ENFOQUE SOCIOLOGICO.

ANLISIS DE LA SOCIOLOGA EN COLOMBIA (ORIGEN Y DESARROLLO).

Pensar y creer que las desigualdades sociales que han existido en Colombia
desde tiempo atrs, son producto de una ley natural y no histrica, es aceptar la
injusticia social como una realidad imposible de un cambio profundo. Una realidad
que asume al hombre con sus problemas pero que no es capaz de propiciar las
condiciones y herramientas que inciten a su mutacin. Dicha imposibilidad de
corregir y solucionar esos problemas, a partir de la interpretacin y comprensin
de la actuacin humana, en marco del conocimiento de su propia realidad. Debi
ser uno de los tantos fundamentos que dio origen a la sociologa en Colombia.
Uno de los tantos motivos que incit al estudio social como herramienta de
comprensin y al mismo tiempo, de transformacin social, sobre todo, para
quienes no fueron capaces de seguir viendo a millones de Colombianos, vivir en
carencias, en un pas suyo y con sobradas riquezas.

La sociologa como forma de estudio social, est llamada a la comprensin de

esos problemas sociales y con ello, a la puesta en marcha de planes de
reestructuracin capaces de cambio social. Cambio social que avale las
diferencias culturales y propicie la igualdad de oportunidades para todos los
individuos Colombianos como sujetos de derechos naturales y con las suficientes
garantas existenciales, para pensarse su propio estilo de vida y su propia forma
de desarrollo. Obviamente, respetando las ordenanzas constitucionales y sin que
ello pase por destruirse a s mismo y a sus semejantes. Como ocurre por estos
tiempos, cuando con nuestras prcticas y pensamiento respondemos activamente
a un modo de produccin desorbitante, como lo es el capitalismo.

La sociologa en Colombia, desde sus races, nace como una herramienta

revolucionaria, en la que se destacan sus mltiples caminos y sus variadas formas
propositivas de justicia social, intentando con ello, romper un conjunto de
afirmaciones ideolgicas en las que algunos individuos son ampliamente
privilegiados y otros mueren mientras lo intentan. Sin embargo, en ese trasegar,
estuvo sometida a muchos juicios de valor, en los que, en primer lugar, se
deslegitimaba su autonoma y su utilidad social a la hora de responder
acertadamente sobre problemas sociales, pero su fuerte respaldo, en un principio,
desde el estado, as como su promulgada necesidad, le permiti, a pesar de estos
tropiezos, superar esa etapa de desprestigio e incredulidad a la que estuvo
sometida desde sus inicios, y tiempo despus que se pensara como parte de las
ciencias sociales y como un gran instrumento de reacomodacin social, poltica,
econmica y educativa, en respuesta, a tantos aos de miseria e inequidad social,
que motivaron grandes luchas en este pas y que desgraciadamente la siguen
motivando en estos tiempos, a pesar de que muchos aseguran que se ha
avanzado notoriamente, sobre todo, aquellos que aceptan y comparten esa forma
de pas y dan cabida entera al discurso desarrollista que emprendi Estados
Unidos desde pocas pasadas hasta nuestros das y que solo ha respondido a
inters de la burguesa y ha servido para profundizar la crisis social que trae
consigo dicho discurso. Pero como seala Arturo Escobar en su libro: la invencin
del Tercer Mundo, construccin y deconstruccin del desarrollo es momento de
pensarse una nueva forma de progreso, a travs de la deconstruccin de ese
aparato ideolgico con el que se ha dominado y manipulado nuestra historia.
Desde esa perspectiva. Tanto la sociologa Latinoamericana como la sociologa
Colombiana, junto con el hibridismo cultural y la lucha popular que seala Escobar,
estn llamadas a un estudio profundo de las condiciones histricas del devenir de
nuestros pueblos, porque solo a travs de ellas el hombre pasa de explicarse a
comprenderse a s mismo, como parte de una sociedad que valora infinitamente
su mundo objetivo, como manifestacin externa de sus relaciones humanas pero
que necesita ahondar sobre su universo subjetivo, como forma de comprensin
del porqu de sus acciones. Lo que nos llevara a pensar en lo que el filsofo
Droysen intenta develar cuando manifiesta que el ser humano expresa su
interioridad mediante manifestaciones sensibles. Y toda esa expresin humana
sensible, refleja una interioridad. No captar, por tanto, en una manifestacin,
conducta, hecho histrico o social esa dimensin interna equivale a no
comprenderlo. Lo interesante de todo esto es el interrogante que se nos plantea
con dicha frase, qu significa no comprender al hombre, o ms bien, qu
implicaciones negativas tiene el no hacerlo. Ser que la sociologa Colombiana lo
ha hecho desde sus primeros momentos, ser que an lo sigue haciendo, dicha
respuesta debe servir para repensar la forma como se ha abordado el objeto de
estudio, sino se ha hecho, es tiempo de hacerse un ejercicio reflexivo que permita
remodelar el quehacer sociolgico colombiano, mucho ms comprometido con la
realidad y con su transformacin.

Ahora bien, volviendo a sus inicios, esa sociologa que fue introducida en
Colombia desde 1880 por parte del presidente de esa poca: Rafael Nez; fue
una sociologa que estuvo abocada, como se dijo anteriormente, a una lucha
constante por su legitimacin, entre otras cosas, porque siempre se argument
que su pretendido objeto de estudio no era ms que una rplica de las ciencias
morales e histricas, y que sus aspiraciones cientficas no tenan asiento alguno
en el mundo de lo real, dado que la esfera del conocimiento humano no admita
ningn tipo de generalizacin. Esa crtica incesante se mantuvo por mucho
tiempo, hasta cuando se vislumbraron los primeros logros de esta disciplina y el
oficio sociolgico se profesionaliz. Lo que trajo consigo una postura ms crtica
sobre aspectos de la vida social y un fuerte choque con quienes defenda la idea
de una clase hegemnica, como cabeza y responsable del orden social. Hoy en
da se sabe que la lucha de dicha clase hegemnica no era solamente la defensa
del orden social sino la preferencia por un sistema local, que responda a la
burguesa mundial y a sus propios intereses. Y que an en estos tiempos, afila sus
garras cada vez que poltica alguna o lucha popular, intenta tumbar o cuestionar
su estatus. Sin embargo, y para fortuna de muchos, aos ms tarde, como
resultado de una gran lucha, la sociologa logr establecerse en los claustros
universitarios con un grado mucho ms claro de formalizacin, por lo menos en
algunos aspectos metodolgicos, para ello, fue muy importante la labor ejercida
por Orlando Fals Borda, Camilo Torres Restrepo y otros ms, quienes trabajaron
fuertemente en el desarrollo e implementacin de la Facultad de Sociologa en la
Universidad Nacional y que sirvieron de inspiracin para las nuevas generaciones
de socilogos. Desde ese momento, el quehacer disciplinario tom mucha
importancia en la esfera nacional. La designacin de cientficos sociales los haca
ver como expertos en reestructuracin social y como los nicos con las
herramientas metodolgicas y observacionales para la formulacin y puesta en
marcha de planes de desarrollo, lo que aceler notablemente el nmero de
graduandos de esta disciplina y haca entrever su institucionalizacin y
masificacin. No obstante, la auto crtica que ejercieron los socilogos sobre su
efectividad para lograr el cambio social, hizo que muchos se alejaran de sus
tradicionales papales y se fueran al plano radical, ese decir, la lucha por la
transformacin de la sociedad. No desde las pequeas comunidades sino desde la
estructura organizacional del pas, un claro ejemplo de ello fue el de Camilo Torres
Restrepo, quin se cans de sus actividades normales y se fue a lucha guerrillera
en busca de ese cambio social. No en vano, aos ms tarde, la sociologa en
Colombia, fue calificada de subversiva y vista como un enemigo del orden social.
Sobre todo, por quines desde un principio la deslegitimaron y vieron en ella una
especie de arma popular.

Desde ese preciso momento, la lucha sociolgica tuvo una nueva tensin, atrs
haban quedado sus antiguos fundadores y sus ideas revolucionarias de una
investigacin accin. Se haba abierto paso a un nuevo esquema curricular en
donde las teoras sociolgicas de autores Europeos solo se enfocaban en estudios
sistemticos de la realidad sin comprometerse con su transformacin. La idea de
una sociologa crtica y que buscaba el cambio social, fue reemplazada por una
sociologa estudiosa de s misma, una sociologa preocupada por su episteme. Es
decir, una sociologa por la sociologa, que en ningn momento propenda por una
metamorfosis social. Lo que haca entrever uno de los momentos ms crticos de
la disciplina, despus que se haba superado la lucha por su legitimacin.
Tal situacin, no solo alter el marco de accin de esta disciplina, tambin produjo
una crisis social en trminos de su ocupacin. Pues el estado que era su principal
acogedor, dej de sentir afinidad hacia esta, optando por nuevas formas de trabajo
social, donde hubiese ms aplicacin tcnica y menos ejercicio crtico-reflexivo
sobre sus programas de intervencin social. Lo claro aqu, es poder subrayar los
diferentes momentos a los que se vio abocada la sociologa en Colombia y como
su discrepancia, desde cierto momento con el Estado, la sac del mbito social y
la alej de la esfera comunitaria desde la que se intentaba reformar la sociedad,
como si dicha propuesta reformista, nada tuviera que ver con el verdadero inters
de un estado social de derechos.

Tan solo queda que la propia sociologa en Colombia sea capaz de delimitar su
objeto de estudio y que con dicha delimitacin pueda hacer ms claro su marco de
accin. Una sociologa que no olvide sus races revolucionarias y que est
comprometida con el cambio mundial, que se d la oportunidad de comprender al
hombre y pueda aportarle a su vida social. Una sociologa que no olvide jams,
que su lucha en la historia Colombiana ha sido por la reivindicacin de los
derechos sociales y las garantas existenciales, en marco de la justicia social.

ENLACE.

http://jamesangulotegue.blogspot.com.co/2013/07/analisis-de-la-sociologia-en-
colombia_11.html?view=sidebar