnikw zewntrznych.
Po raz pierwszy jest samotna w morzu energii, ktre
otacza nas wszystkich. Zostaje dotknita przez to
pole. Wiksze, silniejsze pola cia niebieskich,
gwiazd i planet rwnie po raz pierwszy wpywaj
na nowe pole energetyczne duszy w momencie
narodzin. Lecz take nowe pole wpywa na w
wszechobecny ocean energii, powikszajc go i
wzbogacajc. To tak jakby zagrano now nut i
dodano do ju istniejcej symfonii ycia.
Niemowlctwo
Proces powolnego budzenia si duszy do
fizycznego wiata trwa dalej po narodzinach.
Niemowl czsto pi w tym okresie; dusza przebywa
w wyszych rejonach energetycznych kosmosu. W
czasie snu dusza opuszcza ciao fizyczne i eteryczne,
pozwalajc im w przyspieszonym tempie zaj si
wzrostem tych cia.
W trakcie pierwszych faz ycia niemowl musi
przyzwyczai si do ogranicze zwizanych z
bodcami fizycznymi i trjwymiarowoci wiata.
Widziaam wiele nowo narodzonych dzieci, ktre
miay z tym trudnoci. Niemowlta wci maj
pewn wiadomo wiata duchowego i walcz, by
wyzwoli si od duchowych przyjaci i postaci
rodzicielskich i przenie uczucia na nowych
rodzicw. Walcz, by wcisn si w ograniczon
przestrze malekiego niemowlcego ciaa. Kiedy
widz, jak opuszczaj ciao fizyczne, w swoich
wyszych ciaach wie-
79
lokrotnie przybieraj wygld duchw ponad-
czterometrowej wysokoci. Tocz cik walk,
prbujc otworzy dolny czakram i poczy si z
ziemi.
Przykadem takiego procesu by chopczyk
urodzony w miesic po planowanym terminie
porodu. Po bardzo szybkim porodzie dosta gorczki.
Lekarze dokonali punkcji ldwiowej, by sprawdzi,
czy nie nastpio zapalenie opon mzgowych. Wkuli
si w okolice czakramu krzyowego. Niemowl
starao si wanie uwolni od dwch przyjaci i
duchowej kobiety, ktra rwnie nie chciaa odej.
W trakcie tej walki niemowl otwierao si i czyo z
ziemi, gdy tylko pojawia si jego przewodnik.
Potem tracio kontakt z przewodnikiem, natrafiao na
swoich towarzyszy zabaw i kobiet, i ponownie
zaczynao szarpa si gwatownie pomidzy dwoma
wiatami. W tym czasie chopiec czu si silniej
zwizany z duchow kobiet ni ze swoj fizyczn
matk. Walczc, by si nie inkarnowa, wyrzuca
energi z czakramu krzyowego i kierowa j na
prawo, by unikn wypuszczenia korzeni przez
najniszy czakram (czakram podstawowy).
Umoliwiaa mu to midzy innymi dziura powstaa w
wyniku punkcji. Po okresie walki chopiec czy si
ponownie ze swoim przewodnikiem, uspokaja,
otwiera czakram i raz jeszcze rozpoczyna proces
zakorzeniania si w wiecie fizycznym.
Prbowaam go uzdrowi. Za pierwszym razem
nie sprzeciwia si zbytnio, ale potem odmwi
wsppracy. Za kadym razem, gdy prbowaam
przesa energi do jego aury, podnosi krzyk.
Wiedzia, co chc zrobi i nie dopuszcza mnie do
siebie. Zamierzaam zamkn dziur w czakramie
krzyowym w sidmej warstwie jego aury i
skierowa energi w d. Nie pozwoli mi na to.
Wreszcie postanowiam zaskoczy go, kiedy bdzie
pogrony w gbokim nie. Gdy zbliyam si na
odlego p metra, obudzi si i zacz wydziera
wniebogosy. Bya to ostra walka i najwyraniej nie
chcia, eby ktokolwiek mu w niej pomaga. Jednym
z objaww fizycznych tej walki byy kopoty z
jelitami, wynike z cigego naduywania czakramu
splotu sonecznego, odpowiedzialnego za krzyk i
pacz. Lekarze zajli si tym problemem w
momencie, gdy
80 Donie pene wiata

chopiec podj wreszcie decyzj o pozostaniu w

wiecie fizycznym. Jego horoskop wyranie
wskazuje na zdolnoci przywdcze.
Tak wic przybywajca dusza wchodzi i wy-
chodzi z ciaa przez najwyszy czakram, pracujc
jednoczenie nad otwarciem czakramu dolnego w
celu zapuszczenia korzeni w wiecie fizycznym. Na
tym etapie dolny czakram wyglda jak bardzo wski
lejek, a czakram koronny rwnie jak lejek, ale
bardzo szeroki. Pozostae czakramy

<^

Rysunek 8-1: Normalna aura dziecka

przypominaj mae, pytkie chiskie filianki do

herbaty z wskim kanaem energii prowadzcym w
gb ciaa do krgosupa (rysunek 8-1). Oglne pole
niemowlcia jest amorficzne, bezksztatne i ma
barw niebieskaw lub szaraw.
Gdy niemowl skupia sw uwag na jakim
obiekcie wiata fizycznego, aura teje i janieje,

i 4.--
szczeglnie wok gowy. Gdy zaciekawienie znika,
aura blaknie; zachowuje jednak cz dowiadczenia
w postaci barwy. Kade dowiadczenie wzmacnia
zabarwienie aury i umoliwia nabranie
indywidualnej postaci. Tak wic budowanie aury
trwa przez cae ycie i mona w niej znale
wszystkie dowiadczenia yciowe danego czowieka.
Po narodzinach nadal istnieje silna wi
energetyczna pomidzy dzieckiem a matk. T wi
nazywa si czasem plazm zarodkow. Jest ona
najsilniejsza w chwili narodzin, ale trwa przez cae
ycie, cho nie bdzie ju tak widoczna. To za
spraw tej psychicznej ppowiny dzieci pozostaj w
kontakcie ze swoimi rodzicami przez cae ycie.
Czsto jedno zdaje sobie spraw z zaburze
emocjonalnych drugiego, chocia na poziomie
fizycznym dzieli ich moe wielka odlego.
Pole dziecka jest cakowicie bezbronne i otwarte
na wpywy zewntrznego otoczenia. Bez wzgldu na
to, czy sprawy s przed nim ukrywane czy nie,
dziecko wyczuwa to, co dzieje si pomidzy
rodzicami. Stale reaguje na swoje otoczenie
energetyczne w sposb, ktry odpowiada jego
temperamentowi. Moe cierpie na nieokrelone lki,
fantazje, napady zego humoru albo choroby.
Wszystkie czakramy dziecka s otwarte w tym
sensie, e nie ma wok nich ochronnej powoki,
ktra zatrzymywaaby psychiczne wpywy z
zewntrz. To sprawia, e dziecko jest praktycznie
bezbronne i atwo ulega wpywom. A wic, pomimo
e czakramy dziecka nie s jeszcze rozwinite tak jak
u czowieka dorosego, a energia wchodzca przez
nie odczuwana jest w sposb mao okrelony, wci
wpywa ona bezporednio na pole dziecka, a ono
musi sobie z ni w jaki sposb poradzi (zobacz
rysunek 8-2 porwnujcy czakramy czowieka
dorosego i dziecka).
Okoo sidmego roku ycia wok otworw
poszczeglnych czakramw formuje si ochronna
powoka, ktra przechwytuje wiele wpyww z
powszechnego pola energii. Dziecko nie jest ju wic
tak bezbronne jak wczeniej. Etap ten mona
zaobserwowa, gdy dziecko ronie i przechodzi
proces zdobywania cech indywidualnoci. Jest to
rwnie czas, kiedy pojawia si rozsdek.
Wzrost i rozwj czowieka w aurze
Rysunek 8-2: Czakramy czowieka dorosego i dziecka
Czsto widzimy, jak modsze dziecko ukada si
na kolanach ojca albo matki. Jest wtedy chronione
przed wpywami zewntrznymi przez pole rodzica. Z
powodu tej dziecicej bezbronnoci moje pogldy na
temat dopuszczania dzieci do uczestnictwa w
grupach terapeutycznych dla dorosych s bardzo
konserwatywne. Dorosy nie ma pojcia, co czuje
dziecko, chyba e sam cofn si do tego stanu
bezbronnoci. Widziaam rodzicw nieumylnie
naraajcych swoje dzieci na niepotrzebne wstrzsy
psychiczne przez to, e ulegajc naciskowi grupy
albo uwaajc to za rzecz postpow, przyprowadzali
swoje dzieci na dorose sesje terapii grupowej dla
dorosych. Gniew dorosego poraa system dziecka
jak wstrzs elektryczny, a smutek i przygnbienie s
przez dziecko wchanianie jak przez gbk.
Matka oprcz bliskoci fizycznej, karmie-
81
niem piersi dostarcza dziecku energii eterycznej. W
kadym sutku znajduje si may czakram, przez ktry
dziecko chonie energi. Pamitajcie, czakramy
dziecka nie s jeszcze rozwinite i nie przyswajaj
wszystkich energii powszechnego pola potrzebnych
do podtrzymania ycia.
Wczesne dziecistwo
Gdy dziecko ronie i drugi czakram zaczyna si
rozwija, wzbogaca jego si ycie emocjonalne.
Tworzy dla siebie fantastyczne wiaty, poniewa
zaczyna uwiadamia sobie swoje oddzielenie od
matki, a wiaty te pomagaj mu zrealizowa to
oddzielenie. Wewntrz tych fantazyjnych wizji
znajduj si myloksztaty nalece do dziecka.
Bdzie ono wysyao amebopo-dobne projekcje ze
swego pola eterycznego i otaczao nimi
myloksztaty. Im wiksz rol bdzie peni
myloksztat w wizualizacji wiata, tym wiksz
iloci energii wiadomoci zostanie przez dziecko
otoczony. Myloksztat staje si wiadom czci
jani. Kiedy wyrywa si go przemoc z rki dziecka,
niszczy si pole i rani dziecko, zarwno psychicznie,
jak i fizycznie.
Od mniej wicej wicej drugiego roku ycia
dziecko postrzega rodzicw jako swoj wasno: ja,
mj tatu, moja mamusia etc". Barwy
czerwonopomaraczowa i rowa staj si nar-dziej
widoczne w aurze. Dziecko uczy si odnosi do
innych, uczc si podstawowego rodzaju mioci. W
kategoriach pola potrafi ju odczy si od pola
swojej matki, chocia eteryczna ppowina wci
czy ich dwoje. W ten sposb rozpoczyna si proces
separacji i tworzenia niezalenej tosamoci. Dziecko
kreuje wyimaginowan przestrze, yje w niej, lecz
wci poczone jest z matk poprzez eteryczn
ppowin. Wci moe obejrze si i stwierdzi, e
mama jest w pobliu. Wyimaginowana przestrze
ukazuje si w widzeniu ponadzmysowym jako
zbudowana gwnie z energii poziomu bkitnego,
eterycznego. Jest to przestrze, w ktrej dziecko woli
bawi si samo, a jeli dopuszczony zostaje
towarzysz, to jest uwanie obserwowany, by nie
spowodowa
82
zbytniego zamieszania. Na tym etapie dziecko nie ma
jeszcze na tyle rozwinitego ego, by mogo znale
rnice pomidzy sob a innymi. Walczy, by znale
sw indywidualno, a mimo to wci czuje si
poczone ze wszystkimi rzeczami. Przedmioty
osobiste staj si rodkami definiowania odrbnoci.
Prywatna przestrze energii rwnie wspomaga to
definiowanie. A zatem kiedy inne dziecko odwiedza
pokj picio- czy siedmiolatka, gospodarz rozdarty
jest midzy chci nawizania komunikacji z
gociem a potrzeb ochronienia wizji swojej osoby.
Walczy wic o kontrol nad obiektami osobistymi,
ktre pomagaj mu zdefiniowa, kim jest, i ktre
otoczyo swoj wiadom energi. Walka toczy si o
rozpoznanie i podtrzymanie wasnej
indywidualnoci, a jednoczenie o poczucie kontaktu
z inn istot".
Okoo sidmego roku ycia dziecko zaczyna
wplata due iloci zotej energii w swoj przestrze.
Przestrze ta staje si swobodniejsza, wiksza, mniej
przywizana do matki i bardziej otwarta na goci.
Posiadajc wyraniejsze poczucie jani, dziecko
zaczyna dostrzega swoje podobiestwo do innych
ludzi. Moe teraz pozwoli innemu" na
swobodniejsze wyraenie siebie w swojej prywatnej
przestrzeni. Go moe tworzy w tej przestrzeni
wszelkiego rodzaju formy energetyczne. To czyni
rzeczy bardziej fajnymi" i wesoymi" i wzmacnia
wyobrani dziecka. Dzieci wkraczaj w faz pa-
czek". A umoliwia to wszystko fakt, e okoo
sidmego roku ycia wszystkie czakramy maj ju
wok siebie ochronn powok, ktra filtruje
energetyczne wpywy z pola zewntrznego. Dziecko
czuje si bezpieczniejsze", poniewa naprawd
istnieje w swoich ciaach aurycznych.
wiczenie: Wyczuwanie
przestrzeni psychicznych
Doroli rwnie wypeniaj swoj przestrze
energi. Te psychiczne przestrzenie s gniazdami, w
ktrych ludzie mog mieszka i y. Sprbuj wyczu
przestrzenie psychiczne, ktre tworz inni ludzie.
Moesz si dziki nim
________________________ Donie pene wiata
wiele nauczy zarwno o sobie, jak i posiadaczu
danej przestrzeni. Zacznij tylko dostraja si do
przestrzeni, ktre regularnie odwiedzasz. Wejd do
pokoju swojego przyjaciela. Jak si czujesz? Czy ci
si tu podoba? Chcesz zosta, czy wolaby wyj?
Jeli masz dzieci, wejd do pokoju kadego z
nich. Zaobserwuj panujc w kadym pokoju
energi. Czy pasuje ona do twojego dziecka? Jakie
jego cechy wyraa? Czy kolor jest dla niego
waciwy, czy te jest to kolor, ktry ty mu
narzucie? Zastanw si nad tym.
Sprbuj tego samego ze sklepami, do ktrych
chodzisz. Ja nie potrafi przebywa w pewnych
sklepach duej ni przez kilka sekund, ze wzgldu
na energi, ktra z nich emanuje.
Teraz zrb niewielki eksperyment z przed-
miotami. Usid w krgu z kilkoma osobami
(najlepiej takimi, ktrych nie znasz zbyt dobrze),
popro o kilka przedmiotw osobistych. Po je
porodku i wybierz ten, ktry najbardziej ci
przyciga. We go do rki. Jaki jest? Ciki, ciepy,
przyjazny, nieprzyjazny, smutny, szczliwy,
bezpieczny, niebezpieczny, zdrowy, chory? Czy
odbierasz jakie obrazy? Nie piesz si, pozwl sobie
dostroi si do nich. Sprawd wyniki z wacicielem
obiektu. Zao si, e cz z tego, co odebrae,
potwierdzi si. wicz, a nastpnym razem pjdzie ci
jeszcze lepiej.
Pne dziecistwo
Po ukoczeniu sidmego roku ycia nastpuje
rozwj zdolnoci umysowych, powizany z
rozwojem trzeciego czakramu. W aurze pojawia si
wicej koloru umysowego tego. Chocia
czakram otwiera energie mentalne, a dziecko chodzi
do szkoy, to energie te uywane s gwnie do
rozszerzania wizji o rzeczywistoci. Na scen
wkraczaj gbokie trendy teleologiczne i zwizki z
dug histori rozwoju ludzkoci. Dziecko staje si
wodzem Indian, ksiniczk, krlewn niek. S to
gboko idealistyczne popdy, ktre ujawniaj
tsknoty duszy i najczciej maj zwizek z jej
wiatowym zadaniem. W ramach tych
archetypalnych
Wzrost i rozwj czowieka w aurze
form znajdujemy gbokie duchowe potrzeby
czowieka, jego cele i aspiracje, zgodne z cechami
wyraanymi na podwrku albo boisku szkolnym. W
tym okresie pierwsze trzy centra fizyczne,
emocjonalne i mentalne centra planu ziemskiego
pracuj wsplnie nad wyraeniem pierwszej fazy
inkarnacji duszy.
Dojrzewanie
Wyzwaniem dojrzewania, tak jak i wszystkich
etapw wzrostu, jest odnalezienie wasnego ja.
Gdy dziecko zaczyna dojrzewa, w caym ciele i
w otaczajcym je polu energii wystpuj wielkie
zmiany. W aurze i indywidualnej przestrzeni danego
czowieka pojawia si wicej koloru zielonego.
Przestrze zostaje nasycona wibracjami" przyjaci.
Gdy czakram serca otwiera si na nowe poziomy
uczu, a zacztek erosa i mioci wyania si z gbin Doroso
psychiki, przepikny rowy kolor wypenia aur.
Czakram przysadkowy (trzeciego oka) uaktywnia si,
a ciao zaczyna dojrzewa. Zmiany te maj wpyw na
wszystkie czakra-my. Te nowe wysze wibracje s
czasem witane przez danego czowieka z
entuzjazmem, lecz kiedy indziej mog by
znienawidzone, poniewa przynosz ze sob nowe
tsknoty i nowe zagroenia, ktrych mody czowiek
dotd nie dowiadcza. Czasami cae pole ulega
przerwaniu, a wszystkie czakramy zostaj kompletnie
wytrcone z rwnowagi, kiedy indziej za wszystko
odbywa si harmonijnie. Czowiek dowiadcza w
tym okresie wielkich zmian w sferze emocjonalnej i
jego dziaania odzwierciedlaj powstay chaos. W
jednym momencie jest dzieckiem, w nastpnym
osob doros.
Czowiek powtarza teraz wszystkie etapy
rozwoju, przez ktre przeszed, ale z pewn rnic.
W trakcie pierwszych trzech faz ja stanowia
centrum wszechwiata. Dziecko mwio wtedy: ja,
mj tatu, moja mamusia, moi przyjaciele" etc. Teraz
powsta zwizek ja-ty. Ja" nie istnieje ju w
izolacji, a jego dobre
83
samopoczucie zaley od odpowiedniego upo-
rzdkowania wszystkich nie-ja", ty, oni. Jest to po
czci spowodowane faktem, e czowiek nie
posiada" ju obiektu mioci, tak jak w przypadku
rodzicw albo zabawek. Teraz jego szczcie zaley
od umiejtnoci zrwnowaenia dziaa i
przekonania" kochanej osoby, by odwzajemnia
kierowan ku niej mio tak przynajmniej widzi
to sam zainteresowany. Powoduje to powstanie
napicia w psychice, wynikego z rozziewu pomidzy
tym, za kogo czowiek siebie uwaa, a tym, kim mu
si wydaje, e powinien by (czyli jakim go chce
widzie ukochana osoba). Oczywicie ten sam
problem wystpowa ju w przypadku rodzicw, ale
teraz ujawni si z wiksz si, poniewa w kadym
momencie ukochana osoba moe wybra innego i
czsto to robi.
Po zakoczeniu okresu dojrzewania czakramy i
wzory energetyczne uywane przez danego
czowieka s ju okrelone. Wszystkie czakramy
przyjy form doros. W tym momencie czowiek
moe dokona prby ustabilizowania si i
zakoczenia procesu zmian. Niektrym si to udaje, a
ich ycie ulega stagnacji i przeistacza si w
bezpieczny, sztywny zestaw wzorcw rzdzcych
jasno okrelon i ograniczon rzeczywistoci.
Wikszo ludzi jednak, poruszonych yciowymi
dowiadczeniami, widzi, e rzeczywisto nie jest tak
atwo definiowalna i dalej poszukuje znaczenia, na-
potykajc na swej drodze cige wyzwania
prowadzce ku gbszym dowiadczeniom spenienia.
U osoby dojrzaej ja-ty" rozszerza si na
najblisz rodzin, ktra tworzy swoj wasn form
energetyczn. Nowe energie pynce przez czakram
garda pomagaj w tym procesie osobistego dawania
i brania. Wraz z postpem czasu ja-ty" moe
rozszerzy si z pojedynczego czowieka na grup.
Serce moe otworzy si i by przepenione mioci
nie tylko do partnera i wasnych dzieci, ale take do
caej ludz-
84
koci. W aurze objawia si to wspaniale fioletowym
kolorem. Gdy trzecie oko otwiera si na wysze
wibracje, czowiek zaczyna dostrzega jedno
wszystkich rzeczy, a jednoczenie widzi bezcenn
wyjtkowo kadej duszy w ramach tej jednoci.
Staro
Gdy czowiek osiga wiek starczy i zblia si do
mierci, do cia energetycznych mog docza
kolejne wysze wibracje. Wosy czowieka janiej,
gdy krce po nim biae wiato wzmacnia jego
powinowactwo ze wiatem duchowym. Teraz do
zwizku ja-ty" dodany zostaje bardzo gboki
osobisty zwizek z Bogiem. Nisza energia ziemska,
przetwarzana przez dolne czakramy, sabnie i jest
stopniowo zastpowana przez wysze, delikatniejsze
energie, majce o wiele wicej wsplnego z duchem
ni z yciem na planie fizycznym. Czowiek
przygotowuje si do powrotu w wiat duchowy. Jeli
zrozumie si te naturalne procesy i pozwoli im na
rozwj w psychice, spokj i mio wypeni osobiste
ycie czowieka. Dziki rozwojowi trwajcemu przez
cae ycie, wszystko zaczyna do siebie pasowa.
Szczeglnie harmonijnie dziaa czakram splotu sone-
cznego. Czowiek umie poszerzy gbi swego
postrzegania, co sprawia, e ycie (pomimo
zanikajcych si fizycznych) staje si coraz ciekawsze
i bardziej bogate. Szkoda, e nasza kultura nie
szanuje i nie korzysta z tych wielkich zasobw
mdroci i wiata, tak jak robi to na przykad
pnocnoamerykascy Indianie, u ktrych prababki i
pradziadkowie posiadaj wadz decyzyjn dla dobra
caej spoecznoci.
mier
Wedug Phoebe Bendit w momencie mierci
dusza opuszcza ciao przez czakram korony, a
czowiek opuszcza plan ziemski. Dowiadczenie
wychodzenia przez koron byo czsto
Donie pene wiata
opisywane jako droga poprzez tunel czcy ycie ze
mierci. Jest to dugi, ciemny tunel z jasnym
wiatem na kocu. Dowiadczenie to moe rwnie
dotyczy duszy wspinajcej si wraz z gwnym
strumieniem energii przez kana centralny i
wychodzcej przez jasne wiato czakramu
koronnego.
W momencie mierci dusza spotyka zmarych
ju przyjaci i swoich przewodnikw. Cae ycie
przesuwa si przed ni bardzo szybko i wyranie, tak
e nie ma wtpliwoci, co dokadnie si wydarzyo,
jakie podjto decyzje, jakie lekcje zostay
przeanalizowane, a jakie musz poczeka do
nastpnej inkarnacji. Nastpuje okres celebracji
wykonanego zadania, po ktrym dusza przez jaki
czas przebywa w wiecie duchowym.
Ludzi, ktrzy umarli w wyniku przewlekej
choroby, widziaam czsto, jak odpoczywali,
otoczeni przez biae wiato, jeszcze przez jaki czas
po mierci. Wyglda to tak, jakby zajmowa si nimi
jaki szpital" po drugiej stronie.
Zdarzyo mi si kiedy obserwowa przez kilka
dni dwoje umierajcych ludzi. Oboje umierali na raka
i ju od jakiego czasu byli chorzy. Trzy dolne ciaa
rozryway si i odczay od ciaa w postaci
opalizujcych, przypominajcych oboki kleksw. W
wyniku tego otaczaa ich biaa opalizujca powiata.
Trzy dolne czakramy rwnie si rozpaday, a ze
splotu sonecznego wydobyway si dugie nitki
energii. Cztery grne czakramy byy bardzo szeroko
otwarte, niemal jak ziejce dziury. Nie miay ju
wok siebie ochronnej powoki. Obie przechodzce
na drug stron osoby spdzay wikszo czasu poza
ciaem. Zapewne udaway si gdzie ze swymi
przewodnikami. Kiedy wracay do cia, w
pomieszczeniu pojawiao si wiele duchw. Ktrego
razu ujrzaam Azraela strzegcego drzwi. Umierajca
osoba cierpiaa bardzo z powodu blu, zapytaam
wic Azraela, dlaczego nie pomoe jej umrze.
Odpowiedzia: Nie dostaem jeszcze rozkazw."
(Azrael jest anioem mierci i wyglda bardzo
potnie i piknie, nie przeraajco, jak sugeroway
niektre rda.)
Wzrost i rozwj czowieka w aurze
Heyoan na temat mierci
Mj przewodnik poucza mnie na temat procesu
umierania i chciaabym go tutaj zacytowa. Po
pierwsze, Heyoan mwi, e mier nie jest tym, co
zrozumielimy, ale przejciem z jednego stanu
wiadomoci do innego. Heyoan mwi, e
zapominajc kim jestemy, ju umarlimy. Te czci
nas, ktre popady w zapomnienie, s odgrodzone od
rzeczywistoci, a my inkarnu-jemy si, by je
odzyska. Wic chocia boimy si mierci,
zdylimy ju umrze i dopiero w inkar-nacyjnym
procesie reintegracji z naszym wyszym istnieniem
znajdujemy nowe ycie. Heyoan mwi, e jedynym,
co umiera, jest mier.
yjc, odgradzamy te dowiadczenia, o ktrych
chcemy zapomnie. Robimy to tak skutecznie, e nie
pamitamy wielu z nich. Rozpoczynamy ten proces
odgradzania we wczesnym dziecistwie i
kontynuujemy przez cae ycie. Odgrodzone czci
naszej wiadomoci, ktre mona zobaczy w polu
aurycznym w postaci blokad, bd omwione w
rozdziale dotyczcym zmiany natenia psychiki.
Heyoan mwi, e prawdziw mierci jest
pojawienie si tej wewntrznej psychicznej ciany.
Jak wiesz, jedyn rzecz, ktra oddziela ci od
wszystkiego innego, jeste ty sama. A najwaniejsze
jest to, e mier nastpia ju w tych czciach wiadomoci. A zatem przypomina si caa historia
ciebie, ktre s odgrodzone. To byaby zapewne z
naszego punktu widzenia najprostsza definicja tego,
co ludzie nazywaj mierci. Jest to bycie
odgrodzonym i odizolowanym. Jest to zapominanie.
Zapominanie, kim jeste. Oto czym jest mier. Ty
ju umara. Inkarnowaa si, by przywrci do
ycia te czci siebie, ktre s, jak mwisz, martwe,
jeli w ogle powinnimy uywa tego sowa. Te
czci ju umary.
Proces umierania, ktry nazwalibymy
przejciem do wyszej wiadomoci, mona opisa
jako proces zachodzcy w polu energetycznym.
Dokonamy tego opisu teraz, eby moga zrozumie
proces umierania z aurycznego punktu widzenia.
Najpierw dokonuje si oczyszczenie pola,
rozjanienie i otworzenie wszystkich czakramw.
Kiedy umierasz, przechodzisz do innego wymiaru.
Trzy dolne czakramy roz-
85
padaj si. Dezintegruj si rwnie, podkrelam
sowo dezintegruj, trzy dolne ciaa. Ci z was,
ktrzy obserwowali umierajcych, pamitaj, jak
opalizuje twarz, skra, donie. Przypomina to
opalizujc macic perow. Kiedy czowiek umiera,
od ciaa odrywaj si wspaniae opalizujce oboki.
Te oboki to nisze ciaa energetyczne, ktre su do
integrowania ciaa fizycznego. Rozpadaj si one,
odrywajc od ciaa, a z otwartych czakramw
wydzielaj si sznury energii, podobne do ppowiny.
Grne czakramy s wielkimi otworami prowadzcymi
do innych wymiarw. Moment, kiedy pole
energetyczne zaczyna si rozdziela, jest wic
pocztkow faz mierci. Dolne czci pola
energetycznego oddzielaj si od grnych. A potem w
trakcie mniej wicej trzech godzin w pobliu mierci
nastpuje obmycie ciaa, rodzaj chrztu, duchowy
chrzest, podczas ktrego energia tryska jak fontanna
wzdu kanau centralnego w krgosupie. Fontanna
zotego wiata przepywa przez gwny strumie
energii i wszystkie blokady zostaj zniesione. Aura
staje si biaozota. W jaki sposb zapamita to
umierajcy czowiek? Ju syszaa. Czowiek widzi,
jak przepywa obok niego cae jego ycie. C, to
wszystko. Nastpuje oczyszczenie aury. Wszystkie
zapomniane dowiadczenia obecnego ycia zostaj
uruchomione. Wszystkie manifestuj si na ekranie
danego ycia, a mier na planie fizycznym jest
rwnoznaczna z odejciem lub utrat wiadomoci.
Nastpuje rozpad wielu cian, ktre zostay stworzone
przez nas w trakcie procesu transformacji w danym
yciu. Dokonuje si potne zjednoczenie.
Wraz z rozpadem wewntrznych cian za-
pomnienia przypominasz sobie, kim naprawd jeste.
Uwiadamiasz sobie swoj integracj z wysz jani
i czujesz jej lekko i ogrom. A zatem mier, w
przeciwiestwie do popularnego pogldu, jest
cudownym dowiadczeniem. Wielu z was czytao
wspomnienia tych, ktrzy zostali uznani za klinicznie
martwych i powrcili do ycia. Wszyscy mwi o
tunelu z jaskrawym wiatem na kocu. Mwi o
cudownej istocie, ktr spotykaj na kocu tego
tunelu. Wikszo przypomina sobie cae ycie i
rozmawia
86
o nim z t istot. Przyznaj, e postanowili wrci do
wiata fizycznego, by zakoczy sw nauk, mimo
e tam, dokd dotarli, byo tak piknie. Wikszo z
nich nie boi si ju mierci, lecz patrzy na ni jak na
wielkie uwolnienie ku spokojowi.
A wic to twoja ciana oddziela ci od prawdy:
to, co nazywasz mierci, jest w rzeczywistoci
przejciem w wiato. mier, ktrej si spodziewasz,
mona znale wewntrz twojej ciany. Za kadym
razem gdy oddzielasz si w jakikolwiek sposb, w
pewnym stopniu umierasz. Za kadym razem gdy
blokujesz przepyw wspaniaej siy yciowej,
tworzysz ma mier. A zatem, gdy przypominasz
sobie te odizolowane czci i integrujesz je ponownie
ze sob, to ju umara. Teraz wracasz do ycia. Gdy
poszerzasz swoj wiadomo, ciana oddzielajca
rzeczywisto duchow od fizycznej rozpada si.
Tym samym mier ulega dezintegracji, nie jest
niczym innym, jak tylko uwolnieniem ciany iluzji,
kiedy jeste gotowa i dalej. A to, kim jeste, zostaje
powtrnie zdefiniowane jako wysza rzeczywisto.
Jeste wci swoj indywidualn jani; kiedy
porzucisz ciao, wci utrzymasz esencj jani.
Moesz poczu t esencj w medytacjach
przeszoci/przyszoci, ktre podaj w rozdziale
dwudziestym sidmym (Rozwj uzdrowiciela).
Twoje fizyczne ciao umiera, ale ty przechodzisz na
inny plan rzeczywistoci. Utrzymujesz esencj jani
poza ciaem, poza inkarnacj. A kiedy opuszczasz
ciao, moesz poczu, e jeste punktem zotego
wiata, ale wci bdziesz czua si sob."
Donie pene wiata
Przegld rozdziau 8
1. Kiedy dusza przejmuje kontrol nad ciaem?
2. Jakie jest znaczenie momentu narodzin dla Pola
Energetycznego Czowieka?
3. Jakie s dwie gwne rnice pomidzy
czakramami maego dziecka i osoby dorosej?
4. Co ma wsplnego aura z rozwojem dziecka?
5. Dlaczego, w sensie aurycznym, dziecko krzyczy,
kiedy zabiera mu si co z doni?
6. Dlaczego dziecko lubi siedzie w aurze osoby
dorosej?
7. Jakie zmiany nastpuj w aurze podczas
nastpujcych faz rozwoju: przed porodem,
podczas porodu, niemowlctwa, wczesnego
dziecistwa, pnego dziecistwa, dojrzewania,
wieku dorosego, wieku redniego, staroci,
mierci?
8. Kiedy nastpuje zakoczenie procesu in-karnacji
w danym yciu?
9. Opisz dowiadczenie mierci w oparciu o
wiadectwa obserwatorw P.E.Cz.
Do przemylenia
10. Omw zwizek pomidzy P.E.Cz. a osobist
przestrzeni czowieka.
11. Omw zwizek pomidzy osobistymi granicami
a P.E.Cz.
I
 Rozdzia 9
PSYCHOLCGICZNE FUNKCJE
SIEDMIU GWNYCH CZAKRAMW
Gdy czowiek dojrzewa, kady rozwijajcy si
czakram przedstawia psychologiczne schematy
zachodzce w jego yciu. Wikszo z nas reaguje na
nieprzyjemne doznania blokowaniem uczu i
zatrzymywaniem przepywu energii. To wpywa na
rozwj i dojrzewanie czak-ramw i uniemoliwia
osignicie penej rwnowagi psychicznej. Dla
przykadu, jeli dziecko jest wielokrotnie odrzucane,
kiedy prbuje okaza komu mio, to
prawdopodobnie zaprzestanie dalszych prb. Bdzie
si starao zablokowa wewntrzne uczucia mioci,
na ktre reaguje okrelonym dziaaniem. Sprbuje
zatem zatrzyma przepyw energii przez czakram ser-
ca. Kiedy przepyw energii przez czakram serca jest
zatrzymany albo osabiony, zaburzony zostaje rozwj
czakramu. Kocowym rezultatem bdzie zapewne
choroba.
Ten sam proces zachodzi w przypadku
wszystkich pozostaych czakramw. Kiedy kto
blokuje jakie doznanie, blokuje te swoje czak-
ramy, ktre w efekcie ulegaj znieksztaceniu. S one
wtedy zablokowane", zapchane przez stagnujc
energi, obracaj si nieregularnie
albo do tyu (odwrotnie do ruchu wskazwek
zegara), a nawet, w przypadku choroby, ulegaj
powanemu odksztaceniu albo rozerwaniu.
Kiedy czakramy funkcjonuj normalnie, s
otwarte" i obracaj si zgodnie z ruchem wska-
zwek zegara, przetwarzajc potrzebne energie z
powszechnego pola. Obroty zgodne z ruchem
wskazwek zegara przycigaj energi z PPE do
czakramu, podobnie jak w elektromagnetyzmie,
gdzie zasada prawej rki gosi, i zmienianie pola
magnetycznego wok drutu doprowadzi do indukcji
prdu w tym drucie. Chwy drut praw rk, celujc
palcami w stron bieguna dodatniego. Kciuk wskae
automatycznie kierunek wzbudzonego prdu. To
samo odnosi si do czakramw. Jeli umiecisz
praw do nad czakramem w taki sposb, e palce
uo si zgodnie z ruchem wskazwek zegara wok
zewntrznych krawdzi czakramu, to kciuk bdzie
skierowany ku ciau i w stron prdu". Okrelamy
zatem czakram jako otwarty" na napywajc
energi. I odwrotnie, jeli zwiniesz palce prawej
doni nad czakramem przeciwnie do ruchu
wskazwek zegara, kciuk bdzie
88
wskazywa na zewntrz, w kierunku przepywu
prdu. Kiedy czakram obraca si przeciwnie do
ruchu wskazwek zegara, energia wypywa z ciaa,
zaburzajc dostarczanie energii. Innymi sowy,
energie, ktrych potrzebujemy i ktre postrzegamy
jako psychiczn rzeczywisto, nie napywaj do
czakramu, jeli ten obraca si przeciwnie do ruchu
wskazwek zegara. Czakram taki nazywamy
zamknitym" na napywajc energi.
U wikszoci ludzi, ktrych obserwowaam, trzy
lub cztery czakramy zawsze obracaj si w
niewaciwym kierunku. Zazwyczaj jednak pod
wpywem terapii zaczynaj si otwiera. Poniewa
czakramy nie tylko przetwarzaj energi, lecz take
wyczuwaj j", su nam do uzyskiwania
informacji o wiecie zewntrznym. Jeli je
zamykamy", odcinamy dopyw informacji. A zatem,
jeli nasze czakramy obracaj si przeciwnie do
ruchu wskazwek zegara, to dzieje si tak, e
wysyamy nasz energi w wiat, wyczuwamy, czym
jest wysyana przez nas energia i mwimy, e to jest
wiat. Psychologia nazywa ten proces projekcj.
Wyimaginowana rzeczywisto, ktr pro-
jektujemy na zewntrz, powizana jest z dziecicym
wyobraeniem tego wiata, powstaym w naszym
wczesnym umyle i opartym na wczesnych
(dziecinnych) dowiadczeniach. Poniewa kady
czakram zwizany jest z pewn szczegln funkcj
psychiczn, to, co projektujemy przez dany czakram,
bdzie naleao do cile okrelonego zbioru i bdzie
jednoczenie czym bardzo charakterystycznym, jako
e wszystkie dowiadczenia yciowe s cakowicie
indywidualne. A zatem mierzc stan czakramw
moemy postawi zarwno dugoterminow
prognoz, jak i aktualn diagnoz dotyczc ycia
czowieka.
Wraz z Johnem Pierrakosem powizalimy
zakcenia w pracy czakramw z zaburzeniami
psychicznymi. Wszelkie nieprawidowoci dotyczce
pracy czakramw, zmierzone za pomoc wahadeka
(patrz: rozdzia dziesity), ujawniaj zaburzenia
okrelonych funkcji psychicznych. A zatem, mierzc
stan czakramw, jestemy w stanie pozna
psychiczne potrzeby pacjenta.
Donie pene wiata
Pracuj bezporednio z czakramami, by wywoa
zmian w psychice. I odwrotnie, odkrylimy, e
psychiczne schematy opisane przez terapeutw cz
si z polem energetycznym czowieka, na co
wskazuj dajce si przewidzie miejsca zaburze,
ich ksztaty i kolory.
Rysunek 7-3 pokazuje umiejscowienie siedmiu
gwnych orodkw energetycznych czakramw,
ktrych uywa si do diagnozowania stanw
psychicznych. Dzieli si je na orodki mentalne,
orodki woli i orodki odczuwania. Jeli czowiek
jest zdrowy, wszystkie trzy typy czakramw
rozsdek, wola i emocje powinny by
zrwnowaone i otwarte. Trzy czakramy w gowie i
gardle kieruj rozsdkiem; czakramy z przodu ciaa
kieruj emocjami, ich odpowiedniki za z tyu ciaa
wol. Tablica 9-1 pokazuje czakramy gwne i
odpowiadajce im funkcje psychiczne.
Zajmijmy si teraz gwnymi obszarami
funkcjonowania psychicznego dla kadego czakramu.
Pierwszy czakram (orodek koci ogonowej) (1)
odpowiada za ilo fizycznej energii i woli ycia w
fizycznej rzeczywistoci. Jest to pierwsza
manifestacja siy yciowej w wiecie fizycznym.
Kiedy sia yciowa funkcjonuje prawidowo dziki
temu orodkowi, czowiek posiada potn wol
ycia w wiecie fizycznym. Kiedy sia yciowa
funkcjonuje prawidowo w trzech dolnych
czakramach, w poczeniu z silnym przepywem
wzdu ng niesie ze sob wyrane i bezporednie
stwierdzenie fizycznej mocy. Ko ogonowa dziaa
na poziomie eterycznym jak pompa energetyczna,
pomaga energii wspina si w gr po krgosupie,
wzdu kanau centralnego.
To dowiadczenie fizycznej mocy, poczone z
wol ycia, daje czowiekowi odczucie siy i
witalnoci. Mwi on zatem: Jestem tutaj teraz" i jest
dobrze zakorzeniony w fizycznej rzeczywistoci.
Obecno" siy i witalnoci emanuje z niego w
postaci energii witalnej. Dziaa czsto jak generator,
pobudzajc otaczajcych go ludzi, adujc na nowo
ich systemy energetyczne.
Kiedy orodek jest zablokowany albo za-
mknity, wiksza cz fizycznej witalnoci, siy
Psychologiczne Junkcje siedmiu gwnych czakramow 89

Tablica 9-1 CZAKRAMY GWNE I

ZWIZANE Z NIMI FUNKCJE PSYCHICZNE

CENTRA MENTALNE ZWIZANY Z:

7 Orodek korony ............................................................ integracj osobowoci z yciem oraz ducho
wymi aspektami ludzkoci
6A Orodek midzybrwiowy (trzecie oko) ................. umiejtnoci wizualizowania i rozumienia
poj abstrakcyjnych
6B Mentalny wykonawczy .......................................... zdolnoci do realizowania idei w sposb
praktyczny

CENTRA WOLI
5B Podstawa karku ....................................................... poczuciem swego ja w ramach spoeczestwa
i wykonywanego zawodu
4B Pomidzy opatkami ............................................. wol ego lub wol skierowan ku wiatu
zewntrznemu
3B Orodek diafragmy ................................................. uzdrawianiem, intencjonalnym podejciem
do wasnego zdrowia
2B Orodek krzyowy ................................................. iloci energii seksualnej
1 Orodek koci ogonowej ....................................... iloci energii fizycznej, wol ycia

ORODKI ODCZUWANIA
5A Orodek garda ....................................................... przyjmowaniem i asymilowaniem
4A Orodek serca ........................................................ serdecznymi uczuciami mioci do innych
ludzi, otwartoci wobec ycia
3A Splot soneczny .......................................................... wielk przyjemnoci i ekspansywnoci, du
chow mdroci i wiadomoci uniwersal
noci ycia. Wie si to z tym, kim jeste we
wszechwiecie
2A Orodek onowy ......................................................... jakoci mioci do pci przeciwnej, dawa
niem i przyjmowaniem fizycznej, mentalnej
i duchowej przyjemnoci

yciowej pozostaje zablokowana, a czowiek nie ny ze stosunkw seksualnych i zdolny do prze-

zaznacza zbyt wyranie swej obecnoci w wiecie
fizycznym. Nie jest tutaj". Unika aktywnoci
fizycznej, ma mao energii i moe by nawet
chorowity". Brakuje mu siy fizycznej.
Orodek onowy (czakram 2A) zwizany jest z
iloci energii seksu, jak czowiek moe da pci
przeciwnej. Kiedy jest otwarty, umoliwia dawanie i
odbieranie seksualnej i fizycznej przyjemnoci. Jeli
ten orodek jest otwarty, czowiek ten bdzie
prawdopodobnie zadowolo-
ywania orgazmw. Peny orgazm cielesny moliwy
jest jednak tylko przy otwarciu wszystkich
czakramow.
Orodek krzyowy (czakram 2B) czy si z
iloci seksualnej energii czowieka. Dziki otwarciu
tego orodka czowiek czuje swoj seksualn si.
Jeli zablokuje ten czakram, jego moc seksualna i
potencja bd sabe i rozczarowujce. Nie bdzie
mia zbyt silnego popdu, raczej skonnoci do
unikania seksu oraz
90
zaprzeczania jego znaczenia i pyncej z niego
przyjemnoci. Wpynie na osabienie tego obszaru.
Poniewa orgazm kpie ciao w energii yciowej,
bdzie ono niedokarmione, a do tego nie otrzyma
psychicznego pokarmu w postaci zczenia i
bezporedniego kontaktu z ciaem innego czowieka.
Zwizek pomidzy czakramami 2A i 2B. Ko
krzyowa dziaa w parze z czakramem onowym. W
dwch punktach, gdzie orodek przedni i tylny
stykaj si ze sob, w sercu czakramu, w krgosupie,
sia yciowa okazuje swj drugi co do intensywnoci
popd i cel podanie seksualnego zjednoczenia.
Ta potna sia pokonuje narzucane sobie przez ludzi
ograniczenia i przyciga ich do siebie. Tak wic
seksualno czowieka wie si z jego si yciow. zostanie przemieniona w energi o wyszej
(Tak samo jest oczywicie i z pozostaymi
czakramami: zablokowanie ktrego z nich blokuje
rwnie si yciow na danym obszarze). Poniewa potencjalnie niebezpieczne praktyki, tote nie naley
obszar miednicy jest rdem witalnoci,
zablokowanie tam ktregokolwiek orodka
doprowadzi do obnienia fizycznej i seksualnej
witalnoci. U olbrzymiej wikszoci ludzi energia
seksualna porusza si w t i z powrotem, adujc si i
rozadowujc w trakcie orgazmu poprzez te dwa
seksualne czakramy. Ruch ten rewitalizuje i
oczyszcza ciao kpiel energii. Likwiduje zastan
energi, produkty odrzucone i gbokie napicia.
Seksualny orgazm w istotny sposb wpywa na
fizyczne zdrowie czowieka.
Wsplne wejcie w gbokie zjednoczenie,
dokonywane poprzez dawanie i odbieranie w trakcie
stosunku seksualnego, jest jednym z gwnych
sposobw pozbywania si oddziel-noci" ego i
dowiadczania jednoci. Realizowane z mioci i
szacunkiem dla indywidualnoci partnera, staje si
witym dowiadczeniem opartym na gbokim
pierwotnym popdzie sp-kowania na poziomie
fizycznym i rwnie gbokim duchowym pragnieniu
zczenia si ze witoci. S to zalubiny zarwno indziej pasywn, ale teraz podwiadomie boi si
duchowych, jak i fizycznych aspektw dwojga ludzi.
Tych, ktrzy osignli ju takie zczenie i
przeszli na wyszy etap duchowej cieki, niektre
szkoy duchowe, takie jak yoga kun-
________________________ Donie pene wiata
dalini czy tradycja tantryczna, pouczaj, e powysze
rozadowanie nie jest ju konieczne dla osignicia
przyjemnoci. (Wikszo ludzi nie naley do tej
kategorii.) [Zauwamy, e rwnie medycyna chiska
od stuleci gosi podobny pogld: wytrysk nasienia,
tosamy z zachodnim orgazmem", naley cile
ogranicza, poniewa wie si z du utrat energii.
Porwnaj np. J.Chang, Tao mioci i seksu.
Wydawnictwo Godnych Duchw, Warszawa 1991
przyp.tum.] Wiele systemw religijnych przy
pomocy technik medytacyjnych magazynuje,
przemienia i kieruje energi wzdu okrelonych
kanaw energetycznych, wczajc j do gwnego
pionowego strumienia energii w krgosupie, gdzie
czstotliwoci, suc do budowy wyszych
duchowych cia energetycznych. S to bardzo silne i
wykonywa ich samodzielnie. Gopi Krishna w swojej
ksice Kundalini mwi o przemianie fizycznego
nasienia spermy w energi duchow, kundalini.
Wiele systemw religijnych zaleca powstrzymywanie
spermy albo nasienia duchowego w celu osignicia
transformacji.
Blokady w czakramach 2A i 2B. Zablokowanie
orodka onowego moe spowodowa niemono
osignicia orgazmu u kobiety, ktra nie potrafi
otworzy si i odebra seksualnego podarunku od
swojego partnera. Kobieta taka nie bdzie zapewne
miaa cznoci ze swoj pochw, nie bdzie te
czerpaa przyjemnoci ze stosunku. Ponad penetracj
moe przedkada stymulacj echtaczki. Moe rw-
nie odczuwa potrzeb zajmowania agresywnej
postawy w stosunku seksualnym, to znaczy chcie
by zawsze na wierzchu i inicjowa wikszo
ruchw. Jej problemem jest nieustajcy przymus
kontrolowania sytuacji seksualnej. Gdyby bya
zdrowa, chciaaby raz by stron aktywn, a kiedy
mocy swojego partnera. Pod wpywem agodnej,
cierpliwej troski i akceptacji ze strony partnera,
kobieta taka moe powoli, stopniowo otworzy swj
czakram onowy na przyjmowanie penetracji i
czerpanie
Psychologiczne funkcje siedmiu gwnych czakramow
z niej zadowolenia. Musi te przeanalizowa
ograniczajce j gbsze uczucia strachu i izolowania
si od partnera, by zrozumie wyobraenia, z
ktrych pochodz te uczucia, zgodnie z tym, co
napisalimy wczeniej w tym rozdziale. Nie
sugeruj, e kobieta nie powinna by agresywna w
zwizkach seksualnych. Mwi raczej o pewnej
nierwnowadze w braniu i dawaniu.
Powanej blokadzie w czakramie onowym u
mczyzny towarzyszy zazwyczaj przedwczesny
wytrysk albo niemono osignicia erekcji.
Mczyzna na jakim poziomie boi si odda ca natury. Bardzo rzadko pozwalamy sobie wej bez
swoj si seksualn, wic j wstrzymuje. Przepyw obaw w to pikno i cudowno.
energii jest u niego czsto zakcony, energia
zapycha si albo kieruje w ty, uciekajc przez
czakram krzyowy, tak e przy orgazmie mczyzna
wystrzeliwuje j z drugiego czak-ramu zamiast z
penisa. Jest to nierzadko bolesne, tote nabiera on
niechci do orgazmu i unika stosunkw. To
przyspiesza kopoty w kontaktach z partnerem na
innych poziomach, tak jak dzieje si to w przypadku
kobiety niezdolnej do orgazmu. Wielokrotnie,
zgodnie z zasad przycigania podobiestw", ludzie
tacy spotykaj si i dziel swoim wsplnym
problemem. Wielokrotnie prbuj rozwiza" swj wyobraenia, by moe nawet fantazje oparte na
problem przez zrzucenie winy na drugiego czowieka
i prby znalezienia nowego partnera. Przedua to
tylko sytuacj, a posiadacz" problemu przyzna si
wreszcie do niego. W tym momencie moe si
rozpocz trud poznawania rda tych wyobrae drugiej strony czowiek taki moe mie wielu
albo przekona.
W takich przypadkach bogosawiestwem jest
akceptujcy, wyrozumiay i mocno zaangaowany
partner. Jeli oboje zamiast wini si nawzajem,
przyznaj si do swojego problemu, bd mogli
skupi si na dawaniu mioci, rozumieniu i
wspomaganiu i w ten sposb rozwin now form
wsplnoty. Takie dziaanie wymaga czasu i
cierpliwoci. Tylko dawanie bez wypowiadania
da doprowadza do spenienia. Jeli wskutek
porzucenia oskare i dawania mioci wzronie
wzajemne zaufanie i szacunek, zazwyczaj rwnie
seksualno otworzy si i zapocztkuje oywcz
wymian. Nie jest niczym niezwykym sytuacja, gdy
np. orodek przedni jest otwarty, a tylny zamknity.
91
Czsto pary czakramow pracuj u ludzi wanie w ten
sposb. Jeden z nich jest nadaktywny, podczas gdy
drugi pracuje sabo, poniewa czowiek nie potrafi
znie siy dwch przeciwnie pracujcych aspektw
czakramu. Na przykad wielu ludziom bardzo trudno
jest odczuwa moc seksualn i jednoczenie
swobodnie bra i dawa podczas stosunku. Czsto
moc seksualna rozpywa si w fantazjach, zamiast
rozwin si poprzez zanurzenie jani w osobistych
gbiach i tajemnicach partnera. Istoty ludzkie s
nieskoczenie piknymi i skomplikowanymi cudami
Na przykad, kiedy tylny orodek dziaa
prawidowo we waciwym kierunku, a przedni jest
saby albo zamknity, czowiek bdzie mia silny
pocig seksualny i zapewne wielkie zapotrzebowanie
na zwizki intymne. Problemem jest to, e duej
iloci energii i popdu seksualnego nie towarzyszy
zdolno seksualnego dawania i odbierania. Takiemu
czowiekowi bdzie zatem bardzo trudno zaspokoi
silny popd. Jeli tylny orodek pracuje mocno, ale w
niewaciwym kierunku, zachodzi ten sam proces;
tyle e popdowi towarzyszy bd negatywne
przemocy. To oczywicie sprawi, e popd bdzie
jeszcze trudniejszy do zaspokojenia, a czowiek moe
uciec si do zmiany obiektu uczu, by unikn
wstydu zwizanego z odczuciami, jakich doznaje. Z
partnerw seksualnych, a mimo to nie
wykorzystywa szansy na osignicie gbokiego
zczenia dusz podczas stosunku seksualnego.
Splot soneczny (czakram 3A} zwizany jest z
wielk przyjemnoci, pochodzc z gbokiej
wiadomoci wasnego miejsca we wszechwiecie.
Czowiek z otwartym orodkiem 3A moe podnie
wzrok na gwiadziste niebo w nocy i poczu, e jest
czci kosmosu. Czowiek taki jest mocno
zakorzeniony w swoim miejscu we wszechwiecie.
Stanowi centrum wasnego, unikatowego obrazu
widzialnego wszechwiata i z tego czerpie sw
duchow mdro.
92
Chocia czakram splotu sonecznego jest
orodkiem mentalnym, jego prawidowe funk-
cjonowanie wie si bezporednio z yciem
emocjonalnym czowieka. Jest tak, poniewa umys
albo procesy mentalne dziaaj jak regulatory ycia
uczuciowego. Mentalne zrozumienie emocji
umiejscawia je w schemacie porzdku i w
akceptowalny sposb definiuje rzeczywisto.
Jeli orodek 3A jest otwarty i funkcjonuje
harmonijnie, czowiek ma gboko spenione ycie
emocjonalne, ktre go nie przytacza. Kiedy jednak
czakram jest otwarty, ale ochronna membrana wok
niego ulega uszkodzeniu, czowiek odczuwa nie
kontrolowane, ekstremalne emocje. Mog na niego
wpywa rda astralne, co jest przyczyn chaosu. przynosi wiele informacji na temat twoich osobistych
Moe zagubi si we wszechwiecie i gwiazdach.
Nadwerenie czakramu spowoduje w kocu fizycz-
ny bl i moe doprowadzi do powstania choroby,
takiej jak niewydolno kory nadnerczy.
Jeli orodek jest zamknity, czowiek blokuje
swoje uczucia, moe nawet nic nie czu. Nie jest
wiadom gbszego znaczenia swoich emocji,
nadajcych jego egzystencji nowego wymiaru. Nie
moe przejawia si we wszechwiecie jako
niepowtarzalna indywidualno.
Czsto czakram ten dziaa jak blokada pomidzy
sercem a seksualnoci. Jeli s one otwarte, a
czakram jest zablokowany, to bd funkcjonoway
oddzielnie, inaczej mwic seks nie bdzie
poczony z mioci i vice versa. Te dwie rzeczy
cz si ze sob doskonale, kiedy czowiek zdaje
sobie spraw ze swojej silnie zakorzenionej
egzystencji w fizycznym wszechwiecie i pamita o
dugim acuchu ludzi, dziki ktrym ta egzystencja
staa si moliwa. Nie wolno nam nigdy lekceway
tego, jak bardzo gboko utosamiamy si z wasn
fizy-cznoci.
Orodek splotu sonecznego ma wielkie
znaczenie dla ludzkiej umiejtnoci tworzenia
zwizkw. Po narodzinach midzy matk i dzie-
ckiem pozostaje eteryczna ppowina. Jest to sznur
czcy ze sob ludzi. Kiedy czowiek tworzy
zwizek z innym czowiekiem, pomidzy ich
czakramami 3A wyrastaj takie wizy. Im
Donie pene wiata
silniejszy jest zwizek, tym silniejsze i liczniejsze
bd wizy. Gdy zwizek dobiega koca, wizy
rozczaj si powoli.
Wizy rozwijaj si te pomidzy innymi
czakramami, ale sznury trzeciego czakramu s
odtworzeniem zalenoci czcej matk i dziecko, i
graj niezwykle istotn rol w analizie transakcyjnej
w ramach procesu terapeutycznego. Analiza
transakcyjna jest metod okrelania natury twojego
zachowania wobec innych ludzi. Czy zachowujesz si
wobec nich tak jak dziecko wobec rodzicw
(dziecko/rodzic)? Czy te zachowujesz si tak, jakby
oni byli dzieckiem, a ty rodzicem (dorosy/ dziecko)?
Czy te i ty, i oni jestecie doroli? Tego typu analiza
zwizkw z innymi ludmi. Typ wizw czcych
czakramy, ktre zbudujesz w ramach swojej
pierwszej rodziny, bdzie powtarzany we wszystkich
pniejszych zwizkach. Kiedy jeste dzieckiem,
wizy dziecko/matka reprezentuj wanie to
zwizek dziecko /matka. Jako czowiek dorosy
rozwiniesz najprawdopodobniej wizy zalenoci
dziecko/matka pomidzy sob i swoim partnerem.
Wraz z dojrzewaniem i rozwojem wizy
dziecko/matka bd si zamieniay w wizy
dorosy/dorosy.
Orodek diafragmy (czakram 3B), umiej-
scowiony za splotem sonecznym, zwizany jest ze
stosunkiem do wasnego zdrowia fizycznego. Jeli
czowiek kocha swoje ciao i chce utrzymywa je w
zdrowiu, orodek ten jest otwarty. Nazywa si go
czsto Orodkiem Uzdrawiania, gdy czy si z
leczeniem duchowym. Mwi si, e u niektrych
uzdrowicieli orodek ten jest bardzo duy i dobrze
rozwinity. Jest to take orodek woli, tak jak ten
pomidzy opatkami, ale rozmiarami ustpuje
swojemu odpowiednikowi, chyba e czowiek jest
uzdrowicielem. Orodek ten ma zwizek z przednim
czakramem splotu sonecznego (3A), a jego otwarcie
zaley od otwarcia pierwszego. Jeli czowiek ma
otwarty orodek splotu sonecznego i jest dobrze
poczony ze swoim miejscem we wszechwiecie,
gdy rozumie, e pasuje do niego tak samo dobrze jak
kade dbo trawy do trawnika, to jego
samoakceptacja zama-
Psychologiczne funkcje siedmiu gwnych czakramow
nifestuje si na poziomie fizycznym jako fizyczne
zdrowie. Warunkiem penego zdrowia
mentalnego, emocjonalnego i duchowego jest
otwarcie i zrwnowaenie wszystkich czakramow.
Czakram serca (4A) jest orodkiem, poprzez
ktry kochamy. Przez niego pynie energia
poczenia ze wszystkim co ywe. Im bardziej
otwarty jest ten orodek, tym wiksza nasza
zdolno kochania wci potniejcego krgu szukalimy."
ycia. Kiedy orodek ten funkcjonuje prawidowo,
kochamy samych siebie i oywion przyrod.
Znacie zapewne wyraenie wizy serca", ktre
odnosi si do tych pocze. Uczucia mioci pynce stawia opr naszej woli. Ludzie bd postrzegani jak
przez czakram serca wywouj czsto potrzeb
paczu. Kiedy dowiadczylimy ju stanu otwartoci i
mioci, zdajemy sobie spraw, jak bardzo brakowao
nam go dotd i zaczynamy paka. Kiedy czakram
jest otwarty, czowiek widzi swojego bliniego w
caej jego indywidualnoci. Widzi w nim
wyjtkowo, wewntrzne pikno i wiato, lecz Boga". W gr wchodz tutaj gboko zakorzenione
take negatywne bd nierozwinite aspekty. Gdy
czakram jest zamknity, czowiek ma kopoty z
kochaniem w sensie dawania mioci bez
oczekiwania niczego w zamian.
Czakram serca jest najwaniejszym czak-ramem
uywanym przy uzdrawianiu. Wszystkie energie
przetwarzane przez czakramy pyn gwnym
pionowym strumieniem energii poprzez korzenie
wszystkich czakramow i do czak-ramu serca, zanim
opuszcz rce albo oczy uzdrowiciela. W procesie
uzdrawiania serce przeistacza energie planu
ziemskiego w energie duchowe i vice versa,
umoliwiajc korzystanie z nich przez pacjenta.
Opiszemy to dokadniej w rozdziale powiconym
uzdrawianiu.
Porodku midzy opatkami znajduje si
czakram 4B, zwizany z wol ego albo wol
zewntrzn. Jest to orodek, poprzez ktry dziaamy
w wiecie fizycznym. Szukamy tego, czego
podamy.
Jeli czakram ten obraca si zgodnie z ruchem
wskazwek zegara, bdziemy mieli pozytywne
nastawienie do osigania celw w yciu i widzieli
ludzi jako pomoc w osigniciu tych
93
celw. Dowiadczenia potwierdz to nastawienie,
poniewa bdziemy yli zgodnie z nim.
Dowiadczymy naszej woli i witej woli w po-
rozumieniu. Ujrzymy wol naszych przyjaci
zrwnan z nasz wol. Na przykad, jeli chcecie
napisa ksik, wyobrazicie sobie swoich przyjaci
pomagajcych wam i wydawcw akceptujcych wasz
pomys, mwicych: Tak, to jest to, czego
Jeli orodek ten obraca si przeciwnie do ruchu
wskazwek zegara, sytuacja bdzie odwrotna. Bdzie
nam si wydawao, e wola Boga i wola innych ludzi
przeszkody, uniemoliwiajce nam osignicie
naszych celw. By zdoby to, na czym nam zaley,
bdziemy musieli przebi si przez nie albo je obali
zamiast traktowa ludzi jako sprzymierzecw.
Bdziemy wierzyli w takie stwierdzenia, jak: moja
wola ponad twoj" albo moja wola ponad wol
pogldy na temat sposobu funkcjonowania
wszechwiata.
Obraz wszechwiata jako generalnie wrogiego
miejsca, gdzie wygrywaj ludzie silni i agresywni,
sprowadza si czasem do stwierdzenia: nie dostaem
tego, co chc, a wic moje przetrwanie jest
miertelnie zagroone". Czowiek prbuje uczyni
swj wiat bezpiecznym przez kontrolowanie innych.
Rozwizaniem dla takiego czowieka jest
uwiadomienie sobie, w jaki sposb kreuje
nieprzyjazne otoczenie przez swoj agresj, a
nastpnie zrezygnowanie z kontroli i sprawdzenie,
czy przetrwanie jest bez niej moliwe. Podjcie
takiego ryzyka doprowadzi w efekcie do
dowiadczania wszechwiata jako yczliwego,
hojnego i bezpiecznego miejsca, w ktrym istnienie
czowieka wspomagane jest przez wszystko i
wszystkich.
W innym wypadku orodek ten moe by
nadmiernie czynny. Moe by bardzo duy i obraca
si zgodnie z ruchem wskazwek zegara, przy
maym czakramie serca. Wwczas wola czowieka
nie jest nastawiona negatywnie; uywa si jej do
wykonywania funkcji nalecych do czakramu serca.
Czowiek, ktry nie umie rozlunia si, ufa i
kocha, to znaczy prze-
94 Donie pene wiata

prowadza wicej energii przez orodek serca (4A), rwnie przycign negatywne bodce zaraz po
kompensuje to sobie za pomoc woli. Przeprowadza otwarciu orodka w wyniku przekonania, e
wicej energii przez tylny aspekt czakramu 4, uczynia to jego wola. Kiedy bdzie umia to
pomidzy opatkami. Czowiek taki moe mwi w przezwyciy, poczy si z pierwotn przyczyn
skrytoci: Chc robi wszystko po swojemu, bez we wntrzu samego siebie i znajdzie wewntrzn
zwracania uwagi na twoje czowieczestwo". ufno, jego orodek garda otworzy si ponownie.
Funkcjonuje gwnie kierujc si wol, a nie Ten proces otwierania si i zamykania trwa, a
mioci, czyli si pokonywania, a nie si wszystkie bdne przekonania dotyczce przyjmowa-
wewntrzn. Jest to znieksztacenie, w wyniku nia/asymilowania zostan przeksztacone w ufno
ktrego czowiek chce posiada" swego partnera, do yczliwego, karmicego wszechwiata.
zamiast by mu rwnym. Aspekt asymilacyjny, ktry pojawia si w
Czakram garda (5A), umiejscowiony z przodu czakramie pitym tylnym (5B), zwanym rwnie
garda, pozwala bra odpowiedzialno za osobiste czakramem zawodowym, wie si z miejscem
potrzeby. Noworodek zostaje przybliony do piersi, czowieka w ramach spoeczestwa, zawodu i pord
ale musi ssa, by si nasyci. Ta sama zasada dziaa wsppracownikw. Jeli czowiek nie jest
przez cae ycie. Gdy czowiek dorasta, spenienie zadowolony z tego obszaru swego ycia, pokrywa to
potrzeb zaley coraz bardziej od niego samego. dum, kompensujc w ten sposb brak szacunku do
Osiga dojrzao i czakram pracuje prawidowo, samego siebie.
jeli czowiek przestaje wini innych za Orodek z tyu szyi jest otwarty, jeli czowiek
niepowodzenia yciowe i zaczyna sam tworzy to, odnosi sukcesy w pracy i z zadowoleniem traktuje j
czego potrzebuje i poda. jako swoje zadanie yciowe. Jeli wybra zawd,
Orodek ten pokazuje te, jak czowiek ktry jest jednoczenie wyzwaniem i spenieniem, i
przyjmuje to, co kierowane jest w jego stron. Jeli pracuje ze wszystkich si, orodek ten bdzie w
czakram 5A obraca si przeciwnie do ruchu penym rozkwicie. Czowiek taki odnosi sukcesy
wskazwek zegara, czowiek nie przyjmuje tego, co zawodowe, a cay wszechwiat karmi go i wspomaga.
mu si daje. W odwrotnej sytuacji bdzie powstrzymywa si
Wie si to zazwyczaj z wyobraeniami tego, przed dawaniem z siebie wszystkiego. Nie bdzie
co mamy zaakceptowa. Jeli czowiek widzi wiat odnosi sukcesw, a ich brak pokryje dum. W
jako negatywne, generalnie wrogie miejsce, bdzie z skrytoci ducha wie", e byby lepszy", gdyby
wielk ostronoci i negatywnymi oczekiwaniami wyty wszystkie siy albo znalaz bardziej
traktowa to, co zblia si w jego stron. Moe wymagajc prac. Z jakiego powodu nigdy tego nie
oczekiwa wrogoci, przemocy albo upokorzenia robi i utrzymuje obronn barier dumy, by unikn
zamiast mioci i pomocy. Poniewa swoimi negaty- prawdziwej rozpaczy. Wie, e nie odnosi sukcesu w
wnymi oczekiwaniami tworzy negatywne pole, yciu. Bdzie zapewne gra rol ofiary, goszc, jak
przyciga negatywne reakcje. Jeli spodziewa si to ycie nie dao mu szans na rozwinicie jego
przemocy, ma przemoc w sobie i tym samym wielkich talentw. T dum trzeba uwolni, a rozpacz
przyciga j, zgodnie z prawem przycigania i bl poczu i rwnie uwolni.
podobiestw wyjanionym w rozdziale szstym. W tym orodku odkryjemy rwnie strach przed
Gdy czowiek otwiera czakram garda, stop- porak, blokujcy wykorzystanie szansy wyjcia na
niowo przyciga coraz wicej pozytywnych wibracji, zewntrz i wykreowania tego, czego tak bardzo
a wreszcie jest w stanie bra tak duo, e moe podamy. Dzieje si tak midzy innymi w
utrzymywa orodek garda w pozycji otwartej przez osobistych przyjaniach i oglnie
wikszo czasu. Moe jednak
Psychologiczne Junkcje siedmiu gwnych czakramow
w yciu spoecznym. Unikajc kontaktu, czowiek
unika rwnie ujawnienia siebie i odczuwania
strachu przed antypati innych z jednej strony, a
wspzawodnictwem i dum w rodzaju: Jestem
lepszy ni ty; nie jeste dla mnie do dobry" z
drugiej. Poniewa uczucia odrzucenia pochodz z
wewntrz i odnosz si do drugiego czowieka,
unikamy go, by unikn odrzucenia. Wykorzystanie
szansy zdobycia zawodu, o ktrym marzymy,
nawizanie kontaktw, na ktrych nam zaley, i
ujawnienie naszych odczu na ten temat prowadzi do
otworzenia czakramu 5B.
Orodek midzybrwiowy (trzecie oko)
(czakram 6A) zwizany jest z umiejtnoci
wizualizowania i rozumienia koncepcji mylowych.
S to zarwno osobiste koncepcje rzeczywistoci i
wszechwiata, jak i sposb, w jaki czowiek widzi
wiat i przewiduje jego reakcje. Jeli orodek ten
pracuje w kierunku przeciwnym do ruchu
wskazwek zegara, czowiek dowiadcza
pomieszania poj albo tworzy nieprawdziwe i
negatywne wyobraenia wszechwiata. Nastpnie na
ich podstawie kreuje swj wiat. Jeli orodek
czoowy jest zablokowany albo saby, czowiek nie
potrafi myle twrczo, poniewa ilo energii prze- takiego treningu wyoni si wiele uczu. Nie dam
pywajca przez ten orodek jest po prostu zbyt maa.
Jeli czakram 6A jest silny, ale obraca si przeciwnie
do ruchu wskazwek zegara, to czowiek ma
tendencj do tworzenia silnych, negatywnych idei. W
poczeniu z mocno funkcjonujcym orodkiem
wykonawczym, umiejscowionym z tyu gowy (6B),
moe to spowodowa spustoszenia w jego yciu.
W trakcie terapeutycznego procesu oczyszczania
albo porzdkowania naszych negatywnych
przekona, kiedy jakie wyobraenie pojawia si w
systemie energetycznym i zaczyna dominowa,
orodek ten bdzie zapewne obraca si przeciwnie
do ruchu wskazwek zegara, nawet jeli zwykle
obraca si zgodnie z nim. Proces terapeutyczny
wydobywa owo wyobraenie na powierzchni i kae
mu zamanifestowa si w yciu czowieka. Z
pomoc terapeuty pacjent zrozumie to i wyranie
zobaczy.
95
Czakram 6A zmieni kierunek i zacznie obraca si
zgodnie z ruchem wskazwek zegara. Ruch w
kierunku przeciwnym wykryje dowiadczony
terapeuta na podstawie okrelonych symptomw. Na
przykad, kiedy czakram porusza si ruchem
chaotycznym, oznacza to, e jaka kwestia dotyczca
koncepcji rzeczywistoci pacjenta silnie wstrzsa
jego osobowoci.
Mentalny orodek wykonawczy (czakram
6BJ, umiejscowiony z tyu gowy, zwizany jest z
kreatywnymi ideami formuowanymi przez orodek
czoa. Jeli orodek woli wykonawczej jest otwarty,
w lad za ideami id czyny, powodujce
zmaterializowanie idei w wiecie fizycznym. Jeli
jest zamknity, czowiek ma problemy z
urzeczywistnianiem swoich pomysw.
rdem szczeglnej frustracji jest sytuacja
otwarcia przedniego orodka (6A) przy zamknitym
tylnym. Czowiek ma wtedy wiele twrczych idei, ale
nigdy nie moe ich zrealizowa. Towarzyszy temu
zazwyczaj wymwka w postaci przerzucania winy na
wiat zewntrzny. Czowiek taki potrzebuje zwykle
prostego treningu, uczcego, jak ma, krok po kroku,
przeprowadzi to, co chce osign. W trakcie
rady czeka tak dugo." Nie chc bra za to
odpowiedzialnoci." Nie chc sprawdza tego
pomysu w fizycznej rzeczywistoci." Nie akceptuj
tego dugiego procesu twrczego, chc, eby
wszystko stao si natychmiast." Ty pracuj, ja bd
czowiekiem od pomysw." Czowiek taki nie
nauczy si zapewne wczeniej, jak, za pomoc
prostych dziaa w wiecie fizycznym, osiga
wyznaczony cel. Broni si zarwno przed istnieniem
w rzeczywistoci fizycznej, jak i zajmowaniem
pozycji ucznia.
Z drugiej strony, jeli orodek wykonawczy
obraca si zgodnie z ruchem wskazwek zegara, a
orodek idei przeciwnie do niego, sytuacja staje si
jeszcze bardziej niepokojca. Nawet jeli
podstawowe koncepcje czowieka nie s osadzone w
rzeczywistoci, bdzie on realizowa je z pewn doz
skutecznoci. Na przykad, jeli wierzysz, e wiat
jest zym miejscem, w ktrym kady moe liczy
tylko na siebie,
96
wic trzeba bra to, na co ma si ochot" i jeste w
stanie tak dziaa, poniewa wiesz, jak to robi (twj
orodek wykonawczy funkcjonuje prawidowo), to
moesz zacz zachowywa si jak przestpca. W
takim wypadku serce jest prawdopodobnie rwnie
zablokowane. Twoje ycie potwierdzi w pewnym
stopniu twoje idee. Bdziesz odnosi sukcesy, dopki
nie zostaniesz zapany. Przy takiej konfiguracji
moesz te sprbowa zrobi co, co jest zwyczajnie
niemoliwe w fizycznym wiecie. Moesz te by
wykonawc, ktry realizuje pomysy innych ludzi,
bez wzgldu na ich tre.
Orodek korony (czakram 7) zwizany jest z
duchowoci czowieka i integracj caej jego istoty
fizycznej, emocjonalnej, mentalnej i duchowej.
Jeli ten orodek jest zamknity, to czowiek nie
dowiadcza cznoci ze swoj duchowoci. Nie
majc owej kosmicznej wiadomoci", nie rozumie
ludzi mwicych o swo-
Donie pene wiata
ich przeyciach duchowych. Jeli orodek korony jest
otwarty, czowiek dowiadcza zapewne duchowoci
na swj wasny, bardzo indywidualny sposb. Jest to
duchowo nie ograniczona przez dogmat i nie
poddajca si atwo sowom. To raczej stan bycia,
transcendecji ziemskiej rzeczywistoci w
nieskoczono. Duchowo taka wykracza poza
wiat fizyczny i daje czowiekowi poczucie peni,
pokoju i wiary, a take poczucie sensu ycia.
Przegld rozdziau 9
1. Opisz psychologiczne funkcje kolejnych cza-
kramw.
2. Wyjanij pojcia czakramu otwartego i za-
mknitego, zgodnie z informacjami podanymi w
powyszym rozdziale.
i

Rne
kolory

Jasnoni
ebieski

Rnobarwna
opalizacja
Zoty

A. Widoczne siedem warstw

B. Widoczne trzy warstwy

Rysunek 7-1: Normalna aura

 m.
Linie Oboki
bkitnego rnobarwnego
wiata wiata

Rysunek 7-7: Ciao eteryczne Rysunek 7-8: Ciao emocjonalne

 Linie Oboki
tego wiata rnobarwnego
wiata

m- m s
*^ J " ~

/
m
^
i

.&&
%

Rysunek 7-9: Ciao mentalne Rysunek 7-10: Ciao astralne

 Rozdzia 10

DIAGNOZOWANIE
NA PODSTAWIE PRACY CZAKRAMOW,
CZYLI ORODKW ENERGETYCZNYCH

Istnieje kilka sposobw na okrelenie stanu dzania, czy energia pynie swobodnie, czy te jest
funkcjonowania czakramw. Na pocztku bdziesz zablokowana. Czy jest saba czy silna. Moesz zrobi
musia sprawdzi, ktra technika jest dla ciebie to samo z punktem akupunk-turowym przez zwyke
najatwiejsza i najbardziej uyteczna. pooenie na nim palca. Przy tego rodzaju
W celu pobudzenia wraliwoci radiestezyjnej diagnozowaniu moesz uzyska w swoim ciele
naley wiczy przy uyciu wahadeka. Najlepsze pewne fizyczne reakcje dajce ci informacje, ktrych
wahadeka, jakie udao mi si znale do tego celu, potrzebujesz.
byy zrobione z drewna bukowego i miay ksztat W kocu, kiedy rozwiniesz postrzeganie
pery. Maj dwa i p centymetra rednicy i trzy i p ponadzmysowe w odpowiednim stopniu, wystarczy,
centymetra dugoci. Ich pole energetyczne jest e spojrzysz na czakram i bdziesz wiedzia, jak si
rozproszone, atwo prze-nikalne i rwnie obraca (regularnie czy nieregularnie), jak ma barw
przypomina ksztatem per. Jest symetryczne (ciemny i zablokowany, zmatowiay i saby, albo
wzgldem osi pionowej, co jest istotne przy tego typu czysty, jasny i o mocnym wyrazie). Bdziesz rwnie
pomiarach. umia stwierdzi, czy i jak jest znieksztacony.
Jeli rozwine ju pewn wraliwo doni Moliwe, e nauczysz si postrzega czakramy w
albo lubisz dotyka, moesz wiczy wyczuwanie kadej warstwie pola aurycznego.
przepywu energii w czakramach poprzez nakadanie Ale najpierw przewiczmy uywanie wahadeka.
doni. Pomaga to nauczy si stwier-
98
wiczenie: Jak diagnozowa na
podstawie siy czakramow za
pomoc wahadeka
W celu dokonania pomiaru przednich czak-
ramow, popro pacjenta, eby pooy si na plecach.
W celu zmierzenia czakramow tylnych, po
pacjenta na brzuchu.
eby zmierzy stan czakramu, umie za-
wieszone na pitnastocentymetrowej nitce wahadeko
nad czakramem i oczy umys ze wszystkich myli
dotyczcych stanu czakramu (to jest najtrudniejsza
cz i wymaga praktyki). Wahadeko powinno by
jak najbliej ciaa, ale nie dotyka go. Twoja energia
wpywa do pola wahadeka, eby je
naenergetyzowa. To poczone pole wahadeka i
twojej energii wchodzi w kontakt z polem pacjenta i
wprawia wahadeko w ruch (zobacz: rys. 10-1).
Wahadeko bdzie si zapewne poruszao ruchem
obrotowym, wirujc nad ciaem twojego pacjenta.
Moe te kry w prawo i w lewo ruchem
eliptycznym albo waha si po linii prostej. Moe
porusza si zupenie nieregularnie. Wielko i
kierunek ruchu wahadeka odpowiadaj iloci i
kierunkowi energii przepywajcej przez czakram.
Doktor John Pierrakos odkry, e obrt
wahadeka zgodny z ruchem wskazwek zegara
oznacza, i czakram jest otwarty. Oznacza to, e
uczucia i psychiczne dowiadczenia regulowane
przez dany czakram s zrwnowaone i w peni
obecne w yciu czowieka. Jeli wahadeko obraca
si w kierunku przeciwnym do ruchu wskazwek
zegara, czakram jest zamknity, co wskazuje na nie
rozwizany problem w odpowiadajcym mu obszarze
psychicznym. Oznacza to, e uczucia i dowiadczenia
psychiczne regulowane przepywem energii przez ten
czakram nie s zrwnowaone, poniewa energia jest
zablokowana, czowiek za ma do nich negatywny
stosunek.
Aby dobrze pracowa wahadem, trzeba
zakodowa w podwiadomoci system ruchw
wahada dla okrelonych parametrw, np. e
Donie pene wiata
wielko rednicy okrgu zakrelonego przez
wahadeko ma zwizek z si czakramu lub iloci
przepywajcej przez niego energii. W moim kodzie
wychylenie wahadeka zaley rwnie od rnicy
potencjaw energetycznych midzy pacjentem a
uzdrawiaczem w chwili zabiegu. Jeli zatacza
wiksze krgi, oznacza to, e uzdra-wiacz przesya
do pacjenta wicej energii. Jeli krgi s mae, do
pacjenta dociera mniej energii.
Wane jest, by pamita, e rednica okrgu
zataczanego przez wahadeko nie jest identyczna z
wielkoci czakramu, ale wie si z niedoborem lub
szybkoci przekazu energii. rednica okrgu zaley
od wzajemnych zalenoci trzech parametrw:
biopola pacjenta, biopola terapeuty i wibracji
przesyanej za pomoc wahadeka, tak jak
wyjaniono powyej. Jeli biopola terapeuty i
pacjenta s sabe, wszystkie czakramy wydadz si
mniejsze. Jeli po zabiegu poziom energetyczny jest
wysoki, rwnie i czakramy robi wraenie
wikszych. Naley skoncentrowa si na porwnaniu
wielkoci czakramow wzgldem siebie. Zdrowie
osiga si przez zrwnowaenie wszystkich
czakramow, by zapewni rwnomierny przepyw
energii przez nie. Wszystkie czakramy powinny
zatem by mniej wicej tej samej wielkoci, aby
pacjent osign zdrowie.
Pomidzy podstawowymi ruchami okrnymi w
prawo i w lewo istnieje jeszcze wiele porednich
kombinacji ruchu wahada, oddajcych swoim
ruchem poszczeglne stany psychiczne. Tablica 10-2
wymienia rne odwzorowania ruchu zakrelane
przez wahadeko. Chocia na pierwszy rzut oka
tablica ta mogaby si wydawa skomplikowana,
naprawd jest bardzo prosta. Kady ruch wyznaczany
przez wahadeko zawiera si w przedziale pomidzy
dwoma biegunami: ruchem cakowicie otwartego
czakramu (obrt w prawo, rednica 15 cm), P15, i
ruchem czakramu cakowicie zamknitego (obrt w
lewo), LI5. Rzadko spotykam ludzi majcych
czakramy o rednicy wikszej ni 15 cm, chyba e
pacjent przecia funkcj danego czakramu albo jest
bardzo otwarty na wiat, np. po przeyciu duchowym.
Wtedy jednak wszystkie czakramy s powikszone.
Mierzyam ju czakramy o wielkoci P25
Diagnozowanie na podstawie pracy czakramow, czyli orodkw energetycznych

Czakram pacjenta

Opisana figura

Rys. 10-1: Badanie czakramu za pomoc wahadeka

100
(obrt zgodny z ruchem wskazwek zegara, rednica
25 cm).
Jedynym wyjtkiem od reguy biegunw P15 i
L15 jest kompletnie nieruchomy czakram (N), kiedy
wahadeko nie wykazuje w ogle adnego ruchu. W
takim wypadku albo czakram zmienia kierunek
obrotu, albo czowiek tak naduy lub stumi i
zablokowa dan funkcje psychologiczn, e
zwizany z ni czakram w ogle przesta si obraca
i nie przekazuje ju energii z Powszechnego Pola
Energii na tym poziomie. Jeli taki stan utrzymuje si
przez duszy czas, z ca pewnoci wywoa
chorob, gdy ciao nie moe funkcjonowa
prawidowo bez korzystania z energii zewntrznej.
(Rozdzia pitnasty opisuje zaleno pomidzy
chorob i czakramami).
Eliptyczny ruch wahadeka wskazuje na lewo-
lub prawostronn nierwnowag przepywu energii w
ciele pacjenta. Lewy i prawy odnosz si tutaj do
stron ciaa pacjenta, to znaczy wahadeko wychyla si
w gr i w lewo (PEL) albo w gr w kierunku
prawej strony ciaa pacjenta (PEP). Oznacza to
rwnie, e jedna strona ciaa jest silniejsza od
drugiej. Prawa strona (PEP, LEP) reprezentuje natur
yang, aktywn, agresywn, msk". Strona lewa
(PEL, LEL) reprezentuje natur yin, pasywn,
receptywn, esk". Kiedy wahadeko opisuje
elips odchylon ku prawej czci ciaa pacjenta,
wedug obserwacji doktora Johna Pierrakosa mski
aspekt osobowoci jest bardziej rozwinity od
eskiego. Czowiek taki bdzie zapewne
nadaktywny" w tym sensie, e w momentach
wymagajcych okazania wraliwoci ujawni si
agresja. Bdzie si tak dziao w kwestiach
bezporednio zwizanych z funkcj psychologiczn
regulowan przez czakram wykazujcy ruch
eliptyczny.
Przy eliptycznym ruchu wahadeka w gr i w
lewo (PEL, LEL), czowiek bdzie pasywny w
sytuacjach zwizanych z zakresem dziaania danego
czakramu. Na przykad, jeli orodek woli pomidzy
opatkami (4B) jest pasywny (ruch eliptyczny
wychylony w gr i w lewo), to czowiek nie bdzie
w stanie sign po to, czego poda. Bdzie
pasywny w sytuacjach, gdy wymagana jest agresja.
Bdzie czeka, a
Donie pene wiata
kto inny zrobi wszystko za niego albo da mu
podan rzecz. Nie bdzie rwnie potrafi walczy
o swoje prawa albo o swoj kolej. Wielokrotnie
faszywe upokorzenie podaje si jako powd
pasywnoci takiego czowieka, ale w rzeczywistoci
boi si on agresji, zazwyczaj ze wzgldu na bardzo
gboko zakodowane wyobraenia tego, co znaczy
by agresywnym.
Wyobraenia na temat agresji pochodz
bezporednio z dziecistwa. Na przykad, dziecko
mogo mie bardzo agresywnego ojca, ktry ponia
albo przytacza je za kadym razem, gdy sigao po
co, na co miao ochot. To przekonao dziecko, e
siganie po co, na co ma si ochot, nie jest
najlepszym sposobem zdobycia tego. Dzieci s
bardzo twrcze, a wic nasze dziecko wyprbowao
inne sposoby zdobycia tego, na co miao ochot albo
przynajmniej zdobycia czego innego jako
rekompensaty. To, co si dziao, zostao przyjte
przez dziecko za obowizujcy wzorzec zachowania.
Dziecko bdzie go wykorzystywao, a przestanie on
przynosi sukcesy w yciu. Niestety, przyzwyczajenia
trudno jest porzuci, a zmiana wzorca wymaga pracy,
poniewa agresja postrzegana jest negatywnie.
Zazwyczaj pod grub warstw pasywnoci znajduje
si bardzo destrukcyjny, agresywny skadnik
osobowoci, ktry chciaby wyrzuca uczucia na
zewntrz bez adnych ogranicze i bra to, na co ma
ochot. Jeli dokona si tego wielokrotnie w trakcie
terapii, czowiek nauczy si, jak zintegrowa zdrow
agresj z reszt swojej osobowoci. Prac nad agresj
naley poczy z dziaaniami, ktre przeistaczaj
pasywno w zdrow wraliwo.
Im bardziej znieksztacony jest ruch obrotowy
wahadeka wok danego czakramu, tym
powaniejsze jest zaburzenie psychiczne. Naj-
groniejsze pknicie lewa/prawa wykazywane jest
przez ruch wahadeka w przd i w ty pod ktem 45
stopni do pionowej osi ciaa (P8, L10 z tablicy 10-2).
Im wiksze wychylenie wahadeka, tym wicej
energii zawarte jest w zaburzeniu. Na przykad,
pomiar PI5 dla czakramu 4B oznacza, e czowiek
bdzie agresywnie i bez wtpliwoci bra to, na co ma
ochot, nie liczc si z okolicznociami.
Diagnozowanie na podstawie pracy czakramow, czyli orodkw energetycznych 101

Tablica 10-2: DIAGNOZOWANIE

ORODKW ENERGETYCZNYCH

SYMBOL* OZNACZENIE ZNACZENIE SYMBOLU EFEKTY PSYCHOLOGICZNE

P15 obrt w prawo, rednica 15 cm Orodek otwarty i harmonijny z czyst
O percepcj rzeczywistoci

PEP8 obrt eliptyczny w prawo, skierowany w Otwarty. Pknicie aktywno/receptywnos z

^> prawo, rednica 8 cm aktywn czci osobowoci bardziej rozwinit od
receptywnej. Percepcja rzeczywistoci o odcieniu
aktywnym, mskim, yang

PEL8 obrt eliptyczny wprawo, skierowany w Otwarty. Pknicie aktywno/receptywnos z

/2 lewo, rednica 8 cm czci receptywn bardziej rozwinit. Percepcja

rzeczywistoci nacechowana odcieniem
receptywnym, eskim, yin

PEW8 obrt eliptyczny w prawo, wertykalny, Otwarty. Przemieszczenie energii ku grze, w

rednica 8 cm stron duchowoci, w celu uniknicia
A wspzalenoci z innymi ludmi

PEH15 obrt eliptyczny w prawo, Otwarty. Pewne wstrzymanie i zagszczenie energii

horyzontalny, rednica 15 cm w celu uniknicia energetycznej wspzalenoci z
innymi ludmi

L15 obrt w lewo, rednica 15 cm Zamknity i nieharmonijny, z aktywnymi

projekcjami rzeczywistoci

LEP8 obrt eliptyczny w lewo, skierowany w Zamknity. Pknicie, agresywny aspekt bardziej

CS prawo, rednica 8 cm rozwinity od pasywnego z projekcj pasywnej

rzeczywistoci o cechach yang

LEL5 obrt eliptyczny w lewo, skierowany w Zamknity. Pknicie, aspekt pasywny bardziej

7 lewo, rednica 5 cm rozwinity od agresywnego z projekcj rzeczywistoci

o odcieniu agresywnym

LEW8 obrt eliptyczny w lewo, wertykalny, Zamknity. Przemieszczenie energii w gr w

0 rednica 8 cm kierunku duchowoci w celu uniknicia

wspzalenoci z ludmi

LEH12 obrt eliptyczny w lewo, Zamknity. Wstrzymanie i zagszczenie energii w celu

horyzontalny, rednica 12 cm uniknicia energetycznej wspzalenoci z innymi
ludmi

W15 ruch wertykalny, wychylenie 15 cm Przemieszczanie uczu i energii w kierunku

X duchowoci w celu uniknicia osobistej

wspzalenoci

* Zapamitaj te symboliczne znaki narysowane tak, jak je wida z przodu na ciele pacjenta (pokazany kierunek ruchu wahada)
102 Donie pene wiata

Tablica 10-2, kontynuacja

SYMBOL OZNACZENIE ZNACZENIE SYMBOLU EFEKTY PSYCHOLOGICZNE

H10 ruch horyzontalny, wychylenie 10 cm Wstrzymywanie przepywu energii i uczu w celu
uniknicia osobistych wspzalenoci. Silny blok

RP8 ruch w prawo, wychylenie 8 cm Powane pknicie agresywno/pasywno, strona

"M
agresywna bardziej rozwinita od pasywnej

J1 RL10 ruch w lewo, wychylenie 10 cm Powane pknicie agresywno/pasywno, strona

pasywna bardziej rozwinita od agresywnej

N nieruchomy Czakram w ogle nie funkcjonuje, prowadzi do

patologii w ciele fizycznym

PEZO 12 obrt eliptyczny w prawo, zmiana osi, Ogromne zmiany w czowieku, ktry aktywnie i
rednica 12 cm gboko pracuje nad kwestiami zwizanymi z danym
czakramem. Nadmiar informacji. Chaos czuciowy

LEZ015 obrt eliptyczny w lewo, zmiana osi, Tak samo jak PEZO, chaos negatywny
rednica 15 cm

Ta sama oglna zasada odnosi si do prostego
ruchu wahadeka w przd i w tyl, wertykalnego
(rwnolegego do pionowej osi ciaa W) i
horyzontalnego (prostopadego do pionowej osi ciaa
H). Ruch wertykalny wskazuje, e pacjent kieruje
energi pionowo w gr, by unikn interakcji z
innymi ludmi. Horyzontalny ruch wahadeka
oznacza, e czowiek wstrzymuje i zagszcza
przepyw energii i uczucia, by unikn interakcji. Na
przykad, odczyt W12 dla czakramu 3A mwi nam,
e czowiek kieruje swoj osobowo w stron pionu
i duchowoci, i unika osobistych zwizkw z innymi
ludmi. Definiuje swoje miejsce we wszechwiecie
na podstawie przekona duchowych i neguje aspekt
cznoci z innymi ludmi. Pomiar H12 dla tego
samego czakramu oznaczaby, e czowiek nie czy
si z nikim, tak na poziomie duchowym, jak na
ludzkim. Prowa-
dzioby to do izolacji. Czakram mgby znieru-
chomie zupenie (N) z powodu niedostatecznego
uycia i stumienia. W takim wypadku konieczna
byaby mocna praca fizyczna w celu uaktywnienia
psychiki.
Kiedy czowiek koncentruje dziaania psy-
chologiczne na konkretnym aspekcie swojego
istnienia, zgodnie ze swoj wasn decyzj lub bdc
do tego zmuszonym przez czynniki zewntrzne,
odpowiednie czakramy bd zapewne poruszay si
chaotycznie albo asymetrycznie (PEZO, LEZO z
tablicy 10-2). To spowoduje chaotyczny ruch
wahadeka, najczciej eliptyczny, poczony ze
zmianami osi. Ruch taki moe zrazu sprawi kopoty
pocztkujcemu, jeli jednak bdzie si trzymao
wahadeko nad czakramem przez duszy czas,
zmiany osi stan si wyranie widoczne. Wzr
zakrelany przez wahadeko bdzie podobny do
dwch
Diagnozowanie na podstawie pracy czakramow, czyli orodkw energetycznych
ostatnich figur z tablicy 10-2. Natykajc si na taki
ruch, terapeuta bdzie wiedzia, e wewntrz
organizmu pacjenta zachodz powane zmiany.
Nadszed czas na gbok prac nad okrelonymi
kwestiami, lecz jednoczenie trzeba da pacjentowi
duo czasu i miejsca na dokonanie osobistej analizy i
transformacji. Jeli pacjent moe wzi kilka dni
urlopu i uwolni si od obowizkw dnia
codziennego, najlepiej wykorzysta ten okres dla
siebie. Wielokrotnie obserwowaam podobne
zjawisko u ludzi biorcych udzia w trwajcych
tydzie intensywnych odosobnieniach.
Wraz z coraz lepszym opanowywaniem dia-
gnozy wahadekowej terapeuta bdzie obserwowa
coraz wicej rnych moliwoci pomiarowych.
Okres wychylenia (szybko poruszania si
wahadeka) wskazuje na ilo energii przetwarzanej
przez dany czakram. Dziki praktyce terapeuta moe
rwnie wychwytywa takie cechy, jak mocne
napicie, tryskanie zdrowiem, ociao, smutek,
al, spokj i jasno umysu. Ruch wirowy moe by
szybki i o maym wychyleniu, wskazujc na
przepracowanie, napicie i przecienie stresem.
Szybki ruch obrotowy moe by rwnie poczony z
uczuciem entuzjazmu, wskazujcym na du ilo
pozytywnej zacitoci w zakresie badanych cech. A
zatem rozwijajc wiksz wraliwo na rodzaj
czstotliwoci (koloru radiestezyjnego) pyncej
przez czakram, terapeuta uzyska dokadniejsze
informacje na temat stanu pacjenta. Bdzie mg
okreli, jak stabilny jest czakram, jak dugo mniej
wicej znajdowa si w obecnym stanie, czy jest w
rwnowadze lub stanie chwiejnym. Czakram moe
by otwarty przez 20 albo przez 80 procent czasu.
Wyszkolony terapeuta potrafi to okreli. Potrzebna
jest, oczywicie, praktyka i pomoc nauczyciela.
Czakramy przechodz rne fazy, otwierajc si
pod wpywem terapii. Proces zmieniania systemu
przekona odwraca kierunek ruchu czakramu.
Czakram, ktry jest stale zamknity przy duej
rednicy (LI5), moe z czasem zmniejszy sw
rednic, zmieni kierunek, a potem stopniowo
zwiksza rednic, a stanie si PI5. Albo, czciej,
czakram LI5, po-
103
wiedzmy w sercu czy splocie sonecznym, potrafi w
cigu piciu minut intensywnego paczu odwrci si
i zamieni w PI5. Ten stan nie utrzyma si dugo, ale
jeli czowiek bdzie kontynuowa prac, czakram
pozostanie otwarty" przez coraz duszy czas z
kadym kolejnym otwarciem (zmian kierunku
obrotu na prawostronny, zgodny z ruchem
wskazwek zegara). Zwikszy to oglny czas
harmonijnego funkcjonowania, a czowiek bdzie
czciej czu si szczliwy. W kocu, po jakim
czasie, czakram ustabilizuje si w pozycji otwartej i
prawie w ogle nie bdzie si zamyka. Czowiek
zaczyna wtedy zazwyczaj pracowa nad nastpnym
nieharmonijnie funkcjonujcym czakramem,
przeszkadzajcym w osigniciu codziennego
szczcia.
Odkryam jednak, e kiedy chronicznie za-
mknity czakram otwiera si w trakcie sesji
terapeutycznej, inny czakram, ktry jest zazwyczaj
otwarty, moe zamkn si na krtko dla
przeciwwagi. Na pocztku pracy z pacjentem, jego
osobowo nie potrafi znie nowego otwartego"
stanu bez jakiego rodzaju ochrony".
Przypadek
intensywnego odosobnienia
Przeanalizujmy teraz pomiary czakramow z
autentycznego przypadku. Chodzio o kobiet, ktra
dwukrotnie przybya do Orodka cieki w
Phoenicia, stan Nowy Jork, eby odby tygodniowe
odosobnienie i bardzo intensywnie pracowa nad
sob. Za drugim razem przyjechaa z mem i
pracowali wsplnie. Pomiary czakramow zostay
dokonane przed rozpoczciem odosobnienia, a
nastpnie po jego zakoczeniu. Pomiarw
dokonywano, kiedy kobieta znajdowaa si w bardzo
spokojnym, wyciszonym stanie. Sumuje je tablica
10-3. W celu zinterpretowania wynikw naley
posuy si tablicami 7-3, 9-1 oraz 10-2.
Jak widzicie, najbardziej harmonijnie funk-
cjonujcymi orodkami byy orodki umysu,
nastpnie uczu, a najgorzej dziaay orodki
104 Donie pene wiata

Tablica 10-3: mo nie utrzymaa si ani nie zamienia w har-

PRZYPADEK INTENSYWNEGO monijn prac, jak czsto dzieje si po pewnym
czasie. Dwa lata pniej, kiedy kobieta przybya na
ODOSOBNIENIA drugie odosobnienie, orodek by ponownie
ODCZYTY CZAKRAMW agresywny i nie zmieni si w trakcie odosobnienia.
Ostatnie pomiary wykazay, e osoba nadal ma
CZAKRAM 1979 1981 problemy z nadmiernie agresywnym realizowaniem
Przed Po Przed Po swoich idei. By to jedyny przypadek, kiedy w pracy
terapi terapii terapi terapii czakramu nie zasza zmiana. Wszystkie pozostae
Orodek orodki pod koniec drugiego odosobnienia pracoway
korony (7) P15 P15 P12 P12 harmonijnie.
Wola wykonaw Inne orodki woli rwnie dziaay nie najlepiej,
cza (6B) PEP10 N RP10 PEP15 kady z nich by zablokowany w tym czy innym
Wola zawodowa okresie ktrego z odosobnie. Kiedy pacjentka
(5B) L8 PEP8 L8 PIO przybya do Phoenicia po raz pierwszy, orodki 5B,
Wola ego (4B) P12 P12 L12 P12 3B i 2B nie funkcjonoway waciwie. Oznacza to, e
Wola zdrowia wykazywaa negatywn agresj w postaci dumy (5B),
(3B) PEP8 L8 PEH10 PIO samozniszczenia (3B) i osabiania swojej seksualnej
Wola mocy. Osabianie seksualnej mocy polegao na roz-
seksualna (2B) L10 L10 L10 PIO dzielaniu przepywu energii w czakramie 2B na
Umyslowo cztery czci (wahadeko wykazywao cztery
(6A) PIO P12 P12 P12 wyranie oddzielne okrgi) i uywaniu energii do
Receptywno / / negatywnych celw, takich jak ktnie z eks--mem.
odpowiedzia - Po pierwszym odosobnieniu jedyna poprawa nastpia
no(5A) RL10 PEP10 P12 P8 w zakresie dumy, ktra osaba i zacza
Mio (4A) P8 PIO PIO PIO funkcjonowa pozytywnie na obszarze zwizanym z
Uniwersalna prac zawodow (5B). Jednak wola wci miaa w
wiedza (3A) L10 P8 L8 P12 sobie nadmiernie aktywny element, ktry zaj
Wraliwo miejsce dumy uytej do kompensacji poczucia
seksualna (2A) PIO PIO PEZO10 P12 nieodpowied-nioci na tym obszarze. Kiedy po dwch
latach kobieta przybya na drugie odosobnienie, wci
woli. Oznacza to, e kobieta ta miaa dobrze miaa te same kopoty z funkcjonowaniem woli.
funkcjonujcy umys, szczeglnie jeli chodzi o Zostay one rozwizane w trakcie tego odosobnienia i
pojmowanie rzeczywistoci (6A) i integracj wszystkie orodki woli zaczy pracowa normalnie.
osobowoci z duchowoci (7). Orodki uczu rwnie szwankoway, cho nie
Mentalny orodek wykonawczy (6B) przez w takim stopniu jak orodki woli. Orodek serca (4A)
wikszo czasu wykazywa niezgodno pra- pozostawa niezmiennie otwarty (u-mie bardzo
wa/lewa, co oznacza, e w sytuacjach zwizanych ze dobrze kocha). Stan orodka garda (5A) wskazywa
stopniow realizacj idei kobieta ta reaguje agresj, na problemy z przyjmowaniem energii i na
cho bardziej odpowiednie byoby podejcie agresywne wyparcie si wasnych potrzeb. Problem
receptywne. Decyduje, co chce zrobi i robi to krok ten ustpi czciowo pod koniec pierwszego
po kroku, nie zwracajc uwagi, czy jest to odosobnienia, a kiedy kobieta przybya ponownie po
odpowiedni moment. Kiedy przybya na pierwsze dwch latach, zosta rozwizany do koca, gwnie
odosobnienie, orodek 6B by agresywny. Po poprzez ustano-
zakoczeniu pierwszego odosobnienia orodek
uspokoi si, nie by ju agresywny, a raczej
nieruchomy. Ta nierucho-
Diagnozowanie na podstawie pracy czakramow, czyli orodkw energetycznych 105

wlenie wspaniaego zwizku z ukochanym m- jest rozsdek, a kobieta kompensuje i broni si

czyzn. Z drugiej strony orodek splotu sonecznego
(3A), zwizany z tym, kim jeste we wszechwiecie,
by zamknity, kiedy kobieta przybya pierwszy raz.
Otworzy si w trakcie odosobnienia, ale potem, w
dwuletnim okresie pomidzy wizytami, zamkn si
ponownie. Pod koniec drugiego odosobnienia by
ponownie otwarty i metabolizowa wicej energii.
Zauwacie, e jej orodek mocy seksualnej
oczyci si, kiedy zwizek z ukochanym mczyzn
sta si bardziej stabilny i janiej okrelony dziki
wsplnej pracy podczas drugiego odosobnienia.
W trakcie pierwszej wizyty pacjentka otworzya
orodki emocjonalne i zacza czu si bezpiecznie w
uniwersalnym wiecie uczu. W trakcie drugiego
odosobnienia, po poprawieniu dziaania orodkw
uczuciowych, ktre nie byy tak zablokowane, jak
orodki woli, przeanalizowaa bdy, jakie popeniaa
uywajc swej woli i zdoaa zrwnoway j. Jak
pokazuj odczyty, wikszo czakramow miaa due
rednice, co wiadczy o tym, e osoba o takim
systemie energetycznym jest bardzo silna.
Interesujce, e orodki korony, trzeciego oka i
serca pozostaway otwarte w trakcie dwuletniego
okresu pomidzy wizytami. Oznacza to, e kobieta ta
miaa bardzo dobr czno ze swoj duchowoci i
z rzeczywistoci rozumow, a take umiaa kocha.
Oglny obraz by taki, e gwn czyst funkcj
przeciw uczuciom bezradnoci za pomoc zbyt
napastliwej woli.
Jak powiedziaam wczeniej, pod koniec
drugiego odosobnienia wszystkie orodki poza
orodkiem woli wykonawczej dziaay prawidowo.
Jeli stan taki utrzyma si, pacjentka bdzie
zrwnowaona w swym rozsdku, woli i funkcjach
emocjonalnych, a jej ycie stanie si szczliwsze i
spokojniejsze.
Przegld rozdziau 10
1. Co oznacza odczyt PI5 dla przedniego aspektu
czwartego czakramu?
2. Co oznacza odczyt LI 2 dla tylnego aspektu
trzeciego czakramu?
3. Co oznacza odczyt W15 dla przedniego aspektu
drugiego czakramu?
4. Co oznacza odczyt L10 dla czakramu pitego
przedniego, tak fizycznie, jak i psychicznie?
5. Co oznacza odczyt H12 dla tylnego aspektu
drugiego czakramu?
Do przemylenia
6. Jeli udao ci si otworzy orodki serca
i seksu pacjenta, to dlaczego w efekcie moe
on zamkn orodek splotu sonecznego?
Czy jest to w porzdku?
 Rozdzia 11

OBSERWACJA AURY PODCZAS SESJI

TERAPEUTYCZNYCH
 Aura jest w gruncie rzeczy brakujcym ogniwem"
pomidzy biologi i medycyn fizyczn a psychoterapi.
Jest to miejsce", gdzie ulokowane s wszystkie uczucia,
myli, wspomnienia i wzorce zachowa, o ktrych tak
niezmordowanie dyskutujemy podczas terapii. Nie
unosz si one swobodnie w naszej wyobrani, ale s
umiejscowione w czasie i przestrzeni. Myli i uczucia
poruszaj si midzy ludmi w czasie i przestrzeni
poprzez pole energetyczne czowieka, a poznanie zasad
rzdzcych tym ruchem pozwala na nie wpywa.
Przyjrzyjmy si niektrym formom przepywu energii
zaobserwowanym w trakcie codziennego ycia i podczas
terapii. Skupimy si teraz na poruszajcych si
barwnych ksztatach dolnych czterech warstw, a do
naszej dyskusji o czakramach powrcimy w nastpnym
rozdziale.
Postrzeganie kolorw w polu
Kiedy czowiek dopiero zaczyna czyta z aury,
znaczenie kolorw moe nie by do koca zrozumiae.
Potem, wraz z praktyk, ich oglne
znaczenie stanie si jasne. Jeli uzdrowiciel
nabierze wraliwoci dziki uywaniu swego talentu,
odczytywanie znaczenia kolorw nie bdzie nastrczao
adnych trudnoci. (O kolorach traktuje szczegowo
rozdzia dwudziesty trzeci.)
Jedna z pierwszych eksplozji" pola energe-
tycznego czowieka, jak zaobserwowaam, pozostaje
nadal jedn z najbardziej widowiskowych. W roku
1972, w trakcie intensywnego warsztatu
bioenergetycznego pierwotnego krzyku" ujrzaam, jak
Linda rozjania si niczym boonarodzeniowa choinka,
krzyczc o mierci swojego ojca na raka. Jasne
promienie czerwieni, ci, pomaraczu, a take bkitu
wytrysny z jej gowy. Zamrugaam oczami, ale obraz
nie znika. Zmruyam oczy; zrobiam kilka krokw po
pokoju; przyjrzaam si jeszcze raz. Wszystko byo tak
jak przed chwil. Widziaam co". Nie mogam ju
wypiera si wielu wczeniejszych dowiadcze, kiedy
widziaam wyrane kolory wok gw innych ludzi.
Postanowiam przyjrze si bliej temu zjawisku.
Kiedy nabraam ju nieco wprawy w ogldaniu
aury, zaczam porwnywa uzyskane
 108
wyniki z indywidualnym stanem kadego pacjenta.
Odkryam, e ludzie byskaj jasnymi kolorami,
kiedy dziaaj albo odczuwaj. Gdy s spokojni, pole
auryczne powraca do normalnego" stabilnego stanu
waciwego danemu czowiekowi.
Spostrzegam, e normalna" albo spokojna"
aura wyglda tak jak na rysunku 7-1. Ma
ciemnoniebieskawo-purpurow albo przezroczyst
pulsujc powok w odlegoci od piciu
milimetrw do ponad trzech i p centymetra od
skry. Powoka ta pulsuje bezustannie z
czstotliwoci pitnastu uderze na minut. Pulsacje
tworz zazwyczaj falisty ruch wzdu rk, ng i
tuowia. Aura jest z pocztku otoczona
jasnoniebiesk, przechodzc w szar, mglist
warstw, janiejsz przy ciele i zanikajc wraz z
oddalaniem si od ciaa. Kolor niebieski przechodzi
w ty okoo siedmiu do dziesiciu centymetrw od
gowy. Z palcw rk i ng oraz z wierzchoka gowy
wychodz zazwyczaj promienie janiejszego bkitu.
Odkryam, e wikszo ludzi jest w stanie zaob-
serwowa te promienie po otrzymaniu przejrzystych
instrukcji i kilku minutach wicze. Chocia przez
wikszo czasu promienie s bkitne, mog rwnie w pust cian, nie widzisz tego samego. Byby to
przyjmowa odcienie czerwieni i purpury. Mog
przybra praktycznie kad barw.
wiczenie: Obserwowanie
aury innych ludzi
Po wykonaniu podanych w rozdziale sidmym
wicze obserwowania aury wok kocw
wasnych palcw moecie zaj si obserwowaniem
aury innych ludzi.
Ponownie uyjcie zaciemnionego pomieszczenia
najlepsze jest pnopopoudniowe wiato, ale nie
cakowity zmrok. Powinnicie bez problemw
widzie nawzajem swoje twarze. Popro przyjaciela,
eby stan na tle biaej ciany albo ekranu. Upewnij
si, e w pobliu nie ma adnych rde, na ktre
mgby przypadkowo spojrze. Powiniene
zrelaksowa wzrok.
Donie pene wiata
eby zobaczy aur, musisz uy swojego
nocnego wzroku", tak jak wtedy gdy idziesz w
ciemnociach i zauwaasz, e lepiej widzisz rzeczy,
jeli nie patrzysz na nie bezporednio. Uywasz
prcikw, a nie czopkw siatkwki swego oka.
Prciki s o wiele bardziej wraliwe na przymione
wiato, podczas gdy czopki pracuj przy wietle
dziennym i jasnych kolorach.
Spjrz na przestrze wok wierzchoka gowy
twojego przyjaciela lub wok jego szyi i ramion.
Rozlunij wzrok tak, eby patrzy na pewien obszar
przestrzeni, a nie na konkretny obiekt. Wpatrujc si
spokojnie w przestrze od dziesiciu do pitnastu
centymetrw wok gowy, pozwl, by wiato
wpado ci do oczu. Stwrz wraenie, e to co
wpywa do twoich oczu, nie za one sigaj, by co
schwyta, jak dzieje si czsto, kiedy usilnie
prbujesz co zobaczy. Bd cierpliwy. Sprbuj
tego samego z rnymi ludmi, najlepiej z kim, kto
sam widzi aury, ebycie mogli porwna wyniki.
Moesz myle, e co widzisz, a gdy tylko si
to stanie, to co" zniknie, zanim jeszcze zdysz
zawoa: Jest!". Upewnij si, e jeli wpatrujesz si
efekt tzw. powidoku, kiedy to twoje oko
zapamituje" obraz z powodu kom-plementarnoci
(dopenienia si) barwy albo intensywnoci kontrastu.
Zjawisko auryczne jest bardzo szybkie i krtkotrwae.
Pulsuje. Moesz zobaczy, jak spywa po ramieniu
albo byska kolorem w gr i poza pole. Moesz
ujrze wok ciaa mg, ktra wcale nie wyglda
ekscytujco. Nie bd rozczarowany; to dopiero
pocztek.
Kup okulary do obserwacji aury w lokalnej
ksigarni holistycznej i uyj ich zgodnie z doczon
instrukcj. Okulary takie pomagaj rozwin
umiejtno widzenia i zwikszaj wraliwo oka.
Najlepsze s szka o barwie kobaltowego bkitu, ale
najtrudniej je kupi. Wikszo okularw ma szka
ciemnopurpurowe, ktre rwnie sprawuj si bez
zarzutu.
Nie rb adnych wicze zbyt dugo; po jakim
czasie okae si, e jeste bardzo zmczony.
Przekonaam si, e grupa ludzi ulega
Obserwacja aury podczas sesji terapeutycznych 109

wielkiemu podnieceniu, kiedy po raz pierwszy co odbioru nastpnego utworu. Zarwno piewak, jak i
zobaczy; potem z upywem czasu nadchodz publiczno wchaniaj energi tworzon przez
wtpliwoci, co widzimy, i systemy energetyczne muzyk. Cz tej energii zostanie uyta do
czonkw grupy mcz si. Wkrtce masz przed sob przeamania blokad w ciele, cz bdzie
gromadk bardzo cichych zmczonych ludzi. wykorzystana przy suchaniu nastpnego utworu.
Prbujcie wic po trochu kadego dnia. Porwnujcie Gdy kto inny wykada swj ulubiony przedmiot,
te wyniki z ilustracjami i opisami z nastpnych jego aura powiksza si i staje tozota ze
stron. srebrnozotymi albo opalizujcymi bkitem iskrami
Jeli czowiek doznaje silnego uczucia, jego (rysunek 11-1C). Dzieje si to samo, co przy muzyku,
spokojna" aura nabierze nowego odcienia i ksztatu, zjawisko poczenia mwcy i publicznoci, tym
waciwych dla danej emocji. Kiedy uczucie razem z naciskiem na energie mentalne, objawiajce
ucichnie, aura odzyska swj pierwotny wygld. si w postaci tozotej barwy. Po wykadzie aura
Dugo caego procesu jest rna dla kadego mwcy pozostaje przez jaki czas powikszona, gdy
czowieka i zaley od kilku czynnikw. Jeli jest on jeszcze rozgrzany po pracy. Nastpia
czowiek nie uwolni emocji, pozostanie ona w jego wzajemna wymiana energii-wiadomoci. Cz
aurze (zazwyczaj zmatowiaej), dopki nie widowni wibruje teraz bardziej na jego poziomie.
doprowadzi do jej uwolnienia. Jeli uwolni tylko Rysunek 11-1D pokazuje czowieka mwicego z
cz emocji, to ta cz zostanie uwolniona. Kolory pasj o edukacji. Ci, ktrzy suchaj, przejm
i ksztaty mog byskawicznie wytryskiwa i zapewne cz jego ciemnorowo-brzowego
wyania si z pola aurycz-nego, mog te zanika koloru. Uczyni to poprzez podniesienie wasnych
przez kilka minut, a nawet na kilka tygodni podczas wibracji na jego poziom za pomoc harmonijnej
wicze. Mog by nawet przykryte albo indukcji. Mio byszczy w aurze delikatnym,
zamaskowane innymi kolorami na zasadzie efektu piknym rem. Czsto towarzyszy jej te barwa
warstwowego. Niektre formy myloksztatw, ktre zota. Odczucia duchowe maj wiele odcieni: bkitny
opisz pniej, pozostaj w aurze latami. Wszystkie dla mwicego prawd, purpurowy dla duchowoci i
myli, uczucia i dowiadczenia wywieraj wpyw na srebrnozoty dla czystoci.
aur i powoduj w niej zmiany. Niektre zmiany Ludzie promieniuj czasem kolorami podobnymi
utrzymuj si przez lata. do tych, ktre nosz. Rysunek 11-1E pokazuje
Rysunek 11-1A pokazuje normaln aur kobiet, ktra prowadzia przed chwil zajcia
czowieka. Kiedy czowiek piewa (rysunek 11-1B), energetyki rdzenia (wiczenia fizyczne koncentrujce
jego aura powiksza si i rozjania. Jasne byski i si na wydobywaniu uczu w celu lepszego
iskry opalizujcego bkitu i fioletu wytryskuj po zrozumienia ich aktywnoci psychicznej). Ziele,
kadym wdechu, przed rozpoczciem kadego ktr czsto nosi, wie si ze zdrowiem fizycznym i
nowego wersu. Gdy publiczno zaczyna reagowa uzdrawianiem. Inny przykad, pokazany na rysunku
ywiej, jej oglna aura powiksza si. Wielkie uki 11-1F, mczyzna, ktry czsto promieniuje kolorem
wiata biegn od piewaka ku widowni i dwie aury liliowym, odpowiadajcym kolorowi jednej z jego
cz si. Zaczynaj si tworzy wsplne koszul. Kolor ten zdaje si reprezentowa uczucia
myloksztaty, podczas gdy uczucia przepywaj mioci i wewntrzn agodno. Rysunek 11-1G
pomidzy piewakiem i publicznoci. Te formy przedstawia kobiet medytujc w celu zwikszenia
energii--wiadomoci zwizane s struktur i barw energii pola, emanujc wieloma kolorami, z ktrych
ze wsplnymi mylami i uczuciami grupy oraz z cz spywa przed ni. Orodek woli pomidzy
odtwarzan muzyk. Na kocu kadej piosenki opatkami jest czciowo widoczny.
myloksztaty wykonawcy i widowni zostaj
rozczone i pokawakowane przez aplauz, ktry
oczyszcza pole, by przygotowa je do
110
Kiedy kobieta zajdzie w ci, jej pole rozszerza
si i staje o wiele janiejsze. Na rysunku 11-1H
pokazana jest kobieta w szstym miesicu ciy,
majca urodzi dziewczynk. Wzdu ramion
przyszej matki przetaczaj si przepikne, delikatne
kule bkitu, ru, ci i zieleni.
Byo to tylko kilka przykadw na to, jak cile
pole energetyczne czowieka powizane jest ze
wszystkimi zjawiskami, zachodzcymi na poziomach
czysto fizycznym i psychicznym.
Gniew i inne
negatywne emocje
Czerwie zawsze czono z gniewem. Mimo to
ktrego dnia mj bardzo szczliwy, energiczny,
jedenastoletni syn, bawic si wesoo, wyglda jak
na rysunku 11-2A: z jego gowy wychodziy
jasnoczerwone i pomaraczowe promienie. Kolor
ciemnoczerwony oznacza gniew. Jasna czerwie jest
czym innym; reprezentuje rozwibrowan si
yciow. Gwatowna reakcja kobiety uczestniczcej
w warsztacie pierwotnego krzyku" ukazana jest na
rysunku 11 2B. Kobieta ta doznaje wielu uczu
jednoczenie, co wyjania mnogo kolorw.
Uczucia te s bardzo intensywne, co objawia si w
aurze jasnoci i mocnymi promieniami
odchodzcymi prosto od ciaa.
Kto, kto jest rozgniewany, ma kolor ciemno-
czerwony. Gniew wyraony wystrzeliwuje w postaci
byskawic albo okrgych iskier, tak jak na rysunku
11-2C. Wielokrotnie obserwowaam to zjawisko
podczas sesji grupowych.
Dla odmiany rysunek 11-2D przedstawia
kobiet, ktry nie uwolnia swego gniewu i blu.
Czerwona plama wyonia si w okolicy jej garda i
zacza oddala od ciaa. Chwil pniej lider grupy
poczyni pod jej adresem uwag, ktra wedug mnie
bya krzywdzca. Dokadnie w tym samym
momencie czerwona plama zawrcia popiesznie i
skierowaa si w okolic serca. Kiedy dotara do
serca, kobieta zacza paka. Nie by to pacz
katarktyczny, oczyszczajcy; oznacza raczej jestem
biedn ofiar". Interpretuj to zdarzenie w ten
sposb, e ko-
Donie pene wiata
bieta dgna si w serce swoim wasnym
gniewem.
Strach z kolei przybiera w aurze biaawosza-re,
kujce formy. Mwimy wszak blady ze strachu".
Wyglda bardzo nieprzyjemnie i ma odraajcy
zapach. Zazdro jest brudnozielona, zgodnie z
wyraeniem zielony z zazdroci", ciemna i kleista.
Smutek jest ciemnoszary i ciki, tak jak w
komiksach, gdzie ludzie maj ciemne chmury nad
gowami. Frustracja i poirytowanie bd zapewne
miay czerwonawe akcenty (czerwie gniewu), ale
najczciej objawiaj si nieregularnymi wibracjami,
ktre uderzajc o pole drugiego czowieka, powoduj
bardzo nieprzyjemne sensacje. Zazwyczaj nasi
przyjaciele prbuj w takim wypadku wydoby z nas
bezporednie potwierdzenie negatywnych odczu, z
ktrymi o wiele atwiej jest sobie poradzi. Kto
zapyta na przykad: Jeste wcieky?" i usyszy w
odpowiedzi gniewne Nie!" W ten sposb cz
nieprzyjemnej wibracji zostaje uwolniona.
Wpyw narkotykw na aur
Substancje takie jak LSD, marihuana, kokaina
czy alkohol maj szkodliwy wpyw na jasne, zdrowe
kolory aury i powoduj powstawanie eterycznego
luzu", podobnie jak choroba. Rysunek 11-2E
pokazuje efekt, jaki wywoao w aurze wcignicie
porcji kokainy. Za kadym razem, gdy mczyzna
przyjmowa kokain w sobotni wieczr, podczas
wtorkowej sesji wida byo du ilo szarego,
kleistego, eterycznego luzu po prawej stronie jego
twarzy i gowy, podczas gdy strona lewa pozostawaa
stosunkowo czysta. Zapytaam go, czy uywa jednego
nozdrza czciej ni drugiego; odpowiedzia, e chyba
nie. Moje czste rozmowy z nim doskonale
wiedziaam, kiedy wzi znowu i szczegowy opis
eterycznego kataru" pomogy mu opanowa nag.
Rysunek 11-2F przedstawia aur czowieka,
ktry zbyt czsto bra LSD i pi duo alkoholu. Aura
jest brudnozielonkawobrzowa. Brudnozielona
plama, ktra powoli przesuna si w d i nie zostaa
uwolniona, odpowiada
Obserwacja aury podczas sesji terapeutycznych
wymieszanym, nie rozrnialnym, wstrzymanym
uczuciom gniewu, zazdroci i blu. Gdyby
mczyzna, potrafi rozdzieli te uczucia, zrozumie
ich przyczyn, wyrazi i uwolni je, plama z
pewnoci rozdzieliaby si na janiejsze, czystsze
odcienie ssiednich kolorw czerwonego,
zielonego i szarego i oderwaaby si od ciaa.
Jednak z powodu duego zatrucia pola mczyzna
ten musi dokona powanego oczyszczenia
energetycznego, by usun eteryczny luz i mc
nastpnie na tyle podnie poziom energii, eby
oczyci i wprawi w ruch swoje uczucia.
Pozorny" ciar aury
Na rysunku 11-2G widzimy czowieka, ktry
rwnie przez wiele lat zaywa LSD i marihuan, co
objawio si brudnozielonym kolorem aury. Odpad
pozostay po tych dowiadczeniach widoczny jest u
gry po prawej stronie gowy. Wydaje si, e ma on
ciar, gdy mczyzna zawsze trzyma gow pod
ktem, co zdawao si rwnoway obecno formy
odpadowej. Forma ta zawsze pozostawaa w tym
samym miejscu, tydzie za tygodniem. Kiedy mu o
niej powiedziaam, uy lustra, eby j zobaczy.
eby j usun, musia te (oprcz tego, co ju
powiedzielimy) odstawi narkotyki i oczyci pole.
Oprcz pracy z ciaem zaleciam te godwk, a
nastpnie diet oczyszczajc. Po zwikszeniu siy
swego biopola mczyzna mgby wic wnikn w
form odpadow i rozproszy j.
Interesujcy przykad pozornego" ciaru
zwizanego ze luzowat konsystencj ukazuje
rysunek 11-2H. Ta kobieta przez wiele lat bya typem
dobrej dziewczynki", a wreszcie znalaza si na
krawdzi buntu. Przestaa by tak mia" i wcieka
si bardzo podczas swojej sesji. Kopaa krzesa w
pokoju i nawet podeptaa pudeko z chusteczkami,
rozrywajc je na kawaki. Opucia sesj czujc si
wyzwolona. Jednak w nastpnym tygodniu skurczya
si i zamkna bardzo gboko w sobie. Przysza do
mnie z okropnym blem gowy; poruszaa si bardzo
ostronie i trzymaa ramiona wysoko
111
uniesione. W tym momencie zauwayam duy
kleks" luzu na czubku jej gowy. Najwyraniej luz
zosta uwolniony w czasie poprzedniej sesji i zebra
si nad gow. (Zjawisko uwalniania toksyn w trakcie
terapii bioenergetycznej jest powszechnie znane.
Silny przepyw energii wyzwala szkodliwe substancje
przechowywane w komrkach. Czasem ludzie
choruj" po szczeglnie intensywnych zajciach.
Chorob tak nazywa si gryp szczcia".) Moja
klientka nie zachowywaa si ju buntowniczo", a
raczej wykazywaa do masochistyczn postaw
samoukarania. Zaproponowaam, ebymy
rozpoczy sesj od wicze fizycznych. Poprosiam
moj pacjentk, by pochylia si do przodu. Gdy to
zrobia, luzowata kula wystrzelia z jej gowy,
rozcigajc si na okoo siedemdziesit centymetrw.
Moja klientka zachwiaa si, jakby cign j jaki
ciar (rysunek 11-2H). Zapaa jednak rwnowag, a
wtedy kula luzu cofna si z powrotem do jej
gowy, jakby przycignita elastyczn gumk.
Kobieta nieomal runa do tyu. Baa si powtrzy
ten ruch, rozpoczlimy wic wiczenia koncentru-
jce si na poczuciu energii w stopach, staniciu
pewnie na nogach i poczuciu cznoci z ziemi.
Proces ten nazywa si zakorzenianiem. Do koca sesji
luz zdy rozprowadzi si cienk warstw wok
ciaa. Bl gowy usta. Jednak dopiero po kilku
tygodniach wicze relaksacyjnych warstwa luzu
znikna zupenie.
wiczenie: Dowiadczanie
ciaru pola energetycznego
wiczenie wykonywane czsto na treningach
aikido pomoe wam dowiadczy efektu ciaru w
aurze.
Niech dwaj ludzie stan po twoich bokach (po
jednym z kadej strony). Maj sprbowa podnie
ci przez chwycenie za okie i rami. Kiedy bd ci
podnosi, niech zrobi to w taki sposb, eby unis
si prosto do gry, bez pchania w bok na pocztku,
gdy mogoby to zerwa twoje korzenie.
112
Najpierw zrbcie kilka prb, eby sprawdzi,
jak ciki si czujesz. Wyczuj, czy jest im atwo ci
podnie. Teraz polij energi w gr. Pomyl w formie kolor, natenie i moc. Myli te ! mog by
gr"; skup wzrok na suficie. Kiedy ju si
skoncentrowae, popro, eby sprbowali ci
podnie. Czy byo im atwiej czy trudniej?
Teraz skoncentruj si na wzmacnianiu po-
czenia z gruntem. Wypu korzenie z kocw
palcw i spodw stp i wronij gboko w ziemi. wpynie na pole osoby, ktrej towarzyszy. Odepchnie
Skoncentruj si na powstaym w ten sposb mocnym,
energetycznym poczeniu. Kiedy ju si skupie,
popro, eby ponownie sprbowali ci unie. Czy
jeste ciszy i trudniejszy do podniesienia?
Zapewne.
Dysocjacyjne formy
mylowe" w aurze
W trakcie mojej wieloletniej praktyki bio-
energetycznej zaobserwowaam zjawisko, ktre
okrelam jako ruchome przestrzenie rzeczywistoci.
Przestrzenie" owe s podobne do tych, ktre opisuje
topografia, gdzie dany obszar" albo terytorium"
zawiera zestaw cech definiujcych operacje
matematyczne moliwe w ramach tego terytorium. W
ramach aktywnoci psychicznej istniej przestrzenie
rzeczywistoci" albo systemy przekona"
zawierajce grupy form mylowych
myloksztatw, zwizanych z pogldami
susznymi lub bdnymi na temat rzeczywistoci.
Kada forma mylowa zawiera swoje wasne opisy
rzeczywistoci, takie jak: wszyscy mczyni s
okrutni; mio rwna si saboci; sprawowanie
kontroli daje bezpieczestwo i si. Z moich
obserwacji wynika, e ludzie dowiadczaj ycia
poprzez pryzmat rnych przestrzeni" albo
poziomw rzeczywistoci. wiat jest odbierany
inaczej w kadej z tych grup albo przestrzeni
rzeczywistoci.
Myloksztaty s energetycznymi, postrze-
galnymi rzeczywistociami, ktre promieniuj
kolorami o rnej intensywnoci. Ich natenie i
ksztat s rezultatem energii albo znaczenia, jakie
nada im czowiek. Waciciele myloksztatw
tworz je, buduj i odywiaj na podstawie
codziennych myli. Im bardziej s one okrelone
________________________ Donie pene wiata
I
i konkretne, tym bardziej okrelona jest ich j forma.
Natura i sia emocji zwizanych z myl- i mi nadaj
wiadome albo nie. Na przykad mylo-ksztat moe
powsta w wyniku cigego mylenia o lku, np. On
mnie zostawi". Twrca formy mylowej bdzie si
zachowywa tak, jakby to wanie miao si wydarzy.
Pole energetyczne myloksztatu w negatywny sposb
zapewne t osob. Im wicej siy otrzyma, w postaci
wiadomej albo niewiadomej energii, tym skuteczniej
urzeczywistni napawajcy lkiem rezultat. Zazwyczaj
formy mylowe s tak naturaln czci osobowoci, e
czowiek w ogle ich nie zauwaa. Zaczynaj powstawa
w dziecistwie i opieraj si na rozumowaniu dziecka, a
potem zostaj wczone w osobowo. S jak dodatkowy
baga, ktry czowiek nosi wewntrz siebie, nie
zauwaajc, jak wielki wywieraj na niego wpyw.
Poczone formy mylowe albo systemy przekona
powoduj wiele efektw" w rzeczywistoci zewntrznej
czowieka.
Poniewa formy te nie s ukryte gboko w
podwiadomoci, lecz znajduj si na krawdzi
wiadomoci, mona je wydoby dziki takim
metodom, jak energetyka rdzenia, sowne gry
skojarzeniowe czy medytacja. Kiedy formy docieraj
do wiadomoci poprzez wyraenie i uwolnienie
zwizanych z nimi uczu, mona dokonywa w nich
zmiany. Dziki temu procesowi uzyskuje si
janiejszy wgld w dotyczce rzeczywistoci
zaoenia, z ktrych skadaj si formy. Kiedy bdne
zaoenia (pamitajcie, e oparte s one na logice z
dziecistwa) zostan odkryte, zauwaone i
uwolnione, mona je zastpi bardziej dojrzaym,
przejrzystszym pogldem na rzeczywisto, co z
kolei prowadzi do tworzenia bardziej pozytywnych
dowiadcze yciowych.
W pewnego typu osobowociach formy te s
wzajemnie powizane, a wiadomo czowieka
rzadko kiedy zanurzona jest cakowicie w jednej
przestrzeni bez wiedzy o istnieniu innych. Czowiek
ten utrzymuje wysoki stopie integracji wielu
paszczyzn i form rzeczywistoci w swoim
codziennym yciu.
Inny typ osobowoci potrafi gorliwie prze-
Obserwacja aury podczas sesji terapeutycznych
pywa z jednej przestrzeni rzeczywistoci do
nastpnej, nie uwiadamiajc sobie cznoci midzy
nimi. Nie umie zintegrowa albo zrozumie tego
dynamicznego przepywu i dlatego yje w
pomieszaniu, zwaszcza jeli konkretny cykliczny
przepyw zostaje uruchomiony wewntrznie. Moe
wtedy zosta pochwycony w automatyczny przepyw
od jednej myli do drugiej, beznadziejnie zapltany i
niezdolny do przerwania powtarzalnoci cyklu, pki
rzecz nie rozegra si do koca.
Wwczas moe przenie si do innego stanu
rzeczywistoci, poniewa cykliczne dziaanie
myloksztatu wyczerpao ca dostpn energi. Nie
bdzie zatem wiedzia, w jaki sposb wydosta si z
cyklicznego wzorca i przy nastpnym jego
uruchomieniu nie bdzie umia si z niego wyzwoli.
Stany rzeczywistoci, o ktrych mwi, mog by
euforyczne. Czowiek myli, e dokona wielkich
rzeczy i stanie si sawny albo bogaty, a nie zdaje
sobie sprawy z iloci praktycznej pracy, jakiej
wymaga osignicie takiego celu. Moe by te
odwrotnie, kiedy czowiek uwaa swoj sytuacj za o
wiele gorsz, ni jest w rzeczywistoci. W jednym i
drugim przypadku nie jest szczery w stosunku do
siebie. Widzi zapewne tylko cz swojej
osobowoci i wyolbrzymia j. Moe mie potencja
wymagany do stworzenia wszystkich wielkich
rzeczy, ktre sobie zamierzy, ale potrzebna jest
jeszcze praca i czas. W przypadku stanu
negatywnego, widzi te czci swojej osobowoci,
ktre musi zmieni, ale zapomina, e zmiana jest
moliwa.
William Butler w swojej ksice Jak czyta
aur, zauway, e konkretne myloksztaty
pozostaj w polu energii do czasu, a zostan
uruchomione przez wewntrzny albo zewntrzny
bodziec energetyczny. Myloksztaty przepywaj
nastpnie przez aur w chronicznej sekwencji, ale nie
zostaj uwolnione. Odgrywaj po prostu swj
program i nieruchomiej, a zbior do energii, by
ponownie wyruszy w drog. Formy mylowe
pozyskuj energi poprzez codzienne, na p
wiadome myli i zwizane z nimi odczucia. Zbieraj
rwnie energi przez przyciganie podobnych sobie
myli i uczu od innych ludzi. Innymi sowy,
113
jeli systematycznie osdzasz si z jakiego powodu,
twoje dziaania i uczucia bd zgodne z tym osdem i
wkrtce, dziki jednym i drugim, ludzie, ktrych
znasz, odbior sygna i zgodz si z tob, tym samym
przesyajc ci energi w postaci myli i uczu na
temat ciebie, ktre bd zgodne z twoimi wasnymi.
Na przykad, jeli wmawiasz sobie, e jeste gupi, nic
nie wart, brzydki albo gruby, wkrtce inni ludzie
zaczn zgadza si z tob. Ich energia zostanie
dodana do twojego osobistego magazynu, a forma
mylowa bdzie miaa wystarczajco duo energii
(osignie mas krytyczn), by zosta uruchomiona
(oy). Znajdziesz si wtedy w stanie, w ktry
wierzysz, e jeste gupi, nic nie wart, brzydki albo
gruby. Bdzie tak do czasu, a energia formy
mylowej rozproszy si na jaki czas. Moesz te
oczywicie przycign zdarzenie zewntrzne, ktre
uruchomi j wraz z wybuchem energii. W obu
przypadkach proces jest taki sam. Takie uruchomienie
myloksztatu nie musi by negatywne. Jeli czowiek
znajduje si w trakcie terapii, by moe, zdoa
wyrwa si ze swego chronicznego cyklu i na tyle
skutecznie rozerwie cykliczn form, e bdzie w
stanie kontrolowa j, gdy zostanie uruchomiona po
raz kolejny.
Jeli terapeuta potrafi dostrzec te rzeczywistoci i
opisze je albo pomoe pacjentowi je opisa, to moe
by w stanie pomc mu uwolni si przy
przechodzeniu od jednej rzeczywistoci do drugiej.
Dokonany przez terapeut opis kadego stanu
rzeczywistoci, tak jak pacjent go dowiadcza, da
pacjentowi oglny obraz caego procesu. To pomoe
mu stworzy wewntrznego obiektywnego
obserwatora, ktry potrafi te definiowa kad
przestrze, wchodzc do niej i wychodzc z niej. Na
podstawie tego terapeuta i pacjent bd mogli cilej
zdefiniowa chroniczny cykl pacjenta i znale
sposb wyjcia z niego. Mog znale metod
rozerwania go nastpnym razem, gdy si rozpocznie.
Na przykad, kiedy szczeglnie schizoidalny
pacjent (patrz: rozdzia 13) jest uwiziony w takiej
formie, podchodz po prostu do tablicy
114 Donie pene wiata

Jestem
wcieka
Dlaczego on mnie
Boli
tak traktuje -
Nie wiem V mnie Nie obchodzi
co robi mnie to
Zmieni to
Nie wytrzymam Boj si
tego
Nie ma To nie moja
Dlaczego ja to > Potrzebuj go i
wyjcia Nienawidz go wina
robi?

Jestem Odejd od niego Nic na to

To jego
wcieka wina nie poradz
Pomocy! Jestem
Nikt inny by mnie nie
przegrana
chcia
Nigdy!
Nienawidz Robisz to
Nigdy wicej tego nie zrobi
dla mnie Nikt inny by
siebie

Boli mnie
4 mnie nie chcia

Gdyby tylko...
Boli mnie

Jestem
Jestem wszystko byoby wcieka

Jestem
niczym w porzdku

Me"
t
wcieka wytrzymam Nie wiem
tego co robi

Czuj
bl
Droga
wyjcia

Rysunek 11-3: Forma mylowa dysocjacyjna

i zaczynam rysowa i nazywa kad myl z chwil, te ze wszystkich si wierzy, e jest ofiar yciow.
gdy j wyraa. Gdy pacjent powtarza myli na gos, Moment przeomowy nadchodzi, gdy zdoa
rysuj strzak od poprzedniej myli do tej wanie pochwyci jedn z myli, ktra niesie ze sob
wyraanej. Wkrtce wszystkie cykliczne myli s szczeglnie silny adunek emocjonalny, na tak dugo,
wymienione na tablicy. Zewntrzna powierzchnia by wyrazi t emocj. Zazwyczaj, jeli pacjent potrafi
tych form jest zazwyczaj cakiem ograniczona, co zaakceptowa cierpienie, moe wyrwa si z tego
oznacza, e pacjent dowiadcza tylko bardzo wskiej zakltego krgu i popatrze na niego jakby z boku".
rzeczywistoci, w ktrej definicje i/lub rozrnienia Umoliwi to poczenie z gbszymi poziomami
s postrzegane jako negatywne i czasem paskie energetycznymi i pomoe rozwiza problem.
na przykad gdy wszyscy ludzie wydaj si dalecy Rysunek 11-3 pokazuje taki przykad. W
albo nawet niebezpieczni. Pacjent moe tym wypadku pacjentka, podczas rysowania
Obserwacja aury podczas sesji terapeutycznych
Obok energii-wiadomoci
Nagl eksplozja energii-wiadomoci
Rysunek 11-4: Mczyzna wiczcy na krzele do wicze relaksacyjnych
swoich wizji, ujrzaa oglny obraz swojego prob-
lemu. To pene zrozumienie pomogo jej wyciszy si
i wydosta z chronicznego cyklu. Wesza" w swoje
cierpienie, wyrazia je, a potem ujrzaa jego
przyczyn, a o to chodzio terapeucie. Wikszo
zewntrznej powierzchni tego myloksztatu jest
mask, w ktrej czowiek nie widzi przyczyn i
skutkw i nie bierze za nie odpowiedzialnoci. Za
swoje niepowodzenia wini innych. Ona robi to po to,
by uchodzi za dobr". To, naturalnie, czyni j
bezsiln do czasu, a zostanie osignita gbsza
rzeczywisto bdca sercem tego myloksztatu.
Kiedy moja pacjentka odkrya, e z powodu stresu w
dziecistwie jest po prostu za" i nic nie mona na to
poradzi, zrozumiaa, e w przyszoci bdzie moga
ujrze i zrozumie przyczyn, wej" najpierw w
swj stres wynikajcy
115
z poczucia uwizienia, a potem w tkwice poniej
cierpienie utrwalone w postaci myloksztatu.
Zazwyczaj unikaa tego problemu zostajc na
powierzchni formy mylowej (a zatem w nie-
rzeczywistoci). Teraz, dziki odczuciu przyczyny
stresu, moe zintegrowa dziecko wewntrz
(podwiadomo), ktre czuje si ze", ze swoim
wewntrznym dorosym (wiadomo), ktry wie, e
wcale taki nie jest.
Wyraenie i uwolnienie uczu jest kluczem do
wyrwania si z cyklicznego schematu mylowego.
Zwykle formy te zostaj rozdzielone po to, by
czowiek nie musia dowiadcza zawartych w nich
uczu. Dany osobnik wkada codziennie wiele
wysiku, by unikn oywienia myloksztatu,
poniewa mogoby to przywoa niepodane
uczucia. Nawet jeli czowiek unika wiadomie
sytuacji, ktre mogyby takie
116
uczucia wzbudzi, nie osiga zbyt wiele, gdy
mylc o tym bez przerwy, take je wzmacnia. W
miar trwania terapii myloksztat staje si coraz
cilej powizany z reszt osobowoci; dziki
wasnej pracy negatywne aspekty przemieniaj si w
pozytywne dziaania i zostaj wczone do
normalnej" aury czowieka jako bezksztatne,
czyste, jasne kolory. Cz przyczyn stresw zostaje
rozwizana przez sam ich akceptacj, to znaczy, e
miay prawo si pojawi i przemin.
Oczyszczanie aury
podczas terapii
Terapia energetyki rdzenia ma za zadanie pomc
czowiekowi w uwolnieniu blokad z pola aurycznego
poprzez koncentracj i wysiek fizyczny. Rysunek
11-4 przedstawia takie wanie uwolnienie. Kiedy
uoymy si na plecach na mikkim krzele, minie
klatki piersiowej rozcigaj si i zaczynaj
rozlunia. To wywouje z kolei energetyczne
uwolnienie i blokady puszczaj. Pacjent ma silny
blok energetyczny w miniach koo krgosupa,
blisko zawiasu diafragmatycznego. W trakcie
wicze na krzele do relaksacji blok ten puci
nagle, czemu towarzyszya eksplozja energii. w
obok energii" przesun si nastpnie szybko
wzdu krgosupa. Kiedy dotar do gowy pacjenta i
wdar si do jego wiadomoci, pacjent przenis si
do nowego wymiaru rzeczywistoci. Zacz paka i
odczu objawy stresu z okresu zwizanego z
dziecistwem. Kiedy wyraa swe uczucia, coraz
bardziej uwalnia si obok energii, a wreszcie
cakowicie opuci jego biopole.
Poniej podaj opis tego, co wydarzyo si
podczas typowej sesji terapeutycznej. Najpierw nieco
podstawowych informacji na temat pacjentki, ktr
bd nazywaa Susan.
Susan bya pikn, zbliajc si do trzydziestki
blondynk, zawodow terapeutk, matk dwuletniej
creczki. Ona i jej m, rwnie terapeuta, stanowili
bardzo udane i stabilne maestwo, i zajmowali
wysok pozycj w swoim rodowisku. Poznali si i
pobrali bardzo
________________________ Donie pene wiata
wczenie. Ojciec Susan zgin w wypadku na dwa
tygodnie przed jej urodzeniem. Matka zostaa sama z
nowo narodzon crk i dwoma chopcami.
Poniewa miaa bardzo mao pienidzy, musiaa
prosi innych ludzi, eby wzili Susan do siebie.
Susan dorastaa w dwch domach: jeden by bardzo
czysty, porzdny i prawdziwie katolicki; drugim by
zaniedbany dom jej matki. Matka Susan nigdy nie
zdoaa zasklepi rany wywoanej strat ma w tak
wanym dla niej okresie i nie wysza ponownie za
m, chocia miaa wielu kandydatw.
Susan nigdy nie miaa ojca, tote wczenie
zawarte maestwo zaspokoio jej potrzeb
posiadania kogo, kto by si o ni troszczy. Nosia
jednak w sobie lk, e maestwo jej si nie uda (tak
jak w przypadku jej matki) lub e uda si tylko
wtedy, gdy bdzie idealna (tak jak uczono j w
katolickim domu).
Kiedy pewnego ranka przysza na sesj,
sprawiaa wraenie bardzo szczliwej i uradowanej.
Mwic i gestykulujc wytworzya rowy i biay
obok szczcia" (rysunek 11-5). To pozorne
szczcie suyo jednak do przykrywania gbszych
uczu ujawniajcych si w jej biopolu. Moje
obserwacje wykazay istnienie bloku, majcego
wygld ciemnoszarej plamy umiejscowionej w
splocie sonecznym (obszar brzucha), zwizanego ze
strachem i innymi uczuciami. Dodatkowy blok
znajdowa si w czole (mia janiejsz barw,
wskazujc na chaos umysowy), co czyo si
bezporednio z emocjonalnym blem w sercu
(czerwie). Susan wykazywaa spor aktywno
umysow (wysoki poziom energii) po obu stronach
gowy (ty). Miaa rwnie duo wibrujcej energii
yciowo-seksual-nej w rejonie miednicy (czerwie-
pomaracz).
Gdy dalej gestykulowaa i mwia radonie,
wyrzucajc mikkie, rowe i biae oboki, jasno-
ta energia promieniujca z bokw jej gowy
zacza przykrywa albo maskowa zaatakowany
szaroci rejon czoa. Susan dosownie przekonywaa
sam siebie, e jest szczliwa, maskujc szaro
ci (energi mentaln). Kiedy powiedziaam jej,
co widz, natychmiast przestaa wytwarza
faszywe" oboki radoci. Szary obszar w gowie
odzyska swoj pierwotn wielko.
Obserwacja aury podczas sesji terapeutycznych 117

Zachowanie Susan zmienio si natychmiast w wodoway one to, e Susan odrzucia swoj matk.
pene lku i emocjonalnego cierpienia. Potem zacza Tak wic biopole Susan pokazywao tkwicy w niej
opowiada, co naprawd si dzieje. Na krtko przed wewntrzny konflikt. Z jednej strony czua mio do
przybyciem na cotygodniow sesj dowiedziaa si, matki, ktra bya w tym czasie ciko chora, a z
e jej matka znajduje si w szpitalu z czym w drugiej odczuwaa gniew odrzucenia, na zasadzie:
rodzaju poraenia wzroku. Lekarz dyurny Ty si o mnie nie troszczya; dlaczego ja miaabym
zasugerowa, e dolegliwo moe by si troszczy o ciebie?". Uwiadomienie sobie
spowodowana powan chorob, tak jak istnienia tego konfliktu i zrozumienie go rozpoczo
stwardnienie rozsiane. Susan bya bardzo proces uwalniania szaroci z rejonu czoa.
zdenerwowana t sytuacj i potrzebowaa siy, by da Uwolnienie ciemnej plamy ze splotu sone-
sobie rad ze wszystkimi atakujcymi j uczuciami. cznego wymagao intensywnej pracy z ciaem. Susan
Blokujc yciow--seksualn energi w rejonie wycigna si na krzele, eby rozcign minie i
miednicy i nie pozwalajc jej pyn w d wzdu rozluni blok. Potem zacza wykonywa mczce
ng, odcia si od podoa i swego umiejscowienia wiczenie, polegajce na wyrzucaniu tuowia w przd
jako istoty ludzkiej na ziemi. W tym momencie sesji i w d w celu wydalenia bloku i wszystkiego, co si
naleao wic skierowa t energi do ziemi i z nim wizao. Blok ten symbolizowa nie tylko od-
poczy Susan z jej energetycznym fundamentem. rzucenie matki, lecz take ch obarczenia jej
Poprzez wiczenia ng i miednicy zaczymy odpowiedzialnoci za wszystkie nieszczcia, jakie
kierowa energi miedniczn w d, do ng, by kiedykolwiek spotkay Susan. W tym czasie Susan
stworzy podstaw dla bardziej skomplikowanych utrzymywaa bezpieczny" stan de-prywacji;
dziaa. Energia popyna szybko w d, czc dziecica deprywacja zostaa zastpiona przez
Susan z podoem. Potem opyna cae ciao i samodeprywacj. Ciemna plama (10 cm rednicy) w
naadowaa bardziej rwnomiernie cay organizm. splocie sonecznym rozjania si i rozszerzya na
Gdy blok w miednicy puci, zmiana poziomu energii wikszy obszar (20 cm rednicy), lecz pewna jej
pozwolia Susan poczu si bezpiecznie w dziedzinie cz miaa kontakt z jej biopolem, co oznaczao, e
jej odczu seksualnych i siy yciowej. Ow blok kwestia nie zostaa rozwizana do koca. Uwolnienie
miedniczny wiza si z matk, ktra nie radzia sobie tej ciemnej plamy wymagao wiele czasu, gdy
dobrze ze swoj energi seksualn. Susan wci zawieray si w niej najwaniejsze problemy yciowe.
obawiaa si bycia tak jak matka. Poniewa jednak Kiedy mwi o bezpiecznym" stanie de-
miaa silne poczenie serce-seks, niebezpieczestwo prywacji, mam na myli to, e pewna doza
to jej nie grozio, dlatego te terapia odniosa taki deprywacji nie sprawiaa Susan kopotw. Ten stan
szybki sukces. Kiedy energia zakorzenia si, Susan wydawa si jej normalny. My, istoty ludzkie,
wiedziaa ju, e moe doznawa przyjemnych uczu czujemy si najbezpieczniej w tym, co uwaamy za
i jednoczenie kontrolowa je, a wic moga robi z norm, bez wzgldu czy jest to istotnie co
nimi to, co chciaa. normalnego czy nie; norma ta zbudowana jest w
Susan zgodzia si nastpnie porozmawia o oparciu o nasze dziecice dowiadczenia.
stresie, ktry odczuwaa w sercu w zwizku z Na przykad dla Susan norma" manifestowaa
chorob matki. Zacza paka. To uwolnio si poprzez jej przestrze yciow. Kiedy bya
czerwie z rejonu serca. Zaczymy nastpnie dzieckiem, kwestia domu wywoywaa u niej zamt
pracowa nad gwnym blokiem umiejscowionym w umysowy. Ktry dom by tym prawdziwym? W
splocie sonecznym, wicym si z nie gruncie rzeczy aden. Problem
zaspokojonymi potrzebami z dziecistwa. Spo-
118
trwa. Przez wiksz cz swego omioletniego Przegld rozdziau 11
maestwa Susan mieszkaa w nie ukoczonym
domu. Nigdy nie miaa wasnego cakowicie
wykoczonego i umeblowanego domu.
Wraz z postpami terapii przestrze yciowa
Susan stawaa si coraz bardziej harmonijnie
umeblowana i piknie wykoczona. Bya to w jej
przypadku prawdziwie zewntrzna manifestacja
wewntrznego stanu.
Na podstawie tych obserwacji biopola czowieka
zaczynacie ju zapewne wyraniej dostrzega
zwizek pomidzy chorob a problemami
psychologicznymi. Zatrzymujemy swe uczucia przez
blokowanie przepywu energii. Przez to w naszych
systemach tworz si zastane obszary energii, ktre
po jakim czasie wywouj chorob w ciele
fizycznym. Zostanie to opisane dokadniej w czci
IV. Zwizek pomidzy terapi a uzdrawianiem staje
si oczywisty, kiedy w ten sposb patrzy si na
chorob. Szersze spojrzenie na proces uzdrawiania
potwierdza fakt, e czowiek jest caoci. W
uzdrawianiu nie ma rozrnienia pomidzy ciaem i Do przemylenia
umysem, uczuciami i duchem wszystkie musz
znajdowa si w rwnowadze, by czowiek by 10. Wykonaj wiczenia obserwowania aury innych
zdrowy. Uzdrowiciel koncentruje si na zaburzeniach
funkcji fizycznych, psychicznych i duchowych. Nie
mona uzdrawia nie dotykajc psychicznych
poziomw osobowoci. Im lepiej uzdrowiciel
rozumie aktywno psychiczn swojego pacjenta,
tym skuteczniej pomoe mu uzdrowi samego siebie.
Donie pene wiata
1. Co to jest blok energetyczny?
2. W jaki sposb blok energetyczny powstaje w
P.E.Cz.?
3. Skd wiadomo, e P.E.Cz. zostao oczyszczone?
4. Skd wiadomo, e kto uwalania uczucia, w
odrnieniu od ograniczania ich?
5. Co powstaje najpierw zjawiska auryczne czy
fizyczne?
6. Jakimi kolorami objawiaj si w aurze na-
stpujce uczucia: strach, gniew, mio, rado,
zamt, zazdro, nienawi?
7. Jaki kolor jest najlepszy dla aury? Wibrujca
jasna czerwie koo miednicy czy adna soczysta
ziele w rejonie piersi /splotu sonecznego?
8. Jaki wpyw krtko- i dugoterminowy ma
na aur palenie marihuany?
9. Co to jest dysocjacyjna forma mylowa?
ludzi i opisz wyniki.
11. Przeled od pocztku do koca cykl jednej z
form mylowych, w ktr zostae zapany. Co
j zapocztkowao? Jakie s jej przyczyny? Jak
moesz si z niej wydosta? Jakie gbsze
uczucia maskuje i od jakiego uczucia broni?
 Rozdzia 12
BLOKADY ENERGETYCZNE I
SYSTEMY OBRONNE W AURZE
Po wykryciu wielu blokad energetycznych w
polach innych ludzi, zaczam dzieli je na typy.
Odkryam, e istnieje sze gwnych rodzajw utrzyma si duej, moe wywoa zapalenie
blokad energetycznych. Spostrzegam rwnie, e
ludzie uywaj swoich pl w celach obronnych, by
uchroni si przed wyimaginowanymi przez siebie
nieprzyjemnymi dowiadczeniami. Organizuj cae
swoje pola auryczne w co, co nazywam
energetycznym systemem obronnym.
Najpierw przyjrzyjmy si szeciu kategoriom
blokad energetycznych.
Typy blokad
energetycznych
Rysunki 12-1 i 12-2 pokazuj, w jakiej postaci
blokady te ukazay si moim oczom. Blokada ble"
(rysunek 12-1A) jest rezultatem osabiania przez
czowieka uczu i energii, ktre w efekcie przestaj
si porusza i powoduj skupienie w konkretnym
rejonie pynnych tkanek (krew, limfa). Ciao ma
tendencje do puch-
nicia w tych miejscach. Energia blokady ble" jest
do saba, co wie si z rozpacz. Jeli blokada ta
okrnicy albo chorob wiecow. Ma barw
szaroniebiesk, jest kleista i cika jak luz. Jest w
niej rwnie gniew, zazwyczaj zwizany z
obwinianiem si. Czowiek skapitulowa i czuje si
bezsilny. Na przykad znana mi kobieta, ktra
nieszczliwie wysza za m i powicia dla
maestwa swoj karier, miaa taki blok. Teraz, po
przekroczeniu pidziesitki, odkrya, e nie potrafi
wrci do wiata biznesu i ponownie rozpocz
kariery. Win za swoje nieszczcie zrzucaa na ma.
daa, by jej crki robiy to, czego ona nigdy nie
robia. Prbowaa y poprzez ycie swoich crek, ale
oczywicie nic z tego nie wyszo.
Blokada zagszczenia energii (rysunek 12-
1B), ktra tumi uczucia, zawiera duo za-
kumulowanej wciekoci, podobnie jak wulkan
law. Jest barwy ciemnoczerwonej, a jej wygld
odbieramy zazwyczaj jako zowrogi. Efektem tego
bloku jest akumulacja tuszczu albo tkanki
miniowej w danym rejonie ciaa. Jeli to
120
A. Blokada ble" B. Zagszczenie energii Rysunek 12-1: Typy
blokad energetycznych
zgszczenie trwa odpowiednio dugo, moe wywoa
takie choroby jak zapalenie przydatkw. Jedna z
kobiet, ktr przyjmowaam, uznaa w dziecistwie,
e uczucia zwizane z seksem prowadz do
upokorzenia. Jej ojciec poniy j w zwizku z jej
seksualnoci, iiedy bya maa. W efekcie
zablokowaa swe silne uczucia seksualne,
zatrzymujc energi w miednicy. Wstrzymywane
uczucia zamieniy si stopniowo w agresj. Kiedy nie
zostay uwolnione ze strachu przed upokorzeniem,
akumulacja zastaej energii w miednicy spowodowaa
chorob. Po latach drobnych chronicznych zapale
lekarze stwierdzili wreszcie, e pacjentka cierpi na
zapalenie przydatkw.
Zbroja siatkowa (rysunek 12-1C) jest sku-
Donie pene wiata
C. Zbroja siatkowa
teczn blokad w tym sensie, e pomaga czowiekowi
w unikniciu uczu, szczeglnie strachu, przez
szybkie przemieszczanie poszczeglnych blokw
skadowych budujcych siatk. Jeli czowiek
znajdzie si w niebezpieczestwie czy to w yciu, czy
w trakcie terapii, moe si zabezpieczy. Na
przykad, jeli terapeuta prbuje rozluni blokad
poprzez wiczenia albo gboki masa, ta wiadoma
blokada przesunie si po prostu do innej czci ciaa.
Blokada tego rodzaju nie wywouje choroby tak
szybko, jak inne bloki powstae po stresach.
Wszystko w yciu pacjenta bdzie wygldao
cudownie. Bdzie odnosi sukcesy, mia idealn"
on i modelowe dzieci, a mimo to przez cay czas
bdzie mu towarzyszyo niejasne przeczucie, e
Blokady energetyczne i systemy obronne w aurze 121

B. Oprnienie energetyczne

A. Zbroja pytkowa

C. Wyciek energii

Rysunek 12-2: Typy blokad energetycznych

co jest nie tak. Czowiek taki bdzie w stanie znosi
gbokie emocje tylko przez krtki czas, by zaraz
potem pozby si ich. W kocu stworzy zapewne
jak sytuacj kryzysow w swoim yciu, by dotrze
do nich ponownie. Kryzysem takim moe by
wszystko: naga niespodziewana choroba, wypadek,
romans*.
Zbroja pytkowa, pokazana na rysunku 12-2A,
wstrzymuje wszystkie rodzaje uczu przez
zamroenie ich. Uczucia utrzymywane s wok
ciaa przez pole o wyrwnanej wysokiej
* Dlatego czowiek posiadajcy ten typ blokady, aby unikn
kopotw, powinien wiadomie j kontrolowa (przypis M. K.).
czstotliwoci. Pomaga ono skutecznie czowiekowi
w zbudowaniu starannie uporzdkowanego ycia na
poziomie zewntrznym. Ciao bdzie dobrze
zbudowane, minie twarde. Na poziomie osobistym
ycie nie bdzie jednak przynosio takiego
zadowolenia, poniewa zbroja pytkowa skutecznie
blokuje wszystkie uczucia. To powoduje powstanie
pola o duej czstotliwoci wibrujcego wok caego
ciaa, a w efekcie rozwj kilku typw schorze:
wrzody z przepracowania albo problemy z sercem
wynikajce z przepychania" si w yciu bez
osobistej wymiany energetycznej. Poniewa czowiek
nie czuje dobrze swojego ciaa, to znaczy napicia w
swoich dugich miniach, bdzie zapewne
122
przemcza je, powodujc pknicia goleni albo
zapalenia cigien. Czowiek taki bdzie mia
idealnie" wygldajce ycie, pozbawione gbszych
osobistych zwizkw. W kocu stworzy te zapewne
jaki kryzys yciowy, w rodzaju tych wymienionych
powyej, by poczy si ze swoj gbsz uywamy kombinacji kilku blokad. Ktre nale do
rzeczywistoci. W wypadku niektrych mczyzn
atak serca doskonale spenia to zadanie. Znam
pewnego bardzo bogatego biznesmena, ktry by
posiadaczem kilku czasopism o wysokich nakadach.
Pracowa tak ciko, e straci zupenie czno ze obronne
swoj rodzin. Po ataku serca jego dzieci przyszy do
niego i powiedziay: Musisz przesta, bo inaczej
umrzesz. Naucz nas pomaga ci w interesach."
Nauczy je i rodzina znowu bya razem.
Blokada oprnienie energetyczne (rysunek
12-2B) jest po prostu osabieniem energii pyncej
wzdu koczyny w kierunku jej koca. Czowiek
odcina koczyn, nie pozwalajc energii do niej
wpyn. Wywouje to osabienie koczyny, a
czasem nawet fizyczny niedorozwj caego obszaru.
Taka osoba bdzie unika uywania danej koczyny,
eby unikn wraenia saboci, a take gbszych
uczu pokrewnych nieumiejtnoci stanicia na
wasnych nogach w yciu albo poczucia yciowej
przegranej.
Wyciek energii (rysunek 12-2C) nastpuje
wtedy, gdy czowiek wytryskuje energi ze staww,
zamiast pozwoli jej pyn wzdu koczyny. Robi
to (niewiadomie), eby zmniejszy przepyw energii
przez koczyny do momentu, w ktrym nie bdzie
ju mia siy albo potrzeby reagowania na pewne
bodce z otoczenia. Niech do reagowania na te
bodce oparta jest na dziecicym przewiadczeniu, i
reakcja jest niewaciwa albo niebezpieczna. Na
przykad, dziecko, kiedy sigao po co, na co miao
ochot, mogo dosta klapsa w rk. Efektem jest po-
nownie kiepska koordynacja koczyny, jej sabo i
niech do posugiwania si ni. Dwa ostatnie typy
blokad powoduj rwnie ochodzenie koczyn.
Miejsca, w ktrych wystpuj wycieki energii, s
rwnie o wiele sabsze i bardziej naraone na
niebezpieczestwo od
Donie pene wiata
pozostaych. Ta blokada jest rwnie przyczyn
problemw ze stawami*.
To, jaki rodzaj blokad rozwinie si u danego
czowieka, zaley od wielu rzeczy, w tym jego
osobowoci i przey z dziecistwa. Wszyscy
twoich ulubionych?
Energetyczne systemy
Wszyscy tworzymy blokady, poniewa wiat
wydaje si nam niebezpieczny. Blokujemy wzory
zachowa, ktre dotycz caego naszego systemu
energetycznego. Nasze energetyczne systemy
obronne maj za zadanie odpiera ataki, broni
agresywnie lub pasywnie przed siami dziaajcymi z
zewntrz. Maj okazywa si i w ten sposb
odstrasza ewentualnego agresora lub zwraca na nas
uwag w sposb poredni, bez zdradzania, e tego
wanie chcemy.
Przykady energetycznych systemw obronnych,
ktre zaobserwowaam, pokazane s na rysunku 12-
3. Systemy te s uruchamiane, kiedy czowiek czuje
si zagroony.
Przy jeozwierzu" (zazwyczaj barwy biaa-
woszarej) aura czowieka staje si kolczasta i bolesna
w dotyku. Wielokrotnie, kiedy kadam rk na kim,
kto tego nie chcia, czuam, jak przechodz przez ni
kolce. Wikszo ludzi reaguje na to przez
odsunicie si.
Przy obronie przez wycofanie" ta cz
wiadomoci i aury, ktra jest zagroona, opuszcza
ciao pod postaci oboku jasnoniebieskiej energii.
Oczy staj si szkliste, chocia dana osoba udaje, e
sucha ci uwanie.
To samo dzieje si z czowiekiem, ktry jest
obok siebie". Ta konstrukcja jest bardziej du-
* Wymienione typy blokad energetycznych mog powsta
wiadomie (lk czy obawa przed koniecznoci rozwizania
yciowego problemu) lub niewiadomie (np. w dziecistwie).
Zaley to od postrzegania wiata przez danego czowieka oraz
jego losu w yciu, jaka jest jego Indywidualna lekcja (przypis
M. K.).
Blokady energetyczne i systemy obronne w aurze 123

^nWWM.,.,,,_
,.
"
/' N ^ """"".,,
,...,
/
''V/f/frfrrii
X ||iiii|ll*,i
Hl|"l|^>

.../
?i 7/

o
s
a
O

I
 iUv
...*
s
N

III

i C
c
S
.a
o

co
GO

Cl
w

c
3 co

124
gotrwaa ni wycofanie", ktre moe trwa od
zaledwie kilku sekund do kilku godzin Stan bycia
obok siebie" trwa duej, przez cae dnie, a nawet
lata. Widziaam ludzi, ktrzy latami znajdowali si
czciowo poza swoimi ciaami z powodu jakiego
zaburzenia nerwowego albo przeprowadzonej w
dziecistwie operacji chirurgicznej. Pewna moda
kobieta przesza operacj na otwartym sercu w wieku
dwch lat. Miaa lat dwadziecia jeden, kiedy z ni
pracowaam, prbujc usadowi jej ciaa
energetyczne w ciele fizycznym. Wysze ciaa
odczay si czciowo i odpyway na zewntrz, w poniewa, wedle wszelkich sygnaw, kontakt skada
gr i w ty. To rozczenie powodowao brak
cznoci z uczuciami.
Odmowa sowna" wie si z du iloci wierszami" zawarty jest sygna, by odbiorca lepiej nie
energii, zazwyczaj tej, w gowie, powanym
blokiem w szyi i oprnion energi w dolnej czci
ciaa, ktra jest blada i nieruchoma. By utrzyma
status quo, czowiek pozostaje werbalnie czynny,
chce bowiem utrzyma wraenie bycia ywym".
Wymiana sowna podtrzymuje przepyw energii w
gowie.
Wysysanie oralne" ma bliski zwizek z
odmow sown" w tym sensie, e skutecznie
wysysa energi z innych ludzi, by napeni pole
ssajcego", ktry zazwyczaj nie potrafi pobra
energii z naturalnego otoczenia. Innymi sowy, w
zdolnoci czowieka do metabolizowania orgonu z
otoczenia istnieje jaki bd, co sprawia, e czowiek
potrzebuje energii przetworzonej przez innych. Ten
rodzaj wysysania objawia si paplanin, ktra jest
nuca i mczca dla suchacza, albo w
pochaniajcych oczach", ktre posiadaj niektrzy
ludzie. Ludzie ci uwielbiaj uczestniczy we
wszelkiego rodzaju spotkaniach towarzyskich. S te
inni, ktrzy potrzebuj rozadowywa nadmiar ener-
gii (typy masochistyczne). Zostaj oni czsto
dobrymi partnerami oralnych wysysaczy, gdy
zaspokajaj nawzajem swoje potrzeby (patrz rozdzia
trzynasty).
Haki", ktre widziaam na gowach niektrych
ludzi, wystpuj najczciej u osobnikw o
charakterze psychopatycznym, ktrzy na przykad
staj twarz w twarz z grup ludzi. Zaczynaj w
takiej sytuacji odczuwa wielkie
\
l
\
i
________________________ Donie pene wiata
_____________________ \
zagroenie i tworz hak" na szczycie gowy. Jeli
sytuacja pogorszy si, ciskaj hakiem" w tego, kogo
uznaj za agresora. Hakowi" temu towarzyszy
zazwyczaj wypowied sowna. Z drugiej strony, jeli
czowiek tego typu chce kogo zaatakowa, moe
sprbowa chwyci go za gow przy pomocy energii
mentalnej. Osoba zaatakowana zostaje uwiziona w
polu energetycznym atakujcego, a ten uzna, e jego
argumenty zaakceptowano, tak jak tego chce. Ten
rodzaj obrony/ataku jest bardzo grony dla odbiorcy,
si z cakowicie racjonalnych krokw, prowadzcych
logicznie do waciwej" konkluzji i tylko midzy
prbowa protestowa. Wymianie tego typu to-
warzyszy zazwyczaj ukryta implikacja, i osoba
zaatakowana jest za" i nie ma racji, podczas gdy
atakujcy ma racj i jest dobry".
Macki" s ociekajce, liskie, ciche i cikie.
Sigaj twojego splotu sonecznego, by pochwyci
esencj i wycign j na zewntrz, gdzie zostaje
pochonita przez poszukiwacza bezpieczestwa.
Czowiek ten jest peny swojej wasnej esencji, ale
nie wie, co z ni zrobi, poniewa czuje, e jeli
pozwoli jej si porusza, to dozna upokorzenia.
Wpada wic w rozpacz i traci kontakt nawet z wasn
esencj. Na jaki czas moe przyj milczc, zamy-
lon postaw. Potem macki" pracuj nad jego
wasn esencj, cigajc go w d. Milczce
zamylenie" jest bardzo gone na poziomie
energetycznym. Czowiek taki stoi samotnie w
pomieszczeniu, gdzie ludzie bawi si aktywnie.
Wkrtce zostanie otoczony przez tych, ktrzy chc
mu pomc, i bdzie niewiadomie, cho sprytnie i z
wdzikiem, dzikowa kadej osobie za zaoferowan
pomoc, wyjaniajc, e to nic nie pomoe, i proszc o
dalsze sugestie. I tak gra bdzie toczya si dalej.
Zamac-kowany" czowiek myli, e potrzebuje
czego z zewntrz, ale tym, czego potrzebuje napraw-
d, jest dawanie z wewntrz. Moe nastpnie
sprbowa wysyania strza sownych", by
sprowokowa czyj gniew. Strzay te s nie tylko
werbalnie, ale i energetycznie bolesne.
Blokady energetyczne i systemy obronne w aurze
Trafiaj odbiorc precyzyjnie i skutecznie. ucznik
ma niewiadom nadziej, e spowoduj one do
blu, by wywoa gniew, co daoby mu nastpnie
podstaw do uwolnienia jego wasnego blu w
sposb pozwalajcy unikn upokorzenia. W ten
wiadomy, precyzyjny, mentalny sposb czowiek
prbuje upokorzy drugiego i jednoczenie unikn
doznawania uczu w dolnej czci swego ciaa.
Czowiek uywajcy obrony histerycznej"
skwapliwie odpowie na strzay" eksplozj. Uderzy
w pole wszystkich obecnych byskawicami i
kolorowymi adunkami z tak furi, by ich
przestraszy czyst si potgi i chaosu. Jego celem
jest oprnienie pomieszczenia ze wszystkich ludzi.
Czowiek stosujcy zamknicie" wycofa si z
sytuacji, wzmacniajc i pogrubiajc swoj oson, by
nie zosta dotknitym. Przekazywanym w ten sposb
sygnaem jest wyszo! Kto inny moe ogosi strony, ktre wraz z rozwojem czowieka staj si
swoj supremacj za pomoc uporzdkowanego,
kontrolowanego pokazu siy/woli, ktry rozszerza i
rozjania jego aur, tak e nie ma wtpliwoci co do
tego, kto jest przywdc i z kim nie naley zadziera!
wiczenie: Znajdowanie
swojego gwnego systemu
obronnego
Wyprbuj kady z wymienionych systemw;
ktrego z nich uywasz? Wyprbujcie je w grupie.
Niech kady przespaceruje si wok pokoju,
uywajc po kolei kadego systemu. Jak dobrze s
znane? Ktrych uywasz, przy jakich okazjach?
Istnieje zapewne wiele innych systemw
obronnych. Sam niewtpliwie potrafiby wymieni
kilka z nich te, ktrych sam uywasz, i te, ktrych
uywaj twoi przyjaciele. Naley pamita, e
stosujemy je wszyscy i wszyscy zgadzamy si,
wiadomie czy nie, na uywanie
125
ich wobec siebie. Nikt nie jest zmuszony do
uczestniczenia w tych wspzalenociach; s one
dobrowolne. Na niektrych poziomach naszej
osobowoci sprawiaj nam nawet przyjemno. Nie
musimy si ba, kiedy dostrzegamy je u innych ludzi.
Zawsze moemy zareagowa tolerancyjnie, zamiast
defensywnie. Musimy pamita, e zawsze istnieje
powd, dla ktrego kto si broni by ochroni
jak bezbronn cz siebie, ktr chce utrzyma
pod kontrol. Ukrywa j czy to przed nami, czy przed
sob. Wikszo systemw obronnych rozwijamy we
wczesnym dziecistwie. Jak widzielimy w rozdziale
smym, aura dziecka nie jest jeszcze w peni
uksztatowana, tak jak i jego ciao. Ona rwnie
przechodzi przez kolejne fazy rozwoju, a w ich
trakcie przez podstawowe wzorce charakterologiczne.
Reprezentuj one zarwno swoje silne, jak i sabe
wyrane.
Przegld rozdziau 12
1. Nazwij i opisz sze gwnych typw blokw
energetycznych.
2. Wymie gwne systemy obronne i sposb ich
dziaania. Ktrych z nich uywasz? Czy s one
skuteczne? Jaki byby lepszy sposb radzenia
sobie z dowiadczeniami yciowymi?
Do przemylenia
3. Na jakim systemie opierasz twj gwny system
obronny?
4. W jaki sposb polepszyoby si/pogorszyo twoje
ycie, gdyby przesta uywa swojego systemu
obronnego?
5. Wymie typy i umiejscowienie blokw men-
talnych, ktre stworzye w swoim ciele/systemie
energetycznym. Z jakimi przeyciami z
dziecistwa wie si kady z nich?
 Rozdzia 13

WZORCE AUR I CZAKRAMOW

DLA GWNYCH TYPW
CHARAKTEROLOGICZNYCH

Struktura charakterologiczna" to termin, jakim pole zmieniaj si wraz z kolejnymi fazami rozwoju
wielu psychoterapeutw posuguje si przy (patrz rozdzia smy).
opisywaniu cech pewnych fizycznych i psy- W tym rozdziale podamy podstawowe opisy
chologicznych typw ludzi. Po wieloletnich ob- poszczeglnych struktur charakterologicznych,
serwacjach i badaniach Wilhelm Reich stwierdzi, e wczajc w to etiologi, formy fizyczne i kon-
wikszo ludzi, ktrych leczy, mona zaliczy do figuracje auryczne. Omwimy rwnie natur
piciu gwnych kategorii. Odkry, e ludzie o wyszej jani i osobistego zadania yciowego dla
podobnych dowiadczeniach z dziecistwa i kadej struktury w takim stopniu, w jakim jest to
stosunkach z rodzicami maj podobne ciaa. Odkry moliwe. Wysza ja i zadanie yciowe s rne dla
rwnie, e ludzie o podobnych ciaach maj podobne kadego czowieka, ale mona poczyni pewne uwagi
podstawowe zachowania psychologiczne. oglne.
Zachowania te zale nie tylko od typu relacji Wysz ja czowieka postrzega si jako
dziecko/rodzice, lecz take od wieku, w ktrym wewntrzn iskr boskoci albo ja Boga w kadym
dziecko po raz pierwszy dowiadcza wiata w sposb z nas, miejsce gdzie jestemy zjednoczeni z Bogiem.
tak zaburzony, e zaczyna blokowa swe uczucia, a W kadej komrce naszego fizycznego i duchowego
zatem i przepyw energii oraz budowa przyszy istnienia tkwi owa iskra boskoci, w ktrej zawarta
system obronny. Uraz dowiadczony w onie matki jest wewntrzna wita wiadomo.
bdzie blokowany lub chroniony zupenie inaczej ni Zadanie yciowe ma dwa przejawy. Pierwszym,
uraz z fazy oralnej, nauki korzystania z toalety czy na poziomie personalnym, jest zadanie osobiste,
okresu dojrzewania. Jest to naturalne, poniewa polegajce na tym, e czowiek ma nauczy si
czowiek, a wraz z nim jego wyraania nowej czci swojej oso-
128
bowoci. Te czci duszy, ktre nie s zjednoczone z
Bogiem, pomagaj w stworzeniu konkretnej
inkarnacji, by czowiek mg nauczy si, jak by
jednoci ze swoim stwrc, a jednoczenie
zachowa indywidualno. Zadanie wiatowe to
podarunek, z jakim kada dusza wkracza w ycie
fizyczne, by nastpnie wrczy go wiatu.
Wielokrotnie jest ono tosame z prac yciow, ktra
w naturalny sposb pojawia si we wczesnym
okresie. Artysta przynosi swoj sztuk, lekarz dar
uzdrawiania, muzyk swoj muzyk, matka trosk i
mio itd. W innych wypadkach czowiek musi
prze uparcie do przodu, poprzez wielokrotne zmiany
pracy, a znajdzie t, ktra okae si prac jego
ycia. Sia i jasno, z jakimi podejmowane jest
zadanie yciowe, zale w wielkim stopniu od wype-
nienia zadania osobistego, ktrego treci jest nauka.
Indywidualne ciao jest obecn w wiecie
fizycznym krystalizacj pl energii, ktre otaczaj
i s czci kadego czowieka. Te pola energii
zawieraj w sobie zadanie kadej duszy. Struktur
charakterologiczn mona zatem uwaa za
krystalizacj podstawowych problemw lub
osobistego zadania, ktre czowiek postanowi
inkarnowa i wypeni. Problem (rwnoznaczny z
zadaniem) jest krystalizowany w ciele i prze-
chowywany tam, by czowiek mg go atwo dostrzec
i z nim pracowa. Poprzez analiz odpowiadajcej
nam struktury charakterologicznej i jej zwizkw z
naszym ciaem moemy znale klucz do
uzdrowienia siebie i odkrycia naszego osobistego i
wiatowego zadania.
Gwn chorob, jak wykryam u wszystkich
ludzi, z ktrymi kiedykolwiek pracowaam, jest
nienawi do samego siebie. Sposb, w jaki
nienawi do samego siebie i brak autoakcep-tacji
manifestuj si w wiecie zewntrznym, tworzy
podstaw poszczeglnych struktur charakteru.
Pracujc nad zrozumieniem naszych codziennych
zachowa, moemy nauczy si akceptowa samych
siebie. Moemy latami y opieraj si o bosk wol
(Boga wewntrz nas), o prawd i o mio s to
wszystko kroki prowadzce do samorealizacji ale
dopki nie zaczniemy kocha bezwarunkowo, nie
osigniemy peni. Oznacza to, e prac musimy
Donie pene wiata
rozpocz od siebie. Czy potrafimy kocha samych
siebie bezwarunkowo, nawet jeli widzimy swoje
wady? Czy potrafimy przebaczy sobie, jeli
narobilimy baaganu? Czy potrafimy, zaraz po
zrobieniu baaganu, wsta i powiedzie: C, to bya
kolejna nauczka"? Jestem mczyzn/kobiet Boga."
cz si ze wiatem i pokonujc wszelkie
przeszkody, dalej szukam drogi do Boga w sobie i
miejsca, ktre jest moim domem." Pamitajc o tym
przejdmy teraz do struktur charakterologicznych.
Miejmy jednak wiadomo, e dotarcie do gbszych
kwestii sprawiajcych, e jestemy tak, a nie inn
kombinacj typw charakteru, potrwa zapewne cae
ycie.
Pracujc wsplnie doktorzy Al Lowan i John
Pierrakos jako pierwsi uporzdkowali gwne aspekty
struktur charakterologicznych na poziomach
fizycznym i osobowociowym. Nastpnie John
Pierrakos doda aspekty duchowe i energetyczne.
Doktor Pierrakos zmieni znaczenie struktur
charakterologicznych przez dodanie duchowego
wymiaru ludzkoci do czysto biologicznych i
chorobowych elementw, ktre rozwin Reich. Jako
cz swej pracy Pierrakos powiza funkcje
czakramw ze strukturami charakteru. Ja
kontynuowaam te badania i opisaam oglne wzory
auryczne dla poszczeglnych struktur charakteru, tak
jak na rysunkach 13-4 do 13-8, oraz dla
energetycznych systemw obronnych znanych z
rozdziau dwunastego.
Tablice 13-1, 13-2 i 13-3 podaj gwne cechy
kadej struktury. Tablice te zostay sporzdzone w
trakcie warsztatu bioenergetycznego prowadzonego
przez doktora Jima Coxa w roku 1972 oraz zaj
energetyki rdzenia prowadzonych przez doktora
Johna Pierrakosa w roku 1975, w ktrych
uczestniczyam jako studentka. Informacje dotyczce
waciwoci pola energii pochodz z moich wasnych
bada.
Struktura schizoidalna
Pierwsza struktura charakterologiczna (pierwsza
w tym sensie, e odcicie energii yciowej nastpio
najwczeniej) nosi nazw struktury
Wzorce aur i czakramow dla gwnych typw charakterologicznych 129

Tablica 13-1
GWNE ASPEKTY POSZCZEGLNYCH STRUKTUR
CHARAKTEROLOGICZNYCH
KONSTRUKCJA OSOBOWOCI

SCHIZOIDALNY ORALNY PSYCHOPATYCZNY MASOCHISTYCZNY SZTYWNY

Zatrzymanie rozwoju Przed albo w tra- Karmienie Wczesne Faza Dojrzewanie
kcie narodzin niemowlce dziecistwo autonomiczna genitalne
Trauma (zaburzenie) Wroga matka Porzucenie Uwiedzenie Kontrola, zmu- Odmowa
Zdrada szanie do jedzenia i
seksualna Zdrada
wyprniania si
serca
Wzorzec Trzymanie razem Trzymanie si Wytrzymywanie Zatrzymywanie Wstrzymywanie

Seksualno Seks, by poczu Seks dla Wroga/krucha Impotencja Seks z pogard

si yciow, bliskoci Fantazje Silne zaintereso-
fantazje i kontaktu homoseksualne wanie pornografi
Bd Strach Chciwo Nieszczero Nienawi Duma
da prawa do Bycia/egzysto- Opieki Bycia Bycia Uczu
wania i spenienia wspieranym i niezalenym (mio/seks)
omielanym
Wstpna skarga Strach/zdener- Pasywno Poczucie Napicie Brak uczu
wowanie (zmczenie) przegranej
Negatywny zamiar Bd Zmusz ci, Niech si stanie Kocham Nie poddam si

rozdzielony" eby mi to da" moja wola" wszystko, co

Nie bd negatywne"
potrzebowa"
Mechanizm negatywnego Jedno/ Potrzeba/ Wola/ Wolno/ Seks/ mio
zamiaru rozdzielenie odrzucenie kapitulacja poddanie si
Potrzebuje Wzmocni Mie potrzeby Zaufanie By asertywnym. Poczy serce

granice i stan na wasnych By wolnym. Ot- z genitaliami

nogach
schizoidalnej. W tym przypadku pierwsze do-
wiadczenie traumatyczne miao miejsce przed
narodzeniem, w jego trakcie lub w przecigu kilku
pierwszych dni ycia. Zaburzenie wie si
zazwyczaj z wrogoci przekazan dziecku przez
rodzica, na przykad, jeli rodzic by zy lub nie
chcia dziecka, albo z negatywnymi dowiadczeniami
z porodu jeli na przykad matka odczya si
emocjonalnie i dziecko
worzy poczenia
duchowe
poczuo si opuszczone. Rozpito takich wydarze
jest bardzo wielka; niewielki brak cznoci z matk
moe by ogromnym wstrzsem dla jednego dziecka,
a na inne nie wywrze w ogle adnego wpywu.
Wie si to z natur pojawiajcej si duszy i
zadaniem, jakie wybraa dla siebie w tym yciu.
Naturaln obron energetyczn uywan
przeciw takiemu zaburzeniu na tym etapie ycia
130 Donie pene wiata

Tablica 13-2
GWNE ASPEKTY POSZCZEGLNYCH STRUKTUR
CHARAKTEROLOGICZNYCH
SYSTEM FIZYCZNY I ENERGETYCZNY

SCHIZOIDALNY ORALNY PSYCHOPATYCZNY MASOCHISTYCZNY SZTYWNY

Budowa fizyczna Wyduenie Chudo Rozdta klatka Gowa pochylona Sztywne plecy
Nierwnowaga Zapadnita piersiowa do przodu Miednica
lewo/prawo klatka piersiowa Bardzo mocna Mocna budowa odchylona do
budowa tyu
Napicia cielesne .Piercienie" Zwiotczae Grna poowa Ciao zwarte Ciao spastyczne
napicia. Brak minie gadkie zwarta. Dolna Zbroja siatkowa
koordynacji poowa Zbroja pytkowa
Sabe stawy spa tyczna
Krenie Zimne Zimna klatka Zimne nogi Zimne poladki Zimna miednica
onie/stopy piersiowa i miednica
Poziomy energii Hiperaktywno Hyp oaktywno Hiperaktywno Hypoaktywno Hiperaktywno
Brak Niski poziom prowadzca do (internalizowana (wysoki poziom
zakorzenienia energii zaamania energia) energii)
Umiejscowienie energii Zamroona W gowie Grna poowa Wrzenie Na peryferiach
w rdzeniu Generalnie brak ciaa wewntrzne Nie dopuszczona do
energii rdzenia
Funkcjonujce Sidmy. Szsty Sidmy. Szsty Sidmy. Szsty Szsty przedni Orodki woli
czakramy podstawowe przedni. Trzeci przedni. Drugi Czwarty tylny Trzeci przedni Szsty przedni
przedni. Drugi tylny. przedni
Asymetria
Aktywno psychiczna Duchowo Duchowo Umysowo Umysowo Wola
otwartych czakramw Wola Umysowo Wola Czucie. Wola Umysowo
Umysowo Mio
Energetyczny system Wycofanie Oralne Hak" Milczce Pokaz siy/woli
obronny Jeozwierz" wysysanie Chwyt mentalny zamylenie Zamknicie"
Obok siebie Odmowa sowna Histeria Macki"
Histeria
jest po prostu cofnicie si do duchowego wiata, z rbach na poziomie osobowociowym. Jego gwnym
ktrego nadchodzi dusza. Obron rozwija si i uywa bdem jest strach strach, e nie przysuguje mu
tak, e czowiekowi bardzo atwo wycofa si prawo do ycia. W zalenoci od innych czy to od
dokd", czyli do wiata duchowego (patrz: rysunek terapeuty, czy przyjaci bdzie mwi
12-3). Obrona staje si czym zwyczajnym i bezosobowym jzykiem, penym kategorycznych
czowiek uywa jej za kadym razem, gdy czuje si stwierdze z tendencj do intelektualizowania. To
zagroony. W celu kompensacji obrony polegajcej bdzie tylko wzmacniao jego przewiadczenie, e
na odpywaniu w dal czowiek prbuje utrzyma si jest odseparowany od ycia i nie istnieje naprawd.
w ka-
Wzorce aur i czakrmw dla gwnych typw charakterologicznych _____________________________ 131

Tablica 13-3
GWNE ASPEKTY POSZCZEGLNYCH STRUKTUR
CHARAKTEROLOGICZNYCH
ZWIZKI MIDZYLUDZKIE

SCHIZOIDALNY ORALNY PSYCHOPATYCZNY MASOCHISTYCZNY SZTYWNY

Przywouje Intelektualizacj Opiek matczyn Poddanie si Dranienie Wspzawodnic-
two
Reakcja Wycofanie si do , Pasywno Sprawowanie Wina. Wstyd Wycofanie do
przeciwprzeniesieniowa gdzie indziej" Nieporadno kontroli Wstrzymanie wstrzymania
Zaleno Pyta
Komunikuje si za Stwierdze Polece Jczcego Kwalifikatorw
pomoc kategorycznych Poredni obrzydzenia
Jzyk Bezosobowy Bezporednia Porednia Uwodzicielski
manipulacja manipulacja
(Powiniene") (uprzejme
Jeli poprosz, wyraenia)
Podwjny wze Egzystowa nie bdzie to Musz mie racj Jeli si Oba wyjcia s
znaczy umrze" mio; jeli nie albo umr" wciekn, ze"
poprosz, nie zostan
dostan tego" upokorzony; jeli
si nie wciekn,
te zostan
Nie potrzebuj upokorzony"
Stwierdzenie Odrzuc ciebie, ci." Nie bd Ja mam racj; ty Zabij (zrani) si, Tak, ale...
maskujce zanim ty odrzucisz prosi" jej nie masz" zanim ty to
mnie" Ty te nie Zaopiekuj si zrobisz" Zrobi ci
Owiadczenie niszej jani istniejesz" mn" Bd ci na zo, eby ci Nie bd ci
kontrolowa" sprowokowa" kocha"
Owiadczenie wyszej Jestem Jestem Jestem wolny"
jani rzeczywisty" zadowolony, Oddaj si" Zgadzam si,
speniony" kocham"

Na pocztku terapii osoba taka uskara si
gwnie na uczucia strachu i zdenerwowania, a
gwnym problemem w trakcie leczenia bdzie fakt,
e aby poczu, i istnieje, musi dozna jednoci,
jednoczenie jednak wierzy, e chcc przetrwa musi
si rozdzieli. Ma zatem negatywny zamiar
rozdzielenia si. To tworzy podwjny wze:
Egzystowa znaczy umrze". By rozwiza ten
problem podczas terapii, charakter schizoidalny musi
wzmocni granice, ktre okrelaj, kim jest, oraz
poczu swoj si w wiecie fizycznym.
W trakcie procesu terapeutycznego, gdy pacjent
przestanie ju udawa wobec terapeuty rwnego
faceta i zacznie pracowa, pierwsz warstw
osobowoci, ktra si ujawni, bdzie cz
obwiniajca, ktra mwi: Odrzuc ciebie, zanim ty
odrzucisz mnie". Po dokopaniu si do gbszych
warstw osobowoci pojawi si uczucia podstawowe,
zwane czasem nisz jani albo jani cienia, ktre
powiedz: Ty te nie istniejesz". Potem, kiedy
zawita rozwizanie, wyej rozwinita cz
osobowoci, zwana czasem wysz si albo wysz
jani,
132 Donie pene wiata

wyoni si, by powiedzie: Jestem rzeczy- Charakter schizoidalny moe uwolni si od tego
wisty". przeraenia, jeli jako czowiek dorosy zda sobie
Ludzie o charakterach schizoidalnych potrafi z spraw, e jest ono obecnie zwizane bardziej z jego
atwoci opuszcza swoje ciao i robi to cakiem wewntrznym gniewem ni z czymkolwiek innym.
regularnie. Na poziomie cielesnym rezultatem jest Gniew ten powstaje w wyniku cigego
ciao, ktre zdaje si kombinacj czci nie dowiadczania wiata jako bardzo zimnego, wrogiego
poczonych cile, nie zintegrowanych. Ludzie tacy miejsca, gdzie kadego, kto chce przey, zmusza si
s zazwyczaj wysocy i chudzi, cho w niektrych do izolacji. Cz osobowoci schizoida wierzy
wypadkach mog by potnej budowy. Napicie cakowicie, i gniew ten jest esencj materialnej
umiejscowione jest najczciej w piercieniach wok rzeczywistoci. Pod gniewem znajduje si wielkie
ciaa. Stawy s zazwyczaj sabe, ciao cierpienie wypywajce ze wiadomoci, i tak na-
nieskoordynowane, a donie i stopy zimne. Czowiek prawd potrzebuje penych mioci, ciepych,
jest hiperaktywny i sabo zakorzeniony. Gwna troskliwych zwizkw z innymi ludmi; w wielu
blokada energetyczna znajduje si w szyi, blisko jednak wypadkach czowiek ten nie jest w stanie ich
podstawy czaszki, i ma zwykle barw ciemnoszar stworzy.
lub niebiesk. Zazwyczaj z podstawy czaszki wyt- Schizoid boi si panicznie, e jego gniew
rysku] e energia. Wielokrotnie wystpuje zwyro- rozsadzi go na kawaki, ktre rozlec si po caym
dnienie krgosupa, wywoane czstym odwracaniem wszechwiecie. Rozwizaniem jest stopniowe
si od rzeczywistoci materialnej, co ma miejsce, gdy stawanie twarz w twarz z wasn agresj bez
czowiek wypywa z ciaa. Ciao ma sabe, cienkie obronnego odpywania. Jeli schizoid zdoa
nadgarstki, kostki i ydki, i zazwyczaj brak mu dotrzyma pola i pozwoli, by przeraenie i agresja
poczenia z ziemi. Jedno rami moe by wiksze wyszy na zewntrz, uwolni swj wewntrzny gniew i
od drugiego (nawet jeli czowiek nie gra w tenisa). tsknot za zwizkami z innymi ludmi, i uczyni w
Wielokrotnie gowa jest przekrzywiona, a wzrok sobie miejsce dla mioci do samego siebie. Mio
nieco bdny, jakby schizoid przebywa czciowo do samego siebie wymaga praktyki. Wszyscy jej
gdzie indziej. Przebywa. Czasem zyskuje miano potrzebujemy bez wzgldu na to, jak struktur
eks-centryka". Wielu z tych ludzi zaczo mastur- charakteru posiadamy. Mio do samego siebie
bowa si ju we wczesnym dziecistwie, odk- powstaje dziki takiemu yciu, w ktrym czowiek
rywajc, e sposobem poczenia si z si yciow nie zdradza samego siebie. Powstaje dziki yciu
jest ich seksualno. Umoliwio im to poczucie si zgodnemu z wewntrzn prawd czowieka, bez
ywymi", kiedy nie mogli poczy si z innymi wzgldu na to, czym ona jest. Powstaje dziki
wok siebie. niezdradzaniu samego siebie. Mona j praktykowa
Tym, czego czowiek o charakterze schizoida- poprzez proste wiczenia opisane w kocowej czci
lnym unika poprzez uycie swego systemu obron- ksiki.
nego, jest jego wewntrzne przeraenie, strach przed
anihilacj. Oczywicie nie mg robi tego jako
dziecko, poniewa by wtedy cakowicie zaleny od Pole energetyczne
tych, ktrzy wywoywali jego przeraenie lub przez struktury schizoidalnej
ktrych czu si opuszczony w godzinie najwikszej
potrzeby, w trakcie narodzin. Jako dziecko osobnik Struktura schizoidalna charakteryzuje si
schizoidalny doznawa wrogich uczu od gwnie niecigociami biopola, takimi jak za-
przynajmniej jednego z rodzicw ludzi, od chwiania rwnowagi energetycznej czy dziury w
ktrych zaleao jego przetrwanie. To dowiadczenie aurze. Gwna energia czowieka trzymana jest
dao pocztek jego egzystencjalnemu przeraeniu. gboko w rdzeniu i zazwyczaj pozostaje zamroona,
a terapia i uzdrawianie zdoaj j
Wzorce aur i czakramw dla gwnych typw charakterologicznych
uwolni. Rysunek 13-4 przedstawia cienki i
przerywany zarys ciaa eterycznego tej struktury z
widocznymi wyciekami energii w rejonie staww.
Ciao eteryczne ma zazwyczaj barw bardzo jasnego
bkitu. Nastpna warstwa i ciao mentalne s albo
cile wstrzymane i momentami zamroone, albo,
kiedy indziej, poruszaj si wokoo na olep przy
braku rwnowagi energetycznej pomidzy przodem i
tyem, stron praw i lew. Pole jest zazwyczaj
janiejsze od wikszej iloci energii skumulowanej
po jednej stronie ciaa i z tyu gowy. Duchowe ciaa
schizoida s zwykle silne i mieni si wieloma
jasnymi kolorami w szstej warstwie aury albo ciele
niebiaskim. Owalna forma albo warstwa keteryczna
uwicona jest zwykle bardzo jasna, bardziej srebrna
ni zota. Ma najczciej niestae granice i nie jest
cakiem wypeniona w rejonie stp, gdzie czasem
wystpuje sabo.
Nierwnowaga aury, ktr znajdujemy gwnie
w trzech niszych ciaach, rozszerza si na czakramy
u schizoida, ktry nie rozpocz jeszcze procesu
leczenia; wiele czakramw obraca si w lewo, w
kierunku przeciwnym do ruchu wskazwek zegara.
Oznacza to, e wysyaj one na zewntrz wicej
energii, ni pobieraj. Zaburzone czakramy
odpowiadaj tym cechom struktury
charakterologicznej, ktre wymagaj transformacji.
Czakramy obracajce si w prawo (otwarte) s
zazwyczaj asymetryczne, co oznacza, e nie
funkcjonuj prawidowo, mimo e s otwarte".
Przez jedn cz czakramu wpywa wicej energii
ni przez inn. Ta nierwnowaga ma zwykle
charakter lateralny, czyli e wicej energii wpywa
albo przez lew stron czakramu, albo przez praw.
Czowiek bdzie zatem bardziej aktywny, czy nawet
agresywny, w strefie ycia zarzdzanej przez dany
czakram. Asymetria ta zostaa opisana w rozdziale
dziesitym jako rozdwik aktywno /receptywno.
Ukony albo eliptyczny ruch wahadeka oznacza
asymetryczny czakram, ukazujcy si widzeniu
ponadzmysowemu tak jak na rysunku 13-4.
Otwarte s zazwyczaj: tylny orodek seksualny
(drugi), splot soneczny (trzeci), czoo (szsty) i
korona (sidmy). Orodki szsty i sidmy zwizane
s z mentaln i niefizyczn du-
133
chowoci, na ktr schizoid jest zwykle bardzo
mocno zorientowany w swoim yciu. Funkcjonuje
rwnie dziki woli (drugi czakram). Te konfiguracje
czakramw mog podlega zmianom pod wpywem
transformacyjnych wysikw pacjenta. Czsto tylny
orodek seksualny jest zamknity na pocztku terapii.
Dolna cz rysunku 13-4 pokazuje strefy
aktywnoci energetycznej w rejonie mzgu. Naj-
janiejsza, najbardziej aktywna energia zbiera si w
rejonie potylicy, a najmniejsza aktywno wystpuje
w czci przedniej. Drugim co do aktywnoci
czakramem jest trzecie oko i trzecia komora mzgu,
poczone pomostem jasnej energii. Potem id paty
boczne, zwizane z jzykiem. Due obszary mzgu
zdaj si wykazywa nisk aktywno.
Niski poziom energii w przedniej czci mzgu
mona wykry w bdnym, nieobecnym" spojrzeniu,
czstym u schizoida. Kieruje on zwykle swoj
energi w gr krgosupa i wyrzuca na zewntrz
przez ty gowy, tworzc wybrzuszenie energetyczne
w rym rejonie. Jest to sposb unikania kontaktu tu-i-
teraz na planie fizycznym.
Energetyczne systemy obronne, ktrych uywa
schizoid, to gwnie jeozwierz", wycofanie i bycie
obok siebie, tak jak opisuje to rysunek 12-3 w
rozdziale dwunastym. Oczywicie przedstawiciel
kadej struktury moe uywa rnych systemw
obronnych w rnym czasie.
Wysza ja
i zadanie yciowe
charakteru schizoidalnego
W trakcie procesu osobistego rozwoju naley
by zawsze szczerym w stosunku do siebie samego w
kwestii niedocigni osobowoci, naley pracowa,
by je zmieni. Nie jest jednak rzecz zdrow
wgbianie si w negatywne aspekty osobowoci
przez zbyt dugi czas. Trzeba zawsze rwnoway
uwag powican tym czciom, ktre wymagaj
transformacji, z uwag powican na odnalezienie
natury wyszej jani, wspieranie jej, wzmacnianie i
pozwalanie,
134 Donie pene wiata

s iM tu ^>t. Liaia Ciaa duchowe

a\
Otwarty

) Znieksztacony

Zamknity

Wzr aktywnoci
energetycznej w mzgu

jWb,
Rysunek 13-4: Aura charakteru schizoidalnego (obraz diagnostyczny)
Wzorce aur i czakramow dla gwnych typw charakterologicznych 135

by ujawnia si w peni. W kocu to wanie jest
celem transformacji, prawda?
Ludzie o charakterze cakowicie lub czciowo
schizoidalnym s zazwyczaj bardzo uduchowieni.
Maj gbokie poczucie ostatecznych celw ycia.
Czsto prbuj wprowadzi rzeczywisto duchow
do egzystencji swoich bliskich. S ludmi niezwykle
kreatywnymi, o wielu talentach i twrczych
pomysach, ktrych mona porwna do wspaniaego
paacu o wielu pokojach, bogato i ze smakiem
udekorowanych przez projektantw z rnych
stylw, okresw, kultur. Kady pokj jest elegancki,
poniewa schizoid mia wiele inka-rnacji, podczas
ktrych rozwin szerok gam swoich talentw
(udekorowane pokoje). Problemem jest to, e midzy
pokojami nie ma drzwi. eby przej z jednego do
drugiego, schizoid musi wydosta si przez okno,
zej po jednej drabinie, wspi si po nastpnej i
dopiero wej przez okno do wybranego pokoju. Jest
to wielce niewygodne. Schizoid musi zintegrowa
swoj istot, zbudowa przejcia pomidzy piknymi
komnatami, eby mie atwiejszy dostp do
wszystkich czci swego istnienia.
Oglnie mona powiedzie, e osobiste zadanie
charakteru schizoidalnego polega na staniciu twarz
w twarz z wewntrznym przeraeniem i gniewem,
ktry blokuje umiejtno materializo-wania jego
wspaniaej kreatywnoci. Przeraenie i gniew
utrzymuj czci jego osobowoci w separacji, gdy
schizoid boi si potnego zczenia wszystkich
swych twrczych talentw. Zadanie yciowe
schizoida wie si rwnie ze zmaterializowaniem
albo zamanifestowaniem jego duchowoci w wiecie
materialnym. Moe to uczyni wyraajc
rzeczywisto duchow poprzez swoj twrczo kontaktu.
pisanie, wynalazki, pomaganie ludziom itd. Zadania
te s kwesti bardzo indywidualn i nie naley ich
generalizowa.
Struktura oralna
Charakter oralny powstaje, gdy normalny
rozwj zostaje zatrzymany podczas oralnej fazy
wzrostu. Przyczyn jest porzucenie. Dziecko
dowiadczyo utraty matki z powodu mierci,
choroby lub wycofania. Matka opiekowaa si
dzieckiem ale w niedostatecznym stopniu.
Wielokrotnie udawaa" tylko, e si nim opiekuje
albo robia to wbrew sobie. Dziecko, by
zrekompensowa strat, zbyt wczenie stao si
niezalene", czsto bardzo wczenie zaczynajc
mwi i chodzi. Z tego powodu czowiek o
charakterze oralnym ma teraz problemy z
wraliwoci i boi si poprosi o to, czego naprawd
potrzebuje, gdy w gbi duszy jest przekonany, e
tego nie dostanie. Poczucie potrzeby oddania si
komu pod opiek wywouje w efekcie zaleno,
tendencj do lgnicia, kurczowe chwytanie si innych
i osabion agresywno. Charakter oralny
kompensuje te cechy niezalenym dziaaniem, ktre
prowadzi do zapaci pod wpywem stresu. Wra-
liwo staje si zoliw pasywnoci, a agre-
sywno przeradza w chciwo.
Czowiek o strukturze oralnej jest generalnie
wyjaowiony, czuje si pusty i nie chce przyjmowa
odpowiedzialnoci. Ciao jest sabo rozwinite, o
dugich, cienkich, zwiotczaych miniach, czsto
zgarbione. Czowiek nie wyglda na osob doros i
dojrza, ma zimn, zapadnit klatk piersiow i
pytki oddech, a jego oczy mog wysysa twoj
energi. W relacjach psychicznych osobowo oralna
lgnie i przykleja si do innych z powodu lku przed
porzuceniem. Osoba taka nie potrafi by sama i w
przesadny sposb poda wsparcia i ciepa innych.
Prbuje dosta je z zewntrz", by zrekompensowa
potne poczucie wewntrznej pustki. Tumi
intensywne uczucia tsknoty i agresji. Gniew
spowodowany porzuceniem jest zatrzymywany
wewntrz, seks uywany do osignicia bliskoci i
Czowiek o strukturze oralnej dowiadczy wielu
niepowodze w yciu, wielu poraek, gdy prbowa
nawiza kontakt. Staje si wic zgorzkniay i czuje,
e cokolwiek dostanie, nie bdzie wystarczajce. Nie
moe dozna zadowolenia, poniewa prbuje
usatysfakcjonowa wewntrzn tsknot, ktr
odrzuca przez zastpienie jej czym innym. Na
poziomie osobistym da, by si o niego troszczono i
wspierano go. W kontaktach z innymi bdzie uywa
po-
136
rednich pyta, wywoujcych uczucia matczyne. To
jednak nie bdzie go zadowalao, poniewa jest
czowiekiem dorosym, a nie dzieckiem.
Jego wstpn skarg, kiedy rozpoczyna terapi,
jest pasywno i zmczenie. Gwnym zadaniem
terapii bdzie znalezienie syccej energii w yciu.
Charakter oralny wierzy jednak, e spenienie jego
potrzeb moe wiza si z odrzuceniem przez
innych. A zatem jego negatywnym zamiarem jest:
Zmusz ci, eby mi to da" albo Nie bd 13-5. Jak wida, wikszo energii umiejscowiona
potrzebowa". To z kolei tworzy podwjny wze:
Jeli poprosz, nie bdzie to mio; jeli nie
poprosz, nie dostan tego". eby rozwiza ten
problem poprzez terapi, charakter oralny musi
odnale i zaakceptowa swoje potrzeby oraz
nauczy si tak y, by mc te potrzeby spenia.
Musi nauczy si sta na swoich wasnych nogach.
W trakcie procesu terapeutycznego pierwsz
napotkan warstw osobowoci bdzie maska. Mwi
ona: Nie potrzebuj ciebie" albo Nie bd prosi".
Gdy wkopiemy si gbiej w osobowo, nisza ja
albo ja cienia powie: Zaopiekuj si mn." Potem,
kiedy zacznie si powrt do zdrowia, wysza ja
osobowoci wyoni si, by powiedzie: Jestem
zadowolony, speniony."
Pole energetyczne
struktury oralnej
Charakter oralny (rysunek 13-5) ma najczciej
oprnione, ciche i spokojne pole. Gwna energia
umiejscowiona jest w gowie. Ciao eteryczne
utrzymuje si przy samej skrze i ma jasnoniebiesk
barw. Ciao emocjonalne rwnie trzyma si blisko
ciaa, nie ma specjalnego zabarwienia i jest
generalnie oprnione. Ciao mentalne jest jasne i
zazwyczaj tawe. Wysze poziomy aury nie s zbyt
jasne. Zewntrzna forma w ksztacie jajka (sidma
warstwa) nie jest cakiem wypeniona ani jasna, ma
srebr-nozoty poysk i jest oprniona w rejonie stp.
U czowieka o charakterze oralnym, ktry nie
pracowa zbyt wiele nad sob, czakramy
Donie pene wiata
mog by w wikszoci zamknite albo pozbawione
energii. Korona i orodek midzy-brwiowy bd
zapewne otwarte, co wyjania umysow i duchow
jasno. Jeli czowiek pracowa nad sob, jego
przedni orodek seksualny rwnie moe by
otwarty. Jest zatem zainteresowany seksem i ma
uczucia seksualne.
Wzr aktywnoci pola energetycznego w rejonie
gowy przedstawiony jest w dolnej czci rysunku
jest w pacie czoowym i patach bocznych, a
najmniej energii znajduje si w rejonie potylicznym.
Charakter oralny skoncentrowany jest wic na
aktywnoci intelektualnej i werbalnej, a nie fizycznej.
Mechanizmy obronne, ktrych najczciej
uywa czowiek o strukturze oralnej, to odmowa
sowna, oralne wysysanie i zapewne strzay sowne
suce bardziej do zwracania uwagi ni do
wywoywania gniewu inaczej ni u czowieka o
strukturze masochistycznej, jak mwilimy w
rozdziale dwunastym.
Zadanie yciowe i wysza
ja charakteru oralnego
Charakter oralny musi nauczy si ufnoci w
hojno wszechwiata i odwrci proces chwytania.
Musi dawa. Musi porzuci rol ofiary i
zaakceptowa to, co dostaje. Musi stan twarz w
twarz ze swoim strachem przed samotnoci, wej
gboko w wewntrzn pustk i przekona si, e jest
pena ycia. Kiedy zaakceptuje swoje potrzeby i sta-
nie na wasnych nogach, bdzie mg powiedzie:
Mam to" i pozwoli energii rdzenia otworzy si i
pyn.
Wewntrzny krajobraz charakteru oralnego jest
jak delikatny instrument muzyczny, jak skrzypce
Stradivariusa. Czowiek musi delikatnie nastroi swj
instrument i skomponowa wasn symfoni. Kiedy
zagra t melodi w symfonii ycia, dozna spenienia.
Wzorce aur i czakramow dla gwnych typw charakterologicznych 137

/' \\\N*,,'^"-'.>i
Ciaa duchowe

Ciao mentalne

|t
a- l Ciao emocjonalne

Ciao eteryczne

I
S
Wzr aktywnoci
energetycznej w mzgu

Rysunek 13-5: Aura charakteru oralnego (obraz diagnostyczny)

138
Kiedy wysza ja zostanie uwolniona, czo-
wiek o charakterze oralnym moe wykorzysta
swoj inteligencj w sztuce albo nauce. Bdzie
doskonaym nauczycielem, poniewa jest zainte-
resowany tyloma rzeczami i zawsze potrafi poczy
wiedz z mioci pync prosto z serca.
Struktura przesunita
albo psychopatyczna
We wczesnym dziecistwie czowiek o prze-
sunitej strukturze mia do czynienia z potajemnie
uwodzicielskim rodzicem przeciwnej pci. Rodzic
chcia czego od dziecka. Psychopata znajdowa si
w trjkcie z rodzicami i nie otrzymywa wsparcia
od rodzica swojej pci. Stan po stronie rodzica pci
przeciwnej, nie dosta tego, czego potrzebowa,
poczu si zdradzony i w drodze kompensacji zacz
manipulowa tym rodzicem.
Jego reakcj na t sytuacj jest prba
kontrolowania wszystkich na wszelkie moliwe
sposoby. W tym celu psychopata musi trzyma si w
garci i nawet kama, jeli zajdzie taka potrzeba.
da, by go wspierano i dodawano mu odwagi.
Jednak w kontaktach z innymi bdzie posugiwa si
bezporedni manipulacj, typu Powiniene...", by
wywoa ulego. To nie prowadzi do uzyskania
poparcia.
W swoim aspekcie negatywnym jednostka o
strukturze psychopatycznej wykazuje przemon
dz wadzy i dominowania nad innymi. Ma dwa
sposoby osignicia kontroli: przez brutalne
przytaczanie oraz przez podkopywanie za pomoc
uwodzenia. Wielokrotnie jego seksualno jest pena
wrogoci i fantazji. Zainwestowa w idealny obraz
samego siebie i za pomoc intensywnych uczu
wyszoci i pogardy przykrywa gbokie kompleksy
niszoci.
Jego wstpn skarg, kiedy rozpoczyna terapi,
jest poczucie przegranej. Chce wygra. Ale by
wspieranym oznacza kapitulacj, a to, wierzy
psychopata, oznacza klsk. Jego negatywnym
zamiarem jest zatem: Niech si stanie moja wola."
To tworzy podwjny wze: Musz mie racj albo
umr." By rozwiza ten prob-
Donie pene wiata
lem na drodze terapii, psychopata musi nauczy si
ufa.
W trakcie procesu terapeutycznego pierwsz
napotkan warstw osobowoci bdzie maska, ktra
powie: Ja mam racj; ty jej nie masz." Po dotarciu
gbiej nisza ja albo ja cienia powie: Bd ci
kontrolowa." Gdy zacznie si rozwizywanie
problemu, pojawi si wysza ja osobowoci,
mwic: Oddaj si."
Grna poowa ciaa wydaje si rozdta, a
pomidzy obiema poowami nie ma przepywu
energii. Miednica jest sabo naenergetyzowana,
zimna i spita. Silne napicie wystpuje rwnie w
ramionach, podstawie czaszki i oczach. Nogi
psychopaty s sabe i nie jest on zakorzeniony.
Struktura psychopatyczna wytrzymuje nacisk
strachu przed niepowodzeniem i przegran.
Psychopata szarpie si pomidzy swoj zalenoci
od ludzi a potrzeb kontrolowania ich. Boi si bycia
kontrolowanym i wykorzystywanym, jak rwnie
znalezienia si w pozycji ofiary, co jest dla niego
cakowicie upokarzajce. Seksualno stanowi dla
niego narzdzie zdobywania wadzy; przyjemno
jest mniej wana ni podboje. Psychopata stara si
ukrywa swoje potrzeby sprawiajc, eby potrzebo-
wali go inni.
Pole energetyczne struktury
psychopatycznej
Gwna energia znajduje si w grnej czci
ciaa. Psychopata jest najpierw hiperaktywny, a
potem zaamuje si. Pole czowieka o strukturze
przesunitej (rysunek 13-6) jest oglnie mwic
oprnione u dou na wszystkich poziomach
aurycznych i naenergetyzowane u gry; ksztat jajka
jest rwnie znieksztacony w ten sposb. Ciao
eteryczne sabnie w miar zbliania si do stp; jego
odcie jest bardziej wyrazisty, a niebieska barwa
ciemniejsza ni u osobnikw schizoidalnych i
oralnych. Ciao emocjonalne jest peniejsze u gry.
Ciao mentalne wysuwa si bardziej ku przodowi ni
ku tyowi ciaa fizycznego, podczas gdy ciao emoc-
jonalne moe by wybrzuszone pomidzy opat-
Wzorce aur i czakramw dla gwnych typw charakterologicznych 139

Ciaa duchowe
^t*"**,',,^
\ Vv^^
Ciao mentalne Otwarty

Ciao emocjonalne

Zamknity

Ciao eteryczne

<T/

9
Wzr aktywnoci
energetycznej w mzgu

Rysunek 13-6: Aura charakteru psychopatycznego (obraz diagnostyczny)

140
kami, w orodku woli, zwykle powanie powik-
szonym. Wysze warstwy auryczne s rwnie
silniejsze i janiejsze w grnej poowie.
Ukad czakramw w strukturze psychopatycznej
jest zazwyczaj nastpujcy: otwarte orodki woli u
podstawy szyi i ramion, orodki woli pomidzy
opatkami ekstremalnie due i przepracowane,
otwarty orodek frontalny i orodek korony. Reszta,
przede wszystkim orodki czuciowe, zamknita.
Tylny orodek seksualny moe by czciowo
otwarty. Psychopata funkcjonuje zatem gwnie
dziki energii mentalnej i woli.
Jeli chodzi o mzg, energia jest aktywna i jasna
w patach czoowych. Aktywno ta zmniejsza si
wraz ze zblianiem si do tyu gowy i w rejonie
potylicy energia nieruchomieje kompletnie,
jednoczenie ciemniejc. Oznacza to, e czowiek
zainteresowany jest gwnie dociekaniami
intelektualnymi, a nie aktywnoci cielesn, chyba e
ta suy aktywnej woli. Rwnie intelekt jest
podlegy woli.
To z tych potnych patw czoowych psy-
chopata wysya uki energii, ktre ciskaj gow
drugiego czowieka w obronnym mechanizmie
uchwytu mentalnego. Psychopata uywa rwnie
odmowy sownej. Moe wybuchn wulkaniczn
wciekoci podobn do tej, jaka wystpuje w
histerii, ale zrobi to w sposb kontrolowany,
zrwnowaony, bez waciwego histerii chaosu.
Zadanie yciowe
i wysza ja psychopaty
Psychopata musi odnale prawdziwe poddanie
si przez stopniowe rozlunianie grnej poowy ciaa,
porzucanie tendencji do kontrolowania innych i
pozwolenie na dojcie do gosu swojej gbszej
istocie i uczuciom seksualnym. W ten sposb zdoa
zaspokoi swoj tsknot znalezienia si w
rzeczywistoci, nawizania kontaktu z przyjacimi i
poczucia si jak istota ludzka.
Wewntrzny pejza psychopaty peen jest
fantazji i przygd opartych na honorze. Tutaj
________________________ Donie pene wiata
zwyciaj ci, ktrzy maj w sobie prawd i
szczero. wiat obraca si wok szlachetnych idei,
wspieranych przez wytrwao i mstwo. Jake
bardzo chciaby psychopata przenie te zalety
swego wiata wewntrznego do realnoci wiata
zewntrznego. Ktrego dnia to zrobi.
Kiedy energie wyszej jani zostaj uwolnione,
czowiek o strukturze przesunitej jest bardzo
uczciwy i moralny. Dziki swemu wysoko
rozwinitemu intelektowi moe godzi ludzi,
pomagajc znale waciw im prawd. Poprzez
swoj uczciwo prowadzi innych ku ich uczciwoci.
Potrafi doskonale zarzdza skomplikowanymi
projektami i ma wielkie serce pene mioci.
Struktura masochistyczna
Mio, ktr w dziecistwie otrzymywa
czowiek o charakterze masochistycznym, bya
warunkowa. Matka dominowaa i powicaa si
do tego wrcz stopnia, e kontrolowaa jedzenie i
funkcje wydalnicze dziecka. Kady przejaw
inicjatywy, kada prba zadeklarowania swojej
wolnoci wizay si z narzucanym przez matk
poczuciem winy. Wszelkie prby przeciwstawienia
si temu potnemu naciskowi byy dawione; teraz
masochista czuje si zapany w puapk, pokonany i
upokorzony. Jego reakcj na powysz sytuacj byo
wstrzymanie uczu i kreatywnoci. W gruncie rzeczy
prba wstrzymania wszystkiego. To prowadzio do
gniewu i nienawici. Masochista da niezalenoci,
ale kiedy kontaktuje si z innymi, uywa uprzejmych
stwierdze podbarwionych jczcym obrzydzeniem,
by manipulowa nimi porednio. To wywouje
dranienie ze strony innych. Dranienie pozwala mu
si rozgniewa. By gniewny ju wczeniej, ale teraz
uzyska prawo wyraenia swego gniewu. W ten
sposb zostaje zapany w cykl, ktry trzyma go w
zalenoci.
Jeli chodzi o stron negatywn, masochista jest
czowiekiem, ktry cierpi, jczy i narzeka, pozostaje
ulegy na zewntrz, ale naprawd nie ulegnie nigdy.
Wewntrz zablokowane s silne
Wzorce aur i czakramw dla gwnych typw charakterologicznych 141

uczucia niechci, negatywnoci, wrogoci, wy- (rysunek 13-7) jest cakowicie wypenione. Ciao
szoci i strachu przed eksplozj gwatownego eteryczne jest gste, cikie, szorstkie i raczej szare
gniewu. Masochista moe by impotentem i ni niebieskie. Ciao emocjonalne jest pene,
przejawia silne zainteresowanie pornografi. wielokolorowe i stosunkowo rwnomiernie
Kobieta bdzie miaa kopoty z orgazmem i po- rozmieszczone, podobnie jak ciao eteryczne. Ciao
czucie, e jej seksualno jest nieczysta. mentalne jest due i jasne nawet w dolnej czci
Wstpn skarg masochisty jest napicie. Chce ciaa. Intelekt i emocje s bardziej zintegrowane.
uwolni si od tego napicia, ale podwiadomie Ciao niebiaskie jest jasne wok caego ciaa, o
wierzy, e uwolnienie i zaakceptowanie tego, co jest barwie fioletowej, brzowej i niebieskiej. Jajko jest
wewntrz, prowadzi do ulegoci i upokorzenia. cakowicie wypenione i ma ciemnozoty kolor. Jest
Negatywnym zamiarem jest zatem pozostanie nieco zbyt cikie u dou i nieco bardziej owalne od
zablokowanym i kochanie tego, co negatywne". To jaja kurzego. Ma silnie zarysowan krawd
prowadzi do podwjnego wza: Jeli si wciekn, zewntrzn, odrobin zbyt napit i grub.
zostan upokorzony; jeli si nie wciekn, te Czakramy, ktre u masochisty przed roz-
zostan upokorzony". By rozwika ten problem, poczciem terapii s zwykle otwarte, to: orodek
masochista musi sta si asertywny (oczyszczony) i midzybrwiowy, splot soneczny, czasem jest te
wolny, i otworzy swoj duchow czno. czciowo otwarty tylny orodek seksualny.
W procesie terapeutycznym pierwsz napotkan Masochista funkcjonuje zatem opierajc si na
warstw osobowoci bdzie maska, mwica: aspektach mentalnych, emocjonalnych i woli. Wzr
Zabij (zrani) siebie, zanim ty zabijesz (zranisz) aktywnoci mzgu pokazuje najwiksz aktywno w
mnie". Po pewnym okresie badania tego rejonie czoowym, grno-bocznym i w komorach,
wewntrznego krajobrazu nisza ja stanie si przy czym cz tej aktywnoci rozszerza si na
wiadoma. Mwi ona: Zrobi ci na zo, eby ci niewielki obszar porodku potylicy, otoczony
sprowokowa". W kocu uwolniona zostanie wysza mniejsz aktywnoci. Najczciej uywane przez
ja, ktra rozwie problem, mwic: Jestem masochist systemy obronne to macki", milczce
wolny". oczywiste zamylenie i strzay sowne.
Fizycznie masochista jest otyy i krpy, ma
nadmiernie rozwinite minie i skrcon szyj i pas.
Silne napicia wystpuj w szyi, szczce, gardle i Zadanie yciowe
miednicy, ktra jest schowana w d. Poladki s
zimne. Energia zablokowana jest w rejonie garda, a
i wysza ja
gowa ciy do przodu. charakteru masochistycznego
W kategoriach psychodynamicznych masochista
zatrzymuje wszystko w rodku, gdzie jczy, narzeka, Masochista musi uwolni si od upokorzenia
wstrzymuje uczucia i prowokuje. Jeli prowokacja przez uwolnienie swojej agresji. Musi wypowiada
si uda, zyskuje powd do wybuchu. Nie jest si aktywnie w odpowiadajcy mu sposb, kiedy
wiadom tego i sdzi, e stara si by miy. tylko przyjdzie mu na to ochota.
Wewntrzny pejza masochisty jest jak mozaika
ze srebra i zota. Jego sia twrcza wyraa si w
Pole energetyczne struktury delikatnych, skomplikowanych wzorach, penych
masochistycznej osobistego wyrazu i smaku. Kady niuans ma
znaczenie. Kiedy masochista uzewntrzni sw
Gwna energia znajduje si wewntrz. Ma- wysoko rozwinit kreatywno, wiat bdzie peen
sochista jest hypoaktywny, a mimo to gotuje si podziwu.
wewntrz. Pole struktury masochistycznej Energie wyszej jani pene s troski o in-
142 Donie pene wiata

Zamknity

Ciaa duchowe

mm
4 !

Wzr aktywnoci
energetycznej w mzgu f s
Vi
2

Rysunek 13-7: Aura charakteru masochistycznego (obraz diagnostyczny)

Wzorce aur i czakramow dla gwnych typw charakterologicznych
nych. Czowiek o charakterze masochistycznym jest
urodzonym negocjatorem. Ma wielkie serce. Wspiera
ludzi i potrafi wiele da, zarwno w sensie energii,
jak i zrozumienia. Jest peen gbokiego
wspczucia, a zarazem potrafi cieszy si i bawi.
Jest zdolny do twrczej zabawy i radoci. Ujawni te
talenty i bdzie pierwszy we wszystkim, za co si
wemie.
Struktura sztywna
Czowiek o sztywnej strukturze rzeczywistoci
dowiadczy w dziecistwie odrzucenia przez rodzica
przeciwnej pci. Dziecko odebrao to jako zdrad
mioci, poniewa dla dziecka erotyczna
przyjemno, seksualno i mio s jednym. W wyjcia s ze." Poddanie si oznacza bl, dalsze
drodze kompensacji za to odrzucenie dziecko
postanowio kontrolowa wszystkie uczucia z nim
zwizane bl, wcieko, jak rwnie dobre serce z genitaliami.
uczucia przez wstrzymanie ich. Poddanie si jest
czym strasznym dla czowieka o charakterze
sztywnym, poniewa oznacza ponowne uwolnienie
wszystkich tych uczu. Nie bdzie zatem prbowa
bezporednio spenia swoich potrzeb, lecz uyje
manipulacji, by dosta to, czego pragnie. Duma
zwizana jest z uczuciami mioci. Odrzucenie
seksualnej mioci rani jego dum.
W kategoriach psychodynamicznych czowiek
sztywny wstrzymuje uczucia i dziaania, by nie
wyj na gupca. Jest wiatowcem, ambitnym i
penym przebojowej energii. Mwi: Jestem lepszy
od innych i wiem wszystko". W rodku odczuwa
gbokie przeraenie wywoane zdrad; bezbronnoci
naley unika za wszelk cen. Czowiek o sztywnej
strukturze charakteru boi si zranienia.
Chodzi z dumnie podniesion gow i wy-
prostowanym krgosupem. Odznacza si wysokim
stopniem zewntrznej samokontroli i siln
identyfikacj z fizyczn rzeczywistoci. Ta mocna
pozycja ego suy mu jako wymwka, pozwalajca
unikn uwolnienia uczu. Boi si mimowolnych
procesw fizycznych zachodzcych w jego ciele,
poniewa nie s one zalene od ego. Jego
wewntrzna ja odgrodzona jest
143
od wypywajcych i napywajcych uczu wysokim
murem. Uprawia seks z pogard, nie z mioci.
Wstrzymujc uczucia powiksza tylko dum.
da mioci i seksualnych uczu od innych, ale w
kontakcie z nimi stosuje metody uwodzenia i
klasyfikowania ludzi, by unikn zaangaowania. To
prowadzi do wspzawodnictwa, nie do mioci. Jego
duma zostaje uraona, a on wzmaga
wspzawodnictwo. Jest w zakltym krgu, z ktrego
nie potrafi si wydosta.
Jego wstpn skarg w terapii (jeli w ogle si
na ni zgosi) jest to, e nie posiada uczu. Chce
podda si uczuciom, ale sdzi, e zrani go one
tylko, std jego negatywny zamiar brzmi: Nie
poddam si", Przedkada seks ponad mio, ale to go
nie satysfakcjonuje. Rodzi si podwjny wze: Oba
trwanie w dumie wyklucza uczucia. By rozwia ten
problem w terapii, osobnik sztywny musi poczy
W trakcie procesu terapeutycznego maska
powie: Tak, ale"... Po jakim czasie nisza ja albo
ja cienia pojawi si w wiadomoci, mwic: Nie
bd ci kocha". Potem gdy w wyniku pracy z
ciaem uczucia zaczn pyn, wysza ja rozwie
problem stwierdzajc: Zgadzam si, kocham".
Czowiek o strukturze sztywnej ma ciao
harmonijnie zbudowane, zintegrowane i pene
energii. Moe mie dwa rodzaje blokw zbroj
pytkow jak stalowe pytki rozmieszczone na ciele
albo zbroj oczkow, podobn do drucianej siatki.
Miednica jest odchylona do tyu i zimna.
Pole energetyczne
struktury sztywnej
Gwna energia trzymana jest na peryferiach i z
dala od rdzenia. Osobnik sztywny jest hiperaktywny.
Cechuj go rwnowaga i moralno, widoczne w
polu jako silna, jasna i rwnomiernie rozmieszczona
aura. Pole eteryczne jest silne, szerokie i rwne, o
niebieskawoszarej barwie i redniej szorstkoci. Ciao
emocjonalne
144
wykazuje spokojn rwnowag i jest rwnomiernie
rozmieszczone. Moe nie by tak barwne, jak w
przypadku innych struktur charakterologicznych, jeli
czowiek nie pracowa nad otwarciem swoich uczu.
Moe by wiksze z tyu, poniewa wszystkie
orodki s tam otwarte. Ciao mentalne jest
rozwinite i jasne. Ciao niebiaskie moe nie by
bardzo jasne, jeli czowiek nie otworzy si
wystarczajco na bezwarunkow mio lub swoj
duchowo. Jajo przyczynowe albo keteryczne
uwicone jest silne, elastyczne, doskonale
uksztatowane i jasno zabarwione na zotosrebrno,
z przewag zota.
Przed rozpoczciem terapii u czowieka o
charakterze sztywnym otwarte s zazwyczaj tylne
czakramy woli i seksualnoci oraz czak-ramy
mentalne. Czowiek taki yje zatem gwnie w
oparciu o umys i wol. Korona i splot soneczny s
czasami otwarte. Gdy czowiek rozpoczyna proces
odkrywania i akceptowania swoich uczu, przednie
orodki uczuciowe zaczynaj si otwiera.
Najwiksza aktywno w mzgu ma miejsce w
patach bocznych i porodku tylnej czci mzgu. W
niektrych przypadkach paty przednie s rwnie
aktywne, w zalenoci od sfery ycia, na ktrej dany
czowiek postanowi si skoncentrowa. Jeli zaj si
poszukiwaniami intelektualnymi, paty przednie bd
rwnie jasne i aktywne; jeli nie, bd drugim co do
aktywnoci obszarem mzgu. Jeli odkry, e jego
powoaniem jest sztuka, na przykad, malarstwo,
muzyka czy inne formy kreatywnoci, to janiejsze
bd paty boczne. Zauwayam, e kiedy ludzie
pracuj w ramach terapii, rozwijaj si i zbliaj do
owiecenia, aktywno we wszystkich czciach
mzgu przedniej, bocznej i potylicznej staje si
zrwnowaona. Zaczynaj powstawa pomosty,
tworzce form krzya, jeli spojrze na gow z
gry. Kiedy czowiek zaczyna rozwija swoj
duchowo i mie dowiadczenia duchowe, na
przykad dziki medytacji, aktywno ronie w
centralnej czci mzgu.
Energetyczne systemy obronne uywane przez
osoby o sztywnej strukturze charakteru
Donie pene wiata
to pokaz siy/woli, zamknicie i czasem histeria
(rysunek 12-3).
Zadanie yciowe i wysza
ja charakteru sztywnego
Czowiek o charakterze sztywnym musi ot-
worzy orodki uczuciowe i pozwoli swoim
uczuciom pyn i by widzianymi przez innych.
Musi si nimi dzieli, jakiekolwiek one s. To
pozwoli energiom wpywa i wypywa z rdzenia
jego istoty i wyzwoli unikalno jego wyszej jani.
W wewntrznym krajobrazie czowieka szty-
wnego znajdziemy przygody, namitnoci i mio.
S tam gry do zdobycia, cele do osignicia i
mioci do spenienia. Tak jak Ikar, nasz sztywny"
czowiek poleci ku socu. Tak jak Mojesz
poprowadzi swych ludzi ku ziemi obiecanej.
Zainspiruje innych swoj mioci i pasj ycia.
Bdzie zatem naturalnym liderem w kadej profesji,
ktr wybierze. Bdzie zdolny do gbokiego
kontaktu z innymi i caym wszechwiatem. Bdzie
umia bawi si we wszechwiecie i w peni cieszy
yciem.
Podczas uzdrawiania bardzo pomocne jest
pamitanie o generalnej strukturze charakteru pacjenta.
Pomoe ci to dostosowa metod uzdrawiania do pacjenta
i wzmocni jej skuteczno. Ju podejcie do uzdrawiania
w kategoriach zwizku kadego pacjenta z jego granicami
jest bardzo pomocne. Jeli mamy do czynienia z
czowiekiem o charakterze schizoidalnym, naley
zidentyfikowa i wzmocni jego granice. Naley rwnie
potwierdzi jego duchow rzeczywisto. Postrzeganie
ponadzmysowe odda tutaj wielkie usugi. Aur schizoida
trzeba naadowa energi, a jego samego nauczy, jak
zatrzymywa energi. Naley zatrzyma wycieki >
energii. Aur charakteru oralnego trzeba naadowa, a
czakramy otworzy. Granice wymagaj wzmocnienia.
Czowieka trzeba nauczy, jakie to uczucie by otwartym,
tak by mg utrzymywa otwarte czakramy podczas
wicze t i medytacji. Czowiek oralny potrzebuje duo
dotykania. Czowiek o przesunitej strukturze charakteru
musi naadowa doln poow swe-
'I
Wzorce aur i czakramw dla gwnych typw charakterologicznych 145

Ciaia duchowe ^y**^\y

3 \
Zamknite

99999999994

^ "1//. O '

t
Wzr aktywnoci
energetycznej w mzgu

Rysunek 13-8: Aura charakteru sztywnego (obraz diagnostyczny)

146
go pola, otworzy dolne czakramy i nauczy si y
bardziej poprzez uczucia ni poprzez wol. Wane
jest, by bardzo ostronie podchodzi do kwestii
seksualnych w przypadku struktury przesunitej.
Drugim czakramem naley zaj si z trosk,
zrozumieniem i akceptacj. Uzdrowiciel musi by
bardzo ostrony i wraliwy podczas dotykania dolnej
czci ciaa. Czowiek o masochistycznym polu
energii musi nauczy si, jak porusza i wyzwala
ca energi, ktr zablokowa. Jego granice naley rozwijaj si nowe zmysy, wykraczajce poza wiat
szanowa ponad wszystko. Nigdy nie dotyka bez
pozwolenia. Im chtniej bdzie leczy si sam, tym
szybciej wyzdrowieje. Uzdrowienie bdzie zawsze
zwizane z kreatywnoci, ktra jest ukryta
wewntrz, a musi by wyprowadzona na zewntrz i
wyraona. Aur charakteru sztywnego trzeba zmik-
czy". Czowiek sztywny musi otworzy czakram
serca i poczy go z mioci i innymi uczuciami.
Trzeba zaktywizowa drug warstw aury, a jej
dziaanie wprowadzi do wiadomoci. Uzdrowiciel
musi to robi powoli, pozwalajc pacjentowi na
stopniowe dowiadczanie uczu przez krtki czas. Do
gbszych, centralnych energii osobowoci naley
dotrze poprzez nakadanie rk. Wane jest, by
uzdrowiciel z mioci akceptowa osobowo
pacjenta, kiedy kadzie rce na jego ciele.
Poza struktur charakteru
W miar jak kady czowiek pracuje nad
rozwojem aktywnoci swojej psychiki, fizycznie i
duchowo, aura ulega zmianom. Pole staje si bardziej
zrwnowaone, czakramy otwieraj si coraz szerzej.
Wyobraenia i bdne koncepcje na temat
rzeczywistoci, zawarte w naszym negatywnym
systemie przekona, przejaniaj si powoli, tworzc
wicej wiata, mniej stagnacji i wysze wibracje w
polu energetycznym. Pole staje si bardziej
elastyczne i pynne. Wraz ze wzrostem skutecznoci
systemu przemiany energii wzrasta kreatywno.
Pole rozszerza si i zaczynaj zachodzi gbsze
zmiany.
U wielu ludzi pojawia si porodku gowy
pikny, zotosrebrny punkt wiata, rozwijajcy
________________________ Donie pene wiata
si nastpnie w jaskraw wietln kul. W miar
rozwoju czowieka kula ta ronie i wkrtce siga poza
ciao. Jest ona ziarnem, ktre daje wiato ciau
niebiaskiemu i przeksztaca je w janiejszy, bardziej
rozwinity organ, zaczynajcy nastpnie postrzega i
wpywa na rzeczywisto poza wiatem fizycznym.
wiato to wytryska jakby z korzenia korony i
trzeciego oka, tam gdzie znajduj si przysadka i
szyszynka. Wraz z janieniem ciaa mentalnego
fizyczny. Sposb ycia czowieka zmienia si w
naturalny przepyw wymiany energii i transformacji z
wszechwiatem. Zaczynamy postrzega siebie jako
unikalny aspekt wszechwiata, cakowicie zinte-
growany z caoci. Widzimy nasz system energe-
tyczny jako mechanizm transformacyjny pobierajcy
energi z zewntrz, rozbijajcy j na prostsze
skadniki, przeksztacajcy j, a nastpnie ponownie
czcy i wysyajcy z powrotem we wszechwiat w
wyszym stanie duchowym. A zatem kady z nas jest
ywym systemem transformacyjnym. Poniewa
energia, ktr przeksztacamy, ma wiadomo,
transformujemy wiadomo. Jestemy prawdziw
uduchowion materi.
Struktura charakteru i
zadanie yciowe
Kada struktura charakterologiczna jest
modelem szwankujcego systemu transformacyjnego.
Najpierw blokujemy energi, ktra nieruchomieje w
naszym systemie energetycznym. Robimy tak, gdy
yjemy opierajc si na naszych bdnych
przekonaniach. Naprawd przez wikszo czasu nie
mamy kontaktu z rzeczywistoci, poniewa yjemy i
reagujemy na taki wszechwiat, jaki sobie
wymylilimy, a nie taki, jaki jest naprawd. To
jednak nie moe trwa dugo. yjc w ten sposb
tworzymy cierpienie. Prdzej czy pniej dostajemy
wiadomo, e robimy co zego. Zmieniamy siebie i
nasz system energetyczny, eby umierzy to
cierpienie. Odblokowujemy system i przeksztacamy
energi. Robic to, nie tylko likwidujemy nasze
osobiste negatywne przekonania, lecz
Wzorce aur i czakramow dla gwnych typw charakterologicznych
take wpywamy w pozytywny sposb na blinich.
W ten sposb transformujemy energi.
Kiedy zaczynamy rozlunia blokady, wy-
peniamy nasze osobiste zadanie. To uwalnia nasz
energi, tak e nareszcie moemy zrealizowa
gbok tsknot towarzyszc nam od dziecistwa,
ten sekretny sen, ktry jest naszym zadaniem
yciowym. To, co zawsze chciae robi bardziej ni
wszystko inne, jest twoim zadaniem yciowym.
Wanie po to, by to realizowa, pojawie si tutaj.
Likwidujc swe osobiste blokady, torujesz drog do
spenienia najgbszej tsknoty. Pozwl, by ta
tsknota ci prowadzia. Id za ni. Ona da ci
szczcie.
Zaprojektowae swoje ciao i system ene-
rgetyczny jako narzdzie do wykonania zadania
yciowego. Narzdzie to jest kombinacj energii-
wiadomoci, ktra najlepiej zrealizuje cel twojej
inkarnacji. Nikt inny nie ma takiej samej kombinacji i
nikt nie chce zrobi dokadnie tego samego co ty.
Jeste jedyny w swoim rodzaju. Kiedy blokujesz
przepyw energii w systemie, ktry stworzye do
wykonania swego zadania, blokujesz rwnie to
zadanie. Oglne wzorce takiego blokowania
nazywamy strukturami charakterologicznymi i
systemami obronnymi. S to sposoby, za pomoc
ktrych izolujesz si od tego, co powiniene zrobi na
planie ziemskim. S to rwnie bezporednie
manifestacje tego, czego nie wiesz na temat ycia,
ktrego masz si tutaj nauczy. Tak wic lekcja,
ktr musisz pobra, jest wbudowana w twoje ciao i
system energetyczny. Zbudowae swoj szkoln kla-
s dokadnie tak, jak tego chciae. yjesz w niej.
Jak dowiesz si wkrtce, blokady energetyczne
prowadz do zaburze fizycznych. Rodzaj tych
blokw mona wyprowadzi z twojej struktury
charakterologicznej albo ze sposobu, w jaki
blokujesz swoje energie twrcze. Bez wzgldu wic
na to, jaka jest twoja choroba, bezporednio wie
si ona z twoim zadaniem yciowym. Twoja choroba
jest bezporednio powizana, poprzez system
energetyczny, z twoim najgbszym pragnieniem.
Chorujesz, poniewa nie realizujesz swojego
najgbszego pragnienia.
147
Pytam wic ponownie, co jest tym, co najbardziej
chcesz robi w yciu, bardziej ni wszystko inne na
wiecie? Odkryj, w jaki sposb si blokujesz.
Zlikwiduj te bloki. Rb to, co chcesz robi, a
wszystko bdzie dobrze.
wiczenie:
Znajdowanie swojej struktury
charakterologicznej
Przyjrzyj si sobie w lustrze. Do ktrej kategorii
zaliczyby swoje ciao? Przeanalizuj tablice i opisy
wszystkich struktur charakteru. Potem odpowiedz na
pytania 7-10.
Przegld rozdziau 13
1. Opisz ogln konfiguracj P.E.Cz. dla kadej z
piciu gwnych struktur charakterologicznych.
2. Opisz najlepsze cechy kadej ze struktur.
3. Ktre obszary mzgu s najbardziej aktywne w
poszczeglnych strukturach?
Do przemylenia
4. Jakie jest zadanie yciowe kadej ze struktur?
5. W jaki sposb struktura charakterologiczna
wie si z zadaniem yciowym?
6. W jaki sposb choroba wie si z zadaniem
yciowym?
7. Wypisz procentowo, jakie struktury tworz twoj
osobowo. Na przykad:
50 proc. schizoidalna 20 proc.
oralna 15 proc. przesunita 5
proc. masochistyczna 10 proc.
sztywna
8. Przeled tablic 13-1. Znajd odpowia
dajce ci cechy osobowoci w kadej z ru
bryk.
148 Donie pene wiata

9. Przeled tablic 13-2. Znajd odpowiadajce ci cechy fizyczne i energetyczne w kadej z rubryk.
10. Przeled tablic 13-3. Sprawd, w jaki sposb kontaktujesz si z innymi ludmi na podstawie swojej
struktury charakteru.
11. W wietle odpowiedzi na trzy ostatnie pytania, jakie moe by twoje osobiste zadanie? A zadanie
wiatowe?
12. Jeli cierpisz na jakie zaburzenia fizyczne, odnie je do pytania 11.
13. Odpowiedz na pytania 712 odnoszc je do kadego z twoich pacjentw.
 CZ IV
i

POSTRZEGANIE METOD
PRACY UZDROWICIELA
Choby ci da Pan chleb ucisku i wod utrapienia, twj Nauczyciel ju nie odstpi,
ale oczy twoje patrze bd na twego Mistrza.

Twoje uszy usysz sowa rozlegajce si za tob: To jest droga,

idcie ni!", gdyby zboczy na prawo lub na lewo.

BIBLIA TYSICLECIA. KSIGA IZAJASZA 30, 20-21.

 Wstp
PRZYCZYNY CHORB
Z perspektywy uzdrowiciela choroba jest
rezultatem nierwnowagi. Nierwnowaga jest
wynikiem zapomnienia, kim si jest. Kiedy
zapominasz, kim jeste, tworzysz myli i dziaania,
ktre prowadz do niezdrowego trybu ycia i w
efekcie do choroby. Choroba jest zatem sygnaem, i
znajdujesz si w stanie nierwnowagi, poniewa
zapomniae, kim jeste. Jest to bezporednia
wiadomo dla ciebie, mwica ci nie tylko, e
znalaze si w stanie nierwnowagi, lecz take
wskazujca ci kroki, dziki ktrym wrcisz do
zdrowia i swego prawdziwego ja. Informacje te s
bardzo cise, jeli wiesz, jak uzyska do nich dostp.
Chorob mona zatem rozumie jako lekcj,
ktr otrzymujesz, by lepiej pamita, kim jeste.
Natychmiast pomylisz o wszystkich wyjtkach
zaprzeczajcych temu twierdzeniu. Jednak wikszo
z nich ograniczy ci do postrzegania rzeczywistoci
obejmujcej tylko jedno konkretne ycie i jedno
konkretne ciao. Moje pogldy s bardziej
transcendentalne. Powysze twierdzenia zrozumiesz
w caociowy i zdrowy sposb tylko pod warunkiem,
e ju akceptujesz siebie jako istniejcego poza
fizycznymi wymiarami czasu i przestrzeni. Ich pod-
staw jest idea, e indywidualizacja i caocio-wo
s jednym. Cao bowiem z zaoenia stworzona jest
z indywidualnych czci, s one zatem nie tylko
czci caoci, lecz jak w hologramie rwnie
caoci.
W trakcie mojego osobistego rozwoju, ktry
trwa latami, gdy czyniam obserwacje auryczne jako
psychoterapeutka, zaszy dwie powane zmiany, ktre
drastycznie zmieniy mj sposb pracy z ludmi. Po
pierwsze, w trakcie sesji zaczam otrzymywa od
Duchowych Nauczycieli wskazwki dotyczce
prowadzenia terapii, zaczam te prosi o informacje
na temat poszczeglnych warstw aury. Po drugie, za-
czam rozwija to, co nazywam widzeniem
wewntrznym", to znaczy, mogam zaglda w gb
ciaa, troch tak jak aparat rentgenowski. Powoli z
psychoterapeutki zamieniaam si w duchow
uzdrowicielk.
Uzdrawianie stao si najpierw przedueniem
psychoterapii, a potem podstaw wszelkiego
leczenia, poniewa dotyka wszystkich wymiarw
duszy i ciaa, sigajc o wiele dalej ni jakakolwiek
terapia. Zaczam lepiej rozumie to, co robi.
Uzdrawiaam dusz albo stawaam si przekanikiem
przypominajcym
152
duszy, kim jest i dokd zmierza, kiedy zapominaa
albo mylia drog w czasie choroby. Ta praca staa
si dla mnie wielce satysfakcjonujca, pena ekstazy
w dowiadczaniu wysokich energii i anielskich istot
zjawiajcych si, by uzdrawia. Jednoczenie
wyzwaniem jest stawienie czoa blowi strasznej
fizycznej choroby, ktrego uzdrowiciel musi do
pewnego stopnia dowiadczy, by leczy. Musiaam
otworzy si na ogromne zachwiania rwnowagi
duszy i energii, z ktrymi yje wiele ludzi. Ludzko
niesie ze sob straszliwy bl, samotno i gbokie
pragnienie wolnoci. Praca uzdrowiciela jest prac
mioci. Uzdrowiciel siga w bolesne rejony duszy i
agodnie budzi nadziej. agodnie
Donie pene wiata
budzi pradawne wspomnienie tego, kim jest dusza.
Dotyka iskry Boga w kadej komrce ciaa i agodnie
przypomina mu, e jest ju Bogiem i, bdc Bogiem,
nieodwoalnie pynie z Uniwersaln Wol ku
zdrowiu i peni.
W nastpnych kilku rozdziaach opisz proces
choroby i proces uzdrawiania, tak jak widz je
Duchowi Nauczyciele. Podziel si z wami
niektrymi dowiadczeniami duchowego prze-
wodnictwa i szczegowo opisz postrzeganie
ponadzmystowe jak dziaa i jak moecie si go
nauczy. Przedstawi rwnie Heyoanowy pogld na
rzeczywisto. Wszystko to naley zrozumie, by
nauczy si technik uzdrawiania z czci V.
 Rozdzia 14
ROZDZIELNO RZECZYWISTOCI
Jak ju powiedziaam w rozdziale czwartym,
zaprezentowany przez newtonowsk mechanik
pogld, i rzeczywisto zbudowana jest z
rozdzielnych elementw materii, sta si mocno
nieaktualny ju na pocztku XX wieku. Wiele
dowodw przedstawionych przez naukowcw
pokazuje, i wszyscy stanowimy pewn cao. Nie
jestemy oddzielnymi istotami, jestemy istotami
zindywidualizowanymi. To tylko nasze stare
newtonowskie przyzwyczajenia ka nam myle o
naszym oddzieleniu od caoci. S one po prostu
nieprawdziwe. Pozwlcie, e przedstawi przykad
na to, do czego potrafi doprowadzi interpretowanie
sa-moodpowiedzialnoci z punktu widzenia roz-
dzielnoci.
Zamy, e mae dziecko zarazio si AIDS w wewntrzn si tworzenia wasnej rzeczywistoci.
trakcie transfuzji krwi. Jeli interpretujemy to
wydarzenie z punktu widzenia rozdzielnoci,
moemy powiedzie: Och, biedne dziecko". W
oparciu o popularne rozumienie samoodpo-
wiedzialnoci kto mgby powiedzie: Och, ono
samo to wywoao, to jego wina". Ale holista powie:
Och, jake trudn lekcj ta dzielna dusza i rodzina
postanowiy odebra od swojej wyszej
rzeczywistoci. Co mog zrobi, eby
im najlepiej pomc? Jak mog ich najlepiej kocha?
Jak mog pomc im przypomnie sobie, kim s?"
Kady, kto podchodzi do ycia w ten sposb, nie
znajduje sprzecznoci pomidzy odpowiedzialnoci
i mioci, ale wielk rnic pomidzy
odpowiedzialnoci i win.
Pogld oparty na indywidualizacji i holizmie
obiecuje szacunek i akceptacj wszystkiego, czego
dowiadczaj inne istoty ludzkie. I odwrotnie,
stwierdzenia takie, jak Och, ty doprowadzie do
tego raka; ja bym czego takiego nie zrobi",
wypowiadane s z perspektywy rozdzielnoci.
Rozdzielno tworzy strach i poczucie przegranej;
strach i poczucie przegranej tworz iluzj bezsilnoci.
Z kolei odpowiedzialno i akceptacja promuj si,
Bo jeli niewiadomie uczynie rzeczy takimi, jakimi
s, to moesz te uczyni je takimi, jakimi chcesz,
eby byy. Przyjrzyjmy si bliej procesowi zapo-
minania.
Gdy jestemy dziemi, tylko niewielka cz
naszego wewntrznego dowiadczenia weryfikowana
jest przez ludzi wok nas. To powoduje
154
wewntrzn walk pomidzy samozachowa-niem
(prezerwacj) a potwierdzenie ze strony innych. Jako
dzieci bardzo potrzebowalimy konfirmacji; bylimy
na etapie uczenia si, a nauka ta opieraa si na
potwierdzeniach docierajcych do nas ze wiata
zewntrznego. W rezultacie albo kreowalimy
sekretne wyimaginowane wiaty, albo odrzucalimy
du cz naszej nie potwierdzonej wewntrznej
rzeczywistoci i znajdowalimy metod ma-
gazynowania jej w oczekiwaniu na pniejsz
konfirmacj. Proces ten moemy wyjani rwnie w
ten sposb, e blokowalimy nasze dowiadczenia
czy to obrazy, czy myli, czy uczucia. Skuteczne
blokowanie odgradza nas od danej czci
dowiadczenia, przynajmniej na jaki czas.
Odgradzamy si od samych siebie. Innymi sowy,
zapominamy, kim jestemy. W rozdziaach
dziewitym i dziesitym szczegowo opisalimy
blokady wystpujce w polu aurycznym. Z
aurycznego punktu widzenia rezultatem istnienia tych
blokad jest zaburzenie przepywu energii w polu
aurycznym i w kocu powstanie choroby. Staj si
one tym, co nazywa si czasem zasta substancj
duszy. S to odseparowane od nas kleksy" energii-
wiadomoci. Spjrzmy na to, uywajc pochodzcej
z terapii Gestalt koncepcji muru.
Za kadym razem gdy le si poczujesz,
dowiadczasz muru, ktry zbudowae pomidzy
wikszym zintegrowanym sob a czci siebie. Mur
suy do oddzielania tej czci ciebie, ktrej nie
chcesz w danym momencie dowiadcza. Z czasem
mur staje si coraz mocniejszy i zapominasz, e jest
za nim cz ciebie, ktr oddzielie, to znaczy coraz wewntrznym. Innymi sowy, w twoj stron zblia
bardziej zapominasz. Zaczyna ci si wydawa, e to,
co oddzielie, pochodzi z zewntrz, e ciana
powstrzymuje napr jakiej przeraajcej ze-
wntrznej siy. Te wewntrzne ciany tworzone s
podczas eonw dowiadcze duszy. Im duej stoj,
tym skuteczniej zdaj si oddziela co innego ni
cz nas od reszty nas. Im duej stoj, tym bardziej
zdaj si zapewnia bezpieczestwo, lecz w gruncie
rzeczy powikszaj tylko dowiadczenie
rozdzielnoci.
Donie pene wiata
wiczenie: Badanie
swojego wewntrznego
muru
eby zbada swj mur, moesz przeprowadzi
nastpujce wiczenia. Przypomnij sobie szczeglnie
nieprzyjemn sytuacj, tak, z ktr walczysz
obecnie lub nie rozwizan sytuacj z przeszoci.
Zacznij dowiadcza zwizanych z ni uczu,
wyobra j sobie, usysz sowa albo dwiki z ni
zwizane. Znajd zawarty w niej strach. Strach
wypywa z poczucia bycia oddzielonym. Gdy
wprowadzasz si na nowo w zwizany z dan
sytuacj stan strachu, zacznij rwnie postrzega mur
strachu. Dotknij go, posmakuj, zobacz, powchaj.
Jaka jest jego faktura, jaka barwa? Jest jasny czy
ciemny, ostry, a moe twardy? Z czego jest zrobiony?
Sta si nim. Co on myli, mwi, widzi, czuje? Jakie
s pogldy tej czci twojej wiadomoci na temat
rzeczywistoci?
Heyoan poda nastpujce wyjanienie muru:
Powrcimy do idei muru, ktry sama stworzya, by
podtrzyma to, co uwaaa wtedy za wewntrzn
rwnowag, lecz co w istocie jest zewntrzn
nierwnowag, tak jak w przypadku tamy albo luzy,
gdzie poziom wody w jednym miejscu jest wyszy
ni w ssiednim. Moesz wic zobaczy siebie za tym
murem, a take wielk powd, wielki napr siy z
zewntrz, z tob wewntrz. Twj mur rekompensuje
zatem to, czego, jak sdzisz, brakuje ci na poziomie
si wielka sia, a ty mylisz, e jeste od niej sabsza.
Wznosisz zatem mur, eby si ochroni, tak jak w
redniowiecznych zamkach. Ty, ktra znajdujesz si
wewntrz muru, musisz zbada jego istot, poniewa
jest on zbudowany z ciebie. Jest zbudowany z twojej
esencji i peen stwierdze dotyczcych tego, co
musisz zrobi, eby pozosta bezpieczna.
Najcudowniejsze w tym wszystkim jest to, e twj
mur zbudowany jest z twojej esencji i zawiera w
sobie si. T si mona przeksztaci i rozprowadzi
jako fundament siy wewntrznej jani. Mona j te
Rozdzielno rzeczywistoci
widzie jako schody prowadzce do wewntrznej
jani, gdzie ta sil ju istnieje. Siedzisz zatem ukryta
za swoim murem bezpieczestwa, a jednoczenie
siedzisz w nim, poniewa jeste nim. Jest on zatem
mostem wiadomoci czcym to, co mwisz ty
jako mur, z tym, co mwi ukryta wewntrz muru
osoba".
wiczenie: Rozbrajanie
swojego wewntrznego
muru
Nawi rozmow pomidzy sob-murem a sob-
wewntrz muru. Kiedy ju to zrobisz, nawi tak
sam rozmow pomidzy sob a tym, co jest poza
murem, a nawet pomidzy samym murem a tym, co
jest poza nim, i kontynuuj te rozmowy, a zaistnieje
przepyw przez mur.
Teraz widzisz ten mur symbolicznie na etapie
psychodynamicznym. Widzisz go rwnie jako
przedstawiciela muru pomidzy tym, kim jeste, a
tym, kim mylisz, e jeste, poniewa jeste rwnie
t si po drugiej stronie muru, bez wzgldu na jego
form. Masz wadz wewntrz niego, nie nad nim.
Mur reprezentuje wiar we wadz nad wiatem,
wadz rozdzielenia, ktra jest jednym z
najwikszych nieszcz ludzkoci na planie
ziemskim. A zatem jeli potrafisz znale t metafor
wewntrz i na zewntrz siebie, nie tylko na poziomie
psychodynamicznym, lecz take duchowym i
ziemskim, moesz uy jej jako narzdzia
wewntrznej eksploracji i uzdrawiania. Moesz uy
jej jako narzdzia do przypomnienia sobie, kim
jeste".
155
Spjrzmy na kwesti muru z punktu widzenia
pola aurycznego. Jak powiedzielimy wczeniej, mur
mona uwaa za blok energetyczny obecny w aurze.
W trakcie wchodzenia w mur, dowiadczania i
oywiania go, rozjaniasz rwnie blok. Blok
widoczny w polu aurycznym zaczyna si porusza,
po czym nieruchomieje, zakcajc naturalny
przepyw energii.
Bloki istniej na wszystkich poziomach aury.
Oddziaywaj na siebie wzajemnie. Zobaczmy teraz,
jak blok w jednej warstwie aury
wyraony oczywicie w rzeczywistoci tej aury,
to jest jako myl, przekonanie lub uczucie
moe w efekcie doprowadzi do powstania
choroby w fizycznym ciele.
Przegld rozdziau 4
1. Co jest przyczyn choroby?
Do przemylenia
2. Jaka jest natura twojego wewntrznego muru?
3. Nawi rozmow ze swoim murem. Co mwi
twj mur? Co mwi ta cz ciebie, ktra znajduje
si za murem? Co mwi ta cz ciebie, ktra jest
na zewntrz muru? Od czego chroni ci twj mur?
Jaka jest natura twojej siy, ktr zamkne za
murem? Jak moesz j uwolni?
 Rozdzia 15

OD BLOKADY ENERGETYCZNEJ
DO CHOROBY FIZYCZNEJ

Poniewa aura jest mechanizmem, poprzez ktry

Wymiar energii kreatywne impulsy z naszych wyszych
i wiadomoci rzeczywistoci przechodz do rzeczywistoci
fizycznej, moemy uy pola aurycznego do
Spogldajc na siebie z perspektywy szerszej ni ponownego podniesienia naszej wiadomoci (w
dotychczas, widzimy, e jestemy czym o wiele formie wibracji) poprzez jego warstwy do
wicej ni tylko naszymi fizycznymi ciaami. rzeczywistoci boskiej jani. By to zrobi, musimy
Jestemy zbudowani z kolejnych warstw energii i dowiedzie si dokadniej, jak te kreatywne impulsy
wiadomoci. Moemy wyczuwa to wewntrznie. s przekazywane, warstwa po warstwie, do wiata
W tym rozdziale przedstawiony jest przejrzysty fizycznego, gdzie pomagaj tworzy nasze
graficzny opis naszego dowiadczenia uczu i myli. dowiadczenie codziennoci.
Nasza wewntrzna iskra boskoci istnieje na o Po pierwsze, rozwamy raz jeszcze, czym jest
wiele wyszym od naszej codziennej wiadomoci aura. Jest nie tylko przekanikiem czy polem. Jest
planie rzeczywistoci i rozwinitej wiadomoci. samym yciem. Kada warstwa jest ciaem, tak samo
Jestemy t wysz wiadomoci, tak samo jak rzeczywistym, ywym i funkcjonujcym jak nasze
jestemy nasz codzienn wiadomoci. Do tej ciao fizyczne. Kade ciao istnieje w wiadomej
wyszej wiadomoci moemy wczy si dziki rzeczywistoci, pod niektrymi wzgldami
praktyce. Kiedy ju j znajdziemy, nie bdzie wcale przypominajcej a pod innymi nie
zaskoczeniem. Czowiek ma uczucie: Och, tak! rzeczywisto fizyczn. Kada warstwa jest w
Wiedziaem to od pocztku!" Nasza boska iskra pewnym sensie samodzielnym wiatem, jednak
posiada najwysz mdro; moemy uywa jej do wiaty te s wzajemnie powizane i egzystuj
kierowania naszym codziennym yciem, rozwojem i zanurzone w tej samej przestrzeni, w ktrej my
wzrostem. dowiadczamy naszej fizycznej rzeczywistoci.
158 Donie pene wiata

Tablica 15-1:,
PLANY RZECZYWISTOCI, NA KTRYCH ISTNIEJEMY 2? o
(w powizaniu z warstwami aury) W P
03
N
cti Plan duchowy
^ P
t>
fi <u Poziom keteryczny uwicony
a
N
Poziom niebiaski P
co
N t
r> 'u Poziom eteryczny uwicony PS en
'o1
"i
N
Plan astralny t--
p
a>
o
73 aj 2 Gradacja wiata tr
o
N
d a
N
', Plan fizyczny
N ^
Poziom mentalny Poziom
"ST
emocjonalny Poziom
rH eteryczny Poziom
"o;
Q fizyczny

Tablica 15-1 przedstawia plany rzeczywistoci,
w ktrych egzystujemy i ktre koreluj z kolejnymi
warstwami albo ciaami aurycznymi opisanymi w
rozdziale sidmym. Plan fizyczny skada si z
czterech poziomw: fizycznego, eterycznego,
emocjonalnego i mentalnego. Plan astralny jest
pomostem midzy poziomami fizycznym i
duchowym; plan duchowy znajduje si ponad nim i
zawiera gradacje owiecenia. Jak wspomniaam w
rozdziale sidmym, mamy przynajmniej trzy
warstwy w naszych ciaach duchowych poziom
eteryczny uwicony, poziom niebiaski i poziom
keteryczny uwicony.
Kreacja albo manifestacja nastpuje, kiedy
pojcie albo pogld transmitowany jest ze swego
rda na wysokich poziomach do gstszych
poziomw rzeczywistoci, a skrystalizuje si w
rzeczywisto fizyczn. Tworzymy zgodnie z
naszymi pogldami. Oczywicie to, co dzieje si na
niszych poziomach, wpywa rwnie na poziomy
wysze. Aby zrozumie proces tworzenia si zdrowia
i choroby, zbadajmy dokadniej, w jaki sposb
wiadomo manifestuje si w kolejnych warstwach
pola aurycznego.
Tablica 15-2 pokazuje sposb, w jaki wia-
domo wyraa si w poszczeglnych warstwach
aury oraz cytuje wypowiadane przez ni stwierdzenie.
Na planie fizycznym wiadomo przyjmuje posta
instynktu, odruchw bezwarunkowych i
automatycznego funkcjonowania organw
wewntrznych. Tutaj wiadomo stwierdza: Is-
tniej". Na poziomie eterycznym wiadomo wyraa
si w postaci uczu takich jak fizyczna przyjemno
czy bl. Nieprzyjemne uczucia takie jak zimno albo
gd s sygnaami, e naley zrwnoway nasz
energi, by moga ona ponownie pyn w harmonii.
Na poziomie emocjonalnym wiadomo wyraa si
podstawowymi pierwotnymi emocjami i reakcjami
takimi jak strach, gniew i mio. Wikszo tych
emocji wie si z jani. Na poziomie mentalnym
wiadomo wyraa si w postaci racjonalnego
mylenia. Jest to plan linearnego analitycznego
umysu.
Na poziomie astralnym wiadomo odbierana
jest jako silne emocje, ktre wykraczaj poza ja, by
obj ca ludzko. Z kolei na planie astralnym,
ktry jest zupenie innym wiatem, maj miejsce
podre astralne, a wiat ten, wedle
Od blokady energetycznej do choroby fizycznej 159

Tabjica 15-2: , WYRAZ innym, zmieniasz rwnie kierunek ruchu. Sia

WIADOMOCI NA POZIOMACH koncentracji jest bardzo wana na tym planie!
AURYCZNYCH Podobiestwa i rnice pomidzy planami fizycznym
i astralnym nie byyby zaskoczeniem dla fizyka,
Poziom Wyraz Stwierdzenie poniewa prawa rzdzce planem astralnym
wiadomoci wypowiadane opierayby si na naturalnym prawie, ktre rzdzi
przez delikatniejsz substancj, wysz energi i szybszymi
wiadomo wibracjami. Odpowiadayby one oczywicie tym,
ktre znamy z naszego wiata fizycznego. Twierdz,
7 Wysze Wiem e nasze prawa fizyczne s w gruncie rzeczy po
Poziom pojcia Jestem prostu specjalnymi przypadkami oglnych praw,
keteryczny praw kosmicznych albo uniwersalnych, rzdzcych
caym wszechwiatem.
6 Wysze Kocham Na planie duchowym znajduje si jeszcze jeden
Poziom uczucia wszystko, wiat ze swoj wasn rzeczywistoci, wiat, ktry
niebiaski Wysza co yje przynajmniej mnie wydaje si duo pikniejszy, duo
5 wola Wyraam bardziej rozwietlony i kochajcy ni nasz. W pitej
Poziom swoj wol warstwie eterycznej uwiconej wiadomo
eteryczny wyraa si jako wysza wola, dziki ktrej
uwicony powoujemy rzeczy do istnienia poprzez nazywanie i
definiowanie ich. Na poziomie niebiaskim
wiadomo wyraa si w postaci wyszych uczu
4 Emocje Kocham takich jak uniwersalna mio, to jest mio, ktra
Poziom ty-ja ludzi wykracza poza przyjaci i blinich, i staje si
astralny powszechn mioci do wszystkiego co ywe. Na
3 Mylenie Myl sidmym poziomie wiadomo wyraa si wyszymi
Poziom pojciami systemw wiedzy albo przekona. To tutaj
mentalny pocztkowy impuls kreatywny wychodzi z naszej
wiedzy, nie tylko linearnej, lecz wiedzy
2 Osobiste Odczuwam zintegrowanej.
Poziom emocje emocjonalnie Podstawowa pierwotna sia kreatywna zostaje
emocjonalny zainicjowana w najwyszym ciele duchowym, a
1 potem przemieszcza si do ciaa astralnego. Z innego
Doznania Odczuwam
Poziom punktu widzenia mona by powiedzie, e
fizyczne fizycznie
eteryczny delikatniejsze substancje i energie w ciaach
duchowych indukuj harmonijny rezonans w as trau,
Poziom Funkcjonowanie Istniej
ktry z kolei indukuje harmonijny rezonans w trzech
fizyczny fizyczne Staj si
dolnych ciaach. Ten proces trwa nastpnie a do
poziomu czstotliwoci ciaa fizycznego. (Zjawisko
opisw ludzi, ktrzy go dowiadczyli, w nastpujcy harmonijnej indukcji wystpuje, gdy uderzenie w
sposb rni si od planu fizycznego: przedmioty jeden kamerton wywouje rezonans drugiego znaj-
maj form pynn; wiato promieniuje z dujcego si w pobliu.) Kade ciao wyraa ten
przedmiotw, zamiast gwnie odbija si od ich impuls w kategoriach swej wiadomej rzeczy-
powierzchni; aby podrowa, wystarczy tylko
skoncentrowa si na miejscu, w ktre chcemy si
uda. Kierunek zmienia si wraz ze skupieniem
uwagi, wic kiedy skupiasz uwag na czym
160 ____________________________________________________________________ Donie pene wiata

Tablica 153: TWRCZY PROCES

ZDROWIA

Ciao keteryczne uwicone ............................... Boska wiedza: Wiem, e jestem jednym z Bogiem

1
Ciao niebiaskie ................................................ Boska mio: Kocham wszystko, co yje

i
Ciao eteryczne uwicone ..................................... Boska wola: Twoja i moja wola s jednym

1
Ciao astralne................................................................... Mio: Kocham ludzko

l
Ciao mentalne ............................................... Jasne mylenie: Jasne mylenie suce do realizowania
mioci i woli

1
Ciao emocjonalne ............................ Prawdziwe odczuwanie: Naturalny nie zakcony przepyw uczu
odpowiadajcy boskiej rzeczywistoci;
tworzy: mio

i
Ciao eteryczne ............................................................. Istnienie: Naturalna przemiana energii, ktra ut
rzymuje struktur i funkcje ciaa etery
cznego; rwnowaga yin/yang, tworzy:
jestemy w porzdku

I
Ciao fizyczne .................................................................... Bycie: Naturalna przemiana energii chemicznej;
rwnowaga systemw fizycznych, tworzy:
zdrowie fizyczne
-

wistoci na wasnym poziomie. Na przykad, XwOrCZV DTOCCS ZCLrOWlSL

kreatywny impuls z poziomu duchowego, prze
mieszczajcy si do astralu, bdzie wyraony Stan zdrowia utrzymuje si, kiedy kreatyw-
w postaci szerokich uczu. Wchodzc w warst- na sia pochodzca z ludzkiej rzeczywistoci
wy niszych czstotliwoci, najpierw zostanie duchowej kierunkowana jest w zgodzie z pra-
wyraony w postaci myli, potem szczegowych wem uniwersalnym albo kosmicznym (tablica
uczu, potem dozna fizycznych, a ciao fizycz- 15-3). Kiedy ciao keteryczne skorelowane jest
ne odpowie automatycznie poprzez autonomicz- z wysz rzeczywistoci duchow, manifestuje
ny system nerwowy. Rozluni si, jeli odczyta bosk wiedz tej rzeczywistoci. Wypowiada
impuls pozytywny, albo skurczy, jeli odebrany twierdzenie: Wiem, e jestem jednym z Bo-
impuls bdzie negatywny. giem". Jest to dowiadczenie jednoci ze stwr-
Od blokady energetycznej do choroby fizycznej
c, a zarazem byt indywidualnego. Ta rzeczywisto
indukuje zatem uczucie uniwersalnej mioci w ciele
niebiaskim. Uczucie jednoci z Bogiem tworzy z
kolei w ciele eterycznym uwiconym korelacj
indywidualnej woli z wol bosk. To za wyraa si
na poziomie astralnym jako mio do ludzkoci.
Dowiadczenie mioci do wszystkich ludzi wpywa
na warstw mentaln i formuje percepcj
rzeczywistoci w tej warstwie. Ta wibracja w ciele
mentalnym jest nastpnie transmitowana zgodnie z
prawem harmonijnej indukcji i rezonansu sympatycz-
nego do materii i energii ciaa emocjonalnego,
wyraajcego si nastpnie w postaci uczu. Jeli
percepcja rzeczywistoci jest zgodna z prawem
kosmicznym, uczucia bd akceptowane przez
czowieka i harmonijne. Ich przepyw nie bdzie
blokowany.
Ten przepyw jest nastpnie przekazywany do
ciaa eterycznego, ktre reaguje naturaln harmoni.
Jego rezultatem s przyjemne doznania cielesne,
ktre wspomagaj naturalny metabolizm energii z
Powszechnego Pola Energii. Energia ta suy do
odywiania ciaa eterycznego i podtrzymywania jego
struktury i funkcji. Utrzymywana jest rwnie
naturalna rwnowaga energii yin/yang w ciele
eterycznym. Przy tej rwnowadze naturalna
wraliwo ciaa, moliwa dziki naturalnemu
przepywowi uczu, wywouje zwikszon
wiadomo dozna cielesnych, ktra z kolei
prowadzi do przestrzegania odpowiedniej diety i
wicze fizycznych. Zdrowe ciao eteryczne
wspomaga zdrowe ciao fizyczne, w ktrym systemy
chemiczne i fizyczne znajduj si w stanie rwno-
wagi i funkcjonuj normalnie, warunkujc stan
zdrowia fizycznego. W zdrowym systemie energie
wszystkich cia s zrwnowaone i podtrzymuj
rwnowag w pozostaych ciaach. Zdrowie
przyciga zatem jeszcze wicej zdrowia.
Dynamiczny proces
choroby
W chorujcym systemie (tablica 15-4) zachodzi
ten sam stopniowy proces. Jednak gdy
161
pierwotna sia kreatywna wyania si z ludzkiej
rzeczywistoci duchowej, ulega znieksztaceniu i
zaczyna dziaa przeciwko prawu uniwersalnemu.
Znieksztacenie to nastpuje, gdy pierwotny impuls
kreatywny natrafia na blok energetyczny albo inne
zaburzenie w aurze. Gdy impuls zostanie
znieksztacony w drodze do gstszych warstw aury,
znieksztacenie to utrzymuje si na wszystkich
kolejnych poziomach. Widziaam znieksztacenia ju
w sidmej warstwie aury, gdzie wyglday jak
rozdarcia albo spltane linie wiata. Te duchowe
znieksztacenia" s zawsze powizane z systemem
przekona uformowanym w trakcie obecnego ycia
lub ktrego z wczeniejszych, s zatem karmiczne.
Ja widz karm po prostu jako dowiadczenie
yciowe stworzone na podstawie systemw
przekona, ktre s przenoszone z jednego ycia do
nastpnego, a zostan oczyszczone i skorelowane z
wiksz rzeczywistoci.
Znieksztacona sidma warstwa wie si ze
znieksztaconym systemem przekona. Przykadem
moe by: Wierz, e jestem najlepszy". To
znieksztacenie wpywa na warstw niebiask przez
zablokowanie niebiaskiej mioci i znieksztacenie
jej. W rezultacie czowiek akceptuje wizj, e jest
najlepszy. wiato na poziomie niebiaskim moe
wyglda na bardzo sabe. To wpynie na pit
warstw pola, ktra bdzie znieksztacona. Czowiek
sprbuje by najlepszym. Poziom astralny odpowie
dz bycia najlepszym, co spowoduje powstanie blo-
kw albo ciemnych kleksw unieruchomionej energii
w ciele astralnym. Ciao mentalne kae czowiekowi
myle, e jest najlepszy. Na szczcie nikt nie moe
oszukiwa si przez cay czas, wic prdzej czy
pniej w umyle powstanie myl odwrotna. Jeli nie
jestem najlepszy, musz by najgorszy. W czowieku
powstaje mentalny impas, ktry jest rwnie
znieksztaceniem struktury ciaa mentalnego.
Nastpuje rozpoo-wienie siy yciowej na dwa
przeciwstawne prdy i czowiek wpada w
dualistyczne pknicie. Nastpnym przykadem tego
konfliktu jest Nie mog tego zrobi", a jednak
Mog to zrobi". Mamy zatem impas mentalny
usadowiony w ciele mentalnym. Impas ten wyraa si
w energii
162 Donie pene wiata

Td.bl.ic2L X5"~4*
DYNAMICZNY PROCES CHOROBY
Ciao keteryczne Wierz, e jestem Wierzy, e jest najlepszy ze Spltanie albo rozerwanie w
uwicone wszystkich sidmej warstwie

Ciao Kocham to, Kocha bycie najlepszym Sabe albo zablokowane

niebiaskie w co wierz wiato niebiaskie

Ciao eteryczne Przy pomocy woli Prbuje by najlepszym Znieksztacenie ciaa

uwicone urzeczywistniam eterycznego uwiconego
moje przekonania

Ciao astralne Podam zgodnie Poda bycia najlepszym Blokady w ciele astralnym,
z moimi ciemne formy,
przekonaniami unieruchomiona energia

Ciao mentalne Myl zgodnie Myl, e mog by najlepszy. Zaburzenia formy ciaa
z moimi Myl, e nie mog by mentalnego, dysocjacyjne
przekonaniami. najlepszy. (Impas) formy mylowe
Tak/Nie

Ciao Czuj zgodnie Strach. Ciemne bloki

emocjonalne z moimi / unieruchomionej albo
przekonaniami \ Zal oprnionej energii
Gniew

Ciao eteryczne Jestem zgodnie Bl fizyczny Spltania, dziury albo

z moimi znieksztacenia
przekonaniami w warstwie eterycznej
(brak rwnowagi
yin/yang), przeadowanie
splotu sonecznego

Ciao Egzystuj zgodnie Choroba Fizyczne zmiany

emocjonalne z moimi chorobowe, np. wrzody
przekonaniami
Od blokady energetycznej do choroby jizycznej ____
i wibracjach. Jeli nie zostanie rozwizany przez
czowieka, moe zamieni si w dysocjacyjn form
mylow i przenie do niewiadomoci. To wpynie
na ciao emocjonalne (przez za-indukowane
wibracje, tak jak opisalimy to powyej) i spowoduje
strach, poniewa czowiek nie bdzie w stanie
rozwiza problemu. Strach opiera si na
nierzeczywistoci i jest nie do przyjcia dla
czowieka. Jest zatem zablokowany i po jakim
czasie moe rwnie przej do niewiadomoci.
Poniewa nie ma ju swobodnego przepywu uczu
w ciele emocjonalnym, gdzie pojawiaj si kolejne
ciemne kleksy unieruchomionej albo bardzo sabej
energii, znieksztacenie przeniesie si do ciaa
eterycznego w postaci spltanych albo
porozrywanych linii siy wietlnej. Poniewa s to
linie siy albo struktury, wedle ktrych rosn
komrki ciaa fizycznego, problem w ciele
eterycznym zostanie przekazany do ciaa fizycznego
i stanie si chorob.
W naszym przykadzie (tablica 15-4) strach
mg zaburzy ciao eteryczne w splocie sonecz-
nym, powodujc nadmiar yin na tym obszarze, gdyby
czowiek nie potrafi rozwiza tego konkretnego
problemu. Jeli nieprawidowo nie zostanie
usunita, spowoduje zaburzenie przemiany energii
chemicznej w ciele fizycznym, zaburzenie
rwnowagi systemw fizycznych i w efekcie
chorob. W naszym przykadzie nadmiar yin w
splocie sonecznym mgby spowodowa
zwikszon kwasowo odka i w rezultacie
doprowadzi do powstania wrzodw.
A zatem w chorujcym systemie wytrcone z
rwnowagi energie w ciaach wyszych s kolejno
transmitowane do cia niszych, powo-" dujc
wreszcie chorob w ciele fizycznym. Wraliwo na
doznania cielesne jest zmniejszona i moe prowadzi
do obojtnoci na potrzeby ciaa, manifestujcej si w
postaci niewaciwej diety, co spowoduje negatywn
ptl zwrotn kolejnych nie zrwnowaonych energii.
Kade ciao, ktre jest zaburzone albo nie zrwnowa-
one, ma negatywny wpyw na swojego ssiada z
gry. Choroba tworzy now chorob.
Obserwacje, jakich dokonaam dziki po-
strzeganiu ponadzmysowemu, wiadcz o tym,
163
e w parzystych warstwach pola choroba przyjmuje
posta blokw opisanych wczeniej w tej ksice
niedoadowanej, przeadowanej albo unieruchomionej
ciemnej energii. W nieparzystych warstwach pola
choroba przyjmuje posta znieksztacenia, zaburzenia
albo spltania. W kadej nieparzystej warstwie aury
mog pojawi si dziury w strukturze siatki. Leki
bardzo szkodz aurze. Widziaam w wtrobie formy
ciemnej energii bdce pozostaoci po lekach
wzitych w trakcie poprzednich chorb. W wyniku
hepatitis w wtrobie przez cae lata po pozornym
wyleczeniu pozostaje pomaraczo-woty kolor. W
dziesi lat po zabiegu widziaam wprowadzony do
krgosupa w celach diagnostycznych radioopalizujcy
barwnik, chocia rzekomo zostaje on wydalony w
cigu miesica czy dwch. Chemoterapia uszkadza
cae pole auryczne, lecz przede wszystkim wtrob,
zielonka wobrzow energi przypominajc luz.
Radioterapia strzpi warstwy pola, zamieniajc je w
co na podobiestwo spalonej nylonowej poczochy.
Operacje chirurgiczne powoduj blizny w pierwszej
warstwie pola a czasem gbiej, a do sidmej
warstwy. Te blizny, znieksztacenia i uszkodzenia
mona wyleczy pomagajc ciau leczy si samemu;
jeli zostawimy je nietknite, ciau fizycznemu bdzie
o wiele trudniej tego dokona. Jeli jaki organ
zostanie usunity, organ eteryczny wci bdzie
mona jeszcze zrekonstruowa, by suy do utrzymy-
wania harmonii w ciaach aurycznych ponad ciaem
fizycznym. Jestem przekonana, e pewnego dnia,
dziki znajomoci pola aurycznego i biochemii,
bdziemy w stanie sprawia, eby usunite organy
rozwijay si ponownie.
Poniewa czakramy s punktami maksymalnego
poboru energii, s te istotnymi punktami rwnowagi
w systemie energetycznym. Jeli cza-kram jest nie
zrwnowaony, rozwinie si choroba. Im wikszy
jest stan nierwnowagi, tym powaniejsza bdzie
choroba. Jak pokazalimy w rozdziale smym, na
rysunku 8-2, czakramy wygldaj jak wiry energii
utworzone z pewnej iloci mniejszych spiralnych
stokw energii. Dorose czakramy maj wok
siebie ochronn powok. W zdrowym systemie te
spiralne stoki
164
wiruj rytmicznie, w synchronizacji z innymi,
cigajc energi z PPE do swojego orodka, gdzie
zostanie wykorzystana przez ciao. Kady stoek
dostrojony" jest do okrelonej czstotliwoci, ktrej
ciao potrzebuje, by funkcjonowa normalnie. Jednak
w chorym systemie wiry te nie pracuj
synchronicznie. Spiralne stoki energii, z ktrych
zbudowane s wiry, mog obraca si za szybko, za
wolno lub nierwnomiernie, mog by
przekrzywione. Czasem daje si zaobserwowa
zaamania w przepywie energii. Spiralny stoek
moe cakowicie lub czciowo opa lub odwrci kadego pacjenta chorego na raka, z jakim miaam do
si. Te zaburzenia powizane s z jak
niedoczynnoci lub patologi w danym rejonie ciaa
fizycznego. Na przykad Scha-fica Karagula pisze w
swojej ksice Przeom w kreatywnoci, e
zaobserwowaa, i w przypadku zaburze pracy
mzgu jeden z mniejszych wirw czakramu korony
opada w d, zamiast stercze ku grze tak jak
zwykle. W matrycy w mzgu chorego byy rwnie
dziury", przez ktre energia musiaa przeskakiwa.
Dziura iskrowa odpowiadaa tej czci mzgu, ktra
zostaa chirurgicznie usunita. John Pierrakos pisze w
Przypadku zamanego serca o zaburzeniach pracy
czakramu serca u osb cierpicych na dusznic
bolesn i chorob wiecow. Czak-ramy, zamiast
przypomina jasne, obracajce si wiry, wygldaj na
zanieczyszczone ciemn gst substancj.
Rysunek 15-5 pokazuje niektre z zaobser-
wowanych przeze mnie zaburze czakramw.
Pierwszy przykad (15-5A) pokazuje konfiguracj
wystpujc przy wszystkich przepuklinach rozworu
przeykowego, jakie miaam okazj oglda.
Czakram splotu sonecznego ma osiem mniejszych
wirw. May wir zlokalizowany po lewej stronie
ciaa, w lewym grnym kwadrancie, wyglda jak
spryna, ktra zostaa zwolniona. To znieksztacenie
pojawia si a do sidmej warstwy pola. Rysunek 15-
5B pokazuje wycignity czubek jednego z
mniejszych wirw. Obserwowaam to w wielu
czakramach. Znieksztacenie takie wystpuje w
pierwszym czakramie, kiedy nastpio jakie
uszkodzenie koci ogonowej. Pojawia si w
czakramie splotu sonecznego w wyniku powanego
zaburzenia psychicznego.
Donie pene wiata
Czsto wystpuje jako zaburzenie pooperacyjne w
czakramie znajdujcym si na obszarze, na ktrym
przeprowadzono operacj. Na rysunku 15-5C widzimy
zanieczyszczony czakram. Kady, kto choruje na
angin, ma zanieczyszczon ciemn energi w
czakramie serca. Troje ludzi chorych na AIDS,
ktrych badaam, miao zanieczyszczone pierwsze i
trzecie czakramy, a czasem nawet cae biopole,
wszystkie siedem warstw, w zalenoci od tego, jak
wielkie postpy poczynia choroba. Rozerwany
czakram, jak na rysunku 15-5D, wystpowa u
czynienia. Rwnie ta konfiguracja sigaa a do
sidmej warstwy. Czakram moe by rozerwany, a
rak ujawni si w ciele dopiero rok czy dwa lata
pniej. Ochronna powoka tego czakramu jest
kompletnie oddzielona. U ludzi z bardzo powanymi
nowotworami widziaam sidm warstw rozdart od
stp poprzez czakramy pierwszy, drugi, trzeci, a do
czakramu serca. Rezultatem rozerwanej sidmej
warstwy jest utrata duej iloci energii z pola. Na
dodatek pacjent naraony jest na wszelkiego rodzaju
wpywy zewntrzne, ktre oddziaywaj na niego nie
tylko psychicznie, lecz take fizycznie. Pole nie jest w
stanie obroni czowieka od napywajcych energii,
ktre s niezdrowe dla systemu. Rysunek 15-5E
pokazuje przykad czakramu, ktry zosta cakowicie
przekrzywiony na jedn stron. Spotykaam si z tym
czsto w pierwszym czakramie u ludzi, ktrzy czyli
swoj energi z ziemi tylko poprzez jedn nog,
podczas gdy druga bya saba. Wie si to rwnie z
koci ogonow, ktra zostaa zablokowana z jednej
strony.
Zaczynam myle, e kady wir czakramu
dostarcza energii okrelonemu organowi. Za-
uwayam, e za kadym razem, gdy wystpuj
zaburzenia trzustki, zaburzona jest rwnie praca
okrelonego wiru po lewej stronie czakramu splotu
sonecznego, zaraz poniej wiru zwizanego z
przepuklin rozziewow, podczas gdy kopoty z
wtrob maj wpyw na inny wir tego samego
czakramu, znajdujcy si bliej wtroby.
Rysunek 15-5F pokazuje znieksztacenie,
Od blokady energetycznej do choroby fizycznej 165

Rysunek 15-5: Czakramy, ktre ulegy znieksztaceniu

166
ktre pojawio si w wyniku cikiego maratonu
terapeutycznego. Po odbyciu wraz ze swym synem
narkomanem tygodniowej sesji terapii grupowej,
moja pacjentka wrcia do domu z szeroko
rozepchnitym wirem czakramu splotu sonecznego.
Wir by blady, prawie si nie obraca i nie mia wok
siebie ochronnej powoki. Poniewa dostrzegam
problem wkrtce po sesji, mogam wyleczy aur,
zanim pojawiy si dalsze zaburzenia. Gdybym tego
nie zrobia, kobieta miaaby due kopoty z wtrob,
organem powizanym z osabionym wirem, lub te w
jaki sposb wyleczyaby si sama.
Istnieje wiele moliwych konfiguracji. Niektre,
jak zauwaylicie, s tylko strukturalnymi
nieregularnociami. Widziaam czakra-my, ktre byy
wywrcone na drug stron, powanie powikszone
albo zmniejszone. Wszystkie te znieksztacenia
wywouj w kocu chorob i wszystkie maj zwizek
z wyraaniem dowiadcze i systemu przekona
danego czowieka, tak jak opisalimy to wczeniej.
Innymi sowy, choroba w danej warstwie pola wyrazi
si na odpowiadajcym tej warstwie poziomie
wiadomoci. Dokona si to za pomoc blu, czy to
fizycznego, czy emocjonalnego, mentalnego lub
duchowego. Bl jest wbudowanym mechanizmem,
ktry ostrzega nas, ebymy naprawili sytuacj.
Zwraca nasz uwag na fakt, i co jest nie tak i kae
nam w zwizku z tym co zrobi. Jeli wczeniej nie
suchalimy siebie, jeli ignorowalimy to, o czym
wiemy lub chcemy i powinnimy zrobi, bl pomoe
nam odzyska wiadomo tego. Bl uczy nas prosi
o pomoc i uzdrowienie, a zatem jest kluczem do
edukacji duszy.
Donie pene wiata
wiczenie:
Okrelenie indywidualnego
znaczenia twojej choroby
Kluczowym pytaniem tego procesu uzdra-
wiania-edukacji jest: Co ta choroba dla mnie
oznacza? Jak wiadomo przekazuje mi ciao? Jak to
si stao, e zapomniaem o tym, kim jestem?".
Chorobajest szczegow odpowiedzi na pytanie:
Do czego suy mi ten bl?"
Wszyscy do pewnego stopnia tworzymy chorob
w naszych ciaach fizycznych. Jeli spojrzysz na
pierwotn przyczyn, zawsze polega ona na
zapomnieniu, kim jestemy. Tak dugo, jak dugo
wierzymy, e musimy by oddzieleni od wasnej
jani, bdziemy tworzyli choroby. I tak oto
powrcilimy do punktu wyjcia do holistycznego
pogldu na rzeczywisto.
Przegld rozdziau 15
1. Jaki jest zwizek pomidzy zaburzeniami
psychosomatycznymi a aur?
2. Jaka jest podstawowa przyczyna wszystkich
chorb z punktu widzenia P.E.Cz.?
3. Opisz, w jaki sposb choroba objawia si w ciele
fizycznym P.E.Cz.
Do przemylenia
4. Zastanw si, w jaki sposb proces chorobowy
objawia si w twoim ciele. Opisz go.
5. W jaki sposb wyznawane przez nas przekonania
uksztatoway nasze pogldy i jak rol grao w
tym P.E.Cz.?
 Rozdzia 16
PROCES LECZENIA - RYS OGLNY
Uzdrowiciel ma do zaoferowania pacjentowi i
oficjalnej medycynie trzy rzeczy: nowe szersze
spojrzenie na przyczyny choroby i sposoby jej
leczenia; dostp do informacji na temat dowolnej
sytuacji medycznej czy yciowej, ktre to informacje
mog by nieosigalne innymi sposobami; oraz
bezporedni prac z pacjentem nad zwikszeniem
jego zdolnoci samoleczenia. Bez wzgldu na to, jak
wspaniay bdzie wynik, uzdrowiciel skania pacjenta
do leczenia si poprzez naturalne procesy, nawet jeli
wykraczaj one poza to, co wydaje si naturalne
ludziom nie znajcym uzdrawiania. Twoje ciao i
system energetyczny w naturalny sposb zmierzaj
ku zdrowiu. Uzdrowiciel zna sposoby wywoania
zdrowia i dysponuje odpowiednimi metodami.
Oczywicie, rwnie lekarz medycyny pracuje
opierajc si na tych samych zasadach. Jednak pod
ciarem tylu bezosobowych przypadkw, przy
bezustannym stykaniu si z chorob, wielu lekarzy
zaczyna koncentrowa si na leczeniu okrelonego
zestawu symptomw, co nie oznacza koncentracji na
zdrowiu. Dla uzdrowiciela zdrowie nie oznacza tylko
zdrowia w ciele fizycznym, lecz take rwnowag i
harmoni we wszystkich sferach ycia.
Proces uzdrawiania jest w gruncie rzeczy
procesem przypominania przypominania sobie,
kim jeste. W ramach aury proces uzdrawiania ma za
zadanie zrwnoway energie w kadym ciele. Kiedy
wszystkie energie w kadym ciele s zrwnowaone,
przychodzi proces wyzdrowienia. Dusza odebraa
przeznaczon dla siebie lekcj i tym samym zdobya
wicej kosmicznej mdroci.
Istniej dwa gwne podejcia do uzdrawiania.
Pierwszym jest uzdrawianie wewntrzne", ktre
ustanawia rwnowag i zdrowie na wszystkich
poziomach czowieka poprzez koncentracj i
bezporedni prac nad fizycznymi, emocjonalnymi,
mentalnymi i duchowymi aspektami istoty ludzkiej,
czyli na tym, jak czowiek tworzy swj system
przekona i swoj rzeczywisto. Drugie to
uzdrawianie zewntrzne", ktre pomaga odzyska
rwnowag w poszczeglnych warstwach aury, jak
rwnie w systemach ciaa fizycznego, poprzez
dziaanie energi pozyskiwan z Powszechnego Pola
Energii.
Sugeruj, e wewntrzne" uzdrawianie jest
najwaniejsze, lecz metody uzdrawiania ze-
wntrznego" s potrzebne do jego uzupenienia.
168 Donie pene wiata

Tablica 16-1: PROCES

Ciao keteryczne uwicone Uzdrawianie
sidmej warstwy

Uzdrawianie szstej
Ciao niebiaskie warstwy

Chirurgia pitej
warstwy

Oczyszczanie
Ciao astralne czwartej warstwy,
Ciao mentalne mio
Ciao emocjonalne
Ciao eteryczne Oczyszczanie
Ciao fizyczne i zmiana
kierunkw mylenia

Oczyszczanie
i zmiana
kierunku
przepywu emocji

Oczyszczanie i
reperacja struktury

WEWNTRZNEGO UZDRAWIANIA

Atakuje bdny system przekona Zanurza

si w uniwersalnej mioci

Ciao eteryczne uwicone Ponownie czy indywidualn wol z Wol Bosk

Daje mio i akceptacj

Atakuje mylenie dualistyczne

Odblokowuje uczucia i bl w celu

uwolnienia energetycznego przepywu
emocji
 Uwalnia przepyw energii i wibracje w
ciele eterycznym. Restrukturyzuje je.
Rwnoway szybko przyswajania
orgonu

Masa Odywia i karmi ciao fizyczne energi, rwnoway

procesy chemiczne, co prowadzi do
zrwnowaenia systemw fizycznych.
Zdrowie

Proces uzdrawiania wewntrznego, zwany

Proces wewntrznego leczeniem pelnospektralnym, bdzie opisany
uzdrawiania szczegowo w rozdziale dwudziestym drugim. Tutaj
opiszemy go tylko pokrtce.
Proces wewntrznego uzdrawiania rwnoway Przy uzdrawianiu poziomu keterycznego
energi w kadym z cia, skupiajc si na efekcie uwiconego bdny system przekona zostaje
wywoanym przez nierwnowag, korygujc j i wprowadzony do wiadomoci i zaatakowany.
naprawiajc odpowiedni warstw aury przez Uzdrawianie dokonuje si w sidmej warstwie pola.
nakadanie doni (patrz: tablica 16-1). Polega gwnie na reperowaniu i restrukturyzowaniu
Wyregulowanie jednego ciaa pomaga ustanowi tego ciaa, kiedy tylko zajdzie taka potrzeba.
rwnowag w pozostaych. Naprawa sidmej warstwy automaty-
Proces leczenia rys oglny
cznie otwiera warstw szst na wicej niebiaskiej
mioci.
Na poziomie niebiaskim uzdrowiciel zanurza
si w niebiaskiej albo uniwersalnej mioci i kieruje
j na pacjenta.
Na poziomie eterycznym uwiconym ciao
auryczne zostaje wyregulowane poprzez chirurgi
duchow. Powoduje to zczenie indywidualnej woli
z Wol Bosk.
Na poziomie astralnym uzdrawianie nastpuje
poprzez oczyszczanie i mio. Uzdrowiciel znajduje
si w stanie mioci do ludzi i kieruje t energi do
pacjenta. To pozwala poziomowi mentalnemu
rozluni si i porzuci cz blokw obronnych. przekona nie zostanie zaatakowany, choroba
W warstwie mentalnej uzdrowiciel atakuje
bdne procesy mylenia, ktre wywouj nier- usuniciu obecnych symptomw.
wnowag. Procesy te oparte s na logice dziecka,
ktre dowiadczyo zaburzenia. Kiedy dorosy
zaczyna zdawa sobie z nich spraw, widzi, czym s
i wtedy mona je zastpi procesami bardziej
dojrzaymi. Uzdrowiciel restrukturyzuje t warstw
pola, pomagajc pacjentowi znale nowe
rozwizania starych problemw.
W warstwie emocjonalnej, uywajc techniki
oczyszczania, uzdrowiciel pomaga pacjentowi
uwolni zablokowane uczucia. Czasem pacjent
przeywa stare urazy i dowiadcza zablokowanych
uczu w trakcie sesji. Czasem urazy zostaj
zlikwidowane, zanim pacjent zda sobie spraw z ich
istnienia.
Warstw eteryczn naley wyprostowa i
zregenerowa, eby przywrci pacjentowi poczucie
zadowolenia i siy.
W trakcie bezporedniej pracy z ciaem uywa
si wicze fizycznych, okrelonych pozycji ciaa
oraz gosu, tak by doprowadzi do uwolnienia
fizycznych blokw, na przykad napicia
miniowego, otyoci ub saboci.
W procesie leczenia penospektralnego pracuje
si nad wszystkimi ciaami razem. Odbywa si to na
indywidualnych sesjach, a czasem w grupach
prowadzonych przez uzdrowiciela. W rezultacie tego
leczenia zdrowie w ciele fizycznym pojawia si jako
ostatnie, w wyniku zrwnowaenia pozostaych cia.
Moe to zaj jedn sesj, a moe cay rok.
169
Proces zewntrznego
uzdrawiania
By wzmocni i przyspieszy podstawowe
uzdrawianie, uywa si metod uzdrawiania ze-
wntrznego, gdy z usuniciem fizycznych sym-
ptomw generowanych przez bdny system
przekona nie zawsze mona czeka do momentu
skorygowania tego systemu. Czasem trzeba
przeprowadzi uzdrawianie zewntrzne, eby
uratowa czyje ycie. Jeli jednak nie rozpocznie si
rwnie uzdrawiania wewntrznego i bdny system
ponownie znajdzie si w ciele fizycznym, nawet po
Wraz z rozwojem praktycznej medycyny
holistycznej udowodniona zostaje przydatno wielu
nowych metod leczenia. Wielu lekarzy kadzie nacisk
na diet, skadniki uzupeniajce takie jak
witaminy i mineray, wiczenia fizyczne i programy
utrzymania zdrowia. Ho-meopaci, krgarze,
specjalici od akupunktury, kinezjolodzy, masayci i
inni uzdrowiciele pracujcy z ciaem praktykuj w
caym kraju, by pomc ludziom utrzyma zdrowie.
Ludzie z kolei przekonuj si do regularnych wicze
fizycznych i systematycznych bada, eby wykry
ewentualne zaburzenia, zanim jeszcze stan si one
powane. Leczenie przez nakadanie rk jest obecnie
praktykowane w wielu formach w caym kraju.
Ludzie interesuj si szamanizmem i innymi
pradawnymi formami leczenia. Chirurdzy psychiczni
regularnie odwiedzaj Stany Zjednoczone i pracuj z
setkami pacjentw. Jestemy uczestnikami rewolucji
medycznej. Dlaczego?
Wraz z nadejciem nowoczesnej technologii i
znikniciem lekarza rodzinnego medycyna staa si
bezosobowa. Lekarz rodzinny bra odpowiedzialno
za zdrowie rodziny, poniewa zna jej histori,
czasem nawet sigajc wielu pokole. Dzisiaj lekarz
nie zna nawet imion swoich pacjentw, poniewa ma
ich tak wielu. Wskutek korzystania z nowoczesnej
technologii, ktra czsto ratuje ycie wielu ludziom,
lekarz nie moe ju bra odpowiedzialnoci za
zdrowie kadego ze swoich pacjentw.
Odpowiedzia-
170
no spada z powrotem na pacjenta, tam gdzie
powinna si znajdowa. To jest podstawa rewolucji
medycznej. Wielu ludzi chce teraz wzi wiksz
odpowiedzialno za swoje zdrowie. Aby zachodzca
zmiana dokonaa si gadko, naley zintegrowa
dostpne metody i ponownie uczyni leczenie aktem
bardzo osobistym, jakim byo ju kiedy.
W jaki sposb lekarze
i uzdrowiciele
mog pracowa razem
Dziki wsplnej pracy lekarzy i uzdrowicieli
stanie si moliwe pene wykorzystanie najlepszej
technologii i najlepszej osobistej opieki dostpnej dla
kadego pacjenta. Wyobramy sobie, jak bdzie to
wyglda.
Uzdrowiciele mog pomaga lekarzom na trzy
sposoby; opisalimy je we wstpie do tego rozdziau.
S to: poszerzenie wiedzy na temat przyczyn
choroby, dostarczenie informacji, ktrych nie mona
uzyska za pomoc standardowych metod
diagnostycznych lub ktrych nie mona uzyska w
wymaganym czasie, oraz przeprowadzenie
nakadania rk w celu zrwnowaenia systemu
energetycznego pacjenta i wzmocnienia oraz
przyspieszenia procesu leczniczego. Czstokro to
ostatnie dziaanie pomaga pacjentowi odzyska siy
na tyle, e ratuje mu ycie.
W praktyce klinicznej uzdrowiciel moe
pracowa bezporednio z lekarzem i pacjentem
stawiajc pierwsz diagnoz okrelajc problem,
dajc oglny pogld na to, dlaczego system
energetyczny wytrcony jest z rwnowagi (a zatem
jak powany jest problem), poszerzajc spojrzenie na
przyczyny choroby i wreszcie analizujc z pacjentem
znaczenie choroby w jego yciu.
Metody diagnostyczne uywane przez uzd-
rowiciela opisane zostan w nastpnym rozdziale.
Uzdrowiciel poprzez postrzeganie porzdmysowe
moe otrzyma informacje na temat rodzajw i iloci
rekomendowanych lekw, dodatkowych technik
leczniczych, diety i produk-
Donie pene wiata
tw j uzupeniajcych oraz wicze fizycznych.
Uzdrowiciel moe ledzi przypadek wraz z lekarzem
i ponownie dziki postrzeganiu ponad-zmysowemu
doradza, jak dozowanie lekw i czynnikw
dodatkowych powinno zmienia si w skali miesica,
tygodnia, a nawet dnia. Pracujc razem, lekarz i
uzdrowiciel mog w ten sposb osign
niewyobraalny dotd stopie wyspecjalizowanej
opieki nad pacjentem. Uzdrowiciel moe
obserwowa pole energetyczne pacjenta i sprawdza,
jak leki i inne metody lecznicze wpywaj na jego
oglny stan.
Sama robiam to przez pewien czas i bya to
praca bardzo efektywna. Poznaam uzdrowiciela,
Mietka Wirkusa, ktry przez trzy lata wsppracowa
z lekarzami Lecznicy IZIS" w Warszawie, w Polsce.
Z przechowywanych IZIS" akt wynika, e
nakadanie rk, zwane w Polsce bioenergoterapi
(BET), jest najskuteczniejsze w leczeniu chorb
systemu nerwowego i chorb bdcych konsekwencj
migreny, a take w leczeniu astmy oskrzelowej,
moczenia nocnego, zaburze na tle nerwowym,
chorb psychosomatycznych, wrzodw odka,
niektrych rodzajw alergii, torbieli na jajniku,
nowotworw agodnych, niepodnoci, blw
artretycznych oraz innych rodzajw blu. BET
pomaga umierzy bl powodowany przez raka i
pozwala zmniejszy ilo lekw przeciwblowych
podawanych pacjentowi. Dobre efekty zaobserwowa-
no rwnie przy leczeniu dzieci chorych na guchot.
Niemal w kadym przypadku lekarze zauwaali, e
po zastosowaniu BET pacjenci stawali si
spokojniejsi i bardziej zrelaksowani, bl znika albo
zmniejsza si wyranie, a proces rehabilitacyjny
(szczeglnie po operacjach albo zapaleniach) ulega
przyspieszeniu. W Stanach Zjednoczonych wielu
uzdrowicieli rwnie zaczyna pracowa z lekarzami.
Doktor Dolores Krie-ger ju przed laty zapoznaa z
nakadaniem rk pielgniarki z Centrum Medycznego
w Nowym Jorku i teraz uywaj one tej metody w
praktyce szpitalnej. Rosalyn Bruyere, dyrektor
Centrum Leczenia wiatem w Glendale w Kalifornii,
ma dostp do wielu szpitali, gdzie praktykuje uzdra-
wianie, bierze rwnie udzia w kilku projektach
badawczych majcych na celu potwierdzenie
Proces leczenia rys oglny
skutecznoci nakadania rk w leczeniu rnych
typw chorb.
Poprzez postrzeganie ponadzmyslowe mona by
rwnie pomc naukowcom znale przyczyny i
sposoby leczenia nieuleczalnych dotd chorb takich
jak rak. Dziki widzeniu wewntrznemu, opisanemu
w nastpnym rozdziale, uzdrowiciel moe
obserwowa rozwj choroby wewntrz ciaa. C za
wspaniaa pomoc dla naukowcw!
Dziki uyciu postrzegania ponadzmysloiuego
uzdrowiciel moe te stwierdzi, ktra z wielu
holistycznych metod leczenia bdzie najskutecz-
niejsza dla pacjenta. Polecajc pacjentowi skupienie
si na najbardziej efektywnych metodach,
przyspieszymy leczenie. W trakcie moich bada
zauwayam na przykad, e rne metody i leki
dziaaj na rnych poziomach pola aurycznego.
Aubrey Westlake w swojej ksice Wzorzec zdrowia
podaa, ktre z lekw Bach Flower lecz
poszczeglne poziomy pola. Ja zaobserwowaam, e
im wyszy jest potencja homeopatycznego
lekarstwa, tym wysze ciao auryczne jest przez nie
leczone. Wysze potencjay (powyej IM) pracuj w
czterech grnych warstwach pola aurycznego, a
nisze w warstwach dolnych. Ze wzgldu na ogromn
si wyszych potencjaw, modych adeptw uczy wtedy, gdy lek zostanie ju zaaplikowany. Osobicie
si, by zaczynali od niszych potencjaw (niszych
cia energetycznych), a nastpnie przechodzili
stopniowo do potencjaw wyszych, kiedy
odpowiednie lekarstwo zostanie znalezione. Wielu
uzdrowicieli pracujcych przez nakadanie rk moe
samodzielnie wybiera, na ktrym ciele chc
pracowa. Tak samo jest przy samoleczcej
medytacji, gdzie mona pracowa ze wszystkimi
ciaami. Radionika jest metod cigania leczcych
energii z Powszechnego Pola Energii przy uyciu
urzdze, ktre generuj prdkoci" albo
czstotliwoci". Tak jak radiatezja, radionika
poprzez PPE wysya energie do pacjentw znajdu-
jcych si w sporej odlegoci od uzdrowiciela.
Prbki krwi albo kosmyka wosw pacjenta uywa
si jako anteny". Uzdrowiciel radioniczny moe
wybiera, nad ktr z warstw chce w danym
momencie pracowa.
Krgarstwo z pewnoci wpywa na pierwsze
trzy warstwy aury, podobnie jak zioa, witaminy,
lekarstwa i chirurgia. Oczywicie nakadanie
171
doni, uzdrawiajca medytacja oraz leczenie wiat-
em, kolorem, dwikiem i krysztaami oddziaywaj
na wszystkie warstwy pola. Poprzez badania
moglibymy nauczy si, jak uywa tych metod,
eby osiga najlepsze rezultaty.
Wiele ksiek napisano na temat powyszych
rodzajw leczenia. Proponuj midzy innymi
nastpujce tytuy: Nauka homeopatii George'a
Vithoulkasa, Wymiary radioniki DavidaTansely,
Krgarstwo, nowoczesna metoda osignicia zdro-
wia Juliusa Dontenfassa oraz Tradycyjna akupun-
ktura: Prawo piciu elementw Dianne M.Connelly.
Oficjalna medycyna w Stanach Zjednoczonych
skupia si gwnie na ciele fizycznym i
wyspecjalizowaa w leczeniu poszczeglnych
organw i chorb systemowo-organowych. Gw-
nymi stosowanymi metodami s leki i chirurgia.
Jednym z gwnych problemw wystpujcych przy
ich stosowaniu s bardzo powane efekty uboczne,
jakie czsto wywouj. Leki przepisywane s na
podstawie znajomoci ciaa fizycznego, lecz
zawieraj te energie w wyszych wymiarach, ktre
oczywicie wpywaj na wysze ciaa aury. Wpyw
lekw na ciaa auryczne nie jest badany, kiedy leki
poddawane s testom. Jest on widoczny dopiero
miaam do czynienia z przypadkiem, gdzie uboczne
efekty dziaania leku byy jeszcze widoczne w aurze
w dziesi lat po jego podaniu. Preparat, ktrego
kiedy uywano do leczenia zapalenia wtroby
(hepatitis) powodowa niewydolno
immunologiczn pi lat pniej. Czerwony barwnik
wprowadzony do krgosupa w celach
diagnostycznych utrudnia wyleczenie nerww
krgowych dziesi lat pniej.
Ku holistycznemu
systemowi leczenia
Ufam, i w przyszoci holistyczny system
leczenia poczy obszern analityczn" wiedz
oficjalnej medycyny z syntetyczn" wiedz sys-
temw energetycznych wyszych cia. Przysze
holistyczne systemy leczenia bd diagnozoway i
planoway terapi dla wszystkich cia energetycznych
i ciaa fizycznego rozumianych cznie,
172
oraz uyway zarwno uzdrawiania wewntrznego,
jak i zewntrznego. Lekarze medycyny, krgarze,
homeopaci, uzdrowiciele, terapeuci, specjalici od
akupunktury wszyscy bd pracowali nad
odpowiednim pokierowaniem procesu leczenia.
Pacjenta bdzie si postrzega jako dusz
podrujc z powrotem ku swej prawdziwej jani,
jani boskiej, chorob za jako jeden z
drogowskazw w tej podry.
By to osign, musimy uy analitycznych
metod rozwinitych przez oficjaln medycyn do
zagbienia si w tajemnice wyszych cia, by
uzyska praktyczn wiedz na temat ich struktury i
funkcjonowania. Potrzebujemy wsplnych projektw
badawczych, gdzie metody uzdrawiania wyszych
cia bdzie si testowao razem z metodami obecnej
naukowej medycyny alopa-tycznej, by pozna ich
czny efekt. Jakie jest poczone dziaanie lekw
alopatycznych i homeopatycznych? Ktre dziaaj
harmonijnie i wzmacniaj efekt leczniczy? Ktre si
wzajemnie znosz i nie naley ich uywa razem?
Musimy skupi si na znalezieniu metody
obserwowania cia energetycznych. Poniewa ciao
eteryczne zbudowane jest z najgrubszej materii,
najbardziej przypomina ciao fizyczne i jest zapewne
najatwiejsze do wykrycia, powinnimy zacz od
niego. Jakie potne narzdzie mielibymy,
gdybymy potrafili sfotografowa struktur ciaa
eterycznego, by pokaza rejony rwnowagi i
nierwnowagi energetycznej. Dziki takim
informacjom i dalszym badaniom moglibymy
znale bardziej praktyczne i efektywne metody
rwnowaenia energii w ciele eterycznym. W
przyszoci nauczylibymy si postpowa tak samo
z wyszymi ciaami.
W ten sposb moglibymy likwidowa za-
burzenia, zanim jeszcze objawiyby si one w ciele
fizycznym w postaci choroby.
Przede wszystkim za chciaabym nauczy
lekarzy postrzegania pl energii, tak eby i oni mogli
ujrze dynamiczny proces choroby zachodzcy w
ywym ciele pacjenta. Niektrzy lekarze ju
zwracaj si o pomoc. Swoje najtrudniejsze
przypadki odsyaj do uzdrowicieli. Zazwyczaj robi
to potajemnie. Czas wyj z ukrycia i zacz
pracowa wsplnie.
Donie pene wiata
Wyobracie sobie, jak rozwinaby si me-
dycyna dziki wyszkolonym i wykwalifikowanym
ludziom, ktrzy potrafi obserwowa wewntrzne
procesy cielesne. Zamiast analizowa zachowanie
zwierzt w laboratoriach, moglibymy
skoncentrowa si na ywym pacjencie i jego
osobistych potrzebach. Kiedy bdzie mona bez-
porednio odczyta", jaki rodzaj terapii potrzebny
jest pacjentowi, zaczniemy planowa leczenie
dostosowane do indywidualnego czowieka.
Heyoan stwierdzi, e okrelona substancja
podana w okrelonej dawce o okrelonym czasie
dziaa jak rodek przeobraajcy, ktry wywouje
zdrowie w najbardziej skuteczny sposb, przy
najmniejszych efektach ubocznych i w najkrtszym
moliwym czasie". Zdrowie nie jest tutaj tylko
zdrowiem fizycznym; jest to cakowita rwnowaga
na wszystkich poziomach.
Majc taki potencja, spjrzmy teraz na
poszczeglne sposoby uzyskiwania informacji na
wszystkich poziomach aury.
Przegld rozdziau 16
1. Opisz proces uzdrawiania wewntrznego.
2. Opisz proces uzdrawiania zewntrznego.
3. Na ktrych poziomach P.E.Cz. dziaaj leki?
4. Na ktrych poziomach P.E.Cz. dziaanie lekw
sprawdzane jest w normalnej praktyce
medycznej?
5. W jaki sposb potencja lekarstwa homeo-
patycznego zwizany jest z aur? Na ktrych
poziomach aurycznych dziaaj leki homeo-
patyczne?
Do przemylenia
6. Jakie s gwne efekty zrozumienia procesu
chorobowego poprzez P.E.Cz. w praktyce medy-
cznej? W odpowiedzi uwzgldnij stosowanie,
funkcjonowanie psychodynamiczne, odpowie-
dzialno pacjenta i samopostrzeganie.
7. W jaki sposb uzdrawianie poprzez pola auryczne
mona wczy do normalnej praktyki
medycznej?
 Rozdzia 17
BEZPOREDNIE POZYSKIWANIE
INFORMACJI
Uzyskiwanie informacji poza normalnymi
sposobami moe ogromnie pomc w uzdrawianiu.
Dziki metodzie bezporedniego pozyskiwania
mona otrzyma niemal kady rodzaj informacji.
Bezporednie pozyskiwanie naley rozumie
dosownie. Nawizujesz bezporednie poczenie i
otrzymujesz te informacje, na ktrych ci zaley.
Proces ten nazywano postrzeganiem
ponadzmysowym, jasnosyszeniem, jasnowidzeniem,
jasnoczuciem lub odczytywaniem psychicznym.
Przyjrzyjmy si temu procesowi bliej.
Informacje docieraj do ciebie za pored-
nictwem piciu zmysw. S to tradycyjnie: wzrok,
dotyk, smak, such i wch. Wikszo ludzi
rozwina niektre z tych zmysw bardziej od
innych. Zachodzce w tobie procesy mylenia,
czucia i bycia maj wiele wsplnego ze sposobem
uzyskiwania informacji, jak opisali
neurolingwistyczni programici Richard Ban-dler i
John Grinder w swojej ksice Frogs to princes.
Twoje wewntrzne dowiadczenie pynie pewnymi
ustalonymi kanaami. Moesz dziaa gwnie
opierajc si na kombinacji
procesw wzrokowych i dotykowych albo su-
chowych i dotykowych lub te wizualnych i su-
chowych. Kada kombinacja jest moliwa. Czowiek
uywa konkretnych kombinacji dla konkretnego
procesu wewntrznego. Moesz nie wiedzie, czy
mylisz gwnie za pomoc obrazw, dwikw czy
uczu. Sugeruj, eby si dowiedzia, poniewa od
sposobu, w jaki normalnie uzyskujesz informacje,
powiniene rozpocz rozwijanie postrzegania
ponadzmyso-wego.
Na przykad, jeli kto podaje mi czyje imi,
najpierw sysz je, a potem kinestetycznie szukam we
wszystkich kierunkach, a poczuj poczenie z dan
osob. Od tego momentu widz obrazy i sysz
informacje o osobie, o ktrej mi si opowiada.
Jeszcze kilka lat temu nie potrafiam tego robi.
Pierwszym wyszym zmysem, jaki rozwinam,
to by zmys kinestetyczny. Spdzaam wiele godzin
praktykujc psychoterapi cielesn, dotykajc ludzi i
ich pl energetycznych. Potem moja orientacja w
przestrzeni zmienia si w widzenie". Zaczam
widzie rzeczy, ktre
174
czyy si z tym, co czuam. Po wielu wiczeniach
zaczam sysze informacje. Kadej z tych metod
mona si nauczy dziki wiczeniom i medytacjom.
Kiedy uspokoisz umys i skoncentrujesz si na
jednym zmyle, wzmacniasz go. Wymaga to tylko
praktyki. Trzeba si tylko nauczy uspokaja umys i
nie traci koncentracji.
wiczenia wzmacniajce twoje
postrzeganie
By wzmocni swj zmys kinestetycz-
ny, usid w wygodnej pozycji medytacyjnej i
skoncentruj si na odczuwaniu wntrza swego ciaa.
Skup si na czciach ciaa i organach
wewntrznych. Jeli to pomaga, dotykaj tej czci
swego ciaa, na ktrej si koncentrujesz. Jeli jeste
wzrokowcem, moesz spojrze na t cz ciaa. Jeli ciebie znaczenia. Icchak Bentov w swojej ksice
jeste suchowcem, suchaj swego oddechu albo bicia
serca, by utrzyma koncentracj.
Teraz zrb to samo z przestrzeni wok siebie.
Usid z zamknitymi oczami i poczuj
pomieszczenie, w ktrym si znajdujesz. Koncentruj
si na poszczeglnych czciach pomieszczenia i
poszczeglnych obiektach. Jeli potrzebujesz
pomocy, otwrz oczy albo dotknij danego obiektu, a
potem wr do siedzenia i czucia. Teraz niech
przyjaciel zasoni ci oczy i zaprowadzi do
nieznanego pomieszczenia. Usid i poczuj
przestrze kinestetycznie, tak jak robie to ze swoim
ciaem. Czego si dowiedziae? Zdejmij opask z
oczu i sprawd uzyskane informacje. Wykonaj to
samo wiczenie w stosunku do ludzi, zwierzt i
rolin.
By wzmocni zmys wzroku, usid ponownie
w pozycji medytacyjnej i z zamknitymi oczami
spjrz do wntrza swego ciaa. Jeli sprawia ci to
kopoty, znajd zmys, ktry ci pomoe. Dotknij
danej czci ciaa albo suchaj zachodzcych w
twoim wntrzu procesw do chwili, gdy je sobie
wyobrazisz. Zrb teraz to samo z pomieszczeniem, w
ktrym przebywasz. Najpierw z otwartymi oczami
zbadaj szczegy
Donie pene wiata
pomieszczenia, potem, zamknwszy oczy, stwrz
obraz pomieszczenia w swoim umyle. Teraz przejd
do nie znanego ci pomieszczenia i zacznij od razu z
zamknitymi oczami. Co widzisz"?
Pamitaj, mwimy o percepcji wizualnej. Rni
si ona od wizualizacji, ktra jest tworzeniem
obrazw tego, co chce si osign.
By wzmocni zmys suchu, usid w pozycji
medytacyjnej i suchaj wntrza swego ciaa. Jeli
potrzebujesz pomocy, po do na tej czci, ktrej
suchasz, i poczuj j albo spjrz na ni. Potem wyjd
na zewntrz i suchaj wszystkich dwikw wok
siebie. Jeli robisz to w lesie, zaczniesz sysze
synchroniczno dwikw. Razem tworz one
symfoni. Suchaj jeszcze bardziej uwanie. Co
jeszcze syszysz? Dwiki, ktre nie istniej?
Nadstaw uszu ktrego dnia mog one nabra dla
Stalking the Wild Pendulum pisze o wysokim
dwiku, ktry czsto sysz osoby medytujce.
Znajduje si on poza normalnym zasigiem suchu.
Bentov zdoa zmierzy czstotliwo tego dwiku.
Rozwijajc moje zdolnoci widzenia", od-
kryam, e obrazy docieraj do mnie w dwch
formach. Jedna jest symboliczna, druga dosowna. W
przypadku obrazu symbolicznego widzi si po prostu
co, co ma znaczenie dla czowieka, dla ktrego si
czyta". Moe to by mgawica wirujca na niebie
albo due ciastko z kremem. W przypadku obrazu
dosownego widzi si obrazy zdarze albo rzeczy.
Mona by wiadkiem wydarzenia, jakie pacjent
przey w przeszoci. Tak przy widzeniu symbolicz-
nym, jak i czytaniu" wydarzenia, uzdrowiciel
zajmuje pozycj wiadka. Oznacza to, e wchodzi do
danej przestrzeni czasowej i obserwuje wydarzenia,
tak jak one si odbyway. Tak samo przy widzeniu
symbolicznym. Uzdrowiciel patrzy na rozwijajc si
wizj i opisuje to, co widzi. Nazywam to
channelingiem receptyw-nym. Bardzo wane, by
uzdrowiciel nie interpretowa i nie zakca wizji, gdy
si ona rozwija. Znaczenie wizji moe by rne dla
uzdrowiciela i pacjenta. Jeli, na przykad, widzisz
sym-
Bezporednie pozyskiwanie informacji
boliczn scen, w ktrej niebieski samochd jedzie
szos, nie moesz natychmiast zawoa: Co to
oznacza?" Zamiast tego patrzysz na jadcy samochd
i czekasz na rozwj wypadkw. Dziki temu
procesowi zbierzesz informacje jedna po drugiej i
powoli zbudujesz zrozumiay obraz. Czy obraz ten
ma znaczenie symboliczne, czy te jest dosowny (to
znaczy, przedstawia co, co si wydarzyo albo
wydarzy), moesz dowiedzie si dopiero pniej.
Uzyskiwanie informacji w ten sposb wymaga silnej
wiary. Zebranie ich w zrozumiay obraz moe zaj
ci nawet godzin.
Niektrzy uzdrowiciele uywaj swoich
wasnych symboli i na ich podstawie interpretuj
odczyty". System ten dziaa tylko przy duej
praktyce, poniewa uzdrowiciel musi najpierw
stworzy przejrzysty zestaw symboli, poprzez ktre
bdzie uzyskiwa informacje.
W innej metodzie widzenia dosownego uz-
drowiciel odbiera obraz organu wewntrznego
pacjenta. Obraz pojawia si jak na ekranie w umyle
uzdrowiciela lub te wydaje si umiejscowiony w
ciele pacjenta, tak jakby wzrok uzdrowiciela
przenika ciao na podobiestwo promieni
Roentgena. Ten rodzaj uzyskiwania informacji
nazwaam widzeniem wewntrznym. Przy widzeniu
wewntrznym uzyskujesz informacje w sposb
bezporedni i aktywny. Oznacza to, e sigasz od
razu po te informacje, o ktre ci chodzi. Uywajc
widzenia wewntrznego mog zajrze w kade
miejsce ciaa. Mog zdecydowa, gdzie chc
spojrze, na jakiej gbokoci, na jakim poziomie
aury i w jakiej skali, makro czy mikro.
Postrzeganie
dugodystansowe
Odkryam, e bezporednie pozyskiwanie
informacji dziaa bez wzgldu na to, czy pacjent
znajduje si w tym samym pomieszczeniu co ty, czy
te jest gdzie indziej. Kiedy dokonaam odczytu
aury podczas rozmowy telefonicznej midzy Nowym
Jorkiem i Wochami, i by to mj rekord. W obecnej
chwili moje odczyty na
175
due odlegoci s cakiem dokadne, ale efekty
lecznicze nie tak silne, jak wtedy gdy jestem w
jednym pomieszczeniu z pacjentem.
Bezporednie pozyskiwanie
informacji i jasnowidzenie
Ludzie wielokrotnie zadawali mojemu prze-
wodnikowi pytania dotyczce przyszoci. Zawsze
odpowiada, e mona rozmawia o moliwych
przyszych rzeczywistociach, ale nie o absolutnie
okrelonej przyszoci, poniewa kady z nas ma
woln wol tworzenia tego, co chce. Mj przewodnik
mwi rwnie, e nie bdzie przewidywa
przyszoci, ale potem wybiega naprzd i udziela
odpowiedzi na zadane pytanie. Jak dotd wikszo z
tego, co przepowiedzia, zdarzyo si. Na przykad
Heyoan powiedzia pewnej kobiecie, e moe by
zainteresowana prac w ONZ. Od tamtego czasu
otrzymaa dwie propozycje pracy w tej organizacji.
Innej osobie powiedzia, e wyjedzie na placwk do
Meksyku dziki znajomoci zawartej w Portugalii.
Tak te si stao. Pewni ludzie dowiedzieli si, e
maj uporzdkowa swoje sprawy, poniewa bd si
wyprowadza. Wyprowadzaj si wanie, chocia
wczeniej nie mieli takiego zamiaru. Na pocztku
pewnej sesji terapeutycznej dowiedziaam si, e
pacjentka ma raka i umrze. Tak te si stao. Raka nie
podejrzewano jeszcze, kiedy kobieta przybya na
sesj, a wykryto go dopiero po czterokrotnym badaniu
tomograficznym, jakie cztery miesice pniej.
Tomografia wykazaa taki sam (ksztat, wielko,
umiejscowienie) nowotwr jak ten, ktry ujrzaam za
pomoc widzenia wewntrznego. Oczywicie, kiedy
uzyskaam t informacj, byam bardzo
zdenerwowana. Nie powiedziaam pacjentce prawdy.
Powiedziaam jej za to, eby jak najszybciej posza do
lekarza. Niestety nie miaam kontaktu z tym
lekarzem. Przy takich dowiadczeniach rodzi si
pytanie o odpowiedzialno uzdrowiciela. Postaramy
si na nie odpowiedzie w dalszej czci ksiki.
Najdokadniejsze badania nad procesem
bezporedniego pozyskiwania informacji prze-
176
prowadzili Russell Targ i Harold Puthoff ze Stanford
Research Institute. Odkryli, e widzcy", znajdujcy
si w piwnicy laboratorium w Stanford, by w stanie
w miar dokadnie okreli pooenie grupy ludzi
wysanych do wczeniej ustalonych punktw. Targ i
Puthoff rozpoczli swoje eksperymenty ze znanymi
eks-trasensami, a potem odkryli, e kady, kogo
wybrali, nawet jeli by najbardziej sceptycznie
nastawiony, potrafi dokona tego samego. Wierz,
e robi co bardzo podobnego, tyle e w dziedzinie
uzdrawiania.
Mwic krtko, wierz, e wikszo ludzi imieniem Histler na cztery stulecia przed Hitlerem.
moe uywa jakiego rodzaju bezporedniego
pozyskiwania informacji w swoim codziennym
yciu. Jakie informacje pozwoliyby ci lepiej
prowadzi firm? Zapewne moesz je uzyska dziki
swojemu postrzeganiu pomadzmysowe-mu. A zatem
jako istoty ludzkie mamy wiele sposobw
uzyskiwania potrzebnych informacji jeli tylko
poprosimy o nie i bdziemy wystarczajco otwarci,
eby je przyj.
Bezporednie pozyskiwanie informacji ma
wielkie implikacje dla przyszoci. Jeli my, jako
gatunek, nauczymy si nowego sposobu ich
pozyskiwania, to zmianie ulegnie cay nasz system
edukacyjny, a take, oczywicie, oblicze
spoeczestwa, w ktrym yjemy. Bdziemy chodzili
do szkoy nie tylko po to, by uczy si dedukcyjnego
i indukcyjnego mylenia, by zdobywa informacje i
rozwija pami, lecz take po to, by uczy si, jak
byskawicznie zdobywa dokadnie te informacje, na
ktrych nam zaley. Zamiast spdza cae godziny na
zapamitywaniu rzeczy, nauczymy si pozyskiwa
informacje zmagazynowane ju w pamici
Powszechnego Pola Energii. W terminologii
ezoterycznej ten zasb informacji nazywa si
ksigami akaszy. Ksigi te s energetycznym
wydrukiem zakodowanym w uniwersalnym
hologramie wszystkiego, co si dotd zdarzyo lub
byo znane. Przy tym
Donie pene wiata
sposobie funkcjonowania mzgu informacja nie jest
skadowana w naszych umysach, sigamy po ni po
prostu, kiedy jest nam potrzebna. Pamita to znaczy
dostroi si ponownie do uniwersalnego hologramu i
ponownie odczyta informacje, a nie przeszukiwa
zasoby umysu, eby odzyska potrzebne dane.
Poniewa dane te istniej poza ograniczeniami
linearnego czasu, tak jak pokazalimy to w rozdziale
czwartym, bdziemy zapewne potrafili w jakim
stopniu czyta przyszo, tak jak zrobi to
Nostradamus, przewidujc w Europie rzdy dyktatora
Przegld rozdziau 17
1. Jakie s gwne sposoby pozyskiwania in-
formacji?
2. Opisz sposoby wzmacniania zmysw wzroku,
suchu i dotyku.
3. Jeli czowiek jest kinestetykiem, jaki rodzaj
medytacji i bezporedniego pozyskiwania
informacji bdzie dla niego najlepszy?
4. Jaka jest rnica pomidzy aktywnym patrzeniem
na aur a postrzeganiem jej symbolicznie?
5. Czy bezporednie pozyskiwanie informacji dziaa
na odlego? Na jak du? Jakie jest fizyczne
wyjanienie tego zjawiska?
6. Jaka jest rnica pomidzy aktywnym a re-
ceptywnym channelingiem albo pozyskiwaniem
informacji?
Do przemylenia
7. Czy jeste przede wszystkim wzrokowcem,
suchowcem czy te typem kinestetycznym?
 Rozdzia 18

WIDZENIE WEWNTRZNE

Po raz pierwszy dowiadczyam widzenia organu albo jak jego cz, koncentruj si na tym.
wewntrznego pewnego ranka, kiedy lec w ku Jeli chc zobaczy mikroorganizm, ktry wdar si
obserwowaam interesujc struktur mini i koci do ciaa, koncentruj si na nim. W rezultacie
karku mojego ma, ktry spa obok mnie. Sposb, w wszystko pokazuje mi si w formie obrazw,
jaki minie czyy si z krgami szyjnymi, wyda przypominajcych normalne zdjcia. Na przykad,
mi si bardzo ciekawy. Nagle zdaam sobie spraw z zdrowa wtroba jest w widzeniu wewntrznym
tego, co robi, i szybko wyczyam to dziwne ciemnoczerwona. Jeli zostaa zaatakowana wirusem
widzenie. Przez jaki czas nie wracaam" do tego taczki, bdzie chorobliwie tobrzowa. Jeli
poziomu rzeczywistoci, wmawiajc sobie, e pacjent przechodzi albo przechodzi chemioterapi,
wszystko wymyliam. Oczywicie i tak przyszo to wtroba bdzie zielonobrzowa. Mikroorganizmy
do mnie samo. Zaczam widzie" wntrza moich wygldaj mniej wicej tak samo jak pod mikro-
klientw. Z pocztku byo to niepokojce, ale skopem.
widzenie nie ustpowao, podobnie jak ja. Widzenie Moje dowiadczenia widzenia wewntrznego,
wewntrzne potwierdzao informacje na temat ktre z pocztku pojawiay si spontanicznie, pniej
pacjentw, ktre otrzymywaam od nich samych albo stay si bardziej kontrolowane. Zaczam rozumie,
od ich lekarzy. e aby widzie w ten sposb, musz znajdowa si w
Widzenie wewntrzne jest ludzk wersj szczeglnie otwartym stanie, w ktrym moje trzecie
promieniowania rentgenowskiego albo zjawiska oko (szsty czakram) bdzie zaktywizowane, a reszta
rezonansu magnetycznego (NMR) i jest rwnie ciaa uspokojona i skoncentrowana. Pniej odkryam
skomplikowane. Widzenie wewntrzne umoliwia techniki wywoujce ten stan, tak e mogam
zajrzenie do wntrza ciaa na dowoln gboko i z zaglda do wntrza ciaa, kiedy tylko miaam na to
du rozdzielczoci (w pewnych granicach). Jest to ochot, oczywicie pod warunkiem, e udao mi si
nowa metoda postrzegania. Jeli chc zobaczy jaki ten specjalny mentalny i emocjonalny stan osign.
organ, koncentruj si na nim. Jeli chc obejrze Czasem, gdy by-
wntrze tego
178
am zmczona, okazywao si to niemoliwe, midzy
innymi dlatego, e trudniej jest si wtedy skupi i
wyciszy umys. Trudniejsze jest rwnie wwczas
podniesienie czstotliwoci wibracji. Odkryam te,
e to, czy moje oczy s otwarte czy zamknite, nie
ma wielkiego znaczenia, jeli nie bra pod uwag
dodatkowych informacji docierajcych do mzgu,
jeli oczy s otwarte. Czasem te informacje pomagaj
w skupieniu, czasem w nim przeszkadzaj.
Niejednokrotnie uywam oczu, by atwiej skon-
centrowa si na miejscu, w ktre patrz. Kiedy
indziej zamykam oczy, by odci dopyw informacji,
ktre mog odwraca moj uwag.
Przykady widzenia
wewntrznego
Przykad takiego widzenia pokazany jest na
rysunku 18-1. Rysunek w grnym lewym rogu
pokazuje zewntrzny widok auryczny z przodu, w
grnym prawym rogu widzimy widok wewntrzny, a
dolna ilustracja przedstawia widok z tyu. Jest to
przypadek mojej przyjaciki, ktry upada na lodzie
i zrania si w rami. Pracujc nad ni, widziaam
auryczny krwotok" w przedniej czci ramienia, tam
gdzie dochodzio do utraty energii. W tylnej czci
linie energetyczne minia czworobocznego byy
spltane i naleao je rozprostowa. Umieciam
zwinit do nad krwotokiem, by go zatrzyma, i
zaczam rozczesywa linie placami. Robic to,
dostrzegam, e koniec dalszy koci ramien-nej jest
zmiadony, co pniej potwierdzio badanie
rentgenowskie. W wyniku tej krtkiej"
(pgodzinnej) sesji krwotok i spltanie energetyczne
zostay usunite, co umoliwio szybsze wyleczenie
naruszonej koci.
Innym przykadem, pokazanym na rysunku 18-
2, jest torbiel jajnika, ktra wedug moich obserwacji
miaa rednic zblion do piki tenisowej, okoo
siedem centymetrw. 3 stycznia (rysunek 18-2A)
bya barwy cie-mnoniebieskawoszarej. Obecno
torbieli zostaa ju wczeniej potwierdzona przez
lekarza, ale zapalenie przydatkw, widoczne jako
cie-
Donie pene wiata
mnoczerwona plama w aurze, nie. Do 15 stycznia
(rysunek 18-2B) torbiel zmniejszya si do czterech
centymetrw, a lekarz potwierdzi zapalenie
przydatkw. 21 stycznia (18-2C) torbiel miaa tylko
dwa centymetry rednicy, ale robia si coraz
czarniejsza i wyksztacia dziwn spiraln form
poczon ze sob. Pacjentka bya wtedy na diecie
oczyszczajcej, ktra rozwizywaa problem. (W tym
przypadku nie aplikowaam sesji uzdrawiajcych, ob-
serwowaam tylko postp leczenia.) 29 stycznia (18-
2D) torbiel powikszya si do trzech centymetrw,
w zwizku ze zblianiem si miesiczki (czsta
reakcja w przypadku torbieli). 6 lutego (18-2E)
torbiel zmalaa do jednego centymetra; 3 marca (18-
2F) znikna zupenie, zastpiona przez du ilo
dobrej, zdrowej energii przedmenstruacyjnej.
Wszystkie moje obserwacje byy potwierdzane przez
oficjalne badania rejonu miednicy.
Z powodu ciemnej barwy torbieli w aurze w dniu
21 stycznia zarwno lekarz, jak i ja zalecilimy
podanie antybiotyku. Zapalenie przydatkw
utrzymujce si przez tak dugi okres (w tym
wypadku trzy lata) czsto prowadzi do rozwoju raka,
czego chcielimy unikn przez pozbycie si
zapalenia. Pacjentka przez cay czas pozostawaa na
diecie oczyszczajcej. Jest moliwe, e zapalenie
ustpioby bez antybiotyku, ale nie chcielimy
ryzykowa. W widzeniu wewntrznym torbiel bya
prawie czarna. Rak we wczesnej fazie ma barw
ciemno-szaroniebiesk. Potem staje si czarny.
Nastpnie na tle czerni pojawiaj si biae plamki.
Kiedy plamki te iskrz si i wybuchaj jak wyrzucone
przez wulkan, oznacza to, e nastpi przerzut. W tym
przypadku torbiel robia si zbyt ciemna, by mona
byo zostawi spraw samej tylko diecie.
Rysunek 18-3A z tablicy 18-3 pokazuje inny
przypadek zapalenia przydatkw: torbiel jajnika i
wkniak. Jak widzicie, przy postrzeganiu
ponadzmyslowym torbiele daje si atwo odrni od
wkniakw, majcych w polu barw
czerwonawobrzow.
Rysunek 18-3B z tej samej tablicy obrazuje
przykad uycia zdalnego widzenia wewntrz-
Widzenie wewntrzne 179

Widok z przodu

Czerwony

Ogld zewntrzny Ogld wewntrzny

Widok z tviu

Szaroniebieski

Spltane linie energii

Rysunek 18-1: Kontuzja ramienia obserwowana poprzez widzenie wewntrzne

 Ciemnoczerwony
Ciemnoczerwony

Ciemny
Ciemnoczerwony szaroniebieski Ciemniejszy Czarny
szaroniebieski
2 cm

B. 15 stycznia C. 21 stycznia
A. 3 stycznia

Ciemny szaroniebieski
Byszczcy Ciemnoczerwony
^^A'1''^
Jasnoniebieski
ciemnoczerwony / Szary
Ciemnoczerwony czakram
,^

lem

f E. 6 lutego

D. 29 stycznia F. 3 marca

Rysunek 18-2: Leczenie zapalenia przydatkw i cysty na jajniku (widzenie wewntrzne; obrazy diagnostyczne)
 Szarozielona unieruchomiona 00
energia ThS przesunity w lewo to

Emocjonalne bloki w gardle

i splocie sonecznym &&''! Poczenie unieruchomionej energii z przodu i z tyu

2
o*
3
n

Ol W*

SI
Rysunek 18-
4:
Wewntrzne
widzenie
chorb serca
(obraz diagnostyczny)
Widzenie wewntrzne
B. Krew pacjentki chorej na biaaczk
Rysunek 18-5: Mikroskopowe widzenie wewntrzne
wiato i wiedziaa ju, e nie umrze. Na kadej
butelce pynu, ktry podawano jej w trakcie caego
pobytu w szpitalu, pisaa czysta mio".
Chemioterapia nie wywoaa skutkw ubocznych.
Nastpia remisja.
Kontynuujc chemioterapi po wyjciu ze
szpitala, Ros zacza odbywa sesje channelin-gowe
z moj przyjacik Pat (Rodegast) de Vitalis, ktra
jest w kontakcie z przewodnikiem imieniem
Emmanuel. Emmanuel powiedzia Ros, eby
przerwaa chemioterapi, poniewa uniemoliwia
ona jej wyzdrowienie. Lekarze stwierdzili, e jeli
przerwie chemioterapi, to umrze bardzo szybko,
poniewa badania krwi wykazyway, e wci nie
jest w peni wyleczona. Nie bya to atwa decyzja, ale
Ros postanowia posucha Emmanuela. Wtedy
wanie pojawia
183
si u mnie, a ja ujrzaam biae, podobne do nasion
obiekty w jej krwi. Podczas pierwszej sesji obiekty
zostay rozproszone przez uderzenie lawendowego, a
nastpnie srebrnego wiata, po czym zostay
wyssane na zewntrz. Przeprowadzone zaraz potem
badanie wykazao, e po raz pierwszy od wykrycia
biaaczki krew Ros jest cakowicie czysta.
Oczywicie nie ja odegraam kluczow rol w
tym uzdrowieniu; wsparam tylko Ros i oczyciam
jej krew. Dziki widzeniu wewntrznemu mogam
zapewni j, e jej krew jest zdrowa. Potwierdzay to
badania lekarskie, a wreszcie wsplnie doszymy
do wniosku, e Ros nie musi ju mnie widywa.
Sprostanie swej wasnej prawdzie nie byo dla niej
atwe. Potrzebowaa mojego wsparcia, poniewa
lekarze cakiem szczerze bali si, e umrze bardzo
szybko, jeli przerwie chemioterapi, i mwili jej o
tym przy kadym badaniu. Nie oznaczao to kryty-
kowania lekarzy; robili wszystko, co mogli, eby
uratowa jej ycie. Lecz w tym przypadku w gr
wchodziy inne czynniki, o ktrych oni nie mieli
pojcia. Jako uzdrowicielka miaam do nich dostp.
Oni nie. Oto przykad sytuacji, gdzie otwarta
wsppraca midzy duchowymi uzdrowicielami a
lekarzami medycyny dobrze przysuyaby si
pacjentowi. Moemy da sobie nawzajem bardzo
wiele, eby waciwie pokierowa procesem leczenia.
Proces
widzenia wewntrznego
Mam nastpujce wyjanienie fenomenu
widzenia wewntrznego. Zaobserwowaam ciek
wiata wchodzc do ciaa przy moim widzeniu
wewntrznym albo rentgenowskim. Oto co ujrzaam.
wiato wchodzi jednoczenie przez trzecie oko i
oczy fizyczne i pynie wzdu nerww wzrokowych,
tak jak pokazuje to rysunek 18-6. wiato to ma
wysz czstotliwo ni wiato widzialne i moe
przechodzi przez skr. Mija skrzyowanie nerww
wzrokowych i okra przysadk, umieszczon zaraz
za tym skrzyowaniem. Nastpnie rozdziela si na
dwie
184 Donie pene wiata

Szyszynka

^% Kora wzrokowa

cieka zotego wiata

Dwie cieki
zotego wiata

Przysadka

Rysunek 18-6: Anatomia widzenia wewntrznego

Widzenie wewntrzne
cieki. Jedna biegnie do patw potylicznych, do pl
wzrokowych, a druga do wzgrza, do jdra nerwu
okoruchowego. Zauwayam, e pewne techniki
medytacyjne i oddechowe mog sprawi, e
przysadka zacznie wibrowa i promieniowa zotym
(albo rowym, jeli czowiek jest zakochany)
wiatem aurycznym. Ta wibracja i zote wiato
zwikszaj ilo wiata kierujcego si w rejon
wzgrza. Wedug moich obserwacji to auryczne
wiato przechodzi ukiem ponad ciaem
modzelowatym i zostaje skierowane do szyszynki,
ktra w widzeniu wewntrznym odgrywa rol
wykrywajc. Poprzez specjalne oddychanie, w
wyniku ktrego powietrze ociera si o grn tyln
cz garda i podniebienie mikkie, potrafi
wzbudzi t wibracj w przysadce. To medytacyjne
oddychanie pomaga mi rwnie skoncentrowa si i
wyciszy umys. Kieruje zote wiato z podstawy do
tyu krgosupa i rowe wiato do jego przodu. Oba ciasne czci garderoby. Oddychaj gboko i zre-
strumienie przechodz nad sob ukowato w rejonie
thalamusa. To przyciga energi do rodka czoa i
centralnych obszarw mzgu, dziki ktrym widz.
Subiektywne poczucie tego typu widzenia pozwala,
by co (energia, informacje) dotaro do rejonu trze-
ciego oka. Dziki takiemu widzeniu mona patrze
na dowoln gboko, z bardzo du i rozlunij si.
rozdzielczoci, a do poziomu komrkowego, a
nawet wirusowego.
Mam wraenie, jakbym miaa w gowie skaner.
Jest on umiejscowiony w centralnym rejonie mzgu,
za trzecim okiem i jakie pi centymetrw w ty,
tam gdzie prosta poprowadzona od trzeciego oka
przeciaby si z prost wytyczon pomidzy
skroniami. Miejsce to wydaje si sercem skanera. Z
tego punktu mog patrze w kadym kierunku nie
poruszajc gow, chocia zwykle dobrze jest
skierowa wzrok bezporednio na to, co akurat
skanuj.
Kiedy przychodzi do mnie pacjent, ogldam
(skanuj) pobienie cae jego ciao, eby odnale
interesujce rejony. Ciekawi mnie te obszary, ktre
wymagaj pomocy. Potem dostrajam si do danego
obszaru i skanuj go z wiksz rozdzielczoci.
Czasem kad donie na analizowanym obszarze,
gdy uatwia to prac.
185
Niekiedy uywam innej metody. Prosz o
wyjanienie sytuacji i otrzymuj mentalny obraz
problemu trapicego pacjenta.
wiczenia:
Tworzenie i rozwijanie
zdolnoci widzenia
wewntrznego
1. Podrowanie \>TZ.*2. ciao
Najlepsz metod nauki widzenia wewntrznego
s wiczenia gbokiej relaksacji poczone z tym, co
nazywa si podrowaniem przez ciao.
Po pierwsze, po si i rozlunij wszystkie
laksuj si. Sprbuj ponownie. Teraz we gboki
oddech i napnij cae ciao tak mocno, jak tylko
moesz. Wstrzymaj oddech; potem wypu powietrze
i rozlunij ciao. Powtrz wszystko jeszcze raz, ale
napnij ciao o poow sabiej ni poprzednio, nie
pomijaj jednak adnej jego czci. Wypu powietrze
Teraz we gboki oddech i rozlunij si
wydychajc powietrze. Powtrz to trzy razy bez
napinania ciaa. Wyobra sobie napicie spywajce z
twojego ciaa jak gsty mid na powierzchni pod
tob. Poczuj, jak twoje serce zwalnia do miego,
rwnomiernego, zdrowego rytmu.
Teraz wyobra sobie, e jeste bardzo maleki,
jak punkcik wiata, i wejd do swojego ciaa w
dowolnym miejscu. Twoja maleka ja pynie do
lewego ramienia, rozluniajc cae napicie po
drodze. Wpywa do lewej rki i doni i rozlunia
napicie powodujc uczucie lekkiego askotania,
ciepa i energii. Twoja lewa rka jest cika i ciepa.
Teraz twoja miniaturowa ja wpywa z po-
wrotem do lewego ramienia, po czym spywa w d
do lewej nogi rozluniajc cae obecne tam napicie,
nastpnie kieruje si do prawej nogi i w gr do
prawego ramienia. Cae twoje ciao jest cikie i
ciepe. Teraz za pomoc swojej
186 Donie pene wiata

malekiej jani zaczynasz bada ukady wewntrzne obszar, ktry wzbudza twoje zainteresowanie.
ciaa. Wejd do serca i popy z krwi pompowan Moesz z pocztku uy doni, ale nie dotykaj nimi
do caego ciaa. Czy ten ukad dziaa prawidowo? swojego przyjaciela. Potem nie bdziesz ju ich
Czy sprawia wraenie zdrowego? Teraz popy przez potrzebowa. Kiedy intuicyjnie czujesz si
puca badajc tkank pucn. Skieruj si do organw przycigany do jakiej czci ciaa, po prostu
trawiennych. Przeled szlak, jaki przebywa jedzenie skoncentruj si na niej mocniej. Skup si na organach
w twoim ciele. Przeled drog od ust do odka. Jak znajdujcych si na tym obszarze. Wierz w to, co
wyglda ten ukad? Czy otrzymuje odpowiedni ilo widzisz. Moesz odbiera kolor, faktur, emocj lub
energii? Czy poziom enzymw trawiennych jest tylko niejasne poczucie czego. Pozwl, by obrazy
prawidowy? Teraz opu odek i wraz z jedzeniem wpyway do twojej gowy.
udaj si do jelita cienkiego, a nastpnie grubego. Czy Kiedy jeste ju zadowolony z tego, czego si
wszystko jest w porzdku? Wejd do wtroby, dowiedziae, pozwl przycign si do innego
trzustki, ledziony. Czy wszystkie funkcjonuj rejonu i powtrz cay proces. Jeli aden obszar
prawidowo? Zbadaj genitalia. Czy s otoczone pen specjalnie ci nie przyciga, zacznij od pocztku
mioci trosk, na ktr zasuguj? skanowa cae ciao.
Jeli jest w twoim ciele jakiekolwiek miejsce, Moesz skanowa kolejne obszary albo, jeli
ktre ci niepokoi, polij tam swoj malek ja z znasz si na anatomii (a powiniene, jeli chcesz by
mioci i energi. Przyjrzyj si dobrze temu uzdrowicielem), kolejne ukady wewntrzne. Notuj w
obszarowi. Jeli czego mu brakuje, pozwl swojej umyle, co widzisz.
malekiej jani zaj si tym. Jeli trzeba go Kiedy jeste ju zadowolony ze swoich eks-
oczyci, oczy go. Jeli potrzeba mu energii, niech ploracji, wr powoli do siebie i otwrz oczy.
twoja miniaturowa ja wyle mu energi. Omw to, co odebrae, ze swoim przyjacielem.
Kiedy bdziesz ju usatysfakcjonowany, Czy potwierdza on twoje obserwacje? Co si zgadza,
pozwl, by twoja maleka ja urosa do normalnych a co nie? Czy potrafisz wyjani dlaczego? By moe
rozmiarw i zczya si z twoj prawdziw jani. odpowied stanowi czynione przez ciebie zaoenia.
Moesz wykonywa tak podr przez samego By moe problem tkwi w twoim ciele. By moe to
siebie, kiedy tylko tego chcesz. ty masz racj, a twj przyjaciel bdnie rozumie
Wr do stanu normalnej wiadomoci, ale sytuacj, ktr zaobserwowae". Zamiecie si
pozosta gboko zrelaksowany, pewny siebie i teraz rolami i niech twj przyjaciel przeskanuje
wiadomy. Skanowae swoje wasne ciao. ciebie. Bd pasywny, eby mu to uatwi.

2. Skanowanie przyjaciela 3. Medytacje w celu otwarcia

Usid na krzele naprzeciw przyjaciela. Jedna
osoba bdzie obserwatorem, druga ma si otworzy i
by obserwowan. Ucisz umys za pomoc
medytacji. agodnie skup si na swoim przyjacielu.
Nie otwieraj oczu. Przypomnij sobie uczucie
towarzyszce podrowaniu przez wasne ciao.
Teraz moesz odby wizualn podr przez ciao
przyjaciela. Tym razem bdzie to nieco inne uczucie,
poniewa skanujesz ciao z zewntrz.
Najpierw przeskanuj ciao, eby znale
skanera trzeciego oka
Jeden z moich nauczycieli, Wielebny C.B.,
proponuje nastpujce wiczenie. Po si na
plecach albo usid z wyprostowanym krgosupem.
Upewnij si, e jest ci wygodnie. We gboki
oddech przez nos. Napenij najpierw doln cz
brzucha powietrzem, potem rodkow, potem klatk
piersiow. Teraz otwrz usta, najszerzej jak moesz.
Przysu koniec jzyka do tylnej czci garda i
uformuj gardo tak, eby powietrze uciekao ocierajc
si, trc o grn tyln cz garda przy mikkim
pod-
Widzenie wewntrzne 187

niebieniu. Niech zaczyna ociera si jak najgbiej. Kiedy widzenie ponadzmysowe poczy si ze
Powstajcy dwik powinien by delikatny, a nie syszeniem ponadzmysowym, odbierane informacje
gulgoczcy. Nie odchylaj gowy do tyu. Trzymaj j staj si jeszcze bardziej uyteczne.
dokadnie na szczycie krgosupa. Pozwl, by
powietrze wolno opucio twoje ciao. Najpierw
powietrze z dou brzucha, potem z jego rodkowej Znajdowanie przyczyny
czci, a wreszcie z klatki piersiowej. Wypu cae
powietrze. Zaczerpnij oddech i rozlunij si.
choroby: cofanie si w
Powtrz ten oddech. Kiedy ju poczujesz si z tym przeszo
swobodnie, dodaj nastpujc wizualizacj.
Gdy wydychasz powietrze, wyobra sobie zoty Odkryam sposb czytania" przyczyny kon-
strumie wiata zaczynajcy si w tyle rejonu kretnego zaburzenia fizycznego. czy on w sobie
miednicznego i biegncy wzdu krgosupa do dwie techniki. Pierwsza to normalny sposb, w jaki
centralnej czci mzgu. Powtrz to trzykrotnie wywoujemy wspomnienia. Po prostu, wr myl do
czc z trzema trcymi oddechami. Teraz skup si czasw, kiedy bye modszy. Wybierz okrelony
na przodzie swojego ciaa. Strumie wiata jest wiek albo miejsce, w ktrym mieszkae, i
rowy w jego przedniej czci. Powtrz to trzy razy przypomnij je sobie. Teraz cofnij si jeszcze bardziej
z trzema trcymi oddechami. Zauwa, e dwa w czasie. Czym jest twj wewntrzny proces
strumienie wiata krzyuj si ukowato i wpywaj przywoywania wspomnie? Jakie niesie ze sob
do rodka mzgu. uczucie? Kiedy przypominam sobie co z przeszoci,
Gdy ju opanujesz to wiczenie, nigdy nie uywam mojego umysu w okrelony sposb. Wiem,
wykonuj wicej ni trzy lub cztery oddechy dla jakie to uczucie. Mam wspomnienia uczu, obrazw
kadej czci swego ciaa, gdy moesz dosta albo dwikw. atwo jest cofn si w czasie;
zawrotw gowy. Traktuj to ostatnie wiczenie z wszyscy to robimy. Wikszo z nas sdzi, e mona
nalenym szacunkiem, bo jest ono bardzo potne. to robi tylko dla siebie, dla innych nie. Jest to tylko
Dochod do wszystkiego powoli. Nie moesz ograniczone przekonanie. Odkryam, e ten
przyspieszy swojej ewolucji w nieorganiczny wewntrzny proces cofania si w czasie suy do
sposb. To nigdy si nie udaje (chocia wikszo z odczytywania" historii choroby.
nas chciaaby, eby byo odwrotnie.) Drug technik jest uycie cznoci kine-
Wielokrotnie w trakcie sesji wykonuj krtkie stetycznej i widzenia wewntrznego. cz si z
wiczenia oddechowe, ktre pomagaj mi podnie interesujc mnie czci ciaa, uywajc mojego
wibracje i poziom energii, tak ebym moga lepiej zmysu kineste tycznego. Otrzymuj obraz chorego
widzie aur, widzie wysze jej poziomy, a take obszaru opisujcy jego aktualny stan. Utrzymuj
przesya wysze czstotliwoci przez moje pole. W poczenie, a nastpnie cofam si w czasie, czytajc
tym celu tr powietrzem o grn tyln cz garda, przeszo i poznajc histori danej czci ciaa.
lecz robi to zaczer-pujc krtkie, szybkie oddechy Cofam si, a wreszcie docieram do przyczyny
przez nos. Poniewa tyle razy wykonywaam choroby. Mog na przykad zobaczy uraz dotykajcy
powysze wiczenia, jest to dla mnie teraz atwe. okrelonej czci ciaa. Potem widz nastpny,
Czasem oddycham te dugimi, spokojnymi, jeszcze wczeniejszy, i tak dalej. Najpowaniejsze
rwnymi seriami bez przerwy i tr powietrzem o ty choroby wystpuj w efekcie dugiej serii takich
garda, eby skupi uwag, oczyci umys i urazw. Cofam si po prostu w czasie, a do
zrwnoway pole energii. Nazywam t technik momentu przed wystpieniem pierwszego urazu,
nosowym oddechem trcym. ktry by pierwotn przyczyn obecnego problemu.
188 Donie pene wiata

Przegld rozdziau 18 4. Wymie trzy wiczenia suce rozwijaniu

widzenia wewntrznego.
1. Co mona zobaczy dziki widzeniu wewnt- 5. Ktry gruczo wydzielniczy jest narzdem
rznemu? W ktre rejony ciaa mona zaglda? widzenia wewntrznego?
Na jak gboko?
2. W jakiej skali mona postrzega obiekty w Do przemylenia
widzeniu wewntrznym?
3. Czy widzenia wewntrznego mona uywa na 6. Jaka jest rnica pomidzy wizualizacj
odlego? a postrzeganiem?
 Rozdzia 19

POSTRZEGANIE PONADSUCHOWE I
KOMUNIKACJA Z NAUCZYCIELAMI
DUCHOWYMI

Informacje, ktre otrzymywaam za pored- powied przyjdzie do ciebie. Po jakim czasie

nictwem zmysu suchu, byy z pocztku oglne, zaczniesz j odbiera. Odpowied moe przyby do
pniej stay si bardziej szczegowe. Syszaam na ciebie w formie obrazw, uczu, oglnych poj,
przykad sowa mioci i otuchy dla osoby, ktra sw, a nawet zapachw. Zapisz j na kartce, bez
przybya na sesj uzdrawiajc. Pniej zaczam wzgldu na to, jaka jest. Moesz myle, e do
odbiera rzeczy o wiele bardziej konkretne: niczego ci si nie przyda, ale pisz dalej. Forma
nazwisko pacjenta, nazwy chorb, na ktre cierpia, przekazywanej ci odpowiedzi moe si zmienia. Nie
a w niektrych przypadkach skad diety, mieszanki przejmuj si i pisz dalej. Pod wpywem pisania
witaminowej czy leku homeopatycznego, ktre nadchodzce informacje zaczn wreszcie przeradza
pomogyby mu w odzyskaniu zdrowia. Wielu ludzi, si w dwiki. Skup si na bezporednim syszeniu
ktrzy skorzystali z tych wskazwek, wyzdrowiao. sw, ktre do ciebie docieraj. wicz, wicz, wicz.
Najlepszym znanym mi sposobem wzmacniania Zapisuj wszystko, co odbierasz. Nic nie opuszczaj.
postrzegania ponadsuchowego jest medytacja. We Kiedy skoczysz, od papier na bok na
kartk i owek, usid w wygodnej pozycji przynajmniej cztery godziny. Pniej wr do niego i
medytacyjnej, skoncentruj si i oczy umys. Jak przeczytaj wszystko, co napisae. Uznasz to za
najwyraniej sformuuj w umyle pytanie. Skup si interesujce. Za specjalny notatnik.
na chci uzyskania odpowiedzi na to pytanie, bez Po tym, jak wykonywaam to wiczenie
wzgldu na to, jaka ona bdzie. Potem zapisz pytanie codziennie o wschodzie soca przez trzy miesice,
na kartce. Po owek i kartk w zasigu rki. informacje sowne nadchodziy w takim tempie, e
Skoncentruj si i uspokj umys. Poczekaj, a od- nie nadaam z pisaniem. Gos zasugerowa, ebym
kupia maszyn do pisania.
190
Wkrtce nie nadaam ze stukaniem w klawisze.
Gos zasugerowa, ebym wyposaya si w
magnetofon. Zrobiam to. Z pocztku trudno byo
przej od pisania do powtarzania sw na gos.
Dwik gosu przeszkadza mi w utrzymaniu
spokojnego umysu. Po jakim czasie trudnoci te
jednak ustpiy. Nastpnym krokiem byo odbieranie
informacji dla drugiego czowieka, a potem w
obecnoci caej grupy. To byo szczeglnie
zawstydzajce, poniewa channeling werbalny dziaa
w ten sposb, e odbierajcy syszy tylko kilka
pierwszych sw tego, co ma zosta powiedziane.
Uchwycenie pocztku zdania i pozwolenie, by
nieznana reszta zacza pyn, wymaga wielkiej
ufnoci.
Dowiadczenie uzyskiwania informacji drog
werbaln nieodwoalnie prowadzi do postawienia
pytania: Kto mwi?". Bez wtpienia sysz czyj
gos. Czy sama go wymylam, czy te ma on jakie
inne rdo? Najlepszy sposb na to, eby si
dowiedzie? Zapyta jego samego! Zapytaam.
Odpowiedzia: Jestem Heyoan, twj duchowy
przewodnik."
Co znaczy Heyoan?
Wiatr Szepczcy Prawd Poprzez Stulecia."
Skd pochodzisz?
Z Kenii."
To prawda, e miaam wczeniej wizje duchw i
aniow, ale traktowaam je wanie jako wizje. Teraz
zaczy do mnie mwi. Wkrtce czuam ich dotyk, a
czasem, kiedy widziaam je w pokoju, do moich
nozdrzy dochodzi cudowny zapach. Tylko metafora
czy rzeczywisto? Caa moja osobista rzeczywisto
dociera do mnie za porednictwem zmysw, a teraz,
kiedy s one rozszerzone, mj odbir rzeczywistoci
rwnie si poszerzy. Inni ludzie o wzmocnionej
percepcji te jej dowiadczaj. Dla mnie jest ona
prawdziwa. Zadecydowa moesz tylko na podstawie
wasnych dowiadcze.
Odbieranie informacji od przewodnika jest jest o
tyle inne, e wchodzisz w metafor, w ktrej prosisz
o informacje osob mdrzejsz i bardziej
zaawansowan w rozwoju od ciebie. Nadchodzce
informacje s poza obszarem twojego rozumienia, ale
jeli pozwolisz im pyn
Donie pene wiata
dalej, w kocu je zrozumiesz. Kontakt z prze-
wodnikiem moe da czowiekowi informacje spoza
linearnego umysu, moe czowieka bardzo gboko
dotkn; siga on duszy nie zwaajc na ludzkie
ograniczenia. Zazwyczaj na pocztku seansu mwi
mj przewodnik Heyoan. Oznacza to, e uzyskuj
informacje w sposb pasywny i bezporedni. Potem,
w ktrym momencie, Heyoan proponuje, eby
pacjent zacz zadawa pytania. Uwaam, e jest to
waciwa kolejno, poniewa przewodnicy z reguy
lepiej od nas wiedz, gdzie ley prawdziwy problem.
Z miejsca przelizguj si pod obronnymi zasiekami
czowieka i docieraj do samego sedna. Zatem, kiedy
Heyoan rozpoczyna seans, nie marnujemy czasu,
tylko od razu przechodzimy do ukrytych gbiej
informacji, ktre bd nam pomocne.
W trakcie seansu zadaj rwnie Heyoano-wi
pytania. Zazwyczaj robi to bezgonie. Mog
poprosi o obraz sytuacji albo konkretnej czci ciaa,
mog te poprosi o opisanie okrelonego problemu.
Zadaj nawet takie pytania, jak: Czy to jest rak?"
Zazwyczaj dostaj cakiem szczegowe odpowiedzi,
ale nie zawsze jest atwo, szczeglnie kiedy niepokoi
mnie potencjalna tre odpowiedzi. W takim
momencie blokuj docierajc do mnie informacj.
Musz skoncentrowa si ponownie, eby
kontynuowa prac. Teraz sprbujcie wy.
wiczenie:
Otrzymywanie wskazwek od
przewodnikw duchowych
Usid w pozycji medytacyjnej z prostym
krgosupem, ale z niewielkim wgbieniem w dole
plecw. Moesz usi na krzele, opierajc si
wygodnie albo w pozycji jogicznej na poduszce ze
skrzyowanymi nogami. Upewnij si tylko, czy jest
ci wygodnie.
1. Jeli jeste typem kinestetycznym, zamknij oczy i
led oddech wchodzcy do twojego ciaa i
wychodzcy z niego. Raz na jaki czas moesz
powtrzy sobie przypomnienie: Podam za
Postrzeganie ponadsuchowe i komunikacja z nauczycielami duchowymi
oddechem do centrum." Okiem umysu py za
oddechem kierujcym si poprzez wntrze ciaa do
twojego centrum. Twoja percepcja moe wzrosn i
moesz zacz ledzi przepyw energii we wasnym
ciele.
2. Jeli jeste wzrokowcem, wyobra sobie zoty
kana biegncy wzdu twojego krgosupa, tam
gdzie znajduje si gwny strumie energii. Zwizu-
alizuj biaozot kul nad swoj gow. Gdy
spokojnie oddychasz, kula opada powoli przez
kana i centraln cz twojego ciaa do splotu
sonecznego. Patrz nastpnie, jak zota kula ronie
w twoim splocie sonecznym niczym soce.
Moesz kontynuowa wzrost zotej kuli w
swoim splocie sonecznym. Pozwl, eby najpierw
napenia ciao zotym wiatem. Potem niech napeni
zotym wiatem twoje pole aurycz-ne. Niech
wypeni pomieszczenie, w ktrym si znajdujesz.
Jeli znajdujesz si w grupie medytujcych osb,
patrz, jak ich zote kule powikszaj si, tworzc
zoty krg wypeniajcy pomieszczenie. Niech
ronie, stajc si wikszy od pomieszczenia,
dorwnujc wielkoci budynkowi, w ktrym si
znajdujecie, obszarowi wok budynku, wsi albo
miastu, regionowi, krajowi, kontynentowi, ziemi, i
dalej. Rb to powoli. Porusz wiadomoci
powikszajc zot kul wiata, tak eby signa artystw dla inspiracji. Bez wzgldu na to, w jakiej
ksiyca i gwiazd. Wypenij wszechwiat jaskrawym
zotym wiatem. Zobacz siebie jako cz tego
wszechwiata, cz tworzc jedno z nim, a zatem
i z Bogiem.
Teraz utrzymujc jasno wiata sprowad je z
powrotem, krok po kroku, tak jak je wysae.
Wypenij swoje wntrze caym tym wiatem i
wiedz wszechwiata. Upewnij si, e robisz to
wolno, krok po kroku wracajc w siebie. Poczuj
ogromny adunek, obecny teraz w twoim polu
aurycznym. Sprowadzie do swojego pola wia-
domo tego, e stanowisz jedno ze Stwrc.
3. Jeli jeste suchowcem, moesz przez ca
medytacj uywa mantry. Moesz uy jako
mantry witego imienia, takiego jak Om,
Sat-Nam, Jezus albo Bd spokojny i wiedz, e
jestem Bogiem". Moesz te wydoby jak
nut. Zauwaam, e w pewne dni koncentracja
191
przychodzi mi trudniej, uywam wic kombinacji
powyszych medytacji, eby uwolni umys od jego
gadaniny. Innym razem potrzebuj tylko prostej
mantry.
Wicej medytacji i wicze zwikszajcych
wraliwo i pozwalajcych osign ten spokojny
stan samoakceptacji znajdziecie w ksice Jacka
Schwarza Vohmtary Controls. Ksika ta zawiera
cae serie takich wicze, przystosowanych do
zachodniego umysu i bardzo skutecznych.
Teraz, kiedy jeste ju skoncentrowany, a twj
umys uspokojony, moesz usi w oczekiwaniu na
duchowe przewodnictwo.
Odbieranie przewodnictwa od
osobistych nauczycieli
duchowych
Kady czowiek ma kilku przewodnikw, ktrzy
pozostaj z nim i kieruj go poprzez wiele inkarnacji.
Dodatkowo kady ma nauczycieli--przewodnikw,
ktrzy towarzysz czowiekowi w okresach
konkretnej nauki i s wybierani pod jej ktem. Na
przykad, jeli jeste studentem szkoy artystycznej,
bdziesz mia wok siebie kilku przewodnikw-
pracy wyraasz swoj kreatywno, jeste z
pewnoci inspirowany przez przewodnikw
majcych czno z prac tego rodzaju w wiecie
duchowym, gdzie formy s pikniejsze i bardziej
idealne ni te, ktre udaje nam si zamanifestowa na
planie ziemskim.
Aby skontaktowa si ze swoim przewodnikiem,
usid z cichym, spokojnym poczuciem zrozumienia,
e jeste jednoci z Bogiem, e owa iskra boskoci
istnieje w kadej czci ciebie i e jeste cakowicie
bezpieczny. To nastawienie pozwoli ci osign stan
wewntrznego spokoju, umoliwiajcy syszenie.
Zazwyczaj, kiedy wchodz w podwyszony stan
wiadomoci dla uzyskania przewodnictwa,
przeywam nastpujce dowiadczenie wewntrzne.
Czuj podniecenie, poniewa zdaj sobie
192
spraw z obecnoci przewodnika penego mioci i
wiata. Potem zaczynam sobie uwiadamia
istnieniepromienia biaego wiata nade mn i unosz
si ku niemu. (Mona powiedzie, e wchodz we
okiem umysu.) Moje podniecenie maleje, kiedy
spostrzegam rowy obok mioci spywajcy na
mnie z gry. Wypenia mnie poczucie mioci i
bezpieczestwa. Potem czuj, jak zostaj uniesiona w
wyszy stan wiadomoci. W tym momencie moje
ciao moe zmieni nieco pozycj, na przykad
miednica przesunie si nieco do przodu, a krgosup
wyprostuje. Mog bezwiednie ziewn, eby
dopomc w otwarciu czakramu garda. (To przez ten
czakram czowiek syszy swoich przewodnikw.)
Unisszy si jeszcze, wchodz w stan witego
uspokojenia. Wtedy zazwyczaj widz i sysz
przewodnikw. Przez ca pocztkow cz seansu prawym ramieniem i sysz kilka pierwszch sw z
nieustannie si unosz. Zazwyczaj kieruje mn
trzech nauczycieli. Osobie, ktra przysza do mnie
po pomoc, towarzyszy jej przewodnik albo
przewodnicy.
Wanie to dowiadczenie wiata, mioci i
spokoju potwierdza twoj czno z przewodnikami.
Jeli nie odbierasz go w trakcie prb nawizania
kontaktu, oznacza to najprawdopodobniej, e nie
masz cznoci ze swoimi przewodnikami.
Przewodnik bdzie komunikowa si z tob w
najbardziej odpowiadajcej ci formie. Bd to oglne
pojcia, sowa, symboliczne obrazy albo dosowne
wyobraenia przeszych zdarze lub inkarnacji.
Kiedy jaka forma komunikacji nie dociera do ciebie
albo boisz si tego, co jest ci przekazywane,
przewodnicy przejd szybko na inn form kontaktu
albo podejd do problemu z innej strony. Na
przykad, jeli obawiam si, e sowa, ktre
odbieram, maj pewne znaczenie, albo jeli kto
zada szczeglnie kontrowersyjne pytanie, to
uciekn" z tego miejsca wewntrznego spokoju i
harmonii i nie bd ju syszaa tego, co mwi do
mnie przewodnik. Minie minuta albo dwie, zanim
ponownie znajd to miejsce w sobie. Jeli i teraz nie
jestem w stanie odbiera sw, przewodnicy przel
mi oglny koncept, ktry bd si staraa wyjani
wasnymi sowami. Moje sowa
Donie pene wiata
powoli zcz si ze sowami przewodnikw i
kontakt zostanie nawizany ponownie. Jeli to nie
podziaa, przel mi obraz, ktry zaczn opisywa,
pozwalajc, by pacjent sam poj jego znaczenie.
Moje wewntrzne dowiadczenia werbalnego
channellingu s nastpujce. Siedz ze skrzyowanymi
nogami, z domi na udach. Najpierw si koncentruj.
Oznacza to dla mnie kinestetyczne zakotwiczenie si w
ciele. Jest to takie uczucie, jakbym budowaa mocny
energetyczny fundament wok dolnej czci mojego
ciaa. Kiedy ten fundament jest gotowy, zaczynam unosi
wiadomo poprzez kinestetyczne odczuwanie jej ruchu
w gr i wizualne koncentrowanie si na wietle nade
mn. Odwracam donie wntrzem do gry. W pewnym
momencie unoszenia nastpuje kontakt z przewodnikiem.
Czuj to kinestetycznie. Widz przewodnika za moim
tamtego kierunku. Kiedy i ja, i przewodnik jestemy
gotowi, unosz donie i stykam je koniuszkami palcw na
wysokoci serca albo splotu sonecznego. To rwnoway
moje pole energii i pomaga utrzyma stan wyszego
poziomu wiadomoci. Trcy oddech nosowy jest
rwnie pomocny. W tym momencie zaczynam
zazwyczaj odbiera przekaz werbalny. Z pocztku sowa
nadchodz z rejonu prawego ramienia. Im mocniej
wczam si w proces channelingu (odbioru informacji),
tym blisze wydaj si sowa. Przewodnik rwnie zdaje
si zblia. Wkrtce nie ma ju luki czasowej pomidzy
usyszeniem a wypowiedzeniem sw, a kierunek, z
ktrego nadchodz, przesuwa si ponad moj gow i
przenika do jej wntrza. i Przewodnik zdaje si
dopasowywa do mnie fizycznie jak rkawiczka. Porusza
moimi rkami i ramionami w rytm rozmowy. Uywa
rwnie moich doni do zrwnowaenia pola energetycz-
nego i wlewania energii w moje czakramy. To sprawia,
e energia jest skupiona i czysta. Moja osobowa ja
zdaje si unosi w grze, syszc i widzc wszystko.
Jednoczenie czuj si stopiona z przewodnikiem, tak
jakbym nim bya. * Jako przewodnik czuj si duo
wiksza ni jako ja Barbara.
Postrzeganie ponadsuchowe i komunikacja z nauczycielami duchowymi 193

Pod koniec rozmowy przewodnik rozcza si
delikatnie i unosi, podczas gdy moja wiadomo
opada w d czc si z ciaem i osobow jani. W Wszystkie te informacje docieraj do nas poprzez
tym momencie jestem zazwyczaj oniemielona.
Zmysy czakramw
Dotd mwiam tylko o pozyskiwaniu infor-
macji poprzez cztery z piciu normalnych zmysw
wzrok, such, dotyk i wch. Cho jest to rzadkie,
sdz, e daoby si rwnie odbiera informacje
poprzez smak. Badajc proces pozyskiwania
informacji, odkryam, e kady kana albo zmys
powizany jest z okrelonym czakra-mem, oznacza
to, e pozyskujemy informacje poprzez zmysowy
mechanizm poszczeglnych czakramw. Tablica 19-
1 przedstawia zmysy aktywne w kadym czakramie.
Kiedy obserwuj kogo w trakcie channelingu,
potrafi stwierdzi, ktrego czakramu uywa do
odbioru informacji. Czakram ten jest zazwyczaj
bardzo aktywny i pynie przez niego wicej energii
ni zwykle. Zauwacie, e normalnie nie czynimy
rnicy midzy zmysem kinestetycznym, dotykiem i
intuicj, ale wedug mnie rni si one bardzo od
siebie, tak jak opisuje to tablica 19-1. Mioci
rwnie nie nazywamy zmysem, cho sdz, e
powinnimy. Zwr po prostu wiksz uwag na to,
co si dzieje, kiedy kochasz albo wyczuwasz
mio". Mio naley do innej kategorii ni reszta
uczu. Oczywicie, mio jest czym wicej ni
zmysem. Jest rwnie sposobem bycia
zsynchronizowanym z innymi ludmi.
Poprzez kady czakram otrzymujesz inny rodzaj
informacji. Pierwszy czakram przynosi informacje
kinestetyczne uczucia cielesne, takie jak poczucie
rwnowagi albo jej braku, dreszcze biegnce po
krgosupie, fizyczny bl w jakiej czci ciaa,
poczucie zdrowia albo choroby, bezpieczestwa albo
zagroenia. Uzdrowiciel moe dziki tym
informacjom dowiedzie si, w jakim stanie znajduje
si pacjent. Jeli uzdrowiciel wyczuwa chorob i
wie, e nie jest to jego wasna, bdzie wiedzia, e to
cho-
roba pacjenta. Moe czu bl nogi pacjenta w swojej
nodze albo w rce, ktr kadzie na jego nodze.
pierwszy czakram i mog by bardzo przydatne w
terapii, jeli uzdrowiciel oczyci si na tyle, by jego
wasne ciao stao si pudem rezonansowym. Musi
zna rnic pomidzy dolegliwociami wasnego
ciaa a ciaa pacjenta. Jeli czuje bl w nodze, musi
wiedzie, czy by on ju tam wczeniej, czy te
odbiera go od pacjenta. Ten sposb uzyskiwania
informacji ma naturalnie swoje wady. Odbieranie
czyjego blu jest bardzo mczce.
Drugi czakram przynosi informacje na temat
stanw emocjonalnych, zarwno uzdrowiciela, jak i
innych ludzi. Ponownie uzdrowiciel musi uy
swojego pola, eby znale rnic pomidzy
wasnymi emocjami a tymi, ktre nale do pacjenta.
Mona si tego nauczy dziki wiczeniom i dobrej
komunikacji z polem pacjenta. Na przykad,
uzdrowiciel wyczuje uczucia pacjenta spowodowane
blem w nodze. Pacjent moe by wcieky lub
wystraszony. Moe obawia si, e bl w nodze jest
efektem jakiej bardzo powanej choroby. Wane
jest, by wykorzysta te informacje, poniewa kadej
chorobie towarzysz negatywne emocje, ktre naley
w jaki sposb oczyci.
Trzeci czakram udziela niejasnych informacji,
midzy innymi takich jak wtedy, gdy kto mwi
Mylaem, e zadzwonisz i zrobie to" albo
Intuicja mwi mi, ebym nie lecia dzi tym
samolotem; co moe si sta." Jeli kto wyczuwa
istoty z innego poziomu i robi to za pomoc trzeciego
czakramu, bdzie mia niejasne poczucie obecnoci
kogo/czego w pokoju, jego pooenia, oglnego
ksztatu, wielkoci, zamiarw (czy ta istota jest
przyjazna czy wroga). Pierwszy czakram dostarcza
kinestetycz-nych informacji na temat obecnoci
istoty, a drugi przekazuje nam jej uczucia. W przyk-
adzie z blem nogi, trzeci czakram da nam niejasne
poczucie tego, jakie jest gbsze znaczenie blu nogi
w yciu danego czowieka, a take udzieli pewnych
intuicyjnych informacji na temat jego przyczyn.
194 Donie pene wiata

Tablica 191: ZMYSY

SIEDMIU CZAKRAMOW
Percepcja Praktyka
Czakram Natura informacji
czakramu medytacyjna

Znajomo Zaakceptowanie caego pojcia, ktre Bd spokojny

caego wykracza poza kady z wymienionych niej i wiedz,
pojcia zmysw e jestem Bogiem

Widzenie Widzenie wyranych obrazw, wiadomo

Wizualizowanie symbolicznych albo dosownych mesjaniczna albo
Chrystusowa

Syszenie Syszenie dwikw, sw albo muzyki, a Brzmienie

Mwienie take smak i wch Suchanie

Mio Odczucie kochania kogo Rowe wiato

mioci
Kochanie kwiatu

Intuicja Niejasne poczucie wiedzy, ktra nie jest Jednopunktowosc

okrelona niejasne poczucie wielkoci, umysu
ksztatu i istoty problemu odczuwane
zmysami

Emocjonalno Emocje rado, strach, gniew Medytacja nad

odczuwaniem
spokoju i
zadowolenia

Dotyk. Ruch Kinestetyczne odczucia w ciele poczucie Chodzenie

i obecno. rwnowagi, dreszczy, wosw stajcych Medytacja
Kinestetyka dba, pyncej energii, fizycznej Dotykanie
przyjemnoci albo blu Gboka relaksacja

Czwarty czakram przynosi uczucia mioci.
Mioci sigajcej szerzej poza ciebie, partnera czy
rodzin, dotykajcej ludzkoci i samego ycia. Za
pomoc czwartego czakramu mona wyczuwa
mio drugiego czowieka, a take jej jako i ilo,
bez wzgldu na to, czy zawarta jest w ciele
fizycznym, czy nie. Czuje si take wspln mio
ludzkoci. W przykadzie z blem nogi uzdrowiciel
czuby mio do swojego pacjenta, a take jako
mioci pacjenta do
samego siebie. Czakram ten daje te poczucie
cznoci z wszystkimi istotami, ktre kiedykolwiek
odczuway bl nogi.
Pity czakram pozwala odbiera dwiki,
muzyk, sowa, zapachy i smaki. Uzyskiwane
informacje bywaj bardzo szczegowe, w zalenoci
od tego, z ktrego poziomu poa aurycz-nego
pochodz (patrz: cz V). Na przykad dla pacjenta z
bolc nog uzdrowiciel moe otrzyma nastpujcy
opis problemu: To zapale-
Postrzeganie ponadsuchowe i komunikacja z nauczycielami duchowymi 195

nie y" albo To nadwerenie minia spowo- moesz wywoa wizualizowan sytuacj w realnym
dowane now par butw, stopa skrca si, gdy
pacjent chodzi." Pity czakram moe rwnie
ujawni dwik, ktry bdzie bardzo pomocny przy
leczeniu nogi.
Szsty czakram odkrywa obrazy. Mog by one
symboliczne, o bardzo osobistym znaczeniu dla
pacjenta, albo dosowne. Dosowne obrazy
przedstawiaj sytuacje, dziej si teraz albo wydarz
si w przyszoci. S rwnie odwzorowaniami
pewnej sytuacji. Kiedy mwi odwzorowaniami",
nie oznacza to koniecznie, e widzisz je na wasne
oczy, lecz e w twoim umyle pojawia si obraz na
tyle wyrany, i w razie potrzeby mgby go
narysowa albo zreprodukowa w inny sposb. Na
przykad, w przypadku blu w nodze, szsty czakram
moe przedstawi obraz skrzepu zwizanego z
zapaleniem y lub te uzdrowiciel zobaczy po prostu
nadwerony misie, w zalenoci od tego, jaka jest
przyczyna blu. Obraz moe pojawi si w umyle
uzdrowiciela jak na ekranie telewizora, lecz moe te
nadchodzi bezporednio z wntrza nogi, tak jak
zostaby odczytany przez wzrok. Szsty czakram
moe rwnie przekaza obraz symboliczny, ktry
ma zapewne jakie znaczenie dla pacjenta, ale nie dla
uzdrowiciela. Obraz symboliczny pojawia si na
ekranie umysu uzdrowiciela. Szsty czakram moe
rwnie ujawni w formie obrazu przesze
dowiadczenie pacjenta, ktre wie si z blem
nogi, moe to by, na przykad, obraz dziecka
spadajcego z trjkoowego rowerka i uderzajcego
si w nog, w dokadnie to samo miejsce, ktre boli
teraz, powiedzmy, dwadziecia lat pniej. Ten
rodzaj bezporedniego pozyskiwania informacji
podobny jest do ogldania filmu.
Zauwacie, e mwiam o odbieraniu obrazw.
Postrzeganie oznacza odbieranie. Postrzeganie to
odbieranie tego, co ju jest, w formie symbolicznej
lub dosownej. Wizualizowanie jest zupenie inn
funkcj. Proces wizualizacji jest aktywnym
tworzeniem. Wizualizujc tworzysz obraz w swoim
umyle i napeniasz go energi. Jeli utrzymujesz go
nieruchomo w umyle i kontynuujesz napenianie
energi,
yciu. Nadasz zatem obrazowi form i tre. Im
wyraniejszy jest obraz i im wicej emocjonalnej
energii mu dae, tym atwiej przyjdzie ci stworzenie
go w realnym yciu.
Sidmy czakram ujawnia informacje w formie
penego pojcia rzeczywistoci. Informacje te
wykraczaj poza ograniczenia ludzkich zmysw i
systemu porozumie. Odbierajcy, po wchoniciu i
gbokim zrozumieniu rzeczywistoci, musi uy
swoich wasnych sw, eby opisa to, co zrozumia.
Czsto, kiedy zaczynam wyjania co wasnymi
sowami, pojawia si Heyoan (poprzez pity
czakram) i wyjania to o wiele precyzyjniej ni ja.
Zrozumienie danego pojcia oddaje peny sens tej
wiedzy. W naszym przykadzie z bolc nog sidmy
czakram przekae ca sytuacj yciow wic si
z blem w nodze.
Otwieranie czakramw na
poszczeglne poziomy
rzeczywistoci
Teraz, kiedy orientujesz si ju, jakie informacje
docieraj do nas przez kady z czakramw,
przyjrzyjmy si poszczeglnym poziomom
rzeczywistoci, o ktrych mwilimy w rozdziaach
sidmym i pitnastym. Opisaam tam fizyczny
poziom rzeczywistoci, poziom astralny, poziom
eteryczny uwicony, niebiaski, keteryczny
uwicony oraz istoty egzystujce na kadym z tych
poziomw. Stwierdziam rwnie, e istniej
poziomy wysze ni sidmy. By mc postrzega
ktrykolwiek z tych poziomw, czakram, przez ktry
chcecie postrzega, musi by otwarty na ten poziom.
Jeli chcecie zobaczy ktr z warstw aury,
powinnicie otworzy wasz szsty czakram na t
warstw. Jeli chcecie zobaczy pierwszy poziom
pola aurycznego, musicie otworzy wasz szsty czak-
ram na pierwszym poziomie aury. Jeli chcecie
zobaczy drug warstw aury, musicie otworzy wasz
szsty czakram w drugiej warstwie aury. Kiedy
pocztkujcy zaczynaj widzie aur,
196
widz zazwyczaj jej pierwsz warstw, poniewa
otwieraj swj szsty czakram wanie na pierwszym
poziomie aury. W miar postpw otwieraj szsty
czakram na kolejne warstwy i zaczynaj je widzie.
Otwarcie czakramw na poziomach powyej
czwartego oznacza, e zaczniecie postrzega istoty z
innych planw egzystencji. Wprowadza to spory
chaos w waszym yciu osobistym i wymaga
pewnego czasu na przyzwyczajenie si. Wielokrotnie
bdziecie musieli wybiera pomidzy
kontynuowaniem rozmowy, ktr toczycie, a
zamilkniciem i wysuchaniem przewodnika, ktry
chce wam co powiedzie. Spdziam wiele czasu w
tym podwjnym wiecie. Kto, kto postrzega
obecno istot i odpowiada im, wydaje si ludziom z
zewntrz bardzo ekscentryczny.
Aby usysze istot yjc na poziomie wzmocni dowiadczanie przez was poziomw
astralnym, musicie otworzy wasz pity czakram na
tym poziomie. Jeli chcecie sysze przewodnika z
pitego poziomu, musicie otworzy pity czakram na
pitym poziomie waszego pola aurycznego. Jeli
chcecie widzie przewodnika astralnego, musicie
otworzy szsty czakram na czwartym poziomie.
Chcc zobaczy przewodnika z pitego poziomu,
musicie otworzy szsty czakram na pitym
poziomie i tak dalej.
Jak powiedzielimy w rozdziale sidmym,
gboko w sercach czakramw znajduj si drzwi
albo pieczcie czce poziomy aury. Te pieczcie
albo drzwi trzeba otworzy, eby przej z jednego
poziomu na nastpny. Robi si to poprzez
podnoszenie poziomu wibracji naszego systemu
energetycznego. Zwikszenie poziomu wibracji i
utrzymanie go w polu wymaga pracy oczyszczajcej.
Pole musi by czyste, ebycie mogli postrzega
wysze poziomy pola aurycznego. Efektem tego
bdzie rwnie zwikszona wraliwo w yciu
codziennym. Oznacza to trosk o samego siebie w
kwestiach diety, wicze i praktyk duchowych
ktre opiszemy w czci VI.
Kady poziom reprezentuje oktaw o wibracjach
wyszych ni poprzednia. Wzniesienie wiadomoci
na wyszy poziom oznacza zwik-
Donie pene wiata
szenie czstotliwoci wibracji, na jakiej ta wia-
domo funkcjonuje. Nie jest to zadanie atwe, gdy
jak widzielicie w rozdziale powiconym
aktywnoci psychicznej, kady wzrost przepywu
energii w systemie uwalnia bloki wyzwalajce
przeycia, ktre zakopae gboko w swojej
podwiadomoci, poniewa byy zbyt grone, by
odczu je w czasie, kiedy nastpiy.
Medytacje wzmacniajce
dowiadczanie poziomw
aurycznych
Odkryam rne praktyki medytacyjne majce
aurycznych. Podaj je rwnie w tablicy 19-1. By
zwikszy dowiadczanie pierwszej warstwy swojej
aury, praktykuj medytacj dotykow, w chodzie lub
gbok relaksacj. W celu wzmocnienia
dowiadczania drugiej warstwy aury, medytuj nad
spokojnym poczuciem zadowolenia. By
zintensyfikowa dowiadczanie trzeciej warstwy
twojego pola aurycznego, wicz jednopunktowo
umysu. Chcc zwikszy dowiadczanie czwartego
poziomu, medytuj nad rowym wiatem mioci lub
skoncentruj si na kochaniu kwiatu. Dla wzmocnienia
odbioru pitej warstwy pola, uywaj medytacji
dwikowych albo suchowych. Chcc powikszy
dowiadczanie ciaa niebiaskiego, medytuj nad
zlaniem si w jedno ze wiadomoci chrystusow
albo mesjaniczn. W celu dowiadczenia sidmej
warstwy istnienia, oddaj si medytacji i powtarzaj
mantr: Bd spokojny i wiedz, e jestem jednym z
Bogiem."
Przegld rozdziau 19
1. W jaki sposb mona nauczy si postrzegania
ponadsuchowego?
2. W jaki sposb naley wiczy odbieranie
przewodnictwa duchowego? Wykonaj te
wiczenia przynajmniej trzy razy w tym
tygodniu.
Postrzeganie ponadsluchowe i komunikacja z nauczycielami duchowymi
3. W jakiej formie przewodnicy bd starali
skomunikowa si z tob? Opisz cay proces.
4. Opisz zmysy zwizane z kadym z siedmiu
czakramw.
5. Jeli chcesz zobaczy" przewodnika z poziomu
keterycznego uwiconego, ktry czakram
musisz otworzy i na jakim poziomie pola
aurycznego?
6. Jeli chcesz usysze" przewodnika z poziomu
astralnego, ktry czakram musisz otworzy i na
jakim poziomie?
7. Jeli powiem, e miaam niejasne poczucie
obecnoci jakiej istoty w kcie pomieszczenia i
e istota ta nie bya zbyt przyjazna, to przez
ktry czakram wyczuwaam jej obecno?
8. W jaki sposb otwiera si okrelony czakram na
okrelonym poziomie pola aurycznego?
9. Jaka jest gwna rnica pomidzy widzeniem
wewntrznym a odbieraniem informacji od
przewodnikw?
197
Do przemylenia
10. W jaki sposb zmienioby si twoje ycie,
gdyby intensywniej szuka i uwaniej sucha
rad przewodnikw?
11. Co gwnie utrudnia ci aktywne szukanie
przewodnictwa w yciu?
12. Popro o rady dotyczce tego, jak lepiej
wykorzysta przewodnictwo w yciu. Jaka jest
odpowied?
13. Jakie jest twoje negatywne przekonanie albo
obraz zych rzeczy, ktre mog si wydarzy,
jeli bdziesz sucha rad przewodnikw? W jaki
sposb wie si to z twoimi dziecicymi
dowiadczeniami z wadz? W jaki sposb wie
si to z twoim wyobraeniem Boga?
14. W jaki sposb dziaa jasnowidzenie, jeli
posiadamy woln wol?
15. W jaki sposb korzystanie z tego rodzaju
odczucia moe zmieni twoje ycie?
16. Jaka jest rnica pomidzy wizualizowaniem a
postrzeganiem?
 Rozdzia 20
ODWZOROWANIE RZECZYWISTOCI
OPISANE PRZEZ HEYOANA
Stoek percepcji
W ostatnim rozdziale omwiam otwieranie
odczu na wysze poziomy rzeczywistoci poprzez
zwikszanie czstotliwoci wibracyjnej twojego pola
aurycznego. Idea ta oparta jest na koncepcji
wielowymiarowego wszechwiata zbudowanego z
czstotliwoci wibracyjnych istniejcych w ramach
jednej przestrzeni. Im bardziej zaawansowany i
wysublimowany poziom, tym peniejszy odbir
rzeczywistoci. Wysza jest czstotliwo jego
wibracji. Chciaabym teraz opisa ten
wielowymiarowy wszechwiat w kategoriach
odbioru odczu i wrae emocjonalnych na rnych
poziomach.
Heyoan mwi, e kady z nas posiada stoek
percepcji, poprzez ktry postrzegamy rzeczywisto.
Do wyjanienia tej koncepcji mona uy metafory
czstotliwoci, co oznacza, e kady z nas postrzega
rzeczywisto w granicach pewnej czstotliwoci.
Istoty ludzkie maj tendencj do opisywania
rzeczywistoci poprzez to, co postrzegaj.
Postrzeganie zawiera w sobie nie tylko wiadec-
twa zmysw, lecz take ich przedue, takich jak
mikroskop czy teleskop. Wszystko w granicach
naszego stoka percepcji jest realne, wszystko poza
nim jest nierealne. Istnieje tylko to, co postrzegamy.
Za kadym razem gdy konstruujemy nowy
przyrzd, powikszamy nasz stoek percepcji, a w
efekcie wicej zjawisk jest postrzeganych i
uznawanych za rzeczywiste. To samo zachodzi w
przypadku postrzegania ponadzmyslowego, ale
przyrzdem jest tutaj nasze wasne ciao i system
energetyczny. Dziki postrzeganiu po-
nadzmysowemu poznajemy nowe rzeczy, ktre staj
si dla nas realne.
Podjam prb odzwierciedlenia tego zjawiska
przez narysowanie wykresu, w ktrym uyam
znajomej krzywej w ksztacie dzwonka (rysunek 20-1
A). O pionowa reprezentuje przejrzysto odczucia,
a pozioma czstotliwo zasigu odczucia. Obszar
odgraniczany przez krzyw w ksztacie dzwonka
reprezentuje zasig odczuwania przez normalnego
czowieka, grupy ludzi albo, w gruncie rzeczy, caej
ludzkoci. Wikszo z nas postrzega wyranie
200 Donie pene wiata

:i:

100%
Czstotliwo zasigu odczuwania

Normalny zasig odczu

Obszar uzyskany czowieka definiuje
dziki przyrzdom fizyczn rzeczywisto
pomiarowym

A. Graficzne odzwierciedlenie naszego stoka odczu

Niski poziom odczu

niepewna rzeczywisto
/

100% "

Brahman
rzeczywisto niejawna porzdek
wewntrzny zoony
i

Czstotliwo odczuwania

B. Duchowa interpretacja naszego stoka percepcji

Rysunek 20-1: Nasz stoek percepcji (postrzegania zmysowego)

Odwzorowanie rzeczywistoci opisane przez Heyoana
tylko w granicach prostych linii przerywanych. Poza
tym progiem odczucia s tak sabe, e nie uznajemy
za realne tego, co postrzegamy. Jeli jednak
zaakceptujemy wszystko, co postrzegamy, przestrze
zakrelana przez nasz krzyw definiowa bdzie to,
co nazywamy rzeczywistym wszechwiatem. Linie
przerywane biegnce wzdu krawdzi krzywej
zaznaczaj wzrost odczu, moliwy dziki
instrumentom naukowym. Wikszo z nas akceptuje
t przestrze jako realn.
Spjrzmy na to pod ktem tego, co buddyci
nazywaj Brahmanem i Maj. Maja to wiat jawny,
ktry wedle tradycji buddyjskiej jest tylko iluzj.
Brahman to podstawowa rzeczywisto, ktra ley
pod Maj i wspiera to, co postrzegalne. Okrelenia
Brahman" nie naley myli ze sowem Brahmin",
oznaczajcym uczonego kapana w hinduskim
systemie kastowym. Medytacj praktykuje si w
buddyzmie, by wyj poza iluzj Mai, ktra
powoduje wszelki bl, i sta si Brahmanem, czyli
owieconym. Jest to koncepcja bardzo podobna do
naszego stoka odczu. Rysunek 20-1B pokazuje taki
stoek z buddyjskiego punktu widzenia. Po-
strzegalny wiat Mai ley w granicach naszego
stoka odczu, podczas gdy niejawna rzeczywisto
Brahmanu ley poza nim. Zewntrzny rozwinity
porzdek" fizyka Davida Bohma (patrz: rozdzia
czwarty) ley w granicach naszego stoka percepcji,
a jego wewntrzny zoony porzdek" poza nim.
Rysunek 20-2A pokazuje efekt wywoywany
przez postrzeganie ponadzmysowe. To, co na-
zywalimy nierzeczywistym albo nie istniejcym,
oznaczyam jako rzeczywisto duchow. Kiedy
zwikszajcy si zasig naszej percepcji obejmuje
coraz to wysze poziomy wibracji, coraz wiksza
cz duchowego (niefizycznego) wiata staje si dla
nas rzeczywista. Im intensywniej uywamy
postrzegania ponadzmyslo-wego, tym wiksze
obszary wiata duchowego zdolni jestemy
postrzega, tym bardziej wydobywamy si z iluzji i
przybliamy do Brahmanu, czyli owiecenia. Z tego
punktu widzenia krawd krzywej stoka odczu
staje si zason oddzielajc wiat duchowy od
materialnego.
201
Heyoan mwi, e uzdrawianie jest w ostatecznym
sensie zrywaniem tej zasony.
Niezwykle wane jest rwnie to, e poniewa
nasze definicje dotyczce samych siebie budujemy, co
nazywamy rzeczywistym, wraz z powikszaniem si
postrzeganej przez nas rzeczywistoci, powikszamy
si i my. Rysunek 20-2B raz jeszcze pokazuje stoek
odczu, teraz jednak opisaam go w kategoriach
autodefinicji. W granicach krzywej mamy
ograniczon auto-definicj nasze przekonania
dotyczce samych siebie s zbudowane na podstawie
ograniczonego odbioru rzeczywistoci. Na zewntrz
mamy definicj bez ogranicze, a wic ostatecznie
Boga. Krawd krzywej staje si granic pomidzy
nasz subiektywn opini o nas samych a tym, kim
jestemy naprawd. Heyoan powtarza wielokrotnie,
e te dwie zasony (pomidzy wiatem materialnym a
duchowym oraz pomidzy tym, kim mylimy, e
jestemy, a tym, kim jestemy naprawd) s jednym i
tym samym. Ta zasona jest rwnie granic
pomidzy tym, co nazywamy yciem i mierci.
Kiedy wiemy, e jestemy duchem, nie przestajemy
istnie w momencie mierci; opuszczamy tylko ciao
fizyczne, wehiku, ktry sami jako duch
stworzylimy, eby si inkar-nowa. Obserwowaam
kiedy (za pomoc postrzegania ponadzmysowego),
jak w momencie mierci duch pewnego czowieka
opuszcza jego ciao i docza do innych duchw w
pomieszczeniu. W momencie mierci zasona znika i
powracamy do domu, do tego, kim jestemy
naprawd.
wiat zamanifestowany
(objawiony)
Podczas jednego z seansw Heyoan wyjani mi,
czym jest manifestacja. Oto transkrypcja nagrania.
Heyoan: A zatem, czym jest manifestacja? Jest
ona zwizana z umiejtnoci wyczucia tego, co byo
objawione. Umiejtno ta wie si z Jedni, a take
z indywidualizacj kadego czowieka i tym, gdzie
znajduje si jego zmys
202 Donie pene wiata

100%
Rzeczywisto duchowa

1 S~ '
4
/ ' / \ '' *> >' < .''/ %
~N______________
' x

............................................................... ' 1 \; 2 V 3 \ ;
4 ', i 5 '. / 6 ', / 7 \
Rzeczywisto fizyczna /:::::::::::: X \ * Postrzeganie
< \ ' < ' ' ,' ponadzmysowe zwiksza
* ;\ /' \' ? \i \i zasig percepcji

'/ < i \ i'

\ \ \ \ < v-
%
\ V " / '- ' \
/\
.'/ *\ #/ \* A* * \ / :<\ - <-
V
:T7iTH??r ...................
*^ i? i ...........................................................................

Czstotliwo percepcji

A. Stoek percepcji powikszany dziki postrzeganiu ponadzmysowemu

100%
Zasona pomidzy tym,
czym myl, e jestem, a
tym, czym jestem

............ ..................... *
Czstotliwo percepcji

B. Stoek percepcji ograniczany przez indywidualne definicje rzeczywistoci (zaprogramowanie)

Rysunek 20-2: Wyznaczanie granic naszego stoka percepcji

Odwzorowanie rzeczywistoci opisane przez Heyoana
wyczuwajce okno. To, co postrzegane jest w
ramach tego okna wyczuwania zmysami, okrela si
mianem wiata jawnego. Kiedy wskie ramy,
poprzez ktre wyczuwasz jawno, powikszaj si,
powiksza si te zamanifestowany wiat. Na
przykad, kiedy zaczynasz sysze nasz gos,
dowiadczasz wikszej czci wiata jawnego. wiat
ten wydaje si mniej trway albo zbudowany z
delikatniejszej materii, ale wci jest wiatem
jawnym. Wraenie delikatnoci wynika bardziej z
twojej umiejtnoci wyczuwania wyszych
czstotliwoci ni z tego, e rzeczywisto wyszych
czstotliwoci posiada cech delikatnoci. To
ograniczenie twojego wyczuwania, ktre sprawia, e
wysze rzeczywistoci wydaj si delikatniejsze,
wywouje rwnie wraenie, e wysze
czstotliwoci zanikaj w niejawno. Nie jest to
jednak prawda."
Barbara: A zatem to, co widz, jest siganiem
zmysami w to, co nazywamy zamanifestowanym.
Jest to po prostu ukad wyczuwania, ktry nazywasz
jawnym. Gdy ten zasig wzrasta, gdy kt patrzenia
(by uy tej analogii) staje si coraz szerszy lub gdy
nasze dowiadczenie powiksza si, jestemy w
stanie wyczuwa wiksz cz tego, co nazywamy
wiatem nie-zamanifestowanym... Och, to dziaa w
obie strony, a wic kiedy rozwijamy nasze nisze
wibracje, dzieje si to samo."
Heyoan: Z jakiego powodu ludzko po-
stanowia postrzega lub opisywa nisze wibracje
jako negatywno, ciemno, nieprzyjemne formy.
Mona tak robi, chocia wynika to tylko z
dualistycznej natury czowieka i jego mechanizmu
percepcyjnego. To cz systemu wyczuwania widzi
nisze wibracje jako negatywne."
Barbara: A co z ewolucj ludzkoci?".
Heyoan: Zamiast o ewolucji, mwilibymy po
prostu o umiejtnoci poszerzania okna wyczuwania.
Mona by powiedzie, e konkretna rzeczywisto
mieci si w najwikszej czci stoka percepcji.
Ludzie z reguy nie wierz w to, co postrzegaj, jeli
wykracza to poza jedn standardow dewiacj albo
poza maksymaln cz stoka percepcji. Wraz z
rozwojem ludzkoci na ewolucyjnej ciece stoek
percepcji staje si coraz szerszy i szerszy. (Patrz:
203
rysunek 20-1). Krzyw percepcji naleaoby uwaa
za wskanik pokazujcy ograniczenia ludzkiego
umysu w danym momencie ewolucji. Powinnimy
dy, by cay zasig postrzegania ludzkiego umysu
funkcjonowa na szczycie stoka percepcji,
obejmujc wszystkie czstotliwoci percepcji, tak by
duchowa rzeczywisto staa si rwnie konkretna
jak na przykad ten magnetofon, ktry trzymasz w
rkach. Stoek percepcji poszerzaby si, a staby si
zupenie paski. Kiedy cao zostaje osignita,
jawne i niejawne staj si jednym.
Mona to rwnie powiedzie w ten sposb: W
miar jak rozszerzasz swj stoek percepcji, nasz
wiat staje si dla ciebie coraz bardziej jawny i
zaczynasz odnosi si do niego jak do wiata
jawnego. Potem, w miar jak poprzez osobist
ewolucj rozszerzasz swoj percepcj, coraz wiksza
cz wszechwiata staje si dla ciebie jawna i
zbliasz si do Powszechnej Jednoci. W pewnym
sensie wracasz z powrotem do domu.
Poprzez rozszerzenie postrzeganej rzeczy-
wistoci czowiek moe wybra i wybiera, ktre
czstotliwoci chce postrzega, a nawet w ktrych
czstotliwociach chce istnie w jawnym
wszechwiecie. Jest to narzdzie zrozumienia
wewntrznego porzdku. Mona by powiedzie, e
ten proces jest gr ycia. Kiedy porzdki wewntrzny
i zewntrzny staj si jednym, z powodu rozszerzenia
percepcji w czowieku osignite zostaje owiecenie.
Uyjmy dla przykadu nastpujcej analogii: pisanie
bia kred na biaej tablicy oznaczaoby to, co
niejawne. Czarna tablica z bia kred byoby to
niejawne po raz pierwszy wkraczajce w dualizm.
Kremowa tablica z kolorow kred oznaczaaby
wielowymiarowy wszechwiat. Mona to widzie jak
kolejne fazy w ewolucyjnym procesie postrzegania
czowieka, albo tego, kim jeste, albo Boga/Bogini w
ramach postrzegania jego/jej jani. A zatem, gdy
sigamy w szersze wymiary rzeczywistoci, kolory
staj si bardziej wyrane i wielowymiarowe, tak jak
w przypadku wielowymiarowych kolorw
zawierajcych si w sobie nawzajem. O to wanie
chodzi w tej dyskusji: o ucz-
204
nie ludzkoci nowego postrzegania {postrzegania
ponadzmyslowego). Twoje widzenie wewntrzne
daje ci mono wyboru, gdzie patrze, w jakiej skali
i w jakim pamie czstotliwoci. Czy spojrzaaby na
fizyczn jawno, czy te na to, co nazywasz
fizyczn rzeczywistoci? Czy te chcesz spojrze na
niszy poziom eteryczny albo emocjonalny, albo na
wyszy eteryczny, lub nawet na smy czy dziewity
poziom aury? Gdzie chcesz umieci swoj
percepcj? Ty rwnie decydujesz o rozdzielczoci.
Czy wolisz patrze na mikroorganizm czy na makro-
organizm? Jawny Bg postanawia ujawnia si tylko
poprzez percepcj, to znaczy wybiera, na ktrej
czci oblicza ciemnoci zamanifestuje si poprzez
zmysy. Pomidzy wami s istoty, ktre nie widz
ciebie, i takie, ktrych ty nie widzisz. Postanowiy
one y w innym oknie postrzegania. Rozumiesz,
moja droga?"
Barbara: Nie, jestem ju zmczona. Ta
rozmowa jest zbyt linearna."
Heyoan: To dlatego e cieniamy te infor-
macje na potrzeby twojej wskiej percepcji. Pozwl
swojej percepcji rozszerzy si, gdy prowadzimy ci
w inny wymiar wiata. Wchodzc do tego pokoju,
ujrzyj wiato, poczuj rado..." domu. Pom mi znale drog do wityni, do
Od tego momentu byam prowadzona w coraz
wysze i wysze wymiary. Kady wymiar by
wspanialszy od poprzedniego. Ich percepcja stawaa
si coraz trudniejsza. Kady by sub-telniejszy od
poprzedniego i coraz bardziej pozbawiony formy.
Prowadzi mnie mj przewodnik Heyoan.
Dotarlimy do samego kraca mojej percepcji,
gdzie Heyoan powiedzia: I oto stanlimy przed
wrotami wityni, gdzie kady czowiek pragnie
wstpi."
Widziaam moje przesze ycia przepywajce
pode mn, a jednoczenie wyczuwaam aromat
jaminu w nocnym powietrzu. Czuam ch zajrzenia
z powrotem w rzeczywisto. Ch ta wywoywaa
uczucie podobne do spadania. Prbowaam zosta z
poczuciem bycia, poza Barbar, poza czasem, poza
inkarna-cjami...
Prbowaam dosign wrt wityni. miejsca, w ktrym stoicie w swojej ograniczonej per-
________________________ Donie pene wiata
Heyoan: Nie chodzi o to, by prbowa
dosign, lecz o to, by pozwoli sobie by tam,
gdzie si ju jest. Jest tutaj ogromne pomieszczenie.
Jest to stan bytu poza czasem i przestrzeni. Nie ma
powodu si pieszy. O to wanie prosi dusza."
A potem wkroczyam w otwarte wrota pomidzy
dwoma apami Wielkiego Sfinksa. Heyoan siedzia
przede mn na tronie.
Heyoan: A wic, moja droga, kiedy mwisz o
uzdrawianiu, wiedz, e jest ono otwieraniem wrt
percepcji, by mona byo wej do wityni i sta si
jednym ze Stwrc. Nie chodzi o nic wicej, o nic
mniej. Owiecenie jest celem; uzdrawianie jest
produktem ubocznym. A wic za kadym razem, gdy
dusza przychodzi do ciebie po uzdrowienie, wiedz w
gbi, e prosi wanie o owiecenie.
Pamitaj, e gdy kto przychodzi do ciebie po
pomoc albo uzdrowienie, zwraca si do ciebie
poprzez swoje wrota percepcji. Wrota te mog by
wskie albo szerokie. Bolcy palec, zagraajca yciu
choroba czy te poszukiwanie Prawdy to, co jest
prob, nadchodzi poprzez wrota percepcji, ale tym,
co trzeba da, jest odpowied na tsknot duszy.
Dusza mwi: Pom mi znale drog powrotn do
pokoju wiekw, do Wiatru Szepczcego Prawd
Poprzez Stulecia*."
W tym momencie medytacji zadraam i za-
pakaam z radoci. Heyoan mwi mi czsto, e jego
imi oznacza Wiatr Szepczcy Prawd Poprzez
Stulecia". Teraz zrozumiaam. Poprzez medytacj
Heyoan doprowadzi mnie do zrozumienia, e ja i on
jestemy jednym. Dowiadczaam tego kad
komrk mego ciaa, tego e jestem Prawd
Szepczc Poprzez Stulecia.
Heyoan mwi dalej: A zatem tutaj siedz ja,
Heyoan, korona klejnotw, z ktrych kady jest
prawd, wiadom prawd. Tutaj istniej, istniaem i
bd zawsze istnia; poza przestrzeni i czasem, poza
zamieszaniem; jawny, a mimo to niejawny; znany,
lecz nieznany. I tak siedzi tutaj rwnie kady z was.
Tsknicie po prostu za tym, eby to wiedzie, z
cepcji."
Odwzorowanie rzeczywistoci opisane przez Heyoana
Przegld rozdziau 20
1. Wyjanij koncepcj okna percepcji.
Do przemylenia
2. W wietle przedstawionej przez Heyoana
metafory rzeczywistoci opisz zwizek po
midzy swoim wewntrznym murem strachu
205
(omwionym w rozdziale czternastym), murem
dzielcym to, kim mylisz, e jeste, z tym, kim
jeste naprawd, zason pomidzy wiatem
materialnym i duchowym i granic pomidzy
yciem i mierci.
3. Czym jest mier?
4. Jaki jest zwizek pomidzy tob a twoim
przewodnikiem w wietle ostatniego stwierdzenia
Heyoana? W jaki sposb rni si to od twojej
wyszej jani? Od iskry boskoci?
 A S

CZSC V

UZDRAWIANIE DUCHOWE
Kto we mnie wierzy, bdzie take dokonywa tych dzie, ktrych ja dokonuj,
owszem, i wiksze od tych uczyni...

BIBLIA TYSICLECIA. EWANGELIA W. JANA 14, 12

 Skanowanie przez widzenie wewntrzne

Wokniaki
Emocjonalne czerwonawobrzowe
wstrzymanie.
Szarawe kleksy
delikatne jak obok

tam, gdzie dopyw energii do

Jczakramu jest fprzerwany,
aura jest i wybrzuszona

Wokniaki ;
Czakram krzyowy
wykazuje przerwanie
Zapalenie spowodowane
przydatkw usuniciem jajnika U
wycofaniem si \ tego
s* rejonu ciaa
ocjonalnego
Czerwie
delikatna Czakram onowy.
jak obok
Kolor zmienia si w szary al

Jasnopomaraczowoczerwony
Torbiel jajnika.
Szaroniebieski Wkniak owinity
jest wok okrnicy i ciska j

A Zapalenie przydatkw B Wokniaki i znieksztacony czakram

Rysunek 18-3: Widzenie wewntrzne (obraz diagnostyczny)

 Rozdarcie w splocie sonecznym

Znieksztacony czakram
splotu sonecznego

* >-,

Blokada w aurze objawia si ciemnymi kolorami.

Przepuklina wywouje rozdarcie na sidmym poziomie aury

Rysunek 22-4: Aura pacjentki przed leczeniem wraz z powikszeniem

znieksztaconego czakramu splotu sonecznego
Rysunek 22-6: Rwnowaenie pola aurycznego pacjenta i uzdrowiciela oraz
Powszechnego Pola Energii
 2fi

**

f,;

S"
^#

Rysunek 22-20: Aura pacjentki po leczeniu

Rysunek 22-21: Ustawianie tarczy smego poziomu niebieska tarcza umieszczona w szyi pacjentki,
pacjentka poza ciaem z prawej strony, zmara matka pacjentki z lewej
 ;

V\
;

Rysunek 24-1: A. Zaburzenia psychiki z przeszego ycia widoczne jako ciemnoczerwona rana w aurze. B.
Znieksztacony pionowy strumie energii
Rysunek 24-2: Usuwanie luzu aurycznego przy pomocy krysztau. Kryszta
zahacza si o luz i wyciga go
w-

/?jt%t*r >:
Rysunek 24-6: Rce pene wiata

UYWAJ SWOJEGO POLA ENERGII
Teraz, kiedy wiesz ju dobrze, czym jest
uzdrawianie na poziomie osobistym, ludzkim,
naukowym i duchowym, moemy przyjrze si
technikom uzdrawiania, ktrych nauczyam si w
trakcie lat praktyki.
Jak wszystko, uzdrawianie zaczyna si u rda.
Pierwszym koniecznym warunkiem, ktry musi
speni uzdrowiciel, jest troska o samego siebie. Jeli
praktykujesz uzdrawianie, a nie troszczysz si o
siebie, rozchorujesz si zapewne szybciej ni w
jakiejkolwiek innej sytuacji. Jest tak, poniewa
uzdrawianie wymaga duego wysiku od twojego
pola energii, jak rwnie odgrywa wielk rol w
twoim yciu. Oznacza to, e oprcz utrzymywania
ci w zdrowiu i rwnowadze, twoje pole bdzie
przekanikiem uzdrawiajcych energii, ktrych
potrzebuj inni. Twoje pole nie moe potrzebowa
transmitowanych czstotliwoci, ale eby przekaza
jak czstotliwo, musi wibrowa w harmonii z ni.
A zatem uzdrawianie bdzie dla twojego pola niczym
jazda na szalonej karuzeli. Bdziesz cigle zmienia
czstotliwo jego wibracji. Bdziesz cigle
przekazywa wiato o rnej intensywnoci. Wpynie
to na ciebie. W dobry sposb w tym sensie, e
przypieszy proces
Wstp
twojej ewolucji, poniewa zmiany czstotliwoci i
intensywnoci rozpuszcz dotychczasowe
wstrzymania i uwolni blokady w twoim polu. Jeli
nie bdziesz utrzymywa si w najwyszej formie,
moesz dozna osabienia. Uzdrawiajc, nie
generujesz energii, ktr transmitujesz, lecz musisz
najpierw podnie swoj czstotliwo do tej, ktrej
potrzebuje pacjent, by mc nastpnie czerpa energi
z PPE. Proces ten nosi miano indukcji harmonicznej i
wymaga duej iloci energii i skupienia. Tak dugo,
jak dugo twoja energia wykazuje wysze napicie ni
u pacjenta, bdziesz mu j przekazywa. Jeli jednak
bdziesz prbowa uzdrawia w stanie silnego
zmczenia, napicie twojej energii moe by sabsze
ni napicie energii u pacjenta. Prd pynie od
napicia wyszego do niszego. W ten sposb
mgby przechwyci od swojego pacjenta negatywne
energie chorobowe. Jeli jeste bardzo zdrowy, twj
system zneutralizuje je poprzez naenergetyzowanie
albo odrzucenie. Jeli jeste zmczony, oczyszczenie
negatywnych energii moe zaj wicej czasu. Jeli
masz skonnoci do zapadania na okrelon chorob,
mgby pogorszy swoj sytuacj. Z drugiej strony,
jeli zatroszczysz si o siebie,
210 Donie pene wiata

uzdrawianie kogo, kto cierpi na chorob, do ktrej udowodni rwnie, e meridian serca uzdrowiciela
masz skonnoci, moe pomc ci wygenerowa jest zazwyczaj silniejszy po seansie, co oznacza, e
czstotliwoci potrzebne do uleczenia samego siebie. czakramu serca zawsze uywa si przy uzdrawianiu,
Hiroshi Motoyama bada si linii akupun- o czym bdziemy mwili w kolejnych rozdziaach.
kturowych uzdrowiciela i pacjenta przed seansem Opiszemy teraz techniki uzdrawiania dla
leczniczym i po nim. W wielu wypadkach linie poszczeglnych warstw aury, zaprezentujemy
okrelonego narzdu byy u uzdrowiciela bardzo przykady uzdrowie i podamy specjalne wiczenia
sabe po seansie. Odzyskiway jednak pierwotn si dla uzdrowicieli.
w cigu kilku godzin. Motoyama
 Rozdzia 21
PRZYGOTOWANIE DO UZDRAWIANIA
Przygotowanie uzdrowiciela
Przygotowujc si do leczenia, uzdrowiciel musi
najpierw otworzy si i poczy z kosmicznymi
siami. Nie tylko przed samym aktem uzdrawiania,
ale oglnie w yciu. Musi powici si prawdzie i
by cakowicie szczery wobec siebie we wszystkich
dziedzinach ycia. Potrzebuje wsparcia przyjaci i
jakiej formy duchowej dyscypliny albo procesu
oczyszczajcego. Potrzebuje nauczycieli, zarwno
duchowych, jak i fizycznych. Musi utrzymywa ciao
w zdrowiu poprzez wiczenia i odpowiedni trosk,
zrwnowaon diet (zawierajc due iloci
witamin i mineraw, ktrych potrzebuje ciao
przekazujce wysokie energie), odpoczynek i
zabaw. Dziki takiej trosce uzdrowiciel utrzymuje
swj organizm w stanie, ktry pozwala na
podniesienie wibracji i uzyskanie cznoci z
powszechnym polem energii i tymi duchowymi
energiami uzdrawiajcymi, ktre bd przez niego
przepyway. Uzdrowiciel musi najpierw podnie
swoje wasne wibracje i poczy si z
uzdrawiajcymi energiami, zanim moliwe bdzie
rozpoczcie channelingu.
Przed rozpoczciem dnia, w ktrym bdzie-
my uzdrawia, dobrze jest wykona nieco wicze
fizycznych z samego rana, a take odby medytacj
w celu skoncentrowania si i otwarcia czakramw.
Nie musi to zajmowa wiele czasu. P godziny do
trzech kwadransw w zupenoci wystarczy. Ponisze
wiczenia uznaj za bardzo skuteczne. Zmieniam je
cigle, dostosowujc do wci zmieniajcych si
potrzeb mojego systemu energetycznego.
Codzienne wiczenia
otwierajce linie
akupunkturowe
1. Po si na plecach z ramionami wzdu
bokw, z wntrzami doni skierowanymi ku grze.
Oddal lekko stopy od siebie, tak by byo ci wygodnie.
Zamknij oczy. Rozlunij ciao, koncentrujc si
kolejno na wszystkich jego czciach, jedna po
drugiej. Oddychaj naturalnie. Skup si na oddechu i
licz wydech jeden, wdech jeden, wydech dwa,
wdech dwa, i tak dalej przez pi minut. Jeli twj
umys zaczyna bdzi gdzie indziej, wr do
liczenia;
212
jeli zapomniae, na czym skoczye, zacznij z
powrotem od jednego.
Gdy przez kilka minut koncentrujesz uwag na
liczeniu oddechw, twoje ciao i umys stopniowo si
relaksuj.
2. Najlepsze wiczenie na pocztek dnia
mona wykona nie wychodzc z ka (jeli dziesi razy, a potem zrb to samo z lew
nie bdzie to przeszkadzao twojemu partne
rowi, a jest moliwe, e bdzie). Po si na
plecach, rozpostrzyj ramiona prostopadle do
ciaa i podcignij kolana nie podnoszc stp.
Nie odrywajc ramion pozwl kolanom opa
w prawo i jednoczenie przekr gow, eby
spojrze w lewo. Wr kolanami do poczt
kowej pozycji i pozwl im opa w lewo, je
dnoczenie przekrcajc gow w prawo. Po
wtarzaj to wiczenie, a poczujesz, e twoje
plecy s rozcignite.
wiczenia staww s szczeglnie wskazane dla
tworzenia swobodnego przepywu energii w kanaach
akupunkturowych poprzez regulacj staww.
Poniewa wszystkie meridiany przebiegaj przez
stawy, poruszanie stawami aktywizuje je. wiczenia
staww otwierajce kanay akupunkturowe zostay
opracowane przez Hiroshi Motoyam. Znajdziecie je
w broszurce Funkcjonalny zwizek pomidzy
asanami jogi a meridianami akupunkturowymi.
3. Usid wyprostowany na pododze z no
gami wycignitymi do przodu. Umie donie
na pododze przy biodrach i odchyl si do tyu,
wspierajc na prostych ramionach. Skoncentruj
si na palcach stp. Poruszaj tylko nimi. Zginaj
je i rozczapierzaj, nie poruszajc nogami w ko
lanach ani kostkach. Powtrz dziesi razy.
Rysunek 21-1 A.
4. Pozosta w pozycji siedzcej opisanej
powyej. Odchylaj i rozcigaj stopy w kostkach tak
daleko, jak to moliwe. Powtrz dziesi razy.
Rysunek 21-1B.
5. Wci siedzisz tak jak w punkcie trzecim.
Rozszerz nieco nogi. Nie odrywajc pit
Donie pene wiata
od ziemi, obracaj kostkami po dziesi razy w obu
kierunkach.
6. Wci siedzc tak jak poprzednio, zegnij
i unie praw nog, przycigajc pit jak
najbliej prawego poladka. Wyprostuj nog
nie dotykajc ziemi pit ani palcami. Powtrz
nog. Rysunek 21-1C.
7. W tej samej pozycji siedzcej zap si obiema
rkami za udo przy pachwinie i poruszaj nog w
kolanie dziesi razy w gr i dziesi razy w d.
Powtrz to samo z drug nog.
8. Zegnij lew nog i umie lew stop na
prawym udzie. Zap lewe kolano lew rk i umie
praw do na lewej kostce. Delikatnie podno i
opuszczaj lew rk zgit nog, rozluniajc
minie. Powtrz ten sam proces z praw nog.
Rysunek 21-ID.
9. Siedzc tak jak w wiczeniu smym,
zap si za prawe kolano i obracaj nog w stawie
biodrowym dziesi razy w prawo i dziesi
razy w lewo. Powtrz to samo dla lewej nogi.
Rysunek 21-1E.
10. Siedzc w pocztkowej pozycji z nogami
wyprostowanymi z przodu, unie rce na wyso
ko barkw. Rozcignij i napr palce obu
doni. Zacinij palce w pi, chowajc kciuk.
Powtrz dziesi razy. Rysunek 21-1F.
11. Zosta w powyszej pozycji. Dziesi razy
zegnij donie w nadgarstkach w gr i w d.
Rysunek 21-1G.
12. W tej samej pozycji dziesi razy obr
domi w prawo i w lewo.
13. Nie zmieniajc pozycji, wycignij przed
siebie rce powierzchni grzbietow doni ku grze.
Nastpnie zegnij rce w okciach i dotknij ramion
koniuszkami palcw. Powtrz dziesi razy, a potem
wykonaj to samo wiczenie kolej-
Przygotowanie do uzdrawiania 213

Rysunek 21-1: wiczenia otwierajce linie akupunkturowe

214
ne dziesi razy, ale z rkami wycignitymi na boki.
Rysunek 21-1H.
14. W tej samej pozycji, nie odrywajc
czubkw palcw od ramion, unie okcie jak
najwyej. Potem opu je. Powtrz dziesi razy.
Teraz wyceluj okciami przed siebie. Powtrz.
Rysunek 21-11.
15. W tej samej pozycji, wykonujc koliste
ruchy okciami, obracaj stawami ramion. Zrb
to dziesi razy w przd i dziesi razy w ty.
Zakrelaj jak najwiksze koa zbliajc okcie do
siebie przed klatk piersiow. Rysunek 21-1J.
Kiedy nauczysz si wykonywa te wiczenia,
bdziesz mg wiczy jednoczenie palce rk i ng
oraz kostki i nadgarstki.
16. Zrb teraz kilka przysiadw, robic
wydech z kadym zgiciem ng. Zacznij od co
najmniej dziesiciu. Stopniowo dojd do dwu
dziestu.
7. Wycignij si i dotknij palcw stp bez
zginania ng w kolanach. Nogi trzymaj razem,
wyprostowane przed sob. Zrb to dziesi razy.
Nastpnie pochyl si i chwy za palce stp, nie
zginajc ng w kolanach. Pozosta w tej pozycji
przez trzy minuty.
18. Rozszerz nogi jak najdalej i powtrz
ostatnie wiczenie, dotykajc najpierw palcw
prawej stopy, a potem obracajc si w drug stron i
dotykajc palcw lewej. Powtrz, pochylajc si
prosto przed siebie. Pozosta w tej pozycji przez trzy
minuty.
19. wiczenia karku. Pochyl gow w przd i
odchyl do tyu dziesi razy. Teraz popatrz na boki
dziesi razy. Poobracaj gow w prawo i w lewo, a
rozluni ci si szyja.
20. Wsta. Rozstaw nogi na okoo szedziesit
centymetrw i zegnij si w pasie w lewo, wycigajc
praw rk nad gow i w lewo. Powtrz dziesi
razy. Teraz zegnij si w prawo, wycigajc lew
rk.
Donie pene wiata
Codzienne wiczenia
otwierajce i adujce
czakramy
Istniej trzy zestawy wicze otwierajcych i
adujcych kanay. Pierwszy zestaw bardzo dobrze
otwiera czakramy na trzech dolnych poziomach aury.
Drugi zestaw doskonale otwiera czakramy na
poziomie astralnym. Trzeci zestaw jest kombinacj
oddychania i pozycji, ktre otwieraj czakramy na
wyszych poziomach pola aurycznego.
wiczenia fizyczne
otwierajce i adujce
czakramy (poziomy 1-3
pola aurycznego)
wiczenia ponisze pokazuje rysunek 21-2.
Czakram 1. Sta wygodnie w szerokim rozkroku.
Zegnij nogi w kolanach tak mocno, jak moesz.
Powiniene mc zej tak nisko, eby twoje poladki
znalazy si na wysokoci kolan. Wyprostuj nogi i
zegnij je ponownie kilka razy. Teraz dodaj
wahadowy ruch miednicy. Wypychaj miednic w
przd i w ty, jak najdalej moesz. Po nacisk na
ruch do przodu. Zakoysz si w przd i ty schodzc w
d. Zosta w przysiadzie i zakoysz si w przd i w
ty trzy razy, a potem zrb to samo podnoszc si.
Najwaniejszym ruchem w tym wiczeniu jest
koysanie si, kiedy twoje nogi s mocno zgite w
kolanach. Powtrz cao trzykrotnie.
Czakram 2. Sta ze stopami oddalonymi od
siebie na szeroko ramion. Zakoysz miednic w
przd i w ty zginajc lekko nogi w kolanach.
Powtrz kilka razy.
Wyobra sobie, e znajdujesz si wewntrz
cylindra, ktry trzeba wygadzi. Wygadzaj go
biodrami. Umie donie na biodrach. Poruszaj si
nastpnie ruchem okrnym, upewniajc si, e
gadzisz rwnomiernie wszystkie czci cylindra.
Przygotowanie do uzdrawiania 215

Rysunek 21-2: wiczenia fizyczne otwierajce i adujce czakramy

216
Rysunek 21-2 (d.c.)
Czakram 3. Skakanie. Do tego wiczenia
potrzebny jest partner. Zapcie si mocno za rce.
Podczas gdy jedna osoba pomaga, druga skacze,
starajc si podcign kolana jak najbliej klatki
piersiowej. Skacz bez przerwy przez kilka minut.
Odpocznij. Nie zginaj si w pasie dla odpoczynku.
Zamiecie si i teraz niech twj partner skacze.
Czakram 4. Jest to wiczenie izometryczne.
Klknij, a nastpnie zegnij si w pasie, kadc gow
na ziemi i ukadajc rce, tak by okciami
Donie pene wiata
**
skierowane byy w gr. Twoje rce uywane s jako
podpora. Odcigaj poladki do tyu, a poczujesz
napicie midzy opatkami (niektrzy mczyni z
rozwinitymi miniami ramion poczuj je w
ramionach, wic uwaajcie). Kiedy poczujesz
napicie midzy opatkami, umie tam napicie
izometryczne, wypychajc cae ciao w przd na jaki
czas, a potem cofajc si. Moesz robi to z bioder i
ng. wiczenie to otwiera tylny aspekt czakramu
serca albo orodka woli.
Przygotowanie do uzdrawiania
Dla przedniego aspektu czakramu serca znajd
co duego i okrgego jak beczka, mikkie oparcie
kanapy albo stoek do wicze relaksacyjnych, o
ktry moesz oprze si plecami. Stp nie odrywaj
od ziemi, rozlunij si i pozwl miniom klatki
piersiowej na rozcignicie.
Czakram 5. wiczenia karku. Patrzc przed
siebie, poruszaj gow w gr i w d oraz w prawo i
w lewo. Potem w gr w lewo i w d w prawo.
Teraz odwrotnie. Jak najwyej w prawo, jak najniej
w lewo. Teraz pokr gow w obu kierunkach,
zataczajc jak najwiksze koa. Czakram garda
reaguje bardzo dobrze na dwik. piewaj! Jeli nie
piewasz, wydawaj jakiekolwiek odgosy.
Czakram 6. Powtrz ruchy dla czakramu 5.
oczami.
Czakram 7. Pocieraj koron swojej gowy w
prawo praw doni.
Wizualizacja otwierajca
czakramy
(czwarty poziom pola
aurycznego)
Aby wykona to wiczenie, usid w wygodnym
krzele albo w pozycji lotosu na poduszce uoonej
na pododze. Krgosup trzymaj wyprostowany.
Najpierw, po uspokojeniu umysu za pomoc jednego
ze znanych ci wicze medytacyjnych, skup swoj
wiadomo na pierwszym czakramie. Wyobra go
sobie jako wir czerwonego wiata obracajcy si
zgodnie z ruchem wskazwek zegara (jakby
obserwowa to czowiek stojcy naprzeciw ciebie).
Czakram ten umieszczony jest bezporednio pod
tob, z podstaw wirujcego stoka otwart ku ziemi
i czubkiem celujcym w dolny koniec twojego
krgosupa. Obserwujc, jak si obraca, zaczerpnij
czerwonego powietrza. Wypu je. Wdychajc
wyobraaj sobie, e powietrze jest czerwone. Robic
wydech, nic nie wizualizuj, ob-
217
serwuj tylko, jak barw ma powietrze. Powtarzaj, a
powietrze tak przy wdechu, jak i przy wydechu
bdzie czerwone. Jeli przy wydechu czerwie jest
janiejsza albo zmcona, oznacza to, e musisz
zrwnoway swoje czerwone energie. Jeli jest
janiejsza, potrzebujesz wicej czerwieni w swoim
polu. Jeli jest zmcona, musisz oczyci swj dolny
czakram. Uczy to poprzez powtarzanie tego
wiczenia, a kolory wdechu i wydechu bd takie
same. Postpuj podobnie w przypadku wszystkich
pozostaych czakramw.
Utrzymujc obraz pierwszego czakramu, przejd
do drugiego umiejscowionego okoo piciu
centymetrw nad twoj koci onow. Wyobra
sobie dwa wiry. Jeden z przodu ciaa, drugi z tyu.
Patrz, jak obracaj si w prawo, promieniujc jasn,
czerwonopomaranczow barw. Wcignij
czerwonopomaraczowe powietrze. Wypu je.
Powtrz. Zanim przejdziesz dalej, sprawd, czy
kolory wdechu i wydechu s takie same.
Utrzymujc obraz dwch pierwszych czak-
ramw, przejd do trzeciego w splocie sonecznym.
Tutaj zwizualizuj dwa obracajce si te wiry.
Zaczerpnij tego powietrza. Wypu je. Powtarzaj,
a bdzie rwnie jasna przy wdechu jak przy
wydechu.
Zajmij si sercem. Zobacz obracajce si w
prawo zielone stoki. Oddychaj zielonym
powietrzem, a kolory zrwnowa si. Spjrz w d,
by upewni si, e widzisz wszystkie czakramy, ktre
ju naadowae, zanim przejdziesz do czakramu
garda.
Aby naadowa gardo, oddychaj bkitem przez
obracajce si w prawo wiry.
Przy czakramie trzeciego oka wyobra sobie
obracajce si zgodnie z ruchem wskazwek zegara
fioletowe wiry z przodu i tyu gowy. Powtarzaj
wiczenia oddechowe.
Przejd teraz do korony. Ma ona opalizujc
bia barw i umieszczona jest na czubku twojej
gowy. Obraca si w prawo. Zaczerpnij biaego
powietrza. Wypu je. Powtrz. Ujrzyj wszystkie
siedem czakramw obracajce si w prawo. Zobacz
gwny strumie energii pyncy w gr i w d
twojego krgosupa. Energia pulsuje
218
w rytm twoich oddechw. Gdy robisz wdech, wznosi
si. Gdy wydychasz, opada. Ujrzyj czak-ramy
poczone z gwnym strumieniem energii i czakram
korony tworzcy grne wejcie i wyjcie dla energii
pola. Zobacz pulsujc energi wpywajc przez
wszystkie czakramy razem z wdechem. Cae twoje
pole wypenione jest teraz du iloci wietlistej
energii. Jest to dobre wiczenie na otwarcie i
naadowanie czakramw przed uzdrawianiem.
wiczenia oddechu i
postawy otwierajce i
adujce czakramy
(poziomy 5-7 pola
aurycznego)
Najsilniejsze wiczenia adujce, rozjaniajce,
oczyszczajce i wzmacniajce pole wykonuj adepci
jogi kundalini (Kriya Yogi), ktrzy koncentruj si na
postawie, oddechu i elastycznoci krgosupa.
Sugeruj, ebycie nauczyli si ich bezporednio w
aszramie kundalini, jeli macie tak moliwo. Dla
pozostaych przygotowaam uproszczone wersje
wicze, ktre pokazuje rysunek 21-3.
Czakram 1. Usid na pitach na pododze.
Donie umie pasko na udach. Zrb skon do
przodu z wdechem i odchyl si do tyu wypuszczajc
powietrze. Moesz wypowiada mantr z kadym
oddechem. Powtrz kilka razy.
Czakram 2. Usid na pododze ze skrzyo-
wanymi nogami. Chwy si za kostki i oddychaj
gboko. Pochyl si do przodu i wypchnij klatk
piersiow do gry; kolistym ruchem cofnij miednic.
Przy wydechu wygnij krgosup do tyu, a miednic
wypchnij do przodu. Powtrz kilkakrotnie, uywajc
mantry, jeli chcesz.
Czakram 2 pozycja alternatywna. Lec na
plecach, zaprzyj si okciami. Unie nogi okoo
trzydziestu centymetrw nad ziemi. Roz-
Donie pene wiata
szerz nogi na boki, robic wdech; wydychajc
skrzyuj nogi w kolanach bez zginania. Powtrz
kilkakrotnie. Unie nogi nieco wyej i wykonaj to
jeszcze kilka razy. wicz, a twoje nogi znajd si
okoo osiemdziesiciu centymetrw nad ziemi, a
potem opu je, powtarzajc t sam procedur.
Odpocznij. Wykonaj kilka razy.
Czakram 3. Usid ze skrzyowanymi nogami;
chwy si za ramiona, tak eby palce znalazy si z
przodu, a kciuki z tyu. Zrb wdech i obr si w
lewo; wypu powietrze i zrb skrt w prawo.
Oddech jest gboki i dugi. Upewnij si, e masz
wyprostowany krgosup. Powtrz kilka razy, zmie
kierunek i wicz dalej. Odpocznij jedn minut.
Powtrz cae wiczenie klczc.
Czakram 3 pozycja alternatywna. Po si
na plecach ze zczonymi nogami i unie pity
pitnacie centymetrw nad ziemi. Unie gow i
ramiona rwnie pitnacie centymetrw; spjrz na
palce stp; wyceluj palcami doni w palce stp, nie
zginajc rk. W tej pozycji oddychaj przez nos, liczc
do trzydziestu. Rozlunij si; odpocznij, liczc do
trzydziestu. Powtrz kilka razy.
Czakram 4. Siedzc ze skrzyowanymi nogami,
zahacz domi o siebie i wyceluj okciami na boki.
Teraz okcie zaczynaj porusza si jak hutawka w
gr i w d. Oddychaj gboko i powoli. Powtrz
kilka razy, zrb wdech, potem wydech i pocignij
mocno domi. Odpocznij przez minut.
Powtrz, siedzc na pitach. To wzmocni
przepyw energii.
Nie zapomnij o wypchniciu miednicy w przd
dla zachowania prostego krgosupa.
Czakram 5. Usid ze skrzyowanymi nogami i
chwy si mocno za kolana. okcie proste. Zacznij
zgina grn cz krgosupa. Przy wdechu w
przd, robic wydech w ty. Powtrz kilka razy.
Odpocznij.
Teraz zegnij krgosup, podnoszc ramiona do
gry przy wdechu i opuszczajc je z wyde-
Przygotowanie do uzdrawiania
chem. Powtrz kilkakrotnie. Zrb wdech i zatrzymaj
powietrze na pitnacie sekund, nie opuszczajc
ramion. Rozlunij si.
Powtrz powysze wiczenie, siedzc na
pitach.
Czakram 6. Siedzc ze skrzyowanymi nogami,
zahacz domi o siebie na wysokoci garda.
Zaczerpnij powietrza; wstrzymaj oddech, po czym
cinij brzuch i zwieracze, i wypchnij energi ku
grze, jakby wyciska past z tubki. Wypu energi
przez czubek gowy, unoszc rce do gry z domi
wci zahaczonymi. Powtrz.
Wykonaj to samo, siedzc na pitach.
Czakram 7. Usid ze skrzyowanymi nogami, z
rkami wycignitymi nad gow. Sple palce z
wyjtkiem palcw wskazujcych, ktre celuj w
gr. Zaczerpnij powietrza przepon (doln czci
brzucha), mwic sat". Wypu powietrze mwic
nam" i rozlunij przepon. Oddychaj szybko przez
kilka minut. Potem nabierz powietrza i wypchnij
energi z podstawy krgosupa do czubka gowy
przez napicie i przytrzymanie mini zwieracza, a
potem mini brzucha. Wstrzymaj oddech. Potem
wypu powietrze, nie rozluniajc mini. Rozlunij
je i odpocznij. Jeli sat nam" nie wydaje ci si
odpowiednie, uyj innej mantry.
Powtrz wiczenie, siedzc na pitach. Od-
pocznij.
Powtrz bez wypowiadania mantry. Zamiast
tego oddychaj szybko przez nos.
Czakram 7 pozycja alternatywna. Usid ze
skrzyowanymi nogami. Unie rce pod ktem
szedziesiciu stopni z prostymi okciami i
nadgarstkami, wntrzami doni do gry. Oddychaj
szybko przez nos, trc powietrzem o grn tyln
cz garda przez okoo jedn minut. Zaczerpnij
powietrza, wstrzymaj oddech, wcigajc i
wypychajc brzuch szesnacie razy. Wypu
powietrze; rozlunij si. Powtrz dwa albo trzy razy.
Odpocznij.
219
Medytacja oddychania
kolorami w celu
naadowania aury
Sta ze stopami na szeroko wasnej stopy i
powoli zginaj i prostuj nogi w kolanach. Za kadym
razem gdy zginasz nogi i schodzisz w d, rb
wydech. Podnoszc si, rb wdech. Schod jak
najniej bez poruszania pitami. Rozlunij ramiona.
Krgosup utrzymuj wyprostowany i nie pochylaj si
do przodu. Doln cz miednicy wypchnij nieco do
przodu.
Teraz wycignij rce przed siebie, wntrzami
doni w d. Dodaj okrny ruch rk do ruchw w
gr i w d, ktre ju wykonujesz. Wycigaj rce jak
najdalej przy ruchu w gr. Gdy ju wyprostujesz
nogi, przycignij rce do ciaa (wntrzami doni w
d) i pozosta w ten sposb przy ruchu w d. Gdy
obniysz si ju maksymalnie, ponownie wycignij
rce przed siebie (rysunek 21-4).
Dodaj wizualizacj. Bdziesz oddycha kolorami
z ziemi poprzez donie i stopy, i kolorami z
otaczajcego ci powietrza. Wydychajc powietrze,
wydychaj kolory. Kadym kolorem oddychaj kilka
razy.
Zacznij od czerwieni. Kiedy maksymalnie
zegniesz kolana, zaczerpnij czerwonego powietrza.
Zobacz, jak cay balon twojej aury napenia si
czerwieni. Po wyprostowaniu ng i rozpoczciu
ponownego ruchu w d, wypu kolor z powietrzem.
Sprbuj ponownie. Czy okiem umysu wyranie
widzisz czerwie? Jeli nie, powtarzaj wiczenie, a
j ujrzysz. Kolory, ktre trudno jest ci zwizualizowa,
s najbardziej potrzebne twojemu polu. Ponownie
przygldaj si tylko kolorowi, ktry wydychasz; nie
kontroluj go. Kiedy jest jasny i przejrzysty, przejd
do nastpnego.
Teraz prostujc nogi, wcignij pomaraczowe
powietrze. Niech wejdzie z ziemi w twoje stopy i
donie, i w caego ciebie z powietrza wokoo. Jeli
masz kopoty z wizualizowaniem
220 Donie pene wiata

Rysunek 21-3: wiczenia oddechu i postawy adujce i otwierajce czakramy

Przygotowanie do uzdrawiania 221

Rysunek 21-3: (d.c.)

222
T T
Rysunek 21-4: Medytacja oddychania kolorami na stojco
kolorw, popatrz na barwne plamy w tych kolorach;
moesz te sprbowa zamkn oczy. Raz jeszcze
wykonaj cae wiczenie z pomaraczowym kolorem.
wicz dalej z nastpujc sekwencj kolorw:
ty, zielony, niebieski, fioletowy i biay. Upewnij
si, e widzisz, jak cale jajo twojej aury wypenia si
danym kolorem, zanim przejdziesz do nastpnego.
Jeli chciaby doda jeszcze wysze wibracje do
swojej aury, wicz z kolejnymi kolorami: srebrnym,
zotym, platynowym i krystalicznym; potem wr do
biaego. Wszystkie kolory z tej drugiej grupy
powinny by opalizujce.
Donie pene wiata
wiczenie wibrujce
pomocne w uzyskaniu
zakorzenienia
Wibrowanie oznacza utrzymywanie ciaa w
pozycji napicia, co wywouje mimowolne wibracje
fizyczne. Zwiksza to przepyw energii i uwalnia
bloki. wiczenia te s czsto uywane w terapii
bioenergetycznej i energetyki rdzenia.
Sta ze stopami rozsunitymi na szeroko
wasnej stopy. Po wykonaniu wicze adujcych
aur ponownie wydychaj powietrze, schodzc w d i
nabieraj, prostujc si. Zginaj nogi w kolanach tak
bardzo, jak to moliwe; poczuj zmczenie w nogach.
Jeli bdziesz robi to
Przygotowanie do uzdrawiania
wystarczajco dugo, twoje nogi zaczn mimowolnie
wibrowa (dre). Jeli tak si nie dzieje, sam
wywoaj wibracje, podnoszc si i opadajc szybko
na pity. Pozwl wibracjom ogarn uda i miednic.
Z czasem zaczn wypenia cae twoje ciao. Jest to
bardzo dobry sposb tworzenia silnego przepywu
energii w caym ciele. Kiedy ju wyczujesz, o co
chodzi, moesz wymyla wiczenia wprawiajce w
wibracj dowoln cz ciaa, by zwikszy przepyw pokj, ktry jest peen bezporedniego wiata
energii przez t cz. W takim wypadku naley
wprowadzi w wibracj rejon miednicy, by
wzmocni energie ziemskie przepywajce przez
pierwszy i drugi czakram. Pniej, przed uzdra-
wianiem, moesz powoli obraca miednic w przd i
w ty (w pozycji siedzcej), a potem doda nieco
krtkich, szybkich wibracji do ruchu obrotowego. To
powinno je wzmocni. Poczujesz wzmoony
przepyw energii przez cae ciao.
Medytacje na siedzco w
celu zerodkowania
Sied teraz medytujc przez dziesi do
pitnastu minut. Upewnij si, e jest ci wygodnie i e
masz wyprostowany krgosup.
Dobr mantr do uspokojenia umysu przy tym
wiczeniu jest: Bd spokojny i wiedz, e jestem
Bogiem." Utrzymuj po prostu koncentracj na tej
mantrze. Jeli twj umys zaczyna bdzi, sprowad
go z powrotem.
Innym dobrym sposobem uciszenia umysu jest
liczenie do dziesiciu. Licz jeden z wydechem, dwa z
wdechem, trzy z wydechem, cztery z wdechem, a
dotrzesz do dziesiciu. Za kadym razem gdy
pozwolisz umysowi odbiec gdzie indziej i zarzuci
liczenie, musisz zacz od nowa, od jednego.
Medytacja tego typu pokazuje, jak bekotliwe s w
istocie nasze umysy! Mao komu udaje si doj do
dziesiciu za pierwszym razem.
Teraz jeste ju gotw (wypij jeszcze du
szklank wody) do rozpoczcia dnia uzdrawiania.
223
Troska o przestrze
uzdrawiania
Wane jest, by pracowa w czystym pokoju,
ktry zosta oprniony z niskich energii, zych
wibracji czy martwej energii orgonowej (MEO), jak
nazwa j Wilhelm Reich. Jeli to moliwe, wybierz
sonecznego i ma dostp do wieego powietrza.
Moesz te oczyci pokj zgodnie z tradycj
pnocnoamerykaskich Indian uywajc specjalnej
trawy i drewna cedru albo szawii i cedru.
Aby oczyci pokj dymem, umie nieco
wysuszonego drewna zielonego cedru i wysuszonej
szawii w pojemniku i spal je. Indianie odymiaj
pomieszczenia uywajc muszli limaka z gatunku
Haliotis, tak e reprezentowane s wszystkie cztery
ywioy ogie, ziemia, powietrze i woda. Jeli
jednak nie masz odpowiedniej muszli, moesz uy
zwykej patelni. Kiedy dua ilo cedru i szawii ju
si pali, wycz ogie. Najlepiej przykryj patelni.
Dym bdzie wydostawa si we wszystkich kierun-
kach. Indianie zaczynaj od wschodniego kraca
domu albo pomieszczenia i przesuwaj si zgodnie z
ruchem wskazwek zegara. Otwrz drzwi przed
rozpoczciem odymiania. Dym przyciga MEO i
unosi j poza dom.
Aby zakoczy odymianie, moesz wrzuci do
ognia nieco mki kukurydzianej jako ofiar
dzikczynn. Jeli chcesz dowiedzie si wicej na
temat tradycji Indian pnocnoamerykaskich,
skontaktuj si z Oh-Shinnah, Four Cor-ners
Foundation, 632 Oak Street, San Francisco,
California 94117. Oh-Shinnah odymia kadego ze
swoich pacjentw przed rozpoczciem uzdrawiania.
Oczyszcza to pole z MEO. Moesz odymi samego
siebie, jeli czujesz si wyczerpany. Niektrzy ludzie
pal siarczek magnezu polewajc go odrobin
alkoholu w garnku i podpalajc.
Krysztay rozmieszczone wok pokoju zbieraj
martw energi orgonow. Oczyszcza si je przez
zanurzenie na noc w naczyniu zawierajcym p litra
wody rdlanej i jedn czwart
224
yeczki soli morskiej. Generatory negatywnych
jonw rwnie pomagaj oczyci pokj. Nigdy nie
pracuj w pomieszczeniu pozbawionym wentylacji
albo wyposaonym w wiato fluorescencyjne.
wiata te generuj czstotliwo, ktra kci si z szeroki temat. Zazwyczaj uywam czterech
normaln pulsacj aury i tworzy w polu negatywne
wibracje. Rwnie spektrum tego wiata jest
niezdrowe.
Jeli pracujesz w nie wentylowanym albo
owietlonym fluorescencyjnie pomieszczeniu,
zapewne si rozchorujesz. MEO zacznie gromadzi
si w twoim ciele, twoje wibracje bd coraz
wolniejsze i sabsze. Wreszcie bdziesz musia
przerwa prac, prawdopodobnie na kilka miesicy,
a twj system energetyczny oczyci si ponownie.
Moesz nawet nie zauwaa, e czstotliwoci twojej
energii pomniejszaj si, gdy twoja wraliwo
bdzie zmniejszaa si wraz z nimi.
Troska o uzdrowiciela
Jeli okae si, e odkadasz w ciele MEO,
oczy swoj aur, biorc dwudziestominutow
ciep kpiel w wannie; do wody dodaj pl kilograma
soli morskiej i p kilograma sody oczyszczonej.
Kpiel taka moe ci powanie osabi, poniewa
wyciga duo energii z ciaa, wic bd
przygotowany na odpoczynek i odzyskanie si.
Leenie w socu pomaga naadowa system.
Dugo opalania zaley tylko od twojego systemu.
Kieruj si intuicj: wierz swemu ciau, gdy mwi, e
ju mu wystarczy. Czasem trzeba bra takie kpiele
soneczne kilka razy w tygodniu, eby oczyci si
gruntownie.
Po kadym seansie uzdrawiajcym trzeba wypi
pen szklank rdlanej wody; odnosi si to rwnie
do pacjenta. Przepuszczenie wody przez ciao
pomaga wydali MEO i przeciwdziaa wzdciom.
Wzdcia, wbrew pozorom, powodowane s przez
picie zbyt maych iloci wody. Twoje ciao
zachowuje wod, by zatrzyma MEO i nie dopuci
do jej przeniknicia w gb tkanek.
Rwnie krysztay ochraniaj system ener-
getyczny uzdrowiciela. Czysty kwarc albo ame-
Donie pene wiata
tyst mona nosi na splocie sonecznym, by
wzmocni swoje pole i uczyni je mniej przeni-
kalnym. Rowy kwarc pomaga ochroni serce,
kiedy si go na nim nosi. Uzdrawianie krysztaami to
krysztaw przy kadym pacjencie, poza tymi, ktre
nosz ametystem i rowym kwarcem. Kad duy
rowy kwarc w lewej doni pacjenta (meridian
serca) i duy kryszta grski w doni prawej. Ich
promieniowanie dotyka MEO, ktra uwalnia si w
trakcie seansu. Uywam duego ametystu z
domieszk elaza na drugim albo pierwszym
czakramie, eby pole pacjenta pulsowao
odpowiednio silnie. elazo pomaga choremu w
zakorzenieniu si. Krysztay zazwyczaj
uniemoliwiaj pacjentowi wyjcie z ciaa. Bardzo
dobry jest do tego przydymiony kwarc na splocie
sonecznym.
Jeli nosisz kryszta, upewnij si, e jest
waciwy. Zbyt silny kryszta zwikszy wibracje
twojego pola i w efekcie osabi je, gdy czstotliwo
twojej podstawowej przemiany bdzie zbyt saba i nie
dotrzyma kroku czstotliwoci, ktr kryszta
wzbudzi w twoim polu, to znaczy, nie bdziesz mg
dostarczy swojemu polu tyle energii, by mogo
podtrzyma wysze wibracje. Bdziesz w efekcie
traci energi. Jeli jednak wybierzesz kryszta, ktry
jest nieco tylko silniejszy od twojego pola, zostanie
ono wzmocnione.
Jeli nosisz kryszta wibrujcy sabiej od
twojego pola, bdzie on dla niego ciarem i
spowolni twoje wibracje. Musisz po prostu by
wiadomym tego, jak kady kryszta na ciebie
wpywa. Wraz z nabieraniem siy bdziesz mg
nosi silniejsze krysztay. Bdziesz rwnie po-
trzebowa rnych krysztaw w rnych okresach
swojego ycia, zalenie od okolicznoci.
Krysztay w postaci starych klejnotw albo
pamitek zatrzymay energi swoich poprzednich
wacicieli i naley je dokadnie oczyci trzymajc
przez tydzie w litrze wody rdlanej z wier
yeczk soli morskiej lub w wodzie oceanicznej.
Obecnie czsto organizowane s warsztaty na temat
leczenia za pomoc krysztaw, proponuj wic,
bycie wzili w nich udzia i poszerzyli swoj
wiedz.
Przygotowanie do uzdrawiania ________________
Przy uzdrawianiu uywam stou do masau i
fotela obrotowego. Nie musz sta przez cay dzie,
a moje plecy otrzymuj wsparcie. Kka fotela
pozwalaj na swobodne poruszanie si, a ja mog
sta albo siedzie w odpowiednim miejscu podczas
uzdrawiania. Uywam rwnie olejku do nacierania
stp. Dziki temu energia atwiej wchodzi do ciaa.
Jedn z najwaniejszych rzeczy, jakich po-
trzebuje uzdrowiciel, by zachowa zdrowie, jest
odpoczynek. Nie jest to atwe, poniewa uzdro-
wiciele s zazwyczaj stale potrzebni pacjentom.
Uzdrowiciel musi jednak mc powiedzie: Nie,
teraz potrzebuj czasu dla siebie", bez wzgldu na to,
jak wielkie jest zapotrzebowanie. Oznacza to, e
kiedy potrzebujesz odpoczynku, dajesz go sobie bez
wzgldu na wszystko inne. Jeli tego nie zrobisz,
osabisz si i bdziesz musia przerwa praktyk na
jaki czas. Nie czekaj na moment, w ktrym nie
bdziesz ju mia co dawa. Odpocznij teraz. Znajd
czas na swoje hobby i inne osobiste przyjemnoci.
Jest bardzo wane, by uzdrowiciel mia czas na ycie
osobiste i troszczy si o swoje potrzeby. W przeciw-
nym razie bdzie w kocu chcia, eby te potrzeby
speniali jego pacjenci. Stanie si zaleny od nich, co
le wpynie na proces uzdrawiania. Zot regu 11. Opisz przynajmniej trzy sposoby uzdrawiania za
uzdrowiciela jest zatem: po pierwsze, ja i to, co j
karmi; potem gboka pauza dla zastanowienia, a
nastpnie troska o innych. Uzdrowiciele postpujcy
inaczej wypalaj si i ryzykuj chorob z powodu
braku energii.
225
Przegld rozdziau 21
1. Opisz wiczenia otwierajce kanay aku-
punkturowe. Na jakiej zasadzie dziaaj?
2. Opisz wiczenia oczyszczajce pole aurycz-ne
uzdrowiciela.
3. Jakie dwie rzeczy powinien zrobi uzdrowiciel
przed rozpoczciem seansu?
4. Dlaczego uzdrowiciel musi pi duo wody?
5. W jaki sposb mona oczyci pokj z martwej
energii orgonowej (MEO)? Podaj trzy metody.
6. Dlaczego uzdrowiciel musi troszczy si o
przestrze, w ktrej uzdrawia? O swj system
energetyczny? Co si stanie, jeli je zaniedba?
7. W jaki sposb moesz unikn wchonicia
MEO w trakcie uzdrawiania? A w normalnych
warunkach yciowych?
8. Jakich trzech rzeczy trzeba, by utrzyma
pomieszczenie do uzdrawiania w czystoci?
9. Dlaczego atwiej jest zazwyczaj uzdrawia w
specjalnym pomieszczeniu, a nie w domu
pacjenta?
10. W jaki sposb moesz oczyci swoje pole, jeli
przeje jak ilo MEO wskutek uzdrawiania?
pomoc krysztaw.
12. W jaki sposb mona zachorowa od noszenia
krysztau? Jakie jest dziaanie krysztau?
 Rozdzia 22
UZDRAWIANIE PENOSPEKTRALNE
Wan rzecz, ktr musi zna uzdrowiciel, jest
to, e uzdrawiajc, pracuje si w rnych warstwach
biopola, a podejmowane dziaania s inne dla kadej
warstwy. Stanie si to bardziej zrozumiae, kiedy
opisz szczegowo kolejne etapy zabiegu
uzdrawiania. Nastpn wan rzecz jest to, e
uzdrawiajce energie przechodz przez czakram
serca, zamieniajc si z energii ducha w materi i
odwrotnie, tak jak stwierdzilimy to ju w rozdziale
szesnastym.
wiczenie zbierania energii
potrzebnej do uzdrawiania w
dniu pracy
Zanim rozpoczniesz sesj z pacjentem, musisz
poczy si z najwyszymi energiami oraz wykona
kilka wicze z ostatniego rozdziau, by oczyci i
naadowa wszystkie czakramy, umoliwiajc
energii zharmonizowanie si z twoim biopolem.
Wykonuj wiczenia medytacyjne przez kilka
miesicy, a opanujesz je dogbnie. Przed
rozpoczciem dnia pracy musisz skumulowa
energi i skoncentrowa si
na swoich celach. Medytuj poprzedniego wieczora
albo rano w dniu uzdrawiania. Przeznacz jedn
minut dla kadego pacjenta. Utrzymujc kompletnie
wyciszony umys, pobieraj energi dla kolejnych
pacjentw. Innym sposobem jest koncentrowanie si
na pacjencie, bez adnych innych myli, podczas
pobierania energii. I tym razem na kadego pacjenta
przypada jedna minuta koncentracji. Wyobra sobie
albo poczuj wpywajc w ciebie energi.
Potrzebujesz rwnie sporo dowiadczenia w
diagnozowaniu, co omwilimy w rozdziale
dziewitnastym. Upewnij si, e wspiera ci kilku
przyjaci, ktrzy znaj si na tych sprawach. Te dwie
rzeczy (diagnozowanie i wsparcie) nie s dodatkami,
ale warunkami koniecznymi dla kogo, kto chce
dziaa jako przekanik w trakcie uzdrawiania. Jest to
praca bardzo trudna i nigdy nie wolno traktowa jej
lekko lub z przymrueniem oka. Niewaciwe uycie
poznawanych technik moe prowadzi, i czsto
prowadzi, do bardzo nieprzyjemnych rezultatw,
wcznie z zaszkodzeniem osobie, ktra pracuje bez
odpowiedniej dyscypliny duchowej. Channelling jest
w istocie produktem ubocznym dyscypliny duchowej.
Kiedy powysze warunki zostan spenione,
228
mona wykona podane w tym rozdziale wiczenie,
ktre umoliwi przewodnikom wejcie w twoje pole.
Na razie, przed spotkaniem ze swoim pacjentem
wykonaj wiczenia z rozdziau dwudziestego
pierwszego.
Po powitaniu pacjenta opisz pokrtce, co
bdziesz robi, jeli osoba ta nie pracowaa z tob
wczeniej. Wane jest, by komunikowa si z
pacjentem uywajc zrozumiaego dla jzyka. Mw
jak najprociej. Jeli odkryjesz, e ma on wiedz na
temat aury i uzdrawiania, dostosuj si do jego
poziomu zrozumienia. Ustal wspln platform
komunikacji, co sprawi, e chory rozluni si i
bdziesz mg rozpocz proces uzdrawiania.
W trakcie sesji zaczynam zazwyczaj prac od
niszych cia aurycznych, a potem przechodz do
cia wyszych. Skrt sekwencji uzdrawiania
przedstawia tablica 22-1.
Tablica 22-1
SEKWENCJA UZDRAWIANIA
1. Oglna analiza systemu energetycznego pa-
cjenta.
2. Poczenie trzech systemw energetycznych,
ktre zostan uyte do uzdrawiania: systemu
uzdrowiciela, pacjenta i przewodnikw oraz
Powszechnego Pola Energii.
3. Uzdrowienie czterech dolnych cia (1, 2, 3 i 4
warstwa aury):
A. Wyczesywanie: naadowanie i oczyszcze
nie aury pacjenta.
B. Oczyszczenie krgosupa.
C. Oczyszczenie wybranych obszarw aury
pacjenta.
4. Uzdrowienie poziomu eterycznego uwiconego
(duchowa chirurgia) (5 warstwa aury).
5. Uzdrowienie poziomu keterycznego uwi-
conego (restrukturyzacja) (7 warstwa aury):
A. Rekonstrukcja organw.
B. Rekonstrukcja czakramw.
6. Uzdrowienie poziomu niebiaskiego (6 warstwa
aury).
7. Uzdrawianie z poziomu kosmicznego (8 i 9
warstwa aury).
Donie pene wiata
Szczegowa sekwencja
uzdrawiania
1. Oglna analiza systemu
energetycznego pacjenta
Rozpoczynajc pierwsz sesj uzdrawiajc,
dokonuj zazwyczaj szybkiej analizy, by przekona
si, jak pacjent uywa swojego systemu
energetycznego, a jednoczenie staram si na
podstawie cech ciaa pacjenta okreli jego struktur
charakterologiczn. Kiedy ju j znam, wiem, e bd
zapewne pracowaa gwnie z czakramami, ktre s w
takich przypadkach zablokowane. Ka pacjentowi
stan ze stopami rwnolegymi i rozstawionymi na
szeroko jednej stopy. Prosz go nastpnie, by zgina
i prostowa nogi w kolanach, oddychajc jednoczenie
w harmonii z tym ruchem. Daje to bardzo wiele
informacji na temat sposobu, w jaki pacjent
kierunkuje swoj energi i jakie bdy przy tym
popenia, co ostatecznie jest przyczyn powstania
choroby. Na przykad, energia nie pynie zazwyczaj
rwno w obu nogach; jedna strona ciaa otrzymuje jej
wicej ni druga; pewne obszary ciaa dostaj wicej
energii ni inne. Wszystkie te zaburzenia rwnowagi
powizane s z kwestiami mentalnymi i
emocjonalnymi, ktre pacjent musi uwiadomi sobie
i rozwiza. Kto, kto boi si kocha, bdzie zapewne
wysya wiksz cz energii do tylnej czci ciaa w
pobliu rejonu serca (orodek woli), zabierajc
pokarm potrzebny kochajcemu orodkowi serca.
Kiedy po dokadnym stwierdzeniu, w jaki
sposb pacjent uywa swojego systemu ener-
getycznego, przeprowadzaam analiz czakramw za
pomoc wahadeka. Teraz po prostu psychicznie
czytam" problem.
Pocztkujcym proponuj, eby przyjrzeli si
budowie ciaa fizycznego. Przypomnijcie sobie to,
czego nauczylicie si na temat struktur
charakterologicznych. Jaka struktura jest
dominujca? Jaka bdzie zatem aktywno psychiki
pacjenta? Porwnaj tablice w rozdziale
Uzdrawianie penospektralne
trzynastym. Uzyskasz informacje na temat rw-
nowagi rozumu, woli i emocji oraz pierwiastkw
aktywnoci i receptywnoci obecnych w psychice
pacjenta. Dowiesz si rwnie, w jaki sposb pacjent
funkcjonuje na obszarach zarzdzanych przez
poszczeglne czakramy. Spjrz na struktur ciaa
fizycznego. Wszystkie te informacje pomog
pacjentowi uzyska gbsze zrozumienie samego
siebie i sposobu, w jaki funkcjonuje na co dzie.
Nastpnie prosz chorego, by zdj buty i
wszelk biuteri (ktra moe blokowa przepyw
energii) i pooy si na plecach na stole do masau.
(W tym momencie moesz przeprowadzi analiz
czakramw za pomoc wahadeka, wedug opisu z
rozdziau dziesitego). Teraz wyjmuj zazwyczaj
moje krysztay, jeli wydaje si to odpowiednie. Jak
wspomniaam w poprzednim rozdziale, wkadam
duy rowy kwarc w lew do pacjenta, a duy
kryszta grski w praw. Uywam duego ametystu z
domieszk elaza na drugim albo pierwszym
czakramie, eby wzmocni pulsacje pola pacjenta i
uniemoliwi mu wyjcie z ciaa. Czwarty kryszta
jest moim czerpakiem. Jest to kryszta grski, szeroki
na jakie cztery centymetry i dugi na osiem.
Wikszy byby za ciki, a mniejszy nie zdoaby
wycign tyle energii. Z wierzchoka tego krysztau
wychodzi bardzo silny promie biaego wiata, ktry
dziaa jak laser, odcinajc zanieczyszczenia odoone
w aurze. Uywam go przy oczyszczaniu wybranych
obszarw aury pacjenta (punkt 3C sekwencji
uzdrawiania).
2. Poczenie systemw
energetycznych uzdrowiciela,
pacjenta i przewodnikw
Bardzo wane jest, by przed pierwszym
fizycznym kontaktem z pacjentem poczy si z
zawsze obecnymi wyszymi energiami. W tym celu
szybko przepuszczam energi przez wszystkie
czakramy, tak jak w wiczeniach z poprzedniego
rozdziau. Poprzez afirmacj cz si z Chrystusem i
uniwersalnymi siami wiata. Modl si, na gos
albo w milczeniu. Modl
229
si, by by kanaem dla mioci, prawdy i uzdra-
wiania w imi Chrystusa i uniwersalnych si wiata."
Jeli nie poczuwasz si do zwizku z Chrystusem,
uyj poczenia, ktre masz z Uniwersaln Caoci,
Bogiem, wiatem itd. Nastpnie uciszam umys,
zamykajc oczy i biorc dugie, powolne, gbokie
oddechy przez nos, tak by powietrze ocierao si o
podniebienie mikkie. Siadam przy stopach pacjenta i
kad kciuki na punkcie akupresurowym
odpowiadajcym splotowi sonecznemu na stopie.
Punkt ten, zgodnie z systemem refleksologii stp,
zlokalizowany jest mniej wicej porodku stopy
(patrz: rysunek 22-2). Koncentruj si nastpnie na
pacjencie, by wyregulowa trzy systemy
energetyczne: mj, jego i potnych si wiata.
Osiga si to przez skanowanie ciaa uzdrowiciela a
do korony, a potem powtrzenie tego z ciaem
pacjenta. Nastpnie mona przeprowadzi szybk
analiz organw wewntrznych, dotykajc punktw
re-fleksologicznych na stopach i wyczuwajc stan
energetyczny kadego z nich. Najwaniejsze z nich
okazuj si zazwyczaj przyporzdkowane do
gwnych organw ciaa i krgosupa.
Nie zrwnowaone punkty na stopach bd albo
za mikkie, albo za twarde. Skra stopy moe
pozosta wgnieciona po tym, jak naci-niesz j
palcem, dowodzc braku elastycznoci. Moe by
zbyt twarda i w ogle nie podda si naciskowi palca.
Moe zachowywa si tak, jakby ogarn j skurcz.
Moesz te odnie wraenie, e maa fontanna
energii wytryskuje z punktu w stopie albo e wchodzi
we may energetyczny wir. To samo odnosi si do
nie zrwnowaonych punktw akupunkturowych.
Punkty akupunkturo we wygldaj jak mae wiry
energii albo miniaturowe czakramy. Nie
zrwnowaony punkt akupunkturowy bdzie
wypluwa energi lub te przypomina maleki wir
wcigajcy j do rodka. Pniej bdziesz mg
wprowadza energi konkretnie do tych punktw,
ktre jej potrzebuj.
A. Zastosowanie channelingu w uzdrawianiu
Przechodzc przez kolejne etapy uzdrawiania
moesz doda nowy wymiar do channelingu
230 Donie pene wiata

<
-

<

s s J=
)
2
S. C
S
t
ste

.*
=5 0
JA
S
3 >
S
- ,

Rysunek 22-2: Gwne punkty refleksologiczne stp

Uzdrawianie penospektralne
sucego pozyskiwaniu informacji. W chan-nelingu
dla uzdrawiania jako takiego pozwalasz
przewodnikom wykorzysta wicej energii twojego
pola na dwa gwne sposoby. W pierwszym
pozwalasz przepuci przez swoje pole rne
poziomy albo wibracje wiata. Barwy te i ich
intensywno okrela zazwyczaj przewodnik. Osoba
dziaajca jako przekanik utrzymuje tylko czno z
biaym wiatem albo wiatem Chrystusa. Drugim
sposobem jest pozwolenie przewodnikom na
czciowe wejcie w twoje pole i bezporedni
manipulacj polem pacjenta. W obu przypadkach
pozwl, by duchowy nauczyciel kierowa twoimi
domi. W pierwszym przypadku ruchy doni s
oglne i mog si rozpocz, kiedy tylko pooysz
donie na stopach pacjenta. W drugim s one zarazem
bardzo skomplikowane i delikatne, i zazwyczaj
wykonywane na wyszych poziomach pola (5-7
warstwa). Czsto przewodnik wyciga do poza do
uzdrowiciela i wchodzi bezporednio w ciao
pacjenta. Wymaga to najwyszego skupienia uwagi
od uzdrowiciela, tak by nie przeszkodzi
przewodnikom. Na przykad, jeli twoje donie
zmcz si przy uzdrawianiu na pitym poziomie
aury i bdziesz chcia odpocz, musisz bardzo
wyranie przekaza to przewodnikowi i da mu czas
na umoliwienie takiej energetycznej przerwy.
Przedwczesne zabranie doni spowoduje
energetyczny wstrzs u pacjenta, ktry zapewne
podskoczy jak oparzony. Musisz wtedy cofn si i
naprawi zamieszanie, ktre spowodowae. Z
czasem, kiedy lepiej zaznajomisz si z kolejnymi
fazami uzdrawiania, bdziesz mg wprowadza
przerwy w miar potrzeb.
3. Regulacja przepywu energii
w czterech dolnych warstwach aury
A. Wyczesywanie: naadowanie i oczyszczenie aury
pacjenta
Wyczesywanie", technika opracowana przez
Wielebn Rosalyn Bruyere, polega na oczyszczeniu
aury pacjenta przez usunicie aurycznych mieci.
Wyczesywanie napenia r-
231
wnie aur energi, tak jak przy pompowaniu balonu,
i generalnie rwnoway j. Wykonuje si to
wprowadzajc energi do ciaa krok po kroku,
zaczynajc od stp. Najlepiej jest wprowadza
energi w jak najbardziej naturalny sposb; tworzy to
rwnowag i zdrowie w caym systemie. Energi
wtacza si do ciaa poczynajc od stp, poniewa
normalnie czowiek pobiera energi z ziemi poprzez
pierwszy czakram i dwa czakramy mniejsze w
stopach. Te ziemskie energie s zawsze potrzebne
przy uzdrawianiu ciaa fizycznego, gdy zawieraj w
sobie nisze fizyczne wibracje. Wtaczasz zatem ener-
gi do osabionego systemu w moliwie najbardziej
naturalny sposb. Dziki temu ciao energetyczne
pobiera energi i wykorzystuje j tam, gdzie jest
najbardziej potrzebna. Z drugiej strony, jeli
zaczniesz od miejsca, na ktre uskara si pacjent,
ciao energetyczne moe posa energi w inne
miejsce, zanim zacznie zajmowa si obszarem
pierwotnego zainteresowania. Poniewa nie jest to
naturalny przepyw, skuteczno takiego posunicia
jest znikoma. Spjrzcie na schemat kolejnoci
wyczesywania (rysunek 22-3). Za chwil pokaemy,
jak aura pewnej pacjentki zmieniaa si w trakcie
sesji.
Kiedy Mary przysza do mnie po raz pierwszy,
jej pole byo zatkane, przymione i nie
zrwnowaone (rysunek 22-4). Bloki, widoczne jako
obszary ciemnoczerwone i brzowawe, znajdoway
si w kolanach, rejonie miednicy, splocie sonecznym
i ramionach. Czakram splotu sonecznego by
znieksztacony: z jego grnej lewej czci wystawa
niewielki wir podobny do puszczonej spryny.
Znieksztacenie to rozcigao si na pit i sidm
warstw pola. Konfiguracj tak wie si zazwyczaj
z przepuklin rozworu przeykowego. Mary uskaraa
si na bl w tej czci ciaa, miaa rwnie w yciu
osobistym problemy z nawizaniem penego kontaktu
z ludmi. Proces uzdrawiania, ktry trwa kilka
tygodni, nie tylko zrwnoway, naadowa i
zharmonizowa jej pole energii, lecz take nauczy
Mary, jak kontaktowa si z ludmi. Dokonao si to
dziki pozyskanym drog channelingu informacjom
na temat dziecicych dowiadcze Mary, ktra
232
Rysunek 22-3: Schemat oczyszczania aury
blokowaa swoje pole energii i w efekcie stworzya
doskwierajce jej psychologiczne i fizyczne
problemy.
Przejdmy teraz przez kolejne etapy uzdra-
wiania, tak jakby ty by uzdrowicielem.
Usid z domi pooonymi na stopach
pacjentki, a oglne pole zostanie oczyszczone i
zrwnowaone (rysunek 22-5). Energia pyn-
Donie pene wiata
ca z tej pozycji aktywizuje cae pole. Nie prbuj
kontrolowa barwy, ktr przekazujesz; pozwl jej
pyn automatycznie. Jeli skupisz si na barwie,
zaszkodzisz raczej, ni pomoesz, gdy pola s
mdrzejsze od twojego prostolinijnego umysu.
Dopki twoje czakramy s czyste i mog
przyswaja wszystkie kolory z Powszechnego Pola
Energii, pole pacjentki bdzie po prostu wchaniao te
czstotliwoci, ktre s mu potrzebne. Jeli jeden z
twoich czakramw jest zablokowany, bdziesz mia
kopoty z przekazywaniem tego koloru albo
czstotliwoci wiata, ktr on transmituje. Jeli taka
jest sytuacja, powtarzaj wiczenia otwierajce
czakramy, a wszystkie bd otwarte. Rysunek 22-6
pokazuje energi czc si z gwnym pionowym
strumieniem energii uzdrowiciela poprzez czakramy,
wpywajc do czakramu serca i wypywajc przez
donie i rce uzdrowiciela do pola pacjentki.
Podczas gdy energia pynie, oczyszczajc,
adujc i generalnie rwnowac pole energetyczne
pacjentki, bdziesz czu, jak przepywa ci przez
donie. To tak jakby wytrys-kiwaa z nich fontanna.
Moe to powodowa uczucie ciepa albo askotania
lub uczucie powolnych, rytmicznych pulsacji. Jeli
jeste wraliwy na takie doznania, bdziesz
wyczuwa zmiany w przepywie energii. Czasem
wicej energii bdzie pyno jedn stron ciaa. Po-
tem zmieni si czstotliwo pulsacji, a take
kierunek przepywu albo obszar pola pacjentki, ktry
wypenia pynca energia. W tym momencie znajduje
si ona w oglnych obszarach cia aurycznych.
Po kilku minutach intensywno przepywu
zmniejszy si i energia popynie rwnomiernie
obiema stronami ciaa. Oznacza to, e oglne pole
zostao zrwnowaone i moesz przej do nastpnej
pozycji. Zauwa, e aura Mary pokazana na rysunku
22-5 jest ju o wiele czystsza ni na pocztku
(rysunek 22-4).
Sta teraz na prawo od pacjentki. Pamitaj, eby
zawsze przynajmniej jedna do dotykaa jej ciaa,
utrzymujc poczenie. Po teraz praw do na
podeszwie lewej stopy pacjentki,
Uzdrawianie penospektralne 233

ciemnoczerwony

rozdarcie w
czakramie
splotu
sonecznego
ciemnoszarozielony
bloki energii
o

szarozielony

Rysunek 22-5: Rwnowaenie prawej i lewej strony ciaa i wtaczanie energii w stopy
234
Rysunek 22-7: Przepyw energii podczas oczyszczania biopola pacjenta
a lew do na jej lewej kostce. Pokazuje to rysunek
22-7. Pozwl, by energia przepyna z twojej prawej
rki do lewej poprzez stop pacjentki. Z pocztku
przepyw energii moe by saby; potem, gdy
strumienie nabior war-tkoci, stanie si silniejszy.
Gdy stopa napeni si energi, przepyw pomidzy
twoimi domi wzmocni si ponownie. Przesu teraz
donie do prawej stopy i kostki i powtrz t sam
procedur. Napenij praw stop energi, tak jak
uczynie to ze stop lew. Praw do po teraz na
lewej kostce pacjentki, a lew na jej lewym kolanie.
Przepu energi z prawej doni przez nog pacjentki
do swojej lewej doni. Z pocztku przepyw moe
by do saby
Donie pene wiata
\i Wszystkie kolory
i skoncentrowany w jednej czci nogi. Kiedy noga
zostanie ju napeniona, przejd do prawej kostki i
kolana (rysunek 22-8). Gdy wyczesu-jesz
zanieczyszczenia z tego obszaru, ciemne oboki w
prawym udzie i biodrze znikaj, a pole rozjania si.
Potem cz ciemnoci po lewej stronie splotu
sonecznego zaczyna si oczyszcza. Pracuj dalej nad
nogami, od stawu do stawu, od kolana do biodra,
lewa strona, prawa strona (rysunek 22-9). Wraz z
twoim przesuwaniem si ku grze aura pacjentki
bdzie si oczyszcza, a ona sama wejdzie w
odmienny stan wiadomoci. Przejd od biodra do
drugiego czakramu (rysunek 22-10). Teraz aura pac-
jentki w rejonie miednicy oczyszcza si, szcze-
Uzdrawianie penospektralne 235
'"W "$%,#> y,& \ Ma\\f*^

Rysunek 22- 8: Oczyszczanie

aury pomidzy kostk a
stawem kolanowym

Prawe biodro
zaczyna si oczyszcza

Prawa noga oczyszczona

236
Donie pene wiata

x
t

Obie nogi k
. oczyszczone

;"$

"V

'%. **>'

Rysunek 22-9: Oczyszczanie aury pomidzy kolanem a stawem biodrowym

Uzdrawianie pelnospektralne 237

v.

.\.

4 %
$ -i **%

as?
1
%\^
\\^A
$v

Splot soneczny
czystszy Dragi
czakcun
oczyszcza s|f

jar*

Rysunek 22-10: Oczyszczanie

aury pomidzy stawem
biodrowym a drugim czakramem

%J
&*
238 Donie pene wiata

Rysunek 22-11: Oczyszczanie

aury pomidzy drugim a trzecim
czakramem

Trzeci czakram
czystszy
Rozdarcie w
trzecim
czakramie nie
japrawione

H - ------ *? .... ,,
Uzdrawianie penospektralne
golnie tam, gdzie trzymasz rce. W tej pozycji twoja
prawa do znajduje si na biodrze pacjentki, a lewa
porodku drugiego czakramu, zaraz nad koci
onow. Wykonuj wszystko po obu stronach ciaa.
Zmiany w przepywie energii bd sygnalizoway
pozytywne zmiany w aurze. Gdy pooysz donie w
nowym miejscu, przepyw energii bdzie z pocztku
powolny, zanim nawizane zostanie poczenie
midzy polem twoim a pacjentki. Intensywno
przepywu wzmocni si potem i osignie szczyt, a
nastpnie powoli opadnie i energia zatrzyma si albo
bdzie pyna bardzo wolno. Oznacza to, e
nadszed czas na przesunicie rk. Przepywajca
energia bdzie wywoywaa uczucie askotania albo
fale ciepa. Zanim przesuniesz donie do nowej
pozycji, upewnij si zawsze, czy energia pynie
rwnomiernie po obu stronach ciaa. Oznacza to obie
strony kadej nogi, a take obie strony ciaa.
Gdy drugi czakram zostanie ju dokadnie
oczyszczony, naadowany i zrwnowaony, przesu
praw do do drugiego czakramu, a lew do
trzeciego (rysunek 22-11). W przypadku Mary
musiaby powici najwicej czasu wanie tym ramionach. Zrwnowa pole energetyczne Mary po
czakramom, poniewa s one najmocniej
zablokowane. Kiedy oczycisz ju ten obszar, po
praw do na trzecim czakramie, a lew na
czwartym.
Gdy zaczniesz wtacza energi bezporednio do
czakramw, poczujesz gbsz czno z pacjentem. to uzdrawianie, po czym zamknij sidmy poziom, tak
Moe si okaza, e oddychacie w tym samym
rytmie. Oznacza to, e ty i pacjent znalelicie si
jakby w lustrzanym odbiciu. W takim przypadku
moesz regulowa oddech pacjenta, bowiem bdzie
si on dostosowywa do twojego. Dziaanie takie
moe by w tym momencie konieczne, poniewa
zajmujc si czakramami zaczniesz uwalnia
materia emocjonalny. Gdy tylko to nastpi, pacjent
bdzie prbowa wstrzyma oddech, by zatrzyma
uczucia.
Mary prbuje wanie wstrzyma uczucia,
podczas gdy jej drugi i trzeci czakram uaktywniaj
si. Przekonujesz j, eby zacza oddycha. Robi to rozdziau.
i zaczyna paka. Odczuwa swoj samotno. Ty te
j czujesz. Moesz
239
widzie albo czu dziecice przeycia Mary zwizane
z jej samotnoci. Podziel si nimi z ni. Pacjentka
zaczyna rozumie ich zwizek i znowu pacze. W
wyniku uwolnienia uczu drugi i trzeci czakram
otwieraj si i oczyszczaj jeszcze bardziej. Jeli masz
problemy z pyncymi uczuciami, spowolnij rytm
oddechu i przenie wiadomo na wyszy poziom.
Dalej wtaczaj energi. Czakramy Mary oczyszczaj
si, a ona sama staje si spokojna i wyciszona.
Rysunek 22-12 pokazuje, e wyczesywanie
oczycio cztery dolne poziomy jej pola, nie
naprawio jednak rozdarcia w trzecim czakramie.
Czakram ten bdzie wymaga szczeglnej uwagi na
pitym i sidmym poziomie, tam gdzie umiejscowione
jest rozdarcie. W celu oczyszczenia czakramw
czwartego, pitego i szstego przesuwaj si dalej
wzdu ciaa, kadc lew do na grnym czakramie,
a praw na dolnym. Kiedy dojdziesz do pitego
czakramu, pamitaj, e wikszo pacjentw woli, gdy
uzdrowiciel podkada im do pod szyj, zamiast ka
j na gardle. Po zakoczeniu pracy z czakramami
usid za gow pacjentki i po donie na jej
prawej i po lewej stronie. Potem powoli przesu
donie wzdu szyi, a do skroni, przez cay czas
wtaczajc energi. W tym momencie, jeli jeste
jeszcze uczniem, przejd do uzdrawiania na szstym
poziomie, opisanego w punkcie szstym. Przeprowad
jak opisano to w punkcie Zamykanie poziomu
keterycznego uwiconego". Nie spodziewaj si, e
bdziesz robi cokolwiek wicej ponad to, do czasu, a
staniesz si bardziej skuteczny. Z pocztku
wykonanie powyszych czynnoci bdzie ci za-
jmowao co najmniej godzin. Po wielu godzinach
praktyki zaczniesz postrzega wysze warstwy pola
aurycznego i rozpoczniesz prac nad ich regulacj, tak
jak opisano to w punktach czwartym i pitym. Potem
moesz zacz postrzega warstwy jeszcze wysze i
pracowa nad warstwami sm i dziewit, tak jak
opisano to w punkcie smym w dalszej czci
Wszystkich nowych uczniw prosz o prze-
prowadzenie kompletnego zabiegu wyczesywa-
240
nia, tak by nie przeoczyli nic, co naley w ten sposb
oczyci. Pniej, kiedy stan si bieglej si we
wprowadzaniu energii i postrzeganiu pola, nie bd
ju potrzebowali oczyszcza wszystkich czakramw.
Bd wiedzieli, kiedy si zatrzyma i zakoczy
zabieg. W przypadku pacjentw z chorym sercem
naley przeprowadzi wyczesywanie wsteczne, czyli
wycign energi z czakramu serca, poniewa jest
on zazwyczaj zapchany ciemn, zuyt energi.
Teraz chciaabym doda jeszcze kilka uwag na
temat wyczesywania. Pamitajcie, e jestecie
przekanikami energii, a nie jej rdem. Oznacza to,
e podnosicie swoje wibracje do wymaganego
poziomu energii, a potem czycie si po prostu z
Powszechnym Polem Energii i pozwalacie jej pyn
(tak jakbycie wkadali wtyczk do gniazdka). Jeli
nie bdziecie leczy w ten sposb, zmczycie si
bardzo szybko. Nie dacie rady wypromieniowa
odpowiedniej iloci energii z wasnego pola, by
uzdrawia; moecie j tylko przekazywa. (Twoim
zadaniem przy przekazywaniu energii jest tylko
podniesienie poziomu wibracji, by nawizane zostao
poczenie z PPE.) W podniesieniu wibracji na wy-
szy poziom energetyczny bardzo pomocne s
wiczenia otwierajce czakramy z poprzedniego
rozdziau. Jeli przygotujesz si do zabiegu
odpowiednio wczenie, rozpoczniesz go na wyszym
poziomie energii i czstotliwoci. W trakcie trwania
zabiegu bdziesz powoli podnosi si na coraz to
wysze poziomy, poniewa znajdziesz si w
odmiennym stanie wiadomoci. Najprawdopodobniej
im duej bdziesz w nim przebywa, tym wyej
zajdziesz, szczeglnie jeli utrzymasz dobr
koncentracj i rwny oddech. Najlepszym sposobem
oddychania s dugie wdechy i wydechy, oddzielone
bardzo krtk przerw. Oddycha si przez nos,
ocierajc powietrze o podniebienie mikkie, tak jak w
wiczeniach z rozdziau osiemnastego. Moecie
rwnie koncentrowa si na powikszaniu swojego
pola aurycznego. Najistotniejsz kwesti jest
pozostanie w synchronicznym poczeniu z polami
energii wok siebie. Przerwa w przepywie energii
moe oznacza, e zblia si wysza czstotliwo. wprowadzio Mary w stan gbokiego relaksu. Cztery
Poczekaj nieco. Jeli
Donie pene wiata
nie nadejdzie, postpuj zgodnie ze wskazwkami
podanymi wyej. W miar coraz lepszego
dostrajania, zaczniesz stopniowo wyczuwa zmiany
w czstotliwoci energii przepywajcej przez ciebie.
Pniej bdziesz ju mg przytrzymywa pewne
czstotliwoci poprzez regulacj oddechu i
koncentracji.
Trzymaj lekko napite donie na ciele pacjentki.
Skieruj energi, ktr odbierasz wszystkimi swoimi
czakramami, poprzez donie do ciaa pacjentki. Jeli
chcesz, eby twoje czakramy pompoway wicej
energii, wpraw ciao w wibracje, tak jak w wiczeniu
z rozdziau dwudziestego pierwszego (wibrowanie).
W tej fazie uzdrawiania uywasz zapewne
wicej energii z dolnych czakramw ni z grnych.
Dua ilo energii dociera do ciebie rwnie z ziemi
poprzez stopy. Pamitaj, eby twoje stopy byy
dobrze zakorzenione w pododze. Zwizualizuj
korzenie rozprzestrzeniajce si w gb ziemi i
pobierajce energi. Takie dziaanie karmi i aduje
dolne ciaa energetyczne. Pamitaj te o przyjciu
wygodnej pozycji, bo inaczej przepyw energii bdzie
utrudniony.
System pacjentki przyjmie energi i auto-
matycznie skieruje j tam, gdzie jest najbardziej
potrzebna. Na przykad, cho twoje donie mog by
na stopach, energia pynie ju wzdu krgosupa do
tyu gowy. W trakcie wyczesywania i
przygotowywania pacjentki do dalszej czci
zabiegu, uzdrowiciel moe wykorzysta cenny czas,
by odczyta" psychik pacjentki i porozmawia z
ni. W tym momencie pacjenci zazwyczaj otwieraj
si i zaczynaj dzieli swoimi osobistymi
przeyciami. Gbsze porozumienie zostaje
nawizane, gdy tylko uzdrowiciel pooy donie na
pacjencie. Uzdrowiciel moe rwnie kontynuowa
skanowanie ciaa w poszukiwaniu rejonw
budzcych wtpliwoci.
Jeli chodzi o Mary, jej aura oczycia si i jest
duo janiejsza, jak to wida na rysunku 22-12.
Podczas oczyszczania obszarw drugiego, trzeciego i
czwartego czakramu emocjonalne wyadowanie
pierwsze poziomy pola s na tyle czyste, eby
wspomc prac na poziomach pitym i sidmym. W
przypadku innego
Uzdrawianie penospektralne 241

O-
<^v
4b

>^-
%
^ <'V* *%,

'w*v'
*3:
Rysunek 22-12: Oczyszczanie aury
pomidzy trzecim a czwartym
czakramem

Trzeci i czwarty
czakram oczyszczone
5 Rozdarcie w.
trzecim czafeamie
Jp wci obeciur

-3h^-
242 Donie pene wiata

pacjenta sytuacja mogaby by gorsza, nawet po czakramem. Przeka czerwonopomaraczow

penym wyczesaniu a do szstego czak-ramu, co energi poprzez donie do czakramu, powoli
wymagaoby dalszego oczyszczania pola w zataczajc jednoczenie domi w prawo, zgodnie z
miejscach silnych zaburze. Istniej dwa sposoby ruchem wskazwek zegara. By to zrobi, musisz
takiego oczyszczania. Pierwszym jest oczyszczenie umie utrzymywa czstotliwo energii
krgosupa. Drugim wypchnicie albo wybranie odpowiadajc czerwonopomaraczowej barwie.
martwej energii z okrelonych obszarw. Opis techniki podajemy w rozdziale dwudziestym
trzecim dotyczcym leczenia kolorami. Naaduj
B. Oczyszczanie krgosupa czakram. Gdy bdzie ju naadowany, zacznij
przesuwa donie w gr wzdu krgosupa. Niech
W tym momencie mona przeprowadzi wiato wypywajce z twoich doni zamieni si w
oczyszczanie krgosupa (patrz: rysunek 22-13). Jest niebieski strumie podobny do lasera. Pamitaj,
ono, oglnie rzecz biorc, poyteczne, poniewa eby nie zerwa energetycznego poczenia, kiedy
oczyszcza gwny pionowy strumie energii. Jednak zaczniesz przesuwa rce. Musisz usi tak, by
w ramach godzinnej sesji nie wykonuj go czsto, mia swobod ruchw.
jeli nie ma konkretnego problemu z krgosupem, Za pomoc bkitnego wiata lasera oczy-
poniewa inne rzeczy s zazwyczaj waniejsze, a szczasz krgosup i wypychasz ca unieruchomion
krgosup oczyci si sam w trakcie wyczesywania. energi przez czakram korony na czubku gowy.
Technik t przekaza mi czciowo mj nauczyciel Powtrz ca sekwencj przynajmniej trzy razy, a
C.B. gwny strumie energii zostanie oczyszczony.
Aby dokona oczyszczenia krgosupa, popro Moesz lekko poklepa czwarty i pity czakram,
pacjenta, eby pooy si na brzuchu. Musisz mie eby pomc im si otworzy.
st z wgbieniem na twarz albo otworem na nos,
poniewa w trakcie tego zabiegu pacjent nie C. Oczyszczanie wybranych obszarw aury
powinien lee z gow przekrzywion na bok. pacjenta
Rozmasuj obszar koci krzyowej. Za pomoc
kciukw masuj forameny (niewielkie otwory, przez W trakcie wyczesywania zorientujesz si za
ktre przechodz nerwy) w koci krzyowej (jest to pomoc postrzegania ponadzmysowego, nad ktrymi
obszar pomidzy poladkami, gdzie znajduj si rejonami ciaa fizycznego bdziesz zaraz pracowa.
doki). Zajrzyj do atlasu anatomicznego, jeli nie Gdy staniesz si bardziej zaawansowany, nie bdziesz
wiesz, jak wyglda ta cz ciaa. S to trzy koci ju zapewne potrzebowa oczyszcza wszystkich
zczone w ksztacie trjkta, z wierzchokiem czakramow, a zamiast tego od razu przystpisz do
wycelowanym w d, z picioma otworami na bezporedniej pracy nad skupiskami unieruchomionej
kadym boku. Spoczywa na nich ostatni krg energii. Po pewnym okresie praktyki powiniene
ldwiowy, a ko ogonowa odchodzi w d od przynajmniej oczyci krgosup a do serca, a
wierzchoka. Zataczaj kciukami niewielkie koa w nastpnie skoncentrowa si na wybranym obszarze.
rejonie otworw koci krzyowej. Przesyaj (Pozwl, by kierowaa tob intuicja). Moesz zrobi
czerwonopomara-czow energi. Zacznij nastpnie dwie rzeczy: wtoczy energi do interesujcego ci
przesuwa si w gr wzdu krgosupa, z prawej obszaru, by naenergetyzowa go i poruszy
strony ciaa pacjenta, masujc kciukami obie strony unieruchomion energi i/lub bezporednio
kadego krgu. Najlepiej jest masowa prawym wycign nieruchomy luz auryczny za pomoc
kciukiem w lewo (przeciwnie do ruchu wskazwek doni.
zegara), a lewym w prawo. Kiedy przekazujesz energi bezporednio do
Teraz umie sklepione donie nad drugim wybranego miejsca, moesz trzyma donie
rozczone. Umieszczajc je po obu stronach
Uzdrawianie penospektralne 243

Czerwonopomaraczowe wiato
wpywa do drugiego czakramu

Ostry promie bkitnego wiata

oczyszcza krgosup

Rysunek 22-13: Oczyszczanie krgosupa (obraz diagnostyczny)

bloku (od gry i od dou lub po bokach) i pchajc
praw rk, a cignc lew (lub vice versa), moesz
zmusi energi, by przeniosa si w inny obszar.
(Techniki pchania, cignicia i zatrzymywania
podawalimy w rozdziale sidmym.) W niektrych
wypadkach jest to suszne; kiedy indziej lepiej bdzie
uy doni zczonych. Obie techniki dostarczaj
energi bezporednio w blok i gboko w aur, jest to
wic dobry sposb wypeniania czakramw. Rysunek
22-14 pokazuje oba warianty uoenia doni. Kiedy
czysz donie, skrzyuj kciuki i umie donie
wierzchami w gr nad obszarem, w ktry
przekazujesz energi. Donie powinny cile do siebie
przylega, pomidzy palcami nie moe
by wolnej przestrzeni. Palce naley lekko wygi.
Wpraw donie w wibracje, eby zwikszy przepyw
energii.
Przekonasz si, e dziki tej technice moesz
dostarcza energi jak promie wiata gboko do
wntrza ciaa. Przewodnicy pokieruj tob w
zalenoci od potrzeb i przeka odpowiedni
energi. Jeli uywaj tej techniki do rozpraszania
blokw, to szybko zmieni czstotliwo, ktr
przesyaj, i odwrc kierunek przepywu, eby
wyssa blok z ciaa. Pozwl doniom przystosowa
si do ruchu energii na zewntrz. Moesz podnie
do z martw energi orgonow i pozwoli
przewodnikom, by j od ciebie zabrali.
244
Rysunek 22-14: Wtaczanie energii w gb pola aurycznego
Innym sposobem jest uycie twoich eterycznych
doni do wycignicia zablokowanej energii z pola
pacjenta. W tym celu wyobra sobie, e twoje
eteryczne palce staj si coraz dusze, albo e
eteryczne czci palcw wyduaj si i penetruj
ciao pacjenta. Zagrab nimi energi i wybierz j z
aury, trzymajc w doni, czekajc a przewodnicy
rozjani j, to znaczy naener-getyzuj, zamieniajc
w biae wiato. W ten sposb unikniesz zamiecenia
swojego pokoju martw energi.
Moesz rwnie wyciga zablokowan energi
za pomoc krysztaowego czerpaka, ktry chwyta
energi i wyciga j na zewntrz (patrz: rozdzia
dwudziesty czwarty). Kryszta jest bardzo potnym
narzdziem przy tego typu pracy, poniewa dziaa
jak laser: wchodzi do rodka, tnie i zbiera energi,
ktr ty nastpnie wycigasz, pozwalajc, by
przewodnicy zamienili j w biae wiato.
Donie pene wiata
Uycie krysztau nie zawsze jest wskazane.
Niektrzy ludzie s na to zbyt wraliwi. Nigdy nie
uywaj krysztaw powyej poziomu keteryczne-go
uwiconego, poniewa mogyby zaszkodzi
wykonanej pracy. Pacjent nie powinien potrzebowa
krysztaw powyej poziomw uwiconych;
wszystko naleao zrobi ju wczeniej (na
jakimkolwiek obszarze ciaa). W przypadku Mary
krysztay nie zostay uyte w ogle.
W trakcie tej pracy uzdrowiciel moe prze-
skanowa warstwy auryczne, by sprawdzi, czy
czakramy albo organy potrzebuj restrukturyzacji na
poziomach uwiconych. Przewodnicy zadecyduj,
czy pracowa na poziomie eterycznym (pitym) czy
keterycznym (sidmym). Prac na tych poziomach
mona wykona, dopiero gdy pierwsze cztery
warstwy bd ju dobrze oczyszczone. Czasem gdy
aura jest bardzo brudna, trudno jest w ogle dostrzec
poziom eteryczny uwicony.
Uzdrawianie pelnospektralne
Jeli przewodnicy postanowi, e naley
wykona prac na poziomie keterycznym uwi-
conym (sidma warstwa), uzdrowiciel musi odsun
od pacjenta wszystkie krysztay, jako e
uniemoliwiaj one pacjentowi opuszczenie ciaa.
Przy pracy na poziomie keterycznym uwiconym
chory musi czciowo opuci ciao; w przeciwnym
razie moe dozna wielkiego blu i praca nie
zostanie wykonana. Kiedy prbowaam zaszy
niewielkie rozdarcie w sidmej warstwie, nie
zdejmujc krysztaw z ciaa pacjenta. Zacz on
wrzeszcze z blu po okoo dwch sekundach
wykonywania zabiegu (moje donie nie dotykay jego
ciaa). Szybko zabraam krysztay, dokoczyam
zaszywanie i uywajc opisanych powyej technik
oczyszczajcych, wyleczyam due czerwone
podranienie, ktre wywoaam na poziomach 1, 2, 3
i 4.
Jeli przewodnicy zdecyduj si na prac na
poziomie eterycznym uwiconym (pita warstwa) w
tej fazie zabiegu, zabieranie krysztaw nie jest
konieczne. Sdz, e dzieje si tak dlatego, e
poziom eteryczny uwicony dziaa w przestrzeni
negatywowej i nie jest poczony z ciaem za
pomoc czucia".
D. wiczenie pozwalajce przewodnikom na wejcie
w twoje pole w celu wykonania pracy
Jeli masz problemy z wpuszczaniem prze-
wodnikw w gb swojego pola, proponuj, eby
wykona nastpujce wiczenie. (Moesz to zrobi
jeszcze przed rozpoczciem zabiegu.) Najpierw
musisz jednak naadowa swoje pole, tak jak w
wiczeniu z rozdziau dwudziestego pierwszego
(wizualizacja).
Po naadowaniu i zrwnowaeniu pola powtrz
powysze wiczenie, zmieniajc je nieco, by
umoliwio przewodnikom wejcie w twoje pole.
Jeli trzymasz na kim donie, zabierz je. Wr
do swojego pierwszego czakramu. Patrz, jak wiruje
czerwieni. Dwukrotnie nabierz czerwonego
powietrza. Przy drugim wdechu przenie
wiadomo do drugiego czakramu i pozwl
kolorowi zmieni si na czerwonopomaraczo-wy.
Wypu czerwonopomaraczowe powietrze.
Skoncentruj si na drugim czakramie. Na-
245
bierz czerwonopomaraczowego powietrza. Wypu
je. Ponownie we oddech i pozwl, by powietrze
zmienio barw na t, podczas gdy ty przechodzisz
w wyobrani do trzeciego czakramu. Wcignij te
powietrze. Wypu je. Ponownie zrb wdech i
pozwl powietrzu zmieni barw na zielon, podczas
gdy ty przechodzisz do czakramu serca. Nabierz
zielonego powietrza, wypu je. Ponownie wcignij
zielone; przenie si do czakramu garda; pozwl
zieleni zamieni si w bkit. Wcignij bkitne
powietrze; wypu je. Wcignij ponownie i skup
wiadomo na trzecim oku, podczas gdy bkit
zmienia si w fiolet. Nabierz fioletowego powietrza i
wypu biae, podnoszc si do korony i ponad
czubek wasnej gowy. Przechodzc przez koron,
pozwl przewodnikom na wejcie w twoje pole przez
tylny aspekt czakramu garda. Poczujesz, jak otaczaj
twoje ramiona i rce niczym peleryna.
Moesz poczu, e twoje pole staje si o wiele
peniejsze. Moesz zauway rce przewodnika
przenikajce twoje i tryskajce z nich wiato.
Rozlunij si. Przyzwyczaj si do tego uczucia. Jeli
masz ochot pooy donie na jakiej czci swojego
ciaa, zrb to. (Potem pom pacjentowi. Pozwl, by
twoje donie zostay nakierowane na ten obszar jego
ciaa, ktry wymaga leczenia. Moe to by gdzie
indziej, ni mylisz). Niech wspaniaa uzdrawiajca
energia wytrysku) e w mioci z twoich doni. Nigdy
nie bj si ka z mioci doni na drugim
czowieku.
4. Uzdrawianie poziomu eterycznego
uwiconego (pitej warstwy pola au-
rycznego)
Jeli przewodnicy postanowi wykona prac na
poziomie eterycznym uwiconym, uzdrowiciel
bdzie musia tylko pooy donie na dwch
miejscach ciaa pacjenta, zazwyczaj na dwch
czakramach, i rozluni je. Od tego momentu
wszystkim zajmuj si przewodnicy, a uzdrowiciel
jest przez wikszo czasu pasywny.
Wprawiajc si w uzdrawianiu na poziomie
eterycznym uwiconym, zaczam dostrzega, e
dokonuj si tam powane operacje. Z pocz-
246
tku trudno mi byo w to uwierzy, poniewa
przypominay one bardzo operacje przeprowadzane
przez chirurgw na fizycznym ciele w szpitalu.
Mylaam, e wyobraam sobie to wszystko.
Poprosiam dwch jasnowidzcych przyjaci o
wzicie udziau w kilku sesjach i sprawdzenie, czy
nasze wraenia s podobne. Byy.
Oto co najczciej widzielimy: gdy delikatnie
kadam donie na ciele pacjenta, moje donie
eteryczne oddzielay si od fizycznych i zanurzay
gboko w ciao pacjenta. Potem donie
przewodnikw, ktrzy pracuj na poziomie
eterycznym uwiconym (nazywam ich chirurgami),
sigay przez moje eteryczne donie i wykonyway
operacj. W tym czasie moje eteryczne donie bardzo
si powikszay.
Przeprowadzajcy operacj przewodnicy
wkadali w moje rce rurki, ktre nastpnie poprzez
donie wprowadzali do ciaa pacjenta. Najwyraniej
uywaj oni tych samych narzdzi co klasyczni
chirurdzy skalpeli, zaciskw, noyc, igie,
strzykawek itd. Tn tkank, zdrapuj j, wycinaj,
robi przeszczepy i zaszywaj wszystko z powrotem.
Ktrego razu ujrzaam du strzykawk spywajc uzdrowiciela zaczynaj si wyania i zlewa z jego
po mojej rce do ciaa pacjenta, ktrego nerwy
krgowe byy odmadzane i nastpnie zaszywane.
Spojrzaam na przyjacik i zapytaam: Widziaa niszej czci ciaa pacjenta (zazwyczaj moja prawa
to?" Tak" odpowiedziaa i opisaa ten sam widok,
ktrego byam wiadkiem. Od tego czasu
przeprowadziymy wsplnie wiele zabiegw
uzdrawiajcych i nasze obserwacje zawsze si
zgadzay.
Ca t prac wykonuje si na pitym poziomie
pola aurycznego. Warstwa ta zdaje si istnie w
przestrzeni negatywowej, tak jak opisano to w
rozdziale sidmym. W moim postrzeganiu
ponadzmysowym przestrze negatywowa podobna
jest do negatywu fotografii, gdzie wszystkie ciemne
obszary s jasne, a jasne ciemne. W przestrzeni
negatywowej wszystkie obszary, ktre powinny by
puste, s wypenione, a te, ktre powinny by wedug
nas wypenione, s puste. Na tym poziomie wszyst-
ko, co bdzie pust przestrzeni, ma barw ciemnego
kobaltowego bkitu, a wszystkie linie auryczne
wydaj si pustymi przestrzeniami zawartymi w tym
kobaltowobkitnym polu.
Donie pene wiata
Kiedy znajdziecie si na tym poziomie rzeczywis-
toci, wyda si wam on cakowicie normalny.
Pity poziom jest schematem wszystkich form
istniejcych w wiecie fizycznym. Jeli w polu
aurycznym zostanie zaburzona jaka forma, trzeba
odnowi j na pitym poziomie, eby odzyskaa
swoj zdrow posta na planie fizycznym. Ca
auryczn chirurgi naley wic wykonywa w pitej
warstwie aury. Eteryczna chirurgia jest zatem
tworzeniem nowej negatywowej przestrzeni, w ktr
eteryczne ciao pacjenta powinno wrosn, eby
odzyska zdrowie.
W trakcie tego rodzaju operacji, ktry nazywam
chirurgi duchow, uzdrowiciel nie moe pod
adnym pozorem porusza domi. Zreszt przez
wikszo czasu s one tak sparaliowane, e
poruszenie nimi byoby bardzo trudne. Za kadym
razem gdy prbowaam, musiaam wielce si wysili.
Takie siedzenie, czasem nawet przez czterdzieci
pi minut, podczas gdy przewodnicy wykonuj
swoj prac, wymaga wielkiej cierpliwoci.
Gdy przewodnicy skocz, dokonuj sterylizacji
i stopniowo zamykaj nacicie. Eteryczne donie
fizycznymi domi. Trwa to do dugo. (Czasem
wrcz si nudz.) Wreszcie do spoczywajca na
rka) zostaje uwolniona i przewodnicy kieruj j w
gr ku drugiej, lewej doni. Powoli zabieram lew
do i krok po kroku, delikatnymi ruchami doni i
palcw, cz uzdrowiony obszar warstwy eterycznej
uwiconej ze schematem czci ciaa wok niego.
Robi to przesuwajc powoli do przez czakramy.
Donie uzdrowiciela nie oddalaj si od ciaa, dopki
cicie nie postanie zamknite, a nowe i stare pola
poczone.
Wrmy do naszej pacjentki, Mary. Przez
ostatnie etapy wyczesywania Mary leaa na stole do
uzdrawiania w stanie cakowitego relaksu.
Wypyna czciowo z ciaa i teraz odpoczywa. Pole
auryczne kontynuuje leczenie wykorzystujc
przyjmowan energi. Mary jest gotowa do pracy
nad swoj przepuklin na poziomie eterycznym
uwiconym. Gdy kadziesz donie na jej trzecim i
czwartym czakra-
 a.

towo bkitna
przestrze

Przepona

Przepuklina rozworu przeykowego przepony

Rysunek 22-15: Uzdrawianie na poziomie eterycznym uwiconym duchowa chirurgia

248
mie (rysunek 22-15), twoje eteryczne donie
zaczynaj spywa w d i stajesz si wiadom
wntrza ciaa pacjentki syszysz je, widzisz albo
czujesz. Znajdujesz si w przestrzeni negatywowej,
ale wszystko wydaje ci si normalne. Czstotliwo
twoich wibracji wzrasta, a pole energetyczne wok
twojego ciaa powiksza si. Wyczuwasz czyj
obecno za sob, moe nawet kilku postaci.
Delikatnie, bardzo delikatnie przewodnicy
przelizguj si przez twoje pole auryczne. Jest to
uczucie znajome, przyjemne i niezwykle cudowne.
Zostae uniesiony do stanu anielskiego spokoju.
Zaware pokj z wszechwiatem. Gdy tak siedzisz,
poddajc si swojej wasnej kreatywnej sile,
widzisz, jak donie przewodnika wchodz w ciao
pacjentki poprzez twoje eteryczne donie. Widzisz,
jak zaszywaj przepuklin przeponow. Z pocztku
nie dowierzasz, ale potem wydaje si to tak naturalne,
e zwyczajnie pozwalasz, by trwao dalej. Wane jest
to, e stan pacjenta poprawia si. Ufasz wiedzy, ktra
wykracza poza twoje normalne, wskie przekonania i
umoliwia uzdrawianie. Przewodnicy reperuj
rozdarcie i cz wieo odtworzony schemat z reszt
schematu pitej warstwy. Potem czujesz, jak
zaczynaj wycofywa swoj energi. Bdziesz
zaskoczony, jak gboko twoje eteryczne donie
wnikny w ciao pacjenta. Nie zauwaye tego,
kiedy wchodziy w gb, ale czujesz teraz, gdy
wyaniaj si na zewntrz. Pacjentka moe rwnie
spostrzec to w tym momencie. Teraz wrci ci wadza
w prawej doni. Jej poczenie z aur pacjentki
rozluni si i bdziesz mg j wycofa. Kiedy ju to
zrobisz, rozcignij palce, eby j troch rozrusza.
Teraz zanurz praw do w czwartym czakramie
pacjentki i rozlunij poczenie lewej doni. Powoli,
delikatnie wycofaj lew do. Moesz ju zaj si
prac na poziomie sidmej warstwy. Najpierw
jednak kilka wskazwek dotyczcych uzdrawiania na
poziomie eterycznym uwiconym.
W trakcie eterycznej chirurgii przewodnicy
kontroluj czstotliwoci kolorw, kierunek
przepywu i umiejscowienie zabiegu. Im bardziej im
ufasz, tym wicej bd mogli zrobi. Oprcz
wykonywania normalnych" procedur operacyj-
Donie pene wiata
nych, przewodnicy mog poprosi ci o umieszczenie
rk w poprzek nad ciaem pacjenta, unieruchomienie
ich, a nastpnie podniesienie wibracji, tak by moga
przepyn silna energia barwy lawendowej, a nawet
srebrnej. Nie wolno ci porusza si w takich
okolicznociach, poniewa przepyw jest bardzo
mocny i zaburzyby pole nie tylko pacjentki, ale i
twoje. Gdy odpowiednia ilo energii zostanie ju
wtoczona, by rozluni jaki blok, przewodnicy
odwrc kierunek przepywu i wycign uwolnion
ciemn energi na zewntrz. Jest to wyszy poziom
uzdrawiania, uywajcy zapewne energii szstego
poziomu. Usuwa on z pola pewne formy eteryczne
uwicone psychiczne formy wirusw, bakterii, a
nawet, w jednym przypadku, biae, podobne do
nasion obiekty z krwi pacjenta chorego na biaaczk
tak by nie mogy one zregenerowa si w ciele
fizycznym.
Od czasu do czasu spotykam si z moimi
przyjacimi, ktrzy rwnie rozwinli postrzeganie
ponadzmysowe, aby wesprze si wzajemnie w
sprawach osobistych i pomc sobie w zwizku z tym
wszystkim, co wynika z bycia jasnowidzcym,
jasnosyszcym i jasnoczuj-cym. Uzdrawiamy si
rwnie nawzajem (kady po kolei staje si
pacjentem). Dziaania te s bardzo efektywne,
poniewa nie tylko uzdrowiciel, lecz take pacjent
wie, co si dzieje. Dziki nim wiele moich przekona
ulego zmianie, nauczyam si rwnie lepiej
opisywa swoje dowiadczenia. Uczymy si, jak
patrze w kad warstw aury, jak wyglda takie
dowiadczenie i jakie nowe techniki uzdrawiania
mona rozwin na podstawie otrzymywanych
informacji.
5. Uzdrawianie na poziomie
keterycznym uwiconym albo
odbudowanie zotej aurycznej siatki
(sidma warstwa pola aurycznego)
Czsto, gdy pole auryczne znieksztacone jest na
poziomie pitym, znieksztacenie ma rwnie miejsce
na poziomie sidmym. Naley wic przeprowadzi
odbudow warstwy ketery-cznej uwiconej. Robi si
to zazwyczaj, zanim
Uzdrawianie penospektralne
uzdrowiciel skupi si na pracy w szstej warstwie,
chocia do tego momentu sesji jakie czstotliwoci z
szstego poziomu musiay pojawi si
automatycznie. Praca na sidmym poziomie rni si
od pracy na poziomie pitym, tym, e uzdrowiciel
jest bardzo aktywny. Na pitym poziomie gwnym
zadaniem uzdrowiciela jest poddanie si dziaaniom
przewodnikw. Tutaj uzdrowiciel musi aktywnie od-
dycha, a take pracowa palcami i domi, przez
cay czas pozostajc jednak w stanie podwyszonej
wraliwoci i skupienia. Osignicie sidmego
poziomu wymaga wielkiej koncentracji i kontroli
oddechu. Zote wiato jest na tym poziomie bardzo
silne i elastyczne. Czsto przypomina malekie zote
nitki o wielkiej wytrzymaoci.
Przewodnicy pacjenta zawsze pojawiaj si na
sesji uzdrawiajcej i su pomoc. Jeli jeste Kiedy odbudowa i sterylizacja s zakoczone, organ
czujny, ujrzysz ich, jak wchodz do pokoju razem z
pacjentem. By umoliwi przeprowadzenie pracy na
sidmym poziomie, wycigaj zazwyczaj pacjenta z
ciaa i pomagaj mu osign stan gbokiej zostaje nastpnie wypeniony mikkim, kojcym
relaksacji. Odbiera on to czsto jako swobodne
unoszenie si w penym uspokojeniu. Nie zdaje sobie
zwykle sprawy, jak gboko wszed w odmienny stan
wiadomoci, dopki nie sprbuje wsta po sko-
czeniu sesji.
Praca na poziomie keterycznym uwiconym,
ktra restrukturyzuje sidm warstw za pomoc
zotego wiata, skada si z dwch czci: (pobranie prbki do analizy), nie udao im si,
oczyszczania i odbudowy siatkowej struktury
organw wewntrznych, mini, nerww albo innych
czci ciaa oraz oczyszczania i odbudowy
czakramw. Donie przewodnikw pracuj
bezporednio poprzez donie uzdrowiciela,
nakadajc si na nie. Przewodnicy zbliaj si do
uzdrowiciela od tyu i wchodz w jego rce i donie.
Malekie zote nitki wychodz z palcw
uzdrowiciela i poruszaj si jeszcze szybciej ni
same palce. By odbudowa keteryczn siatk organu,
przewodnicy usuwaj zazwyczaj jego siatkow
struktur z ciaa. Jest to moliwe tylko wtedy, gdy
pozwala na to wiadomo pacjenta. Mwi tu
oczywicie o gbszej wiadomoci. W tym
momencie pacjent znajduje si
249
w stanie zmienionej wiadomoci i jest w kontakcie
ze swoimi przewodnikami, o czym moe cho nie
musi pamita, kiedy powrci do ciaa.
A. Odbudowa organw na poziomie keterycznym
uwiconym
Donie uzdrowiciela bd si poruszay, emitujc
potn si wietln i mocn dawk energii, by
usun keteryczne pole organu. Organ unosi si
nastpnie ponad ciao, gdzie zostaje oczyszczony i
odbudowany przez jeszcze szybsze ruchy palcw,
ktre oplataj zoty schemat bkitn eteryczn siatk
za pomoc biao-zotych nici. Przestrze wewntrz
ciaa jest oczyszczana i odbudowana za pomoc
wiata, nim organ zostanie osadzony ponownie.
wlizguje si z powrotem do ciaa, prawie tak jakby
zosta wessany, po czym jest zaszywany i wypeniany
energetyzujcym bkitnym wiatem. Cay obszar
biaym wiatem, ktre dziaa znieczulajco, oraz
pokryty ochronnym bandaem zotej energii.
Przykady takiej pracy pokazuj rysunki 22-16 i
22-17. Kiedy otrzymaam telefon od pacjentki, ktra
miaa guza piersi. Jej lekarze nie potrafili stwierdzi,
czy maj do czynienia z zakaeniem czy
nowotworem. Prbowali przeprowadzi aspiracj
wyznaczyli wic termin operacji. Kiedy rozmawiaam
z pacjentk, natychmiast uzyskaam wyrany obraz
ciemnoczerwonego guza w lewej piersi, z
ciemnoszarymi plamami sigajcymi a do pachy,
gdzie znajduj si wzy limfatyczne. eby sprawdzi
moje widzenie", zapytaam pacjentk, czy jej guz
znajduje si w lewej piersi, poniej i nieco na lewo od
brodawki. Uzyskawszy potwierdzenie,
poinformowaam pacjentk, e wedle wszelkiego
prawdopodobiestwa nie jest to rak, ale jaka forma
zakaenia sutka. Powiedzia mi to ciemnoczerwony
kolor guza, oznaczajcy zakaenie. Take
przewodnicy podpowiadali mi, e chodzi
 en
o

V
>+^

a
OK

P3

Pacjent
poza
ciaem

Rysunek 22-16: Uzdrawianie systemu limfatycznego na poziomie keterycznym uwiconym

Uzdrawianie penospektralne

'<

7 ^ y^-CI

/'

"^

HO
252
o jak posta stanu zapalnego sutka. Ujrzaam
jednak rwnie, e pachowe wzy limfatyczne maj e wir wystaje na zewntrz na podobiestwo zepsutej
bardzo ciemne, szare zabarwienie. To mnie
zaniepokoio. Powiedziaam pacjentce, e gwnym
problemem jest nie guz w piersi, ale zablokowane
wzy limfatyczne i e naley dokona oczyszczenia
caego ciaa i tego konkretnego systemu. Kilka dni
pniej chirurdzy operacyjnie usunli zakaony
gruczo piersiowy, a ich diagnoza brzmiaa: zapalenie
sutka z powodu zablokowanych wzw limfa
tycznych.
Kiedy pacjentka przybya na sesj jakie trzy dni
po operacji, jej system nadal wyglda na bardzo
zablokowany. Na obszarze caego ciaa wystpoway
rozlege zanieczyszczenia systemu limfatycznego,
widoczne jako ciemnozielone plamy po obu stronach
mostka i po lewej stronie brzucha. Cae pole byo
lekko szare. Czerwona plama w lewej piersi w wik-
szoci znikna, zostawiajc tylko blizn widoczn
jako jasnoczerwona prga w aurze, otoczona sabsz
czerwieni pozosta po operacji. Po normalnym
wyczesaniu i oczyszczeniu czterech niszych cia,
przewodnicy wydobyli cay system limfatyczny
pacjentki i oczycili go, osadzajc nastpnie z
powrotem w ciele, tak jak opisalimy to powyej
(rysunek 22-16). Cay tuw pacjentki zosta
naadowany i otoczony ochronn powok najpierw
bkitnego, a potem zotego wiata, a system
limfatyczny uzyska wielk przejrzysto i zote
zabarwienie (na sidmym poziomie). Czerwona
prga znikna. Zauwacie, e rysunek 22-16
pokazuje przewodnikw oczyszczajcych poprzez
uzdrowiciela system limfatyczny pacjentki. W czasie
terapii przewodnicy utrzymuj pacjentk poza
ciaem.
B. Restrukturyzacja czakramw na poziomie
keterycznym uwiconym
Podobna kolejno czynnoci wystpuje przy
odbudowie czakramw, nie s one jednak
wydobywane poza ciao. Czakramy mog ulec
uszkodzeniu z kilku gwnych powodw. Moliwe
jest rozerwanie, uszkodzenie powoki ochronnej,
zapchanie wiru i spowalnianie jego ruchu
obrotowego, niewaciwe osadzenie czub-
Donie pene wiata
ka czakramu w jego sercu albo korzeniu. Zdarza si,
spryny. Cay czakram moe niemal zupenie
znikn lub te ulega uszkodzeniu tylko jego
niewielka cz. W przypadku Mary z chor
przepuklin przeponow, jeden z maych wirw
splotu sonecznego wyglda wanie jak zepsuta
spryna. Uzdrowiciel musi wepchn go z
powrotem do rodka i zaszy, odbudowa ochronn
powok i okry j dodatkowo warstw
zabezpieczajc, ktra umoliwi pene zagojenie.
Przy tej pracy przewodnicy kieruj twoimi rkami i
uzdrawiajcym wiatem. Twoje donie bd
poruszay si automatycznie.
Wrmy do Mary, ktra jest teraz poza ciaem, w
stanie zmienionej wiadomoci i pod opiek
duchowych nauczycieli. Poniewa zakoczye prac
nad pit warstw i postrzegasz rozdarcie w warstwie
sidmej, wiesz, e nadszed czas, by przenie
wiadomo na sidmy poziom. Zaczynasz od
zwikszenia szybkoci oddechu przez nos.
Jednoczenie koncentrujesz si cakowicie na
podnoszeniu wiadomoci. Nie przejmuj si
hiperwentylacj; ca energi, jak wcigniesz,
wykorzystasz przy uzdrawianiu. Podnoszc si do
sidmego poziomu, zaczynasz dowiadcza witego
Umysu, gdzie wszystko, co istnieje, jest idealne.
Wkrtce, gdy przewodnicy pocz si z tob poprzez
sidm warstw, zote wiato zacznie wypywa z
twoich doni (rysunek 22-17). Niemal odruchowo
poruszasz domi nad trzecim czakramem Mary.
Zauwaasz zote nitki wiata zaszywajce may wir
w czakramie Mary. Twoje palce poruszaj si tak
szybko, jak tylko mona; zote nici poruszaj si
tysice razy szybciej. Zote wiato zmusza
znieksztacony wir do powrotu na waciwe miejsce.
Zadziwia ci ogromna ilo energii przepywajca
przez twoje ciao. Zastanawiasz si, czy bdziesz
potrafi to znie. Oddychasz dalej, podczas gdy
roztacza si ochronna powoka. Zastanawiasz si, by
moe, czy Mary zauwaa to wszystko i chce
wiedzie, co si dzieje, ale nie jeste w stanie nic
powiedzie. Dzieje si tak duo, e musisz by
cakowicie skoncentrowany. Wreszcie praca
Uzdrawianie pelnospektralne
zostaje zakoczona; czakram dziaa normalnie.
Spowalniasz rytm oddechu. Jeste zadowolony, e to
ju koniec. Do moe ci bole, ale czujesz si
cudownie.
Bardzo szybko wyczesujesz grne czakramy i
zajmujesz miejsce u wezgowia stou. Powiniene
umieci teraz donie po obu stronach gowy Mary i
delikatnie wpuci energi w skronie, eby
zlikwidowa ewentualn nierwnowag. Teraz, gdy
pita i sidma warstwa s ju odbudowane i
podtrzymuj aur, naley przenie si na szsty
poziom i naadowa aur niebiask mioci.
6. Uzdrawianie na poziomie niebiaskim
(szsta warstwa pola auiycznego)
Uzdrawiajc w szstej warstwie pola aurycz-
nego, bdziesz pracowa gwnie poprzez serce,
trzecie oko i koron. Unie zczone donie ze
skrzyowanymi kciukami nad trzecim okiem
pacjenta; podnie wibracje, by dosign wiata, a
nastpnie pozwl mu spyn przez ciebie i przed
tob do centralnej czci mzgu pacjenta (rysunek
22-18). Psychicznie wejd w najwysz znan ci
rzeczywisto duchow, czc si najpierw poprzez
serce z uniwersaln mioci, a nastpnie dosigajc
t wiadomoci wiata. Jest bardzo wane, by
zacz od serca i poczeka, a znajdziesz si w stanie
uniwersalnej mioci, zanim przejdziesz do korony, w
przeciwnym razie bowiem uzdrawianie moe sta si
bardzo mentalne. Musi mu towarzyszy gboka
mio do kadej komrki ciaa pacjenta, w tym
wypadku Mary. Bycie poczonym z mesjanicz-n
wiadomoci lub uniwersaln mioci rwna si
umieszczeniu kogo w sercu, cakowitym
akceptowaniu go i pragnieniu dla niego szczcia.
Jest to pena mioci celebracja istnienia drugiego
czowieka. Oznacza to, e musisz znale si w tym
stanie, a nie tylko wyobrazi go sobie. Utrzymujc
czno z uniwersaln mioci, wejd w wiato i w wiadczeniu po powrocie do normalnej rzeczy-
najwysz, najszersz rzeczywisto duchow, jakiej
moesz dowiadczy.
Aby podnie swoje wibracje, korzystasz
253
z metod aktywnych i pasywnych. Z pocztku staraj
si po prostu podnie czstotliwo swoich wibracji.
Moesz to osign poprzez oddychanie, ocierajc
powietrze o ty garda, przez skoncentrowan
medytacj oraz przez wejcie okiem umysu w
wiato. Jest to takie uczucie, jakby patrzy w wiato
i zblia si do. Przemieszczajc si w gr,
poczujesz si coraz lejszy i coraz mniej zwizany ze
swoim ciaem. Masz wraenie, jakby jaka cz
wiadomoci podnosia si fizycznie wzdu twojego
krgosupa, a nastpnie rozcigaa ku biaemu
wiatu. Wchodzc w to wiato, odczuwasz rosnc
przyjemno. Czujesz, e otacza ci i wypenia
uniwersalna mio i bezpieczestwo. Twj umys
siga coraz dalej i zaczynasz pojmowa szersze
zagadnienia, ktrych nie potrafisz zrozumie w
normalnym stanie. Moesz zaakceptowa bogatsz
rzeczywisto i przewodnikom atwiej jest przekaza
ci pewne pojcia, poniewa nie masz ju sztywnego
pogldu na natur wiata, co oznacza, e usune
cz blokw ze swojego umysu. Kady krok ku
wiatu uwalnia ci jeszcze bardziej. Wskutek
praktyki bdziesz w stanie przekazywa coraz wysze
energie i koncepty.
Teraz, kiedy osigne ju pewien stopie
uniesienia, zatrzymaj si i pozwl biaemu wiatu
przenikn twoje pole auryczne, ktre wibruje z nim
harmonijnie. wiato spynie przez twoje pole do
pola pacjenta.
Gdy biae wiato spyno ju do centralnego
obszaru mzgu pacjenta, a wibracje tego obszaru
odpowiadaj czstotliwoci wiata, przejd na
nastpny poziom wibracji. Kiedy pacjent osignie ten
poziom, przejd do nastpnego; w ten sposb
centralny obszar mzgu pacjenta rozjani si. Aura
pacjenta wypeni si biaozotym wiatem z
domieszk opalizujcych kolorw. W trakcie tej fazy
uzdrawiania pacjent odbiera czasem obrazy duchowe
albo zasypia". (Dla mnie oznacza to po prostu, e
nie potrafi zachowa wspomnienia o tym do-
wistoci. Ktrego dnia zyska jednak t umiejtno,
a powyszy proces pomoe w jej rozwiniciu.)
254
Uzdrawianie pelnospektralne
Poniewa ten sposb przekazywania energii jest
bardzo silny, musisz lekko strzepn palcami, eby
przerwa poczenie z szstym czakra-mem, zanim
przejdziesz do nastpnego etapu uzdrawiania. Jeli
czas mi pozwala, po rozwietleniu rejonu wzgrza w
mzgu i wypenieniu aury biaym wiatem wykonuj
prac bezporednio na zewntrznych poziomach
aury. Trzymajc donie w grze, z rozchylonymi
palcami, wyczesuj fale wiata z ciaa niebiaskiego.
Jest to ruch podobny do rozczesywania wosw
palcami. Zaczynasz z domi przy samej skrze i
oddalasz si prostopadle do ciaa, tak jakby podnosi
aur. Daje to pacjentowi uczucie lekkoci i wzmacnia
ciao niebiaskie, poszerzajc je i napeniajc
wiatem. Jeli masz czas, sprbuj. Sprawisz Mary
du przyjemno.
7. Zamykanie poziomu keterycznego
uwiconego
Gdy poziom niebiaski zosta rozjaniony i
poszerzony, przechodz do poziomu keterycznego,
do formy o ksztacie skorupki jajka, ktra zdaje si
ochrania aur. Wygadzam, wyprostowuj i
wzmacniam t form, poruszajc domi nad jej
zewntrzn krawdzi. Zdarza si, e ciao
keteryczne jest za wskie u podstawy, zbyt szerokie
w innych miejscach, ma guzy albo ograniczajce
pasma. (Cz z tych pasm wie si z przeszymi
yciami; opiszemy je w rozdziale dwudziestym
czwartym.) Moe by miejscami za cienkie, ze
szczelinami, a nawet dziurami. Jeeli tak, to naley je
naprawi, a caa forma musi odzyska ksztat jajka o
rwnej, zdrowej skorupce. Osiga si to za pomoc
prostych manipulacji. Jeli gdzie jest guz,
wygadzam go. Jeli skorupka potrzebuje wiata,
wtaczam energi, a si rozjani. Jeli trzeba je
wzmocni, wtaczam do niego wzmacniajc energi.
Zewntrznymi poziomami aury mona z atwoci
porusza i manipulowa, tote ta cz sesji nie
zajmuje wiele czasu.
Aby zakoczy uzdrawianie na sidmym
poziomie aury, unosz rce nad gow pacjenta i
cz donie ze sob. Moje donie znajduj si
255
jakie siedemdziesit pi centymetrw nad gow
pacjenta, w ochronnej powoce keterycz-nej.
Wykonuj nastpnie rozlege gadzce ruchy nad
caym ciaem pacjenta. Moja lewa do przesuwa si
w lewo, a prawa w prawo. Energia pynie ukiem z
moich doni, otaczajc cay sidmy poziom aury.
Gdy powoli nimi poruszam, opisujc koo zotego
wiata nad klatk piersiow pacjenta, caa skorupka
poziomu keterycznego zostaje wzmocniona.
Aby wzmocni sidm warstw Mary i umieci
j w ochronnej powoce, unie donie nad jej ciaem.
Wci siedzisz u wezgowia ka, tak jak na rysunku
22-19. Sidma warstwa siga od siedemdziesiciu
piciu do stu centymetrw ponad ciao. Jeli jej nie
widzisz, wyczuj j domi. Moesz poczu lekkie
napicie, kiedy wejdziesz w t warstw. Umie
donie kciukami do gry, wierzchem w d na
zewntrznej krawdzi pola aurycznego Mary.
Bdziesz potrzebowa trcego oddechu, eby
utrzyma poziom energii i wiadomo w sidmej
warstwie. Teraz wypu z doni zote wiato i stwrz
uk obejmujcy cae ciao Mary w sidmej warstwie.
Unieruchom uk, a potem rozszerz go, okrajc
domi ciao. Twoja prawa do przesuwa si w
prawo, a lewa w lewo. Okr domi ca keteryczn
skorupk wok ciaa pacjentki.
Zrobiwszy to, przerywam poczenie midzy
polem moim a pacjentki, strzepujc szybko donie, po
czym przesuwam si ku prawej czci jej ciaa. Teraz
cz si z sidm warstw od zewntrz. (Dotychczas
byam poczona z systemem energetycznym. Teraz
oderwaam si i nie jestem ju czci tego
przepywu.) Delikatnie kadc donie na zewntrznej
krawdzi skorupki sidmej warstwy, w milczeniu
oddaj cze mojej pacjentce i przekazuj jej uzdra-
wianie. Oddaj cze temu, kim jest, jej sile tworzenia
zdrowia i rwnowagi we wasnym yciu oraz
swojemu drobnemu udziaowi w przypomnieniu jej,
kim jest. Nastpnie raz jeszcze przerywam poczenie
z polem, siadam i wracam do normalnego stanu
wiadomoci. (Gdy rozpoczynam uzdrawianie na
sidmym poziomie, znajduj si w stanie bardzo
podwyszonej wiadomoci). Wchodz z powrotem
do
 ('* jm~ N3
Ol

AM
wzmocniona skorupka ? 3-1-'

zotego wiata

^T?BsiL

d
O3

Rysunek 22-19: Zamykanie poziomu keterycznego uwiconego w celu zakoczenia uzdrawiania

Uzdrawianie pelnospektralne
ciaa, tak jakbym wkadaa do w rkawiczk.
Koncentruj si na byciu wewntrz kadej czci
mojego ciaa. Oddaj cze mojej inkarnacji, temu,
kim jestem i po co tu przybyam. Jeli potrzebuj
jakiej uzdrawiajcej energii dla siebie, pozwalam jej
przepyn przez moje ciao wanie teraz.
Ta ostatnia procedura pozwala uzdrowicielowi
odczy si od pacjenta, tak by ten nie cign si" Czujesz si wspaniale. Nalej dla siebie i Mary po
za nim przez cay tydzie. Dobrze jest te uczci w
ten sposb samego siebie, by dziaalno lecznicza
zostaa zintegrowana z osobistym yciem
uzdrowiciela. Nie zawsze dzieje si to automatycznie,
jako e przez wiksz cz sesji uzdrowiciel
znajduje si w stanie zmienionej wiadomoci.
Czasem moe si wydawa, e to kto inny jest t
mi osob, ktra pomaga pacjentom. Przekonaam
si, e wikszo znanych mi uzdrowicieli ma cikie
ycie i pragnie uznania innych, a nie tylko wasnej
oceny na podstawie wykonanych dowiadcze.
Wierz, e czci treningu uzdrowiciela jest nauka
mioci i sympatii.
Teraz powtarzam to wszystko z pacjentk Mary.
Sta po jej prawej stronie; delikatnie, od
zewntrz, nawi kontakt z jej sidm warstw.
Oddaj jej cze i przeka jej uzdrawianie. Odsu si i
usid, nie wychod z pomieszczenia. Wpy z
powrotem do ciaa. Oddaj cze sobie i swojej pracy.
Pacjent musi zazwyczaj odpocz nieco po
zakoczeniu sesji i przez jaki czas bdzie wraca do
rwnowagi. Jest to dobry moment na zanotowanie
wynikw sesji. Jeli przeprowadzono prac na
poziomie eterycznym uwiconym, cile zabraniam
wszelkich wicze fizycznych oraz polecam
wypoczynek i dobre odywianie przez okres co
najmniej trzech dni.
Po krtkim odpoczynku Mary powinna usi
na skraju stou do uzdrawiania, gdy inaczej, gdyby
szybko wstaa, bdzie miaa zawroty gowy. Kady
pacjent chce si dowiedzie, co zrobie. Wane jest,
by w tym momencie nie odwoywa si zbytnio do
linearnego umysu, gdy wyrwaoby to pacjenta z
odmiennego stanu wiadomoci. Wyjanij pokrtce,
257
co zrobie tyle eby zadowoli pacjenta, ale nie
naruszy jego spokojnego, zrelaksowanego stanu.
W trakcie sesji uwiadomie sobie zapewne,
jakiej jeszcze pracy potrzebuje Mary. Jeli tak, to
porozmawiaj z ni o tym i umw si ewentualnie na
przyszy tydzie.
Zakoczye wanie pen sesj uzdrawiajc.
penej szklance rdlanej wody do wypicia. Rysunek
22-20 pokazuje aur twojej pacjentki po zakoczeniu
sesji. Porwnaj j z aur sprzed sesji widoczn na
rysunku 22-4.
Oto podstawowy zarys uzdrawiania peno-
spektralnego. W pierwszej fazie sesji, podczas
wyczesywania i oczyszczania, mog otrzymywa
werbalne informacje od przewodnikw pacjenta,
ktrzy pojawili si wraz z nim. Pacjent moe
zadawa pytania, na ktre trzeba udzieli odpowiedzi.
Jednak gdy tylko rozpocznie si praca na poziomach
uwiconych, nie jestem w stanie robi dwch rzeczy
naraz. Energetyczna praca na poziomach
uwiconych wymaga takiej koncentracji, e zdaje si
wykorzystywa ca pojemno" mojego mzgu w
tej fazie. Pacjent rwnie wchodzi w stan gbokiego
relaksu i rozmowa mu przeszkadza.
Cigle otrzymuj nowe wskazwki od prze-
wodnikw. Gdy tylko naucz si jednego poziomu,
kieruj mnie na nastpny. Czasem przybywa nowa
grupa duchowych uzdrowicieli, eby ze mn
pracowa.
8. Uzdrawianie na kosmicznych
poziomach aury (sma i dziewita
warstwa pola aurycznego)
Ostatnio zaczam widzie dwa poziomy pola
aurycznego powyej zotego poziomu uwiconego.
Wydaje si, e zbudowane s z bardzo delikatnych,
wysokich wibracji i posiadaj natur krystaliczn.
Wszystko od sidmego poziomu w d jest w
pewnym sensie mechanizmem majcym kierowa i
wspiera nas w obecnym yciu. Dotyczy to rwnie
pasm przeszych inkarnacji na poziomie
keterycznym, poniewa
258
reprezentuj one karmiczne lekcje, z ktrych
musimy skorzysta w danym yciu.
Warstwy sma i dziewita na poziomie
kosmicznym wykraczaj jednak ponad to. Maj one
zwizek z tym, kim jestemy poza ramami obecnego
ycia. Jestemy duszami reinkarnu-jcymi si ycie
po yciu, powoli kroczcymi po ewolucyjnej ciece
w kierunku Boga.
W siedmiu dolnych warstwach naszego pola
energetycznego zmagazynowane s wszystkie
dowiadczenia z obecnego ycia, a take instrukcje
dla ewentualnych przyszych dowiadcze, ktre
zaprogramowalimy planujc obecne ycie. Cigle
tworzymy rwnie nowe dowiadczenia. Poniewa
mamy woln wol, nie zawsze decydujemy si na
przeycie wszystkich tych dowiadcze. Inni ludzie
rwnie maj woln wol, tote
prawdopodobiestwo urzeczywistnienia dowiadcze
jest bardziej skomplikowane. Innymi sowy,
potencjalne moliwe dowiadczenia s o wiele
wiksze ni te, ktre si rzeczywicie wydarzaj.
Wszystkie te potencjalne moliwoci albo
prawdopodobne wydarzenia zmagazynowane s w
naszym polu energii. Wszystkie maj za zadanie
pomc nam w zdobyciu nowych dowiadcze, ktre
sami zaplanowalimy przed inkarnacj.
Czasem te moliwe dowiadczenia nie maj ju
znaczenia dla rozwoju duszy i naley usun je z
aury. Robi si to z smego poziomu pola. Wyglda to
tak, jakby uzdrowiciel przenosi si poza wymiary
obecnego ycia, a nastpnie usuwa moliwe
rzeczywistoci z siedmiu dolnych warstw za pomoc
tego, co nazywam Tarcz smego Poziomu.
A. Tarcza smego Poziomu
Tarcza smego Poziomu suy do usuwania
zaburze i problemw z aktualnego ycia, ktre
silnie blokuj rozwj czowieka lub te przestay mu
by potrzebne, czyli nie ucz ju duszy tego, co
czowiek zamierza wczy w swoje ycie.
To wysza wiadomo pacjenta, a nie jego
osobowo, decyduje, kiedy potrzebna bdzie Tarcza
smego Poziomu. Wikszo pacjentw w ogle nie
ma pojcia o jej istnieniu, ale
Donie pene wiata
czasem kto, kto sysza o silnym dziaaniu Tarczy,
poprosi o ni. To na nic. Uzdrowiciel otrzyma tarcz
od swoich przewodnikw, kiedy bdzie to wskazane.
Usunicie dugoletniego urazu z czyjego pola moe
by bardzo szokujcym przeyciem. Czasem tarcza
potrzebna jest, by uchroni pacjenta przed wolnoci
spowodowan usuniciem dugoletniego urazu.
Oglnie zabieg polega na tym, e uzdrowiciel
umieszcza tarcz w aurze pacjenta, wyciga stary
uraz, po czym wypenia pozosta po nim dziur
rowym wiatem bezwarunkowej mioci,
zasklepiajc j. Pacjent ma nastpnie czas na dojcie
do zdrowia i przyzwyczajenie si do braku ciaru,
ktry dwiga przez lata. (Nie jest to tak atwe, jak
moecie myle wolno bywa grona.) W kocu
tarcza zanika, kiedy czowiek rozwinie w jej miejsce
pozytywne dowiadczenia.
Zabieg umieszczenia tarczy w aurze pacjenta jest
do skomplikowany i zazwyczaj przeprowadza si
go po oglnym oczyszczeniu pola i po pracy na
poziomach uwiconych. Decyzji o jego
przeprowadzeniu nigdy nie podejmuje uzdrowiciel;
zawsze proponuj to przewodnicy. Tarcza wyglda
jak paski, bkitny kawaek" wiata o duej
wytrzymaoci i odpornoci na przenikanie.
Umieszcza si j wzdu dolnej krawdzi czakramu,
zaraz nad zaburzeniem, i osadza w korzeniu
czakramu. Pole energetyczne lewej doni przenika w
gb ciaa do korzenia czakramu, do prawa za
powoli osadza tarcz. Ruch ten nadzoruj
przewodnicy. Tarcza rozpoczyna si przy dolnej
krawdzi czakramu i siga w d nad zaburzonym
obszarem, lekko nachylona w stosunku do ciaa. Jej
dolny koniec jest otwarty, by umoliwi wyjcie
urazu poza ciao.
Lewa do przytrzymuje tarcz i nie mona ni
porusza w trakcie caego zabiegu wcznie z
momentem wyjcia urazu, poniewa oddziela ona
grn anatomiczn cz pola aurycznego od tego,
nad czym si pracuje, i suy jako wejcie dla
przewodnikw, ktrzy oddzielaj t cz pola od
obszaru, gdzie umiejscowiony jest uraz. Zarazem
jednak osobici przewodnicy pacjenta wydobywaj
go najczciej z ciaa, by chroni go i uczy.
Uzdrawianie penospektralne 259

Kiedy tarcza zostaa ju osadzona, uzdrowiciel pulsujce zote wiato. Pacjent stopniowo wraca do
siga pod ni praw doni i nawizuje kontakt z ciaa. W tym momencie mona zakoczy sesj.
energi-wiadomoci urazu, prbujc zmusi j do Uzdrowiciel moe zej na szsty poziom, eby
wyjcia przez przypomnienie o jej zwizku z Bogiem. wzmocni spokojny stan pacjenta albo po prostu
Ta metoda leczenia z wysokiego poziomu rni si zakoczy sesj na poziomie sidmym.
bardzo od sposobu, w jaki uzdrowiciel usuwa bloki z Najtrudniej byo mi nauczy si, jak skoni uraz
niszych warstw pola aurycznego. czc si bez- do opuszczenia ciaa. Jest to co zupenie innego ni
porednio z energi-wiadomoci urazu, ktry jest wyciganie go albo uwalnianie za pomoc wysokich
gotowy do odejcia, uzdrowiciel poprzez tarcz wibracji. Trudno jest wznie si ponad sidmy
umoliwia mu to. Uraz odchodzi z wasnej woli. poziom i pozosta tam w stanie cakowitego spokoju i
Wszelka prba wywarcia na presji koczy si zgodnoci z wol Boga. Trzeba utrzymywa dugi,
niepowodzeniem i uzdrowiciel musi zaczyna od powolny oddech i koncentrowa umys na poddaniu
pocztku. Ta metoda pozwala caemu urazowi opuci si woli Boga. Iskra boskoci obecna w kadej
pole auryczne. Przy uzdrawianiu na niszych komrce naszego ciaa nieodwoalnie wypenia wol
poziomach aury sytuacja jest inna czsto bloki s Boga. Uzdrowiciel musi znale si wewntrz tej
tylko energetycznymi kopiami urazu, a nie jego r- iskry. Innymi sowy, musz zbliy si do urazu,
dow energi. W pewnym sensie podczas nawiza kontakt z jego energi--wiadomoci i
uzdrawiania na wyszych poziomach uraz traktowany pozostajc w zgodzie z wol Boga, przypomnie
jest jak ywa istota, poniewa posiada energi- kadej komrce urazu i kadej komrce ciaa, e nosi
wiadomo. Kiedy uraz opuszcza aur, wszystkie w sobie ow iskr boskoci. Przypominam kadej
wywoywane przez niego efekty odchodz wraz z nim komrce, e jest Bogiem, wiatem i mdroci i
i pacjent nie ma ju z nimi wicej do czynienia. dlatego zawsze wypenia uniwersaln wol, z ktr
Tarcza umoliwia spokojne zaakceptowanie zmiany stanowi jedno. Nie jest to atwe zadanie. Na
przez pacjenta i przeciwdziaa wszelkim zaburzeniom. pocztku prbowaam czsto wyciga uraz.
Gdy uraz opuszcza ciao, przewodnicy przyjmuj go Oznaczao to udzia mojej woli, a wic zsunicie si
z mioci i napeniaj wiatem, obszar, w ktrym na niszy poziom. Wyrzucao to przewodnikw z
si znajdowa, kauteryzo-wany jest zotym albo mojego ciaa, a ja zaczynaam dre. Przewodnicy
biaym wiatem, a pozostaa po nim dziura wypenia opuszczali mnie, eby da mi sygna, e nie mogli
si rowym wiatem bezwarunkowej mioci. Nowe znie niskiej wibracji mojej woli". Musielimy
rowe pole czy si z polem wok siebie, a cay zaczyna od pocztku.
proces odbywa si pod ochron tarczy. Zostaje Tarcza smego Poziomu potrzebna jest, kiedy
zamknite zot pieczci. Uzdrowiciel odcza lew pacjent nie moe da sobie rady z wolnoci
do od tarczy, ktra pozostaje na miejscu. Powoli wywoan znikniciem dugoletniego urazu; czsto
zanurza energi prawej doni tam, gdzie pacjent wypenia wolne miejsce innym negatywnym
umiejscowiona jest energia jego lewej doni. To dowiadczeniem. Byam zdumiona, kiedy ktrego
uwalnia lew do, ktrej uywa si do razu zaobserwowaam takie zjawisko.
zintegrowania odnowionego i chronionego tarcz Po zakoczeniu sesji, gdy pacjent wkada ju
obszaru z pozosta czci pola pacjenta. buty, cae jego zrestrukturyzowane zote pole
Uzdrowiciel powoli przemieszcza do przez grn rozpado si na moich oczach. Zdumiona
cz ciaa aurycznego, czc pola. pomylaam: W jaki sposb dokonae tego tak
Po osadzeniu tarczy uzdrowiciel wzmacnia szybko?" Chciaam pooy pacjenta z powrotem na
gwny pionowy strumie energii wlewajc we st, ale zdaam sobie spraw, e chodzi o co wicej.
Pniej Emmanuel, prze-
260
wodnik kontaktujcy si przez moj przyjacik Pat
(Rodegast) De Vitalis powiedzia, e pacjent
zrozumia, i nie bdzie w stanie zaakceptowa tego,
czego pragn, zda sobie spraw, i nie bdzie umia
stawi czoa pewnym aspektom swojego ycia
zwizanym z sesj. Oznaczaoby to bowiem
konfrontacj z problemami, ktre byy dla niego
bardzo bolesne, a tego chcia za wszelk cen
unikn.
Krtko po tym dowiadczeniu nauczyam si,
jak umieszcza tarcz w aurze. Zrozumiaam
rwnie, e nie mog ju pracowa wicej z tym
pacjentem, poniewa postawioby go to twarz w
twarz z jego decyzj i jeszcze pogorszyo spraw.
Mogam tylko czeka, a sam postanowi stawi
czoo wszystkim decyzjom dotyczcym jego ycia.
Potem bdzie mg wrci na sesj, a my zaoymy
mu tarcz, eby ochroni go przed skutkami
usunicia urazu i umoliwi gojenie. Wreszcie uraz
zaniknie i pacjent dowiadczy zwikszonej swobody.
Interesujcy przykad osadzania tarczy pokazuje
rysunek 22-21. Pacjentka, Betty, zajmowaa si
biznesem. Jej matka umara, kiedy Betty miaa trzy
lata. Rozpoczynajc prac ze mn kilka lat wczeniej,
Betty nie miaa pojcia, jak wygldaa jej naturalna
matka, nie pamitaa nawet, by kiedykolwiek
widziaa jej zdjcie. W trakcie terapii uzyskaa obraz
matki i zacza czy si i wiza z ni na nowo. /dziecistwa w celu ustalenia zada yciowych.
Poniewa matka staa si dla niej kim rzeczywistym,
pomogo jej to zwikszy szacunek dla samej siebie.
Betty nigdy nie zaakceptowaa swojej macochy.
Teraz terapia pomoga jej polepszy ich wzajemne
stosunki. mier matki bya stale dla Betty wielkim
ciarem.
Ktrego dnia po kilku latach terapii Betty
zapytaa mnie, dlaczego nigdy nie przeprowadziam z
ni sesji uzdrawiajcej. Dlatego, e jeste taka
zdrowa", odparam. Jednak w tym samym momencie
uzdrowiciele przypomnieli mi o tarczy, ktr
wanie nauczyam si osadza". Przy nastpnej
wizycie przeprowadziam sesj. Po wyczesaniu i
oczyszczeniu aury oraz sprawdzeniu poziomu
uwiconego, ktry nie wymaga pomocy,
przewodnicy osadzili tarcz i usunli zaburzenie
wywoane mierci matki.
Donie pene wiata
Byam bardzo poruszona, kiedy zobaczyam matk
Betty, ktra pojawia si w postaci duchowej w
otoczeniu swoich wasnych przewodnikw. Zamiast
zespou przewodnikw ener-gi-wiadomo
zaburzenia przyja z mioci matka (patrz rysunek
22-21). Tymczasem przewodnicy wydobyli Betty z
ciaa, eby chroni j i uczy. Nastpnie wypenili
dziur po zaburzeniu rowym wiatem mioci i
zapiecztowali d tarczy zotym wiatem, tak jak
pokazano na rysunku 22-22. Potem poczylimy
chroniony tarcz obszar z grn i doln poow pola
aurycznego i wzmocnilimy gwny strumie energii
w ciele. Po pewnym czasie zaburzenie, ktrego
powodem bya matka, zmienio si w biae wiato.
B. Uzdrawianie na dziewitym poziomie aury
Wiem bardzo niewiele na ten temat. Gdy
obserwuj przewodnikw pracujcych z tego
poziomu, wydaje mi si, e na og usuwaj oni ca
osobowo cia energetycznych pacjenta (a wraz z
nimi wszystkie pola), po czym wkadaj nowy
zestaw. Wszystko to widz w formie krystalicznego
wiata. Zabieg ten uzdrawia pacjenta w bardzo
szybkim tempie. Wedug mnie polega to na ponownej
inkarnacji w tym samym ciele, bez koniecznoci
przechodzenia przez dowiadczenia narodzin
Byam wiadkiem takiego zabiegu tylko kilka razy.
Zespoy przewodnikw
Czasem wydaje mi si, e rne zespoy
przewodnikw pracuj na rnych poziomach, a
czasem odnosz wraenie, e na wszystkich
poziomach pracuj ci sami przewodnicy. Zespoy
pracujce na rnych poziomach robi wraenie
wyposaonych w indywidualne cechy. Ci, ktrzy
pracuj na poziomie astralnym, troszcz si gwnie
o sprawy serca i mioci. S bardzo kojcy, peni
mioci i troski, wyraaj si poetycko, uczc nas, jak
kocha samych siebie z naszymi bdami itd.
Przewodnicy wyko-
 I
8

to
OT

Rysunek 22-22: Piecztowanie Tarczy smego Poziomu

262
nujcy prac na poziomach keterycznym i ete-
rycznym uwiconym s bardzo powani, aktywni i
chc zabra si do roboty". Interesuje ich idealny
plan dziaania i skuteczne uzdrawianie. Wydaje si,
e nie maj zbyt wielu uczu, s jednak bardzo
wspierajcy i tolerancyjni. S te bardziej
bezporedni. Przewodnicy dozorujcy osadzanie
Tarczy smego Poziomu posiadaj niezmierzone
zasoby tolerancji, cierpliwoci i mioci. Bardzo
trudno jest mi powiedzie cokolwiek o
przewodnikach dziewitego poziomu, ale sprawiaj
oni wraenie nieco bezosobowych.
Plan sesji uzdrawiajcej
Na uytek pocztkujcych uzdrowicieli podam
teraz plan zabiegu w skrconej formie. Zaraz potem
znajdziecie pytania pomagajce przeanalizowa
zabieg i stwierdzi, nad czym trzeba powiczy i nad
jakimi obszarami ycia osobistego musicie
popracowa.
1. Przed wejciem pacjenta pocz si ze wiatem. Gdy zaczniesz postrzega pit, szst i sidm
Otwrz czakramy, uywajc poznanych wczeniej
metod.
2. Zastanw si, dlaczego pacjent przyszed do
ciebie. Dlaczego wybra akurat twj gabinet? Co
moesz mu da? Otwrz si na wasn wyobrani. 10. Pracuj bezporednio nad miejscami, do ktrych
3. Wyjanij, co bdziesz robi.
4. Zbadaj przepyw energii w ciele pacjenta. Gdzie
znajduj si gwne bloki? W jaki sposb pacjent
uywa swojej energii? Jakie bdy popenia przy jej
kierunkowaniu? Jakie s tego dugofalowe skutki?
Jakie s gwne systemy obronne pacjenta? (Patrz:
rozdziay 9, 10 i 12.)
5. Zmierz si czakramw za pomoc wahadeka.
Zanotuj wyniki. (Patrz: rozdzia 10.)
6. Dostrj si i pocz ze wiatem; uczy
afirmacj; pocz i zrwnowa swj system
________________________ Donie pene wiata
energetyczny z systemem pacjenta. Uwiadom sobie
obecno przewodnikw, jeli jeszcze tego nie
zrobie. Co jaki czas w trakcie sesji musisz czy i
rwnoway swj system ze wiatem,
przewodnikami i systemem energetycznym pacjenta.
7. Zinterpretuj wyniki pomiaru czakramw
wtaczajc energi przez punkty refleksologi-czne w
stopach. Ustal wzajemn rwnowag rozsdku, woli i
emocji; znajd gwne zamknite oraz otwarte
orodki energetyczne, przez ktre pacjent bdzie
mg rozwiza swoje problemy i otworzy
zamknite czakramy. Ustal gwne problemy. Za
pomoc psychiki odczytaj wszelkie informacje, jakie
uda ci si odebra. Jaka jest pierwotna przyczyna
choroby? Jakie s waciwoci wyszej jani, do
ktrych powiniene dotrze, eby pomc pacjentowi
w samouzdrowieniu? (Patrz: rozdziay 9, 10 i 12.)
8. Wyczesz czakramy dolnych cia aurycz-nych,
skanujc jednoczenie wewntrzne ukady ciaa. Jeli
jeste pocztkujcy, przejd do punktu 16. Po jakim
czasie dodaj punkty 9 (w miar potrzeby), 10 i 11.
warstw pola, moesz wykonywa punkty 12, 13, 14 i
15.
9. Oczy krgosup.
czujesz si instynktownie przycigany. Stosujc
najbardziej odpowiadajce ci techniki, obserwuj stan
emocjonalny pacjenta. Czy przyjmuje on energi, czy
te blokuje si emocjonalnie? Bd z pacjentem.
Przejd z nim przez bloki. Pozwl swoim
przewodnikom na pomoc w pracy przy konkretnych
obszarach ciaa. Suchaj.
11. Oczy konkretne bloki w niszych ciaach
energetycznych.
12. Jeli wiesz jak, w tym momencie rozpocznij
Uzdrawianie pelnospektralne
prac na poziomie eterycznym albo keterycz-nym
uwiconym.
13. Przejd na poziom niebiaski (szsty); wylij
biae wiato bezporednio do centralnego obszaru
mzgu. Podnie czstotliwo wibracji, wibrujc
przysadk. Kiedy wibracje pacjenta zrwnaj si z
twoimi, przejd na nastpny poziom i powtrz
procedur. Rb to tak dugo, a centralny obszar
mzgu rozjani si.
14. W tym momencie, jeli nie zrobie tego
wczeniej, moesz zobaczy przewodnikw, anioy
lub wizje pacjenta, lub odebra bezporednie
wiadomoci dla niego. Delikatnie przerwij
poczenie i zamknij otwr.
15. Usid u wezgowia pacjenta i sprbuj wzbudzi
sinusoidaln wibracj w jego krgosupie, przy
uyciu techniki obu rk.
16. W tym momencie moesz wyczesa ciao
niebiaskie i astralne, szczeglnie jeli pacjent jest
przygnbiony albo stumiony.
17. Rozszerz i wzmocnij skorupk jajka ciaa
keterycznego uwiconego.
18. Sta po prawej stronie pacjenta; nawi
ponownie kontakt z sidm warstw jego pola; oddaj
cze pacjentowi i jego samouzdrawiaj-cej sile.
19. Delikatnie przerwij poczenie, zamykajc
wszystkie otwory i oddal si od pacjenta. Poczekaj
kilka minut, a w peni powrcisz do ciaa i na plan
ziemski. Pozwl, by uzdrawiajca energia
przepyna przez ciebie. Oddaj cze samemu sobie;
potwierd to, kim jeste i co robisz.
20. Jeli pacjent opuci ciao i potrzebuje
pomocy w powrocie, delikatnie chwy go za
stopy i wessij energi ku sobie.
21. Po kadym zabiegu wypijcie z pacjentem
po duej szklance czystej rdlanej wody.
263
Analiza sesji uzdrawiajcej
1. Co si po kolei wydarzyo? Jak przebiega kada
faza zabiegu? Ktre kroki byy atwe, a z ktrymi
miae problemy?
2. Odpowiedz na pytania punktu 4 planu sesji
uzdrawiajcej.
3. Odpowiedz na pytania punktu 7 planu sesji
uzdrawiajcej.
4. Jakie byy wewntrzne procesy pacjenta i
uzdrowiciela? Czy stracie koncentracj i zuye
energi, tam gdzie nie byo to potrzebne? W jaki
sposb? Powi to ze struktur charakterologiczn
pacjenta i samego siebie.
5. Co udao ci si osign podczas zabiegu? Czy
dotare do wewntrznego wiata pacjenta? Jaka bya
natura waciwoci jego wyszej jani? W jaki
sposb wspomagae pacjenta i pomoge mu si
otworzy?
6. W wietle powyszego, nad jakimi kwestiami w
swoim osobistym yciu powiniene popracowa?
7. Narysuj schemat przepywu energii w ciele
pacjenta przed i po zabiegu uzdrawiajcym.
8. Jaka bya pierwotna przyczyna choroby? Jak
sobie z ni poradzie?
9. W wietle powyszego, na jakich obszarach
skupisz si na nastpnym zabiegu? Jaka jest twoja
prognoza dotyczca stanu zdrowia pacjenta? Jakie w
zwizku z tym daby mu rady?
Przegld rozdziau 22
1. Co uzdrowiciel powinien przede wszystkim
zrobi przed rozpoczciem sesji?
264
2. Co rozumie si przez wtaczanie energii? Co to
jest wyczesywanie ciaa?
3. Do czego suy wyczesywanie?
4. Czy uzdrowiciel wiadomie kontroluje kolor
wiata, kiedy wtacza energi podczas wy-
czesywania? Dlaczego?
5. Jeli pierwszy czakram uzdrowiciela jest
zamknity na niszych poziomach pola, to czy
bdzie on w stanie skutecznie uywa
czerwonego koloru w trakcie uzdrawiania?
Dlaczego?
6. Opisz kierunek wyczesywania dla pacjenta z
chorym sercem. Uzasadnij.
7. Opisz proces oczyszczania krgosupa.
8. Jaka jest rnica midzy wtaczaniem energii
jedn doni, dwiema oddzielnie i dwiema
razem?
9. Co si dzieje, jeli w trakcie uzdrawiania na
pitym poziomie nie posuchasz rad prze-
wodnikw i poruszysz domi, zanim oni
skocz prac?
10. Wymie trzy moliwoci rozdarcia sidmej
warstwy. (Rozdzia 15.)
11. Jeli aura rozdarta jest na caej dugoci pola,
ktre warstwy naley zaszy?
12. Czy wyciek energii ustanie, jeli nie b-
________________________ Donie pene wiata
dziesz potrafi dotrze do sidmej warstwy i
zaszy jej, gdyby bya rozerwana?
13. Czy wyczesywanie pomaga w przypadku
rozdartego pola?
14. Dlaczego pacjent opuszcza ciao przy pracy na
sidmym poziomie?
15. Jak naley koncentrowa energi i wiadomo
przy uzdrawianiu biaym wiatem? Na czym
naley skupi uwag? W jaki sposb skanowa?
16. Opisz uzdrawianie na kolejnych poziomach pola
aurycznego.
17. Co to jest Tarcza smego Poziomu? Do czego
si jej uywa? Kto decyduje o jej uyciu?
18. Opisz procedur pozwalajc ci odczy si od
pacjenta po zakoczeniu sesji.
19. Jaka jest rnica pomidzy przekazywaniem
energii od przewodnikw a odbieraniem
informacji od nich?
Do przemylenia
1. Kto uzdrawia?
 Rozdzia 23
UZDRAWIANIE KOLOREM I
DWIKIEM
Uzdrawianie barwnym
wiatem i modulacj koloru
Wiele razy uzdrowiciel bdzie musia
utrzymywa okrelony kolor, ktry bdzie przez
niego przekazywany. Utrzymywanie koloru oznacza
rwnie utrzymywanie okrelonego zakresu
czstotliwoci pola, co w gruncie rzeczy musicie
robi przez cay czas trwania sesji. Musicie by na
tyle wraliwi, by utrzymywa swj poziom energii w
przedziale wymaganym przez pacjenta. Nieco
przykadw utrzymywania koloru podalimy ju
wczeniej w rozdziaach dotyczcych uzdrawiania na
poziomie eterycznym uwiconym, keterycznym
uwiconym (utrzymywanie zota), uzdrawiania na
poziomie szstym, gdzie wchodzicie w czstotliwoci
niebiaskie, oczyszczania krgosupa i adowania
czakramw, kiedy musicie utrzyma kolor czakramu
do czasu, a ten zostanie naadowany. Innym razem
przewodnicy mog poprosi, bycie wlali w pacjenta
wiato o okrelonym zabarwieniu. Musicie zatem
nauczy
si przebywania w danym kolorze i utrzymywania
go, dopki jest to konieczne.
W poprzednim rozdziale stwierdziam, e
wytworzenie wybranego koloru potrzebnego do
uzdrawiania wymaga praktyki. Bardzo wane jest, by
pocztkujcy uczniowie wiczyli modulacj kolorw,
zanim podejm prby kontrolowania przepywajcej
przez nich barwy. Wyczesy-wanie odbywa si w
przewaajcej czci bez kontroli koloru, jednak w
dalszej fazie zabiegu przewodnicy mog poprosi,
aby osiad" w okrelonym kolorze, ktrego chc
uy, lub podtrzyma go. Oznacza to, e jeli nie
nauczysz si kontrolowania kolorw, moesz zakci
przekazywan ci barw przez niewiadom zmian
pola. Musisz zatem nauczy si utrzymywa swoje
pole w jednym konkretnym kolorze.
Dolores Krieger w swojej ksice Dotyk
terapeutyczny daje przykady doskonaych wicze
modulacji koloru. Generalnie musicie si nauczy, co
oznacza bycie" w okrelonym kolorze. Nie jest to
kwestia mylenia o danym kolorze, tak jak w
wizualizacji. Jeli mylisz o czerwieni, wytworzysz
. Jeli mylisz o ziele-
266 Donie pene wiata

ni, wytworzysz . Jeli mylisz o bkicie, lonego koloru. Sprawdzajcie, czy potraficie stwie-
rwnie efektem bdzie . Uzdrowiciele nazywaj rdzi, jaki kolor jest w was wtaczany. wiczcie,
to robieniem w ci", poniewa kiedy mylisz, wiczcie, wiczcie. Pamitajcie, e chcc wtacza
wytwarzasz . Wielu pocztkujcych popenia ten czerwie, musicie mie otwarty pierwszy czak-ram.
bd. A zatem, eby wytworzy bkit, musisz by" eby wtacza kolor pomaraczowy, musicie mie
bkitem, cokolwiek to dla ciebie oznacza. Poprzez czysty czakram drugi itd. Powinnicie oczyci swoje
eksperymenty dojdziesz do tego, co oznacza dla czakramy przed rozpoczciem tych wicze.
ciebie bycie w stanie bkitu. Techniki oczyszczania czakramw podalimy w
rozdziale dwudziestym pierwszym.
wiczenie: Kontrolowanie
koloru, ktry wysyasz Znaczenie koloru w aurze
Jak si czujesz, kiedy nosisz niebieskie ubranie Czsto ludzie przychodz do mnie i pytaj:
albo siedzisz w niebieskim wietle przedostajcym Jakiego koloru jest moja aura?" A potem pytaj: Co
si przez okno katedry? Co dla ciebie oznacza bkit? ten kolor znaczy?" Wielu ludzi robi sobie odczyt
Musisz uy tego zmysu, do ktrego jeste aury", podczas ktrego odczytujcy mwi: Twoja
najbardziej przyzwyczajony. Jak najlepiej aura ma taki a taki kolor, co oznacza to i to." Jak
pozyskujesz informacje: za pomoc wzroku, suchu widzicie z tej ksiki, zazwyczaj nie robi czego
czy dotyku? Jak wyglda, brzmi bkit, jaki jest w takiego. Jeli kto pyta mnie, jaki kolor ma jego aura,
dotyku? Kup jeden z krysztaw ze szka odpowiadam zwykle: Na jakim poziomie?" Lub te
oowiowego, ktry mona zawiesi sobie na oknie w odczytuj gwne kolory na niestrukturalnych
domu. W palce w kad z wytwarzanych przez poziomach i odpowiadam mniej wicej w tym stylu:
niego barw tczy. Jak je odbierasz? Spraw sobie Gwnie niebieski, z dodatkiem tego i purpury."
pytki kolorowego szka albo arkusze barwionego, Moja koleanka Pat (Rodegast) de Vitalis, ktra
przejrzystego plastyku. Patrz na nie pod soce. ma przewodnika imieniem Emmanuel, odczytuje
Zbadaj swj zwizek z kadym kolorem. We kolory na poziomie duszy". Emmanuel pokazuje jej
arkusze kolorowego papieru albo plastyku tej samej aur" pacjenta na poziomie duszy, gdy ta czy si z
wielkoci i zmieszaj je ze sob. Zamknij oczy i zadaniem (karm) w aktualnym yciu. Kolory maj
wybierz dwa z nich. Zbadaj swj zwizek z tymi konkretne znaczenie dla Pat, a sposb ich
kolorami. Jakie s w dotyku? Czy je lubisz? Nie interpretacji pokazuje tablica 23-1. Pamitaj, e
lubisz? Jakie wywouj w tobie uczucia? Czy ci chcc interpretowa kolory wedug tej listy, musisz
energe-tyzuj, czy te pozbawiaj energii? patrze na ten sam poziom, co Pat.
Uspokajaj ci, czy denerwuj? Po arkusze na
rnych rejonach swojego ciaa. Czy chciaby nosi Aby odczyta kolory na poziomie duszy, oczy
ubrania tego koloru? Z wci zamknitymi oczami umys poprzez gbok medytacj, a nastpnie
wybierz ten kolor, ktry bardziej ci odpowiada. Jeli popro o podanie kolorw na poziomie duszy. Po
chcesz, moesz prbowa zgadn, co to za kolor. pewnym czasie i uzyskaniu praktyki, kolory zaczn
Nastpnie otwrz oczy. Bdziesz zaskoczony tym, pojawia si na ekranie twojego umysu. Wraz z nimi
jak wiele informacji posiadasz teraz na temat mog si rwnie pojawi formy albo ksztaty, ktre
swojego zwizku z obydwoma kolorami. Okae si, pomog pacjentowi zrozumie znaczenie kolorw.
e miae bdne oczekiwania dotyczce dziaania Jeli widzisz czerwie, oznacza to namitno albo
kadego z nich. silne uczucia. Czerwie zmieszana z rem oznacza
Razem z partnerem wecie si za rce i na mio. Czysta czerwie symbolizuje uwolniony albo
przemian wtaczajcie w siebie energi okre-
Uzdrawianie kolorem i dwikiem
Tabela 23-1: , ZNACZENIE
KOLORW NA POZIOMIE DUSZY -
ZADANIA
Kolor Znaczenie:
Czerwony namitno, silne uczucia. Mio,
kiedy zmieszany z rem. Czysta
czerwie: dynamiczny gniew.
Ciemna czerwie: unie-
ruchomiony gniew. Czerwono-
pomaraczowy:
seksualna.
namitno
Pomaraczowy ambicja.
ty intelekt.
Zielony uzdrawianie, uzdrowiciel,
opiekun.
Niebieski nauczyciel, wraliwo.
Purpura gbszy zwizek z duchem.
Indygo zmierzanie ku gbszemu
zwizkowi z duchem.
Lawendowy duch.
Biay prawda.
Zoty zwizek z Bogiem. W subie
ludzkoci, mio podobna do
Boskiej.
Srebrny komunikacja.
Czarny brak wiata, gbokie zapom-
nienie, udaremnione plany
(rak).
Czarny aksamit jak czarne dziury w kosmosie,
drzwi do innych wszechwia-
tw.
Brzowy wchodzenie w swoje zadanie.
uaktywniony gniew; ciemna czerwie wstrzymany
gniew; czerwie zmieszana z pomara-czem oznacza
namitno seksualn. Kiedy kolor jest
pomaraczowy, czowiek ma ambicj. ty odnosi
si do intelektu. Czowiek emitujcy ziele ma wiele
energii uzdrawiajcej albo opiekuczej. Bkit jest
kolorem nauczyciela i wraliwoci. Obecno
purpury na poziomie duszy oznacza gbszy zwizek
z duchem, za indygo wie si ze zmierzaniem ku
takiemu zwizkowi. Kolor lawendowy oznacza
ducha, a biay prawd. Zoto to zwizek z Bogiem
267
i suenie ludzkoci bosk mioci. Kiedy czowiek
emituje barw srebrn na poziomie duszy, znaczy to,
e potrafi si dobrze komunikowa. Czarny aksamit
jest jak czarne dziury w kosmosie, ktre s
przejciami do innych planw. Brz oznacza
przyjmowanie swojego zadania. Czer to brak
wiata lub gbokie zapomnienie, co prowadzi do
raka, a na poziomie duszy wyraa si jako zraniona
ambicja lub pokrzyowane plany.
Kolor w sesji uzdrawiajcej
Do uzdrawiania uywa si wszystkich kolorw
tczy. Kady kolor wywiera okrelony wpyw na pole
auryczne. Kolory su rwnie do adowania
czakramw. Czerwieni uywa si do adowania pola,
wypalania raka i ogrzewania wychodzonych
rejonw. Pomaraczowy aduje pole, zwiksza
potencj seksualn i odporno. tego uywa si do
przejaniania zamulonej gowy" i poprawiania pracy
prostego umysu. Ziele rwnoway i uzdrawia
wszystkie problemy. Bkit uspokaja, a take jest
uywany przy odbudowie pola eterycznego i
osadzaniu tarczy. Purpura pomaga pacjentowi
poczy si z duchem, podczas gdy indygo otwiera
trzecie oko, wzmacnia wizualizacj i oczyszcza
gow. Biel aduje pole, sprowadza spokj i
zadowolenie, redukuje bl. Zoto suy do
odbudowania sidmej warstwy oraz do wzmacniania
i adowania pola. Czarny aksamit wprowadza
pacjenta w stan aski, ciszy i pokoju z Bogiem.
Pomaga rwnie w odbudowie koci, ktre ucierpiay
z powodu raka albo innego urazu. Purpura zmieszana
z bkitem dziaa znieczulajco przy gbokiej pracy
nad utrzymaniem funkcji tkanek i komrek kostnych.
Pomaga rwnie rozszerzy pole pacjenta, by uatwi
mu poczenie z jego zadaniem.
Na og w trakcie uzdrawiania nie kontroluj
przechodzcego przeze mnie koloru, ale jestem w
stanie ten kolor podtrzyma. Czasem tylko specjalnie
wysyam okrelony kolor. Tabela 23-2 wymienia
kolory uywane przy uzdrawianiu i ich funkcje,
okrelone przez przewodnikw. adowanie czakramu
polega na wta-
268
Tabela 23-2:
KOLORY UYWANE PRZY
UZDRAWIANIU
Kolor uywany do:
Czerwony aduje pole, wypala raka, ogrzewa
wychodzone rejony, aduje pole,
Pomaraczowy zwiksza potencj seksualn,
zwiksza odporno.
aduje drugi czakram, przejania
ty zamulon gow", aduje czwarty srebrne wiato przez moje ciao, usuwajc
czakram, rwnoway, oglnie
Zielony uzdrawia, aduje pole.
uspokaja, agodzi, odbudowuje
poziom eteryczny, wspomaga
Niebieski osadzanie tarczy. czno z
duchem, otwiera trzecie oko,
oczyszcza gow.
Purpura oczyszcza pole. aduje pole,
Indygo sprowadza pokj i zadowolenie,
agodzi bl. restrukturyzuje sidm
Lawendowy warstw, wzmacnia i aduje pole.
Biay silnie oczyszcza pole (opalizujcy
srebrny aduje szsty poziom),
Zoty wprowadza pacjenta w stan aski,
ciszy i harmonii z Bogiem, redukuje
Srebrny bl w trakcie gbokiej pracy nad
tkankami i pracy nad komrkami
Czarny aksamit kostnymi, pomaga rozszerzy pole
pacjenta, umoliwiajc mu po-
Purpurowo- czenie z zadaniem.
niebieski
czaniu w pole odpowiadajcego mu
koloru na tym poziomie, na ktrym akurat pracujesz.
Generalnie naley stwierdzi, e poniewa nasze
spoeczestwo jest ju tak mentalne, analityczne i
intelektualne, koloru tego nie uywa si zbyt
czsto w trakcie sesji uzdrawiajcych.
Kolory lawendowy i srebrny byy uywane
przez moich przewodnikw nieco inaczej ni w
podanych wczeniej technikach uzdrawiaj -
Donie pene wiata
cych. Kiedy dostrzegam w polu mikroorganizmy,
ktre naley usun, przewodnicy uywaj najpierw
koloru lawendowego, a potem srebrnego do
przeprowadzenia operacji. Najpierw wysyaj wiato
lawendowe, co wprawia mikroorganizmy w
gwatowne drenie i niszczy je. Jeli wiato
lawendowe nie wystarczy, zwikszaj natenie i
czstotliwo, dochodzc do wiata srebrnego. Ten
potny strumie zdaje si wyrzuca mikroorganizmy
z ich przestrzeni yciowej. Przewodnicy odwracaj
nastpnie kierunek przepywu i wysysaj lawendowe i
mikroorganizmy z ciaa pacjenta. Ta procedura
przypomina odkurzanie za pomoc wiata. W
konkretnym przypadku, gdy oczyszczaam krew
pacjentki chorej na biaaczk, przeprowadzone dzie
po sesji badania po raz pierwszy wykazay, e jej
krew jest czysta. By to jedyny przypadek, gdy
badania kliniczne potwierdziy skuteczno tej
techniki. Swego czasu wsplnie z innym uzdrowicie-
lem zaczam eksperymentowa nad dziaaniem
purpurowobkitnego wiata. Daniel Blake ze
Structural Bodywork Institute (Santa Barbara,
Kalifornia) wykonywa gbokie zabiegi lecznicze na
moich tkankach i zamiast wynagrodzenia uczestniczy
w prowadzonym przeze mnie seminarium. W trakcie
sesji prowadzilimy eksperymenty z czeniem
kontroli koloru i gbokiej pracy nad tkankami. Jeli
Danielowi udawao si utrzyma silny
purpurowobkitny pomie wychodzcy z jego
palcw, mg wej bardzo gboko w moj tkank
miniow, nie wywoujc blu. Jeli
zdekoncentrowa si i u-puci" kolor, minie
zaczynay mnie bole. Kontrolowanie
przekazywanego koloru zwikszao skuteczno
zabiegu, poniewa Daniel mg wchodzi gbiej i
powodowa wiksze zmiany w miniach i ukadzie
strukturalnym. W pewnym momencie zdoa dotrze
do poziomu kostnego. Utrzymujc purpurowobkitny
pomie zmieszany z biaym wiatem, wyprostowa
niewielkie skrzywienie mojej koci udowej.
Obserwujc to za pomoc postrzegania
ponadzmysowego, ujrzaam, jak komrki koci
zmieniaj swoje pooenie. Fizycznie byo to
niezwykle przyjemne uczucie. Heyoan komen-
 Uzdrawianie kolorem i dwikiem _____________
tujc ten zabieg stwierdzi, e skrzywienie koci
miao zwizek z tym, jak efekt piezoelektryczny
pomaga ukierunkowa jej rozwj. Efekt piezo-
elektryczny w kociach jest nastpujcy: kiedy na
tkank kostn wywiera si nacisk, tak, jak na
przykad, przy chodzeniu, przez ko przepywa prd
elektryczny o niewielkim nateniu. Ko ronie
nastpnie szybciej w kierunku wyznaczanym przez
prd. Jeli nacisk (przy chodzeniu) wywarty zostanie
w niewaciwy sposb, ko ulegnie skrzywieniu. W
moim przypadku skrzywienie byo rezultatem
wypadku samochodowego. W wyniku zabiegu
Daniela ulego ono cakowitej likwidacji.
W pewnym momencie mojej kariery uzdrowiciela
przewodnicy zasugerowali, ebym za-i cza uywa
czarnego wiata. Wydao mi si to dziwne, jako e
ciemne kolory w aurze wi si zazwyczaj z chorobami.
Ta czer nie bya jednak czerni raka, lecz aksamitu. Jest
ona jak potencja ycia znajdujcy si w onie. Jest to
czarna tajemnica nieznanej kobiecoci w kadym z nas,
rodzca wszelkie ycie. Przebywanie wewntrz tej czarnej
aksamitnej prni jest kolejnym sposobem bycia jednoci
ze stwrc, lecz tym razem bez formy. Przebywanie we-
wntrz czarnej prni oznacza trwanie w ciszy i spokoju.
Oznacza bycie tam cakowicie, w peni i bez osdw. Jest
to wejcie w stan aski i jednoczesne wprowadzenie we
pacjenta. Wie si ono z cakowitym zaakceptowaniem
wszystkiego, co niesie ten moment. Wraz z Heyoa-nem i
innymi uzdrawiajcymi przewodnikami czsto
przebywamy w tym miejscu z pacjentami cierpicymi na
raka albo na inn powan chorob, okoo jednej godziny
za kadym razem. Ma to bardzo uzdrawiajce dziaanie.
Wprowadza pacjenta w stan jednoci z tym, co wite.
Dwik w uzdrawianiu
Odkryam, e kolor w aurze jest bezporednio
powizany z dwikiem. Wzbudzanie okrelonych
czstotliwoci dwikowych w aurze nie tylko
powoduje powstawanie kolorw, lecz jest take
potn technik lecznicz.
269
Stwardnienie rozsiane {Sclerosis multiplex, SM)
uwaane jest przez uzdrowicieli za jedn z chorb
najtrudniejszych do leczenia. Bardzo trudno jest
uzyska zmian w polu aurycznym kogo, kto choruje
na SM. Jedna z uczestniczek prowadzonego przeze
mnie intensywnego kursu tygodniowego, Liz,
cierpiaa wanie na to schorzenie. Wraz z innymi
studentami pracowalimy nad ni kilkakrotnie w
trakcie kursu. Kilku studentw dostrzego du blizn
w jej polu, w rejonie krzya. Podczas pierwszej
grupowej sesji uzdrawiajcej przeprowadzilimy
normalne wyczesywanie, a Liz doznawaa wielu
uczu. Grupa leczya j, podtrzymywaa, pakaa wraz
z ni. Pod koniec drugiej godziny sesji wraz z inn
studentk, ktra nauczya si ju uywa PP,
spostrzegymy, e blizna nie zostaa nawet tknita.
Podczas tego tygodnia kada studentka zaczynaa
rozwija t konkretn form uzdrawiania, ktra jej
najbardziej odpowiadaa. Jedne wybieray krysztay,
inne skupiay si na mioci, jeszcze inne na chirurgii
duchowej albo pracy z dwikiem. Pod koniec
tygodnia ponownie zajlimy si Liz. Wszystkie
studentki day z siebie wszystko, co najlepsze. Kilka
uzdrawiao za pomoc dwiku, dwie pracoway z
krysztaami, kilka innych medytowao w mioci, a
jeszcze inne wtaczay energi. Pracowaymy razem
jako grupa. Odkryymy, e dwie z nas, ktre
pracoway z krysztaami, byy w stanie wyrzuci
blizn poza pole, jeli dodatkowo uyymy dwiku.
Dwik rozluni" blizn, uatwiajc jej poruszenie.
Uyymy nastpnie krysztaw jako skalpeli, eby
wyci cz blizny. Potem prosiymy studentki
leczce dwikiem, eby zmieniy nieco ton i kolejna
cz blizny ulegaa poluzowaniu. Pracujc w ten
sposb, stopniowo wyciymy j ca. Po
zakoczeniu sesji Liz stwierdzia, e znikn
towarzyszcy jej od pitnastu lat bl w nodze, a wraz
z nim wikszo problemw z chodzeniem. Stan ten
utrzymuje si do dzisiaj, a od sesji miny ju cztery
lata. To tylko niewielka cz historii
samouzdrowienia Liz, ktra odzyskaa cakowit
wadz nad ciaem, cho bya niemal kompletnie
sparaliowana.
Od tego czasu regularnie uywam dwiku do
uzdrawiania. Za jego pomoc aduj i wzma-
270
cniam czakramy. Nachylam si, tak eby moje usta
znalazy si okoo dwch centymetrw nad punktem
umiejscowienia czakramu. Kady czakram ma inny
ton, a tony czakramw poszczeglnych osb rni
si nieco od siebie.
eby znale ton czakramu, moduluj dwik,
a uzyskam rezonans. Rezonans jest syszany i
odczuwany przez pacjenta. Poniewa jednoczenie
obserwuj pole, sprawdzam, jak czakram reaguje na
dwik. Kiedy wydobywam odpowiedni ton,
czakram napina si i zaczyna obraca rwno i
szybko. Jego zabarwienie staje si janiejsze. Po
jakim czasie wydobywania dwiku czakram jest
wystarczajco naadowany i wzmocniony, eby
podtrzyma swj nowy poziom energii. Przechodz
wtedy do nastpnego czakramu. Zazwyczaj
zaczynam od pierwszego i przechodz przez
wszystkie siedem.
Interesujcym efektem leczenia dwikiem,
ktre zazwyczaj bardzo silnie wpywa na pacjenta,
jest zwikszenie u niego umiejtnoci
wizualizowania. Jeli ktry z czakramw pacjenta
jest bardzo saby, nie bdzie on mg wizualizowa
odpowiadajcego mu koloru. Jednak ju po kilku
minutach terapii dwikiem czakram zostaje na tyle
wzmocniony, e pacjent potrafi zwizualizowa jego
kolor.
Kiedy demonstruj terapi dwikow w trakcie
zaj grupowych, kady czonek grupy potrafi
okreli moment, w ktrym uzyskaam rezonans.
Zasady odnoszce si do pracy z czakramami
obowizuj rwnie w przypadku organw we-
wntrznych i koci. eby napeni organ dwikiem,
zbliam usta na okoo dwa centymetry do
odpowiedniego punktu na ciele. Obserwuj organ
przy uyciu PP, a uzyskam dwik wywoujcy
najwikszy efekt. Efektem tym moe by przepyw
energii, oczyszczenie organu albo wzmocnienie go.
Obserwuj po prostu reakcje i prbuj. W przecigu
kilku miesicy udao mi si ten w sposb wyleczy
wrzodziejce zapalenie jelita grubego. Pacjent
unikn kolotomii (wycicia czci jelita), ktr
zalecao kilku lekarzy. Czci terapii byo
odtwarzanie raz czy dwa razy dziennie tamy z
odpowiednim nagraniem.
Dwikiem mona doskonale leczy uszko-
Donie pene wiata
dzone krgi, pobudza rozwj tkanki, usuwa
unieruchomione pyny z ciaa oraz nastraja ukad
nerwowy i organy wewntrzne, tak eby ich oporno
bya zharmonizowana. Odkryam, e rne typy
organw wewntrznych, tkanek, koci i pynw
cielesnych wymagaj rnych tonw i modulacji do
pobudzenia ich prawidowego dziaania. Na dodatek
uzdrowiciel nie musi poprzestawa na tonach, moe
te pracowa z innymi formami dwiku. Tradycyjna
nauka hinduska podaje odpowiedni liter sanskrytu
(mantr) i konkretny dwik dla kadego czakramu.
Nie pracowaam jeszcze z hinduskimi mantrami, ale
wyobraam sobie, e musz by bardzo potnymi
narzdziami leczniczymi.
Niektre grupy muzyczne, na przykad grupa
Roberta Gassa, wykonuj muzyk otwierajc
czakramy. W trakcie koncertu, w ktrym
uczestniczyam, chr pod batut Roberta piewa
przez dwie godziny bez przerwy. Utwory byy tak
dobrane, eby otwiera kolejne czakramy. Po
zakoczeniu koncertu wikszo uczestnikw miaa
otwarte i naadowane prawie wszystkie czakramy.
Wszyscy czuli si cudownie. Muzyka ma bardzo
uzdrawiajce dziaanie.
Przegld rozdziau 23
1. Wymie przykady, kiedy uzdrowiciel wia-
domie kontroluje kolor przekazywanego wiata.
Uzasadnij, dlaczego tak si dzieje.
2. Na czym polega trudno przekazywania
wybranego koloru?
3. Co oznacza robienie w ci"?
4. Jakie jest dziaanie nastpujcych kolorw w
uzdrawianiu: czerwieni, czerwieni zmieszanej z
pomaraczem, zota, zieleni, ru, bkitu,
purpury i bieli?
5. Jaka jest gwna funkcja kolorw lawendowego i
srebrnego? Jaka jest pomidzy nimi rnica?
6. W jaki sposb uywa si czarnego wiata?
7. Jaki efekt wywouje purpurowobkitne
Uzdrawianie kolorem i dwikiem 271

wiato przy gbokich zabiegach tkan- 12. W jaki sposb mona uywa dwiku do
kowych? leczenia organw wewntrznych?
8. W jaki sposb moesz wygenerowa (stworzy) 13. W jaki sposb znajdujesz odpowiedni ton
kolor, ktry nastpnie przekaesz pacjentowi? dwiku przy uzdrawianiu? Podaj dwie metody,
Podaj kilka sposobw. ktre stwierdzaj, e wzbudzie waciwy ton.
9. Czy w uzdrawianiu istnieje zwizek pomidzy 14. Czy moesz pasywnie przekazywa dwik
kolorem i dwikiem? Jaki? wytwarzany przez twojego przewodnika? W jaki
10. Na jakim prawie fizycznym opiera si dziaanie sposb rni si to od aktywnego wzbudzania
dwiku w polu aurycznym? dwiku?
11. W jaki sposb mona wpywa dwikiem na
czakramy? Jakie to daje efekty?
 Rozdzia 24
UZDRAWIANIE ZABURZE
TRANSTEMPORALNYCH
(Z POPRZEDNICH
INKARNACJI)
Wielu ludzi w pewnym momencie swojego
duchowego rozwoju zaczyna mie dowiadczenia z
poprzednich wciele, co oznacza dowiadczenia z
przeszego ycia. Kto medytujc moe
przypomnie sobie", e by kiedy kim innym.
Kto inny, uczestniczc w zajciach gbokiej
relaksacji albo przeywajc na nowo dowiadczenia
z obecnego ycia, moe nagle odkry, e dowiadcza
efektu zaburzenia, ktrego dowiadczy w innym
yciu".
Dowiadczenia zwizane z reinkarnacj nie
mog by zapewne cakowicie zdefiniowane, a to ze
wzgldu na ograniczono naszego poczucia czasu i
przestrzeni. Osobicie uwaam, e termin przesze
ycie" jest cakiem nieadekwatnym sposobem
opisywania tego typu dowiadcze.
zauwaylimy w rozdziale czwartym, zarwno
fizycy, jak i mistycy zgadzaj si, e ani czas nie jest
linearny, ani przestrze trjwymiarowa. Wielu
autorw pisao
o wielowymiarowych i wieloczasowych prze-
strzeniach, przenikajcych si nawzajem. Einstein
mwi o kontinuum czasoprzestrzennym, gdzie
wszystkie rzeczy z przeszoci i przyszoci istniej
aktualnie, wplecione w jaki sposb w
wielowymiarow rzeczywisto. Icchak Ben-tov
mwi, e linearny czas jest tylko produktem
trjwymiarowej rzeczywistoci (do ktrej prbuj
dopasowa t ksik).
wiczenie
na postrzeganie
czasu nielinearnego
Jak
Bentov w swojej ksice Stalking the Wild
Pendulum podaje wiczenie na poparcie swojej tezy:
usid w pozycji medytacyjnej, umieszczajc obok
siebie zegarek albo budzik, tak
274 Donie pene wiata

eby musia tylko lekko rozchyli powieki, eby stanie uaktywniona w sposb naturalny i agodny, to
ujrze wskazwk sekundnika. Kiedy dziki problemy obecne w dowiadczeniach z poprzednich
medytacji osigniesz ju stan podwyszonej inkarnacji pomog nam zrozumie, z czym boryka si
wiadomoci, otwrz lekko oczy i spjrz na osobowo w yciu teraniejszym. Jest to bardzo
wskazwk sekundnika. Co si stao? Wielu ludzi istotny fakt, o ktrym musi pamita uzdrowiciel
odnosi wraenie, e wskazwka bardzo powanie albo terapeuta nawizujcy ten midzyinkarnacyjny
zwolnia albo wrcz zupenie si zatrzymaa. kontakt. Pami przeszego ycia powizana z
Oczywicie, kiedy to zobaczysz, reakcja emocjonalna okolicznociami teraniejszoci pomoe nam
pchnie ci z powrotem w spokojn rzeczywisto wyleczy trapice nas problemy.
linearnego czasu, a wskazwka sekundnika skoczy Niektrzy uzdrowiciele automatycznie widz
do przodu, odzyskujc normaln szybko. Co si przesze ycie pacjenta, kiedy maj kontakt z jego
wydarzyo? Bentov mwi, e postrzegamy czas ciaem, na przykad podczas terapii typu
subiektywnie, a nie linearnie, a wraenie jego matkujcego, kiedy terapeuta trzyma pacjenta jak
linearnoci tworzymy dla wasnej wygody. matka dziecko. Uzyskane w ten sposb informacje
Zarwno Edgar Cayce, jak Jane Roberts mwi mona wykorzysta, wplatajc je delikatnie w
o wielowymiarowej rzeczywistoci, w ktrej nasza przebieg zabiegu uzdrawiania.
przeszo i przyszo s przeywane aktualnie,
kada w swoim wasnym wymiarze. Twierdz
rwnie, e kada osobowo dowolnego wymiaru
Widzenie" i leczenie zaburze
jest czci wyrazu wyszej duszy istoty duchowej. majcych swoje podoe w
Wedug Roberts moemy dotrze do tych wymiarw
albo egzystencji", eby znale tam wiedz i zro-
poprzednich inkarnacjach
zumienie potrzebne do transformacji. Dziki temu
Istniej trzy metody widzenia" i leczenia
znane nam wymiary i nasze obecne ycie mog
zaburze z poprzednich inkarnacji, zwizanych z
zmieni si w inne wymiary i ycia. Mwic bardziej
poziomem albo poziomami aury, na ktrych to
przystpnie, to jak yjemy w tym yciu, ma zwizek
leczenie si odbywa. Zaburzenia emocjonalne i inne z
zarwno z przeszymi, jak i przyszymi inkarnacjami.
przeszego ycia wpywaj na wszystkie poziomy
Dosy trudno to wszystko zrozumie, ale ta
pola, od keterycznego w d. Na czterech pierwszych
wiedza pomaga wychwyci i zwalczy ograniczenia
poziomach aurycznych zaburzenie z poprzedniego
istniejce w naszym myleniu na temat natury
ycia wyglda jak normalny blok. Na poziomach
rzeczywistoci.
eterycznym i ketery-cznym uwiconym objawia si
Na poziomie uzdrawiania i terapii praca z
jako problem strukturalny, a dodatkowo na poziomie
przeszymi inkarnacjami przynosi bardzo dobre
ketery-cznym przybiera wygld piercienia albo
rezultaty, jeli tylko si pamita, e proces
pasma wok jajkowatej skorupki tego ciaa.
transformacji jest celem gwnym. Nie chodzi tu o
Czsto, kiedy klient rozmawia ze mn,
zabaw ani nasycenie ego. Wszyscy wolelibymy
otrzymuj wizj" sceny z przeszego ycia, wan
widzie siebie jako krlw albo wielkich rycerzy, a
dla sytuacji teraniejszej. Innym razem kad donie
nie jako chopw, ebrakw czy mordercw.
na konkretnym bloku i widz przesze ycie. Chcc
Zupenie nie o to chodzi. Celem przeywania
zobaczy przesze dowiadczenia zwizane z
dowiadcze z przeszego ycia jest uwolnienie
pasmami na poziomie keterycznym, wkadam po
osobowoci od problemw, ktre uniemoliwiaj
prostu donie w te pasma. Opisz teraz trzy metody
nam wykorzystanie naszego najwyszego potencjau
uzdrawiania tych zaburze.
i wypenienie zadania yciowego. Jeli pami
przeszego ycia zo-
Uzdrawianie zaburze transtemporalnych (z poprzednich inkarnacji)
Leczenie blokw zwizanych z
poprzedni inkarnacj na
czterech dolnych poziomach
aury
Jedna metoda, ktrej nauczyam si od Peteya
Petersona z Centrum Leczenia wiatem w Glendale,
Kalifornia, jest bardzo skuteczna w leczeniu
zaburze zwizanych z poprzednim yciem, ktre
blokuj wolno czowieka w obecnym yciu.
W pierwszej kolejnoci metoda ta zajmuje si
blokami z teraniejszoci. Uzdrowiciel skupia swoj
energi na bloku. Nastpnie energia ta uwalnia
zaburzenie. Pierwsze warstwy bd blokami, ktre
pojawiy si w obecnym yciu; po ich oczyszczeniu
zostaj odkryte zaburzenia z przeszego ycia; naley
zaj si nimi w ten sam sposb. Uzdrowiciel musi
mie odpowiednie dowiadczenie i umie pracowa z
silnymi, bolesnymi, wzbudzajcymi strach albo
gniew uczuciami, ktre powstan u pacjenta. Musi
towarzyszy pacjentowi przy dowiadczaniu
wszystkich tych uczu. Nie wolno mu wycofywa
swojej energii pod ich wpywem; musi przez cay
czas by z pacjentem i przekazywa mu
podtrzymujc energi.
W celu stosowania powyszej metody naley
rozpocz zabieg w normalny sposb, od poczenia
(rozdzia dwudziesty drugi) i zrwnowaenia trzech
systemw energii: pacjenta, uzdrowiciela i
Powszechnego Pola Energii przewodnikw.
Nastpnie, w trakcie wyczesywania, uzdrowiciel zda
sobie spraw z obecnoci blokw w systemie
pacjenta. Dziki intuicji albo radom przewodnikw
zostanie poprowadzony do bloku, ktry jest
najwaniejszy dla danej sesji. Uzdrowiciel kadzie
donie na odpowiednim obszarze ciaa i przekazuje
do niego energi. Czsto lewa do znajduje si na
tylnej czci ciaa, a prawa na przedniej.
Po uzyskaniu dobrego przepywu energii
uzdrowiciel prosi pacjenta, eby ten cofn si w
pamici i wrci do chwili, kiedy po raz pierwszy w
interesujcym nas obszarze powsta
275
blok. Uzdrowiciel dalej przekazuje energi, podczas
gdy pacjent cofa si w czasie. Uzdrowiciel zazwyczaj
odbiera obrazy zwizane z danym przeyciem, w
czasie gdy chory prbuje je sobie przypomnie.
Rwnie i on widzi obrazy albo wpada w stan
uczuciowy (albo jedno i drugie) zwizany z
przeszym dowiadczeniem. Pacjent moe nastpnie
pozna przyczyn zaburzenia w peni, tak jakby
przeywa j ponownie, lub te oglda j tylko z
pozycji obserwatora. Uzdrowiciel moe powiedzie
pacjentowi, co widzi, ale nie zawsze jest to wskazane,
szczeglnie jeli pacjent nie widzi tego samego. Uzd-
rowiciel musi zawsze szanowa system energetyczny
chorego i wiedzie, jak wiele informacji na temat
danego zaburzenia moe on przyj. Jeli jednak
pacjent przeywa mocno dany problem yciowy,
uzdrowiciel powinien zawsze zweryfikowa
otrzymywane informacje za pomoc swojego daru
widzenia".
Wyczucie czasu jest w tych sprawach bardzo
wane. Ujawnienie informacji z przeszego ycia w
odpowiednim momencie pomoe pacjentowi lepiej
zrozumie i pokocha samego siebie. Jeli moment
bdzie niewaciwy, negatywowe uczucia czowieka
wobec siebie lub innych mog ulec wzmocnieniu. Na
przykad, jeli pacjent w ktrej z poprzednich
inkarnacji zastosowa przemoc wobec innego
czowieka, wiadomo o tym w momencie terapii
moe wywoa silne poczucie winy. Jeli zna ofiar
przemocy w obecnym yciu, poczucie winy moe
pogorszy sytuacj. W sytuacji odwrotnej, jeli
pacjent w przeszym yciu pad ofiar przemocy z rk
kogo, kogo zna teraz, jego niech wobec tego
czowieka moe si nasili.
Po dowiadczeniu takiego zaburzenia na
wymaganym poziomie uzdrowiciel pyta pacjenta, czy
ten gotw jest puci dane wydarzenie w niepami i
w ten sposb pozby si go. Jeli odpowied jest
twierdzca, uzdrowiciel usuwa ten uraz z pola
pacjenta. Proces ponownego dowiadczania
zaburzenia osabi jego usadowienie w polu, tote
atwo jest go teraz usun. Zarwno uzdrowiciel, jak
i pacjent napeniaj pust przestrze po zaburzeniu
bezwarunkow mioci, czyli rowo zabarwionym
wiatem,
276
pracujc poprzez czakram serca, tak jak opisano to w
rozdziale dwudziestym trzecim.
Pacjent moe odpowiedzie przeczco na
pytanie dotyczce uwolnienia zaburzenia. Oznacza
to, e proces jego dowiadczania nie dobieg jeszcze
koca albo e uzdrowiciel nie pracowa
wystarczajco intensywnie. Zaczyna ponownie
przekazywa energi, pomagajc pacjentowi
przeanalizowa przyczyn zaburzenia. Jednoczenie
zwiksza ilo i czstotliwo energii przekazywanej
do bloku. Trwa to, a cay obszar zostanie
oczyszczony, a pacjent bdzie gotw puci uraz w
niepami i pozwoli na wypenienie go rowym
wiatem bezwarunkowej mioci.
Jeli obszar nie zosta oczyszczony, oznacza to,
e pod pierwszym zaburzeniem ukryte jest nastpne.
Widziaam nie mniej ni pi zaburze z poprzednich
inkarnacji, ktre znajdoway si jedno na drugim w
tym samym rejonie ciaa. Te pi warstw odkryam
po oczyszczeniu przez pacjenta zaburzonej w
obecnym yciu warstwy enegetycznej. Innymi sowy,
negatywne przeycia dowiadczane przez czowieka
odkadaj si w polu aurycznym jedno na drugim,
zapewne w porzdku chronologicznym. Kiedy
oczyszczasz jeden obszar, odkrywasz pod nim.
nastpny.
Czsto, kiedy pacjent przeywa jakie do-
wiadczenie z poprzedniej inkarnacji, wystpuje
bardzo silny efekt zwany przez Wielebn Rosa-lyn
Bruyere bezporednim przesuniciem strumienia.
Cae pole auryczne powiksza si kilkakrotnie,
utrzymujc jednak wci wysoki poziom wibracji.
Przez okoo czterdzieci osiem godzin w polu
znajduje si prawie dwukrotnie wicej energii, a
pacjent jest bardzo podatny na wpywy i mao
odporny. Otwieraj si wtedy pokady
podwiadomoci i wspomnienia zaczynaj dociera
do jego wiadomoci. Bardzo wane jest, by pacjent
pozosta przez ten czas w bezpiecznym, spokojnym i
troskliwym otoczeniu, bowiem wszelkie negatywowe
bodce zewntrzne wpyn na niego bardzo gboko i
powinno si ich unikn.
W tym czasie w polu ustabilizuj si prawi-
dowe wzorce przepywu energii, ktre po czter-
Donie pene wiata
dziestu omiu godzinach stan si czci nor-
malnego przepywu, czynic tym samym wyleczenie
trwaym. Wane jest te, by uzdrowiciel wyjani
pacjentowi, co si dzieje i podkreli wag
czterdziestoomiogodzinnego okresu re-
konwalescencji, kiedy to powinien on troskliwie
zaj si sob. W tym czasie naley szanowa
wszystkie siy. Okres ten podobny jest do stanu
poszokowego.
Gdy pacjent cofa si w czasie, uwalniajc
zaburzenie za zaburzeniem, zaczynajc zazwyczaj od
obecnego ycia i przechodzc do poprzednich,
zablokowany obszar staje si coraz czystszy. Kada
kolejna warstwa wypenia si rowym wiatem
bezwarunkowej mioci. Wida zatem, e kady
naturalny proces oczyszczajcy bloki w ciele (a
wikszo duchowych tradycji to czyni), prowadzi w
efekcie do oczyszczenia przey z poprzednich
inkarnacji. Bardzo wane jest, by odbyo si to w od-
powiednim momencie rozwoju czowieka. Moment
nastpi, gdy wiele zaburze i stresw z obecnego
ycia zostanie ju oczyszczonych, kiedy czowiek ma
uporzdkowane ycie i nie bdzie odczuwa pokusy
wykorzystania dowiadcze z poprzednich inkarnacji
w celu uniknicia problemw, ktre musi rozwiza
w obecnym yciu.
Przeprowadzone w odpowiednim momencie
ycia oczyszczenie zaburze powstaych w po-
przednim yciu moe odblokowa konkretne obszary
w yciu czowieka. Robi one wraenie
niezmiennych, mimo e w wyniku rozwoju du-
chowego powinno si to ju dawno sta.
Na przykad, pewna kobieta nie potrafia opuci
bijcego j ma, dopki nie dowiadczya okoo
pitnastu przeszych inkarnacji, w ktrych bya
fizycznie poniana przez mczyzn w ten czy inny
sposb. Ujrzaa dalszy cig wyznawanego przez
siebie schematu uzalenienia, w ktrym wydawao jej
si, e mczyni posiadaj ca wadz (i ponosz
ca odpowiedzialno). Zorientowaa si, e nabie-
raa tego przewiadczenia w sytuacjach, ktre
dowodziy, i mczyni s od niej silniejsi fizycznie.
Kiedy zrozumiaa wyznawany przez siebie schemat i
przekonaa si, e musi poko-
Uzdrawianie zaburze transtemporalnych (z poprzednich inkarnacji) ___________________________ 277

na paraliujc j zaleno i strach przed conym naley dy do wyprostowania pola

samotnoci i stan na wasnych nogach, poczua aurycznego i poczenia go z naturalnym prze-
si gotowa do opuszczenia ma i zbudowania sobie pywem energii uniwersalnym przepywem
ycia na nowo. Jej ycie zmienio si cakowicie w wszelkiego ycia.
nastpnych latach i teraz moja pacjentka jest wolna, W przypadku modego mczyzny imieniem
szczliwa i zdrowa. Uwolnia si od strachu przed John najpierw ujrzaam strukturalne problemy w
samotnoci i dziki temu odzyskaa niezaleno, aurze. Ujrzaam" rwnie scen z przeszego ycia,
biorc odpowiedzialno za wasne ycie. ktra zwizana bya z auryczn ran. Rysunki od 24-
1 do 24-5 pokazuj proces uzdrawiania.
John nie powiedzia mi z pocztku, jaki jest jego
Leczenie zaburze problem. Rysunek 241 pokazuje, jak wygldao
zwizanych z poprzedni jego pole na poziomie keterycznym uwiconym,
kiedy po raz pierwszy do mnie przyszed. Porwnaj
inkarnacj na poziomach go z rysunkiem 7-13 z rozdziau sidmego,
eterycznym i keterycznym pokazujcym normalny wygld poziomu
keterycznego uwiconego. Zamiast piknych zotych
uwiconym wkien tworzcych wirujce patki czakramw splotu
sonecznego, John mia co, co wygldao raczej jak
Aby wyleczy problem strukturalny, ktry plama na Socu. Ze spltanej masy czerwonej, tej
powsta w poprzednim yciu, uywasz takiej i czarnej energii wypyway niewielkie wiry o szarym
procedury jak w przypadku kadego innego problemu zabarwieniu. Wikszo pozostaych czakramw
strukturalnego na poziomie uwiconym, podalimy pracowaa bez zarzutu (dlatego pominlimy je na
j w rozdziale dwudziestym drugim. Rnica polega rysunkach). Gwny pionowy strumie energii
na tym, e w momencie stwierdzenia, i uraz biegncy wzdu krgosupa by mocno wygity w
pochodzi z przeszego ycia, trzeba pomc prawo i bardzo ciemny w rejonie tylnego aspektu
pacjentowi poczy kwestie z ycia teraniejszego z czakramu splotu sonecznego. W tylnej czci aury
poprzednimi dowiadczeniami. Na tym poziomie tworzyy si rwnie mae, drugorzdne szare wiry.
aury problemy strukturalne, wywoane przez cikie Gdy John opowiada o swoim yciu, ujrzaam nagle
sytuacje yciowe z poprzednich inkarnacji, objawiaj jego inkarnacj gdzie w epoce Dyngis Chana. Scena
si zazwyczaj wrodzonymi zaburzeniami w ciele przedstawiaa Johna walczcego w bitwie i z rozkosz
fizycznym. Ich wyleczenie jest trudne, poniewa zabijajcego onierza armii przeciwnej. John mia w
utrzymuj si one bardzo mocno i gboko w rku drg z acuchem zakoczonym metalow kul
substancji duszy czowieka. Jest jasne, e czci wybijan gwodziami, ktr wanie trzasn
zadania czowieka cierpicego, na problemy przeciwnika w gow. W tym samym czasie
zwizane z narodzinami, jest zajcie si nimi przeciwnik zanurza dzid w splocie sonecznym
zarwno na poziomie fizycznym, jak i aktywnoci Johna. Obaj zginli po tej wymianie ciosw. To
psychicznej. Praca ta zaprowadzi czowieka do kwe- dowiadczenie kazao Johnowi wierzy, e kade
stii, ktrych rozwizanie wzia na siebie dusza radosne, potne wyraenie energii yciowej
odradzajc si w ciele. Uzdrowiciel musi pamita o prowadzi do blu i mierci.
rozmiarach prowadzonej pracy. Celem jest nie tylko W obecnym yciu John unika penego
wyleczenie ciaa fizycznego, chocia to ono wyraenia swojej siy yciowej. Zamiast tego dzieli
sprowadza zwykle pacjenta do uzdrowiciela. j na czci. Praca reysera teatralnego pozwalaa mu
Prawdziwym celem jest uzdrowienie duszy. Na integrowa czci wasnej oso-
poziomie uwi-
278
Rysunek 24-3: Dzida z poprzedniego ycia ujawniona podczas oczyszczania aury
bowoci. Wyraajc rne aspekty swojej potnej
siy yciowej poprzez postacie w sztukach, spraw-
dza rezultaty wywoywane przez poszczeglne
dziaania. Takie pseudoyciowe dowiadczenia
pomagay mu nauczy si, jak wyraa swoj si.
Kiedy John wszed do mojego gabinetu, nie
wiedziaam, e ma skolioz. Zauwayam to, dopiero
gdy si odwrci. Urodzi si z wad i nigdy nie
przeszed operacji korygujcej skrzywienie. Uznaam
zatem, e to wrodzone schorzenie jest wynikiem
urazu psychicznego z przeszego ycia.
W trakcie sesji, po wyczesywaniu, uyam
krysztau, eby wybra unieruchomion energi z
rany koo splotu sonecznego. Energia ta pochodzia
z cia drugiego i czwartego. Kryszta jest bardzo
uyteczny przy tego typu pracy i przypie-
Donie pene wiata
Szarv i czerwony zbitv luz
sza proces oczyszczania. Chroni rwnie uzdrowi-
ciela przed wchoniciem niezdrowej energii.
Rysunek 24-3 przedstawia widok po usuniciu
sporej iloci energii z drugiego i czwartego poziomu
aurycznego. Na poziomie pitym, czyli eteryczym
uwiconym, odkryam dzid wronit w splot
soneczny. Drzewce byo cakowicie zanurzone w
polu aurycznym i zwinite w spiral. By usun
dzid, musiaam najpierw wyprostowa drzewce.
Potem je wyrwaam, oczyciam ponownie ran i
naenergetyzowaam cay obszar.
W trakcie nastpnych kilku sesji pracowaam
wraz z przewodnikami nad odbudow aury na
poziomie keterycznym uwiconym (sidmym
poziomie aurycznym). Najpierw zre-
strukturyzowaam schemat organw w inte-
Uzdrawianie zaburze transtemporalnych (z poprzednich inkarnacji) 279

Rysunek 24-4: Zote nici uzdrawiania na poziomie keterycznym uwiconym

Zote wiato

Rysunek 24-5: Poziom keteryczny uwicony wyleczonego trzeciego czakramu

280
resujcym mnie obszarze, a potem sam czak-ram.
Rysunek 24-4 pokazuje, co widz podczas odbudowy
czakramu. Malekie linie zotobiae-go wiata
wychodz z moich palcw, ktre poruszaj si
bardzo szybko, plotc zot struktur wirw
tworzcych struktur czakramu. Bkitny poziom
eteryczny (pierwsza warstwa aury) zostaje
wypeniony i opiera si o zoty poziom, tak jak
komrki ciaa opieraj si o bkitny (niszy) poziom
eteryczny. Po odbudowie czakram wyglda tak jak
na rysunku 24-5, przypominajc pikny lotos
obracajcych si zotych wirw.
Po uzdrowieniu czakramu wraz z przewod-
nikami odbudowalimy pociemniay i wygity
gwny strumie energii i przyczylimy do niego
czakram. Po kilku spotkaniach pacjent wyglda tak
jak na rysunku 7-13 w rozdziale sidmym: wszystkie
czakramy i gwny strumie energii wyglday i
pracoway bez zarzutu.
Podczas tych czterech czy piciu zabiegw
pacjent stopniowo odzyskiwa coraz wiksz wadz
w chorym rejonie ciaa. Czu mniejsze napicie
mini plecw, ktre rwnowayo dotd brak
rwnowagi pola. Mwi rwnie, e ma poczucie
wikszej wolnoci w yciu osobistym.
Przyjam go jeszcze miesic pniej, eby
upewni si, czy wszystko jest w porzdku, a potem
odesaam do kogo, kto pracuje gwnie na
poziomie ciaa, poniewa odbudowa energetyczna
bya ju zakoczona. Trudno powiedzie, jak dalece
wyprostuje si krgosup Johna. Cakowite
zlikwidowanie skrzywienia wymagaoby bardzo
gbokich zabiegw (patrz rozdzia dwudziesty
trzeci, cz dotyczca pur-purowoniebieskiego
wiata).
Leczenie pasm
z poprzednich wciele
w warstwie keterycznej
uwiconej
Jak powiedziaam wczeniej, innym sposobem
uzyskania informacji na temat przeszego ycia jest
po prostu woenie doni w kolorowe
Donie pene wiata
pasma pojawiajce si na skorupce poziomu
keterycznego uwiconego. Kiedy to zrobisz i
dostroisz si do odpowiedniego poziomu energii,
obrazy z przeszych inkarnacji zaczn przepywa ci
przed oczami.
Pasma z przeszego ycia, ktre maj znaczenie
dla tego, co dzieje si obecnie, znajduj si w rejonie
twarzy i szyi oraz w aurze w odlegoci od
siedemdziesiciu piciu do dziewidziesiciu
centymetrw od ciaa. Jeli umiecisz donie nad
twarz pacjenta i zaczniesz przesuwa je wzdu
pasma, lew w lewo, a praw prawo, przesze ycia
zaczn po kolei przesuwa si przed tob. Bardzo
wane jest, jak wykorzystasz te informacje. Nie
naley ujawnia pacjentowi rzeczy, na ktre nie jest
przygotowany. Jeli pacjent wczeniej mocno
pracowa nad oczyszczeniem siebie, moesz mu
powiedzie, czego si dowiedziae. Bdzie to miao
najprawdopodobniej duy zwizek z jego obecnym
yciem. Nigdy nie ujawniabym pacjentowi
informacji z jego przeszego ycia, gdybym nie znaa
go dobrze i nie bya pewna, e jest gotw je przyj.
Robiam niewiele zmian w pasmach powstaych
na skutek poprzednich inkarnacji i sdz, e nie
naley za bardzo w nie ingerowa. Czasem wkadam
w nie donie, eby je oczyci albo rozjani", kiedy
wydaj si obcione. Czasem wiedziaam, e
energia w takim pamie jest skupiona w jednym
miejscu; w takim wypadku rozprowadzam j domi
po caym obszarze. Pacjent odczuwa zazwyczaj ulg i
zmniejszenie stresu, kiedy to robi.
Odnosz wraenie, e pasma te zwizane s z
zadaniem, ktre przyj na siebie czowiek w
obecnym yciu i ktre musi wykona, eby si
rozwija. Czsto wydaje mi si, e naruszam bardzo
intymny, prywatny obszar, kiedy wchodz w te
rejony, szybko si wic z nich wycofuj. Bardzo
wane jest, by uzdrowiciel szanowa potg pracy,
jak pacjent wykonuje na tych wysokich poziomach
pola, i robi tylko to, na co on sam i pacjent s
przygotowani. Jest to zreszt oglna zasada
odnoszca si do pracy na wszystkich poziomach
pola: szanuj prac
Uzdrawianie zaburze transtemporalnych (z poprzednich inkamacji)
i bd pokorny w wielkim planie wszechwiata,
skupiajc si zawsze na bezwarunkowej mioci,
najwikszym ze wszystkich uzdrowicielu.
Przegld rozdziau 24
1. W jaki sposb bloki s czasem powizane z
dowiadczeniami z poprzednich inkamacji na
poziomie psychologicznym?
2. Opisz zwizek pomidzy blokami w P.E.Cz.
pochodzcymi z tego ycia a tymi z poprzednich
inkamacji.
3. W jaki sposb leczy si urazy i zaburzenia
psychofizyczne z poprzednich wciele przez
nakadanie doni?
281
4. Co naley zrobi w trakcie zabiegu, po usuniciu
zaburzenia z poprzedniego wcielenia z pola
pacjenta?
5. Kiedy leczenie zaburze transtemporalnych jest
waciwe? Kiedy nie? Czy jest konieczne?
6. W jaki sposb bloki z przeszych inkamacji
ukadaj si w polu aurycznym?
7. Co to jest bezporednie przesunicie strumienia?
Opisz jego zwizek z zaburzeniami powstaymi na
skutek wiadomoci z poprzednich inkamacji.
Do przemylenia
1. Co to waciwie jest przesze ycie, skoro czas nie
jest linearny?
 CZ VI

SAMOUZDRAWIANIE A
UZDROWICIEL DUCHOWY
Lekarzu, lecz samego siebie.

BIBLIA TYSICLECIA. EWANGELIA W. UKASZA 4, 23


TRANSFORMACJA
I ODPOWIEDZIALNO
WOBEC SAMEGO SIEBIE
Ty i tylko ty jeste odpowiedzialny za swoje
zdrowie. Jeli cierpisz na jak chorob, musisz
podj ostateczn decyzj o rozpoczciu konkretnego
procesu leczniczego. Decyzj tak naley podj z
najwysz rozwag. Przede wszystkim wybierasz
spord caej gamy moliwoci. Komu masz zaufa?
Jak dugo kontynuowa dan kuracj, jeli nie
wiadomo, czy przynosi ona podane efekty? Na te
pytania moesz odpowiedzie tylko poprzez gbokie
poszukiwanie tego, co jest dla ciebie dobre.
Jeli nie ufasz jakiej diagnozie, moesz zawsze
zapyta o opini drugiego czy trzeciego lekarza, a
nawet cakowicie zmieni metod badania. Jeli nie
rozumiesz w peni tego, co powiedziano ci na temat
twojej choroby, porozmawiaj jeszcze raz z lekarzem,
przeczytaj odpowiedni ksik, zdobd
interesujce ci informacje. Zajmij si swoim
zdrowiem. Przede wszystkim za nie pozwl, by
ograniczay ci niepomylne prognozy. Potraktuj je
raczej jako bodziec do uwaniejszego zajrzenia w
gb sie-
Wstp
bie i szerszego przeanalizowania dostpnych metod
leczenia. Standardowa zachodnia medycyna zna
wiele odpowiedzi, ale na pewno nie wszystkie. Jeli
nie potrafi skutecznie leczy jakiego schorzenia,
rozejrzyj si za inn technik. Sprawd wszystkie
moliwoci. Bdziesz zaskoczony, jak wiele jeszcze
moesz si nauczy na temat siebie i swojego
zdrowia. To poszukiwanie prawdy zmieni twoje ycie
w sposb, jakiego nigdy si nie spodziewae. Spot-
kaam wielu ludzi, ktrym choroby day w efekcie
wielk rado, gbokie zrozumienie i zgod na ycie
oraz poczucie spenienia, jakiego nie mogli uzyska
przed zachorowaniem.
Jeli tylko potrafimy zaakceptowa chorob i
zrozumie, e jest ona dla nas nauk, unikniemy
potnego strachu, jaki wobec niej ywimy, i to nie
tylko w wymiarze osobistym, lecz moe take
narodowym i globalnym.
W tym rozdziale przedstawi sugestie dotyczce
tego, jak zachowa zdrowie. Bd teraz mwia o
codziennych wiczeniach, a take
286 Donie pene wiata

o zdrowej diecie, przestrzeni yciowej i ubraniu. jest najwikszym uzdrowicielem, a ona rwnie Przede
wszystkim jednak do utrzymania zdro- wymaga codziennych wicze, wia potrzebujecie mioci. Mio
samego siebie
 Rozdzia 25
OBLICZE NOWEJ MEDYCYNY:
PACJENT STAJE SI UZDROWICIELEM
Wraz ze zmian naszych pogldw na chorob,
zmienia si rwnie sposb, w jaki j leczymy.
Poniewa stajemy si coraz skuteczniejsi w
diagnozowaniu i leczeniu chorb, moemy bardziej
indywidualizowa proces terapeutyczny. Kady
czowiek jest inny i wymaga odpowiedniej dla siebie
kombinacji czynnikw leczniczych. Kada sesja
terapeutyczna jest inna. Uzdrowiciel musi posiada
wiele informacji na temat pacjenta, duo mioci i
mie dobry kontakt ze swoimi przewodnikami. Prak-
tykowanie uzdrawiania przeradza si stopniowo w
sztuk. Oto przypadek pacjenta, z ktrym
pracowaam dwa lata, pozwalajcy nam zobaczy
uamek tego, co, jak sdz, czeka nas w przyszoci.
Wybraam przypadek Dawida, poniewa ilustruje on
wszystkie poziomy i etapy uzdrowienia. Pokazuje,
jak gboka terapia potrafi zmieni struktur
osobowoci czowieka, jeli stosuje si j przez
duszy czas. Heyoan powiedzia, e odpowiednia
substancja przyjta w odpowiedniej iloci i o
odpowiednim czasie dziaa transformujco". W
przypadku Dawida posugiwaam si nakadaniem
doni, bezpo-
rednim pozyskiwaniem informacji i analiz
aktywnej przemiany psychiki pacjenta. W poczeniu
z wasn inicjatyw i odpowiedzialn postaw
pacjenta spowodoway one nie tylko wyleczenie
choroby, lecz take wywoay gbokie zmiany w
jego yciu. Zmiany nie byyby moliwe, gdyby
pacjent nie wsppracowa aktywnie podczas
zabiegw leczniczych.
Znalezienie pierwotnej przyczyny choroby jest
zawsze kluczem do wyleczenia pacjenta. Nieocenione
usugi oddaje tu bezporednie pozyskiwanie
informacji. Poniej przeanalizujemy przyczyn
choroby pod ktem fizycznych warunkw ycia
pacjenta, jego aktywnoci psychicznej, systemw
przekona i duchowego planu ycia.
Uzdrowienie Dawida
Dawid dorasta w Kalifornii. Kocha ocean,
surfing i soce. Jego rodzice byli psychologami.
Ukoczy wydzia kinezjologii na Uniwersytecie
Kalifornijskim i zacz uczy. Pniej wyjecha
 to
00 00

Zapchany
Oczvszczonv i naadowany
Ciemny wir nad trzustk

Naadowany
Zablokowany gboko
od wewntrz
Rozerwany i zapchany

.^~- ,- Oczyszczony, naprawiony

naadowany

Naadowany i czvstv

Zapchany, nie doadowany

i znieksztacony

Naprawiony, oczyszczony,
naadowany

Matowe nie doadowane pole

V
\V^
Jasne naadowane pole

A. Przed leczeniem
B. Po leczeniu

O
13

T3
0a

fe
Rysunek 25-1: Przypadek Dawida (obraz diagnostyczny)
Oblicze nowej medycyny: pacjent staje si uzdrowicielem
na jaki czas do Indii, gdzie zakocha si w
dziewczynie imieniem Ann, a jednoczenie
powanie zachorowa. Przez nastpne cztery lata
zjedzi cae Stany w poszukiwaniu nowych metod
leczenia, a jego chorob diagnozowano rnorodnie,
od mononukleozy i przewlekego zapalenia wtroby,
a po przerne wirusy. Tymczasem Dawid w
szybkim tempie traci energi i coraz trudniej byo
mu pracowa. Kiedy trafi do mojego gabinetu, jego
stan by taki, e po jednym lub dwch dniach
aktywnoci musia tyle samo czasu spdzi w ku.
Wszed do mojego gabinetu z polem ener-
getycznym przedstawianym na rysunku 25-1.
Najbardziej oczywistym i najpowaniejszym
problemem byo rozdarcie czakramu splotu
sonecznego, ktre naleao zaszy na wszystkich
strukturalnych poziomach pola, wcznie z sidmym.
Drugim gwnym problemem byo znieksztacenie
pierwszego czakramu. Czak-ram ten by wygity w
lewo i zablokowany, co powodowao jego
niezdolno do pobierania energii. Poczenie
rozerwanego trzeciego czakramu, ktry traci energi,
i nieczynnego pierwszego dawao w efekcie bardzo
powanie osabiony system energetyczny. Osabienie
to byo wyranie odczuwane na poziomie fizycznym,
poniewa, jak pamitamy z rozdziau jedenastego,
pierwszy czakram przetwarza wikszo energii
zwizanej z si fizyczn. Dodatkowo aura
wykazywaa te oprnienie i osabienie drugiego
czakramu, odpowiedzialnego nie tylko za funkcje
seksualne (ktre byy zaburzone), lecz take za
system odpornociowy. W rejonie drugiego czakramu
umiejscowiony jest orodek limfatyczny. Gboko w
czakramie serca, ktry poprzez grasic rwnie
wpywa na funkcje odpornociowe, wykryam
powany blok. Blok ten umiejscowiony by na dwch
trzecich drogi przez spiral do serca czakramu.
Zawsze, gdy napotykaam tak konfiguracj systemu
energetycznego, wizaa si ona ze stosunkiem
pacjenta do Boga i Jego woli. (Wicej na ten temat
p-
289
niej.) Orodek garda by osabiony. Orodek ten
odpowiada za komunikatywno, odpowiedzialno
za samego siebie, a take za branie i dawanie. Trzecie
oko byo zapchane i zablokowane daleko w gb
gowy i szyszynki, a czakram korony saby i nie
doadowany. Caa aura przypominaa zapadnit i
matow powok.
Po zbadaniu organw wewntrznych wykryam
du ilo zanieczyszczonej ciemnej energii w
wtrobie. Zauwayam rwnie odbarwienie tego
narzdu jedna warstwa bya luzowato
ciemnozielona, druga nieprzyjemnie ta, a gbiej,
w pobliu krgosupa, cae obszary miay niemal
czarne zabarwienie. Sama eteryczna matryca wtroby
bya rozdarta i zdeformowana. Po bliszym badaniu
wykryam due iloci zarazkw, o wygldzie
zarwno wirusowym, jak i bakteryjnym. Organizmy
te obecne byy w caym rodkowym rejonie brzucha,
wcznie ze ledzion, trzustk i przewodem
pokarmowym. Nad trzustk znajdowa si niewielki,
szybko obracajcy si wir, ktry wydawa wysoki,
skrzeczcy dwik. Taka konfiguracja wiadczy
zazwyczaj o problemach z przyswajaniem cukru, na
przykad o cukrzycy. Generalnie pole byo nie
doadowane i sabe. Szsta warstwa nie bya adna i
jasna, lecz opadnita i matowa. Mczyzna wyglda
na bardzo chorego.
Aby przestudiowa metody uzdrawiania pa-
cjenta, zasugerowaam zatrzymanie bada, wy-
konanie analizy biopola i ustalenie optymalnego
planu uzdrawiania. Od czego najpierw zaczynamy?
Czy uyjemy tyle energii, ile tylko mona,
przekazujc j szybko do zaburzonego rejonu w celu
naadowania go? Dlaczego tak lub dlaczego nie?
Kiedy poprawimy siedem rozerwanych warstw i
dlaczego? Jaki proces moe si rozpocz z powodu
tego schorzenia i jak si to objawi w polu
aurycznym? Czy bdzie to raptowny powrt do
zdrowia, czy te powolny? Dlaczego? Na wszystkie
te pytania otrzymamy odpowied w zaplanowanym
przeze mnie procesie uzdrawiania.
290
Porzdek uzdrawiania Faza
pierwsza: oczyszczenie,
naadowanie i odbudowanie
pola
Przez pierwszych kilka tygodni zajmowaam si
gwnie wyczesywaniem pola, prostowaniem
pierwszego czakramu, a potem stopniowym
leczeniem zaburze w rejonie trzeciego czakramu.
Czasem siedziaam po trzy kwadranse z domi nad
wtrob i trzecim czak-ramem Dawida. Mocne
naadowanie pola byo niemoliwe z powodu saboci
w tym wanie rejonie. Silny adunek energetyczny
mgby jeszcze bardziej rozerwa czakram.
Wyprostowanie i oczyszczenie pierwszego czakramu
okazao si stosunkowo atwe. Robilimy to stop-
niowo, gwn uwag w trakcie kadej sesji kierujc
na rodkow cz brzucha. Ze wzgldu na
zaawansowanie zmian chorobowych, naprawienie
rozdar w polu aurycznym zabrao duo czasu. Aury
nie mona byo naadowa w peni, gdy trzeci
czakram rozerwaby si jeszcze bardziej albo zacz
traci energi w inny sposb, gdyby przesano
przeze za siln dawk energii. W trakcie kadej sesji
wyczesy-walimy, adowalimy i naprawialimy
cz rejonu trzeciego czakramu, zakadalimy tym-
czasow piecz" albo opatrunek" na rozdarcie i
pozwalalimy mu goi si przez tydzie. W
nastpnym tygodniu posuwalimy si troch dalej. Za
kadym razem wchodziam coraz gbiej w pole, eby
naprawi jego struktur, oczyszczajc, a potem
odbudowujc je krok po kroku. Najpierw naleao
zaj si struktur poziomu eterycznego, potem
poziomem eterycznym uwiconym wtroby i innymi
strukturami anatomicznymi w tym rejonie, jak
rwnie czakramem. W miar upywu tygodni
poziom energii Dawida zacz si wyrwnywa. Za-
miast gwatownie wzrasta i opada, tak jak
poprzednio, energia ustalia si teraz na stabilnym,
niskim poziomie. Dawid nie uwaa tego za postp,
ale ja byam zadowolona. Widziaam, e pole zaczyna
si regulowa. Zamiast
Donie pene wiata
skokw energii wywoanych przez ciao prbujce
zrekompensowa sabo i nie dajce sobie z tym
rady, energia ustalia si na poziomie, ktry ciao
mogo w danych warunkach utrzyma. W oczach
Dawida le to wryo.
Pierwszy czakram zacz wreszcie utrzymywa
si we waciwej pozycji, a drugi stopniowo adowa.
Dawid odzyskiwa powoli energi i seksualno.
Czu si rwnie mniej bezbronny emocjonalnie.
W trakcie pierwszych trzech miesicy terapii
Heyoan nie wypowiada si na temat Dawida. Mwi
mi tylko, e Dawid jest wystarczajco wyksztacony
psychologicznie i duchowo, i byo to tak, jakby
kosmiczne prawo stano mu w gardle". Uznaam
wic, e praca w dziedzinie aktywizacji psychiki nie
jest rzecz najwaniejsz na tym etapie uzdrawiania.
adowanie pola i naprawa znieksztace byy o wiele
waniejsze. Uzdrowiciel moe porusza si tak
szybko, jak pozwala mu na to pacjent. Wreszcie pole
Dawida wzmocnio si na tyle, e mogam wprowa-
dzi energi o wyszej wibracji w celu naprawienia
sidmej warstwy.
Potem Dawid zada wicej informacji. Pyta o
pierwotn przyczyn choroby, chcc zrozumie j w
wietle swojej osobistej sytuacji yciowej.
Faza druga:
aktywno psychiczna a
niektre pierwotne
przyczyny choroby
Pytania Dawida pojawiy si, kiedy jego trzeci
czakram (prostolinijny umys) zacz funkcjonowa
bardziej prawidowo. Powoli formowa si obraz
przyczyn choroby na poziomie indywidualnego
czowieka.
Jak mwilimy w rozdziale smym, kade
dziecko ma bardzo silny zwizek z matk. Zwizek
ten powstaje, gdy jest ono jeszcze w onie matki, a po
narodzinach uwidacznia si poprzez auryczn
ppowin czc trzecie cza-
Oblicze nowej medycyny: pacjent staje si uzdrowicielem
kramy obojga. Po narodzinach tworzy si rwnie
silny zwizek pomidzy czakramami serca matki i
dziecka.
Rozdarcie w trzecim czakramie Dawida po-
wstao pierwotnie w okresie dojrzewania, kiedy
zbuntowa si przeciwko bardzo dominujcej i
kontrolujcej go matce. Wczeniej Dawid robi
wszystko, co mg, eby matka bya z niego
zadowolona. Oboje rodzice-psycholodzy naduyli
swojej wiedzy, eby uzyska wadz nad synem.
Dawid postpi podobnie jak wielu innych
nastolatkw. Zerwa zwizki ze swoimi rodzicami.
Niestety, jedynym sposobem, w jaki umia to zrobi,
byo cakowite zerwanie ppowiny czcej go z
matk. Zosta wic z urwanymi wizami
ppowinowymi i dziur w rejonie splotu
sonecznego. Oczywicie, najbardziej naturalne w
takiej sytuacji jest znalezienie kogo, z kim mona
si poczy i kto zastpiby matk. (Na tym etapie
kady myli, e problemem jest matka, a nie on sam.)
Niestety, Dawid odkry, e wie si z kobietami,
ktre prbuj go kontrolowa. Jego system
energetyczny automatycznie przyciga kobiety
kontrolujce, jako e do tego rodzaju energii by
przyzwyczajony. Takie kobiety wydaway mu si
normalne". (Podobiestwa przycigaj si
nawzajem.) Te niezadowalajce zwizki kazay mu
rozpocz poszukiwania siebie i w kocu
zaprowadziy do aszramu w Indiach. Dawid zacz
rozumie, e problem ley w nim samym.
Jeli chodzi o poziom serca, to czwarty czakram
Dawida w gruncie rzeczy nigdy nie by mocno
poczony z czakramem matki. Matka od pocztku
nie akceptowaa syna. Kiedy wic Dawid poczy si
z ni sercem, musia sta si tym, kim ona chciaa.
Oznaczao to zdradzenie swojej osobowoci. Dawid
czu t zdrad w sercu. Kady mody czowiek ma
problemy uczuciowe. Chocia jest silnie poczony z
matk, musi w kocu przenie to poczenie na
swoj partnerk, tak by sta si penym mczyzn
obdarzonym seksualn potencj czego nigdy nie
mgby osign ze swoj pierwsz mioci sercu a nie definicji woli Boga podanej przez
matk. Jeli na pocztku nie poczy si z sercem
matki, nie bdzie wiedzia, jak
291
zrobi to w przyszoci, a to utrudni mu znalezienie
partnerki i kochanie.
Problemem Dawida w zwizkach z kobietami byo
rwnie to, e nie wiedzia, jak czy si z mioci
poprzez serce. To przywiodo go do Indii, do pewnego
guru, ktry, wedle sw samego Dawida, mia jedno
wielkie serce". Dziki pobytowi w aszramie Dawid
nauczy si nawizywa poczenie sercem. Najpierw
ze swoim guru, a potem z Ann, ktr tam spotka.
Odkry jednak, e czc si poprzez serce ze swoim
guru, oddaje mu po trochu swoj wol. Prbowa
nauczy si bezwarunkowej mioci, jednak nie mg
uwolni si od uwarunkowa. Oddajc swoj wol,
zacz ponownie czu si zdradzony, tym razem nie
chodzio ju jednak o mio do drugiego czowieka,
ale o mio do ludzkoci i Boga. Problem przybra
form konfliktu woli Dawida z wol Boga. To
wywoao gbok blokad serca w polu aurycznym.
Dawid odkry teraz, e nie jest ju grzecznym
chopcem" dla mamy, lecz stara si by grzecznym
chopcem" dla swego guru i dla Boga. Wraz z Ann
postanowili wyjecha, a zerwanie z guru wywoao
kolejne rozdarcie w trzecim czakramie. Dawid
nauczy si jednak uywa serca. Po raz pierwszy w
yciu by gboko poczony z kobiet poprzez serce,
a take splot soneczny. Denie do odnalezienia
akceptacji i idealnej mioci jest bardzo silnie
zakorzenione w ludzkiej duszy i bdzie dla czowieka
rdem wielu lekcji. Przekonaam si, e ludzie,
ktrzy w latach siedemdziesitych przystpili do al-
ternatywnej duchowej spoecznoci, nauczyli si
otwiera swoje serca, ale powoli oddali wikszo
niezalenoci dokadnie tak jak w dziecistwie.
Wielu przed wyjciem w wiat z mioci wolao
przey j w ramach okrelonej spoecznoci. Jest to
szczeglnie prawdziwe w odniesieniu do tych, ktrzy
nie dowiadczyli mioci w domu rodzinnym. Po prze-
yciu mioci w ramach grupy spoecznej, co wizao
si niestety z oddaniem czci wolnej woli, musz oni
teraz utrzyma t mio w sercu i podda si woli
Boga, tak jak manifestuje si ona w ich wasnym
kogo innego.
292
W miar postpw terapii chroniczne problemy
Dawida z jego partnerk stay si nie do zniesienia.
Dawid zmienia si i jego wibracje nie byy ju takie
same jak wibracje Ann, poniewa ona nie zmieniaa
si w ten sam sposb. Ich pola nie pulsoway ju tym
samym rytmem.
Kady, kto przey dugotrway zwizek, zna to
zjawisko. Jeli ty si zmieniasz, a twj partner nie
zmienia si w tym samym tempie, nastpuje okres,
kiedy oboje zastanawiacie si, z kim waciwie
yjecie. Czy partner zmieni si i ponownie stanie
kompatybilny"? Jest to moliwe, jeli oboje podejd
do tego z cierpliwoci i mioci. W przeciwnym
razie ktre w kocu odejdzie. Dawid i Ann zaczli
pracowa wsplnie nad rozwizaniem swoich
problemw. Z wielk mioci i szczeroci
skoncentrowali si na poprawie aktywnoci
psychicznej Dawida. Jego zainteresowania zwrciy
si ku pracy, wolnoci i zdobyciu osobistej siy. Ann
chciaa jednak i dalej za swoim guru i budowa
inny rodzaj ycia.
Oprcz wizw czcych matk i dziecko,
istniej te wizy pomidzy partnerami w zwizkach.
Wizy te wychodz z czakramw. W zdrowym
zwizku s jasnozote, zrwnowaone i obecne w
wikszoci czakramw. Czsto jednak powtarzaj
tylko niezdrowe poczenia z okresu dziecistwa.
Wikszo z nich wychodzi ze splotu sonecznego i
ma ciemne zabarwienie. W trakcie procesu
przemiany zwizku te niezdrowe wizy trzeba
odczy, naenergetyzowa i powtrnie przyczy powiedzia, e lek ten oczyciby wtrob Dawida.
gboko do rdzenia krgowego czowieka. S to
wizy zalenoci, ktre naley ponownie zakorzeni
w czowieku, eby mg na sobie polega. Dawid i
jego przyjacika stopniowo odczali uzaleniajce
ich od siebie wizy. Jest to bardzo dziwny proces.
Czowiek odnosi niekiedy wraenie, e unosi si w
przestrzeni, nie poczony z niczym. Opuszcza wtedy
obszar wyobraany jako bezpieczne schronienie" i
zastpuje je elastycznym poleganiem na sobie
samym.
Jeli kiedykolwiek przeylicie rozwd albo
mier partnera, zrozumiecie to zjawisko. Wiele
osb nazywa partnera swoj lepsz poow".
Donie pene wiata
Osieroceni ludzie czsto mwi, e odczuli roze-
rwanie albo utrat swojej lepszej poowy. W wyniku
tak powanego zaburzenia emocjonalnego czowiek
czuje, jakby oderwano od niego cay przd ciaa. Jest
to uczucie prawdziwe. Wiele razy widziaam
pourywane wizy splotu sonecznego dyndajce w
przestrzeni po tak bolesnej separacji.
Faza trzecia:
Substancje transformujce
Odzyskawszy si, Dawid zacz aktywniej
uczestniczy w sesjach uzdrawiajcych. Zacz
zadawa Heyoanowi bardzo szczegowe pytania.
Zapyta go na przykad, jak fizyczn terapi
powinien stosowa. (Mikroorganizmy w rodkowej
czci brzucha byy wci widoczne. Naleao co
zrobi.) Dawid sysza o leku z Kanady, ktry
pomaga ludziom cierpicym na osabienie
organizmu. Czy powinien go przyj? Nie", odpar
Heyoan. Ten lek mgby troch pomc, ale jest inny,
o wiele skuteczniejszy." Heyoan powiedzia mi, e
lek ten podobny jest do uywanych przy leczeniu
malarii, takich jak chinina. Potem przekaza mi obraz
basenu kpielowego i powiedzia, e pierwsza cz
sowa to chlor", tak jak rodek uywany do
dezynfekcji wody. Nazw leku tworzyy wic dwa
sowa: chlor i chinina. Chlorochina. Heyoan
Pokaza mi obraz wtroby oczyszczanej srebrnym
pynem. Potem doda, e chlorochin bdzie mg
przepisa lekarz mieszkajcy w pobliu Nowego
Jorku, niedaleko nas. Heyoan stwierdzi rwnie, e
Dawid nie powinien przyjmowa standardowej
dawki, ale zmienia j w zalenoci od swoich
potrzeb, codziennie sprawdzajc wyniki przy uyciu
swojego postrzegania ponadzmysowego i wahadeka.
Dawid rozpocz poszukiwania. Byam za-
skoczona, kiedy tydzie pniej wszed do mojego
gabinetu z fiolk chlorochiny. Nigdy wczeniej nie
miaam do czynienia z tym lekiem. Dawid zapyta
lekarza, czy kiedykolwiek o nim
Oblicze nowej medycyny: pacjent staje si uzdrowicielem
sysza. Lekarz natychmiast zdj z pki ksik kilkakrotnie. Byli ze sob przez ponad dziesi lat i
opisujc zastosowanie chlorochiny. Uywano jej do
leczenia przewlekle nawracajcego zapalenia
wtroby, na jakie cierpia Dawid. Poniewa diagnoza
lekarza zgadzaa si z tym, co powiedzia Heyoan,
lekarz przepisa Dawidowi chlorochin w
normalnych dawkach. Dawid zacz przyjmowa lek
i sprawdza jego dziaanie za pomoc wahadeka.
Przez pierwsze pi dni efekty byy bardzo silne, nie
tylko fizycznie, lecz take emocjonalnie. Dawid
wpada w otchanie emocjonalnej agonii. Bardzo
intensywnie przeywa swoje problemy (opisane
powyej). Jeden z dni opisa jako rycie w brzuchu
swojej przyjaciki". Wiedzia, e jest to
oczyszczenie. Chcia ponownie dowiadczy swoich
uczu, eby si uzdrowi. Po piciu dniach, na
podstawie wskazania wahadeka, przerwa kuracj
chlorochinow.
Heyoan kaza mu przyjmowa oczyszczajce
napoje zioowe i witaminy przez tydzie czy dwa po
zakoczeniu kuracji chlorochin. Stan pola
aurycznego mwi mi, e po piciu dniach kuracji
okrnica Dawida (luzowata, tobr-zowa) zatkaa
si z nadmiaru wydalanych toksyn. Potrzebne byy
oczyszczajce zioa. Po kilku dniach bez stosowania
chlorochiny wahadeko powiedziao Dawidowi, e
czas ponownie rozpocz przyjmowanie leku. Dawid
zrobi to. Takie cykle powtrzyy si jeszcze
kilkakrotnie. Za kadym razem Dawid zanurza si w
nowe warstwy swojej osobowoci, ktre wymagay
oczyszczenia. Za kadym razem wychodzi sil-
niejszy, oywiony i zdrowszy. Za kadym razem
due iloci mikroorganizmw opuszczay jego ciao,
a aura stawaa si janiejsza i peniejsza.
Rzeczywicie zmienia samego siebie. Czasem
Heyoan proponowa inn witamin albo sl (na
przykad fosforan elaza) dla wspomoenia procesu
uzdrawiania.
Zapytaam Heyoana, dlaczego wczeniej nie
powiedzia nam o chlorochinie. Odpar, e pole
Dawida byo tak zniszczone, i nie wytrzymaoby
mocnego dziaania leku przed zakoczeniem
naprawy.
W czasie drugiej fazy uzdrawiania, kiedy Dawid
zacz zajmowa si aktywnym wzmacnianiem
psychiki, on i Ann zrywali ze sob
293
musieli wyjani wiele kwestii. Powoli oddalali si
od siebie i wreszcie rozstali si na dobre. Z
aurycznego punktu widzenia, poniewa czakram
splotu sonecznego Dawida nie by ju rozdarty, a
cae pole zostao naadowane energi, nie mia ju
takich samych wibracji jak jego eks-partnerka. Ona
postanowia zmieni si w inny sposb, pj swoj
wasn drog i kontynuowa now drog ycia.
Odzyskawszy siy, Dawid zaj si swoim
stosunkiem do Boga i Jego woli. Zacz medytowa,
eby znale wol Boga wewntrz siebie, uwalniajc
jednoczenie gboki blok w sercu. Zacz poddawa
si swojemu sercu. Emma-nuel powiedzia:
Pragnienie uwolnienia czyni je
trudniejszym, poniewa
uwolnienie nie ugina si przed
wol, a przed uginaniem.
Ostateczn lekcj dla kadej duszy jest
kompletne poddanie si boskiej woli
obecnej w twoim wasnym sercu.
Wkrtce potem Dawid pozna pewn kobiet i
zaprzyjani si z ni. Jego nowa partnerka bya
bardzo wspierajca i troskliwa. Kiedy badaam
wpyw tego zwizku na Dawida, spostrzegam, e
pole jego nowej przyjaciki ma bardzo kojce
dziaanie. Byo tak, jakby sama jej obecno
powikszaa pole auryczne Dawida, podczas gdy
wczeniej zawsze kurczy swoje pole w obecnoci
kobiet, z ktrymi by zwizany.
Faza czwarta: przemiana i
odrodzenie
W ostatnim miesicu mojej pracy z Dawidem
zaczam dostrzega w jego polu co, czego nie
widziaam nigdy wczeniej. By to jakby
294
kokon otaczajcy krgosup. Trudno mi powiedzie,
na ktrym poziomie pola si znajdowa. Wydawao
si, e kokon ten zawiera du ilo drzemicej, nie
wykorzystanej jeszcze energii. Nie powiedziaam o
tym Dawidowi, obserwowaam tylko spokojnie, jak
pracuje nad oczyszczeniem swojego szstego
czakramu. Caa reszta aury bya czysta i jasna
(rysunek 26-1B).
Na nastpn sesj przyby zupenie odmieniony.
Jego aura bya dwa razy janiejsza i duo wiksza ni
zwykle. Kokon otworzy si. Zapytaam, co si stao.
Dawid odpar, e w trakcie weekendu zay dawk
MDMA, syntetycznego rodka z rodziny
fenyloetyloamin, bdcego pochodn
metaamfetaminy i safrolu. Po bliszym badaniu
stwierdziam, e pod wpywem MDMA otworzya
si lewa cz szyszynki. luz z rejonu trzeciego oka
powstay w wyniku uywania marihuany i LSD
znikn. Wci pozostawao jeszcze duo do
zrobienia, ale oglna zmiana w polu Dawida bya
zdumiewajca.
Poniewa dotychczas moje badania wykazyway
zawsze negatywny wpyw rodkw psy-
chotropowych na aur, zapytaam Heyoana o spraw
Dawida. Heyoan odpar: Zaley, kto bierze i jaka
jest w tym momencie konfiguracja jego pola.
Poniewa szsty czakram Dawida by zapchany i
nadszed ju czas na jego otwarcie, dziaanie
narkotyku byo bardzo silne. Ale gdyby kto
potrzebowa skupi si na innym czak-ramie, efekt
dziaania MDMA byby najprawdopodobniej
negatywny."
Kiedy inna pacjentka zapytaa, czy powinna
przyj MDMA, Heyoan powiedzia: Nie, nie
zalecabym ci tego. We raczej owa-trofin, eby
wzmocni swj drugi czakram, nad ktrym trzeba
popracowa." (Owatrofin wytwarza si z
mroonych jajnikw krowy.) Pacjentka wzia
owatrofin i miaa podobne dowiadczenia jak
Dawid po chlorochinie. Heyoan chce podkreli, e
nowa medycyna pragnie uzdrowi czowieka na
wszystkich poziomach. Koncentruje si gwnie na
przeznaczeniu duszy. Jak lekcj wanie poznajemy
i co powinnimy zrobi, eby pozna j jak najlepiej?
Ostateczny sens lekcji sta-
________________________ Donie pene wiata
nowi to, e wszyscy jestemy iskr boskoci. Im
lepiej o tym pamitasz, tym jeste bliej
prawdziwego domu. Substancji chemicznych mona
uywa w procesie transformacji. Takie jest ich
zadanie. Nie lecz choroby; pomagaj tylko
czowiekowi, ktry leczy si sam. Odpowiednia
substancja przyjta w odpowiedniej iloci i
odpowiednim czasie pomaga czowiekowi
przeksztaci si", mwi Heyoan.
Podczas ostatniej sesji Dawid zada Heyoa-nowi
wiele pyta. To, czego dowiedzielimy si na temat
przemiany Dawida i znaczenia kokonu, byo bardzo
zachcajce. Dawid zapyta, co si z nim stao, kiedy
mniej wicej miesic wczeniej uwiadomi sobie t
gbok zmian, ktra wydaje si trwaa. To wtedy po
raz pierwszy ujrzaam kokon. W tym czasie Dawid
poczu, e ma wadz nad swoim yciem, e przybiera
ono taki obrt, na jakim mu zaley. Mia partnerk i
przeprowadza si na zachodnie wybrzee. Heyoan
powiedzia, e miesic wczeniej Dawid zakoczy
swoj inkarnacj. Ostatnia runda inkarnacyjnego
cyklu rozpocza si sze lat wczeniej, kiedy Dawid
wyruszy do Indii. By to ostatni etap, podczas
ktrego mia otworzy swoje serce. Miesic temu
zrealizowa swoje zadanie. Mg wtedy odej z tego
wiata, ale postanowi nie robi tego. Odrodzi si w
tym samym ciele. Heyoan powiedzia, e przysze
inkarnacj s umieszczane w polu przed narodzinami
i mona je podj, gdy zadanie jednego ycia zostanie
zakoczone. Mona to uczyni bez opuszczania ciaa.
Pomylcie, o ile bardziej jest to skuteczne", mwi
Heyoan. Kokon energii wok krgosupa Dawida
by energi-wia-domoci ycia, ktre mia
rozpocz. Heyoan powiedzia, e nastpne trzy
lata Dawid spdzi na integrowaniu dwch czci
siebie w jedno, co bdzie wymagao pewnego
wysiku. Podczas integrowania tej nowej
energii ze swoj wewntrzn rzeczywistoci bdzie
mia jednak do swojej dyspozycji duo wicej
energii i wiedzy. Heyoan zasugerowa, e
Dawid mgby zmieni nazwisko. Doda, e
przyszo nie musi by taka jak przeszo. Oto
cz jednego z ich dialogw:
Oblicze nowej medycyny: pacjent stcye si uzdrowicielem 295

Dawid: Co to znaczy inkarnowa si w tym cyjnym, wybierajc sobie ycie, ta wiksza cz

samym ciele?"
Heyoan: W pewnym sensie, a tutaj musimy
posuy si metafor, przed narodzinami siedzisz z
przewodnikami i wybierasz sobie rodzicw;
wybierasz zestaw moliwych rzeczywistoci; prac
do wykonania; i wreszcie zestaw energii, ktre
zbuduj fizyczne ciao. W pewnym sensie oddzielasz
cz swojej Wikszej Istoty, bierzesz t wiadomo linearnego czasu i trjwymiarowej rzeczywistoci,
i tworzysz za jej pomoc ciao. Wybierasz swoich
rodzicw i cechy fizyczne, ktre po nich
odziedziczysz.
Robisz to wszystko w okrelonym celu. Jeli w
trakcie jednego ycia zrealizujesz ten cel i wykonasz
prac, ktrej si podje, moesz po prostu fizycznego ciaa. Jest to co podobnego do pielenia
rozpocz nowe ycie. Przekazujesz wiadomo,
ktrej uyby w nowym ciele, do starego ciaa i
wiadomoci*.
Wykonae wic wybran przez siebie prac i
teraz, kiedy integrujesz now wiadomo ze starym
ciaem, moesz spodziewa si wielu zmian,
poniewa z dwoistoci tworzysz jedno".
Dawid: ^Juje dostrzegam".
Heyoan: Oczywicie. Czy to nie wspaniae?
Kiedy umierasz albo lepiej opuszczasz czy porzucasz
ciao i nie potrzebujesz go ju jako instrumentu
transformacji, przeistoczenia i transcendencji, nie
tworzysz drugiego nowego ciaa. Ciao jest
narzdziem, wehikuem, ktry stworzye, by
skoncentrowa si na tych swoich cechach, ktre
pragniesz zmieni w najbardziej skuteczny sposb.
Wszystkie wewntrzne systemy twojego ciaa zostay
zbudowane na potrzeby tej przemiany. Dostrzeesz to
w swojej pracy, w systemie nerwowym, w
automatycznym funkcjonowaniu ciaa, a po komrki
koci. Kada cz twojego ciaa okae si uzdrawianie obejm ruch, muzyk i sztuk jako
delikatnym i cudownym narzdziem tej
transformacji. Nie jest ona ciarem. Jest darem.
Szkoda, e wikszo ludzi nie rozumie tego.
Jeli uyjemy poprzednie metafory w chwili
gdy siedzisz z nami przy stole konferen-
ciebie, ktra nie inkarnuje si do koca (gdy byoby
to i tak niemoliwe), decyduje, czy waciwym
miejscem dla przemiany, ktr masz zrealizowa, jest
ciao. A kiedy wykorzystae ju w peni te fizyczne
wehikuy, bez wzgldu na to, ktre wybrae, jest to
koniec koa ycia i mierci czy te, jak si je nazywa,
koa inkarnacji, na planie fizycznym. Nie
potrzebujesz ju tego narzdzia do wyodrbnienia
ktre ma uatwi ci dostrzeenie tych punktw
ustalonego planu, ktre chcesz zmieni w tym yciu.
Wtedy decydujesz ty, wikszy ty, a jeste wielk
dusz, o wiele wiksz ni ta maa cz, ktra si
inkarnuje. Decydujeszy, czy korzystne jest uycie
motyk albo grabienia. Czy trawa wymaga jeszcze
grabienia? Jeli tak, to czy nie lepiej zrobi to
grabiami, a nie, na przykad, rk?"
Dawid: A kiedy czowiek zakoczy ju swj
cykl inkarnacji na planie fizycznym?"
Heyoan: Wtedy owiecenie odbywa si w inny
sposb. My rwnie oczyszczamy siebie i zbliamy
si do Boga. Istnieje nieskoczona liczba etapw. Bo
gdyby mia by przeniesiony z jednego poziomu
rzeczywistoci na nastpny i jeszcze nastpny,
znalazby si w nieskoczonej przestrzeni. W tym
momencie moesz wznie si tylko na pewn
wysoko, poniewa zakres twojego zrozumienia
rzeczywistoci nie jest do szeroki. Im bardziej
jeste owiecony, tym szersze jest twoje rozumienie.
Nie ma w tym koca. Uzdrawianie na wyszych
poziomach staje si tworzeniem.
Twoja fizyczna rzeczywisto wchodzi teraz w
now faz, gdzie transformacja nie bdzie ju
skoncentrowana na blu. Przysza przemiana i
formy kreatywne. Uzdrawianie staje si kreacj, gdy
czowiek wchodzi w wiato i zatrzymuje je w sobie.
Gdy rozjaniaj si mroki, proces transformacji w
miejsce uzdrawiania staje si tworzeniem."

* Jak gwny bohater filmu Taczcy z Wilkami (przypis

M.K.).
 Rozdzia 26

ZDROWIE - WYZWANIE, BY BY SOB

Ten rozdzia koncentruje si na problemie troski
o samego siebie i samouzdrawianiu. Najwaniejsz
rzecz, ktrej moesz nauczy si na temat swojego
zdrowia, jest to, jak je utrzyma. W moim
przekonaniu gwnymi zasadami s:
1. Utrzymywanie gbokiego poczenia ze sob i
swoim celem w tym yciu, zarwno na poziomie
personalnym, jak i wiatowym. Oznacza to
mio i szacunek dla samego siebie. (Rozdziay 3
i 26.)
2. Zrozumienie, co oznacza dla ciebie zdrowie i
uzdrawianie. (Rozdziay 14, 15 i 16.)
3. Troska si o siebie samego. Oznacza to suchanie
wewntrznych rad, ktre pojawiaj si, gdy tylko
wystpi jakie zakcenie rwnowagi. (Rozdziay
1,3, 17 i 19.)
Troska o siebie
Aby waciwie zatroszczy si o siebie, po-
trzebujesz medytacji, wicze, dobrego jedzenia,
higieny, odpowiedniej iloci wypoczynku,
odpowiednich ubra, domu, przyjemnoci, oso-
bistych wyzwa, intymnoci i przyjaci. Zmieszaj to
wszystko z mioci, a rezultaty bd zadziwiajce.
Twoje osobiste potrzeby zmieniaj si nieustannie.
Bd elastyczny. To, co jest dla ciebie optymalne w
jednym okresie, moe by niekorzystne w innym.
Zamiast czeka, a kto ci powie, jak masz y, lepiej
ustal to sam. Oto czym jest w swej istocie
uzdrawianie i utrzymywanie zdrowia:
odpowiedzialnoci za siebie i swoje ycie. Poniej
podaj list wicze i wskazwek dla kadego
uzdrowiciela. Pamitajcie, rnorodno jest sol
ycia, a osobisty rozwj opiera si na zmianie.
1. Medytacja (rozdziay 3, 17, 19 i 20). Moj
ulubion technik medytacyjn jest ta, ktr poda
Emmanuel w trakcie warsztatw prowadzonych
przez Pat, Emmanuela, Heyoana i mnie. Nazywam t
technik medytacj przyszo/przeszo.
Usid wygodnie, z prostymi plecami. Skup si
na swoim oddechu. Wcigaj i wypuszczaj powietrze.
Z kadym wdechem wcigaj przyszo i wszystkie
zawarte w niej moliwoci. Wydychajc, wypuszczaj
przeszo i wszystko,
298 Donie pene wiata

co jest z ni zwizane. Po prostu wdychaj przyszo ciel, bdziesz musia wczy do swojej diety
i wydychaj przeszo. Poniewa to, co wdychasz, substancj wielomineraow oraz dodatkowe iloci
jest przyszoci, a to, co wydychasz, przeszoci. wapna, potasu, magnezu i witaminy C. Moesz
Pozwl przeszoci odej. Wdychaj przyszo i rwnie potrzebowa zwikszonych dawek witaminy
wszystko, co chcesz osign. Wydychaj przeszo i B. Specjalnie mwi o tym do oglnie, poniewa
wszystkie faszywe ograniczenia, jakie na siebie wymagania kadego czowieka naley ocenia
nakadasz. Przyszo nie musi mie nic wsplnego z indywidualnie. Musisz sprawdzi, czego
przeszoci. Pozwl przeszoci odej. Dalej potrzebujesz, w jakich ilociach, kiedy i jak dugo.
wdychaj przyszo i wydychaj przeszo. Patrz, jak Zwr uwag najedzenie, ktre spoywasz.
przeszo znika za tob, a przyszo pojawia si z Niech wyglda apetycznie na talerzu. Miej wia-
przodu. Patrz, jak przesze ycia przepywaj za domo, e jesz po to, by da swojemu ciau energi i
twoimi plecami, a przysze pyn ku tobie od przodu. wspomc wzrost komrek. uj kady ks
Wdychaj przyszo i wydychaj przeszo. Obserwuj wielokrotnie, smakuj go, a przede wszystkim czerp
upyw czasu i zobacz siebie jako centralny punkt zjedzenia rado, poniewa jest ono darem
wiadomoci. Jeste centralnym punktem szczodrobliwej ziemi.
wiadomoci i dowiadczenia przesuwaj si obok Dla eksperymentu przeled kiedy drog, jak
ciebie. Siedzisz w centrum rzeczywistoci. Jeste przebywa jedzenie w twoim ciele.
niezmienny. Istniejesz poza ograniczeniami czasu. Zwr uwag na swj apetyt, mechanizm
Teraz, w chwili pomidzy wdechem przyszoci a systemu nerwowego kontrolujcy przyjmowanie
wydechem przeszoci, nastpuje przerwa. W tej poywienia, ktry powiadamia kubki smakowe o
chwili przerwy pomidzy oddechami wlizgujesz si tym, czego naprawd potrzebujesz. To co innego ni
w wieczne teraz. pragnienie. Czego pragniesz? Zazwyczaj pragniesz
tego, na co jeste uczulony. Powstrzymaj si. Po
2. wiczenia fizyczne (rozdzia 21). Obecnie w trzech do dziesiciu dni pragnienie zniknie. Daj
kraju istnieje wiele orodkw oferujcych kursy twojemu ciau to, czego mu potrzeba. Suchaj
aerobiku, jogi, chi kung lub t'ai chi. Czy lubisz wszystkich jego sygnaw. Oczywicie, jeli przez
pywa albo biega? Co sprawia ci najwiksz cay czas pragniesz jednej rzeczy, co jest nie tak.
przyjemno? Zajmij si wanie tym. Jeli bez przerwy masz ochot na sodycze, dowiedz
si dlaczego. Zapewne nie karmie swojego ciaa
3. Dobre jedzenie. Nie wspominalimy jeszcze o odpowiednio i teraz domaga si ono szybkiej energii.
tym w tej ksice. W ksigarniach mona znale Wiesz oczywicie, e rodki konserwujce i
wiele ksiek dotyczcych waciwego odywiania. sztuczne dodatki s szkodliwe dla zdrowia.
Osobicie polecam diet makro-biotyczn. Bardzo Wikszo produktw spoywczych zawiera rwnie
mao misa, a jeli ju, to wyhodowane ekologicznie. pewne pozostaoci pestycydw, herbicydw,
Szczeglnie przestrzegam przed jedzeniem nawozw sztucznych i chemikaliw obecnych w
czerwonego misa. Duo zrwnowaonego ziarna, atmosferze. Najlepsz rad jest jedzenie wycznie
warzywa, saatki i owoce. Jedz produkty sezonowe. poywienia wyhodowanego ekologicznie. Nie kupuj
W zimie skaniamy si bardziej ku gotowanym sztucznie przetworzonych produktw. Poywienie
warzywom korzeniowym, podczas gdy w lecie jemy ekologiczne gotuje si duej i jest ono drosze, ale w
wicej surowych warzyw i owocw. Pene ziarno ostatecznym rozrachunku oszczdzisz na wasnym
naley spoywa przez cay rok. zdrowiu. Jedz tylko zapodnione jajka.
Uwaaj, jakie witaminy przyjmujesz. Regularne Jeli nie moesz znale organicznych warzyw i
przyjmowanie pewnych witamin wywouje u wielu jajek tam, gdzie mieszkasz, usu cz
ludzi negatywne efekty, cho oni sami o tym nie zanieczyszcze z normalnych produktw przez
wiedz. Jeli pracujesz jako uzdrowi-
Zdrowie wyzwanie, by by sob 299

zanurzenie ich w Cloroxie. Kiedy wrcisz ze sklepu Jeli nie masz p godziny, po si na pitnacie
warzywnego, napenij zlew wod, wsyp do niej minut. Zao si, e znajdziesz tyle pord wielu
wier filianki Cloroxu i na dwadziecia minut zaj dnia codziennego.
zanurz w tym roztworze wszystkie wiee produkty,
ktre kupie. Potem opucz je dokadnie, umyj i 6. Ubranie. Odkryam, e wiele syntetycznych tkanin
od. Rwnie talerze myj szczeglnie dokadnie, zakca naturalny przepyw energii w polu
tak by do twojego organizmu nie dostay si resztki aurycznym. S to akryle, wiele poliestrw i nylon.
detergentw niszczcych ukad trawienny. Nylonowe poczochy silnie zakcaj przepyw
Pamitaj, im wiesze jest jedzenie, tym wicej energii wzdu ng i s w mojej opinii przyczyn
energii yciowej dziki niemu otrzymasz. wielu chorb kobiecych obecnej doby. Sugeruj,
ebycie nosiy je, tylko jeli naprawd musicie.
4. Prawidowa higiena. Oczyszczanie ciaa i pie Znajdcie co w zamian. Naley unika materiaw z
lgnacja skry, zbw i wosw s bardzo wa zawartoci aldehydu/formaldehydu oraz
ne. Uywaj tylko myde i pynw, ktre maj wytworzonych w oparciu o pochodne benzyny
neutralne pH. Skra bowiem posiada naturalny szczeglnie jeli sdzicie, e jestecie nadwraliwi.
odczyn kwasowy uodparniajcy j na zakaenie. Naturalne wkna doskonale wpywaj na aur.
Jeli uywasz zasadowych myde albo pynw, Wzmacniaj j i podtrzymuj. Najlepsze s baweny,
dziaasz przeciwko swojemu ciau. Czy skr jedwabie i weny. Materiay mieszane rwnie
szczotk, kiedy bierzesz prysznic. To pomaga wydaj si w porzdku. Pidziesicioprocentowa
usun star warstw martwej skry, ktrej bawena jest bez zarzutu. Niektre syntetyki te nie
ciao pozbywa si, by zrobi miejsce dla nowych wzbudzaj zastrzee. Moje ciao i system
komrek. Jeli mieszkasz w suchym klimacie, energetyczny lubi sztuczny jedwab i niektre
uywaj nawilajcego balsamu do skry o neu wyroby z orlonu, na przykad skarpetki.
tralnym pH. Kupuj tylko naturalne, hipoalergi- Kiedy zagldasz rano do szafy i nie wiesz, co
czne, nietoksyczne kosmetyki i rodki czystoci. na siebie woy", by moe, dlatego e pord ubra
To samo dotyczy twoich wosw. Nie uywaj brakuje koloru, ktrego potrzebujesz. Jaki kolor jest
szamponw zostawiajcych osad na wosach. ci dzisiaj potrzebny? W twojej aurze moe by za
Upewnij si, e szampon, ktrego uywasz, ma mao jakiego koloru i potrzebujesz naenergetyzowa
neutralny odczyn pH i jest nietoksyczny. pole wkadajc okrelone ubranie.
Raz dziennie czy zby nitk dentystyczn. Co Podziel swoj szaf na kolory i faktury.
najmniej dwa razy na dzie myj je szczoteczk. Jeli Wybieraj okrelon faktur materiau w zalenoci
masz problemy z dzisami, przemywaj je codziennie od swego samopoczucia.
mieszanin jednej czci soli na osiem czci sody Czy twj styl ubierania si odpowiada ci, czy te
oczyszczonej. ubierasz si dla innych? Spraw, eby twj sposb
ubierania si wyraa to, kim jeste.
5. Odpoczynek. To, ile odpoczynku ci potrzeba,
jest oczywicie spraw indywidualn. Czy jeste 7. Dom. Czy masz dla siebie odpowiedni przestrze
bardziej typem nocnym czy dziennym? Wsu i ilo wiata? Czy czujesz si wygodnie w swoim
chaj si w swoje ciao. Kiedy potrzebuje ono domu? Roliny, jeli masz czas, eby je pielgnowa,
odpoczynku? Czy odpowiada mu pene sze napeniaj przestrze mi energi uzdrawiajc. Czy
do dziewiciu godzin snu, czy te wolaoby yjesz w otoczeniu kolorw, ktrych potrzebujesz?
mniej snu w nocy i drzemki w dzie? Jeli Czy powietrze, ktrym oddychasz, jest wiee? Jeli
jeste zmczony, odpocznij, bez wzgldu na to, nie, kup sobie jonizator albo podobne urzdzenie.
jaka jest pora dnia. Spostrzeesz, e jeli poo Jeli w do-
ysz si od razu, ju po pgodzinie wrc ci
siy. Wsuchaj si w potrzeby swojego ciaa.
300
mu albo miejscu pracy masz owietlenie fluo-
rescencyjne, pozbd si go. Uywaj tylko wiata
arowego.
8. Przyjemnoci. Jeli nie przeznaczasz odpo-
wiedniej iloci czasu na przyjemnoci, wydziel go
sobie, tak jak robisz to z czasem pracy. Przyjemnoci
s rwnie wane jak praca. Rb to, co zawsze
chciae robi, eby dobrze si czu. miej si
regularnie, odkryj dziecko w swoim wntrzu i raduj
si kad chwil.
9. Osobiste wyzwanie. Kady ma rzeczy, ktre
chciaby zrobi, ale odkada je na przyszy rok bd
stwierdza, e i tak nie uda mu si ich zrealizowa.
Bdne zaoenie. Teraz jest ten waciwy rok. Czy
chodzi o wyzwanie twrcze, podr dla przyjemnoci
czy zmian zawodu, naprawd musisz przynajmniej
sprbowa. Czy jest taka praca, ktr zawsze chciae
wykonywa? Sprawd to. Zorientuj si, co musiaby
zrobi i stwrz plan spenienia tego wewntrznego
pragnienia. Pamitaj, e twoja najgbsza tsknota, to
co chcesz robi bardziej ni cokolwiek innego, jest
powodem i sensem twojego przybycia na ten wiat.
Najlepsz gwarancj zdrowia jest zrealizowanie jej.
Zacznij teraz, sprawd, co musisz zrobi i we si za
to. Cho dotarcie na miejsce moe potrwa dugo,
jeli nie rozpoczniesz podry, nigdy nie osigniesz
swojego celu. Jeli j rozpoczniesz i ruszysz w
odpowiednim kierunku, zwyciysz. Zagwarantuj to
wewntrzni przewodnicy.
10. Intymno i przyjaciele. Wszyscy potrzebujemy
prywatnoci i przyjaci. Sprawd, co oznacza to dla
ciebie i zrealizuj w swoim yciu. Jeli jest kto, kogo
bardzo lubisz, a nie zrobie nic, poniewa jeste
niemiay, podejmij ryzyko. Powiedz tej osobie, e j
lubisz i chciaby by jej przyjacielem. Nawet nie
przypuszczasz, jak pozytywny bdzie efekt. W
przeciwnym razie sprbuj z inn osob.
11. Troska o siebie w razie wypadku lub choroby.
Ju teraz znajd sobie lokalnego lekarza, ktry ci
odpowiada. Wybr jest szeroki, a lepiej
________________________ Donie pene wiata
wiedzie, co robi i dokd i, zanim zajdzie taka
potrzeba. Wybierz lekarza, z ktrym masz dobry
kontakt i ktremu ufasz. Do wyboru s uzdrowiciele,
homeopaci, specjalici od akupunktury, krgarze,
masayci, kinezjolodzy, dietetycy itd.
Tobie proponuj kursy dotyczce domowej
opieki zdrowotnej. Homeopatia jest wspaniaym
narzdziem, za pomoc ktrego kobieta lub
mczyzna mog przywrci zdrowie swojej ro-
dzinie. Uywam homeopatii od lat i przekonaam si,
e praktycznie w kadym przypadku potrafiam
wyleczy swoje dzieci za pomoc odpowiedniego
leku homeopatycznego i prostego nakadania doni.
Leczyam za pomoc homeopatii wszystko od
zapalenia garda po zamania palcw.
12. Polecam nastpujce proste techniki uzdra-
wiajce, ktre mona wykonywa w domu: zacznij
od wyczesywania (rozdzia 22). Kady potrafi si
tego nauczy. Po przejciu przez wszystkie czakramy
po swoj do bezporednio na miejscu, ktre
boli. Sied w poczuciu mioci dla chorej osoby. To
sprawi, e oboje poczujecie si wspaniale.
Jeli chory obszar zdaje si zatyka z nadmiaru
energii, moesz wycign nieco zanieczyszcze.
Wyobra sobie po prostu, e palce wyduaj ci si o
dziesi centymetrw i wypeniaj niebieskim
wiatem. Zbli donie do zatkanego miejsca,
wycigaj garcie zanieczyszcze i wysyaj je w
powietrze. Pozwl, eby zamieniy si w biae
wiato. Poniewa twoje palce s teraz dusze o
dziesi centymetrw, moesz siga nimi poprzez
skr gboko w ciao. Nie bj si, sprbuj tego. To
dziaa i jest bardzo atwe.
Zakocz sesj przez pooenie rk na gowie
twojego partnera lub dziecka. Potem po kilku
minutach wyczesz cae pole za pomoc swoich
dugich palcw. Czesz dugimi ruchami od gowy do
samej ziemi trzymajc donie jakie dwadziecia
centymetrw od ciaa. Zrb to ze wszystkich stron.
Zakocz, wkadajc na chwil donie pod
biec ciep wod.
 Zdrowie wyzwanie, by by sob _____________
| Jeli to ty jeste chory albo miae wypadek,
zrb dla siebie wszystko, co moliwe. Popro
przyjaciela, eby to dla ciebie zrobi. Jeli gdzie ci
boli, co wieczr idc spa kad donie na tym
miejscu. Przesyaj tam mio i energi. Wyobra
sobie, e jeste zdrowy i w penej rwnowadze.
Zapytaj, jak wiadomo przesya ci ciao. Kiedy i w
jaki sposb nie suchae siebie samego?
j Jakie jest znaczenie tego wypadku albo choroby na
poziomie zarwno osobistym, jak i yciowym?
Przede wszystkim za kochaj i akceptuj samego
siebie. Jeli cierpisz na powan chorob, nie wi si
za to. Kochaj siebie. Masz odwag wypowiedzie t
wiadomo na tyle gono, by zostaa usyszana.
Postanowie zrobi wszystko co konieczne, by
nauczy si tego, czego chcesz si dowiedzie. To
bardzo miay akt. Szanuj si za to. Kochaj siebie.
Kochaj siebie. Kochaj siebie. Jeste czci boskosci.
Jeste jednoci z Bogiem. Oto dwie
samouzdrawiajce medytacje Heyoana. Pomog ci:
Samouzdrawiaj ca
medytacja Heyoana
1. Zbadaj swoje ciao w dowolny sposb: za
pomoc widzenia wewntrznego, intuicji,
zmysu czucia.
\ Znajd, z pomoc przewodnikw, jeli
chcesz, ten obszar swojego ciaa, ktry
napawa ci najwiksz trosk.
Jeli nie znajdziesz chorego obszaru, skup
si na czym, co dzieje si wanie w twoim
yciu i napawa ci trosk. Znajd
j odpowiedni obszar w ciele albo w yciu."
\ i
i 2. Jeli chcesz, daj mu form, kolor, sub-
j stancj, ksztat, gsto. Ma barwy ostre
i czy matowe? Jeli jest to okrelony bl, to
1 bdzie najodpowiedniejszy dla tego strachu?
czy trwa przez duszy czas? Czy pulsuje?
' Czy jest ostry? Czy przychodzi i odchodzi?
S Czy sytuacja istniejca teraz w twoim
yciu jest nowa? Stara? Jak si czujesz,
kiedy zostajesz z ni skonfrontowany i jaka
bya twoja dotychczasowa reakcja na ni?
I Rozwa kad sytuacj, o ktrej mwimy.
301
Przykad: jeli odczuwasz bl w ciele, co
dzieje si w twoim umyle, kiedy go
odczuwasz?
Czy twj umys odczytuje go w zwizku z
jakim strasznym wyobraeniem?
Czy z powodu obecnej sytuacji odczuwasz
gniew albo strach? Czy boisz si tego, co dzieje
si w twoim ciele? Jaka jest zatem twoja
reakcja? Jaka jest zwyka reakcja, ktra (w
pewnym sensie) nic ci nie daa? Wiesz, e taka
reakcja nic nie daje, poniewa bl jest wci
obecny. Wiadomo (lekcja, jeli wolisz) nie
zostaa odebrana. Omielibym si wic
powiedzie, mj drogi, e bez wzgldu na to,
jaka jest twoja reakcja, jest ona kompletnie
bdna, poniewa nie rozwizuje problemu.
Spjrz na swoje ycie i ciao ukszta-
towae je jak szkoln klas, w ktrej masz si
uczy, i kada choroba, kady bl, cierpienie
albo wypadek jest sygnaem, wiadomoci, ktra
ma ci nauczy jakiej lekcji."
3. ,A wic pytam ci teraz: dlaczego stworzye taki
wanie bl w swoim ciele? Dlaczego miaby
tworzy tak sytuacj w swoim yciu? Czego ma
ci ona nauczy? Co ten bl powtarza ci raz za
razem, a zrozumiesz? Dopki nie nauczysz si
tej lekcji, bdziesz tworzy bl i cierpienia w
swoim yciu. Poniewa jeste najlepszym
nauczycielem i dobrze zaplanowae swoje
lekcje, nie przejdziesz do nastpnej, dopki nie
zrozumiesz tej.
Jeli znalaze ju to miejsce w swoim ciele,
proponuj, eby pooy na nim do albo
donie. Pozwl swojej wyszej jani poczy si
z tym miejscem. Czynic to, znajd natur
swojego strachu. Kiedy ju j wyczujesz,
napenij strach mioci. Jaki rodzaj mioci
Zrb to samo dla kadego obszaru swojego ciaa
albo ycia. Kada choroba i kade negatywne
dowiadczenie jest bezporednim skutkiem tego,
e nie kochasz si w peni nie realizujesz
tego,
302
na czym ci naprawd zaley. Dlaczego nie
usuchae swego wewntrznego gosu?
Dlaczego nie pozwolie sobie sta si w peni
tym, kim jeste? Kada choroba jest
bezporednim sygnaem zawiadamiajcym ci,
e nie kochae swojej istoty, nie pielgnowae
siebie, by zrealizowa swoj prawdziw natur.
To jest podstawa wszelkiego uzdrawiania."
4. Inna wskazwka: Lekcja nigdy, przenigdy nie
dotyczy tego, e jeste zy albo zrobie co
zego."
5. A zatem, znalazszy odpowied, odkryjesz
natychmiast przyczyn strachu i blu. By moe
uniemoliwie sobie spenienie swych
najgbszych pragnie. W tym momencie
moesz stan twarz w twarz z tym strachem,
poczu go i zacz z nim pracowa.
Gdziekolwiek jest strach, mia miejsce brak
mioci, poniewa mio jest przeciwiestwem
strachu. A wic jeli odczuwasz strach, to
znaczy, e nie jeste w prawdzie, e to, czego si
boisz, jest najprawdopodobniej zudzeniem.
Albowiem kiedy si boisz, nie jeste skupiony,
nie stanowisz peni swojej istoty. Kiedy
odwaysz si wej w ten strach i rozwiza
gnbicy ci problem, rozpoczniesz proces
uzdrawiania na nowym poziomie.
Zadanie domowe przed pjciem do ka:
1. Okrel swoje lki. Czego si boisz? By moe
chodzi o twoje ciao. By moe chodzi o
sytuacj yciow. By moe s to lki
oglne.
2. Pocz strach z okolicznociami zewnt-
rznymi. Strach jest zawsze bezporednio
powizany z tym, czego nie robisz, a
chciaby zrobi. To odcina ci od twojej
wielkoci, ale jest rwnie bram do niej.
Donie pene wiata
Zrb nastpujc list:
W jaki sposb
Sytuacje nie kochae siebie
Lki yciowe Kim chcesz
by
Co to wszystko ma wsplnego z aur? Ot
wszystkie te rzeczy wpywaj na aur. Posiadaj
one form i substancj. Kiedy poszerzysz swoje
rozumienie i widzenie rzeczywistoci, zaczniesz
dostrzega, w jaki sposb ludzie nie kochali
samych siebie. A wtedy ty jako uzdrowiciel
przypomnisz im, kim s i pomoesz znale
mio, ktrej potrzebuj. Ty jako uzdrowiciel
staniesz si t mioci."
Medytacja likwidujca
samoograniczenia
Jest to dobra medytacja dla tych, ktrzy wbrew
swojej woli s zamknici w jakim obszarze ycia.
Jest ona narzdziem samopozna-nia i dobrym
wiczeniem dla uzdrowiciela, poniewa choroba jest
tylko rezultatem zamykania si w ograniczonych
definicjach jani. Jako uzdrowiciel musisz najpierw
zrozumie ten proces w sobie, a nastpnie nauczy
si wyczuwa go u innych by pomc im
zdefiniowa ich ograniczenia i pozby si ich.
Wszystkie te rzeczy maj swoj form w polu
aurycznym. S one energi i wiadomoci, ktra ci
ogranicza. A zatem, pracujc nad aur, moesz
pracowa jednoczenie nad form energetyczn,
stanowic substancj ograniczenia.
1. Wprowad si w stan podwyszonego po-
strzegania.
2. Zadaj pytanie: kim jestem?
3. Kiedy znajdziesz odpowied, poszukaj ogra-
niczenia, ktre narzucie sobie za pomoc
Zdrowie wyzwanie, by by sob
definicji tego, kim jeste. Kiedy znajdziesz to
ograniczenie, wiedz, e jest to bariera, ktr sam
stworzye.
4. Wyrzu ograniczenie poza barier, a bariera
wzronie.
5. Ponownie zadaj pytanie: kim jestem? Bez
wzgldu na to, jaka bdzie odpowied, da ci ona
inn definicj jani.
7. Oddziel Esencj od ograniczonej definicji.
8. Zadaj pytanie ponownie itd.
wicz t medytacj regularnie przez cay
nastpny tydzie. Nie, nie bd okrela, co to jest 3. Odnie to do niewaciwie pracujcych czak-
Esencja. To ty zdefiniujesz j w trakcie wiczenia."
Jeli chcesz, moesz zosta uzdrowicielem.
Twoim pierwszym zadaniem bdzie wyleczenie
siebie samego. Kiedy ju to zrobisz, skoncentruj si
na pomaganiu innym, ktrzy rwnie pragn
303
wyleczenia. Dziki temu bdziesz si rozwija jako
uzdrowiciel. W nastpnym rozdziale porozmawiamy
o tym, jakie formy moe przybra twj rozwj.
Przegld rozdziau 26
Do przemylenia
1. Przeanalizuj punkty od pierwszego (medytacja)
do jedenastego (troska o siebie), przyznajc sobie
oceny w dziesiciostopniowej skali.
2. Tam gdzie ocena jest niska, znajd reakcj niszej
jani albo jani cienia, ktra ci blokuje. Na jakim
ograniczonym przekonaniu opiera si ta reakcja?
ramw.
4. Wykonaj samouzdrawiajc medytacj He-yoana.
5. Wykonaj medytacj w celu zlikwidowania
ogranicze.
 Rozdzia 27

ROZWJ UZDROWICIELA
Stawanie si uzdrowicielem to bardzo indywi- prawdy i mioci. Oznacza to, e twoja cieka
dualny i osobisty proces. Nie ma sztywnych zasad prawdy i mioci bdzie si zapewne zmienia z
okrelajcych, jak bdzie on przebiega. ycie upywem lat. miem twierdzi, e istnieje wiele drg
kadego czowieka jest unikatowe. Uzdrawiania nie do Nieba, tak wiele, jak wiele jest dusz
mona nikomu przekaza ani nada. Wyrasta ono z powracajcych do domu. Gdybymy mieli prze-
wntrza czowieka. Jest do opanowania rnorodna ledzi histori czowieka, znalelibymy wielu,
wiedza, wiele kursw i szk mylenia ktrzy podrowali przed nami i znaleli owiecenie.
wyjaniajcych, co naprawd dzieje si w trakcie Wiele z tych drg do owiecenia zostao
procesu uzdrawiania. Wielu w ogle nie uywa w zapomnianych. Niektre s odzyskiwane; inne wci
odniesieniu do swojej praktyki sowa duchowa". gin w mrokach niepamici. Nic to jednak nie
Moja droga do uzdrawiania bya drog du- szkodzi, gdy w gbi duszy ludzkiej bez przerwy
chowego rozwoju, co wydawao mi si zupenie tworz si nowe drogi prowadzce do domu. Taki jest
naturalne. Co jest najbardziej naturalne dla ciebie? ten proces. Wiecznie odnawiajcy si proces twrczej
Id swoj wasn ciek, a nie dobrze wydeptanym siy wzbierajcej w tobie i we wszystkich innych.
szlakiem. Moesz skorzysta z wiedzy, ktra pomoe Oto, co znaczy powrt do domu. Kiedy nauczysz si
ci sformuowa twoje wasne idee. Oto komentarz pyn zupenie bez adnego oporu, zgodnie z
mojego przewodnika Heyo-ana na temat stawania si wewntrznym twrczym ruchem, to znaczy, e
uzdrowicielem. trafie do domu. Oto, co oznacza bycie w domu."

Powicenie
Stawanie si uzdrowicielem oznacza po-
wicenie. Nie tyle powicenie si jakiej okre-
lonej praktyce duchowej, religii czy zestawowi
sztywnych zasad, ile swojej wasnej ciece
Sprawdziany
Gdy tylko zdecydujesz si powici swojej
prawdziwej drodze i uczynisz j celem swojego
ycia, staniesz si wiadomy oglnego procesu
zachodzcego w twoim wntrzu. Poznasz we-
306
wntrzne pejzae, ktre zmieni natur twojego
postrzegania rzeczywistoci. Zaczniesz widzie
zwizki przyczynowo-skutkowe zachodzce po-
midzy twoj wasn ocen rzeczywistoci a
prawdziw rzeczywistoci.
Moja wysza ja i przewodnicy pomogli mi
krok po kroku pozna duchowe prawo. Spdzaam
stosunkowo duo czasu, koncentrujc si na naturze
prawdy, boskiej woli i mioci. Po okresie skupiania
si na ktrej z tych zasad, czuam, jakbym bya
testowana. Wci znajdowaam si w sytuacjach,
gdzie trudno mi byo pozosta w prawdzie lub
mioci, czy choby domyli si, czym moe by
boska wola. Czasem wydawao mi si, e moi
przewodnicy, anioowie albo Bg, sprawdzaj mnie,
a ja nie mogam nic na to poradzi. Wreszcie
zrozumiaam, e testy te tworzone s (za moj pen
zgod) przez wiadomo o wiele wiksz od mojej.
Jestem czci tej wikszej wiadomoci. A zatem, w
pewnym sensie, to ja sama tworz te testy. Mae
ego-ja" nie chce w nich zazwyczaj uczestniczy.
Mdrzejsza cz mnie wie lepiej.
Pierwsza rzecz, ktr napotkasz po wkroczeniu
na swoj ciek, to twj strach.
Pokonywanie strachu
Strach jest uczuciem zwizanym ze stanem
odczenia od wikszej rzeczywistoci. Strach jest
uczuciem separacji. Stanowi przeciwiestwo mioci,
ktra rwna si poczeniu w jednoci wszystkich i
wszystkiego.
wiczenie na znajdowanie
swoich lkw
Zapytaj samego siebie: jaki jest w tym
momencie mj najwikszy lk? Na jakim przeko-
naniu dotyczcym rzeczywistoci jest on oparty?
Czego tak naprawd si boj? To, czego prbujesz
unikn, wie si ze strachem przed okrelonymi
uczuciami. Jakie to uczucia? Gboko w tobie ukryta
jest zdolno stawienia im czoa.
Jeli zajrzysz w gb siebie, napotkasz -
________________________ Donie pene wiata
danie, by nie musia dowiadcza tego, czego si
boisz. Jeli jednak poddasz si swojej iskrze
boskoci, stwierdzisz zapewne, e musisz stawi
czoo swojemu lkowi. Po przejciu przez do-
wiadczenie, ktrego si lkae, poczujesz, e twj
strach zamienia si we wspczucie oparte na
mioci. Odnosi si to rwnie do dowiadczenia
mierci. Gdy, jak mwi Emmanuel:
Nie jest to kwestia
zniszczenia strachu, lecz
poznania jego natury i
ujrzenia go jako siy mniej
potnej od siy mioci.
Jest to zudzenie.
Strach
jest tylko patrzeniem w lustro,
przedrzenianiem samego siebie.
Kiedy teraz ogldam si, widz wyrane etapy
rozwoju. Wtedy nie dostrzegaam jednak oglnego
kierunku. Przez wikszo czasu byam wiadoma
tylko tego, co dziao si bezporednio wok mnie.
Prawda
Kiedy po raz pierwszy przyjechaam do Orodka
cieki w Phoenicia i zaczam praktykowa Prac
cieki" w formie prywatnych sesji, terapii grupowej
i uczestnictwa w duchowej spoecznoci, zostaam
natychmiast skonfrontowana z kwesti prawdy. Czy
to, co mwiam, byo prawd, czy te wmawiaam
sobie tylko istnienie nieokrelonej rzeczywistoci dla
wasnej wygody? Zdumiao mnie, jak bardzo
zmuszaam si w przeszoci do wierzenia w pewne
rzeczy, by uwiarygodni swoje zachowanie i
wyjani negatywne dowiadczenia. Moj gwn
obron byo przerzucanie winy na kogo innego. W
jakim stopniu ty to robisz? Szukaj przykadw
zawoalowanych, a nie oczywistych.
Po przeanalizowaniu swojego zachowania
przekonasz si stopniowo, e zasada przyczyny
Rozwj uzdrowiciela
i skutku dziaa o wiele wyraniej, ni ci si zdawao,
i e ty sam tworzysz te negatywne dowiadczenia w
ten czy inny sposb. Jest to odkrycie nieatwe do
zaakceptowania. Pod bolesnymi dowiadczeniami,
ktre sam kreujesz, kryje si zamiar wanie takiego
ycia. Jest to tak zwany negatywny zamiar". Mj
negatywny zamiar opiera si na dwch rzeczach.
Jedn z nich byo przekonanie, e ycie jest twarde,
bolesne i pene cikiej pracy. Przekonania takie s
kwesti indywidualn dla kadego czowieka.
wiczenie na znajdowanie
swoich negatywnych
przekona
Dokocz nastpujce zdania. Wszyscy m-
czyni s... Wszystkie kobiety s... Jeli zwi si s przyjemne. Negatywna przyjemno powstaje, gdy
z kim, zostan zraniony w nastpujcy sposb...
By moe zachoruj i umr na... Zostan oszukany w
nastpujcy sposb... Strac..., jeli nie...."
Nastpnym uczuciem, na ktrym opiera si mj
negatywny zamiar, bya negatywna przyjemno. Po
prostu lubiam negatywne dowiadczenia.
Uwaga, nie oszukuj samego siebie, bez wzgldu
na to, w jak wielu warsztatach uczestniczye i jak
intensywnie pracowae nad sob, udzielenie
odpowiedzi na te pytania bdzie dla ciebie korzystne.
Wszyscy posiadamy negatywne zamiary, chocia
mog one nie by tak wyrane jak dawniej.
Wszyscy odczuwaj negatywn przyjemno na
jakim poziomie swojej osobowoci. Na przykad,
obciajc kogo win za swoje problemy, masz
przyjemno bycia dobrym", podczas gdy inni s
li". Negatywna przyjemno ma wiele odmian i
form. Moesz odczuwa przyjemno z powodu
blu, choroby, poraki. Wikszo z nas zgadza si
na rol ofiary, poniewa odnosi wtedy wtrn
korzy. By wyjani, dlaczego nam si nie udao,
udajemy, e jestemy tymi dobrymi, ktrym mogo
wyj, gdyby inni wszystkiego nie zepsuli. Zdaj
sobie spraw z przyjemnoci, jak odczuwasz, kiedy
307
mwisz, e nie moesz czego zrobi. Przypomnij
sobie takie stwierdzenia jak: Chciaem to zrobi, ale
mj oj ciec/m/matka/ona uniemoliwili mi to,
albo bolay mnie plecy, albo miaem za duo pracy."
S to wszystko wymwki zawierajce duy adunek
negatywnej przyjemnoci. Posuchaj siebie
nastpnym razem, gdy bdziesz wyjania, dlaczego
czego nie zrobie. Czy mwisz prawd?
Dlaczego my, ludzie, zachowujemy si w ten
sposb? Przyjrzyjmy si rdom negatywnej
przyjemnoci.
Negatywna przyjemno jest znieksztacon
przyjemnoci naturaln albo pozytywn. Negatywna
przyjemno opiera si na oddzieleniu, pozytywna na
zjednoczeniu. Pozytywna przyjemno w aden
sposb nie oddziela ci od innych i rodzi si w twoim
rodku albo rdzeniu. Wypywa z gbi ciebie i
pragnie tworzy. Towarzyszy ruchowi i energii, ktre
pierwotny twrczy impuls towarzyszcy ruchowi i
energii pochodzcym z rdzenia zostaje zniekszta-
cony lub czciowo, w jaki sposb, zablokowany.
Dzieje si tak gwnie w efekcie dowiadcze
dziecicych, ktre s nastpnie wbudowywane w
nasz osobowo. Na przykad, dziecko wyciga rk
w kierunku piknego czerwonego palnika kuchenki
elektrycznej. Matka daje mu klapsa, zanim dziecko
zdy si oparzy. Impuls przyjemnoci zostaje zaha-
mowany. Dziecko wybucha paczem. Jedno blu i
przyjemnoci powstaje wanie w ten tak prosty
sposb.
Istnieje wiele innych, bardziej skomplikowanych
dowiadcze, ktre w dziecistwie cz negatywne
przeycia z przyjemnoci. Bez przerwy powtarza si
nam, e nie moemy by sob, e nie moemy
uwalnia naszej siy yciowej. Wtedy skaniamy si
ku negatywnej przyjemnoci, poniewa jest ona
zwizana z oryginalnym impulsem yciowym. Wci
odczuwamy ten impuls. Nawet jeli przyjemno jest
negatywna, wci jest ona yciem; tym rni si od
braku ruchu i braku energii, ktre s mierci. Ten
znieksztacony impuls przyjemnoci staje si regu,
gdy dorastamy.
308
W pewnym sensie za kadym razem gdy
znieksztacamy nasz impuls przyjemnoci i
uniemoliwiamy sobie bycie tym, kim jestemy,
jaka nasza cz umiera. Proces oczyszczenia suy
zatem do wskrzeszenia nas z kadej z tych maych
mierci i ponownego wzbudzenia penej
przyjemnoci energii, ruchu i wiadomoci, ktra
wzmacnia nasz si twrcz.
Pierwsze dwa lata w Orodku cieki sp-
dziam, starajc si by drobiazgowo szczera wobec
samej siebie, odnajdujc i oddzielajc przyjemno
negatywn od pozytywnej, dowiadujc si, w jaki
sposb i dlaczego tworzyam negatywne
dowiadczeniu w swoim dotychczasowym yciu.
Szukaam bdnych przekona, na ktrych oparte
byy moje dziaania.
Tego rodzaju wiczenia kompletnie zmieni
twoj osobowo, tak jak zmieniy moj. Jeli to ty,
mimo wszystko, jeste odpowiedzialny za tworzenie
negatywnych dowiadcze w swoim yciu, to
znaczy, e moesz zmieni si i zacz tworzy
rwnie dowiadczenia pozytywne. Przekonasz si,
to dziaa. Zadziaao w moim przypadku i stare
problemy zaczy znika.
Boska wola
Po dwch latach koncentrowania si na yciu w
prawdzie zorientowaam si, e mam kopoty z wol.
Sposb, w jaki uywaam mojej woli, powodowa
problemy w yciu. Byam niestaa. Cigle
zmieniaam decyzje. Odnalazam wiele poziomw
chcenia" albo woli wewntrz siebie. Wszyscy je
mamy. S one produktem bronionej jani i czsto
znajdujemy je w woli wewntrznego dziecka,
nastolatka albo modego dorosego. Wole te s
zazwyczaj do wymagajce. Musz dorosn.
Gboko w kadym z nas istnieje iskra boskiej,
witej woli. Wielu ludzi odbiera bosk wol jako
co pochodzcego z zewntrz. Ludzie tacy musz
zawsze znajdowa kogo, kto powie im, co robi.
Prowadzi to do poczucia bezwartociowoci.
Odkryam, e iskra boskiej woli istnieje w kadym z
nas. To bardzo wane, bymy odnaleli j w sobie.
________________________ Donie pene wiata
Ty rwnie j posiadasz, nie stanowisz wyjtku. Co
zreszt oznacza wypenianie boskiej woli? Z ca
pewnoci nie chodzi tu o poddawanie si woli
zewntrznych autorytetw. Postanowiam si
dowiedzie. Zdaam sobie spraw, e musz
zjednoczy wszystkie swoje mae wole z ow wit
wol. Uznaam, e najlepszym sposobem osignicia
tego bdzie pozytywne wykorzystanie mojej woli
poprzez zaprzgnicie jej do codziennej praktyki.
Znalazam pikn modlitw w Wykadach
Przewodnikw" (wykadach przekazanych za
porednictwem Evy Pierrakos [19571980], ktre
day pocztek ciece). Oto ona:
Poddaj si woli
Boga.
Oddaj Bogu moje serce i dusz.
Zasuguj na to, co najlepsze w yciu.
Jestem wit manifestacj
Boga.
Dzie w dzie, po kilka razy, odmawiaam t
modlitw. Robiam to codziennie przez dwa lata, a
spostrzegam, e jestem cakiem dobra w
znajdowaniu wewntrz siebie owej iskry bos-koci.
Emmanuel powiedzia: Twoja wola i wola
Boga s jednym... Kiedy co daje ci rado i
zadowolenie, jest to wola Boga przemawiajca przez
twoje serce."
Przeanalizuj sposb, w jaki uywasz swojej
woli. Jak dalece naginasz si do zewntrznych regu
moralnych? Jak czsto suchasz swojego serca i
wypeniasz jego pragnienia? Kiedy poczysz si z
obecn w tobie bosk wol, odkryjesz tak jak ja, e
nadszed czas, by skupi si na mioci.
Mio
Wielu z nas rozumie mio w bardzo wski
sposb. Koncentrujc si przez nastpne dwa lata
mojego pobytu w Orodku cieki na dawaniu
mioci w kady moliwy sposb, odkryam wiele
form mioci, mwiy one m.in.:
Rozwj uzdrowiciela
Na wszelkie sposoby troszcz si o twoje dobre
samopoczucie"; Czcz twoj dusz i szanuj twoje
wiato"; Wspomagam ci i ufam tobie jako
towarzyszowi podry na ciece ycia". Zaczynasz
rozumie, e dawanie jest otrzymywaniem,
dawaniem i otrzymywaniem.
Najtrudniej nauczy si mioci do samego
siebie. Jeli nie masz mioci w sobie, jak moesz
dawa j innym? Wszyscy jej potrzebujemy. Mio
wasna wypywa z wewntrznej szczeroci, z ycia w
prawdzie.
Mio wasn naley praktykowa. Oto kilka
prostych wicze.
Znajd rzecz, ktr jest ci najatwiej kocha,
tak jak kwiat, drzewo, zwierz albo dzieo sztuki.
Potem usid przy niej i dawaj jej swoj cenn
mio. Po wielokrotnym przeprowadzeniu tej prby
sprawd, czy moesz przela cz swojej cennej
mioci na siebie samego. Kady, kto posiada tak
wspaniay dar jak twoja mio, z pewnoci wart
jest pokochania.
Inne wiczenie polega na tym, by usi przed
lustrem i przez dziesi minut kocha osob, ktr
si w nim widzi. Nie bd krytyczny wobec tej
osoby. Wszyscy dobrze umiemy patrze w lustro i
znajdowa w sobie dziesitki maych wad. Tym
razem nie wolno tego robi; dozwolone s tylko
pozytywne komentarze. Jeli naprawd chcesz si
zmieni, za kadym razem, gdy zaczynasz
krytykowa, zacznij od nowa. Sprawd, czy jeste w
stanie wytrzyma pene dziesi minut bez choby
jednego krytycznego komentarza.
Wiara
Widz teraz, po zakoczeniu tego szecio-
letniego okresu, e w moim wntrzu zaszy gbokie
zmiany. Przez wikszo czasu odczuwaam gbok
wiar w dobroczynn szczodro wszechwiata. Ty
rwnie moesz uzyska t wiar. Bezustannie
prbujc pozby si swojej dajcej woli, czc j z zarwno w yciu jako takim, jak i yciu jako czci
wol bosk, znajdujc prawd w kadej sytuacji i w
kadej sytuacji reagujc mioci, rozwiniesz wiar
wiar w siebie, w duchowe prawo, wiar
309
w jedno wszechwiata, wiar w to, e wszystko, co
zdarza si w twoim yciu, moe prowadzi do
wikszego zrozumienia, mioci i rozwoju, a
ostatecznie do samooczyszczenia w wietle Boga.
Wiara oznacza trzymanie si swojej prawdy,
kiedy wszystkie sygnay zewntrzne mwi, e to nie
moe by prawda, ale ty gboko w rodku wiesz, e
jednak jest. Nie oznacza to jednak lepej wiary. Jest
to wierno zamiarowi poznania i ycia wedug
prawdy i mioci, mimo e czujesz si strasznie.
Wiszc na krzyu, Chrystus mia w sobie tyle
wiary, e mg przyzna, i ju nie wierzy. Zawoa:
Ojcze, czemu mnie opucie?" By cakowicie
szczery wobec samego siebie. W tamtym momencie
straci swoj wiar. Nie ukrywa tego faktu ani nie
prbowa zmieni go w co innego. Kocha siebie
poprzez szczere wyraenie tego dylematu. Pniej
odzyska wiar, mwic: Ojcze, w Twoje rce
skadam dusz moj."
Wiem, e ludzie bdcy na ciece duchowej
przechodz przez rne etapy wiary. Najpierw
zaczynaj rozumie prawo przyczyny i skutku.
Odkrywaj, e pozytywna wiara i pozytywne
dziaania przynosz pozytywne rezultaty. Ich
marzenia zaczynaj si spenia. Wtedy pojawia si w
nich wiara. To dziaa!", woaj z entuzjazmem.
Jednak po jakim czasie dojrzewaj do sprawdzenia
swojej wiary na gbszym poziomie. Zapewne nie s
wiadomi tej wewntrznej decyzji, bowiem
zmienioby to natur testu. Co si dzieje? Wszelka
zewntrzna weryfikacja procesu pozytywnej
przyczyny i skutku na jaki czas zupenie znika z
ycia. Sprawy przybieraj zy obrt. Pozytywny
sygna zwrotny sabnie i czowiek zaczyna si
chwia. Stary pesymizm podnosi swj brzydki eb.
Gdzie jest prawo duchowe? By moe jednak
wszystko to sobie wymyliem." Co takiego zapewne
przydarzy si te tobie.
Jeli tak, bdzie to oznaka wikszego rozwoju.
Zaczynasz mie do czynienia z bardziej
dugofalowym dziaaniem zasady przyczyny i skutku,
ewolucji ludzkiej rasy. Nagrod za ycie w prawdzie
staje si przyje-
310
mno przeywania kadego momentu. Koniec
czekania na duchowe akocie. Dostajesz wszystko
ju teraz. Bycie tu i teraz oznacza zaakceptowanie
powolnego procesu ludzkiej ewolucji i traktowanie
swoich ogranicze jako ideau.
Stosunek do czasu
Wiara pomoga mi poradzi sobie z czym, z
czym zawsze miaam kopoty: z niecierpliwoci.
Zapytaam kiedy swoj matk, co byo dla niej
najwikszym problemem, kiedy dorastaam.
Odpara: Zawsze, kiedy czego chciaa, musiaa
to mie natychmiast."
W cigu ostatnich kilku lat uczyam si
cierpliwoci i wreszcie zaczynam rozumie, czym
ona dla mnie jest. Oto myl, ktra moe pomc
rwnie tobie: cierpliwo jest bezporednim
wyznaniem wiary w boski plan. Oznacza zgod na to,
e wszystko jest dla ciebie dobre, takie jakie jest,
poniewa sam to stworzye. Znaczy rwnie, e
moesz zmieni to, co istnieje teraz, poprzez swoje
wasne wysiki albo przemian. Niecierpliwo
rwna si brakowi wiary, e potrafisz stworzy to,
czego pragniesz. Jest to brak wiary w siebie i w boski
plan. Realizacja zamierze na planie fizycznym musi
potrwa. By atwiej zaakceptowa ten fakt, uoyam
nastpujc afirmacj: Chc uczci moje
zaangaowanie w ycie na planie fizycznym poprzez
uczczenie czasu, jakiego wymaga realizacja
zamierze na tym planie." Pozorna luka dzielca
przyczyn i skutek zostaa wbudowana w ten plan nie
bez kozery. Musimy wyranie widzie zwizki
przyczynowo-skutkowe w relacjach, ktrych nie
rozumiemy. Relacje te istniej ostatecznie pomidzy
tymi czciami nas samych, ktre nie s jeszcze
zjednoczone.
Sia
W pewnym okresie mojego szkolenia jako
uzdrowiciela dowiadczyam nagego wzrostu siy
przepywajcej przez moje donie. Nastpio
________________________ Donie pene wiata
to wraz z przybyciem czego w rodzaju nowej grupy
przewodnikw. Pracowaam nad pacjentk z
zakaeniem palca u nogi. Trzymaam donie w
okrelony sposb, przesyajc przez palec bardzo silne
niebieskosrebrne wiato. Moje donie znajdoway si
w odlegoci okoo dwch centymetrw od palca.
Kiedy przepyw energii si zwiksza, pacjentka
krzyczaa z blu. Wtedy zmieniaam pooenie doni,
a wydobywajce si z nich mikkie, biae oboki
energii pomagay umierzy bl pacjentki.
Przewodnicy kazali mi pracowa w ten sposb na
przemian. Byam zmczona, ale regularnie co
pitnacie minut musiaam ponawia wysiki.
Wydawao si, e sytuacja jest powana. Efekt
moich dziaa by zdumiewajco silny. Koniec z zaka-
eniem, uniknicie operacji chirurgicznej. Byam
zachwycona i powiedziaam mojej nauczycielce: C,
czuam tak wielk si!" Odpowied brzmiaa: C, o
to wanie chodzi; czy chcesz uzdrawia za pomoc
mioci czy siy?" Uznaam, e nie jestem jeszcze
gotowa na przyjcie tak wielkiej siy. Za bardzo mi
si to spodobao i poechtao moje ego. Odesaam
przewodnikw. Ponownie spotkaam si z nimi
dopiero po dwch latach. Wtedy byam ju gotowa.
Zrozumiaam bardzo wiele na temat mioci. Pniej
dowiedziaam si, e pracowali ze mn wtedy
duchowi chirurdzy z pitego poziomu.
Wiara oparta na prawie, boska wola i mio
daj si. Si wypywajc z gbi czowieka, z
zawartej w nim iskry boskoci. Sia jest rezultatem
poczenia si z wewntrzn bosk iskr ycia i
umoliwienia jej przepywu. Pochodzi ona z samego
rdzenia czowieka, z tego, co Heyoan nazywa
wityni. Posiadanie siy oznacza usadowienie si w
samym rodku wasnej istoty.
Sia umoliwia praktykowanie bezwarunkowej
mioci. Oznacza to oddawanie wszystkiego, co do
ciebie dociera, z mioci, bez zdradzania siebie.
Moesz to osign tylko poprzez mio wasn i
pozostawanie w prawdzie. Rwna si to szczeroci
wobec siebie w odniesieniu do wasnych uczu i
zaangaowaniu w przejcie do innego wymiaru
mioci.
Rozwj uzdrowiciela ________________________
Jeli tumisz negatywne reakcje, nie kochasz siebie
ani innych. Jeli za czujesz i potwierdzasz ich
istnienie w jaki sposb, czynisz miejsce dla mioci.
Umoliwiasz sobie przeniesienie si do miejsca
penego mioci wewntrz siebie. A dziki
bezwarunkowej mioci w naszym yciu pojawia si
aska.
aska
Praktykujc prawd, bosk wol i mio manuelowi nastpujce pytanie: Jeli sami
prowadzc do wiary, ktra z kolei wiedzie do siy,
czynimy miejsce dla dziaania aski w naszym yciu.
ask otrzymujemy poprzez kontakt z bosk
mdroci, a dowiadczamy jej jako rozkoszy. Jest to
poczucie jednoci we wszystkich rzeczach, a zarazem
cakowitego bezpieczestwa, bez wzgldu na to, co
si dzieje. Jest to wiedza, e wszystkie nasze
dowiadczenia, pozytywne i negatywne takie jak
choroba czy mier s tylko lekcjami, ktre
tworzymy dla siebie na drodze do Boga. Jest to ycie
w synchronicznoci. Emmanuel powiedzia:
Stan aski potrzebuje
odbiorcy, by by
kompletnym.
Jeste w doni Boga
i w caoci kochany.
A jeli ta mio bdzie
odebrana,
koo si zamknie.
Kto jest uzdrawiany?
Uzdrowiciel musi pamita, e pracuje nad
uzdrowieniem duszy. Wane jest, by rwnie mier
rozumie w ten sposb, a czowieka widzie
caociowo, nie tylko przez pryzmat jego obecnej
inkarnacji. Uzdrowiciel nie moe przerwa pracy,
tylko dlatego e kto umiera na poziomie fizycznym.
311
Musimy pamita o dwch rzeczach, kiedy
prbujemy zrozumie, na czym polega nasza praca.
Po pierwsze, w dowiadczaniu choroby przez
kadego czowieka zawiera si gboki sens, a po
drugie, mier nie oznacza automatycznie poraki,
lecz raczej uzdrowienie. By o tym pamita,
uzdrowiciel musi y w dwch wiatach, duchowym
i fizycznym. Tylko dziki byciu zerodkowanym
wewntrz siebie i wszechwiata uzdrowiciel moe
znie gboki bl towarzyszcy caej ludzkoci. Na
ten temat zadaam mojemu przyjacielowi Em-
tworzymy nasze choroby, to czy pjcie do
uzdrowiciela nie jest sposobem oderwania nas od
pracy nad sob, nad wewntrznym rdem
choroby?"
Emmanuel odpar: Wszystko zaley od tego,
dlaczego idziesz do uzdrowiciela i kto nim jest. To
bardzo wane pytanie, takie, niech mi bdzie wolno
to powiedzie, ktre kady uzdrowiciel zadawa sobie
wielokrotnie. Jaka jest nasza odpowiedzialno, a
zatem, co naley dawa, a co bra, a jeli co zostaje
przewidziane, czy powinno si o tym mwi? Pytania
nigdy si nie kocz, a jednak istnieje pewna
podstawowa prawda, ktra powinna ci uspokoi.
Kiedy nastpuje moment uwiadomienia sobie, e,
by moe, istnieje inny sposb leczenia, drzwi zostay
ju otwarte, a wiadomo signa poza
bezporednio dostpn opiek medyczn. Nie zrozum
mnie le, nie ujmuj nic oficjalnej medycynie. Le-
karze wykonuj wspania prac; wielu kontaktuje si
z przewodnikami i przyznaoby si do tego w
rozmowie bez wiadkw. S te inni, zarwno
lekarze, jak ludzie innych zawodw, ktrzy nie
uwiadamiaj sobie tej moliwoci. Nie oznacza to,
e s li, okrutni czy gupi, lecz tyle tylko, e nie
osignli jeszcze zrozumienia. Powiniene
pobogosawi ich i pj wasn drog, by znale
tych, ktrym bardziej odpowiada twoja wiadomo.
Wiesz, jak to zrobi. Jeli odkryjesz w sobie
powoanie do duchowego uzdrawiania (nie uywam
okrelenia psychicznego"), to posiadasz wiadomo
ducha i jeste mile widziany przez
312 Donie pene wiata

kadego uzdrowiciela i duchy, ktre z nim Gdy ciao i umys oczyszczaj si dziki
wsppracuj. Czsto jednak nie nastpuje procesom transformacyjnym opisanym w tej ksice,
oczekiwane uzdrowienie. Nastpuje, by moe, ilo siy przepywajcej przez uzdrowiciela wzrasta,
identyfikacja i umierzenie blu, ale nie ma cudu. Co podobnie jak czstotliwo jego wibracji. Im
to oznacza? To e twoj wiadomo sta wanie na potniejsza sia, tym bardziej skuteczne uzdrawianie
tyle w danym momencie. e musisz si jeszcze i wraliwszy uzdrowiciel.
czego nauczy; czego dowiedzie. Kade fizyczne Za kadym razem, gdy otrzymywaam now
ciao jest bowiem szkoln klas, a kada choroba si, dziao si to po zainicjowanym przeze mnie
lekcj. Nie w sensie kary, gdy to ty sam napisae sprawdzianie.
jej tekst, sam wybrae swoje ciaa z wszystkimi ich eby przej taki sprawdzian, naley by
sabociami, ktre mog by nazwane genetycznymi, absolutnie uczciwym wobec samego siebie. To
poniewa dziadek czy prababcia byli na co chorzy. poprzez drobne samooszustwa, gdy nie kontrolujemy
Ale pamitaj, e ich te wybrae. Musisz zatem ufa zamiarw albo dziaania naszej niszej jani,
swojemu ciau nie tylko w chorobie, lecz przede zdradzamy swoj niezaleno i pomniejszamy
wszystkim w chorobie, i sucha wszystkiego, co ono wewntrzn si. Kady test zwizany jest z
do ciebie mwi. Wykwalifikowany duchowy uzd- problemami, ktre prbujemy wanie rozwiza w
rowiciel pomoe ci t mow ciaa zrozumie. Ty sam naszym yciu; wszystkie planujemy jak najlepiej, tak
jednak zrozumiesz j najlepiej, poniewa to w ramach by po okresie nauki nie byo kopotw z przejciem
twojego jzyka stworzone zostao ciao, ktre teraz do nastpnej klasy.
bezporednio do ciebie mwi. Duchowy uzdrowiciel
moe ponownie zmieni t wiadomo w jedno i
przywrci ci czno z prawd. To, czy zdoasz wiczenie w znajdowaniu
zachowa t prawd, czy bdziesz w stanie
uzdrowi chore ciao, zaley od tak wielu czynnikw,
gotowoci do bycia
e nie bd nawet zaczyna ich wymienia. Wszyscy uzdrowicielem
jednak macie w sobie ten potencja. Gdyby za
nastpio to, co ludzie nazywaj porak gdyby, Jak dalece jestem szczery? Czy uywam mojej
bro Boe, kto umar musicie przyj to jako woli w zgodzie z wol bosk? W jaki sposb uywam
bogosawione zdarzenie. Ta dusza wykonaa swoje siy? Jak dobrze kocham? Czy potrafi dawa
zadanie i w pierwotnej rzeczywistoci czeka na ni bezwarunkow mio? Czy uznaj autorytet tych, od
wspaniay i radosny komitet powitalny. W kocu ktrych postanowiem si uczy? Czy potrafi to
twoja fizyczna egzystencja nie miaa przecie trwa robi bez zdradzania swojego wewntrznego auto-
wiecznie. Nie bdziesz po wsze czasy siedzia tutaj w rytetu? W jaki sposb zdradzam moj niezaleno?
tym samym ubraniu. Mam nadziej, e ci to Za czym tskni? Co pragn osign w yciu? Jakie
zadowala. Tak wic w duchowym uzdrawianiu nie s moje ograniczenia jako mczyzny, kobiety,
ma poraek; s tylko etapy. Nigdy nie obawiaj si czowieka, uzdrowiciela? Czy szanuj niezaleno,
dotknicia drugiego czowieka z mioci i osobist si, wol i wybory moich pacjentw? Czy
wspczuciem. Bd zawsze gotw pomodli si za widz siebie jako przekanik pobudzajcy si we-
innego czowieka. Nie daj efektw, nie da si bo- wntrz pacjenta, tak e ostatecznie leczy si on sam?
wiem stwierdzi, jakie s potrzeby danej duszy. Dlaczego zaley mi na tym, eby kto wyzdrowia?
Rozumiem, e wymaga to wielkiej wiary. Tak, to Czy traktuj mier jako porak?
prawda."
Rozwj uzdrowiciela _________________________
wiczenie w rozwaaniu
natury uzdrawiania
Kto to jest uzdrowiciel?
Co to jest uzdrawianie?
Jaki jest gwny cel uzdrawiania?
Kto prowadzi uzdrawianie?
Kto uzdrawia?
Kto jest uzdrawiany?
Heyoan powiedzia ostatnio: A teraz, drogi
czytelniku, nie oceniaj siebie pod ktem odpowiedzi
na powysze pytania. Wszyscy kroczymy ciek
oczyszczenia, a mio jest najbardziej
uzdrawiajcym czynnikiem ze wszystkich. Nie
odrzucaj siebie, twierdzc, e nigdy nie uda ci si
osign tego wszystkiego. Moesz to osign i
osigniesz. Musisz tylko zrozumie, e pomimo
swoich ogranicze jeste perfekcyjny. My,
mieszkacy wiata duchowego, czcimy ci i
szanujemy. Postanowilicie sta si istotami
fizycznymi nie dla siebie, lecz po to, by fizycznie
zamanifestowa wszechwiat. Twoje osobiste
denie do zdrowia i peni wpynie na ludzi wok
ciebie, na wszystkich mieszkacw ziemi, na sam
ziemi. Wszyscy jestecie dziemi ziemi. Jestecie z
niej; ona jest z was. Nigdy o tym nie zapominajcie,
bowiem wraz ze wzrostem wiadomoci planetarnej
staniecie si liderami tej wielkiej wyprawy ku
wiatu. Przede wszystkim za kochajcie i czcijcie
siebie, tak jak my czcimy was. W kocu kiedy
jestemy z wami, dowiadczamy boskoci. Jestecie
w objciach Boga i kochani. Wiedzcie o tym, a
dotrzecie do domu."
Kiedy pojmujesz, e ycie dowiadczane jest
jako pulsacja, rozszerzasz si i odczuwasz rado,
wchodzisz w cisz spokoju, a potem kurczysz si.
Wielu ludzi uwaa to kurczenie si za co
negatywnego. Wielu z was dowiadczy cudownej
radoci, na przykad, w obecnoci aniow w trakcie
zaj warsztatowych albo podczas sesji
uzdrawiajcej. Bdcie cierpliwi. Pamitajcie jednak,
e z samej natury stanu podwyszonej energii
wynika, i skurczycie si i wyraniej poczujecie
oddzielon wiadomo we-
313
wntrz siebie. Czysta sia i intensywno duchowej
energii uwalnia i zaczyna owieca ciemn,
unieruchomion substancj duszy. Gdy ta wraca do
ycia, zaczynasz dowiadcza jej realnoci, z caym
blem, gniewem i agoni. Moesz powiedzie sobie:
Dlaczego teraz czuj si gorzej ni na pocztku?"
Pozwlcie, e zapewni was, i nie jest to prawda.
Jestecie bardziej wraliwi. Po dowiadczeniu tych
wzlotw i upadkw, tych rozszerze i skurcze w
kadej osobistej sprawie odkryjecie, e problemy
zaczynaj znika. Kilka miesicy pniej powiecie:
Och! Ju nie cierpi". I zakacie z radoci, tak jak
wtedy gdy po raz pierwszy dowiadczalicie wiata.
Pamitajcie, cierpliwo jest dowodem wiary.
Przegld rozdziau 27
1. Jakie s gwne cechy, ktre musi rozwin
uzdrowiciel, by pozosta czystym?
2. Do czego su sprawdziany yciowe?
Do przemylenia
3. W jaki sposb twj osobisty proces oczyszczania
zawid ci do tego miejsca na duchowej ciece,
w ktrym teraz jeste?
4. Czy jeste gotw by uzdrowicielem? Na jakich
poziomach?
5. W jakich obszarach swojej istoty najszybciej
naduyby swojej siy jako uzdrowiciela? Jaki
jest zamiar twojej niszej jani albo jani cienia?
Na jakich bdnych przekonaniach opiera si ten
zamiar? W jaki sposb moesz uzdrowi t cz
siebie i poczy si z wewntrzn bosk wol?
6. Odpowiedz na pytania z podrozdziau wiczenie
na znajdowanie swoich lkw".
7. Odpowiedz na pytania z podrozdziau wiczenie
na znajdowanie swoich negatywnych przekona".
\
8. Wykonaj wiczenie mioci do samego siebie z
podrozdziau Mio".
9. Odpowiedz na pytania z podrozdziau wi
czenie w znajdowaniu gotowoci do bycia
uzdrowiciel em ".
 INDEKS

agresywno 135 kolory w 50, 107-111, 116-117, 266-269

AIDS 153, 164 adowanie 231 naukowe obserwacje 47
alergia 170 oczyszczanie 116 pomiary 49-50
alkohol, dziaanie 110, 223 przedmiotw nieoywionych 54
ametyst 54, 224, 229 przepyw energii w 59, 64 rolin 54
astma 170 rwnowaga energii 160, 162 luz
astralne ciao (czwarta warstwa) 45, 67-68, w 110
92, 158-159, 161, 169, 195-197, 214, 260, usuwanie traum z 258-262 warstwy
263, 317 58, 65-70 w okresie ciy 110 w
uzdrawianie w 168 astralny okresie dojrzewania 83 w okresie
plan 67, 158-159 atak serca 122, dziecictwa 81-82 w okresie
181 aura niemowlctwa 79 w tradycji
anatomia 58 duchowej 45 w yciu dorosym 83
ciar 111-112 Azrael 84
drzew 54
dualistyczna cecha pola w 59 Bailey Alice 78
i bloki energetyczne 119-124 Bandler Richard 173 Becker
i czakramy 59-65 Robert 32 Bell J.S. 41-42
i dysocjacyjne formy mylowe 112 Bendit Lawrence 48 Bendit
i gwny pionowy strumie energii 70 Phoebe 48, 78, 84
i gniew 110
i interakcje 68
i narkotyki 110
i rozwj psychiczny 75
i zaburzenia psychiczne 163
316 Donie pene wiata

BentovIcchak 174, 273-274 indywidualne znaczenie 166

biaaczka, ostra szpikowa 181, 183, 248, 268 procesy dynamiczne 161 chwyt
bioenergetyka 48 mentalny (obrona) 140 czakramy
bioenergoterapia 9-10, 51, 170 barwy 50, 64, 268
bioplazma 32-33, 45, 49, 51, 56 diagnozowanie 97
bioplazmy pola 32, 45, 49, 51 ekran ochronny 80
biopole 7, 9, 13-15, 17-20, 22-23, 25, 47, funkcje 61
49, 98, 111, 116-118, 132, 164, 227, 289, funkcje psychiczne 64, 87
318 Blake Daniel 268 bloki gwne 60-65
energetyczne 119, 161 i choroby 161
ble" 119 i gwny pionowy strumie energii 59, 61, 70
wyciek energii 122 i gruczoy nadnercza 64
oprnienie energetyczne 122 i pole auryczne 59-60
zbroja pytkowa 121 i zmysy fizyczne 64
zbroja siatkowa 120 jako wiry energii 163-166
zgszczenie 119 Blavatsky korzenie 61
Madame 46, 78 Bohm David 40, mniejsze 61
42-43, 201 Boirac 46 niezrwnowaone 164
Brahman201 obszary ciaa rzdzone przez 64
Bruyere Rosalyn 50, 58, 170, 231, 276 oczyszczanie 231
buddyjska tradycja 201 Burr H. 32 Butler orodki czuciowe 61, 88, 89
William 113 orodki mentalne 61, 88, 89
orodki woli 61, 88, 89
Cayce Edgar 274 otwarte 59, 61, 64, 87, 98, 214-218
channeling 17, 25, 227 po mierci 85
dla uzdrawiania 229, 240, 245, 248, 253 przepyw energii w 64, 87
i przewodnicy duchowi 190-193 restrukturyzacja 252
poprzez czakramy 193-195 umiejscowienie 60
przygotowanie do 211, 229 uzyskiwanie informacji poprzez 193
werbalny 189 we wczesnym dziecistwie 81
chemoterapia 163 ch'i wizy czce 68, 80, 92, 292
45, 49, 65 Ch'i Kung 45, w okresie dojrzewania 83
49, 65 chirurgia 164 w okresie niemowlctwa 79
duchowa 245 w yciu dorosym 83
i ciao eteryczne 48 zablokowane 87, 98
chlorochina 292-294 znieksztacone 164-166
choroba 17, 151, 161 zrwnowaone 98 czoa
dugotrwaa 84 czakram (szsty) 59
i ciao eteryczne 48 i channeling 195
i problemy psychiczne 118 i funkcje psychiczne 89, 95
i przepyw energii 64
i zaburzenia w pracy czakramw 48 De La Warr George 47
odczytywanie" przyczyny 187 de Vitalis Pat (Rodegast) 183, 260, 266
diafragmatyczny orodek (trzeci czakram) 116
Dobrin Richard 49 duchowe tradycje 45
Indeks 317

dusza 20, 48, 53, 77-80, 83-84, 86, 128-130, Gravesa choroba 48
135, 151-152, 154, 167, 190, 204 Grinder John 173
dusznica bolesna 164 dziewity poziom
auryczny 71, 204 Helmont 46
hepatitis 163, 171
efekt piezoelektryczny 269 Heyoan 190, 268
Eidson William 49 Emmanuel medytacja dla uzdrawiania 301-303
183, 259, 266 metafora rzeczywistoci 199-205
o lku 306 o inkarnacji/reinkarnacji 294-295
o asce 311 o narkotykach 294
o odpowiedzialnoci uzdrowiciela 312 o stawaniu si uzdrowicielem 305, 312
o witej woli 308 o mierci 85-86
emocje, uczucia 107 o uzdrawianiu 201, 204
i formy mylowe 112 o wewntrznej cianie 154-155 histeria
i splot soneczny 91 47, 140, 144 hologram 36, 39-41, 44, 51,
negatywne 110 emocjonalne ciao (druga 151, 176 Hunt Valerie 49-51
warstwa) 48-49,
58-59, 64-68, 71-72, 138, 141, 143, 161, indukcja harmoniczna 56, 209
163 informacja 14, 17-18, 20, 22-23, 25, 37-38, 40, 51,
uzdrawianie w 168 61, 88, 92, 151, 167, 170, 173-176, 178, 187, 189-
energetyczny system 122-125 190, 193, 195, 197 bezporedni dostp do 173-176
analiza 49 energetyka rdzenia centralnego 23, od przewodnikw duchowych 189-193
48, 59 energia 39 Iniuszyn Wiktor 32
fizyczna 88 inkarnacja 70-71, 77-78, 83-84, 86, 128, 135, 147,
fizyczna a duchowa 67-68 191-192, 204, 257-258, 260, 273-277, 280-281,
seksualna 88-92 294-295, 311, 316
wyczerpana 121 istoty duchowe, patrz te: przewodnicy 24, 45, 96,
zrwnowaona 167 Erikson Erik 75 eteryczne 153
ciao (pierwsza warstwa) 48-49,
58-59, 64-67, 69-70, 72, 79, 133, 136, 138, jasnowidzenie 15-16, 38, 51, 71, 173, 175,
141, 161, 163, 172 eteryczne schematyczne ciao 181, 197 jeozwierz (obrona)
(pita warstwa) 59, 122, 133 joga kundalini 50, 90
69, 159, 161, 231, 245, 248, 252-253, 262
Karagulla Schafica 48, 164
fale prawdopodobiestwa 40 karma 24, 78, 161
Faraday Michael 37, 43 Ferguson Marilyn keteryczne ciao (sidma warstwa) 70-71, 77, 133,
51 fluorescencyjne owietlenie 224, 300 144, 158, 160, 195, 197, 239, 244-245, 255, 257,
262-263, 265, 274, 317, 319
Gabor Dennis 40 restrukturyzacja czakramw w 252
Gass Robert 270 restrukturyzacja organw w 249-252 uzdrawianie
Gestia Karen 49 traum z przeszego ycia
gniew 20, 66, 81, 110-111, 117-119, 124-125, w 277-281 uzdrawianie w 167,
132, 135-136, 140-141, 158, 267, 275, 301, 248-249
313, 317
318 Donie pene wiata

Kilner William 47 macki (obrona) 124, 141 marihuana

kirlianowska fotografia 54 110-111, 118, 294
koan 41 pole energetyczne 143-144
kokaina 110, 317 zadanie yciowe 144 materia 42-43, 45-46, 51, 56,
kolor 16-17, 47, 53-54, 67, 72, 82, 141 64, 66, 69, 78,
oddychanie 219-220 153, 161, 203
w aurze 50-51, 107-108, 116-118 jako energia 39
w czakramach 51, 267-268 pity stan skupienia 32-33
w uzdrawianiu 265, 267-268 zmienna 39 Maxwell James Clark
kontinuum czasoprzestrzenne 273 37, 43, 46 MDMA 294
korony czakram (sidmy) 60, 64 medycyna holistyczna 36, 169, 171
i funkcje psychologiczne 89, 96 medytacja 40, 43, 68-69
po mierci 84 dla dowiadczenia poziomu aurycznego 196
przy pozyskiwaniu informacji 194 dla usunicia ogranicze 302
w okresie dziecistwa 79-80 ko ogonowa, dla zerodkowania 223
uszkodzenia 14, 40, 59, 88, oddychania kolorami 219
164 Krieger Dolores 170, 265 Krippner Stanley samouzdrawiajca 170 mentalne ciao (trzecia
56 kroniki akaszy akta" 176 krysztay 71, 171, warstwa) 49, 64-65,
244-245, 266, 269, 278, 67-68, 71, 133, 138, 141, 144, 146, 161 mentalny
316, 319 orodek wykonawczy 88, 92, 95, 104 Mesmer 46
i aura 54-56 migrena 170
polaryzacja 46-48 mikroorganizmy 48, 177, 181 268, 292-293 milczce
wykorzystanie 223-225, 228-229 kwarc oczywiste zamylenie (obrona) 124,
224, 229 141 Motoyama Hiroshi 49, 210, 212
mzg, struktura holograficzna 32, 40
Leibnitz 46
Le Shan Lawrence 38 narkotyki, wpyw 110-111 narodziny 77, 79-80, 92,
Liebeault 46 132 negatywne przekonania 93-95, 146, 197
linie akupunkturowe 210 negatywny zamiar 93-94, 131, 138, 141, 143 Newton
wiczenia na otwarcie 211-214 Isaac 33, 36-39, 43, 153 newtonowska fizyka 33, 36-
Lowan 128 39, 43 niebiaskie ciao (szsta warstwa) 69-70, 133,
LSD 110-111, 294, 317 141, 144, 146, 161, 196 nienawi do siebie
ludzkie ciao 17, 57, 68 39, 128, 140 niewydolno kory nadnerczy 92
i emisje wiata 49-50 Northrop F. 32 nowotwory wkniste 47, 164,
polaryzacja 47-48 Ludzkie Pole Energii (LPE) 15, 170, 249
19-20, 32, 57
obronne systemy energetyczne 122-125 masochisty
czno 96, 113, 129, 141, 187, 191-192 141 struktury oralnej 136 struktury
ludzka 92 psychopatycznej 138 struktury schizoidalnej 146
nadwietlna 41-43 ono eteryczne 48, 58, 78
onowy czakram (drugi) 90-91 opatki, czakram
pomidzy (czwarty) 94, 109,
138, 140
Indeks
struktury sztywnej 143 oczyszczanie krgosupa
32, 39, 47, 54-55, 109 oddychanie 185, 214, 253,
318, 320
kolorami 219-220
lustrzane" 239 odmowa sowna (obrona)
124, 136, 140 oprnienie (blok) 122 oralna
struktura 136
pole energetyczne 136-138
zadanie yciowe 136-138 oralne
wysysanie (obrona) 124, 136 orgazm 88-89
bl w trakcie 14
niemono osignicia 90 orgon 47-48, 54,
65, 124, 223, 225, 243
Paracelsus 46 pasywno
100, 135-136 percepcja 195-
196
stoek 199-201
wykraczajca poza wiat jawny 201-204
wzmacnianie 173-176 Peterson
Petey 275 ppowina psychiczna 80,
85, 92 Pierrakos Eva 78
Pierrakos John 48-49, 66, 88, 98, 100, 128 pierwszy
czakram 60, 64
i funkcje psychiczne 88-89
przy pozyskiwaniu informacji 193-194
Planck Max 39
pokaz siy/woli (obrona) 94, 125, 144 pola 7, 14-
17, 19, 31-32, 40, 51, 53-54,
56, 58-59, 61, 69-71, 79-81, 85, 97, 100,
107, 119, 128, 132, 158, 161, 163,
167-168, 171, 176, 191-193, 199, 209 pola
energii 14-17, 31-32
bioplazmatyczne 26
dynamiczne 35-36
kolory w 17-18, 20
postrzeganie informacji w 40-41
poziom wibracji 196
rwnowaenie 232-242 polaryzacja
46-47 Popw A.S. 49 poronienie 13-
14 porzdek uzdrawiania 227, 262
analiza systemu energetycznego 228
319
oczyszczanie krgosupa 242
oczyszczanie okrelonych obszarw 242
poczenie systemw energetycznych 229
restrukturyzacja warstwy keterycznej uwiconej
248
uzdrawianie na poziomie eterycznym uwiconym
245
uzdrawianie na poziomie kosmicznym 257
wyczesywanie 231
zamknicie warstwy keterycznej uwiconej 255
porzdek wewntrzny zoony 40 porzdek
zewntrzny rozwinity 40 Postrzeganie
Ponadsuchowe 189, 196 Postrzeganie
Ponadzmyslowe 13-18, 31, 45,
175, 199
rozwijanie 20, 174
w diagnozowaniu 13, 97, 171
Powszechne Pole Energii (PPE) 48
charakterystyka 54
i aura 57
i Ludzkie Pole Energii 57
i radionika 171
i zdrowie 98
uzyskiwanie informacji poprzez 176
w tradycji duchowej 45
w tradycji naukowej 46
w uzdrawianiu 167, 209, 232, 240 poziomy
wibracji 56, 77, 83, 196, 239 prana 45, 65
przesze ycie 25, 38, 273-274
bloki, uzdrawianie 274
pasma 71, 275, 277
trauma, uzdrawianie 274
przewodnicy duchowi 24, 78
channeling 189, 231
pacjenta 246, 257
zespoy 250 psychopatyczna struktura
138-140
pole energetyczne 138
zadanie yciowe 140 punkty
akupunkturowe 61, 97 Puthoff Harold
176
rak 15, 18, 84, 107, 153, 164, 170, 175, 178,
267, 269 refleksologia stp 229,
262, 318
320 Donie pene wiata

Reich Wilhelm 47, 48, 127-128, 223 tarcza smego poziomu 258-259, 262, 264
reinkarnacja 273 restrukturyzacja organw tarczyca powikszona 15, 48
34, 42 Roberts Jane 274 rodzice, wybieranie Targ Russell 176
138 rolfing 49 teoremat Bella 41-42
Rongliang Zheng 49 teoria wzgldnoci 33, 37, 42
rzeczywisto terapia radiacyjna 13
czstotliwoci" 67 toksyny, usuwanie 293
holograficzna struktura 40 torbiel na jajniku 47, 170, 178
metafora 199 tradycja Indian pnocnoamerykaskich 84
przestrzenie 112 trauma transtemporalnal29
wielowymiarowa 43, 274 troska o siebie 90, 128, 196, 209
trzeciego oka czakram (szsty) 60, 64 i
Sarfatti Jack 43 funkcje psychiczne 87, 95 i widzenie
schizoidalna struktura 128 wewntrzne 177, 183, 186 w channelingu
pole energetyczne 132 194
zadanie yciowe 133 Schwarz Jack 58, 71, 191
sclerosis multiplex (stwardnienie rozsiane) uzdrawianie
269 serca czakram (czwarty) 60, 64, 68, 70, 164, dwikiem 269 holistyczne 171 i czakram
227 serca 93 i mio do samego siebie 301 i
i funkcje psychiczne 87, 89, 93 przewodnicy duchowi 169, 245 jako
przy pozyskiwaniu informacji 194, 253 przypominanie sobie 151, 167 kolorem 265
w okresie dojrzewania 83 Sheldrake Rupert 42-43 penospektralne 227 traum z przeszego ycia
sia odyczna 46-47 splotu sonecznego czakram 274 typy 171 wewntrzne 168 zewntrzne
(trzeci) 60, 64 169 uzdrowiciel 167 i cierpliwo 310 i
i funkcje psychiczne 87, 91 lekarze 170 i lk 306 i mio 308
w channelingu 194 i orodek diafragmatyczny 92 i
w pnym dziecistwie 82 struktura poszukiwanie prawdy 306 i sia 310 i
charakterologiczna 127-128 sprawdziany 305 i boska wola 308 i
i zadanie yciowe 146 uniwersalna sia twrcza 43 i wiara
masochistyczna 140 309
oralna 135 i wyczerpanie energii 224 jako przekanik
psychopatyczna 138 energii 209 odpowiedzialno 175, 274,
schizoidalna 128 310 powicenie 305 przygotowanie do
sztywna 143 strzay sowne (obrona) uzdrawiania 211
124, 136, 141 sztywna struktura 143-144
pole energetyczne 143
zadanie yciowe 144

mier 75, 77, 84-86, 107, 135, 201, 205

Indeks
rola w chirurgii duchowej 245-248 troska o
samego siebie 209, 224, 297
Von Reichenbach Wilhelm 46, 47
wahadeko
przy diagnozowaniu czakramw 48, 98 Watson
Lyall 42 wtroba 47, 61, 163-164, 166, 171, 177,
186,
289-290 wczesne dziecistwo, rozwj 81, 86,
125, 1
132, 138 Westlake Aubrey 171
wewntrzne dziecko 26, 115
widzenie wewntrzne 174
i jasnowidzenie 181
mikroskopowe 181
proces 183
przykady 178 Williamson
Samuel 32 Wirkus
Mieczysaw 170 wizualizacja
4 yciowe zadanie
dla otwarcia czakramw 217
Wszechwiat
jako dynamiczna cao 35-43
teoria holograficzna 39
wielowymiarowy 43 wyciek energii
(blok) 122, 133, 144 wycofanie (obrona)
122, 124, 133
321
wyczesywanie 231, 239-240, 242, 246, 257 wysza
ja 77, 127
yin/yang 45, 47, 100, 163
zamknicie (obrona) 125, 144
zapalenie okrnicy 48, 119
Zasada Setnej Mapy 42
zawodowy orodek (pity czakram) 133
zbroja pytkowa (blok) 121, 143
zbroja siatkowa (blok) 120
zdrowie
i odpowiedzialno wobec siebie 285
twrczy proces 160
utrzymywanie 297 zgszczenie (blok) 120 zmys
kinestetyczny 173-174, 176, 187,
192-193 zwizek
ja-ty" 83
yciowa sia 46, 48, 53, 86, 110, 117, 132, 161
i struktura charakterologiczna 146
masochisty 141
psychopaty 140
schizoida 133
struktury oralnej 136
struktury sztywnej 144 yciowy
plan 71, 78, 84, 158
 SPIS TRECI

Wstp 7
Od konsultanta polskiego wydania 9

Cz I
YCIE NA PLANECIE ENERGII 11
Rozdzia 1. Dowiadczenie uzdrawiania 13
Rozdzia 2. Jak korzysta z tej ksiki 19
Rozdzia 3. Uwagi na temat zdobywania kwalifikacji i duchowego przewodnictwa 23

Cz II
AURA CZOWIEKA 29 Wstp.
Dowiadczenie osobiste 31
Rozdzia 4. Analogie pomidzy tym, jak widzimy siebie i rzeczywisto, a zachodnimi pogldami
naukowymi 35
Rozdzia 5. Historia bada naukowych nad Polem Energetycznym Czowieka (P.E.Cz.) 45 Rozdzia 6.
Powszechne Pole Energii 53 Rozdzia 7. Pole Energetyczne Czowieka 57

Cz III
AKTYWNO PSYCHICZNA I POLE ENERGETYCZNE CZOWIEKA 73
Wstp. Dowiadczenie terapeutyczne 75
Rozdzia 8. Wzrost i rozwj czowieka w aurze 77
Rozdzia 9. Funkcje psychologiczne siedmiu gwnych czakramw 87
Rozdzia 10. Diagnozowanie na podstawie siy czakramw, czyli orodkw energetycznych 97
324 Donie pene wiata

Rozdzia 11. Obserwacja aury podczas sesji terapeutycznych 107

Rozdzia 12. Blokady energetyczne i systemy obronne w aurze 119
Rozdzia 13. Wzorce aur i czakramow dla gwnych typw charakterologicznych 127

Cz IV
POSTRZEGANIE METOD PRACY UZDROWICIELA 149
Wstp. Przyczyny chorb 151
Rozdzia 14. Rozdzielno rzeczywistoci 153
Rozdzia 15. Od blokady energetycznej do choroby fizycznej 157
Rozdzia 16. Proces leczenia rys oglny 167
Rozdzia 17. Bezporednie pozyskiwanie informacji 173
Rozdzia 18. Widzenie wewntrzne 177
Rozdzia 19. Postrzeganie ponadsuchowe i komunikacja z nauczycielami duchowymi 189
Rozdzia 20. Odwzorowanie rzeczywistoci opisane przez Heyoana 199

Cz V
UZDRAWIANIE DUCHOWE 207
Wstp. Uywaj swojego pola energii 209
Rozdzia 21. Przygotowanie do uzdrawiania 211
Rozdzia 22. Uzdrawianie penospektralne 227
Rozdzia 23. Uzdrawianie kolorem i dwikiem 265
Rozdzia 24. Uzdrawianie zaburze transtemporanych (z poprzednich inkarnacji) 273

Cz VI
SAMOUZDRAWIANIE A UZDROWICIEL DUCHOWY 283
Wstp. Transformacja i odpowiedzialno wobec samego siebie 285
Rozdzia 25. Oblicze nowej medycyny: pacjent staje si uzdrowicielem 287
Rozdzia 26. Zdrowie wyzwanie, by by sob 297
Rozdzia 27. Rozwj uzdrowiciela 305

INDEKS 315

ILUSTRACJE

6-1. Wpyw krysztau na aur roliny 55

6-2. Efekt odcitego licia 55
7-1. Normalna aura (tablica kolorowa)
A. Widoczne siedem warstw
B. Widoczne trzy warstwy
7-2. Umiejscowienie czakramow (obraz diagnostyczny) 60
A. Siedem czakramow gwnych
B. Dwadziecia jeden czakramow mniejszych
Spis treci 325

7-3. Siedem czakramw gwnych, widok z przodu i z tyu (obraz diagnostyczny) 62 7-4. Siedmiowarstwowy
system cia auralnych (obraz diagnostyczny) 63 7-5. Czakramy gwne i odywiane (zasilane energetycznie)
przez nie obszary ciaa 64 7-6. Schemat przeobraania si napywajcej energii pierwotnej oraz jej powizanie z
przemian materii 65
7-7. Ciao eteryczne (tablica kolorowa) 7-8. Ciao emocjonalne (tablica kolorowa) 7-9.
Ciao mentalne (tablica kolorowa) 7-10. Ciao astralne (tablica kolorowa) 7-11. Poziom
eteryczny uwicony (tablica kolorowa) 7-12. Ciao niebiaskie (boskie) (tablica
kolorowa) 7-13. Poziom keteryczny uwicony (tablica kolorowa) 7-14. Aura wok
palcw 72 8-1. Normalna aura dziecka 80 8-2. Czakramy czowieka dorosego i
dziecka 81 9-1. Czakramy gwne i zwizane z nimi funkcje psychologiczne 89 10-
1. Badanie czakramu za pomoc wahadeka 99 10-2. Diagnozowanie orodkw
energetycznych 101-102 10-3. Przypadek intensywnego odosobnienia odczyty
czakramw 104 11-1. Aury w ruchu (tablica kolorowa)
A. Normalna aura
B. Muzyk w czasie wystpu
C. Mczyzna wykadajcy swj ulubiony przedmiot
D. Mczyzna opowiadajcy z pasj o edukacji
E. Kobieta po zajciach energii energetyki rdzenia
F. Mczyzna, ktry czsto nosi koszul koloru liliowego
G. Kobieta medytujca w celu zwikszenia pola
H. Kobieta w ciy
11-2. Aury zaobserwowane podczas sesji terapeutycznych (tablica kolorowa)
A. Jedenastoletnie dziecko podczas zabawy
B. Kobieta dowiadczajca silnego stresu zwizanego ze mierci ojca
C. Wybuch gniewu
D. Agresja zwrcona przeciw sobie
E. Eteryczny luz spowodowany przez zaycie kokainy
F. Mczyzna, ktry wielokrotnie przyjmowa LSD
G. Mczyzna, ktry mia zawsze przechylon gow
H. Aura wydaje si posiada mas
11-3. Forma mylowa dysocjacyjna 114
11-4. Mczyzna wiczcy na krzele do wicze relaksacyjnych 115
11-5. Kobieta bronica si przez wytworzenie rowego oboku energii (tablica kolorowa)
12-1. Typy blokad energetycznych 120
A. Blokada ble"
B. Zagszczenie energii
C. Zbroja siatkowa
12-2. Typy blokad energetycznych 121
A. Zbroja pytkowa
B. Oprnienie energetyczne
326 Donie pene wiata

C. Wyciek energii
12-3. Energetyczne systemy obronne 123
13-1. Gwne aspekty poszczeglnych struktur charakterologicznych konstrukcja osobowoci 129
13-2. Gwne aspekty poszczeglnych struktur charakterologicznych system fizyczny i energetyczny
130
13-3. Gwne aspekty poszczeglnych struktur charakterologicznych zwizki midzyludzkie 131
13-4. Aura charakteru schizoidalnego (obraz diagnostyczny) 134
13-5. Aura charakteru oralnego (obraz diagnostyczny) 137
13-6. Aura charakteru psychopatycznego (obraz diagnostyczny) 139
13-7. Aura charakteru masochistycznego (obraz diagnostyczny) 142
13-8. Aura charakteru sztywnego (obraz diagnostyczny) 145
15-1. Plany rzeczywistoci, na ktrych istniejemy 158
15-2. Wyraz wiadomoci na poziomach aurycznych 159
15-3. Twrczy proces zdrowia 160
15-4. Dynamiczny proces choroby 162
15-5. Czakramy, ktre ulegy znieksztaceniu 165
16-1. Proces wewntrznego uzdrawiania 168
18-1. Kontuzja ramienia obserwowana poprzez widzenie wewntrzne 179
18-2. Leczenie zapalenia przydatkw i cysty na jajniku (widzenie wewntrzne; obrazy diagnostyczne) 180
18-3. Widzenie wewntrzne: (tablica kolorowa)
A. Zapalenie przydatkw
B. Wkniaki i znieksztacony czakram
18-4. Wewntrzne widzenie chorb serca (obraz diagnostyczny) 182
18-5. Mikroskopowe widzenie wewntrzne 183
18-6. Anatomia widzenia wewntrznego 184
19-1. Zmysy siedmiu czakramw 194
20-1. Nasz stoek percepcji (postrzegania zmysowego) 200
A. Graficzne odwzorowanie naszego stoka odczu
B. Duchowa interpretacja naszego stoka percepcji
20-2. Wyznaczanie granic naszego stoka percepcji 202
A. Stoek percepcji powikszany dziki postrzeganiu ponadzmysowemu
B. Stoek percepcji ograniczany przez indywidualne definicje rzeczywistoci (zaprogramowanie)
21-1. wiczenia otwierajce linie akupunkturowe 213
21-2. wiczenia fizyczne adujce i otwierajce czakramy 215 21-3. wiczenia
oddechu i postawy adujce i otwierajce czakramy 220 21-4. Medytacja
oddychania kolorami na stojco 222 22-1. Sekwencja uzdrawiania 228 22-2.
Gwne punkty refleksologiczne stp 230 22-3. Schemat oczyszczania aury 232
22-4. Aura pacjentki przed leczeniem (tablica kolorowa)
22-5. Rwnowaenie prawej i lewej strony ciaa i wtaczanie energii w stopy 233 22-6. Rwnowaenie pola
aurycznego pacjenta, uzdrowiciela oraz Powszechnego Pola Energii (tablica kolorowa)
22-7. Przepyw energii podczas oczyszczania biopola pacjenta 234 22-8.
Oczyszczanie aury pomidzy kostk a stawem kolanowym 235
Spis treci 327

22-9. Oczyszczanie aury pomidzy kolanem a stawem biodrowym 236

22-10. Oczyszczanie aury pomidzy stawem biodrowym a drugim czakramem 237
22-11. Oczyszczanie aury pomidzy drugim a trzecim czakramem 238
22-12. Oczyszczanie aury pomidzy trzecim a czwartym czakramem 241
22-13. Oczyszczanie krgosupa (obraz diagnostyczny) 243
22-14. Wtaczanie energii w gb pola aurycznego 254
22-15. Uzdrawianie na poziomie eterycznym uwiconym duchowa chirurgia 247
22-16. Uzdrawianie systemu limfatycznego na poziomie keterycznym uwiconym 250
22-17. Uzdrawianie na poziomie keterycznym uwiconym duchowa chirurgia 251
22-18. Uzdrawianie na poziomie niebiaskim (szsta warstwa) 254
22-19. Zamykanie poziomu keterycznego uwiconego w celu zakoczenia uzdrawiania 256
22-20. Aura pacjentki po leczeniu (tablica kolorowa)
22-21. Piecztowanie Tarczy smego Poziomu (tablica kolorowa)
22-22. Piecztowanie Tarczy smego Poziomu 261
23-1. Znaczenie kolorw na poziomie duszy zadania 267
23-2. Kolory uywane przy uzdrawianiu 268
24-1. Zaburzenie psychiki z przeszego ycia widoczne w aurze (tablica kolorowa)
24-2. Usuwanie luzu aurycznego przy pomocy krysztau (tablica kolorowa)
24-3. Dzida z poprzedniego ycia ujawniona podczas oczyszczania aury 278
24-4. Zote nici uzdrawiania na poziomie keterycznym uwiconym 279
24-5. Poziom keteryczny uwicony wyleczonego trzeciego czakramu 279
24-6. Rce pene wiata (tablica kolorowa)
25-1. Przypadek Dawida (obraz diagnostyczny) 288

LISTA WICZE

Rozdzia 6. Postrzeganie powszechnych pl energii yciowej 54

Rozdzia 7. Postrzeganie aury czowieka 57
Rozdzia 8. Wyczuwanie przestrzeni psychicznych 82
Rozdzia 10. Jak diagnozowa na podstawie siy czakramow za pomoc wahadeka 98
Rozdzia 11. Obserwowanie aury innych ludzi 108
Dowiadczanie ciaru pola energetycznego 111 Rozdzia 12.
Znajdowanie swojego gwnego systemu obronnego 125 Rozdzia 13.
Znajdowanie swojej struktury charakterologicznej 147 Rozdzia 14. Badanie
swojego wewntrznego muru 154
Rozbrajanie swojego wewntrznego muru 155 Rozdzia 15. Znajdowanie
osobistych przyczyn powstania twojej choroby 168 Rozdzia 17. wiczenia
wzmacniajce twoje postrzeganie 174
Poszerzanie zmysu kinestetycznego
Poszerzanie zmysu wzroku
Poszerzanie zmysu suchu
Rozdzia 18. Tworzenie i rozwijanie zdolnoci widzenia wewntrznego 185
1. Podrowanie przez ciao 185
2. Skanowanie przyjaciela 186
3. Medytacje w celu otwarcia skanera trzeciego oka 186
328 Donie pene wiata
 m
Rozdzia 19. Otrzymywanie wskazwek od e
przewodnikw duchowych 196 d
Medytacje wymacniajce dowiadczenie y
poziomw aurycznych 196 t
Rozdzia 21. Codzienne wiczenia dla a
uzdrowiciela, otwierajce linie akupunkturowe c
211 j
wiczenia fizyczne otwierajce a
i adujce czakramy (poziomy
1-3 pola aury) 216 H
Wizualizacja otwierajca e
czakramy (czwarty poziom pola y
aurycznego) 217 wiczenia o
oddechu i postawy otwierajce i a
adujce czakramy 218 n
Medytacja oddychania kolorami a
w celu naadowania aury 219
wiczenie wibrujce pomocne 3
w uzyskaniu zakorzenienia 222 0
Medytacje siedzce w celu 1
zerodkowania 223
Rozdzia 22. wiczenie zbierania energii M
potrzebnej do uzdrawiania w dniu pracy 227 e
wiczenia pozwalajce d
przewodnikom na wejcie w y
twoje pole w celu wykonania t
pracy 245 a
Rozdzia 23. Kontrolowanie koloru, ktry c
wysyasz 266 j
Rozdzia 24. wiczenia na postrzeganie czasu a
nielinearnego 273
Rozdzia l
2 i
6 k
. w
i
S d
a u
m j
o
u c
z a
d
r s
a a
w m
i o
a o
j g
r
c a
a n
 i
c
z
e
n
i
a

3
0
2
Rozdzia 27. wiczenie na znajdowanie swoich
lkw 306
wiczenie na znajdowanie
swoich negatywnych
przekona 307 wiczenie
znajdowania swojej
gotowoci do zostania
uzdrowicielem 312
wiczenie na rozwaanie
natury uzdrawiania 313