8ffi

C GNERC NA PSICCLCGIA
SOCIAL E AS TEORIAS FEMINISTAS
]OIS CAMINHCS ENTRECRUZADCS
coNCElO NOGUEIRA

8ffi

,a:ste captulo pretendo mostrar como as teorias e as epistemolo-

=.; tministas influenciaram e influenciam os Estudos de gnero

na psicologia social' Ser por essa razo um texto
=-.::cificamente
-,r.i,Jo em dois pontos centrais que depois se entrecruzaro'
Num primeiro ponto, farei uma breve apresentao dos
comentar a segunda
-- r,',-imentos feministas e suas vagas, e quando
i.=r do feminismo, abordarei tambm, muito sucintamente' as di-
r:::rtes teorias feministas mais reconhecidas e difundidas da po-
pela
_._ :er feita tambm referncia s epistemologias feministas,
;; ' irnportn cia para o posicionamento cientfico adotado por
psiclogas feministas nos seus programas de pesquisa e
==:entes
=-
ias desenvolvidas.
Num segundo ponto, e depois desta breve e sumria contex-
- , '-zao feminista referida no ponto anterior' ser possvel apre-
r,iar como, na psicologia social em particular' essas diferentes
-=-ias e posicionamentos epistemolgicos feministas se fizeram
=:::r durante a segunda vaga do feminismo em diferentes progra-
--. de pesquisa feministas (apesar dos distintos posicionamentos
.: :-. -emolgicos feministas coexistentes)' Falaremos das primeiras
 O GNERO NA PSICOTOGIA SOCIAL E AS TEORIAS FEMINISTAS

teorias, mais tradicionais, e por fim das teorias precursoras da cri-

se da segunda vaga dos feminismos, apresentando os desafios que
foram colocados teorizao feminista e, por consequncia, aos
estudos de gnero ou feministas na Psicologia. Conclumos, situ-
ando-nos atualmente na terceira vaga do feminismo, referindo de
forma muito sumria a Teoria da Interseccionalidade como um
exemplo de alternativa possvel quer interveno quer investiga-
o na psicologia Feminista num tempo de desfragmentao e de
crise de identidade.

l.OS FEMINISMOS: VAGAS E EPISTEMOLOGIAS

Os feminismos esto integrados de forma crescente no discurso
I Esta persPectiva dos social e poltico. gora, como no passado, existem diferentes abor-
feminismos por vagas
dagens, apesar de, quer nos discursos quotidianos, quer mesmo
no consensual (MANN
& HUFFMAN, uoo5), nas salas de aula, surgir amide como sendo uma simples entidade
j que muitas autoras relacionada com igualdade (BEASLEY, 1999). De qualquer modo,
questionam que pode dar
as diferentes teorias so difceis de definir e de demarcar, mas fre-
a entender que h uma
perspectiva histrica quentemente necessrio us-las para se clarificar a organiza.o
associada, o que no
do conhecimento produzido. Assim, neste artigo, por facilidade de
realmenteocaso.Ofato
de se falar de vagas repre- anlise, assumiremos algumas dessas classificaes, especialmente
senta apenas a possibili- a de vagas feministas assim como as diferentes teorias feministas.
dade de se associar certo
moyimento de pessoas,
teorias e activistas que ] .I. AS VAGAS NO MOVIMENTO FEMINISTA
se encontram mais facil-
Ao referir uma perspectiva de vagas no movimento feminista im-
mente em determinados
perodos. No se preten- prescindvel aceitar alguma classificao em termos histricos.l
de nem esquecer perspec- Assim, possvel identificar a existncia de trs vagas no
tivas minoritrias que co-
existiam nestes mesmos
movimento feminista (KAPLAN, rggz); a primeira, que se situa no
perodos, nem tampouco meio do sculo XIX e vai at cerca dos anos r9o; a segunda, at
que as Perspectivas que
cerca dos anos r98o; e a terceira yaga, atual, que muitos designam
se apresentam como
sendo caractersticas como ps-feminismo.
da segunda vaga j no Na primeira yoga, as preocupaes centrais da histria do
sejam consideradas, ou
sejam consideradas
feminismo dizem essencialmente respeito emancipao das mu-
"antiquadas" em termos lheres de um estatuto cMl dependente e subordinado, e reivindi-
cientficos. A ideia das
cao pela sua incorporao no estado moderno industrializado
vagas serve apenas Para
dar uma ideia de fluxo de como cidads nos mesmos termos que os homens (EVANS, r99a).
massas, pessoas, gruPos As principais causas desencadeadoras dos diferentes movimentos e
e de movimento com
certo grau de coerncia
teorizaes feministas foram a revoluo industrial, num primeiro
em termos temporais. momento, e as duas grandes guerras, num segundo momento.

44
 Clo-Psycw
GNERo: ouEsEs PARA A PSlcotoctA

foram essencialmen-
As principais reindicaes desta vaga
pelo acesso ao estatuto de'sujeito
te pelos direitos cMs e polticos,
sufragista se
pidi.o', pelo direito ao Yoto, pelo qual o movimento
'caracteri)ou,e de da das
pela melhoria das condies materiais
mulheres, pelos direitos sociais e no
trabalho'
se fala de seg'mdat'aga'fala-se da
poca que se sl-
Quando
se prolonga mais ou menos at
nra por volta dos anos 196o e que
apesar de se assumir que o
meados dos anos r98o (KAPLAN, r99z)' 2 As da classe mdia ou
datado de 1949' inicia de
liwo O segundo sexo de Simone de Beauvoir' mdia suPerior, j que
as mulheres das classes
algum modo esta vaga'
" de mais ou menos duas dcadas'
re- desfavorecidas semPre
urr. perodo histrico, trabalharam, ou nos
e inovao' As mulheres campos ou nas fbricas e
presentou uma poca de grande atividade
convite muito antes desta Poca'
foram chamadas participar no mercado de trabalho'2 um
a
feito durante a Segunda Guerra
substancialmente distinto daquele 3 Como refere Segal
lhes era pedido um esforo de Gsq:), o "estridente"
Mundial, j que naquela altura apenas ressurgir do feminismo
de substituio dos homens'
trabalho circunstancial e provisrio como movimento de
ser a ideia da opres- libertao das mulheres
Central em todas as expresses parecia
do Ocidente, no fim dos
mas' tambm' e essencialmen-
so feminina, opresso no trabalho' anos 196o tomou a forma
da primeira
re, no seio dafamflia nuclear.3 Da preocupao tpica de uma crtica funda-
e cidadania)' passa-se agora mentalfamflia.oque
vaga com os direitos cMs (leis, direitos preocuPava as feministas
para aquilo que algumas autoras referem ser a poltica o interpessoal' de ento era a PercePao
"opessoal poltco" ' O das mulheres como seres
ui f.ur. ciebre dos movimentos feministas'
" dependentes, subvalori.
em desvantagem no s na esfera
fato de as mulheres continuarem zados e frequentemente
orientou a maior parte das
pblica como tambm na esfera privada' isolados, essencialmente
aquelas que se dedicavam
reMndicaes da Poca' famflia a temPo inteiro'
As polticas da reprodu io e da
identidade' a contracepo

e o aborto, a sexualidade
(o prazer e o questionar da heterossexua- 4 O prPrio conceito
de feminismo tem sido
sexual e domstica' os abusos' o
lidade "compulsria"), a violncia sempre muito contro-
do tratamento do corpo fe- verso, dando origem
questionar dos efeitos dos esteretipos'
e na pornografia) so a diferentes Posturas,
minino como objeto (na arte' na publicidade que ainda coexistem e
que, inclusive, Por no
serem bem difundidas
e conhecidas, confun-
dem a PoPulao acerca
do obietivo central
(NOGUEIRA, zoorb) e
reduzem a comPlexidade
feminista a um reduzido
leque de esteretiPos e
ideias de senso comum'

45
 O GNERO NA PSICOTOGIA SOCIAI. E AS TEORIAS FEMINISTAS

sucinta as mais conhecidas e reconhecidas e comentar as suas di-

5 O posicionamento de ferenas fundamentais.5
diferentes psiclogas As vrias teorias se diferenciam essencialmente quanto ao
feministas e dos seus
programas de pesquisa que consideram ser a causa da opresso das mulheres e tambm
na Psicologia depende quanto ao que preconizam como sendo as aces necessrias a le-
tambm da sua adeso
var a cabo para terminar com as desigualdades.
a uma ou outra dessas
teorizaes feministas Podemos comear por referir o Feminismo liberal (o ni-
mais reconhecidas e co que provm da primeira vaga), que se centra na emancipao e
difundidas da poca.
mudana societal, mas considerando a alterao educativa, legal
e de polticas sociais como o cerne das suas reiYindicaes. Essas
feministas acreditam que mudando as leis, e havendo programas
de mudanas de atitudes, ser possvel alcanar a mudana social
e a emancipao das mulheres. O feminismo marxista (posterior-
mente e muitas vezes referido como sendo feminismo socialista)
se centra no capitalismo como causa fundamental da opresso das
mulheres. Mantm a ideia de que as mulheres garantem fora de tra-
balho servindo os homens e renovam aforade trabalho atravs da
reproduo edos cuidados maternos. A mudana possvel s pode-
r ser instituda com a abolio do capitalismo. Por seu lado, o Fe-
minismo radical centra a sua ateno essencialmene nas micro-pol-
relaes de sexualidade e em todas as relaes com
ticas do poder,nas

os homens e com o patriarcado (termo que inauguram). A ideia

principal de no "dormir com o inimigo" explica de forma metaf-
rica o foco da opresso, proveniente das relaes com os homens e
especialmente no nvel das relaes ntimas e sexuais. Focam-se em
aes coletivistas de grupos de mulheres, do tipo consciousnessraising,
e muitas delas vieram posteriormente a estar associadas a alguns
momentos lsbicos "seParatistas" por razes de ordem poltica'
O feminismo cultural que muitas outras pessoas designam como
sendo o feminismo da diferena defende a existncia de diferenas
entre homens e mulheres, mas assume que as caractersticas femi-
Esta persPectiva sobre
ninas so de valor (inclusive valor societal) superior. O foco central
o planeta est agora
muito em voga devido ser capacitar as mulheres Para o exerccio da liderana e do poder,
s questes do ecofemi- por exemplo, considerando que nessa circunstncia o poder seria
nismo ou do feminismo
pacifista, da tica do mais humano, de melhor qualidade, e que o planeta estaria mais
cuidado, que vm beber bem salvaguardado.
as suas origens neste
Ainda durante a segunda vaga comea a emergir o feminis-
primeiro feminista da
segunda vaga. mo negro (HOOKS, 1984), do qual falaremos adiante, que vem pre-

46
 GENERO: QUESTES PARA A pstCOrOG tA
Clio_psych

clsamente questionar os alicerces epistemolgicos

da teorizao fe-
minista, ao assumir que a maioria das anrises
e das reivindi."o.s
era baseada nas experincias e necessidades
de mulheres b."r.",
ocidentais e da classe mdia. pode_se afirmar que
durante a segun_
davaga do feminismo e decorrente dessas diferentes
teorias se as-
sistiu discusso de trs questes fundamentais:
a anlise do poder,
a anlise da diferena e, por fim, j em
meados dos anos ,no,
noyas teorizaes, como o construcionismo ",
social e o ps_moder_
nismo (STAINTON-ROGERS & STAINTON_ROGERS,
zoor), que
rnauguram a questo da diversidade e do antiessencialismo.
Durante esta segunda vaga, a emergncia do
feminismo
como fora poltica parece ter anunciado, e talvez
realizado, sig_
nificativas redefinies dos alinhamentos porticos
e dos
institucionais tradicionais. Mas, em meados da ".o.do.
dcadade r9go, o
feminismo comeou a entrar em uma crise proveniente
de diferen_
tes frentes, e com isso pode-se supor que
se inicia aterceirawga, do
ps-feminismo (MANN & HUFFMAN zoo).
,
Mas esta terceira vaga no consensual nas suas
caracters_
ticas. Por um lado, h quem refira aterceira
vaga como de um ps_
feminismo, essencialmente antifeminista, sinnim
o de bracklashT 7 Que se refere essen-
(KAPLAN, r99z), mas h tambm quem assuma cialmente ideia de um
o ps_feminismo
como sinnimo de presena de perspectivas crticas retrocesso.
mas, ainda as_
slm, com preocupaes feministas (DIETZ, zoo3;
MANN & HUFF_
MAN, zoo5). Neste artigo, no iremos referir as questes
associadas
ideia de um ps-feminismo regressivo
de blacklash,mas apenas a
segunda possibilidade de um ps-feminismo
crtico das perspecti-
vas epistemolgicas tradicionais da segunda vaga (essencialmente
do empirismo e do essencialismo), que apresenta
a desconstruo, 8 Como referi na
a diversidade e a fragmentao identitria introduo, assumo um
como posies possveis
na atualidade. Esta ltima perspectiva na qual nos posicionamento femi-
situamos assume nista crtico que se pode
a terceira vaga como sendo aquela das feministas
ps_modernas e rnscreyer nesta perspecti_
ps-estruturalistas que criticamente questionam a va mas que no abdica de
noo de identi-
uma materialidade ainda
dade coerente, resistem categorizao e ao
essencialismo (DIETZ, que instvel e flexvel e
zoo3). Contudo, mesmo dentro deste grupo podemos por isso no abdica ainda
encontrar po_
sies mais ou menos radicais e mais ou menos de possibilidades de in-
desconstrutivas.B terveno, quer no nvel
Depois de referir sucintamente a perspectiva das
vagas, e as da pesquisa na psicologia,
diferentes teorias mais difundidas principalmente bem como nas cincias
na segunda vaga,
sociais em geral, quer no
importante fazer rcferncia aos diferentes
posicionamentos epis_ dos movimentos sociais.
 O GNERO NA PSICOTOGIA SOCIAI E AS TEORIAS FEMINISTAS

temolgicos feministas que condicionaram

e continuam a condi_
cionara pesquisa sobre o gnero na psicologia.

1.2. POSICIONAMENTOS EPISTEMOLOGICOS

FEMINISTAS
A crtica feminista da cincia surgiu em meados
dos anos r97o (NO_
GUEIRA, zoor; KELLER, r99r). Na cincia
em geral, assim como nas
cincias socais, e mais tarde na psicologia,
as reivindicaes feminis_
tas e as crticas famlia, opresso
feminina e ao estatuto de subal-
ternizao das mulheres tiveram repercusses
importantes, quer no
nvel da pesquisa, quer no das diferentes
teorias. At essa altura, as
feministas que trabalhavam na, ou sobre,
a cincia eram poucas. A
segunda vaga do feminismo comeou
muito lentamente a analisar e
a contestar a cincia, a ver as conexes
entre essa entidade denomina_
da "cincia" e os problemas centrais
do movimento feminista. Nessa
altura, as preocupaes diziam respeito,
por um lado, s reivindica_
es de algo que era negado s mulheres, e por outro,
necessidade
de visibilidade e de uma existncia
social e folitica (ROSE, 19g6). As
feministas comearam a denunciar essencialmente
as lacunas e mes_
mo as falsificaes e generalizaes abusivas
de um saber que iden_
tifica a masculinidade com o uniyersal (COLLIN,
r99r; AMANCIO &
OLIVEIRA, zoo6; NEVES & NOGUEIR
A, zoo5;NOGUEIRA, zoorc),
e a excluso ou a subordinao
das mulheres, seja como objeto, seja
como sujeito (KAMUF,rqqo, NEVES
& NOGUEIRA , zoo5).por isso,
as crticas cincia so unnimes
no que diz respeito ao forte envie-
samento androcntrico, assim como
escolha de desenhos e inter-
Pretaes dasprprias experincias que raramente tinham
em conta
quer o gnero feminino, quer a experincia
feminina.
No entanto, o acordo relativamente
ao desafio que se devia
encetar face ao conhecimento (KELLER,
rggr) no tem paralelo no
que diz respeito s solues para
o substituir (COLLIN, 199r). Segun_
do Keller (r99r), as crticas feministas
cincia yariam entre posies
mais "brandas" e ouffas mais ,,radicais,,.
As posies ditas ,,brandas,,
ou liberais, embora admitindo q.r.
a maioria dos cientistas seja
ho_
mens, no colocam em causa a concepo
tradicional de cincia e
por isso esto de acordo com os pressupostos
da cincia moderna.
Neste caso, as feministas estudam dentro
da academia, nos moldes
tradicionais de pesquisa, analisando
essencialmente questes que
dizem mais respeito s mulheres. As posies
mais radicais ques_
48
 GNERo: aUESTES PARA A pstcolocla Clio psycw

tionam a objetividade e a racionalidade como bases da metodolo-

gia cientfica e sugerem a relao da cincia com a poltica e com a
ideologia; adotando uma viso de cincia como construo social,
como j foi referido ao longo da primeira parte deste trabalho.
Para Sandra Hardinge (19g6), as crticas feministas cin_
9 A filsofa feminista
cia moderna tomaram trs formas: o empiricismo feminista, as mais reconhecida e
citada no mbito das
teorias de standpointro feminista e, mais recentemente (depois dos
epistemologias feminis-
anos rg8o), o feminismo ps-modernista. O feminismo empiricista tas. A sua classificao
identifica o sexismo e o androcentrismo como sendo enviesamen- publicada em 1996
surge continuamente nos
tos sociais que podem ser corrigidos pela estrita adeso s normas
textos feministas, apesar
da pesquisa cientfica. Acreditam que as distores verificadas so de actualmente se consi-
derar que est relatiya-
devidas a influncias sociais, passveis de serem removidas. Na se-
mente simplific ada para
gunda categoria, cuja epistemologia mais relativista, encontram_ o momento actual.
se asteorias de standpoint feminista, em que a perspectiva diferen-
tO Adotaremos a palavra
ciada e especfica de gnero: a mulher ou as mulheres so encaradas
inglesa, j que a sua tra-
como a base primordial de toda a pesquisa (idem, 19g6). pensam duo como "ponro de
partida", ou "base", no
que um conhecimento verdadeiramente feminista, centrado nas
ex- muito esclarecedora em
perincias nicas das mulheres, pode produzir melhores facetas da termos tericos.
realidade (ROSE, 198 6).
As perspectivas empiricista e de standpoint feminista par_
tilham um conhecimento universal e generali zvel, j que pres_
supem que o conhecimento deve ser universal para o grupo
"mulher". Desta forma, assumem a existncia de identidades
essen_
cializadoras (HARDING, r986).
O feminismo ps-moderno vai mais longe no que diz res_
peito ao desafio aos pressupostos do empiricismo feminista e das
teorias de standpoint feminista (HARDING, 19g6). Recusa a possi_
bilidade de qualquer discurso universalizante, mas argumenta que
nos devemos focalizar em conhecimentos feministas confiveis e
localizados (ROSE, 1986). Em vez de se optar pelo carter do conhe_
cimento como um resultado final e uma lei universal (seguindo os
pressupostos positivistas), sem ser possvel descortinar o processo
nem a sua localizao no mundo, os conhecimentos situados so
uma proposta epistemolgica de localizao e de considerao da
contextualidade do conhecimento, no quadro da sua prpria pro_
duo (HARAWAY, rq88).
Os conflitos que estas diferentes posies feministas crticas
acarretam podem ser considerados como benefcios libertadores

49
 O GNERO NA PSICOTOGIA SOCIAT E AS TEORIAS FEMINISTAS

para a prpria cincia, porque possibilitam o dilogo, a produo

complexa de teorias e a possibilidade de posies tericas negoci_
veis (MANN & HUFFMAN ,2oo..). por exemplo, a pluralidade preco_
nizada pelo p s-modernismo aliada aum p osicionamento realista
crtico poder ser uma soluo avalorizar.

2. GNERO E FEMINISMOS: CAMINHOS ENTRECRUZADOS

Desde os primrdios, a psicologia rapidamente estabeleceu o seu
territrio como o de uma cincia objetiva, quantitativa, emprica
e livre de valores. o pesquisador, sendo um observador no envie-
sado, conduziria experimentos laboratoriais cuidadosamente con-
trolados e se mantinha distanciado dos sujeitos em estudo. Apesar
de muitos estudos iniciais terem sido conduzidos com animais, os
objetivos da pesquisa foram geralmente entendidos no sentido de
compreender e predizer o comportamento humano. Os resultados

eram concebidos como verdades universais ou leis que se poderiam

aplicar a um largo leque de indivduos em diferentes situaes e
locais. Por isso, na psicologia, que nasce como cincia ao mesmo
tempo que se inicia aprimeirawga do feminismo, no se fazia sentir
o efeito nem a presena do feminismo e s em alguns casos muito
particularesse assistiu a referncias individuais que se poderiam de-
nominar de feministas (SAAVEDRA & NOGUEIRA, zoo).

2.1. O GNERO NA PRIMEIRA VAGA

No inicio do sculo XX, nos Estados Unidos da Amrica, a nova
gerao de mulheres estava pressionada pela independncia eco_
nmica e os direitos polticos e os homens envolvidos numa.,nova,,
masculinidade, com reflexos bvios na psicologia americana (MIN_
TON, zooo). Com homens a dominar a disciplina, a psicologia cien_
tfica que estava a nascer e a se consolidar projectou os valores desse
"noyo" homem. Minton refere os nomes de psiclogos
proeminen_
tes, G. Stanley Hall, /ames Cattell McKeen e W'illiam
/ames, como
exemplos dessa psicologia androcntrica. poucas mulheres desa-

I I Para uma reviso

fiaram o yis androcntrico, j que, para serem aceitas,
a maioria
mais pormenorizada dos escolheu imitar as abordagens da psicologia que foram defendidas
trabalhos dessas autoras,
por seus pares masculinos. Algumas, no entanto, foram sensveis
sugere se a leitura de
Minton (zooo) e Saave-
experincia das mulheres, sendo as mais notadas: Maria Whiton
dra & Nogueira (u oo6). Calkins, Helen Thompson Woolley e Leta Stetter Hollingworth.r I

50
 cNERor auESrES PARA A PSlcotoctt Clio-Psycw

Por volta dos anos g2o, a inconsistncia dos resultados en-

contrados sobre as diferenas entre os sexos, pesquisa dominante
at o momento, fez com que este domnio da psicologia fosse
um
pouco "posto de lado. Contudo, alguns persistiram neste domnio
e Cath-
de investigao, sendo os mais bem sucedidos Lewis Terman
erine Cox Miles (MORWSKI, r99o). O trabalho desenvolvido por
esses autores, a partir de ry36, tinha como principal objetivo
identi-
ficar e medir atributos psicolgicos de homens e mulheres a fim de
revelar incongruncias entre o sexo biolgico e o sexo psicolgico'
Este tipo de investigao obteve grande popularidade e veio
a dar

origem a um conjunto de estudos em que foram determinadas as

caractersticas tpicas de homens e mulheres, mudando-se' assim'
de
o centro da ateno das diferenas intelectuais para as diferenas
personalidade entre os sexos. Mais tarde, em 1955, Parsons e Bales'
provenientes da sociologia, mas com grande influncia na psicologia
social, baseando-se na orientao de papis na famlia, associaram
a

figura masculina instrumentaiidade e a feminina, expressividade'

O bom desempenho dos papis (de expressividade para as mulheres
e de instrumentalidade para os homens) orientaria a personalidade
individual (LORENZI-CIOLDI, gg4)' atravs do processo de so-
cializao dos papis sexuais (socializao feita essencialmente no
seio da famlia) que determinados papis sociais seriam
associados a
no perfil
cada um dos sexos, definindo-se deste modo as diferenas

sobre as diferenas sexuais, baseado na simplicidade da

dualidade

de papis, assistindo-se reduo dos temperamentos

masculinos
de personalidade (LOREN-
e femininos posse simples de traos
ZI-CIOLDI, rg94). Assiste-se ao assumir de disposies individuais
consistentes e estveis, os traos, sendo as personalidades
feminina
masculina tomadas aprioriparaittstificar, por exemplo' a desigual-
e
tra-
dade no acesso a posies de chefia, supostamente requerendo

os instrumentais, logo
masculinos'
A imagem de uma mulher que difere do homem pela sua
compor-
emocionalidade mais rica e variada, que condiciona o seu
dcil' vaidosa e sem
tamento quotidiano, sendo igualmente tmida,
5I
O GNERO NA PSICOLOGIA SOCIAL E A5 TEORIAS FEMINISTAS

de tempe-
esprito de aventura, torna-se uma espcie de prottipo
um grupo'
ramento que vem assim a se constituir como norma para
psi-
Concluindo, em relao aos programas de pesquisa na
os
cologia, passou-se assim do estudo das diferenas entre
sexos

mulheres, remetendo-as ao lar e famlia onde as suas caractersti-

cas seriam bem adaPtadas'

2.2. O ONTNO NA SEGUNDA VAGA

na
Teria de se esperar pelo impacto da segunda wga do feminismo
dcadade 196o para que o s androcntrico da psicologia
fosse
de pes-
seriamente desafiado (MINTON, zooo) e novos programas
teorias
quisa, agora claramente feministas ou informados pelas
feministas, pudessem surgir. No entanto, esta influncia
no foi
imediata (AMNCIO, zoor); as mulheres tiveram que lutar para se
que
tornarem visveis enquanto profissionais na cincia; medida
se tornaYam um gruPo maior, foram progressivamente
lutando por
transformaes no seio daptptiacincia' Alm disso' as prprias
crticas feministas cincia psicolgica foram sempre difceis
de

da cincia
e desinteressada (pelo menos em termos da perspectiva
moderna), procurando proteger os resultados da pesquisa dos va-
lores sociais dos pesquisadores e das suas culturas. se ser feminista
implica uma clara defesa dos interesses de um grupo' assumir o fe-
minismo na cincia psicolgica seria assumir a sua no neutralida-
de (HARDIN G, tss+; KITZINGER, rqq4'
Apesar de toda a "impossibilidade" imaginada e das dlflcul-
dades encontradas, pode-se assumir a existncia de uma
psicolo-
gia feminista, alimentada no solo do amplo movimento feminista
dasegundaYagae,desdea,semprecominterconexescontnuas'
como se nota ainda no Presente'

52
 GENERO: OUESTE5 PARA A PSICOLOGte clio-Psycw

Uma onda de interesse em face de uma nova psicologia do

gnero ou das mulheres comeou a se consolidar essencialmente
devido ao estabelecimento de organizaes feministas e de jornais t z Apesar de, pela

2 mesma poca, certos

cientficos do domnio.I Desde essa poca, e num breve perodo de
artigos comearem a ser
tempo, as psiclogas feministas tornaram a sua presena conhecida publicados em revistas
cientficas no espec-
arravs de mltiplos esforos de rever e de reconstruir a disciplina.
ficas do domnio, esta
Como refere Lgia Amncio: "Nascido no intenso debate que situao no foi regra
o feminismo da segunda vaga gerou, o conceito de gnero difundiu- e continuaram a ser os
jornais ligados temtica
se rapidamente nas cincias sociais, se considerarmos a cronologia
o meio mais influente de
de alguns textos de referncia, como o de Ann Oakley $g7z) pata a passagem de comuni-
caao.
sociologia, o de Rhoda Unger (1979) para a psicologia social e o de
|oan Scott (r988a) para a histria" (zoo1,p.68Z\. No entanto, apesar I3 No a incluiremos
da criao do conceito de gnero que distinguia o sexo biolgico na anlise deste texto
por ser uma autora cujo
inscrito no corpo do gnero cujos atributos ou caractersticas ti- trabalho se situa essen-
nham origem social e cultural, quando se verificou a necessidade de cialmente na psicologia
do desenvolvimento.
criar um espao de visibilidade e reconhecimento para o trabalho
Recomenda se a leitura
desta nova gerao de investigadoras surge a Psychology of Women' do seu livro ln a dfferent
que se institucionalizou com a criao da Diviso 35 (Psychology of voice, de ry82. Em sntese,
a autora contape s
WomenDvision) no seio da APA, ernry74, e se afirmou, no seio da concluses de Lawren-
comunidade cientfica, com a fundao das revistas Sex-roles, em ce Kohlberg de que as
mulheres no atingem os
ry75, e Psychology ofWomen Quarterly, em rg77fdem, zoo3;tgg7).
ltimos nveis ou est-
As incongruncias observadas e salientadas pelas crticas dios de desenvolvimento
feministas e pelas epistemologias empiricistas (e de standpoint),pata moral, com investigao
s com mulheres. Ela
dm da investigao em prol da desmistificao do programa de conclui, assim, que as
pesquisa sobre diferenas sexuais, vo estar na origem essencial- mulheres possuem valo-
res morais distintos liga-
mente da teoria da androginia formulada inicialmente por Sandra
dos esfera emocional e
Bem, na teoria do papel social de Alice Eagly e na teoria de desenvol- do cuidado, logo, a teoria
vimento moral de Carol Gilligan,I3 trs das grandes contribuies dele estaria desadequada
para a avaliao das
feministas efetuadas no decorrer da segunda vaga do feminismo, mulheres. Deste trabalho
apesar de essas se posicionarem de forma diferente entre si quanto inicial surge todo um
programa e pesqulsa e
steorias feministas subiacentes.
teorias feministas que
A teoria de androginia, que surge no incio dos anos r97o, ainda hoje se mantm
da investigadora Sandra Bem, pretende desafiar a perspectiva du- associadas ao feminismo
da diferena, ecologista
alista acerca dos sexos que se mantinha na psicologia social desde ou pacifista. A postura
os trabalhos de Terman e Miles e de Parsons e Bales (MORAWSKI, dela essencialmente de
epistemologia de stand-
rqgo). A androginia sugere a combinao de atributos femininos e
point feminista, centrada
masculinos, eliminando a suposio do dualismo de gnero. No nas mulheres e tambm
assume nenhuma ligao entre sexo biolgico e gnero psicolgico por isso essencialista.
O GENERO NA PSICOTOGIA SOCIAL E AS TEORIAS FEMINISTAS

(MORAWSKI, r99o) e pretende essencialmente que as mulheres

se libertem das orientaes comportamentais consideradas ade-
quadas ao seu sexo (AMNCIO, 1994). A pesquisa de Sandra Bem
$974),na estereotipia de gnero, indicou que muitas rnulheres e
homens possuam um equilbrio igual, quer de caractersticas fe-
mininas quer de masculinas, ao que designou como "androginia
psicolgica". O conceito de androginia psicolgica implica que
possvel para um indivduo ser ora compassivo ora assertivo, ex-
pressivo e instrumental, masculino e feminino, dependendo das
circunstncias apropriadas a estas vrias modalidades (BEM, r98r).
Implica, ainda, que um indivduo pode combinar estas modalida-
des complementares num nico ato, como, por exemplo ,acapaci-
dade para despedir um empregado, se as circunstncias o exigem,
mas levando em considerao as emoes que tal ato inevitavel-
mente produz. Deste modo, pode-se dizer que "um indiduo an-
drgino dispe de um maior leque de comportamentos que lhe
permitem ser autnomo, flexvel e adaptado aos diversos contex-
tos" (SAAVEDRA, 1995, p.46).
Sandra Bem acabou por, posteriormente, propor que a an-
droginia seria o modelo ideal, como um modelo de sade mental,
no qual, quer homens quer mulheres poderiam ser flexveis nas
suas caractersticas de papis sexuais, exibindo um leque de caracte-
rsticas apropriadas s situaes nas quais se encontrassem. Segun-
do Lorenzi-Cioldi (r99a), o impacto das ideias acerca da androginia
provm da suposio de um ideal que pe fim incompreenso
entre homens e mulheres, explorao e dominao de uns so-
bre outros, ao fim do seu conflito. Sugere que se pode retirar desta
teoria uma utopia, na qual a personalidade andrgina reconcilia os
sexos num ser novo, ultrapassando as fronteiras do masculino e do
feminino e o dualismo psicolgico e cultural que the est associado.
Estautopia edifica uma personalidade original, singular, autntica e
excntrica em relao aos seus grupos de pertena. O retorno an-
droginia (no sentido dos mitos) implica a elevao a um bem-estar,
perfeio e ao fim da guerra dos sexos (LORENZI-CIOLDI, r99a).
Como refere Amncio (rSS+), ahiptese cenrral do modelo de Bem
sugeria que os indivduos andrginos (que alteram comportamen-
tos femininos e masculinos em funo das situaes) possuam
uma autoestima mais elevada assim como bem-estar superior.

54
 GNERo: auEsTEs PARA A Pslcotoctt Clio-Psych

No entanto, esta noo se revelou, de forma algo parado-

ral, inconveniente e desapropriada para as PersPectivas feministas

-\MANCIO, rgg+;MORAWSKI, rqqo). A questo principal

residia

no fato de o modelo da androginia continuar a reconhecer os con-

ceiros convencionais de feminilidade e masculinidade, retendo o

dualismo clssico e a afirmao de algumas diferenas de gnero
-reais", isto , a existncia de entidades reais e internas do ponto de
rista psicolgico (MORAWSKI, I99o). Definindo certos traos de
personalidade estereotipados para homens e para mulheres, aca-
ba-se por perpetuar o mito de que os dois sexos so realmente e
-essencialmente" (NOGUEIRA, zoor) diferentes um do outro'
Apesar de a partir de meados dos anos t97o no se encontrar
consenso entre os psiclogos quanto existncia de diferenas se-
ruais, a pesquisa relativa aos esteretipos de gnero (ASHMORE &
DELBOCA, rg8r) revelava a existncia de crenas populares e bem
disseminadas quanto s diferenas sexuals.
Alice Eagly (1987) elaborou a sua teoria e papel social, sendo a

sua tese central a ideia de que as diferenas sexuais so um produto

dos papis sociais que regulam o comPortamento na vida adulta
(em oposio a muitas teorias das diferenas sexuais baseadas quer
em fatores biolgicos quer na socializao infantil precoce)' Consi-
derando que as explicaes baseadas nos papis sociais que contro-
lam a vida adulta no tinham sido ainda alvo de qualquer tentativa
unificadora, no sentido da organizao de uma teoria distintiva do
comportamento sexual tipificado, decidiu interpretar as diferenas
sexuais no comPortamento social em termos de uma nica
pers-

pectiva social-normativa.
Os papis de gnero so definidos como aquelas expectati-
vas partilhadas acerca das qualidades e comPortamentos
aproprla-

dos dos indivduos, em funo do seu gnero socialmente definido'

Estes papis de gnero induzem quer direta quer indiretamente
as

diferenas sexuais estereotipadas.

Na medida em que homens e mulheres no esto proporcio-
nalmente representados em papis sociais especficos' acabam
por
adquirir diferentes competncias e crenas que, por sua ve z' afetam
o seu comportamento social. Homens e mulheres esto sujeitos
a

diferentes expectativas s quais se conformam (em certa medida)

e por isso desenvolvem diferentes competncias, assim como
ati-
 O GNERO NA PSICOLOGIA SOCIAL E AS TEORIAS FEMINISTAS

tudes e crenas, sendo que a causa para o comportamento social_

mente tipificado parece ser a diso do trabalho entre os sexos.
A disparidade entre a mudana de atitude em face de aspectos da
igualdade de papis o contedo dos esteretipos de gnero seriam
e
explicadas pela (ainda) reduzidaparticipao de mulheres no mun_
do do trabalho (falamos dos anos ry6olry7o).
Algumas crticas a esta teoria incidem quer na concepo
de papel de gnero, como uma causa e no um efelto (AMNCIO,
ry94), quer sobre algumas questes que deixa por colocar (HARE_
MUSTIN & MARECEK, rygoc; r99od), tais como: quais as origens
dos papis de gnero? Como se explica a dominncia do homem e
a subordinao da mulher? Ser a dominncia masculina o resul-
tado de uma fraca aprendizagem de competncias por parte das
mulheres?
Apesar da nfase na socializao, defendida por Eagly, ter
implicado uma desfocagem do aspecto biolgico, a favor de uma
nfase no condicionamento cultural (AMNCIO,
rygz), o sistema
social das relaes de gnero continuou a no ser questionado.
Concluindo, se, at aos anos 196o, durante a primeira vaga do
feminismo, a psicologia assumiu como dado adquirido que as mulhe_

res e os homens eram diferentes, sendo a ausncia de diferenas en-

contradas sistematicamente ignoradas (MACCOBy &
JACKLIN, r97a;
HARE-MUSTIN & MARECEK, r99ob), nos vinte anos que se seguem
o grande debate passa a ser analisar em que medida as mulheres
so
iguais ou diferentes dos homens e o que suporta essa igualdade
ou
diferena. Nesses anos, os pressupostos tericos e as investigaes
vo se dividir entre:

r. argumentao para justificar a igualdade de caractersticas

entre
os gneros (exemplo: a teoria da androginia, de Sandra Bem);
2. argumentaes para justificar as diferenas entre os gneros
(exemplo: a teoria dos papis sexuais, de Alice Eagly);
3.valorizao das diferenas entre os gneros (exemplo: a teoria de_
senvolvimento moral, de Carol Gilligan).

Assim, pode-se dizer que as feministas acadmicas e os estudos

sobre o gnero, bem como as crticas cincia tradicional, que
acompanharam a segunda vaga do feminismo, contriburam para

5
 cNERo: eUESTES PARA A psrcoroctA Clio-Psych

o enriquecimento e para uma viso mais alargada das cincias so-

ciais (LOTT, r99o). Na psicologia, as feministas insistiram no reco-
nhecimento e na afirmao do sexismo, quer no desenvolvimento
de hipteses quer nos procedimentos adotados para valid-las, na
reivindicao de expanso da rea de pesquisa de forma a incluir
um enfoque na experincia das mulheres, e na necessidade de se
estudar as consequncias da dominao masculina para o desen-
r-olmento pessoal e para ainterao social.
A perspectiva feminista na psicologia originou o levanta-
mento de novas questes, a introduo de novos conceitos, mode-
los e problemas, uma nfase no significado do gnero em termos
do seu valor como estmulo, como prescrio de papel e relao de
poder. Pode-se dizer que hoje o seu trabalho (quer terico, quer em-
prico) reconhecido e apreciado.
Como j se referiu, na psicologia nesta poca, as psiclogas
feministas foram essencialmente de epistemologia empiricista e o
seu programa incidiu, sobretudo, na remoo dos enviesamentos
sexistas e androcntricos da pesquisa, mas permitiu, ainda assim,
que muito ficasse por questionar. A psicologia empiricista femi-
nista no desafiou as crenas acerca dos sujeitos das pesquisas e
dos observadores, os fundamentos do mtodo cientfico, da ob-
servao, da anlise, da predio e da generalizao e a aquisio
do conhecimento.
O fato de ter entrado numa lgica empiricista no eliminou
a marginalidade das mulheres (afinal, um objetivo primordial deste
feminismo) e no promoveu o pensamento reflexivo autocrtico ne-
cessrio para compreender o sexismo e promover novas ideias e no-
vos sistemas (BURMAN, rggo; WILKINSON, rq86). Pelo contrrio,
a cinciafeminista empiricista continuou a tomar o homem como
a perspectiva geral, sendo a mulher o "outro" problematizado (MO-

RAWSKI, r99o). Por isso, por volta dos anos r98o surgem perspec-
I4 Para um estudo
tivas crticas provenientes de epistemologias ps-modernas e que detalhado do cons-
vieram posteriormente inaugurar o que hoje se situa nas teorias da trucionismo social na
psicologia, recomenda
terceira vaga. Essas crticas se deveram essencialmente ao advento
se a leitura de Burr G995;
do ps-modernismo nas cincias sociais em geral e particularmen- r998), Gergen (1973;
te na psicologia perspectiva do construcionismo social,la muito ry82; zoot), Cergen e
Davis (r997), Nogueira,
influenciado por essas novas ideias ps-modernas, em particular. (zoora, uoorc) e Nogueira,
Era necessrio um projeto psicolgico feminista que rejeitasse o du- Neves e Barbosa (zoo5).
O GENERO NA PSICOI.OGIA SOCIAL E AS TEORIAS FEMINISTAS

alismo essencialismo (HARDING ,1986),agrande armadilha dos

eo

debates em volta da igualdade e da diferena.

Por isso, e ainda durante o perodo considerado de segunda
vaga, surgiram vrias perspectivas crticas que foram fundamentais
para o advento da terceira vaga do feminismo e consequentes impli-
caes para o estudo do gnero na Psicologia.

2.3. AS TEORIAS PRECURSORAS DA CRISE DE

EPISTEMOLOGIA DA SEGUNDA VAGA
Pode-se assumir que a epistemologia ps-moderna decorrente
-
da propagao dos ideais do ps-modernismo nas cincias em ge-
ral, da teoria construcionista social na psicologia e das crticas pro-
venientes do feminismo negro (enfatizando a diversidade entre as
mulheres) apresentou as perspectivas precursoras que, tendo-se
-
iniciado ainda durante a segunda vaga, comearam j a anunciar a
crise e a futura entrada na terceira vaga do feminismo.
Talvez a ideia mais importante das perspectivas ps-mo-
dernas seja a negao da procura da verdade universal e absoluta
(FLAX, r99o; HARDING, r99o; ROSENAU, r99z). Esra verdade, ca-
racterstica do feminismo empiricista, reconhecia a existncia de
um "indiduo conhecedor" estvel e autnomo, a possibilidade de
conhecimento objetivo e desinteressado, a existncia de lgica, de
racionalidade, de razo (independente de qualquer sistema social)
e a crena na validade da
linguagem para descrever a realidade (BE-
NHABIB, 199o; FREUD, rgg+; SOPER, rgg4).
O feminismo ps-modernista fornecia algumas propostas
para concepes alternativas "verdade" no sentido do progresso,
assim como produo do conhecimento (FLAX, rgqo; FRASER &
NICHOLSON, tggo).Entre tais possibilidades para uma nova me-
tateoria se pode encontrar o reconhecimento da identidade como
fragmentada, plural, em conflito, e o reconhecimento que os mo-
delos de conhecimento e verdade dependem das relaes sociais
estabelecidas num determinado contexto histrico e dependendo
dos interesses individuais (BURR, r995).
Nos trabalhos das feministas ps-modernistas, a linguagem
e as relaes sociais se tornam centrais para a produo do conhe-
cimento, e paru a representao da experincia (WILKINSON &
KITZINGER, r995).O conhecimento reconhecido como necessa-

58
 GNERo: auEsTEs PARA A pstcotoctA Clio psych.

iamente pragmtico e parcial, e o papel do conhecedor como ine-

:ntemente social e poltico (FLAX, r99o).
Nesta nova perspectiva, a literatura psicolgica sobre as
Jil-erenas entre homens e mulheres no representa um registro
--umulativo de conhecimento acerca da "verdade", de como so
-:ealmente" esses indivduos. As categorias do conhecimento
so
Sescries ou propostas de experincia, modeladas de acordo com
os padres culturais. Para um construcionismo social feminista,
esta literatura psicolgica das diferenas entre homens e mulheres
. portanto, um produto cultural e relacional (HARE-MUSTIN &
\RECEK, re94).
Pode-se considerar a perspectiva construcionista social um
ncleo do ps-modernismo que se propagou por todas as discipli-
nas (FREUD, tgg4).O construcionismo social uma alternativa que
pode permitir dirigir a energia feminista para novas e mais vlidas
tbrmas de pesquisa. Requer uma abordagem autorreflexiva e uma
anlise crtica das categorias estabelecidas do discurso psicolgico
(HARE-MUSTIN & MARECEK, 199oa).
Em contraste com uma perspectiva essencialista, o constru-
cionismo social assume o gnero como uma construo social, um
sistema de significados que se constri e se organiza nas interaes,
e que governa o acesso ao poder e aos recursos (CRWFORD, 1995;
DENZIN, 1995). No por isso um atributo individual, mas uma
forma de dar sentido s transaes: ele no existe nas pessoas, mas
sim nas relaes sociais, uma construo social, no uma inevi-
tabilidade biolgica (BURR , rgs, tggS) e deve ser compreendido em
termos da sua especificidade histria e cultural (GERGEN, rgSz), j
que no tem qualquer existncia abstrata fora do contexto no qual
ocorre enquanto interao.
Numa perspectiva construcionista social, as pessoas desen-
volvem o seu sentido de selfnos (e atravs) dos discursos dispon-
veis sua volta (BURR, rggs;SHOTTER,r989), como acontece com o
discurso do gnero. Em maior ou menorgrau, tanto homens como
mulheres acabam por aceitar as distines de gnero visveis no pla-
no estrutural e que se estabelecem no plano interpessoal, tornan-
do-se tipificadas do ponto de vista do gnero, ao assumirem para si
prprias os traos de comportamento e papis normativos para as
pessoas do seu sexo, na sua cultura (CRAWFORD,rgg5).Para alm

59
O GNERO NA PSICOLOGIA SOCIAL E AS EORIAS FEMINISTAS

desta internalizao de traos, comportamentos e papis, as mu-

lheres intern alizam tambm a sua desvalotizao e subordinao
(idem, r995).

O gnero , deste modo, uma inveno das socie-

dades humanas, uma "pea de imaginao" com
facetas multifacetadas, tais como construir adultos,
homens e mulheres desde a infncia, construir os
"arranjos sociais" que sustm as diferenas nas cons-
cincias de homens e mulheres, tais como a diviso
das esferas da vida (privado/pblico) e a criao de
significado, isto , criar as estruturas lingusticas que
modelam disciplinam a nossa imaginao (HARE-
e

MUSTIN & MARECEK, 199oa) (NOGUEIRA, zoorb).

Ao se moverem para alm das questes simplistas acerca das di-

ferenas sexuais, o domnio comeou a se interessar e a tentar co-
nhecer e explorar a diversidade de experincias entre as prprias
mulheres (GREENE & SANCHEZ-HUCLES Iqqz; NOGUEIRA, no
prelo). Para muitas das psiclogas feministas, outros regimes de
poder como a"raa", a etnicidade, a orientao sexual, ou a classe
social acabam por interagir, muitas vezes suplantando ou tomando
procedncia sobre as desigualdades criadas pelo gnero. Seria fun-
damental uma psicologia feminista que abraasse um pluralismo
cultural, tnico e de classe social, e que integrasse a problemttcada
diversidade (WORELL, zooo). Esta situao se coloca no centro das
preocupaes feministas atuais (de terceira vaga) e tem implicaes
para os estudos em psicologia.
Falamos da questo de se assumir o gnero como catego-
ria estvel e urravesus a diversidade na opresso das mulheres; de
questionar se a fonte da subordinao e opresso das mulheres
essencialmente o gnero ou se outras localizaes das identidades
pessoais (outras categorias de pertena identitria) pdem intervir
no sentido da total desfragmentao identitria o que, no limite,
-
inviabilizaria qualquer projeto coletivo de luta.
A psicologia feminista foi originalmente desenvolvida por
psiclogas brancas de classe mdia. Ao assumir a tica da irman-
dade universal, as primeiras feministas ignoraram as diferentes

o
 GENERO: AUESES PARA A PSICOLOGIA cho-Psych

contextos tnicos'
experincias de vida de mulheres de diferentes
rqq+)'
."ii"ir, nacionais e multiculturais (CoMAS-DIAZ e GREENE
que ela
Por isso, algumas faces dentro do feminismo acreditam
apenas perspectiva da
(psicologia feminista) poder corresponder
funciona
maioria privilegiada, em que apenas a categoria gnero
A po-
como o maior local/sistema de relaes de poder desiguais'
das mulheres negras (Blackfeminism) tem sido
parti-
sio feminista
as mulheres.
cularmente influente ao trazer luz a diversidade entre
expe-
A insistncia do feminismo multicultural na diversidade das
de estudo e de investi-
rincias das mulheres deflagrou novas reas
e pessoais das
gao relativas pluralidade das identidades sociais
de poder (por
mulheres. Esquecer a influncia de outros sistemas
na construo
exemplo, o racismo) implica negar a sua influncia
das identidades femininas.
Como algumas autoras feministas referem (BORDO'
rgSq;
zoo5)' o
HOOKS, rggo,2ooo' apud AZZARITO & SOLOMON'
segunda vaga
discurso da emancipao de gnero promovido pela
dofeminismoestevesemprecentradonasexperinciasdasmulhe-
as experincias de
res brancas de classe mdia alta e marginalizou
pobres' Por
mulheres africanas, hispnicas, indianas e das mulheres
nos EUA
isso, nesta segunda vaga do feminismo' principalmente
as rela-
(palco de grande parte das teorizaes e movimentaes)'
duplas (gnero/raa) ou tripas (gnero/
es de poder opressivas
americanas naque-
raa/classe), que enfrentavam muitas mulheres
la altura, no foram tomadas em considerao e foram ignoradas
a cabo
(AZZARITO & SOLOMON, zoo5)' O movimento levado
pelas mulheres negras reclamava que no se
poderia falar da homo-
elas partilhassem as
geneidade da categoria de mulheres como se
mesmas experincias de vida' O feminismo
negro criticou assim a
da poca que excluam
agenda poltica e certas lutas do feminismo
por completo as experincias das mulheres negras'
Desde essa poca que se reconhece que as
formas de opres-
da classe mdia eram di-
so experienciadas por mulheres brancas
negras e pobres ou
ferentes daquelas experienciadas pelas mulheres
feministas procu-
com incapacidade (LUDVIG, zoo6) e' por isso' as
a raa e a classe se
raram compreender as formas como o gnero'
mulheres" (HOOKS'
combinavam para "determinar o destino das
r984).
t
 O GNERO NA PSICOTOGIA SOCIAT
E AS TEORIAS FEMINISTAS

A oposio binria homem yersus mulher deixou

de ser o
nico ponto de interesse a partir dos anos rggo
(LUDVIG, zoo6) e
a pesquisa se volta da dicotomia de
gnero para a reconsiderao
das diferenas e das desigualdades entre
as prprias mulheres. Esta
abordagem designada como abordagem
da,,diversidade,, (LUDVIG,
zoo) ou perspecriva tradicional de inrerseccionalidade
('AMUELS
& ROSS-SHERIFF, zoog) evitava por isso a essencializao
e sur_
giu depois da abordagem da igualdade e da abordagem da diferena,
j que ambas se focalizavam na dualidade
de gnero: a lgualdae
exigindo tratamento igual e direitos iguais, enquanto a abordagem
da diferena rejeitavaa ordem social
masculina dominante e exigia
direitos especiais para as mulheres (LUDVIG,
zoo), reclamando i
polticas de identidade

CONCLUSO
Podemos agora nos perguntar como
estudar o
gla nesta terceira vaga do feminismo,
num pero
mo desconstrutivo. poder a teoria da intersecci
possibilidade na psicologia feminista
da terceir
interseccionalidade a resposta terica
que te
mos anos dentro dos feminismos (MCCALL,
zoo
estas questes da diversidade dentro
do grupo d
No feminismo contemporneo, esta teo
um elemento terico vital para se poder
alcan
cial e poltica e promoyer o sistema democrtco
A teoria da interseccionalidade pretende examin
categorias (social e culturalmente construdas)
in
tiplos nveis para se manifestar em termos
de d
Acredita-se que os modelos clssicos
de compree
nos de opresso dentro da sociedade,
.o-o o. ..,
ados no sexo/gnero, na raa/etnicidade,
na clas
nacionalidade, na orientao sexualou
na defici
forma independente uns dos outros; pelo
contr
de opresso se inter-relacionam, c.i"ndo
um sist
que reflete a interseco de mltiplas
formas
(AZZARITO & SOLOMON,2oo5; BROWNE
&
FRANCISCO & PALCZEV/SKI, zooT;
MCCALL, zo
STAUNAES, zoo5). Esta teoria de interseccionalid

62
 GNERo: auEsES PARA A Pslcotoctt Clio-Psycht

recorrentemente nos ltimos anos (mais ou menos cinco anos)

na teoria feminista, e ainda mais recentemente na teoria relativa
construo da identidade (STAUNAES, zoo5).
H autoras que consideram que a sua aplicabilidade cada
vez maior, j que permite teorizar no s as experincias vMdas
por mulheres afro-americanas, por exemplo, mas tambm para
todas as mulheres (MANN & HUFFMAN, zoo5) ou mesmo para
todas as pessoas (homens e mulheres, privilegiados ou oprimidos
em diferentes dimenses) ; na prtica, fazendo parte integrante de
uma teoria da identidade (STAUNAES, zoo5). Pode-se afirmar que
esta perspectiva surgiu da crtica das feministas que se dedicavam
ao estudo das questes raciais, iniciado no fim dos anos 196o, em
plena segundayaga, e que veio desafiar a noo de gnero como o
fator determinante do destino das mulheres (HOOKS, 1984). Estas
foram tambm crticas fundamentais para a crise de epistemologia
feminista de meados dos anos r98o, que vieram colocar em causa a
segunda vaga feminista.
As crticas das mulheres negras ao essencialismo do femi-
nismo convencional permitiram instalar a ctica e enfatizar que as
feministas que pretendemfalar por todas as mulheres no tomam
em ateno a classe, araa, aorientao sexual etc. (COLLINS, zooo
apud NASH, zoo8). Contudo, importante esclarecer que muitas
feministas desestabilizaram a noo universal de "mulher" sem ex-
pressamente mobilizar o termo interseccionalidode, atgumentando
que o ser "mulher" em si mesmo um terreno contestado e fratu-
rado e que a experincia resultante de "ser mulher" sempre cons-
tituda por sujeitos com interesses diferentes (NOGUEIRA, zoorb).
No fundo, a interseccionalidade deu um nome a um compromisso
terico e poltico previamente estente (NASH, zoo8), e d mais
nfase a uma maffiz de opresso/privilgio.
A teoria da interseccionalidade, que agora surge como um
dos trunfos mais importantes no feminismo contemporneo, pa-
rece poder permitir expandir o pensamento acerca do gnero e dos
feminismos, ao reafirmar a natureza "multiplicativa interseccional"
e o impacto do contexto, chamando a ateno para o entrecruzar de
opresses eprivilgios (SAMUELS & ROSS-SHERIFF, zoo8).
Penso que ser esta teoria da interseccionalidade o prximo
desafio para quem na Psicologia pretenda continuar a estudar as

3
O GENERO NA PSICOI.OGIA SOCIAL E AS TEORIAS FEMINISTAS

questes de sexo/gnero/feministas, que nunca podero, a partir de

agora, deixar de ser pensadas em interseccionalidade.
O desafio imenso, principalmente em termos de pesqui-
sa, se pensarmos na multlpllcldade de problemas que se colocam
quando se pretende ter vrias configuraes identitrias em ao.
No entanto, o estmulo do desafio impulsionador, exige vigilncia
contnua, mas ser sempre mais desafiante e motivador que a con-
temporizao.

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